Notice sur le papyrus gnostique Bruce : texte et traduction / publiés par M. E.

Amélineau
Source gallica.bnf.fr / Bibliothèque nationale de France

Notice sur le papyrus gnostique Bruce : texte et traduction / publiés par M. E. Amélineau. 1891.

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SUR

LE

PAPYRUS
TEXTE

GNOSTIQUE
ET TRADUCTION

BRUCE,

lUJiiUKS

PAR

M. E. AMÊLINEAU.

Tl KK DES NOTICES DK IJA BfHUOTHÈQUK

ET EXTRAITS

DES MANUSCRITS WRLIOTHÈQUKS,

NATIONALE XXIX,

UT AUTRES 1" PARTIE.

TOME

PARIS.
IMPRIMERIE
LIBRAIRIE C. RLINGKSIECK,

NATIONALE.
RUE DE LILLE, 11.

M DCCC

XCl.

NOTICE SUR LE PAPYRUS GNOSTIQUE BRUCE. .

.

IMPRIMERIE LIBRAIRIE C. DE LA BIBLIOTHÈQUE NATIONALE TOME XXIX. TIRÉ DES NOTICES ET EXTRAITS DES MANUSCRITS BIBLIOTHÈQUES. NATIONALE. M DCCC XCL . 11. KLINCKSIECK. AMÉLINEAU.NOTICE SUR LE PAPYRUS TEXTE GNOSTIQUE ET TRADUCTION PUBLIÉS BRUCE. RUE DE LILLE. ET AUTRES 1" PARTIE. PARIS. PAR M. E.

.

. impartie. bibliothèques il s'en trouvait un écrit sur papyrus et contenant un traité. l'action siècle. gnostique. Le document endommagé. le célèbre écossais Bruce en un assez voyageur rapporta Europe l'Académie des inscriptions et belles-lettres sur de manuscrits nombre dans grand coptes qui sont maintenant différentes Parmi ces manuscrits. <r) Cf. j'en disais n'y qu'il avait entrepris en 1769 pour découvrir les sources du Nil. d'Angleterre. des inscr. le tissu du yeux plus perçants. lUPUlMERIE g NATIONALE. l'AdmiCependant nistration de la bibliothèque de l'Académie les ravages complété sont tellement effacées Bodléienne. en Europe écossais Bruce. et heïïes-letlres. ce que ici. X. apporté par le célèbre voyageur Le i5 septembre d'attirer l'attention de 1882. i84.NOTICE SUR LE PAPYRUS GNOSTIQUE BRUCE. des lies Britanniques et temps. j'eus l'honneur que je 1) : ce papyrus( de ce document. lui-même s'est ressenti de l'humidité et quelques papyrus pages sont littéralement tombées en lambeaux. Comptes rendiis 1882. à laquelle t. 4e série. défient qu'elles les lettres aujourd'hui les les En outre. ce papyrus du du climat Dès l'année était humide très en laquelle il fut apporté un Depuis a en AngleteiTe. TOME xxix. à propos je ne peux que répéter il a rien à changer : «Du voyage alors. Bruce p. est écrit sur il a été publie papyrus.

la plupart des feuilles sont échancrées. En effet. a voulu porter à cet état du manuscrit et faire coller les feuilles du sur carton. à part l'ordre.66 avait I. et l'on sait pertinemment qu'elles existaient à la fin du siècle dernier. et Woïde lui-même. et soit que l'opération nuscrit lui-même fût en trop mauArais état. déroulent qu'il est presque facile de retrouver l'ordre primitif du manuscrit. beaumême au tiers. heureuses exceptions. comme (1) Ils sont maintenant sans cesser d'être à la bibliothèque transportés la propriété de la Clurendon Press. De plus. pas plus qu'il n'est de combler la plupart des lacunes qui existaient impossible à la fin du siècle dernier. Bodléienne pour l'usage du public . puisque le célèbre Woïde a pu en prendre une copie. soit que le maépaisseur.précieux restes. dans l'opération. et que plusieurs pages étaient déjà tellement effacées qu'elles ne pouvaient plus être lues. D'ailleurs. ne savait l'indique pas comment Cependant les ranger ou du moins ne l'avait pas essayé. comme quelques le pro memoria mis en tête de sa copie. La copie prise par Woïde et conservée avec tous les papiers de ce savant à la Clarendon Press d'Oxford( 1) atteste que le manuscrit fut remis incomplet aux mains de Bruce. Mais comme le papyrus était écrit au recto remède papyrus et au verso. la chose n'est pas impossible. tant de séries qui se dans le même ordre.E PAPYRUS GNOSTIQUE liUUCE. Les feuilles n'étaient plus rangées dans elles ne se tenaient plus les unes les autres. peu ont été conservées intactes. il y a tant de pages qui sont la répétition les unes des autres. il a fallu couper les feuilles en deux dans leur ait mal réussi. et cette copie contient un bien plus grand nombre de pages que le manuscrit dans l'état actuel. coup sont réduites à la moitié de leur largeur. vingt feuilles environ ont disparu. NOTICES confié la garde du précieux manuscrit. car on ne les retrouve plus aujourd'hui dans le petit coffret où l'on a renfermé ces.

de noter cohérent. complet (1> Comptes forcément est purement Si le manuscrit eût été artificiel. en ce sens ne saurait déque la valeur des idées et des développements de la place qu'occupait telle ou telle page pendre absolument de l'oeuvre dans l'enchaînement des idées. des inscr. de manière à chaque ligne du que chaque ligne de sa copie correspondît la tâche est encore simplifiée. ce qui serait totalement impossible » la méthode indiquée^. 67 LE PAPYMJS soin de le copier page par page. et heUes-leltres. cit. lorsque Bruce en devint le possesseur. loc. Comme je le montrerai plus loin. l'une des Cet état du papyrus causes qui ont empêché la publication de l'oeuvre gnostique : la mise en ordre des pages est en effet plus difficile que je ne l'avais cru d'abord. approuveront meilleur feuillets. quoique le titre soit double. Y eût-il d'ailleurs un ront. il serait sans rendus de l'Acad. si le copiste n'eût pas suivi GNOSTIQUE BRUCE. mais c'est aussi un avantage négatif. car cet enchaînement.DES Woïde a pris MANUSCRITS. c'est une difficulté déplus dans l'arrangement des feuillets. 220-221. Malet les incertitudes gré cette difficulté qui m'ont plusieurs fois assailli.. s'il existait. à cause du double ouvrage ou du double titre que renferme le papyrus. minutieusement les endroits où le texte cesse d'être et ainsi l'on pourra toujours juger des idées que le double traité gnostique. a été. les idées contenues en chacun des deux livres ne sont pas tellement différentes qu'elles doivent se ranger sous l'un des deux litres plutôt que sous l'autre. 9- . De ce double titre naissent des doutes qui conduisent bientôt à une grande incertitude. et Ton peut collamanuscrit. renferme ordre à proposer que celui dans lequel j'ai rangé les cela ne tirerait car j'ai pris soin pas à conséquence. sans aucun doute. tionner la copie avec l'original malgré l'effacement des lettres. je me suis déterminé à un ordre que les savants jugeou condamneront. p.

1. possible place. eût adopté ce nombre vingt-huit. le manuscrit était déjà incomil vint aux mains du célèbre et l'examen plet quand voyageur. l'on l'école était En outre. une série valentinienne^1'. pas assurément que l'auteur mais le papyrus de quelque est incomplet. sir pour la réalité. retourne. sur h Gnosticisme.. chacun des ouvrages. et E. VI. et j'ai pris mon déexpression qui allait trop loin. qu'il toujours des doutes lets. j'écrivais à leur place. cette difficulté. et le discours série soit achevée. de remettre Malgré j'ai tenté. en il était papyrus. En de ce que les restes en contiennent suffit à un certain Jésus apprend à ses disendroit. 296. et je le devais. aucun l'autre. ils devront traverser tous les mondes pour artrésor de lumière. vraisemblablement gnostiques de tableaux lentinien. ainsi qu'on la traduction à la fin du s'arrête pourra de l'ouet ciples comment river au grand mondes qu'il détaille avant que la longtemps s'en convaincre en lisant vrage lui-même. composé de trente-deux. comme je l'ai dit tout à l'heure. 3-4. p. italique de trente mondes ou oeons. facile presque servi d'une dans le passage que j'ai de remettre les feuillets cité. Amélineau. aussi que je donne de la copie de Woïde. Donc. Un examen du papyrus et des plus attentif études plus continues ont corrigé ma première manière de voir. comme dans le papyrus non Bruce. façon que l'on se tourne il est certain restera et. 184-189. (1> Pour Essai celte division. même superficiel le prouver. second on des deux trouve càla fin le contenus dans oeons du Plèrôine vareprésentant Ce Plérônic se composait différemment selon que de l'école orientale valentinienne ou de partisan dans dans un cas. p. cf. il donne un chiffre pour ces ensuite un par un. . Philosoph.68 doute LE PAPYRUS GNOSTIQUE NOTICES imocE. de remettre les feuillets à leur mais. lib. sur la véritable place que doivent occuper les feuilqu'il était je me suis et lorsque. cas de vingt-huit.

1 a. sed in tertio r et X exslat. je écrit ne GNOSTIQUE BRUCE. est faire une aidé des du memoria mieux pro assises memoria de ici ma tel de Woïde. qu'il se trouve 69 Comme LE PAPYRUS de la copie que de le citer de ce savant. dubius sum quomodo disponenda. priora duo cerle conjungenda®. Initiant I16TOH2 et quorum primum inclusum. i et 2 a .6a. p. . CLAJRENDON 63. fol. nxcDCDMe MUNOG5. 15 deinde folia quoe de îeoy agunt a. Ms. 2 b . 3-i 2 b. adfolium quod finit cum o>CDuroeCDU). deinde eodem characlere scripia sed adquoe inier se cohoerent. 12 sunt. — <3>Fol. bod. Duoe manus scrip- 6 folia. quoe omnia adhuc cohoerent. Dispo- cohoerent®. — b. nenda quatuor uliimafolia. primo ieoy lineis ad usq. les feuillets ce pro saurais en tête en ordre. fol. Sex folia modum lacera. lacerum. iidem characleres qui in sequentibus foliis Suni tamen in hisce foliis qxiae Inilium et sequens deinde incipil cum voce e*rai. fol. WOÏDE. b . p. fol. Quoe seqnuntur separala suntfolia quoe eruni ordine disponenda. Liber Gnosis Sahidice Ex PRO MEMORIA. PRESS. BRUCE. Sequuniur dein folia et melius scripia. Infolio « secundo apparettitulus Fol. Ms. 1 a . ila uiplurima desinl. et namerus A B" in primo folio periit. WOIDJI Apograph. Initium seeundum libri cujas titulum modo allegavi. bis adesi. 3.DES MANUSCRITS. M. là folia (1> Fol. potesl vero ex allero initio libri colligi kcec folia conjungenda esse. reccnlius et alia manu ac vitiosc scriplum libri hoc est : xiMepe NTM6. classification. majori characlere coliaerent. S. k.MOYCDCD NHTN MIICDMS ÏC neTCOOyN folia serunt ea W. THYTM . ad KW vigesimum octavum unicum folium marginem videiur.xéN Mnwoe wxoroc folium in fine paginoe primée habet tilalam nxoeoeMe KXTÀ MycTiipiON.

puis 6 et enfin i5. altéra ab altéra manu scripia est. rangés.70 wxoroc. pour cela.. faudrait. avant d'en dois résoudre plusieurs questions. — <3>79 folia. Les douze sont en désordre. a quarta manu®. de ieoy manu secunda'2). inscr. reprises. en l'examinant bien. il est souverainement dans la relation de son voyage. cit. b. ce pro memoria ne pèche pas par de clarté. 6folia 15 folia 1 folium Comme ejusdem characieris lacera. je apprendre dant n'est pas complètement vrages nous permet de dire i1» Fol. Le résultat sur les 79 feuillets. entrer même des deux ouvrages. Tout d'abord. puis a5. et qu'elle donne l'ordre et le chiffre des feuillets tels que Woïde les a trouvés dans le papyrus. dès maintenant. lacerum. Cet oubli cepencar le texte que Bruce des ouacquit la irréparable. LE PAPÏUOS GNOSTIQUE HRUCE. -^ « Cf. 60 seulement se suivent à quatre d'abord 1 4. trop est en quelque qui commence on pourra en juger. avec certitude el belles-lettres. regrettable que Bruce. les six qui suivent de inspirent et enfin le dernier est notoirement hors de sa cloutes. Où il s'était procuré en quel ordre je les ai dans l'examen et l'étude arriver à ce point. c. Woïde affirme cependant que Bruce le prit à Thèbes. Comptes rendus de l'Acad. avec les indications est que. — <2>Fol. premiers grands des pages à mettre à leur place. il. . Je peux dire. lineis inclusum. par le titre du livre.des loc. p. qui se rattachent. et que la dernière celle partie. n'est qu'un éclaircissement de la première. Est tamen ubi una pagina ab hac manu. n'ait pas jugé à propos de nous le papyrus^. on voit qu'il cependant. sorte double. NOTICES Videtur characfer paululum a proecedentibus diff erre. 221. ne place. characlere majori et dis- folium 25 folia e/uoecohoerent M ab alla manu tertia tinction pulchrius exareito. et.

En effet. les docteurs gnostiques hommes ayant reçu avant tout une culture leurs hellénique. acceptable qu'ils le en Orient. dans le manuscrit le soit PAPYRUS GNOSTIQUE I1RUGE. qu'ils les avaient alliés en leur esprit des antiques tales.DES MANUSCRITS. traduit ensuite en égyptien. bitués il est évident que la d'origine égyptienne. En effet. amalgame grecque ils devaient ayant et du christianisme user d'une vogue naissant. systèmes prouvent péremptoirement oeuvres des philosophes grecs. le texte possession du papyrus dans le Sa'id. il y a des périodes nombreuses qui découlent directe de la construction ingrecque et qui sont absolument connues à la construction Pour ceux qui sont haégyptienne. aussi. En outre". la texture générale de la phrase copte dans le papyrus en question dénote une influence en ligne grecque . de la ChalLe but qu'ils se proaussi religions de l'Inde. de la Perse ou même posèrent pourraient fut de faire des idées un les connaissaient qu'ils en étaient imbus. et qu'ils orienavec les idées purement de l'Egypte. de la philosophie Pour atteindre ce but. écrite il ne s'en suit pas Woïde. langue connue de tous les esprits cultivés. Mais si l'origine comme l'affirme' est thébaine. 71 LE dans la Haute-Egypte. Bruce ainsi hors de cloute que le papyrus provient du manul'eût-il obtenu même dans le Delta. fut je suis persuadé au contraire que l'oeuvre originale furent des en grec. découlant dèe. il est au dialecte employé copte se rapporte du Sa'id. les ouvrages gnostiques écrits en langue grecque. Pour ces raisons donc. des oeuvres contenues que-l'origine scrit aussi. langue est forcée et qu'on lui fait prendre des formes auxquelles elle n'est pas habituée. d'après tout ce que nous savons par les Pères de étaient l'Eglise ou les auteurs païens. je crois que du double traité gnostique contenu dans le papyrus l'original Bruce fut écrit en grec. Je pour-r rais trouver une autre dans l'emploi d'un preuve de traduction aux textes .

publie du double ouvrage que je ce qui regarde l'auteur l'ancienne écriture certainement et traduis. subi une légère ayant à peine ploie des signes hiéroglyphiques tels sont les signes cle déformation ou n'en ayant subi aucune. On y reconnaîtra facilement lés hiéroetc. nomes tèmes ou ère. pourrait mais le sourire commerce emploi l'emploi comme avec les oeuvres coptes m'a montré que cet fréquent car cle base à un argument ne peut fournir sérieux. il em- pas qu'aux : eux-mêmes devaient de l'Egypte.(1).amulettes c'est7à-dire gnosdevaient tenir à la main en pénétrant dans chaque oeon. dans les signes se retrouvent les . que les disciples . d'ailleurs.72 nombre LE PAPYRUS GNOSTIQUE liRUCE. a lyre. et /*~»A. Je développerai.où fut faite cette traduction. recruter égyptiens. NOTICES considérable et sembler de bonne mots grecs : cette à nombre d'esprits preuve sérieux. il n'y l'époque . tiques. de l'eau. glyphes {. euxet peut-être les traduisirent-ils oeuvres fussent traduites mêmes. etc. et monumentale symbolique dans les sceaux car en plusieurs endroits. =—«=. Basilide les sysGrecs de l'Egypte pour : vraisemblablement parcoururent des adhérents à leurs ils ne s'adressèrent connaissant le grec aux indigènes de plusieurs mots d'origine et l'emploi connaître l'égyptien. de ses oeons. c'est-à-dire au second et au troisième d'admettre de notre et Yalentin. '"' Ces sceaux. des temps nécessaire dut être faite à une que cette traduction était en Egypte dans toute son effloépoque où le gnosticisme siècle rescence et sa vogue. du bassin. de leurs oeuvres montrent dans certaines formules égyptienne donc veiller à ce que leurs ils durent qu'ils le connaissaient. Les deux nous grands gnostiqttes le savons aArec certitude. il connaissait Pour les hiéroglyphes. des mots grecs fut considéré par les auteurs coptes un ornement cle style. tout comme chez leurs ancêtres des mots sémitiques. mais il me semble a aucune donnée pour résoudre le problème. Quant à pharaoniques l'emploi je ne puis la fixer.

jeune Aménophis formule. De même en deux sigles qui a employé Le scribe ou l'auteur et des abréviasont de véritables hiéroglyphes idéographiques de peine. où il de Leps. parce que qui m'ont donné d'abord beaucoup d'auje n'étais pas fait à l'idée d'une pareille manière d'écrire. Ces divers signes sont les suivants leur ce signe. @. est accompagné d'un tant plus que le signe de l'abréviation nombre plus ou moins grand des mots qui composent la for$. 8. les Pharaons. connue. 0. La Denkm. dans l'oeuvre xpONO'TON on ne peut songer à une pareille abréviation quand gnostique. après sa naissance. du Bl. les scribes pour dater la formule dont se servent ordinairement mule. de la purification s'agit TOME xxix. on rencontre des phrases comme celle qui suit : eTeTNO^ANcopie. Bd. de ces signes est fort connu cle tous ceux qui ont Le premier un peu pratiqué les manuscrits coptes : c'est celui qui est emAinsi. Les signes hiéroces idées plus loin comme elles le méritent. . Mais. dans ployé pour écrire en abrégé le mot MAfTypoc. Abih. de mots signes. qui se compose d'une est réduite environ. les quand on devait écrire une formule à leur guisew: tout entière ou l'abrégeaient scribes l'écrivaient l'interprétation ce papyrus.DES MANUSCRITS. IV. ère des saints martyrs.. on trouve (I) On de cette peut voir un exemple sorle d'abréviations frappant dans les m. p et <$n. quarantaine à quelques 10 ÎUI'IUMKRIE NATIOKALÏ. impartie. ne sont pas les seuls employés dans le papyrus : le glyphiques aussi des signes ou des formes a employé copiste ou l'auteur Sous d'abréviations qui sont tout à fait dans le goût de l'Egypte. tions n'en est pas plus facile pour nous. comme dans l'exemple suivant : An $. V. 73 " LE PAPYIIUS GNOSTIQUE BMJCE.

et n'a pas reçu encore doit lui donner. afin que vous leur reçu le mystère fassiez les mystères que vous avez reçus. 37A du texte. D'où Ainsi. est . à avoir sur la lecture et le sens de cette première sont connexes abré- et la troisième : m et @. et 233 de la traun millier de fois peut-être. Scbwartze.74 LE PAPYRUS NOTICES GNOSTIQUE ISI1UCK. le mot mystère. Le mot se retrouve j'ai choisi le passage topique par excellence. que le christianisme est employé clans la Pistis Sophia pour du Jésus cle vous en ce lieu. T\B verso du ms. le même mystère. » Sans contredit. dans cette phrase. La seconde ( 1) Pistis duction. Il n'est Sophia. ils (les Ardions et les Anges de ce lieu) verront que vous avez reçu (la connaissance de) ces à l'exception du mystère de remettre les péchés. il suit qu'il faut traduire ainsi la phrase qui précède : « Lorsque vous serez arrivés en ce lieu-là.NHTN le mystère cle la 6BOA 21J3CM ni<A2 : « et je vous donnerai sur la terre(1)». 11 n'y a donc aucun des péchés rémission doute viation. acception spéciale le même mot D'ailleurs. et là le mot est écrit sans abréviadésigner tion : AyCD M11KA NOB6 MttMyCTHpiON -j-NA-p. le signe $ revient cinq fois et en de telles circonstances ne peut songer à le traduire qu'on par martyr : je le traduis par mystère et c'est une abréviation pour le mot Mycri-ipiON écrit en son entier en d'autres passages. éd. p. ils mystères se saisiront parce qu'ils n'ont pas encore cle la rémission des péchés. C'est poxirquoi je vous dis qu'il n'est pas possible que vous entriez en l'intérieur de leur le mystère avant d'avoir reçu tout d'abord de la (monde) rémission des péchés. . il signifie une sorte cle sacrepris ici dans un sens particulier ment mais cette aux disciples par initiation ce sens est le sens premier du mot conféré gnostique.

que l'auteur la figure des aeons l'a fait en traçant plules uns dans les autres. aeon. En outre. TOnoc. Il y a tout d'abord même du livre gnostique. à ses disciples le moyen Jésus d'enseigner pour au grand trésor de tous les inondes ou oeons pour parvenir où réside le Père de toutes choses. : dans des phrases tout à fait ou à cette explication apparentes le mot TOnoc ou on trouve semblables. avec les maiattaché à l'église au saint et à son 10. . endroit. on est natutoute lumière NKCD 62PA1 eT6TNCL)ANei rellement le nom ce mot passages amené générique se trouve à traduire donné employé c'est sigle par aeon. Ainsi avec une acception on parle souvent dans les oeuvres saint. Comme HMCDTH de traverser. qui signifie apparente. 75 LE PAPYIUJS déterminer de maison du mot l'équivalent de mon explication voulant représenter sieurs carrés inscrits emballeurs toute unes Le premier représente carrée avec un 0 inscrit. ANGI par 6Box GneiGD C<ppAri2. puisque et que à tous les mondes gnostiques en d'autres et écrit en toutes lettres le des difficultés Il y a cependant de l'ouvrage gnostique. reçoive exemple.DES pas une si facile sorte d'en MANUSCRITS. enMea MneilS que ce sigle trouve.grec classique. je le prends pour en faveur AICDN. comme les artisans GSOSTIQUE linUCE.6 dans ce passage il s'agit ZH Teic<j>pAnc. est employé un peu différente et toute déterminée. une église pour désigner du clergé sons en dépendant pour le logement données et quelquefois les propriétés foncières d'un coptes du TOnoc dédiée à ce saint. la valeur. employés presque diffile troisième sigle ©. souvent en copte comme clans le. cette le sens semble bien demander toutes les fois qu'on le interprétation : nAAiM ON Jésus dit à ses disciples GTCI <se TGNOY CCDTM ÊNI 68OA clans les autres. à la devanture de leurs boutiques qui exposent les contenues une série de boîtes de diverses dimensions. Mais je crois que ce n'est là qu'une culté le mot lieu.

je répondrais que là encore l'apparence un semblable mot peuse. s'adressant KCDT6 IIA ÎB MMÀOHTHC epoi AycD NTAJXCD GpCDTN NNNOG M$ Mn6 2M nAMMOOy le 0 et le % ne dé- NC21M6 6T6 MN NNOYT6. de l'émanation Je c'est-à-dire le grand gnostique. et que dans le système de Basilide est employé le lieu où étaient rassemblés tous pour désigner les germes à leur triple état de puissance avant de passer à . une partie détercelui-ci. il semble aussi s'échanger avec le patrie. car dans un aeon il y a et TOnoc. entre autres pour le monde où réside le Dieu de vérité. dise les grands ne connaît que le mot trésor ainsi que les femmes de l'aeon mystères l'invisible est un terme divin. que je crois être un o semble être l'abrégé du mot ei-iest employé à satiété ou certains oeons supé- AAAy COOyN Évidemment ici En effet. dans leurs mondes égyptiens divisions en leur géographiques qui existaient au sigle (S). I'AICDN un et le %. que personne » Que si l'on m'objectait dans la nomenclature ©HCAypoc parties d'aeon dans nouveau est tromgnostique. sigle [g. la même idée comporter mais il signifie aussi. principe ô mes traduirai donc la phrase citée ainsi : «Entourez-moi. Quant on les trouve côte à côte. avaient reproduit. minée de l'aeon. plusieurs les gnostiques les célestes. puisque 11 y a donc une différence entre le TOIIOC et 1'AICDN. avec certitude. certaines désigner rieurs. que le mot AICDN quelquefois et s'échange avec bien église. pour NA1 comme dit: dans cette phrase où Jésus. Or omicron me ce mot ce sigle. le premier fait partie du pas la même chose. du trésor.76 LE PAPYRUS NOTICES Dans le document il semble présent. et entre renfermant CAypoc. mais cependant employés et d'une manière telle que la différence de leur sens spécifique saute aux yeux. GNOSTIQUE BIUICE. à ses disciples. MMÀGHTPU S Mll§ gopATOC signent second. douze disciples. afin que je vous disciples..

fournit et lui-même. principalement J'en viens maintenant aux deux derniers auxquels livre M. TI-I| pour Ti-ipoy. etc. D'ailleurs. PMlosoph. nière. AXCDjpour aucune difficulté. est le mot si le on peut tieau. 12/1 et suiv. à ce qu'un disciple l'acte(1). se soit servi qui était lui-même d'un mot employé dans le premier en date des grands systèmes se trouve le mot OHCAypoc gnostiques cle l'Egypte. est hien a-aipbs. ( 1) Cf. avec plus On pourrait objecter. mais c'est là certainement une erreur de copie commise par ce savant (il en a d'ailleurs commis un fort grand nombre. . égypl. la présence de la lettre M indique un mot qui doit l'insertion Outre par un s ou par un n. a qu'à comen être perp. delà copiéde . ce qui n'est pas toujours facile. L'idée terme est nouveau. (3> C'est la page42 Woïde. — p. VU. disciple de Basilide(2). abrégée. 2A. Essai sur le Gnost. 11 n'y parer les deux systèmes pour suadé. Améli ch. commencer citer un très de mots.? pour 2Apooy. 11 n'y a donc rien d'étonnant Valentin. La lecture de l'article entre la préposition et la traduction du sigle me semblent donc certaines. 77 de ~ LE rAPYMJS GNOSTIQUE BRUCE. le moyen cle le dans la même page(3'. i. 62 pour ezoyN. cle raison que dans le passage cité.DES MANUSCRITS. Le mot employé la même. car le plus souvent le mot viations n'offrent ces abréviations tout entier sans doute se trouve la raison écrit non loin de la forme qui a porté le scribe à la fin des lignes. ment Mil®.. c<j>-£ pour nxpicroc. p. facisouvent avec son orthographe complète ou l'abréviation lement reconnaissable GHcp. lih.. qui ne se renconEssai sur h Gnost. pour c<J>pAnc ou le verbe cc^PArizeceAt. et c'est à se servir de la dersigles fa et p. que la copie de Woïde porte deuxfois Mnef ME et non Mne® Mil© . je pourrais grand nombre de mots qui sont écrits plus que sommairement. 176. 35a. ce qui demande et le nom. D'ailleurs. Ces abréAXCDpirroc. E. (2> Cf. en écrivant correctecorriger.. ajouter les deux suivants E. Amélineau. à cause cle l'état du manuscrit). comme rrx.

6 NAy C'est-à-dire : «11 leur et ils l'entourèrent dit : 0 mes douze. NOTICES qu'une seule fois. car c'est toi qui es le grand nom . sans que je puisse trouver une raison de -ce changement réciproque.A. » tous. entourez-moi tous. il leur dit : nex^M .78 trent LE PAPÏIIUS GNOSTIQUE BT. Voici le passage sur le: Jésus a assemblé ses disciples quel je fonde mon interprétation pour rendre gloire à son père.UCE. afin que je lé glorifie d'avoir fait dilater tous les trésors ! » Alors il commença de chanter un hymne en rendant gloire à son père et en prononçant ces paroles : «Je te rends gloire. 2^_ et tu— Je considère les deux premiers sigles comme une indication de répéter une formule qui se trouve précédemment et que le scribe ne prend pas la peine d'écrire chaque fois qu'il lui faudrait le faire. Les deux signes s'échangent l'un avec l'autre. 11 leur dit : «Piépondez après moi et glorifiez mon père après moi.

ô Dieu. initial delà formule suivant : l'abrégé xe etc. c'est-à-dire amen. : « Amen. 2AMHN. » Alors ils dirent était ta volonté. On pourrait donc croire. employé pour le commencement de la formule : tr>fa epox -j^yMNeye xe NTOK ne. c'esteTpe cr>a>ne Ces sigles de la formule. nuTiipATt. amen. NOyT6 X6 fa niATNpATM. mon père. ô Dieu le lieu immuable. CD-r^r* sont On rencontre NTOK pour l'a> Xe mises AKCOKK. le sigle fa tient donc Il est donc un signe est : -^yMNeye epOK NTOK ne. En ce dernier mais la suite du texte lorsqu'on formule l'emploie. la preuve ne neKoytDCL) à-dire CD nNoynre niATNpATq. c'est toi qui 79 as tu ~~ LE PAPYRUS GNOSTIQUE BRUCE. par trois fois à ses disciples dit en outre : « Répétez amen après moi à chaque glorification . pensée. >v Il dit de nouveau : « Je te chanterai un hymne de louanges. » 11 est évi- il fit répondre amen. c'est-à-dire que ce sigle s'échangeait en est dans la même formule : xe <ïe oy NAI Tiipoy CD ITNP. 2AMHN.Gfa CD ncomme 2AMHNV la même. .» Il leur le sigle fa tient lieu de ce que devaient répondre les disciples.. c'est-à-dire CD nNOYTE et les lettres (1) Ces lettres finales TM. avec un semblant de raison.DES dont fait les lettres émaner sont MANUSCRITS. la place de nNoyTe niATNpATq. même sont assez soux. dont il s'agit est abrégée que la formule et ce n'est pas une abréviation d'une J'ai dit toujours avec p . dent qu'ici car. en ce monde être entier de ton eusses créé car telle par ton émanation est ta volonté.22L. etc. jusqu'à de cette petite » Alors ce que pensée. nière cette ne permet en aucune macar le même sigle est conclusion. La formule entière xe CD HNOYT6 niATNpA'rq cas. vent suivis des dernières lettres TH ou CDTH(1). 2&. car c'est toi qui as créé le lieu de cette petite afin qu'elle brillât en toi. au mot -amen que ce sigle répond (ÎÂMI-IN). fois. ô Dieu : « fa trois telle immuable. car la vérité.

Quant aux deux autres 2^_ et IM. L'état du manuscrit à l'époque où il l'a copié explique le plus souvent les erreurs de lecture. A la fin du siècle . d'avoir une connaissance une science approfondie dernier. car. peut-être réussira-t-on ! il est bien plus probable qu'on échouera. il est évident. Quant à savoir ce nom. c'est mot. etc. même savant.e -p2yMNTOKAK- Neye CD nNoyTe niATNpATM COKK. Je l'ai déjà dit plus haut. on ne pouvait avoir ni l'une ni l'autre. ils ne se rencontrent qu'une fois et semblent former un seul ils rappellent assez certains sigles hiératiques et démotiques. on ne manquera pas sans cloute de le rechercher. NOTICES 2AMHN epoK 2AMHN CD nNOyTC niATNpAXM x. La cause première de ces fautes très nombreuses est double. dans les formules qui reviennent et que Woïde avait parfaitement très grande des systèmes gnostiques et de la langue copte. tirer de l'original qu'une copie très imparfaite. sur laquelle je n'ai pas d'idée assez nette et assez arrêtée pour la consigner ici. naissable et incompréhensible. Il n'est donc pas étonnant qu'un copiste. le second est assez rare. En outre.préliminaires le texte de Woïde est criblé de fautes : il n'y a pas une seule un grand page qui n'en contienne plusieurs. en de pareilles conditions. en disant que J'en aurai fini avec les questions. Des deux sigles. Je crois qu'ils sont employés dans le passage inconcité pour ne pas écrire le nom sacré du Dieu ineffable. qui se suivent. Quand on étudiera ce document. que le scribe lui-même a fait un grand nombre de fautes. et Woïde n'en est responsable qu'en partie. quelquefois nombre. n'ait pu. car les signes étaient tellement à moins effacés qu'on ne pouvait guère les lire avec certitude. d'après la copie même de Woïde. une chose plus difficile et. fa est le plus souvent employé. mais il est bon d'y revenir ici plus longuement.80 2AMHN LE PAPYRUS GNOSTIQUE 11HUCE.

Il s'est donc xe et tantôt xe oy ce ne neKoycDCL) oy cre ne. il m'a même été impossible Par tout cet ensemble de faits.. que la traduction vent très difficile et quelquefois. rarement cependant.!. que le nombre ne me suffisait pas. Le scribe écrit tantôt neKoycDCD. en toute franchise. verra d'après la lecture du texte. j'ai indiqué quand. 11 ne faudra donc pas trop en vouloir si l'on découvre que quelques passages ont été mal traduits. grossières qu'elles sont tout à fait visibles . et assez souvent. . ma propre traduction mes cloutes.UCE. Je crois voremarquées. C'est la dernière forme qui est la bonne. les fautes sont tellement Souvent. TOME xxix. clans la clause finale de la formule ce neKoycDtt) ne 6Tpe NAI Tiipoy xe cijcDne oy « car telle était ta volonté cle faire exister tout cela ». lontiers et que sa qu'il n'était pas très ferré sur la grammaire traduction s'en ressent. est rendue le plus souaisément.DES MANUSCRITS. qui. le traducteur. impartie. et de ces passages soit le plus petit possible. imposau traducteur sible. quand même la faute se sent. je l'espère. mais d'autres fois. pIPillUEniE 11 ÎIÀTION. comme on le trompé lui-même GNOSTIQUE I3P. doit compter à la fois avec les fautes du copiste moderne et assez avec celles du scribe ancien. on comprendra de la corriger. se trouve clans une position embarrassante. Il y en a un exemple évident dans le passage que j'ai cité plus haut. il n'est pas facile. 81 LE PAPYUUS le scribe a fait de grossières erreurs.U. S'il en est ainsi. avoir fait tous mes efforts pour j'aAroue.

.

« Jésus le vivant (l) 11 s'agit ici a déjà déterminé seront les élus. que l'on trouve le NBXXXG. de la répétition de la préposition position . existe qui est descendu dans la plénitude du Plérôme. en partie préambule 11 est très obscur.LE l'APYlUIR GNOSTIQUE B1U1CK. élevé au-dessus recevaient sance de Jésus vivant. La construction est bizarre fois.. naissant Voici caché vie du la vérité.. Je vous ai aimés. elle unit son régime. mot C'est aussi la première à ma connaissance. de lumière. en disant est contenue la science dans laquelle toute connaissance ®. coup. et que Jésus a enseignée à ses apôtres. d'après le mystère dans le livre qui conduit à la race élue dans la quiétude de la qui a racheté les âmes qui de toute vie. par la connaisd'auprès de son père dans l'aeon dans la science qui seiile : «Je donne le livre Père M. je vous ai souhaité la vie : Jésus le A'ivant et con- des gnoses de l'Invisible divin. par la venue du Sauveur ce Verbe de vie. sans que rien fasse voir à quelle partie de la phrase. et inusitée. avec le c'est-à-dire suffixe de BOX la en comtroisième 1 i . ou principale. ou relative. eelte première phrase ajouté sons doute et l'obscurité n'est après vient < Toute 2) qu'un prit la parole Plérôme éternité et dit qui à ses disciples : « Heureux celui du chef du de tonte quels 2M .

Seigneur. On ne est nouveau graphe pour trouve daus le lexique de Peyron que le mol KXM avec la signification de jonc. d'une manière à la Pistis Sophia. tout ce passage général. 21. Le avec Lexicon. nous sommes ceux afin que nous t'écoutions. » Jésus le vivant leur répondit est celui qui m'a qui observe mes paroles. copie étant très fruste. qui t'avons (3) et nos nous avons laissé nos jardins avons laissé mère. el le contexte historique d'après la tradition semblerait bien emporter le sens de barque mais l'autre texte ou peut-être de filet. (!') champs. nous la manière pas. donne GCDM . envoyé. (3> Le mol KXXM avec cette ortho- la phrase suivante. «Parle-nous. vraiment (!) Ne perdions pas notre vie. lui apôtres qui accomplit la volonté le inonde de celui : » Les en disant répondirent.84 NOTICES LE PAFYHUS GNOSTIQUE ItllUCE. enseigneapôtres lui répondirent afin qu'il ne nous crucifie de crucifier le monde. crucifie le monde et de sorte notre et que nous n'égarions pas que nous ne soyons pas perdus en disant : « Celui qui crucifie vie ®. la grandeur nous avons abandonné les richesses. Pcyron. nous suivi de tout notre coeur5 nous avons laissé père. 1' col. (1) Ce sens est certainement le sens moi. préambule mière partie est reproduite deux fois dans la copie de Woïde. mais sans le identique Toute cette pred'exposition. roseau. nous avons abandonné royale. de la première . qui signifie jardin. qui <lU» Les qui ne fa pas laissé le crucifier d'une seule voix en disant : « Seigneur. Cf. Ce sens ne peul convenir ici. nous t'avons suivi afin que lu nous enseignasses la vie du Père personne du féminin. livre commence p.

c'est ainsi sanctifiés que » consolatem\ ou chefs Saint-Esprit m 11 mondes s'agit ici des différents les uns aux autres et formant superposés le Plérôme. » Jésus le vivant répondit est celle-ci : que Vous receA'iez le genre de l'esprit. en laquelle il ne se trouve aucune vous tache. vous mes disciples. pas. celui apprenez-les. que votre âme cesse d'être bylique et devienne spirituelle par le moyen de ce que je vous dis dans le cercle de mes discours. ômes apôtres. Le lecteur trouvera la nomenclature détaillée plus loin de tous ces mondes. afin que vous les accomplissiez nelles. 85 LE PAPÏ1IUS GNOSTIQUE lillUCE. serez et comme par le Paraclet cette liberté a été rendu du sain. vous accomplissiez qui lui appartînt. hâtez-vous de recevoir mes croyance. et que vous soyez sauvés d u chef de l'aeon et cle ses ruses éterMais vous. afin que vous viviez dans la liberté saine. C'est moi-même qui vous ai faits libres. et dit : « La vie de mon père qui t'a envoyé.DES MANUSCRITS. l'âme après mondes avoir que devait traverser des embûches triomphé les kpxpvres que lui tendaient de l'oeon. qui n'a trouvé afin que le chef de en moi aucun ordre pai'oles avec une ferme l'oeon ne vous combatte afin que vous aussi. . en moi mes propres paroles W.

dont la ce que la lumière Logos véritable qui. coeurs jusqu'à lumière qui es dans nous recevions la lumière. PAPYRUS GNOSTIQUE BHUCE. NOTICES celte page a lé commencement texte. on peut faire descendre le ciel. » Les qui as de vie .86 LE. Philippe. l'a Seigneur. et Jacques. une fois pour toutes. pas! a pris la terre. Il manque ici ne. Le silence des Évangiles sur ce point et le vague de leur récit donnaient toute latitude aux romanciersphilosophes notre ère. a descendu élevée au ciel et a fait que le milieu dirent en disant : « Jésus le vivant. nous enseignes la science cachée dans le Seigneur Jésus le vivant! » Jésus le vivant dit : « Heureux l'homme qui a connu ces choses. Mathieu et Jean.xx. Je l'ai rétabli d'après l'autre Tous les apôtres. car nous t'avons apôtres réponcomment explique-nous suivi afin que tu nous (1) Je dois dire ici. de vivant est accolée au nom que l'épithôte de Jésus pour marquer que les discours ici étaient censés avoir qui sont rapportés été tenus après sa résurrection et non dans sa première vie. qui illumines illuminé nos par toi-même. (1) Toute des lignes frustes. par la gnose. Barthélémy Jésus le vivantW. lui répondirent d'une seule voix : « O Seigneur bonté se répand sur ceux qui ont obtenu ta sagesse et ta ressemblance. le ciel n'existe en terre. des deux premiers siècles de .

» Jésus le vivant répondit et dit : enseignes la lumière « Le Verbe était dans le ciel avant que la terre existât. rapport que j'ai attribué cette phrase est peu grammaticale cèle la traduction. celle que l'on nomme Kosmos'^. fénoncé . ciel. Toute et déet à Verbe. si vous en avez connaissance. vous ferez afin qu'il habite en vous. dont (l' Je fais le mot Kosmos à la rapporter terre. terrestre Verbe et à la parole de Dieu a son verbe humain-. pour l'élever au ciel. au s'applique humaine. 87 LE PAPYHUS GNOSTIQUE BllUCE. qui a cessé d'être un esprit l'esprit a cessé d'être choïque et est devenu céleste. {!> Ce mot mots. Le mot Verbe copte renferme ujxxe un jeu de descendre le ciel en terre. Le Verbe de là le jeu (3) Ce criblé de passage' est tellement fautes et rempli de lacunes. Cependant le. c'est celui qui écoute la parol'e. de mois. pour vous. si vous connaissez ma parole. A cause de cette gnose vous serez sauvés » du chef de cet archôn ® qu'il fasse que le milieu n'existe pas.DES MANUSCRITS. que j'ai à le traduire. sens général semble bien demander le au suffixe. la fin de toutes les lignes en grande étant partie frustes. Le verbe a un suffixe masculin pour : ce suffixe peut se rapporter à régime terre sont tous deux lesquels du genre masculin en copte. Quant à la terre. vous ferez descendre le ciel®. c'est le Verbe invisible du Père .de ces gnoses. de la vérité. et est devenu céleste. je vous enseicar la terre qu'on élève au gnerai la manière dont vous la connaîtrez. Le ciel.

quelle . : « Jésus le vivant. ils dirent notre nous Seigneur. . oui » qui .E. Seigneur.88 NOTICES LE PAPÏMJS CNOSTIQUE mujc. ils dirent répondirent. nous te qui avons été enfantés chair! car nous Parle-nous donc. de mon père. est l'ignorance afin que nous devenions libres. connaissons selon la sommes troublés. parce que vous à savoir que je ne suis pas de ce monde tous ne sont pas de moi. mais la chair qui habite qui est fait errer une foule loin de de mon père. à Jésus le vivant. . pas la chair dans l'ignorance Les apôtres selon la chair. Et Jésus le vivant car dit de nouveau : « Si vous et devenez des vous ferez ce sont des commandements vous (combattent) et qui vous haïssent. » Jésus le vivant : « Je ne dis à ses disciples répondit en elle. il n'a qui a été engendré de Dieu le Père. : «Dis-nous si. Et aussi de la chair d'iniquité. et aussi celui point de part au royaume selon la chair. puissances qui me connaissez. il n'a point au royaume d'espérance Les apôtres répondirent d'une seule voix.

c'est le lieu qui a crû de lui-même. lUI-milEnlE KATIOALE. . inexplicables. . ( 1) La copie de Woïde porte ces lettres. » Et Jésus leur dit : « Le Verbe que je vous donne. afin de . . pour elle. c'est l'image du Plérôme. ils dirent : «Jésus le vivant. . la forme à toutes choses. 89 LE PAPYIIUS GNOSTIQUE llllUCK. . i n. C'est le premier père de toutes choses. à ceux qui me connaissent dans la plénitude de la porte (?) de celui qui m'a envoyé.DES MANUSCRITS. et cela nous suffit. . » Jésus le vivant répondit. c'est celui qui a donné en lui-même lequel toutes choses se perdent. qui est TOME xxix. que le Père a envoyés. c'est le roi de ceux c'est celui dans que l'on ne peut toucher. une lacune qui devait être considérable. il dit : « Quiconque ma virginité et ma et ma et mon porte vêtement sans qu'il pense être mon nom et blasphémant à la perdition. . afin que moi aussi je. nous entrerons au ciel(P). « Les apôtres répondirent.. le vêtement du Fils et la force de la Mère. jusqu'à la fin. . c'est celle en qui l'on se meut et vit. enseigne-nous . .. sans savoir ma parole . qui paraissent. — (2) Ici vient ou non. . et aussi il est devenu fils . irc partie. c'est la maison du Père. c'est le premier éternel (?).

chacune en elle- c'est le grand et vérile Plérôme est arrivé celui Homme. qu'on appelle c'est le surInfini. c'est le premier dont l'âge atteint son. myriade lieu. né de lui-même. C'est la colonne. est de myriades de Puissances. Père. désirant le connaître rayons. Logos. afin que toutes c'est celui dont les membres entendent et comprennent. choses c'est qui est dans l'abîme. c'est celui sur la tète duquel c'est le père de toutes les oeons forment une couronne en lançant leurs des mondes de son visage est ce qui est ignoré chent en tout temps son visage. source. veillant. extérieurs parce La plénitude qui recherque son Verbe . Démiurge.90 LE PAPYUUS NOTICES GNOSTIQUE IÎI1UCE. table c'est l'abîme de toutes celui choses. choses. Éternel. en tous lieux. et s'est tu pour lui : ils ne l'ont forment même Le Source. une (?). en lequel nommé parce qu'il est innompoint c'est la première c'est celui mable et qu'on ne peut le penser. second Nous.

DES MANUSCRITS. Ce qui à droite e. le repos.t à gauche germe de la croix. c'est elle qui a mis toutes choses dans son rayonnement de splendeur. . le type des oeons. et ils ont reçu la gnose. les poils de sa barbe sont en nombre égal à celui des mondes extérieurs. c'est l'homme insaisissable. La tension de la croix. . la naissance une autre fois et le sceau. La lumière de ses yeux pénètre jusqu'aux lieux du Plérôme extérieur et le Verbe sort de sa bouche. c'est le Père dont sort la Monade comme mie étincelle de lumière. la foi. est parvenu de sa tête sont en nombre c'est l'Ennéade. 91 LE PAPYUUS GNOSTIQUE I1HUGE. . C'est le Père. les traits (?) de son visage sont. eux et qu'ils désirent. celle que tous les mondes comme un rien . L'extension de ses mains est la manifestation de la croix. qui seul a'été son propre 12 . C'est l'Ennéade qui est sortie du Père. c'est la Source qui fait le jaillir silence. le voir. il parvient à ceux qui habitent le ciel et à ceux qui habitent jusqu'à en dessous. sans commencement. I^es cheveux égal aux mondes cachés. la vie. c'est celui qu'on cherche en tout lieu. l'espérance.

neuvième abîme. dont toutes les Le troisième c'est le Mystère abîme. La formule est disparu et a semblé douteuse (2) Cod. Le septième c'est l'Uniabîme. toute pureté est sortie. Pureté universelle. dont tous les mystères dont toute universelle. susceptible l5) un chiffre à la Jusqu'ici indique d'ordre des abîmes : ce marge le numéro chiffre cesse ici pour reprendre à la page suivante. qui dont contient avant la Sagesse universelle. évi- d'ordre dente produite par un changement dans les lettres. les propaiors. c'est le Silence. dont toute essence est sortie. ce qui est inutile. c'est tout silence. c'est la Source abîme. abîme. Le cinquième c'est la abîme.E PAPÏHUS GNOSTIQUE BRUCE. les sources second sagesses sont sorties. Le celui dont le Plérôme universelle. [toute essejwe). gnose est sortie. (4) Cod. ne nNxccxboc. copie de Woïde ici le mot rétablie. n p o Mx No y c i o c.92 NOTICES J. Le sont premier sorties. ce qui n'est d'aucun sens. répèle père et sa mère. universel. faute avait NIM. sont sortis. verselle ' huitième Essence abîme. Le sixième abîme. Le c'est le Propator. entoure dont les douze toutes abîmes. Le quatrième c'est la Gnose abîme. Le ou par lequel existent tous duquel c'est le Pantopalor ou l'Autopalor. . (1) La dernière lettre de ce mot à Woïde. La barre qui est au-dessus de riNA que la faute doit être prouve attribuée (3) La au copiste.

c'est la mère de tous les oeons. elle est bénie de siècle en siècle. c'est la lin de toutes choses. au commenTe. c'est la Monade qui est inconnaissable et que l'on ne connaît pas. c'est les a tous est sortie : c'est la Vérité c'est l'image du Père. recouverts. dixième c'est la Toute-Puissance. 93 LE I'APYUUS GNOSTIQUE ltllUCE. C'est le Père ineffable. Invisible. incogitable. qui est lui seul leur père à tous. Woïde a mis en marge. qui se trouve reproduit cement de la page qui suit. (1> 11 s'agit des ceons qui sont compris dans le nTKpM et qu'il faudrait traduire peut-être par Plérôme. sic. semblables engendré choses que je traduis par toutes . celui inconcevable.DES MANUSCRITS. auquel toutes choses sont devenues Ils se sont réjouis M et ont été remplis d'allégresse. la Vérité. toute vérité Le douzième qui le premier abîme. d'où sont sorties toutes abîme. Je considère le lexte comme „ altéré en ce passage : ce qui en rend l7exdifficile et incertaine. en substance ils ont C'est (?). puissances. c'est celle qui entoure tous les abîmes. plication celui en qui est toute paternité. elle est sans caractère et tous les cetractères sont en elle. c'est celui où se trouve Le les sont sortis les invisibles. immuable. (1) La copie de Woïde porte ici un mot. Le celui d'où onzième d'où abîme.

ce après pour les deux CBOXZM est u)u>ne des myriades de myriades d'seons dans la joie. et l'homme est sorti de ses membres incorporels .. C'est lui qui en tout temps donne la vie aux oeons et c'est par son Verbe que. Du Père existent tous les noms. soit Ineffable. D'ailleurs tout ce : ou il manque NTAMXHK GKOX. ainsi les mondes extérieurs désirent le voir à cause de son invisibilité qui l'entoure. parce que le mot CTXYPOC * ' signifie croix et est en même . ou le membres niOJT.. de phrase La présence construit do ce dernier mot ne laisse pas que d'être et sans doute elle provient embarrassante. soit Solitaire. J'ai traduit comme si la première était. qui a produit les membres. c'est le père et la source de tous les êtres. Ce sont les mondes où a poussé Stauros^'. soit tout nom qui est dans le soit Puissance. soit Toute-Puissance. de n'a suivi que le traducteur que d'assez loin l'original grec. . la (1) Il y a ici un jeu de mots. soit Incorruptible.94 LE PAPYRUS NOTICES GNOSTIQUE nniJGE. supposition la bonne. . (1) Le manuscrit ce qui passage est mal NIM. soit Simple.. soit Invisible. Comme les hommes désirent voir le soleil. silence : ils sont tous dans le Père. un verbe verbe de porte la répétition est fautif. car ils se sont réjouis avec le Père. C'est celui que tous les mondes extérieurs voient comme les étoiles du firmament dans la nuit. temps le nom d'un seon.

Aux quatre portes du Plérôme sont quatre Monades. et ils ont existé par la volonté cle celui-ci. l'autre regarde dans le ci toeyc ce que c'est que ce eiiôeyc. caine'est lui qui a ordonné à toutes choses d'exister. pour' la connaître : c'est par son Verbe qu'a existé le saint Plérôme. Il a créé le saint Plérôme de cette manière. un visage de vérité et un visage ineffable. cinq. une Monade à chaque porte. douze Dodécades à chaque porte. un visage inné. à chaque porte. pentades de Puissances à chaque porte. un Surveillant à trois visages.. ^\ le troi- (1) Je ne sais pas le moins du monde . le second Démiurge. neuf Ennéades dix Décades à chaque porte. en tout vingt-quatre Parastates et vingt-quatre myriades de Puissances à chaque porte. C'est le Père. L'un dé ces visages regarde en dehors de la porte les oeons extérieurs.DES MANUSCRITS. Monade à chaque porte. et six Parastaies à chaque porte. 95 LE PAPYJIUS GNOSTIQUE BRUCE.c'est par le souffle de sa bouclie que la Pronoia a travaillé en faveur de ceux qui n'existaient pas.

C'est lui qui manifeste Monogénès. puissant ne divise c'est celui à qui tout est découvert jamais. Ce chef a deux visages. est loin d'être certaine. le Serviteur. mais je dois avertir que la cor- dans chaque Monade est la Filiélé W. les trois Puissances. avec ses trois cents asons. ce lieu est aussi Adam. Là celui de la lumière. C'est là que regarde en haut. sième d'immortalité un autre abîme Ils"environnent parfait.A. (l) Cod. regardant visage ineffable chef du (Plérôme) saint. parce Puissances sont siennes. entre toutes les Puissances. Il a trois visages : un visage XCJ>PH. : le qui l'un du Surveillant luun est mière. dont est l'Infini. n'offre aucun sens. celui c'est celui qui C'est l'Indivisible.96 NOTICES LE PAPYIIUS GNOSTIQUE iinucE. du Surveillant dans le Saint des saints.CDN aArec ses douze Christs.CDN que (1> Ce mot Filiété (MNTcyupe) nous reporte en plein dans le système de Basilide.A. est le Nous est ouvert que l'on du côté nomme ou celai du lieu de l'abîme et l'autre du côté Il y a là un abîme que l'on nomme caché en cet abîme se trouve qui donne la lumière. là qu'est Propalor. rection ce qui 6YKXNOYN. et dans se trouve AC|>PII. qu'on que les .

s'est efforcé de connaître.A. de la Triple Puissance. où se trouve KA-XYTITCD. Un verbe Monogénès de ayant les douze visages du Nous de toutes choses. le Silenoeè% l^Sonrce /^' ^. ce nom un a. pour la conduire dans le lieu des cinq Innés. 11 y a aussi un autre lieu que l'on nomme abîme. C'est pourquoi je n'ai pas osé le cormais la désigne peut se faire que l'article riger. C'est lui que l'Invisible parce qu'il s'est manifesté. pour se perfectionner.A. et c'est à cause de lui que l'Homme Dans le troisième TOMExxrx. Christs H --- n l ' \: \\ ^ J . desquels est une table.\ que douze i3 lHl?MMEnlE N4T10NAI. on les place devant lui : c'est à cause de lui que le Plérôme se réjouit. < 11 faudrait 2) copie est formelle.CDN prend l'Epinoia Monogénès.DES MANUSCRITS. il rester mas- culin. 97 LE PAPYIU3S GNOSTIQUE BIIUCE. le Dieu caché.<|>pn. Si la Pensée sort de l'abîme.on doive mâle.CDW misoc. x<|>pH. au milieu se tient sur cette table.!'. génès. c'est où il y a trois Paternités. ici MMNT6HDT. a paru.. dans la seconde Paternité il y a cinq arbres. qui est la Triple Puissance. la première. se trouvent irc partie. (1> 11 semble minin comme qu'avec ce nom grec féil faudrait l'article mais féminin. et les prières tous les êtres. l'on nomme dans lequel se trouve caché un MonoA. pour la condtnre au Monogénès-du pour qu'on la conduise jusqu'au lieu pour qu'on la mène au Serviteur.

nxirrix. et de plus IIXMMHTCDP. sont rassemblées trois Puissances : un Solitaire. qui Ensuite une complète il y a un autre plus étendu où est cachée une grande richesse qui entoure le Plérôme : c'est l'abîme où est une table sur laquelle incommensurable. Christos.vreiA.À.oxoK.OXO<J>ANIX. se voyant en elle.p.. XCDIX. Décade sortie de la Monade lieu la mère de l'Ennéade de l'Inconnaissable.A. desquels le glorijicaleur. duquel est sortie l'Ennéade dont voici les noms : npcD-riA. xpceiioreNtx. linUGK. C'est au milieu se trouve lui une Filiale que l'on nomme chacun et lui imprime dans (l'aeon) du premier et sans lequel rien le sceau du Père. Nous du Plérôme. . A. En lui se trouvent aussi A. un Inconnaissable et un Infini. celui à cause duquel qui glorifie tout le monde tout existe . (1' Je conserve l'orthographe du papyrus pour ces noms barbares.98 LE PAPYHUS NOTICES GNOSTIQUE. nxiirewix. père qui qui introduit est seul.osoreNiA.rxnn et le contemplent. IOYHX. . le premier Inconnaissable. C'est.

un visage Ineffable. lable Paternité il a trois a trois visages. un visage Solitaire. de ce fruit nous reporte au système de Valentin. et on les appelle eux tous les lieux de vie poux l'éternité. un visage Inébranlable. i3. . C'est celui qui est en eux Après il se trouve. un visage Incontenable. un visage Tri dynamique. au milieu desquelles Chaque sible. Infini. : un visage La première d'entre elles est l'Indiviet un visage un visage Invisible Infini. de un visage Impéun visage Inviun visage Inné que l'on nomme Abîmes à on les appelle de la part du paternité en lui W. pleines aussi les douze Contenances. un visage un visage Simple. père a un visage Inconnaisdu Plérôme. Ineffable.KO'STIQUK BKUCE. n'existe. Sources logiques. Et ce Christ porte douze visages. sible . qui est le Christ qui a reçu le Plérôme tout cela vient l'abîme de CHoeyc. nommé par les Pères grecs Frn. . tous et qu'entourent douze Paternités. Les lieux où sont ces douze sources. 99 LE PAPYMJS r. rissable. parce qu'ils reçoivent du Plérôme et le fruit visages Le second père et un visage a un visage Incontenable. et un visage Pur. un visage Inconnaissable. un visage InébranLe troisième Incorruptible.il commun du m La mention Plérôme. Plérôme que l'on a fait.DES MANUSCRITS.

Puissance.CDM.100 LE PAPYRUS GNOSTIQUE BRUCE. c'est-à-dire Etincelle. Le onzième TpicxpcHC. un visage de Proto-visible. Le huitième . 11 doit ce neuvième Père n'en y avoir un visage d'omis. Le dixième sissable. un visage Toute-Puissance et un visage Inengendré.) Cod. un et un visage Pro-engendreur. Le septième visage Autopator père a un visage Mystère un visage Toute-Sagesse et un visage universel. père a un visage un A'isage Adam et un visage Pur. . Le quatrième Aasage Source et un visage Impalpable. Le neuvième Repos et un visage Résurrection. père Le cinquième un visage Impérissable a un visage Silence. trouve que deux pour sable. NOTICES (. un père et un visage A<J>PHA. un visage père a un visage Lumière. père a un visage Triple un visage Parfait et un visage c<j>iN©Hp. a un visage Solitaire. Source universelle. Le douzième un visage père a un visage Vérité. Le sixième père a un visage Pantopator. MM M. père a un visage Sai. puisqu'on et que tous les douze doivent en avoir trois.

Il une les le caractère.DES MANUSCRITS. avoir besoin d'employer présente la mienne que comme un pis aller. Elles forment en tout. celui lumière du Monogénès que l'on cherche. . c'est ce par une pensée supérieures et qu'on les devait et non ce passage semble défier la tradans l'étal présent du texte. sinon que l'on la parole. pourquoi autres qui ils lancent grâce à la caché en lui. et celles de qui celles cle l'extérieur on leur rend gloire en tout environnent des rayons sa tête sur ont reçu temps. pour le faire parvenir ils ne peuvent leur sont supérieurs. désormais à nous M. Je ne à ce passage. pour parler à notre sujet. un nombre cnoeyc. Ce sont les douze Paternités qui ende trente-six. c'est-à-dire pour parler quant à lui parler avec une qui est impossible. mais avoir une autre manière à eux. c'est a encore douze y en couronne sur la leur : entourent. 101 LE PAPYRUS GNOSTIQUE BRUCE. Pronoia tourent ce sont un visage Epinoia. et j'avoue que je ne comprends presque plus seulement la pensée. et. pour se rendre maître des aeon s de cette catégorie. aux Puissances pour (l> Tout duction et qui portent les mondes qui Ce sont qu'on de chair comme langue en effet des Grandeurs les fasse obéir rien elle trop est. qui est de ceux qui à lui par le moyen Quant au Verbe.

ils lui ont rendu C'est le Monogénès gloire de leur propre bouche. Tous les hommes parfaits l'ont vu. règne eue e yc. elles ont dit : « Quel est celui qui a vu des choses en présence de son visage? car c'est à cause de lui qu'il s'est ainsi manifesté. » W. qui est caché dans c'est celui que l'on nomme les Ténèbres lumineuses. ils lui ont parlé. fasse le suivre quelque parent de ceux-là. car c'est cnoeyc. par l'excès de sa lumière qu'ils sont devenus ténébreux pour eux seuls. à moins ne trouve il a apparu à l'Invisible parfait.102 LE PAPYRUS NOTICES GKOSTIQUE BRUCE. il a dit tout a parlé à cause de Le (monde?) : « Le Père est plus puissant que de la Triple Puissance parfaite. sance qui se trouve dans MxpcAMi-ic ont adoré. . lui. C'est le Monogénès qui tient dans (l> Cette phrase me semble aussi peu compréhensible. c'est pour cela qu'il a entendu le qu'on Les grandes Puissances de tous les grands oeons de la Puismystère. c'est parce que l'homme est le parent des mystères. c'est celui par lequel. Car de toute chose il cherche la racine. au sujet des lieux d'où par le moyen de quelqu'un qui ait pu apprendre il est sorti. il a vu que c'est celui-là .

Chacune en fait' 1' douze selon comme il est écrit les oeons par : « Dans ta lumière nous verrons éclairent est élevé sur elles.DES MANUSCRITS. Puissances. l'autre au del'abîme regarde visages regarde qui est Puissance. dans la Monade dans le CHeeyc. Dieu milliers le Seigneur est en eux. Tout ce passage me semble sa main droite les douze Paternités trente gauche sont selon le type du ci-ioeyc. Chacune des Paternités hors sur la Triple qui sont dans selon la parole sa main droite fait trois cent soixante-cinq Puissances. » C'est celui d'êtres qui se réjouissent. 103 LE PAPYRUS GNOSTIQUE BRUCE. . (1) Cod. » Et Mo- et le type des douze apôtres. qui ont chacune à l'intérieur. la lumière. L'un de ces deux visages. 6TM20. en disant » Toutes elles : « Je chérirai ces Puissances (?) la entourent couronne de l'année comme Monogénès la lumière de Monogénès. La seconde lettre n'est pas certaine. celle qui qui habite qui se trouve (1) Cette traduction n'est pas certaine à cause de l'incertitude même du texte. dans sa main qu'a dite David dans ta chrislité. comme il est encore écrit : «Le char de nogénès » et encore : « Ce sont des est une myriade de multiplications. peu sûr. une couronne.

Douze Monades en fait douze. C'est de Monoarchanges ou anges. ou comme une ville remplie d'hommes de toute race et de toutes les statues du roi.104 LE PAPYRU5 NOTICES GNOSTIQUE ÏSKU CE. et chacune firmament est comme une tom' ayant douze portes. ( 1) Ce mot est mis à la fin de la page de la copie de Woïde comme appartenant au commencement de la première ligne de la page suivante. sont sous ainsi la Monade sur sa tête. Ennéades où tout chacune se trouve. Le . barque chargée de toutes bonnes choses. se trouve pas. où cependant il ne il faut évidemment vient pas : Où est-il? Elle vient de celui qui est avant ces Plérômes. C'est le Un unique : c'est celui dont est sortie la Monade. mais le suppléer. ou dont l'on un champ rempli ou planté de toute espèce d'arbres. C'est la métropole son coeur et sept Hebest une Hebdomade. Dix Décades comme du lieu ne dira neuf entourent ses pieds. comme mie. C'est forment entourent domades qu'est une couronne son cou. et à qui l'entoure sont douze myriades de Puissances : on les nomme chaque porte du Monogénès.

n'a ni qui l'a lui-même engendré naissance à lui-même. d'être. se trouve qui est le Père Il est dans son fils Monogénès. qu'on ne peut embarrasser repose dans l'Ineffable (?) et dont Et personne ne dira la divinité. 1ro partie. celui dans lequel celui qui existe vraiment. gènes que <J>cDCixx. (' ' Tout ce 3 passage est d'une compré(1)hension fort difficile. tout le Plérôme reconnaît que c'est par lui qu'ils sont devenus dieux et qu'ils sont devenus supérieurs en ce nom. » C'est. il dit : « C'est à cause de lui . pendant que tout se et l'Indicible Roi. Il s'agit de l'acte el comme il est dit en de la puissance scolastique. et (2*. TOME xxix. C'est celui de l'Incommensurable. celle <|>a>ci\AMriHC pense à lui. nM-i:nn:i:i!: i4 NATIONAL!:. 105 LE PAPYRUS GNOSTIQUE DRUCE. Dieu. qui est sorti de l'Ineffable. qui existe vraiment. .MriHC^' lui qui est sorti de l'Infini caractère ni forme et s'est a dit : celui donné : « 11 est avant toutes choses. » C'est lui le vrai manifesté pas réellement (quoique) Dieu Monogénès. C'est. Incompréhensible.DES MANUSCRITS. J'ignore complètement quel aîpn désigne celle appellation. et ce qui n'existe pas réellement ce qui existe réellement qu'est vraiment c'est à cause cle lui ce qui existe réellement en étant caché qu'existe lorsque ce qui n'existe qui n'est pas d'un royaume.

celui sans qui rien n'a existé. qui habite en elle comme dans une ville. et le Verbe était en Dieu. » et ce qui a été fait en lui. ce mot. très connu. celte lettre. (1) Cod. c'est la vie. C'est celui autour de la tète duquel est le temple dont ceux de l'intérieur du Plérôme (1) Je ne sais quel il est ici question. est Le <j>ie|'o. <]>iepoN. Cependant il ne saurait ici s'agir du Nil ni d'un autre fleuve. grec. M s'explique avec d'autant que le mot même lettre. . En effet. . est dans cnoeyc comme une pensée. mot c'est le nom du copte Nil et il signifie Jleuve. lettre facilité celle est donc en grec et c'est lepov qu'il mais mis pour naiepo. plus haut.106 LE PAPYRUS NOTICES GNOSTIQUE R1ÏUCB. c'est le cwoeye qui habite dans le temple W comme un roi et qui est Dieu. et c'est la Monade qui. elle Verbe était Dieu. en copte L'absence de la rmepoN. iepo. celui qui a commandé au Plérôme de faire oeuvre. C'est le Verbe Démiurge. l'article suivi remplace d'une aspiration. que pour les mots empruntés soit. question celui dont Jean a dit: « Au commencement était le Verbe. se retrouve plus de suivant commence par le mot en D'ailleurs. n'est pas un mot faut lire. le dialecte thébain. C'est celui que le Plérôme admire à cause de sa beauté et de sa bonté. ce qui n'a jamais lieu au grec. celui que toute création miurge. d'après l'ordre implore comme Dieu et comme Seigneur.celui auquel tout est soumis. c'est le Nous Déde Dieu le Père. mot lepo est un <]>iepo aiepo. C'est le Monogénès qui se trouve dans la Monade. quel qu'il dans précédé de l'aspirée <)>.

sous ses pieds et ceux : « 11 est saint. ceux de l'extérieur et disant y y y. tu es Dieu parmi les dieux. et c'est toi qui habites la deen disant : « Tu es la demeure bénissent » et ils le bénissent en disant au Fils qui est. » Alors CMeeyc elle brûla et devint lumière pour la lumière de l'Etincelle.DES MANUSCRITS. d'élymologie quoique sous des appellations différente. du temple du Plérôme. es. eee. parmi les vivants. tu es Etre envoya tout lieu ils Et ils virent ils firent se réjouirent. caché en lui : « Tu meure. tu es Père parmi tu es Saint CDCDCD. comme parfaitement sy- nonymes désignent dans cet ouvrage. lumière ô Monogénès. tu es. les êtres. bas a été habituellement ces deux Je prie les lecteurs de regarder mois. xxx. » ce qui veut dire : parmi les saints. le bénissant ooo. oeon et lien. il est saint. forment du milieu une couronne. en l'honneur glorifications (entendre) de cueeyc . sont l'entourent. 107 LE PAPYRUS GNOSTIQUE BRUCE. parmi les seigneurs. parmi » Ils le tu es/Eon tu es Seigneur parmi les aîons. et vie et grâce. « Tu H un . ( 1) Ce mot que je traduis par mon plus traduit par lien. l'Etincelle vers l'Indivisible. en tant qu'ils une même espèce de monde. il est saint. de des myriades de myriades de l'Étincelle et en l'honneur 1/1. es Vivant les pères.

de lumière images. comme un lumineux et vrai. l'extrémité inférieure et vers ceux qui étaient jusqu'à étant sans ressemblance. homme qui s'était manifestée. hors du Plérôme. d'autres pleuraient de ce qu'ils étaient devenus pauvres et de ce qu'on leur avait enlevé ce qui était à eux. et ils Panlomorphe xcueyTOC. Et c'est ainsi qu'ils acquirent la de la lumière se réjouissaient de pour eux. était allé vers eux. et le Tridynamos descendit dans envoya l'Etincelle les lieux de l\yToreNHC. Et c'est ainsi qu'il arriva à la Grâce . et ils virent la grâce des oeons de lumière ils se réjouirent de ce que celui qui est qui leur avait été accordée.108 LE PAPYliUS NOTICES GNOSTIQUE miur.E. 11 est le serviteur et tous les 320ns l'appellent IUNTOAYdes 930ns et il sert le Plérôme. Et l'Indivisible le nommèrent IUMOC. Quelques-uns sans forme. Alors on ouvrit les firmaments et la lumière descendit en bas. ressemblance ce que la lumière était allée à eux et de ce qu'ils étaient devenus riches . voyant qu'en elle étaient toutes leurs et ils représentèrent l'Etincelle en eux-mêmes. Ils le nommèrent et Pur.

: «ils emprisonnèrent. toute espèce de Silence. de l'Indivisible. toute espèce d'xcxxey'roc. toute toute d'Inconnu. au-dessus qui environnent et forment l'Indivisible. : rAMAN-HX. oeons qui qui sont sont avec lui. la traduction mot à mot que je viens XCDCIX. toute espèce d'xxcDpi-rroc. » Cependant il qu'il y eût un mot porter \yw- de vie. un ou même : «ils rendicaptivité.yNXMOC. de lumière.DES MANUSCRITS. envoyés.» rent captive une XXMXXCDTI7. Gloire fut rendue on la fit prisonnière C'est pourquoi et des gardiens leur furent avaient reçu l'Étincelle. toute espèce d'Ineffable. de donner fait copie. répond à une tournure tout à ne serait pas impossible d'omis et que le texte dût . une couronne toute espèce espèce toute . en lequel se trouve toute espèce de TpiA. 109 LE PAPYRUS GNOSTIQUE jiiiucn. ces firmaments. qui sortit. e'rpeM^oyxoc Ils portèrent Et dans le lieu secours à ceux de l'Indivisible Paternités cru à l'Étincelle qui avaient sont douze Sources. d'xyToreNi-ic. toute espèce de Solitaire.6 0\WXMX- mais cela n'est pas certain* D'ailleurs . avec* ceux qui et xrpxMAC. aux W. se trouvent douze desquelles comme ces abîmes ou comme au-dessus espèce d'Infini. MMOC ÎM (1' Mot à mol emprisonnement. toute toute espèce espèce de npaiTO^xwHC.

vers les Invisibles là leur couronne qui recevront et le Plérôme recevra sa perfection de ont pris corps font pour se précipiter dans la couronne l'Incorruptible. s'il s'agit de la couronne. c'est la couronne deviendront et remplissant le Plérôme d'une lumière C'est la. '"' La traduction de l'Invisible. en lui que tout Moyc s'est manifesté. de l'Inconnaissable. C'est la couronne que le Père du Plérôme a placée sur l'Indivisible. espèce de Vérité toute gnose. couronne toute qui couronne soixante-cinq incorruptible Puissance. ou non delà couronne. c'est-à-dire parla Volonté eux. tous les Immortels. été manifestés nxwTix.110 LE PAPYRUS NOTICES GNOSTIQUE JSRUCE. Et ensuite eux (ces aeons) et ceux qui sont avec tous les asons invisibles recevront de lui leur couronne nxiirewiA.ce à cause passage n'est pas du tout certaine. d'abord npcoTix. de l'amphibologie des suffixes masculins. C'est en lui qu'est toute espèce. C'est mot à cause de cela que ceux qui à mot de. On pourrait traduire « en elle et par elle ». : tout est en lui. ceux qui ont invisibles'1). qu'on Mais qu'il s'agisse il est certain qu'il appelle aussi Cou- . en lui. et par qu'implorent au jour de la joie. celui dans lequel se trouvent les trois cent espèces. en lui que toute Puissance a reçu la lumière. lui. s'agit de celui ronne. brillant et indéfectible.

celui dont celui où se trouvent est sans caractère. (l> iurt»N. je décompose être une variante de pas très certain. assez. une le corps pour recevoir la couronne désirant abandonner prière.DES MANUSCRITS. » Et toutes ces Puissances possédera cette terre qui engendre le Dieu ont reçu la couronne. que l'on aura qui sont dans C'est pourquoi . de tous les biens le premier a été oeon avant tout et qui a été gratifié est supérieur à tous les biens. Le sens n'est convienne quoiqu'il l'ensemble du passage. mais il ne devrait pas y avoir d'article. IIGT et OTB. La correction semble tout indiquée. copie. » et aussi : « Le maître agrandira travaillé tout bien. que doit ainsi. et c'est l'Indivisible qui qui leur est réservée dans l'aeon incorruptible. ractères Ennéades incommensurable. productive dont il a été dit : « Celui qui travaille sa terre sera rassasié de pain et il du champ son aire. à loul parfaitement OYOJTB. 111 LE PAPYRUS GNOSTIQUE 1SHUCE. Ce mot ATCDM me surprend car dans aucun système il n'est question de lutte. et il a été gratifié de par celui qui l'abîme brables. dont l'Ennéade des Paternités innoml'Ennéade ayant en elle les case compose de douze de toute créature : celui et qui en son milieu a un lieu que l'on nomme la terre c'est la terre des dieux ou [la terre) qui enfante les dieux. C'est bien le texte de la (s) Ce mol.

parfaits par le Fruit. des visages. au milieu KAiioyN. la bénédiction. universelle. elles savent. tête. le Monogénès caché dans l'Indivisible.'un grand x*:coptrroc. celui lui. un grand Inviavec un grand Inné. environnée crue leur bénissant ayant le roi Monogénès par douze Christs ayant douze Puissances qui l'environnent et disant : « C'est qui a une Source chacun une couronne en dedans. ordonné devant sur la des dix Décades. sible dont qui et au milieu au-dessus a trois se tient chacun dix sept Sagesses. l'hymne créatures sont placés sur ce KANOYN de la Mère qui est au milieu au milieu des sept Sagesses. tète. Décades. et la prière. se trouve un grand KXMOYM. neuf Ennéades. M-iMriTCup Mère à cause de la couronne sont sortis de l'Indivisible a en elle qui est sur leur ou non.UCE. au milieu des neuf Ennéades. si les nxpxqu'est la C'est d'elle universelle. que nous à cause de toi .112 LE PAPYRUS NOTICES GNOSTIQUE RI'. rendus Et tous ceux-ci se tiennent debout celui sur le a des seons.

lieu. c'est le ch. qui habite et il reçut la Grâce du Monogénès. i re partie.VAI. ce qu'il parvînt au Monogénès jusqu'à qui dans la Monade. . oeons cle l'Indivisible. que nous recevons en disant avons : < C'est à cause cle à toi. celle incorruptible.. et il devint un il traversa corps lumineux. c'est-à-dire voyons le Père du Plérôme. C'est le père de toutes les Étincelles. et ton image est la mère de tous les xxuîpirroc. 113 LE PAPYRUS GNOSTIQUE BRUCE. portons la gloire et par toi que nous CDCDCD. la puissance de tous les Infinis. Gloire ils dirent amen à la fois. il reçut aussi la couronne éternelle. Mais en dehors de l'Indivisible et en dehors TOME xxix. ton » El ils bénissent image que nous nous tenons en toi. que nous couru la couronne à toi.I. crue nous le Monogénès te voyons. I'Ennoia de tous les l'Epinoia (pensée) dieux et de tous les seigneurs : elle est la gnose de tous les Invisibles. ô Monogénès. de tous les aîons. celle qui est cachée en tout AXA.ef. lUI-niMKJUE 15 XATIO. que l'on connaît par elle. c'est-à-dire de sa Christilé. c'est celui à cause duquel on donne la résurrection aux corps. » Et tous à jamais! les est dans une Tranquillité ou une Solitude.DES MANUSCRITS.de tous les corps immortels. et la Mère de tous les biens.

où sont rassemblés Dans le milieu trois Pères. est un un Ineffable KAiioyM. ils ont engendré de louanges. et se trouve aussi un KANoyn. chaque Monade un lieu que l'on nomme a une source dans la terre de chacune deces Monades. de la seconde un Inengendré et il y a trois Pères. Dans la troisième et un Tridy-^ : un Solitaire. une multitude vers lui. celle il y a trois autres Ennéades un KAMoyN et en chacune se trouve un Infini. se trouvent tous les en laquelle dont chacune fait neuf Ennéades.114 LE PAPYRUS NOTICES GNOSTIQUE BRUCE.liy de Puissances de myriades et il y a des myriades ayant reçu sur leur . et un xxoepirroc. un Inconnu trois Paternités elle renferme namos. son Ennéade caractères. sans caractère. de. se trouve Et dans chacune de ces Ennéades c est-à-dire la Incorruptible. de myriades dans chaque Ennéade ils font des myriades et dans une Monade. C'est par ceux-ci que le Plérôme et d'aîons innombrables. un Invisible. ils ont couru a connu Dieu. Terre sàinte. et un ACAxeyTOC.

La troisième l'enviet trente est un visage La sixième et trente est un visage Axcupirroc d'Invisible. Puissances et trente d'AXopHTOC. est un visage d'Invisible. Au milieu des Monades est un abîme incommensurable vers lequel regarde tout le Plérôme. et trente visage dé La cinquième Pantodynamos l'entourent. Paternité l'environnent. Paternité est un visage ronnent. ceux de l'intérieur comme ceux de l'extérieur. septième inconnues l'entourent. Paternité est un l'entourent. et trente La. Paternité est: un visage La huitième Paternité Toutes-Sagesses et trente d'Inconnu.. La première Paternité est un visage trente Puissances infinies l'environnent. tête une couronne de la couronne des Ennéades et au milieu de la Triple Puissance. Toute-Sagesse. cle lui douze Paternités dont chacune ayant au-dessus est entourée de trente Puissances. Paternité Invisibles l'entourent. 115 LE PAPYRUS GNOSTIQUE BRUCE. . La quatrième Puissances invisibles de Pantodynamos. est un visage i 5.DES MANUSCRITS. La seconde Paternité d'Infini.

Et au milieu de l'Abîme et trente Puissances Tridynamos l'entourent. (2> Ces deux mots ont été omis par' le copiste. la troisième. parfaitement présentait » Ce jugement fondé et l'on ainsi une de voit page que le papyrus non écrite. est un visage de Mystère universel. de Solitaire. sed quoe folio uli conlexlus sunt. La dixième Paternité ACAxeyroc et trente Puissances Puissances est un visage d'ACAxeyTOC. Après cette page vient dans la copie de Woïde une page laissée en blanc. qu'on puisse mettre malgré la présence du nom de nombre. sequenti inscripta docel. on l'appelle exmc (Espérance). de ces noms incommensurable il y a. est. epoc. c'est par elle qu'on espère en Monogénès. La onzième Paternité l'entourent.et et la seconde. Woïde hic sequi debent. le Fils de Dieu. cinq Puissances que l'on nomme ineffables c'est d'elle : la première. on l'appelle xrxnH (Amour). (1> Cod. mais je ne crois pas le singulier. et trente visage d'Inengendré. on Tappelle niCTic (la Foi). etc'est par elle que l'on croit les mystères . La neuvième inengen- drées l'entourent. Paternité et trente est un Puissances solitaires l'entourent.116 LE PAPYRUS NOTICES GNOSTIQUE BRUCE. et trente Puissances de Mystère uniLa douzième Paternité est un visage de Tridynamos. versel l'entourent. mais au bas de celle-ci Woïde a écrit cette note telle quelle : « Pagina seque je transcris cunda hujus folii vacua est. que vient tout amour..

le Plérôme est devenu substance que les trois cent soixante-^cinq comme les cheveux d'un homme. la première Monade. le temple du Plérôme. comme de l'Ineffable.NOTICES DES MANUSCRITS. le contexte le montre. existe. qui ne saurait on trouve ZLXCDM plus bas. (?). que tout a été créé. celui à cause duquel par elle que l'on connaît le mystère du silence. 117 LE PAPYRUS GNOSTIQUE BUUCE. c'est l'Abîme qui entoure se trouve le Tridynamos lequel celui sur lequel se trouve le MoycANtôc arbres. comme ses avec tous ceux qui . que l'on connaît. grâce auxquelles divisé sur l'année. la cinquième. à tous. celui avec ses rameaux. la quatrième. -1' Cod. et le temple c'est la porte du Plérôme est comme ses marchepieds sous ses pieds. ce qui est une faute pour ÏIXOJOY. parce que c'est en elle celui en lequel incommensurable. on l'appelle et c'est par elle qu'on donne la paix etpiiNH (la Paix). c'est l'Abîme se trouvent trois cent soixante-cinq On a Paternités. c'est sur la tête de ce mystère substances forment une couronne." à ceux du dedans et à ceux du dehors. celui qui est caché. on l'appelle nicucic c'est (la Gnose). qui parle avant toute celle pour laquelle chose. D'ailleurs convenir. de Dieu. le premier on Père. 213CCDY.

ne peut pas se tenir debout devant elle. celui se trouve jusqu'à la Matière. enfuis voiles qui l'abîme est en (cette lumière). a ordonné eût. c'est-à-dire au A<j>pn.ISUCi:. jusqu'à les aeons une .118 LE PAPYRUS NOTICES GNOSTIQUE l'. Christs. à cause de l'excès de sa lumière et de l'éclat troublé. lui appartiennent milieu desquels les : là se trouve est un louanges.a>N et ses douze Chiïsts ils viennent en traduire les KAiioyii. et le Mystère ce que le surveillant Plérôme est ému. Le avec tout ce qu'il contient l'oeon de la Mère. universelle. C'est l'abîme où le Tridynamos ce qu'il parvînt à l'Indivisible et qu'il reçût la grâce de l'Incelle par laquelle il reçut une Filiété. pour les prières et les supplications de la Mère de la Mère du Plérôme (c'est que l'on grâce aux douze par lequel ils se dans lequel a été glorifié elle et pour leur donner une forme. souviennent de ceux qui sont dans l'oeon extérieur. appelle hymnes. on les envoie dans le Plérôme de ci-ioeyc. aifermi tout entier est et ils se sont les vers de tirer des seons.telle.que-le Plérôme connaissable.A. c]>Aiiepioc).

» Alors le Tridynamos sortit. PAPYRUS GNOSTIQUE liiiuciï. et ils des myriades criaient : « Rendez droite la voie du Seigneur et recevez la Grâce de Dieu : tout oeon qui est vôtre sera rempli de la grâce du Fils Monos'est tenu debout au-dessus de génès. dans la même phrase. saint Jean. et c'est de sa plénitude il cessa d'être affermi. comme il est écrit et elle ne sera point ébranlée .DES MANUSCRITS.faisant : « Il a affermi <l> Le mot que je traduis par plénitude est . 119 l. et le Père saint et tout parfait l'Abîme incommensurable.F. C'est en lui que se trouve toute perfection.TCXDK. que je viens. autre fois. qu'à et l'oeon-de ce que l'ordre » Alors l'aeon fut que nous avons reçu la grâce. « et aussi : « La terre a été dissoute avec tout ce qui était sur elle. dans la parce que ce mot est consacré traduction du verset 16 du chapitre 1 de selon l'Evangile le texte copte. celui W sur . Et le surveillant affermit les oeons une autre fois. sa tête. agité. je mets ici plénitude. signifie de traduire perfection. que cite ici . a lin qu'il ne fût jamais agité : le Père l'affermit la Mère resta rempli de ceux qui étaient en lui jusvînt du Mystère caché dans le premier Père. le Fils était caché en lui et la couronne de confirmation la terre était de myriades de gloires. Ce mol par perfection.

d'elles-mêmes. celle qui renferme le Plérôme. premier nous pas. c'est peut-être membre. c'est leur contem- vient leurs coeurs. et leurs couronnes lançaient des et l'éclat de leurs corps se manifesta dans le lieu où elles allaient. s'il se trouve. souffre D'ail- et dans les phrases suivantes. (1) Ce mol second ici devrait se trouver à la fin du membre de phrase. c'est la réunion oreilles. divers n'en que membres. Alors cnoeyc de Puissances envoya un Verbe Démiurge ayant avec lui une foule portant la couronne sur leurs tètes. persion la conjonction leur compréhension d'Israël. La parole qui sort de leurs bouches est vie éternelle. plation de leur intérieur. mais avons affaire à d'où le Mystère. leur marche vers elles. et la lumière qui sort de leurs yeux est un repos pour elles (?). c'est leur course vers le lieu d'où elles sont sortis. c'est leur nouveau retour en dedans. leur contemc'est leur gnose interne . l'ouïe de leurs c'est la perception qui est dans de la disde leurs membres.K PAPYRUS GNOSTIQUE RRIJCE. l'extension de leurs mains. . rayons. c'est leur stabilité. le mouvement de leurs mains.120 NOTICES I. afin que son Fils rétablît le Plérôme une autre fois dans sa gnose. après qu'il le y a des transposition leurs la traduction c'est une la marque traduction.

» Et toute la jonction d'étoiles se fit avec ceux qui sortirent de l'agitation du Verbe Démiurge qui eut lieu : ils devinrent tous ensemble une seule et même qui est écrit : « Ils sont tous devenus ce seul et unique. .DES MANUSCRITS..IMLI-. Père. 16 NA-HCNAM. C'est lui dont l'oeuvre fut vint bonne. Seigneur. le lexle devrait mots en trop. il doit y avoir plusieurs comme je l'explique. Roi. Loi (chose) selon ce une seule et même (chose) dans il fut glorifié et devint Père pour ceux qui ont cru : il dedans 1'Acbpii. de la Monade. c'est le nombre qui est sorti selon ce qu'il est écrit : « Celui qui compte les multitudes et qui leur donne à toutes leur nom.CDNiA et Puissant.A. Pour s'expliquer m Tout mois d'omis ou des : AY™ être le suivant plation du Logos. sur la tête. Bon. La Toute-Évidence sortit. de lumière Elle plaça en elle l'étincelle elle plaça le KATAxyn'roc . Sauveur. ire partie. Mère. 121 LE PAPYRUS GNOSTIQUE IIRUCK. » Alors ce Verbe Démiurge devint un puissant Dieu. fut selon l'ordre selon le type du lieu intérieur.IL TOME xxix. sur ceux qui avaient la hiérarchie de ses elle avait une couronne cru. elle la plaça la Puissance des ajons. Christ. IHIT. ce passage me semble fautif. le chiffre qui est en leurs doigts. Et la Mère mondes Vierge.

elle lui donna . un visage cle Tridynamos qu'entourent les douze Paternités dans lesquelles est cachée une Filiété. selon le type du Tridynamos . vivifier et de perdre. elle le couronna de toute gloire. afin qu'il rassemblât ceux qui avaient été dispersés par le trouble où il sortit avec qui eut lieu au moment au Seigneur du Plérôme celui qui a la puissance de Quant joie. elle plaça le Propator selon le type de l'Indivisible et qui l'entoure. la Paix. elle lui donna une Ennéade neuf fois . des douze Christs qui l'entourent. la Vérité et des myriades de Puissances. une ATAIHI est au milieu dans la source et un KAMOyM d'eux. Elle lui établit donna l'Autopator selon le type de l'Ennéade sans caractère. elle l'établit Fils Protogennètor. sur leurs tètes ayant des couronnes et un sceau de gloire dans leur main droite. elle lui donna l'Amour.122 LE PAPYRUS NOTICES GNOSTIQUE BRUCE. elle la puissance sur quiconque est seulement père pour lui.

un-oeoh-. il accepta le combat confia et il fit surgir tout ce qu'il y avait de pur dans la matière. une ville : c'est ce monde qu'on nomme et Jérusalem. xe cru devoir le considérant nio. roi. Il un Tridynamos et il reçut la promesse de la put devenir cinq fois. la . : « La terre une multitude » c'est-à-dire multiplie 16.DES MANUSCRITS.2 TIKAZ l'un abusif. trouve retrancher comme quoiqu'on qui dans le texte. plus bas une semblable répétition. ordres C'est ou hiérarchies la terre de fois. c'est elle (la Mère) a placé des a et xrxnH. MBPPG. il fit un monde. placé Pronoia qui boit la pluie dans cette il est écrit qui pourquoi elle terre. dont Décades dix afin catriee. On le nomme aussi la Terre Incorruptibilité promesse qu'on lui nouvelle. Cette on le terre c'est nomme est une celle que aussi terre AyTOTexiic. et que j'ai conservée peut s'expliquer le combat qu'il eût la force d'accomplir de la Filiété qu'on lui a imposé. J'ai des LIKAZ. fut donnée grâce à lui . 123 LE PAPYRUS GNOSTIQUE BRUCE. Filiété. et elle lui donna les prémices qui était en elle. la Mère a demandé d'établir. au Plérôme qui. on le nomme une aussi Sans terre vivifiqui enfante les dieux. (l) Cod.

. c'est celui que dont C'est la couronne soit Indivisible. toute Gnose. soit Infini. tout toute Amour. le.124 LE PAPYRUS GNOSTIQUE HHUCE. tout Evidence. tout Sagesse. soit Ineffable. Mystère universel. a envoyé A-cause cle cela. 11 est façonné. le nom de tous ceux du Plérôme. soit Incorruptible. on l'a créé selon le type cle celte terre : nommé Sensible. toute Source univer- de fois.Père cle tous ceux du Plérôme. le Protogennêtor le Sans lit. toute Foi. Espérance. toute Vie. toute Paix. » La première qui est Solitaire. Pantodynamos. en elle des multitudes cle multitudes a sauvé cle sa dispersion lui-même. tout Mère universelle. NOTICES lumière depuis sa sorcelle pour laquelle l'homme est c'est-à-dire tie jusqu'à son entrée. une couronne portant soit soit Inconnu. soit toute toute toute Lumière. de dans le jour de son exultation il est écrit : « On la donna à Salomon ineffable Monade lui envoya un vêtement coeur. soit AxcupiiTOC. Vérité.

toute Triade. Cependant riades de myriades au lecteur toute la liberté selle. mais je n'en vois (1) Cette traduction pas d'autre.DES MANUSCRITS. aurait donné je crois. elle rassembla ses nullement. toute Pentacle. toute ACAxeyroc. tout Abîme. (!) bon. elle leur Elle leur a donné ineffable.\y\il faudrait MAC. Plérôme toute tout Tétrade. Silence. et ne me satisfait . toute Dodécade. tout Inconnu. tout tout Parfait universel. tout tout Plérôme. que les créatures ne peuvent rien donner à la Puissance qui crée. 125 LE PAPYRUS GXOSTIQUE BRUCE. toute Ebclomade. Infini. tout Ennéade. tout Axoeptrroc. et ils ont dans sa été connus à tous la lumière lumière sances. » mais le contexte passif:* aeon supérieur s'entendre dans le sens pourrait lllui fut donné. tout tout tout Invisible. d'établir n'est le Plérôme pas certaine des myriades de myriades de Puisen une seule fois. tous toute Monade. Si le texte traduire : «Ils montre était le ce texte lui donnènettement. toute Exade. en elle. Inengendré. tout tout Solitaire universel.» Ce serait alors un qui ces myde Puissances. Je laisse de son choix. tout Monade. rent. tout Ogdoade. entier est Décade. Cod. tout Ineffable. afin a donné le Plérôme W. et c'est celle clans lequel s'est manifesté en elle. Le Dyade.

Elle Puissances Elle plaça de aeon a une myriade a?ons. et elle lui donna une lui donna dix afin quelle restât cachée en elle et que personne ne la Puissance. Alors sur eux tous. des voiles entre les (deux sortes de choses). elle se répandit et selon tous selon les hiérarchies qui l'enveloppait elle les fit tous lever. les ordres et selon de tous elle les la Pro- pas fut ment sépara ce qui était se sépara le mal qui se manifesta de ce qui n'était dans la matière. . Elle plaça des Puissances ce qui existait AICDMIOC (Eternel?) et les rendissent afin qu'elles les purifiassent pures. et leur donna la forme d'un voile partagea noia. et elle plaça sépara par le milieu ce qui existe d'avec ce qui n'existe pas. en elle (la Mère) une mère universelle. pas. et chaque : il y a aussi une Monade et une Ennéade dans chaque oeon. et ce qui n'était et le Puissant Vête- ce qui de ce qui n'existait pas. vêtements les côtés.126 LE PAPYRUS NOTICES GNOSTIQUE UltlJCE. Elle nomma Elle existe et ce qui n'existe pas 2yxn (matière). donna de cette manière un ordre à ce qui existe et elle fit de la Mère le chef. Elle purificatrices.

AJv-AMAC. connût. douze autres un xcxxeyTOC se duquel et le grand couronne et qui l'entourent. (Puissances) qui ont reçu la Elle lui donna aussi sept slralélales qui et ils ont sur leur tète une couronne où il y a douze pierres de diamant l'homme de d'Adam. mier homme ont. les un Inengendré. Elle établit le Protopator dans tous les oeons de la Mère de toute chose. passer en français. elle lui donna une Puissance qui est Tridynamos elle lui donna la Filiété et des myriades de myriades Pantodynamos. 127 LE PAPYRUS GNOSTIQUE BRUCE. de Gloires qu'elle lui donna. Elle Elle trois lui plaça donna en elle un grand KANOyN au-dessus Puissances. . en effet.DES MANUSCRITS. Elle lui donna sur la tète une couronne de douze et qui est espèces. elle lui donna toute la de la Paternité. impossible Le diamant et le prele même nom. qui proviennent lumière M. que l'on puisse tirer des diamants mais je le prie de recourir au texte en cet el il y trouvera un jeu de mots endroit. ont le sceau du Tout-Parfait. tiennent Pur. elle tourna vers m'est tout de tout lui le Plérôme et lui de faire (I' 11 semblera assez curieux au lecteur qu'il à l'ail d'Adam. elle lui puissance donna des Puissances pour lui obéir comme au Père et au Père premier ce qui existe.

On lui donna dans ce Puissance. donna Elle Elle la puissance de faire toute chose pour vivifier lui donna une Puissance de l'oeon. afin qu'il lui donna et pour perdre. W. la manifestât des myriades de myriades de Gloires. On l'appelle aussi l'appelle et aussi Ayroeexwroc. On l'appelle aussi s'est manifesté qui étaient Invisible. ainsi qu'aux oeons qui étaient avec lui.128 LE PAPYRUS NOTICES GNOSTIQUE BRIiCE. parce que c'est lui qui ne festé le premier. qui est la nparriA. parce aussi une autre qu'il est caché et qu'on ne le voit pas. Elle celle qui dès le commencement. des noms saints la Première. On l'appelle parce qu'il avec les Gloires à lui. de phrase est très embarrassant. parce que personne aussi Ineffable et Sans nom. On appelle la Puissance a donnée qu'on au Propator a été maninpci)'rocj>ANiic. de trouver ma . celle que l'on fit apparaître l'étincelle. lieu. nomme c'est-à-dire et je suis loin l'a créé. sa propre volonté. m Ce petit membre traduction satisfaisante. AyroreNHC par parce qu'il s'est manifesté aussi XYTOAOSXCTOC. et des noms tout parfaits. On l'appelle Inengendré.

aussi <J>ANeiA. j'ai pensé à mais la place explicaAY'i'OKpATGix. On l'appelle aussi A.05. mi'lUlILHî: 17 îiATIOXALE. a ordonné dont est : l'interprétation à ces Puissances d'apparaître.e GXH [e]xpe<ixne ne necoycDZM exe A. On l'appelle aussi _A.A.xe ovx ne peut pas avoir de sens dans ce passage. dont l'interprétation est : Celui qui engendre la Gloire et qiii manifeste la Gloire.0l'Ange qui a paru avec eux.xe 6X6 TCDOOn exe A. c'est-à-dire l'appelle monde.OK|'ATU>P. ce qui UG\ Neooyxe ne nerxno ne<4oya>2M Mneooy tive. leurs correction.0.o?. c'est-à-dire qui se trouve en eux tous.O<|>ANHC exe etsox nexoycoNz APTOKPATIA.OCJ>ANIA.xeNXACoyegcAZNe eeMoyxe epoc xe <J>ANIA . dont la traduction est : Manifestation. pas cette -A. où vient eisox le mol .OS. la Gloire. . impartie. c'est-à-dire celle On l'appelle HANXIA. On l'appelle aussi . .oxoreNiA.A.oi<pAxeiA. On l'appelle aussi XCDÏA.A. nation sur la Gloire. parce enfante des mâles.020<]>ANIA ON epoc eeMoyxe neooy 20oyx nwoyxe ne xe xe eeMoyxe [e]xpeqxno xe MXOC xe xe ON BRUCE.oreiiiA xe Te NSHXOy xe XHpoy xe T6 xnpoy CCMOyxe Te ON MTXCxnooy MTOC ceMoyTe Mneooy [ejxpeqoycDiia 129 6pOC ON ceLE PAPYRUS GNOSTIQUE OM epoc Mneooy xe .A. On l'appelle aussi xpceNorewiA.AXTiORpAxeiA^ epoc ApceNoretax x.05.OÏ. On trouve d'ailbas le mot .OÏO<J>ANWC.OS.e exe necoycuaM NNeiA-YNAMic necoycjD2M ON epoc xe XCDÏA exe eeMoyxe NMMAN eeMoyxe ON epocxe toyiix OJA etiea.o5.OMne CBOX Aycu epoq nxrrexoc CBOA ntaoyxe eoycDN? ne noyauta tiAi eiixAqoy- ci)H2 etiox ïoreNnc neooy (1) Woïde NMMAy xyto AYCD a écrit exoyMoyxe .A. nAHTIA xe'nArreNiA epoc Moyxe etjox CAMxaxe exe .A. On l'appelle C'est elle qui àjetmais. aussi nANreniA. parce que c'est l'une de ces Gloires On l'appelle TOME xxix. A la première vue du mot.DES MANUSCRITS. et A. aussi îoyitx. dont l'interprétation Dieu Dieu avec nous. c'est celui que les Gloires nomment reNHC et . comme ne permet eooy J'ai donc mis le mot plus plus haut. On celle qui les a tous mis au c'est-à-dire celle qui enfante celle qui maniparce qu'elle a domiqu'elle est : feste la Gloire.

OXOKPAXCDP. NOTICES qui se tiennent de cette grande Puissance.130 LE. » et il cria aussi : « Je suis prêt à celui autour . et il s'est réjoui créatures une autre fois selon l'ordre du Père caché dans le Silence.PYKUS GNOSTIQUE P. Il se lit un grand oeon et il y plaça un grand Plérôme et un grand temple et toutes les Puissances qu'il a avec elles. celle que l'on nomme il a eu domination A. PA. et la couronne de la Paternité lui qui lui a envoyé ces richesses. des myriades de myriades de Gloires. enfantant ses prises. Et alors il s'écria. donna pouvoir sur toute chose.ttUCE. des afin qu'ils lui servissent les choses de la matière. qu'il a placées en lui. des anges. parce que dans sa manifestation sur les grandes Gloires. disant : « Mes enfants que j'enfante de nouveau jusqu'à ce que le Christ soit formé en vous. des archanges. On lui Liturges. Telles sont les Puissances données qui furent au Propator et on lui donna que l'on plaça dans l'aBon de la Mère. fut donnée parée qu'il l'avait fait père de ce qui exista après lui.

afin qu'il lui envoyât la mère de celui qui s'est lui envoya le mystère qui revêt tous les aeons la couronne du nANxexHG. le Christ. xpireNHC est caché retiré. Et lorsque la elle coeur que le Plérôme ces grandeurs qu'on avait données à son Propator. Elle pria aussi celui qui en tout lieu. cette grande Puissance cle gloire. elle s'écria vers la Puissance infinie qui se tient près de l'oeon du Père. » Ensuite et ma langue a été dans l'exultation.DES MANUSCRITS. car c'est sa volonté Mère vit toutes se réjouit s'est réjoui avec une vierge eut vu la Grâce devant un seul époux. celle que chez les Gloires on appelle xpirein exoc. afin qu'il . sainte se tourne vers lui. elle exulta. ainsi c'est-à-dire Engendrée trois fois. 131 LE PAPY1IUS GNOSTIQUE BRUCE. C'est elle qu'on appelle aussi et qu'on nomme encore axpMuc. qui forment la mît sur la tête de l'Indivisible caché et le Père caché que toutes les Gloires c'est-à-dire du Parfait. » Mais que le Père caché lui avait donnée (c'est luiil voulut tourner le Plérôme vers le Père caché. me tenir lorsqu'il même un Propator). c'est pourquoi elle dit : « Mon beaucoup.

eux la promesse a été . tous les seons de Gloires. ( 1) être incorrect et il faut sans et qui est Inengendré. comme il y a nei'NOi. les choses qui ont fui et ils ont fui vers qui-leur interroformes. et on lui donna des <|>CDCXHP [éclaire urs). choses gations. Elle en fit un vêtement sur espèces. recevra de lui elle la couronne. afin qu'il donne à celui qui le prie. tout ce qui. celui Caché. Elle lui neuf Ennéades. eux. Et ainsi le Plérôme celle qui remplira reniA. se trouvent dissemblances ce qui pense compté. vers l'oeon-. D'après doute ne'i'oen au lieu de ncon. donna dix Puissances. figures.132 LE PAPYHUS NOTICES GNOSTIQUE BIIUCE. et on lui donna pouvoir afin qu'il donne grâce à ceux qui ont cachées. en elle. ce qui compte et ce qui est et ce qui est pensé. lui donna comme Ensuite l'seoii du elle établit celui AyxonAxcup dans lequel Père toutes et Éternel. images. cinq aeons. ils ont pris pour sur toutes combattu. et changements. était en lui. en la laissant derrière de la matière l'aîon de l'Autopator. le membre de phrase le texte doit suivant. avec la grande qui est Incorruptible Puissance celle que l'on nomme Apceiioqui est en sa compagnie.

frère. à lui. qu'ils qu'ils courussent donna la Gloire. et. qui portera celui-là recevra les promesses que je lui ai promises. aucune langue. femme. est absolument indéchiffrable et ne peut de sens dans présenter J'ai lu zwrpx<|>6i. devinrent ils connurent le Dieu et la Vérité. ils devinrent ils heureux. il s'est manifesté. ils comprirent le parfaits. car Woïde a écrit en marge sic. richesses. la Paix. l'Allégresse. et je leur donnerai le mystère du Père caché. par qui l'Espérance. qui se trouve bien dans le papyrus. eyÀTMAY esl pointillé. celui dit : « Celui . pourquoi qu'ils le vissent. 133 LE PAPYRUS GNOSTIQUE BEUCE. Le mot pcm ne le regardait donc pas comme certain : j'ai corrigé en ptu qui se trouve quelquefois seul dans celle acception. mais la correction n'est pas certaine. la Foi. soeur. mère. sa croix et me suivra. m Cod. < Ce mot 2! promise qui abandonnera père. parce aimé ce qui était à eux et qu'ils-ont » Et il leur' qu'ils se sont enfuis de celui qui les poursuivaitavec injustice. enfants. l'Amour et la Vérité dont qui ne change pas. Woïde ptui. alin mystère qui s'est opéré dans l'Homme. l'Exultation.)ES MANUSCRITS. à cause de lui. C'est là l'Ennéade il gratifia ceux qui s'enfuirent de la matière. afin qu'ils le connussent. la Joie. ila représenté son Verbe. (car) ils ne le voyaient pas.

à qui ceux de l'intérieur et ceux de l'extérieur et c'est celui qui ont promis tout ce qui lui fera plaisir. comme son fils. le dieux qui le servent. le corps le corps des Dynatos (s*). en un mot tous les corps. comme C'est le npcuxoreNNHXCDp qu'un oiseau qui étend ses ailes sur ses oeufs.134 LE PAPYRUS NOTICES GNOSTIQUE IlllUCE. des Puissances. douze Puissances le corps des Anges. discernera toute la matière. des myriades de et il a fait surgir reNNHXcop . le corps des Archanges. le corps de l'eau. elle lui donna la Puissance de la npcDxoreNNHXCDp Filiété. le corps des Seigneurs. elle lui donna un vêtement pour faire tous les corps : le corps le corps de la terre. elle lui donna des armées elle lui donna d'Anges et d'Archanges. toute chose en lui et dans lequel se trouvaient du feu. il s'est étendu sur elle. devinssent et qu'ils devinssent Ensuite la Mère établit le parfaits. le corps de l'air. corps du vent. ainsi et. le corps des Dieux. c'est ainsi que le npcuxoa fait pour la matière. afin que rien ne l'empêchât de monter vers les hauteurs ou de descendre vers les profondeurs du Noun.

pourrait bien venir d'une autre racine que CM Me OU C6MI. elles poussèrent produisit la multitude comme une plante. et il les quitta pour aller vers le lieu de la Mère du Plérôme. (1) Cette trêmement trouve-t-elle locution rare. de le bénir. de glorifier le Dieu. elle myriades leur donna une loi de s'aimer les uns les autres.DES MANUSCRITS. afin qu'ils dépassassent ceux qui étaient sortis de la matière. 201) -\—]-ANCMMI. Lorsque la matière fut échauffée. d'idées ou de genres. i5i) cité par son dictionnaire (p. Il leur a dit : « Que la lumière soit! » Car ils ne savaient pas si la lumière existait ou non.ANCMMG Peut-être même fois dans le est ne exse qu'une de Zoëga (p. passage dans Peyron Peyron ajoute -j—p lege •]••].MCMMI. La Mère du donna l'ordre . Alors il leur de ne point se violenter. mais qu'ils courussent à celui qui leur a donné une loi et qui les a fait sortir des ténèbres de la matière qui est leur mère. 135 LE PAPYHUS GNOSTIQUE BRUCE. elle de Puissances qui étaient en elle. Cela n'est certain notre pas du tout d'après et la locution ANCMMG texte. afin qu'ils admirassent le lieu d'où ils étaient sortis (envoyant) combien il était étroit et triste et qu'ils n'y retournassent pas une autre fois. et elle les sépara par genre et par idée (type). de chercher qui il était et ce qu'il était. -). près du Propator et de l'Autopator.

tu es le seul AMoyctoc. c'est de l'extérieur. ton dessein. contre ta volonté.136 LE PAPYHUS- NOTICES GNOSTIQUE B1UÎCE. C'est ta volonté seule qui est un lieu pour toi. firent un grand hymne. . Je t'invoque afin à ceux du monde. que tu. N'attriste par toi. cet entendre bénissant disant : « C'est toi le seul Infini. parce que'tu es leur lieu à tous. de la Mère et lui c'est toi le nporeiiNHXCDp et les Puissances l'Autopator. tu es le seul Indivisible. c'est que tout être né peut te connaître toi cherche et le contre ta qu'on ne trouve pas. 11 doit y avoir corruption de Plérôme. car personne volonté et personne ne peut te bénir à toi seul. presque dans les suffixes. (1) Tout texte ce passage est un fouillis et changement de personne inextricable. Personne tous ceux cle l'intérieur pas mes ne connaît et car jamais germes. de l'aeon Un-unique Abîme. le Propator.donnes hiérarchie que tu disposes les germes selon attristé besoin ta volonté. car rien ne peut être un lieu pour toi. c'est toi le seul seul Inconnu. car rien de toi tu n'a été qu'ont es le seul tu es le AxcDpwxoc.

Woïde a écrit en marge sic. la Pensée [Dianoia) produit par le Nous. lui-même. celui auquel forme. .DES MANUSCRITS. iro partie. La correction n'est pas certaine. l8 LîiriUMElÙE KATIOKJILE. mondes cachés.E PAPYBUS GNOSTIQUE IIIIUCE. C'est toi qui as donné tous les biens à l'Homme. sons pas. grâce à toi seul. Il est par des mots de semblables violer humain. afin que nous t'invoquions à leur sujet pour que lu les fasses apparaître et cpie nous les connaissions. 137 [. nécessité langage les règles ordinaires pour exprimer TOME xxix. (l) Le lecteur trouver évident rêveries. porel car c'est M et tu leur toi qui leur as donné naissance de ton as appris que tu as produit dans une Dianoia l'Homme et une corps incorcle ton Nous qui se produit c'est l'Homme a donné une pensée parfaite. c'est toi. lu es le Démiurge de ce qui ne s'est pas encore car ces choses que tu connais seul et que nous ne connaismanifesté.qui leur as donné de te conjusqu'à naître. enuji. ne doit pas s'étonner de de celle force. il faut de toute du une antithèse que. C'est toi seul qui t'es élevé jusqu'aux ce qu'ils te connaissent. seul qui as donné un caractère à toutes les créatures et qui les as l'ait paraître de toi-même. c'est toi seul qui nous les montres. (1) Cod.

138

NOTICES

LE

PAPYUUS

GNOSTIQUE BRUCE.

w

Cod.

Noe

AYPi9CON

incompréhensible, parfaitement n'est pas certaine; Ma correction

. ce qui est je crois. aussi

le

quoiqu'il pas satisfaisant, et se justifier jusqu'à", puisse se comprendre un certain point.

sens n'est-il

ces vêtements, et il les porte comme comme et il en est revêtu tuniques demande que le Plérôme de se manifester l'Homme c'est toi qui l'as produit C'est toi que j'invoque, à connaître.

il s'en est revêtu d'une

comme

de

ces

C'est l'Homme sauvegarde. à C'est toi seul qui as ordonné

afin qu'on te connût par lui, (qu'on sût) que et que c'est toi qui es apparu selon ta volonté. de tout ô Père de toute Paternité, Seigneur

à mes idées (types) celui que je supplie de donner hiérarchie Seigneur, ô seul Moen ton nom et en ta vertu, et à mes germes que je réjouis une vertu et je ferai connaître Donne-moi seul Immuable. narque, » Et quand la Mère eut fini de à mes germes que tu es leur Sauveur. et celui qui remplit tout le Plérôme l'Inconnaissable, prier l'Infini, qui elle, sortie leur tous donne ceux à tous qui lui la vie, il l'exauça (elle) et il lui et ceux qui une sont, avec Puissance l'Etincelle

de l'Homme,

appartiennent, celui qu'on désire voir.

envoya Et de l'Infini sortit

DES

MANUSCRITS.

139
LE PAPYKUS

GNOSTIQUE BRUCE.

infinie,

celle

était cachée le Plérôme

que avant

tous

les teons

admirent

de se manifester celle

où elle (en se demandant) en dehors du Père infini, celle d'où

s'est manifesté,

oeons cachés la suivirent parvinssent qui le temple.

au temple du Caché, étaient.sorties Alors

se cacha parmi les Puissances elle en fit un monde, elle le porta dans les Puissances du Plérôme la virent, elles l'aimèrent,

jusqu'à du Plérôme.

qui était cachée là. Les Puissances des ce qu'ils se fussent manifestés et qu'ils Elle

elles la bénirent charnelles, reçut leur

dans des hymnes ineffables, indicibles pour des langues Elle méditées en lui-même. dignes d'être par l'homme

comme elle en fit un voile entourant leur monde hymne, une muraille, et elle s'en alla vers les limites de la Mère du Plérôme, elle se tint sence du au-dessus Seigneur de l'aeon universel. de toute la terre'1',
culin.

Le Plérôme l'oeon fut

fut

ému

troublé,

en préil fut en

(I) Ce Seigneur de la terre doit être l'Étincelle. Tout ce passage est rendu obscur du nom que représente le par l'incertitude suffixe de la troisième personne du mas-

Le mot cniNeiiP

est du masculin; Etincelle, mal

malheureusement consacré

le mot

dans tous ces systèmes, eslféminin. Etincelle est un aeon comme un autre,

140

NOTICES

I.li

PAPY nus

GNOSTIQUE Bl'.UCK.

suspens parce qu'il avait vu celui que l'on ne connaît pas. Le Seigneur de Gloire la matière en deux parties et en deux s'assit, il partagea il fixa des limites à chaque endroit, il leur apprit qu'ils proendroits, venaient d'un seul père et d'une seule mère. A ceux W qui coururent à lui et l'adorèrent, il leur donna l'endroit placé à droite, puis il les de la vie pour toujours et cle l'immortalité. Il nomma la partie gratifia de droite la terre de la vie, et la partie cle gauche la terre de la mort; il nomma la terre de droite la terre de la lumière, et la terre de gauche la terre terre des ténèbres; il nomma la terre de droite de gauche la terre de la douleur. Il plaça et des voiles, afin qu'elles ne se vissent pas; il donna des Gloires nombreuses à ceux qui l'avaient adoré et il les fit supérieurs à ceux qui
son rôle au moment voulu : il n'est (1) C'est-à-dire formés en cette à tous les êtres matériels circonstance.

la terre du repos, et la des limites entre elles,

jouant donc tous

pas étonnant que cet oeon reçoive les titres que son rôle comporte.

DES

MANUSCRITS.

141
LE PAPYRUS

GSOSTIOUii UmiCF.-

(1) La est rejelée ici, et plus préposition bas deux autres fois. Je ne sais pourquoi, car si elle doit noms qui se accompagner ici et que je regarde comme des trouvent se rejeter, aucun des elle ne devrait

diverses d'une même chose. appellations (2) Ce nouvel exemple du mot ANCMMG montre bien plus haut le fait dériver que j'ai eu raison de faire mes réserves sur la racine dont Peyron.

avaient droite

et qui en cle nombreux résisté

s'étaient endroits,

chaque oeon, en chaque monde, en chaque endroit, en tous les cieux, puMA. Il leur donna des lois, il leur servez

la terre de à lui. Il dispersa opposés en il lés plaça en chaque hiérarchie, en chaque ciel, en chaque firmament, en chaque lieu, donna clés ordres en chaque XCDen disant : « Ob-

mes paroles et je vous donnerai la vie pour je vous toujours; et en des esprits:puissants enverrai des Puissances, je vous affermirai ne vous empêvous donnerai le pouvoir qui vous plaira; personne je des aeons, des et vous produirez chera (de faire) ce que vous désirez, mondes en vous, sortis et dés cieux, que vous habiter viennent que les esprits intellectuels deveniez dieux, que vous sachiez que vous êtes afin vous voyiez Dieu en vous-mêmes : il habitera

de Dieu,

et que

142
LE PAPYBUS

NOTICES

GNOSTIQUE BBUCEi

l'> J'avais NGK2MZAA; ment nom

d'abord mais

fallait lire qu'il la suite montre clairecoryphée parlant au

cru

La copie de Woïde contient ensuite deux feuillets laissés en blanc, mais le sens n'en continue commence à la ligne pas moins le troisième feuillet. qui

w

qu'il y a un de tous.

dans votre

oeon. » Ces paroles, le Seigneur du Plérôme les leur dit, loin d'eux, il se cacha d'eux. Et ceux qui avaient été puis il se retira de la matière se réjouirent de ce que leur pensée avait été produits se réjouirent d'être sortis de YEtroit et du Triste. Ils le Mystère caché en disant : « Donne-nous la puissance de nous prièrent créer des aeons et des mondes selon la parole que toi, Seigneur, tu as accomplie; à ton jurée le seul Infini c'est toi qui es lé seul Immuable, et le seul AxoepHxoc, toi le seul Inengendré, né de toitoi seul es rACAAeyxoc et l'Inconnaissable; même, AyxonAXCDp; toi seul es le Silence, l'Amour et la Source du Plérôme; toi seul es serviteur, immatériel nération et le seul qui et l'Inconcevable n'aies pas de souillure, dans sa manifestation. Dieu l'Ineffabledans sa géEcoute-moi donc, ô seule lumière car c'est toi ils

Père incorruptible,

Père immortel,

des êtres cachés,

seul Invisible. seul diamant? 11 est proencore ici une bable. ia7. il les envoya selon la disposition d'en haut et selon la disposelon les hiérarchies établit la hiérarchie et selon (1> Je ne sais ce ces deux que signifient mots. qu'ils demeurent en nous. 143 LE PAPYHUS GNOSTIQUE BKUCE. nous. cette et rien n'a été avant toi. il cachés. . Exauceque nous adressons à celui qui des esprits incorporels. dispose-nous la disposition car nous sommes tiens.) (Voir plus haut. seul Etre seul Indicible. » Et il les exauça. seul A. est caché en tout lieu. Dispose qu'ils volonté nousdes aeons cachés. prière nous.A. car c'est ta volonté qu'il notre oeuvre et affermis-la selon ta en soit ainsi : ainsi soit-il.A- MANXOCW. il leur envoya des mêmes. que nous soyons pour eux des corps. : seul traduire Dans ce cas. Le second doit même contenir l'article copte. mais je n'en suis pas certain. seul AMIANXOC. connaissant la disposition des aeons Puissances capables de discerner. cle ceux qui sont cachés. il faudrait AAÀMAMTOC. et vie. afin qu'ils habitent avec envoie-nous nous enseignent ce que tu nous as promis. Ecoute premier. qu'il doit y avoir allusion au nom d'Adam.DES MANUSCRITS. p.

vivant. repentance l'antitype de la repentance dans l'intérieur la demeure en ce lieu on se purifie au nom d'AyxoreNHC d'AyxoreNHC. le lieu de la d'Aepo. et (2).A.: Fils du Gouffre. .ioc de celle-ci. Dans l'intérieur de ceux- cle Sophia. et on a placé des Puissances des eaux cle vie. cjui en ce lieu sur la source est Dieu sur eux. d'ailleurs dernier lout ce passage est terriblement confus. dont on les a fait sortir quand ils sont sortis (?) W. ensuite l'antitype dans l'intérieur cle celle-ci. le mot hybride du chaldéen <l) Je ne comprends pas très bien ce membre de phrase . . ainsi que le npoonxoc et ses douze 330ns. sont les ffions vraie. Voici les noms clés Puissances elles se purifient ci. qui sont sur l'eau au nom de Barpharangès de vie : Michar et Micheu. afin que Il créa la terre aérienne comme sortis. sition cachée : ils commencèrent les unît à leurs depuis l'édification lieu d'habitation sur elle jusqu'à suite (il créa) l'habitation pour l'affermissement compagnons. afin qu'ils demeurassent cle ceux qui sont en dessous'd'eux.ioc (2) C'est-à-dire. On a placé en ce lieu cewACD. et du grec. clans l'intérieur de ceux-ci est-la vérité et Pistis Sophia se trouve Jésus là. si je ne me trompe.144 LE PAPYRUS NOTICES GNOSTIQUE unucÈ.A. ceux qui étaient vraie le bas jusqu'en haut. Aepo. enclans l'intérieur de celle-ci.

On a placé zcDreNeoxHC.DES MANUSCRITS. Infini. pas traduit ce dont je n'étais pas sûr. 145 LE PAPYRUS GNOSTIQUE BRUCE.xe Luminaires.Ayeioe. '9 XATIOSAIX. il est incomprésubstantiels. cupoiAiix. Incommen- ceux qui sont en qu'il a produit de la non-substance. ici des émanations diverses qui sont. ire partie. C'est Indicible. IMrmMLi. c'est la Pensée de sa grandeur qu'il a produite ce qu'il les eût rendus mais lui.ir. il s'est fait un lieu pour ses membres'^ (1' Il s'agit émanateur. et l'AyxoreNiic HMIXHO. surable. ^. nommées les membres du principe TOME xxix. ( 1) Cette page et les suivantes sont déchirées. lui. en lui-même Inconnaissable. des oeons. Invisible. jusqu'à hensible dans ses membres. C'est le Père Ineffable. . en lui quatre ce\Me\. J'ai restitué ce que j'ai pu et je n'ai exeiNoc.

celle qui est devenue un lieu pour eux. afin qu'ils habitent lui et qu'ils reconnaissent qu'il est leur père et que c'est lui crui les a fait émaner de sa première Pensée.146 LE PAPYRUS NOTICES GNOSTIQUE BRUCE. les trois CGK. .. Et le Père . et ils rendirent intérieur à regarder l'Invisible inconnaissable. signa Le Nom (le Verbe) les mut dans leur connussent dans leur intérieur.Meeye. gloire à cet (être) unique. (l) La D'ailleurs copie de Woïde porte ici . car il a pointillé . aucun lettres. . à la Pensée qui est en lui et au Verbe intellectuel.ce-K Woïde n'était pas sûr de sa lecture ce qui ne donne . qui les a rendus substantiels lumineuse qui a fait sa et dans la forme dans la forme celui dans la forme et. sen->. afin qu'ils le son fils dans leur intérieur.

chacune Je te bénis. c'est-à-dire en lui tous il représenta les Puissances : chacun le connut ou des myriades de Gloires se trouva dans l'Homme dans la ville du Père qui est dans le Plérôme. Jeté bénis. Je te bénis. Je te bénis.DES MANUSCRITS. engendrée je te bénis. il en fit un vêtement extérieur celui pour l'homme. tout Propator. qui faits substantiels à cause de lui. Je te bénis. prit toute leur ressemceux dans du Plérôme. lumière de lumière Propator qui invisible qui es avant tout qui surpasses toute Gnose. Le Père prit la gloire. . la ville. qui s'est lumière inengendrée. lumière Je te bénis. qui surpasses toute Pensée. Je te bénis. de lumière elle-même. tout Dieu. toutes ne sont Le Père de ce qu'ils les qu'un. surpasses invisible. Monogénès de lumière. Gnose Inconnaissable *9de . Dieu cpii Pensée de lumière de lumière surpasses je te bénis. rendant avaient blance à ces trois gloire (êtres). 147 LE PAPYRUS GNOSTIQUE BRUCE. il en fit une ville ou un homme.

non copiée et où. Trinamos de lumière qui surpasses tout Pantodynamos. et de lumière qui surpasses ne peut discerner. pure lumière Je te Tridynamos. NXAMMoyA epjox il est très WTOM -|-CMOY [epoK nejxcnoen MMOM -J-CMoy neTxno epoK [x. . de lumière qui es au-dessus Je te bénis. bénis. qu'on le te bénis. . lumière Je te bénis. toi qui les as engendrés dans une absence de génération.e de Mnxnpq MMOOY xnoq ne doit [xnpoy] -j.148 LE PAPYRUS NOTICES GSOSTIQUE BRUCE. potest. Solitaire qui es au-dessus de tout Inconnaissable. Je te bénis. Pantodyde tout Solitaire. . fréquent. Hoec pagina vix legi finit cum voce -pCMOy. . Aliquoties occurrit -pCMoy epOK et eKojA.[CMOY xAreNMiixoc Ce changement NXA] clans MnexAAy le suffixe personne pas surprendre. tout bénis. toute Je te Je te bénis. dynamos lumière lumière.xe MMOI cucun MN l'! NTOK . . car c'est toi qui discernes qui surpasses toute pureté. l'on (Page entière qui finit avec le mot 4-CMOy) voit quelques -J-CMoy epoK. [x]npoy-j-CMoy B[POK] MOÏ NNKA epo^ NIM GMN .

Je te bénis. Je te bénis. seul Indomptable (?) de lumière. . c'est-à-dire l'universalité ne l'a engendréW. véritable.DES MANUSCRITS. Je te bénis. qui a mis en marge *re sic. Sauveur de tout Sauveur de lumière. véritable Je te bénis. RIÎUCE. Je te bénis. Silence de tout lumière. ne me permet ce suffixe paraître seule as fait m L'état Peut-être pas de savoir à qui se rapporte de la troisième du personne n'y a-t-il ici qu'un changement de personne. du manuscrit bonté lumière véritable. Je te Je te bénis. qui qui as fait je te bénis. Je te bénis. seule lumière toute parfaite. . véritable de ACAxeyxoc qui es avant tout AyxoreNHC. la traduction n'esl pas <•-! Je ne suis pas certain de ce mot. Je te bénis. 149 LE PAPYRUS GfiOSTiQUi. masculin. que tout est mû. toutes les bontés. dont l'étraugeté avail aussi frappé Woïde. que personne dès oeons. Je te bénis. Je te bénis. . . seul Sage et seule Sagesse. bénis. Silence de lumière. seul Mystère universel. on me laisse des doutes. un passage de la seconde à la troisième. c'est en la . seul Lieu de tous les lieux du Plérôme. (1) Cette restiluti et par conséquent sûre. Je te bénis. seul Intangible. AyxoreMi-ic source de de lumière Je te bénis.

de tous les Infinis. en tout lieu. Je te bénis..... de tous de tous les AXCDPHXOC.. le le Sauveur . C'est le Père prière qui est de tous les Pères. les Invisibles. I'AXCDPHXOC de tous les . le Lieu qui existe avant spirituel qui existe avant tous . l'Invisible le Fils de tous de tous les Fils.. toutes les lumières. depuis le commencement jusIls te cherchent Ecoute la qu'à ce jour. de tous les Lieux les AnNoyN.. de tout coeur... parce que tu es leur ... toi qui suscites les lumières repos de ceux .150 LE PAPYRUS NOTICES GNOSTIQUE BRUCE.. l'Infini f AnnoyN c'est un Nous les Nous spirituels .. le Dieu de tous les Dieux. le Seigneur de tous les Seigneurs.. âme. Je te bénis de toute paternité... paraître et qui donnes la vie à toute Je te bénis... de tous les Sauveurs.

qui a considéré entend ceux du Plérôme. qui qui existe avant tous (les êtres) du Plérôme et éternel. Inconnaissable. W. taire. est affaiblie. toute qui à connaître qui a été le premier Geux qui a regardé ceux du Plérôme. puisqu'il s'agit Cependant la traduction paraîtra une absurd'un être masculin. c'est lui le mystère universel la racine Puissance. le commencement (1' Cette traduction dité. mais elle peut se justifier. est en tout temps. car GGT signifie être grosse.DES MANUSCRITS. c'est lui les a tous ou cet être qui seul se produit lui-même. c'est la sagesse universelle. enfantés c'est la semence de tous les biens. c'est lui celui qui dont hensible. ( 1) Cette construction est assez bizarre. on ne peut regarder le visage incompréexiste dans une seule forme. C'est un saint au-dessus de tous les saints. SoliAMOycioc. un bon au-dessus qui de tous les bons. universel. . du Plérôme. Je prie le lecteur de se souvenir que nous sommes en pleine émanation. cet AyxoqVyHC que lui seul a produits. C'est un (être) inengendré qui n'a aucun nom et dont tous les noms ceux du Plérôme. plus que qui est puissant sont siens. 151 LE PAPYBUS GSOSTIQUR BRUCE.

il a créé son ses . ils en sont parce qu'il les limite tous. car le sens n'est pas très satisfaisant. il les dehors en dehors d'intelligent. YOBHK. (li Cod. Il qui voit ceux et c'est lui qui sépare n'existe en dehors de à tous. rien n'y a aucun lieu en de celui-là seul. car ils sont tous en lui. ceux du Plérôme. rien se trouve dans en eux l'admiration dans intérieur. il est leur limite ceux du Plérôme tous. Ils regardent son incompréhensibilité qui tous. car ils vivent cause d'elle. c'est un Axcupiixoc. et il créa en lui le type du temple du Plérôme . tout repos c'est la est en béatitous à dont C'est ont lui besoin ceux ceux du Plérôme. NOTICES GSOST1QDE nnur. ils combattent de celui-là. mais ils ne le comprennent pas. toute vie est en lui. n'existe. Peut-être toutes lui. est-ce en effel une mauvaise lecture.152 LE PAPYRUS . du Plérôme du Plérôme en lui-même.E.. lui. tude les lumières sont en lui.. mais tous renferme qui les reçoit tous à lui : rien existent en lui. Tout ce mot est pointillé par Woïde comme incertain.

Puissances. la Décade au type des cent myriades de il a créé les vingt doigts à la rescachée et la Décade apparente. selon le type de l'abîme II créa ses membres trois cent qui renferme soixante-cinq ( 1) Sans doute Paternités l'organe selon le type des Paternités de la génération.. impartie. se réjouissant avec ceux qui sont dans la joie (?). Peut-être le folio était-il déchiré. est Seigneur sur le Plérôme. pars épaules. TOME xxix. 20 nirimiLnii: >ATIO\. et Woïde a écrit en marge : AUera Je ne sais trop ce qu'il a entendu par là. de la Monade cachée W à la ressemblance en lui les générations dans le cweeyc. des deux Décades. Il créa ses petites qui entrailles à la ressemblance du cnoeyc. .ILF. 11 a créé les grandes entrailles à la ressemblance de son cnoeyc. Il fit la matrice selon le type cle l'intérieur du temple et il créa ses pieds selon le type du Solitaire et de l'Inconnaissable. semblance Il a créé qui sortent moins l'une quatre cle l'autre. myriades.DES MANUSCRITS. 0) (1> Il folii. qui servent le Plérôme. y a ici deux lignes el demie d'effacées. 153 LE PAPYRUS GKOSTIQUK BRUCE.

lacitri. Il fit ses deux doit s'entendre l'étendue. selon viril. Après celle page vienl une lacune dont (. ses compagnons. et il le remplit créa insaisissable à la manière intérieureà l'extérieur de l'Insai- et qu'on qui est en tout lieu.154 LE PAPYRUS NOTICES GNOSTIQUE i'. à gauche. pourquoi je n ai pus — (2> Woïde a mis en note à la marge et il lit des cheveux selon le type des mondes du Plérôme. qui est unique dans le Plérôme ne peut atteindre. Il créa les quatre cuisses selon le côtés selon il fit les deux des quatre portes. ceux qui sont à droite et ceux qui sont. qui signifie c'est côte. Le mot KHTG : Altéra La correction se rapproche pars Jolii n'est pas certaine. M le créa entourant selon le type de la position du lieu qui couvre les mystères cachés. il le remplit le cnoeyc. Il le le Sage universel. de BUT.) Ce mot je ne peux du membre préciser . Cod. et il le de sagesse comme remplit ment de mystère comme comme sissable l'Indivisible. NTG<IOYKH'I'6.RUCE. type des Myriarques. flancs. 11 fit ses nécessités O selon le type de ceux qui sortent et de ceux qui le type entrent. fl) traduit.

Ecoute-moi. Ecoute-moi. .DES MANUSCRITS. en ton honneur. ô Mystère : s'il n'avait pas brillé dont le nom dans l'Océan. 155 LE PAPYRUS GNOSTIQUE BRUCE. ô Mystère qui as brillé dans leur mystère. ô qui est la mer avec tout ce qu'elle est. afin le mystère que lût parfait dans son action de briller. chante dont Et le nom est le IAIIXCUA. avec l'article Le GTtnqjT. Ecoule-moi.a>Ae. 20 . AXCDpi-lxoc tout entière se fût abîmée. je chante un hymne en ton honneur. s'il ô Mystère n'avait pas brillé (la matière) contient et dont un hymne et tout Axoepnxoc un hymne eu ton et tout Infini. incorruptible honneur. il incorruptible en ton honneur. Infini qui existe est devenu dès l'eau le commencement. je chante <:'! Je rends ainsi île mot mot iuu|T6 signifie . la îACDZcoe. qui existes avant tout dans son mystère. que je lui attribue mais semble convenir au contexte. de je l'Océan. informe('' le nom en ton incorruptible honneur. Le sens un hymne ici n'est pas certain. Écoute-moi. ô Mystère je chante un hymne qui existes avant tout AXCDPHXOC et tout Infini. je chante matière qui existes avant tout dans son mystère. la terre se fût abîmée est le iA"/. la dé l'Océan. Le texte est peul-ôtre mauvais. ordinairement protection. Ecoute-moi. T du féminin .

donnera Et si l'on conduit mon àme en ce lieu.. de qui prend en ce lieu.. on lui Axpo. sur le chemin. et tout Infini . donnera le mystère conduit mon qui on lui qui est celui de nicxApntp. le mystère . âme en cet endroit..156 LE PAPYRUS NOTICES GNOSTIQUE BRUCE. les âmes cxepeciMOC. incorruptible ô Mystère et tout Infini honneur. ... donnera nouveau.. grand mon et dur (femelle). on lui Et ce du àme le mystère de leur si on la mène dans le lieu grand milieu et dur archon crainte. si l'on de leur les âmes nepeciMOC. conduit qui mon est celui-ci ce Et si l'on archon âme au lieu est disséminé De oy<J>CDM.. toutes les hiérarchies cle Paraplix. sur le chemin qui est disséminé et si l'on de leur crainte. s'il n'avait pas Mystère qui existes avant tout Axoepnxoc brillé dans ce mystère et il scella la mer avec tout ce la Puissance. qu'elle renferme qui est en eux et dont le nom est car je chante un hymne en ton Ecoute-moi... qui existes avant tout Axcopuxoc les âmes nepeciMOC. conduit crainte..

. toutes les hiérarchies de xeiAXOAMABAC. ces choses. rempli le lieu où il change toute forme dure. .. lui-même seulement une fois. qui est celui-ci ces trois en tout mystère je suis parfait du milieu. prononcez son nom. ils lui donneront le mystère de leur crainte. j'ai D'ailleurs. et il est évicorrigé celle 411 Je laisse dent n'avait que Woïde pu lire son modèle. de colère. . . duit mon âme en ce lieu. qui était trop effacé. les plus apparentes. tournez-vous vers . . elle est criblée de fautes. page sans traduction suivie à cause des lacunes qu'elle présente. . .. mon âme au lieu de qui est celui de rncxACup. le grand et dur archon. Il y avait ensuite une lacune dont je ne peux apprécier l'étendue.DES MANUSCRITS. et ces choses. celui qui est disséminé sur le chemin si l'on conqui prend ces âmes nepectMOC. AyHpweBpcDAOpM. Et si l'on conduit. 157 LE PAI'ÏRUS GNOSTIQUE BRUCE. le successeur de des ténèbres extérieures.

N prépoi-ilion cond chiffre (20) : ce qui fait a3. où vous vous trouverez. le nombre prime (2J Je ne sais comment lire ce sigle. mystère. i'< se( 3) . que vous vous serez tournés vers les quatre côtés du trénom sor dans le monde (1) Le force mot ci)à. évidemment sceau. afin que j'arrive du Dieu cle vérité W. dites : « Que les gardiens des six aeons intéavec les hiérarchies des vingt-trois rieurs et des six oeons extérieurs. s'écartent devant moi. ici m'a les d'intensité ce que.NT6 qui parce que j'ai prononcé tous les mondes et de tous paternité le grand tout entière. . les quatre côtés de l'oeon où vous vous trouverez. les gardiens "des portes. .) Ces quatre comme pliquées lettres il doivent être ex- suiL : M préposition. qui habituellement se lit M^fi-yruiN dans les textes hagiographiques. a3ons et les firmaments des vingt-trois oeons et de tous les mondes où il y a des vestiges de leur que nous a enseigné le Dieu de vers le monde les oeons. t\ 20 si l'on ajoute les 6 jeons précédents. comme contexte. plus celui du qui est au-dessus on a bien de tout et le terme le chiffre qui ex- des JBOIIS du Plérôme. mot peut-être /}\ cst-il Ici le signifie montre le l'abrégé du il vovage. r premier chiffre . Lorsque vous aurez fini de prononcer ce nom..158 LE PAPYRUS NOTICES GKOSTIQl'E tîRIICE. mais il renferme signifie jusqu'à doit conduire au-dernier aeon : cette nuance et plus bas une fait traduire par afin que. » Lorsque vous aurez dit ce nom avec ces paroles et ce mystère.

dernier d'eux tous. .DES MANUSCRITS. Je vous l'ai ne le dites jamais. tçxNTe que plus haut sur le mot Les (cf. Voici que je vous ai dit le nom dont je vous avais parlé auparavant en disant : Je vous le ferai connaître. 159 LE PAPYRUS GNOSTIQUE BRUCE. parce que tous les mondes de la puissance que chacun suivra qu'il la renferme. afin dont observa- son archétype se sera conde l'imiter en tout selon celte règle d'imitation qui est au fond de tous les systèmes et dont si gnostiques j'ai souvent parlé dans ma thèse : Le giiosticisme égyptien. (3> Je dois tion Voici faire ici que je la même vous l'ai (1) C'est-à-dire manière duit. en dehors du monde qu'habite mon Père. hiérarchies se retireront des trésors devant et leurs firmaments étendus au-devant des eaux depuis le premier selon sa ressemblance vous depuis leur intérieur à tous. de vérité qui se trouve en dehors des mondes de mon Père. effrayés ce que vous arriviez au monde du Dieu de vérité (-). jusqu'à ce que vous ayez traversé les mondes de tous les oeons et que vous soyea arrivés au monde du Dieu. ils s'écarteront chacun jusqu'au M. hors d'eux tous. difficultés de la traduction m'ont forcé d'employer le premier que dans ici la conjonction afin que dans cas et la conjonction ce jusqu'à le second. note i de la page précédente). gardez-le. afin cpie tous les lieux des oeons se refirent devant vous qui donc sont jusqu'à se trouve appris.

le sceau et le nombre. sont en ce monde. il arriva (. ils le suivirent.e lire nexx't pourrait'on MnMNTÎB : il leur dit.) Peut-être Nxy à-dire x. Voici que je vous ai appris le nom sur lequel vous m'avez interrogé. de leur ainsi. Woïde les a pris pour des lettres effacées. rends gloire. afin que vous le mettiez clans votre coeur. Il leur dit : « Répondez tous. » Alors il commença un en rendant hymne « Je te. 5e dilater doit se comprendre 'd'émaner. Ha. c'estmais ce serait at- (2> Le mot ici comme : il dit aux douze.E. afin que je le glorifie après moi et glorifiez de chanter fait se dilater *2' tous les trésors. xe des oeons. » et ils l'entourèrent d'avoir mon Père avec moi. il leur dit en se tenant dans » Et eux. à vous tous.160 LU PAPYRUS NOTICES GNOSTIQUE niiur. 11 leur dit (à ses disciples) entourez-moi tous. » Lorsqu'il l'intérieur eut achevé de l'oeon parler : « Suivez-moi. au nombre qui m'entourez. synonyme . à son Père et en prononçant ces paroles : gloire car c'est toi qui es le grand nom dont les lettres 2/±. 11 entra dans l'intérieur dans l'intérieur du septième oeon.-. il s'arrêta en ce monde. ainsi que appris. car c'est toi qui as fait émaner de ton être tribuer au mot un sens qu'il n'a pas. M : « O mes douze. que veulent et il a mis en marge : Sic deleta. ( 1) Je ne sais ce dire ces sigles. de douze.

» Pensée. correct. 161 LE PAPYRUS GNOSTIQUE 1ÎRUCE. ils dirent etc. (. je crois. Cela tic présente aucun sens. Le mot se compose de la particule près. 21 < Ce mol est assez. difnixTi-jpxTM ficile à comprendre. de plus en qui se simplifie orthographe plus. amen. avec raison. : « Je te chanterai un hymne de louanges. brillé TOME xxix. ô Dieu ta volonté telle était ta volonté il dit : immuable. . Comme c'est ici la formule el qu'elle finit ce supérieure second hymne. jusqu'à de cette ô Dieu immuable. Ce mot se retrouve plusieurs fois dans la page suivante. en toi-même. car c'est ô Dieu 11 lUI'nniLMU NATIONALL. car c'est toi qui as créé le lieu de cette petite Pensée afin qu'elle brillât » Alors en toi. La racine N est réduite corrompu. fois ô Dieu immuable. Comme cye neKOYcno) me suis cru obligé l'expression se trouve plus loin. Le texte est évi- \T + H + p\TM. comme )a première finissait le premier. de louanges. Le mot signifie immuable. par trois un hymne car.briller. mon Père. demeure incorrect. je l'ai rétablie. amen. fois ou à peu il est écrit chaque avec une qui aurait ici le sens de tel. 11 est nouveau et semble qu'il incorrect. à sa plus simple expresssion parce. J'avais cru tout d'abord y avait quelques lettres d'omises au mais à la réflexion le texte est très milieu. malgré ma correction. (3) Cod. » Alors immuable de.DES MANUSCRITS. sens nouveau qui ne me semble pas être sûr : aussi je le texte crois-que. qu'elle est dans son état construit. par trois fois à ses disciples Il leur dit en outre : « Répondez après moi amen à chaque glorifi» Il dit de nouveau cation. petite Alors il fit répondre : Amen. car c'était '" i partie. comme je le ferai observer.) Cod. entier la vérité. xe eu eve u> nNoyre. de conserver oy. mais. ce que lu eusses créé par car telle est ta volonté. ton émanation le lieu « Je te chanterai toi qui as. : « ODieu. ô Dieu. etc. xe demment oy je o Y ce xe. .

par trois fois : «Amen. « im» Alors ils répondirent ô Dieu immuable. te chanterai même que j'ai brillé en toi. car c'est par un hymne de louanges. » Ils dirent de nouveau car tu m'as c'était ils fait émaner que de toi ta volonté toutes car une émana-lion unique. amen. ces etc. car c'était ta volonté par trois » Alors ils répondirent que toutes fois : « O Dieu.\ phrase comme cet endroit. ô Dieu.— amen. Il faut évidemment leçon 6T|'6tiB0Y80Y aucun sens. par trois fois : ODieu te chanterai un hymne de louanges. il porte: MMIN MMOK enene GTI'GMBOYKOY xe oy reconetc. pris tes complaisances choses existassent. ta volonté que toutes ces choses existassent.etc. (comme) ô Dieu. ô Dieu immuable. (!) Abréviation. n'offre. . Koycuq) ce ci). répondirent Je te chanterai ta présence. ô Dieu immuable. étant une émanation ta volonté je unique. je l'ai fait. La en effet. — Je par trois fois : 0 Dieu.—Je immuable. » Alors ces choses existassent. car c'était. suis sorti de toi. « etc. (1) Le manuscrit et>t fort mauvais en struire l. un hymne de louanges. etc.162 NOTICES LE PAPYRUS GNOSTIQUE DU OCR. etc. car c'est toi qui m'as placé en : tu as entière et ton image parfaite étant ta ressemblance en moi. muable.

DES MANUSCRITS. car c'est loi qui as brillé en toi-même (et as fait émaner) ('' cette petite Pensée.KiTPOKxxxe. ô Dieu. fois : te chanterai troisième qui est celle que lu as fait exister en dehors dans tous les mondes. etc. car c'était ta volonté. — Je te chanterai un hymne de louanges. où une ligne a été laissée en blanc. » Alors ils dirent que toutes (l) Le verbe force entre active HTXKBOYBOY que j'ai rendue Peut-être a ici une par les mots le décade tous tation. comme la Do- le sens d'émanation progressive. car c'était ta volonté mie : ô la (3) ces choses immuable.m Ce mot s'entendre dans d'émanations. La resti- -—Je un hymne de louanges. etc ». : cette Dodécade a été la même de la loi dans d'imide les inondes. . verbe A. ô Dieu immuable. C'est par suite parenthèses. tu l'as disséminée clans tous toutes 0 Dieu Dieu. et tu as fait émaner qui as brillé en te dilatant ô notre par trois Dieu. en toi-même. . 2 1 . car c'est toi émanation. à toi. Alors ils répondirent existassent. manque dans la copie. consistait ce qu'exprime doit encore ce membre phrase. m Celle seconde en une série qui émanation y avait-il a été omis. Tu as fait émaner la seconde émanation. les mondes qui l'entourentt2). 163 LE PAPYRUS GNOSTIQUE BRUCE. ces choses existassent. !) Tout tution ce passage est facile.

car c'était » Et ils dirent ô Dieu immuable. NOTICES ( 1) Passage qui manque également dans la copie : ligne omise. trois fois : « O Dieu immuable. etc. la leçon N2N Tonoc et traduire: des pensées et du style est si admettre peut à la rigueur qu'on NÎN P. un hymne et tu as fait ta volonté oeons. au lieu de NJM ici corrompu PXN . émaner les noms C et tu les as nommés en toi-même. « 0 Dieu Dieu. » Alors ta volonté que toutes ces choses par trois fois : « ODieu ils répondirent de te chanterai. existassent. ô Dieu immuable. . etc. : peutil lire mais la bizarrerie grande. — Je te chanterai car tu as brillé en toi-même cle louanges. et tu les as fait exister clans tous les oeons. » Alors ils dirent toutes ces choses existassent. ô Dieu immuable. — Je le chanterai un hymne de car tu as brillé en toi-même el lu as fait émaner les autres louanges. immuable. car c'est toi qui louanges. qui as fait émaner une Puissance se mouvant (1> Le texte semble être. par que toutes ces choses existassent. immuable. — Je le chanterai car c'est toi qui as brillé de louanges. —Je etc. mondes. etc. un hymne ô et tu as produit une autre émanaque par car c'était ta volonté que tu as établie sur tous les mondes.un hymne as brillé au-dessus en toi-même et de ces Chefs. trois fois : « O Dieu immuable.164 LE PAPYRUS GNOSTIQUE BRUCE. etc.KN. car c'était ô Dieu. tion.faudraitles mondes.

d'explication suffisante. loin on verra avec une entière évidence m r u> TM. est mis pour NCU-OMNT I-ICOH. la lel're de eu nwoY'i'6 mx: plusieurs passages qui suivent celle explication tout à fait indu- première TMfM'M rendent bitable. car c'est ta volonté que tout cela existe. car c'était la volonté que toutes ces choses existassent. ce groupe J'explique suivante : r~° est de sigles de la manière le signe de l'abréviation que je rends par p etc. afin qu'elle produisît des gardiens clans cliaquo oeon. ô Dieu immuable. car lu as brillé en toi-même. car c'est toi qui as brillé en toi-même et qui as afin de donner fait émaner une Puissance cpii se meut au-dessus du Dieu de vérité. hymne de louanges. ce sont les dernières et. trois CD TM.. depuis le . à toi. ô Dieu immuable. — Je chante un hymne en ton honneur. ô Dieu. qui est sur les oeons. » Alors ils répondirent en disant : « Etc. pour le faire se mouvoir au-dessus du reste des émanations. qu'il fois. à l'un d'eux le nom de Dieu de vérité. » Alors ils répondirent par — Je te chanterai un etc. trois fois : « O Dieu immuable. et tu as fait émaner une émanation. r ne m'offre pas encore. afin qu'ils fassent émaner d'autres émanations et que tu les disposes dans toutes les hiérarchies qui sont dans les oeons. ô Dieu. pour le momais plus ment.DES MANUSCRITS. 165 LE PAPYRUS GNOSTIQUE BRUCE. etc.

reconnaissance. et c'est à elles jusqu'au de hiérarchies des cinq arbres (3'. ô Dieu immuable. CD ni-i . . velles traduction avons tout bien cer- lorsque oeons. en répondirent « Etc. nie semblent vrait y avoir. ce qui rend compte de tous les sigles abréviative qui rentre dans la formule cédemment expliquée.. que l'on ne trouve dans aucun système gnostique. ô Dieu im- ô Dieu as fait émaner sais ce que vient faire ici ce chiffre de soixante émanations. d'eux » Ils tous. immuable. W en toi-même et qui as fait émaner soixante émanations qui as brillé et tu en as placé une aux portes de chaque qui sont ces paternités. selon moi. leur est que parlé ce ne soit dans les le le chiffre dont de Valen- (1' Je ne font m turale.166 LE PAPYRUS NOTICES GNOSTIQUE BRUCE. car c'est ta volonté que tout cela « Etc. ô Dieu immuable. ô Dieu immuable.-—-Je chante un hymne en ton honnertr. oeon ®. soixante au lieu de trente. en disant: répondirent muable. depuis le premier que tu as donné le nom volonté disant: à toi. Cette traduction puisqu'il est tout à fait conjecy a une lacune dans le semble ainsi le nom système (*' Cette taine. texte. car c'est ta » Alors ils cuie tout cela existe. Il der° eu TM .. manifester pour se dédoublent et et nous de nou- hiérarchies à fait inconnues. et ce pré- premier existe. ( 1) Ces lettres eu nu F KOTM n'ose changer. à moins il tin. à toi.. qui as brillé en toi-même et qui mondes dernier jusqu'au ô Dieu immuable. que je fautives. dernier d'eux tous. — Je chante un hymne en ton honneur.

c'est celui que tu as dit à tous les inondes. cela existe. » Alors car c'est ils répondirent un hymne en ton hon- car c'est toi qui as brillé en toi-même. - 167 . car lu as brillé en Alors toi-même. etc.DES MANUSCRITS. ô Dieu. et ils se sont écartés. il faudrait aussi (a) Celte manière n'est elle pas. ô Dieu hors mystère ô Dieu immuable. — Je chante un hymne (!) Je ne sais ce que signifie celte phrase. ôDieu immuable.- [. . à toi. etc. ta volonté disant et tu que as fait émaner tout etc. mais gnostiques.. une tu l'as excitée à produire puissance: ta volonté'que tout cela existe. ô Dieu immuable. car c'est... est bien J'ai pensé TXMON. ô Dieu immuable. grande neur. immuable.. etc. un hymne en ton honneur.) Cette avec TAYO restitution il faudrait n'est une pas certaine.E PAPYRUS GNOSTIQUE BRUCE. ô Dieu immuable. à TAMO. : « ELc. Tu nous a traduit ce grand nom que tu as donné eeiuioocDcu. » — Je chante ils répondirent en disant. mais d'accord avec les coutumes commençait d'ailleurs plus loin sistant en trois amen qu'on fois. qui est remplacée de compléter ce nom à la vérité.. un sceauW. Peut-être le texte est-il fautif. un de toi : c'est » Ils en effet en en ton répondirent : « Amen. préposition. 2A indique syllabe que la forparle signe d'abréOn trouve par ÎXMHN. très certaine. — Je chante en disant : « Etc. la formule conentière répétait trois BBOXOU e2|'Ai. (1) Cette mule viation en particulier dans ce livre. à loi.

assex fréquemment. ô Dieu immuable. indiquer un englobe une forme partici- membre à une de phrase sorte d'ablatif honneur. Dieu immuable. dans ô Dieu immuable. —--Je chante un : ô Dieu immuable dans les autres lieux ces lieux : lu as placé en^chaque mystère qu'ils le reçoivent (?) en eux.. à toi. crois C'est une rencontre on que. ô Dieu immuable.168 LE PAPYRUS NOTICES GNOSTIQUE nnilCE. ''' l'on loin. ôDieu. GNTK que Plus est mise pour : je la lettre e piale qui et qui correspond absolu. » Alors ils répondirent en disant : « Etc.. ta volonté étant ô loi. car c'est ta volonté que tout cela existe. «Etc. etc. ils répondirent hymne en ton tu es immuable en disant: honneur. » Alors tour de toi. en eux. c'est toi qui as brillé en toi-même et qui as d'abord fait émaner une émanation dans tous les lieux : tu l'as nommée ieoy pour la répandre afin que dans tous les lieux on la nommât teoy. car c'est toi qui as brillé en toi-même. car c'est ta volonté que tout cela existe. trouve dans orthographe pleine. — Je chante un de ces grands Logos qui sont en eux ta grandeur. ôDieu. afin qu'on fît (de . une celte forme forme. et aulu as fait émaner une image de lumière que tu as placée toi-même etc. car hymne en ton honneur.

en disant : « Etc. immuable. le père de tous les îeoy. que l'on a reçu(?) qui est en Logos de ieoy.DES MANUSCRITS. émaner car c'est toi ton dans les Logos. — (les lieux). (1) Ici l'abréviation el un peu auparavant se trouve en tête de la formule.. ô toi- honneur. car c'est en ton honneur. à toi.. répondirent — Je chante un W . ces ieoy) cela existe. c'est-à-dire toi-même. des deux sigles. impartie. Je chante répondirent en ton hymne que tout en disant : « Etc. IUPMHEML en toi-même qui as brillé étant un Dieu immuable et tu as fait c'est encore ta volonté à toi-même fait émaner toi-même : tu as laissé tout en ta pensée de la formule ne se trouve pas dans le texte. ce qui montre C'est le sigle bien l'identité £~° qui est employé. ô Dieu imchaque mystère » Alors ils muable. ô Dieu en ce grand immuable. le plus grand de tous les pères. ô Dieu immuable. TOME xxix. c'est le sigle fat. car tu t'es qui as brillé entier en ton image entière et dans toute < Tout 1' remplacé ce commencement par le sigle £~°. tu es immuable encore en ce grand Logos de ceux qui sont en chaque de leoy. où il est 11 KATIONALI-. ô Dieu immuable hymne toi en toi-même. mystère. ô Dieu Dieu même des rois ô Dieu sur tous immuable. . » Alors ils un car c'est ta volonté immuable. 169 LE PAPYHUS GNOSTIQUK BMJCB. mystère car reçoivent qu'ils (?) en eux.

» Alors ils répondirent en disant : « Amen . amen. inMalgré traduction de ce . ('' Le texte me semble corrompu en ce de la troisième certitude du passage. arrière . amen. » par trois fois. ta entière et tes grands mystères. afin de manifester tes grandes richesses. que je ne peux expliquer. car c'est ta volonté grandeur que tout cela existe. ô Père hymne en ton honneur. car c'est ta volonté que tout cela existe. les grandeurs de cette petite Pensée que lu as fait émaner. la texte. une petite Pensée. ô Dieu immuable. répondirent — Je chante un ô Dieu immuable. à toi. pas à quoi peut se rapporter ce pronom personne. cette.. Je ne vois 6NTXMnpOBiiA6. ô Dieu immuable. toi qui es la racine (?) de toutes qui existes depuis le commencement. etc. (2) Cod. » Alors ils en disant : « Etc.170 LE PAPYBUS NOTICES GNOSTIQUE BRUCE. cepen- passage semble être assez évidente dant elle n'est pas certaine.

DES

MANUSCRITS.

171
LE PAPYRUS

GNOSTIQUE 1SIU7CE.

'-1' Celte

construction

est très rare,

cependant

elle s'explique

très bien.

LE LIVRE

DU GRAND

LOGOS

EN CHAQUE

MYSTÈRE W.

Jésus troupe

ciples dise les connaît invisible tères

à ses disciples autour de lui, rassemblés : «Entourez-moi, des femmes, ses disciples et (vous) aussi femmes qui êtes mes disciples, dit de grands mystères dans le Dieu invisible, l'oeon du trésor, ceux et si vous contre eux, les faites, car ce sont

aux douze ô mes afin douze

et à la dis-

que les aeons du Dieu

que je vous ne personne

ne peuvent s'élever de l'oeon de l'intérieur ardions®

de ces intérieurs; s'élever
bien

les grands myset si vous les faites, les eux et ne peuvent les

oeons des

ne peuvent

contre
en effet

que je traduis. La traduction qui semble s'offrir tout d'abord est : «Le livre du Logos selon le mystère. »Pour traduire mot ainsi, il faudrait l'article MYCTHfiON il est absent, comme il est absentdans les passages qui précèdent. KXTX esl employé souvent et signille particulier C'est le sens que j'adopte tout que devant se trouvât; Le mot le or tous

(1) C'est ainsi

aux qu'il s'agit de dévoiler adeptes quel esl ce grand Logos qui se retrouvait dans chaque aeon, d'après ce principe de similitude des mondes dont sur le gnosticisme j'ai parlé dans mon livre égyptien. '' On ardions à trouver les plutôt des zcons, cl il y a là sans doute de mots faite par le cos'attendrait

grec dans un sens : en chacun ici, et je de.

une transposition piste.

crois

22

.

172
LE PAPYRUS

NOTICES.

OKOSTÎQUK BPUC.E.

saisir; hors

mais les nxpxMiMriTHC

de l'oeon du trésor

du corps, jusqu'à ce qu'ils traversent tous et qu'ils la conduisent Dieu invisible dans l'oeon du trésor. Et tout et ceux qu'on a laits sans le savoir péché qu'on a fait avec conscience seront effacés; on en fera une en monde lumière pure, et l'àme restera traversant de monde

prendre l'âme les oeons et le lieu du

vont

ce qu'elle arrive à l'oeon du trésor. jusqu'à Alors elle passe à l'intérieur de l'oeon du trésor; des gardiens puis elles des trois amen, puis elles passent dans l'inpassent daus l'intérieur térieur namos, arbres, des Gémeaux, puis elles puis elles dans passent l'intérieur dans des l'intérieur hiérarchies des Tridydes cinq

passent

des sept voix, dans le lieu puis elles passent dans l'intérieur c'est le lieu des Axcupirroc de l'oeon du trésor; qui est à l'intérieur, et toutes ces hiérarchies leur donnent leurs sceaux et les mystères, parce ont reçu le mystère qu'elles eut achevé de dire ces choses, avant il leur de sortir dit coqis. » Lorsde nouveau : « Ces mysdu à aucun homme,

qu'il tères que je vous donnerai,

gardez-les,

ne les donnez

DES

MANUSCRITS.

173
LÉ PAPYRUS

6N0ST1QUE BRÏICK.

ll) Si ce mot est bien y avoir eu erreur

lu, il est inexplicable, parce qu'il est inconnu. de lecture ou erreur de copiste.

Je crois qu'il

doit

sinon

à ceux qui en sont dignes ; ne les donnez ni à père, ni à mère, ni à frère, ni à soeur, ni à parent, ni pour nourriture, ni pour boisson, ni ni pour or, ni pour argent, ni pour quoi que ce soit des pour femme, biens : gardez-les, ne les donnez à personne à cause des biens de ce monde; ne les donnez à aucune femme, à aucun homme 1) archons ou à ceux foi en ces quatre-vingt-deux' qui ait quelque qui les servent. Ne les donnez pas non plus à ceux qui servent la huitième puissance struation du grand archon. Ce sont ceux qui mangent le sang de la mende leur et les spermes des mâles en disant : « Nous impureté avons la connaissance de la Vérité et nous connaissons (?) le Dieu de la » Leur dieu aussi est méchant. Vérité. Ecoutez maintenant que je vous dise la disposition archon. Son nom
•l) Voici connus; encore un

de ce monde

de ce dieu. à lui

C'est

la troisième

est i\Kpixoxe,
dont lire

du grand puissance fils de CABXCDe Adamas; c'est
mention dans aucun des systèmes

nombre faut-il

on ne trouve

mais peut-être

simplement

ÏK , douze.

1.74
LE PAPYRUS.

NOTICES

GNOSTIQUE BRUCE.

( 1] Cod. Ma A. ce , qui

ne peut s'expliquer

et ce qui

est une

faute.

l'ennemi

du, royaume des cieux. Son visage est un groin de porc, ses dents sortent de sa bouche. Il a aussi par derrière un visage de lion. ne (les) donnez Gardez-vous, pas à un homme qui voit cette foi; ne leur dites trouvent, lui pas, à de tels hommes, car c'est l'oeon du trésor le lieu du trésor ni ceux avec ceux qui s'y trouvent, immuable a fait émaner. Ne dites pas ces mystères de si ce n'est à ceux qui en seront dignes; il est en dehors de toutes choses, de leurs dieux et de leurs diviqui s'y et c'est

que le Dieu l'oeon du trésor, du.monde nités, afin

entier,

dans la foi, si ce n'est dans la foi du qu'il n'y ait personne s'écoutant les uns les autres, trésor,, comme des enfants de la lumière, les uns aux autres, comme des enfants du trésor. Or mainque je vous ai dit ne les donnez à aucun homme, Maintenant frères donc, puisque entier, et le monde voici au sujet de ces mystères : Gardez-les, si ce n'est à ceux qui en sont dignes. vous avez laissé vos pères et vos mères, vos que vous m'avez suivi, que vous avez ac-

s'.obéissant tenant,

DES

MANUSCRITS.

175
LE PAPYRUS

(KWSTIQUE BRUCE.

(l) Cod. NNoy. mais ce mol, qui

J'ai hésite avant de reconnaître revient plus loin écrit en entier,

dans cette abréviation montre bien qu'il

le motNOY're; faut le lire aussi ici.

compli donc,

tous

les

commandements

cjue je vous donnerai le mystère des douze je vous le dis, je vous leurs nxpxxwMnTCDp et la manière de les invoquer leurs lieux. Je vous donnerai aussi du nxpx\HMTHC dans leurs milieu lieux. de ce lieu le mystère et la manière

écoutez-moi

maintenant que je vous ai donnés; dise les mystères. En vérité, eh vérité oeons divins et de dans pour entrer de l'Invisible divin et

[sic) Après

de, etc.

et des

cela, je vous apprendrai et la manière, riA.pA\HNtnTCDp

. . pour entrer le mystère cle ceux du etc. Je vous donnerai

de ceux de la droite avec leurs nxpxxHMrrrcop et la aussi le mystère les trois bapmanière de, etc. Mais avant tout cela, je vous donnerai de l'Espritcle feu et le baptême d'eau, le baptême têmes, le baptême le mystère d'enlever de vous la méchanceté Saint, et je vous donnerai des tique. ardions; Et avant et après toute tout chose, cela, à celui je vous auquel donnerai vous ronction pneumadonnerez ces mystères

de ne point de ne point médire. lorsque Jésus eut dit ces choses non. en un mot qu'ils observent » Il arriva les bons commandements. et leur non soit bavarder. s'écriant et pleurant. son coeur se chagrina au sujet de ses disciples. de ne point point prononcer en vain le nom des archoris ni le nom de leurs anges. ils furent dans un grand ils se jetèrent aux pieds de Jésus. avaient observé tous . de ne point à ses disciples. parce qu'ils leurs frères. ordonnez de ne point jurer du tout. Ils lui chagrin. donc ne nous as-tu pas dit : Je vous donpourquoi nerai le mystère de l'oeon du trésor? » Mais Jésus. que. leurs femmes et leurs fils. de ne point commettre de ne point d'adultère. de ne point calomnier de frauder. de rieaimer l'argent. de ne point pour quoi que ce soit. faussement. ne point mais que leur oui soit oui. jurer de ne point forniquer.176 LE PAPYRUS NOTICES GSOSTIQUK 1SRUCK. faussement. de ne point aimer l'or. avoir de convoitise voler. qu'ils l'avaient suivi pendant douze avaient abandonné'leurs pères et et aussi toute ans et qu'ils vie dans ce monde. dirent : « Seigneur.

les commandements en leur disant qu'il leur avait donnés. TOME xxix. le mys-" 1ère des Tridynamos qui précède celui des qui par la rédiiplicâtion mais il y a.W. et je l'ai que le mot a été omis.u. etc. (2> Le mot Gémeaux étant exprimé plus et par ax'rpeeY qu'il place. après réloin.) Le T est effacé à moitié. soit par celle du copiste. Je vous je vous le dis. (!) Le texte porte MN en6 HG : j'ai coret rigé d'après la formule qui précède qui suit. plus des cinq arbres. trésor mystère et le. (. qui est le grand trésor qui entoure ( 1) Je crois qu'il devait y avoir ici comme ailleurs la formule complète indiquée par ' abréviation et qui commence par ces mots : « et la manière cle ». (S) J'ai supposé tout d'abord que c'était là une manière de parler des abrégée hiérarchies verra flexion. Du reste.ici-une hiérarsignifie enfant. comme on le voit plus loin. rétabli. Peut-être Woïde Gémeaux a été omis dans l'énuméralion. comme on le mais je crois. iIC partie.manière. du.N. tère du grand nom de tout nom. et les gardiens des trois donnerai je vous donnerai aussi Il répondit à ses disciples ferai connaître le je vous de l'oeon du trésor portes M et la le mystère des Gémeaux donnerai le mystère des trois amen et la des cinq arbres de l'oeon aussi le mystère du trésor. il semblerait d'une manière particulière haut AXOYi placé en cette ici fût exprimé . duj mot ni- soit par la faute de Woïde. chie d'omise.L. Et après cela donnerai le mystère des sept voix et la je ATOUS des quarante-neuf volonté Je vous donnerai aussi le myspuissances. uirnuiLLii: XA-rto. 177 LE PAPYRUS GNOSTIQUE BRUCE. Je vous . etc. Le texte devrait -alors porter MN eeAj.DES MANUSCRITS. a-t-il mal lu. Ensuite etc. . manière. : « En vérité. nuAoy.

car tout homme qui de remettre les péchés. le mystère du l'oeon du trésor. hérité Et je vous dis. son en lance du mystère dans le royaume du trésor fasse le mysqui croira les péchés une fois seulement.178 LE PAPYRUS NOTICES GNOSTIQUE IÎTiUCE. ils ont déjà C le de Dieu. leur part est dans l'oeon du trésor . de l'héritage. et non pas qu'ils n'hériteront pas. ce jour. depuis qu'ils sont sur la terre. le-mystère des-cinq grand nom. tous les péchés qu'il aura qu'il aura commis par ignorance. Le mot à mot. Cette dernière nuance se assez souvent attachée au verbe rend bien la pensée. ils sont royaume session trouve oyc». car qui entoure autre mystère du royaume de la de remettre les péchés.) Cette traduction . je vous ordonne de faire des sept voix et le mystère arbres. riter. ainsi que ceux qu'il aura commis jusqu'à du monde jusqu'à ce jour. Il faut en effet de remettre le commis depuis mystère avec conscience. en effet. signifie : ils ont cessé d'héc'est-à-dire qu'ils sont déjà en pos- (. que. rieur avec la manière des sept voix. mais non le mot à mot du texte. qui est le grand trésor celui qui les fera n'a besoin d'aucun lumière. que tère fera tout si ce n'est homme de l'invoquer dans l'intépour entier En vérité je vous le dis. l'oeon du trésor. lui seront tous remis : lumière et on l'introduira dans le trésor de ce tous ceux depuis l'établissement il deviendra une pure trésor.

ont reçu de reles uns à cause de remettre les péchés. sont arrivées donnent à la hiérarchie le grand nom sceaux ce qu'elles dans des sept voix. portes leur ouvrent. et lorsque ceux qui sortent du corps. ront leur mystère des hiépassent dans l'intérieur jusqu'à. Lorsqu'elles d'autres nom hiérarchies leur de leur impriment et les font leur traverser sceau. sur elles mysière. le mystère les oeons s'écartent c'est-à-dire à gauche.DES MANUSCRITS. ce qu'elles rarchies des xnvrcDp. jusqu'àpassent sont arrivées à cette hiérarchie. jusqu'à la hiérardiie des lieux de leur héritage. tous s'enfuient à l'occident. leur donnent dans leur jusque des cinq arbres de l'oeon et ils impriment l'intérieur leurs le grand intérieur. du Lorsqu'elles ils leur trésor. que les gardiens des arrivent aux hiérarchies du trésor. les péchés les autres. jusqu'à ce que qui a reçu le mystère ces (âmes) arrivent aux portes de l'oeon du trésor. 23. des dieux mettre devant de l'âme immortels. les sept voix leur donLorsqu'elles nent le grand nom et leur impriment elles leur donneleur sceau. . 179 LE PAPYRUS GNOSTIQUE HRUCE.

Je pense que le texte esl altéré et a été maVlu par Woïde. de remettre les en ce lieu. afin . le grand nom. ce qui a qu'il de donner une locution toute (1) Le mol faite. m'est inconnu. trésor. nom de précédé pas le cas. en tous parfaits qu'on vous nomme » Il arriva aussi les. de l'oeon sceau. c'est lui dans les lieux cle celui qui est à l'intérieur ceux qui sont à l'intérieur. le niot devrait être Woïde N . s'il y avait un après. dans l'oeon de son sceau jusqu'à ce qu'elles entrent dans son intérieur. du texte Je crois l'avantage faut lire eapAi. qui se trouve en cet endroit. au lieu de leoy. Je YOUS donnerai parfaits les fils en tout mystère du royaume* du du Plérôme. jusqu'à. hiérarchie et leur vent des TpinNeyMvroc. Ces hiérarchies leur donnent leur donnent le mystère.la le grand nom leur mystère. Lorsqu'elles il leur imprime ce lieu. afin que je vous rende péchés.mystères. pas certain indiqué de sa lecture. ea AH .180 LE PAPYRUS NOTICES GNOSTIQUE BRUCE. il leur donne le grand nom et son mystère. sont arrivées en qui est le grand sur tout oeon. et elles passent Ceux-ci leur impriment dans l'intérieur leur donnent jusqu'à qui leur sceau. tandis dignité delà préposition D'ailleurs qu'il n'était que. ce qui n'est avait lui-même. parce qu'elles ont reçu le mystère reposent aussi tout mystère. afin qu'elles se de ceux qui sont à l'intérieur de cirn ou le silence. de ceux arrice qu'elles sont à l'extérieur . leur impriment celui.

de vigne. La et leur dit : « Venez loris. cpii a mis en note deleià. Jésus leur dit : « Allez en Galilée. » Ils allèrent tous. les hommes .Woïde.affirmer. femmes vases de vin des mains de ceux que vous m'avez ici amenés en cet état. certaines sectes. des iniquités aient en qui la plupart une femme. mais je n'ose 1. communauté. cessé : si c'est un homme. les disciples mâles avec les disciples femelles. les Dans indifféremment : c'est peut-être ce cpii est in: diqué par ce mot. un homme ou une femme des branches apportez-moi vases de vin et des branches pour le sacrifice : il plaça de vigne. t!) Le mot PCDMe avait disparu restitution est certaine. dès le temps de .DES MANUSCRITS. gnostiques. èii ce passage. » Les Alors deux apportèrent disciples Jésus disposa une offrande à gauche servaient un vase de vin femmes de l'offrande et. à tous (1} Je ne sais trop ce que signifie le mot KOiMCDNiA. ils entourèrent trouvez Jésus tous à la fois. 181 LE PAPYRUS GNOSTIQUE ElitiCK. qu'il n'ait point de rapport avec cesse de pratiquer la communauté W des si c'est une femme. qu'elle Prenez deux et qu'elle n'ait pas de rapport avec un homme. qu'après ces paroles Jésus appela ses disciples des arrecevez les trois baptêmes avant que je vous dise le mystère dions.

Il plaça dans neuf mil huit de l'herbe et mit dans leur bouche deux mains cent soixante-dix-neuf. il plaça aussi dans leurs de cynocéphale. il fit revêtir tous ses de vêtements disciples des racines le chiffre des sept voix. Dans la copie de il y a un espace libre avant ce mot. mière. il plaça par-dessus une devin.ZA<|>APA. tion Et où était coupe de ses disciples. il mit des rameaux d?olivier sur l'offrande et il les couronna tous de rameaux d'oli- Jésus imprima sur ses disciples ce sceau. était-elle la prepeut-être mais rien n'est moins certain. dont l'interprétaest euxtDZxx et le nom CA. Jésus. deux mains Il plaça ses disciples devant l'offrande et héliaque. Jésus se tint debout au-dessus de l'offrande : il étendit un coin du linge de lin.7.182 LE PAPYRUS NOTICES GNOSTIQUE RRUCE. puis des pains en nombre égal à celui l'endroit vier. il plaça du genièvre sur l'offrande avec de la fausse et du nard en épis. qui est 9879. ( 1) Ce mol Woïde.C. . eiizcnzxy: l'autre cannelle de lin leurs à droite. la syllabe ZA. est coupé en deux par la figure du sceau. avec ses disciples.

OMTOMIOC. etc. cer- ains de ces noms. parastales qui sont au service des sept vierges du trésor. zxpxei oxxxo. ne<iA LemanuscL'ilpoi-lextiKCBTe ce (jui ne peut NKOO! MnKOCMoe. il ordonna à chacun quatre angles *du monde.ZO- vers les CDC. les pieds les uns des autres. Ecoute-moi.DES MANUSCRITS.qui ont lous une apparence grecque. etc. etc. CIMWTOÇ. XBpxxxzxxx xxpxxx xxpzx ô mon BXCWZXXZXZ zxpBxoto Bxpxxoxxxo Père. il pria en disant : d'eux de rapprocher « ICDXZXXH© xxxxw GIXZGI GIXXGI XCXXHO.XX zxpxei r zxpBxetuz ©xzxo zxpxci amen. tellement ils sont corrompus.. avoir de sens. 2iv/. au haptème inefde vie et dont voici les noms qui sont préposés fables : xcrpxnx.XHÔ Z\HO.G. xzxpxxx père de toute paterinfinie nité. D'ailleurs. . XZA. sont incertains. amen. XXXOM.XXAZAPA. TG<J>OIOA. ("' Ce mol est Incertain parce que les m ettres 10 sont douteuses. amen. amen. lumière qui se trouve dans Tseon dû trésor : que viennent les quinze. amen. 183 LE PAPYRUS (iSOSTIQUE BTUJCE. . amen. se tourna XHO /.

(CLes disciples se réjouirent d'une grande joie. leurs iniquités vertes et qu'on les avait inscrits dans l'héritage du royaume de la lumière. si tu leur remets leurs péchés. s'ils sont inscrits dans l'héritage du royaume de la lumière. si tu prends pitié de mes disciples. qu'ils de lumière. les purifient vierges du trésor. grandement. » Et en ce moment-là dige tion dont Jésus avait iniquités. qu'ils avaient été baptisés dans l'eau de vie des sept vierges ment.184 I.E PAPYRUS NOTICES (IS0ST1QL-K liïlUCE. grandecouparce que leurs péchés avaient été remis. Et si tu m'écoutes. qui les leur distribua l'offrande et leur imprima ce sceau o baptisa. si tu effaces leurs un prodige et que zopoKOOopx apporte dans l'un de ces vases de vin. changé en eau. Les disciples vinrent devant Jésus. . qu'ils leur de leurs les inscrivent dans l'héritage du royaume iniquités. qu'ils viennent baptiser mes leurs péchés. qu'il y ait l'eau du baptême de vie eut lieu le prode l'obla- disciples remettent dans l'eau de vie des sept à droite parlé : le vin qui était fut.

de la térébenthine et de la gomme. lui apportèrent dés branches de vigne qu'il plaça sur de l'endisciples il y ajouta de l'encens du Liban.: des fleurs de cannellier. 185 LE PAPYRUS GNOSTIQUR I1RBCE. une coupe de vin et des pains en nombre il fit revêtir à tous ses des habits disciples il mit d'Osiris (?) et il mit appelée verveine dans leur bouche de l'herbe nommée II leur plaça le chiffre cynocéphale.myrthe linges de lin. Il arriva aussi que Jésus continua de palier et dit à ses disciples : « des Apportez-moi de branches afin que vous receviez le baptême de feu. 110partie.DES MANUSCRITS. par-dessus. il les couronna il plaça dessus de ses disciples. et il les plaça devant leurs pieds rapprocher les les aroinates uns 2& IWITUMEME NATIONALE. des sept voix dans les deux mains : c'est celui de 9879. du trésor et qu'ils avaient reçu le sceau sacro-saint. égal à celui dé lin. du narcl en épis. TOME xxix. du. » Et les vigne. du mastic de lentisque. Il étendit à l'endroit où était l'offrande des cens. Il plaça aussi de l'herbe dans leurs deux mains : il mit de l'herbe appelée chrysanthème nommée qu'il avait renouée sous leurs pieds fit Il leur disposés. de l'herbe des .

remets-leur avec conscience ont commises péchés. leurs paroles légères. «Fais qu'ils soient dignes à savoir mes disciples. avarice et tout ce . leurs trompeuses. leurs adultères. le qui sert à indiquer à fait digne de remarque. leurs médisances. leurs calomnies gnages.186 LE PAPYRUS NOTICES GNOSTIQUE BRUCE. dignes de recevoir : iniquités qu'ils mises sans le savoir. Mais comme l'action immédiat l'aile par Nr a pour résultat la production d'un état où doivent être les disciples. NrTPGYMricyA L'expression elle a pour sujet Nr. est tout NCI. leurs vols. le mot N<TI sert à indiquer que les disciples sont le sujet de cet état marqué par la dernière partie du mol La traduction mot à mot donne : YMna)x. Jésus se tourna angles vint par derrière les aromates du monde avec ses disciples. imprima Jésus avait disposés. dont le nom est ea>£XGH*z: et l'interprétavers les quatre tion ZCDZXHX. (1) Ce mot sujet. il qu'il sur eux ce sceau. « Ecoute-moi. le baptême ont commises celles mes disciples leurs de feu. lumière infinie : rends il fit cette prière et dit père de toute paternité. leurs mensonges. ô mon Père. fornications. est une. » autres. leur leurs convoitises. purifie les et celles qu'ils ont comdepuis leur leurs enfance jusfaux témoi- qu'ils qu'à ce jour.

La copie de Woïde Les lettres nie JHO. porte sont et les lettres comme douteuses. . mon ton nom XMoyiixi ztoexzxzxz. ils peuvent ce qui serait tout à fait clans le sens. d>XMoy amen. de lumière. purifiejusqu'à vienne en secret. expliquer KfiTHp-rekpiruc 2HO. Père. mon Père. XMoywxi GTXZXZX amen.DES MANUSCRITS. zopoKOviens à moi. ainsi j'invoque Que vienne : Viens à moi. ô père xxizxi. poinlillées 2NO sont soulignées. . (1> Je ne sais cette pas ce que signifie ni à quel mot elle se rapporte. qu'il apporte l'eau du trésor. amen. Woïde doit avoir mal lu. zxzxzxzi de toute qui sont incorruptible (1' Si ces mots viens à moi. ih. Ecoute-moi. 187 vLE PAPYRUS GNOSTIQUE BRUCE. qu'ils ont fait depuis leur enfance les tous et que zopoKOOopx du baptême j'invoque de feu de la vierge tes noms incorruptibles ce jour : efface -le tout. se traduire coptes. xxzxpxxi C}>XMOY amen. Ecoute-moi. paternité. . qui sont dans l'seon du trésor xzx- zxpxxi 4>XMoy amen. (2) Je ne peux. est dans l'oeon lumière infinie. et je ne sais comment restituer le texte. zxzizxyxx NGBGoyNicqS xMoywxiW. Ce mot ne se trouve pas dans les antres ces mots : -repassages similaires. abréviation.

qu'elle baptise mes disciples car j'invoque leurs péchés. qu'il apporte ïeuu. quelle leur du baptême lumière. ce jotir : qu'ils depuis leur enfance jusqu'à qu'ils ont commises Et si. tu remets de voir la parole Dans l'autre formule texte doit être corrigé comme le dire. mot n'est pas très certain. et il me semble que le moi-même. . il y a eieeiMe etc. Il doit y avoir faute de copiste. pardonne son nom incorruptible. que j'en baptise infinie : que vienne la vierge de la lumière père de toute paternité. ce nMOOY. de feu. NOTICES eopx. ô mon du royaume de la lumière. qui est ZOOCDOZX OOIOXZXZXXCDO amen. amen. esox Mqui précède. les purifie péchés de mes disciples. afin envoieW l'eau du baptême de feu mes disciples.. amen. si tu effaces leurs iniquités.188 LE PAPYRUS GNOSTIQUE BRUCE. remets commises celles soient Père. les Êcotite-moi aussi.XKN signifie « lu as amené». . D'ailleurs. les purifie de leurs iniquités. qui se retrouve Aussi le sens de ce déjà précédemment. ô vierge de la lumière. (2) Je ne sais pas à quoi se rapporte cette appellation de juge. inscrits dans l'héritage s'ils sont leurs péchés. le mot qui est beaucoup mieux. et celles qu'ils ont avec conscience ô juge^2': ont qu'ils de la vierge de la lumière. iniquités commises sans le savoir. Ecoute-moi encore. .. etc. quoique je ne l'aie je viens de pas corrigé (1> 11 est assez étonnant adressée ici au Père. ô mon Père.

venez aussi recevoir le baptême de l'Esprit Saint. des fleurs de cannellier. d'agréable eut lieu dont Jésus sur le feu le prodige ses disciples. Il arriva ensuite de ce qu'ils Voici le sceau : > que Jésus dit à ses disciples : « Voici que vous avez reçu le baptême d'eau et le baptême de feu.DES MANUSCRITS. » Il disposa du baptême de l'Esprit. dans les autres formules. . du royaume de la lumière. du marc de safran. reçu le baptême avaient été inscrits 1 afin fais-moi » Et avait en un prodige ce moment Et Jésus même parlé. il plaça par-dessus les parfums des branches de genévrier. et qui se trouve en effet inscrits sur du royaume de la lumière. 189 LE PAPYRUS GNOSTIQUE linUCEl n'a pas ce mot. de la vierge de la lumière. d'olivier. dans l'héritage le feu de ces encensoirs odeur. il leur donna de l'offrande. baptisa fronts le sceau il imprima sur leurs les fît inscrire qu'elle se réjouirent les qui remet du royaume de dans l'héritage de ce qu'ils avaient péchés. (1) Le texte qui est cependant nécessaire. Et les disciples de feu et le sceau dans l'héritage 1. la lumière.

UCE. XOXHHY ô père de CDZHCDZXHCBZ KPCOMBXXO. c'est 9879. le chiffre les parfums. finie. KGNOYBINYG ô mon Père. H arriva sceau. de la myrrhe vases de vin. de l'aeon lumière de irï- zxzxzxoy tes j'invoque zcDozxztrje lumière. Jésus imprima ses disciples ce sceau dont le nom est ZXKZCDZX OCDZCDNCDZ. Jésus se tint que. l'un à droite et du baume des parfums des pains en avait à gauche : il mit en outre alors égal à celui de ses disciples. car ô mon Père. il les revêtit tous de vêtements de lin. paternité. du mastic avec du qu'il de lentisque. miel : il plaça disposés. Jésus s'écria ainsi en disant : «Ecoute-moi. lorsqu'il debout au-dessus l'autre et l'interprétation eut imprimé ce devant des parfums il plaça ses disciples qu'il avait disposés. du mystère des sept voix était dans leurs deux mains. ô père de toute noms incorruptibles OCDZXXXZODO Écoute-moi. neuf mille huit cent soixante-dix-neuf. nombre sur du deux cinnamome.190 LE PAPYRUS NOTICES GNOSTIQUE Rr. .

dans l'héafin qu'ils fussent inscrits des sept vierges de la lumière. Saint et le sceau qui remet l'Esprit . car lumière. disciples. 191 LE PAPYRUS GNOSTIQUE BRUCE. tous ses disciples du baptême de l'Esprit avait parlé et il baptisa il imprima sur leur front le sceau Saint. et celles dedu iniquités commises enfance de la avec conscience ont. ce jour : inscris-les. se réjouirent. de l'oeon les ont leur lumière de infinie. dans l'héritage jusqu'à Et si. ô mon Père. toute tibles efface qu'ils puis paternité.DES MANUSCRITS. d'une Et les disciples le baptême de de ce qu'ils avaient reçu les péchés et qui purifie leurs ini- les péchés si tu les inscris dans grandement. accorde-moi l'héritage » Et en ce moment même eut lieu le prodige dont Jésus l'offrande. ritage joie du royaume de la lumière. un prodige sur du royaume "de la lumière. tu remets royaume de mes lumière. commises qu'ils celles qu'ils ont commises sans le savoir. grande. Remets tes noms j'invoque de mes les péchés incorrupdisciples. Il leur donna de l'offrande. si tu purifies leurs iniquités.

Il fit revêtir tous ses disciples de vêtements de lin. ( 1) Cod. étaient rap- couronnés de cynocéphale de Crète était dans leur d'armoise dans leurs deux mains. la lumière. Voici ce sceatt : ? Y P. de vigne sur du et du roseau W. il les fit se couronner d'armoise et plaça de l'encens dans leur bouche. OAXXCCA. que je ne connais ! pas. il mit et des feuilles de cannellier genévrier une pierre d'agate et de l'encens.Et quand Jésus faisait ses disciples une branche seul rameau étaient revêtus d'habits de lin. Leurs pieds prochés les uns des autres et ils étaient tournés vers les quatre angles du monde. Je l'ai rapproché de KXUJ. pris le de ce qu'ils avaient été inscrits dans l'héritage quités. il mit le chiffre du premier amen dans l'une de ( 1) Le mot qui signifie du texte est KXYOJQ). du royaume de ce mystère. Il arriva ensuite que Jésus disposa les parfums du mystère de ses disciples la méchanceté d'enlever des archons.192 LE PAPYRUS NOTICES GNOSTIQUE nr. des branches le roseau . ce qui n'a nom de la fleur qui se rapproche il s'agit de fleurs. du Nil. avec de l'amiante. j'ai pas de sens.ucE. tous de morsyné : et un bouche. Il leur fit placer un encensoir sur de l'androsace. Comme le plus de ce mot : c'est évidemment o^xxccix.

tint debout au-dessus des paril fums avait disposés. impartie. dont le nom de vérité est zwziiCDixztuz et l'interprétation Jésus Lorsque sceau sur ZCDZCDZXI. car j'invoque ô mon tes Père. imprima ce il se ses disciples. amen. zoixoozoyBXCU ze>4>ONnp moi. z vel e. de toute lumière infinie.DES MANUSCRITS. ô mon Père. fl) Au lieu de ce mot. Ecouteécoute25 ISlPIUJlEtllE NATIONAL!. « Écoute-moi. leurs tèrent mains et ils rapprochèrent devant les parfums qu'il leurs avait pieds les uns des autres Jésus imprima : ils res- disposés. cj>x val m\. qu'il en disant : fit cette prière. paternité. forte la il a mis : Sic videiur. de l'oeon de lumière NupwTitp amen. paternité. ô père de toute noms incorruptibles SOYBXCD. sur ses dis- ciples ce sceau. 193 LE PAPYRUS GNOSTIQUE BIIUCU. infinie. ô père TOME xxix. lumière amen. La restitution n'est pas certaine. et en marge copie de Woïde porte un sigle ~]'\ pointillé. ..

de mes disciples. en eux. de tous les Jésus dit à ses disciples : ces lieux dont je vous ai donné et les sceaux. en ce moment même et ceux-ci se réiniquité. les nxpxenlevèrent des disciples toute offrandes . les disciples Jésus devinrent qui suivaient les archons immortels « Je vous le mystère dans tous donnerai et les les lieux Vapologie baptêmes. terprétation de leur imprimer ce sceau. moi leurs : oblige Sabaoth Adamas et tous les archons à venir enlever » Quand il eut dit cette prière. en iniquités la récitant tourné vers les quatre angles du monde. Et lorsque l'iniquité archons avait cessé (d'exister) des archons eut cessé d'exister en eux. de ce que toute l'iniquité d'une joie grande. où ils entrèrent.194 NOTICES I.imprima dont le nom de vérité est ZXXCDZXKCDZ et l'in- Et quand Jésus eut fini zxoezozu). il . des jouirent.E PAPYRUS GNOSTIQUE rUlUCE. qui est celui-ci ciples. grandement. lui et ses dissur eux le sceau du second amen.

à l'intérieur de tous ces (lieux).6MTOM. afin dit vous aîons jusqu'à eux. ils s'écarteront ce que vous à gauche. donc maintenant. ceux que l'on trouve ce qui ne peut donner plusieurs fois plus bas. (l) Cod. NIC3C. de sens. et les chiffres. Ils s'enfuiront à ceux qui sont en on vous arrêtera jusles péchés. J'ai remplacé ces mots par AHMiiTCup et les apologies. serez sortis et à tous puisque je vous ai et leurs noms. . 195 LE PAPYRUS GNOSTIQUE BRUCE. Lorsque de remettre qu'à ce que vous ayez reçu le mystère dans l'eeon de l'intérieur lui le grand mystère qui est et c'est le sahit tout dieu de l'âme. l'occident. et toute aura reçu ce mystère Quiconque surpassera de tous ces 330ns.DES MANUSCRITS. afin que vous entriez je vous dirai les de leurs apologies et leurs de la sortie ainsi chiffres. les noms de vérité mots du corps ceux qui sont arriviez avec sceaux que leurs et que vous ferez en eux. qui sont les douze seigneurie 25. car c'est de ces intérieurs. de votre Ecoutez âme. Lorsque ces mystères à tous les (devant vous) oeons. au sujet de la manière dont (il faut) les invoquer pour entrer dans leurs lieux. que je vous parle tous ces mystères. à ces six grands tous leurs archons et tous vous serez parvenus aux six oeons.

car c'est le mystère de remettre les péchés. Je ne vois que le mot GIMAPMGNH qui puisse correspondre mot très souvent employé d'ailleurs dans les systèmes gnosliques.196 Llî PAPYRUS NOTICES GNOSTIQUE îir. de remettre les péchés. de l'Immuable ce jour et jusqu'à la depuis votre enfance jusqu'à de tous les liens de la chair du destin^1'. afin qu'il soit parfait et consommé en mystère tout mystère. que. (1) Cocl. vous aurez commis consommation parce ''' parce que c'est le grand mystère seons de l'intérieur de ces intérieurs. il faut qu'il reçoive le mystère de remettre les C'est pourquoi. si vous avez reçu le de remettre les péchés. tous les péchés que vous aurez commis mystère avec conscience et ceux que vous aurez commis sans le savoir. C'est pourquoi qui est dans les tout homme dans le fils de la lumière doit recevoir le qui croira de remettre les péchés. NGIMAP. je vous dis. seront effacés. Celui qui recevra ces mystères. à vous. . abréviation. Et quand que vous aurez reçu le mystère Le sens de ce passage n'est pas tout à fait certain. ceux que péchés.iicK. à cette oeons du Dieu invisible.

gauche. vous deviendrez une lumière vous pure. de sens. et vous regarderez le et façon de lumière afin que afin marcherez. écartés. est loin Le mot xicnecirr d'être «erlaine. ses sceaux. parce que tous avec tous ceux qui étaient en eux. 111 Cod. : de nouveau zième oeon. La correction n'est pas copte cl ne peut présenter et par conséquent la traduction. à toutes ptiriliées.DES MANUSCRITS. GTiie . ciel d'en bas. ses chiffres et leurs interprétations. après être aussi son apologie. Et parce que vous aurez reçu le mystère lorsque la lumière de l'oeon purifiera le doutous les oeons se seront. mes disciples. je vous donnerai ainsi Vous. pour entrer dans après vous précipiterez . et que vous ferez tous les oeons s'écarteront devant vous. que ses apologies. vous irez. ce mystère et ainsi que ceux à gauche. lorsque être sortis du corps. les uns après les autres. Ensuite. sortis ils s'enfuiront à l'occident. le mystère de remettre les péchés. qui sont en eux du corps.xicnecirr. vers l'oeon. 197 LE PAPYRUS «XOSTlQUi: HIIVCIÎ. vous aurez reçu cela et que vous irez. vous que soient pures toutes les voies par lesquelles se manifestera. lorsque les chemins seront purifiés. de remettre les péchés. vous voyiez les voies des lieux de tous les oeons les oeons se sont enfuis à l'occident.

mais ils vous donneront leurs sceaux et leur hiérarchie des trois mystère. alors les neuf gardiens vous otivrirout.198 LE PAPYRUS NOTICES GNOSTIQUE liRUCE. position les lieux mière. Miuxoy bien mol. de Lorsque vous serez arrivés dans la hiérarchie <1J Le texte est fautif. afin que vous entriez dans l'oeon de lumière. au sens général. il manque évidemment une négation. Cor/. ayant vu le sceau sur votre front et ayant vu le chiffre dans vos mains. Ensuite. . ses apologies et tous ses commandements. Miuxoy. H semble du même pas la pré- que ce soit une répétition et dans ce cas il ne faut devant le second mol. les portes de l'oeon de lumière. ce qui ne donne aucun correction n'est cependant pas assez bien quoiqu'elle réponde m Cod. Les gardiens ne vous parleront pas'1'. sonne dans les chemins jusqu'à ce que vous arriviez à l'oeon de la luAlors les gardiens des portes de l'oeon de la lumière. La certaine. si bien qu'il n'y aura peroù tous les oeons sont répandus. 6H66. ayant reçu le mystère de remettre les péchés que vous aurez faits. ils vous donneront aussi le grand nom. ''' sens. et vous entrerez dans leur intérieur. lorsque vous serez arrivés à la amen. les trois amen vous donneront leur sceau et leur mystère .

le grand hiérarchie nom. jusqu'à la hiérarchie qui sont les arbres inébranlables. jusqu'à 11 vous donnera son mystère. à sa hiérarchie. Et serez des jumeaux le grand Sabaoth. enfant. leur vous mystère. du trésor de la lumière. Ils vous donneront leur mystère.DES MANUSCRITS. La correction le mol qui suit. ils vous donneront ensuite vous entrerez dans leur intérieur. Ensuite vous entrerez dans leiutère. arrivés son mystère et le grand la hiérarchie dans son intérieur du grand îxoe. n'est pas certaine. chaque nom. intérieur des cinq arbres de l'oeon de lumière. . (1) Cotl. arrivés leur mystère. lorsque il vous de l'oeon de lumière. ils celui leur sceau et le grand vous serez Lorsque donneront. nom. à la hiérarchie leur vous sceau. 199 LE PAPYI1US GNOSTIQUE BHÙCE. qui est le grand mière. la jusqu'à leur mys- . Ensuite vous entrerez qui est le roi sur le trésor de la lumière. 26vrPG2Y« cl je ne peux expliquer ce qui ne donne pas de sens. son celui et sceau intérieur des sept amen. De nouveau ils vous donneront leur sceau et le grand nom. leur grand sceau et le grand nom de l'oeon de la lumystère. Ensuite vous entrerez le bon. Ensuite vous entrerez dans son donnera vous imprimera son sceau.

sceau et le grand dans leur intérietir vous donneront nom de l'oeon de la lumière. entrerez Ils vous dans leur donneront En- et le grand nom de l'oeon de lumière. leur sceau et le grand nom de l'oeon de la lumière. le grand mystère. Ensuite vous entrerez dans leur intéleur . suite vous entrerez riGpxxcJDpwToc.200 LE PAPYRUS NOTICES GNOSTIQUE BRUCE. leur des npoysceau et le Ensuite vous entrerez dans leur intégrand nom de l'oeon de lumière. jusqu'à leur leur mystère. Ensuite vous entrerez dans leur intérieur la hiérarchie des jusqu'à XMiXNTOC. leur sceau et le grand mystère. Elles vous nom de l'oeon de la lumière intérieur leur vous jusqu'à la hiéleur sceau mystère. vous entrerez dans leur Ils vous donneront des sept voix. dans leur intérieur leur jusqu'à la hiérarchie donneront et leur rarchie grand sceau. Ensuite des xxcDpi-rroc. Ensuite intérieur la hiérarchie des xncpxwroc. nom Ils vous donneront du trésor de la lumière. Ils jusqu'à la hiérarchie leur mystère. Ils vous donneront leur mystère. rieur jusqu'à la hiérarchie des npoynGpxriGpxNTOC.

nom Ils vous donneront leur de l'oeon de la lumière. ils vous donneront de la lumière. vous entrerez clans leur intérieur Lorsque leur Vous vous serez arrivés jusqu'à à cette grand des ynepxcxxGyroc. 201. vous . Ensuite 26 IMl'IUMcniE MATIOHA1. Ils trerez dans leur intérieur la hiérarchie des npoxnxTcup. la hiérarchie hiérarchie.DES MANUSCRITS. de l'oeon leur sceau et le mystère. dans leur intérieur entrerez la hiérarchie des xnxTCDp. nom de l'oeon de la lumière. frappé Woïde. jusqu'à leur sceau et le grand nom de l'oeon de mystère. Ils vous donnejusqu'à la hiérarchie le grand nom de l'oeon de la lumière et leur sceau. Ensuite vous entrerez dans leur intérieur jusqu'à la hiérarde la lumière. la lumière. et le grand irc partie.) Cod. rieur des npoynGpxMiXNTOC. jusqu'à Ensuite vous enleur sceau et le grand nom de l'oeon de la lumière. nom Ensuite leur sceau et le grand mystère.::. ront leur mystère. la hiérarchie des vous entrerez dans leur intérieur Ensuite jusqu'à XCXXGYTOC. Ils vous donneront leur myschie des cinq xxpxrMH vous donneront leur tère. qui a écrit J'ai restitué le n\xiw ou de la formule dont l'omission avait : Omissiim sic' videlur. T6TH6B<DK. leur sceau TOME xxix. (. Ils vous donneront leur mystère. LE PAPY [1US GNOSTIQUIi BRUCE.

A. . Ils vous donneront grand roi de l'oeon de la lumière. mais cet emploi du cru d'abord dans les mots suivants peut se justifier par l'idée de cold'ajons qui se trouvent dans chaque hiérarchie. ils vous donneront leur l'oeon de la lumière. leur sceau entrerezet le grand nom de l'oeon de la lumière. vous serez arrivés à cette hiérarLorsque chie. ils vous donneront leur mystère.yMXMic jusqu'à la hiérarchie leur mystère. ll> J'avais incorrect. pluriel lection entrerez Lorsque dans leur intérieur vous serez arrivés des trois xCDpi-iMX.202 LE PAPYRUS NOTICES GNOSTIQUE . donneront leur nom de jusqu'à Lorsque mystère. jusqu'à la hiérarchie leur à cette hiérarchie. Ensuite dans leur intérieur des cinq para' jusqu'à la hiérarchie slates de l'oeon de la lumière. la hiérarchie Ensuite leur sceau et le grand mystère. le grand nom de l'oeon de la lumière et leur sceau.liltUCE. que le texte était à cause de l'emploi du pluriel . Ensuite du trerez dans leur intérieur de la Tpt. vous entrerez dans leur intérieur de l'oeon ils vous de la lumière. vous en- des TpmNGyMXTOC vous serez arrivés à cette hiérarchie. Ensuite clans leur intérieur la hiérarchie du premier jusqu'à vous ordre. vous entrerez sceau et le grand nom de l'oeon de la lumière.

203 LE PAPYRUS GNOSTIQUE UHUCE. grand mystère. dans leur intérieur vous entrerez mystère. la hiéjusqu'à leur sceau et. Ils vous donneront leur de la lumière. ainsi que le mystère mystère 26. ils vous donneront leur entrerez qui s'étendent donneront leur de la lumière. dans leur entrerez la tranquillité. et ils s'écarteront leur sceau et le grand nom de l'oeon ce que vous les traversiez.DES MANUSCRITS. il verra que Lorsque entier de l'oeon de la lumière. Ensuite intérieur la hiérarchie des silences jusqu'à Lorsque mystère. Ils vous donneront le grand nom de l'oeon de la lumière. rarchie Ensuite leur sceau et le grand mystère. vous vous serez arrivés leur à cette hiérarchie. vous et de nom de l'oeon leur de Yhériiage. (1) Je mets ici le mot cirn. arriviez et dont au grand homme. qui est le roi de cet oeon de la lumière jusqu'à crue vous vous serez arrivés en ce lieu. . (Ensuite) dans leur intérieur des firmaments jusqu'à la hiérarchie Ils vous au-dessus du grand roi de l'oeon de la lumière. vous le avez fait de que vous passiez par leur intérieur. sceau et le grand nom de l'oeon de la lumière. le nom est icoy. qui se retrouve plus haut à côté de neapoK.

icoy. son mystère le père de l'oeon de la lumière. on les En devrait effet. du mystère et toutes ses oeuvres. mal écrit. encore faudrait-il l'article comme corriger le molNMiiY^H Je considère fautive du et enlever ces mois mol suivant pluriel M. elle-même vous donnera son mystère. Alors il se tous les commandements à votre réjouira il vous donnera la lumière. NOTICES ne \OYOJM porte ilxn. Je considère les mots s'il duire ne fallait nxu comme inutiles. les expliquer. tra- ' 1] Le manuscrit huit portes. Lorsque lumière nom de les Ensuite tout vous entrerez l'oeon de la lumière en ce lieu-là la grande icoy.204 LE PAPYRUS GNOSTIQUE BRUCE. de ce second oeon. et son sceau et le grand nom de l'oeon de clans le lieu et tous de la grande lumière qui ceux qu'il contient. Les trois dernières lettres sont pointillées comme incertaines. : ils vous ouvriront cinquante- le copiste aura d'abord aura ensuite corrigé. Lui aussi. Ensuite vous entrerez dans son intérieur serez arrivés portes Lorsque de l'oeon de la lumière vous serez arrivés qui est le second des portes où se trouve par les oeon de la lumière. que vous avez accompli disposés. une leçon que et qu'il HMIIYAH. remettre que vous avez péchés avec ses apologies et ses parfums ainsi que toutes les (autres) choses. aux gardiens . entoure voiis sujet. son sceau et le grand l'oeon de la lumière.

D'après Woïde acu rend compte de toutes les lettres et convient assez bien au sens tion. leur hiérarapologie .yMXMic leur Ensuite. Ce sont les noms oeon de la lumière. ce qui ne peut être. des Tpi.ywxMic de la lumière. vous serez arrivés elles-mêmes vous à la hiérarchie donneront aussi et le clans puisQuand les de la lumière.A. du second oeon de la lumière. trésor de la lumière. la hiérarchie de la douzième hiérarchie de la douzième grande sance des émanations vous serez arrivés du Dieu de la vérité. et son apologie.ic.DES MANUSCRITS. . leur sceau grand mystère Ensuite vous entrerez grand nom du second trésor de la lumière. de remettre à cette grande hiérarchie. dites térieur leur jusqu'à donnerez la hiérarchie leurs noms MXZXZCDKCD. et lorsque le mystère les portes du second. Alors ceux qui appartiennent chie vous donneront aussi leur grand mystère. dites à cette qu'il a fait le mystère émaner. 205 LE PAPYRUS GNOSTIQUE RRIICE. des TpiA. Ma correceHTAY'ros.x. . sans être certaine.yMXMic lorsque les gardiens vous entrerez auront ouvert invous dans leur des Tpi. XZGZIOZX de la lumière Ni M HCDZXdu second ZCDZ. '•l) Cod. péchés et leur apologie. général.

hiérarchie. (1) Cod. ZCWZHX. cixcar tout du second est N m'embarrasse. GHZCDZXH. CDCDCDCDCUCD IGZX zo> oooooooYYYYYYyiZHZcuzcDZGZcuzoezcDZcozoïGZcn'izcD rrrcx : ô père de toute paternité. ZXXZH1CDZ. La correction n'est pas certaine. OHZHZCDZ. plus ou moins effacés dès le temps de Woïde. CCUTM pronom epoN TG nxicuT.B. père je dis : «Écoute-moi. se tiendront seuls dans leur lieu. de la vérité. mais la formule (S Tous 1 ces mots étaient et leur sceau. : ZXIZHZCDZX. c'est-à-dire cixnTGX. Ceux-là donc •^CDZZXZCDZ. taines lettres-. XHeeix. Voici Voici dans sances du Dieu têtes chie celte ce sont les douze puislem^s noms de vérité. qui les a et qui n'a pu en lire certous soulignés est connue. appartient evtDOY peut-être M 6 MTXy a-t-il Ne TXle sens. HZCOHZXZ. IIZCDHZ. Le d'après de TG en ce est évidemment fautif. de toute paternité. S'il y avait 6T6TU)oy il faudrait traduire par : à qui la vérité. ZHHHOCDZXZXZ. une faute.206 LE PAPYRUS NOTICES GNOSTIQUE RRUC. une lettre marquant n'est rien moins que sûre. Il) Les mots GaoYN XHGIX m'embarrassent. Je crois bien que c'est regarde la lettre mais le participe. qui sont ceux de la vérité!1). ceux de cette hiérarchie. Voilà leurs noms de vérité. celle explication que je donne comme e de GTCDOY . XGCDZCDHC. pluriel toutes les formules. mais la présonce La traduction . Et eux. ô mon Père. Il y a douze donc les noms de cette hiérarXZCDII. ZCDZGZXZ. afin qu'on invoque ces noms.

sorti Vers Yoméga.) Ici le discours devient narratif et s'adresse aux disciples. (poussés) est de les dans l'intérieur et que vous parveniez à l'oeon du Dieu de vérité. sur les douze Incontede lumière tu envoies cette grande puissance au mysnables qui sont les douze disciples.DES MANUSCRITS. parce qu'ils ont été initiés de Yalpha pour retourner tère de la rémission pas les lois ont été invoqués par les cris dont le nom de vérité lui-même a envoyé une grande puissance et en ce moment même la grande ©tDpZtDZZXZxoez. . afin que nous invoquons de toute perfection. Et ce Dieu de vérité luimême vous enseignera le grand mystère avec le grand sceau et le grand (. afin que soit la perfection ces noms incorruptibles. afin que et en ce moment vous arriviez même péchés de l'oeon de lumière. non plus au Père. 207 LE PAPYRUS GNOSTIQUE iiRUCE. puissance lumière est descendue se sont sur les oeons de lumière disciples. des les hommes pour qui n'observent » Maintenant donc O que ces noms le Dieu vers le Dieu de vérité. écartés.

De nouveau il dira le Dieu immuable. ou plu- du système. dans cet oeont2'.208 NOTICES LE PAPYRUS GNOSTIQUE BRUCE. . l'ensemble émanations monde en avoir si l'on comprend des ajons formant en avait autant par un monde. existe qu'elle vous glorifiiez le Dieu de la rémission mystère des péchés pendant que vous avez un corps. avec son apologie. parce dans tous les Plérômes'1'. nom de celui qui règne sur son oeon. chaque Plérôme la totalité ou bien il y ou d'un ason. en invoquant c'est-à-dire louanges seul. bien Selon un dans son chiffre y avait pluil devait y et tous tôt ses commandements d'aîons. 111 Ceci sieurs son montre sceau. C'est ce Dieu immuable une puisqui enverra hors de lui-même sance de lumière. monde. afin que que vous avez été initiés au un hymne de celui qui. qu'elle: vous fasse connaître le caractère de l'oeon du Dieu de vérité. (î) C'est la lique. logie et celte promesse phrase faite à tout renferme gnosl'eschato- que de mondes. si des le Plérôme que je s'entend d'un de qu'il moi. Plèrômes. afin que vous demeuriez dans le monde du Dieu de vérité. afin qu'elle vous conduise jusqu'à l'oeon où se trouve le Dieu de vérité. parce que vous avez été initiés au mystère de la rémission des péchés. trois. qu'elle vous rende parfaits vous constitue comme une hiérarchie immuable.

à vous-mêmes » .!]: NATIOXALF. enseignez-nous des péchés avec son apologie. ô mes disMaintenant. parfaits dans tous les mystères. prenez patience et je vous enseignerai un autre mystère de la. son sceau et son chiffre. des péchés avec son apologie et son sceau. » Quand. ciples : n II est nécessaire que vous soyez initiés à un autre mystère de la rémission des péchés. afin rémission des enfants de lumière et que nous ne soyons que nous devenions pas soumis aux chefs des oeons qui sont en dehors de l'oeon de lumière et afin que nous soyons aussi comptés parmi les héritiers du royaume du trésor et que nous devenions TOMExxix. 27 iui'itmcr. afin que vous deveniez des enfants de lumière et que vous soyez parfaits clans tous les mystères. impartie.DES MANUSCRITS.Jésus eut fini d'expliquer à ses disciples toutes ces choses et les mystères et les disciples lui dirent : « O notre Seigneur qu'il leur enseignait. le mystère de la notre Maître. 209 LE PAPYRUS GNOSTIQUE BRUCE. ciples. nous vous en prions. » Quand Jésus rémission et qu'il leur eut eut achevé de dire toutes ces choses à ses disciples ai donnés il dit à ses disenseigné tous les mystères qu'il venait d'accomplir. vous à accomplir.

employé désigner les puissances supérieures grec des . Jésus dit à ses disciples : « Prenez patience et je vous le dirai. pour le mot chef correspond au toujours typique ajons et de leurs mondes. ainsi qu'à baptême du baptême du feu et au mystère de l'Esprit Saint avec le mystère d'effacer vos péchés. etc.. car vous allez être initiés au mystère des douze oeons. prenne leurs apologies. que vous aurez quitté votre corps. lorscelles que vous leur direz comme apologie. je vous ai dit d'abord je vous qu'avant de vous enseigner de celui des douze oeons avec leurs sceaux et la manière enseignerai les appeler pour entrer dans leurs inondes. au mystère du de l'eau de la vie. que vous serez arrivés dans le premier oeon et que les chefs [archons) M de cet oeon viendront au-devant de vous.210 LE PAPYRUS NOTICES GNOSTIQUE BRUCE. car je vous enseignerai celui leur apologie et la manière de les invoautres sceaux. Ecoutez donc maintenant. avec leurs quer. Ecoutez afin cpte je vous apdonc. puisque ce mystère. mot noter ici que dans tout ce passage. m Je dois xpxcuN-.

prenez deux cent sur vous que vous prononcerez dans vos deux mains ce chiffre dix-neut. ils seront remplis d'une ils s'écarteront. aux passages ( 1) Se reporter précédente. dites aussi ces apolo« ô chefs du 'prenpOTGi xoyc.DES MANUSCRITS. je La l'exprime. xoywxGcoxNX dont voici viendra le nom ils s'enfuiront Lorsque au-devant vous à l'ouest. (. rt6pcoM<j>CDN. serez vers la gauche. dites ces apologies xoyNXGCDX. dites-le une imprimez fois' 2' seulement. remarque puis fois seulement. . lorsque les chefs de ce premier oeon auront entendu ce nom. sur vous ce sceau W dont le nom est ZCOZGZH . vous aurez achevé d'imprimer sur vous ce sceau Lorsque et de prononcer son nom une fois seulement. correspondants s'applique qui suivent. » et car j'invoque mieroeon. cent dix-neuf. mille prenez dans vos deux mains ce nombre 1119. grande frayeur. arrivés au second de vous ee sceau ecDZCDXZ. le chiffre. deux mille vous aurez achevé cl imprimer Lorsque et que vous aurez prononcé son nom une : «Retire-toi. HXZXZHCDZXZZCOZGCDZ. et vous entrerez dans le ciel. 211 LE PAPYnUS GNOSTIQUE BRUCE. gies : Pietirez-A'ous. ce sceau aussi : imprimez sur vous une fois seulement : 2219.) Je fais comme à la figure de la page je mets d'abord même dans le texte. 27. oeon.

Lorsque vous serez arrivés au troisième oeon et que IX\. je mets cependant les sépa- ceci ne doit sont dans je crois. ils s'enfuiront à gauche. il} Tout rations qui imprimez former. neuf.212 LE TAPYRUS NOTICES GNOSTIQUE RRUCE. à l'ouest. IX\A.XBXOL>O et xoyxo venus auseront chef du second devant de vous. le nom est XZCDZHCD . lé manuscrit. car j'invoque HZXCDZ. » De zcuozxz. à oeon s'écarteront. zcowzx. . sur vous ce sceau dont le nom estztDZGXZ. nouveau les chefs du second oeon s'écarteront. et vous entrerez dans le ciel. et vous entrerez dans le ciel. sur vous ce sceau et vous aurez achevé d'imprimer Lorsque dites ces apoloque vous en aurez dit le nom une fois seulement. oeon. ZXOZCDZ. Lorsque seront venus auoeon et que CXMXHXCD et xoyxcDxoyxx quatrième devant de vous. prenez mains le chiffre trois mille trois cetrt quarante334g. XCDZCDZ(I). imprimez dans vos (deux) dites-le une fois seulement. sur vous ce sceau dont qu'un seul nom. ils s'enfuiront à l'ouest. » et de nouveau oeon. chefs du troisième et xoyxoe.A. car j'invoque ZCDZHZXZ. les chefs du troisième vous serez arrivés au gauche.XBXCDO gies : « Retirez-vous.

ces apologies. à gauche. cinq mille {1) Même . vous aurez fini de prononcez-le 6369. vous dites en aurez le nom une fois seuleprononcé ces apologies : «Retirez-vous. Lorsque vous serez arrivés au cinquième oeon et que ixxoo> et XICDKX et NCCDXX seront venus au-devant de vous. ils s'enfuiront à l'ouest. oeon s'écarteront. car j'inW. sur vous imprimez une fois seulement. » Lorsque les chefs du et xcDXCDXOyxx. 213 LE PAPYRUS GNOSTIQUE BRUCE. quatre mille cinq cent cinquante-cinq. et vous quatrième entrerez dans le ciel. voque ZCDZHZX. ce sceau dont le nom est XZHCDZX. vous aurez achevé d'imLorsque sur vous ce sceau et que vous en aurez prononcé le primer observation que plus haut : il n'y a qu'un seul nom.DES MANUSCRITS. Lorsque vous aurez achevé d'imprimer sur vous ce sceau et seulement. dites-le une fois prenez dans vos (deux) mains ce chiffre /|555. que ment. CXMXHXCD du quatrième XCDZCDZXZZXZXZHZCO dire chefs oeon. prenez dans vos mains ce chiffre trois cent soixante-neuf.

ils s'enfuiront cinquième entrerez qu'on dans le ciel.XCDXZ ncoxcucDj'invoque dites les chefs du CDZH. seront venus au-devant de vous. tère et imprimez pensant que peut-être vous ne possédez pas le mystère. peu pour le nom nom une fois seulement. COBXCDG. a coutume le Petit du milieu (car il est compté parmi d'appeler les oeons qui ont cru et les chefs de ce monde ont en bonté parce qu'ils ont cru). ( 1) La copie de Woïde indique elle ne serait que d'une d'ailleurs. MCCDXX. ou deux mais je ne crois et cela importerait pas qu'il y en ail. et vous oeon s'écarteront. dites le myssur vous ce sceau dont le nom est ZXXCOCDCDMXZOZ. ici une lacune. ixxooe. chefs du Pelit du eux milieu. . barbare du chef de l'oeon. Lorsque vous serez arrivés dans le sixième oeon. lettres. ZCDMXHCDZX . ces apologies: «Retirez-vous. à gauche. car XICDKX. et lorsque quelque ZCDZXCDZ. «Lorsque vous aurez achevé de dire ces apologies.214 LE PAPYRUS NOTICES GNOSTIQUE 1ÎUUCE. à l'ouest. XCDZCDXZXCJD.

de vous en penau-devant de cet oeon s'écarteront.XCDi. ZCDZXCWZX. au-devant de vous. ce imprimez-vous . pendant que porteront et alors vous entrerez envie parce que vous vous éloignez dans d'eux.DES MANUSCRITS. XCJDZCDXZXCD. porte 6TeYN». vous seront serez arrivés venus au septième oeon et que ©XCDZGÛX. 6 91 5. avons reçu le mystère des et nous invoquons ZCDZHXZX. douze oeons et leurs XXCDZCDHZ. vous n'aviez pas reçu le mystère. (l. XCDZXGZ. mol qui ne présente aucun sens acceptable une fois seulement. Lorsque vous aurez achevé de vous imprimer ce sceau dites et que vous en aurez prononcé car nous le nom une fois seulement. apologies » Et aussitôt ces noms. le ciel. les chefs que vous aurez prononcé ils vous laisseront la voie ils ne s'em(libre). Le manuscrit dans ce passage. chefs du petit (oeon) du milieu. 215 LE PAPYRUS GNOSTIQUE Bl'.UCK. Lorsque ixzcu ZXXCD. ces apologies : « Retirez-vous. mais ils se réjouisant que peut-être au mystère ront d'une grande joie. Ils vous aussi . CDBXCDO. parce que vous avez été initiés vous étiez (vivants) dans un corps. pareront car ils étaient venus pas de vous. prenez dans vos mains ce chiffre prononcez-le six mille neuf cent quinze.

apologies car nous invoquons ZCDHZCD. prononcé : « Retirez-vous. primez-vous une dites-le ce chiffre 8o5A. IXZCD. prenez cinquante-quatre. oeon s'écarteront vous serez et vous arrivés dans entrerez dans le huitième imprimer le nom une fois Lorsque ce sceau et que Alors les chefs Lorsque oeon et que les devant de vous. (1) Cod. imsceau dont le nom est dans ZCD5. xcDy. sceau dont le nom est xcDzaxppxzxz. » du le septième ciel. Lorsque .2cn. mière lettre ici d'après manque 11n'y a dans le manuscrit La prela leçon aucun précédente. dans ces trois mots. XCDHCD. vos vous mains aurez seulement. dites ces seulement. seulement. ZHXZCD.tnxzxKcniA. ZXXCD. XCXXCD.216 LE PAPYRUS NOTICES GNOSTIQUE BIIUCE. huit mille ce fois seront venus au-rchefs de ce monde à savoir ixo>. OXCUZCDCD. sept mille vous aurez vous en ce nombre quatre-vingt-neuf. dans vos mains prenez huit achevé aurez cent de vous dites-le une fois 7889.XO>Z. ZXXCDZCJD. signe de séparation et cependant il doit y avoir deux ou trois chefs dans cet a.on comme dans les autres.

seront de vous 28 lill'n[Mi:itl£ XATlo:aï. ZCOHZCDZ. . arrivés au dixième TOME xxix.seulement. achevé le nom ixo>. une fois seulement.vous oeon et que iro partie. ce sceau et que vous Lorsque vous aurez achevé d'imprimer dites aussi ces apologies : en aurez prononcé le nom une fois. entrerez car nous HZXNXOX. archons du neuvième le nom oeon. 217 LE PAPYRUS GNOSTIQUE BRUCE. HZXI . HZXI. sur vous. znxz. venus Lorsque au-devant vous serez les oeon se retireront. Alors car les nous cooïcnzcDXZ. MWZHZCDZ. dites aussi ces apologies XCXXCD. invoquons » Alors ces archons du neuvième dans le ciel. ce chiffre «Retirez-vous. BCJDZHCJDO.DES MANUSCRITS. ce sceau dont une fois seulement. reront neuvième sur vous ce sceau et que vous en aurez prononcé d'imprimer : « Retirez-vous. mains huit cent quatre-vingt-neuf. et vous ZI-IICD-ZXXXZCDZ. imprimez est zuxbpxKXG. invoquons archons du huitième oeon se reti- entrerez dans oeon et que seront : sur vous dites-le vous serez arrivés au Lorsque venus au-devant de vous BCDZHCDO. deux mille 2889. XCDIIO). et. xcozcDHZ.E. prenez dans vos HZXMxex. le ciel.

218 LE PAPYRUS NOTICES GNOSTIQUE BRUCE. invoquons du dixième oeon se re- est ZCUÏXZH. tireront et vous entrerez dans le ciel. mant sur vous une fois seulement. (1) Les mots entre parenthèses me semblent une répétition inutile el manquent dans les autres passages correspondants. archons sur vous de cet oeon. zcoxcoez. xrGCONG. Lorsque vous serez arrivés au onzième oeon et que seront venus au-devant de vous les archons de cet oeon. dites aussi ces apologies vous. dont vos le ZHnom mains sur vous CGCDN . ©CLMXZ. imprimez dites-le une fois seulement. Lorsque vous aurez achevé d'imprimer sur vous ce sceau en l'impri: « Retirezce chiffre 4559. ce sceau prenez ZHCOZXZI. otDCXtop. car nous XCDZCDXZ. ooecxcop. tOBxeuyi. nez dans vos mains quatre mille cinq cent cinquante-neuf. dans . ©CDIXZ. » Et alors les archons oetDCjDZcpxz. imprimez dites-le une fois seulement et prece sceau dont le nom est otrrzxtDZ. et que vous en aurez prononcé le nom une fois seulement. <0>BXOC»I.

ils sont au service du Dieu a-8. » Et alors les archons retireront et vous entrerez dans le ciel. du onzième oeon se ZXHZCDZ. car dans cet oeon il y a des multitudes nomme archons dans l'oeon de lumière. 219 LE PAPYRUS GNOSTIQUE BRUCE. oeon.. '"' Ces trais fait différents derniers des trois noms autres sont tout à noms qui car il est évidempar les trois premiers. précèdent. où se trouve le Dievt invisible est en un lieu soliengendré. . xyTOZCDX. car nous . dites ces apologies y« Retirez-vous.DES MANUSCRITS. HCDXZXH. XCDZXMXCD. niXTNZXXO>. dans le douzième et le Dieu non vous serez arrivés Lorsque avec Barbîlos le Dieu invisible. taire dans le douzième oeon et il y a des firmaments devant (voiles) d'autres dieux que l'on lui. Lorsque aurez achevé de vous imprimer ce sceau et que vous en aurez prononcé le nom une fois seulement. ment de les ramener les uns impossible aux autres. les oeons : pour commandent à tous Ce sont les grands archons qui eux.invoquons HMMZCD. 5558. Je n'ai pas osé les remplacer ce chiffre vous cinq mille cinq cent cinquante-huit.

de cet oeon. de vous imprimer Lorsque ce sceau et que dites aussi ces apole nom une lois seulement. Je prie donc mes lecteurs de ne voir. en formant et XCLV/. où se trouvent. et alors vous entrerez oeon. logies : «Retirez-vous. dans les trois noms que j'ai réunis. au-devant Rarbîlos de vous et du Dieu non les archons Et lorsque seront engendré. l'esprit et les vingt- des douze apologies vous serez arrivés dans le treizième Quand Dieu invisible et la grande vierge le grand de . le nom ce sceau dont fois seulement. xxxzcoe.220 LE PAPYRUS NOTICES GNOSTIQUE BRUCE.CUA. dites-le ce chiffre xxpBycDOCo. XIGODNIZX. vous xpzcDZX. ll) D'après quatre noms. invisible. il y aurait 7. dont les noms sont zxzxsxoeo. quons ZHHZct). vous une 98/|5. les ciel. vous en aurez prononcé car nous invoZXMHCD. est zxppxx. cependant ii n'en faut que trois. douzième oeon du Dieu invisible s'écarteront.7.CDXZ. ZXCDZXCDZCDXZ. qu'une simple conjecture. venus etc. ZXCDZ la copie de Woïde. BxpBCDHy. . sur imprimez .. douze » Et alors les archons du parce que vous possédez dans le oeons. deux. neuf aurez mille achevé dans vos mains prenez huit cent quarante-cinq.XCDZXCDV.x.

. la sixième IGCD. . . la vingtla quatorzième la dix-septième des mystères que vous des vingt-quatreémana- IXXGCDC. Elles viendront envie vingt-quatrième émanations du Dieu vers vous dans à cause de ces mystères . x\. XCD. la seconde xyrcuxcDXCDX. au-devant les de incorruptibles au-devant de vous : la première est xyrorGOtt). la douzième la cruinziènie ICDXBCDH. lucoi. la onzième x\eu)zci>. B . XHXX. .DES MANUSCRITS. la neuvième MXCCD. et unième xpipx. la vingt la vingt-troisième sont les noms invisible que je viens l'intention de vous saisir et vous portant des vingt-quatre de vous nommer. .. quatre émanations du Dieu invisible émanations du Dieu vingt-quatre vous dans le dessein de vous saisir avez reçus. la dix-neuvième XXXGBX. la cinquième CDCCD. . la seizième exicxBtD. la G2XB.. la vingtième deuxième xx. . . la septième CDIX. .. la troisième la quatrième xrGMHZCD. Aicoepx. la treizième IXCDCXH. Tels BXZXCD. la dixième CXCCDGCDGC. .. Voici tions qui viendront les noms qui se trouvent invisible viendront à cause en ce lieu. la dix-huitième . 221 LE PAPYRUS GNOSTIQUE BRUCE. la huitième CXCDGBCD.

(1! La copie de Woïde porte ici MTG 0 M tH. : « Retirez-vous. ZHZH . puisque l'article manque devant le mol J'ai . ZCDZCOMXZX. seulement huit mille et huit prenez cent vos mains ce chiffre votis aurez achevé de vous cincniante-cinq. puis prononcez vingt-quatre sur vous ce sceau dont le nom est noms. et de bien. ZXHZCDXZ.MCDM. ô vingt-quatre du émanations trésor. XlCDtDZXHZM. HGGG ZH6ZCD. imprimez Zxixpxpxc. corrigé qui vient quelques lignes plus bas et qui porte bien M ne 0 MU @. il serait incorplus. ZHCDZCDC . OpCDZCDGZ. . » Et vous aurez achevé d'invoquer les noms de l'oeon lorsque dites aussi : « Retirez-vous. XXCDZHCD. dans dites-le une fois 8855. représenté ce passage le sigle d'après celui par EU. ô vingt-quatre que vous avez reçus. Dites ces apologies » émanations du Dieu leurs invisible. Ce texte est incompréhensible. QCDQCDWCDCOoeCUtDCDCDHHHHHHHMHHHZUDGZH . ZXH. XCDZCDGZCD. remarquons-le rect . ZMCDZ. du ZC1)H. Lorsque ce sceau et que vous en aurez imprimer prononcé le nom une fois seulement.222 LE PAPYRUS NOTICES GNOSTIQUE BRUCE. : dites aussi ces apologies «NOUS invOCTUOnS CXZXZX.

dans le ciel. Et lorsque la deuxième arrivés oeon. car il y a une foule de puissances dans cet oeon. .DES MANUSCRITS. Dieu. 223 LE PAPYRUS GNOSTIQUE BRUCE. dont nous venons de le premier du trésor nations serez » Et (jusqu'au dernier). envie à portant de vous empêcher de vous . où se trouve et où se trouve puissance (aussi) le grand dans le quatorzième oeon l'on nomme le grand Ghr. alors ces puissances viendront au-devant de vous cause dans le dessein de se saisir de vous. et non probabilité dans ma tra- est probable plutôt >cpc.qui sont dans les oeons extérieurs. Dieu invisible. faut lire qu'il ce que semble certitude. auront été prononcés ainsi s'écarteront et vous entrerez au quatorzième du Dieu invisible prononcer aussitôt que les noms les noms depuis de l'oeon émavous grande que qui sont sont les que leurs apologies. mais il xpicroc bien ou la barre dès ce n'est abréviations. afin des mystères crue vous avez reçus. . est lui-même une puissance de ces trois archons du trésor qui à l'intérieur à l'extérieur de tous les oeons. iJ) Cette ment lacune de savoir empêche malheureusequel est ce nom. qu'une je n'ai comme une Cependant. mis indiquer duction que les lettres du texte. mais elles ne sont pas aussi nombreuses que celles . et ce sont les trois dieux qui de l'oeon 'du'trésor.

trerez archons les du tous » Et dans alors le les ciel. de vous XXOHZCD. il doit ces formules. archons. dans dites-le ce chiffre » et dites du 8869. (1) Ce Woïde chiffre n'est pas certain. (2> Si l'on y avoir en cet endroit plusieurs lignes d'omises . car ZCDCZtDZiiixzxz.224 I. les oeons se trouvent ces trois de tous se trouvent ces invisibles à l'extérieur car de la lumière.K PAPYRUS NOTICES GNOSTIQUE BRUCE. cinquième cet oeon ZCJDCDZHXZ. avait conçu en juge quelques déjà soupçons à or- cet égard. vous ce sceau dont le nom est une fois seulement huit mille et placez huit cent toutes. encore soixante-neuf. nous ZHZ. ces mystères de l'oeon sance parmi les puissances dis : « Imprimez vos mains sur afin aussi prennent puisqu'elles Pour moi. vous. par les formules faire dans leurs lieux. s'écarteront ZHHHZCWXet vous en- aurez achevé ces noms des trois et qui sont de l'oeon de sont à l'intérieur qui se trouvent à triple dieux qui puissance et ce sont les archons trésor. cependant l'auteur a très bien pu s'écarter pour une fois de dinaires. je vous de la lumière. à l'intérieur eux qui et ce sont . puissances invoquons puissances Et lorsque : « Pietirez-vous (!') Dieu invisible.

225 LE PAPYRUS GNOSTIQUE BRUCE. aussi. supérieurs les oeons. je pourquoi qu'ils mière. les péchés. ils ont reçu le mystère de l'oeon de la lumière. simplement est certaine. lorsque tout d'abord puisce furent eux qui demeurèrent en elle. GIN scux.DES MANUSCRITS. de la luroyaume Je leur donnai aussi ces mystères que je vous ai faits. mais peut-être a écrit qui ei NBOX. impartie. et.qu'ils ont cru lumière qui sont les derniers Et lorsque vous serez arrivés en au mystère dû royaume de la lumière. donnerai ce lieu et qu'ils auront vu que vous possédez TOME xxix. tous ces mystères lUI'IUMF. parce . lorsque je serai hors de tous les oeons. lorsque vous serez arrivés en ce lieu.KIE descendirent on leur le . La resti- à l'extérieur dans tous à tous les dieux qui sont les oeons. lorssance descendit. ils verront de tous que vous avez reçu ces mystères : eux aussi.C . la première car. C'est n'avaient de remettre qu'ils pas reçu le mystère je vous dis que. ( 1) Ces (rois tution lettres ont semblé incertaines faut-il lire à Woïde. mais de remettre les péchés. C'est pourje ne leur donnai pas le mystère parce quoi ils n'avaient pas été reçus dans le trésor de la lumière. à l'ex29 HATlOXAt. annonça les péchés à ces trois archons de la le mystère de remettre de tous les oeons.

. dans le lieu des trois archons dans ces lieux aucun châtiment. porte seulement Je ne crois pas me tromper en ajoutant du le suffixe de la troisième personne le. en l'intévous ne pouvez pas entrer C'est pourquoi je vous dis que de le mystère ce que vous ayez reçu rieur de leur (oeon) jusqu'à ai dit Ne craignez remettre les péchés pas si je vous auparavant. car les pluriel. en ce lieu. (1) Le texte NMMA .226 LE PAPYRUS NOTICES GNOSTIQUE BRUCE.que aux gnosafin de tiques les mystères en question. avant dans le lieu de la lumière que vous ne pouvez pas entrer mais vous resterez de remettre les péchés. d'avoir reçu le mystère et je vous dis qu'il n'y a de la lumière. de remettre les pépas reçu le mystère ont recules tourments que vous mystères. sens semble exiger. . du mystère de remettre ces mystères cpie vous avez reçus. Imprimez . s'assurer que ceux-ci les ont effectivement troisaîons reçus. et ils mais parce que ceux qui habitent faire ce heu de ce sur vous endurer jusqu'à parce que vous n'avez afin que vous leur fassiez de vous en ils se saisiront les péchés. ayez reçu ne peuvent point ils vous retiendront de remettre en ce lieu le mystère les péchés. doivent faire exécuter ception ce lieu chés.

DES MANUSCRITS. dont je ne peux indiquer l'importance. . 227 LE PAPYRUS GNOSTIQUE BRUCE. car il n'y a aucun vous ce sceau dont le nom est ZCDCDGZCDHZXICU. aurez achevé d'imprimer sur vous vous en aurez prononcé dites aussi ces apologies . vous parce aussi votis les aurez achevé nxpxxHMriTCDp et vous ces d'invoquer de ces lieux recevront à eux connaîtront que vous avez Voici trois fois cet autre le sceau nom : dites HHZXMXet le ZXCDXXXCDZHHZ. ZCDG» : « Nous vous invoquons ZXZHCD. 5555. prenez dans vos mains dites-le ce chiffre une fois seulement. le nom vous Lorsque ce sceau et que une fois seulement. Lorsque noms. ZXZHCDZCO. cinq mille cinq cent cinquante-cinq. ZHXZGXCDGZCOH GICDZHXCD. ( 1' Il y a ici une lacune moyen de l'apprécier. et les hiérarchies ag. ÇDGZXHXZ.

ils se retireront. et des une grande partie des philosophes peuples qu'un Lorsque Seigneur de l'antiquité. térieur. vous de exception ai dit la description dont le nom ceux qui l'habiteront de tous les trésors. : la scission de la porte. jusqu'à ce que vous arriviez l'ouverd'entrer lieu où se trouve le père qui vous accordera jusqu'à les gardiens ture (2) de la porte de leur trésor. afin qu'il leur donne la puissance lumineuse. compter » la louange de mon Père. Telle est la description firmament en faisant. de vérité. temps. idées cosmographiques ayant cours de son une tente. plus depuis tard. à l'inaussi le lieu qui se trouve ce crue vous quittiez naissent. l'ouverture. «Le n'emploie pas seulement mais il exprime les une image poétique. est ioxiGoeocDyixci>XMia}. au (devant vous). le firmament n'était voile étendu au-dessus de la terre. (2) Sïot à mot ce qui .228 LE PAPYRUS NOTICES GNOSTIQUE BRUCE'. (1' Pour les ainsi que pour gnostiques. l'auteur du psaume 100 a étendu 1le firmament dit. voici description que je vous à s'ils chantent un hymne ceux qui y seront (dans la suite). jusqu'à de ce trésor et de ceux qui l'habitent. Voici le trésor cpie je du Dieu W s'écarteront trésor jusqu'au à tous sans ai dit leur CDXZXHZCD. » il comme est évidemment . Lorsque qui sont en cet car ils le conendroit auront vu le sceau de leur père.

il a attiré tout le Père l'a laissé en arrière. j'ai resplendi je me suis tourné des émanations sorties d'elle.. secours. demment seul. existent-elles? pourquoi pourquoi : « Ce cpii existe à cause de cette petite Pensée M. passif en présence du principe La lacune de Woïde. puisqu'elle à lui m Woïde a-t-il une a oyi lacune n'est nicoT. que l'on Le sens demande évifasse une exception pour cette petite Pensée. MAT suivi HxyAXT. ce mot ne se trouve pas Je le rapproche du mot dans les lexiques. en elle. 229 LE PAPYRUS GNOSTIQUE BRUCE. y N. Si le texte de la préposition n'est pas fautif. qui était qu'il n'attire pas : j'ai resplendi restée en dehors de mon Père. pourquoi ces paternités qui sont en eux. quoi existent-elles? » existons-nous? ou nous-mêmes.DES MANUSCRITS. parce qu'elle n'étant èlant seulement pas dépendante. ou le texte Peut-être est-il fautif. qu'il Dans ou que le texte soit fautif. Je suis son image et je suis la première m'a fait émaner d'elle-même. de® cette petite Pensée. Jésus leur répondit il ne l'a point attiré vers lui. attirée. pourexistent tous ces lieux ? ou plutôt ainsi que toutes les hiérarchies qui s'y trouvent. je me suis élancé comme un jet d'eau. en tant que principe actif. qui seule n'est pas ne peut pas l'être. présence ' rection doit être bonne. Alors donc les disciples dirent à Jésus : « Ô notre Seigneur. Je me et sa ressemblance. y ait sur la copie pas indiquée et le papyrus n'est ici d'aucun l'un ou l'autre cas. un peu inférieure. qu'il a laissée en arrière et à l'exception dans cette petite Pensée. (2) Je rends par à l'exception de le mot lacune . je ne me rends pas très bien compte de la La coret du rôle du mot oyA. elle m'a fait émaner vers elle.

nouveau. Père lui-même les douze jusqu'au je vous ai et les distribua les trésors de tous depuis ô mes trois le premier disciples. elle lit dans est le second : ce cri se fit entendre se fit la seconde émanation.on. tins en sa présence. émanation tous sortit elle-même à la suite sortis de ses semblables. dans les respectifs. elle devaient La petite Pensée un troisième cri. un autre entendre tous les mondes. dans les mondes W. à la suite de leurs dans les mondes fit semblables. fit exister tous qui étaient exister tous ces mondes. cette elle seconde exista De cri.230 NOTICES LE PAPYRUS GNOSTIQUE BRUCE. et tous les princes selon le monde dans leurs mondes se tinrent le premier depuis mit en mouvement émanations dernier d'entre eux. mondes. Mon dernier jusqu'au il fit émaner tous ces chefs : une aune. A son tour. l'émanation De nouveau vers la vertu (auquel ils elle fit mouvoir appartenir). supérieur qui suivent semblent simplement de chaque a. qui et ensuite la petite Pensée resplendit. en effet . ou m Ce de peut-être passage permettrait déterminer le sens qu'a dans notre texte le mot trésor autre rien : ce mot ne signifierait chose que les hiérarchies contenues dans le monde Les paroles le supposer. elle poussa des oeons. Vous-mêmes.

jusqu'à ce que vous arriviez au monde où est le Dieu de vérité. et prenez le nom des sceaux en tenant leur chiffre® dans votre main. c'est-à-dire d'une hiérarchie (?). Tout ceci est de la Il semble que pure fantasmagorie. et la croix ansée était Tuile des amulettes les plus fréquentes et les de l'ancienne Egypte. lorsque (1> 11 nous vous avons dit : Donnez-nous un nom qui suffise l'audes y a ici un jeu de phrase que je ne D'ailleurs peux pas rendre plus exactement. que vous les traversiez tous à l'intérieur. entre le mot sceau et le mol signer il y a un rapprochement de sens qui rend à très peu de chose près les mots grecs employés clans la version copte. teur ait eu ici en vue ces personnages divinités ou représentations égyptiennes.DES MANUSCRITS. 231 LE PAPYRUS GNOSTIQUE BRUCE. pris des lieux intérieurs. c'est-à-dire à la perfection des trésors que j'ai fini de vous faire connaître. afin que vous me suiviez dans tous les lieux où j'entrerai. afin que vous me serviez afin que je vous nomme mes disciples. (2> Le mot que je rends par chiffre est le mot grec "^H<boc. donc. plus puissantes . dans la main la croix rois. les hiérarchies et les firmaments s'écarteront jusqu'à ce que vous entriez dans le lieu de leur paternité. avec les sceaux dont vous vous signerez vous-mêmes '*'. Maintenant et les gardiens. dites les noms que je vous ai appris. si vous passez par tous ces lieux. qui liennent ansée ^. » Alors les disciples du Christ lui dirent : « Seigneur. Il s'agit ici de véritables amulettes de sauvegarde. dans tous les lieux où j'irai.

afin que tous ils s'écartent devant nous.232 I. dernier d'entre eux. —Voici que nous les avons tous parcourus et que nous avons vu tout ce qu'ils renferment. ou un plus grand? » Le Christ du tout. — Dites-le-nous donc maintenant. alors vous nous avez répondu : Lorsque pour tous les mondes. depuis le premier jusqu'au dernier : apprenez-nous donc maintenant le nom dont vous nous avez parlé en disant : Lorscpte j'aurai fini de vous les faire parcourir. alors je vous le dirai. je serai passé par tous les mondes et que je vous les aurai fait parcourir tous. je vous le dirai. » Alors Jésus leur depuis le premier jusqu'au «Ecoutez ce que je vais vous dire. dit : garqui dit : qui est dans tous (tous) . placez-le dans votre coeur et dez-le. (voici) que vous nous avez-appris leur nom et le nom de leurs sceaux. afin que nous le disions dans tous nos mondes des oeons et qu'ils s'écartent devant nous. ô Seigneur.K PAPYRUS NOTICES GNOSTIQUE RIUJCE. tous les inondes « Point Force se soumettront. Si je vous le dis. mais c'est le nom de la grande les mondes. ainsi que leur chiffre. » Alors ils lui dirent : « Est-ce le grand nom de votre Père existe depuis le commencement.

Les gardiens. nom d'abord zcDNf. prononce sceau et imprimez-vous est ZZHHCDCJOXXXXHZXZX. avant en main de prendre Lorsque vous serez arrivés. 3o ce nom. voici le nom que je dois VOUS dire : XXXCDCDCDZ<»pxZXZZZXÏGCDZXZXGGGlllZXI6CDZCt)CDZXHX GYGITY5. tous. trésor du Dieu de vérité. Demeurez cez son dont Dites-le ce chiffre le dans le monde nom. dites le nom dont vous aurez le chiffre dans vos mains. 233 LE PAPYRUS GNOSTIQUE BRUCE. (lorsque) vous (serez) dans le XGOY^monde intérieur : le monde du Dieu de vérité est un monde extérieur. jusqu'au les firmaments s'écarteront tous (devant vous).DES MANUSCRITS. ensuite TOME xxix. dites vers le les d'abord quatre et en- angles ce du trésor où vous serez. prononcez suite tournez-vous . ire partie. ceux qui sont dans les oeons depuis le premier dernier d'eux jusqu'au les hiérarchies. imprimez-vous sceau. extérieur.XXCDHZXOZXG ZHHHZZHHZXOZXX XXCDGOOOye C'est le nom que vous direz (?).

le sixième icoy un hymne en ton honneur. dont le nom cinquième Ecoute tous les chants que j'ai répandus du monde les archons. mencement cinquième — mière. ô premier celui je chante un hymne mystère. et il a établi des archons. les décans et les liturges du sixième oeon : — Ecoutetous à l'intérieur et reçois-les à la lumière. dont le nom est zxoyzx. en ton honneur. ô preje chante dans son mystère et qui a fait former qui a brillé des décans et des oeon.234 NOTICES LE PAPYRUS GNOSTIQUE BRUCE. dites ce nom •^•XMXZGZ. mier par oeon. oeon. les décans parmi tous à l'intérieur dans le incorruptible le depuis est com- oeon : rassemble-les Ecoute-moi. et il a établi des archons. dans son mystère et qui a fait former qui a brillé par IGOY Ie septième oeon. et les liturges du et reçois-les à la lu- celui mystère. que j'ai répandus les archons. incorruptible du depuis le commencement liturges Écoute monde dans ce sixième tous les chants parmi rassemble-les moi. des décans et des liturges dans .

et il a établi des archons. Écoute tous les chants 3o. le huitième qui a brillé dans son mystère et quia fait former par icoy oeon. ce septième oeon. je chante un hymne en ton honneur. et il a établi oeon. les décans et les liturges — Écoute-moi. Écoute du monde l'établissement que j'ai répandus depuis du huitième oeon. reçois-les à. je celui qui a brillé chante un hymne en ton honneur.DES MANUSCRITS. des décans et des liturges dans ce huitième tous oeon. ô premier mystère. dont dès archons.la lumière. le nom des décans dans ce neuvième et des liturges est ZXZXCDZX. incorruptible . celui ô premier mystère. dont les chants le nom incorruptible est celui-ci : BXNXZX. du l'établissement du septième oeon: liturges — Écouteà la lumière. le neuvième clans son mystère et qui a fait former par icoy oeon. dont le nom incorruptible Écoute tous les chants que j'ai répandus monde parmi les archons. tous à l'intérieur et reçois-les est celui-ci depuis : KXZXBpxoezx. 235 LK PAPYRUS GNOSTIQUE BRUCIÎ. les décans elles rassemble-les moi. semble-les tous à l'intérieur. rasparmi tous les archons.

conLa répétition sages sont corrompus. depuis le commencement et les décans et les liturges du l'intérieur et reçois-les du monde. dixième — tous les archons parmi tous à oeon : rassemble-les Écoute-moi. son et qui a fait former mystère par icoy (1> Je ne suis pas bien ici la troisième personne sûr qu'il faille tinuelle des mêmes : plus haut. Ecoute le chant qu'il a répandu W. dont le nom incorruptible est celui-ci : TXNoyxz. le dixième oeon. que j'ai chons. un je chante celui clans cjui a brillé le onzième oeon. des décans et des liturges dans le dixième oeon. grand nombre . ô premier hymne mystère. en ton honneur. répandus les décans à l'intérieur hymne en ton du monde les ardepuis le commencement parmi et les liturges du neuvième oeon : rassemble-les tous et reçois-les à la lumière. que le scribe a apporté moins d'attention à sa copie.236 LE PAPYRUS NOTICES GSOSTIQUE BRUCE. (1) Ce mot.— un Écoute-moi. et qu'ainsi il a commis un plus de fautes. et il a établi icoy et qui a fait former mystère par des archons. et il a formules a été cause à la lumière. en Tous ces paseffet. qui est évidemment nécessaire. je chante honneur. ô premier celui qui a brillé dans son mystère. a été omis par le scribe. on trouve la première.

à l'intérieur et reçois-les à la lumière. . et qui a fait former douzième oeon. les . Entends tous les du monde parmi les que j'ai répandus depuis l'établissement du onzième oeon . rieur et reçois-les je chante un hymne en ton honneur. dont le nom incorruptible est nxpNxzx. . 237 LE PAPYRUS GNOSTIQUE BRUCE. je chante un ô premier mystère.DES MANUSCRITS. celui qui a brillé dans son hymne en ton honneur. ô premier celui qui a brillé dans son mysmystère. rassemble-les tous archons. établi dont chants des archons. le nom des décans incorruptible et des liturges dans le onzième oeon. et il a placé mystère par îGOyle des archons. les décans et les liturges — Écoute-moi. à la lumière. tère et qui a fait former par iGoyle lieu des vingt-quatre émanations invisibles dans une hiérarchie du treizième oeon. Entends du monde répandus depuis rétablissement tous à l'intédécans et les liturges du douzième oeon : rassemble-les — Écoute-moi. avec leurs archons. tous les chants que j'ai parmi tous les archons. des décans et des liturges dans ce douzième oeon. est celui-ci : nxoizxxx.

à la lumière.238 LE PAPYRUS NOTICES GS05T1QUE IIIVUCE. dont mystère. Woïde porte XMxm-ie. le second \n comme douteux. les trois dieux le nom incorruptible ^ tous les chants Écoute parmi que j'ai répandus : rassemble-les et rede l'Invisible tous à l'intérieur : depuis mais le scribe a omis ces par icoy dans ce treizième I') Il devrait mots. leurs archanges. leurs émanations avec leurs les vingt-quatre invisibles. je chante un hymne en ton celui dans son mystère qui a brillé le treizième oeon. leurs archanges. et il a établi trois oeon. . leurs décans et leurs liturges du monde reçois-les honneur. leurs seigneurs. parmi leurs anges. J'ai papyrus le corrigé répé- comme les formules si souvent a lu x<4 en ne. il convenable. ce qui ne donne pas de sens leurs leurs anges. ô premier a fait former — Écoute-moi. archons. son nom incorruptible Entends tous les chants que j'ai répandus depuis le commencement dieux. je le ferai observer. et leurs liturges. y avoir le commencement du monde. leurs décans seigneurs. est celui-ci : CDCJDZXMXZXCD. et qui dieux et l'Invisible est xxzxzxxx. (l) Le manuscrit a pointillé Plus loin. leurs dieux. est texte tées. Le mol écrit sur le évidemment d'après CM IN 6. : rassemble-les tous à l'intérieur et.

je ordi. I6PY .B PAPYRUS GHOSTIQliE BRUCE. lieu aérien (et) pur dont le nom in: xxxxzxcopxzx. à clans un arrivés vers ZXiGCDZXZ. Lorsque qui l'entourent. çois-les honneur. est celui-ci j'ai répandus les archons. — Écoute-moi. : rassemble-les amen. Écoute tous les chants que l'établissement du monde tous depuis parmi les décans et reçois-les et les liturges à la lumière. l'intérieur un hymne en ton je chante celui qui a brillé dans son mystère et-qui ceux qui ont cru dans le avec îxBpxcno.DES MANUSCRITS. (!) 11 y a ici une lacune fort considérable. je l'ai conservé tel qu'il est. sur vous ce sceau dont le nom est imprimez ce nom 4oo33i (?). cependant. y avoir ici la formulé CMIN6 MnM62. ô premier mystère. W tous les archons de la lumière. ce lieu. comme le texte peut être bon. 239 I. amen. Dites ayez dans vos mains ce chiffre en cet endroit est fautif. a établi royaume corruptible à la lumière. (1' Le texte crois : il devrait naire XMT|'6 vous serez etc. s'il y a véritablement un écart de la formule. tous amen.etc.

Voilà pourquoi nous sommes arde ceux qui sont à l?ëxtérieur : il y a une rivés aux deux (hiérarchies) hiérarchie de paternités au milieu.. Telle est la disposition de cet oeon. J'ai donc corrigé. etc. je ne saurais. puisqu'elle embrasse au moins (1) Le texte a seulement ll) Ge mot tout entier est marqué comme douteux dans la copie de Wbïdé : évidemment c'est une mauvaise? lecture.. cependant la suite montre que nous sommes dans une série et Taon suivant est le Sy*. C'est pourquoi jfen ai placé deux m II doit. que vous traversiez vers. avec les firmaments M. ront devant vous jusqu'à ce que vous arriviez au lieu où leur père se trouve. etc. une au milieu et deux à l'extérieur. M y a deux hiérarchies de paternités à l'intérieur.240 LE PAPYRUS NOTICES GNOSTIQUE BRUCE. 55 seons. elle se trouve dans le lieu dû Dieu qui est au milieu de toutes choses. Les éléments tution s'opposent que je pourrais faire. s?écarte. moi et. mais le mot du texte. manquer ici la imèntion des liiérarvchies. . qu'il vous donne. £% c'est-à-dire le sixième. et la paternité? » H! leur dit : « C'est la seconde hiérarchie du trésor de ceux qui sont en dehors. Ensuite nous allâmes vers le cinquantesixième oeon de XGDZXZH. etc. les gardiens.retrouver quoique le sens soit assez clair. des lettres à toute resti^- trois fois : xxi CDGCDXZ ei. Oh peut voir ainsi combien la lacune est considérable. » Les disciples de Jésus lui dirent : « Quelle est la hiérarchie vers laquelle nous allons.

ZXMXZX. no. avec les hiérarchies et lés firmaments. Woïde doit avoir et il devait y avoir 'reiNCON2. substantivate «IN. que nous devons sixiëme ïTe'fEôn. TOAIE xxis. dès le temps peut-être parue. Lorsque la disposition à»cet oeon y imprimez sur vous ce* sceau dont le nom maintenant de ces lieux. etc.. liv copie du papyrus..eiieBOXNffi n'offrent aucun sens. Tel est l'état de ces hiérarchies et la vie de cet oeon. puisviennent-1'article et le préfixe^ de formation il reste. dites-le une fois seulement.. J'en ai place deux à' ^extérieur. comme connue. au milieu. de plus. où. devant . Telle est la. .. »1 LE PAPYRUS GNOSTIQUE BBOCE. racine tout à fait ina pas de faute. n'y mal'lu en dehors tous térieur et deux en dèdaiisy et leur ressemblance se: trouve dans les mondes et une deux à JJinèparsiW. ire partie.BES MA1USCRITS. .G. ayant dans vos mains ce chiffre 6oo51 5 (?).qùicst de trop. et dites aussi ce nom trois fois : CIKDIGHZXet lès gardiens. 3i IHMIIHEMC KATIOIUIK. le qui indique nombre cardinal. le copiste a évidemment omis le mot Grïwea. s'écarteront vous jusqu'àce que vous! arriviez à. NlU/Gesmots A^. aucun ainsi MMMT«INN?. Ecoutez vous serez arrivés est ZCIDSXGZCDZ. ll) Ces mots. racine s'il Na. NHGIiTQn ont MN. le tfsxte n'étant pas certain. moi i (l) Cette Iraduçtiorii n'est qu'approximative.la-suite montre trouver ici le cinquante- malgré laprèséiiced'un premier W.. sens. fut faite {3)God. et c'est ainsi que j'ai corrigé. que Woïde lès a écrits. Le premier est bien (a) Il manque ici une figure que^ira pas et qui est maintenant discopiée Woïde Fétait-elle.disposition dé 1 cet oeon et dé tous 1ceux qu'il renfermev Ensuite nous arrivâmes au einquante^sixième oeon dé* taGi^DCMZZiQX.

. nous arrivâmes au « lieu de ciCDZCDCD. etc. imprimez sur vous ce sceau dont le nom est ZCDXZGOTG. et la hiérarchie . Écoutez maintenant sa disposition et (celle. etc. qu'il vous donne. moi et ma hiérarchie. et que:vous traversiez.242 LE JAPÏRUS GNOSTIQUE BRUCE. Telle est la disposition de ce trésor. vous. à ce lieu. NOTICES (. dites trois fois ce nom oyeiGZCDXZ. de) tous ceux qui s'y trouvent : six lieux l'enLorsque vous serez. s'écarteront devant avec les hiérarchies et les firmaments. cet oeon et de tous ceux qu'il renferme : six lieux l'entourent.. ayez dans vos mains ce chiffre çjo4:i 5 (?) et dites par trois fois tourent. Je dis : Écoutez la disposition de qui m'entourait. imprimez sur vous ce sceau dont le nom est IGXZ«)HHZXCX6Z.) Il manque un sceau. etc. jusqu'à ce que vous arriviez au lieu où se trouve leur père. Ensuite nous arrivâmes au cinquante-septième trésor. dites-le une fois seulement. dites-le une fois seulement. etc. Lorsque vous serez arrivés à ce [lieu. etles 90/110.. ayez dans vos mains ce chiffre gardiens. .

l'entourent. et que vous traversiez l'intérieur position renferme.. ce noiro : GGGGIGHZHCUVZXXIZGV Alors lés gardiens. et dites-le une fois seulement. avec lés hiérarchies'et ce que vous arriviez à leur père. Telle est la disqu'il aussi trésor et de ceux allâmes De nouveaunous vers le cinquante-huitième ZtDXZ. ée que vous entriez. dans le lieu? où est leur' 3i. imprimiez sur vous ce sceau dont le nom est xxxiyziiiXZ. et les gardiens. Six lieux vous serez arrivés Lorsque à ce'. moi avec.DES MANUSCRITS. ce etc. de vers. ko&i teront devant vous jiisqufà. les hiérarchies et leswfirmamentsi s'écar-. jùsquà qu'il vous^ donne. etc><. etc.-lieu. maintenant de tous oeon de zxxiy^ Je dis : Écoutez la disposition de ce trésor et ceux qui s'y trouvent. et 4ites aussi par troiss fois. LB PAPYRUS GNOSTIQUE BRUGES ce nom : zcDZcuzcrjiGHZCDX. ayez dans vos mains^ ce chiffre 22 (?:). . s'écarteront les firmaments.

s?écarteront devant vous jusqu'à ce que vous arriviez au lieu où se trouve leur père. etc. et que vous traversiez vers.. Telle est la disDe nouveau position de cet aeon et de tous ceux qui s'y trouvent. père. Je dis : Écoutez maintenant la disposition de cet oeon et de tous ceux qui s'y trouvent : six lietix l'entourent. Lorsque vous serez arrivés à ce lieu. etc. etc. qn'il vous donne. etc. et que vous traversiez. Telle est la disposition de cet oeon.. Ensuite nous allâmes (?):. qu'il vous donne.. moi et. les firmaments. avec les hiérarchies et .mik LE PAPYRUS NOTICES GNOSTIQUE BRUCE. ditesle une fois seulement en ayant dans vos mains ce chiffre 90197 nom trois fois : zot>ooiycï>zwx. nous allâmes au cinquante-neuvième etc. De nouveau prononcez aussi ce et les gardiens. imprimez sur vous ce sceau dont le nom est ZHHCDGZCDXZ. trésor de OYIHZXZCDH. etc.

Je disW âmes Écoutez la disposition de cet oeon. m Après xu>. 11 y a encore douze lieux dans son trésor.. disciples : : CDXZXWZCD Ces deux autres lignes où sont ces deux alphas disposés ainsi : deux en haut et deux en bas. Je sur le painutile. points. '*' Mot à mot : des voies (5) Le texte traduire des noms. puis un intervalle. On pourrait aussi bien : « et tous les douze ont » comme je l'avais fait d'abord. chagardiens observation m'a fait traduire douze ont les neuf cun. Mais de marches. entre les deux lettres K et 2. ll) Il marquée par des y a une lacune non pointillé. et dans chaque lieu il y a douze chefs qui tous les douze ont douze noms^. devait quil y avoir. aussi au soixantième trésor d'cjDXZXHZco . 245 LE PAPYRUS GNOSTIQUE imucE. » . la copie de Woïde porte le en lettres qu'il crois ce qui signifie pointillées. ce sont les voies et cheminsf 2' par lesquels tu iras jusCes alphas sont aussi qu'au Père dans son lieu et dans son intérieur. cette je l'ai fait : «quitousles noms.. Six lieux l'environnent est au milieu d'eux. les voiles qui s'étendent devant lui. dans leurs lieux sont deux lignes disposées de cette manière > <: c'est la ressemblance des lieux où il se tient.K6 et c'est une redondance pyrus. comme douze est peu clair. on.DES MANUSCRITS. les regardait comme' douteuses. Il y a dans son trésor douze hiérarchies et en sus de (l) Sens peu certain. note expressément plus bas que n'ont qu'un nom.

. Père il l'établira. dites-le ment. le fit de la vémon émaner. chacun et il n'y a 'qu'un nom elles.. on qui sont sortis c'est-à-dire le Dieu le nommera (1) On pourrait. traduire : «pour chacune a fin qu elles remplissent de là. à produire aussi son nom selon les trésors Voici dé ce nom lOGixcoecDYixcDXMico. .. trois pour pour chaque porte. il y a trois portes et neuf gardiens pour mais.^. celles-là une multitude d'autres hiérarchies eu ce trésor.XCJ>XZXZCDZXH .. étant selon ce chiffre est dans vos mains : 4885 (?) il le Dieu leou.... commandées commandement et le prel'on nomme le premier par un seul chef que dans cet oeon. rité. à l'extrémité pour sortir.246 LE PAPYRUS NOTICES -GNOSTIQUE BRUCE. l'excitera C'est le type 2yxGOO-]'TK.. chef selon ce type. pendant que . sur vous à ce lieu.. .. 11 y a aussi une seule porte pour entrer mier mystère. aussibien bien s'agir des gardiens. imprimez d'eux'1). d'elles (des portes) ... » mais: il doit . d'autres émanations. Lors donc que vous serez arrivés une fois seulece sceau dont le nom est 2X5. on le nommera Ensuite ces lieux...

'Il l'établira C'est le type des trésors dont les trésors émaneront. C'est le type selon leavant qu'il fût excité à produire des émanations. quel il était constitué selon ce type chef sur les oeons sortis de là. 247 LE PAPYRUS GNOSTIQUE RRTjCE. qu'il établira chefs sur eux. En outre on le nommera Ieou : il sera le père d'une multitude d'éma- .DES MANUSCRITS. C'est la manière lui étant leur chef. de la vérité.

NOTICES de lui par l'ordre de mon Père afin qu'elles soient aussi pères des trésors. Voilà la manière : on le placera chef sur les trésors avant qu'il ail fait émaner des émanations sur les trésors. C'est son type que je viens de vous divulguer : c'est aussi le type d'après lequel il produira des émanations: c'est le type du Dieu de la vérité d'après la manière qu'il est constitué. Ces dont le Dieu de la vérité est constitué sortiront . Il y en a une foule que je placerai chefs sur eux et qu'on nommera leou.248 LE PAPYRUS GNOSTIQUE BRUCE. il n'en avait pas produit. lorsqu'il les aura mus à remplir tous les trésors. parce qu'il est une émanation de mon Père. ils seront mus par lui : une foule d'émanations sortiront de tous les leou par l'ordre de mon Père. avant que. nations. que le Dieu de la vérité fera émaner par l'ordre de mon Père. Le Dieu de la vérité sera le père de tous les leou. car. mon Père l'eût mû à produire des émanations. et une multitude d'émanations C'est lui qui sera leur chef. à les appeler les hiérarchies des trésors de lumière : dés myriades de myriades sortiront d'eux.

trois caractères. afin qu'il fasse aussi sortir des émanations et qu'il fasse aussi émaner. d'eux-mêmes. s'il est excité par mon Père à produire des émana- tions selon l'ordre de mon Père. sont les trois voyelles qu'il fera entendre de chanter un hymne dans lorsqu on lui commandera le Père. C'est le type lorsqu'il fait émaner. qui sont ainsi. sortant et il les établira forment une multitude TOME xxix. chefs sur ceux qui pour remplir tous les tré32 JMI'RlMEtllB NATIONALE. Voici aussi la manière dont est constitué le Dieu de la vérité : il fera éma- ner des émanations. Voici le type selon lequel il le fit. .DES MANUSCRITS. impartie. 249 LE PAPYRUS GNOSTIQUE BRUCE.

aura fait divulguer. Il sera ainsi de les avoir fait dont émaner. de la manière de la vérité.. C'est. par l'ordre appellera son nom lorsqu'on le Dieu de mon Père. la manière chef Tel que je viens de vous aussi le type des trésors.250 •LIS PAPYRUS NOTICES GNOSTIQUE BRUCE. leur (?). visage. faire exister de la vérité dans la langue de mon Père chef sur tous l'aura établi son type le père : loeixcjrjoooyiKCUXMiCD. le afin type. Voici Mais émaner. qui est ainsi sur son. Écoutez dont ils ont émané. lui aussi à produire cachette est son caqui a fait sortir une pensée de ses trésors. est con- sur eux avant est le type stitué le Dieu selon Père.^ Cette Une Puissance de mon Père mut ractère. J'invoque meuve le Dieu qui est certes le nom de mon de la vérité . qu'il des émanations. pour leou. les trésors sera celui qu'il génération de tous les leou. sors. On .

dans compagnes cri est celui que chaque trésor. Le Dieu de la vérité poussa un cri en disant : IG. afin que la granles oeons avant que les hiérarchies existassent. le Dieu de la vérité. Ceci est le Dieu de le Dieu de la vérité eut produit des à-dire celui sont les trois la vérité. eut poussé-un IG. et lorsqu'il cri. Un mystère le mut par le moyen de cette petite de mon Père : elle brilla dans le Dieu en lui par le moyen de mon Père.DES MANUSCRITS. 251 LE PAPYRUS GÎÎOSTÏQflH RRUCE. Le premier fit entendre leou. Lorsque voici émanations. dans deur fût établie -quel fut son type. type. celte voix sortit. 32. elle brilla Pensée qui est sortie des trésors de la vérité. celui du ciel. trésor. . 11 y a une hiérarchie dans chaque qu'il placera il en fera des gardiens à la porte du trésor : ce qu'il a placés à la porte. qui sortit de lui. marchant vers ses Elle fut selon ce Voici son caractère. 16. le Dieu de la vérité. c'estqui est l'émanation.

resplendit en lui : c'est le premier cri Il mut ses émanations à produire des émanations. sors en lui. aGn dans les tré- à produire aussi des émanations . (l) Cod. .B PAPYIVUS GNOSTIQUE BRUCE. le Dieu de la il produisit ces (oeons) de son lieu d'abord. Mais lui. j'ai invoqué le nom de mon Père afin qu'il exister d'autres émanations. leçon pourrait KI M sérail du avoir un sens. Mais lui-même fit qu'une de ses Puissances mût d'abord le Dieu de la véil la fit resplendir d'exciter ses émanations rité. qu'il fit entendre. ce sont celles dont il a fait des chefs sur eux. mais plus loin on trouve <ÏOM masculin.252 NOTICES I. OYK'M- Cette au lieu de KIM. . D'ailleurs. Je me suis tenu fit debout. C'est pourquoi il fît entendre un cri lorsque la Puissance vérité. et les pronoms sont du féminin.

l'autre pour sortir . Peut-être faut-il lire il devrait y avoir deux portes à chaque oeon : une pour entrer.(1) Je ne sais veut dire cette pas ce que ne<iXAPAKTiip. soit par la faute en a qu'une d'indiquée. soit pour une autre cause. il n'y a pas de porte ou il n'y nous est parvenue par la telle qu'elle du manuscrit Je conserve l'apparence existe pas. mais le lecteur observera que la symétrie n'y copie de dans les oeons qui suivent. très régulièrement d'ailleurs marquées portes sont <l> . simplement abréviation. Régulièrement du copiste. mais. dans les premiers aeons. Ces Woïde .

selon lès dialecies. qui les environnent. dont voici le type : six chefs de ce côté et six de l'autre. sigle qui. est qu'il fit produire par émanation. mis pour \yo3 des scribes. les hiérarchies . S. dans lés souscriptions ou oyoz. qui sont au nombre de dotize hiérarchies par trésor. H y a douze chefs dans chaque hiérarchie : son nom est OHXZCJOZXI. Il y a une foule de Voici hiérarchies Je les dirai. en eux outre celles-ci.254 LE PAPYBUS GNOSTIQLE BRUCE.) Cod. qui ont toutes ce nom : les Douze. NOTICES (. H y a douze chefs dans chaque hiérarchie. à la fin des manuscrits.

255 LE PAPYRUS GNOSTIQUE BRUCE. AYC i r du trésor.DES MANUSCRITS. n'appartiennent pas à la hiérarchie du trésor de lumière AUJ Z>. La première TROISIÈME hiérarchie IEOU. i la première Ces gardiens qu'il ait fait émaner.CD .

du pronom Si c'est l'ajectif je prendrai ces douze (chefs) de cette hiérarchie. (5) Je ne sais à quoi faire rapporter Peut-être doit-on lire N6i. il a fait émaner douze émanations. voici les noms : ICDZIXX. qui sont ses douze elles ont pour nom les Douze dans chefs dans chaque émanation. ce de la première personne.. ZCDXCDp. Des gardiens qui sont établis devant la dernière chefs porte. ceux qui existeraient en eux. ceux qui les servent W. CDXZXX1CD. Il y a douze dans chaque lieu des hiérarchies de chaque trésor : ce sont les noms qui sont clans les lieux. a fait émaner lorsque la Puissance a Ce sont ceux cpie zcDxtoyi brillé en lui . (1> L'incertitude du texte entraîne nécessairement l'incertitude de la traduction. sans (compter) Voici les trois gardiens : coyx<J>xia>. XCDZXCU. .ï Je ne me présence la forme pas compte de ce mot ici. ZHXXXI CHGZX. il faudrait NMMNTCNO* oyc. pronom. si l'on doit du régime indirect rends de la y voir dèterminatif. etc. {.256 tu PAPYRUS NOTICES GNOSTIQUE RRUCE. afin que je me place Ces gardiens n'appartiennent pas aux hiérarchies des trésors de la lumière.

de l'autre à l'extérieur émanations^' qui sont les oeons extérieurs. [U*atUEAtt 33 IMTtOXlLE.. m Woïde illisibles. NeOD. Le mais sigle 0 n'est pas certain. la comparaison avec la suite montre que le texte doit être fautif. Voici trois cent quarante chacune les noms élan des . Woïde a écrit en marge : sicvidetar. NNTXÏIC MnBOx] 6T6 NX» Ne n®M Mnsox Noyeî TM ncon [cpê NXÏ N6 NPXN NNGnpOBOXH 257 oyei LE PAPYRUS GNOSTIQUE BRUCE.DES MANUSCRITS.harhara. Ma traduction rétablit ce qu'il devait y avoir. qui sont maintenant tous les eeonsi qui suivent : Domina. . a dédaigné les noms. tl) Cocl.. et a écrit ici et dans TOMExxix. chacune des hiérarchies. fois. iw partie.

de même la res- .258 LE PAPYRUS NOTICES GNOSTIQUE BRUCE. Les trois lettres du milieu ne sont pas certaines. 6M^H. (1) Cod. titution.

Il y en a une douzaine dans nommés les Douze. sans compter ceux qui y exischaque hiérarchie. dans chacune émanation des hiérarchies : ce sont celles de l'extérieur. 33.Douze. sous leurs gardiens. (1' Ces noms ont été omis. Voici les noms des trois gardiens W-. dans chaque et dont le nom est les. Noms des trois gardiens : CDSCHICDZ. une à la fois. .lorsque.la qui resplensont les douze chefs Puissance Voici dit ceux que zozoxi en lui : il fit émaner émanations. 259 LE PAPYRUS GNOSTIQUE BRUCE. : ce sont Il y a douze chefs dans le lieu du trésor de ses hiérarchies les noms qui sont dans chaque lieu. a fait douze émaner . un hymne teront s'ils chantent en l'honneur de mon Père afin qu'il leur donne une Puissance de lumière. XICD.DES MANUSCRITS. oyxicxxiCDïx.

maintenant noms. le qu'on prononçait nombre commençait oyc. d'entrée des manque. contentant d'écrire : nomina harbara. nombre par que ce M : MNTCNO- . (1' La porte (2) Suivaient illisibles.260 LE PAPYRUS NOTICES GNOSTIQUE BRUCE. se w La lettre M devant IB vient et de ce et que Woïde n'a pas copiés.

sans compter ceux qui existeront hiérarchie un hymne à mon Père afin qu'il leur donne la Puissance de lumière.DES MANUSCRITS. en lui. 261 LE PAPYRUS GNOSTIQUE BRUCE. (. émanations. Voici ceux que icuoito {sic) a fait émaner. GXG. Il y a douze chefs dans chaque lieu des trésors de ses hiérarchies : ce sont les noms qui sont dans les lieux. sans compter les iXGXi. Les trois gardiens sont ixxcow. E fit émaner douze lorsque la Puissance de mon Père resplendit en eux s'ils chantent qui sont les douze chefs dans chaque émanation et dont le nom est les Douze : il y en a douze dans chacune des hiérarchies. gardiens. il y en a une à l'extérieur de chacune à la fois.) Les noms noms des émanations ont été omis dans la copie de Woïde comme étant des barbares. Hs sont douze dans chaque et leur nom est les Douze. .

copié.262 LE PAPYRUS NOTICES GNOSTIQUE BRUCE. . (1) Le reste des noms n'a pas été .

donne le nombre sous toute fautif* 34o est nouveau.nom rarchie. qui sont ses hiérarchies. sans compter leur. Mais. quarante sont gardiens Gxcozxi. Voici ceux la Puissance de lumière que ICJOBXCDfit émaner lorsque en lui. Il eux s'ils chantent sance de lumière. un hymne à mon Père afin qu'il leur donne la Puis- resplendit Douze. y a douze chefs dans chaque trésor. ce autre côté. '"'' Lé texte TMncorr. dont les noms sont dans les lieux : ils sont douze dans chaque hiéen ceux qui existeront est les Douze. Us sont y en a une les à l'extérieur gardiens compter eyciï. d'un et je le est évi- demment . des portes. (1) Ce nombre La qui copié n'offre de Woïde. réserve. porte sens. sans : oyccx. aucun est très embarrassant. 263 LE PAPYRUS GNOSTIQUE BRUCE. qu'il fois W. trois trois cent c est-à-dire. Il fit émaner douze émanations dont le nom est les douze dans chacune de l'autre Les des hiérarchies.DES MANUSCRITS.

mais il se trouve plus bas. . mais je Ma séparation est deux. arbitraire dans la traduction. (l) Le nom de cet leoy n'a pas été (3) Ce mot doit en former écrit. (a) Les autres noms n'ont pas.264 LE PAPYRUS NOTICES GNOSTIQUE BRUCE.ètéécrits. ne sais où le séparer.

existeront en eux s'ils chantent un hymne à mon Père donne la Puissance de lumière. TOME xxix. gardiens. c'est-à-dire leurs hiérarchies. omis par Woïde comme étant barbares. Voici ceux que ztzyco lorsque la Puissance Il y en a douze dans sans compter ceux qui afin qu'il-leur a fait émaner en lui : il fit émaner douze de mon Père resplendit et dont émanations.DES MANUSCRITS. Ils sont douze dans chacune des hiérarchies. irc partie. 265 LE PAPYRUS GNOSTIQUE BRUCE. Il y a douze chefs dans chaque qui sont les noms qui se trouvent trésor. dont le nom est les Douze. l'une à l'extérieur de l'autre sous leurs GKCDK. quarante Les trois fois. qui sont les douze chefs dans chaque émanation le nom est les Douze. chaque hiérarchie. dans les lieux. 1MPR1UEME 3A NATIONALE. Ce sont les noms (sont): wxy- gardiens (1> Suivaient les noms des autres émanations. . trois cent des émanations ZXlOyGGXl.1K.

.266 LE PAPYRUS NOTICES GNOSTIQUE BRUCE. (1> Les noms n'ont pas été copiés.

Noms des trois gardiens : oxxz<J>yG. Il y en a douze clans chaque hiérarchie et leur nom est les Douze. Voici ceux que OXZICD a fait émaner. lorsque la Puissance de mon Père resplendit en lui.DES MANUSCRITS. LE PAPYRUS GNOSTIQUE imUGE. sans compter ceux qui existeront en eux s'ils chantent un hymne à mon Père afin qu'il leur donne la Puissance de lumière. Il fit émaner douze émanations. . qui sont les douze chefs dans chaque émanation et dont le nom est les Douze. Les trois gardiens 11y a douze chefs dans son trésor. l'un à l'extérieur de trois cent quarante fois. l'autre CD62HX1 dans chaque hiérarchie. Ils sont douze 34. XOXKGI. c'est-à-dire su hiérarchie : ce sont les noms qui sont dans les lieux. . Voici les noms des émanations sans leurs gardiens.

.268 LE PAPYRUS GNOSTIQUE BRUCE. que le précédent o. Je ne sais pas quelle est la véritable leçon. NOTICES (1) Les noms ont été omis de G pour il y a la dïfférence — (2) Ce nom est le même par Woïde.

qui sont les douze chefs dans chaque ce qui est leur nom parmi les douze. hymne Voici à mon ceux Père qu'il lit IOIIIOCOI afin que émaner émaner nation. : émanations. 269 LE PAPYRUS GNOSTIQUE BRUCE. Voici les gardiens eiGrxcDN. noms des GixGXG.DES MANUSCRITS. ou encore de l'état . sauf le nom de offrent un assez grand nombre de variantes des scribes qui proviennent ou du copiste du manuscrit. l'autre GIZXH. ceux cpti hiérarchie et c'est leur nom dans les Douze W. sans leurs gardiens : ce 11 y a douze chefs dans chaque lieu. Les trois OCDIGI. trois cent quarante fois. remarquera que ces textes qui se ressembler. de l'incurie européen. Voici les noms des trois cDGBGix. qui sont ses hiérarchies Ils sont douze dans chaque sont les noms qui sont dans les lieux. sans compter existeront leur donne en la eux s'ils chantent de un Puissance lumière. hiérarchie gardiens en lui : il fit la Puissance de mon Père resplendit lorsque émadouze émanations. Ils sont douze dans chaque : l'une (sont): entoure GI-^SXCD. (1) On devraient 1'a3on chef.

nom. — (5) H y a encore ici une différence dans les deux . NOTICES (1) Les noms n'ont exemples du même pas été copiés.270 LE PAPYRUS GNOSTIQUE BRUCE.

.. qui sont les douze chefs dans chaque émanation: leur nom est les Douze. sans compter ceux qui chaque hiérarchie resteront un hymne à mon Père afin qu'il leur donne la Puissance de lumière. . 271 LE PAPYRUS GNOSTIQUE BRUCE. Les trois gardiens sont : OHO- XXPCXCX. Les trois gardiens. entoure l'autre CX16. en eux s'ils chantent : l'une Ils sont douze clans chaque hiérarchie trois cent quarante fois. Voici ceux que OICICDN a fait émaner lorsque la Puissance de mon Père a resplendi en lui : il a fait émaner douze émanations.. qui sont ses hiérarchies : ce sont les noms qui se trouvent dans les lieux. Ils sont douze dans et leur nom est Douze..DES MANUSCRITS. HCX6. Il y a douze chefs dans chaque lieu.

des deux parties de la for- .272 LE PAPYRUS NOTICES GNOSTIQUE I1RUCE. (. y à chaque leou : je ne sais pourquoi.) Les noms n'ont mule consacrée — <"") 11 a interversion pas été copiés.

273 LE PAPYRUS GNOSTIQUE BRUCE. : l'une Ils sont douze dans chaque hiérarchie fois. chefs dans son trésor. Ils sont douze dans chaque hiérarchie : en eux s'ils leur nom est les Douze. leurs xyZGGic. lorsque émaner douze leur la Puissance émanations. Les trois gardiens. Ce sont leurs noms. . .DES MANUSCRITS. de nom qui est les Douze. Les gardiens. Ils sont douze : ce sont les noms qui qui sont. quarante trois gardiens sont : McocDtDOGiex. tm hymne à mon Père afin cpi'il leur donne la Puissance de TOME xxix. trois cent entoure l'autre sans compter OMIX. ses hiérarchies se trouvent clans les lieux. . sans compter ceux qui existeront chantent lumière. LMPTlIMEtltE 35 NATIONALE. ire partie. Voici mon Père ceux que ZICDGXCDI a fait émaner a resplendi en lui : il a fait sont les douze chefs dans chaque émanation.

deux par ligne.274 PAPYRUS NOTICES LE GNOSTIQUE BRUCE.) Comme manière je je dont il ne faut suis pas sûr de la m'abstiens de le séparer faire. (. en qu'il y en avait Mais le commencement effet. ligne de chaque . semble. Il ces noms. manque.

35. à mon qui sont ses hiérarchies: Ils sont douze dans chaque ceux compter Père afin qu'il en eux qui existeront une Puisleur donne 0) Ces trois noms n'offrent aucune séparation. sans chantent un hymne de lumière. l'une sans entoure compter cxzxzxii. ceux opuccHX. émanations sont : XZWOIGC.. chaque Voici sont douze dans fois. l'autre ceux trois cent.. les douze chefs dans leur nom est les Douze. sont: gardiens dans son trésor. nom est les Douze. lorsque la Puissance de mon que e Kue.il en lui : il a fait émaner douze Père resplendit émanations. ce sont hiérarchie. . qui sont dans les lieux. Les trois CDiGGxi. Ma séparation n'est pas sûre. a fait émaner. 275 LE PAPYRUS GNOSTIQUE l'. Ils émanation. quarante diens. garIl y les de leurs oizixz(1). qui sont.RUCE. Les trois a douze noms Letir s'ils sance chefs hiérarchie. Les douze gardiens zicoye. chaque Ce sont leurs noms.. sont.DES MANUSCRITS.

(2) Les autres noms n'ont pas été copiés.NOTICES LE PAPYRUS GNOSTIQUE BRUCE. Woïde ne l'a pas copié. (1) Il manque ici un a3on ou leou tout entier. sauf les noms particuliers. . II est facile de suppléer ce qui manque. t3) Cette porte n'a pas les trois lettres les trois garévidemment qui désignent diens.

quarante fois. sans compter chantent un hymne à mon Père afin qu'il de lumière. (sont) : GXOZX. Ils sont douze leur nom est les Douze. Les douze émanations a fait émaner lorsque la Puissance de mon ceux que izxnix Père a resplendi en lui : il fit émaner douze émanations. et clans chaque hiérarchie. et leur nom est les Douze. 61GXZ. sans compter ceux fi y a douze chefs Les trois gardiens sont : ycjozxi. qui sont ses hiérarchies trouvent dans les lieux. tous dans chacune des hiérarchies. 277 LÉ PAPYRUS GNOSTIQUE HRUCE. 2izxzx.DES MANUSCRITS. ceux qui existeront en eux s'ils leur donne une Puissance . Ils sont l'une entourant l'autre trois cent de leurs gardiens. Gicoy: ce sont les noms qui se dans son trésor. Les trois gardiens OCUPXZX. Ce sont leurs noms. cpii sont les Voici douze chefs dans chaque émanation.

.278 LE PAPYRUS NOTICES GNOSTIQUE BRUCE.

DES

MANUSCRITS.

279
LE PAPYRUS

GNOSTIQUE

unucB.

Les trois gardiens
NXG1GO, X1XZX,

(sont) :

XIOCD.

Les douze émanations

Voici ceux que oiuzzxfit émaner lorsque la Puissance de mon Père en lui : il fit émaner douze émanations, qui sont les douze resplendit chefs dans chaque émanation, et leur nom est les Douze. Ils sont douze dans chaque hiérarchie, l'une entourant l'autre trois cent quarante fois. Ce sont leurs noms, sans compter ceux de'leurs gardiens. Les trois gardiens sont : NXCDCDXXIG, CDXXZ, GTXZGI. Il y a-douze chefs dans son trésor, qui sont ses hiérarchies : ce sont les noms qui se trouvent dans les lieux. Ils sont douze dans chaque hiérarchie, et leur nom est les Douze, sans compter ceux qui existeront en eux s'ils chantent un hymne à mon Père afin qu'il leur donne une Puissance de lumière.

280
LE PAPYRUS

NOTICES

GNOSTIQUE BRUCE.

(,) Les autres

noms n'ont

pas été copiés.

DES MANUSCRITS.

281
LE PAPYRUS

GNOSTIQUE BRUCE.

Les trois

CDdvyzxi, Les douze émanations

gardiens (sont) : XXIG, <J>Y*À-1**>1-

ceux que XICDZH a fait émaner lorsque la Puissance de mon Père resplendit en lui : il fit émaner douze émanations, qui sont les Voici douze chefs dans chaque émanation, et leur nom est les Douze. Ils sont l'une entourant l'autre trois cent quadouze dans chaque hiérarchie, rante fois. Ce sont leurs noms, sans compter ceux de leurs gardiens. Les trois gardiens sont : CDIXXXX, XZXZX, zxzxi. Il y a douze chefs dans son trésor, qui sont ses hiérarchies ; ce sont les noms qui sont dans les lieux. Ils sont douze dans chaque hiérarchie, et leur nom est les Douze, sans compter ceux qui existeront en eux s'ils chantent un hymne à mon Père afin qu'il leur donne une Puissance de lumière.

TOME xxix,

impartie.
lMrniMtmi:

36
SATIO:IAI.E.

282
LE PAPYRUS

NOTICES

GNOSTIQUE BRUCE.

(1) Les autres

noms n'ont

pas été copiés.

DES MANUSCRITS.

283
LE;

PAPYRUS

GNOSTIQUE BRUCE.

Les

trois

gardiens
ICDZX5X,

(sont)
0CJDXX1.

:

q>CDZXZCJtï,

Les douze

émanations.

. . .

a fait émaner la Puissance de iHCDOoyzxx lorsque mon Père resplendit en lui : il fit émaner douze émanations, qui sont les douze chefs dans chaque émanation, et leur nom est les Douze. Ils sont douze dans chaque hiérarchie, fois. Ce sont leurs noms, l'une entourant l'autre ceux trois cent sans compter de leurs

Voici

ceux que

quarante diens. Les trois chefs dans se trouvent leur nom

garIl y a douze xxzxxi. gardiens (sont) : CDXHX, îoyxxi, son trésor, qui sont ses hiérarchies : ce sont les noms qui dans les lieux. Ils sont douze dans et chaque hiérarchie, en eux qui existeront leur donne une Puis-

Douze ', sans compter ceux s'ils chantent un hymne à mon Père afin qu'il sance de lumière.

est les

36.

La lettre pas été copiés. n'ont — m Cod. GZHMX. M est incertaine . c'est lezHcnx qu'il faut lire. (1) Les d'après noms Woïde. comme plus haut.NOTICES LE PAPYRUS GNOSTIQUE BRUCE.

DES MANUSCRITS.

285
LE PAPYRUS GNOSTIQUE BRUCE.

ceux qu'a fait émaner IGZHCOX lorsque la Puissance de mon Père resplendit en lui : il fit émaner douze émanations qui sont les douze chefs dans chaque émanation, et leur nom est les Douze. Ils sont Voici l'une entourant l'autre trois cent quadouze dans chaque hiérarchie, rante fois. Ce sont leurs noms, sans compter ceux de leurs gardiens. Les trois gardiens sont : oyXXBC, XZHISXI. Il y a douze cïxxzxi, : ce sont les noms qui chefs dans son trésor, qui sont ses hiérarchies se trouvent leur nom dans les lieux. est les Douze, s'ils chantent un hymne à mon Père afin qu'il de lumière. et Ils sont douze dans chaque hiérarchie, en eux sans compter ceux qui existeront leur donne la Puissance

286
LE PAPYRUS

NOTICES

GNOSTIQUE BRUCE.

'2> Les autres noms n'ont

pas été copiés,

DES MANUSCRITS.

287
LE PAPYRUS GNOSTIQUE BRUCE.

a fait émaner lorsque la Puissance ceux que tnnzxoi Père a resplendi en lui : il fit émaner douze émanations, qui Voici

de mon sont les

etleur nom est les Douze. Us sont douze chefs clans chaque émanation, l'une entourant l'autre trois cent quadouze dans chaque hiérarchie, ceux de leurs gardiens. rante fois. Ce sont leurs noms, sans compter Les trois GyeozxcG;, gardiens (sont) : cyzxc, chefs dans son trésor, qui sont ses hiérarchies se trouvent leur nom dans les lieux. est les Douze, Ils sont douze sans compter à mon Père afin Il y a douze zxicy. : ce sont les noms qui

et dans chaque hiérarchie, ceux qui existeront en eux s'ils leur donne une Puissance

chantent

un hymne de lumière.

qu'il

288
LE PAPYRUS

NOTICES

GNOSTIQUE BRUCK.

(1) Les autres noms n'ont

pas été copiés.

DES

MANUSCRITS.
LE PAPYRUS

GNOSTIQUE BRUCE,

ceux que ZXIZCDX a fait émaner, lorsque la Puissance, de. mon en lui : il fit émaner douze émanations, qui sont Père a resplendi Voici et leur,nqin,est les Douze. les douze chefs dans chaque émanation, Ils sont douze dans chaque hiérarchie, l'une entourant, l'autre trois cent quarante fois. Ce sont leurs noms, sans compter ceux de leurs XZOQCDZXC, ICJDXIX.HS gardiens. Les trois gardiens (sont) : cnixçxe, sont douze chefs dans son trésor, qui sont ses hiérarchies : ce sont les noms qui se trouvent, dans les lieux. Ils sont douze dans chaque hiérarchie, et leur nom est les Douze, sans compter ceux qui existeront en eux s'ils chantent un hymne à mon Père afin qu'il leur donne une Puissance de lumière.

TOMKxxix. irc partie.
IMjPmSIEtlIK

3?
KATIOSA1.K.

!'' Les autres noms n'ont pas été copiés. .NOTICES LE PAPYRUS GNOSTIQUE BRUCE.

'sans a diens. qui sont les et leur nom est les Douze» Ils douze chefs dans-chaque émanation. plus loin le mot écrit en toutes y avait-il aura pris Peut-être (oj. l'une. Cependant on c'est-à-dire texte. lexozeGM. Ils J. {l] Le bien trouve lettres tel. temps à. Les trois gardiens sont : yzcni. que Woïde pour 0.contient d'après Woïde. dans le papyrus 37. hiénoms qui se trouvent dans les. . puisque ces deux mots sont la plupart du. Ce sont leurs noms. ceux qu'a fait émaner CDXZIXI lorsque la Puissance de mon Père resplendit en lui : il fit émaner douze émanations.lieux. qui sont ses. Voici trois cent sont douze dans chaque hiérarchie. «ON. rarchie . sans compter ceux qui existeront une en eux s7ils chantent un hymne à mon Père afin qu'il-leurrdonne douze chefs puissance de'lumière. peu près synonymes. . cas. En tout eHC\ypoc.>hiérarchies : ce sont!les s'ont douze dans chaque. :2M LE PAPYRUS GNOSTIQUE IIRUCE. et leur nom est les Douze. Ztwoiïx. dit proprement n'est pas bien grande. la différence.fois.DES MANUSCRITS. qu'il s'agisse tVoeon ou de trésor. entourant!l'autre compter ceux de leurs garquarante . lly dans son oeoriW.

292 LB PAPYRUS NOTICES GNOSTIQUE BRUCE. ici. manquent ('2) Les lettres indicatrices qui se trouvent . ! ' Les autres au-dessus noms n'ont porte de chaque ^pas été copiés.

et leur nom est les Douze.DES MANUSCRITS. Les trois gardiens sont : IGXQXIG. qui sont les douze chefs dans chaque émanation. ecDZXZxq)X. sans compter ceux de leurs gardiens. . Ils sont Voici l'une entourant l'autre trois cent quadouze dans chaque hiérarchie. ceux que GIXZCDI a fait émaner lorsque la Puissance de mon Père resplendit en lui : il fit émaner douze émanations. sans compter ceux qui existeront en eux s'ils chantent un hymne à mon Père afin qu il leur donne une Puissance de lumière. CDICXSG. qui sont ses hiérarchies : ce sont les noms qui se trouvent dans les lieux. H y a douze chefs dans son a. rante fois. et leur nom est les Douze. 293 LE PAPYRUS GNOSTIQUE BRUCE. Ce sont leurs noms.on.

294 J. . (1J Les autres noms n'ont pas été copiés.I! PAPYRUS NOTICES GNOSTIQUE BRUCE.

DES MANUSCRITS. VINGT-TROISIÈME IEOU. l'une entourant l'autre trois cent quarante fois. 295 LE PAPYRUS GNOSTIQUE BRUCE. Ils sont douze dans chaque hiérarchie. sans compter ceux qui existeront en eux s'ils chantent un hymne sance de lumière. douze émanations. il fit émaner. Es. cesontles noms qui se trouvent dans les. et leur nom est les'Douze. sans compter ceux de leurs gardiens. sont douze dans chaque hiérarchie. qui sont ses. lieux. Il y a douze chefs dans son aeon. Voici ceux. CXCOCXGGC. que i copxzzx Père resplendit en:lui douze chefs dans chaque émanation. à mon Père afin qu'il leur donne une Puis- a fait émaner lorsque. Les trois gardiens (sont) : ciîexy. et leur nom est les Douze. noms. 6Z061.la Puissance dé mon :. qui sont les .hiéraTchies '. sont leurs. Ce.

cependant Je mets une A. — (2> Cod. la répétition quelle est la vraie . de la lettre .RUCE. pas été copiés. vient peut-être du mot NTA. (1) Les autres noms n'ont sans savoir leçon uniforme.296 LE PAPYRUS NOTICES GNOSTIQUE l'. WTA \CDHICDZ.

entourant l'autre trois (sont) gardiens Ce sont les cpii sont ses hiérarchies. . l'une Ils sont douze dans chaque hiérarchie. 38 LUrniucniE KAJIOSALE. un hymne à mon Père afin qu'il leur donne une sans compter ceux de leurs : Gixxcxci}. en eux s'ils chantent Puissance de lumière. y a douze chefs dans son trésor. Voici ceux que CDHICDZ a fait émaner mon Père resplendit en lui : il fit émaner les douze chefs dans chaque émanation. Les trois Ce sont leurs noms. qui sont et leur nom est les Douze. Ils sont douze dans chaque hiénoms qui se trouvent et leur nom est les Douze. irc partie. TOME xixx. 297 LE PAPYRUS GNOSTIQUE BRUCE. fois. sans compter ceux qui existeront rarchie. GCDOZXI.DES MANUSCRITS. dans les lieux. Il XHXC. la Puissance de lorsque douze émanations. cent quarante gardiens.

.298 LE PAPYRUS NOTICES GNOSTIQUE RRUCE. (i) Les autres noms n'ont pas été copiés.

: ce sont les Il y a douze chefs dans son trésor. un hymne Ils sont douze sans compter à mon Père afin qu'il' dans chaque hiéceux qui existeront leur donne une en eux s'ils Puissance chantent de lumière. l'autre trois Ils cent ceux de leurs garfois. TCDGX. IEOU. Voici mon Père ceux que ZCJLVZXIGCD a fait émaner en lui : il fit émaner resplendit et leur nom les douze chefs dans chaque émanation. Les trois gardiens GZBXOCJDZ. de la Puissance lorsque douze émanations. 299 LE PAPYRUS VINGT-CINQUIÈME GNOSTIQUE BRUCE. qui sont est les Douze. l'une entourant sont douze dans chaque hiérarchie. qui se trouvent et leur nom dans les lieux. . qui sont ses hiérarchies noms rarchie.XYZxeoye.DES MANUSCRITS. (sont) : A. sans compter quarante diens. Ce sont leurs noms. est les Douze.

(l) Les lettres (1) La dernière des émanations indicatrices lettre n'ont encore ici. — placées au-dessus de chaque porte manquent de ce mot est incertaine. pas été copiés.300 LE PAPYRUS NOTICES GNOSTIQUE BRUCE. séparation . — (3) Les noms — w La n'est pas certaine. c'est ou un 1 ou un c.

ceux que CDZHZXI a fait émaner lorsque la Puissance de mon Père resplendit en lui : il fit émaner douze émanations. Les trois gardiens (sont) : xycxxG. oypcxzoxc. qui sont les Voici douze et leur nom est les Douze. sans compter ceux qui existeront en eux. . sans compter ceux de leurs garIl diens. leur nom est les Douze. XHZGXI. Ce sont les y a douze chefs dans son trésor.DES MANUSCRITS. Ce sont leurs noms. quarante fois. s'ils chantent un hymne à mon Père afin qu'il leur donne une Puissance de lumière. 301 LE PAPYRUS GNOSTIQUE BRUCE. l'une entourant l'autre trois cent sont douze dans chaque hiérarchie. noms qui se trouvent dans les lieux. qui sont ses hiérarchies. Ils chefs dans chaque émanation. Ils sont douze dans chaque hiérarchie.

pas séparés d'une manière (6' Il la première des trois manque lettres qui se trouvent d'ordinaire au-dessus de chaque porte. . parce illisibles. (l) Les lettres indicatrices dessus de chaque porte ici. w Ces deux noms de gardiens ne sont certaine. placées auencore manquent n'ont qu'ils pas été étaient (3) Les autres noms n'ont pas été copiés. m Les noms des gardiens sans doute copiés.302 LE PAPYRUS NOTICES GNOSTIQUE anucE.

Les douze émanations. gardiens. Les trois ceux que CDICJDNZXZX a fait émaner lorsque la Puissance de mon Père resplendit en lui : il fit émaner douze émanations qui sont Voici les douze chefs dans chaque émanation. sans compter Les trois gardiens (sont) : pxzxiNX. Ils l'une entourant l'autre trois cent sont douze dans chaque hiérarchie. quarante fois.DES MANUSCRITS. Il y a douze : ce sont les noms qui et se trouvent dans les lieux. sans compter ceux qui existeront en eux s'ils chantent un hymne à mon Père afin qu'il leur donne une Puissance de lumière.. Ce sont leurs noms. qui sont ses hiérarchies ceux de leurs gardiens.É PAPYRUS GNOSTIQUE BRUCE. et leur nom est les Douze. Ils sont douze dans chaque hiérarchie. leur nom' est les Douze. chefs dans son trésor. . XXTMHI. VINGT-SEPTIEME IEOU. 303 1.

— (3) Les lettres (DHZtu . (1) Les lettres les noms noms ont indicatrices disparu des gardiens ont disparu.—( ou ont été omis..NOTICES LE PAPYRUS GNOSTIQUE BRUCE. 4) Les ont disparu. — (î> Tous qui sont au-dessus de chaque porte ont disparu.

Ce sont leurs noms. ceux qui existeront en qu'il leur donne et leur eux s'ils chantent de lumière.DES MANUSCRITS. l'autre trois Ils cent fois. l'une entourant la Puissance de lorsque douze émanations qui sont est les Douze. qui sont ses hiérarchies : ce sont les noms cpù se trouvent nom dans les lieux. 305 LE PAPYRUS VINGT-HUITIÈME GNOSTrQUE BRUCE.. lEOU.- ^\ TOME xxix. : Voici mon Père eetix que CDHZCDCDZ a lait émaner en lui : il lit émaner resplendit les douze chefs dans et leur nom chaque émanation. lUPItiUEEUE 3a KAriOK&LX. sans ceux de leurs garquarante compter diens. compter à mon Père afin une Puissance " -. irc partie. hymne Ils sont sans douze est les un dans chaque hiérarchie. Les trois gardiens. . Douze.-l\Y\. Il y a douze chefs dans son trésor. Les trois gardiens émanations sont : Les douze sont. sont douze dans chaque hiérarchie.

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