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DIREITOS AUTORAIS RESERVADOS

Reviso NAASSON VIEIRA PEIXOTO

Os conceitos emitidos so de inteira responsabilidade do autor.

EXPLICAO NECESSRIA. Como este o primeiro Dicionrio da Umbanda, que publicamos, acham-se nele contidos, diversos vocbulos que procuramos conservar a ortografia. Por conseguinte, nos vocbulos onde entram as letras K, Y, W e as palavras terminadas em N procuramos no alter-las desta feita. Exemplo KINBANDA Quimbanda IWIN Ivin YALORIX Ialorix OJ-KOKOR Oj-Cocor OGAN Og INHANAN Ians AGIBONAN Agibon

Em prxima edio iremos fazer o aportuguesamento das mesmas, a fim de facilitar a identificao das palavras j em uso corrente, dentro da religio umbandista e cultos Afro-Brasileiros A EDITORA

PROMIO
Face aos numerosos e insistentes pedidos dos leitores, que nos prestigiam, com a leitura das obras publicadas pela Editora Eco, vimo-nos na contingncia de elaborar um dicionrio que pudesse atender ao grande nmero de adeptos da Umbanda e do Candombl, que, na maioria das vezes, desconhecem certas palavras de origem africana bem como de origem tupi, guarani e mesmo de outras naes que trouxeram consigo certas expresses que, por mais que se procure conhecer a sua etimologia, dificilmente se consegue. Por outro lado, atendendo s inmeras sugestes que h muito nos vinham sendo feitas para que sua publicao se tornasse extensiva aos escritores vivos, aqui estamos agora, com muitssimo prazer, a dar cumprimento nova e, alis, bem ingrata misso a que nos propusemos. Como absolutamente impossvel apresentar, sem erros ou lacunas, registro do carter deste, j, antecipadamente, sabemos que vamos cometer faltas e o que pior desagradar a todos aqueles, cujas palavras aqui foram omitidas (mas no por nossa vontade). E, as que no foram omitidas, bem sabemos, iro servir para aumentar o conhecimento de cada um, porquanto, um dicionrio sempre uma necessidade constante, no s queles que praticam a religio de umbanda e o candombl, como tambm aos leigos e curiosos, que sentem necessidade de conhecer, mesmo que seja para consulta.

Por tudo o que expusemos e inserimos neste dicionrio, acreditamos que cumprimos bem nossa misso, j que se trata do PRIMEIRO DICIONRIO DA UMBANDA, e como sempre acontece em livros desta categoria, ficam sempre a desejar. Parece-nos, portanto, que no ser muito justo sermos criticados, visto que em futuras edies, iremos aperteio-lo cada vez mais, no sentido de servir melhor aos irmos de f, espalhados por este imenso pas. Assim, como derradeira explicao deste promio, queremos desde j garantir que os verbetes que no constaram desta publicao, iro fatalmente figurar nas prximas edies. O AUTOR

A
AAP A, nesse lugar. Esta palavra usada quando, em alguma prtica umbandista, se quer dizer a algum que permanea no mesmo lugar em que se encontra. ABA Termo que significa paz espiritual, ou esperana para melhores dias. ABA Templo, tenda, Terreiro de Umbanda. ABAA Esprito sem luz e causador de obsesses. ABAC Cozinheira que prepara as comidas de Santo, no culto Gge. ABADA o nome, dado a uma tnica branca larga e de mangas compridas, usada nos terreiros pelos mals. ABAD Milho, na linguagem africanista, quando usado em trabalhos. ABAGUALADO Indivduo arisco. Pessoa muito inculta. ABALA Comida muito semelhante ao acaraj. ABALUA Nome com que designado S. Lzaro. No culto Nag significa o mesmo que Omulu. ABA Quer dizer um iniciando do sexo masculino, desenvolvendo-se mediunicamente num terreiro de Umbanda. ABAR Comidas de pretos africanos como seja bolo de feijo, que vem enrolado em folhas de bananeira. ABAR Mdium com pleno desenvolvimento, que pode ser padre catlico, como sacerdote ou missionrio de outras religies. ABAR-GUASSU Bispo, Babala, Chefe de terreiro, podendo tambm ser mestre nos segredos de Quimbanda. ABAR-MIRIM Mdium seminarista, ainda quando em incio o seu desenvolvimento.

ABATI Tanto significa o milho, como o vinho especial feito do mesmo e muito usado nos terreiros. ABATINGA Significa, na lngua Nag, pessoa j envelhecida e de cabelos brancos. ABED o leque do Oxum, quando feito de lato, ou de Iemanj, quando todo pintado de branco. ABER Tatuagem feita em qualquer parte do corpo ABEREM Pasta de milho feita de gua e acar, enrolada em folhas de bananeira. ABI Mocinha ainda muito nova que freqenta o Candombl. Mdium feminino que chegou a cumprir apenas a parte inicial do ritual, no tendo chegado ainda a ser "feita". ABICHORNADO Significa pessoa abatida, doente. ABLEPSIA a cegueira espiritual, quando se quer fazer referncia a um esprito sem luz. AB DOS AXS gua contendo ervas maceradas, sangue de todos os animais mortos no Terreiro. ABOR Significa o Babala de mais idade, sendo o Maioral entre os demais pais-de-santo e Sacerdote-chefe dos trabalhos no culto Nag. ABRIC O mesmo que damasco (fruta). ABRIDEIRA Aperitivo, que tanto pode ser cachaa como outra bebida alcolica qualquer. ABRIR A GIRA Significa o incio ou abertura dos trabalhos nos terreiros de Umbanda. V. Gira. ABRIR A MESA Trata-se de uma cerimnia na qual, estando presente o Pai-de-Santo, este resolve todas as perguntas que lhe so dirigidas. O aparelhamento composto da seguinte forma: uma mesa na qual acesa uma vela e um copo com gua, estendida uma guia, sendo que, no crculo por ela formado, so jogados os bzios. ABRIR A TOCA O mesmo que dar incio sesso. ABROQUE um manto usado somente pelas mulheres durante a sesso. ABU Referncia a um indivduo silencioso, calado e muito quieto. 8

ABUN Prato confeccionado exclusivamente com ovos de tartaruga. ABUSO Crendice baixa. Erro. Superstio. Engano. ABUTIUIM Licores fermentados feitos exclusivamente base de milho. ABUX o nome das faixas usadas pelos pais-de-santo para fins de caridade, ou seja, curar os doentes que vo ao centro em busca de sade. ACA Catinga, fedor. Aguardente de qualidade ordinria. ACA Comida originria da frica, com a aparncia de bolo do angu de arroz. AAFATA a denominao da dama de companhia que acompanha uma rainha do Congo. ACAFELADO o indivduo que procura se encobrir para se disfarar. ACAIA Ameixa. ACAJIBA Caju. ACAJU Vinho feito com caju. ACALEPO Significa Urtiga, ou seja, uma planta muito usada em medicina domstica e muito aplicada tambm em alguns trabalhos de terreiro. ACANAN Gavio. Ave que os escravos consideravam como de mau agouro e portador de m sorte e de infelicidade. ACANGA Cabea. ACANGA-ASSY Significa dor de cabea. ACANGAPEMA Uma arma de guerra usada pelos ndios com a qual desferiam golpes violentssimos na cabea dos seus inimigos, rachando-as e por vezes levando as suas vtimas morte. ACANGATARA Enfeite confeccionado com penas coloridas muito usado pelos ndios, principalmente na cabea, onde dava uma volta. ACANGOABA Carapua ou chapu confeccionado com penas. ACARAJ Comida de santo feita na base de feijo com pimenta malagueta e outros temperos. E confeccionado em forma de bolo e enrolado em folhas de bananeira 9

ACARISSOBA Tambm chamada Erva-Capito. uma planta muito usada em tratamentos caseiros, sendo tambm de grande valor em banhos de descarga. ACAU Trata-se de uma espcie de gavio do qual os ndios tm muita superstio, acreditando na sua m influncia quando se ouve o seu canto, significa um pssimo agouro. ACENDE-CANDEIA uma planta muito usada em banhos, sendo conhecida tambm pelo nome de Candeia-Mucerengue. ACHANTI Nome dado aos negros originrios de certa regio africana. ACHI Significa indiferena, desprezo e desdm na linguagem dos negros africanos. ACHIR Desincorporao completa. ACHOCH Nome dado comida de Oxssi. ACICE Significa irmo espiritualmente. ACOB o preparador de cabeas que so utilizadas nos trabalhos de terreiro. a designao tambm do Sacerdote ggenag. AOIAB Capa feita de peles e penas. AOITE Chicote feito de tiras de couros, feito especialmente para espancamento dos escravos. ACLITO Significa o seminarista que j tenha completado o 4. grau de ordens menores. Como ajudante das coisas da igreja, ele pode ser considerado como uma espcie de cambono dos padres. ACONCONE Quer dizer folha de caj-manga, sendo termo de grande uso entre os negros-minas. ACORDAR A GUA ou: ACORD A GUA um aviso muito importante que a gua no seja empregada, principalmente em trabalhos, sem que primeiramente seja bastante agitada ACORI o nome do coral azul, que uma pedra dotada das mais altas virtudes mgicas, sendo, por isso, de grande uso como amuleto. ACOSTAR Quando h a incorporao no mdium ACRA Nome do dialeto dos negros-minas 10

AUBA a primeira orao que os mals rezam pela manh. ADAGA Mulher que toma conta de Terreiro no culto gge. ADAMORIX o funeral dos negros iorubanos, que consiste num cerimonial complicadssimo, com oraes, msicas e danas. O mesmo cerimonial tambm usado no dia de finados. ADARRUM o toque feito seguidamente pelos atabaques, quando da invocao dos protetores para se incorporarem nos mdiuns. AD Significa o capacete destinado a Oxum. ADEJ uma campainha usada nas cerimnias de terreiro. ADIMAN Carneiro originrio da frica, de porte muito grande e de plo muito espesso. ADIX Entre as oraes feitas pelos mals, esta a quinta e ltima rezada noite. ADJULON um assobio feito de folhas e usado pelos ndios. ADJUNTO DE JUREMA Significa uma reunio clandestina e destinada exclusivamente a trabalhos com finalidade m, isto , para fazer mal a algum. ADO-CHU uma espcie de barrete que as filhas-de-santo trazem cabea durante as danas que precedem a incorporao dos guias nos trabalhos de terreiro. AD-L Significa o Adeus quando numa despedida. ADOBA Saudao que traduz o agradecimento de alguma proteo conseguida em sesso. ADOGLOFESSO a denominao, em linguagem africanista, de uma divindade destinada ao mal. ADUBAL Saudao que feita diante do pegi. Aquele que a faz ter que se deitar de bruos, tocando com o rosto no cho. Diante do pai-de-santo pode se fazer o Adubal, variando somente o modo como feita essa saudao, pois que alm de ficar deitado de bruos, o que a faz, dever ter a mo direita aberta, tendo os dedos virados para cima. A uma interjeio feita no terreiro, destinada chamada de algum. 11

AETITE um clculo ou pedra encontrado na cabea de uma guia e que tem propriedades mgicas muito extraordinrias, sendo utilizado, inclusive, como amuleto, bem como nos diversos trabalhos mgicos de terreiro da linha umbandista. AFAN Este termo tem vrios significados, tais como: bzios, anjo da guarda, para os africanos, horscopo, orculo etc. AF-DU So as diversas figuras que se vo formando quando jogados os bzios. AFOCHE Dana ritual de terreiro. O mesmo que Aruan. AFOFI uma flauta feita de bambu ou taquara, usada, s vezes, em certos centros. AFOLOAR Tornar uma coisa intil. Alargar ao mximo. AFONJ Resistncia ao fogo. Nome dado a Xang, em linguagem nag. AFOX Palavra pejorativa usada para designar terreiros ou candombls mal recomendados, geralmente de Quimbanda. Termo usado tambm para mencionar festas quimbandistas e danas dentro do ritual. AFRICANAS Assim so chamadas as argolas que so presas s orelhas das mulheres, usadas como enfeite durante o perodo dos trabalhos. AFRICANISTAS Os negros africanos, pode-se dizer fetichistas, consideravam-se mdicos e adivinhos, utilizando-se de amuletos e artes mgicas. Entre as suas prticas religiosas, o seu ritual por demais complicado, contendo uma infinidade de tabus, dando-se tambm ao uso de tatuagens produzidas por incises na pele e pintadas de diversas formas. Esses negros acreditam em Deus, mas preferem cultuar a crena nas divindades malficas, originando-se da o Ambequer-Kibanda, ritual utilizado pelos Gges, Nags e Bantos, cujas origens so as mais recentes. Esses fetichistas so dados, quase que exclusivamente, prtica da magia negra, resumindo-se seus trabalhos, em grande parte, na aplicao e uso de beberagens, com as quais praticam o curandeirismo. Algumas dessas tribos vieram para o Brasil, sendo bem grande nos nossos dias o nmero de descendentes desses povos africanos, devendo-se a eles a origem de nossos terreiros e a conseqente intromisso de 12

baixas correntes espritas, notadamente, de Quimbanda Candombl, Nag e outras. AFRICANO Candombl nag. Originrio da frica. AFRO Em linguagem africanista, quer dizer: Espuma da gua do mar. AFUAZADO Quer dizer: Espantado, raivoso, encolerizado. AFUR o bolo de arroz feito pelos negros africanistas. AGAMI Galinha silvestre, ou melhor, galinha do mato. AGAMUM Sacrifcio da vida de crianas. AGANJU Uma das diversas divindades nag, simbolizando a Terra. Significa tambm: Regio selvagem, bem como o nome dado a Xang velho. AGB Carneiro, quando se refere a trabalhos em que este animal seja mencionado. AG Quer dizer: Piano de cuia, ou seja, instrumento musical que constitudo por uma cabaa com pedras no seu interior e recoberto com uma rede na qual se encontram alguns bzios. AG-CHALUG o Deus da riqueza cuja adorao feita numa concha. Para muitos o Deus da Medicina, ou melhor, o Deus da Sade. AG-BAGA uma espcie de esteira usada em trabalhos de terreiro. AG-BAGI Trata-se de uma cobertura de pano usada quando o pegi est armado ao ar-livre. AGIBONAN Espcie de cambona auxiliar de me-de-santo. AGNUS-DEI Assim chamado o amuleto dos catlicos-romanos o qual consiste num pedao de cera bruta acompanhado de uma orao envolvida em pedaos de pano com uma pequena ala, a fim de que ela possa ser presa roupa. AGO uma planta dotada de propriedades mgicas, sendo usada em muitos trabalhos africanistas. AG Significa, em linguagem africanista, pedir licena ou permisso, havendo certos momentos em que este termo traduz pedido de proteo para os Guias. AGOG o nome de um instrumento musical muito original, pois que composto de duas campainhas de ferro 13

de tamanhos diferentes, batendo-se sobre as mesmas com uma vareta de metal, para reproduzir a msica que se queira fazer ouvir. GUA DAS SETE PROCEDNCIAS A gua assim chamada quando se rene, em um s vasilhame, uma pequena quantidade de cada uma das seguintes: gua do mar, do rio, da cachoeira, de mina, de lagoa, do orvalho, da chuva. Esta gua utilizada pelos Guias nos mais diversos trabalhos e com muitas finalidades de caridade. GUA DE OXAL Consiste na mudana das guas nas cerimnias. Assim, se faz a mudana das guas nos candombls, quando elas esto contidas em potes, garrafas, copos, cuias etc. Essa gua que apanhada pelas filhas-de-santo, tambm denominada como purificadora de candombls. GUA DE XANG Trata-se de uma gua que preparada, deixando uma pedra de raio, ou seja meteorito, uma pedra de cachoeira e outras, dentro de um vasilhame de gua pelo espao de algumas horas, ou melhor, da noite para o dia. muito importante que essa gua no seja bebida por ningum que, na vspera ou no dia tenha tido contatos sexuais com mulher menstruada. GUA DOS AXS uma gua contendo uma pequena quantidade de sangue de animais levados ao sacrifcio nos terreiros. GUA FLUIDIFICADORA Trata-se de gua potvel que tenha recebido vibraes dos Guias, quer seja em terreiros, ou pela simples exposio ao sereno, ou ainda em algum compartimento da residncia, a fim de que adquira propriedades que a gua comum no possui. Convm notar que a gua, depois de verificada a sua fluidificao, geralmente torna-se como se que adocicada, saloba, ligeiramente amarga ou ainda sem nenhum gosto, pois que cada sabor verificado significa uma indicao diferente. GUA GREGORIANA uma gua preparada com vinho e cinza, sendo de grande valor quando utilizada como agente deslocador de fluidos muito pesados, bem como 14

larvas astrais, toxinas psquicas. Geralmente muito empregada tambm, tanto em banhos, como em uso interno, sendo de grande valor os seus resultados. GUA MAGNETIZADA V. gua Fluidificada. GUA-MIRANGA um bracelete de penas para ser usado durante os trabalhos de terreiro. AGU o nome de um instrumento musical que consiste numa cabaa, na qual so colocados alguns pedaos de pedra. AGUER Brasa em linguagem nag. GUIA BRANCA ndio, Chefe de Falange dos Peles Vermelhas. Linha de Oxssi. AGUIRI Amuleto exclusivo dos escravos, tendo por finalidade proteg-los contra todos os males materiais e espirituais, constando de trs estrelas de cinco bicos. AGUR Toque em ritmo muito lento para chamar Ians. AI-A-SARI Fazer Sala. AI-LA V. Fazer Sala. AIA Toalha branca para uso em terreiro. AIAC Me da noite. AIAP So os chocalhos confeccionados com caroos de frutas diversas e usados nos tornozelos, com a finalidade de puxarem danas em festas de Quimbanda. AIBA Quando se trata de uma pessoa macambsia, entristecida, aborrecida, que vai a um centro em busca de melhorar a sua situao. AIBER a determinao de certas plantas ruins aproveitadas em trabalhos de fins malficos ALCUNA Interjeio africanista que tem o sentido de traduzir surpresa, admirao, espanto, raiva etc AIDJE Instrumento musical muito usado nas tribos indianas, os quais, agitados no ar produzem rudos caractersticos, sendo muito aproveitados em trabalhos. AIDOKUEDO a designao de Oxum-Mar entre os iorubanos. AI Festa para todo o dia primeiro de janeiro, destacando-se como o maior acontecimento do ano para os negros. 15

AIMOR o nome de uma grande tribo guerreira. a designao tambm do Deus da caa. AIOC Referente Deusa Iemanj e ao fundo do mar. AIOR Amuleto usado pelos pretos africanos para a proteo contra a lepra. AIR o Xang dos pretos-velhos. AI Forma de jogo recreativo usado pelos escravos libertos. AIUCARA Colar feito de dentes de animais. AIU Interjeio que tanto pode exprimir espanto, medo, alegria ou satisfao. AIUKA Fundo do mar. Iemanj, Me d'gua. Rainha ou Princesa do mar. AJA Fada a quem se pode fazer pedidos. AJA a Deusa da Medicina, designando-se com o mesmo nome os espritos que somente praticam o bem. AJ Reza. Dana. Orao que feita enquanto se prepara um feitio ou trabalhos para o mal. AJ-C a ordem do chefe negro para que os presentes ao trabalho se sentem. AJUC a festa da cabocla Jurema entre os ndios havendo bebidas e defumaes no terreiro, tudo com a finalidade nica de ser duplicada a proteo e as foras aos Guias e s entidades superiores. V. Jurema. AJULATA uma espcie de tanga muito usada pelos ndios. AJURI Termo que traduz auxlio mtuo. Mutiro. Multido. AJU-U Ordem do Pai-de-Santo para que sejam iniciadas as danas. AKAPAL como se chama o contador de histrias. AKER como se designa o arbusto mgico que dotado de propriedades protetoras, saneando os ambientes e afastando a influncia dos maus espritos. AKIRIJEB Em linguagem nag significa o freqentador de candombls e terreiros. AKPEMAS a festa com a qual encerrada a iniciao da Filhade-Santo, tambm chamada vodunci. 16

ALA Docel no terreiro, debaixo do qual so servidas as comidas de Santo. ALAB um leno que amarrado no pescoo dos msicos nos trabalhos de terreiro, o qual tambm puxador de pontos. tambm o nome do chefe dos tambores que dirige a msica durante a sesso. tambm assim chamado o chefe dos msicos do terreiro. ALAFI o que aparece como desmascarador de mdiuns embusteiros e, sobretudo, mistificadores. ALAFIN - Sacerdote africanista, chefe da corrente dos Ogboni ALAFIN-ECH So Jernimo. V. Xang. ALAMA Fantasma de Mulher. ALDEIA Povoado de ndios, constitudo por vrias tribos. Tratando-se de terreiros, esta palavra quer dizer a moradia dos espritos de caboclos, o que corresponde a Aruanda, ou seja, Terreiro de Caboclos. ALECRIM Planta das mais conhecidas e muito usada, no apenas em banhos, defumaes e amuletos para afastar maus espritos e atrair bons fluidos e proteo, dadas as altas virtudes mgicas e espirituais que possui, sendo muito usado tambm na medicina popular. AFABAR Planta muito usada pelas suas grandes propriedades mgicas, sendo tambm usada para defumar ambientes e roupas. ALGUIDAR Bacia feita de barro muito empregada para fazer a comida destinada aos orixs, ademais de outras finalidades, inclusive servir de depsito d'gua para os trabalhos de terreiro. ALI-MANGARIBA a quarta orao usada pelos mals. ALIACH Camarinha, ou seja, quarto onde fica retida a filha-desanto durante o perodo da sua iniciao. ALIGENUM Esprito sem luz e desprovido de progresso. uma espcie de Exu que, apenas por interesse, tanto pode trabalhar para o mal como para o bem. ALIKLI Na linguagem africanista significa juiz ou conselheiro.

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ALJAVA um depsito que se leva pendurado ao ombro e que serve para conduzir setas ou flechas. ALLAH Deus, ou seja, o Pai Todo Poderoso. ALOUTIX a Me-de-Santo, ou melhor, o mdium feminino que dirige os trabalhos do terreiro. chamada tambm Bab. IALORIX. ALUA uma bebida feita para ser usada durante os trabalhos, sendo composta de aguardente (marafa), infuso de caf e gengibre, gua de arroz e de fub, sendo adoada com acar. ALUBOSA o aproveitamento do jogo de bzios visando a soluo de problemas ou questes difceis. ALUF Sacerdote africano entre os negros mals. Babala, paj. ALUJ So os passes cadenciados e insistentes verificados durante determinada dana, consistindo, alm disso, em palmas que so batidas, ora para a direita, ora para a esquerda. Trata-se de uma dana de origem africanista, sendo mesmo uma espcie de marcha. ALUVAI Significa Exu, para os bantos. ALUVOISIO Exclamao que significa: Salve! Hurrah! AMAC Santa Isabel. Cultos de Guin e Loanda. AMACI um lquido preparado com o suco de diversas plantas e que tem muita aplicao na firmeza de cabea dos mdiuns, servindo tambm para a lavagem dos chifres, patas, tacos e cascos dos animais, antes de serem sacrificados para diversos trabalhos e cerimnias. AMACI-NI-ORY Cerimnia de lavar a cabea com ervas de Orix. AMAL Comida de santo. Da mesma forma que o "curiador", o AMAL o que se denomina, na Umbanda, de Comida de Santo, representando um ritual todo especial, para o qual os umbandistas deveriam dispensar um especial carinho. Tal como se rende homenagem a uma grande personalidade de Estado, assim tambm se homenageia um Orix da Umbanda, dando-lhe o seu banquete predileto. Essa a finalidade do Amal. AMANNACI a Me da Chuva. tambm o nome de um pssaro cujo canto prenncio de chuvas.

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AMANSA-BESTA a canela apimentada preparada para ser usada em diversos trabalhos. AMO Divindade protetora dos ndios. AMARRADO como se diz da pessoa que tem a sua vida em atraso, sendo de supor que isso seja decorrente de trabalhos de magia negra. o caso de pessoas completamente dominadas por correntes ocultas de teor vibratrio muito baixo. AMATIN Relmpago, corisco, raio. AMBEQUER Do culto Gge surgiu o Ambequer-Kibanda que, com a significao de Grandes Feiticeiros, evocava, os poderes da alta magia, na encarnao das seguintes entidades: AMBEQUER, por analogia traduzido como: Deus do Bem ou as Foras do Bem. Kimbanda, pela juno de duas palavras: Kim, com a denominao de Demnio, e Banda, significando Lado, lugar etc., traduzido como Deus do Mal ou das Foras do Mal, lado oposto ao bem. AMBIRA Defunto. Cadver. AMBUR Pessoa morta. AMM Palavra cabalstica muito usada em oraes e cujo valor, tambm cabalstico, 99. AMERABA Nome dado aos ndios das Amricas. AMOFUMBADO Escondido no interior do matagal. AMOLOC Comida de Oxum. AMORI Prato da cozinha africana feito com folhas de mostarda bastante temperadas e fritadas em azeite-de-dend. AMOR Mulher igual 1.a Samba do Culto Nag. AMPARO Chicote sagrado usado especialmente para afastar os espritos atrasados e malficos, sendo usado tambm em certas danas do ritual. AMULETO A palavra amuleto vem da lngua latina amuletum, com a mesma significao. O amuleto representado por uma medalha ou objeto semelhante, que certas pessoas trazem consigo, por uma questo de superstio e ao qual atribuem a virtude do afastamento de malefcios, doenas, olho grande etc. 19

AMUR Embora este termo signifique a vida em comum com vrias mulheres, ou seja, a poligamia, ele significa tambm o casamento entre os negros mals. AMUX aquele que empenha e maneja o Ix. V. esta palavra. ABAAN Em lngua africanista quer dizer Exu, Diabo, Satans. ANAANTANHA Em dialeto africano quer dizer: Imagem do Diabo. ANAMBURUCU o primeiro e o mais antigo de todos os orixs, tanto masculino como feminino, excetuando Oxal, que no foi nascido nem criado. Ele exerce a misso de me dos orixs e dos espritos das Linhas de Umbanda. O seu dia quarta-feira e suas cores so: roxo-claro e branco. ANANA Bracelete feito de penas e com o qual alguns mdiuns procuram se enfeitar para trabalhar nas sesses. ANARGIRO Indivduo que faz tudo graciosamente, agindo pelo corao e pelos princpios fraternais, sem nunca pensar em receber recompensas materiais pelos bens praticados. ANCILA Escrava. Criada. Empregada. ANDA-FARA Significa lugar ou compartimento do terreiro, onde so guardados amuletos e outros objetos empregados nos trabalhos do culto. ANEL AMULETO um anel preparado especialmente para o seu portador, possuindo um poder protetor, possuindo tambm a particularidade dos dedos das mos, pois que estes so considerados pontos de grande sensibilidade, pois que por eles so recebidos os fluidos benficos. ANGA Mau olhado. Esprito demonaco. Alma penada. ANG Significa alma ou esprito. ANGA-TURANA Assim chamado o esprito protetor dos ndios. ANGAINGAIBA Neurtico. Obcecado. Louco. ANGATEC Alma penada. Esprito sofredor que necessita de proteo. 20

ANGELIM AMARELO o nome da andiroba, que uma das plantas de grande uso nos banhos de defesa em defumaes. ANGOMBA a designao do segundo tambor dos atabaques. ANGOR o nome de arco-ris entre os negros bantos de Angola. ANHANG Esprito caboclo protetor dos animais. Tambm tido como Deus do mal, alma errante o esprito mau. Demnio. Gnio da floresta. ANHANG-RAT Inferno. ANHANGUERA Alma, Esprito. ANHUMA Pssaro de grande porte, quase do tamanho de uma galinha, tendo dois chifres nas asas e sendo tido como portador de virtudes mgicas e magnticas, atraindo sorte para quem possui os seus chifres, que so utilizados tambm contra malefcios, venenos e doenas. ANTOJO Desejo. AOBA Pano. Roupa. APARELHO Mdium. APARIO a apario de um morto, cujo esprito se materializa. Tambm chamada assombrao. APIABEB Anjo. APICAIR Louco. Obcecado. APINCHAR Pegar uma coisa e jog-la longe. APINHA Arco, argola, circunferncia. APIPABA ndio selvagem. APIRASSABA Dar um salto. Passar por cima. APORANGABA Atraente. Belo. Bonito. Fascinante. APORO Questo ou problema cuja soluo muito difcil. APOTROPENO Termo aplicado a tudo que desvia as correntes do mal. AQUICI-AQUICI Estoraque. Termo de uso dos negrosminas. ARA-OUROUM So os espritos de pessoas que se suicidaram ou foram assassinadas.

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ARA Exclamao usada pelos ndios que significa saudade. ARABIT Um dos muitos nomes da Jurema Branca. ARACANGA Cacete ou porrete curto. ARACAP Escudo com que os ndios se defendem. ARACI Me do dia. Madrugada. Uma das variedades dos tipos de cigarras. ARAOIA Saia feita de penas muito usada nas festas dos ndios. ARAU Grupo de estrelas que chamado Constelao de Orion. ARAOIE Arma de guerra usada pelos ndios, tendo a forma de disco. ARARA uma ave trepadora de grandes virtudes mgicas, sendo certo que a sua presena um forte dispersador de fluidos pesados e malficos e muito nocivos ao ambiente. ARARIBIA Caboclo, chefe de falange. Linha de Oxssi. ARAUAN Dana do ritual africanista. ARAUNA ndio, chefe de falange dos Guaranis. Linha de Oxssi. ARCANO Mistrio. Segredo. Assunto oculto. ARCO-RIS Oxum-mar. Traduz tambm a simbolizao da serpente sagrada. ARIAX Banho preparado com ervas e folhas durante o desenvolvimento de mdiuns na corrente gge-nag. Esse banho consta de 21 diferentes espcies de vegetais. Dizem os entendidos, inclusive os prprios chefes de terreiro que este banho tira, por completo, a conscincia do mdium. ARIB Panela ou frigideira feita de barro. ARIGAU-BARI o nome de um dos instrumentos musicais usados pelos ndios. ARIG Indivduo rstico e sem nenhuma cultura. ARIMB Pote de barro usado para guardar o azeite-de-dend. ARIOLO Pessoa que tem o privilgio de prever o futuro de qualquer um. 22

ARIP Veneno e feitio muito usado pelos escravos e que preparado com o veneno extrado da cabea da cobra cascavel. ARIP Panela ou alguidar de barro. ARISCO a denominao do mdium que falta muitas vezes s sesses do terreiro de que faz parte. AROKIN Narrador das tradies das linhas negras. Contador de histrias. ARREBENTA-CAVALO Planta cujas cinzas so aproveitadas na confeco de sabo caseiro, sendo tambm muito utilizado nos banhos de descarga. ARROLO Cantiga para fazer adormecer uma criana. ARRUDA uma das plantas mais conhecidas e empregada como amuleto, sendo muito usada em banho e em defumaes para destruir os efeitos malficos de cargas fludicas negativas. ARU uma espcie de bzios ou conchas contendo no seu interior um marisco comestvel e dotado tambm de grandes propriedades medicinais. a designao do esprito de demanda e de pessoa dada a brigas. ARUAN Dana, conforme o ritual. ARUANDA Cu, Nirvana ou Infinito significam a mesma coisa, isto , a morada daquele que criador de todos os mundos. Trata-se, pois, de um dos planos da maior elevao espiritual, ou seja, o cu. ARU Esprito de pessoa j desencarnada. ARUMOQU Parar, suspender, descanar. ARUNQUILTA Objeto dotado de fora malfica que usado para fazer mal a algum inimigo. ARUSPCIO Forma de interpretao do futuro com o aproveitamento de vsceras de animais. ASHOGB o trabalhador de terreiro a cujo cargo est o preparo das cabeas. ASIAM o mdium ainda em desenvolvimento, mas que j fez a lavagem das contas da sua guia, isto , do seu colar. ASLI Pessoa entendida em direito. Advogado ou rbula. ASSA-PEIXE Planta que possui grandes propriedades mgicas, sendo, por isso, muito utilizada em banhos e 23

defumaes contra cargas malficas feitas para pessoas e ambientes. ASSENTAMENTO DE ORIX o lugar no pegi onde colocada a representao de Orix, ou do seu fetiche, ponto riscado etc., tudo de acordo com o ritual apropriado para essa cerimnia. ASSENTO Tratando-se do terreiro, este termo quer dizer santurio exclusivo dos Orixs e Exus. ASSIQUI Patu. Breve. ASSISTENTE DE MESA Assim designado o protetor espiritual das sesses de terreiro. ASSIVAJI Mestre de cerimnias das sesses. ASSUMI Festa de jejum anual. Culto Mal. ASTART Nome divino cuja significao Deusa. ASTRAGALOMANCIA a adivinhao quando feita por meio de dados. ATATINGA Fumaa. ATARU Castial usado no terreiro. AT Oraes escritas sobre tbuas, usando-se tinta feita de arroz queimado. Alm de oraes fazem-se tambm pontos riscados com pemba, cuja finalidade a proteo e auxlio, tendo, alm dessas, mais um grande nmero de aplicaes. ATUADO o termo que se emprega quando se quer dizer que uma pessoa est sob a influncia de um esprito. ATURA Cesto que os ndios carregam s costas. AU Sementes secas que fazem muito rudo quando usadas nos braceletes das ndias nas suas danas e festas de terreiro. AUENO assim chamada a esposa principal na poligamia dos negros africanos. AUGRIO a interpretao dos bons ou maus pressgios, sobre os acontecimentos do futuro. AULI So pequenas imagens que os africanos usam como orculos. AUM Palavra verdadeiramente mgica e dotada de grande poder, pois que ela atrai os fluidos benficos para todo 24

aquele que a pronuncia dentro de certo ritual, ou a escrever com a ateno mentalizada. AUTISMO quando ocorre o afastamento mental do mundo exterior, sendo tambm uma espcie de concentrao. AUTOCOSPIA Faculdade muito rara em alguns mdiuns, que podem ver tudo quanto se passa no interior do seu prprio organismo. AVE o nome dado aos mdiuns dos catimbs nordestinos. AVEJO Viso do desconhecido. Apario. Assombrao. AVRIKITI Divindade do mar. AX a fora mgica do terreiro representada pelo segredo composto de diversos objetos pertencentes s vrias Linhas, Entidades, Falanges etc, e que so enterrados na centro do terreiro, ou embaixo. AXEX Cerimnia fnebre iorubana, semelhante a uma missa de stimo dia. So feitas oraes espiritualistas para o Chefe de terreiro, sendo que, durante essa cerimnia, tira-se do terreiro tudo quanto havia pertencido ao mesmo chefe. AX Roupas em linguagem nag. AXOGUM o nome dado ao encarregado de sacrificar os animais que se destinam aos cerimoniais do culto nag. AXOQU Significa Deus entre os mals. AZ Capuz feito de palha e muito usado pelos Omulus. AZEITE-DE-DEND o leo, muito especialmente baiano, que extrado das sementes do dendezeiro, sendo muito empregado na culinria domstica e no ritual de Umbanda, Quimbanda e Candombl. AZIMO um po especial feito sem fermento, sendo por isso escolhidos de terreiro, orientados pelos Guias.

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B
BAAL Deus do povo fencio. BAAMI Protetor de terreiro umbandista. BAB Chefe dos trabalhos. Me, chefe de culto. Me-de-Santo j envelhecida. Sacerdotisa. BABAL Av, na linguagem africanista. BABALA Pai-de-Santo. Sacerdote do terreiro de culto umbandista. BABALAX Chefe de terreiro no Culto Gge. BABALORIX Gro-sacerdote. Pai-de-Santo. Chefe de terreiro de Umbanda. Sumo sacerdote. BAB-OK Grande chefe de trabalhos. BABASSU Terreiro de Candombl; onde so praticados os cultos de todas as religies africanistas. BABATIMBA Mulher com poderes especiais e muito elevados de mediunidade. BABUGEM Resto de bebidas e comidas em trabalhos de terreiro. BACAFUSADO Desordem num Centro. BACALHAU o nome do chicote com que eram castigados os escravos. BACURO Entidade espiritual. Filho. Protetor no Culto Banto. Guia. Orix. BACURO DE PEMBA Filho-de-santo. BADA Campo ou terreiro para a iniciao de mdiuns. BAD Significa Xang. 26

BAGAT Quer dizer: feitiaria, bruxaria ou qualquer outro trabalho com m finalidade. Magia Negra. BAGOYON todo aquele que pratica a magia negra. BAIANI Nome da festa com que os nags faziam o encerramento do seu ano religioso, ou seja, em 30 de setembro. Este termo significa tambm qualquer coisa ou objeto ligado a Xang. BAIXAR Quer dizer quando os protetores ou guias baixam nos terreiros durante as sesses, para se incorporarem nos mdiuns. BALANGAND Enfeites e ornamentos. tambm assim chamado o amuleto feito com objetos que servem de proteo, como figas, tesouras, chaves, anis etc. BALBA o fluido que se desprende durante uma sesso, geralmente de Quimbanda, para prejudicar a uma certa pessoa distncia. BAL Segundo a crena africanista, significa a casa dos mortos, onde os espritos desencarnados permanecem, antes da partida definitiva para o plano espiritual no infinito. BALI quando no meio dos trabalhos descem dois espritos com diretrizes diferentes, causando, assim, certos distrbios difceis de serem contidos pelos chefes de terreiro. BALIB um amuleto de grandes poderes que presta grande proteo aos caadores e pescadores. de muito valor tambm para o tratamento de muitas doenas, aparentemente sem soluo, mesmo pra os mdicos. BALOM Com este nome so designados, entre as tribos de ndios africanos, os espritos evoludos de parentes. BALONGO todo aquele que pratica a feitiaria com qualquer inteno, seja boa ou m. BALSAMOS DE TOLU Apesar de ser uma droga muito empregada na medicina popular, bem como na indstria farmacutica, muito empregada em trabalhos, quando a sua defumao serve para atrair as foras benficas, pois fora de qualquer dvida o seu grande poder de proteo. BAMBA todo aquele que, por ser terrvel e poderoso, muito respeitado, pois que todos temem a sua fora.

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BAMBA Comida de terreiro. Canger. BAMBAR Balanar. BANDA o lugar ou terra do guia. tambm a Linha a que est ligado o protetor. BANGANA Significa um velho iniciado que tenha alcanado o mais elevado grau de desenvolvimento medinico, tornando-se por isso, o mais profundo conhecedor de todos os segredos dos rituais de Umbanda. BANGANDRO Planta da flora africana de grandes propriedades mgicas, sendo, por isso, muito utilizada em qualquer parte do corpo, em forma de pomada, para afastar os espritos perseguidores. BANGO Dinheiro ou valores. BANGOLAR Andar sem rumo. BANQUEIRO todo aquele que, por influncia espiritual ou no, dado ao vcio da bebida, principalmente da cachaa. BANGUL Dana dos pretos africanos. BANHOS DE DESCARGA E DEFUMADORES Aps os motins da mata, inicia-se nas grandes e frondosas rvores, com as suas folhas e os seus frutos, mais uma magia, no s para a Umbanda, a Quimbanda, o Candombl, como para toda e qualquer religio. Porque no fruto, ou na folha ou na flor, que se buscam os aromas para purificar o ambiente em que as religies desejam trabalhar. A, essa parte divide-se em duas. Uma, a magia da descarga humana, para os mdiuns receberem os seus guias atravs dos chamados banhos de caboclos e para outros misteres usados, como todos bem conhecem, e outra, a das flores e dos frutos, que vem purificar o ambiente de toda e qualquer religio, a fim de que possam ter lugar os ofcios religiosos. Por tudo isso, pela grandiosidade com que ela se apresenta e pelo que produz em benefcio da humanidade, a mata considerada, para os humildes filhos do serto, a soberba Rainha. BANTO Um dos dialetos mais falados em vrios pontos do sul e do centro da frica, inclusive o Congo e Angola. 28

Os negros, originrios dos pontos em questo, so chamados Bantos, como Banto tambm o nome de uma corrente trazida por eles para o Brasil. BANZ Discusso, conflito, briga, barulho. BANZO Sentimento de saudade que os escravos africanos sentiam da sua terra, tomando-os indiferentes a tudo e dominados por uma grande nostalgia. BAQUETA Assim denominada uma vareta de pau que serve para tocar os tambores nas sesses de terreiro. BARA So Pedro. Tambm Exu-Bar. BARAKA Fora considerada misteriosa e que, entre as tribos africanas tida como uma verdadeira bno de Deus. BARICADA-SUB uma forma de cumprimento dos mals que significa: Deus lhe d um dia muito feliz. BARKISSU Assim denominado o Pegi dos negros da corrente dos Bantos. Barkissu tambm o nome de Santurio no terreiro dos mesmos negros Bantos. BARRACO o local destinado s danas, quando estas se realizam em complemento de uma sesso de terreiro. BASTO DE OGUM uma planta tambm conhecida pelo nome de Espada-de-So-Jorge. BASULAQUE uma das formas do doce de coco feito pelos ndios, com mel de abelha. BAT-COT Assim chamado o tambor de guerra utilizado pelos negros escravos durante as lutas com os inimigos. BATARA o nome dado ao galo utilizado nos trabalhos de terreiro, devendo ter penas claras ou vermelhas, com manchas pretas. BATE-BA a denominao de uma dana um tanto semelhante ao samba e introduzida no Brasil pelos negros de origem africana. BATE-CHOQUE Tambor usado pelos negros africanos. BATECUM o barulho produzido pelo grande nmero de palmas com que o pblico presente s sesses aplaude e acompanha as danas. BATER A BAQUERA Significa morrer, em linguagem indgena.

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BATER A CABEA Quando se faz uma batida de cabea, seja ao pegi, ou em respeito a algum guia que esteja incorporado, tal cumprimento representa um sinal de grande respeito e tambm de humildade. BATER NOS OMBROS uma espcie de saudao que tem lugar durante os trabalhos de terreiro, quando o guia, com seu ombro esquerdo, toca no ombro direito de algum outro guia ou mesmo de algum assistente, e com o ombro direito bate no esquerdo. V, Sarav. BATUCAJ uma dana religiosa que se realiza dentro do terreiro, cuja finalidade proporcionar maior facilidade incorporao dos protetores nos mdiuns. BATUQUE Dana, sapateado. tambm o nome que dado aos terreiros e centros espritas em alguns lugares do Norte, sobretudo na Bahia e no Amazonas. Batuque tambm o nome das danas que os escravos africanos praticavam sob o som de um instrumento com a semelhana de um tambor. No Rio Grande do Sul esta designao corresponde ao mesmo ritual da Umbanda; muito usado pelos umbandistas do Sul. BAZAFAN Produto da flora africana que muito aproveitado na confeco de amuletos para proteger os seus portadores. Toda pessoa que tiver essa planta no jardim ou quintal de sua casa, ter uma proteo completa para todos os moradores da mesma. BEDENGU Dana muito popular dos pretos da Costa. BEIJADA o nome dado s falanges quando constitudas apenas de crianas. Tambm diz-se, ibeijadas. BEIJIS Assim so chamados Cosme e Damio em muitos terreiros de lugares do Sul. Tambm ibeijis. BEJA o nome dado cerveja branca quando usada nos trabalhos de centros. BEKU Pessoa j desencarnada, cujo esprito chamado em sesso. BENDENG o meteorito que se encontra no Museu Nacional e que caiu na Bahia no ano de 1888. Embora os cientistas tenham as suas convices sobre o mesmo, para os umbandistas a pedra de Bendeng apenas e 30

to-somente um grande e autntico fetiche de Xang, pois ningum pode ignorar o seu extraordinrio poder de vibrao. BENGU o nome como designado o amuleto destinado a proteger as casas de moradia, sendo a sua confeco base da planta chamada Kongo. BENTERER Ave cujo canto sinal de bom agouro. BENTINHOS um escapulrio que se traz pendurado no pescoo e que contm oraes, rezas e figuras de santos. Pode ser considerado tambm como um patu para dar proteo a quem o conduz. BENZEDURA o meio usado para curar doenas, tendo-se em vista as oraes e as prticas mgicas e espiritualistas, quando feitas numa sesso de terreiro. BERIMBAU Instrumento de percusso ou urucungo. BERUNDANGA Feitio. Trabalho para o mal. BETUL Machado feito de pedra pelos negros e pelos ndios, tendo tambm a designao de machado de Xang. BICO-DE-PATO o nome como conhecida uma planta de grande uso em defumaes, pois que a sua ao infalvel para desfazer trabalhos e afastar os fluidos maus e pesados que possam prejudicar pessoas ou ambientes. BIFROST Na Umbanda este nome como que um sinnimo de Exu, enquanto, na mitologia, significa arco-ris. BILONGO Amuleto muito usado pelos caadores que tm uma f absoluta na sua proteo. BIMBA Coxa. BINGA Copo feito de chifre. BINGBA Arvore natural do Sudo, na frica, tida como elemento protetor dos campos na sua produo. BIRAIA Mulher de maus sentimentos e de mau comportamento. Megera. Prostituta. BIRUPIA Assim so chamados os arranjos e os preparos para uma festa, desde que tenha fundo espiritualista. BI-SI-MI-LAI Expresso sempre usada para proceder a qualquer trabalho a ser realizado pelos negros mals. BISORONHA Apario. Assombrao. Fantasma. BODE Assim chamada a comida votiva de Exu.

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BODO Raiz de planta africana com grandes propriedades de proteo. BOI um cachimbo de confeco muito rstica, muito usado pelos fumadores de maconha. BOJGUASS Boj, Bojmirim Entidades espirituais que em ordem decrescente, esto colocadas num Terreiro de Umbanda, depois do Abermirim. BOLA DE CRISTAL uma bola feita de cristal, atravs da qual o vidente detentor de poderes especiais, poder interpretar o que estar para acontecer a algum que o tenha procurado. BOLARO Esprito atido apenas e exclusivamente prtica do mal. BOLOI Esta palavra quer dizer tambm praga ou enfeitiamento por palavras ou gestos. BOMBO-GIRA Assim denominado Exu entre os pretos do Congo. Denomina-se tambm Exu Pomba-Gira. BONECO Assim denominada a figura de uma pessoa ou de um animal, que feita de preferncia com cera podendo tambm ser feita com outro material. Esse boneco feito para ser empregado em trabalhos de terreiro, principalmente trabalhos de Alta Magia ou mesmo Magia Negra, ou seja, fazer o bem ou mal a algum. Para fazer o trabalho com o boneco, preciso que o mesmo traga um trapo de roupa, bem como uma pequena quantidade de saliva, de urina, de suor, de sangue, bem como pedaos de unha e de cabelo, ou ainda qualquer outra coisa que tenha estado em contato com o corpo do indivduo a quem se quer fazer bem ou prejudicar. BONGAR Procurar alguma coisa na senda espiritual. Termo de linguagem indgena de origem africana. BONHURA Esse o nome de um amuleto especial destinado a proteger, quem o possui, contra qualquer espcie de doena, seja fsica ou espiritual. BONI Negros escravos originrios da Guin, na frica. BOOD Comida africana feita de legumes. BORI Significa Espritos, tanto na linguagem africana, como nos meios espirituais de Umbanda. Pode significar tambm Protetores.

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BOR Assim chamado o pagamento que feito a um, medium, ou chefe de terreiro, antecipadamente a qualquer trabalho, sendo desta forma mercantilizada de um modo absoluto a mediunidade. BOSUM Assim chamado, tanto a Divindade, como tambm os Santos e os Espritos de Luz e ainda Orix e Vodum. BOTAR A MO NA CABEA quando o chefe de terreiro manda que os mdiuns recebam seus protetores. Ento, cada um dos mdiuns presentes sesso, coloca as mos na cabea para receber o Guia ou Protetor. BOTAR NA MESA quando um mdium, mesmo sem estar numa sesso, atende a algum para fazer adivinhaes ou orientar o seu consulente sobre casos a resolver. Esta consulta feita estando o mdium e o consulente sentados numa mesa, um em frente ao outro. BOTAR BOZ Significa trabalhos de Magia Negra ou de feitiaria com a finalidade de trazer a desgraa a algum, o que comum na Linha de Quimbanda. BOTAR FUMO O mesmo que enfeitiar ou fazer trabalhos para dar azar a algum. BOTIRGA Corrente espiritualista de pretos africanos. BOTO A crena popular assim designa um peixe, o qual tem dente e olhos fora do comum e que dizem possuir virtudes mgicas, motivo por que so muito usados em amuletos, bem como em trabalhos apenas dedicados magia do amor, ou seja, muito indicados para os namorados que visam terminar o seu romance com o casamento e a felicidade. BOYLA Colar feito de contas, muito usado pelos mdiuns femininos, bem como pelos cambonos. BOZ Trabalhos de Magia Negra. Jogo de dados. Feitio. Quando se faz essa feitiaria, indispensvel uma galinha morta, bem como farofa e azeite-de-dend e ainda moedas de cobre, alm de uma grande variedade de outras coisas, de conformidade com o fim que se tenha em vista com este trabalho.

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BRADA-MUNDO o nome de uma planta conhecida com a designao de Cardamomo, sendo as suas folhas muito usadas para banhos e defumaes, sendo tambm um poderoso condensador de fluidificaes e grande atrativo de foras benficas. BRAKALI Assim designado, entre os povos africanos, o Grande Gnio dos Orculos. BRAMA uma fora de grandes poderes mgicos e de evocao sagrada, que realizada sob os cnticos e sacrifcios de trabalhos ritualsticos. BREA Orao usada em terreiros de Quimbanda, antes do incio dos trabalhos. BREVE Embora se trate de uma palavra comum muito conhecida em Umbanda. Ela quer dizer Patu, ou seja, uma orao guardada numa espcie de envelope de couro, sempre acompanhando o seu possuidor para proteg-lo em tudo e em todos os momentos da vida. BRIQUITAR Ter pacincia. Saber esperar sempre sem perder a f em Ogum. BRDIO Festa espiritualista dentro do ritual de Umbanda. BRONGAR Procurar alguma coisa importante. BRUXA Pode-se dizer que o feminino de Bruxo, pois se a Bruxa a feiticeira que trabalha para todos os fins, principalmente para o mal, o Bruxo tambm um boneco feito de pano e utilizado para trabalhos de Magia Negra, tanto nos terreiros de Quimbanda corno fora deles. BU Entre os negros africanos o grande Gnio que tem o poder absoluto de dominar os ares. BUGIAR Significa importunar, isto , quando algum, durante o decorrer de uma sesso, dirige-se a outra pessoa que esteja presa a algum trabalho e, por isso no possa tratar de outro assunto. BUGIGANGA Coisa desprovida de valor. Objetos midos, vidrilhos etc. BUJAM Assim chamado o mestio, isto , o filho de preta com mulato. tambm o nome como conhecido um instrumento musical de sopro, usados pelos pretos da Costa de Angola. 34

BURRO Mdium em Quimbanda. Mdium de Exu. Trata-se de um termo de grande uso entre os Exus e pelos protetores de caboclos. BZIOS Os bzios so pequenas conchas marinhas em outras pocas usadas como dinheiro, sendo hoje empregadas como enfeites, inclusive em pulseiras, colares e braceletes, bem como amuletos, dado s altas virtudes mgicas que possuem. Os bzios tambm so empregados para adivinhaes, para o que so usados da seguinte maneira: Doze bzios so convenientemente preparados pelo Babalorix e, para se saber alguma coisa, eles so fechados na mo direita, a qual sendo aberta a seguir, os bzios so atirados sobre a mesa, formando ento vrias figuras, as quais so interpretadas pelo Babalorix. No devemos esquecer que, quando o Babalorix est jogando os bzios, h sempre espritos, ou protetores, junto dele e do consulente. Esses protetores auxiliam o Babalorix a interpretar as figuras, quando estas se tornam muito complicadas e difceis. Antes de iniciar a adivinhao, o Babalorix dirige uma prece ao seu Guia e ao Guia do consulente. Um dos bzios representa o consulente, enquanto os outros representam as pessoas a respeito das quais o mesmo consulente est interessado em saber alguma coisa. Uma s pergunta no pode ser respondida num lance de bzios apenas. De um modo geral, uma resposta completa para cada pergunta s pode ser obtida com trs lances. Depois de terminada a adivinhao, o Babalorix deve indicar ao consulente o que este tem a fazer. Assim dever receitar remdios, se ele se dedicar medicina de ervas e banhos, bem como dar conselhos e indicar os trabalhos que devem ser feitos para afastar dificuldades. Os bzios s servem para a adivinhao se, depois de apanhados na praia, receberem um batismo, isto , se forem preparados pelos Babalorixs que conhecem o sexo dessas conchas, dando-lhes nomes. Os bzios assim preparados e consagrados so guardados dentro do altar. De um modo geral, o nmero de bzios de 12, mas esta quantidade pode ser aumentada at 16 ou 20. Todos os bzios recebem, cada um, o nome de um Orix.

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Para que uma pessoa que faa uma consulta a um Babalorix possa obter respostas certas, indispensvel que o seu corpo e a sua aura estejam perfeitamente limpos. Desta forma, se for mulher, no poder fazer consultas se estiver em perodo de menstruao. Se for homem, na vspera no deve ter relaes sexuais, bem como no dever ir consulta em estado de acoolismo. H tambm Guias e Babalas que trabalham com 7, 12, 16 e 21 bzios, embora a maioria, de um modo geral empregue 7 ou 16 misturados, ou seja, bzios masculinos e femininos. Os nomes como so chamados os 16 bzio empregados na adivinhao, so os seguintes: 1. EIDI-OB; 2. OJECU-MEIJI; 3. JORI MEIJI; 4 URI-MEIJI; 5. OROS-MEIJI; 6. NANI-MEIJI; 7. OBARA-MEIJI; 8. OCAIR-MEIJI; 9. EGUNDA-MEIJI; 10. OS-MEIJI; 11. OTURMEIJI; 12. ORET-MEIJI; 13. IC-MEIJI; 14. ETURAFAN-MEIJI; 15. ACH-MEIJI; 16. OGIOOFUN. Como j ficou dito, o Babalorix faz uma prece ao seu Guia e concentra o pensamento. Faz ento um primeiro lance dos bzios, com o fim de verificar as condies e intenes do consulente e verificar as possibilidades do mesmo ser atendido. Em qualquer hiptese, o Babalorix dever ser extremamente sincero, manifestando ao consulente o que h a seu respeito. Somente depois dessa verificao que ter incio a consulta.

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C
CA-CANGAB Mato, floresta. CAAPOMANGA Erva com virtudes divinas, usada tanto como remdio, como em trabalhos de terreiro, sempre com resultados maravilhosos. CAAPORA assim designado o esprito protetor da caa na selva amaznica. CABAA Vaso feito do fruto maduro do cabaceiro depois de esvaziado do miolo. CABAIA Assim chamada a tnica de mangas largas muito usada nos terreiros pelos mdiuns, babalas e cambonos. CABALA Magia oculta. Reunio para sesso de prticas mgicas e religiosas. CABANA Casa rstica ou palhoa. o nome tambm dado aos lugares onde so instalados terreiros ou centros espritas, sobretudo de Umbanda. CABEA FEITA como denominado o mdium que se desenvolveu e foi cruzado em terreiro, tendo um protetor ou Guia como chefe espiritual. CABECEIRA Aqueles que orientam materialmente uma Tup oca at a chegada do Morubixaba. CABELUDO Assim chamado o esprito obsessor que baixa nos trabalhos de terreiro. CABOCLO Termo designativo de certos Guias das linhas de Xang, Ogum e Oxssi. Tambm chamado caboclo de terreiro. Os caboclos so espritos guias das raas amerndias, os quais no tm nenhum impedimento em baixar nos terreiros ou tendas de Umbanda. Os caboclos so tambm espritos adiantados. Embora no tenham a brandura dos Pretos-Velhos, so muito prestativos e sabem agir com 37

eficincia, nunca se negando a beneficiar ou praticar a caridade. CABORGE Trata-se de um termo que tanto designa patu, amuleto e fetiche, como feitio, malefcio, prostituta e meretriz. CACARUCAI Idoso, velho, provecto. CACARUCAIA Mulher velha, idosa. CACHIMBO Muito usado nos trabalhos de terreiro. CACUETO Denominao de filho em iorubano. CAFIOTO Embora pouco empregado, este termo quer dizer: adepto da Umbanda. CAIR DE SANTO Transe medinico, isto , quando o mdium est pronto para receber o protetor. CAIR EM TRANSE quando, no terreiro em que se realiza uma sesso, um mdium se encontra em perfeitas condies para receber o seu protetor. CAJANJ o mesmo que Omulu para os negros africanos de Angola. CAJILA o nome como se designa um amuleto que tenha diversas finalidades de proteo, trazendo felicidade, tanto para o prprio que o possui como para outros a quem se deseja felicidade. CALANDRINIA uma variedade de capim usada, tanto em banhos, como defumaes, pois em qualquer caso, havendo f e alta concentrao, somente bons resultados sero obtidos. CALO DE MARCA uma mistura de fumo com incenso usado durante os trabalhos de terreiro e muito apreciada pelos caboclos. CALENDRIO DE UMBANDA Muito embora as sesses das correntes umbandistas no tenham dias certos para a sua realizao, sendo os dias mais comuns as 2.as 4.as e 6.as feiras, deve se destacar os dias comemorativos para sesses festivas, que so os seguintes: 1. de Janeiro Festa da Fraternidade Universal. 20 de Janeiro Dia de So Sebastio e de So Jorge Ogum no culto nag. 1. de Maro Dia de Xang Aganju (So Jos da Igreja Catlica). 38

23 de Abril Dia de Ogum no Culto nag. 13 de Maio Dia de Festa dos pretos-velhos em que se comemora tambm a abolio da escravatura no Brasil. 13 de Junho. Da mesma forma que no Catolicismo, tambm em Umbanda, nesta data, comemorado Santo Antonio. 24 de Junho Dia das solenidades de So Joo. 29 de Junho Comemorao de So Pedro e So Paulo. 26 de Julho Dia de Sant'Ana. 15 de Agosto Dia de Nossa Senhora. 8 de Setembro Natividade de Maria Santssima. 27 de Setembro a grande data de Cosme, Damio e Doum. . 30 de Setembro Dia de Xang Alafim (So Jernimo) 4 de Dezembro Comemoraes de Santa Brbara. 25 de Dezembro O maior dia da cristandade pois a ele corresponde o nascimento de Jesus Cristo. Oxal. CALUNGA Cemitrio. CALUNGA GRANDE Oceano. Mar. CAMAN uma prova rara, pois o mdium que passou por ela teve que ir ao cemitrio com uma vela apagada e voltar com a mesma acesa, sem ter levado fsforos ou qualquer objeto de ignio para acend-la. Caman tambm a designao de mdium entre as tribos mals. CAMARINHA o nome dado ao compartimento existente no terreiro e que tem como finalidade abrigar os iniciados em trabalhos, sejam homens ou mulheres, os quais ali ficaro retidos alguns dias, enquanto perdurar o desenvolvimento da mediunidade e aprendizagem de tudo quanto se relaciona com os trabalhos de terreiro, como o ritual, os nomes e as finalidades dos objetos usados, os pontos riscados e cantados, os passes e tudo o mais que um mdium no pode desconhecer para poder ser admitido nas sesses. CAMBA o nome dado ao chefe de terreiro na Linha das Almas. CAMBA um amuleto de proteo para todos os fins. Ele deve ficar enterrado na entrada das casas de residncia, ou pendurado nas paredes, atrs das portas, no s nas casas de famlia, como tambm nos estabelecimentos 39

comerciais ou outros. bom no ficar esquecido: sempre que no houver lugar para ser enterrado, ele deve ficar pendurado atrs de uma porta. O seu efeito magnfico e absoluto. O chefe de terreiro quem o poder preparar para aquele que estiver interessado nos seus efeitos e na sua proteo. CAMBONO Servidor de Orix e auxiliar de mdium em transe. O cambono, pode-se dizer, um mdium que no obteve o necessrio desenvolvimento, sendo, por isso, apenas um auxiliar dos guias e mdiuns nos trabalhos de terreiro. CAMINHOS ABERTOS Quando os caminhos esto abertos, tudo se torna fcil e tudo d certo. CAMINHOS FECHADOS A expresso caminhos fechados emprega-se quando uma pessoa se encontra sob a influncia de maus espritos que perturbam o bom xito do seu trabalho e provocam males de toda sorte, tornando-a vtima de intrigas, calnias etc. Devemos dizer que so vrios os motivos que podem tornar fechados os caminhos de algum, sendo que, na maioria dos casos, a culpa da prpria vtima que, desta forma, estar pagando erros de vida anterior ou mesmo da vida atual. Outras vezes, a vtima no tem a menor culpa, mas os caminhos achamse fechados pela ao de inimigos gratuitos, invejosos, desafetos, que no tm o menor escrpulo em recorrer a trabalhos de quimbandeiros para prejudicar o seu semelhante. Para combater a ao dos caminhos fechados, o que se tem a fazer consultar um Babalorix, o qual, pelos bzios, verificar a realidade da situao e indicar o consulente sobre o que deve fazer. A vtima dos caminhos fechados dever tomar banhos de descarga, conforme as prescries do seu Babalorix e fazer preces ao seu esprito protetor, as quais devero ser pela manh, ao levantar-se, noite, antes de deitar-se, dar auxlios aos pobres e evitar o uso de bebidas, bem como no discutir, no se irritar e no se zangar com ningum. Convm que pea ao Babalorix que lhe prepare um amuleto, o qual no dever deixar de trazer sempre consigo. CAMOLETE um leno branco de tamanho grande que colocado na cabea dos mdiuns durante os trabalhos. 40

CAMUCIT Nome dado ao templo, altar e pegi. CAMUTU Cabea (em africano). CANDOMBL O candombl, entre ns, surgiu primeiramente no Estado da Bahia, originrio da mistura de rituais praticados pelos escravos que ali aportaram, vindos dos diversos pases aos quais estavam submetidos e que, ramificando-se atravs dos estados circunvizinhos, foi pelo prprio povo erroneamente denominado de Umbanda. E, pelo fato da pluralidade desses cultos, o termo Umbanda tambm se pluralizou. O Candombl no deixa de ser uma religio, pois assemelhase s demais religies que praticam rituais evocativos das entidades dos planos Astrais superiores e inferiores, tais como as crenas: Ortodoxa, Anglicana, Bramanista, Budista, Confucionista, Protestante, Islmica e Catlica. O Candombl como crena esprita, simboliza perfeitamente os cultos Nag, Banto, Gge, Mal, Amerndio, Cabinda, Benguela, Loanda etc. etc, tanto de origem africana como amerndia. Tanto a teogonia, como a liturgia e a hierarquia que se pratica no Candombl, no passa de uma mistura de credos, os quais variam de conformidade com as seitas afro-brasileiras. No entanto, as suas prticas so perfeitas, e tudo que se distingue como fazendo parte do seu ritual, define-se de um modo claro e insofismvel. A composio dessa seita, inclui, na teogonia, a crena nos seus deuses, considerados como Orixs Maiores, constituindo o que se denomina de SUPREMA CORTE DE ARUANDA, onde as mais altas divindades irradiam para a Terra sua fora fludica, sem no entanto, darem-se ao trabalho de baixar neste planeta. Possuem, no entanto, esses Orixs, os seus subalternos, os quais, com a denominao de Orixs Menores, trazem at ns as ordens e as irradiaes que desejam espalhar sobre a Terra. Como entidades superiores, consideram os praticantes do Candombl, as seguintes: 1. - Os chamados Espritos de Luz, encarnando as foras na natureza, considerados como elementais. So os espritos evoludos que se projetam atravs dos planos superiores 41

do mundo Astral e que aceitam, como qualquer elemento humano, os AMALS (comidas de santo), quando incorporados nos seus mdiuns. 2. - Os EGUNS, ou espritos desencarnados, considerados como ELEMENTARES. So as almas ou espritos dos mortos, ou ainda: os espritos humanos que no chegaram a atingir as mais altas camadas espirituais do mundo astral, por isso sujeitos muitas vezes a novas reencarnaes. 3 - Os EXUS, ou espritos diablicos, considerados como ser- vos ou escravos dos Orixs, servindo de intermedirios entre os Orixs Menores, e o homem. So essas entidades que se incumbem de castigar os filhos de f quando eles erram, pois que aos Orixs no dado o direito ao castigo e tampouco tm a incumbncia da prtica do mal. Com relao escola hierrquica dos praticantes, iniciados ou sacerdotes do culto no Candombl, conhece-se como chefe principal o chamado PAI-DE-SANTO conhecido tambm por outras denominaes tiradas dos dialetos negros, tais como: BABALA, BABALORIX, BABALOX, BABALUA, ou ainda: Chefe de terreiro, Senhor de Olurum, Chefe do Rebanho, Prncipe de Umbanda etc. etc, do lado masculino; e ME-DESANTO ou BAB, do lado feminino. Como intrpretes e ajudantes do Pai-de-Santo, temos os Cambonos, que so os encarregados de preparar e facilitar a chamada dos filhos da f, ao se dirigirem ao Babala. As sesses de Candombl, embora muitos digam que elas somente servem para trabalhos malficos, podemos afirmar que tai no ocorre, dado que os verdadeiros trabalhos apenas tm em vista dar a proteo a todos os que recorrem sua prtica. Assim todos aqueles que fazem magia negra e dizem que esto praticando a religio do Candombl, esto apenas fazendo uma confuso que chega a ser revoltante, pois que os caminhos do Candombl so apenas os caminhos da Graa de Deus, nada mais. CANDURU Assim so chamadas as brasas do defumador em linguagem nag. CANELA-PRETA Tambm chamado Pau-de-Sant'Ana. muito empregado para banhos e defumaes de limpeza, bem como no preparo de amuletos. 42

CANGER Trabalho com fundo de feitiaria visando fazer mal a algum. tambm a denominao de uma dana de negros em alguns terreiros, embora o seu fundo religioso. CANJIRA Lugar onde so realizadas as danas, de acordo com o ritual que seja praticado. CANZ Casa, lar, vivenda, moradia. (em africano). CANZU DE QUIMB Assim denominado o lugar onde ficam retidos os espritos dos desencarnados, de conformidade com a crena dos negros bantos. CA BECILH Saudao a Xang. CAPEBA aquele que trabalha apenas em feitiaria. CAPIANGO Quer dizer ladro em Angola. CARAJURU uma planta de grandes virtudes mgicas, servindo, tanto para remdio, como para trabalhos no cerimonial umbandista. CARAPIAPEMBA Exu. Entidade malfica, muito respeitada entre os negros bantos. CARGAMELA Esta a designao de So Lzaro entre os negros cabindas. CARREGADO Assim chamada a pessoa que sente sempre um mal estar inexplicvel, como nervosismo e medo, tudo de provenincia de encosto espiritual, mau olhado, trabalhos, bem como influncia de algum irmo inconsciente. Quem se achar nessa situao, deve recorrer ao trabalho de terreiro, pois o tratamento mdico nenhum resultado dar. CARUARA Doena causada por trabalho de feitiaria. Tanto pode ser chamada quebrante, como mau olhado. CARURU Planta muito conhecida e de grande uso nos terreiros. CARVO um elemento muito usado, tanto nos trabalhos de alta magia, quando tem a finalidade de observar os fluidos maus, como na magia negra, quando a sua ao a de provocar os maus fluidos. um elemento que depende dos trabalhos onde empregado. CASA DE MINAS o nome como se denomina os terreiros em alguns pontos do Norte e Nordeste do Brasil. 43

CASEBRE Alm de designar casa pobre ou rancho, tambm assim chamado o lugar destinado para os trabalhos de terreiro pobre. CASSAI Elemento muito usado para banhos e defumaes, dado o seu grande valor como dispersador de fluidos de fundo malfico. CASSINGA Cip muito empregado para banhos e defumaes, dada a sua grande ao como dissolvente de fluidos maus, tanto em pessoas como em residncias. CASSUTO Divindade malfica protetora das doenas. CATALAMBO GUNZA Entre os negros de Angola, este um dos nomes como conhecido Oxssi. CATIMBAU Cachimbo velho. Prtica de feitiaria. CATIMB Termo de uso no Nordeste e que significa terreiro onde baixam os espritos protetores de caboclos. CATIMBOZEIRO Espcie de cambono ou mdium sem desenvolvimento, embora seja adepto das sesses de terreiro. CATUL o termo usado em sesso e que significa a anulao de trabalho malfico feito contra algum. Sacaanga. CABA Alguidar usado em sesso. CAURI a concha marinha que, entre os escravos, valia como dinheiro. Bzio. CAVALO Mdium dos Guias em Umbanda. Como em todas as correntes espritas, este termo quer dizer o mesmo que aparelho, isto , todo o mdium que est sempre pronto a receber o protetor ou Guia. CAVALO COMPLETO Quer dizer o mdium que, indistintamente, trabalha em qualquer linha, seja ela umbandista ou no. CAVALO-MARINHO Peixe que se tem em casa como poderoso amuleto, no s para, proteo, como para evitar os efeitos de trabalhos, feitiaria e mau olhado, pois as suas virtudes mgicas so extraordinrias. CAV No somente significa despacho, como traduz tambm o sacrifcio de animais para trabalhos e determinadas cerimnias de terreiro. CAXAMBU Nome de cidade brasileira de origem africana. Significa um tambor especial que os negros usam nas suas danas. 44

CEPO Tronco de rvore muito largo, em forma de tora, de cujas raspas so feitos trabalhos que somente devem ser orientados e dirigidos pelos Protetores dos Centros. CERA DOS TRS REINOS a cera que resulta da fuso de trs outras ceras, que so: cera de abelha, cera de carnaba e parafina. O produto assim obtido muito empregado pelos Guias e Protetores conscientes para quem necessite de proteo e amparo. CERVEJA Tanto a preta como a branca, a cerveja a bebida preferida por muitos guias, sendo tambm usada em muitos trabalhos, inclusive em banhos, dentro do ritual de Umbanda. CH DE RASTRO o ch feito com a terra apanhada no lugar onde uma pessoa tenha dado sete passos. Este ch utilizado com grandes proveitos tanto nos trabalhos de magia negra como nos de magia branca. CHAMA sabido que o emprego do fogo em trabalhos de alta magia de Umbanda, vem de pocas bastante remotas, sofrendo muitas transformaes no seu ritual, mas conservando toda a sua essncia em toda a sua pureza assim podendo se compreender o reconhecimento e a homenagem s Entidades Superiores. A chama, pelo fato de conter luz e calor, encerra um real e profundo significado no que diz respeito ligao e s ligaes entre r Terra e o Astral. Em casos de interpretao, quando se tem em conta trabalhos de terreiro, a interpretao da chama pode ser feita da seguinte forma: Se a oscilao da chama verifica-se da direita para a esquerda, quer dizer um acontecimento muito prximo e que tanto pode ser bom ou mau. Se oscila em forma espiral, quer dizer intrigas ou traies. Dando-se o caso da chama se extinguir, isto , se apagar, significa um fato muito importante e muito desagradvel. Quando a sua luminosidade aumenta, mesmo sem ningum soprar ou se aproximar dela, isto apenas deve ser interpretado como bons augrios, sobretudo para a pessoa para quem a chama foi acesa. CHAVE A chave pode ser utilizada como uma espcie de amuleto, sendo muito grande o seu nmero de aplicaes nos trabalhos de ritual de Umbanda.

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CHEFE DE CABEA um dos nomes como designado o Guiachefe do mdium de terreiro que tenha sido desenvolvido e cruzado no mesmo. CHIBAMBA Palavra de origem africana que quer dizer fantasma, assombrao, apario. CHOQUE DE RETORNO Quando o despacho no produz efeito contra aquele a quem fora destinado, esse efeito no desaparece, pois volta-se contra quem o preparou e tambm contra quem o encomendou. Isto que se chama choque de retorno, o qual se verifica algum tempo depois de ter sido praticado. A pessoa que encomendou o despacho de Exu, para fazer mal a algum, fica doente ou cai na pobreza ou sofre algum desastre, ou s vezes, acontece morrer alguma pessoa da sua famlia. Muitas vezes, tambm, nada disso acontece, pois que a pessoa vai sofrer depois de desencarnada, esse caso muito freqente e por isso que existem milhes de espritos sofredores. Outras vezes, o choque de retorno somente vai produzir efeitos em outra encarnao, isto , a pessoa desencarna para sofrer em outra encarnao, sendo este o motivo por que se justifica, ou se explica, o fato de muita gente nascer aleijada, cega, muda, enquanto outras morrem em desastre ou assassinadas, sem nunca gozarem nenhuma felicidade. Os males do choque de retorno so devidos aos perigos da magia negra, os quais so tantos que no podemos mencion-los todos aqui. Entretanto, um dos maiores perigos est em que, os que se dedicaram magia negra, quando desencarnam , so escravizados pelos Exus, que somente os soltam quando chegada a hora de voltarem a reencarnar. Um grande nmero dos espritos das Linhas das Almas e Mista, compe-se de criaturas humanas que praticaram ou se utilizaram da magia negra para fazer mal aos seus semelhantes, com fins puramente egosticos. Os babalorixs e os mdiuns tm grande responsabilidade nos trabalhos de magia negra. Por isso, quando eles desencarnam, os seus espritos vo passar sculos no astral, em meio aos mais horrveis sofrimentos, constituindo-se em espritos perigosssimos, como se fossem verdadeiros Exus. 46

CHOUPO Trata-se de uma rvore que, pelas virtudes mgicas que contm de grande emprego em vrios trabalhos mgicos de Umbanda. CHUGUDU Assim se define o gnio do mal cujo smbolo uma galinha preta usada nos trabalhos de magia negra dos terreiros de Quimbanda. CHUMBADO quando uma pessoa alcanada por uma carga fludica negativa, ou seja, uma espcie de enfeitiamento produzido por trabalho de magia negra. CHURUMANGUNGO Esprito obsessor, ou melhor, esprito atrasado e sem luz que, em plena ignorncia, pratica o mal sem saber o que est fazendo. CINDA Nome do orix Oxum nos terreiros de Omoloc. CINZAS Resduos decorrentes da queima de madeira e muito usados em trabalhos de terreiro de Umbanda, pois muito reconhecida a sua fora protetora contra espritos atrasados e fluidos malficos. CITA Nome do orix Ians, nos terreiros de Omoloc. CLARIVIDNCIA o poder de percepo de mdium vidente ou clarividente que tem o dom de ver coisas s vezes muito importantes, e que so totalmente ignoradas por eles mdiuns e tambm pelo consulente e pelos assistentes. COBRA DE DUAS CABEAS uma cobra no venenosa e muito empregada em trabalhos de Quimbanda. COISA FEITA Quer dizer trabalho feito para levar o mal a algum, como seja, despacho, feitio, bruxaria etc. s vezes uma pessoa, sente-se como que diminuda, doente, desanimada, sentindo mesmo coisas que no sabe explicar. Isto o que se pode chamar trabalho ou perseguio espiritual, pois que quem se sente em tal situao, no pode atinar com o que seja a causa dos seus males, pois que os mesmos, se no so uma resultante de algum trabalho feito nalgum centro de Quimbanda por um seu inimigo, pode resultar de um encosto de um esprito ignorante e sem luz. De qualquer forma, todo aquele que se encontrar em tal situao, deve procurar a proteo recorrendo aos trabalhos de um centro de Umbanda, pois 17

somente assim poder tudo ser desfeito e ser dado fim ao sofrimento. COMIDAS DE SANTO As comidas de santo, tambm chamadas comidas dos Orixs ou de Amal, so, resumidamente, as seguintes que passamos a mencionar: XANG Abar. Caruru. Pamonha. Ad. Aberem. Olub. Efum. Ecuru. Belo. OGUM Feijo fradinho. Feijo Preto. Abbora. Agrio. Batata. OXAL Cangica, Acass. Peixe. Doces. OXUM Muqueca de peixe. Carne. Cabrito. Auss. Xin-Xin. IANS Pescado. Camaro. Acaraj. Xin-Xin. Abar. Ipete. IEMANJ Guisado de cabrito. Muqueca de peixe. Sardinha. Camaro. A pipoca, embora no esteja citada, uma comida comum de todos os Orixs. CONCENTRAO assim designado o estado mental em que nos colocamos para ater a nossa ateno e o nosso pensamento em alguma coisa de nosso interesse, seja ela material ou espiritual. Para se conseguir que a concentrao seja a mais perfeita possvel, isto , para evitar que fuja do nosso pensamento aquilo que est preso no nosso subconsciente, existem vrias modalidades. Uma delas a seguinte: Pensamos em Jesus e em So Gabriel que anunciou que a Virgem Maria seria a Sua Me, no esquecendo o seu nascimento na mangedoura e a fuga para o Egito, bem a sua vida de misericrdia, seus inmeros sofrimentos, a sua crucificao e esplendorosa ressurreio. Se, quando precisarmos concentrar o nosso pensamento, fizermos assim, estaremos em perfeitas condies para afastar quaisquer outras idias da nossa mente. Podermos, tambm, ao invs de Jesus, procurar outro assunto que nos mantenha preso o pensamento, livrando-nos, de manter a confuso em nosso crebro, pois somente assim estaremos em condies de nos atermos questo para a qual uma concentrao perfeita indispensvel. Assim, sempre que estivermos presentes a uma sesso, seja apenas para acompanharmos os trabalhos, ou para esperar 18

alguma graa, devemos sempre nos manter na maior concentrao, evitando de um modo absoluto manter conversas e tendo o pensamento na forma como j somente assim as correntes podero ser bem encaminhadas e produzir os benefcios esperados. CONCHAS DO MAR As conchas do mar nada mais so que fetiches de Iemanj, sendo tambm usadas como amuletos, pois que aps serem preparadas pelos Guias, elas passam a ter uma poderosa influncia sobre o seu portador, alm de o proteger tambm com o seu extraordinrio poder mgico. CONDENSADOR FLUDICO uma soluo aquosa ou oleosa que tem a capacidade de aumentar e acumular a fora fludica que os mdiuns recebem durante os trabalhos de terreiro. A gua utilizada para o condensador fludico, no deve ser filtrada e, sendo leo, este pode ser qualquer um, mas que esteja absolutamente puro, isto , que no tenha servido para qualquer outra coisa. Para o seu uso no ambiente de trabalho deve-se colocar uma pequena quantidade numa vasilha, a qual deve ser posta no meio de um crculo feito com pemba. CONFIRMAO A confirmao do protetor tem lugar depois da lavagem da cabea, quando so cantados os pontos indicados para tal fim, baixando os protetores de terreiro, os quais preparam colares guias que o mdium ter de usar. O Babalorix ou o chefe de terreiro coloca na cabea do mdium uma coroa feita com espadas-de-So-Jorge, guin e ramos de arruda. Nesta altura, derrama-se um pouco de vinho tinto sobre a cabea do mdium, cantando-se os pontos de caboclos, at que o Protetor de mdium se incorpore o risque seu ponto. Ento tudo escara pronto para que os trabalhos sigam o seu ritmo normal. CONFUCIONISMO Com o nome de Khong-tseu ou KhongfuTseu, ou ainda com a denominao de sbio, mestre ou doutor Khong, e mais tarde CONFCIO, foi esse grande filsofo, historiador e homem de Estado chins, o verdadeiro criador e impulsionador da doutrina Confucionista. Confcio conseguiu reunir cerca de 3.000 discpulos, morrendo com a idade de setenta e trs anos, em 479 49

antes de Cristo, tendo antes revisto os Kings e dado um ltimo impulso s suas obras filosficas e espiritualistas. Confcio, sem a menor sombra de dvida, pode ser considerado um dos grandes precursores da Doutrina de Umbanda. CONGA Protetor do terreiro de Umbanda. Pegi. Altar. CONGO Vegetal de cujas altas virtudes mgicas se aproveitam os negros africanos no preparo de amuletos e fetiches. Regio da frica. CONSAGRAO Aps ser consagrada pelo Guia Responsvel dos trabalhos, o candidato entregue ao Presidente da Casa, o qual proceder leitura do texto evanglico que se encontra em Lucas, cap. 10 vers. 1 a 20. Em seguida, de p, e enquanto se faz ouvir msica em surdina, colocar a mo direita sobre a cabea do novo doutrinador, e dir: Em nome de Deus, de Jesus e do Guia Responsvel dos nossos trabalhos, eu te recebo (diz o nome do candidato), aos trabalhos da Ordem Umbandista, rogando a Jesus Misericordioso que sobre ti derrame as suas bnos. Aps cumprimentar o novo trabalhador, o Guia Responsvel encaminha-o ao diretor da mesa das Almas, que receber o recm-escolhido com um abrao, promovendo, em seguida uma breve palestra relativa ao ato. Depois de terminada, ser cantado o ponto do Guia chefe, fazendo o Presidente a prece de Jernimo de Praga. O candidato ser abraado por todos os demais irmos. CONSAGRAO DE CAMBONOS Para esta consagrao, o presidente abrir os trabalhos na forma do ritual, mandando cantar logo em seguida, sete pontos, correspondendo cada um a uma linha de Umbanda. Em seguida determinar a formao da corrente medinica, colocando ao centro do crculo, que ser formado por todos os elementos das mesas e do terreiro, o candidato ou candidatos. O diretor de terreiro far a prece de Jernimo de Praga e, a seguir, o presidente far a declarao, dando por empossados ou empossado o novo ou os novos trabalhadores, com um abrao fraternal. Os trabalhos sero encerrados com o ponto da casa e o presidente encaminhar os novos ou novo companheiro aos demais irmos, 50

a fim de receber os abraos. Assim, terminado o cerimonial, os cambonos j estaro em condies de prestar seus trabalhos no terreiro. CONVOCAO DE XANG O dia de Xang, um dia destinado ao balano das atividades gerais dos trabalhadores de Umbanda, encarnados e desencarnados. Para a Umbanda uma solenidade de alta importncia e, assim sendo, deve ser observada com interesse especial. Daremos os esclarecimentos na parte referente s festas umbandistas. V. esse ttulo. CORES Na magia de Umbanda, as cores so observadas e empregadas sob vrios aspectos. Para explicar melhor, vamos aqui relacionar, num pequeno esquema, tudo quanto diz respeito ao simbolismo das cores, como se segue: Alaranjado uma cor decorrente da combinao do amarelo com o vermelho. Simboliza a indissolubilidade e a iluminao espiritual. Amarelo Esta cor simboliza a revelao Divina da Iniciao. Azul o smbolo da verdade Divina e Eterna, simbolizando, tambm a castidade, a fidelidade a lealdade. Branco Cor que simboliza a pureza absoluta e que, pela sua excelncia, anula todos e quaisquer fluidos nocivos. Alm de pureza, esta cor simboliza tambm a verdade e a inocncia. Cinza Esta a cor que simboliza a morte, ou melhor o desencarne terrestre e a imortalidade do esprito. Preto Tambm o smbolo do desencarne espiritual. Verde Dentre as trs cores fundamentais, o verde a principal, sendo as demais, o amarelo, o azul e o vermelho, sendo que do amarelo e do azul que se forma o verde. o smbolo do amor e da verdade. Vermelho esta cor simboliza as virtudes espirituais e as energias materiais da vida, bem como a fora moral e a alegria. Rosa Tudo quanto nos est oculto simbolizado por esta cor. Ela simboliza tambm o primeiro grau de regenerao na vida terrena. 51

Violeta ou Roxo Esta cor, que formada pela combinao do azul com o vermelho, o smbolo do amor e da verdade. CORIFEU Assim denominado o chefe de seita, seja ela umbandista ou quimbandista. CORPO ASTRAL Assim chamado o perisprito, dado a sua consistncia puramente fludica, sem nenhuma influncia de qualquer substncia material. CORPO LIMPO Quer dizer o mdium (homem ou mulher) que venha de longo tempo fazendo um preparo conveniente para trabalhar nos terreiros. indispensvel que no deixe de tomar o seu banho de firmeza, fazendo tambm higiene mental, para isso pensando apenas em coisas de grande elevao espiritual. indispensvel tambm que no tenha tido relaes sexuais nos dias dedicados aos trabalhos de terreiro. CORPO SUJO justamente o contrrio do Corpo Limpo, ou seja, o mdium (homem ou mulher) que justamente nos dias de trabalhos no tenham tomado banho de descarga e tenham tido relaes sexuais. O mdium feminino estar com o corpo sujo se em perodo de menstruao, no podendo em tais condies tomar parte, de modo algum, nos trabalhos de terreiro. CORREDOR DE GIRA assim denominado o freqentador de terreiros que se tem na conta de perfeito, pois que se julga mais espiritualizado e com muito maiores conhecimentos que as prprias entidades de grande elevao espiritual, com as quais, durante as sesses, procura manter conversas, embora isto seja contra-indicado. CORRESPONDNCIA ZODIACAL DO CORPO HUMANO So os seguintes signos do Zodaco que esto ligados s diversas partes do corpo humano: RIES Destinado a governar a cabea de um modo geral, inclusive a massa cerebral e os olhos. TOURO Tem a sua ao na garganta, na boca e nas glndulas salivares. GMEOS Oxigenao orgnica, braos, espdua, olfato e sistema nervoso. CNCER Pulmes, bao e suco gstrico.

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LEO Corao, nervos, estmago e fgado. VIRGEM Barriga, ventre e intestinos. LIBRA Bexiga e rins, inclusive rgos urinrios. ESCORPIO Governa apenas a prstata. SAGITRIO Tem ao nica nos rgos genitais. CAPRICRNIO Musculatura em geral, coxas, ndegas e nus. AQURIO Circulao sangnea, pernas e respectivos nervos. PEIXES Os tecidos em geral e os ps. COSME E DAMIO A festa de Cosme e Damio aquela em que a Umbanda celebra o advento da criao do homem em seu duplo aspecto: Fsico e Astral. Dois corpos exatamente iguais em sua aparncia e traos fisionmicos. uma festividade na qual a magia divina exalatada de forma especial; geralmente dispensada ateno especial criao, porque ela esconde o segredo da mesma que h de crescer dando lugar a um mundo melhor, se educada e conduzida ao seu verdadeiro destino. Os idlatras confundiram aqueles corpos: Fsico e Astral com gmeos, da as figuras de Cosme e Damio, dois mdicos lendrios de um pas africano. Esotericamente no h festa, visto que a magia da criao do homem assunto de longos estudos para o umbandista. Exotericamente organizam-se programas festivos para as crianas e ensina-se aos pequeninos a viver sem violncia, afastando-os da infausta doutrina racista, das castas e das condies de cor. A criana deve ser vista como a esperana do amanh, a luz da vida para um mundo mais civilizado e cristo. Organizam-se festejos adequados infncia e distribui-se presentes e doces em local apropriado, onde possam brincar aprendendo coisas teis e agradveis. So festas simblicas e tergicas, isto , aquelas que se revestem de sentido especial e que so programadas pelos Guias, ou pelo Guia Responsvel pelos trabalhos. Festa de Ogum Festa de Oxssi Festa de Oxum 53

Festa de Iemanj Festa de Pretos-Velhos. Para elas todos os membros da entidade umbandista devero estar preparados de conformidade com as instrues do Guia da Casa. COSTUME Quer dizer menstruao, isto , o perodo em que a mulher, sendo mdium, no poder tomar parte nos trabalhos, muito embora possa estar presente como simples assistente. COTAS So assim chamadas as zeladoras de terreiro, quando mdiuns femininos, se j tiveram alcanado o terceiro grau de desenvolvimento. Os dois primeiros graus so IAS e SAMBAS. COVO Termo usado para designar cemitrio. CRAVO Flor de grande uso em banhos de descarga, bem como em defumaes e outros trabalhos de terreiro, dadas as suas grandes virtudes mgicas. CREDO-EM-CRUZ uma interjeio, que traduz espanto, admirao e repulsa, sendo tambm usada para evitar e afugentar os maus espritos. Fazer o sinal-da-cruz para, em seguida, rezar o Credo. CRDULO a pessoa de boa f e ingnua, que aceita e acredita em todas as tolices que os fanticos soltam em nome de Umbanda e outras correntes espiritualistas. CRENA a convico e firmeza em tudo quanto grande e elevado. CRENDICE o crdito que muita gente d a coisas falsas e absurdas decorrentes da ignorncia, do falso espiritismo. CRISMA assim chamado o leo com essncia aromticas, usado em terreiros para trabalhos de rituais de desenvolvimento e de Alta Magia. CRISTIANISMO Deu-se o nome de Cristianismo religio surgida em Roma, nos tempos de Nero, professada pelos chamados Cristos, os quais professavam a lei de Cristo ou Chrestos, com a significao hebraica de bom, doce, agradvel, saudvel, nutritivo etc. Cristo no representava 54

nome prprio, mas sim o equivalente a Messias, ou enviado de Deus. A crena crist afirma a existncia de um s Ente, o qual consideram como imutvel, absoluto, infinito, onipotente, onipresente e criador nico de todas as coisas e substncias. Dessas substncias compreende-se a criao dos entes espirituais puros (anjos), das matrias (astros), e dos homens, considerados de origem mista, por conterem em seu Eu o esprito e a matria ou o corpo e a alma. Deus esse esprito supremo, consciente e onisciente. Acreditam os cristos que os anjos, por serem criaturas de Deus, permanecem no cu os bons, e no inferno aqueles que se rebelaram contra as suas leis. Tem como ponto fundamental a filosofia crist, a crena na imortalidade da alma, condio essencial aos dogmas e moral do cristianismo. Acredita-se que todas as almas retomaro seus corpos, a fim de comparecerem ao tribunal de Deus, no dia do Juzo Universal, onde recebero o castigo ou o prmio pelas boas ou ms aes praticadas durante a passagem pela terra. Segundo os catlicos, cismticos ou protestantes, a alma vai para o cu ou para o inferno; e ainda; segundo a crena catlica, ir para o purgatrio, segundo a desobedincia das leis da Igreja. Na prpria Igreja Catlica, muita coisa errada se tem feito em nome de Deus. Para resumir, vamos falar sobre os Papas. Constituindo doutrina na igreja romana, o Papa representava o ponto vital da igreja universal de Cristo, investindo-se de autoridade suprema sobre bispos e pastores do mundo inteiro. Assim, o Papa investiu-se de plenos poderes e veio a ser, quase que universalmente, reconhecido como o enviado de Deus na terra, possuindo autoridade sobre a Igreja e sobre o Estado. Os mandamentos da Lei de Deus foram suprimidos em alguns pontos e insertos em outros, a fim de que permanecessem com nmero exato. Passaram a adorar as imagens, em completa desobedincia s Leis Divinas. Houve o protesto em virtude de que com o estabelecimento do papismo, a f em Cristo deixara de ser o verdadeiro fundamento da Igreja, atribuindo-se ao Papa o poder de autoridade em confiar e perdoar os erros dos homens. Foi imposta ao povo a condio de que o Papa representava o mediador de

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Cristo sobre a terra, e que ningum podia chegar junto ao Pai, a no ser por seu intermdio e que por esse motivo devia ser incondicionalmente obedecido e respeitado. O papado encheu-se de fora e de dinheiro, custa das chamadas indulgncias, sendo que, no sculo XIII instituiu-se o mais hediondo e horripilante instrumento da catequese romana, a chamada Santa Inquisio. Tornara-se o Papa o maior dspota do mundo, enquanto a igreja catlica atingia o clmax do seu poderio universal. CRUZAMENTO O cruzamento de mdiuns na Umbanda, um ato que deve ser revestido de toda a solenidade. Ele significa o entrosamento completo da mente do mdium com a mente do Guia-chefe de sua cabea, que passar, daquele dia em diante, a estabelecer uma corrente fludica definitiva, corrente esta adquirida no decorrer do seu desenvolvimento, atravs dos fluidos das entidades presentes no terreiro, durante a fase desse desenvolvimento. O cruzamento ter lugar quando o Guia-chefe do terreiro, que tem a responsabilidade da boa orientao e da harmonia que devem imperar no mesmo, sentir que os fluidos daquele mdium, at ento em desenvolvimento, atingiram a sua fase de aperfeioamento. Ento chegado o momento de fazer-se a chamada definitiva da entidade-Chefe de sua cabea, para que ela, tomando conhecimento de que se acha em completa ligao fludica com esse mdium, determine os materiais que deseja, como parte integrante de seu ritual, para que o cruzamento se realize com os fluidos de cada um desses materiais, dos quais a entidade vai se servir nos seus futuros trabalhos de magia. Falando sobre a parte prtica dessa cerimnia, devemos dizer que o cruzamento feito da seguinte maneira: o Presidente ou o Chefe de terreiro, faz com uma pemba branca 7 cruzes no mdium, sendo uma na cabea, uma na nuca, uma acima do peito do lado esquerdo, uma no peito de cada p, uma nas costas de cada mo, ao mesmo tempo que ser cantado em voz baixa: Encruza, encruza esse filho de Umbanda, encruza, encruza, encruza na lei de Umbanda. 56

As demais etapas do cruzamento do mdium, so as seguintes: A lavagem da cabea, a confirmao dos Protetores e a confirmao dos Guias. A lavagem da cabea feita derramando-se vinho tinto na cabea do mdium, depois de se cantar um ponto de caboclo. A confirmao do Protetor tem lugar depois de terminada a lavagem da cabea, cantando-se os pontos adequados, quando baixam os protetores do terreiro que preparam os colares guias que o mdium ter de usar. O Presidente ou o chefe do terreiro coloca na cabea do mdium uma coroa de espada-deSo-Jorge, guin e ramos de arruda. Derrama-se sobre a cabea do mdium uma pequena quantidade de vinho tinto, cantam-se os pontos de caboclos, at que o Protetor do mdium venha a se incorporar e risque seu ponto. E assim est terminado o cruzamento, podendo o mdium agora tomar parte nos trabalhos de terreiro. CUBANGO a designao de Exu entre os negros cabinda. CUBATA Quer dizer Choupana africana no angola. CUCUMBIS Festa de circunciso dos meninos, celebrada pelos Congos e Munhambanas. CUIPEUNA Flor de Quaresma. Planta cujas flores so muito usadas em trabalhos, em banhos e defumaes. CUMA Planta muito semelhante ao cip e possuindo grandes virtudes mgicas, sendo por isso muito empregada em trabalhos de terreiro. CUMBA Indivduo forte, valente e provocador. Esta palavra serve tambm para designar o Feiticeiro e todo aquele que se dedica a trabalhos de bruxaria. CUNDIM Farofa preparada com cebola, vinagre e azeite, cuja finalidade acompanhar os despachos feitos nas encruzilhadas. CURANDEIRISMO Concebe-se na Umbanda como Curandeirismo, o ato que os povos antigos praticavam no exerccio do que, hoje, se concebe como falsa medicina. Nas antigas civilizaes, onde o progresso era falho e a prtica da medicina ainda no havia tomado o seu 57

incremento, exercia-se o curandeirismo entre as tribos, com a finalidade de curar aqueles que se julgavam enfermos, ou possudos por seres infernais. Os curandeiros eram tidos como sbios, pelo fato de conhecerem profundamente o uso de frmulas qumicas obtidas com a infuso de ervas e razes, com as quais obtinham impressionantes resultados. Por outro lado, os curandeiros das tribos eram tambm chamados feiticeiros pelo fato de praticarem o que o vulgo chamava de feitiaria, por trabalharem com as correntes espirituais, na evocao de entidades demonacas. Durante o perodo da Idade Mdia, mais acentuada se tornou a prtica do curandeirismo, estendendo-se at o perodo compreendido entre os sculos XV a XIX. Na poca atual, a questo do curandeirismo deixou quase que praticamente de existir, a no ser nas prticas exercidas por alguns cultos fetichistas, entre eles o CANDOMBL. Na Umbanda atual, entretanto, as autoridades policiais exercem uma sria fiscalizao nesse sentido, pois representa crime contra a sade pblica o exerccio ilegal da medicina. A Umbanda, no obstante todo o bem que pratica em benefcio dos que recorrem sua ajuda, em qualquer caso age contra o que determinam as leis. Acontece, porm, que numa Umbanda codificada, a questo do curandeirismo poderia ser interpretada de outra maneira, e, assim, aquilo que denominamos de Curas Medinicas, passaria a ser encarada de um modo mais lisonjeiro e interpretado como CINCIA MDICA RELIGIOSA, como j existe nos Estados Unidos e na Inglaterra. Acreditamos mesmo que o curandeirismo jamais deixar de existir, pois existindo na realidade os Espritos de Luz e os Guias Espirituais, no deixaro eles de nos ministrar os seus passes e receitar-nos os seus remdios feitos com elementos vegetais que traduzem o perfeito conhecimento que possuem da medicina do espao. Acompanhemos a evoluo da Umbanda, e dia vir em que a prpria medicina se curvar ante a magia dominadora das poderosas entidades espirituais. CURANDEIRO Na Umbanda o curadeirismo no existe, pois nos seus terreiros h sempre irmos mdicos prontos a atender os que necessitam de tratamento, contando para 58

isso com a ajuda de irmos protetores que foram mdicos quando na vida terrena. Todavia, devemos dizer que curandeiro todo aquele que deturpa as suas qualidade espirituais, pensando beneficiar os seus semelhantes. CURIADORES So as bebidas que se oferecem s entidades espirituais que baixam nos terreiros. Essas bebidas variam de acordo com a exigncia de cada entidade, e tm tambm a sua significao esotrica. Da mesma forma que Cristo, ao reunir os discpulos, por ocasio da ceia, irmanou-se com eles, bebendo vinho, em confraternizao de amizade, da mesma maneira praticam as entidades espirituais o uso desse costume que se tornou tradicional entre as civilizaes. Assim, acreditam todos os que praticam a Umbanda, e mesmo aqueles que cultuam outras religies, que o ato de beber, quando feito no sentido de reunir pessoas amigas em um mesmo crculo com a finalidade de festejar um acontecimento qualquer, traz-nos alegria e momentos de felicidade. Do mesmo modo, as entidades espirituais, atradas pelo seu curiador predileto, trazem boas irradiaes espirituais, ao mesmo tempo procurando satisfazer os nossos desejos e vontades. O fato de um esprito no precisar absolutamente de bebida ou comida, no implica no ponto de vista de um ritual antigo, e que ainda hoje largamente cultuado. Nesse caso, quando os catlicos fazem suas promessas aos Santos, prometendo-lhes braos de cera, velas etc, isto no quer dizer que os Santos estejam precisando desses objetos. A finalidade dessas ofertas unicamente uma crena na LEI DA OFERTA E DA PROCURA, lei essa da qual a humanidade jamais se poder afastar. Dar para receber, uma das condies espirituais, e essencial ao elemento humano, cuja origem DIVINA, e reside no ntimo de cada um. CURIAU Despacho. Comida de santo. CURUPIRA Fantasma ou esprito de assombrao, que tem a particularidade de somente aparecer noite. CURUPIRO Ajudante de trabalhos de terreiro, exercendo papel semelhante ao dos cambonos. 59

D
DA Serpente simblica de Exu, no culto Gge. DADA Esprito dos vegetais, assim chamado entre os crentes de culto Nag. DAGIDE Este o nome dado s figuras e objetos confeccionados com cera e que representam pessoas ou rgos do corpo humano, como tambm as bonecas representando pessoas e que, aps certo cerimonial, so empregados em trabalhos tanto de magia branca como negra. DAND um vegetal, espcie de capim, que exsuda um princpio odorfero, muito usado em trabalhos, como banhos e defumaes dentro do ritual umbandista. DANDALUNDA Me Dand. Iemanj, Janaina. DAR COMIDA A CABEA Significa o desenvolvimento parcial do mdium de Umbanda, ou seja, o mdium que no se submeteu a toda a iniciao, no tendo tambm completado o ritual constante do cerimonial indicado. DAR COMIDA AO SANTO Quer dizer o oferecimento de alimentos aos orixs, seja como parte do ritual, como pagamento de algum favor recebido. DAR N Significa enfeitiar, atrapalhar, atrasar a vida de algum por meio de trabalhos de magia negra. DAR N NO PANO um trabalho de magia negra que tem como finalidade provocar a impotncia masculina. DEDOS Os dedos, tendo em vista a importncia da magia, esto em perfeita relao com os planetas, bem como com as linhas de Umbanda, conforme passamos a indicar: 60

Polegar Est em relao com Vnus, Iemanj e o ter. Indicador Em relao com Jpiter, Oxssi e o Ar. Mdio Saturno, Almas e o Fogo. Anular Sal, Oxal e a gua. Mnimo Mercrio, Xang e a Terra. Palma da mo Marte e Ogum. Com respeito importncia dos dedos nos trabalhos mgicos-umbandistas, a classificao na ordem decrescente a seguinte, mas para as duas mos: 1. Anular da mo esquerda. 2. Anular da mo direita. 3. Os dois dedos mnimos. 4. OS dois dedos polegares. 5. Os dois dedos indicadores. Devemos ainda dizer que os dois dedos mdios no so classificados, pois com eles no se trabalha em alta magia, visto serem considerados impdicos. DEFUMAO A defumao, por se tratar de um ritual de alta magia, tem como principal fundamento afastar os maus espritos que, segundo todas as crenas, so representados por uma tnue fumaa. A queima de ervas concebida como operao mgica que possui um poder na tural, superior s foras ordinrias da natureza. Por ser de origem muitssimo antiga, o processo dos defumadores trouxe at os nossos dias a crena dos poderes benficos nos perfumes queimados e, por essa razo, em todos os rituais religiosos, essa prtica concebida, interpretando-se, entretanto, por vrios modos essa questo. Na religio catlica conhece-se o turbulo, que simboliza a divindade do Messias por ocasio do seu nascimento, quando os trs REIS MAGOS, alm de outros presentes, lhe ofertaram incenso, ouro e mirra, representando as foras da natureza. O ouro, simbolizando a riqueza da terra, e o incenso e a mirra, com fatores mgicos que somente so queimados quando oferecimento aos verdadeiros deuses. Esses perfumes divinos, representavam um alto sentido kabalstico e o seu uso acobertava dos malefcios todo aquele que os utilizava. 61

Nos rituais de alta magia, o emprego dos perfumes e do fogareiro so em grande nmero, obedecendo, entretanto, a sua classificao e uso, conforme as correspondncias planetrias. O incenso pode e deve ser empregado em toda e qualquer operao branca (Magia Branca), pelo fato de que os seus resultados so de molde a produzir perfeitas manifestaes espirituais e boas influncias astrais. Ao serem jogadas as ervas ou os perfumes sobre as brasas do fogareiro mgico, deve-se ter em conta que toda a fumaa produzida, traz, nas evocaes, um alto sentido vibratrio, pois atravs dessa fumaa manifestam-se os poderes mgicos e as altas irradiaes das correntes espirituais. Os antigos utilizavam-se dos defumadores para os exorcismos mgicos, nos quais supunham captar para si as irradiaes dos espritos de luz. Assim, para Saturno, queimavam enxofre; para Jpiter, aafro; para Marte, pimenta; para o Sol, sndalo vermelho; para Vnus, galo; para Mercrio, mstique e, finalmente, para a Lua, leos. Pelo fato de possuir a queima desses perfumes, um alto significado, costuma-se, mesmo independentemente da questo religiosa, queimar-se ALFAZEMA, quando nasce uma criana, pela crena de que essa irradiao traz-nos alegrias e compensaes. Portanto todo aquele que desejar dentro de sua casa paz de esprito e boas irradiaes espirituais, dever defumar constantemente o seu lar, bastando unicamente que o faa consciente de que, ao fazer esse trabalho, mantenha sempre firme o seu conceito e, procurando equilibrar os seus bons pensamentos, busque a tranqilidade de que tanto precisa. DEKA Ritual do 7. aniversrio de iniciao sacerdotal. (Ioruba). DEL Significa Ogum. O Deus da guerra. DELOGUM Jogo de bzios para se obter a soluo de uma consulta ou problema de assunto espiritual. DEMACHE Espcie de muleta usada em alguns terreiros como instrumento de Xang. DEMO Satans. Demnio. Esprito sem luz. Deus das trevas e do mal. DENGU Qualidade feminina de requebros e vaidades. 62

DENTALIA Assim so chamados os bzios entre os ndios americanos, valendo para eles dinheiro, tal como para os nossos antigos escravos. DENTO Apario. Fantasma. DESACOSTAR Significa desincorporar quando se d o afastamento do Guia, ao deixar o corpo do mdium. DESATAR O N Significa o auxlio para tornar sem efeito a ao malfica de um despacho ou feitio. DESCARGA o trabalho que tem por finalidade a retirada do corpo de uma pessoa de um lugar onde haja fluidos malficos utilizando-se, para isso, de passes, banhos de descarga, queima de plvora etc. DESENCARNAR quando o esprito deixa o corpo por ter completado a sua misso terrena. DESENFEITIAR , por meio de trabalhos, livrar algum de sofrimentos decorrentes de feitiarias. DESENVOLVIMENTO O desenvolvimento visa aumentar a capacidade medinica de uma pessoa, variando os processos para esse fim, tendo-se em conta, porm, que o mdium tenha um padro de vida da maior pureza. Com o comparecimento ao centro que tiver escolhido, em dias marcados para o desenvolvimento, o mdium, alcanar o seu fim, para poder ento praticar a caridade. DESENVULTAMENTO Significa os diversos processos e mtodos para desmanchar e anular os efeitos de enfeitiamento, embruxamento, vampirismo, quebranto, fascinao, mau olhado etc, sobre coisas e pessoas, sendo inmeros os recursos para a execuo desses trabalhos. O mais acertado o interessado se dirigir a um centro onde a idoneidade dos seus mdiuns esteja acima da menor dvida ou suspeita, tornando-se, assim, possvel, com os seus Guias livrar a perseguio de qualquer efeito dos trabalhos. DESMANCHAR TRABALHO tornar livre uma pessoa dos efeitos de trabalhos de enfeitiamento, como tambm beneficiar algum que tenha sido vtima da magia-negra. DESPACHOS Devemos dizer que a finalidade dos despachos da verdadeira Umbanda desmanchar e anular os trabalhos de Quimbanda, bem como para desmanchar dificuldades da vida. curar doenas e obsesses, bem como abrir caminhos etc. 63

Na medida do possvel, os despachos contra algum somente produzem efeito nas seguintes condies: primeiro: quando preparado rigorosamente com os ingredientes apropriados; segundo: quando o perisprito dessa pessoa no est normal em virtude de alguma doena, ou porque essa pessoa seja dada a vcios, normalmente o das bebidas alcolicas; terceiro: quando se trata de uma pessoa com maus sentimentos e pensamentos egosticos, pois tudo atrai os maus espritos que auxiliam a ao do despacho. Quando o perisprito est enfraquecido pelos vcios e pela doena, os despachos agem prontamente contra a pessoa contra a qual ele foi feito. Acontece tambm que os protetores dessa pessoa no so fortes e, assim, no podem afastar de modo algum a ao dos Exus e dos fluidos dos despachos. O despacho tambm produz efeito quando a pessoa visada fez mal a algum nesta encarnao ou na passada, pois assim vai pagar o mal que j praticou, segundo a lei expressa por Jesus, quando disse: Quem com ferro fere, com ferro ser ferido. Mas quando uma pessoa no fez mal a ningum na encarnao passada ou na atual, quando o seu perisprito est funcionando normalmente, quando os seus protetores so fortes, ento o despacho no produz efeito, ou, se produz, insignificante, chegando mesmo a voltar-se contra quem o encomendou. Nos despachos de Umbanda, bem como em outros trabalhos das suas linhas so empregados os charutos, o marafo. a farofa amarela, velas etc., tudo em relao com o astral de cada linha, de cada Falange, de cada Orix. Se o procedimento incorreto de um mdium, de um Babalorix, de um Chefe de Terreiro, no determinar o afastamento da entidade espiritual, ento haver a possibilidade do Guia ou Protetor no ser, na realidade um esprito de Umbanda, mas sim, alguma entidade de Quimbanda que tenha conseguido passar como sendo da Umbanda, pois sabido que os espritos de Quimbanda no fazem questo de pureza. DESPRENDER Significa desincorporar, isto , a sada do esprito, seja guia ou no, do corpo do mdium. DIA DE DAR O NOME Trata-se de uma das cerimnias do ritual umbandista que tem lugar durante a sesso de 64

desenvolvimento medinico de um iniciado, na qual o Guia, chefe de sua cabea se identifica, no apenas dando o seu nome, mas tambm o seu ponto cantado, seu ponto riscado, sua bebida predileta, amal e todos os demais detalhes necessrios continuao do desenvolvimento. DIA DE OBRIGAO o dia de sesso quando os mdiuns e os consulentes observam certos atos de ritual umbandista e cumprem tudo quanto lhes determinado pelos Guias. DIAMBA Erva para cachimbo usada nos terreiros pelos caboclos. DIDI Divindade maligna, ou seja, espcie de gnio do mal ou Exu, entre os negros africanos DIJINA Nome do orix dado ao iniciado na Umbanda e outras naes. DILONGA um prato que representa uma das ferramentas, ou melhor, um dos utenslios de Ogum. DIVINDADES Das lendas africanas surgiram as divindades principais que, com a denominao de Orixs Maiores, so evocadas nos terreiros onde impera o Candombl. Aconteceu, no entanto, que, com a imposio sofrida pelos negros, quando os missionrios catlicos proibiram terminantemente que eles praticassem esses cultos fetichistas, administrando-lhes, entretanto, as crenas catlicas, esses negros procuraram furtarse perseguio, fingindo que admitiam perfeitamente os deuses cristos, dizendo que, na sua linguagem, os seus deuses eram os mesmos catlicos Desta maneira, criou-se um novo mito e, at os nossos dias, os praticantes dessa seita evocavam a XANG (ou Bri, Chefe do Oy, capital da Ioruba, terra dos negros Nags), como SO JERNIMO, ou simplesmente OXSSI, como SO SEBASTIO; OGUM, como SO JORGE; XAPAN, como SO LZARO; IANS, como SANTA BRBARA: OXUM, como NOSSA SENHORA DA CONCEIO; IEMANJ, como NOSSA SENHORA DA GLRIA etc. etc. No culto de Umbanda so as seguintes as divindades reverenciadas: Anamburucu Deusa das chuvas. Ag-Salug Orix da sade. 65

Anhang Orix da peste. Caramuru Orix do trovo. Dad Orix dos vegetais. Eleb Gnio do mal. Ibeiji Orix das crianas. Iemanj Deusa da gua Salgada. Ians Deusa dos ventos. Jurupari Deus do mal. Iara Deusa da gua Doce. Jurema Deusa das matas. Jandira Deusa dos rios. Mit Deus das crianas. Nananburuqu Deusa das cachoeiras. Ogum Deus da guerra, das lutas, das demandas. Oxssi Deus das matas, da caa, dos caadores. Olox Deus dos lagos. Oi Deusa do Rio Niger. Ok Deus da Agricultura. Ob Deusa do Mar. Olokum Deus do Mar. Ok Deus das Montanhas. Omulu Deus dos Mortos. Rud Deus do Amor. Tup Deus do Fogo. Urubato Deus da Guerra. Xalunga Deus da Riqueza. Xang Deus da Justia. Xapanan Deus da Varola e da Peste. DOBAL assim chamada a saudao dos mdiuns que possuem guias femininos. DOENAS OBSESSIVAS A doena obsessiva pode resultar de despachos feitos pelos quimbandeiros e feiticeiros. Quando no tratada no devido tempo, a obsesso pode conduzir a sua vtima loucura.

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Os vcios favorecem em muito o assalto dos obsessores, sendo que o lcool o elemento que mais favorece as obsesses. Quando a obsesso aumenta, isto demonstra que o obsessor j tomou conta da sua vtima, tornando-a um verdadeiro autmato que somente se livrar da tirania do obsessor, recorrendo interveno das Falanges de Umbanda. Tratando-se de um mal-estar produzido por um esprito sofredor, o babalorix, conforme o caso, tratar primeiramente de purificar a aura do doente, receitando banhos de ervas, indicando os chs necessrios e os fortificantes, recomendando que d esmolas aos necessitados, de tratamento mdico, bem como, com os passes nas sesses de caridade, os despachos e presentes aos espritos, no esquecendo tambm as preces. No seu prprio interesse e para o bem da lei da Umbanda, os babalorixs e Chefes de terreiro, como todos os mdiuns, devem ser muito cautelosos nessa questo de doenas, visto que o seu fracasso poder repercutir sobre o conceito da Umbanda nos meios hostis sua crena. A cura das doenas depende, antes de mais nada, dos mritos no somente do doente, como do babalorix, do Chefe de terreiro e do mdium. Somente um babalorix, um Chefe de terreiro ou um mdium competentes e perfeitos conhecedores dos segredos de Umbanda, mas que sejam verdadeiramente caridosos, sem nenhuma ambio e com apreciveis qualidades morais, podero dispor de meios que ajudem a cura de uma doena qualquer. Os Babalorixs, conscientes da sua misso de caridade e possuindo os necessrios conhecimentos, justamente por isso no assumem a responsabilidade em todo e qualquer caso, utilizandose de meios que apenas tm eficincia em certas doenas. Como j se explicou, no h separao rigorosa entre o mundo material, o etrico e o astral. Os remdios atuando no mundo material, auxiliam o corpo fsico a reagir favoravelmente aos fluidos psquicos do mundo astral, empregados pelos espritos, pelos babalorixs e Chefes de terreiro.

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assim que nos despachos e outros trabalhos de Umbanda, so empregados charutos, marafo, farofa amarela, velas etc., em relao com o astral de cada Linha, de cada Falange, de Cada Orix. Esses elementos fsicos preparados conforme um ritual, produzem vibraes fludicas no mundo etrico e astral. Por outro lado, a aura do doente, sendo ele tratado convenientemente pela medicina, produz vibraes fludicas etricas e astrais, produzindo uma concentrao poderosa de foras e agindo a um s tempo no plano material, no etrico e no astral. DOENAS OCULTAS So fenmenos psquico-doentios desconhecidos da medicina e dos mdicos, que atacam e afetam, respectivamente, o esprito e o corpo fsico, agindo por manifestaes sutis de foras extra-terrestres manipuladas por entidades malvolas, insondveis que no se revelam aos exames e diagnsticos clnicos, resistindo s medicaes usuais da medicina oficial. Entre elas citam-se a mania depressiva, perturbaes das faculdades mentais, mania de suicdio, obsesses, sonambulismo provocado, histerias, perturbaes dos movimentos, taras sexuais em ambos os sexos, idiotia, alcoolismo, enfim, um interminvel rosrio de doenas arquitetadas por obsessores conscientes ou inconscientes, por praticantes da magia negra e feitiarias, ou indivduos perversos animados de despeito e dio feroz contra seus semelhantes, pelo prprio doente, devido a uma permanente vibrao de pessimismo ou de maldade. Pode-se tentar a cura por inmeros processos, dos quais damos abaixo uma pequena relao, como se segue: 1. Valer-se dos recursos espirituais de um Terreiro de Umbanda, ou de um centro kardecista, cuja idoneidade moral de seus dirigentes esteja comprovadamente demonstrada. 2. Ter absoluta confiana em si prprio. 3. Negar a persistncia da doena sobre o corpo astral (perisprito) da pessoa afetada, desejando destruir pelo poder da vibrao e da irradiao as suas causas e os seus efeitos, quer sejam psquicos ou fisiolgicos, substituindo mentalmente as clulas doentes por outras novas 68

e vitalizadas e, tambm, mentalmente, destruir e queimar todas as toxinas psquicas existentes na aura e no organismo da pessoa em tratamento. 4. Pedir Foras Superiores para que sua vontade de fazer o bem se coloque em harmonia e sintonizao com a Medicina Espiritual e a Farmacopia Universal no sentido de beneficiar o indivduo em tratamento. 5. Sobre uma fotografia do doente ou uma roupa que tenha recebido sua vibrao com o uso em seu corpo ou que contenha qualquer exsudao sua, fazer passes magnticos de desimpregnao e depois da tonificao, desejar fortemente o restabelecimento do enfermo do corpo ou do esprito, ou de ambos (corpo e esprito). 6. Usar gua magnetizada, quer interna quer externamente. 7. Usar um pantculo (vide este termo) apropriado ao caso e corretamente preparado por pessoa competente. 8. Quando possvel combinar com o doente uma determinada hora do dia, em que ele fique em posio de receptividade, de passividade e, nessa hora, durante uns dez minutos, irradiar ativamente o pensamento, desejando o seu restabelecimento, destruindo as causas determinantes da sua doena. 9. Aliar a metaloterapia com a Cromoterapia, como por exemplo: ferro e vermelho para um anmico necessitado de glbulos vermelhos; prata e azul para infeces microbianas, acidez sangnea, m circulao e excitao nervosa; e para o leitor melhor se orientar, pedimos ao mesmo consultar as palavras Metaloterapia e Cromoterapia. 10. Colocar o retrato da pessoa doente entre os dois plos de um m. 11. Utilizar os mtodos descritos no termo TROCA DE CABEA. Finalmente uma inifinidade de mtodos existem, os quais iro sendo aproveitados pelos Guias espirituais no tratamento do enfermo, conforme forem sendo observadas as suas necessidades. DOGAN Primeira mulher mdium, no Culto Nag. 69

DOMNIO DOS ESPRITOS Para que se tenha uma verdadeira orientao do que seja o esprito que integra o corpo humano, necessrio se torna uma explicao detalhada dessa concepo. Assim, considera-se como parte integrante de todo o ser humano, trs elementos essenciais, que so: A Alma ou o Esprito crebro ou inteligncia, onde imperam a vontade, o pensamento, o livre arbtrio e o senso moral. O Corpo ou Matria invlucro fsico que sustenta o esprito, pondo-o em contato com o mundo exterior, formando o Eu. O Perisprito camada fludica ou envoltrio leve, incolor, intermedirio entre o esprito e a matria. Pelo fato de existir a questo da hierarquia, que se conhece atravs das manifestaes espirituais, alguns espritos permanecem presos ao orbe terrqueo, ao passo que outros evoluem. A realidade que todos ns somos dominados pelos espritos, seja desta ou daquela natureza e, se soubermos controlar as suas manifestaes, deixar de existir o caos e guiados por aqueles a quem denominamos Espritos de Luz, o mundo sobreviver s hecatombes e o curso das Leis Divinas tomar o seu devido rumo. Esta uma das razes porque a Umbanda ser a futura religio do Universo. A Humanidade, conhecedora perfeita das foras espirituais, procurar dentro do verdadeiro espiritismo, o lenitivo para as suas aflies, a razo de ser das suas privaes, e os caminhos que a conduziro morada do Pai Celeste, estaro abertos pela fora poderosa dos mentores, guiados e orientados pelo Verbo Criador. Nas irradiaes das poderosas falanges do bem, os sublimes PRETOS-VELHOS, os audazes CABOCLOS e todos os maiorais da Umbanda, derramaro sobre a humanidade sofredora, o blsamo consolador. DOUTRINA A doutrina umbandista se apia e se funda no verdadeiro princpio da fraternidade humana. O umbandista aprende com os espritos de caboclos e pretos-velhos a admirar as foras da natureza, a venerar os seus deuses e a idolatrar o seu Criador.

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Com esse ternrio maravilhoso o filho de f ama a Deus sobre todas as coisas e confia no Seu poder incomensurvel. A doutrina de Umbanda, em toda a sua plenitude humanista, acautela os filhos da f contra os desregramentos e apetites insaciveis. Defende o corpo e o esprito contra os excessos dos sentidos e dos instintos. Ela esclarece acerca dos deveres conjugais o ensino a supremacia do esprito sobre a matria. Tanto na Terra como no Espao, essas leis so indestrutveis, por isso a doutrina da Umbanda continuar, atravs dos sculos e geraes, na sua trajetria esplendente de espiritualizar os homens para aproxim-los, sempre e cada vez mais, do Criador. DOUTRINAO a doutrinao dentro dos princpios que regem a crena do ser humano no Criador. Para o umbandista o caminho que conduz ao Criador, sendo que a principal meta desse caminho a caridade. DU Uma das divindades malficas entre os ndios. DUMBA Mulher na lngua de Angola. DUNG Valento, na linguagem angolense.

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E
EBAME ou EMBAMI Filha-de-Santo com mais de sete anos. EBI Serpente que representada por um ferro retorcido, fazendo parte da ferramenta de Xang e que colocada junto ao seu machado. EBIANG uma planta muito usada pelos negros africanos em amuletos e que tida como portadora de virtudes mgicas, entre elas a de afastar os maus espritos durante o sono das pessoas. uma planta tambm usada em defumaes e banhos de descarga. EB Presente para espritos de Exu. Despacho. uma oferta que se coloca nas encruzilhadas ou em qualquer outro local, tanto para o bem como para o mal, variando grandemente seus componentes, conforme seja a determinao da entidade ou pessoa e tambm de acordo com a sua finalidade. EBOMIN Assim designado o mdium feminino quando conta mais de sete anos de desenvolvimento. ECH o golpe mortal que o Axogum ou Ot-Axogum aplica num animal, quando o mesmo destinado ao sacrifcio. ECOPOCU Significa a Vida Eterna. ECTOPLASMA o lquido coagulvel de origem imaterialpsquica fornecido por mdiuns em materializao. , em resumo, a forma material, visvel e palpvel, do fluido psquico. ECU a dana das filhas-de-santo em candombls. EDANGONA Divindade africana que, quando invocada, descobre todas as molstias e as causas de sua origem, indicando ainda o seu tratamento. 72

EFOD Imagens ou esttuas cobertas ou revestidas com uma vestimenta sacra e utilizada, dentro de certo ritual, para adivinhaes. EFUM a cerimnia do ritual durante o desenvolvimento medinico, consistindo em pintar a cabea das iniciandas com crculos concntricos, com tintas de vrias cores, principalmente vermelha, azul, branca, preta, enfim, todas as cores do Orix de quem ela filha. Depois dessa cerimnia a inicianda tem a cabea lavada com uma infuso de ervas do mesmo Orix. EGE Atravs do Ege que tudo foi criado para o homem e se a cincia deu a esse mesmo homem o Ege da sabedoria e o Ege material de todos os elementos de que ele carecia para a sua vida, assim tambm a magia necessita dos vossos objetos utensiliares para os seus trabalhos mgicos. O Ege, que composto de duas partes, como se sabe, carece na sua parte material, para os trabalhos mgicos, de vestes de acordo com os elementos que, com a luz solar, fornecem as cores dessas mesmas vestes. E como as cores se dividem em sete e sendo o ponto de partida o branco, justo que alvas e puras sejam as vestes que se dignificaro para os trabalhos mgicos. O branco a cor inicitica, porque os trabalhos iniciais da Linha Branca, so os primeiros trabalhos que demandaram o mundo no comeo da civilizao. Esta a razo por que esse Ege inicia os seus trabalhos em branco. EGUNGUN Materializao de encarnados. Apario. Evocao de espritos protetores. EGUNS Os Eguns ou espritos desencarnados, considerados como elementares, so almas ou espritos dos mortos, ou melhor, os espritos humanos que ainda no atingiram as mais altas camadas espirituais do mundo astral, estando, assim, sujeitos muitas vezes, a novas reencarnaes. Egun significa, tambm a cerimnia de evocao dos espritos. EJIL Pomba que destinada ao sacrifcio com a finalidade de ser empregada em algum trabalho. EKEDI So as auxiliares femininas voluntrias das mes pequenas e que no recebem os guias (espritos protetores). EKEJI Orix. Chefe dos sacerdotes do culto Ogboni. 73

ELED Anjo de Guarda. ELEGBA Exu ou Diabo, Satans, deus da maldade. ELEMENTAIS So os espritos dos elementos Fogo, Ar, gua e Terra. ELEMENTARES So resduos fludicos que no devem ser confundidos com os elementos. ELEMENTOS Os elementos so em nmero de cinco, a saber; ter, Terra, Fogo, Ar e gua, porm magicamente exclui-se, e, sobre os demais, suas caractersticas e correspondncias para os trabalhos a serem realizados, conforme os elementais. ELEMI Planta do qual se extrai uma resina e um leo, com diversas aplicaes em trabalhos umbadsticos. ELU Adivinho, Vidente. Pessoa que prediz o futuro. Alto posto hierrquico do chefe de Terreiro. EMANAES So projees e irradiaes de todas as formas psquicas ou materiais. EMBALA Planta de origem africana, muito usada pelas propriedades mgicas de que dotada, na confeco de amuletos e em defumaes para limpeza psquica de pessoas e ambientes. EMBANDA Mensageiro. Feiticeiro. Orador de terreiro. Dirigente de Cbula. EMBARAB Exu no idioma nag. EMBRUXAMENTO Enfeitiamento. Envultamento. ENCAFIFADO Enfeitiado, triste, acanhado, azarado. ENCANHADO Adoentado, enfraquecido, magro, enfeitiado, macumbado. ENCANTADO Guia. Esprito. Orix. ENCANTAMENTO Operao mgica realizada com a finalidade de se conseguir um resultado benfico ou malfico para algum ou alguma coisa. ENCANTO Seduo. Grande prazer. Dotar um objeto de fora mgica boa ou m. ENCARNAO Regresso vida material terrestre, do esprito, em outro corpo, com o fim de resgatar dbitos contrados em existncias anteriores. 74

ENCOSTO Esprito que, consciente ou inconscientemente se aproxima e encosta em pessoas vivas, prejudicando-as em sade, negcios, afeies, harmonia domstica e, para elas, trazendo um rosrio interminvel de contrariedades e aborrecimentos. Quando isto acontece, o caminho a seguir, a pessoa ou algum de sua famlia procurar um Centro para, por meio de trabalho espiritual desmanchar tudo. ENCRUZAMENTO Termo usado em certos terreiros significando o ritual da iniciao. ENCRUZAR Parte do ritual umbandista no incio das sesses, consistindo em fazer uma cruz com pemba na nuca, nas mos, na testa dos mdiuns e algum assistente, a fim de proteger, fortificar, auxiliar psiquicamente e estabelecer uma ligao com as falanges que tomaro conta da segurana dos trabalhos, bem como das pessoas que neles tomarem parte; enquanto o guia ou o chefe de terreiro encruzam, puxado, isto , cantado o ponto apropriado a essa cerimnia. ENCRUZILHADA Lugar onde se cruzam ruas ou estradas e que aproveitado para o lanamento de despachos de Quimbanda. ENDILOGUN a sorte revelada pelos bzios quando eles so manejados pelos pais-de-santo. Ver Delogum. ENDOQUE Feiticeiro, quimbandeiro. ENDULU Profano que vai ser iniciado no ritual do culto de Umbanda. ENGARAGS Antigos conhecedores de cultos secretos, espcie de Babalas. ENGER Planta dotada de virtudes mgicas usada pelos africanos na confeco de amuleto Eng. ENG Amuleto muito usado pelos negros africanos e cujo fim proteger, quem o usa, contra os maus espritos e a sua ao contra a sade, a felicidade e a fortuna Tambm empregada a madeira conhecida pelo nome de Eng na construo de casas e barracos para acolher os espritos dos chefes de tribos que j tenham desencarnado. ENGUIO Este termo traduz o significado de Quebrante, Mau olhado. Falta de sorte. Azar etc 75

ENON-ANGABA -- Lembrana que o Paj d ao iniciado ou aprendiz nas artes mgicas. ENSALMADOR Assim designado o Benzedor, Curandeiro ou Rezador. ENSALMO Rezas compostas de algumas palavras de diversos salmos, destinados cura de doenas e muitas outras finalidades. ENTRADA-DE-SANTO a incorporao, quando o Guia recebido. ENTRADAS So as diversas partes do corpo que so usadas para se fazer trabalhos de magia defensiva, com a finalidade de ser evitado qualquer malefcio, seja afetivo, financeiro ou de sade. As entradas em questo, so as seguintes: olhos, plpebras, narinas, boca, orelhas, testa, pescoo, braos, pulsos, nuca, curvas das pernas e dos braos e cotovelos. EPARREI! Saudao a Ians. ER conhecido entre os africanos como um esprito supremo e infinitamente bom, mas que nunca encarnou Zmbi-Deus, segundo outros estudos da matria, apenas um esprito infantil e tambm subalterno que acompanha os mdiuns de cabea feita. Como interjeio significa admirao, alegria, zombaria. EREBO Na crena dos negros africanos esta palavra significa o inferno, ou melhor, a zona de sofrimento espiritual aps a morte do corpo. ERECOARA Nos centros assim chamada a pessoa encarregada de dirigir os cnticos. EREFU Fluido provindo de espritos sem luz e, por isso, muito nocivo e prejudicial aos que so atingidos por ele. EREK Santo Antnio nos cultos de Guin e Loanda. ER Segredos e ensinamentos revelados aos mdiuns de terreiro durante o seu desenvolvimento. ERUEXIM Rabo de cavalo, espcie de espanador usado por Ians. ERVA-DA-FORTUNA Assim chamada a Folha da Costa da Guin, que possui grandes propriedades mgicas, levando mesmo a sorte para a casa que a possui. 76

ERVA-DE-PASSARINHO Planta usada particularmente em certos trabalhos de terreiro. ERVA-REAL a Alfavaca, planta muito usada como amuleto e empregada em banhos e defumaes com a finalidade de atrair os bons fluidos. ESCORA Em terreiros, esta palavra significa a pessoa que enfrenta os obsessores e se defende com grande vantagem dos golpes com os quais atacado. ESOTRICO So os ensinamentos da Teosofia ministrados aos seus iniciantes. ESPAO Dentro do Espiritismo esta palavra significa a extenso do Universo, dos mundos materiais e espirituais conhecidos e desconhecidos. Significa tambm o Infinito. ESPADA-DE-OGUM o nome de uma planta fibrosa e de excelentes propriedades mgico-protetoras. muito empregada na confeco de amuletos, defumaes, banhos de descarga, sendo ainda de grande utilidade para proteo contra qualquer trabalho de corrente malfica. ESPELHO um amuleto protetor cuja funo de repelir e expulsar fluidos, foras nocivas e espritos atrasados, porque eles no atravessam a face polida do mesmo, sendo, portanto, uma barreira de defesa pessoal ou do ambiente. Para adquirir maior fora mgica o espelho deve ser cruzado por um Guia. O espelho tambm utilizado para a vidncia, no s de mdiuns videntes j em pleno desenvolvimento, como tambm por qualquer pessoa que queira adquirir a vidncia provocada. ESPRITA Adepto ou praticante do Espiritismo, seja da Corrente de Umbanda, de Kardec ou qualquer outra. ESPIRITISMO O espiritismo na Umbanda tem por norma fixa espiritualizar os homens a fim de lhes aprimorar os sentimentos de fraternidade. sempre este o objetivo revelado por todos os guias e chefes espirituais. Quem no amar o prximo como a si mesmo, no estar em condies de servir de intermedirio entre a lgrima do sofredor e a palavra confortadora dos caboclos e pretos-velhos. A finalidade do espiritismo umbandista no levar o rfo convico de falar com o esprito daquele que 77

na vida terrena fora seu pai, nem a viva desolada ouvir palavras candentes de seu defunto marido. No espiritismo de Umbanda no se incute no estudante preguioso a possibilidade de se comunicar com os mestres falecidos para deles receber solues de problemas confusos e complicados. O espiritismo na Umbanda algo mais srio do que muita gente supe. As entidades que se apresentam nos terreiros, como pretos-velhos ou caboclos, so espritos portadores de misses as mais diversas e que escapam s possibilidades interpretativas de qualquer elemento terreno. O umbandista esclarecido jamais se deixa embair pelas asseres falsas e interpretaes sofismticas desses pseudoconhecedores que, guisa de "bem assistidos", em desrespeito inteligncia alheia, sem noo de autocrtica, pretendem definir o indefinvel. O espiritismo umbandista tem a grande virtude de, atravs das entidades que se apresentam como espritos de caboclos e pretos-velhos, quebrar a vaidade mrbida dos medocres que no se convencem que o homem quanto mais sabe precisa reconhecer o quanto ignora. O espiritismo na Umbanda, cuida, em suma, de aprimorar o sentimento dos homens para aproxim-los da verdadeira felicidade terrena. Alm de ser o intercmbio filosfico e espiritual entre os encarnados e desencarnados, o espiritismo afirma: a imortalidade do esprito; a pluralidade de existncias pelas reencarnaes sucessivas; a vida em mundos, planetas e planos por ns conhecidos e desconhecidos. ESPIRITISMO DE LINHA a designao dada a Umbanda ou sesses de terreiros. ESPIRITISMO DE MESA Assim chamado o espiritismo da Linha de Kardec. ESPRITOS PRIMRIOS Todo guia, esprito, antes de s iniciar nos trabalhos mgicos umbandistas, para a sua vinda Terra ou a outro qualquer Planeta que lhe seja determinado, advertido pelos seus Chefes espirituais sobre a sua responsabilidade nesses trabalhos, recebendo determinaes, que ele usar para a construo daquilo

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que ele prprio deve preparar para si e para o seu mdium. Escolhida por esse Guia a fase mgica de seus trabalhos, dentro das Linhas que j foram descritas, ele se inicia na primeira fora cabalstica, onde se processam trabalhos leves de magia at ser concluda uma fora estvel, na qual ele permanecer o tempo necessrio, a fim de poder, de acordo com a sua evoluo e os conhecimentos que tiver alcanado, mostrar s Entidades Superiores que se acha apto a partir para o Planeta Terra ou qualquer outro que deseje ou lhe seja indicado, tudo conforme a sua evoluo, para os seus trabalhos de caridade. Estes so os elementos, ou melhor, entidades que vs outros podeis considerar como elementos em evoluo, porque no so profundas em todas as Linhas e sim ainda superficiais aprofundando-se somente na parte que se diz terra-a-terra. So os chamados espritos em evoluo, que conhecem uma s parte da magia, tendo apenas passado pela camada terra-a-terra, de que acabamos de falar. So, portanto, espritos primrios, encaminhados para o vosso Planeta, de acordo com a evoluo que se processa no tempo e no espao. Inicia-se, assim, para esse esprito, a primeira fase das Sete Linhas. Terminando esse ciclo, regressa ele ao ponto de partida para dar conta aos seus chefes do cumprimento da sua misso, dentro dos conhecimentos que trouxe consigo. A, nova Linha de evoluo destinada a esse esprito, iniciando-se, ento, para ele, a segunda fase da magia, ou trabalhos espirituais mgicos umbandistas, que no sero mais para elementos primrios, e sim para os mais evoludos. assim que se processam evolutivamente at o seu trmino, os sete Planos que formam as Sete Linhas evolutivas da Umbanda. Cada uma dessas Linhas desde o terra-a-terra at a mais elevada magia. ESPONGITA uma pequena concreo encontrada em certas esponjas do mar que dotada de grandes propriedades mgicas, sendo, por isso, usada como talism e empregada tambm em muitos trabalhos de magia. ESSNCIAS Princpios de origem oleosa ou resinosa extrados de vegetais e de alguns animais e raramente de

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minerais. Eles tm uma grande aplicao nos trabalhos de terreiro e na Alta Magia, dadas as suas comprovadas propriedades. ESTADO-DE-SANTO o transe medinico, quando o mdium tomado pelo seu guia. ESTORAQUE Resina vegetal dotada de virtudes mgicas e, por isso muito utilizada em banhos e defumaes. ESTRAMNIO Planta muito famosa pelas suas altas propriedades mgicas, mas cujo emprego somente deve ser feito mediante a orientao e direo de guia espiritual. ESTRIGE o adepto da Quimbanda que se dedica feitiaria. TU Assim designado o feitio que preparado com terra retirada do cemitrio e tendo em vista fazer mal a algum. TU-TU Orao que rezada enquanto se prepara um amuleto de pedra para combater doenas, enfeitiamentos; esse amuleto tem o nome de Pedra de Santa Brbara. EX Talism, Breve, Amuleto, Patu Pequena cabaa usada nas sesses para chamada dos guias que devero baixar nos seus aparelhos. EXS So as partes dos animais sacrificados para serem oferecidos aos Orixs. EXORCISMO Prticas que, mediante rezas, oraes e diversos outros ritos, so utilizadas para o afastamento de entidades perversas que, consciente ou inconscientemente, prejudicam pessoas ou ambientes. EXU De uma forma geral, Exu nome genrico dos espritos que trabalham na Magia Negra. Assim, os Exus ou espritos diablicos, so considerados como servos ou escravos dos Orixs, servindo de intermedirios entre os Orixs Menores o homem. So essas entidades que se incumbem de castigar os filhos da f quando erram, de vez que aos Orixs no dado o direito ao castigo e tampouco incumbem da prtica do mal. EXU-BATIZADO So os espritos de Exu pago que, apesar de sua nenhuma evoluo espiritual, reconhecendo o erro que praticavam, fazendo somente o mal, agora somente praticam o bem, debaixo da orientao de um Guia de elevada luminosidade. 80

EXU ETAMETA Assim chamado o Exu das encruzilhadas. EXU PAGO So os espritos ainda empedernidos na prtica do mal e dos atos mais repulsivos, abjetos, odiosos e condenveis contra qualquer pessoa, mesmo aquelas que j se utilizaram dos seus prstimos.

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F
FALANGE Falange em Umbanda significa a subdiviso de Linhas onde cada Falange composta de um nmero incalculvel de espritos orientados por um Guia chefe da mesma. FALANGES Como discriminao de Falanges, podemos citar as seguintes: Linha de Santo ou de Oxal: Falange de Santo Antnio " " " " " " " So Cosme e So Damio " Santa Rita " Santa Catarina " Santo Expedito " So Benedito " So Francisco de Assis

Linha de Iemanj: Falange das Sereias - Chefe Oxum " " " " " " 82 " Ondinas - Chefe Nanamburucu " Caboclas do Mar _ Chefe Indai " Caboclas do Rio - Chefe Iara dos Marinheiros - Chefe Tarim das Calungas - Chefe Calunguinha da Estrela Guia - Chefe Maria Madalena

Linha do Oriente: Hindus Zartu Mdicos e Cientistas Jos de Arimatia rabes e Marroquinos Jimbaru Japoneses, Chineses, Mongis e Esquims Ori do Oriente Egipcianos, Aztecas, Incas Inhoari ndios Carabas Itaraiaci Gauleses, Romanos e outras raas europias Marcus I, Imperador Romano. Linha de Oxssi: Falange de Urubato " " " " " " " " " " " " Araribia Caboclo das Sete Encruzilhadas Peles Vermelhas Chefe ndio Aguia-Branca Tamoios Chefe ndio Grajana Guaranis Chefe ndio Arana Cabocla Jurema.

Linha de Xang: Falange de Ians do Caboclo do Sol e da Lua " " da Pedra Branca " " do Vento " " Treme-Terra " dos Pretos-Quenguel: Linha de Ogum: Falange de Ogum Beira-Mar " " " Iara " " " Meg " " " Naru " " " Malei " " " Nag.

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Linha Africana: Falanges: Povo da Costa Povo do Congo Povo de Angola Povo de Benguela Povo de Moambique Povo de Loanda Povo de Guin Chefes: Pai Francisco Pai Jernimo Pai Jos Pai Benguela Rei do Congo Pai Cabinda Zun Guin

FALANGES E SUAS MISSES Os espritos das Linhas e Falanges tm as seguintes misses: A Linha de Oxal ou de Santo composta de espritos de diferentes raas da Terra, no somente brancos e pretos da Bahia, pretos-Mina, frades, freiras, padres e em geral todas as pessoas que foram devotas e muito religiosas. As falanges desta Linha penetram nas Linhas de Quimbanda a fim de diminuir o mal produzido pelos quimbandeiros. Os espritos da Linha de Iemanj, repartidos entre as suas Falanges, so protetores de marinheiros e de criaturas do sexo feminino, fazendo limpeza fludica nos rios e no mar, enfim, trabalhando sempre para o bem. As Falanges da Linha do Oriente compem-se de espritos de cientistas versados em cincias ocultas. So mestres em Astrologia, Quiromancia, Numerologia, Cartomancia e praticam sempre a caridade. Os espritos das Falanges da Linha de Oxssi, fazem a caridade, desmancham trabalhos de Quimbanda, de feitiaria e de Magia Negra, dando ainda passes conhecendo ainda os segredos das plantas medicinais. A Linha de Xang, compe-se de espritos em trabalhos de demanda, combatendo os quimbandeiros. As Falanges da Linha Africana executam trabalhos de Magia Branca e desmancham os trabalhos de Quimbanda, para isso costumam infiltrar-se nos terreiros onde se fazem despachos de Exu. So espritos que possuem muitos conhecimentos, sendo joviais e conversadores.

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FALANGEIRO Chefe de Falange. Guia. Orientador espiritual incorporado. FAMLIA Assim designado o Exu infantil. FAER BOZ Significa enfeitiar algum, sendo usado para isso os trabalhos de magia negra. FAZER MESA O mesmo que abrir uma sesso e os respectivos trabalhos, sob a orientao do chefe de terreiro. FAZER OSS Cerimnia semanal que consiste no oferecimento de alimento ou bebida preferida pelos Orixs. FAZER SALA So as oraes do culto mal, que so feitas em nmero de cinco no correr do dia, da forma seguinte: l.a Acub. 2.a Ail. 3.a A-a-Sari. 4.a Alimangariba. 5.a Adix. F No pode haver espiritualismo, seja ele de Umbanda ou de Kardec, se no houver uma f devidamente forte. A f a virtude que remove montanhas, disse Cristo. Porm, mais pesados do que as montanhas, so a impureza e todos os vcios que dela decorrem e que se acham depositados no corao do homem. Devemos partir, pois, animados da maior coragem para removermos essa montanha de iniqidades que as geraes futuras somente devero conhecer como lenda. Se o mdium se desvia do seu objetivo, empregando a preciosa faculdade que lhe foi concedida em coisas fteis ou prejudiciais, se coloca a mediunidade a servio de interesses mundanos e luxuriosos, se se recusa em a utilizar em benefcio dos que geralmente tm necessidade de amparo, certo que em tal situao, Deus lhe retirar essa mediunidade que se tornou, no s intil, mas tambm prejudicial. A esperana e a caridade, nada mais so que produtos da f, formando com esta o trio inseparvel que todos ns conhecemos e que est sempre presente ao nosso espirito. FECHAR A GIRA Significa encerrar os trabalhos do terreiro. FECHAR A TRONQUEIRA o ato de defumar o lugar onde se realiza uma sesso, lanando-se ao mesmo tempo aguardente aos quatro cantos do mesmo local. Com esse cuidado evita-se a balbrdia provocada pelos espritos 85

obsessores que descem ao terreiro, garantindo-se um desenrolar tranqilo dos trabalhos. FEITIO a atrao de foras negativas contra algum, por uma srie infindvel de coisas, desde as mais inocentes s mais repulsivas e odiosas. O feitio pode ser: Direto, quando transmitido por contato quele contra o qual foi feito e, Indireto, quando transmitido por irradiaes malficas. FEITO o mdium masculino desenvolvido dentro do ritual. FEITO EM P o mdium que no cumpriu o cerimonial do seu desenvolvimento. FEITURA DE SANTO Iniciao do desenvolvimento de um mdium. FERRADURA o amuleto feito com uma ferradura usada para proteger residncias e pessoas, devendo ser colocada, de preferncia, junto porta de entrada da casa. FERRAMENTA DE XANG Consiste na espada, foice, machado, lana, enxada e outros apetrechos. FESTAS UMBANDISTAS So diversas as festas celebradas pelos umbandistas, e a nova Umbanda que surge, registrou em seu calendrio o que de mais expressivo havia para que as tradies sejam conservadas num sentido mais compatvel com uma corrente espiritualista de tanta importncia. Existem algumas festas que no se revestem de atos tergicos, e que so: Natal de Jesus Deve ser celebrado na intimidade dos lares, com simplicidade e respeito quela famlia sagrada que modificou para sempre a estrada palmilhada pelos homens! Nada de exageros e bebedeiras. Se o culto do lar, o estudo dos Evangelhos e o exerccio da prece um dever de todos os dias, a noite de Natal uma noite de alegria espiritual. Os que desejarem ofertar brindes, que o faam, mas que o faam diretamente, dizendo que um simbolismo. Jesus foi presenteado com as oferendas que os magos levaram, e, sendo a noite de Natal, a data comemorativa do mais sublime evento entre os homens, rende-se homenagem ao Cristo Jesus, e as oferendas 86

marcam o dia em que se procura evidenciar o gozo que traz o advento de Jesus no corao humano! Cosme e Damio A festa de Cosme e Damio aquela em que a Umbanda celebra o advento da criao do homem em seu duplo aspecto: Fsico e Astral. Dois corpos exatamente iguais em sua aparncia e traos fisionmicos, conforme j descrevemos. Vide Cosme e Damio. Convocao de Xang A Umbanda destes dias, fugindo ao ritual gge-nag, celebra a festa denominada Convocao de Xang, de forma um tanto diferente, deixando de lado os sacrifcios e outros atos menos compatveis com o Cristianismo. uma solenidade altamente tergica, e para ela devemos atentar com cuidado, uma vez que a poca em que todas as atividades da organizao Umbandista sero balanceadas. A festa da Convocao de Xang tem lugar no dia 25 de Setembro. FEITA Mdium feminino que teve o cerimonial de firmeza de cabea por haver completado seu desenvolvimento medinico. Tambm chamada Filha-de-Santo. FETICHE Objeto natural com propriedades mgicas naturais ou adquiridas mediante preparo pelos Guias, servindo de ponto de apoio as foras extraterrestres e supernaturais. FETICHISMO Adorao de objetos materiais como suportes de foras sobrenaturais. FIGA Amuleto muito conhecido e usado contra mau-olhado, feitiarias etc, constituindo na forma de uma mo fechada, na qual o polegar atravessa o indicador e o dedo mdio. A figa, para proteger contra mau olhado e inveja, deve ser colocada atrs da porta de entrada da casa. FIGUEIRA Arvore muito conhecida, gozando de propriedades mgicas. Reza a tradio que a rvore dos Exus, onde so traados seus planos, principalmente da meia-noite e quinze minutos. FILA Gorro litrgico, usado nas cerimnias de entrega do Dek. (V. Dek). FILACTERE Amuleto. Talism. Preservativo mgico contra mau olhado, fluidos nocivos e uma infinidade de outras aplicaes. 87

FILHO DE F Denominao dada aos adeptos da Umbanda. FILHO OU FILHA-DE-SANTO Mdium que se submeteu a todo o aprendizado do ritual. FIRMAR A PORTEIRA a segurana para os trabalhos de sesso que ser realizada, simbolizada por um ponto de firmeza, riscado na entrada do Terreiro. Existe uma enorme variedade de se firmar a porteira, conforme o critrio seguido de Terreiro para Terreiro. FIRMAR O PONTO Concentrao coletiva que se consegue cantando o ponto "puxado" pelo Guia responsvel pelos trabalhos. Significa tambm quando o Guia d seu ponto cantado e riscado, como prova de identidade. FITA-DE-SANTO a fita que foi amarrada ao santo como promessa ou que representa o tamanho da imagem ou um de seus membros, servindo como amuleto e para diversos outros trabalhos. FLUIDO uma das formas de manifestao da Energia Universal das Foras Csmicas. FLUIDO DICO o fluido individual, caracterstico de cada ser humano. FLUIDOS DA UMBANDA A carne, elemento primordial do corpo humano que se fixa nos ossos para proteo do esqueleto e das vsceras, recebe, dessas mesmas vsceras e desse esqueleto, aquilo que necessrio para a exteriorizao da vida material, no complemento da rbita que se destina permanncia do esprito na terra. E assim como a carne o elemento que jamais poderia deixar de existir no corpo humano, assim os fluidos carnais fazem dos trabalhos da Umbanda, porque, buscando a Umbanda, para os seus trabalhos de magia, os elementos que cercam o homem, ela tira desses fluidos, que devero ser apurados para o completo xito desses trabalhos, tudo que necessrio para os espritos poderem receber as mensagens da magia e dar a esse mesmo homem os influxos espirituais de que ele necessita, a fim de que possa ser realizado um perfeito trabalho mgico. Se o homem material busca aperfeioar o seu esprito e darlhe sabedoria, ns buscamos os fluidos carnais, que vo dos ps cabea do mdium, para a realizao 88

de tudo o que se necessita dentro dos trabalhos, no s os chamados terra-a-terra, como tambm aqueles para os quais buscam-se os grandes elementos, para dar ao homem esse alvio que somente os fluidos umbandistas podem dar, porque esses elementos so os nicos que se adaptam aos fluidos espirituais. Assim a Umbanda. Casa seus espirituais com os fluidos carnais e deles aproveita o mximo para tirar o mnimo para si. Busquem, meus filhos, a harmonia para, dentro dessa harmonia, poderem obter aquilo que se chama realidade dos fatos. FORAS CONTRRIAS So as foras benficas ou malficas quando atradas, podem trazer o mal e prejudicar as pessoas e os seus lares. FORAS OCULTAS So as foras benficas ou malficas que nos envolvem e sobre ns atuam, pois que sendo acionadas e movimentadas por certos rituais, podero produzir o efeito desejado, a no ser que a influncia de um poder mais forte, humano ou espiritual, possa tornar sem nenhum efeito as suas finalidades. FRANQUIA o bosque ou mata onde os mdiuns realizam trabalhos. Terreiro dentro do mato. Bosque sagrado. FUMAA S DIREITAS a sesso cujos trabalhos ou despachos tm a finalidade nica de fazer o bem a algum. FUMAA S ESQUERDAS Trata-se de sesses de baixo espiritismo, pois os seus trabalhos ou despachos visam apenas a fazer o mal. FUNES DOS ORIXS So as seguintes as funes de alguns orixs que passamos a mencionar: Oxal o Obatal da trindade primitiva. chamado Olssass no ritual gge. Oxal a denominao nag. Em nag, alguns o invocam, ora como Orix-Bab (Santo Pai), ora como Bab-Ok (Grande Pai). Em Angola, Cassumbec. Olorum o Senhor Supremo, Deus, o Criador do Universo, em Nag. A origem do nome parece significar Olo (muito longe, muito alto) e Oriun (o Sol) Olorum o 89

Supremo, o que est muito alto no Cu, a fonte de lua que ilumina o Mundo. If o terceiro elemento da trindade divina, correspondendo ao Esprito Santo. representado por dois vasos, contendo, cada um, dezesseis frutos de dend. Sacudindo os frutos nas mos, eles vo caindo um a um. proporo que caem, o Babala vai traduzindo e explicando o que significam. No final resume a profecia do if, e a adivinhao est completa. As mulheres no podem trabalhar com os ifs, mas somente com o jogo do bzios ou a alobaa (alubosa, o 'verdadeiro nome da cebola, jogo, dos caboclos). Xang um dos orixs mais discutidos, pois a lenda diz que ele teve vida terrena, tendo, depois, se transformado em orix. o dono do trovo e do raio, propriedade que reparte com o orix feminino Ians. Bessn o orix que simboliza o arco-ris. Bessn a denominao Gge de Oxum-Bar. tambm simbolizada por uma figura de cobra e est ligada lenda de Xang. Osse a divindade da folha. representada por uma mulher cujo rosto no pode ser visto. Corresponde tambm ao Caapora (tupi) que s tem uma perna. Osse nunca se manifesta. Iroco o orix da rvore. Diz-se que Iroco aparece noite, num bambuzal, aumentando e diminuindo de tamanho. tambm Loko, uma planta rara, ao p da qual se fazem obrigaes. Exu o agente mgico universal, intermedirio entre os seres humanos e os orixs. um orix com uma funo toda especial e, por isso, tratam-no de compadre. Chama-se Aluvai, em Angola, em Keto, Embarab. Em Gge denominado Legb, ou seja, a serpente que o simboliza. No congo chamado Bombogira. FUNDANGA Feitiaria. Encantamento. Plvora. FURABUL Saudao. Reverncia. Cumprimento cordialidade, amizade e fraternidade entre os Guias. 90 de

G
GADI Amuleto que muito empregado no tratamento das mais diversas molstias, no mais das vezes, com timos resultados. GALO Ave que muito utilizada em sacrifcios e trabalhos de terreiros, tanto de magia branca como de magia negra. GANGA Chefe de terreiro de Cabinda, ou seja, na Linha das Almas. Este termo tambm designa Feiticeiro e Grande Sacerdote. GANGA-ZUMB Jesus entre os negros da Cabinda. GANZA Ritual da circunciso feita por diversas tribos africanas. GANZ Instrumento musical religioso. GARRAFADA Remdio preparado por curandeiro o qual consiste numa macerao de vegetais em aguardente. Muito raramente entram na sua preparao quaisquer ingredientes que no sejam puramente vegetais. GENGIBRE Raiz utilizada como condimento em certas bebidas da preferncia de alguns Guias. GNIO Esprito bom ou mau que preside os vcios, a virtude ou algum fenmeno extra-normal. GECIA Magia negra. Necromancia. Apelo s foras infernais para a prtica do mal. GINJA-ZAMBE Sacerdotisa de Deus. Bab de Orix. GIRA Corrente espiritual. Rua. Caminho. GITATI Objeto individual dotado de poderosa fora mgico-protetora. 91

GLNDULA PINEAL Essa glndula possui a particular propriedade de agir como transformador da mediunidade. GL Guardio dos lares. Entidade benfazeja que possui o poder de guardar e proteger os lares, bem como os seus habitantes. GNAMA Fluido nocivo. Energia malfazeja emanada de potncias ocultas, produzindo, em conseqncia, a doena e a morte a quem toca em certos animais, vegetais, pessoas e minerais. GNOMOS Pequenos seres (homnculos) habitantes da Terra, mas que nunca encarnaram, guardadores dos tesouros nela ocultos e jazidas preciosas. So prestimosos, atendendo aos que buscam a sua proteo mediante certo ritual apropriado. GONEKA Fluido que destinado a prejudicar distncia. GONG Local onde so realizadas as sesses de Umbanda. Mame Gong tambm o nome de um protetor de grande iluminao que somente pratica o bem a todos que recorrem sua proteo. GONGORO Planta africana utilizada em trabalhos em virtude das suas grandes propriedades mgicas. GOTEIRA Assim chamado o freqentador de sesses espritas que no tem voz suficiente para cantar os pontos. GRANDE OPERAO Na alta magia a grande operao consiste no somente em evocar as foras superiores do Astral, mas tambm em comand-las, domin-las e delas se servir com a finalidade de obter resultados positivos em benefcio de algum ou da coletividade. GRIMORIO Livro de conjuraes de sinais protetores com a ajuda do qual o mago pede auxlio s entidades ou mesmo suas materializaes. GROGOT Termo que significa estar tudo perdido, no havendo mais a menor esperana para coisa alguma. GRONGA Aguardente diluda em gua doce com limo. Garrafada com diversas ervas e gengibre, que oferecida aos assistentes presentes ao terreiro como sinal de saudao e de boas vindas. GRONGUEIRO Mistificador que se diz mdium. 92

GU Amuleto protetor dos ferreiros, o qual representa a fora e sendo a tera-feira o seu dia consagrado. GUACARARABA Louro. Planta muito utilizada como condimento no preparo de certos alimentos e tambm em banhos e defumaes pelas suas grandes virtudes mgicas. GUARACAP Escudo. Emblema. Ponto riscado. GUARACI Esprito solar. Sol. GUARA-MIN-F Grito de guerra de Ogum. GUARUJU Planta utilizada em banhos e defumaes. GUA Dana cantada. Dirigente de cerimnias. GUGA Breve ou patu empregado em certos trabalhos de magia negra. Veneno preparado com certos vegetais e plos de bambu. GUIAS PROTETORES Os guias espirituais so aqueles que acompanham e orientam os mdiuns nos seus trabalhos. O mdium trabalha durante muitos anos com um determinado "Guia" e, de uma hora para outra, esse "Guia" avisa que abandonar aquele "aparelho", pois que atingiu um determinado grau de elevao espiritual e no voltar mais terra. Entretanto, o que aconteceu foi o seguinte: esse Guia recebeu a incumbncia de doutrinar um novo mdium, neste ou noutro planeta, isto , teve necessidade de prestar em outro lugar a sua cooperao ou caridade, a fim de se elevar espiritualmente. Com o afastamento dessa entidade, outro esprito passar a influenciar aquele aparelho, embora no haja mais necessidade de doutrin-lo ou domestic-lo, porque o terreno j estava preparado. Esse um dos inmeros casos que acontecem na vida de milhares de mdiuns que trabalham no espiritismo. Todavia, muito comum um mdium trabalhar toda a sua vida sem mudar de Guia. GUNA Forquilha em cima de uma lage, com velas, muito usada em certos terreiros do Nordeste. GUNGUM Objetos usados em trabalhos de Umbanda e Quimbanda. So eles: Espada-de-So Jorge. Pedras de raio. Estrela do mar, figas, flechas e muitos outros. GURU 93 Esprito elevado. Orientador. Guia Espiritual.

H
HALO Luminosidade que envolve um esprito de grande elevao. HALOMANCIA Arte de adivinhar o futuro por meio do sal. HAMADRADE Almas do outro mundo. Espritos. Ninfa dos bosques, que nascia e morria com uma rvore que lhe era destinada e onde se imaginava que ela morasse. HAUARUANA Indivduo da tribo amazonense dos Hauaruanas. HAXIXE Folhas secas de Cnhamo ndico para serem fumadas ou mastigadas. O seu uso provoca a vidncia, principalmente nos mdiuns que possuem essa virtude. HCATE Deus da maldade e do malefcio. HELACO Designativo do nascimento e ocaso de um astro quando coincide o nascimento do sol. HERBOLRIA Mulher que fazia feitios ou preparava venenos com vegetais. HESTIA -- Fogo domstico cultuando alguma entidade. HEVIESSO Deus do raio, do corisco Xang. HEXAGRAMA PENTLFICO a estrela de seis pontas, tendo ao centro a estrela de cinco pontas. poderoso talism para o seu portador. HIEROFANTE Sumo-sacerdote. Profundo conhecedor de todos os fatos extra-normais. HILOCLASTIA Fenmeno que consiste no aparecimento ou desaparecimento de objetos guardados em lugares hermeticamente fechados. 94

HINDUS Para os povos hindus o infinito representa uma unidade espiritual, sendo que as suas concepes religiosas, so de molde a considerar a Terra como simplesmente um planeta de aperfeioamento, embora acreditem nas vrias reencarnaes e, por esta razo cultivam grandemente o espiritualismo. Como entidades espirituais de grande fora, os Guias Hindus operam verdadeiros milagres, sendo que, por seu intermdio, adquirimos grandes conhecimentos nos diversos cultos da Umbanda. A eles devemos grande parte dos ensinamentos sobre a Alta Magia, bem como toda sorte de esclarecimentos sobre o Espiritismo praticado desde h muitos sculos. Pelo fato de cultuarem os povos hindus grandemente as artes mgicas, as entidades espirituais que trabalham nas suas falanges, possuem um elevado grau de adiantamento e, por esta razo, quando qualquer deles se manifesta numa sesso de Umbanda, praticando seus rituais, pode se ter absoluta certeza de que grandes resultados sero obtidos. Entretanto, os hindus, por serem entidades de grande luz espiritual e possuidores de poderosa fora fludica, so tambm por demais exigentes, sendo que seus trabalhos e manifestaes requerem um preparo todo especial, sem o qual no ser possvel a sua evocao e descida num terreiro. Muito ainda poderamos dizer sobre os hindus, mas a carncia de espao no nos permite. HIONDO Sociedade mstica dos negros onde o iniciando, para ser admitido, necessita possuir certos conhecimentos de magia. HIPNOGGICO Que produz sono; diz-se das alucinaes e vises que se tm ao cair no sono, sendo tudo de influncia espiritual. HISTRICO DE UMBANDA O Espiritismo, e com ele a Umbanda, sua mais forte corrente, no deve ser considerado de modo algum uma cincia recente. Devemos considerar que a sua doutrina est bastante ligada s prticas religiosas de tempos j muito distantes dos nossos dias, devendo-se ter em conta que a evoluo da sua moral nunca 95

esteve sujeita a quaisquer dogmas no sendo, desta forma, nem uma seita nem uma ortodoxia. A Umbanda, na realidade, apenas o culto que os espritos humanos esclarecidos prestam, na Terra, Obatal, servindo-se para isso da mediao dos Orixs, participando desse culto os espritos primitivos e os espritos j desencarnados. Mas vamos falar de Umbanda. A definio do nome de Umbanda a seguinte; temos em linguagem oriental antiga a palavra UM, que significa Deus, e BANDA, tambm da mesma origem, que quer dizer agrupamento, legio. A influncia do Oriente sobre os povos africanos, foi a causa de que, no Brasil, recebssemos a Umbanda da frica, dada a grande massa de africanos que emigraram para o Brasil na poca colonial. Tendo em vista a sua essncia e a sua finalidade, podemos afirmar que a Umbanda tem perfeita identidade com todas as religies do passado ou do presente. A religio de Umbanda tem como sua principal finalidade o reconhecimento de um Ser Supremo, pois que tudo quanto praticado nos seus terreiros, o em nome de Deus e tudo feito com a graa de Deus. A Umbanda , pois, um culto que se perde na noite dos tempos, dado que, na realidade, pode-se dizer que ele existe desde que existe a Humanidade. Os conhecimentos que temos permitem-nos apenas afirmar a sua origem da Lemria, nome de um antiqssimo continente desaparecido muito antes da Atlntida. E por falarmos em Atlntida, devemos lembrar ao leitor que os seus povos j praticavam a Umbanda, embora o fizessem de um modo ainda primitivo. Devido a esta origem da Umbanda no Brasil, que vemos nos nossos terreiros os pretos de descendncia lemuriana e os chamados caboclos de Origem Atlante trabalhando para praticar a caridade, pois que a finalidade da Umbanda resume-se em fazer o bem. A Histria da Umbanda entre ns esta. Ela nasceu com o Brasil e continua sempre a se desenvolver com o Brasil. HOMEM DAS ENCRUZILHADAS Exu. 96

HORAS ABERTAS So as horas imprprias para se chegar a um bom termo em trabalhos de Umbanda. Essas hora.; so: 6 da manh, meio-dia, 6 da tarde e meia-noite. HORAS FECHADAS So as horas prprias para os trabalhos de Umbanda, servindo todas elas, com exceo das citadas em Horas Abertas, salvo recomendao do Guia espiritual. HUMULUCU Comida africana feita de feijo fradinho, azeite-dedend e diversos temperos. tambm chamada omida Oxum ou Omolocum.

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I
IAB Carne seca. Cozinheira que conhece e prepara as comidas dos orixs e dos guias. Cozinheira do culto. IALORIX a designao dada a qualquer me-de-santo, quando se encontra no perodo da menopausa. IANS Santa Brbara na Lei Catlica (Deusa do vento e da tempestade. Deusa da vingana). Tem como fetiche uma pedra meteorito. Insgnia: a espada e o raio. Amal: bode, galinha, acaraj. Cor da indumentria: vermelha e verde. Contas: de cor vermelha, coral. Pulseiras: cobre e lato. Curiador: cerveja branca, gua de cachoeira. IA Mdium feminino no primeiro grau de desenvolvimento no Terreiro. Sacerdotisa. Novia. Inicianda. IAQUER Me pequena, isto , espcie de dama de companhia que atende as necessidades de uma inicianda durante a clausura existente enquanto se efetua o seu desenvolvimento. IARA Me d'gua. Divindade das guas. Deusa das guas. IB Cuia com pimenta da Costa. Feitiaria. Ps diversos. Dentes, cabelos, ossos, razes, ervas, tudo empregado contra algum em trabalhos de magia negra. IBI Lugar. Cho. Terra. Sepultura. Tmulo. ICIKA Resina de Elemi, muito usada em defumaes e diversas outras aplicaes em terreiros. ID Assim designada uma campainha de tamanho muito reduzido e usada n os trabalhos de terreiro. IEI o Guardio protetor da Terra. 98

IEMANJ Nossa Senhora da Conceio. Iemanj a Senhora do Mar. Protege as esposas e mes de famlia. Seu dia o sbado, sua cor o branco muito alvo. Seu distintivo um leque. Suas comidas so o manjar do cu, tainha e milho. IF Orix adivinho. Deusa protetora dos partos. IG-LORIX Me-de-Santo. Mulher chefe de Terreiro. IGB Terreiro. Magia entre os negros do Daomi. IJEX Ritual africano. Os adeptos do Ijex temem os mortos e apressam-se em expuls-los para longe do Terreiro. IKA Trombeta indgena usada em prticas ritualsticas. IL-OILORUM Casa de Deus. Igreja. Terreiro. Templo. IL-SAIM Casa das Almas. IMAGENS Para o Brasil as imagens foram trazidas pelos sacerdotes catequizados, sendo que a primeira missa aqui realizada, bem como as procisses que se realizam, transportando-se imagens, nada mais representam do que uma intensa propaganda catlica, com a finalidade nica e exclusiva de conseguir-se maior nmero de adeptos. Ainda chegaremos concluso de que, quando o homem encarar devidamente as questes religiosas, no se deixar imbuir por falsos princpios e falsos credos, guiando-se unicamente por uma fora superior e divina, a qual no admitir absolutamente o fenmeno da f, baseando-se naquilo que se v, mas sim naquilo que se sente. Essa ser a sublime condio da Umbanda. Mostrar a verdade onde ela verdadeiramente se encontra. INCONSCIENTE assim chamado o mdium feminino que se acha em situao de impureza, quando atravessa o perodo de menstruao, ou quando teve relaes sexuais pouco antes de comparecer ao terreiro para incio dos trabalhos. Nessas condies esse mdium no deve tomar parte na sesso, devido s emanaes txicas que irradia e que so facilmente absorvidas pelo vampirismo psquico, como tambm no dever entrar no local onde se encontra o pegi. Em casos muito excepcionais, e mesmo assim acompanhado do responsvel do Terreiro, o mdium, obtida a permisso faz o pedido, devendo retirar-se imediatamente. O acompanhante segue o mdium, pronunciando as 99

seguintes palavras: "Entra como entrei. Bebe como bebi. Sai como sa", cujo significado o seguinte: "Quem entra tem f. intenes pacficas e grande necessidade em ser socorrido espiritualmente. IMU Esprito de pessoa desencarnada (morta), entre os negros de Kamba. INABA Canela de casca preta usada em defumaes e banhos para atrao de fluidos protetores. INCENSO Assim chamada uma resina vegetal grandemente usada em defumaes bem como purificador de ambientes e pessoas que sofram os efeitos da influncia espiritual. INCENSO DOS MAGOS o incenso quando empregado em trabalhos de alta magia. O incenso usado para tal fim misturado com carvo em p e mirra. INCENSRIO como se chama a vasilha onde so postas as brasas do ambiente. INCORPORAO A incorporao perfeita ou completa aquela na qual o mdium perde toda a conscincia do que se est passando nele prprio, ou no ambiente onde se encontra. A incorporao imperfeita, quando o Protetor no toma conta de modo completo do aparelho acontecendo isso porque o mdium no foi bem desenvolvido, ou por qualquer outro motivo, como, por exemplo, a impossibilidade mesmo de um completo desenvolvimento, pois existem mdiuns que, por motivos que no conhecemos, no podem ser desenvolvidos. Todavia, neste caso, pode-se tentar o desenvolvimento fazendo o mdium ser examinado por um vidente. Se mesmo assim nada se conseguir, ento porque esse mdium s poder ter a sua mediunidade desenvolvida noutra reencarnao. INDIRI o nome de uma planta possuidora de grandes virtudes mgico-protetoras. muito usada pelos negros africanos, para banhos, defumaes e preparo de amuletos. INFLUNCIA ESPIRITUAL A influncia espiritual um dos casos mais importantes da Umbanda e das demais correntes espiritualistas. Muitos espritos que nos acompanham, muitas vezes tornando a nossa vida um verdadeiro 100

mar de sofrimentos, na realidade no sabem o que esto fazendo, embora em muitos casos insistam em levar a sua perseguio ao mximo, certos do mal que esto praticando. Assim como praticamos a caridade, perdoando os vivos que nos so adversos, mais ainda devemos fazer por esses pobres desencarnados, pois outros motivos tem ainda o verdadeiro esprito para ser indulgente com os seus inimigos. Sabemos que o desencarne nos livra da presena material de um inimigo, pois que ele pode nos continuar a perseguir com o seu dio, mesmo depois de haver desencarnado. Mas se como verdadeiros espritas, no podemos pensar em castigar de qualquer forma um irmo desencarnado que nos persegue, temos uma oportunidade de lhe fazer a caridade, livrando-nos ao mesmo tempo do seu encosto, desde que nos utilizemos dos trabalhos de terreiro de Umbanda. Fazendo esse irmo descer ao terreiro, o babala conduzi-lo- realidade, fazendo-o ver o erro em que est incorrendo. Muitas vezes, de um esprito muito atrasado, torna-se necessrio faz-lo descer em vrias sesses, mas. no fim, consegue-se o seu afastamento, seguindo ele o seu destino para iniciar o caminho do progresso e deixando livre de qualquer influncia o irmo que ele vinha perseguindo. No so raras as vezes em que um esprito atrasado que persegue uma pessoa, aproveita-se de uma certa oportunidade para praticar o mal, incutindo-lhe certos sintomas de uma dada doena. Tais sintomas se agravam e o doente vai ao mdico, que nada encontra nos exames a que submete o pseudo-doente. Ele sente tudo, mas os seus rgos esto perfeitos. O tratamento em tal caso ter que ser puramente espiritual. De qualquer forma, o doente no se dever afastar das determinaes do chefe de terreiro, cumprindo com o mximo rigor todas as suas determinaes. Embora as doenas devidas a encostos ou despachos possam ser tratadas em sesses de terreiro, com assistncia, em muitos casos esse tratamento deve ser feito em sesses privadas, levadas a efeito somente para esse fim, observando-se todo o ritual da Linha de Umbanda. 101

INHAS Inhas, ou Deusa das guas, tem no seu nome o doce significado que lhe deu origem: INHA, senhora S santa. No podendo o preto dizer Nossa Senhora das guas, adotou, juntamente com o ndio ou caboclo, o nome de INHAS ou seja, a Deusa das guas. INICIADO Assim chamado o aprendiz dos princpios de uma seita. INICIANDA o mdium feminino quando em incio do seu desenvolvimento medinico. INICIANDO o mdium masculino quando em incio do seu desenvolvimento medinico. INSILA como se chama a carga fludica prejudicial e, por isso mesmo, chamada negativa. tambm o nome dado pelos negros zulus imundcie psquica. IOGA Assim chamada uma corrente espiritual-filosfica originria da ndia, a qual pretende melhorar a espcie humana pelo desenvolvimento das faculdades psquicas do seu praticante que, assim, denomina a matria, no sendo jamais dominado por ela. IOGUE o adepto e praticante da Ioga. IORUBAS So os negros africanos que falam a linguagem nag. IPET Comida da Ians. feita tendo como base o inhame fervido com camaro, ao qual se junta dend e diversos temperos. IRA uma espcie de abelha, sendo o seu favo feito no cho. A sua cera de grande uso em muitos trabalhos de Umbanda. IRMO Assim chamado o adepto ou irmo de uma seita religiosa ou corrente espiritualista. IR PARA A RODA uma frase que traduz o desenvolvimento da mediunidade na corrente de Umbanda. IROCO Gameleira. rvore sagrada qual se devem muitos milagres. ISAGOGE Iniciao no espiritualismo. ITA Pedra-de-Santo. Amuleto. Fetiche. tambm o nome de uma pedra preparada pelos guias e que colocada s ocultas dos olhares curiosos no pegi existente no terreiro. 102

ITA DE XANG Pedra cada junto com o raio. ITAMBI Ritual funerrio, praticado pelos tupis. ITON-ENGAMBI um chifre mgico que serve para tirar a sorte, servindo tambm para fazer o horscopo do consulente. Com o seu emprego pode-se tambm provocar o transe medinico, dentro de certo ritual. IX Chicote sagrado usado nos rituais de terreiro e da Alta Magia para afastar os maus espritos que venham perturbar os trabalhos. IX um mastro que ostenta o smbolo de Xang e de qualquer outra entidade protetora. IWIN Esprito. Protetor.

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J
JABAMBANE Ogum. JABARANDAIA Chefe de centro ou de terreiro. JABONAN assim chamada a auxiliar da Bab ou sacerdotisa do culto. JAAMIN CUNH Dana das ndias, ou melhor, bailado feminino indgena. JACAR o nome de um vegetal muito utilizado em trabalhos de Umbanda, dadas as propriedades mgicas que possui. Rptil. JACI Estrela do mar. Lua. Ms. tambm o nome de um brinco feito de concha, tendo o formato de meia-lua e sendo usado no s como enfeite, mas muito especialmente como amuleto. JACI-ICAU Lua cheia. JACI-OMUNH Lua nova. JACI-TATAGUASSU Estrela d'Alva. JACULATRIA Orao curta. Reza resumida. JACUT Orix do Culto Nag, senhor do corisco, que atira pedras. Tambm denominao de Altar. JAGUAR VNUS Estrela Vesper. JALAPEIRO Curandeiro. JALOFOS Negros originrios de certas regies do Senegal. JAMA-YA-AROGI a assemblia de feiticeiros entre os negros africanos, os quais se renem secretamente noite. As suas atividades malficas so neutralizadas e totalmente desfeitas pelos Mundu-Mugus. JAMAMBURI Ogum.
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JAND-JARA Jesus Cristo em linguagem indgena. JANDIRA Esprito dos rios. Cabocla. JANEIRA o nome de uma cano que cantada em alguns centros em dias festivos, como Natal, 1. de Janeiro e dia dos Santos Reis. JAPACANI uma palmeira cujas cascas so utilizadas para banhos ritualsticos em certas cerimnias religiosas entre os indgenas. JAPANA o nome de um vegetal cujas folhas so empregadas em banhos, sendo ainda utilizada para outras finalidades, inclusive em tratamento, dadas as suas grandes propriedades mgico-teraputicas. JAPURUCHITA Concha de caracol em forma espiral, muito usada em certos trabalhos ritualsticos. JARA-ORIX Espcie de altar existente nos terreiros. JARATATACA Animal carnvoro de pequeno porte cujo mau cheiro que despende sentido a grande distncia. tambm o sinnimo de Manac, que uma flor usada em banhos de defesa e descarga. JAR Dana de ritual em sesses de terreiro. o nome tambm de uma antiga dana dos pretos escravos. JASSANN o nome da ave Piassoca utilizada em magia amorosa. JASSUCA Tomar banho, principalmente banho de descarga. JATIB Caracol empregado com diversas finalidades em trabalhos de terreiro. JANA ou JURUBEBA Planta cujos frutos so usados em medicina domstica. JAVACANIN Curandeira. JECOCA Choro. Soluo. JEGUED Instrumento musical trazido pelos escravos. Passo de dana dos escravos. Dana com cnticos. JEJUC Praticar o suicdio. JENGOU Adorao da gua. Entidade malfazeja representada por um animal marinho devorador de pessoas. JEOVAH O Deus de Israel. Foi o primeiro a impor a sua condio, ao incutir no seu povo, o poder da sua fora e 105

o medo ao seu castigo. Ao ditar a Moiss os seus mandamentos, imps-lhe tambm o dever de ador-lo e obedec-lo. Jeovah era um Deus vingativo, procurando, pela fora, incutir nos espritos de seus filhos a violncia de suas pragas. O povo do Egito muito sofreu quando, sob a tutela do segundo Fara, quis impor o domnio sobre o povo de Israel. Foram necessrias oito pragas para que o Fara abandonasse o seu intento e deixasse seguir a Moiss e seu povo atravs das escaldantes areias do deserto. Por sua vez, o homem, sentindo todos os revezes e todas as condies impostas pela prpria natureza, sentia a necessidade de dar expanso aos seus instintos e, assim, as idias se multiplicaram, e cada um julgou e criou um deus sua maneira, proliferando de modo assustador a questo da crena e da religio. Espalharam-se as raas humanas pela face da terra e, com elas, as suas religies. JERUR Rezar. Pedir. Rogar. Implorar. Suplicar. JURURESSABA Orao. Prece. Reza. JESUS Oxal. JETAMONGABA o presente que se faz ao Paj. JETANONGA Fazer oferendas para conseguir sair vitorioso nas lutas e nas demandas. JETATURA Quebranto. Mau Olhado, (em italiano) JIA R que utilizada em trabalhos de Quimbanda, isto , de Magia Negra. JIBONAN a designao do irmo que fiscaliza os trabalhos nos terreiros. JOO o santo das festas juninas que festejado no dia 24 de junho, dia este muito usado em trabalhos de magia, no mais das vezes em trabalhos festivos. So Joo foi degolado na Palestina, em 29 de agosto do ano 31 da era crist, por sua sobrinha Salom, filha de Herodades. Na Umbanda Joo conhecido como Xang Agod. 106

JOO-CORRA o nome de uma rvore cujas folhas so muito empregadas em banhos de defesa e como condensador fludico. JOGAR PARA TRS Afastar ou expulsar um elemento indesejvel, qual seja o obsessor consciente ou inconsciente do mal que pratica. a forma tambm de jogar fora o despacho, sendo porm, indispensvel a quem o joga, no olhar para trs. Sendo o caso de haver necessidade desses despachos, o Guia ou o Chefe de terreiro daro as necessrias instrues ao interessado. JIMA Planta muito usada pelos africanos em defumaes para afugentar os maus espritos durante o perodo do sono. JOS So Jos conhecido na Umbanda como Xang Alafim. Sua data festiva no dia 19 de maro. So Jos o protetor dos casais, sendo exemplo de marido por ter sido esposo de Maria Santssima. JUC uma rvore que tem tambm o nome Pau-ferro. Suas folhas so muito usadas na medicina popular para vrias doenas, sendo tambm de grande emprego em trabalhos, dadas as suas grandes virtudes mgicas. Serve, inclusive, para banhos de descarga e defumaes de ambientes que estejam carregados. JUDAS ISCARIOTES Dos 12 apstolos, foi Judas que teve sob seus ombros a terrvel provao de trair Jesus. Judas, depois de cumprir a sua ignominiosa provao, suicidou-se nos galhos de uma figueira. Pelas suas sucessivas reencarnaes, todas elas dos mais terrveis sofrimentos, ele suportou com a mais estica resignao todas as provaes, sendo hoje um esprito de grande elevao e altamente iluminado. JUDAS TADEU Primo de Jesus Cristo, tendo morrido martirizado no ano 70 da era crist. Sendo patrono de vrios centros e terreiros, ele um grande protetor de todas as pessoas que se encontram debaixo de influncia espiritual malfica, bem como dos desesperados, aflitos e angustiados

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JUREMA Deusa das matas. o nome tambm de uma planta muito usada pelos pajs nos terreiros de caboclos. JURUJUBA Verbena. Flor muito utilizada nos trabalhos devido s suas grandes virtudes mgicas. JURUPARI Gnio do mal. Entidade malfica que reside nas florestas.

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K
KABANDULULA Significa pedido de amparo, de socorro. KAIGNETAZU Variedade de flauta usada por certas tribos indgenas. KAKOKO Mocho. Coruja. KAMIAM Guia protetor das crianas e das parturientes. KAMON o nome de um longo e muito complicado cerimonial no qual a menina passa a ser moa, tendo em vista o aparecimento da primeira menstruao. Essa cerimnia uma verdadeira iniciao da puberdade feminina. KAMUANO NIND Entre os ndios a idade dos que j se podem transformar em guerreiros. um acontecimento muito festejado com grandes cerimoniais indgenas. KA Salve! Viva! KARDECISMO Um dos pontos bsicos em que se fundamentam todas as teorias espiritualistas. Ao ser criado, na Frana, o Espiritismo de Kardec, nada mais se fez do que dar-se nova modalidade ao culto da Umbanda, ou seja, continuar-se atravs dos sculos, a obrigatoriedade de seguir-se a ordem divina, que assim foi expressa TURIM EVEL, TUMIM UMBANDA, DARMOS, que quer dizer o seguinte: Baixou sobre a face da Terra a LUZ DA UMBANDA. Por que razo se digladiam mutuamente KARDECISTAS, UMBANDISTAS, quando na realidade se deveriam dar as mos e caminhar como verdadeiros irmos, procurando a LUZ que est diante dos nossos olhos, bastando para v-la, apenas encarar com sentimento e amor todas as manifestaes espirituais que nos vem de cima, isto , do prprio Deus? 109

O mundo atual precisa de homens que, em vez de Bombas Atmicas, dirijam cnticos e preces ao Deus Todo Poderoso, para que a Humanidade no se afunde no caos da ignomnia e do desespero. Faamos do nosso livre arbtrio uma fora poderosa de amor ao prximo, mas nunca uma arma de ataque e de devastao. Procuremos evoluir material e espiritualmente, pois assim estamos certos de que a nossa condio humana se tornar cem por cento proveitosa. Avancemos pelo mundo procurando construir em vez de destruir. Aproveitemos os ensinamentos que nos so ministrados pelos Guias Espirituais, e podemos estar certos de que, tanto os Espritos de Luz do Kardecismo, como os Pretos-Velhos e Caboclos da Umbanda, e os Orixs da Quimbanda, nada mais so do que os verdadeiros missionrios da f. Todos os fenmenos que surgem atualmente na terra, tm a sua razo de ser. por isso que devemos estudar com o devido carinho todas as manifestaes espirituais, pois s assim chegaremos a um ponto no qual no encontraremos mais dvidas quanto ao aperfeioamento do homem, que foi idealizado e criado imagem de Deus. KARMA a conseqncia de vidas passadas, as quais dirigem a presente e organizam as futuras e, para melhorar a presente e as futuras, indispensvel que o indivduo se desembarace e liberte dos resduos das vidas anteriores, limpando o seu Karma e evitando olhar a humanidade de acordo com as suas necessidades pessoais, elevando seus olhos um pouco mais alto que a verticalidade humana. KASSUT Divindade africana. KATENDE Divindade dos povos africanos que representa o tempo e a sua ao. tambm o nome por que chamado So Francisco entre os mesmos povos. KAURIS Bzios, utilizados no jogo do delogum; outrora chamado dinheiro na frica. K Em linguagem nag significa o fogo. KEBIOSO Xang. Ave que vomita fogo. KELEKONGBO Gnio da floresta. KERPIMANHA Deusa dos sonhos. 110

KIBANDA No termo Kibanda, foi suprimido o "m" da palavra KIM (demnio), ao juntar-se a palavra BANDA (lado), pelo fato da m interpretao dada pelos nossos aborgenes ou ndios que, nada conhecendo dos dialetos africanos, sentiam dificuldade em pronunci-la, devido sua linguagem dialtica, emitida por simples sons guturais. Aproveitando apenas a segunda parte do nome AM-BERKIBANDA, isto , o nome KIBANDA, foi este deturpado para QUIMBANDA, com que procuravam apenas desenvolver o ritual na prtica nica e exclusiva da maldade, dando origem ao que atualmente conhecido tambm com o nome de MAGIA NEGRA. Surgiu desta forma uma nova religio no Brasil, na qual os seus praticantes, na maioria composta de elementos incultos e maus, procuraram criar em torno dessa nova seita um mito de que as suas prticas eram dedicadas exclusivamente evocao das falanges de Exus, entidades essas dirigidas pelo Agente Mgico Universal (Demnio ou Satans). Mas o tempo foi passando e o homem branco, procurando imiscuir-se com os negros, mas dotado de maior capacidade e cultura, aproveita grande parte dos rituais praticados nos Candombls, nos Cangers e mesmo na Quimbanda; e, com o advento da Lei urea busca melhores desgnios nessas crenas concebendo o que hoje, erroneamente, conhecemos com o nome de Umbanda, na qual. alguns escritores querem fazer crer ser tambm originria dos povos africanos. preciso, entretanto, que se separe o joio do trigo, pois surgir no futuro uma nova religio, a qual, baseada verdadeiramente nos princpios e ensinamentos do Mestre, e mesmo dedicando-se ao culto das evolues com o mundo astral superior, ter a denominao de ESPIRITUALISMO. Essa, sim, ser a verdadeira Umbanda que Jesus Cristo praticou na Terra, e a nica que permanecer sobre a face da terra, de vez que todas as demais religies desaparecero, ou se fundiro nela. KIBUNGO Esprito do mal. KILI Planta africana empregada como forte amuleto protetor. 111

KILUNDU Esprito altamente malfico que se apossa das mulheres em estado de gravidez. KIMBANDA KIA KUSUKA Curandeiro. V. Kibanda. KIRUME Praga. Maldio. KISSIM Um dos nomes com que designado Oxum entre os negros de Angola. KISSIUM Reza. Prece. Orao entre os negros africanos. KISUTU Bode, que o animal muito empregado nos trabalhos obscenos de magia negra. KITABA Cincia da escrita mgica, ou melhor, o conjunto dos ensinamentos dos negros muulmanos sobre o uso escrito das palavras mgicas. KITANGONA uma das partes do ritual dos negros Kamba, quando so oferecidos alimentos e bebidas aos espritos dos desencarnados. KIUMBA Esprito malfico e obsessor Esprito muito atrasado e sem nenhuma luz. KOL Amuleto muito usado pelos escravos KOLOB Um dos Exus. KOROKOMBO Gnio da Floresta entre algumas tribos africanas. KOSI Filha-de-Santo. Mdium feminino. Sacerdotisa do culto vodu. KUDRAT considerada, entre os muulmanos, a grande Fora Ativa, a quem se deve a criao de todas as coisas, sejam boas ou ms. KUFUA Morrer. Desencarnar KUFUKUMUNA Reencarnar. Ressuscitar. KUGBO Amuleto que feito de uma bola de terra misturada com cinzas de diversas rvores sagradas, sendo tudo superposto no chifre de um animal e, assim, mediante o devido ritual, determina as mais diversas molstias. KUIN-IGNON Pessoas que cultivam o espiritismo e que praticam somente o bem, tanto desfazendo trabalhos e malefcios, como curando doenas. KUJIMA Acabar. Extinguir. Terminar. KUNIMINA Trovoada. KUNUA Bebida usada nos trabalhos de terreiro. KUSS - Deus da terra 112

L
LAAR O COBRERO assim chamada a orao que se escreve com tinta em volta do "cobrero" com fins curativos. LADAINHA Orao que se faz aos santos, no s como dever da religio, mas tambm com o fim de obter alguma graa. A ladainha tanto pode ser feita na igreja, como em casa ou mesmo no terreiro, o que vale a concentrao e a f. LADANO o nome de cambono no culto Mal. LAGAN tudo quanto as ondas lanam nas praias. LGRIMAS-DE-JOB So as lgrimas de Nossa Senhora. LGRIMAS-DE-NOSSA SENHORA Alm do capim e da mianga, assim so tambm conhecidas as contas de grande uso na confeco de teros, guias e alguns outros objetos. LAGUIDIBA Amuleto que feito com a forma de um colar, com contas pretas feitas de chifre de boi. muito forte contra feitios em geral LAMA DO POTE uma substncia muito usada em terreiros para desfazer trabalhos. LAMBA Infelicidade, desgraa, sempre de influncia e origem espiritual. LAMIA O mesmo que vampiro. LANA Um dos Exus. LANCAT DE VOV o nome por que e conhecida a Igreja de Nosso Senhor do Bonfim, na Bahia 113

LANCETA-MILAGROSA uma planta conhecida com o nome de Sumar. LARA a Deusa do Silncio, comemorada festivamente no dia 18 de fevereiro. LAFARI o nome por que designado o Purgatrio entre os negros mals. LATRIA Adorao a Deus. LAVAGEM DO BONFIM uma cerimnia tradicional que se realiza na Bahia, no dia 17 de janeiro. uma comemorao dedicada a Obatal, sendo de notar que, nessa, lavagem, entre outras coisas, est includa, tambm, o cumprimento de uma obrigao ou promessa por alguma graa recebida. LAVAGEM DA CABEA A lavagem da cabea feita derramando-se vinho tinto na cabea do mdium, depois de ser cantado um ponto de caboclo. A confirmao do protetor verifica-se aps a lavagem da cabea; cantam-se ento os pontos adequados, baixam os protetores do terreiro que preparam ento os colares guias que o mdium tem de usar. O Presidente ou o Chefe de terreiro pe na cabea do mdium uma coroa de espadas-de-So Jorge, guin e ramos de arruda. Derrama-se sobre a cabea do mdium um pouco de vinho tinto, cantam-se os pontos de caboclos, at que o Protetor do mdium se incorpore e risque o seu ponto. LEGBA Exu. LEI DE UMBANDA E SUA CODIFICAO Quando falamos na codificao de Umbanda, no nos referimos ao aglomerado que se possa fazer entre algumas tendas espritas, sujeitas a um determinado centro que as possa dirigir. Nada disso. A codificao a que nos referimos, uma luta tremenda que ter de ser realizada em torno de milhares de centros, tendas, terreiros, templos etc, com a finalidade de separar o joio do trigo, unificando-se todas as interpretaes espritas em torno de um s poder, de uma s ORDEM, sendo essa ordem incontestavelmente UNIVERSAL. J tempo de se pensar em fazer da verdadeira Umbanda uma religio perfeita, dentro da lei, dentro dos 114

princpios da moral e da razo, banindo-se das sociedades toda a corrupo e falta de bom senso. O Espiritismo no uma religio de loucos, nem tampouco de fanticos. uma religio que cultua em sua crena um verdadeiro sentido de humanidade e fraternidade entre os seus irmos. um culto de profundo sentimento de f Naquele que procurou redimir toda a humanidade. Que se pratique a Umbanda verdadeira, essa Umbanda poderosa e benfeitora, e o mundo entrar na sua fase ascensional de progresso e de elevao aos pramos de uma compreenso perfeitamente caridosa e mais prxima de Deus. LEMBA o esprito que preside o mistrio da gerao, nascimento e infncia, de conformidade com a crena dos negros de Angola. Oxal, nos terreiros do Congo. LEVITAO Fenmeno muito comum nas sesses espritas, consistindo em que objetos ou pessoas sejam elevadas no espao e andem acima do cho sem qualquer interferncia ou ajuda de algum. LICANTROPIA Caso muitssimo raro de materializao do esprito em forma do lobo. LICOMANCIA o modo de fazer adivinhao por meio de chama de velas ou lamparinas, tanto para fatos do momento, como para coisas do futuro. LIKUNDU uma fora oculta que tanto pode ser boa como m. um fenmeno comum no ndio, independentemente da sua vontade. LILI Quebranto, trabalho, coisa feita. LILITH Exu feminino, ou seja, demnio noturno, realizao de trabalhos funestos. LIMANO Chefe de culto entre os pretos mals. LINGONGO Assim chamado So Benedito entre os negros de Cabinda. LINGU o esprito protetor que acompanha o seu protegido do momento do nascimento at o ltimo momento, isto , at a morte. A mesma coisa que anjo da guarda. 115

LINHA Cnticos votivos. Pontos cantados em certos terreiros. Unio de Falanges, sendo que cada uma tem o seu guia, sendo que a Linha possui um guia geral. LINHA BRANCA a Linha de Umbanda. LINHA CRUZADA quando se unem duas ou mais linhas com o fim de tornar mais forte um trabalho de terreiro. LINHA DA LICENA Consta de cnticos pelos quais pedida permisso aos guias para a sua incorporao nos mdiuns. LINHA DE OXAL A fora mxima da Umbanda, de onde provm o xito de todos os seus trabalhos, , pelos grandes espritos, classificada como a fora de splica, na qual ns, espritas, nos baseamos para dar incio nossa vida, no s espiritual, como a dos trabalhos materiais, aos quais nos dedicamos todos os dias em prol da humanidade. A Linha de Umbanda a que d e tira a vida, conforme as vontades impostas pelo Divino Pai atravs do Grande Oxal, porque esse esprito mximo, que o condutor do nosso mundo, tem, atravs de vrias geraes em que viveu, unido vrios povos em vrias seitas. E foi atravs de seus Guias milenares que a Umbanda, pequenina, extraiu as sbias lies, no s desse Cristo atual, como de Cristo em encarnaes anteriores. E tudo o que est sendo dito nessas mensagens, desde o incio da vida terrena at os nossos dias, os Guias Espirituais da Umbanda foram buscar na sbia magia milenar, dentro da Grande e sbia Linha de Oxal. Foi nessa Linha que eles foram buscar foras para outras Linhas, formando, com elas, a glria e o poder da Umbanda, atravs da simplicidade da splica e da caridade. Esta , portanto, a grande Linha ou o caminho que estabelece, dentro da vida humana, a melhoria para os sofredores habitantes da Terra. Oxal, nome cabalstico, de origem indiana, formado atravs dos sculos, que teve do feixe de correntes que formam a Grande Corrente Universal, a fora mxima, na qual os homens se suprem para se lanarem, atravs dos seus Guias, em busca da magna fora, que d a nossa estabilidade espiritual neste Planeta, formando as

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verdadeiras leis que comandam os espritos que trabalham


na Grande Corrente Universal. A Corrente Universal divide-se em vrios setores, cabendo cada um desses setores a um Chefe, que trabalha nessa mesma corrente, tirando dela a fora e a luz para conduzi-lo ao ponto que lhe necessrio para os seus trabalhos espirituais. LINHA PRETA Quimbanda. LINHA DE UMBANDA Prtica e conjunto do ritual de Umbanda. V. Linha de Oxal. LINHAS DE QUIMBANDA As linhas de Quimbanda so as seguintes: Linha das Almas Chefe: Omulu Linha dos Caveiras Chefe: Joo Caveira Linha de Nag (povo de Ganga) Chefe: Gerer Linha de Mali (povo de Exu) Chefe: Exu Rei Linha de Mossourubi (Zulus Cafres) Chefe: Caminalo Linha dos Caboclos Quimbandeiros Chefe: Exu da Campina LIRUNDU Esprito sem luz, malfico. LITURGIA A liturgia e o ritual so para as seitas e religies o mesmo que os ponteiros representam para o relgio. O que necessrio a sua uniformidade, coerncia dos que a praticam e respeito dos que os assistem. Se grande o nmero de tendas, cujos chefes so contra a liturgia e o ritual, maior ainda o nmero dos terreiros onde os alufs, babalas e babs, no perodo inicitico dos filhos da f, revelam-se intransigentes at o mnimo detalhe. A tradio ritualstica da Umbanda mantida com todo rigor para que a religio no parea nas mos de criaturas ousadas que se arrogam direitos de modific-la a seu talante. A liturgia do culto de Xang idntica a de Oxssi, de Ogum e demais orixs. As bebidas e os axs que variam como acontece com as cores simblicas. Sendo a liturgia um cerimonial sagrado, interligado, praticamente, ao ritual, mister no confundir uma coisa
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com outra. H distino entre os defumadores litrgicos e os ritualsticos, os banhos de descarga comuns com os aconselhados pelos Guias e as bebidas e comidas de santo com as comumente servidas aos filhos da f e convidados. O ritual e a liturgia umbandistas so simples e acessveis. Para conhec-los bem questo de tempo e, sobretudo, de boa vontade. LIVUSIA A assombrao quando acompanhada de ventos fortes, barulhos e vozes tonitruantes. LOCO Orix da floresta, seu fetiche a gameleira branca, na Bahia. No Maranho, a cajazeira. LOGUM Assim chamada a Saudao dirigida a So Benedito. LOGUNED Este nome de So Benedito, que simbolizado por pedaos de pedras tiradas dos rios, sendo verde e amarelas as contas da guia usada pelos seus mdiuns. LOMBA Mal-estar, indisposio, moleza do corpo devido a doenas, trabalhos ou mesmo por influncia de alguma carga fludica vingativa. LUA Em magia negra a Lua conhecida por sete nomes, que so os seguintes: Liakim, Liafu, Liafur, Liarute, Liarucre, Liachacho e Liatum. A Lua, Satlite da terra, considerada na Magia e, conseqentemente na Umbanda, como um astro mgico por excelncia, pois as grandes operaes mgicas so feitas sob a influncia das diversas fases da Lua que so as seguintes: Lua nova, Lua crescente, Lua cheia, Lua minguante. LUBALA Significa espritos j desencarnados, mas muito evoludos e que, quando incorporados aos mdiuns, apenas orientam e aconselham os consulentes para que eles possam, dessa forma resolver seus problemas e dificuldades. LUSTRAO o mesmo que purificao. Cerimnias religiosas e mgicas que tm por finalidade purificar pessoas, objetos e lugares, bem como atrair a proteo divina.

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M
MACACA PORANGA Planta cuja madeira grandemente usada em banhos de cheiro, bem como banhos ritualsticos, e defumaes, amuletos etc, possuindo um perfume muito agradvel. MACIA Lugar de retiro, em plena mata, onde os mdiuns vo descansar e refazer as suas foras psquicas, no contato direto com a Natureza. MACAIO Coisa ruim e sem nenhum valor. MACANGANA Aguardente. MACO rvore africana dotada de grandes virtudes mgicas. MACROCOSMO O Mundo, ou melhor, o Universo Infinito que, em Magia, dividido em 3 planos, a saber: Plano Fsico, Plano Astral e Plano Divino. MACUMBA Significa Candombl. Sesso de terreiro. A Macumba nada mais representa do que uma cpia fiel do que se praticava antigamente com respeito ao culto pago das Divindades, por eles cultuadas no seu ponto de origem e que, embora se assemelhando em tudo a uma forma do Espiritismo, se personaliza de um modo todo especial o qual, por meio de gestos, cantos e danas, acompanhados de farto e vibrante material sonoro, entremeados de rodopios com fundo cabalstico, numa coreografia essencialmente policrmica e folclrica, so danados e riscados os seus rituais, ao som dos Atabaques, Macumbas, Agogs, Tambores, Rumpis, Ags, Adejs Xaquexaques, etc. Na Macumba, o chefe de terreiro o PAI-DESANTO que, como tal, possui todas as caractersticas de mandante. Ele ordena todas as celebraes dos Gingos, mandando executar as macumbas, curimbas ou cangiras, durante as quais so atendidos todos os filhos de f. 119

Para dar ajuda aos Pais-de-Santo ou Mes-de-Santo, instruem-se os Ogs e os Cambonos, quando fazem parte do setor masculino, e Mes-Pequenas, Jabonans e Sambas, no setor feminino. Fazendo parte do terreiro, vm, a seguir, os Filhos ou Filhasde-santo, que so os mdiuns j desenvolvidos ou ainda em desenvolvimento, que cedem seus corpos manifestao dos Orixs. Como parte do ritual, existem os pontos cantados e riscados, os quais so puxados ao som dos instrumentos que fazem parte da orquestra. MACUMBADO O mesmo que enfeitiado. MADRINHA o mdium feminino que auxilia o desenvolvimento medinico e a firmeza de cabea. Em Candombl de caboclos, a Madrinha corresponde Me-deSanto dos Terreiros. MAE D'AGUA Oxum. Sinh Renga entre os negros Cabinda. ME-DE-SANTO Mdium feminino, chefe ou dirigente do Terreiro. ME-DO-OURO Estrela que corre no firmamento, havendo a crena de que o pedido feito naquele momento, ser atendido. ME-PEQUENA Personagem feminina desenvolvida e que substitui a Me-de-Santo. Auxiliar das iniciandas (ias) durante o seu desenvolvimento medinico. MAGADIA O mesmo que mdium vidente. MAGIA A Magia o tema menos transcendente e o mais empolgante que vamos abordar. Fora da poca, segundo a concepo dos espritos modernos, todavia, o interesse revelado pelas criaturas de mais de quarenta anos, sem distino de intelectualidade, por paradoxal que parea, prova que ela ainda desfruta do mesmo prestgio da Idade Mdia. Revolucionando o mundo naquela poca, os magos faziam curas rpidas e miraculosas. Resolviam problemas intrincados de Estado, baseados nas influncias dos astros, habilmente explorados para exercerem, como exerceram, grande ascendncia sobre os soberanos incultos. 120

Hoje, em sentido figurado, magia quer dizer fascnio, seduo, encantamento, domnio exercido pelo deslumbramento espiritual de uma criatura. Magia o que o vulgo chama de feitio para atrair ou afastar elementos simpticos ou antipticos com sortilgios, amuletos ou benzeduras. Os supersticiosos so presas fceis aos processos usados pelos charlates que pouco ou nada conhecem sobre magia. O que se pratica nos cultos de Umbanda, no magia. apenas o espiritismo dentro de uma religio com seus atos litrgicos e ritualsticos. Enquanto o mdium, pelo seu esprito de religiosidade, recebe a luz de seus guias, para aprimorar o sentimento de seu semelhante, o mago seduz a presa pelo caminho da crena em coisas vs. O Mago um fantasista, um embusteiro, cujo poder de domnio efmero porque no resiste a um teste de lgica. Dentro das hostes umbandistas h, infelizmente, muitos charlates infiltrados, para a prtica da magia, muitos dos quais ocupando posio de relevo, como chefes de tendas, e liderando movimentos umbando-espiritistas para impressionar os incautos. necessrio, pois, que os filhos de f autnticos, os crentes de fato, os umbandistas sinceros e leais raciocinem com clareza sobre a matria de modo a distinguir o espiritismo da magia, muito embora, na realidade, a magia seria o emprego das foras ocultas da natureza, tanto para o bem como para o mal. MAGIA BRANCA Magia Branca o emprego das foras ocultas da Natureza para o bem da Humanidade ou de uma pessoa em particular. So atos de Magia Branca: a prece, a orao em favor de algum, os passes para aliviar os enfermos, para curar as doenas, para afastar ms Influncias, desfazer despachos dos quimbandeiros, enfim, tudo o que se pratica em Umbanda. MAGIA NEGRA Magia Negra todo e qualquer trabalho visando fazer mal a algum. A Quimbanda, embora lhe pertenam as Linhas da Magia Negra, pode trabalhar para o bem, principalmente para desmanchar outros trabalhos 121

de quimbandeiros, feitos com o auxlio de algumas das falanges de Exu. As conseqncias da Magia Negra so as mais tristes possveis para quem a pratica. Quando o despacho no produz efeitos sobre quem fora destinado, esse efeito se volta contra quem o preparou e tambm contra quem o encomendou. MAIONGA Banho do ritual que se toma pela madrugada em uma ionte durante o desenvolvimento medinico nos terreiros. MAIORAL Satans. Exu. MAJINAI Assim denominado no Japo o conjunto das prticas da Magia Negra. MAKUTO Magia Negra. Feitiaria. Deusa da maldade. MAL-ASSOMBRADO Assim chamado o lugar ou casa quando freqentados por espritos sofredores e zombadores. MALEME Pedido de socorro, de ajuda, de auxlio, de misericrdia. Cnticos feitos em terreiros suplicando ajuda ou perdo. MALULU Exu. MAMANG Planta muito utilizada em terreiros, dado o alto valor das suas virtudes mgicas e psquicas. MANAS Sopro vital. Esprito da vida. Espritos desencarnados. MANDAMENTOS So os seguintes os sete Mandamentos em que se resume a doutrina da caridade da Lei de Umbanda: 1. No fazermos aos nossos semelhantes aquilo que no desejamos que nos seja feito. 2. No cobiar o que pertence a outrem. 3. Socorrer sempre os pobres e necessitados. 4. No falar mal de quem quer que seja, no criticar . as aes alheias. 5. Cumprir honestamente o dever, embora com sacrifcio. 6. Evitar a companhia de pessoas de m conduta, dos desonestos e evitar o mal. 7. Respeitar todas as crenas e religies. MANDS Negros mandingas ori inrios do Senegal e da Nigria. 122

MANDINGA Trabalho, feitio, despacho. MANDINGUEIRO aquele que prepara despachos e feitios. MANDRACA Bebida preparada por certos Pais-de-Santo com a finalidade de atacar ou defender algum. Trabalho amoroso de feitiaria administrado por meio de garrafadas. MANDRACO Moeda de cobre que serve de amuleto, depois de convenientemente preparada e cruzada pelos Guias. MANDRGORA Planta dotada de grandes propriedades mgicas, antigamente muito usada indistintamente em trabalhos para o bem e para o mal, sendo uma espcie de faca de dois gumes. Seu emprego somente deve ser feito mediante a orientao de um Guia, porque, sendo mal aplicada pode produzir o mais desastroso dos efeitos. MANDRAQUEIRO Aquele que se encarrega de trabalhos e feitiarias. MANDUREBA Aguardente. MANES Espritos de desencarnados que so invocados para trabalhos de magia negra. MANIFESTAO quando o corpo do mdium tomado por um dos Guias. Chama-se tambm transe medinico. MANGERONA Vegetal dotado de grandes propriedades mgicas e que, por isso, muito utilizada nos mais diversos trabalhos. Alm de ser empregada em defumaes e banhos, tem grande poder como deslocador de fluidos malficos em pessoas e ambientes. MANGAR-GUIAL -- Basto de guin muito usado como amuleto, dado o seu poder de proteo para o seu portador. MANIT o Magnetismo universal, ou seja, a Fora fludica que envolve os seres e as coisas. MANJIRICA O mesmo que feitio. MANTUC assim designado o feitio preparado com excrementos de vrios animais. Trabalho de magia negra. MOS Os trabalhos de Umbanda devem sempre ser levados a efeito com a mo direita, pelos seguintes motivos que o justificam: a mo direita significa o Universo de Deus, 123

o lado positivo, o bem, a verdade e a perfeio, enquanto que a mo esquerda significa apenas o mundo material dos homens, o negativo, o mal, a mentira e a imperfeio. Cada dedo tambm possui um valor simblico, da seguinte forma: o polegar representa o elemento ter, o indicador representa o Ar, o mdio representa o Fogo, o anular representa a gua e o auricular (o mnimo) representa a Terra. MAO CORNUTA a figura da mo em forma de chifre, para isso estendendo-se os dedos indicador e mnimo em forma paralela, enquanto os demais ficam fechados. Obtm-se assim, um poderoso amuleto contra o mau olhado. MO-DE-FACA assim chamado, no terreiro, o encarregado de sacrificar os animais para as cerimnias do ritual. MARACAIMBARA Feiticeiro. Mgico. tambm o nome do feitio ou veneno preparado pelos pajs. MARAFA Aguardente. MARI Saiote de Ogum, confeccionado de folhas de palmeira. MASSA Feiticeiro. MATANA A OXUMAR Festa realizada no dia 1. de janeiro destinada ao Orix. MATERIALIZAO o fenmeno pelo qual a substncia viva de um esprito deixa traos materiais de sua presena, tais como: flores, objetos, rgos humanos; entidades visveis a qualquer assistente que tome parte em sesses onde ocorrem fenmenos dessa natureza. MAU OLHADO Quebranto. Feitio. Doena causada por olhares maus, tanto por inveja como por maldade, podendo tambm ser causada inconscientemente sobre coisas, animais ou pessoas. Nos centros de Umbanda h processos seguros para ser desfeito tudo quanto se origina do mau olhado. V. Desenvultamento. MDIA Mdium feminino. MDIUM aquele que tem o privilgio de ser intermedirio entre os espritos e os seres encarnados. Nem todas as pessoas podem ser mdiuns, pois que a mediunidade no 124

pode ser plenamente desenvolvida em qualquer um. A misso do mdium, principalmente em Umbanda, muito delicada e exige capacidade de sacrifcio, esprito de caridade, bom comportamento e vida pura. MDIUM DE INCORPORAO aquele em que o esprito, o guia, o protetor, ou qualquer outra entidade se apossa, de modo absoluto, da conscincia. MDIUNS VIDENTES E OUVINTES So mdiuns muito teis nos trabalhos de terreiro, pois servem para ver e ouvir os espritos que baixam nos mesmos. Os mdiuns videntes descobrem a verdadeira identidade dos espritos manifestados e verificam se est havendo mistificao. MEDIUNIDADE Para definir a mediunidade, devemos primeiramente nos ater ao seguinte: A primeira manifestao que atua num indivduo, a obsesso; a seguir, uma vez retirado o obsessor, as entidades Guias Espirituais se apresentam e, a, concebe-se o que se conhece com o nome de mediunidade. Com a continuao dos trabalhos, esses Guias se firmam no subconsciente do indivduo, advindo ento o fenmeno da afinidade espiritual. Quanto mais tempo se passar, mais desenvolvimento vai tendo o perisprito do mdium, sendo que, ao cabo de algum tempo, ele quem recebe sozinho as irradiaes dos seus protetores. Finalmente, o nosso prprio ANJO DA GUARDA quem trabalha recebendo todas as comunicaes. Esse que o verdadeiro fenmeno que se conhece com o nome de MEDIUNIDADE, fenmeno esse que apresenta a mediunidade de vrias formas, tanto olfativa, como auditiva, de incorporao, de desdobramento, vidncia intuitiva, transporte etc. MELILOTO Trevo que usado como condensador de fluidos e como amuleto MELOGE Feiticeiro quimbandista. MELOMBE uma planta tambm chamada Mil-Homens, muito usada em banhos e defumaes, dadas as suas grandes propriedades de afastar os maus espritos perturbadores. MENSAGEM Comunicao oral ou escrita dirigida pelos Guias por intermdio de um mdium de incorporao ou psicogrfico. 125

MENTRASTO Erva-de-so-joo, que dotada de grandes virtudes mgicas, sendo por isso, muito empregada em banhos, defumaes e muitas outras aplicaes nos terreiros. MESA o nome que dado s sesses realizadas nos Catimbs ou na Cbula, sendo que, na Cbula, d-se o nome de Mesa aos objetos de culto, como toalhas, velas, imagens etc. MESA BRANCA Sesso esprita Kardecista. MESA FORMADA Termo, usado no Catimb, significando sesso aberta e com os trabalhos em pleno desenvolvimento. MESA DE OGUM A mesa de Ogum, que ocupa lugar direita da primeira, um pouco mais frente, destina-se a manter a segurana do equilbrio dos trabalhos e do ambiente. Seus trabalhos devem correr com calma, ponderao e exatido. Sua ao se estende aos mdiuns que estejam trabalhando no terreiro e que formam a ala direita da corrente. Toda vigilncia no campo astral feita pela mesa de Ogum, que toma as ocorrncias verificadas e as leva ao conhecimento da mesa de Oxal para que sejam determinadas as medidas compatveis com a natureza de cada caso. MESA DE OXAL A mesa de Oxal representa e ocupa de fato a segurana dos trabalhos medinicos e a conduo de todo corpo medinico. Assim sendo, a ela cabe a orientao e direo dos trabalhos. A sua corrente representar os sentidos e a fora do diretor-presidente espiritual da instituio, mantendo com ele laos ntimos de colaborao. MEISINHA Mandinga. Despacho. Trabalho. MESINHEIRO O mesmo que curandeiro. MESTRE DE MESA o mdium dirigente dos trabalhos ou das sesses nos Catimbs. MESTRES So os espritos que incorporam para responder s perguntas que lhes so formuladas. Nos Catimbs, Mestre nome por que designado o chefe do Terreiro. MICAIA Uma das designaes de Oxum entre os negros do Congo. 126

MICROCOSMO o homem considerado, magicamente, como possuidor de trs corpos, ou seja: o corpo fsico, o corpo astral ou perisprito, e o corpo divino (alma ou esprito) e tambm como um mundo em miniatura. MIGUEL Esprito de elevada pureza, tido como guarda do Bem contra o Mal. Em alguns terreiros tido como Xang, em outros como Oxssi e ainda tambm como Od. MILHO Produto grandemente usado nos terreiros sob as mais diversas formas e aplicaes, inclusive na culinria ritualstica. MINON Uma das plantas africanas dotada de propriedades mgicas, usada em amuletos ou plantadas junto s residncias, a fim de afastar os maus espritos, sendo assim uma espcie de sentinela protetora. MIRONGA Feitio. Mistrio. Segredo. Briga. MIRRA Resina vegetal dotada de propriedades mgico-protetoras muito empregada em defumaes, banhos e tambm em trabalhos de terreiros. MISAMO Amuleto muito usado pelos africanos da Rodsia do Sul, dado a grande proteo que obtida com o seu uso. MISSA DAS ALMAS a missa que os padres catlicos rezam em inteno ou homenagem a uma pessoa falecida, ou seja, desencarnada. MISSA DOS MORTOS Missa que celebrada por um esprito de padre j desencarnado e necessitando de evoluo espiritual. Essa missa assistida por uma grande assistncia composta de espritos totalmente ignorantes do estado em que se encontram. Essa missa somente pode ser vista por mdiuns videntes. MISSA NEGRA Bacanal horrvel. Verdadeira orgia sexual que dirigida pelos quimbandeiros. MISTIFICAO o mais importante dos casos do falso espiritismo, pois constitui um recurso muito empregado por falsos mdiuns com a finalidade de poderem auferir 127

vantagens pecunirias e aumentarem a sua fama e a sua vaidade. MOCUITAIBA Arvore santa cujas folhas so empregadas em defumaes, banhos de descarga e trabalhos de magia, tendo ainda outras finalidades em trabalhos de terreiro. MOEDOURO Cemitrio. MOJUB Um dos Exus. MOMBOIAXI Instrumento musical semelhante gaita e que muito usado nos terreiros de Caboclos. MONDUIGUASSU o nome do Pinho branco, que tem a especial propriedade de desfazer o poder malfico dos trabalhos dos quimbandeiros. MORUBIXABA Nome convencional com que no sincretismo afro-brasileiro, so denominados os Guias e Entidades que se incorporam nos mdiuns para assumirem a direo espiritual de uma Tup oca. Cacique. MOTIMBORA Defumao MUAMBA Feitio. Despacho. Trabalhos para fazer mal a algum. MUCAMBA Mulher auxiliar dos trabalhos de terreiro MUDRUNGA O mesmo que feitio. MUENHA Alma. Esprito. MUDRUNGA O mesmo que feitio. MUF Planta originria da frica muito empregada nas prticas ritualsticas de terreiro. tambm de grande uso em medicina domstica, dadas as suas propriedades mdico-espirituais. MUIRAKITAN Pedra verde usada como talism, pois tem grande poder para prevenir e desfazer mau olhado e doenas, servindo ainda para atrair sorte, fortuna, felicidade e proteo de um modo geral.' MULUNGU Quer dizer Sobrenatural e Inexplicvel, uma planta dotada de altas virtudes mgicas, sendo, por isso, usada com as mais diversas finalidades nos trabalhos de proteo nos terreiros, bem como na medicina caseira. MUNDUMUGU O que pratica o curandeirismo, utilizando-se da magia branca. MUROGI o praticante da magia negra, ou seja, Quimbandeiro, Feiticeiro, Necromante etc.
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MURTA uma planta grandemente usada em defumaes, banhos, patus e outros trabalhos, dadas as suas altas virtudes mgico-psquicas. tambm muito empregada na medicina domstica. MSICA A msica de fundo espiritual, os pontos cantados, constituem os elementos de preparao do ambiente, e no devem ser esquecidos. As regras de temperana devero ser defendidas sistematicamente, para que todos os elementos sejam realmente teis aos diversos setores de ao da Umbanda, que rigorosa na seleo e conservao dos membros da instituio. MUSSAMBA Qualidade de chocalho angolense. MUSSURUBI assim denominada a linha intermediria entre a Umbanda e a Quimbanda. MUTAMBA Planta que muito empregada no preparo de banhos e defumaes, sendo muito eficiente para afastar os espritos sem luz. Como outras plantas, esta tem tambm grande aplicao na medicina caseira. MUTETO Balanar de cabea, do mdium manifestado com seu orix. MUXAXA Arvore originria da frica e j aclimatada no Brasil. uma planta de notveis qualidades mgico-psquicas, tendo muito emprego nos mais diversos trabalhos de terreiro. MUZAMB Forte, vigoroso. MUZENZA Filha-de-santo, zeladora, moa que ajuda o terreiro da linha de angola.

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N
NAG Nome dado aos escravos originrios do Sudo, na frica. Entre ns, no Maranho, este nome quer dizer Terreiro. Considera-se o nag como a religio do antigo Reino de Ioruba; h vrias ramificaes do nag, sendo certo que a sua organizao sacerdotal digna de elogios, pois reflete uma tradio de muitos sculos. NAIM Cidade da Galilia, nas proximidades de Nazar e do Monte Tabor, lugar onde Jesus Cristo ressuscitou o filho de uma viva. NAKUETU-! O pedido de socorro imediato feito por quem necessita de auxlio sem demora. NANA a primeira e a mais antiga de todos os orixs, tanto masculinos como femininos, excetuando Oxal, que no foi nascido nem criado. Nan exerce a misso de me dos orixs e dos espritos das Linhas de Umbanda. O seu dia quarta-feira e as suas cores so: roxo claro e branco. Divindade das guas. NANAMBURUCU a designao de Sant'Ana ou a Deusa da Chuva. Diz-se tambm Nanamburuqu. NATAL a maior data da humanidade, quando se comemora, no dia 25 de dezembro, o nascimento de Jesus Cristo. Esta data deve ser celebrada na intimidade dos lares, com simplicidade e respeito quela famlia sagrada que modificou para sempre a estrada palmilhada pelos homens! Nada de exageros e bebedeiras. Se o culto do lar, o estudo dos Evangelhos e o exerccio da prece um dever de todos 130

os dias, a noite de Natal uma noite de alegria espiritual. Assim ela celebrada entre os verdadeiros espiritualistas da Umbanda. NATI Divindade dos mares. NAU Saudao umbandista. O mesmo que Sarav! NAZAR Cidade da Galilia, onde Gabriel anunciou a Maria Santssima que ela seria a Me de Jesus Cristo. Da ser comum se dizer Jesus de Nazar. NAZARENO O mesmo que Jesus. NECROFAGIA a profanao dos cadveres feita por indivduos que se dizem mdiuns e que trabalham sob a influncia de espritos sem nenhuma luz. NECROMANTE Feiticeiro da Quimbanda. Praticante da magia negra. NEGRAMINA um vegetal grandemente usado em defumaes e banhos de descarga e ainda em outros trabalhos, dadas as suas grandes propriedades mgicas, sobretudo como destruidor de fluidos negativos. NEGROS AFRICANOS O aglomerado de negros africanos, com seus olhos sagazes, olharam para o cu, viram os astros, a Lua e o Rei Sol. Notaram que, na juno desses astros ou planetas, existia uma fora superior que governava homens brancos e de cor. Por qu? Por que existiriam essas foras? Somente a sabedoria desses magos poderia responder. que algo mais influente existe e que manda at o homem nas fontes de suprimentos espirituais. Na meditao desses fatos, os negros africanos chegaram concluso que a mente humana poderia extrair os fluidos necessrios, para com eles, fixar nas coisas o olho de atrao. E em tudo aquilo que tivesse vida, tais como os bichos, aves, peixes rpteis, larvas etc, eles, com o auxlio desses fluidos, poderiam domin-los com os seus olhos magnticos e com eles trabalhar magneticamente. NEGROS DA COSTA Nome que era dado aos escravos originrios do Nag e outras localidades africanas. NHAND-JAR Significa Nosso Senhor Jesus Cristo. NHANDU Ema, pernalta cuja gordura muito utilizada em trabalhos e em medicina domstica. 131

NHEENGARA Cnticos, inclusive de terreiros. NHEMBOESSABA Doutrina. NHEMONGABA Reunio. Sesso. NHENGATU Dialeto. NIF F, crena na lngua Yoruba. NIIMBU Nome com que designado o bzio no Congo. NIMBU Ponto cantado em terreiro. NIOBARA Milho. NOMINA Orao que guardada num saquinho e pendurada no pescoo como amuleto; pois muito grande o seu poder de proteo para o seu portador. NOSTRADAMUS Chamava-se Miguel Nostradamus e, embora filho de pais judeus, converteu-se ao catolicismo. Um dos grandes mdiuns de todos os tempos, tendo escrito, em 1555, as profecias que contm o futuro da Humanidade at o ano de 3797. NOVICIADO Aprendizagem. Iniciao. o perodo em que a pessoa submetida aos ensinamentos da ordem ou seita religiosa que tenha escolhido. NUDEZ Na interpretao mgica esta palavra traduz a submisso aos poderes invocados, bem como a exteriorizao do desejo de ser atendido nos pedidos que tenha feito. Alm do mais, tem valor como isolante contra qualquer malefcio. NUNANGA Vestimenta ritualstica. Roupa usada por aqueles que trabalham nas cerimnias do ritual, ou melhor, uniformes com os quais os mdiuns, cambonos, ogs e outros auxiliares trabalham nos terreiros. NURIMBA Bondade, amor, caridade.

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o
OB Significa Rei. Tambm, de acordo com a tradio nag, um dos Orixs femininos de Xang. Deus dos rios pertencente falange de Oxum. OBAG-MANGB Assim so denominados os Ministros de Xang, que so em nmero de doze, desfrutando de grande prestgio sobre os Filhos-de-Santo de Xang. OBALUAI o Orix da varola. Omulu. Xapan. So Lzaro. So Roque. So Braz. OBALUF o nome de um dos Orixs iorubanos. OB OG Rei da Glria. OBASSAB Significa abenoar, benzer. OBASSALA O mesmo que obassab, isto , abenoar, benzer. OBATAL Cu. Abbada celeste. Deus. OBE Espada de Xang. Faca. OBI Produto vegetal para cerimnias religiosas. Noz-de-cola. OBI-AM Na religio iorubana quer dizer a esposa de Obatal. OBI-OROB Comida de grande preferncia. Aro. OBIRI Mulher. OBLATA Ddiva. Oferecimento. Presentes constitudos por objetos ou dinheiro e que So feitos para as igrejas ou centros espirituais com o fim de caridade. OBO Milho cozido sem sal. OBOLIBURUM Pedra de Xang ou Pedra do raio. Meteorito. OBREIA Massa de farinha com que so feitas as hstias usadas na igreja e nos trabalhos de Umbanda. OBRIGAES Festas em homenagem aos Guias ou Orixs. So tambm as determinaes feitas aos mdiuns ou 133

consulentes pelos Guias com o objetivo de auxlio ou como parte do ritual do desenvolvimento medinico. OBSEDAR Perseguir. o trabalho de correntes atrasadas que leva os perseguidos s mais tremendas situaes, inclusive loucura, sendo essa ao com plena conscincia do que fazem ou inconscincia do mal que praticam. Quando se enquadram nesta ltima hiptese, que, ignorando a extenso dos seus erros e do mal praticado o fazem por simpatia com a pessoa do obsedado. Deve se ter em conta que o obsessor, quer consciente, quer inconsciente, estende sua malfica atuao, no somente sobre uma pessoa, mas sobre diversas, atingindo locais e multides que ficam sua inteira disposio. Para se livrar dessas perseguies, devem os perseguidos procurar um centro Kardecista ou um terreiro de Umbanda, respeitando tudo quanto for indicado pelos protetores. OCA Palhoa. Casa de ndio. Agrupamento de ocas que denominado Taba ou Maloca. OCABITERA O mesmo que Terreiro, Quintal. OCARUSSU Terreiro. OCHU-META Dinheiro que a Filha-de-Santo, ou inicianda, entrega ao Pai-de-Santo que a desenvolve. OCUM-GIMOUM O Mar. Iemanj. ODARA Bom, bonito, bem feito. OD Pilho de Ogum. OD Oxssi velho. So Jorge. ODODUA Terra firme. Deusa do amor entre os nags. Vnus. ODUBAL Significa a saudao entre os Orixs. OF Apanhador de ervas sagradas. OG Senhor. Chefe. Auxiliar das sesses e protetor de Terreiros. Qualquer pessoa pode ser Og, desde que tenha feito jus a esse ttulo com relevantes servios prestados ao Terreiro, ficando essa escolha condicionada aprovao do Guia Espiritual do Terreiro. OG CALOF o grau imediatamente superior ao de Og de Atabaque durante o desenvolvimento masculino Em cada perodo que o mdium passa de um grau para outro, maiores responsabilidades lhe cabem na direo e orientao dos trabalhos. 134

OG DE ATABAQUE o grau imediatamente superior ao de Og de Terreiro durante o desenvolvimento masculino, OG DE TERREIRO o chefe de Terreiro que tem a responsabilidade material dos trabalhos. o grau imediatamente superior do de Cambono Calof durante o desenvolvimento masculino. OG HONORFICO Ttulo que concedido a algum que tenha prestado inestimveis servios a um Terreiro, valendo esse ttulo como uma relevante condecorao e recebendo o nome de Og de Xang, Og Ogum etc, conforme o Orix protetor de Terreiro. OGANGO o nome de um dos Orixs nags. OG-OG Esprito elevado e glorioso. OGOD Me da noite. OGUM a Divindade das Lutas e das Demandas. No culto nag So Sebastio, sendo So Jorge nos demais. Entre os Iorubanos da Costa dos Escravos, na frica, significa uma fora ou poder oculto supranatural e ultra-sensvel, que pessoas e objetos podem possuir naturalmente ou por transmisso mediante ritual apropriado. OGUM DEL Orix que tem o poder de dominar a Terra. OGUM-H Saudao que os mdiuns fazem quando, incorporados, trabalham sob as ordens de determinados Guias. OGUM MEG Orix vencedor de demandas e lutas. OI Mensageiro. Deusa do rio Niger. Ians. OJA Larga faixa de pano toda bordada com contas, miangas, bzios e outros enfeites cobrindo os seios ou a cintura da Filhade-Santo quando mediunizada. OJ Orao. Splica. Reza especial de certos quimbandeiros. OJ-KOKOR Inveja. Mau olhado. Despeito. Olho grande. OKE Reino de Ians. OK Deus das montanhas entre os nags e cujo smbolo uma pedra. tambm a saudao dos Caboclos. OK BAMBOCRIM Saudao aos Orixs, principalmente a Oxssi. OK-KAN Vinte mil bzios. OK-OLORUM Fique na paz do Senhor. 135

OK Alma. Esprito no dialeto dos iorubanos. LEO DE LIAMBA um leo preparado com maconha e muito empregado em trabalhos nos Catimbs nordestinos. LEO DE OLIVA o azeite doce, muito empregado em trabalhos de Alta Magia, seja puro, perfumado ou com outra qualquer composio. LEO DE SSAMO o leo extrado do Gergelim e que substitui vantajosamente o leo de amndoas em trabalhos de Umbanda, por ser um excelente condensador fludico quando queimado nas lamparinas. OLHAR O IF Processo de adivinhao seguido pelo Olhador do If, a fim de responder s consultas que lhes so feitas e dirigidas por consulentes. OLHAR PARA TRS No se deve fazer tal coisa, para no tornar sem efeito as vantagens dos trabalhos realizados, ou das obrigaes cumpridas. Olhar para trs neutraliza, anula e faz continuar os efeitos do que se queria desfazer. Ser como que uma volta ao passado ou a continuao daquilo de que se quer libertar. OLHO-DE-BOI Semente de Tucum, gozando de propriedades protetoras contra cargas fludicas negativas, feitios e portadora de fluidos benficos para o seu portador. usada com uma infinidade de aplicaes nos trabalhos de Terreiro. OLHO DO SOL o crculo traado no cho, rodando o dedo grande do p e o calcanhar. OLHO GRANDE Mau olhado. Inveja. Malefcio. Despeito. Feitio. Quebranto. OLOKUM Orix do mar. Esposa de Xang. OLOROQUE um dos orixs iorubanos. OLORUM Deus supremo, objetivado no cu. Termo nag. OLORUN-DID Deus te proteja. Deus esteja contigo. OLOX Deusa dos lagos, pertencentes falange de Oxum. OMBIASS Sacerdote. Mgico entre os negros de Madagascar. 136

OMBRO Quando um Guia cumprimenta um consulente ou um assistente com o bater do ombro, isto sinal de igualdade, de fraternidade e grande amizade. OMOLOC Culto de origem angolense. OMULU Deus da varola So Lzaro. Seu fetiche uma vassoura com bzios, sua comida pipoca com azeite-de-dend, seu pegi fora do terreiro, seus despachos so feitos nas encruzilhadas. ONDINA Gnio das guas. ONIROMANCIA Interpretao adivinhatria dos sonhos. OPANIG Msica predileta de Omulu. Dana africana em certos terreiros. OPA-SUMA Dana comemorativa consagrada ao escravo aprovado no exame para Aluf. OPEL DE IF Rosrio feito de pequenos bzios e que utilizado para ler o futuro e fazer adivinhaes. ORAO a ligao espiritual entre os encarnados e as Entidades Superiores, seja em benefcio de quem a faz ou de outros, quer encarnados ou desencarnados. Splica a Deus, a Jesus, Maria Santssima ou a qualquer Entidade Superior. ORAO FORTE Pedidos escritos que a pessoa suplicante conserva em seu poder, quer guardada no bolso, ou dentro de algum pano pendurado no pescoo, a fim de proteg-la e livr-la de todos os males e inimigos declarados ou ocultos. ORAGO Patrono. Nome da Entidade dado no Terreiro, lugar, templo ou igreja. ORAMI Designao de Ogum em certos Terreiros. OREGO Planta usada em culinria, como tempero, e em banhos, como condensador fludico. RFO Na designao de um dos Guias de Umbanda, rfo e toda criatura cujo corao est totalmente vazio dos sentimentos cristos. ORI Talism. Amuleto contra enfeitiamentos. ORIX Divindade que representa as foras do Universo Infinito. Espirito puro. Santo. 137

ORIXS DE UMBANDA Considera-se na Umbanda como Orix, toda e qualquer entidade do Astral Superior que, na qualidade de Guia Espiritual, evocada nos diversos rituais ou trabalhos nos quais se depositam a f e os altos destinos dessa seita. A palavra Orix tem a sua origem nos dialetos africanos e, por essa razo, criou-se uma concepo toda especial para a designao das entidades que dominam nas manifestaes espirituais. Concebe-se na Umbanda a existncia de um Deus Supremo, que considerado segundo a interpretao dada pelas entidades PRETOS-VELHOS, como o GANGA MAIOR, chefe supremo da Corte de Obatal, cujo filho, Jesus Cristo, o seu ORIX MAIOR, ou Pai dos Orixs. Pela diviso da Umbanda em sete Cortes, coube a cada entidade a incumbncia de dirigir, como chefe, o seu setor, designando-se esse chefe pelo nome de ORIX, resultando da a denominao desse termo, dada aos espritos superiores que dirigem os diversos planos espirituais, sendo esses chamados os ORIXS MAIORES, os quais por sua vez contam com o auxlio dos Orixs Menores que so justamente todos os integrantes da Corte de Aruanda. Qualquer esprito pode chegar a esse grau mximo, desde que redimido totalmente de suas culpas e, tendo passado pelos vrios subplanos e planos da escola hierrquica da espiritualidade, chegue ao ponto primordial da perfeio. No precisa ser considerado como santo, na interpretao dada pela igreja catlica, para um esprito se tornar num Orix, pois na Lei Esprita no conhecida essa condio, uma vez que se concebe apenas como esprito de luz, todo aquele que grangeou de Deus a suprema ventura de elevar-se perante o seu conceito, nas condies impostas pelas leis krmicas. OR Fantasma. Apario. Materializao. OROB Produto vegetal para cerimnias religiosas africanas, muito usado nos trabalhos de Umbanda. ORODERE o culto espiritualista entre os negros bantos OROMINHA um dos Orixs nags, sendo identificado em alguns terreiros como Ogum. OSSE Divindade das matas e das folhas 138

OSS Cerimnia semanal que consiste na troca de comidas e bebidas dos Orixs e Guias. OSSONHE Entidade do mal. OTIN Aguardente. OTFU Esprito de desencarnado. OUVINTE uma das modalidades de mediunidade em que o mdium transmite aos assistentes o que est ouvindo do esprito que com ele se comunica pela audio. OXAL Jesus, o maior de todos os Orixs. OXAL, OBATAL, ZMBI, SENHOR DO BONFIM, OLORUM (Chefe Supremo da Corte Celestial) Jesus Cristo, na Lei Catlica. Para evoc-lo, usam os praticantes da seita os seguintes fetiches: anel de ouro, chumbo ou prata. Como amal, oferecem-lhe: carne de cabra e pombos. Vestem-se de branco, usam contas brancas e pulseiras de contas brancas e cor de chumbo. O dia preferido para a sua evocao s sextas-feiras. OXALAGUI Jesus ou Menino Jesus. OXALUF Jesus para uns. Deus para outros. OX Sacerdote africano. Mdium quando incorporado por um esprito de falange de Xang. Machadinha de Xang. OXORI Guia. Protetor. OXSSI Orix das matas e dos caadores. Fetiche: arco e flecha. Cor: verde e amarelo ou verde e branco. Animais: galo e carneiro. Bebida: cerveja branca. Em certos terreiros So Jorge (culto nag), sendo que em outros, principalmente no sul, So Sebastio. OXSSI, OXSSI DAS MATAS So Sebastio na Lei Catlica (Rei e Senhor das florestas, chefe das matas, deus da caa). Tem como fetiche o arco e a flecha. Indumentria: verde. Amal: bombons, balas e doces. Cor da indumentria: rosa e branco. Cor das contas: vrias cores. OXUM Sant'Ana. Deusa da gua doce. Fetiche: pedra de rios. Comidas: galinha, feijo, cabra. OXUM-ABAL Oxum incorporado trabalhando com o leque. OXUM-APAR Oxum incorporado no mdium e trabalhando com a espada. OXUM DA COBRA CORAL Nossa Senhora da Penha. OXUMAR Santa Brbara. 139

P
PABA Final da vida. Morte. PACOVA SOROROCA Vegetal que produz sementes pretas, as quais so muito usadas em trabalhos, servindo tambm para a confeco de colares e pulseiras usadas pelos Pais-de-Santo. PACTO Conveno feita com as foras do mal para conseguir coisas que escapam s foras da natureza. PAD Despacho para Exu no incio das sesses ou festas, constando de bebidas, alimentos, velas e outras oferendas, a fim de que os trabalhos no sejam perturbados. PADRINHO Pai-de-Santo. Chefe de Terreiro. PAI-DE-MESA Chefe de Terreiro. Babala. Curandeiro. PAI-DE-SANTO Chefe de Terreiro. Mdium e conhecedor perfeito de todos os detalhes para o bom desempenho de uma sesso. PAJ o curandeiro, o orientador, o conselheiro, o chefe, o adivinho de uma tribo indgena. PAJ-AIBA o Paj dado prtica de Magia Negra e de feitiaria, aliado a algum esprito malfazejo. O mesmo que Quimbandeiro. PAJ-CATU assim chamado o Paj que pratica o bem sob a orientao de um Guia de alta luminosidade espiritual. PAJELANA Sesso onde predominam os espritos de ndios. Ritual indgena correspondendo a sesses de 140

Terreiros com a finalidade de ajudar ou prejudicar a algum, consistindo em um conjunto de cerimnias orientadas pelos pajs. PALIN Cntico ou poema em louvor a Iemanj. PANTCULO Objeto ou figura de proteo rigorosamente pessoal para o seu portador, tendo uma finalidade determinada e desprendendo fortes radiaes e vibraes. Difere do amuleto e do talism, porque estes so de uso impessoal, podendo ser utilizado por qualquer pessoa. Seu modo de ao pode ser por contato direto ou distncia. PA Palmas. Sinal dado pelas iniciandas para chamar a ateno de algum. PO BENTO o po zimo ou no, ao qual se dota de fora mgica. utilizado em inmeros trabalhos como sejam: defumaes, juntamente com acar, rapadura e fub, ou tal como sai das padarias. H trabalhos com po e vela benta para se localizar num rio ou no mar o corpo de uma pessoa afogada. PAR esta a designao dada aos terreiros em alguns Estados do Sul. PARAMENTO Roupas usadas em cerimnias do ritual religioso. PARATUDO Planta de grande uso nos Terreiros e em medicina caseira. PARIETRIA Planta muito usada em trabalhos de magia e em medicina domstica. PARTES DAS PLANTAS DE CONFORMIDADE COM AS CORRESPONDNCIAS PLANETRIAS: Flores - Vnus Cascas, Gros e Sementes - Mercrio. Folhas - Lua. Razes - Saturno. Frutos - Jpiter. Caule - Marte. PSCOA Comemorao pela Ressurreio de Cristo. PATU Amuleto que colocado num saquitel e pendurado no pescoo ou se prende na roupa de uso. 141

PAU-DE-ARARA Planta cujas folhas e flores perfumadas so empregadas em banhos e defumaes em diversos trabalhos de Umbanda. PAU-FERRO Vegetal de propriedades mgicas muito usado em trabalhos de Terreiro e em medicina domstica. PAU-PEREIRA Vegetal usado em medicina domstica e tambm em banhos de proteo e defesa. PAU-ROSA Madeira do Norte do Brasil muito usada na confeco de amuletos, em banhos, em defumaes etc, pois dotada de altas propriedades mgicas, sendo de grande uso nos trabalhos de Alta Magia. PAULO Grande missionrio natural de Tarso, na sia e convertido ao Cristianismo pela clebre materializao de Jesus na estrada de Damasco. Morreu crucificado, em Roma, no ano 67 da nossa era. PAXOR Instrumento simblico de Oxal usado pelos Pais-deSanto em trabalhos. PEBR Fluido malfico entre os africanos. PEDRA-DE-RAIO Meteorito. Fetiche de Xang. It. PEDRA-DE-SANTA-BRBARA O mesmo que Pedra-de-Raio ou Pedra-de-Xang. timo amuleto devido s suas excelentes propriedades mgicas. PEDRA-DE-XANG O mesmo que Pedra-de-Raio. PEDRA HUME Almen. Sulfato duplo de alumnio e potssio. Usado desde pocas imemoriais, tanto em pedra como cm p, atribuindo-se-lhe grandes propriedades mgico-protetoras contra influncias malficas, mau olhado, obsesses etc. PEGI-G o dono do altar responsvel pela sua conservao. Pai-de-Santo. Babala. Babalorix. PEMBA Espcie de giz em forma cnico-arredondada, colorida em diversas cores, como sejam: branco, vermelho, amarelo, rosa, roxo, azul, verde e preto, servindo para riscar pontos e outras determinaes ordenadas pelos Guias, sendo que, conforme a cor trabalhada, pode se identificar a Linha a que pertence a Entidade. De um modo geral as cores pertencem: Branco, para os PretosVelhos. Vermelho para Ogum. Amarelo para Oxssi. Roxo para Cosme e Damio. Rosa para o Oriente. Azul para 142

Iemanj. Verde para Oxssi. Preto para Exus e Omulu. Para se preparar uma pemba o processo faclimo: pega-se um pouco de carbono de clcio, que adquirido nas farmcias, ou, na sua falta, reduz-se o giz escolar a um p impalpvel; em separado faz-se uma mucilagem de goma arbica, ou mesmo de caseina, que servir como aglutinante ao carbonato de clcio e, a seguir, com a mo, d-se a forma desejada para a Pemba e deixa-se evaporar a gua. Caso se queira colorida, s juntar na soluo de goma, a anilina ou tinta de cor desejada. Como se v, qualquer umbandista pode, com uma despesa insignificante, fabricar sua Pemba, evitando-se dessa forma, a complicadssima importao das Pembas da Costa da frica ou Guin e no sabemos mais de onde porque, se torna muitssimo cara a sua importao. PENTAGRAMA a estrela de cinco pontas. Poderoso amuleto, com a ponta para cima, representa a evoluo, o progresso e o bem Com a ponta para baixo, apenas o smbolo da negatividade e do mal. PEPEL Altar de Orix. PERERECA R pequena muito usada em trabalhos de magia negra. PERERECADO - Enfeitiado Adoentado. PERISPRITO O Perisprito a camada fludica ou invlucro leve, incolor, intermedirio entre o Esprito e a matria. Pelo fato de existir a questo da hierarquia, que se conhece atravs das manifestaes espirituais, alguns espritos permanecem presos ao orbe terrqueo, ao passo que outros evoluem. A esses espritos evoludos, denominam-se ENTIDADES ESPIRITUAIS ou GUIAS, e a um sem nmero deles est afeto o amargo encargo de dirigir os diversos planos, quer espirituais, quer materiais. Por essa razo o mundo sofre o domnio dos espritos, enquanto o homem deixa de possuir o que ele denomina de LIVRE ARBTRIO. Por outro lado, sofrendo ele a perseguio que lhes movem os Espritos das Trevas, surge o que o vulgo conhece com o denominativo de FATALIDADE. 143

A verdade est em que todos ns somos dominados pelos espritos, seja desta ou daquela natureza; e, se soubermos controlar as suas manifestaes, deixar de existir o caos, e guiados por aqueles a quem denominamos ESPRITOS DE LUZ, o mundo sobreviver s hecatombes, e o curso das LEIS DIVINAS tomar o seu devido rumo. Nas irradiaes das poderosas falanges do bem, os sublimes PRETOS-VELHOS, os audazes CABOCLOS e todos os maiorais da Umbanda, derramaro sobre a Humanidade sofredora, o blsamo consolador. PERTURBAO MENTAL Perturbada a pessoa que sofre alteraes das suas faculdades mentais em virtude da atuao de espritos atrasados ou odientos que, consciente ou inconscientemente exercem tal ao. Acontecendo tal coisa, a famlia do doente dever lev-lo a um centro Kardecista ou a um Terreiro de Umbanda, a fim de livr-lo de to desagradvel e perigosa companhia, pois o tratamento mdico, em tal caso, nenhum resultado proporcionar ao doente, visto tratar-se de um mal puramente espiritual. PESTIADO aquele que, alm de adoentado e enfraquecido, pode tambm estar sofrendo os efeitos de trabalhos, despachos ou encostos. Uma consulta num terreiro de Umbanda resolver tudo. PIAGA O mesmo que Feiticeiro, Paj ou Sacerdote. PICASSU Assim chamada a pomba-rola, ave muito empregada nos trabalhos de Umbanda. PICOTA a Galinha de Angola que muito utilizada tanto em trabalhos de magia branca, como de magia negra. PILO-DE-OXAL Assim denominada a comida votiva de Oxal, e que consta de carne de cabra e farinha de milho sem sal. PINHO Fruto dotado de grandes propriedades mgicas e absorvente de correntes nocivas, sendo empregado com excelentes resultados contra quaisquer trabalhos de magia negra. PINIMA Questo aberta ou disfarada entre duas pessoas. (angola). PIPOCA o gro de milho branco que, arrebentado ao calor do fogo, pode ser utilizado em trabalhos de terreiro.

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PIRAPANEMA Estrela d'Alva. Vnus. PIRIGUAIA uma variedade de bzio. PITANGUEIRA A Pitangueira uma rvore de grandes propriedades mgicas, sendo suas folhas utilizadas em banhos e defumaes como absorvente de fluidos nocivos. PITEIRA Planta dotada de grandes propriedades mgicas e utilizada com grandes vantagens em banhos e defumaes. PITONISA Sacerdotisa do Templo de Delfos, que se tornou clebre pelas suas grandes profecias. Pitonisa tambm o nome dado mulher que prediz o futuro. PLANETAS E SUAS CORRESPONDNCIAS: SOL Metal Ouro. Pedras preciosas Diamante Crislita nix Topzio Rubi mbar. Cores Amarelo-ouro Alaranjado. Nmero - Seis. Perfumes Heliotrpio Lavanda Rosa Sndalo. Defumao Heliotrpio Lavanda Rosa Sndalo ou uma mistura de cascas de laranja com malvas e umas gotas de essncia de violeta dissolvida no lcool Dia da Semana Domingo Entidade planetria Michae Signo do Zodaco Leo Linha Oxal. Falanges Pretos-Velhos Elemento Fogo. Animais, Aves e Peixes Cavalo Carneiro Cisne Canrio Galo Leo Cavalo-Marinho. Quadrado mgico Est sobre seis colunas dando, pois, 36 casas. O nmero base 111 e o total das colunas 666 LUA Metal Prata. Pedras preciosas Diamante Selenita Cristal Pedra-lunar Opala gua-marinha Esmeralda. Cores Branco-prateado Cinza Azulado. Perfumes Mirra ris Lrio Malvasco Malva. 145

Defumao Mirra ris Lrio Malvasco Malva Uma mistura de madressilva, Tlia e sementes de cominho. Dia da Semana Segunda-feira. Entidade planetria Gabriel. Signo do Zodaco Cncer. Linha Almas. Falanges Omulu. Elemento gua. Animais, Aves e Peixes Gato Pantera Corvo Coruja Pato Ganso Caranguejo Lagosta. Quadrado mgico Est sobre 9 colunas dando, pois, 81, casas. O nmero base 369 e o total das 9 colunas 3.321. MARTE Metal Ferro. Pedras preciosas Rubi Ametista Granada m. Cor Vermelho. Nmero Cinco. Perfumes Alos Cravo. Defumao leos Cravo Uma mistura de palha de alho, flor ou folhas de lils e mentol. Alm dessas, jogar no fogo ou brasas algumas gotas de Eugenol (Essncia artificial de cravos) previamente dissolvidas em lcool. Dia da semana Tera-feira. Entidade planetria Samuel. Signos do Zodaco Carneiro e Escorpio. Linha Ogum. Falanges Caboclos. Elementos Fogo e gua. Animais, Aves e Peixes Tigre Hiena Leopardo Macaco Abutre Falco Gavio Arraia. Quadrado mgico Est sobre 5 colunas dando, pois, 25 casas. O nmero base 65 e o total das 5 colunas 325. MERCRIO Metais Mercrio metlico (azougue) Amlgama de prata. Pedras preciosas Ametista Berilo Sardonia Marcassita Jaspe Olho-de-gato. Cores Roxo Violeta Azul-plido Azul indico (Azul arroxeado). 146

Nmero oito. Perfumes Verbena Lrio Canela Lavanda. Defumao Verbena Lrio Canela Lavanda. Tambm uma de anis, accia de anis, estramnio. Dia da semana Quarta-feira. Signos do Zodaco Gmeos e Virgem. Entidade planetria Rafael. Linha Xang. Falanges Caboclos. Elementos gua e Terra. Animais, Aves e Peixes Co Lebre Papagaio Coelho Cegonha Andorinha Pego Pintarroxo Ostra. Quadrado mgico Est sobre 8 colunas dando, pois, 64 casas. O nmero base 260 e o total das 8 colunas 2.080. JPITER Metal Estanho. Pedras preciosas Esmeralda Turquesa Ametista Safira escura Crislita. Cores Verde Azul Violeta. Nmeros quatro seis e doze. Perfumes Noz-moscada, Goivo. Defumao Noz-moscada, Goivo. Tambm uma mistura de flores de violeta, gro e cascas de ssamo, alos, madressilva, malvas. Dia da semana quinta-feira. Entidade planetria Sachiel. Signos do Zodaco Peixes e Sagitrio. Linha Oxssi. Falanges Caboclos. Elementos gua e Fogo. Animais, Aves e Peixes Elefante Carneiro guia Pavo Perdiz Cotovia Baleia Cao. Quadrado mgico Est sobre 4 colunas dando, pois, 16 casas. O nmero base 34 e o total das 4 colunas 136. VNUS Metal Cobre. Pedras preciosas gua-marinha Prola Esmeralda gata Safira-clara Coral-rosa. 147

Cores Azul Verde. Nmero Sete. Perfumes Verbena Lils Aafro Lrio. Defumao Verbena Lils Aafro Lrio Tambm uma mistura de folhas de lrio, pinheiro, lils e rosas. Dia da semana Sexta-feira. Entidade planetria Anael. Signos do Zodaco Touro e Libra. Linha Iemanj. Falanges Povo d'gua. Elementos Terra e Ar. Animais, Aves e Peixes Touro Coelho Rouxinol Pomba rola Pardal Andorinha Ostra Mariscos Conchas. Quadrado mgico Est sobre 7 colunas dando, pois, 49 casas. O nmero base 175 e o total das 7 colunas 1.225. SATURNO Metal Chumbo. Pedras preciosas nix Jade Prola-escura Cornlia. Cores Negra, segundo uns Rosa, segundo outros. Perfume Benjoim Incenso. Defumao Benjoim Incenso. Mistura de folhas de fumo e sementes de cominho ou qualquer outra planta de Saturno. Dia da Semana Sbado. Signos do Zodaco Aqurio Capricrnio. Entidade planetria Cassiel. Linha Oriente. Falanges Crianas Povo do Oriente. Elementos Ar e Terra. Animais, Aves e Peixes Bode Camelo Burro Toupeira Tatu Urubu Coruja Camundongo Enguia. Quadrado Mgico Est sobre 3 colunas dando, pois, 9 casas; o nmero base 5 e o total das 3 colunas 45.

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PLANTAS CONFORME PLANETRIAS: SOL DOMINGO:

CORRESPONDNCIAS

Amndoa Anglica Arruda Alecrim Alos Aafro Rico (Guia) Algaravia Arnica Artemsia Anis Bistorta (serpentria) Camomila-romana Colerico autumnalis Centurea-menor Calndula Cipreste Cedro Cevada Canela Celidnia Chapeleira Cravo-de-defunto Crisntemo Drsera Enfrsia Erva-cidreira Erva-de-so-joo Freixo Girassol Genciana Loureiro Limoeiro Laranjeira Nogueira Oliveira Penia Palmeiras Sndalo vermelho Sene Tormentilha Trevo Tournesol Trigo Tanchagem Viscum album Videira. LUA SEGUNDA-FEIRA: Alface Abbora Agrio Aveia Aucena Amaranto Beldroega Bananeira Branca ursina Bonina (Maravilha) Cominho Cardamina (Mastruo-dosCampos) Campainha Consolida menor Cinoglossa Coalha-leite Couve Dormideira Erva-pinheira Goivo Gernio Hera Elboro ris Lentilha Lnguade-serpente Lrio-do-Brejo (ris amarelo) Mercurial Malva Miostis Melo Margarida Melancia Mastruo Nenufar Orelha-de-rato Papoula Pepino Rabanete Sndalo branco Saxifraga Saio Salgueiro branco Tlia Tamargueira (Tamari, no confundir com Tamarindo) Violeta. MARTE TERA-FEIRA: Accia Anis Aipo Abrotano Alcassus Avel Avenca Alfazema Amoreira Azedinha lamo Canafstula Chicrea Cinoglossa Cenoura Ch-mate Campainha Carvalho Cubeba Erva-cidreira Enula Erva-de-gato Escabiosa Feto-de-Meliloto Mercurial Mangerona Murta Mandrgora Maro verdadeiro Organo Parietria Pastinaga Quintiflio Garancia (Ruiva-dos-tintureiros)
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Salva Serpo Sabugueiro Salsaparrilha Tus silago (Erva-de-So-Quirino) Valeriana Verbena Vime. MERCRIO QUARTA-FEIRA: Absinto (Losna) Alho Anmona (Pulsatila) Arum maculatum (Tinhoro) Aroeira Azevinho Alcachofra Arnoglosse Aspargo Babosa Brinia Beladona Berberis Cardus Benedictus Centurea-menor Cocleria Coentro Cebola Cebolinha Dulcamara Dlia Erva-de-bicho Espada-de-So-Jorge Fumo Feto-macho Gernio Graciola Giesta Lpulo Linhaa (Linho) Lrio roxo Mostarda Mangerico Nardo P-degalo Pinheiro Pilriteiro Penia Rannculo Rbano Ruibarbo Urze Valeriana Vernica. JPITER QUINTA-FEIRA Aspargo Agrimnia Azedas Aristolquia lamo (Choupo) Amoreira Aveleira Betnica Borragem Balsamita Beterraba Buglossa Betula Cravo comum Castanha comum Cana-de-acar Cravo-da-ndia Carlina Damasqueiro Erva-benta (Sanamunda) Erva doce Estramnio (Figueira brava ou do Inferno) Freixo Goivo Heptico Hissopo Heleboro branco Ipecacuanha (Poaia) Jasmim Labaa Murta Mirra Olmo Pereira Pulmonria Quinquinflio Quelidnia Roseiras Romeira (Rom) Slvia Sempre-viva Tanaceto Trevo cheiroso. VNUS SEXTA-FEIRA: Amor-perfeito Alta Amei ster (Flor estrelada) Agaxeira Acelga Arenria-rubra Buxo Bardana Btula Borragem Couve-flor Carlina Cerejeira Cardo-santo Centurea-menor Colchico Castanha-doPar Centeio espigado Consolida maior Digitalis Erva-pombinha Escrofulria Fuchisia Fava Feijo Ginja Gernio Grama Jacinto Miostis Macieira (Ma) Murta (Mirto) Mil-folhas Mal-mequer branco Malvasco

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Morangueira Narciso Orcaneta Poejo Primavera Pessegueiro Pera P-de-leo Papoula Rosa Rainha-dos-bosques Saponria Serpo Sabugueiro Trevo-azedo Tanchagem (Plantago) Visco-dopinheiro Visco-do-carvalho Verbena Violeta Zimbro. SATURNO SBADO: Ameixa-brava Assa-ftida Agno Castus Acnito Abrunheiro Azedinho Beladona Bolsa-do-pastor Bistorta Cicuta Cavalinha Cctus Cabelo-deVnus Coca Estramnio Fumria Joio Lriodo-brejo Liamba (Maconha) Meimendro preto Mandrgora Musgo Nespereira Orelha-de-rato Parietria Papoula Samambaia Serpentria snea Verbasco. PONTEIROS So punhais utilizados nos diversos rituais das diversas prticas de Umbanda, as quais tm alto significado. Pelo poder que tem o ao em captar as foras vivas da natureza, inclusive os fenmenos atmosfricos, onde entra a questo da eletricidade; o ponteiro representa a atrao das foras espirituais, tal como um m que utilizado como fonte criadora de energia eltrica. O ponteiro atirado sobre um ponto riscado, simboliza a firmeza de uma irradiao espiritual, onde so encarados vrios pontos de vista, como os seguintes: O apoio e unio das foras espirituais; A vibrao dos elementos que concorrem para o xito dos trabalhos; A magia que se opera na evoluo das entidades espirituais; A boa ou m aceitao que possam ter as entidades mximas que recebem as vibraes do plano material, em perfeita harmonia com os planos espirituais; A repercusso futura que ocasionar na existncia dos seres humanos, aps a terminao dos trabalhos etc. etc. PONTOS CANTADOS Os pontos cantados na Umbanda so a prece e a invocao das falanges, chamando-as ao convvio das suas reunies que, no momento, se iniciam. Todas as religies tm os seus cnticos. Assim, a Umbanda usa os seus pontos cantados, dos quais, entretanto, 151

no se deve abusar, pois eles representam as foras falangistas que se aproximam dos terreiros ou centros, para os trabalhos, sejam eles de magia, de descarga ou de desenvolvimento de mdiuns. Mas, prestem bem ateno. No deturpem os pontos com excesso de cantos, muitas vezes imprprios para o momento, pois um ponto mal tirado, fora do seu mbito, no produzir o efeito desejado, prejudicando a aproximao das falanges e at mesmo perturbando o ambiente, pois essas falanges no esto sendo chamadas como deveriam ser. Cantem os seus pontos em harmonia, sem exagero, com cadncia prpria, porque a harmonia dos sons uma das mais importantes partes da magia e dela depende, dentro da Umbanda, a vinda dos chefes para darem a luz necessria, na verdadeira construo dos trabalhos que se processaro dentro dos rituais, impostos pelas preces de canto, que formam uma das maiores foras mgicas da Umbanda. PONTOS RISCADOS Os trabalhos umbandistas, provindos das velhas seitas, foram sempre iniciados com riscos, ou pontos riscados, com o significado de letras ou hierglifos, de acordo com a Linha a que pertencesse a entidade que fosse praticar o trabalho de magia, necessrio naquele momento. a Pemba, na Umbanda, a fora misteriosa da escrita astral de nossa seita, que tem o poder de fechar, trancar ou abrir os terreiros, de acordo com as exigncias dos trabalhos que vo ser praticados. No pode existir um terreiro e muito menos um trabalho de magia sem o testemunho dos pontos riscados, isto , da Pemba. Quando um filho de Umbanda se apresenta perturbado num terreiro e cruzado com a Pemba, isto representa a escrita divina atravs da magia, para chamar razo a entidade obsessora, a fim de que ela possa conhecer, por meio desse risco simblico, o seu erro e abandonar esse filho que at ento obsedava. Assim, a Pemba, pode-se afirmar sem a menor dvida, o instrumento mais poderoso da Umbanda, pois sem os pontos riscados nada se poderia fazer com segurana. 152

PORTEIRA Entrada do Terreiro. POSSUDO Mediunizado. PRECE Orao. Reza. Splica. Pedido que se faz s foras do Bem e do Amor para se obter um favor ou uma graa. PRECE REFRATADA Assim se chama a prece dirigida a um esprito que, estando em plano de sofrimento ou reencarnado, encaminhado pelas Entidades Superiores a outros espritos iluminados capazes de atender, de acordo com o merecimento de quem dirige a prece. PRETOS-VELHOS Os Pretos-Velhos so espritos modestos e humildes que perdoam e desculpam as faltas humanas, estando sempre dispostos prtica da caridade. No somente do conselhos preciosos, mas realizam curas e prestam muitos outros benefcios. Pretos-Velhos tambm a designao dada em Umbanda aos espritos de elevada hierarquia que, quando incorporados so a verdadeira espiritualizao da humildade. PRIMAZ Presidente do Primado de Umbanda; aquele que ocupa o primeiro lugar. PROMESSA o compromisso assumido perante um santo ou divindade em realizar algum ato ou obrigao, logo que seja concedido o pedido feito, seja para o prprio que o fez ou para outrem. comum se ver em certas escadas de igrejas algum subir de joelhos os vinte e oito primeiros degraus, que so considerados sagrados porque, a escada que Jesus subiu para ser levado perante Poncius Pilatos, tinha vinte e oito degraus. PROPRIEDADES MGICAS DE ALGUMAS PLANTAS: Absinto - Afugenta os maus espritos. Agrimnia Idnticas propriedades do Absinto. Abrotano Auxilia nas evolues quando usada em defumaes. Alecrim Idnticas propriedades da Alfazema. Alfazema Protege contra as influncias nocivas, limpando pessoas e ambientes. Alho Afugenta os maus espritos. Amaranto Protege as pessoas atraindo a proteo de seus superiores. 153

Amor-agarradinho Utilizado em magia amorosa. Anglica Trazida pelas pessoas ajuda contra a fascinao e vampirismo espiritual. Arruda Afugenta os maus espritos, protege contra magia negra destruindo larvas astrais Artemsia Vide Absinto. Bambu Usado em defumaes e banhos contra perseguies de obsessores. Bem-com-Deus Limpa psiquicamente pessoas e ambientes. Beldroega til contra pesadelos provocados por espritos atrasados. Betnica Protege contra os enfeitiamentos destruindo seus efeitos. Benjoim Excelente destruidor de larvas astrais e purificador de ambientes. Bico-de-Pato Vide Sete Casacas. Botes de flores de laranjeiras Utilizados em magia amorosa. Brada-Mundo Vide Cardamomo. Brinia Protege contra todos os malefcios e enfeitiamentos. Cardamomo Atrai fluidos benficos. Ch-Mate Auxilia a concentrao fludica. Camomila timo condensador de fluidos. Caapi Produz o desdobramento da personalidade Cnfora Atrai bons espritos. Ciclamem Empregado em magia amorosa. Cravo-da-ndia Quando mastigado ou em defumaes e banhos, auxilia e aumenta o magnetismo das pessoas ou da corrente magntica. Cravo Comum Idnticas propriedades do Cravo-da-ndia. Crisntemo Preserva dos malefcios e vitaliza astralmente seu portador. Canela Sassafrs Idnticas propriedades da Canela. 154

Cana-de-Acar Quando usada em defumaes atrai fortuna. Cip Cruz Destruidor de larvas astrais. Afugenta os espritos obsessores, protege pessoas e ambientes. Cip Caboclo Idnticas propriedades do Cip Cruz. Comigo-Ningum-Pode Excelente destruidor nocivo de miasmas psquicos. Protege pessoas e ambientes destruindo a fora dos obsessores e perseguies espirituais ou de inimigos ocultos. Elemi Idnticas propriedades de Benjoim e Mirra. Espada-de-So-Jorge Afugenta os maus espritos, protege contra a magia negra, absorve fluidos nocivos e cargas negativas de pessoas e ambientes aos quais protege com grande eficcia. Espada de Ogum Vide Espada-de-So-Jorge. Espada-de-Santa-Brbara Idnticas propriedades da Espadade-So-Jorge. Estrondo Afugenta obsessores protegendo eficazmente pessoas e ambientes. Enxota Vide Estrondo. Erva-Cidreira Vide Melissa. Estoraque Dissipador de larvas astrais tornando pessoas e ambientes psiquicamente limpos. Fumo Destri fluidos nocivos e cargas negativas. Girassol Excelente condensador fludico, gozando de idnticas propriedades do Cravo-da-ndia alm de auxiliar os processos adivinhatrios. Guin-Caboclo Excelente absorvente de miasmas psquicos de pessoas e ambientes aos quais protege com suma eficcia, afugenta obsessores, destri larvas astrais, d proteo a quem o utiliza sob qualquer modalidade e necessidade. Guin-Pipi Alm das propriedades do Guin-Caboclo, goza tambm da propriedade de neutralizar os efeitos malficos de perverso sexual do sexo feminino. Iag Vide Caapi. Incenso Destruidor de larvas astrais tornando pessoas e ambientes psiquicamente limpos, predispondo a uma boa concentrao e ajuda eficaz do Plano Espiritual Superior. 155

Ip Amarelo Idnticas propriedades do Guin e do Incenso. Kousso Excelente condensador magntico. Lils Auxilia o desenvolvimento da vidncia. Alm de ser utilizado em banhos e defumaes, deve-se usar tambm uma macerao de suas flores em leo a ser queimado nas lamparinas usadas nos Terreiros. Lrio Excelente condensador magntico. Louro Auxilia os processos adivinhatrios, atrai fartura. Manjerico Afugenta obsessores, destri larvas astrais, d proteo a quem o utiliza sob qualquer modalidade. Magnlia Excelente condensador magntico. Malvas Limpa psiquicamente pessoas e ambientes, auxiliando o desenvolvimento medinico. Matricria Idnticas propriedades do Lrio. Melo-de-So-Caetano Excelente afugentador de obsessores. Melissa Auxilia o desenvolvimento medinico aumentando a intuio. Milho D fortuna. Mil-Homens Idnticas propriedades da Arruda. Mirra Atrai bons espritos. Negramina Idnticas propriedades da Espada-de-So-Jorge. Nozes Atraem bons fluidos e trazidos pelo seu portador, facilitam bons negcios atraindo fortuna. Olho-de-Boi (Fava) timo amuleto defensivo para seu portador. Oliveira Excelente condensador fludico. Pau-Rosa Predispe a uma boa concentrao, auxilia as comunicaes das Entidades Superiores bem como sua ajuda. Limpa psiquicamente pessoas e ambientes. Penia Preserva dos malefcios e destri seus efeitos. 156

Pitangueira Idnticas propriedades do Incenso e do Guin Caboclo. Pinho Destri trabalhos de magia negra e enfraquece o poder malfico dos quimbandeiros. Rosa Vermelha Atrai a ajuda das Entidades Superiores bem como facilita uma boa incorporao para as mesmas. Torna pessoas e ambientes psiquicamente limpas. Sndalo Excelente condensador fludico. Idnticas propriedades da Rosa e Pau-Rosa. Sempre-Viva Utilizada em magia amorosa. Serpentria Excelente condensador fludico. Sete-Casacas Afugenta obsessores. Tira-Teima Idnticas propriedades do Cip-Cruz. Tinhoro Absorve fluidos nocivos. Trigo Atrai fartura. Umbanda Afugenta os obsessores destruindo perseguies de entidades do mal. Umburana Idnticas propriedades do Pau-Rosa. Urze Destri larvas astrais e auxilia os processos adivinhatrios. Verbena Utilizada em magia amorosa. Zimbo Destri larvas astrais. PSICOMETRIA a faculdade que possuem alguns mdiuns de, pelo contato com algum objeto, de relatar minuciosamente, no somente a origem e histria desse objeto, como tambm de seus possuidores. PUCAMU Nome do ritual onde se usam mscaras durante o trabalho. PURGAMENTA Embrulhos contendo restos de comidas, bebidas, roupas e outras coisas usadas em trabalhos de descarga em algum e que so lanados na gua, em encruzilhadas ou destrudas pelo fogo. PURIFICAO a limpeza psquica de pessoas, objetos ou lugares, que feita com gua pura ou acrescida de outras substncias, ou ainda com gua do mar, da chuva, do rio, de cachoeiras etc. 157

QUADRADO MGICO assim chamada a disposio particular de nmeros prprios a uma progresso no interior de um quadrado, o qual dividido, por sua vez, em casas quadradas rigorosamente iguais. Esta disposio tal, que a soma de cada linha, de cada coluna e cada diagonal sempre a mesma. Cada planeta possui seu quadrado mgico com suas caractersticas e propriedades mgico-protetoras, sendo, por tal motivo, usados como talisms e suportes de atrao de fluidos positivos para os seus portadores. Damos, em continuao, um quadro geral, no qual constam os nmeros bsicos e planetrios dos quadrados de cada planeta, os metais a serem usados na sua confeco e gravao e, finalmente, os dias favorveis para a sua confeco e gravao. QUADRADO MGICO
Planetas Saturno Jpiter Marte Sol Vnus Mercrio Lua Quadrado Mgico 9 16 25 36 49 64 81 Nmero planetrio 15 34 65 212 157 260 369 Metal Chumbo Estanho Ferro Ouro Cobre Amlgama de prata. Prata Dia Sbado 5.-Feira 3.-Feira Domingo 6.-Feira 4.-Feira 2.-Feira

QUADRADO MGICO DE AGRIPA o Quadrado Mgico construdo no sentido descendente, isto , de Saturno Lua, conforme o quadrado acima. 158

QUADRADO MGICO DE CARDIN o Quadrado Mgico quando construdo no sentido ascendente, isto , da Lua a Saturno. QUAR a flor chamada Resed possuidora de notveis virtudes mgicas e grandemente empregada em banhos e defumaes. QUEBRANTO Mau olhado. Feitio. Coisa feita. QUEBRAR AS FORAS anular o efeito de um trabalho, seja ele feito para prejudicar ou beneficiar. QUEBRAR O ENCANTO Desfazer o enfeitiamento. QUEBRAR O PRECEITO Desrespeitar as regras e hbitos estabelecidos no ritual do desenvolvimento ou dos trabalhos, havendo a firme convico de ficar sujeito a infelicidades e desgraas a pessoa que assim procede. QUENGUEL Chefe da falange dos pretos. Linha de Xang. QU TECA Vermelho. QUIABA Preto. QUIC Galo. QUILUDO SAUDI Esprito das trevas. QUILULO Esprito mau. QUIMBANDA A mesma coisa que Magia Negra, ou melhor o Candombl que surgiu, entre ns, primeiramente na Bahia, oriundo de uma mistura de rituais praticados pelos escravos da frica. V. Magia Negra e Candombl. QUIMBANDEIRO Feiticeiro. QUIMBOMBO Chefe de Terreiro. Pai-de-Santo. QUIMBOTO Feiticeiro. Quimbandeiro. Indivduo praticante da magia negra. QUIPONGU Nome de uma das comidas dos orixs. Comida do ritual. QUISLIA Averso. Antipatia. Repugnncia. Proibio aos mdiuns j desenvolvidos ou ainda em fase de desenvolvimento de comerem certos alimentos e bebidas, bem como se absterem de certas coisas que lhes so devidamente indicadas. QUITANDA DAS IAS uma das cerimnias durante o desenvolvimento medinico feminino, consistindo na venda de doces, alimentos e frutas pelas iniciandas. QUIUMBA O mesmo que esprito obsessor.
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R
RABUDO Diabo. Satans RADIESTESIA o conjunto de processos que permite determinar ou perceber a presena e o valor das radiaes eletro-magnticas por todos os corpos qualquer que seja o reino a que pertenam RAISEIRO Assim chamado o que trata de enfermos por meio de plantas medicinais. RAPADURA Tijolos ou cubos feitos de acar mascavinho. muito usados como substitutos do acar e tambm em trabalhos de Umbanda, inclusive em defumaes de fartura, juntamente com a farinha de trigo ou de mandioca, e p de caf. RASPAS DE CHIFRE DE VEADO P grosseiro obtido por raspagem nos chifres desse animal e muito usado em trabalhos de Umbanda, dada a propriedade que tem de afugentar os maus espritos, bem como deslocar e destruir correntes nocivas. RASTRO Lugar onde um ser humano ou algum animal pisaram e que utilizado para trabalhos benficos, curas e ajuda, ou tambm para trabalhos de enfeitiamento e de magia negra. RARA Cambono. Filho. Auxiliar nos trabalhos de terreiro RECINTO O recinto de um templo umbandista deve ser simples, sbrio e harmonioso em seu aspecto. O recinto dos trabalhos deve ocupar uma rea que represente um tero do comprimento do salo e estabelecido sobre uma base que esteja cinqenta centmetros mais alta que o restante do salo. Trs degraus devem ser colocados diante da passagem existente ao centro da grade, e 160

representam os trs graus da iniciao umbandstica, ao mesmo tempo que lembram as trs ordens medinicas e seus trs campos germinais. Sobre o estrado funcionaro as mesas de Umbanda assim designadas: Mesa de Oxal, aquela que rene a corrente geral, e que rene nos trabalhos de instruo e aprendizagem; destinase Ordem Medinica: Kimbanda-Kia-Dihamba; Mesa de Ogum, a que rene os elementos da Ordem Medinica. A Mesa de Oxal representa e ocupa de fato a segurana dos trabalhos medinicos e a conduo de todo corpo medinico. Assim sendo, a ela cabe a orientao e direo dos trabalhos. A sua corrente representar os sentidos e a fora do diretor presidente espiritual da instituio, e com ele manter os demais ntimos laos de colaborao. A Mesa de Ogum, que ocupa lugar direita da primeira, um pouco mais frente, destina-se a manter a segurana do equilbrio dos trabalhos e do ambiente. Seus trabalhos devem correr com calma, ponderao e exatido, pois a ordem medinica, destina-se na parte dos fenmenos a produzir materializaes dos corpos astrais e sua projeo distncia. Toda vigilncia no campo astral feita pela Mesa de Ogum, que anota as ocorrncias verificadas e as leva ao conhecimento da Mesa de Oxal para que sejam tomadas as medidas compatveis com a natureza de cada caso REDENTOR Jesus Cristo REENCARNAO o regresso do esprito, aps a morte, a um novo corpo, a fim de continuar a expiao dos seus erros em vidas anteriores A reencarnao um dogma institudo pelo espiritismo, tal como antigamente fazia parte dos dogmas das leis judaicas, sob o nome de ressurreio. Concebe-se no espiritismo o fenmeno da reencarnao, pelos fatos citados nas passagens bblicas, nos quais admitia-se que em So Joo se achava reencarnado o esprito do profeta Elias, bem como pelas palavras proferidas pelo Mestre, que assim dizia: "Ningum poder ver o reino de Deus se no nascer de novo". 161

Todo esprito que no conseguiu atingir um certo grau de elevao espiritual ser obrigado, de acordo com a Lei Krmica, a reencarnar inmeras vezes, at a depurao total de suas culpas. Conclui-se, pois, que a reencarnao uma condio do esprito para o seu aperfeioamento e elevao aos pramos celestiais. REINOS Uma das divises dos mundos espirituais, sendo que, cada Reino composto de doze aldeias. Os Reinos propriamente ditos, so em nmero de sete, a saber: Vajuc, Juremal, Josaf, Canind, Tigre, Urub e Fundo do Mar. REIS MAGOS Eram assim chamados pelos hebreus os verdadeiros iniciados em Teurgia (Alta Magia) com profundos conhecimentos desta cincia superior ao saber correntemente adquirido. V-se, pois, que Baltazar, Melchior e Gaspar, autnticos sbios, ao visitarem Jesus, quando do Seu nascimento, nada mais fizeram do que render suas homenagens ao maior Iniciado j corporificado na terra, que foi o prprio Jesus. Ofereceram-lhe Ouro porque o consideravam Rei do Saber. Incenso porque era Filho de Deus e Mirra porque era Homem. Os reinos dos Reis Magos no eram terrenos e sim os da Sabedoria, Humildade e Amor Teurgistas. RELIGIO " a adaptao vida social dos princpios filosficos que constituem a prpria essncia da Iniciao ou, em outras palavras, a transferncia para o pblico da matria inicitica." RESINAS Sob esta designao entendem-se as resinas, empregadas em Umbanda, dotadas de propriedades mgicas e, entre elas, encontram-se as seguintes cujas caractersticas so citadas em propriedades Mgicas de Algumas Plantas, tais como: Alos, Assa-Ftida, mbar, Blsamo-de-Meca, Benjoim, Estoraque, Damar, Copai, Galbanum, Mstique, Sndalo e Opopnax. RESINAS E SUAS CORRESPONDNCIAS PLANETRIAS: Incenso Sol. Domingo. Mirra Lua. Segunda-feira. Galbanum Marte. Tera-feira. 162

Benjoim de Sumatra Mercrio. Quarta-feira. Sndalo citrino Vnus. Sexta-feira. Estoraque Saturno. Sbado. RESPONSO Orao em latim para determinado santo para se conseguir alguma graa. RETIRADA DE MALEFCIO Destruir, anular, neutralizar qualquer trabalho de magia negra. REZADOR Pessoa que trata dos enfermos e dos animais pelo poder da orao, salmos e outras prticas mgicas. REZA FORTE Oraes guardadas em um saquinho e penduradas ao pescoo, tidas como de grande eficincia para proteger quem as usa. O mesmo que Patu. Vide esta palavra. RITUAL Todos os membros da Ordem Umbandstica, apresentam-se aos trabalhos, sejam eles quais forem, vestidos de branco, sejam homens ou mulheres. As roupas devem ser simples, uniformes e cmodas. Os trabalhos do estudo experimental relacionados ao majestoso e quase inconcebvel dinamismo anmico e psquico, dentro do qual se processam fenmenos orientados desde a telequinsia telepsquica, desde a manipulao ectoplsmica ao ressurgimento de vegetais, e as relaes com os desencarnados, aconselham a cor branca por todos os motivos. As regras relativas ao preparo do umbandista, e que devero ser praticados antes do mesmo se dirigir para o local dos trabalhos, so fornecidas pelo Guia Responsvel sendo que as prescries de ordem higinica, mental e fsica, fazem parte da norma da conduta diria. Antes de ser franqueado o recinto destinado aos trabalhos, o cambono encarregado da preparao do recinto, acende e oferece o aroma na trpoda existente no interior do terreiro, procedendo da mesma forma com outra que ser colocada entrada do recinto, do lado externo. Um cntico entoado e ser sustentado at o final do ato inicial. O ritual indicado seguido, quer na reunio ou convocao para trabalhos gerais, quer para trabalhos especializados de cada ordem medinica. Durante os trabalhos realizados no terreiro, todos os pedidos feitos pelos Guias, sero atendidos pelos diversos cambonos presentes, sendo 163

encaminhados pelo Chefe de Terreiro e coordenadas todas as atividades e recomendaes dadas pelos Guias em relao s necessidades existentes, quer individuais, quer de ordem coletiva, ou ainda, as que se destinem quelas que pediram socorro e ajuda. Ao fim dos trabalhos, ter lugar o encerramento, com a cadeia circular e o ponto cantado de Oxal; a saudao s Linhas e Orixs, ao Guia Responsvel e a todos os demais Guias que trabalham na corrente, sem que seja necessrio citar-lhes os nomes. Segue-se a prece final de agradecimento e a despedida: "A paz de Deus, que excede a todo o entendimento, guardar os vossos coraes e os vossos sentimentos em Cristo Jesus". ROA a denominao dada aos terreiros localizados em stios ou roas. RONC Nome dado ao pegi, gong, na linguagem angolense. RONDA Crculo central formado pelos mdiuns e Falanges espirituais durante os trabalhos e que sustentam a sesso contra a invaso espiritual de espritos obsessores e perturbadores. Linha, Falange ou Grupo espiritual que vela pela manuteno da ordem durante a sesso. ROSRIO DE GARRAS Espcie de colar feito de garras de animais, pedaos de couro, certas razes, restos de arroios e mantas, tido como excelente amuleto na cura de bicheiras e algumas doenas, bastando pendur-lo ao pescoo do animal a fim de obter sua cura. ROXO-MACUMBE Ogum para os negros angolenses. RUM Atabaque maior que o Rumpi. RUMPI Tambor Atabaque. RUNJEBE Contas pretas para guias (colares) e pulseiras dos mdiuns de Omulu. RUNJEFE Colar de contas vermelhas com pedaos de coral intercalados, e que usado por uma Filha-de-Santo, somente depois de um ano de desenvolvimento medinico.

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s
S Senhora. Dona. SABAH Madrugada (Termo usado pelos Mals). SABBAT Bacanal noturna dos quimbandeiros. SABEISMO Culto ou adorao dos Astros. SACADA Bruxaria. Trabalho. Feitiaria. SACRIFCIO Absteno de coisas que se apreciam. Oferecimento de alguma coisa a uma divindade, como retribuio de alguma graa alcanada. SACRIFCIO DE ANIMAIS a matana de animais feita pelo Axogum, podendo esse sacrifcio ser de uma das seguintes formas: Propiciatrio o sacrifcio comumente feito como oferenda aos orixs, variando o animal a ser sacrificado de acordo com a preferncia do Orix. Expiatrio o sacrifcio que se faz como pagamento ou oferenda a alguma entidade malfica em troca de algum favor excuso ou criminoso. SACRILGIO Ofensa ou desrespeito a alguma coisa sagrada ou pessoa de grande respeito. O mesmo que profanao. SADADA DO ALAMBI Correspondente seguinte frase: "Ofereo-vos em nome de Deus". SAGITRIO um dos doze signos do Zodaco, governado por Jpiter no perodo de 22 de novembro a 21 de dezembro. SAIAS VERDES Nos catimbs do Nordeste isto significa Ondinas. SAKAANGA So os espritos que incorporam, mas no 165

falam e tm como misso a destruio de trabalhos de magia negra, alm de efetuarem outros trabalhos astrais em benefcio dos encarnados, espritos atrasados e obsessores. Esses espritos trabalham na Linha das Almas. SAKPAT Amuleto protetor contra doenas, especialmente contra a varola. SAKUMA Fetiche protetor usado pelos escravos, que o traziam pendurado ao pescoo. SAL Muito empregado sob diversas modalidades nos Terreiros, principalmente sob a forma de banhos de gua salgada como absorvente e dispersador de fluidos nocivos a pessoas e ambientes. SALA DE DANA Termo depreciativo que dado aos Terreiros mal organizados e que se afastam do ritual africano. SALA DOS MILAGRES Local nas igrejas e nos santurios, onde pessoas que conseguiram curas de suas doenas ou defeitos fsicos, deixam os aparelhos que usavam, tais como objetos de cera representando os rgos anteriormente doentes. SALAH Reza. Prece. Orao. Termo usado pelos negros Mals. SALAMANDRAS Espritos da Natureza. SALIVA o cuspe que tido como smbolo da vida, gozando de extraordinrias virtudes mgicas, sendo por isso utilizada em diversos trabalhos, tanto para o bem como para o mal. SALTA-CALUNGA Planta muito empregada em banhos, defumaes e outros trabalhos, em vista das suas altas virtudes mgicas. SALUB Saudao a Nan, no culto nag. SAMBA Danarina do Terreiro no culto de Omoloc. Filha-deSanto que, passando da primeira fase do desenvolvimento, faz estgio nesta sagrada parte, onde lhe so revelados novos ensinamentos. A elas esto entregues as danas do Terreiro. SAMOLO Planta com o nome de Morrio, natural dos lugares midos. dotada de grande poder e altas propriedades mgicas contra trabalhos e malefcios. 166

SANANDU Mulungu. Planta muito empregada na medicina e em trabalhos de Umbanda. SNDALO-DO-PAR Planta muito conhecida pelo nome de Bilreiro, sendo muito usada na confeco de amuletos, bem como em trabalhos de defumaes e banhos de descarga. SANGUE-DE-ADO Planta muito conhecida pelo nome de Bicode-Papagaio. muito empregada em trabalhos de Terreiro, dadas as suas grandes virtudes mgicas. SANT Terreiro da Linha das Almas. Orix. Protetor. SAPO Animal muito utilizado em trabalhos de magia negra. SAQUITEL Pequenino saco onde so colocadas oraes, breves e outros objetos de culto, o qual pendurado ao pescoo ou usado preso roupa do corpo. SARAV Saudao umbandista que corresponde a Salve! Viva! SARNADO O mesmo que enfeitiado. SARU Pessoa enfeitiada e portadora de forte carga fludica negativa. SARU Influncia malfica. Fluidos ruins. Castigo. Feitiaria. SARUADO Enfeitiado. Indivduo que atingido pela influncia perniciosa do Saru. SATCHI Fora negativa. Fluido malfico. Potncias ocultas do mal. SAV Sacrifcio de um animal dentro do ritual do culto. Despacho. Trabalho. SCIOMANCIA a evocao de espritos com a finalidade de obter deles informaes sobre acontecimentos futuros. SEMPRE-VIVA Planta muito conhecida, sendo as suas flores muito empregadas em vrios trabalhos, principalmente nos de magia amorosa. SENHOR DO BONFIM Designao de Jesus Cristo. SENHOR DO TAMBOR O mesmo que Og de Atabaque ou Og de Tambor. SENHOR LEGBA Exu. 167

SEONGO Entidade malfica que responsvel pelo vampirismo psquico que ocasiona sempre doenas incurveis e mortes. SEPHIROTH De conformidade com a Kabala, so dez os atributos divinos, como se seguem: 1. Kether: Coroa suprema. 2. Chochman: Sabedoria suprema. 3. Binah: Inteligncia ou esprito. 4. Chesed: Misericrdia. Magnificncia. 5. Pechat: Receio. 6. Thipheret: Beleza. 7. Nizah: Vitria. 8. Hod: Honra. Glria. 9. Iosod: Fundamento. 10. Malchut: Realeza. SEREIA DO MAR Nossa Senhora. Iemanj. SERENADO Qualquer coisa que exposta ao sereno com vrias finalidades, como a de receber fluidos benficos, influncia salutar da Lua, dos Astros, das Falanges de grande elevao espiritual. SESSES PARA CURA DE DOENAS E OBSESSES As sesses para a cura de doenas e obsesses no devem ter assistncia numerosa. Alm do doente e de pessoas de sua famlia, a elas s devem estar presentes o presidente e outro membro da diretoria, o chefe do terreiro e os mdiuns indicados ou escolhidos. Puxa-se um ponto do Orix dirigente da falange que ter de baixar. Enquanto isso, o presidente ou o chefe de terreiro risca o ponto de segurana, para evitar a intromisso dos Exus na porta principal da sala dos trabalhos ou na entrada do terreiro. Puxa-se, logo depois, um ponto de Exu curador, enquanto os mdiuns preparam o presente para Exu curador, presente esse que o doente, seus amigos ou pessoas da famlia iro levar ao local indicado pelo chefe do terreiro. Os pontos de Ogum, cruzados com Exu e Ganga, sero riscados pelo chefe do terreiro, enquanto os presentes se mantm em rigorosa concentrao de pensamento em 168

Ogum, nos Orixs da Linha de Ogum e, principalmente, no Orix da Linha que vai baixar. Enquanto esto sendo riscados e puxados os pontos, os cambonos procedem defumao do terreiro e de todas as pessoas presentes. Para segurana do chefe de terreiro, dos mdiuns, dos cambonos, puxa-se o ponto do padroeiro da tenda, um ponto de Iemanj ou de Oxum, outro ponto de Ogum, um de Oxssi, um de Xang. Convm que o terreiro esteja iluminado com lmpadas de cores apropriadas s vibraes fludicas da linha que vai executar o trabalho. A pessoa ou as pessoas que vo ser tratadas colocam-se de p, no centro do terreiro, a menos que exista alguma impossibilidade. Puxa-se o ponto do Guia do chefe do terreiro. Incorporado o Guia, este acompanhado de um mdium vidente ou ouvinte denuncia a origem da obsesso ou doena. Puxam-se os pontos diversos da Linha e, conforme a indicao do Guia do chefe do terreiro, pontos de outras Linhas. Enquanto esto se incorporando os Guias dos outros mdiuns, o chefe do terreiro risca um ponto para desfazer o trabalho de Quimbanda. Para isso se afasta uns dois metros da pessoa doente ou obsecada e com pemba branca risca um ponto, composto de oito linhas cruzadas, no centro. Incorporados todos os outros Guias, o chefe do terreiro derrama plvora sobre o ponto central da figura e sobre as linhas. Neste momento j devem ter baixado todos os Guias. Puxa-se ento um ponto de riscar fogo. Ento o Chefe do terreiro toca fogo na plvora, comeando pelo centro do ponto em que ela foi posta. Depois, todos os mdiuns que esto com os seus Guias incorporados, colocam-se em crculo, em torno do ponto queimado, o Chefe do terreiro pede licena e joga gua sobro o ponto da plvora. Em seguida os Guias derramam um pouco de aguardente sobre o local do ponto. O Chefe de terreiro inicia ento os passes no doente e, havendo mais de um, os outros Guias agem do mesmo modo, cada um encarregando-se de dar os passes em cada paciente. Conhecida a origem da obsesso e a Linha de Quimbanda responsvel, o Chefe do terreiro risca o ponto

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chamado tesoura, enquanto se puxam os pontos correspondentes Linha de Umbanda que ir desmanchar o despacho. Na fase final dos trabalhos, quando esto sendo puxados os pontos de despedida, os cambonos vo limpar todos os pontos riscados, lavando-os e esfregando-os com aguardente. O que resultar dessa limpeza, inclusive o ponto de plvora, deve ser recolhido em uma latinha ou qualquer outro recipiente e lanado num rio ou no mar. De todas as sesses, as de cura so as mais demoradas e que tm um ritual mais complicado, como vimos de demonstrar, mas indispensvel que assim seja. SETE-CHAGAS a planta conhecida pela denominao de Chagas-de-So-Sebastio, muito empregada em Terreiros, dadas as suas altas propriedades mgicas para desmanchar trabalhos. SETE GANZA Espritos sofredores ainda presos e imantados Terra, visto no possurem esclarecimentos e iluminao espiritual. SETE-SEXTAS-FEIRAS Planta muito empregada em defumaes e banhos, bem como amuleto, pois um excelente afastador de espritos obsessores, sendo tambm um poderoso destruidor de cargas pesadas. SEXTA-FEIRA MAIOR a Sexta-feira Santa, ou da Paixo. SHEKINAH a presena de Jesus Cristo no Tabernculo. SIDON Localidade onde Jesus Cristo expulsou os espritos obsessores da filha de uma mulher da Canania. SIGNO DE SALOMO Poderoso amuleto formado por dois tringulos equilteros entrelaados, um com a ponta para cima, outro com a ponta para baixo. O primeiro representa o Universo (Macrocosmo), as foras positivas do Bem, a Verdade, a Evoluo. O segundo tringulo, de ponta para baixo, representa o Microcosmo (Homem), as foras negativas, o Mal, a Involuo. Entrelaados, representam o equilbrio dos dois mundos, das foras do Bem s do Mal Hexagrama Estrela de seis pontas. SIGNOS DO ZODACO Fazendo parte do sistema solar, esto os planetas e satlites nossos conhecidos cuja ordem pelo afastamento que se encontram da Terra a seguinte: 170

Lua, Mercrio, Vnus, Sol, Marte, Jpiter e Saturno que se movem em uma zona do Cu chamada Zodaco e que foi dividida em doze grupos e so chamados Constelaes Zodiacais divididas, por sua vez, em doze partes de trinta graus cada uma, sendo ento denominadas estas partes em Signos do Zodaco estando, conseqentemente, sob a influncia de um planeta ou satlite e possuem atributos, caractersticos e analogias prprias, exercendo Planetas e Signos suas influncias sobre homens, seres e coisas. So os seguintes os 12 signos zodiacais. RIES 21 de maro a 19 de abril Signo positivo, masculino governado por Marte, regido pelo esprito Malquediel e pelo elemento Fogo. Em ries comea o ano astrolgico e sua atuao vai de 21 de maro a 19 de abril Suas correspondncias favorveis so: METAIS Cinbrio, Cobalto e Mercrio. PEDRAS PRECIOSAS mbar Ametista nix. CORES Vermelho purpurino Vermelho vivo Vermelho Cinza escuro. PLANTAS E FLORES Pinheiro Elboro Lils Gernio Oconito Digitalis Glicinia Cipreste Rosas. PERFUMES Aafro Bergamota Limo Mirra Cravos Verbena. NMEROS 1 e 2. DIAS FAVORVEIS 2. e 3.a-feira. SIGNO COMPLEMENTAR (Amigo) Cncer. SIGNO ANTAGNICO Contrrio (Inimigo) Libra. MOLSTIAS E PARTES DO CORPO SUJEITAS A MOLSTIAS Asma Arteriosclerose Sinusite Inflamao das partes genitais Perturbaes da vescula Rins Tubo digestivo. As pessoas nascidas sob o signo de ries devem evitar ou tomar precaues em matria amorosa, afetiva e assuntos comerciais com as nascidas sob o signo de Libra, isto , de 23 de setembro a 22 de outubro. TOURO 20 de abril a 20 de maio Signo negativo governado por Vnus, regido pelo esprito Asmodiel e pelo
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elemento Terra. Sua atuao vai de 20 de abril a 20 de maio. Suas correspondncias favorveis so: METAIS Mercrio metlico Grafite Carbono - Lignita. PEDRAS PRECIOSAS: Diamante Coral negro. CORES Amarelo ouro ou conjunto branco e preto PLANTAS E FLORES Fumo Cravo-da-ndia Aristolquia Alecrim Ruibarbo Genciana Rosas Resed. PERFUMES Verbena Rosa Melissa Magnlia Ylang-Lang Jasmim Anis Lils. NMEROS 5 e 6. DIAS 6.-feira e domingo. SIGNO COMPLEMENTAR (Amigo) Leo. SIGNO ANTAGNICO (Contrrio Inimigo) Escorpio. MOLSTIAS E PARTES DO CORPO SUJEITAS A MOLSTIAS Prstata Garganta rgos Sexuais Laringe Sistema endcrino Acidez estomacal Insolao M circulao. As pessoas nascidas sob o signo de Touro devem evitar ou tomar precaues em matria afetiva, amorosa e assuntos comerciais com as nascidas sob o signo de Escorpio, isto , entre 23 de outubro a 21 de novembro. GMEOS 21 de maio a 20 de junho Signo positivo ou neutro, governado por Mercrio, regido pelo esprito Ambriel e pelo elemento Ar. Sua atuao vai de 20 de maio a 21 de junho Suas correspondncias favorveis so: METAIS Hematita Carbonatos Boro Siclio. PEDRAS PRECIOSAS m Jaspe Rubi Ametista. CORES Marrom Vermelho escuro Cinza. PLANTAS E FLORES Bardana Rosas. PERFUMES Jacinto Louro-cereja Funcho Mirra Alecrim Anis NMERO 3. DIA 4.-feira

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SIGNO COMPLEMENTAR (Amigo) Virgem SIGNO ANTAGNICO (Contrrio Inimigo) Sagitrio. MOLSTIAS A EVITAR Nefrite Inflamao dos nervos (Nevrite) Asma em pessoas adultas Colibacilose e infeces intestinais Erupes cutneas. As pessoas nascidas sob o signo de Gmeos devem evitar ou tomar precaues em matria afetiva, amorosa e assuntos comerciais com as nascidas sob o signo de Sagitrio, isto , entre 22 de novembro a 21 de dezembro. CNCER 21 de junho a 22 de julho signo negativo ou neutro, governado pela Lua e regido pelo esprito Muriel e pelo elemento gua. Sua atuao vai de 21 de junho a 22 de julho Suas correspondncias favorveis so: METAIS Tungstnio Ferro Mangans Alumnio Blenda. PEDRAS PRECIOSAS Turmalina Rubi Sardnia Pedra-da-lua. CORES Vermelho-vivo Marrom-claro. PLANTAS E FLORES Tulipa Lils Hortncia Flox Rosas Amendoeira. PERFUMES Violeta ris Incenso Neroli Glicinia Arruda Junquilho Accia Ciclamem Tolu. NMEROS 1 e 5 DIAS 2. e 6.-feira. SIGNO COMPLEMENTAR (Amigo) Libra. SIGNO ANTAGNICO (Contrrio Inimigo) Capricrnio. MOLSTIAS A EVITAR Humores frios Citica Infeces do bao Tumores Calvcie Acidez estomacal Perturbaes dos ovrios e tero As pessoas nascidas sob o signo de Cncer devem evitar ou tomar precaues em matria afetiva, amorosa e assuntos comerciais com as nascidas sob o signo de Capricrnio, isto , de 20 de dezembro 19 de janeiro. LEO 23 de julho a 22 de agosto Signo positivo, governado pelo Sol, regido pelo esprito Verchel e pelo 173

23 de julho a 22 de agosto. Suas correspondncias favorveis so: METAIS Ouro Platina Cobre Enxofre Fsforo Nitratos. PEDRAS PRECIOSAS Topzio mbar. CORES Amarelo ouro. PLANTAS E FLORES Rosas Aafro Girassol Dlia Cravo-da-ndia Jacinto Anglica Resed. PERFUMES Resed Benjoim Heliotrpio Miostis Couro-da-Rssia Cedro Mstique Sabina. NMEROS 2 e 7. DIAS Domingo e 3.-feira. SIGNO COMPLEMENTAR (Amigo) Escorpio. SIGNO ANTAGNICO (Contrrio Inimigo) Aqurio. MOLSTIAS A EVITAR Espermatorria Molstias do Corao Reumatismo Amenorria Convulses Febre em geral Asma Angina do peito. As pessoas nascidas sob o signo de Leo devem evitar ou tomar precaues em matria afetiva, amorosa e assuntos comerciais com as nascidas sob o signo de Aqurio, isto , entre 20 de janeiro a 18 de fevereiro. Devem tambm evitar morar nas proximidades de aougues, necrotrios, cemitrios, casas de sade e hospitais. VIRGEM 23 de agosto a 22 de setembro Signo negativo governado por Mercrio, regido pelo esprito Hamaliel e pelo elemento Terra. Sua atuao vai de 23 de agosto a 22 de setembro. Suas correspondncias favorveis so: METAIS Vandio Mercrio Cobre Magnsio. PEDRAS PRECIOSAS Crislita. CORES Amarelo claro Amarelo esverdeado Pardo Violeta. PLANTAS E FLORES Rosas Madressilva. PERFUMES Gardnia Anis Alecrim Madressilva Camlia Noz-moscada.

elemento Fogo. Sua atuao vai de

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NMEROS 3 e 4. DIAS 4. e 5.-feira. SIGNO COMPLEMENTAR (Amigo) Sagitrio. SIGNO ANTAGNICO (Contrrio Inimigo) Peixes. MOLSTIAS A EVITAR Doenas do corao, dos intestinos e vescula biliar Paralisia Nervosismo Hipertireoidismo Molstias dos ovrios e tero Piorria. As pessoas nascidas sob o signo de Virgem devem evitar ou tomar precaues em matria afetiva, amorosa e assuntos comerciais com as nascidas sob o signo de Peixes, isto , de 19 de fevereiro a 20 de maro. LIBRA Tambm denominada LIBRA 23 de setembro a 22 de outubro Signo positivo governado por Vnus, regido pelo esprito Zuriel e pelo elemento Ar. Sua atuao vai de 23 de setembro a 22 de outubro. Suas correspondncias favorveis so: METAIS Granito Quartzo Zinco Cobre Slica. PEDRAS PRECIOSAS Esmeralda Turquesa Crislita. CORES Verde amarelo Verde. PLANTAS E FLORES Gardnia Gernio Amor-perfeito Miostis Verbena Resed Murta. PERFUMES Rosa Guaiaco Tangerina Gengibre Cascarilha. NMEROS 5 e 6. DIAS 6.-feira e sbado. SIGNO COMPLEMENTAR (Amigo) Capricrnio. SIGNO ANTAGNICO (Contrrio Inimigo) ries. MOLSTIAS A EVITAR Molstias da bexiga, dos rins, da prstata. Uremia Erupes infecciosas Entorpecimento dos membros. As pessoas nascidas sob o signo de Libra devem evitar ou tomar precaues em matria afetiva, amorosa e assuntos comerciais com as nascidas sob o signo de ries, isto , entre 21 de maro a 19 de abril.

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ESCORPIO 23 de outubro a 21 de novembro Signo negativo, governado por Marte, regido pelo esprito Barbiel e pelo elemento gua. Sua atuao vai de 23 de outubro a 21 de novembro. Suas correspondncias favorveis so: METAIS Ferro Prata Zinco Estanho. PEDRAS PRECIOSAS gua-marinha Rubi CORES Vermelho Azul-violeta. PLANTAS E FLORES Maracuj Centurea Melissa Hortnsia Jacinto Miostis. PERFUMES Organo Melissa Aafro Copaiba. NMEROS 2 e 6. DIAS 3.-feira e sbado. SIGNO COMPLEMENTAR (Amigo) Aqurio. SIGNO ANTAGNICO (Contrrio Inimigo) Touro. MOLSTIAS A EVITAR As do bao, prstata, nus e rgos sexuais Ascite (Barriga d'gua) Hipotenso Perverses sexuais. As pessoas nascidas sob o signo de Escorpio devem evitar ou tomar precaues em matria afetiva, amorosa ou assuntos comerciais com as nascidas sob o signo de Touro, isto , de 20 de abril a 20 de maio. SAGITRIO 22 de novembro a 21 de dezembro. Signo positivo, governado por Mercrio, regido pelo esprito Annachiel e pelo elemento Fogo. Sua atuao vai de 22 de novembro a 21 de dezembro. Suas correspondncias favorveis so: METAIS Nquel Milibidnio. PEDRAS PRECIOSAS Ametista Turmalina LpisLazli Lazulita. CORES Roxo ndigo (Azul arroxeado). PLANTAS E FLORES Lils Violeta Amorperfeito Rosas. PERFUMES Orqudea Vanilina Benjoim ris. NMERO 4. DIA 5.-feira.

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SIGNO COMPLEMENTAR (Amigo) Peixes. SIGNO ANTAGNICO (Contrrio Inimigo) Gmeos. MOLSTIAS A EVITAR As dos pulmes, dos rins, dos msculos, do fgado, do sangue Diabetes Arteriosclerose. As pessoas nascidas sob o signo de Sagitrio devem evitar ou tomar precaues em matria afetiva, amorosa ou assuntos comerciais com as nascidas sob o signo de Gmeos, isto , de 21 de maio a 20 de junho. CAPRICRNIO 22 de dezembro a 19 de janeiro. Signo negativo, governado por Saturno, regido pelo esprito Anael e pelo elemento Terra. Sua atuao vai de 22 de dezembro a 19 de janeiro. Suas correspondncias favorveis so: METAIS Chumbo Clcio. PEDRAS PRECIOSAS Ametista Topzio azulado Turmalina. CORES Negro Violeta Malva Lils Azulplido. PLANTAS E FLORES Flox ris Lils Lrio Cravo Lavanda. PERFUMES Anglica Cipreste Elemi Louro Sndalo Incenso. NMEROS 2 e 6. DIAS 3.-feira e sbado. SIGNO COMPLEMENTAR (Amigo) ries. SIGNO ANTAGNICO (Contrrio Inimigo) Cncer. MOLSTIAS A EVITAR As dos joelhos e pernas, dos centros nervosos, da hipfise Reumatismo Polinevrite. As pessoas nascidas sob o signo de Capricrnio devem evitar ou tomar precaues em matria afetiva, amorosa ou assuntos comerciais com as nascidas sob o signo de Cncer, isto e, de 21 de junho a 22 de julho. AQURIO 20 de janeiro a 18 de fevereiro. Signo positivo, governado por Saturno, regido pelo esprito Gabriel e pelo elemento Ar. Sua atuao vai de 20 de janeiro a 18 de fevereiro. Suas correspondncias favorveis so:

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METAIS Chumbo. PEDRAS PRECIOSAS Safira branca Cristal Coral branco. CORES Branco Negro Alaranjado. PLANTAS E FLORES Jasmim Ch Ciclamem Salsaparrilha Rosas Anmona Accia Hor tnsia. PERFUMES Jasmim Lrio Patchuli Petitgrain Sassafrs Trevo Vetiver. NMEROS 5 e 6. DIAS 6.-feira e sbado. SIGNO COMPLEMENTAR (Amigo) Touro. SIGNO ANTAGNICO (Contrrio Inimigo) Leo. MOLSTIAS A EVITAR As das pernas, dos ossos Calvcie Tuberculose ssea Artritismo. As pessoas nascidas sob o signo de Aqurio devem evitar ou tomar precaues com as nascidas sob o signo de Leo, isto , entre 23 de julho a 22 de agosto. PEIXES 19 de fevereiro a 20 de maro Signo negativo, governado por Jpiter regido pelo esprito Caracassa e pelo elemento gua. Sua atuao vai de 19 de fevereiro a 20 de maro. Suas correspondncias favorveis so: METAIS Estanho Antimnio Bismuto Chumbo PEDRAS-PRECIOSAS Prola nix Crislita Coral. CORES Cinza Branco Azul Vermelho Violeta. PLANTAS E FLORES Rosas Tulipa Valeriana Lils. PERFUMES ris Murta Resed Hortel Pinho Wintergreen (Salicilato de metila) NMERO 6. DIAS 5.-feira. SIGNO COMPLEMENTAR (Amigo) Gmeos SIGNO ANTAGNICO (Contrrio Inimigo) Virgem. MOLSTIAS A EVITAR As dos ps, do fgado, dos rins, dos intestinos, dos brnquios Reumatismo.

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As pessoas nascidas sob o signo de Peixes devem evitar ou tomar precaues com as nascidas sob o signo de Virgem, isto , de 23. de agosto a 22 de setembro. SIMBOLISMO Tem por finalidade condensar por meio de sinais, alfabetos mgicos, desenhos e outros processos, uma ou mais idias, ocult-las aos olhares profanos a fim de que somente os iniciados compreendam parte de seu oculto sentido e seu extraordinrio poder mgico. Pode o Simbolismo constar de trs espcies: 1. Simbolismo de ao; 2. Simbolismo de idias; 3. Simbolismo grfico. O Simbolismo grfico vai da simplicidade de uma representao de signos do Zodaco por meio de hierglifos s mais complicadas combinaes. Como exemplo damos a seguir alguns Simbolismos e suas significaes. 1 PONTO Deus Absoluto Perfeio. 2 UM TRAO VERTICAL Representa a matria humana, o centro do comando. 3 DOIS TRAOS VERTICAIS Representam a unio do masculino com o feminino, a polaridade positiva e negativa, a propagao da vida. Significam tambm as duas colunas: uma de ferro, cor negra, representando a queda material; a outra, em cor dourada, representando a elevao espiritual. O conjunto, ambas, representa o binrio inicitico. 4 UM TRINGULO COM A PONTA PARA BAIXO COM UMA CRUZ SUPERPOSTA Representa o infortnio, a dor, o fracasso, a destruio, a adversidade, a perseguio. 5 UM TRINGULO EQILTERO COM A PONTA PARA BAIXO COM UM TRINGULO ISSCELES SUPERPOSTO Representa o combate ao materialismo grosseiro, a conduo ao amor espiritual. 6 UM TRINGULO COM TRS CRUZES Representa um talism de ajuda e proteo divina.

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7 UM TRINGULO COM OLHO NO CENTRO Representa um talism de fora e proteo divina. 8 UM TRINGULO SUPERPOSTO EM UM QUADRADO Simboliza a vitria espiritual sobre a matria. 9 UM CIRCULO ENVOLVIDO POR QUATRO TRIDENTES Simboliza a transformao do indivduo materializa do em ser espiritualizado devendo-se, no centro do cr culo, escrever o nome de quem se deseja beneficiar. 10 QUATRO CRCULOS HORIZONTAIS COM QUATRO CHAMAS SUPERPOSTAS Representam a proteo na adversidade. 11 DOIS ARCOS ENTRELAADOS Representam a unio, a solidariedade, a fora construtora. 12 TRS FLECHAS ENTRELAADAS Representam a caridade, a f. a fraternidade. Elas devem ser com as pontas para cima. 12 UMA SERPENTE COM A CAUDA NA BOCA Smbolo da Eternidade. Essa serpente assim disposta chama-se Oroboro Tambm simboliza a perturbao da espcie. 14 UM OITO EM SENTIDO HORIZONTAL Simboliza o Infinito Assim disposto seu nome Lemnecaste. 15 UMA ESPADA Representa a fora do Bem contra o Mal, a Justia, a Defesa do oprimido contra as investidas do opressor. 16 UMA CRUZ EGPCIA SUPERPOSTA POR UM CRCULO Emblema da felicidade, da proteo contra as foras do Mal. Tem sua ao mgica poderosamente aumen tada quando envolvida por vinte crculos entrelaados. 17 CHICOTE SAGRADO Smbolo de proteo contra os maus espritos. 18 BASTO DE DUAS PONTAS Smbolo da Riqueza, da Abastana, da Fartura. 19 TRIDENTE COM AS PONTAS PARA CIMA Simboliza a evoluo, a elevao. 20 TRIDENTE COM AS PONTAS PARA BAIXO Simboliza a involuo, o atraso, a ignorncia. 21 TRS CRCULOS CONCNTRICOS O significado mgico de cada um o seguinte: 1. Crculo do Mundo, das foras em movimento; 2. Crculo do Caos; 180

3. Crculo da intransponibilidade, da impenetrabilidade e proteo contra o qual as foras invasoras do mal se esfacelam. Esses trs crculos devem ser desenhados em branco, preto e vermelho. 22 UM QUADRADO ATRAVESSADO POR UM LOSANGO Representa a reproduo material. 23 UM LOSANGO Representa o quaternrio material ativo. 24 UM LOSANGO COM UMA CRUZ Representa a adversidade, a fatalidade, o infortnio. 25 UMA CIRCUNFERNCIA CORTADA EM SENTIDO HORIZONTAL E VERTICAL Representa o quaternrio espiritual no Universo. 26 UMA CIRCUNFERNCIA CORTADA EM SENTIDO HORIZONTAL E VERTICAL E UM QUADRADO Representa o quaternrio espiritual e material no Universo, subdividindo-o em quatro partes regida, cada uma, por um ternrio. 27 UMA CIRCUNFERNCIA O Infinito, o Universo. 28 CIRCUNFERNCIA COM UM PONTO NO CENTRO Representa o centro de um Mundo; representa tambm o sistema solar. 29 CIRCUNFERNCIA DIVIDIDA EM SENTIDO HORIZONTAL Representa o movimento no mundo material e espiritual. 30 CIRCUNFERNCIA DIVIDIDA EM SENTIDO VERTICAL Representa o Tempo. 31 CRUZ DE SANTO ANDR A Esperana. 32 CRUZ COM OS BRAOS IGUAIS Representa o quaternrio espiritual neutro. O brao horizontal representa a matria e o brao vertical as foras de evoluo. Quando um dos braos for maior que o outro, predominaro as foras do que for maior. 33 DUAS CIRCUNFERNCIAS ENTRELAADAS As duas polaridades, o positivo e o negativo. 34 TRINGULO COM A PONTA PARA CIMA A evoluo, alicerce da cincia esotrica. Smbolo da proteo, da fora espiritual, da sade, do Ternrio neutro. 181

35 TRINGULO COM A PONTA PARA BAIXO Smbolo da involuo, da fora material. 36 UM TRINGULO TENDO DENTRO UMA CIRCUNFERNCIA Simboliza as foras de invocao. 37 UM QUADRADO Representa a perfeio, a unidade da matria dos quatro elementos Terra, Ar, Fogo e gua. Simboliza tambm o quaternrio material passivo. 38 UM QUADRADO COM A CRUZ DE SANTO ANDR Simboliza a transformao do ser materializado em ser espiritualizado. 39 DOIS QUADRADOS Um dentro do outro, tendo o segundo a forma de um losango, representam o equilbrio entre a matria e o esprito, a justia, a proteo contra os usurpadores. 40 TRS QUADRADOS Ligados entre si pela cruz de Santo Andr simbolizam a esperana. 41 UM QUADRADO TENDO DENTRO UMA CIRCUNFERNCIA Simboliza a sede do saber, da verdade com o objetivo do indivduo se elevar espiritualmente. 42 UMA CIRCUNFERNCIA TENDO DENTRO UM QUADRADO Representa o quaternrio material do Universo e tambm a sublimidade, a eternidade da vida. 43 UM PENTAGRAMA Simboliza a estrela de cinco pontas o Bem, o Homem superior, a Ao, a Evoluo quando com a ponta para cima; e o Mal, o Homem inferior, a Involuo quando com as pontas para baixo. Simboliza ainda a estrela de cinco pontas para cima o Amor, a Sade. 44 HEXAGRAMA Estrela de seis pontas. Signo de Salomo. Poderoso amuleto formado por dois tringulos equilteros entrelaados, um com a ponta para cima, outro com a ponta para baixo. Representa o primeiro o Universo (Macrocosmo), as foras positivas do Bem, a Verdade, a Evoluo. O segundo tringulo de ponta para baixo representa o Microcosmo (o Homem), as foras negativas, o Mal, a Involuo. Entrelaados representam o equilbrio dos dois mundos, das foras do Bem contra as do Mal. 182

45 HEXAGRAMA PENTLFICO o Hexagrama (Signo de Salomo) tendo dentro o Pentagrama (estrela de cinco pontas). Poderoso amuleto de ajuda, proteo. Simboliza o Macrocosmo auxiliando o Homem em todos os sentidos.
46 UM QUADRADO COM QUATRO QUADRADOS INTER-"

NOS Simboliza a objetivao e a materializao. SINETA MGICA Esta campainha confeccionada com uma liga dos sete metais abaixo mencionados e correspondentes aos sete Planetas das sete Linhas de Umbanda e tambm aos sete dias da semana, como se segue: Ouro, para o domingo. Prata, para a segunda-feira. Ferro, para a tera-feira. Mercrio, para a quartafeira. Estanho, para a quinta-feira. Chumbo, para o sbado, devendo cada metal ser fundido no seu dia consagrado e dentro da sua hora planetria, durando, portanto a operao da fuso dos metais, sete dias, ou seja, uma semana. Na liga que resultar da fuso, sero gravados os sete nomes dos Espritos planetrios acompanhados dos signos dos planetas correspondentes aos mesmos, que so os seguintes: Och, para o Sol. Phuel, para a Lua. Phaleg. para Marte. Ophiel, para Mercrio. Bothor. para Jpiter. Hagith, para Vnus, Aron, para Saturno. A seguir sero gravados os pontos riscados das sete Linhas de Umbanda, se assim for determinado pelo Guia chefe do terreiro. Na parte superior e inferior dessa sineta sero gravadas as palavras Adonias e Tetragramaton. Dever ser consagrada durante os sete dias da semana, sendo defumada cada dia com as plantas correspondentes aos Planetas e Linhas. Em seguida ser apresentada ao Guia chefe do Terreiro para uma consagrao final, cujo cerimonial ser por ele orientado. Feito isto ela ser conservada e guardada em pano verde ou branco. Quando a sineta for usada, dever ser tilintada. ficando, a seguir, pendurada num fio a prumo durante os trabalhos. SIRRUM Assim chamada a cerimnia fnebre que feita com o fito de homenagear o esprito de um chefe de terreiro. Esta cerimnia, que feita sete dias aps o desencarne, consta de cnticos fnebres e preces. 183

SISSIM Assim designado o Esprito entre os negros Sudaneses. SOATI-YORO Agulha metlica comprida que usada em certos rituais e em trabalhos de envultamento e de magia negra. SOBELE Espritos bons que residem nas matas e que orientam as pessoas no sentido de levarem uma vida honesta e produtiva. SOB-ABA Assim chamado o Orix do Arco-ris entre os negros de Daomei. SOFIO Machado de Xang, feito de ferro, e tendo, alm do machado, uma serpente de ferro retorcida, tendo essa serpente a denominao de Ebi. SONMBULO o indivduo que, em pleno sono, anda, fala sozinho e conversa, alm de escrever, sendo essas manifestaes nada mais que uma prova de sintomas de mediunidade. O sonmbulo tem grande necessidade de se desenvolver. SORTILGIO Assim denominado o efeito malfico dos trabalhos de magia negra. SOSSI Feiticeiro entre os negros africanos. SOTAQUE Ponto cantado durante os trabalhos dirigidos a algum ou algum mdium entre os presentes sesso. uma espcie de convite para a incorporao de algum mdium que se encontre entre os assistentes. SCUBO Entidade malfica feminina que atormenta os homens durante o sono, provocando-lhes pesadelos, sonhos voluptuosos e sensuais, chegando mesmo a provocar-lhes o orgasmo e perdurando essas depois de acordados com a finalidade de desvi-los do caminho da dedicao ao lar, famlia e prpria dignidade pessoal. SUCUPIRA PRETA Anglica. Planta dotada de altas propriedades mgicas sendo por isso, muito empregada em trabalhos de Umbanda. SUICIDAS Os suicidas sofrem muito, mas o seu sofrimento pode ser aliviado, depois de decorrido muito tempo, embora quando voltem a reencarnar no deixem de colher frutos do seu ato desvairado. 184

Os trabalhos de Umbanda tm a finalidade de diminuir o sofrimento ou fazer com que cessem as suas causas. com esse fim que so realizados os trabalhos de terreiro, fazendo-se tambm os despachos e dando-se presentes aos espritos. Umbanda a prtica da caridade. Quanto mais caridade Umbanda praticar, mais se firmar o poder espiritual das Falanges. SUNA Filha-de-Santo com certas obrigaes. SUNANGA Namorada. SUNDID Banho de sangue, fazendo parte do ritual de iniciao nos cultos de origem iorubana. SUPORTE DA VIDNCIA Assim denominado qualquer objeto natural ou artificial, que permita ao vidente, aps uma observao atenta e seguida, interpretar os sinais, cenas, paisagens ou qualquer outra manifestao nele fixada. Esses suportes podem ser os seguintes: espelhos, objetos de superfcie polida, bolas de cristal ou metlicas, copos, taas etc.

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T
TA Amuleto em forma de noz. TABA-CARANA Fumo bravo empregado em defumaes e banhos como dispersador de miasmas psquicos e afugentador de espritos obsessores de pessoas e ambientes. TABU Atributo religioso a uma pessoa ou objeto. A palavra tabu, de origem polinsica, significa sagrado. Segundo a enciclopdia, a palavra tabu, com os derivados tapu e kapu, em certos dialetos, um oposto palavra noa, a qual era aplicada a toda pessoa ou coisa cujo contato ou uso podia ser independente ou livre, sem constituir perigo algum. Segundo inmeras crenas religiosas, podiam ser tabus, quaisquer seres ou objetos, os quais eram respeitados como coisas sagradas. Os Chefes, os sacerdotes, os feiticeiros, os cadveres, as mulheres em determinadas condies etc, representavam verdadeiros tabus. Quando os tabus se referiam a objetos, armas ou apetrechos de guerra, eram considerados inviolveis, sendo sujeitos aos mais tremendos castigos aqueles que os violassem. Em algumas religies fetichistas, os tabus representavam objetos divinos, e acreditavam plenamente nos castigos, por parte dos deuses, a quem se atrevesse a viol-los. Os tabus tambm representavam divindades, bem como faziam parte da indumentria e rituais de inmeras crenas religiosas dos povos antigos. TACURU Monte de terra fofa feito por formigas, algumas vezes utilizado em trabalhos, seja de magia negra, seja de Umbanda. TAHU Entre os africanos, esta palavra traduz a impureza espiritual adquirida com a prtica de algum ato 186

reprovvel ou qualquer outro passvel de censura e da qual se livra por meio de purificao do ritual, orientada pelos chefes das tribos. TAJS Tinhores. Plantas que, em todas as suas variedades, so empregadas na medicina domstica, na magia branca, na magia negra e na magia amorosa. TALISM Objeto dotado de virtudes mgico-profilticas para uma determinada finalidade protetora, diferindo, pois, do amuleto, cujo uso mais generalizado, porm menos eficiente. TAMBAC Ogum em certos terreiros. TAMBATAJ Uma das variedades do tinhoro muito empregada em magia amorosa. TAMBOR Assim so chamados os centros e terreiros em alguns estados do Norte. TAMBORETE Pequeno banco de quatro ps, usado nos terreiros para assento dos Pretos-Velhos em suas conversas com os consulentes. TANGURU-PAR Caboclo respeitado nos catimbs, atuando como Paj. Segundo a crena indgena, uma entidade que auxilia o paj, nas prticas da pajelana, isto , um orientador espiritual. TANINO Substncia qumica dotada de propriedades adstringentes, encontrada em certas plantas, como o barba-timo, quebracho e outras. Essa substncia adicionada a outras serve para preparar uma soluo muito do agrado dos mdiuns mistificadores, pois que eles a usam passando no corpo, porque assim no sentem o calor do fogo ou queima de plvora nas palmas das mos etc. TAPER Variedade de andorinha. Pssaro grandemente usado nos trabalhos de magia amorosa. TARAMEU Pequena mesa onde se jogam bzios. TAROT um baralho composto de setenta e oito cartas que destinado a trabalhos de adivinhao, tanto para assuntos gerais como para assuntos pessoais. Este sistema de adivinhao demanda uma tcnica muito complicada para, no s fazer o jogo das cartas, assim como para bem interpretar os resultados. Alm disso, da tradio fazer a consagrao do baralho para lhe conferir fora mgica mediante um ritual muitssimo complicado. 187

TARAMESSO a mesa onde o Olhador do If se senta para os seus trabalhos. TARIBOT Feiticeiro de raa negra. O mesmo que Quimbandeira TASNEIRINHA Planta dotada de grandes propriedades mgicas, muito empregada tambm em medicina domstica. TATA Esprito protetor entre os negros bantos. Os Tats so espritos evoludos e de muita luz. Pai. Pai-de-Santo. Chefe de Terreiro. TAT-MANHA Me do Fogo. TAT TI INKICE Chefe de Terreiro. Babala. Pai-de-Santo. TABA Assombrao. TAUBINAM Fantasma. TAUMATURGO Santo ou pessoa que faz milagres. Termo muito usado pelos catlicos romanos porque o Taumaturgo emprega as foras divinas para que os seus milagres se realizem. TEFROMANCIA a adivinhao pelas cinzas dos sacrifcios ou quando obtidas dos defumadores das cerimnias. TEINIAGUA Indivduo dado prtica de mgicas. TELEB Nome de um ponto cantado que leva o mdium desleixado a se corrigir mediante um auto castigo, quando incorporado. Esse ponto chama-se tambm Toada de Couro. TELEMA Objeto consagrado. O mesmo que Talism. V. esta palavra. TELEPATIA a comunicao do pensamento distncia, independente da ao dos meios sensoriais habituais. TELERGIA Objetivao das foras, isto , quando as foras psquicas desempenham, em determinadas condies, trabalhos de ordem material. TEMBA Diabo. Satans. Exu. TEMOTI Assombrao. TEMPLO Lugar onde so praticados os cultos religiosos ou espirituais. 188

TEMPLO DE UMBANDA O Templo Umbandista deve ser simples, sbrio e harmonioso em seu aspecto. A pintura deve ser clara, de preferncia branca. O salo deve ser retangular e a parte destinada ao organismo medinico dever ser separada por uma grade, tendo ao centro uma passagem aberta para a entrada e sada dos elementos que formam a corrente medinica. O recinto dos trabalhos deve ocupar uma rea que represente um tero do comprimento do salo e estabelecido sobre uma base que esteja cinqenta centmetros mais alta que o restante do salo. Trs degraus devem ser colocados diante da passagem existente ao centro da grade, os quais representam os trs graus de iniciao umbandista. Sobre o estrado funcionaro as mesas de Umbanda designadas por: Mesa de Oxal, Mesa de Ogum e Mesa das Almas. A Mesa de Oxal representa e ocupa de fato a segurana dos trabalhos medinicos e a conduo de todo o corpo medinico. Assim, sendo, a ela cabe a orientao e direo dos trabalhos. A sua corrente representar os sentidos e a fora do diretor presidente espiritual da instituio, mantendo com ele laos ntimos de colaborao. A Mesa de Ogum, que ocupa lugar direita da primeira, um pouco mais frente, destina-se a manter a segurana do equilbrio dos trabalhos e do ambiente. Seus trabalhos devem correr com calma, ponderao e exatido. Comportando a segunda ordem medinica, destina-se, na parte dos fenmenos a produzir: materializaes dos corpos astrais e sua projeo distncia; cirurgias astrais; transportes de objetos; ressuscitao de plantas para os trabalhos de magia; condensao de fluidos e outros fenmenos. Sua ao se estende aos mdiuns que estejam trabalhando no terreiro e que formam a ala direita da corrente. Toda vigilncia no campo astral feita pela Mesa de Ogum, que toma as ocorrncias verificadas e as leva ao conhecimento da Mesa de Oxal para que determine as medidas compatveis com a natureza de cada caso. A terceira mesa a Mesa das Almas. Sua misso de grande importncia e responsabilidade, uma vez que 189

trabalha com os elementos visveis e tambm invisveis da Natureza. Quando as trs mesas trabalharem em conjunto, o Presidente dirigir os trabalhos auxiliado por um dos diretores. Durante esses trabalhos dever reinar a mais absoluta harmonia, a fim de que possam ser obtidos os auxlios para aqueles que necessitam de proteo e que comparecem sesso em busca da caridade, que a verdadeira finalidade da Umbanda. TENDJIT o nome do amuleto de efeitos negativos na magia negra. TER Gnio da Terra entre os africanos. TERREIRO o local onde so realizadas as cerimnias dos cultos aos Orixs e onde so atendidos os que ali vo em busca de proteo. O Terreiro tambm conhecido por outros nomes, como Xang, Macumba, Candombl, Catimb etc. TERREIROS DE UMBANDA Nos Terreiros de Umbanda onde baixam as almas das criaturas humanas sofredoras, que so trazidas pelos espritos das Linhas, a fim de terem a certeza de que j deixaram o mundo material, e serem doutrinados. Nos Terreiros de Umbanda aparecem tambm os Espritos da Natureza e os prprios espritos de Quimbanda, inclusive os Exus. TEURGIA assim chamada uma das formas da Alta Magia, que consiste na ao e efeito das foras e potncias divinas, ou seja, o apelo a essas foras e potncias para a prtica do bem. TIA Amuleto usado pelos escravos, especialmente pelos negros mals. TIBARAN Alma penada. Esprito sofredor. TIMBIRI Um dos Exus. TINTAS Em qualquer trabalho de Alta Magia e os de Umbanda esto neles includos no se usa o artificial, devendo ser tudo natural, seja do reino animal, vegetal, ou mineral a fim de, com seu emprego, se obter o mximo de resultados possveis devido s vibraes que possuem os corpos a serem utilizados. Por essa razo, daremos a seguir uma pequena relao das plantas com as quais se 190

pode trabalhar quando houver necessidade de uma tinta ou um corante, evitando-se, pois, o uso das fabricadas com anilinas e outros produtos sintticos, artificiais): Acariba Fervendo-se lascas dessa rvore obtm-se tinta preta utilizada no tingimento de cuias, tecidos, algodo e em outros trabalhos de Terreiros. Anil Tambm conhecido pelo nome de ndigo; essa planta d tinta azul. Achau Pela fervura de suas cascas obtm-se tinta vermelhaescura servindo para tingir qualquer objeto e para qualquer trabalho. . Basto Roxo Fornece, pela macerao ou pelo cozimento, tinta roxa. Caimb Os frutos espremidos, e a seguir, fervidos, fornecem tinta escura. Carajuru Das folhas secas e por macerao, extrai-se uma tinta vermelha, insolvel n'gua, solvel no lcool e leos. Os ndios usam essa tinta solubilizada no leo de andiroba para tingir seus corpos. Cruz-de-Malta Por macerao da planta, obtm-se tinta amarela. Cumat Fornece tinta preta brilhante, muito usada no tingimento de cuias. Araa dos Campos Com as cascas prepara-se por fervura uma bela tinta roxa. Genipapo As cascas e os frutos fornecem tinta azul escura e violeta. Para conservar a colorao deve-se pintar os objetos ao abrigo do ar e, depois de secos, passar uma camada fina de verniz (copai ou goma-laca por exemplo) ou outro isolante qualquer para evitar o enegrecimento pela oxidao devido ao oxignio contido no ar atmosfrico. Limarana Tinta amarela. Macuco A infuso das cascas utilizada como mordente, isto , fixador da tinta, qualquer que seja a cor. Mirindiba A madeira dessa rvore d tinta vermelhaarroxeada. 191

Murici Da casca extrai-se uma matria corante avermelhada, muito usada pelos ndios para tingimento de tecidos de sua fabricao. Pau-de-Arara Por infuso da casca obtm-se tinta vermelha carmim. Urucum Por cozimento das sementes ou macerao no lcool, obtm-se tinta avermelhada, cor barrenta. Com as cores dadas, pode-se obter qualquer outra cor desejada, bastando misturar as solues que daro a cor procurada. TIPTOLOGIA Processo pelo qual os espritos se comunicam com os vivos e consistem em pancadas correspondendo: uma pancada, letra A; duas pancadas, letra B e assim sucessivamente, ou tambm, uma pancada significa uma resposta afirmativa do esprito, enquanto, duas, significam uma resposta negativa. TIRA A MAO DA CABEA o conjunto de cerimnias que se faz desde o dia do falecimento de um Chefe de Terreiro at um ano depois. Essas cerimnias tm por finalidade desfazer o que tinha sido feito com o mesmo Chefe quando ainda vivo. TIRA-TEIMA Planta dotada de altas virtudes mgicas, muito usada em defumaes e banhos para pessoas e ambientes como timo afastador de fluidos nocivos e afugentador de obsessores. TIRAR O PONTO O mesmo que cantar o ponto. TOBOCO Um dos nomes de Ogum em alguns terreiros. TOMADO O mesmo que mediunizado. Transe medinico Incorporao. TOMAR Receber o Guia ou outro esprito por incorporao. TOU BOZON Casa coberta de palha destinada aos espritos. Espcie de Pad de Exu. TOXINA PSQUICA Fluidos nocivos que prejudicam a pessoa, ambientes e objetos e que so deslocados, afastados ou destrudos, mediante banhos de descarga, defumaes, passes magnticos, uso de amuletos e uma interminvel srie de medidas defensivas e protetoras. 192

TRABALHO De um modo geral o trabalho pode ser benfico, como tambm pode ser prejudicial, podendo, pois, ser realizado por indivduos de bons sentimentos e Guias espirituais, como por pessoas ms e espritos atrasados, empedernidos no erro e na vingana que, consciente ou inconscientemente prejudicam algum. TRABALHO S DIREITAS Trabalhos para o bem por meio de Magia Branca. TRABALHOS S ESQUERDAS Trabalhos para o mal. Magia Negra. Quimbanda. TRABALHOS DE UMBANDA Os trabalhos medinicos de Umbanda, espirituais e anmicos, segundo a escola dos simples, recebem a influncia de trs campos, que so: Astral Espiritual, Astral Csmico e Astral Anmico. As linhas que correspondem aos mesmos so, respectivamente: Oxal, Iemanj e Oxssi. TRANCA-PORTEIRA Quixaba. Planta dotada de altas virtudes mgicas e muito utilizada em trabalhos TRANSE um estado praticamente psicolgico e fisiolgico que pode levar o indivduo ao estado hipntico, com perda da conscincia e uma srie de alteraes, inclusive a liberao do inconsciente e do controle mental TRASGO Apario. Fantasma, Assombrao TREPA-MOLEQUE Planta tambm conhecida com o nome de Pau-de-Banco, usado em medicina domstica e tambm em trabalhos de terreiro. TREVO Vegetal dotado de poderosas virtudes mgicas, sendo que o trevo de quatro folhas tido como um poderoso amuleto para quem o encontra ou para quem o conduz. TRIGO As espigas e os gros de trigo so muito usados em trabalhos de Umbanda por suas propriedades mgicas, sendo que, uma delas, a de atrair a fartura. TRIPUDIO Processo de adivinhao, mediante certo ritual, por meio de frangos, especialmente galo novo. TROCA DE CABEA Transferncia que feita para uma pessoa, animal ou vegetal, de doenas, contrariedades, maus negcios, divergncias familiares, feitios etc, com a finalidade de beneficiar ou prejudicar algum, ao fazer esse despacho, no se deve olhar para trs, nem pisar 193

sobre ele, evitando-se tambm voltar pelo mesmo itinerrio seguido, para no se neutralizar, acumular ou adquirir o que se foi desfazer; se assim no se fizer ser uma verdadeira volta ao passado, com a continuao do que se quer libertar ou a contaminao por fluidos deletrios existentes em tais trabalhos. Depois de feito o que foi recomendado, a pessoa que se encarregou e se desincumbiu dessa misso, deve, para maior segurana, tomar um banho de descarga ou se defumar. TUBIXABA Morubixaba. Paj. Cacique. Chefe de tribo. TUCUL leo que muito empregado em certos rituais de iniciao e desenvolvimento de mdiuns, servindo para untar a cabea dos mesmos durante os trabalhos. TUCUM Palmeira que fornece um leo muito empregado em trabalhos mgicos. TUP Deus do fogo, do raio e do trovo. Gnio do bem. Deus. TUP-MONGUET Orar. Rezar. Fazer preces. TUPANRAIRA Filha de Deus. TUPANSI Nossa Senhora. TURBULO o queimador de incenso suspenso por trs correntes finas ligadas por uma argola.

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U
UANGA Bruxedo. Feitio. UARAMU Colares usados como enfeites dos ndios. UAXI Enfermidade. Doena. UBANA Terra. UBIQIDADE como se designa o desdobramento do corpo astral da pessoa, a qual pode ser vista, no mesmo momento, em diferentes lugares, embora bastante afastados uns dos outros. UIRAPURU Ave considerada como portadora de felicidade e fortuna, sendo as suas penas usadas como amuletos de grande poder. UMBANDA Umbanda o grande e verdadeiro culto que os espritos humanos encarnados, na Terra, prestam a Obatal, por intermdio dos Orixs. Desse culto participam os espritos elementais e os espritos humanos desencarnados. A principal finalidade do culto de Umbanda, o servio s criaturas humanas e espritos humanos encarnados ou desencarnados, seja por meio da doutrinao ou por meio do auxlio espiritual, nas dificuldades materiais e morais, alvio ou cura de doenas. Esse culto deve ser prestado com humildade, pureza e disposio caridade. Humildade, Pureza e Caridade so os trs requisitos indispensveis prtica da Umbanda. H quem diga que na Umbanda no deve haver doutrinao, pois que se supe ser ela exclusivamente kardecista. No bem assim. A Umbanda no exclui a doutrinao, que tanto pode ser dada pelo presidente das sesses, como pelos espritos incorporados nos mdiuns. 195

Na sua essncia e na sua finalidade, a Umbanda idntica a todas as religies do passado e do presente. Umbanda reconhece um Ser Supremo, trino na sua manifestao csmica, as hierarquias de entidades espirituais, o papel que essas hierarquias desempenham no Universo, as suas funes, a evoluo dos espritos. A Umbanda tem a sua origem africana, pois um nome de origem quimbandeira que quer dizer o seguinte: Mgico, Curandeiro, Chefe de Terreiro. De conformidade, porm, com a extraordinria definio de um iluminado Guia, a mais alta expresso da Magia Universal em direo ao caminho da Perfeio e da Sabedoria Divina. Esta definio talvez seja criticada e censurada, entretanto, esperamos que os seus possveis crticos e censores no confundam Magia com Mgica. Esta definio de Umbanda merece da parte de todos ns, seus aprendizes, uma profunda anlise, meditao e um meticuloso estudo, porque j chegado o momento de no mais se confundir Umbanda com Africanismo, visto nada existir de comum entre ambos, tal como no existe entre habeas-corpus e Corpus Christi; e se alguma coisa de comum existisse, que, os africanos como todos os povos do mundo, desde pocas imemoriais, praticam a Magia em sua forma evoluda, rudimentar, intuitiva ou por tradio, isto , de pais para filhos, de povos para povos, de tribos para tribos. Devemos observar tambm que, muito antes da chegada das escravos ao Brasil, os ndios que aqui se encontravam, quando do descobrimento, j realizavam verdadeiras sesses e trabalhos esprito-mgicos em suas prticas ritualsticas. Estudar as foras extra-terrestres que nos envolvem e s quais estamos submetidos e subordinados, quer queiramos ou no; viver em harmonia com o Universo Infinito como partes integrantes que somos desse Todo Indivisvel deve ser o nosso esforo e empenho para que, com os frutos dos nossos estudos e de nossa aprendizagem possamos tirar a mxima eficincia nos trabalhos que viermos a realizar, seja em nosso prprio benefcio, seja em benefcio de nossos irmos encarnados ou desencarnados. Esta , na realidade, a Umbanda que compreendemos e que praticamos, muito diferente daquela to difundida por a e que serve de fonte de

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enriquecimento ilcito de supostos mdiuns que vem no Terreiro nada mais que um balco comercial, mas nunca um Templo de Fraternidade onde pontificam com sabedoria, esprito de renncia, humildade, devotamento e caridade, espritos de elevada superioridade dos Pretos-Velhos e Caboclos. A definio do nome de Umbanda a seguinte: Temos, em linguagem oriental antiga, a palavra UM, que significa Deus, e BANDA, tambm da mesma origem, que quer dizer agrupamento, legio. A influncia do Oriente sobre os povos africanos, foi a causa de que, no Brasil, recebssemos a Umbanda da frica dado a grande massa de africanos que emigraram para o Brasil na poca colonial. Muitos historiadores que se tm ocupado com o estabelecimento da Umbanda no Brasil, afirmam que ela teve incio, pode-se dizer, logo aps o seu descobrimento, afirmando ainda que, por volta de 1930, j andava por cerca de dois milhes de negros africanos que, dentro dos seus usos e costumes, praticavam os mais estranhos e brbaros rituais. Mas, deixando a parte histrica da Umbanda, a qual seria muito longa, devemos aqui apelar para todos os verdadeiros umbandistas que queiram seguir o caminho certo para fazerem o melhor uso que lhes for possvel de todos os atributos dos protetores que assistem a todos ns, pois essa colaborao indispensvel, a fim de que, unidos nesse mesmo ideal, possam dar Umbanda o lugar de respeito que ela tem o direito de esperar de todos ns, isto , de todos os que esto convocados para trabalhar em grandiosa e fraternal oficina. Em resumo, a Umbanda a Caridade. Nada mais. UMBABA Pelas altas propriedades que possui, esta planta muito usada em vrios trabalhos, principalmente para combater a obsesso. UMBRAL Plano espiritual de sofrimento muito prximo Terra. UNAU Couro de preguia muito empregado em trabalhos de magia negra, sendo tambm usado para desfazer os mesmos trabalhos. 197

UNHA-DE-VACA Vegetal dotado de propriedades mgicoteraputicas, utilizado tanto interna como externamente. UNHAS As unhas so muito utilizadas pelos quimbandeiros para prejudicar alguma pessoa. conveniente ao cort-las, lan-las longe, queim-las ou enterr-las para evitar de cairem em poder de pessoas sem escrpulos e sem moral. O mesmo deve ser feito com as secrees humanas, bem como com os cabelos, roupas, e outros objetos de uso pessoal. Isto porque, possuindo vibrao do indivduo visado e como a parte representa o todo, a vtima torna-se um infeliz joguete nas mos desses doentes espirituais. UNICORNE Ave que possui um chifre na cabea e dois espores nas asas. muito utilizado em trabalhos de Umbanda, dadas as suas grandes virtudes mgicas. UNKULUKULU o nome dado pelos zulus aos seus guias espirituais, no lhes rendendo nenhum culto. UOMA Medo. Temor. Receio. URATASSI Vegetal usado em certos trabalhos, dado as suas altas virtudes mgicas, inclusive como afastador de fluidos perturbadores e nocivos. um vegetal tambm muito usado em defumaes e banhos. URIM Amuleto muito usado pelos sacerdotes israelitas que os utilizam nas suas consultas. URUBU Ave preta muito conhecida e que apenas se alimenta de carnes em decomposio. O urubu tido como smbolo da desgraa, sendo muito utilizado pelos quimbandeiros nos seus trabalhos para o mal. URUCA Tornozeleiras confeccionadas de pequenas cabaas e com sementes por dentro, sendo muito usadas para o ritmo das danas de terreiro. URUCA Reza. Orao. Prece. URUMIL Entidade benfazeja que vela e protege o esprito enquanto a pessoa dorme. URUTAU Pssaro fantasma tido como de mau agouro, sendo que suas penas so utilizadas para os mais diversos trabalhos, como o caso da averiguao da fidelidade conjugal. 198

UTENSLIOS DE UMBANDA Todas as religies precisam dos seus apetrechos para trabalhar, mormente aquelas que tm a sua vida ligada vida do homem terreno, como a Umbanda, que usa os elementos da natureza atravs de utenslios domsticos, onde pe a gua, a aguardente (tambm chamada marafa), o vinho, a cerveja etc, a fim de extrair deles os fluidos necessrios prtica de seus trabalhos de magia. As religies, em geral, tm como base a gua e o fogo, que so usados com os demais elementos da natureza, de acordo com o ritual de cada uma. Sendo a Umbanda uma religio que vem da primitividade, da mata que ela tira esses elementos, inclusive o seu coit (cuia) feito pelos ndios e que os pretos-velhos (espritos) transportaram, atravs do homem, para os seus trabalhos, as suas bebidas, mais para extrair delas fuidos do que mesmo para beberem. Com esses elementos e mais as plantas, como a arruda, a guin, a Espada-de-So-Jorge e outras, eles fazem os cruzamentos dentro de sua magia, proporcionando, no instante em que os seus fieis deles se aproximam, uma pequena descarga, de acordo com o seu ritual. Sendo a Umbanda uma religio dedicada caridade ela usa no seu ritual de desmanchos, oferendas, despachos etc., as suas vasilhas apropriadas para esse gnero de trabalho, aquilo que mais humilde lhe parece.

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V
VADIAR Danar no Terreiro durante os trabalhos. VAGALUME Uma das formas como designado o mdium vidente. VAGAR Referncia ao esprito que anda sem ter destino. VALAKA Esprito obsessor. VALENA Proteo. Auxlio. Ajuda. Amparo. VAMPIRISMO quando se d a aspirao do fluido vital de algum por uma pessoa ou por um esprito que ainda se encontre preso s diretrizes da vida terrena, podendo ser consciente ou inconsciente, mas sempre, de qualquer forma, prejudicando a sade e o equilbrio psquico da vtima. VAMPIRISMO CONSCIENTE o oposto do vampirismo inconsciente, ou seja, a pessoa ou o esprito causadores de certas doenas ou desgraas, tm perfeito conhecimento da reprovvel ao praticada, ao essa motivada pelo desejo de perseguio, da vingana, do dio, da obscenidade ou do interesse. Existem diversos processos contra qualquer espcie de vampirismo consciente ou inconsciente, como passamos a demonstrar: 1. Fechar as mos com os dedos polegares para dentro, bem como afastar-se um pouco da pessoa que se supe ser possuidora de fluidos nocivos ou mau olhado. Concentrar-se e firmar fortemente o pensamento com a convico de que no ser prejudicado e, ao mesmo tempo, pedir a ajuda espiritual das Entidades Superiores do Bem. 2. Ao deitar, no esquecer de colocar um copo com gua e algumas agulhas (3, 5 ou 7) espetadas num pedao de carvo com as pontas para cima, nos ps da cama.

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Pela manh, ao levantar-se, a gua deve ser posta fora, lavandose o carvo que deve ser substitudo de 5 em 5 ou de 7 em 7 dias. Esta operao espiritual deve ser repetida at que a pessoa para a qual foi feito o trabalho se julgue definitivamente curada. 3. Freqentar um Terreiro Umbandista de comprovada idoneidade onde impere apenas o verdadeiro desejo da fraternidade por parte dos seus dirigentes, bem como se orientar com os Guias Espirituais do mesmo centro. 4. Ter sempre em seu poder, tanto em casa como no lugar de trabalho, um amuleto, patu, talism ou um objeto preparado por um Guia e que tenha a finalidade profilticoprotetora contra o vampirismo consciente ou inconsciente de que se est sendo vtima. 5. No se deve esquecer de fazer defumaes em si prprio, bem como na pessoa que se tem em vista auxiliar, bem como tomar banhos de descarga e de defesa, os quais devem ser orientados por um Guia de grande elevao ou um mdium de reconhecida honestidade. 6. Finalmente, as mos devem ser muito bem lavadas em gua corrente e serem conservadas cadas, pois que assim a gua correr pelas pontas dos dedos para o cho. Assim o vampirismo consciente estar plenamente dominado e seus efeitos anulados. VAMPIRISMO INCONSCIENTE O vampirismo inconsciente no provocado com o desejo de quem o faz, de prejudicar um seu semelhante, podendo mesmo ser provocado por espritos desencarnados ou seres ainda vivos, sem nenhuma conscincia do que esto fazendo. assim que certas doenas ocultas para as quais a medicina no encontra nenhuma explicao nem meios de curar e se v impossibilitada de fazer um diagnstico, so provocadas pura e simplesmente por algum esprito ainda muito atrasado e completamente inconsciente do seu estado, isto , ignorando ainda que j deixou o corpo material e julgando que sente bem ficando junto de pessoas e ambientes familiares, bem como de amigos dos quais se aproxima por pura simpatia. Quando provocado por pessoa viva, bastante a citao da pessoa portadora de maus fluidos, 201

de mau olhado e que, de modo totalmente inconsciente, prejudica o seu semelhante transmitindo-lhe doenas, contrariedades e chegando mesmo ao ponto de matar plantas e animais com a sua presena ou o seu olhar. VARIAR o estado doentio de certas pessoas, havendo a elevao da temperatura normal e levando a mesma a dizer frases desconexas, a rir e chorar, bem como se tornando irritadia e chegando ao ponto de insultar mesmo pessoas a quem quer bem, pois todos os seus atos so independentes da sua vontade. Este um assunto que deve ser tratado e estudado por espiritistas sinceros, pois, fora de qualquer dvida, tratar-se de um fenmeno puramente medinico, devendo a cura ser puramente espiritual, no se devendo esquecer o desenvolvimento medinico dessa pessoa cuja doena apenas aparente. VASSOURA COM BZIOS Fetiche de Omulu. VATICNIO Profecia. Predio do futuro. VELA As velas empregadas nos trabalhos de Umbanda, devem ser exclusivamente de cera de abelhas, sem a menor mistura de qualquer outro ingrediente, pois que se assim no for, apenas prejudicaro os trabalhos, tornando-os sem nenhum efeito. VELA MSTICA a ltima vela a ser apagada no candieiro, ou aquela que nos presenteada por um Guia para um fim por ele determinado. VELAME-DO-CAMPO Pelas suas altas propriedades, uma planta muito usada em defumaes, banhos e na medicina domstica. VERBENA uma planta que concorre grandemente para o desenvolvimento da vidncia, sendo as suas flores muito usadas para esse fim. VERMUTE Uma das bebidas muito usadas por alguns guias durante os trabalhos de terreiro. VESTAL Virgem. Sacerdotisa que servia de intrprete para as respostas de quem consultava os orculos. VVERS O mesmo que ponto riscado. VIBRAO Os passes produzem vibraes que atravessam o perisprito e vo at o astral. Se no fosse assim, eles no produziriam nenhum resultado. As vibraes da aura de 202

um esprito penetram toda e qualquer espcie de matria. Para um esprito no existem ambientes fechados, nem portas, nem paredes, nem muralhas, nem telhados. Se no fosse assim, os trabalhos, os despachos, no produziriam nenhum efeito. por meio da vibrao dos perfumes que os defumadores produzem efeitos, por meio da vibrao dos sons que os cantos puxados so percebidos pelos espritos, por meio da vibrao de pensamento que as preces so ouvidas pelos espritos. Assim se pode compreender por que os trabalhos de magia produzem efeito ou so nulos. A fora empregada nesses trabalhos age por' meio de vibraes muito rpidas e muito sutis. por isso que os espritos se acham escalonados em Linhas, sendo a Linha a corrente de vibrao correspondente vibrao individual de cada esprito, existindo, portanto, uma espcie de parentesco fludico entre os espritos. A vibrao escura de um esprito da falange dos Caveiras o contrrio da vibrao pura e branca de um esprito de uma falange da Linha Oxal. Essas vibraes, por sua vez, esto enquadradas nas correntes de vibrao de cada planeta, havendo, assim correspondncia de astros com as Linhas, os dias da semana e as horas. As vibraes dos planetas tm as seguintes cores: Sol muito branco. Lua branco cor de prata. Mercrio amarelo muito claro, cor de ouro. Vnus azul. Marte vermelho. Jpiter violeta muito claro. Urano amarelo alaranjado. Netuno cinzento. So os seguintes os dias da semana correspondentes influncia dos planetas: Domingo Sol. Segunda-feira Lua. Tera-feira Marte. Quarta-feira Mercrio. Quinta-feira Jpiter. 203

Sexta-feira Vnus. Sbado Saturno. Tera-feira tambm o dia de Urano sendo segunda-feira o dia de Netuno. Embora na frica as prticas de Umbanda sejam rigorosamente feitas de acordo com a posio dos astros e, para isso, a magia l seja um fato, entre ns. Todavia, a Umbanda quase apenas um mediunismo. Os videntes, entretanto, podem atestar a verdade das vibraes, as quais eles vem coloridas, caracterizando as curas espirituais. Tudo isso est de acordo com a situao dos espritos no mundo astral, em correspondncia com as leis gerais na Natureza, qual os espritos pertencem, como tudo quanto existe no mundo, embora os seus conhecimentos e poderes faam com que essas entidades conhecedoras de todos os segredos, possam se utilizar das energias para a prtica do bem e da caridade. VIDNCIA Os mdiuns, na sua maioria, no so videntes, sendo que aqueles que o so, tm uma vidncia muito curta, vendo somente as figuras dos espritos. E, mesmo assim, quando vem os espritos, quase sempre apenas vem as suas sombras. Eles no tm a vidncia superior, que muito rara, pois se a tivessem, jamais praticariam atos de magia negra. Mesmo os mdiuns chefes de Terreiro, em Umbanda, no dispem de alta vidncia. Embora apenas trabalhem para o bem, nem sempre esto em condies de no serem enganados pelos espritos, os quais se fazem passar como se fossem das falanges de Umbanda, quando, na realidade, no o so. A vidncia que possibilita a viso dos efeitos das nossas aes, no comum e nem pode ser desenvolvida facilmente. Assim sendo, h muita gente que pratica o ma!, no somente por maldade, mas tambm por pura ignorncia. Nada mais. VIDENTE o mdium que tem a prerrogativa de ver os espritos. Na realidade, os mdiuns videntes perfeitos so bastante raros. 204

VINHO TINTO Bebida muito usada em trabalhos de certos centros. VIONGA So conchas em formato de bzios muito usadas na confeco de guias e colares. VISAGEM Apario. Materializao imperfeita de espritos. VISO Apario. Vulto impreciso que se v repentinamente. VISITAO Incorporao de guia no mdium. VISONHA Apario de fantasmas. VODU Divindade. Santo. Esprito de luz. Orix. Deus dos gges, correspondendo aos Orixs dos nags. Culto religioso dos negros gges, praticado no Haiti. VODUM Entre os negros do Daomei, tudo quanto ultrapassa aos conhecimentos e poder da inteligncia humana. VODUN Chefe de terreiro entre os gges. VODUNCI Filha-de-Santo entre os gges. Iniciadas no culto vodu, religio dos negros gges. VOZ DO OUTRO MUNDO So as vozes de pessoas j desencarnadas ouvidas por mdiuns auditivos. VUMBE Esprito. Alma. VUME Espirito sem luz e ainda muito atrasado. Esprito obsessor. VURIKA Assim chamada a magia negra entre os negros de Madagascar.

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X
XANG So Jernimo. Deus do raio e do trovo. Divindade da justia. Seu dia a quarta-feira. Sua bebida a cerveja preta. Os trabalhos de Xang devem ser feitos nas cachoeiras. Sua cor: roxa. XANG ABOMI So Joo Batista. XANG-AGOD ou BRI So Joo na Lei Catlica (Rei da cachoeira, chefe das quedas d'gua e das pedras. Deus do relmpago) Fetiche: meteorito. Insgnia ou ponto: lana e machadinha. Amal: galo, tartaruga, bode, caruru, rabada de boi com agrio. Indumentria: cor roxa ou vermelho-cardeal. Contas: de cores vermelha e branca. Pulseiras: de lato. Seu dia sagrado: quarta-feira. XANG-AGANJU So Pedro na Lei Catlica (que protege as almas que entram no Cu ou Aruanda). Fetiche: chave. Insgnias: pedra, palmas. Amal: bode, carneiro, galinha. Contas: azul, branca e roxa. XANG AGOG So Paulo. XANG-ALAFIN So Jos na Lei Catlica. XANG-CA So Jernimo na Lei Catlica (protege os que sofrem por injustia). Fetiche: carneiro. Insgnias: cruz de Cristo, bandeira e cajado de pastor. Amal: cabra, galo, porco. Indumentria: vermelha. Contas: vermelha, branca, cor-de-rosa. XAOR Tornozeleiras com guizos que so usadas pelas iniciandas, sendo que o usar significa obedincia absoluta. XAPAN Chefe da Falange de Omulu. XAXAR Basto feito com um feixe de palmas e enfeitado com bzios e diversos outros ornamentos, tudo dedicado a Omulu. XERER Instrumento musical. 206

XILOLATRIA Significa adorao de imagens. XINGU Para os ndios de Xingu, todas as coisas que os cercam e tudo quanto acontece na vida, so produtos da atuao dos espritos do bem ou do mal, com as quais se entendem atravs das danas de fundo religioso, por eles classificadas de mgicas, guerreiras e recreativas, destacando-se, por ordem de importncia: as grandes festas religiosas do Quarup e Javari; as danas mgicas Djacu Taurauan, Mearati ou Djacu-Katu. Quaranr, Mavu-ran, Turu, Rori-rori e Anhag e as danas recreativas Cururu, Paqum (gaivota), Tum (pulga) e Jakuem (jacu), quando os ndios participantes, geralmente jovens, imitam os animais que lhes do os nomes. O Quarup, que se realiza no fim de cada ano ou quando morre um cacique ou pessoa de sua famlia, uma representao coreogrfica da "Lenda Sagrada de Mavutsinim". A tribo promotora convida tribos amigas, no mximo quatro, iniciandose a festa, relembrada a origem de todos, encerrando-se a parte religiosa com uma homenagem a todos os mortos das tribos presentes, que so representadas por toros de madeira-de-lei, enterrados em crculo no grande terreiro da taba, em torno dos quais so executadas, recordando os principais lances das suas vidas. Das danas classificadas como mgicas, a principal a do "Djacu". Dela somente participam homens, no sendo permitida a assistncia de mulheres, que durante a sua execuo, ficam em suas casas, de portas fechadas. A dana uma exortao ao esprito que lhe d o nome e que habita o fundo dos rios, para que ele se mantenha alegre ou ento, em caso de doena, para que o Djacu devolva a alma do ndio enfermo. O Djacu comea quando um caador ou pescador regressa a taba dizendo: "Ouvi o canto do Djacu, ele se apoderou do meu esprito". Ento o cacique convoca os homens para a dana e se recolhem casa do Djacu, levando mingau e milho torrado para aplacar o esprito. Os assistentes ficam sentados no cho ou em bancos toscos, em volta dos trs ndios que vo danar o Djacu, executando, em flautas grossas, uma msica triste e de ritmo cadenciado, para, assim chamarem os Guias e protetores que viro baixar no terreiro. 207

XIR Ordem, segundo a qual, so evocados, pelos pontos cantados, os Orixs para o incio dos trabalhos de terreiro. XIX Que assim seja. Amm. Graas a Deus. XOGUM Variedade que significa Ogum, para uns, e Exu, para outros. XUBAR Quer dizer Exu-Bar para uns, e Ogum, para outros.

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Y
YEGAL Amuleto que consiste numa vasilha contendo diversos objetos e alimentos, a qual colocada na entrada da casa, com a finalidade de proteo para a mesma e seus moradores. YEMANJ Orix do mar. Nossa Senhora da Conceio. Deusa das guas. Rainha dos mares. Linha de Yemanj: Falange das Sereias Chefe Oxum. " " Ondinas Chefe Nanamburucu. " dos Caboclos do mar Chefe Inrai. " das Caboclas do mar Chefe Indai. " " Caboclas do rio Chefe Iara. " dos Marinheiros Chefe Tarim. " " Calungas Chefe Calunguinha. " da Estrela Guia Chefe Maria Madalena. Escreve-se tambm IEMANJ E IAMANJ. YA Filha. Novia. Filha-de-Santo recm-feita. Vide IA. YALORIX Me-de-Santo. Chefe de Terreiro. (V. IALORIX). YABA e YABA Ajudante de Yalorix, encarregada das cerimnias. Tambm IAB. YLINGU Ser supremo das foras extra-normais, supra-naturais e inexplicveis, entre os negros Bandas. YPUPIARA Gnio das guas entre os ndios. YOVOS Espritos protetores entre os negros Bandas.

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z
ZALI Sacerdote africano do Congo. ZAMACUECA Dana usada nos trabalhos e muito semelhante ao lundu. ZAMBAR So Jernimo. ZMBI Deus. ZAMBIAPONGUE Deus supremo. Esprito Santo. ZAMBUR Ato ou efeito de jogar os bzios. ZAR Esprito. Guia. ZARATEMPO Divindade do tempo denominada Catend, Iroko e Loco. tambm uma interjeio animadora dos cnticos nos trabalhos de terreiros. ZEBRINA Planta muito cultivada e conhecida com o nome de Espada-de-So-Jorge e Espada-de-Ogum. ZMBALOS So os rudos astrais, atravs dos quais se verifica a estabilidade do Planeta Terra, respeitadas as leis da magia. ZIMBO Conchas marinhas que significam dinheiro. O mesmo que Bzio. ZIMBRO Planta dotada de grandes propriedades mgicas e medicinais e, por isso, muito empregada em trabalhos espirituais, banhos e defumaes, bem como na medicina domstica. ZOABA Planta conhecida com o nome de Erva-de-So-Martinho, sendo muito usada em trabalhos, banhos e defumaes. ZOGO Este nome dado aos objetos, quaisquer que sejam, desde que os mesmos sejam dotados de poder sagrado ou fora mgica para o bem ou para o mal. 210

ZOHAR Assim chamado o Cdigo Oficial do Misticismo, ou seja, a Bblia da Kabala. ZOMBI Fantasma. Apario. ZOMBIE o morto vivo, atravs dos fenmenos de apario de fantasmas. ZUMBI Chefe, Rei, Esprito de morte. Alma do outro mundo. ZUNINGA Aguardente. Marafa. ZUZ So assim chamados os chocalhos feitos com frutos de pequi, os quais, na hora das danas, no terreiro, so atados aos tornozelos.

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Pequeno Vocabulrio da Lngua Ioruba ABEBE abano, leque ABL vela ABRE agulha ABRE-LUGBE alfinete ABKU criana que voltou depois de morta, reencarnou-se ABRISA adorador de falsa divindade ADAHUNSE doutor, erbalista AD coroa ADFA consultador de If, sacerdote de If AFOSE divinao GA cadeira GBA pessoa adulta GBADO milho AGBB galinha AGBNNREGN ttulo de divindade If AGO taa, caneco AGOGO relgio, agogo AJA divindade beneficente AJ feiticeiro AJO reunio AKAR po AKT chapu AKKO discpulo AKTE cama AKNI professor AKKO galo ALA pano ALFIN rei, ttulo do rei de Oyo ALGB chefe do culto a Egungun 215

ALAY rei, monarca ALAKETU Rei de Keto ALUFA sacerdote AMALA comida feita com inhame ANA ontem APO saco, bolso ALUGBIN o que bate o atabaque para Obatal APOTI caixa ALUBS cebola ARA corpo ARA parente ARRAN vidente AGAN mulher estril ASOGB o que prepara cabaas ASE amm ATORT chicote ARONI Divindade da medicina, que habita florestas B... encontrar BA com, contra B nunca BABA pai, papai BABALAWO Sacerdote de If BABALORISA sacerdote BABANLA sacerdote BABALSA av BAL chefe de uma casa, senhor BARA Deus do mal BALUWE banheiro BRU cavalo BASI por que, como? BSIGUN mdico chefe BATA sapato BAYNNI dolo adorado pelos adoradores de Sango BR comear BWO visitar BIMO dar a luz a uma criana BORI cobrir a cabea, vencer B cobrir, esconder BRI adorar a cabea BRISA adorar dolos BOWO apertar as mos 216

BOYA talvez BAR mal, mau DB parar DADA bom, bonito, bem DRADRA bom, bonito, bem DKUN desculpar-se DRA bom, bonito, elegante DRAJ melhor DARAJLO o melhor D para D por DENG mingau DIDE levantar-se DIEDIE pouco a pouco DU preto DURO ficar DUROD esperar por DE lngua, dialeto DI encanto, feitio GUN osso, esqueleto EGUNGUN osso DN culto aos mortos EK encanto dado esposa do cultuador de If K nativo de lagos EKU rato ELR o mesmo que biku ENIA algum, uma pessoa ENIA-DUDU o preto ENIA-FUNFUN o branco P! exclamao de surpresa ou terror EPO azeite ER jogo, esporte RE imagem, esttua SO fruta SU divindade do mal TO programa EW folha EWB erva EWKO planta EWRE cabra ESE gato 217

EBO sacrifcio EBO-ALFIA sacrifcio da paz EB-OPE sacrifcio de agradecimento EDA natureza, criatura, criao EDN machado FN encantamento, feitio GBA bracelete GB uma tribo yorubana em Abeokuta HIN-LA o futuro IYE pssaro EJA peixe J sangue LA um ttulo de If LA festa do iame ELBO o que faz sacrifcio ELDA criador, Supremo Ser ELEDE porco ELGBARA Deus do mal ELSEMRIN quadrpede M vida, sopro, esprito EMI MIMO Esprito Santo EPN testculo ERAN carne ERAN-GUTAN carneiro (carne) ERAN-ARA carne ERAN-EBO vtima para sacrifcio ERANKO animal ERANL touro, vaca ER medo ER escravo SIN religio, credo SIN cavalo EYIN ovo EYO cauri F limpar FJI prazer FS fechar FR flauta FSI responder FENI amar FR leve 218

FR quase FIBO esconder vestir FIFUN dar FIHN mostrar FIJ danar com FITL Lmpada FUNFUN branco GA alto GNGAN tambor G cortar GUN comprido GN bater GB receber GBRO levantar-se GBE seco, magro GBO ouvir GBN sabido, hbil HN escasso HEN sim HIHA estreito IB l IBER orao BER comeo IBO onde B jogo de dado em consulta aos deuses BOJI gmeos BOR vitria, cobertura para a cabea BON arma, pistola BOP bracelete IKE bracelete BORIS idolatria BOSR meias BOW luvas ID criao IDA espada DHUN resposta IDNRAW exerccio, prova DAP santa comunho IDW consulta aos deuses DWO contribuio 219

IDAYI tempo ID pulseira DIK leno F boa sorte IF telepatia IFE taa IFENUKONU beijo IGI rvore GO garrafa JAGUN guerra IJ dana JKO cadeira JO reunio KRITA rua IL lanhos. marca LARA Inveja IL-K escola IL casa IL-RISA igreja dos orisas IL-OLORUN casa de Deus. Igreja IL-AIY mundo ILEK contas ILKN casa L cidade LU atabaque IMAL emblema religioso IMAW-ARA encarnao IM conhecimento MALE maometano IN ogo INAJ comercio IPAD ncontro IPANU lmoo IPREGN planta PR ovem, solteiro PETE limento feito com inhame IRANSE-OLORUN mensageiro de Deus IRAWO GUALA Vnus (planeta) IRAWOL planta medicinal para criana IROKO planta IRUBO sacrifcio 220

IRUN cabelo SNA fsforo SU inhame IW livro, papel IWKIK livro de leitura IW-ROHIN jornal IWIN esprito IWIN loucura IWO chifre Y me, mame Y sofrimento Y-AGAN mulher que, em funo especial, atende aos Egunguns YFIN madame, senhora YAGB matronas, senhoras idosas IYLAS chefe de cozinha YALDE senhora da alta sociedade YLORISA sacerdotisa IYN inhame IYRA rapidez IYR lugar YAW noiva, esposa, recentemente casada IYE nmero IY vida J lutar JADE sair JAGUN guerrear JAGUNJAGUN soldado J ser JE comer JEUN comer, alimentar JIMO dia santificado dos mals JNDE levantar-se J danar JOBA reinar K contar KAG pedir licena para entrar KAJ caju (eis a origem) KLMU pena KAL sentar-se 221

KL o boa noite KN sentir KR o bom dia KSKAN que h, que que h? KW ler K gritar, cortar KR pequeno K saudar K encontrar K aprender, ensinar KK coco KORIN cantar KW escrever K morrer LGBRA forte LILERA fraco LWNI turbante LE capaz LE preguioso LO usar LJU antes de LKUN forte L bater MAGB sacerdote MAJS criana MLK anjo ML boi MO quanto MI outro MMO santo, limpo MMO conhecido M conhecer M limpo MU beber MUDE trazer N espalhar NHUN no N ter NI dizer NI ser NI em 222

NIBI aqui NIB l NIBO onde NIBWO quando NK entra na forma das sentenas interrogativas, como NIM inteligente NKAN uma coisa, algo NLA grande N limpar OB fmea OB noz de cola OBRIN mulher, esposa BO vagina BKO bode O DDO at logo O DR boa noite DE rua DE papagaio ODDE papagaio OD rio DODO flor OD indicao da divinao pelo orculo de If ODDW criador, feitor da retido ODD criador, feitor da retido GDE encantao GN munzu para lagosta GN deus do ferro, da guerra GN remdio, veneno, encanto, feitio OGUN guerra, exrcito GN vinte OGN herana OB o homem branco europeu JO chuva OJU olho OJRAN sonho, viso OKE montanha, colina OK Deus da montanha venerado em Abeokuta OK pnis OKO plantao OKWO capital, dinheiro OK nome 223

HU saudao desejando longa vida O K-AL boa noite O K-R bom dia KUN mar KTA pedra OLBIRIN marido OLDMAR O Todo Poderoso OLGB morto defunto OLGB gato OLHUN homem de influncia OLKUN Deus do mar e das lagoas OLRIN cantor, cantador OLRISA idlatra OL-ILU capital, cidade OLK professor OLWA senhor OLWO ttulo no culto OMI gua OMI-IY gua salgada, gua do mar ONI hoje ONDANW examinador ONSGUN doutor, mdico RISA dolo, divindade ORISALA ttulo da divindade Obatal, Oxal ORISE-ALUF trabalho do sacerdote RO rvore OR veneno R manh RU noite RUKA anel RUKA-ET argola, brinco RN sol OS planta OS a clava do Deus do trovo, Sango OS feiticeiro OSOSI Divindade, patrono dos caadores OS ms OSUMARE Divindade, o arco-ris 224

OSUPA lua ORISA OKO Deus da fazenda, agricultura ORO esprito venerado em Abeokuta OW dinheiro WO comrcio OYA pente OBA rei, monarca OBAKSO Deus do trovo e do relmpago, Sango OBALFN Deus da paz do reino OBANL grande rei OBTL grande divindade enviada por Olorun. O primeiro orisa, divindade da pureza que terminou a obra de criao de Olorun com vrios ttulos como Orisa Popo Alamorere, Orisanla. B faca ODE caador OBA Divindade do rio Oba, terceira esposa de Sango ODN ano, idade ODNDN erva medicinal OF flecha G pessoa distinta numa esfera social, superior, ogan OGAN imediatamente GA-GO O Supremo GEDE banana GBNI senhor fulano de tal OJA mercado, feira J faixa, fita J dia OK milho K saudao, que viva muito LA amanh LRUN Deus, Divindade Suprema criadora dos orixs OLSA Divindade das lagoas OLAROSA Divindade caseira OKO marido OL riqueza OMO criana OMO-GBO beb OMO-ALDE prncipe, princesa OMOBIRIN menina, filha OMODE criana, infncia 225

OMOKONRIN menino NRE o adeus R amigo ORE presente RO palavra RUN cu, firmamento RN com RN-PDI inferno RUNMIL ttulo de If (o cu sabe os que sero salvos) OSAHIN Divindade da medicina OSAYIN SNYIN OSE ferimento, o mal OSUN Divindade do rio do mesmo nome, segunda esposa de Sango T inimigo OW mo OYA Divindade, primeira esposa de Sango PA matar PD encontrar PAD fechar PKI mandioca P chamar PIRIPIRI em curtos pulos PJU mais R comprar R sair, saltar, pular RERE bom, bem RI ver RRAN ver R dizer S tempo SARA sobre SRI primeira refeio dos mals S fechar S cozinha S bater S existir, ser SO falar SIFA odiar SILERA doente 226

SIMO sujo SALAILOWO pobre SANGO Divindade do trovo e do relmpago SE fazer S quebrar, troca S abrir S faltar SIO psiu SEBO fazer sacrifcio SRO difcil T dizer, expor TKA bater com o dedo T adorar TTUM novo TBI grande TTO expresso de humilhao TRO estreito TBU priso NHN no N-HN sim W dividir W existir WA vir W fazer carinho WI falar WLI profeta W vestir WOL entrar em casa WU agradar WR ouro YA j YAMA Ocidente YAN escolher YANGAN milho Y compreender Y estar vivo YEMANJ Divindade dos rios, regatos YY me, mame YIO dever YIY vivo

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UMBANDA Umbanda o grande e verdadeiro culto que os espritos humanos encarnados, na Terra, prestam a Obatal, por intermdio dos Orixs. Desse culto participam os espritos elementais e os espritos humanos desencarnados. A principal finalidade do culto de Umbanda, o servio aos espritos humanos encarnados ou desencarnados, seja por meio da doutrinao ou por meio do auxlio espiritual, nas dificuldades materiais e morais, alvio ou cura de doenas. Esse culto deve ser prestado com humildade, pureza e disposio caridade. Humildade, Pureza e Caridade so os trs requisitos indispensveis prtica da Umbanda. Na sua essncia e na sua finalidade, a Umbanda idntica a todas as religies do passado e do presente. A Umbanda reconhece um ser supremo, trino na sua manifestao csmica, as hierarquias de entidades espirituais, o papel que essas hierarquias desempenham no Universo, as suas funes, a evoluo dos espritos. A Umbanda tem a sua origem africana, pois um nome de origem quimbandeira que quer dizer: Mgico, Curandeiro, Chefe de Terreiro. De conformidade, porm com a extraordinria definio de um iluminado Guia a mais alta expresso da Magia Universal em direo ao caminho da Perfeio e da Sabedoria Divina.