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BARROCO A. El estilo y su legado. Es el estilo del encubrimiento artificioso a travs de la profusin y la exuberancia decorativa.

Como movimiento cultural no surge desde la literatura o la arqueologa, sino que sigue manteniendo el clasicismo, pero interpretndolo de nuevas maneras en el seno de una poca caracterizada por las guerras religiosas, la reforma y Contrarreforma y la mentalidad postrentina (1545-1563). El legado de la antigedad clsica tamizado por el humanismo empieza a entrar en crisis con el barroco. Los conflictos religiosos, que rompen la unidad espiritual, pusieron en tela de juicio esa idea humanista centrada en el hombre. La nueva emocin y sensibilidad religiosa de la poca, la motivada por la Contrarreforma, y la canalizada por las rdenes religiosas, en especial los Jesuitas, est detrs del nuevo sentir cultural y plstico, ahora un mecanismo propagandstico de la reaccin catlica, de los nuevos valores religioso-morales. El barroco supone el paso de lo lineal a lo pictrico, la claridad relativa, la forma abierta. Barroco supone misticismo, dolor, sufrimiento, martirio, ascetismo, trascendencia, erotismo y sensualidad msticas, el herosmo teatralizado, en especial en el siglo XVII espaol. El barroco es un arte de perspectiva, con una decoracin que busca acomodarse a la impresin de movimiento. Adems de lo ornamental el barroco implica libertad de modificacin de los elementos constructivos. Formas amplias y efectismo son logros barrocos, lo que supone desnaturalizar las formas clsicas, en tanto que lo estructural se convierte en ornamento (columnas salomnicas). Gusto por lo curvilneo, ruptura de frontones, decoracin religiosa, motivos vegetales y elementos de carcter pictrico, son seas de identidad del barroquismo. Movimiento, dinamismo, expresin y realismo y bsqueda del sentir religioso (en especial en la imaginera en madera policromada y en los retablos), completan estas seas. En Latinoamrica se ver un arte barroco esencialmente religioso, y en casos, sacro (en especfico en objetos cultuales, litrgicos), con ciertas ornamentaciones locales que tienden a enfatizar la funcionalidad misionero-espiritual. Las modificaciones regionales o provinciales se deben a las interpretaciones de los frailes americanos, la mano de obra indgena y hasta la tradicin artstica prehispnica y criolla. En particular, el gusto indgena es fundamental: lo recargado, la viva policroma, ciertas extravagancias formales (en especial en los siglos XVII y XVIII). Incluso las influencias asiticas

extremo-orientales, sobre todo en Per y en Mxico, son significativas, debido, esencialmente, al comercio con Filipinas. B.Caractersticas definitorias. El barroco, estilo popular para la Iglesia y para la rica burguesa, se convierte en un arte un tanto elitesco, casi de lujo, que adems de interesarse por las iglesias o palacios, tambin reivindica el ambiente ldico en torno a las plazas, fuentes o jardines. Las plantas de las iglesias se complican, se hacen elpticas u ovales, en tanto que las formas de las construcciones tienden a la sinuosidad, combinando entrantes y salientes, logrando un cierto toque de trampantojo, de escenario teatral. En los interiores el ornamento se hace lujoso, recargados con adornos en mrmol y oro. La escultura tiene dos importantes caractersticas generales: la bsqueda efectista del movimiento, a travs de una figuracin humana en tensin, haciendo un esfuerzo, contorsionndose (al estilo helenstico), y la bsqueda del realismo, que se consigue dotando a los rostros de expresin y dramatismo (como en la retratstica romana), reflejndose en ellos estados anmicos, emociones, sentimientos (angustia, miedo, dolor). Adems de la escultura exenta de tenor religioso (santos, mrtires, Cristos), el retablo es, adems de los pasos procesionales de Semana Santa, por antonomasia, el conjunto escenogrfico principal. Est formado por figuras talladas en madera, muchas veces pintadas, que se combinan en una serie de escenas para representar un suceso o una historia, generalmente bblica. Su configuracin estructural los hace ideales como decoracin en los altares de las iglesias. La temtica escultrica, especialmente aquella de inspiracin mtica, puede tener, en ocasiones, una finalidad alegrica y ejemplarizante. La pintura se caracteriza por la presencia de manchas de color ms que por la lnea o el dibujo. Esencial es el contraste de luces y sombras, con la finalidad de obtener tonos de claroscuro (que han dado lugar a un estilo pictrico propio, el tenebrismo). La perspectiva area, que representa la atmsfera que envuelve los objetos, representado los del fondo de forma desvada para dar impresin de lejana, se destaca sobre la lineal (en la que convergen las lneas de las figuras hacia el fondo, hasta el punto de fuga), en la bsqueda de profundidad espacial. Ahora la simetra renacentista se hace asimetra. La temtica domstica y paisajstica o los bodegones comparten espacio con temticas cargadas de misterio y dramatismo, en especial los retratos de vrgenes o frailes.

C.El espacio arquitectnico: la dialctica entre la realidad y la apariencia, as como los juegos espaciales, el empleo masivo de la decoracin y un sentido de un espacio en movimiento hacia el infinito, que hacen de la naturaleza un engao visual y una mentira (bella, eso s), caracterizan el espacio de la arquitectura. Un volumen envolvente y las fachadas como estructuras internas, en una especie de urbanismo de teatro, tambin caracterizan la arquitectura. D.La imagen religiosa (escultura y pintura): persiste una imagen retrica y teatral propiciada por al Iglesia Catlica. La imagen religiosa tiene una suerte de nobleza moral y viene a ser una manifestacin contrarreformista de la idea aristotlica de la verosimilitud. El moralismo establece el decoro, y el misticismo un espacio para la adoracin y la contemplacin, sacro y tangible, de ah el espacio-escenario, muy empleado en la procesiones y ceremonias pblicas. La finalidad de la imagen sagrada es excitar la sensibilidad y la devocin, de modo que los sentidos son importante en la contemplacin (pierde total vigencia el concepto o ideal caballeresco cristiano de raz humanista, especialmente erasmista, y se conforma la idea de la Iglesia militante). La imagen religiosa tambin implica retrica (a travs de los sermones hay una visualizacin dramtica de la Vida y Pasin de Cristo, de los Santos o de la Virgen) y persuasin, que trata de convencer, ensear y adoctrinar. La idea persuasiva es sobreponer lo verosmil a lo verdadero y hacer verosmil, acercando a la cotidianidad, la imagen de una persona santificada. Hay una intencin de contemplar dramticamente las verdades religiosas a travs de una nueva heroicidad, la del santo, el asceta, lo misterioso, la crueldad y el lujo. Se alcanza una percepcin activa por parte del espectador: la imagen de un santo o de una Virgen es la experiencia sobrenatural del propio espectador. E.La imagen aristocrtica y burguesa: el arte barroco gira en torno a realidades monrquicas y religiosas, pero en la sociedad estamental la nobleza, la gran aristocracia, ser un referente artstico significativo. La aristocracia quiere emular la dignidad, el esplendor, la grandilocuencia, el boato y la solemnidad real (por ejemplo en el retrato, procedente del clasicismo francs), y algunas de sus virtudes propias, como la dignidad guerrera. El sentido antirretrico, antiheroico y la utilizacin mercantil de obras, no necesariamente para ser contempladas, son paradigmas de esta imagen barroca. La

propuesta iconogrfica puede ser cotidiana, anticonvencional e interiorista, intimista, alejada de los convencionalismos cortesanos y eclesisticos. F.El ideal del orden barroco: el barroco es un suma equilibrada y tensional de un orden divino con otro humano. En la cultura barroca, expresada en la arquitectura, se concentra el poder y la bondad de Dios expresada en el Universo, pero tambin se expresa una perspectiva espiritual cuyo centro es el hombre. Existe, pues, una centralidad dual humano-divina, distinta de la trascendente y verticalizante de la poca medieval. Esta tensin confiere al barroco unas cualidades de complejidad, inestabilidad y dinamicidad relevantes. NEOCLSICO Ambiente histrico. Influencias Este estilo caracteriza un perodo histrico en el que la identidad occidental recuper la herencia cultural de la antigedad clsica, particularmente de Grecia, considerada la cuna de la ciencia, la filosofa, el arte, la democracia y la literatura. Coincide con la Ilustracin, especialmente entre los siglos XVIII y principios del XIX, es decir, con el rechazo visceral del oscurantismo, el fanatismo religioso y la supersticin, y con la promocin de la ciencia, el progreso, la razn y la libertad. Debi competir con el muy recargado y ampuloso Rococ, con la severidad barroca y el comienzo del romanticismo. Su desarrollo se produce en un perodo especialmente importante por los cambios sociales (revolucin urbana, que necesitaba obreros en las ciudades por el desarrollo industrial, la revolucin industrial, el despotismo ilustrado, un absolutismo monrquico que introduce mejoras en sanidad, educacin y economa para los sbditos, aunque sin cambios polticos, el republicanismo de EE.UU. y Francia), en una poca en la que se produce el ascenso de la burguesa urbana en detrimento de las jerarquas eclesisticas y la aristocracia terrateniente (que manifiestan su gloria en el Rococ, con sus palacios nobiliarios). La nueva Repblica francesa abander como propio de la sociedad burguesa y del racionalismo, al Neoclsico, adoptado, adems, como arte oficial de la masonera (surgida en 1721). En el norte de Europa se impuso rpidamente, pues la austeridad protestante aborreca el barroquismo ornamental, que pervivi en la latinidad catlica. Roma ejerci de catalizador, pues viajeros y artistas completaban all

su formacin, as como tambin lo ejerci los grandes descubrimientos arqueolgicos de mediado el siglo XVIII, las excavaciones de Herculano, en 1738, Pompeya, en 1748, el templo drico de Paestum, desde 1750. Grecia ejerci un encanto extico y romntico, pues su territorio estaba bajo poder turco, y sus riquezas arqueolgicas slo se conocieron por medio de los libros ilustrados. La esttica neoclsica La esttica neoclsica subordina la personalidad creativa individual al principio de autoridad y las normativas de las jerarquas acadmicas, cuya formacin era clsica. Esto lo hace un estilo formal estereotpico, bastante unitario, cuyos puntos de partida son invariables (la cermica tica de figuras negras, los frescos pompeyanos, las esculturas vaticanas, copias romanas de originales griegos, el templo drico). Simplicidad, regularidad, simetra, serenidad, equilibrio, fueron los aspectos que en esta reinvencin del clasicismo se mostraron relevantes, frente al colorismo, lo sombro, las desigualdades, el abigarramiento, el dinamismo y el apasionamiento barrocos. El buen gusto clsico prolifer en las Academias. Es ahora cuando surgen las primeras exposiciones pblicas y los primeros crticos del arte, coincidentes con los atisbos primigenios de la prensa y los panfletos. Se buscaba que la obra de arte excitase el intelecto e inspirase reflexin (Piranesi, Fssli), en particular en torno al monumentalismo antiguo, lo que anticipa la pasin historicista romntica. Tipologas. Urbanismo El neoclsico no construye nicamente palacios e iglesias, tambin mansiones, monumentos conmemorativos, depsitos, museos, bibliotecas, universidades, y lo hace empleando los nuevos materiales y tcnicas propios de la revolucin industrial: hierro colado, vidrio, cemento. El urbanismo, el civismo pblico, cobra nuevo auge desde el helenismo; se busca ampliar las urbes mediante bulevares arbolados y explanadas verdes para el paseo y la merienda; es decir, se busca el recreo de la poblacin enmarcado en el ideal ilustrado del ocio civilizador. La naturalidad formal, el predominio del color, el canon clsico, lo sublime y el paisaje clsico sern los referentes principales de la escultura y la pintura neoclsicas.