You are on page 1of 14

Brujería

1

Brujería
Brujería es el conjunto de creencias, conocimientos prácticos y actividades atribuidos a ciertas personas llamadas brujas (existe también la forma masculina, brujos, aunque es menos frecuente) que están supuestamente dotadas de ciertas habilidades mágicas que emplean con la finalidad de causar daño.[1] La creencia en la brujería es común en numerosas culturas desde la más remota antigüedad, y las interpretaciones del fenómeno varían significativamente de una cultura a otra. En el occidente cristiano, la brujería se ha relacionado frecuentemente con la creencia en el Diablo, especialmente durante la Edad Moderna, en que se desató en Europa una obsesión por la brujería que desembocó en numerosos procesos y ejecuciones de brujas (lo que se denomina "caza de brujas"). Algunas teorías[2] relacionan la brujería europea con antiguas El Aquelarre de Francisco de Goya religiones paganas de la fertilidad, aunque ninguna de ellas ha podido ser demostrada. Las brujas tienen una gran importancia en el folclore de muchas culturas, y forman parte de la cultura popular. Si bien éste es el concepto más frecuente del término "bruja", desde el siglo XX el término ha sido reivindicado por sectas ocultistas y religiones neopaganas, como la Wicca, para designar a todas aquellas personas que practican cierto tipo de magia, sea esta maléfica (magia negra) o benéfica (magia blanca), o bien a los adeptos de una determinada religión. Un uso más extenso del término se emplea para designar, en determinadas sociedades, a los magos o chamanes.

Terminología: brujería, hechicería, magia
Aunque en español se utiliza en ocasiones la palabra brujo, en masculino, como sinónimo de mago, con independencia del tipo de magia que practique, el uso más frecuente del término (casi siempre en femenino) hace referencia a las personas que practican la magia negra. Incluso dentro de éstas, Julio Caro Baroja[3] propone diferenciar entre brujas y hechiceras. Las primeras habrían desarrollado su actividad en un ámbito predominantemente rural y habrían sido las principales víctimas de las cazas de brujas en los años 1450-1750. En cambio, las hechiceras, conocidas desde la antigüedad clásica, son personajes fundamentalmente urbanos: un ejemplo característico en la literatura española es la protagonista de La Celestina de Fernando de Rojas.[4] A diferencia de los practicantes de la magia culta, que alcanzó gran desarrollo en el Renacimiento, tanto la bruja rural como la

[7] Se atribuía generalmente la magia maléfica a hechiceras (en latín maleficae). la voz meiga. Probablemente las brujas más conocidas de la literatura clásica son dos personajes mitológicos. que podían volar de noche y que practicaban la magia tanto en provecho propio como por encargo de terceras personas. Se reunían de noche. Circe[9] y Medea. del mismo origen que el portugués y gallego bruxa y el catalán bruixa.[6] En el País Vasco y en Navarra se utilizó también el término sorguiña (en euskera sorgin). una clara distinción entre distintos tipos de magia según su intención. encargados de esta actividad. en las Ordinaciones y Paramientos de Barbastro. W.[8] Circe ofreciendo un brebaje a Ulises. Se cree que las artes de brujas y hechiceras eran transmitidas oralmente de generación en generación. era considerada necesaria e incluso existían funcionarios estatales. Waterhouse. y consideraban como sus protectoras e invocaban en sus conjuros a diosas como Hécate. en su forma bruxa. que se presenta a . término que se utilizó para designarlas en Europa durante toda la Edad Media y gran parte de la edad moderna. por lo que todos los testimonios acerca de sus prácticas proceden de autores ajenos y muy a menudo hostiles a ellas. por J. En cambio. se creía de estas hechiceras que tenían la capacidad de transformarse en animales. lo que las hacía más vulnerables a las persecuciones. aunque con diferentes connotaciones. Selene y Diana. estaba extendida la creencia en la magia. La palabra española bruja es de etimología dudosa. en aragonés. posiblemente prerromana. En latín. el alemán Hexe y el francés sorcière. Medea. Existía. Según los textos clásicos. las brujas eran denominadas maleficae (singular maléfica). La primera aparición documentada de la palabra. son el inglés witch. data de finales del siglo XIII. y en Galicia.Brujería hechicera urbana pertenecían en general a clases sociales marginadas. aunque también eran capaces de provocar daños tales como enfermedades o tempestades. Se dedicaban preferentemente a la magia erótica. Términos aproximadamente equivalentes en otras lenguas. de las que hay numerosas menciones en numerosos autores clásicos.[5] En 1396 se encuentra la palabra broxa. la magia realizada con fines maléficos era perseguida. en griego). 2 Historia La Antigüedad clásica En las antiguas Grecia y Roma. La magia benéfica a menudo se realizaba públicamente. sin embargo. como los augures romanos. Las habilidades mágicas de ambas residen sobre todo en su dominio de las pócimas o filtros mágicos (phármakon.

ya que la asociación de la mujer con "el Mal" es frecuente en la Biblia. Ambas concedían una gran importancia al Demonio. En el Primer Libro de Samuel (1Samuel 28:1-25 [14] se relata la historia de la bruja de Endor. se desprende que la principal actividad de estas brujas bíblicas era la necromancia o invocación a los muertos. Apuleyo. la brujería aparece como una actividad mayoritariamente femenina. como lo atestiguan documentos como el Canon Episcopi. un animal nocturno que es mitad pájaro mitad ser humano que se alimenta de sangre (y que resulta también un precedente de la moderna figura del vampiro). y se establece que debe ser castigada con la pena de muerte: "A la hechicera no la dejarás que viva" (Éxodo 22:18 [11] ). Lucano y Petronio. se prohíbe la brujería. Para combatir estas herejías fue creada la Inquisición pontificia en el siglo XIII. contraviniendo sus propias leyes. tales como la Saúl y la bruja de Endor. Sin embargo. Brujería y cristianismo Si bien la actitud del cristianismo con respecto de algunas prácticas mágicas. Deuteronomio 18:11-12 [13]). Estos autores hacen especialmente referencia a brujas que realizan magia de tipo erótico.[10] se convirtió en el arquetipo de la hechicería en las literaturas griega y romana. En la Alta Edad Media varias leyes condenaron la brujería. fue en ciertos momentos ambigua. la condena de la brujería fue explícita e inequívoca desde los comienzos de la religión cristiana. concretamente en el Éxodo. La situación cambió cuando la Iglesia comenzó a perseguir las herejías cátara y valdense. Los escritores antiguos fueron a menudo escépticos acerca de las presuntas facultades de las brujas. 3 La brujería en el Antiguo Testamento En el Antiguo Testamento. Hay menciones de brujas en las obras de Teócrito. Horacio.Brujería sí misma como adoradora de Hécate. entre muchos otros. Ovidio. En el siglo siguiente comienzan a aparecer en los procesos por brujería las acusaciones de pacto con el Diablo. Es de notar que. lo cual no es de extrañar. . recurrió para invocar al espíritu de Samuel antes de una guerra con los filisteos. astrología o la alquimia. Relacionada con la creencia grecorromana en las brujas está la figura de la estirge. a la que Saúl. el primer elemento determinante en el concepto moderno de brujería. al igual que en la Grecia y Roma clásicas. la actitud eclesiástica no parece haber sido demasiado beligerante durante la primera mitad de la Edad Media. De otras citas bíblicas (Levítico 20:27 [12]. basadas tanto en el ejemplo del derecho romano como en la voluntad de erradicar todas aquellas prácticas relacionadas con el paganismo.

en 1324-1325. Sinagoga de Satanás. Orígenes y desarrollo A finales de la Edad Media empezó a configurarse una nueva imagen de la bruja. 2. pactos con el Diablo. según los teóricos del tema en la época.Brujería 4 La brujería en Europa durante la Edad Moderna El concepto de brujería. que tiene su principal origen en la asociación de la brujería con el culto al Diablo (demoniolatría) y. Existen variantes regionales. 3. XVI y XVII. por lo tanto. más proclive a convertirse en bruja. y tiene un fuerte carácter misógino. animales. Diablo tuvo lugar en Kilkenny. Las principales características de la bruja. pero puede describirse una serie de características básicas. 5. Aunque el primer proceso por brujería en que están documentadas acusaciones de asociación con el Quema de brujas. se consideraba a la mujer más inclinada al pecado. 4.[15] sólo hacia 1420-1430 puede considerarse consolidado el nuevo concepto de brujería. sexo con demonios (en forma de íncubos y súcubos) y la magia negra. Esta idea de la brujería. era alarmante en la época. más receptiva a la influencia del Demonio. con la idolatría (adoración de dioses falsos) y la herejía (desviación de la ortodoxia). La caracterización negativa de las brujas comparte algunas características con el antisemitismo (expresiones como «Synagoga Satanae». predominante en la Edad Moderna y base de las cazas de brujas. y. Irlanda. ya que se extendió la idea de que las brujas conspiraban para extender el poder del Diablo. el vuelo en palos. por tanto. reiteradas tanto en las actas de los juicios como en la abundante literatura culta sobre el tema que se escribió en Europa durante los siglos XV.[16] Aunque no todos los sospechosos de brujería eran mujeres (hubo un significativo porcentaje de hombres procesados y ejecutados por delitos de brujería). para designar las reuniones nocturnas de las brujas). demonios o con ayuda de ungüentos. La definición de la brujería como adoración al Diablo se difundió por toda Europa mediante una serie de Portada del Malleus maleficarum en una edición de 1669 . encuentros nocturnos con el Diablo y otras brujas en el sabbat o aquelarre. o «Shabat». eran las siguientes: 1.

pero las investigaciones posteriores cambiaron radicalmente y en los siguientes escritos los inquisidores afirmaron haber visto volar a las brujas y salir por las chimeneas con sus escobas. y que una inspección detenida del mismo podía permitir su identificación como hechicera. y que causó la muerte. entre los que estaba la capacidad de causar maleficios de diferentes tipos. el Diablo marcaba el cuerpo de la bruja. un tratado filosófico-escolástico desapasionado y racional publicado en 1486 por dos inquisidores dominicos. especialmente en los siglos XVI y XVII. 5 Pacto con el Diablo Se atribuía a los acusados de brujería un pacto con el Diablo. . en referencia al lugar en que se practicaban dichas reuniones. La palabra aquelarre. gracias a la reciente invención de la imprenta. Tanto el Malleus como otros muchos libros que se publicaron en la época constituyeron el fundamento de la caza de brujas que se dio en toda Europa durante la Edad Moderna. en latín).Brujería tratados de demonología y manuales para inquisidores que se publicaron desde finales del siglo XV hasta avanzado el siglo XVII. Heinrich Kramer (Henricus Institoris. conforme a la imagen antes mencionada. El primero en alcanzar gran repercusión. Tanto Felipe II como sus antecesores solicitaron a la Santa Inquisición investigaciones sobre la veracidad de las leyendas populares en lo que a la capacidad de volar se refiere. en cambio. que podían afectar tanto a las personas como a elementos de la naturaleza. fue el Malleus Maleficarum ("Martillo de las brujas". la bruja se comprometía a rendir culto al Diablo a cambio de la adquisición de algunos poderes sobrenaturales. El libro no sólo afirmaba la realidad de la existencia de las brujas. procede del euskera aker (macho cabrío) y larre (campo). junto a estos supuestos poderes se consideraba también a las brujas capaces de volar (en palos. En los primeros informes se afirmaba no haber encontrado nada que pudiera confirmar las historias populares. e incluso el de transformarse en animales (preferentemente lobos). en latín) y Jacob Sprenger. animales. cuya razón de ser es la analogía entre los ritos y crímenes atribuidos a las brujas y los que según la acusación popular cometían los judíos. Se creía que al concluir el pacto. en numerosas ocasiones. La supuesta capacidad de volar también se asienta sobre algunos informes remitidos por los inquisidores a Felipe II tras su misión en Galicia. de unas 60.000 personas.[17] sino que afirmaba que no creer en brujas era un delito equivalente a la herejía: «Hairesis maxima est opera maleficarum non credere» (La mayor herejía es no creer en la obra de las brujas).[19] El aquelarre Se creía que las brujas celebraban reuniones nocturnas en las que adoraban al Demonio. Estas reuniones reciben diversos nombres en la época. según los cálculos más fidedignos. La primera de estas denominaciones es casi con seguridad[20] una referencia antisemita.[18] Mediante el pacto. demonios o con ayuda de ungüentos). aunque predominan dos: sabbat y aquelarre.

En estas reuniones. Carnac en Francia. quien se personaba en las reuniones en forma humana o El aquelarre. gato negro. y les proporcionaba drogas mágicas para realizar sus hechizos. Una de ellas era la noche del 30 de abril al 1 de mayo. en los aquelarres se realizaban ritos que suponían una inversión sacrílega de los cristianos. se acusó a algunas brujas del País Vasco francés de asistir a aquelarres en Terranova. en la provincia de Huesca) en España. la consagración de una hostia negra. conocida como la noche de Walpurgis. Se creía también que algunos aquelarres se celebraban en lugares muy lejanos de la residencia de las supuestas brujas.[21] Además. Algunos de los más célebres escenarios de aquelarres fueron las cuevas de Zugarramurdi (Navarra) y Las Güixas (cerca de Villanúa. en Alemania. la adoración colectiva del Diablo. siempre según lo considerado cierto en la época. el nogal de Benevento y el paso de Tonale. casi todos los documentos de la época hacen referencia a opíparos banquetes (con frecuencia también a la antropofagia) y a una gran promiscuidad sexual. sin embargo. generalmente en zonas boscosas. que podía estar hecha de diferentes sustancias. La principal finalidad de los aquelarres era. aunque varían según las regiones. el monte Brocken (mencionado en el Fausto de Goethe). Una acusación muy común era la del infanticidio. o la bendición con hisopo negro. El ritual que Praetorius simbolizaba esta adoración consistía generalmente en besar el ano del Diablo (osculum infame). Entre ellos estaban. etc). por ejemplo. Algunas fechas se consideraban también especialmente propicias para la celebración de aquelarres. en Italia. el Diablo imponía también supuestamente su marca a las brujas. Se creía que los aquelarres se celebraban en lugares apartados. la recitación del Credo al revés. Ilustración del libro de Anton animal (macho cabrío. . o los sacrificios humanos en general. que debían por tanto hacer uso de sus poderes sobrenaturales para desplazarse volando: por ejemplo.Brujería 6 Según se creía.

el medio de locomoción más frecuente. La metamorfosis • La cultura popular del norte de Europa atribuye a las brujas la transformación preferente en un gato negro. llama la atención al tratarse de un objeto relacionado casi exclusivamente con la mujer. la belladona y el estramonio. Sin embargo. aunque a menudo fue vista con escepticismo (por ejemplo. lo que se relacionaría con la supuesta promiscuidad sexual de las brujas. Otras teorías mencionan que la escoba pudo haber sido utilizada para ¡Linda maestra! (Goya) administrarse determinadas drogas. Los procedimientos empleados para volar varían según los diferentes testimonios: en el Canon episcopi. Prácticas mágicas Se acusaba a las brujas de la realización de hechizos mediante la magia negra. Modernamente se han relacionado con el consumo de ciertas drogas conocidas en la Europa rural. Para algunos. en tanto que otros consideraban que se trataba de ensueños inducidos por el Diablo. las opiniones de los teólogos de la época estuvieron muy divididas. al menos. es la escoba. a la Antigüedad clásica. tenían lugar físicamente. lograban supuestamente hacer morir o enfermar a otras personas o al ganado. se hace referencia a la creencia de que las brujas se desplazaban en animales voladores. Mediante estos hechizos. En cualquier caso. o desencadenar fenómenos meteorológicos que arruinaban las cosechas. Esta creencia se remonta. por ejemplo. Con respecto a los vuelos de las brujas. con fines maléficos. Para algunos autores se trata de un símbolo fálico[cita requerida]. esto es. tales como el beleño. y que como tal ha perdurado en la imagen actual de la bruja.Brujería 7 El vuelo Se atribuía a las brujas la capacidad de desplazarse volando a los aquelarres. . en el Canon episcopi se afirma la absoluta falsedad de esta idea). El simbolismo de la escoba se ha interpretado de diversas formas.

que la expuso en tres libros: The Witch-cult in Western Europe (1921). las "noches de brujas"" o sabbat corresponderían a las épocas del año en que. Durante los años 30. Esta persecución afectó a la práctica totalidad del territorio europeo. God of the Witches (1933) y The Divine King in England (1954). De este modo. La principal acusación contra las brujas era la de demonolatría. errónea o malintencionadamente. en gran medida basado en las teorías de Murray. se realizaban Ritos de Fertilidad para lograr que la naturaleza no muriera en el invierno y concediera buenas cosechas en el verano. a menudo realizadas bajo tortura). . Y las denominadas brujas serían las herederas de las sacerdotisas Bacantes tras la entrada del Cristianismo. y en la Confederación Helvética. Según Murray. La principal defensora de esta teoría fue la inglesa Margaret Murray. cuyo prólogo fue escrito por Murray. El Macho cabrío parece corresponder más al "dios de la fertilidad" Pan y los "sátiros". y que más arraigo han conseguido.Brujería 8 Interpretaciones de la brujería Teoría del origen pagano Una de las interpretaciones más interesantes. pero que a partir del siglo XIV comenzó a prestar atención al fenómeno de la brujería. a pesar de que cálculos anteriores arrojaban cifras mucho más elevadas. el Malleus maleficarum ("Martillo de brujas"). conocida como caza de brujas. la brujería deriva de una antigua religión neolítica. Witchcraft Today (1954). que sus perseguidores habrían identificado. en la que se practicaban sacrificios humanos (en gran medida.000 ejecuciones. que gozaron de amplio crédito hasta la década de 1960. es la que hace a las brujas representantes de antiguos cultos paganos. concretamente de influencias germánicas y celtas. tribunal creado por el Papado para perseguir la herejía.000 procesos y 60. la brujería permanecía subterráneamente ligada a las "religiones panteístas". concretada ya en una obra clásica sobre el tema. si bien fue particularmente intensa en Centroeuropa. La caza de brujas Entre los siglos XV y XVIII se dio una persecución particularmente intensa de la brujería. El punto de vista de Murray sobre la brujería resultó muy atractivo por el destacado papel que concedía a la mujer y a su sexualidad. Entre los siglos XVI y XVIII aparecieron numerosas obras de eclesiásticos y juristas acerca de este tema. La rama dorada). y por lo que implicaba de resistencia contra la opresión de la Iglesia. autor del que puede considerarse el texto fundacional de la Wicca. en el neolítico.[22] ya que se basan en fuentes poco dignas de crédito (las confesiones de las propias brujas. o adoración del Diablo. Las tesis de Murray. Según esta teoría. son hoy muy cuestionadas. Estas reuniones serían el residuo de los ritos femeninos griegos y romanos al dios Baco y otros ritos de origen Tracio. el 31 de julio y el 1 de febrero. las teorías de Murray están influenciadas por la obra clásica de James George Frazer. anteriores al Cristianismo. con la adoración al Diablo. surgió en el Reino Unido un movimiento de recuperación de la brujería. Tuvo también una gran influencia en Gerald Gardner. Los estudiosos actuales del tema dan una cifra aproximada de 110. La caza de brujas tiene su origen en la Inquisición. en los estados semiindependientes bajo la autoridad nominal del Sacro Imperio Romano Germánico.

acto por medio del cual las brujas practicantes de antiguos ritos prehispánicos podían convertirse o metamorfosearse en aves nocturnas como lechuzas o búhos. y la Inquisición solo tuvo un papel preponderante en los primeros años de la caza de brujas. en el caso de Chile destacaba la creencia de que el brujo chilote contaba con un "macuñ" (del mapudungun makuñ: "manto"o "chaleco") hecho con la piel del pecho de un cadáver humano. En España. según la tradición de Chile y algunas zonas de Argentina. que popularizó la expresión "caza de brujas" en relación con la Comisión de Actividades Antiamericanas del senador Joseph McCarthy (la época conocida como "macartismo"). la mayor parte de los procesos por brujería los llevaron a cabo tribunales civiles. . En Perú los chamanes suelen convertirse en animales de granja. en México creían en el nahualismo. ejemplo de ello es la leyenda de la Voladora. 9 La brujería en otras culturas Entre las diversas manifestaciones del chamanismo en el norte del continente americano. que puede ser tanto volador como terrestre. un pastor y teólogo calvinista alemán. Desde entonces. se suponía la capacidad de convertirse en un mítico pájaro conocido como Chonchón. está el nagualismo (o nahualismo) mexicano. la expresión "caza de brujas" se aplica metafóricamente a cualquier persecución de tipo ideológico. al igual que los Calcu en la tradición Mapuche. Igualmente en este país y en Argentina se les atribuía la capacidad del vuelo transformados en aves de "mal agüero" (mala suerte). doméstico como salvaje. luchó contra la persecución de brujas y la tortura en su obra Gründlicher Bericht. tema de una célebre obra del dramaturgo Arthur Miller publicada en 1953. aunque también se mencionan otros animales. como el de las brujas de Salem.Brujería Contra lo que suele creerse. la Inquisición dejó de perseguirlas a raíz del proceso contra las brujas de Zugarramurdi (segunda mitad del siglo XVII). En el siglo XVI Anton Praetorius (1560-1613). según el cual el brujo o bruja puede transformarse en su animal protector. por lo cual los investigadores actuales suelen manifestar cierto escepticismo acerca de lo manifestado en los juicios por brujería. en el que los inquisidores se encontraron ante la posibilidad de tener que quemar a varios miles de mujeres si resultaban condenadas. en cambio. las cazas fueron de intensidad mucho menor. destaca un tipo de bruja o brujo al que. Referente a la forma de vuelo que se les atribuía en el resto del mundo. En América del Sur. un informe completo acerca de la brujería y las brujas. como por ejemplo transformarse en cerdo o cabra. En los territorios de religión ortodoxa. Durante estos procesos. en los Estados Unidos. se aplicó con frecuencia la tortura para obtener confesiones. Resolvieron la cuestión declarando que no tenían pacto con el diablo y desde entonces no se quemó a ninguna otra. Los procesos tuvieron lugar por igual en países católicos y protestantes. Algunos procesos se han hecho especialmente célebres. la transformación de las brujas era principalmente en aves.

Así. Sin embargo. • La Baba Yaga del folclore ruso. Las brujas de cuento más famosas son: • la madrastra de Blancanieves. mostrándose como una joven hermosa y deseable. se creía que entre sus poderes estaba el de poder modificar su aspecto a voluntad. como los recopilados por los Hermanos Grimm.[23] .Brujería 10 Las brujas en el folclore europeo Su reflejo en la literatura infantil La bruja tiene un papel esencial en los cuentos infantiles. reflejada en el relato homónimo de Aleksandr Nikolaievich Afanasiev. La belleza y la fealdad Tradicionalmente se asocia la imagen de la bruja a una mujer anciana. que realiza un pacto por el cual le dota de unas piernas a cambio de su voz. La bruja utilizaría esta apariencia para seducir a los hombres y llevarlos a la perdición. una vieja bruja que habita en una casa mágica que es capaz de caminar sobre patas de ave. fea y especialmente desagradable. • La bruja malvada de La bella durmiente. en El Mago de Oz aparecen dos brujas malvadas y dos bondadosas. en donde es el personaje malvado arquetípico. pero ya no tienen por qué ser malvadas. Ilustración de «The Lancashire witches» de William En la reciente literatura norteamericana Harrison Ainsworth. que intenta asesinar a ésta con una manzana envenenada. capaz de convertirse en dragón. • La bruja de la casita de chocolate de Hansel y Gretel. • la bruja de La Sirenita (el relato de Hans Christian Andersen). también se recoge el mito de la bruja.

P. glamorosas como en Las Brujas de Eastwick. Buenos ejemplos son las numerosas damas que tratan de hechizar. H. Lovecraft escribió muchos cuentos sobre brujería. siendo particularmente determinante Harry Potter y toda su serie. También es malvada la Bruja Blanca en la serie literaria cristiana Las crónicas de Narnia. pero igual de peligrosa. protagonista de la película se convirtió a la Wicca en la vida real tras filmar Jóvenes Brujas. como La brújula dorada y Las crónicas de Narnia han sido llevadas al cine. Buffy la cazavampiros. que trató de seducir y hechizar al Capitán Trueno y al final. ó en calidad de heroinas en las versiones filmicas de Harry Potter y La Brújula Dorada. Sabrina. La literatura juvenil actual se suele desmarcar de esta visión. para recrear otro bruja más agradable a la vista. con Elizabeth Montgomery. no obstante las brujas son buenas y heroínas valientes que luchan contra un gobierno opresor en la serie de libros La materia oscura que comienza con La brújula dorada. Varios dibujantes han representado a las brujas como mujeres jóvenes y dotadas de un enorme atractivo innato. más basada en La Celestina. tanto como villanas en Brujas y Hocus Pocus. Una de las primeras series televisivas en tocar el tema fue Hechizada. la bruja adolescente. las brujas son presentadas como hermosas. aunque la película hace una visión negativa de la Brujería. la brujita buena. siguiendo la línea de no mostrar a la bruja como un ser malvado. para verlos juntos antes de morir. También se tocó el tema desde el punto de vista del teen-drama en Jóvenes Brujas. Tanto la serie de Harry Potter. Véase también • • • • • • • • • • • • Caza de brujas Aquelarre Brujo chilote Calcu El Brujo de Bargota Magia Meiga Strigoi Pensamiento mágico Paganismo Wicca Bruxa . si bien no es ni la primera ni la última obra literaria que toca el tema de la brujería. Charmed y la británica Hex. Películas sobre brujas hay muchas. curiosamente la actriz Fairuza Balk. quién apareció en los comics de Gasparín. generalmente en el estilo clásico grotesco de bruja malvada y fea. seguida de series como La peor bruja. La buena imagen de las brujas también apareció en los comics. dio su vida por la de la reina Sigrid.Brujería 11 Brujería en la cultura popular En la mayoría de las series de televisión que tratan el tema de la Brujeria. Las brujas buenas también aparecieron en muchos trabajos literarios. utilizar o contratar a Conan el Bárbaro o la deslumbrante y turgente Reina Bruja de Anubis. buenas y heroínas. una de las más conocidas es Wendy.

Tiempos Modernos: Revista Electrónica de Historia Moderna. Barcelona: De Vecchi. Las brujas en la historia de España. Brian P. 1978. • Realidades de la brujería en el siglo XVII: entre la Europa de la caza de brujas y el racionalismo hispánico [26]. [5] Carmelo Lisón Tolosana. p. María: Abracadabra Omnipotens: magia urbana en Zaragoza en la Edad Moderna. • Lisón Tolosana. brujería y judaísmo. SELECTOR. Madrid: Alianza Editorial. • Historia de la brujería [24] • Antecedentes del auto de fe de Logroño de 1609 [25]. 1985 ISBN 978-968-403-041-1. 2002. Núm. ISBN 84-315-2911-3 • Cohn. ISBN 84-335-2414-3. 67 (http:/ / books. Madrid: Alianza Editorial. 81 (http:/ / books. The Divine King in England.. 3. p. 25. Sin embargo. Madrid: Alianza Editorial. google. 43). • Murray. Enlaces externos Wikcionario • Wikcionario tiene definiciones para bruja. 1968 (la reedición más reciente de este libro. ISBN 84-206-2269-9 • Levack. 1933. brujería y superstición en el Occidente medieval.: La caza de brujas en la Europa moderna. ISSN: 1699-7778 • Brujería y hechicería en Latinoamérica: Marco teórico y problemas de investigación [27].] he querido dejar todos los vicios de la hechicería. como se les atribuye generalmente (ref: Levack. es/ books?id=2OXWjlE6Mq8C& pg=PA81& dq=brujería+ magia+ negra& lr=& ei=8gmWSenoO4iUzAT0r5H0CQ): "Brujería es la asociación de sí mismo con poderes sobrenaturales para fines destructivos y antisociales. Inquisición. de 2003. . ISBN 84-7880-219-3. 1968. según las cuales las brujas eran realmente miembros de un culto precristiano. Referencias [1] Cfr. existen fuertes argumentos contra estas teorías: entre ellos. 1992. Julio Caro Baroja. el hecho de que no hay prueba alguna de que las brujas llegaran realmente a realizar reuniones nocturnas. Iris Gareis. p. Madrid: Siglo XXI. 1995. Barcelona: Labor. [3] Julio Caro Baroja: Las brujas y su mundo. que es un vicio dificultosísimo de dejar. 2007. • Tausiet. p. Anna Armengol. 1954). Barcelona: Península.. • Centini. Franco: Magia. expuestas en tres libros (The Witch Cult in Western Europe. Madrid: Alianza Editorial. 1992. Madrid: Temas de Hoy. Julio: Las brujas y su mundo. [4] [. google. Carmelo: Las brujas en la historia de España. tiene el ISBN 84-206-7777-9). habitualmente agrupada en sus expresiones bajo el difuso epígrafe de «brujería»". ISBN 84-206-2814-X. p. 1982. John: Antropología simplificada. ISBN 978-84-323-1286-1. es/ books?id=Dtxmsi8S8igC& pg=PA67& dq=brujería& lr=& ei=PAiWSc2-CaGayASchP2hDQ#PPA67. • Brujeria Moderna. Manuel: La magia: La realidad encantada. La Wicca [28] Agrupacion de Wicca en Argentina. Margaret: El culto de la brujería en Europa occidental. de orígenes prehistóricos. en que estaba engolfada muchos años había y sólo me he quedado con la curiosidad de ser bruja. Vol.. 1992. 1921. 6 (2002). The God of the Witches. Norman: Los demonios familiares de Europa. Madrid: Temas de Hoy. También se llama magia negra". Lewis. • Caro Baroja.Brujería 12 Bibliografía • Cardini. Véase también Delgado Ruiz. 1987. Revista Académica para el Estudio de las Religiones. ISBN 84-297-1803-6. Massimo: Las brujas en el mundo. [2] Han alcanzado gran popularidad las teorías de Margaret Murray. La caza de brujas en la Europa moderna.M1): "la magia negra o maléfica. 135.

26-28). php?id=23& layout=html http:/ / www. Los demonios familiares de Europa). sin duda porque en ambos se manipulaban drogas nocivas. com/ members/ fantastic-sodomie/ 10. pdf http:/ / www. que habita en las profundidades de mi hogar. htm http:/ / www. htm) (en inglés) [23] [24] [25] [26] [27] [28] http:/ / 4344. Para Cohn. que insiste en esta prohibición. por Hécate. En Gascuña y Béarn era también corriente el uso de una palabra etimológicamente relacionada. 84) [18] La creencia en la marca de la bruja se desarrolló tardíamente.& amp. algunas características propias de la imagen de la bruja no están todavía reflejados en él. por Jenny Gibbons (http:/ / www. Madrid: Gredos. p. tiemposmodernos. com/ passage/ ?search=Exodo22:18. En la época de Sila se promulgó la Lex Cornelia de Sicariis et Veneficiis. wicca-argentina. 36-63). 1968. biblegateway.Brujería [6] Lisón Tolosana considera que el origen de la palabra puede encontrarse en el área pirenaica. brouche. uno de los sobrenombres de Dioniso (ref: Julio Caro Baroja. Madrid: Alianza Editorial.. 120). por la soberana a la que yo venero por encima de todas y a la que he elegido como cómplice. Circe hechiza a los compañeros de Odiseo. por ejemplo. p. com/ TIII/ Capitulo_1. op.& amp. infanticidio y promiscuidad sexual (ref: Norman Cohn. telepolis. revistaacademica. [21] Levack. el estereotipo negativo de la bruja tiene estrechos puntos de contacto con las imágenes igualmente negativas adjudicadas históricamente a herejes y a judíos. el estereotipo puede incluso remontarse a la caracterización negativa que de los cristianos hacían en el siglo II escritores grecolatinos. cit. [7] La prohibición de la magia antisocial se encuentra ya en la Ley de las XII Tablas (Tabula VIII).version=61. vallenajerilla. cit. 2000.. 68. htm http:/ / www. [14] http:/ / www.version=61. com/ passage/ ?search=Deuteronomio18:11-12. 87 [11] http:/ / www. [12] http:/ / www. Las brujas y su mundo. op. No hay referencias. com/ passage/ ?search=Levitico20:27. p. Capítulo 2: "La hechicería grecolatina" (pp. biblegateway. biblegateway. transformándolos en cerdos [10] "No. [15] Levack. p. ninguno de ellos se reirá de causar dolor a mi corazón". com/ berceo/ florilegio/ inquisicion/ autodefelogrono. que también los acusan de antropofagia. y fundamentalmente en el ámbito protestante (ref: Levack. com/ passage/ ?search=1Samuel28:1-25. p. 70. com. [20] Aunque se inclina por la citada. Es interesante el hecho de que el delito de brujería (maleficium) se relaciona con el de envenenamiento (veneficium). gxp-network. p. al osculum infame o a la marca del diablo (ref: Levack.& amp.& amp. [9] En el Canto X de La Odisea. summerlands. a partir del siglo XVI. com/ crossroads/ remembrance/ _remembrance/ margaret_murray. [22] Margaret Murray: Who Believed Her and Why? (review). jpg http:/ / club. Medea.version=61. Debe tenerse en cuenta que en esta época el Languedoc y la Corona de Aragón eran áreas culturalmente muy relacionadas (ref: Carmelo Lisón Tolosana. [13] http:/ / www. en Tragedias I. Caro Baroja menciona una segunda etimología posible para la palabra: podría derivar de Sabacio. pp. [8] Julio Caro Baroja. [17] Al tratarse de un libro relativamente temprano. org/ viewarticle.version=61. [16] Según Norman Cohn. (Eurípides. biblegateway. com/ meugenia1/ las_brujas. ar/ 13 . 80) [19] Como se afirma en el documental La España Herética de TVE.

org/w/index. Mariana Splendor. Nuen. Joselarrucea. Queninosta. Dianai.php?title=Archivo:Wiktionary-logo-es. Ecemaml.jpg  Licencia: desconocido  Contribuyentes: GeorgHH.jpg  Fuente: http://es.jpg  Fuente: http://es.wikipedia. Mutari.org/w/index. Man vyi. Deirge. Erfil. Dferg. Nihilo. Wst Archivo:Praetorius Blocksberg. Darwi. Joseaperez. Melocoton. 218 ediciones anónimas Fuentes de imagen. Lourdes Cardenal. Chabacano.wikipedia. Alecsdaniel. Historiograf. Emijrp.png  Fuente: http://es. Lobillo. Fantasmon. Ketamino. Andreasmperu. Psjhoanam. Rosarino.jpg  Fuente: http://es. PapaNicolau. Elwikipedista.wikipedia.jpg  Fuente: http://es. Frantzisko. NathyMig. Neil007777777777777777. Tomatejc. Ogram.jpg  Licencia: desconocido  Contribuyentes: Francisco Goya Archivo:Circe Offering the Cup to Odysseus. Kjetil r. Rupert de hentzau. Cruento. Pablo323. Rastrojo. LeCire.wikipedia. Edmenb.org/w/index.org/w/index.org/w/index. Alvaro qc.org/w/index. Cursodetarot. Vic Fede.jpg  Licencia: desconocido  Contribuyentes: David Angel. Elduende. Lin linao.jpg  Licencia: desconocido  Contribuyentes: Akinom. Alberto Salguero. Hegeler.wikipedia. Kabri.jpg  Licencia: Public Domain  Contribuyentes: John Gilbert Image:Wiktionary-logo-es. Alexquendi. Julgon. Spockdg. Sylvjna Freyasdottir.jpg  Fuente: http://es.php?title=Archivo:Persecution_of_witches.php?title=Archivo:Malleus_1669. Tirithel. GeorgHH. Hegeler. Kved.php?title=Archivo:Praetorius_Blocksberg. LadyKaren. Rf. Unic.jpg  Licencia: Public Domain  Contribuyentes: GeorgHH. Locovich. Pengox. Nacochava308. Alejandro Dekauve. Humberto. Bedwyr.wikipedia.jpg  Licencia: desconocido  Contribuyentes: Johannes Praetorius Archivo:Goya . Licencias y contribuyentes Archivo:Goya le sabbat des sorcières. Manwë.php?title=Archivo:Endor. Mister.png  Licencia: logo  Contribuyentes: es:Usuario:Pybalo Licencia Creative Commons Attribution-Share Alike 3. Gusgus. Enawiki. org/ licenses/ by-sa/ 3. Jkelly. Hologium. Satesclop.jpg  Fuente: http://es. Kabbalen. Ogram.php?title=Archivo:The_Lancashire_Witches_10. Dorieo.wikipedia. Der wilde Man. AlbertoDV. Suetonio2.php?oldid=28968147  Contribuyentes: Airunp. Josell2.org/w/index.Caprichos (68). Morelosnatural. Wst Archivo:Persecution of witches.wikipedia. DarkMagicBell. Dodo. Cesarhache. Futbolero. Lucien leGrey.org/w/index. 0/ . Juantxorena. MaeseLeon.org/w/index. Sargentgarcia89. Kamui99. Aljor. Yrithinnd. Strigoiul.jpg  Fuente: http://es. Tano4595. PoLuX124.php?title=Archivo:Goya_le_sabbat_des_sorcières.org/w/index. Descansatore. CommonsDelinker. Correogsk. Damifb.0 Unported http:/ / creativecommons. Sparkit Archivo:The Lancashire Witches 10. Sanbec.php?title=Archivo:Circe_Offering_the_Cup_to_Odysseus. Juanramon 89.jpg  Fuente: http://es.Fuentes y contribuyentes del artículo 14 Fuentes y contribuyentes del artículo Brujería  Fuente: http://es. Petronas. Marvelshine. Jorgeauli. Rsg. Jaontiveros. Matdrodes.jpg  Licencia: desconocido  Contribuyentes: John William Waterhouse Archivo:Endor. Netito777. Mandramas. Descuderoa. Jtir. Máximo de Montemar. Gatinho77. Obelix83. Cookie. PhJ. Siriushmp. Ecelan. Tonito. Giulianozb. Diego Godoy. Ray-Arquette. Greek. Betoto222. Mario modesto. Egaida. Eloy.wikipedia.wikipedia. Gerwoman. Laura Fiorucci. Napoleón333.php?title=Archivo:Goya_-_Caprichos_(68). Mattes. HUB. 1 ediciones anónimas Archivo:Malleus 1669. Olimpico. Zósimo.