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Resumen captulo Historia Social de la Educacion Espanola

La educacin en la Espaa entre la romanizacin y el medievo


Entendemos por romanizacin todo ese proceso cultura que se realiza en la Hispania romana auspiciada por Roma. Durante la repblica la romanizacin tuvo especiales consecuenc ias en la organizacin poltica- administrativa de las ciudades y en la ordenacin econmica y social. En la poca del Imperio Romano contino la romanizacin con la restructuracin administrativa en provincias, dices is, etc Entre los primeros pasos que dio la cultura romana en Hispania fue la creacin de escuelas a travs de las qu e se inicia la enseanza en latn, verdadero vehculo de la romanizaci n y la expansin cultural, amn imprescindible para las relaciones documentales. El concepto mediante el cual los romanos incluan todo el proceso por el que la educacin converta a los seres humanos de hombres rudos e incultos en hombres cultivados y eruditos. El termino que aglutin este proceso fue humanitas. Este trmino evolucion entre los romanos, as cabe distinguir que en un principio equivale a clementia, sinnimo de filantropa. En este mismo sentido se utiliza para diferenciar la condicin del hombre c ivilizado por la cultura y el brbaro no humanizado. Finalmente humanitas viene a identificarse con el trmino griego paideia, entendida como educacin, formacin y cultura. Considero en este sentido de sumo inters un texto de Aulo Gelio en sus Noches Aticas, en el que recoge c o n p r e c i s i n e l v e r d a d e r o s i g n i f i c a d o d e h u m a n i t a s ya a p l i c a d o c o n l a misma significacin que tiene en la actualidad la humanitas romana. Para llevar a cabo esta humanitas se estructuraba la educacin en las siguientes etapas: escuela elemental, enseanza de artes y enseanza superior. Adems de la educacin e instruccin escolar no hay que olvidar, entre los factores aportados respeto a las costumbres ancestrales en relacin con la familia y la patria. As se destaca el concepto de pietas como expresin de la alta estima que haba entre los romanos por la educacin familiar, que consista en el respeto a los deberes familiares a Dios y a la patria.

La invasin de los brbaros supuso el fin del Imperio Romano, pero no la desaparicin de la organizacin escolar. En esta transicin de la escuela r o m a n a a l a m e d i e v a l i n f l u ye r o n d e s t a c a d a s f i g u r a s q u e m a n t e n d r n y reelaborarn el currculo y procedimientos de la escuela romana, sirviendo de leccin en la escuela visigtica. La aportacin de los concilios de Toledo instrumentando cnones y reglas que perfilarn las distintas escuelas y niveles de enseanza: parroquiales, monacales, episcopales y tambin palatinas.

L a c u l t u r a m o n s t i c a ya p o s e a u n a l a r g a t r a d i c i n d e s d e l a H i s p a n i a visigtica. Los monasterios abundaron sobretodo en zonas primeramente conquistadas como las del Bierzo, Samos, San Miguel de Escalada, Sahagn, Cerdea, Silos, San Milln de la Cogolla, Ripoll, etc Los estudios en estas escuelas comprendan por tradicin el Trivium y el Cuadrivium. A estos saberes aadieron para estudios superiores la Teologa y el estudio del Derecho, Cannico y Civil. En el que el auge y renovacin de e s t o s e s t u d i o s y c u l t u r a m o n a c a l e s i n f l u y u n h e c h o s i n g u l a r e n e s t a e t a p a medieval, como fue el Camino de Santiago, que contribuye de manera especial a la europeizacin de la cultura hispana. Este acontecimiento signific la llegada a Espaa con los peregrinos de las reformas monacales benedictina.

Tres autores insignes de la Edad Media nos han dejado testimonios en sus obras de lo que signific la formacin de la nobleza y de la educacin del caballero. El origen de la formacin del caballero se manifiesta por su origen pragmtico en primer lugar. El lugar de las escuelas est ligado a los propios palacios y castillos donde los futuros caballeros recibiran la formacin bien pertrechados de los instrumentos imprescindibles. Un objetivo fundamental de la escuela de Caballeria es el militar. En cuanto a la jerarqua o los grados por los que pasarn los alumnos, primero estara el paje, que se ocupa en tareas domsticas. A continu acin estara el escudero, que forma parte del squito del caballerp, asistindole en la guerra y en las necesidades cotidianas. Los escuderos competan entre s, sin intervenir en las luchas de armas con los caballeros.

El aprendizaje tiene que ver con l as armas y el combate, pero no los libros. Lo que verdaderamente ensea al escudero y al caballero es la vida social prctica, el ejercicio cotidiano junto al maestro caballero en las lides y torneos e caballera. El aprendizaje esta siempre inserto en la prctica, en ejercicios en los que el maestro adiestra o aconseja al escudero de viva voz, individual o colectivamente y usando del ejemplo como recurso y utilizando siempre el material didctico adecuado: armadura, espadas, caballos, escudos, etc Es, como hemos apuntado, una formacin eminentemente prctica, pero en el currculo no puede faltar el arte e la disciplina y el rigor, im prescindible en la formacin recia del carcter que el caballero habr de poner en prct ica en la dureza de la batalla.

Ya hemos citado anteriormente a este insigne rey como uno de los grandes tericos en su Partidas sobre la educa cin concreta referida a la caballe ra y en general a toda educacin llevada a cabo en palacio o con los nobles en el castillo. A pesar de sus ocupaciones guerreras en la extensin y mantenimiento de la Reconquista, y a pes ar tambin de sus enfrentamientos internos con sus propios hijos por el poder y de los problemas de la nobleza, tal y como se relata en su biografa, an le queda tiempo para dejarnos una ingente obra literaria. As tenemos en el mbito de la h istoria de la llamada Crnica General, sobre la historia de Espaa con una clara intencionalidad hacia la unidad de los reinos cristianos. E n e l m b i t o d e l s a b e r a s t r o n m i c o q u i s o t a m b i n r e c o p i l a r , a yu d n d o s e d e multitud de sabios o de adaptaciones de trat ados orientales como los libros del Saber de Astronoma o Tablas Alfonses. En el mbito de la literatura potica se le conoce como el prime lrico en lengua gallega. Fue, no obstante, en la poesa religiosa donde destac con las 420 canciones que componen Las Cantigas de Santa Mara. En lo que al mbito educativo se refiero hemos de destacar dos herencias pedaggicas incuestionables ara la historia de la educacin. Por una parte las Siete partidas, primer cdigo legislativo y sistematizado, sobre todo en su Partida II, en torno a la educacin. Se tratara de la primera ley de educacin que tiene pretensin de ser para to do el territorio correspondiente a los reinos de Castillo, Len, y los pueblos reconquistados . En dicha partida toca diversos temas normativos. Igualmente trata de la educacin femenina, de los caballeros, de los clrigos, etc

Finalmente trata de la enseanza superior y de cmo deberan ser las universidades, poniendo l su grano de arena en las primeras universidades espaolas.

La escuela de traductores de Toledo que patrocina Alfonso X el Sabio es la continuacin de una labor traductora tutelada por el arzobispo don Raimundo de Toledo desde 1125 hasta 1152. La necesidad marcada por el arzobispo de conocer las traducciones del Corn con el fin de preparar al replica apologtica, si bien sujetndose al combate de la palabra, fueron todas ellas circunstancias que influyeron en el nacimiento de dicha escuela. Las repercusiones que la Escuela de Traductores tuvo en el mbito cultural europeo fueron de ex traordinaria importancia. El rey sabio vio la necesidad tanto cientfica como pragmtica de traducir. No obstante, sabeos que no fue Al fonso X el primer promotor de estas traducciones , pues ya exista cierta tradicin en los reinos cristianos del norte. En definitiva podemos afirmar que Alfonso X el Sabio, tom un gran in ters por la cultura de los que, aun se resistan a ser vencidos. Comprendi el gran nivel cultural de los intelectuales rabes y judos y la necesidad de traducir aquella cultura superior a las dos lenguas, el latn de los cultos y la lengua romance del pueblo. Siendo la historia posterior quien la ha agradecido su ingente labor.

Nos encontramos ante uno de los autores ms prol ficos del pensamiento medieval. Su obra toca todos los campos del saber: filosficos, pedaggico , teolgico, jurdico, mstico y apologtico. Cindonos al mbito exclusivamente pedaggico, centraremos nuestro anlisis, de forma somera ms que exhaustiva, en algunos aspectos como ciertas aportaciones a la metodologa y la investigacin filosfica y cientfica, y un breve estudio de la pedagoga derivada de su obra: Doctrina Pueril.

La educacin musulmana en Espaa fue y sigue siendo formacin religiosa, un conocimiento de la revelacin del Islam. Dicha revelacin se manifiesta, segn Ibn Hazm , en cuatro grandes contenidos: a) La ciencia del Corn, b) la ciencia derivada de las T radiciones, c) la ciencia de la Jurisprudencia y d) la

ciencia de la teologa, es decir todos los escritos de los telogos, sus pruebas y las verdades demostradas por ellos.