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El Simbolismo del Mandala

Definicin del mandala En snscrito, mandala significa crculo, en especial crculo mgico, pero en sentido ms amplio representa medios auxiliares de concentracin y de meditacin construidos a partir de crculos y de formas derivadas del crculo, como flores o ruedas, en el mbito indo-budista y tambin en el Tibet lamasta. Tales estructuras son generalmente dibujadas y pintadas, pero tambin se emplean arquitectnicamente como planos en la construccin de templos. En sentido propio son reproducciones espirituales del orden del mundo, a menudo combinadas con elementos derivados del cuadrado. La direccin hacia un centro tiende hacia la concentracin y la meditacin. En el centro del mandala, segn la doctrina y el grado de iniciacin, se encuentran diversos smbolos. Como ayudas para la meditacin, estas imgenes de mandalas se designan con el nombre snscrito de yantras. Se emplean en tcnicas de visualizacin en las que, despus de contemplar largamente un mandala y memorizar sus intrincadas figuras, se cierran los ojos y se trata de representarlo internamente con todos sus detalles. Cada cierto tiempo se abren los ojos y se compara con el original. Una vez que el practicante adquiere mayor pericia, se complica la tcnica haciendo desaparecer en la imagen mental cada uno de sus componentes, en un orden riguroso hasta quedar en un absoluto blanco. Despus se empieza a poblar ese espacio mental - en el mismo orden de la desaparicin - hasta reconstruir el mandala en su totalidad. No debe pensarse que la representacin plstica del mandala

sea propia slo de los budistas. Ellos solamente han elaborado con mayor precisin una intuicin antiqusima de origen asirio-babilnico. Es ante todo un cosmograma, una proyeccin geomtrica del universo entero en su esquema esencial, en su proceso de emanacin y reabsorcin (los das y noches de Brahma). El mismo principio regula la construccin de los templos, cada templo es un mandala. El ingreso al templo no es solamente a un lugar consagrado, sino que es la entrada al mysterium magnus. Quien cumpla el rito de circunvalacin segn las reglas prescritas, recorre el mecanismo secreto del mundo, hasta transfigurarse junto al sanctum sanctorum, ya que al alcanzar el centro mstico del edificio sagrado se identifica con la unidad primordial. El mandala es el paradigma de la evolucin y la involucin csmica en su retorno al centro del universo; pero simboliza tambin el refluir de la experiencia de la psiquis en busca de la unidad de consciencia para descubrir el principio ideal de las cosas. No es solamente un cosmograma sino tambin un psicograma, el esquema de la desintegracin del uno en lo mltiple y la reintegracin de lo mltiple en el uno, en la consciencia absoluta, entera y luminosa, que tendra que brillar en lo profundo de nuestro ser. El hombre tiene en el centro de s mismo el principio recndito de su propia vida, la esencia misteriosa, el punto luminoso de consciencia del que irradian las facultades psquicas. l tiene la vaga intuicin de esa luz que podra brillar dentro de s, expandindose y propagndose hacia planos espirituales. Cuando el pintor de la India o del Tbet dibuja un mandala, no obedece a un arbitrio de la fantasa: sigue una tradicin precisa que le ensea a representar de una manera especial el drama mismo de su alma. No pinta las imgenes de un cono, sino que vuelca los fantasmas de su yo profundo y as los conoce, y de ese modo se libera, El mandala en psicoterapia En sus Memorias, Jung cuenta que durante la Primera Guerra Mundial, siendo comandante de un campamento de prisioneros en Suiza, empez a dibujar cada maana un mandala que - segn l - reflejaba su estado de nimo interno. Era como una radiografa de su psiquis. En ella iba

observando cambios sutiles en su crecimiento personal. Era como si fuera armonizndose en torno a un ncleo, un punto central, un centro magntico que lo iba conduciendo hacia una paulatina integracin. En aquel punto central estaban condensadas todas sus posibilidades, esperando desplegarse para llegar a un desarrollo pleno y armonioso, tal como un director de orquesta da vida a lo escrito en un lenguaje cifrado. Al principio, comprenda muy poco lo que esto significaba, pero gradualmente fue dndose cuenta que estaba teniendo una experiencia extraordinariamente significante: aquellos dibujos eran informes diarios sobre el trabajo interno que ese punto central estaba efectuando en l. Comprendi que la meta del desarrollo del individuo es su Ser, que su evolucin no es lineal sino en espiral, en una circunvalacin ascendente que se va acercando cada vez ms al centro y cspide de esa espiral. Continu investigando y dibujando mandalas, sobre todo cuando en su prctica como psiquiatra empez a ver que sus pacientes hacan dibujos espontneos que iban evolucionando a medida que avanzaban en lo que l llam proceso de individuacin. Esos dibujos iban siendo cada vez ms definidos y ms armnicos durante este perodo. Algunos aparecan en los sueos de los pacientes y ellos los dibujaban para hacer ms explcito el relato de su sueo. Como fenmeno psicolgico aparecen espontneamente en los sueos en ciertos estados de conflicto, tambin en algunos casos de esquizofrenia. Con frecuencia contienen una cuaternidad o un mltiplo de cuatro, como una cruz, un cuadrado, un octagono. Por lo general aparecen en casos de disociacin o desorientacin psquica cuando la persona se siente atrapada entre impulsos divergentes de igual potencia, que le producen una sensacin de desgarramiento interior. Algunos son conscientes de ello y dicen: Necesito centrarme. Tambin sucede en los comienzos de un estado esquizofrnico, cuando el paciente empieza a sentir que su visin del mundo se est haciendo confusa debido a la invasin de contenidos del inconsciente que no es capaz de procesar. Entonces pueden aparecer mandalas como instancia

salvadora (acaso los salvavidas no son circulares?). Es posible observar cmo la imagen reguladora de un crculo se impone - compensando el desorden y la confusin de la psiquis - al mostrar un punto central alrededor del cual se organiza la dispersa y contradictoria multiplicidad de elementos, aparentemente irreconciliables. Por tratarse de una figura arquetpica, trae consigo un impulso de autosanacin ancestral que no se origina en una reflexin consciente. Mientras que los mandalas rituales siempre muestran un estilo definido y un nmero limitado de motivos tpicos en su diseo, los mandalas individuales presentan una riqueza ilimitada de smbolos o alusiones simblicas. Su fundamento es la representacin de una contradiccin entre el Ser y el ego, siendo el primero la totalidad de nuestra psiquis incluyendo el inconsciente - y el segundo, slo un punto de referencia de nuestra consciencia. A menudo aparecen en series, mostrando una secuencia de estados desordenados, caticos, llenos de conflictos y angustia. Estas imgenes pintadas con gran devocin, a veces por manos tan inexpertas como las de un nio, son yantras a la manera hind, instrumentos de concentracin, meditacin y visin introspectiva, que permiten realizar la experiencia interna de un refugio seguro, de reconciliacin y de totalidad. La voluntad consciente no puede alcanzar tal unidad simblica, pues la consciencia slo es parte de algo. Su opositor es el inconsciente colectivo, el que no entiende ningn lenguaje de la consciencia. Por lo tanto, se tiene necesidad de smbolos mgicamente efectivos que contengan aquellos analogismos primitivos que hablan a lo inconsciente. Slo mediante el smbolo puede ser alcanzado y expresado el inconsciente. Por ese motivo - segn Jung - jams podr el proceso de individuacin abstenerse de smbolos. El smbolo es, por un lado, la expresin primitiva de lo inconsciente y, por otro, una idea que corresponde al ms alto grado de intuicin que pueda ser dado a la consciencia.

Saelas Jarrel