You are on page 1of 5

Review on

Aadhi Neend
A Poetry Book by Dr Baram Ghouri

.........................................................................................
On a chilling winter night, far away down the hills, the freezing water stream runs silently below
its surface along the pines, cedars and cypress and if someone there lit a fire on the way to stay
alive, then one feels, how soothing its warm influence flowing from the inside by reading the
ghazals and poems in Baram Ghouri‘s poetry Book, “Aadhi Neend.” He crafts metaphors, he paints
images, and he draws symbolic feelings deep inside the human spirit.
’’ ‫ سب کی سب اپنی ثقافتی زمین کی زائیدہ اور اسکے باغ و‬،‫بیرم غوری کی نظمیں ہوں یا غزلیں‬
‫راغ کی فیض یافتہ ہیں۔ مفرد الفاظ سے قطع نظر کتنے ہی کنایات اور استعارات ایسے ہیں جو بیرم‬
‫‘‘ کی پوری کی پوری شاعری پر چادر تانے ہوئے ہیں مگر بات لفظیات تک محدود نہیں‬
‫ڈاکٹر فرمان فتح پوری‬
His Ghazals are two way swords, filled with light and at the same time assonant echoes carrying a
torch for his vows and lost dreams throughout the verses. Yet they hold the strings of hopes in the
twilight to stave off the darkness and to cleave off the hatred through his words. Baram knows how
often human feelings starve in words to work, as he lived major part of his life in a caravan moving
on in Baluchistan’s terrain. A man who would choose to live like a nomadic life would write vibrant
poetry.

‫ہاتھ ُرت کے سہی ہنر آثار‬
‫خواب اگتے نہیں سحر آثار‬
‫سوئی بستی کے سر پہ آ پہنچی‬
‫ایک سجری سحر گجر آثار‬
‫بن گئے سب ہتھیلیوں پہ چراغ‬
‫ شجر آثار‬،‫ ہوا‬، ‫ خوشبو‬،‫پھول‬
‫دھوپ کے کھولتے سمندر میں‬
‫اک سفر پھر ہی ایک سفر آثار‬
‫تیری فرقت میں شہر ویرانہ‬

‫تیری قربت میں دشت گھر آثار‬
‫‪Much is at stake here— Baram Ghouri looks profoundly at the galaxies and as being a keen crafter‬‬
‫‪narrates the joy and grief he feels into his words; enhance the rhythm of Odes he chooses to‬‬
‫‪portray. That’s what Baram does; he pours the love into the language. He tells us how to suppress‬‬
‫‪the grief and uphold the internal echoes’ of his soul.‬‬
‫یہ کیسی ایک مجبوری ہے۔۔۔ ہونے یا نہ ہونے میں‬
‫بدن بنیاد کیوں بنتا ہے۔۔۔ ہونے یا نہ ہونے میں‬
‫نجانے کون سے ابجد میں ہے میرا بدن کہ جو‬
‫شوخی لب سے‬
‫اسم مبارک سے‪ ،‬طلسم‬
‫کسی‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫کسی اعجاز ساعت سے‪ ،‬محبت سے‬
‫محبت کی ضرورت سے۔۔۔ نہیں کھلتا‬
‫)نہ ماضی ہے نہ آئیندہ ( مگر یہ حال جو بھی ہے‬
‫یہ مجھ سے پیشتر کا یا کسی آتے زمانے کا کوئی وقفہ سا ہے‬
‫پس آزار ذمہ دار سے کوئی اتنا پوچھے‬
‫تو پھر ہونے نہ ہونے کے‬
‫ِ‬
‫!تماشا کیوں بنایا تھا‬
‫تماشا ‪ ،‬کسی وقفے کا تماشا‬
‫جو کہ بس ناظر یا کرداروں میں ہوتا ہے ۔۔۔۔‬
‫‪.............................................‬‬
‫رہ گئے ہیں بے چہرہ دائروں کی مٹھی میں‬
‫ورنہ نقش کتنے تھے زاویوں کی مٹھی میں‬
‫بانجھ آسماں نیچے‪ ،‬ہو گئے کہاں آباد‬
‫رنگ سارے گم سم ہیں موسموں کی مٹھی میں‬
‫‪Renowned Urdu Critic Dr. Farooq Ahmad in the preface to the ‘Aadhi Neend” has categorically‬‬
‫‪described his Ghazals as part of the dawn emerging from the deep rooted labyrinth darkness with‬‬
‫‪aesthetic qualities of his inner feelings though Baram has not used it in compressed form yet‬‬
‫‪stunning words speak from his pen with the readers.‬‬
‫جنہیں اک ساتھ جینا تھا‪ ،‬وہ سارے دن نہیں آئے‬
‫ہمادی زندگی میں کیوں‪ ،‬ہمارے دن نہیں آئے‬
‫جتنی مدت ہم نے تیرے ہجر میں کاٹی ہے‬
‫اتنی مدت میں دیواروں میں خم پڑ جاتا ہے‬

’’ ‫بات کچھ بھی ہو ہجر کا یہ چونکا دینے واال شدید احساس بیرم کے ہاں بڑی فرافانی سے ملتا‬
‫ اُن کی آنکھوں میں صدیوں کی ٹوٹی ہوئی نیند کوئی ایسا‬،‫ہے۔ بیرم کے پاس پر فریب خواب نہیں‬
‫‘‘ منظر تراش ہی نہ سکی جس پر انسانی خون کے دھبے نہ ہوں‬
‫ڈاکٹر فاروق احمد‬

In addition to the forms of rhyme, alliteration and rhythm that structures much of his poetry is the
style of Baram that plays a more delicate role in his even free verses poetry in creating pleasure.
Baram refers to the musical, flowing quality of words arranged in an aesthetically pleasing way.
‫ایک خواب میسر نہیں رنگوں کا بی ہونا‬
‫بیکار ہے اس شہر میں آنکھوں کا بھی ہونا‬
‫کھڑکی سے ادھر جاگتی بستی سے نہ پوچھو‬
‫سنسان سی راہوں پہ مکانوں کا بھی ہونا‬

‫۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔‬

‫خیال تازہ پہ ہے منحصر چراغ جلے‬
‫بیاضِ مصرع گل پہ اگر چراغ جلے‬
‫ہمیں حوال ِہ نسبت ہے معتبر لیکن‬
‫ہمارے بعد کوئی معتبر چراغ جلے‬
Baram Ghouri among his contemporaries’ walks in the corridors of Urdu literature a step ahead of
his period, as Dr. Muhammad Ali Siddiqui describes his poetry likely to be followed a long way ahead
of moments in hand.
A renowned Professor of Urdu and leading linguistic critic from Karachi University Prof. Sahar Ansari
recognises Baram’s poetic romanticism that emphasized inspiration of the primacy of the individual.
18th Century romanticism was a reaction against the order and restraint of classicism and
neoclassicism, and a rejection of the rationalism which characterized the enlightenment that is
perhaps conceded in Baram’s mind while he opts the difficult way.
’’ ‫دراصل بیرم غوری نے پیش پا افتادہ راہوں سے گریز کر کے اپنے لیے ایک نیا جاد ِہ سخن تراشا ہے۔‬
‫ انسان دوستی اور آفاقیت‬،‫ وطن کی مٹی سے محبت‬،‫ ذات کے دکھ‬، ‫انکی شاعری میں رومانیت‬
‫‘‘کی تالش ’سرگم‘ کے سروں کی طرح مل کر ایک ’ سمفنی‘ میں ڈھل گئے ہیں ۔۔۔۔۔۔‬
‫پروفیسر سحر انصاری‬

I personally look forward for the incredible work Baram is doing and would be doing in the days
ahead. He still got the muscle to explore his poetry as said by Shelley “The poet’s search for himself”
provided he gets through out from his most complex research work he is engaged since last many
years.
.................................................
By Naeem Baig
28th December 2016
Skanz.ex@gmail.com