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EL DESPERTAR DEL HOMBRE SAMAEL AUN WEOR Instituto Cultural Quetzalcoatl www.samaelgnosis.

net Quien se apodere del Carbunclo Rojo, tendr el elixir de la Larga Vida, la M edicina Universal y el poder para transmutar el plomo en Oro.

Gnosis, Ciencia y Cultura para llegar a Dios. El hombre est tan cerca de Dios, que de por medio solo est la Mente Samael Aun Weor Kalki Avatara de la Nueva Era de Acuario NDICE Prefacio CAPITULO 1 QUE ES GNOSIS? CAPITULO II El Despertar de la Conciencia: CAPITULO III CAPITULO IV CAPITULO V CAPITULO VI CAPITULO VII PRACTICA PARA SALIR EN ASTRAL: CAPITULO VIII CAPITULO IX CAPITULO X CAPITULO XI CAPITULO XII EL TRABAJO ESOTRICO GNSTICO La Oracin en el Trabajo: Prefacio Ser un desorientado no es difcil, es uno ms del montn, es una unidad que con sume, es un esclavo al servicio de las tinieblas: vicios, placeres, tristezas, d esolacin y muerte. En este pequeo libro encontrars orientacin para saber quien eres. La Sabidura Gnstica te da el punto de partida, la palanca que peda Arqumedes para mover el Uni verso; ese punto de apoyo es tu propio cuerpo, aprende a conocerlo y movers el un iverso. La Educacin que recibimos es totalmente material, por medio de ella adquir imos el conocimiento bsico para nuestro comportamiento en la sociedad y el manejo de las cosas que el hombre acepta como conocidas. Nuestro organismo tiene cinco sentidos, estos sentidos son nuestros infor mantes, son los instrumentos que tenemos a nuestro servicio para conocer. El conocimiento intelectivo corresponde a la lectura que acumulamos en nu estra memoria para servirnos de l, y en parte transforma nuestro organismo fsico y nos abre el camino para adquirir una recia personalidad, pero nada pueden hacer en favor de los poderes del Maestro Interno. Nosotros los Gnsticos nos valemos de esos cinco sentidos, pero mejorndolos para que los informes que nos suministren sean exactos. Adems usamos siete sentid os ms que nos permiten conocer el vehculo en que andamos (cuerpo fsico ) conocer a

fondo las funciones de este vehculo y aprender a gobernarlo. Cuando somos duchos de este cuerpo en lo fsico, moral y espiritual ya poseemos el punto de apoyo, por medio del cual podemos mover el universo. En este pequeo libro se habla de los tres factores de revolucin de la conci encia, esos tres factores nos permiten libertar nuestra conciencia. Para nosotro s la conciencia corresponde a la vida vivida a travs de cientos de existencias en el peregrinaje que hace el espritu en la materia, pasando por tres reinos: miner al, vegetal, y animal. Las religiones le dan el nombre de ALMA a esta sabidura que tenemos almace nada en los 33 caones de la columna vertebral. MEJORAMIENTO DE LOS SENTIDOS EXTERNOS E INTERNOS Cuando el hombre llega al estado humano, adquiere el don del libre albedro para poder elegir voluntariamente e involuntariamente el bien y el mal, pero su s sentidos son totalmente errneos debido a los defectos adquiridos a travs de su e xistencia. A estos defectos le dan el nombre de pecados, algunas religiones, eso s defectos hacen defectuosos nuestros sentidos, es decir nuestros informantes. A s, el mentiroso hace que sus sentidos no puedan ver la realidad tal como es, y ha ce que cada ladrn juzgue por su condicin, y la Biblia dice: "PRENDEN AL IMPO SUS PR OPIAS INIQUIDADES". Nosotros para mejorar nuestros sentidos, hacemos una lista de nuestros de fectos. Una vez conocidos, los analizamos y nos damos cuenta que podemos vivir s in necesidad de ellos. El hombre o la mujer iracundos pueden darse cuenta que toda su personalid ad mejora si son capaces de combatir la ira. La ira es odio, y el que odia peca contra el HIJO que es Amor, de modo que jams la persona que odie podr sentir la g racia del AMOR, con la cual podemos manejar las fuerzas de la naturaleza. El que miente peca contra el PADRE que es verdad y jams podr recibir las ddi vas que el PADRE da, como la PAZ, SABIDURA, etc. Entre ms mienta, ms imperfectos se rn sus sentidos, ms se aleja del Ser al cual busca. Se habla tambin sobre la castidad cientfica, es decir, el aprovechamiento d e la ENERGA CREADORA en su totalidad. La sabidura Gnstica le ensea a transformar su propia simiente en luz y fuego. Con la LUZ de ese FUEGO, podemos salirnos del la berinto que hemos formado a travs de nuestras mal orientadas existencias. Podemos formar al Cristo Interno en nuestro corazn y conquistar el camino ANGLICO o DEVIC O o por lo menos, llegar a hacer un Super Hombre. Si un zoospermo tiene el poder de producir un organismo tan complicado co mo es el cuerpo humano, qu no haremos con los millones que nos reservamos para da rnos vida a nosotros mismos. Aqu conocemos la Sabidura de la transubstanciacin y de la Santa Uncin y el Tercer Factor de servicio a la humanidad, con el cual produc imos Darma (moneda diametralmente opuesta al Karma). Este capital nos permite cu rar enfermos y hacer milagros incalculables. Lee este librito, lector ocasional y puedes estar seguro que ha llegado a tus manos una Sabidura que puede convertir te en Super Hombre, que te da poder para romper todas las cadenas que te atan a vicios y placeres, caminos que conducen a la devastacin. Aqu tienes el punto de apoyo que peda Arqumedes para mover el universo. Julio Medina Vizcano Movimiento Gnstico Cristiano Universal CAPITULO 1 QUE ES GNOSIS? Toda teora es gris, y slo es verde el rbol de dorados frutos que es la vida. Goethe. Gnosis significa conocimiento, sabidura. La Gnosis es el conocimiento de u na sabidura trascendental y transformativa que ensea a la humanidad a ver, or y pal par todas las cosas que hasta el momento se sealaban como grandes misterios y eni gmas. La Gnosis es una verdadera escuela cientfica de iniciacin en la vida, que p ersigue una transformacin del ser humano, pretende que cada hombre cambie desde s us principios bsicos y costumbres, que se convierta en verdadero hombre.

La Gnosis en s pretende que cada hombre tenga un espritu vasto y lcido que i ntente establecer un nuevo orden racional cientfico en las costumbres generales d el Vivir, inspirndose en las leyes inmutables de la naturaleza. El conocimiento de la ciencia gnstica abarca los cuatro pilares del saber humano: Ciencia, Arte, Filosofa y Mstica. La gnosis con un estilo de vida, como una filosofa mstica se fundamenta sob re una concepcin racional y cientfica del universo. El gnosticismo aparece en pocas de crisis, de perturbacin social y espiritu al, como una corriente ideolgica importante para que el ser humano alcance una tr ansformacin fsica, psquica, social y espiritual, que le permita conocerse a s mismo, conocer sus propios defectos y errores, que lo conducen prematuramente a la vej ez, a la tumba, a la desintegracin. Esta sabidura la encontramos en los Misterios de Mitra, de Eleusis, en el Hermetismo, en los Misterios de Dionisio, de Hcate, de la Gran Madre, de Serapis, de Cibeles, de Isis, tambin en el Orfismo y el Pitagorismo, en los libros egipci os y tibetanos. La gnosis se desarrolla en el seno del cristianismo conocindose como el cr istianismo primitivo o cristianismo esotrico, para luego disolverse en innumerabl es sectas, las cuales se fueron convirtiendo en sociedades secretas a medida qu e el esoterismo se fue haciendo ms fuerte. Cuando el hombre comienza a observarse detenidamente a s mismo, desde el ng ulo de que no es UNO sino muchos, obviamente ha iniciado el trabajo serio sobre su naturaleza interior. La gnosis da la metodologa y ensea el "modus operandi" mediante el cual pue de uno ser asistido por fuerzas superiores a la mente. En la antigedad se deca: "Hombre, concete a ti mismo y conocers el universo", que se formula con la sntesis de todas las teoras, es el conocimiento superior. Es claro que en esto suelen haber hoy raras excepciones que tenemos que b uscar con la linterna de Digenes; esos casos raros estn representados por los homb res verdaderos: Buddha, Jess, Hermes, Quetzacoatl, etc. El hombre-mquina es la bestia ms infeliz que existe en este valle de lgrimas , pero l tiene la pretensin y hasta la insolencia de auto titularse "rey de la nat uraleza". "Noce Te Ipsum". "Hombre concete a ti mismo" sta es una antigua mxima de oro escrita sobre los muros de Delfos en la Antigua Grecia. El hombre, ese pobre animal intelectual, que se califica equivocadamente de hombre, ha inventado millares de mquinas complicadsimas y difciles y sabe muy bi en que para poder servirse de una MAQUINA, necesita a veces de largos aos de estu dio y aprendizaje pero en cuanto se trata de s mismo, se olvida totalmente de est e hecho, aunque l mismo sea una mquina ms complicada que todas las que ha inventado . No hay hombre que no est lleno de ideas totalmente falsas sobre s mismo, lo ms grave es que no quiere darse cuenta de que realmente es una mquina. La mquina humana no tiene libertad de movimientos, funciona nicamente por ml tiples y variadas influencias interiores y choques exteriores. Todos los movimie ntos, actos, palabras, ideas, emociones, sentimientos, deseos, de la mquina human a son provocadas por influencias exteriores y por mltiples causas interiores extr aas y difciles. El animal intelectual es un pobre ttere parlante con memoria y vitalidad, un mueco viviente que tiene la tonta ilusin de que puede hacer, cuando en realidad de verdad nada puede hacer. Imaginad que ese mueco puede cambiar de dueos a cada momento. Debis imaginar que cada dueo es una persona distinta, tiene su propio criterio su propia forma de divertirse, sentir, vivir, etc... etc... Un dueo cualquiera queriendo consegui r dinero apretar ciertos botones y entonces el mueco se dedicar a los negocios, otr o dueo, media hora o varias horas despus tendr una idea diferente y pondr a su mueco a bailar y a rer y un tercero lo pondr a pelear, un cuarto lo har enamorar de una m ujer, un quinto lo har enamorar de otra, un sexto lo har pelearse con un vecino y crear un problema de polica, y un sptimo le har cambiar de domicilio. As el pobre animal intelectual, querido lector, un mueco mecnico como el de

nuestro ejemplo, cree que hace cuando en realidad nada hace, es un ttere de carne y hueso controlado por una legin de entidades energticas sutiles que en su conjun to constituyen eso que se llama Ego, Yo Pluralizado, Satn, Yo Psicolgico o Defecto s. CAPITULO II El Despertar de la Conciencia: Es urgente que sepamos que la humanidad vive con la conciencia dormida. L as gentes trabajan soando, las gentes andan por las calles soando, las gentes nace n, viven y mueren soando. Cuando hemos llegado a la conclusin de que todo el mundo vive dormido, com prendemos la necesidad de despertar. Necesitamos el despertar de la conciencia, queremos el despertar de la conciencia. Las gentes confunden a la conciencia con la inteligencia o con el intelec to y a la persona muy inteligente o muy intelectual, le dan el calificativo de m uy consciente. Nosotros afirmamos que la conciencia en el hombre es fuera de tod a duda y sin temor a engaarnos, una especie muy particular de "aprehensin" de cono cimiento interior, totalmente independiente de toda actividad mental La facultad de la conciencia nos da conocimiento integro de lo que es, de donde est, de lo que realmente se sabe, de lo que ciertamente se ignora. La psicologa revolucionaria ensea que slo el hombre mismo puede llegar a con ocerse a s mismo. Slo nosotros podemos saber s somos conscientes en un momento dado o no. El hombre mismo y nadie ms que l puede darse cuenta por un instante, por un momento d e que antes de ese instante, antes de ese momento, realmente no era consciente, tena su conciencia muy dormida, despus olvidar esa experiencia o la conservar como u n recuerdo, como el recuerdo de una fuerte experiencia. Es urgente saber que la conciencia en el animal racional no es algo conti nuo, permanente. Normalmente la conciencia en el animal intelectual llamado homb re, duerme profundamente. Raros, muy raros son los momentos en que la conciencia est despierta; el a nimal intelectual trabaja, conduce carros, se casa, muere, etc., con la concienc ia totalmente dormida y slo en momentos muy excepcionales despierta. La vida del ser humano es una vida de sueos, pero l cree que est despierto y jams admitir que est soando, que tiene la conciencia dormida: si alguien llegara a despertar se sentira espantosamente avergonzado consigo mismo, comprendera de inm ediato su payasada, su ridiculez. Esta vida es espantosamente ridcula, horribleme nte trgica y rara vez sublime. La enseanza gnstica tiene por objeto despertar conci encia. De nada sirven diez o quince aos de estudios en la escuela, el colegio y l a universidad, si al salir de las aulas somos autmatas dormidos. No es exageracin afirmar que mediante algn gran esfuerzo puede el animal intelectual ser conscient e de s mismo tan slo por un par de minutos. CAPITULO III Jams resulta tarea fcil eliminar las emociones negativas; perder toda ident ificacin con nuestro propio tren de vida; problemas de toda ndole: negocios, deuda s, pago de letras, hipotecas, telfono, etc., etc. Esta identificacin de nuestros problemas nos hace abstraernos de nosotros mismos, andamos soando, fascinados con nuestros problemas. Es necesario dejar de soar, es necesario despertar conciencia; y ese proce so del despertar debe realizarse en todo momento, en todo lugar. El ser humano no slo suea cuando su cuerpo fsico duerme, sino que tambin suea cuando su cuerpo fsico no duerme. Cuando uno se acuerda de s mismo, cuando trabaja sobre s mismo, cuando no s e identifica con todos los problemas y penas de la vida, de hecho va por la send a vertical. El trabajo sobre s mismo es la caracterstica fundamental de la rebelda psico lgica, de la transformacin del ser humano, se ocupa de cierta transformacin del mom ento presente en que nos encontramos. Necesitamos aprender a vivir de instante en instante.

Vivir en plena atencin, en plena auto-observacin de nosotros mismos, vivir alertas a lo que pensamos, sentimos y actuamos; es definitivo, hay que dejar de soar, de vivir fascinados identificados con todos los problemas. Un buen ejemplo es el caso de Mara que va caminando por la calle y no escu cha el saludo de un amigo, en el momento preciso que ella se deca en la mente: Po r la tarde le pagar a la modista y En este caso Mara no recibi el saludo de su amigo, por la falta de concien cia en lo que hace. Pues su pensamiento est en sus problemas. CAPITULO IV A medida que uno trabaja sobre s mismo se va comprendiendo cada vez ms y ms, la necesidad de eliminar radicalmente de su naturaleza interior todo eso que no s hace tan abominables. El sentido de la auto-observacin ntima se encuentra atrofiado en todo ser h umano; trabajando seriamente, auto-observndose de momento en momento. Tal sentido se desarrolla en forma progresiva. Ante el sentido de auto-observacin ntima cada uno de esos yoes que en nuest ro interior habitan, asumen realmente sta o aquella figura secretamente afn con el defecto personificado por la misma. Indubitablemente la imagen de cada uno de e stos yoes tiene cierto sabor psicolgico inconfundible mediante el cual captamos, capturamos, atrapamos, instintivamente su naturaleza ntima y el defecto que la ca racteriza. Es necesario tomar nota sobre nuestros estados psicolgicos diarios, si es que de verdad queremos cambiar definitivamente. Antes de acostamos conviene que examinemos nuestros hechos ocurridos en e l da, las situaciones embarazosas, la carcajada estruendosa y la sonrisa sutil. Mucho tenemos que eliminar y mucho tenemos que adquirir. Se hace necesari o hacer un inventario para saber cunto nos sobra y cunto nos falta. Es claro que e l yo pluralizado (nuestros defectos) salen sobrando, es algo intil y perjudicial. Si queremos dejar de ser mquinas, si queremos despertar conciencia, tener verdadera capacidad de hacer, es urgente empezar por conocernos a s mismos y lueg o disolver el yo psicolgico (defectos). Cuando el yo pluralizado se disuelve slo q ueda de nosotros el ser verdadero. Un gran hombre despus de haberse estudiado a s mismo descubri que tena doce d efectos, que le estaban perjudicando. Este hombre dijo: "As como es imposible caz ar doce liebres al mismo tiempo, porque cazador que lo intentara no cazara ningun a, as tambin es imposible acabar con mis doce defectos al mismo tiempo". Este hombre lleg a la conclusin de que sera mejor acabar primero un defecto y luego otro. Decidi dedicarle dos meses a cada defecto. Cuando el hombre lleg a los 24 meses ya no tena los defectos, haba acabado c on los defectos que le impedan llegar al triunfo. El resultado fue maravilloso. E sto hombre se convirti en el primer ciudadano de los Estados Unidos, su nombre: B enjamn Franklin. La enseanza gnstica da el mtodo necesario para terminar con los defectos. CAPITULO V Hay que dividir la atencin en tres aspectos: SUJETO OBJETO LUGAR Tenemos que dividir la atencin en tres aspectos, necesitamos comprender la honda significacin del momento en que estamos accionando; ejemplo: Observad cuid adosamente a un cineasta; se encuentra dormido en su asiento, todo lo ignora, se ignora a s mismo, est hueco, parece un sonmbulo, suea con la pelcula, se ha olvidado de s mismo, cay en el sueo profundo de la fantasa, ignora de que existe, de quien e s l. La atencin consciente excluye eso que se llama identificacin. Cuando nos id entificamos con las personas, con las cosas, con las ideas, viene la fascinacin y esa ltima produce sueo en la conciencia. Tenemos que preguntarnos interiormente: Quin Soy? (Sujeto); debe de pregunt arse conscientemente, saber que existe, tocarse, sentirse. Seguidamente, objeto: Hay que darse cuenta de lo que se est haciendo, pues as no caemos en el error de

dormir la conciencia: deber preguntarse la razn de la accin ejemplo: Qu estar haciendo ?. Esto deber hacerse mentalmente. Ahora viene el tercer aspecto, que es el lugar: Es de vital importancia p reguntarse el lugar donde se est, deber de observar las cosas que lo rodeen, los c olores de los objetos. El ser humano fascinado, no se acuerda de s mismo. Nosotros debemos auto r ecordarnos a nosotros mismos de instante en instante. Necesitamos auto recordarn os en presencia de toda representacin que pueda fascinarnos. Detengmonos ante toda representacin preguntndonos Quin soy? Que estar haciendo? de estoy? y luego preguntarse: Estar en el plano fsico o estar fuera de mi cuerpo?.. . Es lgico que si la gente vive dormida da y noche, no puede conocer el estado as tral, no puede diferenciar la tercera dimensin de la cuarta dimensin, o sea el mun do de los sueos; nunca podr saber mientras no practique el despertar de la concien cia. Dividiendo la atencin en los tres aspectos lograremos entrar conscientemente al mundo de los sueos, all encontraremos la respuesta que siempre necesitbamos par a llenar el vaco interior. Sabed que el astral o mundo de los sueos, las cosas se ven tal como aqu en el plano fsico. Las gentes durante el sueo y despus de la muerte ven todo all en f orma tan igual al mundo fsico, que ni siquiera sospechan por ello hallarse fuer a del cuerpo fsico. Aqu tenemos un ejemplo ms claro del primer aspecto: SUJETO Maria Luz Fajardo se hace la pregunta del SUJETO. Y para darse cuenta de que existe en cualquiera de las dimensiones se observa detenidamente y se toca s u cuerpo con el propsito de sentirse segura y de no caer en la fascinacin. Todos l os errores que comete el ser humano en la vida, se deben a que se olvida de s mis mo, se identifica, se fascina y cae en el sueo. El segundo aspecto: OBJETO. Mara Luz, se pregunta a s misma cul es su objetivo, qu est haciendo. Toda per sona que quiera practicar los tres aspectos, deber de preguntarse conscientemente , ejemplo: si est trabajando, dir: estoy trabajando; si est comiendo dir: estoy comi endo, etc., etc. Esto nos da una razn ms clara para asegurarnos de lo que vamos a hacer, y n o equivocarnos. Hay que hacerse la pregunta mentalmente con relacin al tercer asp ecto de la divisin de la atencin que corresponde al LUGAR. Tenemos que ser conscie ntes al preguntarnos, Dnde estamos?. Porque muchas veces estamos en una playa y nu estro pensamiento lo tenemos en problemas del trabajo: por lo tanto no nos damos cuenta de dnde estamos. CAPITULO VI Es necesario preguntarnos los tres aspectos y luego saltar a todo instant e, para as no fascinarnos de las cosas y saber si estamos en el cuerpo fsico o en el cuerpo de los sueos, pues sucede que todo lo que hacemos durante el da, se repi te durante la noche cuando soamos, y al saltar en cuerpo fsico no sucede nada ir regular, pero s cuando lo hagamos en el cuerpo de los sueos: al saltar en cuerpo d e los sueos o astral quedamos levitando en el espacio y entonces as vamos comproba ndo que adems del cuerpo fsico tenemos el cuerpo de los sueos, astral o del alma, c on el cual al tener seguridad de nuestra existencia, podemos averiguar todo lo e spiritual comprobablemente. Si hay problema en hacer el saltito, por la mirada de las personas que de sconocen la Enseanza, hay otra manera ms disimulada de comprobar nuestro estado. La otra forma como debe la persona de practicar es halndose un dedo con la intencin de estirarlo. Es obvio, que si no se estira al intentarlo, es porque es tamos en cuerpo fsico, pero al acostumbrarnos a practicar constantemente, cada ve z que haya algo raro ante nuestros ojos, debemos de comprobarlo halndonos un dedo . Cuando estemos en astral y lo hagamos tambin, ya que todo se repite en el mundo de los sueos, veremos como se estirar nuestro dedo ante nuestro asombro, lo graremos comprobar que estamos en cuerpo astral. Cuando el estudiante comprueba que est fuera de su cuerpo fsico, se encuent

ra en capacidad de conocer en su plenitud los misterios de la vida y de la muert e. Puede tener contactos directos con los Venerables Maestros de la Logia Bl anca, los cuales le darn las llaves de todos los conocimientos secretos de la hum anidad y de hecho ser un habitante del cosmos infinito. CAPITULO VII El estudiante gnstico debe ser infinitamente paciente y tenaz porque los p oderes cuentan mucho. Nada se nos da regalado. Todo cuesta, estos estudios no so n para los inconstantes, ni para las personas de poca voluntad. Estos estudios e xigen fe infinita. Las personas escpticas no deben venir a nuestros estudios po rque la ciencia oculta es muy exigente. Los escpticos fracasan totalmente. Los i ncrdulos no logran entrar AL CAMINO DE LA VERDAD . El hombre es ternario, el CUERPO FSICO, ALMA (ASTRAL) Y ESPRITU (INTIMO) EL ALMA ES LA CONCIENCIA, cuyo fludico que es llamado en el ocultismo CUERPO ASTRAL , es el mismo que sale del cuerpo fsico al mundo de los sueos. El Alma debe apren der a entrar y a salir del cuerpo fsico a voluntad. Las CUATRO CONDICIONES que se necesitan para despertar nuestra conciencia y liberarla del YO PSICOLGICO, es: SABER SUFRIR, SABER CALLAR, SABER ABSTENERSE Y SABER MORIR. PRACTICA PARA SALIR EN ASTRAL: El estudiante deber acostarse en posicin decbito dorsal (boca arriba), cerra r lentamente los ojos y relajando totalmente el cuerpo se concentrar en al pronun ciacin del mantram FA-RA-ON. Luego doblara las piernas y volver a pronunciar FA-RA -ON. Cada slaba se pronuncia en una sola respiracin. Posteriormente se alargar el m antram mentalmente, y el discpulo necesariamente aparecer en el mundo astral, si d esea pedir informacin viajar a cualquier templo de la LOGIA BLANCA, o hablar con e l MAESTRO JESS DE NAZARETH, EL CRISTO. Algunas personas tendrn resultados positivos inmediatamente y podrn tener e xperiencias en al mundo astral. Otras en cambio tendrn que ser ms constantes en l a prctica y no desmayar, ya que tarde o temprano se vern salir en cuerpo astral de jando en la cama su cuerpo fsico. CAPITULO VIII Lo primero que se necesita para despertar, para comprender nuestra propia miseria, vanidad y dolor. Despus comienza el Yo a morir de momento en momento. E s urgente la muerte del Yo Psicolgico (los defectos). Slo muriendo nace el ser ver daderamente consciente en nosotros, slo el ser puede ejercer verdadera autoridad consciente, despertar, morir, nacer. Estas son las tres fases psicolgicas que nos llevan a la verdadera existencia consciente. Hay que despertar para morir y hay que morir para nacer internamente. Qui en muere sin haber despertado se convierte en un Santo Estpido. Quien nace sin haber muerto se convierte en individuo de doble personalid ad, la muy justa y la muy perversa. Para auto realizarse espiritualmente es necesario vivir tres factores, Mo rir (matar nuestro defectos) Nacer (aprovechar debidamente nuestras energas) y Sacr ificio (Servicio al prjimo). Seguidamente se explican mejor estos factores La eliminacin de los defectos se logra poniendo en prctica un mtodo gnstico q ue tiene como base el empuar las espada de la voluntad Crear nuevos vehculos o sentidos internos por medio del proceso cientfico d e la transmutacin alqumica de las energas en el propio laboratorio Humano. A medida que el alumno va alcanzando grados de conciencia en su trabajo esotrico, los mae stros de la Logia Blanca los guan. El servicio desinteresado en ayuda de la pobre humanidad doliente, vestir al desnudo, darle pan al hambriento, curar enfermos, invitar a otros a conocer este camino espiritual o enserselos. Mediante los tres factores mencionados: Eliminacin de nuestros defectos, transmutacin alqumica de nue stras energas y el servicio a la humanidad logramos perfeccionarnos totalmente. E ste es el nico camino espiritual.

CAPITULO IX Todos somos tteres de lo Yoes, egos, demonios o defectos. Por todas partes se oyen lamentos, guerras, sangre, pestes, fusilamientos, raptos, asesinatos, e tc. Este es el castigo actual de la humanidad. La humanidad entera es manejada c omo un ttere, controlada por los egos. Ellos matan, roban, violan, mienten, etc. , y despus de los actos, su conciencia embotellada empieza a llorar y la persona que sirvi como instrumento de la accin cuenta que no supo a que horas se embrutec i. El cerebro es el rgano transmisor, el rgano que recibe las rdenes y las dist ribuye al cuerpo segn el defecto que domina nuestra mente en ese momento. Es el cerebro el centro control del cuerpo fsico. Del 100 por ciento de rde nes que emite el cerebro al cuerpo fsico, el 99 por ciento son controladas por el Yo Psicolgico. Raras veces el hombre ha recibido un llamado de piedad, de amor, de armona , cuando tenemos esas inquietudes de amor por algn momento, es porque el Real Ser Crstico dentro de nosotros, o la pequea porcin de conciencia (que es solo el 3 por ciento) que tenemos, ha penetrado en ausencia de los Yoes, al cerebro para darn os una seal de auxilio. Damos un aliento de Paz, pero, esto no dura mucho, puesto que el Yo es tan perverso que no permite que nos demos cuenta de que existe una poderosa molcula crstica dentro de nosotros. CAPITULO X As se encuentra nuestra conciencia embotellada por el Yo Psicolgico o nuest ros defectos. A medida que logremos pulverizar un defecto o un vicio aumentaremo s conciencia en poder, sabidura y amor. Nuestra voluntad es nuestra espada del po der, comencemos a cultivarla para lograr del embotellar la conciencia. La actual humanidad ya no quiere mas teoras, ya no ms leyes, ya no ms mentir as, quiere salir del crculo vicioso que lo rodea, quiere saber la verdad de la ex istencia. A travs del tiempo el hombre a hecho mal uso de sus facultades que le fueron dadas por la Divina Jerarqua, y como producto de eso, adquiri la conciencia solo negndose a s mismo, matando a los defectos vigilndose a s mismo, se puede triu nfar. Hablar del Yo Psicolgico, es hablar de las bajas pasiones, los errores de carcter, los defectos, vicios. El hombre esta lleno de molculas LUNARES, es comple tamente negativo. Jess el Gran Rab, pas su cuerpo lunar a cuerpo SOLAR. Por eso los grandes pintores esotricos pintan a Jess sin sombra, eso quiere decir que el Gran Rab, pulveriz a los mercaderes de su Templo, que simbolizan los defectos o Yoes y los sac para lograr limpiar su cuerpo y tener Luz solar. Mientras nosotros no erradiquemos todos los demonios que llevamos dentro no llegaremos a tener cuerpo solar. Slo trabajando con la transmutacin alqumica de nuestro laboratorio humano, podemos cambiar nuestras energas lunares o solares. S e dice que cuando una persona es demasiada perversa la tildan de Negra, o dicen ese fulano tiene la conciencia negra. Y en realidad estn diciendo la verdad, nues tra conciencia o nuestro hlito de vida, estn embotellados por los Demonios Negros que llevamos dentro. Hay que trabajar en los tres factores que nos brinda la Gno sis para lograr la luz de que nos habl Jess el Cristo; y esa luz es la energa solar que necesitamos para tener los Poderes Latentes que tuvimos al comienzo. CAPITULO XI Con al enseanza Gnstica, podemos ver con claridad las cosas internas, las c osas astrales, las cosas del alma, tambin podemos darnos cuenta que el cuerpo fsic o jams ha estado solo. Aparte de l, tenemos Seis Cuerpos ms. Solamente comenzando ahora mismo podra mos verlos. Cuando el cuerpo fsico esta dormido, se escapan los dems cuerpos. Po r las noches en los sueos nos encontramos con el Astral, junto al fsico queda el v ital, este cuerpo reanima al fsico de las energas gastadas en el trabajo. El cuerp o Mental flota en las dimensiones junto con los cuerpos de la voluntad, de la co nciencia y el ntimo. Despertando conciencia podremos verlos y tener contacto con ellos. QUIEN SOY?

POR QUE EXISTO? PARA DONDE IR DESPUS QUE MUERA? A cada ser le toca contestar estas preguntas: Pues estas tres preguntas estn hechas directamente a su Interior. Casi la mayora de la humanidad vive ocupada pensando en quien es en realid ad, pero no se ha puesto a trabajar para lograr tener contacto directo del Padre Interior (el Intimo). Cuando ya empezamos a trabajar con los tres factores, vamos teniendo info rmacin de nuestra Conciencia y ella nos da la enseanza necesaria para saber vivir feliz. El maestro Interno de cada quien est a la orden de cualquier discpulo que q uiera entrar a trabajar por Despertar Conciencia. CAPITULO XII EL TRABAJO ESOTRICO GNSTICO Es urgente estudiar la Gnosis y utilizar las ideas prcticas que en esta ob ra damos para trabajar seriamente sobre s mismos. Sin embargo no podramos trabajar sobre s mismos con la intencin de disolver tal o cual Yo sin haberlo observado prev iamente. La observacin de s mismo permite que penetre un rayo de luz en nuestro inte rior. Cualquier, YO se expresa en la cabeza de un modo, en el corazn de otro modo y en el sexo de otro modo. Necesitamos observar al Yo que en un momento dado hayam os atrapado, urge verlo en cada uno de estos tres centros de nuestro organismo. En relacin con otras gentes si estamos alertas y vigilantes como el viga en poca de guerra, nos auto-descubrimos. Recuerda Ud. a que hora hirieron la vanidad? Su orgullo? Qu fue lo que ms le c ontrari en el da? Por qu tuvo esa contrariedad? Cul es su causa secreta?. Estudie esto , observe su cabeza, corazn y sexo. La vida prctica es una escuela maravillosa; en la interrelacin podemos descubrir esos Yoes que en nuestro interior cargamos. La Oracin en el Trabajo: Observacin, juicio y ejecucin, son los tres factores bsicos de la disolucin. Primero: se observa. Segundo se enjuicia. Tercero: se ejecuta. Cualquier incid ente de la vida por insignificante que parezca, indubitablemente tiene por caus a un actor ntimo en nosotros un agregado psquico un Yo . Yo , descubierto in fraganti , debe ser observado cuidadosamente en nuestro cer ebro, corazn y sexo. Un Yo cualquiera de lujuria podra manifestarse en el corazn co mo amor, en el cerebro como un ideal, ms el poner atencin al sexo, sentiramos ciert a excitacin morbosa inconfundible. El enjuiciamiento de cualquier Yo debe ser definitivo, necesitamos sentarle en el banquillo de los acusados y juzgarle despiadadamente. Cualquier evasiva, justificacin, consideracin, debe ser eliminada, si es qu e en verdad queremos hacernos conscientes del yo que anhelamos extirpar de nuestra psiquis. Ejecucin es diferente; no sera posible ejecutar a un Yo cualquiera, sin ha berle previamente observado y enjuiciado. Oracin en el trabajo psicolgico es fundamental para la disolucin. Necesitam os de un poder superior a la mente, Si es que en realidad deseamos desintegrar t al o cual yo. La mente por s misma nunca podra desintegrar ningn Yo , esto es irrebat ible, irrefutable. Nosotros debemos apelar a Dios Madre en Nuestra Intimidad. Si es que en verdad queremos desintegrar Yoes quien no ama a su Madre, fracasar en e l trabajo sobre s mismo. Cada uno de nosotros tiene su Madre Divina particular, individual, ella e n s misma es una parte de nuestro propio Ser, pero derivado. Todos los pueblos an tiguos adoraron a Dios Madre en lo ms profundo de nuestro Ser. El principio femen ino del Eterno es Isis. Mara, Tonanzin, Cibeles, Rea , Adonia, Insoberta, etc., e tc. Nuestra Madre Divina particular, individual, mediante sus poderes flamgero s puede reducir a polvareda csmica a cualquier de esos tantos Yoes que haya sido previamente observado y enjuiciado. Quien encuentre a su Madre Divina particular, encontrar el camino de todos los xitos que lo llevar a la cspide de la inmortalidad.

Cualquier intento de liberacin por grandioso que este sea, si no tiene en c uenta la necesidad de disolver el Ego, esta condenado al fracaso. FIN -----------------------------------------------------------------------------------Instituto Cultural Quetzalcoatl. Gnosis. Paginas Web www.samaelgnosis.net y ww w.samaelgnosis.org