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Francisco Arriaga XXXII Libres libros de a libra. 11 Jun.

2009

Il pendolo di Foucault
Historia y novela Ni siquiera Umberto Eco, al publicar su novela Il nome della rosa pens que tendra tanto xito como escritor. Su primer novela se enfrent contra limitaciones muy especficas: una poca histrica bien definida y estudiada, comportamientos monacales que rehsan todo anacronismo, una manera de narrar medieval con el bagaje cultural que esto implica- y el conocimiento cabal del Alto Medioevo como resultado inmediato del periodo comprendido entre los siglos II y XII de nuestra era. No contento con el retrato puntual, exacto y meticuloso de una poca realizado en Il nome della rosa, apenas siete aos ms tarde Eco se atrevi a formular su propia recreacin histrica de un Plan terriblemente ambicioso, enraizado en la historia acadmica y la historia no oficial, lleno de referencias msticas y mticas, engarzado con las aportaciones de sociedades ocultas o secretas y algunas otras quiz no tanto, mas con maquinaciones igualmente oscuras-: Il pendolo di Foucault [El pndulo de Foucault]. Jesuitas y masones, bogomilos e iluminados, caballeros templarios y assassins, cada uno de ellos teniendo una parte crucial en el desarrollo de su novela, y en el resultado inmediato de semejante trama: encontrar el tesoro perdido de la Orden del Temple.

Realidad, realidad virtual, hiperrealidad El viaje que emprende Eco en las pginas que escribe est impregnado de peligros, virajes inesperados, y tambin de exigencias casi inhumanas hacia el lector. Sus ciento diecinueve captulos, encabezados por una o ms citas en distintos idiomas ingls, francs, hebreo, griego, latn e italiano-, son un enorme crucigrama de tpicos que ha de manejar medianamente bien todo aquel que se precie de ser un buen lector de Umberto Eco. Adems, su conocimiento y la inclusin de la historia europea general hasta pocas tan recientes como la Segunda Gran Guerra, hacen que el libro pueda leerse como un gigantesco compendio de teoras conspiratorias noveladas y como la aventura ms ambiciosa de un escritor de novelas policacas, todo a la vez, dentro del marco de la tradicin narrativa ms antigua de Europa. Los niveles ms inmediatos de lectura sobre el texto parten desde la novela vista como una historia ensamblada de elementos reales. Con excepcin de las citas de libros inexistentes o fantsticos, y las vivencias individuales de cada personaje de ficcin que interviene en la trama, todas las citas y sucesos histricos son perfectamente verificables.

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Amalgamando estos diferentes elementos se parte hacia lo que es la realidad virtual donde tiene lugar la novela, una noche en el Muse des Arts et Metirs en el corazn de la Ciudad Luz, y propiamente hablando, en los recuerdos y vivencias del protagonista principal agazapado en un rincn de dicho museo. El paso a la hiperrealidad -el ms atrevido-, antes de esta novela jams haba sido dado. La estructura narrativa y el orden de los distintos componentes obligan al lector a replantearse momento a momento qu es lo que est leyendo, y sobre todo, cmo es que ha ledo todo lo escrito hasta esta novela Il nome della rosa incluso-. La elaboracin del Plan que comienza como un juego y hobby para llenar espacios muertos de tiempo termina siendo una verdad absoluta, vocacin intransigente, a la que sucumben los protagonistas de la novela. Y al final, una vez desenmascarado el Plan y llevado hasta sus ltimas consecuencias, la fascinacin que ejerce la narracin sobre el lector es tal que este ltimo no puede sino preguntarse si acaso un plan como el descrito no ha existido jams, o existi alguna vez y se ha perdido. No en balde Umberto Eco ha definido a la Hiperrealidad como La falsedad autntica.

Kballah y cdigo binario El estudio de la Kballah, misterioso y lleno de anatemas, exige al discpulo o adepto una disposicin interior que puede seguir y adoptar una de dos vas. La va ortodoxa o clsica consiste en una meditacin gradual que ocupa aos, para encontrar la perfecta comunin con la divinidad, y as poder a la vez degustar algunas de sus cualidades ms humanas, la inmortalidad, la sabidura total, la conciencia completa. Paralela a esta va se ofrece la va rpida, peligrossima, que ofrece ms riesgos que beneficios al estudiante. A travs de esta va se obtendrn los mismos resultados que aproximndose ortodoxamente al estudio de la Kballah, mas el riesgo de perecer o ser fulminado al obrarse esta comunin con la divinidad es enorme, y como lo menciona Eco, puede dejar al adepto en estado vegetal. La muerte de la conciencia humana como una respuesta inmediata y natural a una fuerza que la sobrepasa ser lo nico que obtenga el discpulo que no est convenientemente preparado: A esto dedic su vida Abraham Abulafia, en tanto que Santo Toms se afanaba por encontrar a Dios con sus cinco callejuelas. Su Hokmat ha-Seruf era al mismo tiempo ciencia de la combinacin de las letras y ciencia de la purificacin de los corazones. Lgica mstica, el mundo de las letras y de sus vertiginosas, infinitas permutaciones es el mundo de la beatitud, la ciencia de la combinacin es una msica del pensamiento, pero

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fjate, has de proceder lentamente, y con cautela, porque tu mquina podra proporcionarte el delirio, no el xtasis. Muchos discpulos de Abulafia no fueron capaces de detenerse en el tenue umbral que separa la contemplacin de los nombres de Dios de la prctica mgica, de la manipulacin de los nombres a fin de transformarlos en talismanes, instrumentos de dominio sobre la naturaleza. No saban, como tampoco t sabes, ni sabe tu mquina, que cada letra est ligada a uno de los miembros del cuerpo, y si desplazas una consonante sin conocer su poder, una de tus extremidades podra cambiar de posicin, o de naturaleza, y quedaras brutalmente contrahecho, por fuera, de por vida, y por dentro, para toda la eternidad. El nivel de un dios interactuando con su creacin, y permitindose negociaciones con los hombres tiene su correspondiente en la computadora que realiza clculos y manipula cifras que estn fuera del alcance de cualquier intelecto comn. Los cdigos binarios, los programas de computacin que tambin aparecen en las pginas de la novela, los algoritmos para encontrar las variaciones posibles entre las grafas del nombre de Dios son, ms que meros adornos y estratagemas narrativas, resultado necesario del hilo principal de la narracin. No es fortuito que los involucrados en la elaboracin del gran plan aparezcan todos hermanados en el aquelarre nocturno bajo la bveda principal del museo, ni que existan miembros de un grupo que pertenezcan simultneamente a otros; la bsqueda constante de aquello que est ms all del alcance de la capacidad humana puede obrar el milagro de crear lazos fraternales entre los pensamientos, convicciones y filosofas ms dismiles.

El estigma Un par de aos despus, y simultnea a la aparicin de Il pendolo en castellano, la revista lbum Letras-Artes publicada en Espaa incluy una resea de esta novela donde se mencionaba y subrayaba la temeridad del salto dado por Eco. Su argumentacin fundamental se basaba en el hecho de que Il nome haba alcanzado su xito y renombre gracias a los elementos extra-literarios que Eco acomod magistralmente en sus pginas: la conciencia europea, el orgullo italiano, la frialdad intelectual inglesa. El escritor por tanto poda haber prescindido legtimamente de todo elemento extra-literario para escribir Il pendolo y obtener un resultado igualmente sugerente. Mas en esas mismas fechas nadie haba que pudiera narrar dentro de una hiperrealidad como la de Eco, incluso el Diccionario Jzaro publicado por Pavic en 1984 ha sido considerado reiteradas veces ms como una obra de meta-ficcin que como una obra hiperrealista; los ingredientes de su

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novela son tres diccionarios o mini-enciclopedias cada una escrita segn el punto de vista de las tres grandes religiones nacidas de Abraham: el cristianismo, el judasmo y el islamismo, con la peculiaridad de que cada diccionario o mini-enciclopedia es completamente ficticio; fueron creados dentro y para la novela. Por ello, y a pesar de estar situada cronolgicamente despus de Il nome, ni siquiera el Diccionario Jzaro pudo anticipar de manera crucial lo que sera Il pendolo. El riesgo que se advirti en ese entonces supuso el estigma de Umberto Eco los prximos seis aos, hasta la aparicin de su tercer novela: Lisola del giorno prima. Una saeta ensimismada en sus propios giros fue como calific dicha resea a la novela de Eco. Hoy, a veintin aos de distancia, podemos ver que por fortuna no fue as: sus novelas posteriores se encargaran de esclarecer este punto de vista.

Nostalgia de la divinidad La exagerada abstraccin que requiere la lectura de una novela como Il pendolo que no carece, con todo, de momentos humorsticos y juegos mnimos pero interesantes- slo puede entenderse como un largo y penoso rodeo hacia lo trascendente sentido que al parecer cada da se pierde un poco ms- y la reivindicacin de lo no-comn como una va de subsistencia. As, las sociedades y grupos secretos seran guardianes celosos de una sabidura a punto de desaparecer, endeble al ser endebles y mortales sus depositarios. Eco no ignora esto ltimo, y sus personajes echan mano de todo cuanto tienen a su alcance para sobrepasar el momento que les ha tocado vivir: programan computadoras y resean libros, arman inconmensurables planes para la dominacin del mundo con secretos ancestrales, se embarcan en la bsqueda del perdido Nombre de Dios y encuentran el amor redentor para perderlo poco despus en una oscura selva amaznica plagada de rituales y hechizos afro-brasileos. Estamos ante el hombre intentando justificar su existencia ante el Creador supremo: Dnde he ledo que en el momento final, cuando la vida, superficie sobre superficie, est cubierta por una costra de experiencia, sabemos todo, el secreto, el poder y la gloria, por qu hemos nacido, por qu estamos muriendo, y que todo podra haber sido distinto? Somos sabios. Pero la mayor sabidura, en ese momento, consiste en saber que lo hemos sabido demasiado tarde. Comprendemos todo cuando ya no hay nada que comprender. Eco lo ha expresado demasiado bien: el tiempo es la cifra de la vida del hombre, y el medio que tiene la Divinidad para seguir interactuando con nosotros, perdidos entre el pensamiento y la sensacin, la abstraccin y el impulso el amor y el odio, todo ello ms

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all de la realidad concreta que nos atrapa en un cuerpo de msculos, sangre y huesos.

Referencia:

Umberto Eco, Il pendolo di Foucault, versin electrnica disponible va Scribd aqu: http://www.scribd.com/doc/4892008/Eco-Umberto-Il-pendolo-di-Foucault

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