Creencias sobre vampiros

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Creencias sobre vampiros
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Diversas creencias sobre vampiros son comunes a muchas culturas, tanto en su mitología como en su folclore, y han existido durante milenios. Culturas como la mesopotámica, judía, griega, romana incluyen dentro de sus mitologías cuentos acerca de entidades demoníacas y espíritus sedientos de sangre que se consideran precursores de los vampiros modernos. Sin embargo, a pesar de la existencia de mitos acerca de estas criaturas en la Antigüedad, el folclore de la entidad que hoy conocemos como «vampiro» se origina casi exclusivamente a partir de principios del siglo XVIII el sureste de Europa,[1] como las tradiciones orales de muchos grupos étnicos de la región han registrado y publicado. En la mayoría de los casos, los vampiros son seres no muertos malvados, víctimas de suicidio, o brujas, pero también puede ser creados mediante la posesión de un cadáver por un espíritu malévolo o al Le Vampire, litografía de R. de Moraine en Les Tribunaux secrets (1864). ser mordido por un vampiro. La creencia en tales leyendas fue tan habitual en algunas zonas que se registraron casos de histeria colectiva e incluso de ejecuciones públicas de las personas sospechosas de ser vampiros.[2]

Características generales del mito
Universalidad y origen
La figura del vampiro, como monstruo nocturno, forma parte, para algunos autores,[3] del conjunto de arquetipos universales, relacionado con la Muerte,[4] si bien en la obra de Jung no se hace mención expresa al vampiro,[5] siendo una de las imágenes ancestrales constituyentes del inconsciente colectivo.[6] Las criaturas sedientas de sangre como espectros nocturnos, íncubos, aparecidos, nigromantes no muertos y hombres lobo emergen de la oscuridad de la sociedad primitiva, transformándose en recuerdo en el presente. Entre ellos, el vampiro es quizás la criatura más universal:[3] «Lo más inquietante de todos los monstruos nocturnos, y del más allá que nos acometen desde las pesadillas y la mitología de la humanidad, en último extremos, es su analogía. Ningún pueblo de la Tierra que aprende a dominar y a servise de la naturaleza, regresó a ella sólo como doncella, sino también como una figura aterradora. No hay ningún pueblo en la Tierra que no haya soportado sus gorgonas, hombres lobo, ghoules y muertos vivientes.

Creencias sobre vampiros Cuán difícil, cuán espiritual y cuán general puede ser, respectivamente, el concepto divino, mientras que, por el contrario, los fantasmas de las esferas más bajas que aúllan en los bosques jamás hollados, que salen de las tumbas o que se encorvan sobre el durmiente, han sido siempre de una claridad poética descriptible» Dieter Sturm y Klaus Völker, Von denen Vampiren und Menschensaugern, pág. 259[7] A través de este origen, que puede remontarse a la caza y el miedo a la oscuridad[8] en las sociedades neolíticas,[9] se explica que aparezcan entidades «vampíricas» en tradiciones tan separadas geográficamente. Estas entidades mitológicas, si bien son diferentes en algunos de sus aspectos, mantienen una remarcable unidad en su esencia: una criatura que vuelve de la muerte para alimentarse del elixir de la vida, la sangre.[10] La sangre es el elemento central en las tradiciones acerca de vampiros. Como arquetipo, es un símbolo del alma,[11] de la fuerza vital, además de ser central en religiones como el cristianismo. Cuando un vampiro bebe la sangre de sus víctimas consume su energía en beneficio propio, frecuentemente sin violencia, pues la propia víctima no se da cuenta del ataque.[12] Según algunos autores desde una perspectiva psicoanalítica, la mordida del vampiro está más relacionada con el sexo que con la violencia.[12]

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Elementos comunes
El mito del vampiro une el mundo de la muerte con el de los vivos.[13] Ambas experiencias, cosmogónicas, están íntimamente unidas a los temores colectivos ante el sufrimiento, la oscuridad, el vacío y la sombra,[14] sentimientos propios de los seres humanos de todas las culturas y épocas, lo que hace que el folclore sobre vampiros vaya evolucionando y releyéndose en simbólicamente.[13] Si en la europa medieval servía como explicación simbólica de la peste, el vampiro sigue siendo actualmente un símbolo del mal y una forma de responder ante la angustia de la muerte,[15] ya deseando su inmortalidad o temiendo su poder. En palabras de Freud: «Muchas personas consideran siniestro en grado sumo cuanto está relacionado con la muerte, con cadáveres, con la aparición de los muertos, los espíritus y los espectros... Pero difícilmente hay otro domino en el cual nuestras ideas y nuestros sentimientos se han modificado tan poco desde los tiempos primitivos, en el cual lo arcaico se ha conservado tan incólume bajo un ligero barniz, como en el de nuestras relaciones con la muerte. Dos factores explican esta detención del desarrollo: la fuerza de nuestras reacciones afectivas primarias y la incertidumbre de nuestro conocimiento científico (...) Nuestro inconsciente sigue resistiéndose, hoy como antes, a asimilar la idea de nuestra propia mortalidad» Sigmund Freud, Lo siniestro.[16]

En la Antigüedad
En casi todas las culturas y mitologías alrededor del mundo han aparecido mitos acerca de no muertos consumidores de sangre.[17] Mientras que hoy en día se asocian a la figura del vampiro, en la Antigüedad los elementos mitológicos como el consumo de sangre y la vuelta de la muerte se atribuían a demonios o espíritus, dependiendo de la cultura, que también consumían carne fresca o de cadáveres, como los necrófagos y causaban plagas o desgracias naturales.[18] Por ejemplo, en Arabia muchos de estos elementos se atribuyeron a los gules, en el Antiguo Egipto a la diosa Sekhmet y en el judaísmo y el cristianismo primitivo al Diablo,[19] De hecho, algunas de

Creencias sobre vampiros estas leyendas podrían haber dado lugar al folclore de la Europa oriental. Según la tradición popular medieval.[20] 3 Mesopotamia Mesopotamia fue una zona en la que aparecieron gran número de supersticiones acerca de demonios bebedores de sangre.[31] demonios del viento o de la noche y depredadores sexuales que subsistían gracias a la sangre de bebés y sus madres.[24] fue la primera mujer de Adán. a pesar de que no son estrictamente considerados vampiros por la mayoría de los historiadores actuales. una prostituta y vampiresa que.[30] Lilitu y los espíritus similares eran representados como figuras antropomorfas con patas de pájaro. en menor medida. por tanto. buscaba la sangre de bebés y sus madres por la noche y.[23] La leyenda de Lilith fue originalmente incluida en algunos textos judíos tradicionales. Lilith abandonó a Adán para convertirse en la reina de los demonios. tras negarse a ser su subordinada y.[25] Lilith (1892).[26] Ya como demonio.[28] Para evitar sus ataques. En estos textos. su equivalente hebrea se alimentaba también de carne de adultos. al igual que la estirge romana. las «Lilim» de la demonología judía y la Haggadah. Lilitu era considerada un demonio que subsistía gracias a la sangre de bebés recién nacidos.[21] que dio lugar a la Lilith (en hebreo ‫ )תיליל‬y sus hijas.[24] .[20] Lilith En la antigua Babilonia existían cuentos sobre la mítica Lilitu. antes de Eva. los padres utilizaban amuletos que colgaban de la cuna de sus hijos. nunca le deja ir. Se han excavado fragmentos de cerámica en los que aparecen representadas criaturas tratando de beber sangre de personas. después de haber elegido un amante.[29] [24] Una versión alternativa de la leyenda relata que Lilith/Lilitu (y un espíritu del mismo nombre) surgió originalmente en Sumeria. Los historiadores señalan a los persas como una de las primeras civilizaciones en escribir relatos sobre estos demonios.[27] Como la Ley judía prohibe terminantemente comer carne humana o beber cualquier tipo de sangre. de John Collier. donde se asocia a una «bella e infértil doncella». la conducta de Lilith se consideraba excepcionalmente malvada.[22] Sin embargo. de los hombres. ser expulsada del Edén por Yahvé mismo.

Hombres. Después. comen su carne. trae el mal y la destrucción. allá donde aparezca.[35] Se decía que vigilaba con particular atención a las mujeres embarazadas. En los llamados textos de Labartu se la describe así: «Allá donde venga. y. nunca pueden parar de atacar a las personas y de beber sangre humana.[34] Como Lilitu.[32] Uno de los hechizos en los que se les invocaba les describe como entidades que amenazan las casa. bestias.[33] Muchos hechizos la invocaban como «Malvada Hija del Cielo» o de Anu y era a menudo descrita como una terrorífica criatura sedienta de sangre con cabeza de león y cuerpo de burro. la figura de un Gallu se recupera en un mito greco-bizantino como Gello.[38] 4 . arrebataría el recién nacido a su madre para beber su sangre y comer su carne.[36] aunque este término se utiliza en general para referirse a varios espíritus malignos llamados «malvados Uttuke» o «malvado Galli». Lamashtu atacaba principalmente a los recién nacidos y sus madres. como dejan que su propia sangre caiga como la lluvia empozoñando los campos. Allí aparece como un demonio femenino que roba y asesina niños. caminos. a todos trae perjuicios. Lilitu. Es un monstruo sediento de sangre y hambriento de carne fresca». ríos.[34] Otro grupo de demonios estrechamente relacionada con Lilith son los Gallu.Creencias sobre vampiros Otros demonios Otros demonios de Mesopotamia como la diosa babilónica Lamashtu. atacan a la gente.[32] de forma similar a las lamias. árboles. (y su equivalente Dimme en Sumeria). Posteriormente. especialmente durante el parto. los Gallu y los Uttuke son también mencionados como de naturaleza vampírica.[37] Lamashtu.[32] Lamashtu es una figura cuya descripción es históricamente más antigua a la de Lilith y que influyó en su posterior mitología. Gylo o Gyllo. y los Gallu son invocados en diferentes textos mágicos para la creación de amuletos. edificios.

por su parte. Cuando Hera.[2] Los no muertos son demasiado insustanciales para ser escuchados por los vivos y deben beber sangre para aumentar su fuerza.[43] Con el tiempo los dos primeros términos generales se convirtieron en palabras para nombrar a las brujas y demonios.[39] En la mitología romana.[44] Empusa Empusa era hija de la diosa ctónica Hécate y era descrita como una criatura demoníaca. .[42] Plutarco[48] recoge la leyenda de que Lamia podía sacarse los ojos y volver a ponérselos. mató a todos los hijos de la relación. pero no tienen ninguna relación con la sangre. con una pata de burro y otra de bronce.Creencias sobre vampiros 5 Antiguas Grecia y Roma La mitología grecorromana presenta varios precursores de los vampiros modernos. bebiendo su sangre.[47] transformada por el dolor en un híbrido entre mujer y serpiente. de tal forma que nunca pudiera borrar la imagen de sus hijos muertos.[40] Los personajes mitológicos más relacionados con la figura del vampiro son siempre mujeres. sacrifica un cordero para que las sombras pudieran beber su sangre y comunicarse.[45] Se transformaba en una mujer joven y hermosa y mediante esta argucia conseguía seducir a los hombres antes de beber su sangre mientras dormían. cuando Odiseo viaja al Hades.[41] Lamia Lamia.[45] Lamia de John William Waterhouse (1909). En la Odisea de Homero se habla de muertos devueltos a la vida temporalmente. La mortal Lamia.[45] juró venganza y asesinó a varios niños pequeños mientras descansaban en sus camas por la noche. como Empusa[41] y Lamia. la esposa de Zeus descubre la infidelidad de éste. Otras tradiciones afirman que Hera la maldijo con no poder cerrar los ojos. Véanse las serpientes cerca del talle. las larvae o lemures eran espectros que regresaban de la muerte. era hija del rey Belo[46] y una amante secreta de Zeus. En el relato de Homero. ambas relacionadas con la diosa ctónica del inframundo Hécate. respectivamente.[42] y la estirge de la mitología romana. aunque no fueron consideradas no muertas.

compañero de Hécate. Éste es descrito como una criatura no muerta que. por la noche. posteriormente. similares a los gules de Oriente Medio. existen leyendas acerca del BrahmarākŞhasa.[52] que habitan en los cementerios y utilizab los cadáveres como vehículo para internarse en el mundo de los vivos. y tiene cuatro brazos. pero también buscan hombres jóvenes como presa.[57] En un relato mitológico. habilidad para convertirse en animales. pero su nombre. Nótese la lengua forma similar a los gules. cazar un esquivo vetala.[49] deriva de la mitología romana. donde se cuenta que el rey Vikramāditya intentaba.[43] La raza de vampiros rumanos llamada Strigoï no tiene relación directa con las estirges grecorromanas.[53] En el norte de la India. Se les describe como criaturas con cuerpo de los cuervo o de aves en general.[56] Kālī La deidad hindú Kālī posee colmillos. con la cabeza cubierta de intestinos y una calavera de la que bebe sangre. las diosas . como un murciélago se cuelga boca abajo en los árboles cercanos a los lugares de cremación y a los cementerios. las estirges se alimentan de niños. y los bhūta o Prét es el alma de un hombre que ha muerto prematuramente y deambula por los cementerios La diosa hindú Kālī según un mural del reviviendo cadáveres.Creencias sobre vampiros Estirge Al igual que Lamia.[53] Aunque la mayoría de las leyendas sobre los vetalas se han recopilado en el Baital Pachisi. una de las más importantes historias sobre estos vampiros está recogida en el Kathasaritsagara. se amplió para referise también a una mujer vampiro que asustaba a los niños. y más tarde fueron incorporados a la mitología romana como una especie de ave nocturna que se alimenta de carne humana y sangre. como el del Shtriga albanés y el eslavo Strzyga. como la demonio Raktavija. El nombre. espíritus de hombres malvados regresados de la muerte.[18] [50] Mormo Mormo era un espíritu que mordía a los niños con mal comportamiento.[54] Por otra parte. además de atacar a los vivos de siglo XVII en el templo Madurai Meenakshi Amman. Está íntimamente relacionada con la sangre y sus templos están ubicados cerca de los lugares de cremación en toda la India.[55] Presentan también algunas utilizada para beber la sangre del de las características asociadas a los vampiros. a pesar de que los mitos acerca de estas criaturas son más similares a sus equivalentes eslavas que a las clásicas.[51] 6 India En la antiguo folclore sánscrito existen cuentos acerca de los vetalas.[45] Esta referencia se encuentra principalmente en algunas de las obras de Aristófanes. una criatura similar a a un vampiro. viste una guirnalda de cadáveres o calaveras. los demonios Pishacha.

[53] que podría reproducirse a sí mismo a partir de cada gota de su sangre derramada. un súcubo y el Lhiannan Shee de la Isla de Man son dos espíritus feéricos con elementos decididamente vampíricos. historiadores y cronistas ingleses del siglo XII. para allí ser embellecido y popularizado. con lo que pudo ganar la batalla y matar al demonio. desde donde el mito volvió a Inglaterra y Alemania. es otro espíritu vampírico femenino hostil a los seres humanos.[59] 7 Europa occidental Tannto Walter Map como William de Newburgh.[62] similar a semejante a un vampiro con su presa. representando a una criatura el folclore de las Tierras Altas escocesas. literalmente «succionador de sangre roja» en gaélico.[65] .[61] Estos mitos son similares al folclore posterior al siglo XVIII acerca de los vampiros en Europa del este.[2] [60] aunque las leyendas posteriores sobre vampiros en inglés son escasas.Creencias sobre vampiros Kali y Durgā lucharon contra el demonio Raktavija (en sánscrito «semilla de sangre»). Capitel en la cripta de la Catedral La criatura mitológica conocida como Baobhan sith en Nueva de Vitoria. recogen varios relatos acerca de no muertos similares a los vampiros.[63] El Dearg-due. que adopta la forma de un pájaro en la noche y asalta a los viajeros.[64] La Bruxsa de Portugal. de Irlanda puede haber contribuido a los argumentos de los autores irlandeses Sheridan Le Fanu y Bram Stoker.[58] Kali bebió toda su sangre sin derramar nada. España.

fallecer excomulgado. una especie de brujas capaces de dejar su frontispicio del libro Histoire des cuerpo y participar en actividades nocivas y vampíricas vampires et des spectres malfaisans: mientras duermen.[75] podían convertirse también en vampiros. Formaba así masa gelatinosa y deshuesada que evolucionaba hacia la creación de un cuerpo humano casi idéntico al que la persona había tenido en vida. En el folclore ucraniano también se describe a los vampiros como personas con el rostro rojo y pequeñas colas.[72] sino como seres malvados mucho antes de su muerte. era también sexualmente activo. En el sur de Rusia. especialmente entre los de Plancy. Los primeros cuarenta días se consideraban decisivos para la creación de un vampiro. que era generalmente de sexo masculino. a pesar de tener muchas de las características de los vampiros de otros pueblos eslavos.[73] Durante las epidemias de cólera en el siglo XIX.[68] Los vampiros eslavos eran capaces de convertirse en mariposas. tras sufrir una muerte «antinatural» o prematura.[71] Entre las creencias de los avec un examen du vampirisme. con cola. ser enterrado sin los adecuados rituales. en 1820. hubo casos de personas quemadas vivas por sus vecinos.[71] [74] En el folclore de los pueblos eslavos del sur. como el suicidio. haber saltado un animal o haber volado un ave sobre el cuerpo o el sepulcro vacío. no beben sangre y su nombre no deriva de la raíz común eslava para «vampiro». pero también poseían la habilidad especial de ver[76] y poder matar . escrito por Jacques-Albin-Simon Collin pueblos eslavos orientales. acusadas de ser vampiros. llamados dhampiros en romaní o vampirović en serbio. El vampiro. la mayor París. En Ucrania.[66] e incluso por haber nacido con el saco amniótico cubriéndole la cabeza. y podía tener hijos. habitantes de las regiones del norte (es decir. las leyendas ucranianas y bielorrusas son más convencionales.[67] con dientes. ya sea con su viuda o con una nueva esposa.Creencias sobre vampiros 8 Europa central Folclore eslavo Algunas de las causas mas comunes de vampirismo en el folclore eslavo se basan en la figura de un mago de comportamiento inmoral que. que comenzaba sólo como una sombra invisible que gradualmente se fortalecía gracias a la sangre que había succionado. publicado por Masson. se consideraba que las personas que hablaban con ellos mismos corrían el riesgo de convertirse en vampiros. parte de Rusia) los «no muertos». o haber sido concebido en determinados días.[70] En algunas tradiciones se habla de «vampiros vivientes» o «personas con dos Grabado titulado Les vampires en el almas».[69] pues las tradiciones populares simbolizaban el alma separada del cuerpo con una mariposa. Esta evolución permitía a la criatura abandonar su tumba y comenzar una nueva vida. se convertía en vampiro. los vampiros no pueden ser descritos como muertos. se creía que un vampiro había de pasar por varias etapas en su desarrollo. Estos hijos. Por su parte.

Otros textos describen la costumbre de subir una colina hacia atrás con una vela encendida y una tortuga para evitar a los vampiros. un pelirrojo con los ojos azules es considerado un strigoi en potencia. Niños que nacieran con el saco amniótico cubriéndoles la cabeza.[76] Con el fin de conjurar la amenaza de los vampiros y la enfermedad. Del mismo modo. su hijo también podía convertirse en un vampiro. aunque muchas de estas supersticiones tienen un marcado carácter moralizante.[79] 9 Rumanía Los vampiros rumanos eran conocidos como moroi (a partir de una palabra eslava que significa «pesadilla») y strigoi. Otra tradición popular afirma que debía romperse un huevo y clavarse un clavo en suelo de la casa de una persona fallecida recientemente. Del mismo modo lo harían los hijos nacidso fuera del matrimonio. Los strigoi se convierten en no muertos después de su muerte. Los strigoi vivos eran brujas que viven con dos corazones o dos almas. así como alguien nacido demasiado pronto o alguien cuya madre había encontrado un gato negro que cruzara su camino.[77] y en griego sabbatianoí. dos o tres mujeres ancianas debían internarse de noche en el cementerio después del funeral y clavar cinco espinas o cinco cuchillos viejos en la tumba: uno en el lugar donde se coloca el pecho del cadáver y los otros cuatro en las posiciones de los brazos y las piernas.[76] en búlgaro sâbotnichav. Si una mujer embarazada no comía sal o mantenía amistad con un vampiro o una bruja. Además. si todos los hermanos anteriores eran del mismo sexo. a veces ambos.[84] [85] . uno de los métodos consistía en que dos hermanos gemelos dirigiesen una yunta de bueyes con arado e hicieron un surco con ella alrededor del pueblo. pero también hay muchas otras formas por las que una persona podía convertirse en un vampiro. Alternativamente.[77] por lo que solían convertirse en eficaces cazadores de vampiros. consigue algunos peces. antes de ser lavado y devuelto. cola o abundante pelo. gritar «Ven mañana.[80] y que tendrían la capacidad de enviar sus almas por la noche para reunirse con otros strigoi y consumir la sangre de animales y vecinos. los strigoi muertos eran cadáveres reanimados que succionaban sangre y atacaban a sus antiguas familias.[82] Los vampiros rumanos muerden a sus víctimas en el corazón o entre los ojos. amigo. El mismo destino se aplica al séptimo hijo de cualquier familia. Otros sujetos en riesgo de convertirse en vampiros eran los que muriesen de una muerte no natural o antes del bautismo. éste último vivo o muerto.[78] Si se escuchaba un ruido por la noche y que se sospecha que un vampiro acechaba furtivamente la casa de alguien. El mismo talento se atribuía a las personas nacidas en sábado. y vuelve» conseguía hacer huir al vampiro.[81] estaban condenados a convertirse en vampiros. se podía rodear la tumba con un hilo rojo de lana. Por último. un pezón de más.Creencias sobre vampiros no muertos. que después se prendía hasta quemarse por completo.[71] llamadas sabbatarios.[83] Algunas tumbas eran abiertas cinco o siete años después de la sepultura para comprobar si el cadáver presentaba síntomas de vampirismo. y te daré un poco de sal» o «Vamos.

que condujo a frecuentes desenterramientos.[87] La creencias acerca de estos vampiros. el vampiro griego moderno. En el folclore griego. El pánico comenzó con un brote de unos presuntos ataques de vampiros en Prusia Oriental en 1721 y en los territorios gobernados por la dinastía de los Habsburgo entre 1725 y 1734. o sus cuerpos era quemados y las cenizas esparcidas. sus corazones se traspasaban con clavos de hierro mientras estaban en sus tumbas. katakhanades. y ser maldecido. c. Los fallecidos eran a menudo exhumados de sus tumbas después de tres años de la muerte y los restos colocados por sus propios familiares. al profanar una fiesta religiosa. para evitar que los vampiros surgieran de los muertos. que tienen mucho en común con el vampiro tradicional. llamado βρυκόλακας. Se pensaba que los vrykolakas eran indistinguibles de las personas vivas. el cadáver era considerado un vrykolakas. el vampirismo podía aparecer a través de diversos medios: el ser excomulgado. los primeros en ser registrados oficialmente.[88] La histeria del siglo XVIII Durante el siglo XVIII hubo un frenesí de avistamientos de vampiros en Europa oriental. cometiendo un gran crimen o muriendo en la soledad. con el objetivo de identificar y matar a los potenciales no muertos. Después se vertía vino sobre ellas mientras un sacerdote ortodoxo leía pasajes de las Escrituras.[90] A pesar de ser llamado el «Siglo de las Luces». Plogojowitz murió con 62 años. eran seres que volvían de la muerte para vengarse de sus familiares. entre otras.[86] de los que derivan los vârcolac rumanos.[2] Presunto «kit» para matar vampiros vendido en Boston. Ya que la Iglesia Ortodoxa Griega se oponía a la quema de personas que hubieran recibido el crisma en el rito del bautismo. en la isla de Creta. vrykolakas o καταχανάδες. lo que ha llevado a algunos historiadores a describir como una histeria colectiva común a los pueblos de la mayor parte de Europa. Algunos gobiernos incluso llegaron a dedicar funcionarios a la tarea de cazar y clavar estacas en los cuerpos de los posibles vampiros. Otras causas. en el que muchas de las creencias tradicionales fueron objeto de burla y olvido. Por otra parte. la creencia en los vampiros aumentó espectacularmente. Supuestamente Plogojowitz . comer carne de una oveja muerta por un lobo. lo que ha dado lugar a muchos cuentos populares con este tema. pero al parecer regresó después de su muerte para pedir comida a su hijo. a los que devoraban vivos.[88] Las cruces y el antidoron (pan bendito) de la Iglesia Ortodoza Griega eran remedios eficaces para protegerse.[88] Sin embargo. Éste se negó y fue encontrado muerto al día siguiente. 1840. Los dos famosos casos de vampirismo. si el cuerpo no se había degradado [89] suficientemente. tienen que ver con los cadáveres de los serbios Peter Plogojowitz y Arnold Paole. para viajeros a Transilvania. la cremación fue considerado como el último recurso. son que un gato saltase sobre la tumba.Creencias sobre vampiros 10 Grecia De manera muy diferente a sus precursores antiguos. a los que se les conoce comúnmente como han persistido a lo largo la historia griega y llegó a estar tan extendida durante los siglos XVIII y XIX que proliferaron muchas prácticas tanto para prevenir como para combatir el vampirismo.

et Vampires de Hongrie. Después de su fallecimiento murieron algunas personas de las cercanías. Nadie oía hablar de vampiros en Londres ni en París». de Boheme. Gerhard van Swieten. un respetado erudito y teólogo francés. duró una generación. La presencia de cuerpos incorruptos se debía. en Moravia. al que comúnmente se refieren los historiadores como la «controversia sobre vampiros del siglo XVIII». les salían los colores y estaban completamente apetitosos. Aunque muchos estudiosos afirmaron durante este período que la existencia de vampiros no era más que una leyenda y atribuyeron las noticias de «no muertos» a entierros prematuros o a la rabia. Calmet había acumulado una gran cantidad de informes sobre incidentes presuntamente relacionados con vampiros y numerosos lectores. y los muertos que la habían chupado engordaban. Abhandlung des Daseyns der Gespenster (Discurso sobre la existencia de fantasmas) en el que concluye que los vampiros no existían y que la histeria es «fruto de la superstición y el barbarismo de gentes simples». Voltaire escribió:[96] «Los vampiros eran muertos que salían por la noche del cementerio para chupar la sangre a los vivos. incluso críticos como Voltaire y Benito Jerónimo Feijoo[95] interpretaron tal tratado como una prueba de la existencia de los vampiros. Varios funcionarios del gobierno examinaron los cuerpos y escribieron los correspondientes informes de casos. a Moravia para investigar las denuncias de entidades vampíricas. sin duda causadas por la mayor cantidad de supersticiones propias de las comunidades rurales.[93] El testimonio de Calmet Después de estos hechos. en Austria y en Lorena eran los países donde los muertos practicaban esa operación. ya en la garganta.Creencias sobre vampiros regresó después y atacó a algunos vecinos. que murieron a causa de una pérdida masiva de sangre. A pesar de esta condena. y que después de chuparla se volvían al cementerio y se encerraban en sus fosas. Dissertations sur les Apparitions des Anges. la figura del vampiro siguió desarrollándose en las obras artísticas y en las superstición locales. Los vivos a quienes los vampiros chupaban la sangre se quedaban pálidos y se iban consumiendo.[90] En el segundo caso. en Hungría. Dom Augustin Calmet.[91] Los dos incidentes fueron bien documentados. a la fermentación y a la falta de oxígeno. Arnold Paole. la superstición siguió aumentando.[94] que es ambiguo en relación con la existencia de vampiros. ya en el vientre. Animada por esta investigación. con exhumaciones de cuerpos y. et sur les revenants. mientras se publicaban libros acerca del caso en toda Europa. en Silesia. des Démons et des Esprits. y el pueblo creyó que sus muertes se debían a un Paole que había regresado para vengarse de sus vecinos.[92] El médico escribió un tratado médico y racionalista. la emperatriz aprobó varias leyes para prohibir la apertura de las tumbas y la profanación de los cuerpos.[91] Este caso de histeria. según su estudio. en algunos casos. clavado de estacas en los mismos. elaboró un exhaustivo tratado en 1746. En Polonia. La controversia sólo cesó cuando la emperatriz María Teresa de Austria envió a su médico personal.[97] 11 . un soldado retirado dedicado a la agricultura que al parecer había sido atacado por un vampiro años antes. et de Silésie. El problema se vio agravado por las epidemias de presuntos ataques de vampiros en zonas rurales. murió mientras recogía heno. de Moravie.[93] En su Diccionario filosófico.

la hija del rey demonio Asmodeo arrebata el aliento de un hombre que la ha traicionado. al atribuirla características propias de los vampiros. hombre y mujer.[103] Sin embargo. le faltara un dedo. que revela al final. También podía convertirse en uno cualquier persona que muriera sola y oculta los demás. pero finalmente agotaban al marido con su apetito sexual. al poder al vampiro descubierto por la noche. Un documento cabalístico de finales del siglo XVII y principios del XVIII relacionado con las hijas de Lilith fue hallado en una de las copias del Zohar traducidas por Jean de Pauly y custodiadas en la Bibliotheca Philosophica Hermetica de Joost Ritman. «alguien muerto») regresaban de entre los muertos y provocaban actos malvados. especialmente entre los estudiosos de la Cábala. la mayoría de las veces de un pariente o de la persona que había causado su muerte. dieron pie a la formación de varias tradiciones sobre entidades vampíricas. Otras posibles víctimas eran aquellos que no respeten adecuadamente las ceremonias de entierro o guardasen los bienes del difunto en lugar de destruirlos adecuadamente. plantas o incluso herramientas agrícolas podrían convertirse en vampiros. y encantar a sus víctimas haciéndoles creer que era una criatura benevolente e irresistible. dhampiros.[102] Tradiciones judías Los escritos rabínicos judíos medievales reinterpretaron la figura de Lilith y.[101] Según el etnólogo serbio Tatomir Vukanović. gatos. un poblado podría ser protegido por una pareja de gemelos que. sino que las estrangulaban hasta la muerte. nacidos en sábado que llevasen sus ropas al revés. Las calabazas o melones guardados en casa durante un tiempo largo podrían comenzar a moverse. Lilith. tanto ella como sus hijas no drenaban la sangre de sus víctimas. llevar una vida normal e incluso casarse. los vampiros de sexo masculino podían ser padres y los niños. El texto contiene instrucciones para construir dos amuletos.[100] o los cadáveres que ennegrecieran antes de entierro. en la que ha llegado con una serie de demonios para matar a una madre. Eva.[104] Otros relatos describen los vampiros judíos de forma más tradicional. se consideraba que esta versión de Lilith era capaz de transformarse en un animal.Creencias sobre vampiros 12 Otras tradiciones Leyendas romaníes Entre el pueblo romaní.[98] Al igual que en otras tradiciones. generalmente un gato. una para los hombres (lazakhar). de una forma que recuerda fuertemente a los beso mortales . el pueblo romaní de Kosovo cree que los vampiros son invisibles para la mayoría de la gente. hacer ruidos o sangrar. Chavah Rishonah y varios ángeles: Sanoy. además de beber sangre humana. Las invocaciones de la amuletos mencionan a Adán. Shmari'el y Hasdi'el. pero pueden ser vistos por dos hermanos gemelos.[103] Por ejemplo.[100] Perros. Smangeluf. En el relato tradicional El Beso de la Muerte. le harían huir inmediatamente. Sansinoy. a su recién nacido y «beber su sangre. «hijas de Lilith». se creía que los mullo (literalmente.[99] Cualquier persona que tuviera un aspecto desagradable. Unas pocas líneas en yídish muestran un diálogo entre el profeta Elías y Lilith. chupar sus huesos y comer su carne». En el diálogo confiesa a Elías que perderá su poder si alguien utiliza alguno de sus nombres secretos. solían convertirse en cazadores de vampiros. Las mujeres vampiro podrían regresar. Del mismo modo. otro para mujeres (lanekevah). o tuviera apéndices similares a los de un animal podía ser considerado un vampiro.

[108] En la parte occidental de la región del Cabo se conservan tradiciones acerca del impundulu. relacionada con las cihuateteo. Sin embargo.[106] 13 África En diversas regiones de África existen cuentos folclóricos en los que aparecen seres similares a los vampiros. espíritus con cara esquelética surgidos de mujeres muertas durante el parto que roban los niños y mantienen relaciones sexuales con los vivos. Los pueblos mapuches del sur de Chile conservan tradiciones sobre una serpiente sedienta de sangre conocida como la Peuchen.[114] .[111] Tanto las soucouyant de Trinidad y Tobago como la Tunda y Patasola del folclore colombiano son mujeres vampiro que atemorizan a los campesinos por la noche. una criatura arborícola con dentadura de hierro. colgar Aloe vera detrás o cerca de una puerta evitaba que los seres vampíricos entrasen dentro de la casa. El Loogaroo es un ejemplo de cómo una creencia en vampiros puede ser el resultado de una combinación de supersticiones. un vampiro que bebe sangre y come las uñas de los nobles. en el que se habla de un viejo vampiro llamado Astryiah que usa su pelo para drenar la sangre de sus víctimas. el pueblo Ewe habla del adze. En el mismo libro se conserva la historia de la búsqueda del cadáver de una bruja al que se clava una estaca en el corazón para garantizar que no volviera de la muerte para acechar a sus enemigos. En la mitología azteca aparecen las cihuateteo. en este caso una mezcla entre las leyendas francesas y el vudú africano. esta criatura mitológica dio lugar a la leyenda mexicana de «la Llorona». [110] volviéndolos locos. las historias de los Loogaroo se han generalizado en las islas del Caribe y en el estado de Luisiana.[107] Por su parte. que puede tomar la forma de una mariposa y cazar niños. El pueblo Betsileo de Madagascar habla del ramanga.[112] En varias supersticiones de América del Sur.[105] Un relato poco común se puede encontrar en el Sefer Hasidim 1465.Creencias sobre vampiros de un vampiro. en los Estados Unidos. El término Loogaroo posiblemente proviene del francés loup-Garou (que significa «hombre lobo») y que es común en la cultura de la Isla Mauricio.[113] Figura azteca de Cihuacóatl. que adopta la forma de un gran pájaro con garras para convocar truenos y relámpagos. Según algunos estudiosos.[109] América En el continente americano también existen tradiciones sobre criaturas que comparten características con los vampiros europeos. En África occidental los Ashanti conservan historias acerca del asanbosam.

aunque el término «vampiro» no fuera utilizado expresamente para describir a la persona fallecida. en Rhode Island y el este de Connecticut. otros países asiáticos conservan tradiciones antiguas relacionadas con criaturas no muertas similares a vampiros. más famoso y más recientemente registrado caso de sospecha de vampirismo es el de la joven de diecinueve años Mercy Brown.[115] Hay muchos casos documentados de familiares desenterrando a sus seres queridos para extraer sus corazones creyendo que el fallecido era en realidad un vampiro. en la India.Creencias sobre vampiros 14 A finales del siglo XVIII y comienzos del XIX.[115] En Nueva Inglaterra. conocida en el momento como «consunción».[117] Asia Enraizada en el folclore antiguo. la superstición afirmaba que la tuberculosis. Estados Unidos. en particula. era contagiada por algún hombre fallecido por la misma enfermedad que volvía de la Tumba de Mercy Brown en Exeter. quemado hasta las cenizas y sus restos utilizados como infusión para curar. asistido por el médico de la familia. Su padre. hasta seres vampíricos de las islas del sudeste de Asia. y extrajo su corazón. responsable de la enfermedad y muerte de parte de la familia. muerte y visitaba por las noches a su familia. que fue cortado. . la creencia moderna en vampiros se ha extendido por toda Asia. Encontró el cadáver incorrupto. Rhode Island en 1892. la existencia de los vampiros era una creencia generalizada en partes de Nueva Inglaterra. probablemente debido a las bajas temperaturas de Nueva Inglaterra. Además de las referencias mitológicas. exhumó su cuerpo dos meses después de su fallecimiento. a su hermano. desde cuentos sobre macabras entidades sedientas de sangre en el continente. sin éxito.[116] El Rhode Island. que murió en Exeter.

adornada por colmillos de animal. Hay dos principales criaturas similares a los vampiros en Filipinas: el mandurugo tagalo («succionador de sangre») y el manananggal bisaya («auto segmentador»). o bien una criatura oscura y demoníaca por naturaleza. Los vampiros japoneses hicieron sus primeras apariciones en el cine a finales de los años 1950. y de hacerla volar por la noche en busca de sangre. El manananggal se describe como una mujer hermosa.[126] 15 Estatua de Rangda.[122] Antiguamente. además de la flema de los enfermos. La lengua se utiliza para aspirar la sangre de una víctima dormida.[123] también llamada kuntilanak o matianak en Indonesia.[124] y langsuir en Malasia. Usan una lengua similar a una probóscide alargada para aspirar los fetos y comer las entrañas de la mujer. se convirtió en no muerta y busca de venganza aterrorizando a los habitantes de los pueblos. personificación del mal en la mitología balinesa y reina de las leyak. y por la noche desarrolla alas y una lengua larga. se colocaban huevos bajo cada axila.[120] Los malasios cuelgan jeruju (cardos) alrededor de las puertas y ventanas de las casas. en particular el corazón y el hígado. Llenar el agujero cabello es el único método para destruirla.[125] es una mujer que. seres que pueden separar partes de su cuerpo según su voluntad.[122] Toma la forma una atractiva mujer con largo cabello negro que cubre un agujero en la parte posterior de su cuello y que le succiona la sangre a los niños. capaz de cortar su parte superior del torso con el fin de volar por la noche con enormes alas similares a las de los murciélagos con preferencia por cazar mujeres embarazadas mientras duermen en sus hogares.Creencias sobre vampiros Japón En Japón no se conserva ninguna leyenda nativa sobre vampiros. Malasia e Indonesia En Filipinas existen leyendas acerca de mujeres vampiro. Es capaz de separar su cabeza. hueca y similar a un hilo. . por lo general de mujeres embarazadas. El mandurugo es una variedad del aswang que adopta la forma de una atractiva mujer de día.[122] Por otra parte. tras fallecer durante un parto.[119] Los penanggalan de Malasia pueden ser una bella mujer joven o anciana que haya obtenido su belleza a través de la magia negra u otros medios no naturales. y agujas en las palmas de las manos para evitar que las mujeres muertas durante el parto se convirtieran en langsuir.[121] La leyak es un demonio de similares características del folclore Balinés.[118] Filipinas. una pontianak o Hanto kopek. durante los enterramientos se rellenaban las bocas de los cadáveres con perlas de vidrio. con la esperanza de que una penanggalan no quiera entrar por temor a engancharse los intestinos en las espinas.

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