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EE22 DEVELOPPEMENT DE L'EMBRYON ET NAISSANCE....................

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Prface Cette compilation de diffrents extraits des textes des nouvelles rvlations est destine pour tous les parents qui sont souvent confront des ides contradictoires sur la recherche du vritable enseignement du point de vue originel du vrai christianisme. Ils peuvent trouver ici la rponse toutes leurs questions, qui ont t donnes par leur rdempteur Jsus Christ, et transmises par son scribe Jakob Lorber. C'est ainsi que ces crits sont galement destins pour tous ceux qui se reconnaissent comme enfants de Dieu, et qui veulent tre clairs par leur Pre cleste en se reconnaissant eux mme comme enfants de Dieu en lisant entre les lignes, et voir la faon dont notre pre cleste procde notre propre ducation. Ces textes sont valables non seulement pour tous ceux qui cherchent la vrit, mais sont galement valable pour leurs propres enfants qui veulent tre duqu par leurs parents spirituels. Que celui qui tiens ces crits en mains, puisse puiser dans les paroles Divines les directives pour les appliquer afin d'veiller la vie spirituelle en lui, pour son propre bien ainsi que pour le bien de ses enfants corporels et spirituels et pour le bien de toute l'humanit la gloire de Dieu.

EE22 DEVELOPPEMENT DE L'EMBRYON ET NAISSANCE....................15 2.1 Epanouissement et croissance du fruit dans l'embryon humain .......................15 2.2 L'introduction de l'me et de l'esprit dans l'embryon.........................................17 2.3 Le dveloppement de l'embryon et introduction de l'esprit...............................19 2.4 Le dveloppement de l'embryon et naissance....................................................20 2.5 L'introduction de l'esprit la naissance.............................................................20 2.6 Eviter tout rapport sexuel pendant la grossesse.................................................21 2.7 Le prjudice pour la femme enceinte du lit commun........................................21 2.8 Les traits de la cration antcdente chez les enfants........................................21 2.9 La ressemblance des enfants avec les parents...................................................21 2.10 La naissance.....................................................................................................22 2.11 L'origine des taches d'envie.............................................................................24 2.12 La nuit spirituelle de l'me de l'enfant.............................................................25 2.13 Les enfants non dvelopps.............................................................................25

2.14 D'o viennent vos enfants ?.............................................................................26

2 DEVELOPPEMENT DE L'EMBRYON ET NAISSANCE


2.1 Dveloppement de l'embryon et naissance En ce qui concerne la procration charnelle, elle ne se diffrencie gure de celle de l'animal commun; la diffrence est interne. L'me doit tre dj compltement mre avant la procration, c'est dire que toutes les substances spcifiques qui existent dans tout l'univers doivent tre runies en elle. Une telle runion parfaite des substances spcifiques existe dj dans l'me ; mais elles sont amalgames et mlanges de faon dsordonne, on pourrait dire que l'me ressemble avant la procration un nud gordien, qui doit tre d'abord dfait pour pouvoir trouver une forme. Le dliement de ce nud commence avec l'acte de procration ; qui projettera et enveloppera ce nud gordien dans le corps de la mre. Les substances spcifiques intelligentes commencent se reconnatre dans leur enveloppe et se rapprochent selon leur spcificit. Elles peuvent cela grce la lumire que leur procurent certains esprits affects spcialement pour tout ordonner ce sont les esprits que vous appelez anges gardiens, il y a des anges et de grands anges qui ont leur influence. Il n'y a pas d'tre humain qui n'a pas au moins trois anges gardiens, deux normaux, et un plus grand et au-dessus d'eux, que vous connaissez bien, et tous veillent l'ordre, au dveloppement et la croissance de l'me. Quand l'me a enfin trouv dans son enveloppe une forme consistante, de nouvelles substances venant du corps de la mre lui parviennent, ces nouvelles substances spcifiques seront employes fortifier et lier l'intelligence des particules. Ce travail une fois accompli, permet l'arrive de nouvelles substances dans l'embryon qui seront employes la formation et au dveloppement des nerfs qui ressemblent des fils et seront disposes par l'me de faon ce qu'elles puissent avoir la possibilit de tout mouvement. A peine le travail des nerfs termin, de nouvelles substances arrivent pour former et ordonner les viscres; et sitt que les principaux intestins sont en place ils seront relis aux nerfs principaux. Aprs ce travail, d'autres substances spcifiques arrivent pour achever compltement la formation des viscres. Nous savons que la plupart des nerfs se connectent dans la tte et tout particulirement derrire le crne, dans lequel l'me a galement sa tte, aussi aprs le travail sur les viscres le travail continue par la formation de la tte qui reprsente l'me, car toute l'intelligence de l'me se concentre dans la tte grce au rayonnement de l'me. Les yeux sont le symbole de l'intelligence qui se remarque en premier sur la figure, car se sont les yeux qui rayonnent l'intelligence de l'me et forment justement par cela la mesure naturelle de la puissance de vue de l'me, par laquelle l'me peut voir le monde extrieur. L'me ayant termin ce travail avec l'aide des esprits, reoit de nouvelles substances spcifiques, avec lesquelles d'autres organes seront ordonns dans le ftus sans l'intervention de l'me, et c'est ainsi que la chair, les cartilages, les muscles, les artres de la vie ainsi que les os et les formes seront fabriqus par leur propre spcificit, les esprits interviennent uniquement par la force de leur volont. Si la mre enceinte se prcipite elle-mme par ses penses impures dans un tat d'me de l'enfer, il peut alors fort bien arriver dans ce cas une confusion dans les spcificits, et cet tat peut troubler les bons esprits qui uvrent la formation du ftus et peut entraner des malformations et produire parfois un rejeton de

l'enfer, ce que les gens appellent justement ainsi. Aussi c'est un devoir imprieux pour les femmes enceintes de se comporter sagement et chastement pendant leur grossesse. Quand l'me aura dvelopp tous les organes internes, elle commencera alors crer les membres extrieurs avec l'afflux continu de nouvelles substances spcifiques. Quand cela est termin, alors l'me se retire dans les entrailles et commence s'activer autour du cur et activer les liquides internes. Ds que les liquides sont devenus actifs, l'me met la rate en action, ce qui transforme les liquides en sang qui est achemin dans le cur, et provoque les contractions du cur. Ds que le sang aura accomplit son premier tour, l'estomac sera mis en activit par l'apport des sucs environnant qui provoqueront une fermentation des sucs dans l'estomac ce qui divisera les sucs, les plus nobles serviront de nourriture alors que les autres en tant qu'excrments seront refouls vers la vessie de la mre enceinte. Quand l'embryon atteint l'age des 3 mois, alors l'me est devenue plus calme, son cur spirituel est devenu plus consistant grce l'action d'un esprit l'enveloppant sept fois d'une housse spirituelle qui est beaucoup plus rsistante que n'importe quelle housse matrielle, vous pourrez le constater vous-mme, car il vous sera plus facile de dfoncer une prison matrielle qu'une prison spirituelle. Pour exemple prenez deux hommes, un pauvre ncessiteux et un riche opulent. Placez le pauvre ncessiteux devant un grand mur pais et dites-lui de dfoncer ce mur, - et il prendra une masse et ne mettra pas longtemps pour dfoncer ce mur. Maintenant si vous placez l'homme riche dont le cur sans piti est comparable une pierre devant un mur comparable au premier, il ne saura le dfoncer ni avec une masse ni avec un outil quelconque; car celui-ci est li par des liens spirituels qu'aucune puissance matrielle ne pourra briser, Seul l'esprit suprme pourra le librer de ces liens. Aprs cela l'esprit sera dpos dans le cur de l'me, ce qui arrive la maturit de l'embryon un peu plus tt ou un peu plus tard chez les enfants natre ; cela arrive en gnral trois jours avant la naissance, ce qui acclre la croissance et provoque la naissance. Ce n'est qu' la naissance que les poumons entrent en action et permettent au nourrisson d'absorber une grande quantit de substances thriques qui agissent aussitt et fortifient toutes les substances spcifiques en place de l'me et des nerfs. Mais en ce qui concerne tout particulirement la nourriture pour dvelopper l'intelligence, celle-ci lui parvient par les sens du corps, et tout cela est bien ordonn par les bons esprits affects pour uvrer dans cette sphre de maturation. ( La terre et la lune Chap. 50,2-51,7-16 ) 2.2 L'introduction de l'me et de l'esprit dans l'embryon Vous savez dj, que l'tre humain est compos d'un corps charnel, qui en fait n'est qu'un rcipient, dans lequel se dveloppe l'aide de diffrents organes une me; car la procration seule, produit uniquement le corps charnel, - ce n'est qu'au septime mois de la grossesse, mme si l'enfant en gestation n'est pas encore arriv au stade complet de maturit, qu'apparat dans la rgion du creux de l'estomac une petite cellule, genre de petite poche qui n'est pas visible vos yeux, elle provient du procrateur et contient la substance de l'me qui s'ouvre et se rpand dans tout l'organisme par l'action des nerfs et le transforme en un fluide magntique qui se propage la vitesse lectrique dans tous les organes et en premier lieu dans le cur, ce qui arrive en gnral le septime jour. Alors le cur commence doucement s'enfler par l'arrive progressive du fluide de l'me, et lorsque le cur est plein l'instar d'une

batterie lectrique, alors il se dcharge dans les artres par la cavit du haut. Ce fluide ainsi dcharg se rpand dans tous les sucs prsents, les pousse dans tous les organes ainsi que ceux qui se trouvaient dj dans les organes vers les veines qui les renvoient vers le cur, pendant ce temps le cur sera de nouveau charg et rechasse les fluides dans le circuit. Et c'est ainsi que commence le battement du cur et la circulation des fluides et peu aprs celui du sang. C'est par cela que s'effectue constamment l'change des fluides et du sang - dans la masse globale du corps charnel, et galement des substances contenues dans les sucs. Et ensuite quand l'estomac sera compltement constitu et apte accueillir des sucs plus grossiers du corps de la mre, destins fortifier l'enfant natre ce qui prcipitera sa maturit et sa venue dans le monde extrieur muni des 5 sensibilits: de la vue, de louie, du got, de l'odorat et de la sensibilit tactile et pourra alors tre dfinitivement spar du corps de la mre pour continuer se dvelopper encore pendant des annes dans le monde extrieur. C'est ainsi qu'il y deux tres vivants en une seule personne, une personne charnelle temporelle et une entit spirituelle ternelle. Maintenant soyez attentif et remarquez bien, que, environ trois jours avant la naissance il se formera dans la rgion du cur une toute petite cellule, genre de petite poche qui sera forme de la substance de l'me la plus noble et la plus rsistante, et dans cette toute petite Poche sera enferm un esprit qui, jadis, tait devenu mchant mais qui garde nanmoins l'tincelle de l'amour Divin. Cela s'accomplit chez tous les enfants sans distinction de sexe. Cet esprit est asexu, et ce n'est qu'avec le temps que l'on pourra distinguer sa vritable nature, qui se manifestera par des sentiments avides. Cet esprit qui est encore pour ainsi dire mort, comme lorsquil a t banni depuis des ternits dans la matire. Par contre l'me est une entit substantielle impondrable, simple et indestructible, avec des organes sensoriels dvelopps comme le sont les yeux, les oreilles, le cerveau avec ses raisonnements, le got avec sa perception des dlices, des aversions ainsi que la perception du son et de la lumire, et tous les sentiments le faisant conscient qu'il vit, tout cela provient de l'volution constante des substances dans tous les organes de son corps. Tout comme avant, les sucs circulant dans le corps ont dvelopp l'entit de l'me en lui apportant de l'extrieur toutes les substances spcifiques, de mme l'esprit enferm dans la petite poche cite, doit tre nourri par la circulation de nobles substances jusqu' ce qu'il atteigne sa maturit et ait la force de faire voler en clats sa prison l'instar du poussin qui brise sa coquille et devienne un troisime homme complet, par la nourriture de la pense de l'me, ce qui arrivera de la faon suivante: Tout comme le corps et l'me, l'esprit a galement les mmes organes qui sont naturellement spirituels, comme la vue, les oreilles ainsi que tous ceux qui permettent un tre vivant de prendre conscience de soi-mme, de ses propres sentiments d'amour, d'antipathie ou de haine, de son environnement et de pouvoir discerner le bien et le mal. Et tout comme dans le corps humain sa nourriture passe par tous ses organes, il en est de mme pour l'me et l'esprit. Si la nourriture est mauvaise, le corps subira les consquences par toutes sortes de carences qui finiront par provoquer des maladies. Par contre si la nourriture est saine et abondante, la sant du corps sera florissante. Voyez, se sont les rapports naturels qui existent entre le corps, l'me et l'esprit. Maintenant posons nous la question de ce qui est une bonne ou une mauvaise nourriture ?! Voyez, en principe tout ce qui est mondain est foncirement mauvais, car cela renvoie l'esprit vers la matire qui est la prison de l'esprit, de laquelle Moi le Seigneur Je l'ai arrach et plac dans le cur de l'me, afin qu'elle devienne vivante et puisse se purifier de ce qui est empreint de la matire, pour tre enfin apte recevoir la vie spirituelle, qui elle est ternelle et provient de Moi, l'esprit originel et ternel de toute ternit. Voyez, si l'esprit est aliment

avec une mauvaise nourriture, une nourriture mondaine empreinte de sensualit, alors l'esprit se tourne de nouveau vers la matire et redevient charnel, donc mortel, comme il tait avant sa naissance. Maintenant si on donne une nourriture saine l'esprit, c'est dire Mon enseignement d'amour et de charit qui a t confort par Mon uvre de rdemption et de sacrifice, ainsi que par les nouvelles rvlations de Mon verbe crateur selon Ma sainte volont donnes par mes prophtes d'antan et d'aujourd'hui, ce qui ne manquera pas d'veiller la foi ardente de l'amour et de crer dans le cur de l'esprit une nouvelle cellule dans laquelle une pure tincelle de Mon amour sera dpose. Comme il en a t de la conception de l'me et ensuite partir d'elle de celle de l'esprit, il en sera de mme avec cette nouvelle conception du sanctuaire sacr; que l'esprit l'instar du poussin brisera ds qu'il atteindra sa maturit, et fera circuler comme le sang dans le corps, ou la faon les nobles substances de l'me, dans tous les organes de l'esprit. Ce qui aura t le but recherch et que l'on nommera la renaissance de l'esprit. Maintenant voyez attentif et regardez bien, au cours de la procration qui s'effectue dans l'impudicit et la dbauche, ce qui fait apparatre une foule de cellules minuscules comparables de petites poches dans la rgion du bas ventre prs des organes gnitaux, lesquelles contiennent l'esprit satanique de l'enfer qui au moment de la naissance de l'enfant la chaleur de Mon amour libre ces esprits impurs de leur cellule et les fait natre l'instar des chenilles au printemps la chaleur du soleil, c'est ainsi que cette vermine s'introduit dans l'esprit de l'homme la chaleur de Mon amour. De l viennent ensuite toutes sortes de tentations, car ces esprits sataniques de l'enfer ne manquent aucune occasion pour agresser et influencer la vie de l'me. Et si la personne est faible dans l'esprit de l'amour divin qui provient de Moi le Seigneur, alors elle n'est pas en mesure de faire face cette vermine qui s'infiltre sans vergogne dans tous les organes de l'me et s'accroche comme une ventouse l'instar d'une sangsue et influence l'me l'empchant de vivre la vie de l'esprit divin qui est pur amour. Quand l'esprit divin voit qu'il n'a plus aucune possibilit dans cette me, alors il se retire dans sa cellule, et avec lui l'amour qui est Dieu en l'homme. - Alors c'en est fait de l'homme spirituel, il devient un tre sensuel et perd toute notion d'une vie spirituelle possible et est inconscient d'tre prisonnier des esprits impurs qui l'entranent irrmdiablement dans les tnbres o il perdra toutes ses facults humaines et se recristallisera de nouveau en matire. ( Les dons du ciel Vol III Chap. 10,3-14,15 ) 2.3 Dveloppement de l'embryon et introduction de l'esprit Trois jours avant la naissance du nourrisson, se forme en lui une cellule, un genre de petite poche constitue de la plus noble et la plus rsistante substance de l'me et qui enferme dans son milieu un esprit qui tait devenu jadis mchant, mais qui possde nanmoins en lui l'tincelle divine qui lui donne premirement la possibilit de dvelopper le bien et deuximement l'impulsion pour y parvenir. Maintenant si vous avez bien rflchi ce qui vous t rvl, alors une question devrait se poser pour vous: qui dposera l'esprit trois jours avant la naissance, et qui a form le corps de l'enfant jusqu' ce jour?! Qui se souciait de son dveloppement intrieur et de sa forme humaine extrieure, d'autant plus que toutes les substances spcifiques taient dj sur place pour crer un tre humain Ma ressemblance?! Voyez, ici Je vais vous rpondre personnellement en vous posant la question. Avez-vous donc oubli que tous les esprits dchus enchans dans la matire, constituent la matire elle-mme?! Qui forme l'enfant depuis le commencement de l'embryon jusqu'au moment de la

naissance? Voyez, ce sont les particules d'esprit, lesquelles en tant que substances spcifiques sont conduites par l'me de la mre, qui mnent le dveloppement et l'orientation du corps de l'enfant, o comme dans une plante elles sont attires par leur propre spcificit. L'enfant avant sa naissance, possde l'instar des plantes une simple vie vgtative, sans intellect ni conscience. Il est constitu par des esprits selon son genre comme chaque animal dans le ventre de sa mre ou dans luf. Ds que s'approche le temps de libration de ce monde tnbreux interne, et que la vie vgtative de l'enfant natre devient trs difficile, et qu'un sursaut est indispensable pour le diffrencier de l'animal, cette aide lui sera donne sous forme d'une cellule dans laquelle sera dpose une tincelle du grand esprit qui l'expulsera des tnbres du ventre de la mre vers la lumire. Cette tincelle du grand esprit de lumire qui chuta jadis conserve nanmoins en lui toutes ses tendances originelles, ce qui fait osciller le chemin de l'homme entre le bien et le mal - Cette tincelle rayonnante et indestructible de Mon amour qu'il abusa et renia reposait en l'esprit dchu, elle repose galement maintenant dans cet enfant nouveau-n spar du corps de la mre et qui commence sa propre vie l'instar de l'esprit de Lucifer dans la lutte entre le bien et le mal en tant que vie humaine qui est le produit des deux antagonismes qui se combattent en tant que principes et tendances. C'est de cette manire qu'est assur le but de la vie et le progrs spirituel par une lutte incessante et sans merci, pour vaincre les tnbres et accder la lumire ! C'est ainsi que le monde doit se maintenir par lui-mme. (Les mystres de la Cration Page 164 ) 2.4 Le dveloppement de l'embryon et naissance Nanmoins vous ne devez pas comparer la procration et le dveloppement d'un embryon humain celle de l'animal malgr une grande similitude, car le fondement est hautement diffrent. Certes la femme humaine dj en elle une matire nourricire; quand la procration s'accomplie de manire normale, l'ovule sera fcond et excit, puis arrach comme une baie de raisin et conduite sa place o une me mature se dpose, la soigne un certain temps jusqu' ce qu'elle enfle suffisamment pour que l'me puisse s'immiscer dans l'embryon encore liquide, o elle s'affairera pendant deux lunes. S'tant empar entirement de l'embryon dans le corps de la mre, l'embryon commence alors une croissance rapide, devient sensible pour la mre et atteint bientt la maturit de naissance. Aussi longtemps que les nerfs et la chair de l'enfant ne sont pas compltement forms et actifs, l'me travaille consciencieusement leur formation avec assiduit et les arrange selon leur nature; quand tous les nerfs sont bien constitus et que l'esprit selon toutes les dispositions est devenu actif, alors l'activit de l'me diminue considrablement pour s'endormir dans la rgion des reins et devenir inconsciente ne sachant rien d'elle-mme perdant tout souvenir de son ancien tat naturel primitif. Ce n'est que quelques lunes aprs la naissance de l'enfant, que l'me commence se rveiller, ce que l'ont peu remarquer par la diminution du besoin de sommeil de l'enfant, qui commence prendre conscience, ce qui va prendre encore un certain temps. Quand l'enfant commence parler, alors seulement l'me prend conscience d'elle-mme, toutefois sans aucun souvenir de ses tats prcdents; car ceux-ci nuiraient son dveloppement spirituel. L'me tout en tant maintenant prisonnire de la chair, voit sent et entend, nanmoins non par ellemme, mais par ce qui lui parvient des organes sensoriels charnels, de sorte qu'elle est

inconsciente delle-mme et s'identifie son entit charnelle, ce qui est ncessaire pour un certain temps pour qu'elle se rende compte par elle-mme qu'elle ne peut rien par elle-mme et que son progrs spirituel passe par la maturit charnelle. C'est ainsi qu'il faut beaucoup de temps l'me qui s'est identifie la chair humaine pour prendre conscience de sa propre entit, ceci se produit grce l'esprit qui s'veille en elle et l'claire progressivement afin qu'elle puisse se reconnatre et dcouvrir en elle-mme bien des choses dont elle ne sait encore que faire. Ce n'est qu' la puissante lumire de l'esprit dans l'me, que les souvenirs de l'me commencent se manifester dans une lumire radieuse. Alors s'en est fini avec les mystification, les tromperies et les impostures, car la vrit lumineuse cleste uni l'me l'esprit divin, alors tout devient en elle ravissement et flicit. ( Le grand vangile de Jean Vol IV Chap. 120,14-19) 2.5 L'introduction de l'esprit la naissance A la naissance de l'enfant le germe de la vie ternelle sous forme d'une tincelle du pur esprit divin est introduite dans le cur de l'me comme dans un fruit aprs la pollinisation de la fleur qui commence se faner et le fruit se former. Quand le corps s'est constitu, le germe de l'esprit est prsent dans le cur de l'me. Ici l'me doit dployer tous ses moyens, afin que l'esprit commence s'veiller en elle. (Le grand vangile de Jean Vol. II Chap. 217,5) 2.6 L'imprative chastet pendant la grossesse Pour le fruit que la femme reu, elle a besoin d'un temps de tranquillit dj allou et bni par Dieu, afin que le fruit en gestation ne subisse aucun dommage occasionn par des rapports sexuels uniquement par plaisir charnel pendant la grossesse. (Le grand vangile de Jean Vol. III Chap. 71,2) Car la femme une fois bnie a besoin absolument du temps allou par Dieu la nature. ( Le grand vangile de Jean Vol. III Chap. 71,12 ) Celui qui drange sa femme par des dsirs libidineux pendant la grossesse, celui l corrompt dj l'enfant en gestation dans le ventre de la mre en introduisant dans l'embryon l'esprit satanique de la luxure et de la dbauche; car l'esprit qui tente et provoque les poux et les incite copuler, s'introduit de cette manire dans l'embryon. De mme une priode de repos chaste de sept semaines aprs l'accouchement doit tre imprativement respecte. (Le grand vangile de Jean Vol. IV Chap. 231,4-5 ) 2.7 Le prjudice du lit commun pour la femme enceinte Le plus prjudiciable pour les femmes enceintes est justement le lit commun; premirement: c'est que l'enfant en gestation court le danger d'tre non seulement estropi mais galement affaibli, et deuximement leur position inverse la naissance provient du manque de mouvement dans le lit commun. ( Le grand vangile de Jean Vol V Chap. 196,8 )

2.8 Les traits de la cration antcdente chez les enfants La chair et l'me des enfants de ce monde sont formes uniquement par les particules de cette terre. Elles proviennent de la nourriture trs varie dont l'homme nourrit son corps. Par contre la nourriture de l'animal est trs restreinte. Cela montre bien que toutes les particules intelligentes de l'homme dont son me est forme, proviennent de tous les riches lments, non seulement des particules minrales et vgtales de la nature, mais galement des particules labores de l'animal dont l'homme se nourri; car la forme substantielle de l'me est identique celle qui a nourri et dvelopp le corps humain. Maintenant la question est: comment un tre humain purement constitu avec des particules de ce cette terre a pu recevoir des traits provenant des sphres de la Cration antcdente ? Ce que lon peut remarquer chez certains enfants chez qui l'me laisse transparatre les traits de la cration antcdente de laquelle la forme humaine est issue. Si un de ces enfants reoit assez vite une bonne ducation, alors cette forme de la cration antcdente passe assez vite dans la forme humaine o elle se consolide et s'enracine dfinitivement. Mais si l'ducation a t nglige; alors les traits de la cration antcdente passe au premier plan de l'me de l'enfant dj bien constitu et on peut reconnatre ensuite sans peine avec assurance quelle sorte d'me rside au premier plan. ( Le grand vangile de Jean Vol. IV Chap. 151,7-8 ) 2.9 La ressemblance des enfants avec les parents Eve est sortie du corps d'Adam avec corps et me. Et cette deuxime me a reu galement un esprit immortel, et c'est ainsi qu' partir d'un tre humain et d'une me ils devinrent deux et pourtant sont une seule chair et une seule me. Une telle division d'me se reconnat facilement entre parents et enfants. Car l'me des enfants provient en partie de l'me des parents, ce que prouve la ressemblance physiologique des enfants avec les parents. Ce qui est tranger entre eux, reste tranger et physiologiquement dissemblable aux procrateurs; par contre ce qui provient des procrateurs, est semblable aux procrateurs, et c'est par cela que les parents reconnaissent leurs enfants. ( La terre et la lune Chap. 53,4 ) 2.10 La naissance La naissance signifie l'entr en lice d'une me prisonnire d'un corps humain pour une vie commune dans le royaume de la matire. Depuis l'acte de procration jusqu' l'acte de naissance la science mdicale vous a donn maintes explications, mais n'a jamais pu dcouvrir le mystrieux tisserand qui ordonne et tisse tous les fils et compose un ensemble, qui apparat dans le monde comme une crature humaine, et qui avec la premire aspiration de l'air atmosphrique se lie un processus de progrs continuel et infini laquelle toute matire est soumise et doit le rester. Vous avez dj certainement pens, que la copulation est un acte crateur, pour lequel Moi Dieu votre Seigneur J'ai incr certaines lois, qui dans toute la cration sont uniques et M'appartiennent. Ceci devrait vous faire comprendre que l'acte de procration procde de Moi et non de votre volont, et vous pouvez vous en rendre compte tous les jours, car l'tat de grossesse apparat quand Moi le Seigneur Je le veux, et non quand vous le voulez ! De ce fait vous devriez reconnatre qu'il y a un pourquoi! - Pourquoi un

couple modeste possde de nombreux enfants, alors que d'autres couples souvent trs aiss sont striles et n'en possdent pas alors quils voudraient bien avoir un hritier pour qu'il puisse perptuer leur hirarchie vaniteuse et dissiper leur fortune! Mme pour les couples avec un enfant - fille ou garon - Moi le Seigneur J'ai un mot important dire, car Je sais pertinemment ce qu'il adviendra des nouveau-ns, fille ou garon. Ceci n'est qu'un signe pour vous par lequel Je veux vous prouver, que seul l'esprit focalise le rsultat dans la matire. Maintenant, si nous entrons dans le rceptacle, et si nous observons attentivement tout le parcours du dveloppement de l'embryon, alors Je vous donnerai un sujet de comparaison, travers le groupe de trois mots: naissance, vie et mort. Cette parabole est comparable un filet de pcheur qui a t tiss avant et aprs la naissance et utilis pendant la vie et dfait ensuite par la mort nud par nud et maillon par maillon. Voyez, les recherches scientifiques ont constat au dbut de l'embryon deux points, lesquels pendaient relis par un fil dlicat. Le premier point sera le cerveau, l'autre sera le cur, et le fil qui les relie sera la colonne vertbrale. Cest la premire maille du filet reprsente par deux points et un fil, avec lesquels sera tiss tout le filet qui l'instar d'un tissu cellulaire trs complexe englobera toute la stature humaine. C'est ainsi qu' partir de ces deux points minuscules que se forment d'un cot tous les nerfs et de l'autre cot le rseau des artres, des veines et des organes rcepteurs du sang et le systme capillaire, les premiers stimulent et animent, les autres en tant qu'excuteurs accomplissent lentement leur travail de sparation et de complmentarit dans l'embryon du corps humain en gestation, ceci avec l'aide inconsciente de la femme enceinte, jusqu'au moment o la vie maternelle n'a plus rien voir avec la croissance et doit expulser l'enfant le confiant des conditions suprieures pour sa croissance, car la vie vgtative mais nanmoins fondamentale dans le ventre de la mre n'tait pas le but ni la fin en soi. Aussi tous les organes du corps humain en gestation sont btis de telle faon pour qu'avec le premier battement du cur dans l'embryon, l'me puisse commencer et poursuivre son uvre, certes avec les moyens dont elle dispose dans le corps de la mre et avec les complments dont la mre reoit continuellement, sans distinction s'ils sont sains ou malsains, ce qui n'est pas sans consquences regrettables pour le nouveau-n et peut provoquer des maladies ou des malformations occasionnant parfois des souffrances l'enfant natre pendant toute sa vie, cela s'ajoute la souffrance morale de la dchance humaine occasionnant encore d'autres maladies qui empchent l'panouissement et le progrs spirituel qui ne peut atteindre sa maturit, mais qui sera nanmoins poursuivi dans l'au-del mais pas aussi facilement qu'icibas. Ds la naissance de l'enfant dans le monde plantaire, hors de son tat prcdent vgtatif, dans lequel les organes de l'me pour extrioriser sa vie intrieure dans le monde extrieur, sont encore trop sensibles et ne supportent aucune influence de l'extrieur, il doit attendre que ses organes spirituels, les yeux, les oreilles et la langue s'habituent pour recevoir les influences de l'extrieur et les transmettre l'me qui est une entit spirituelle, et peut si elle le veut communiquer d'autres entits spirituelles. Pour le nourrisson le lait maternel est sa premire nourriture; ce lait n'est pas uniquement le produit des glandes qui se trouvent dans la poitrine de la mre, c'est vritablement le produit de l'amour, qui n'a jamais t ressentie auparavant comme amour maternel, mais que le nourrisson ressent et identifie l'amour de la mre avec lequel il veut grandir et s'panouir, mais qui ne le lui permettra pas plus longue chance, de ce fait le lait maternel devra tre remplac par une nourriture plus substantielle.

Ainsi crot lentement cette vie vgtative, les organes corporels deviendront progressivement les instruments de l'me locataire. Le temps montrera par la suite comment l'me se servira de ses organes comme instrument au cours de son long parcours volutif lorsqu'elle sera agresse par les forces fougueuses et imprvisibles des lments matriels ainsi que des sentiments humains d'amour, de haine et de toutes sortes de violences et de dsirs. Ainsi grandit l'enfant devenant fille ou garon, se dveloppant selon leur sexe et leur orientation et ducation, ce que l'me seule ne peut pas faire ; et la vie continue oscillant entre toutes sortes d'preuves, de fautes et d'garements, entre des dsirs non satisfaits et des expriences amres et une vie srieuse o les relations et tendances familiales mles toutes sortes d'vnements qui laniment et la conduisent de nouveau l, d'o elle provient. Si vous avez bien observ un filet de pcheur, vous avez certainement remarqu, que le filet commence avec une large ouverture qui se rtrci au fur et mesure pour se terminer par un sac, d'o le moindre poisson ne peut s'chapper. Ce que vous avez remarqu sur le filet, est comparable la procration et la naissance humaine. C'est ainsi que les mailles sont grandes l'entre dans le corps maternel, car il s'agit de btir le corps matriel, et rien ne filtre ce que la mre reoit de l'extrieur, tout sera un bien commun entre la mre et l'enfant; et ne pose aucun problme srieux, car l'me de l'enfant (les forces vitales) est inconsciente et ne peut faire ce qu'elle veut, car ses organes ne sont pas encore dvelopps et ne peuvent obir, d'autant plus qu'il leur faut se dvelopper avant progressivement depuis le dbut. Avec la maturation des organes de l'me, celle-ci devient de plus en plus active et tend devenir indpendante de la mre et prendre les brides en main. Alors les maillons se resserrent de plus en plus et deviennent de plus en plus denses, ils ne laissent plus passer les lments grossiers, l'instar du filet du pcheur, afin que seules les particules les plus nobles lui parviennent pour btir son corps pour qu'il devienne un instrument parfait apte accomplir sa mission terrestre. C'est ainsi que les fils dlicats tisss dans l'embryon ainsi que les tissus deviendront de plus en plus denses et commenceront se grouper en nuds et en maillions assez rsistants pour supporter tout ce qui leur tombe de lourd ou de lger et cela pendant toute la dure de la vie, et qui est compatible et utile son entit spirituelle. Le souffle spirituel de Ma toute puissance, qui transcende tout, est la force qui permet l'embryon de se dvelopper selon les lois tablies. C'est encore lui qui a plac l'me dans l'embryon et a donn l'me la force pour combattre tous les lments ngatifs, et lui donne galement tous les moyens afin que l'me puisse s'exprimer et tre utile en extriorisant et propageant l'amour et la joie dont elle peut jouir elle-mme. Car Mon royaume dont toutes les mes sont issues, est un royaume de joie et de ravissement cleste. Ce futur royaume cleste sur terre ( La nouvelle Jrusalem promise ) sera accessible uniquement tous ceux qui possderont l'lment indispensable, c'est dire le vritable amour. Si le premier veil de la force maternelle consiste seulement en deux petits points minuscules relis par un fil trs dlicat, dont un point reprsente la vie spirituelle et l'autre la vie matrielle, (le cur et le cerveau) et le fil les reliant reprsente leur union, cela est galement ainsi dans la vie dans l'au-del. L-bas existent aussi les deux points et un fil qui les relie, et qui, partir de Moi, conduit spirituellement la vie de l'me de nouveau vers Moi ; ces deux points relis par le fil de l'amour, s'efforcent d'atteindre uniquement un seul but. Il existe galement dans l'au-del un filet avec des grands et petits maillons, qui englobe tout et se rtrcit de plus en plus pour mieux capter, afin que l-bas aussi, comme ici-bas la naissance corporelle soit assure, ce sera d'autant plus facile dans le monde spirituel o le corps spirituel thrique doit habiller une me parfaite, qui est issue des deux petits points dans le corps maternel et dont la naissance spirituelle s'accomplit dans un autre monde qu'elle peut

renouveler et poursuivre en tant que vie spirituelle ternelle, pour son propre salut et par sa victoire sur la matire, provenant de Moi, d'o elle est issue et vers laquelle elle doit revenir! Amen ! (Gurison - conseils dittiques p. 120-124 ) 2.11 L'origine des taches d'envie Aprs l'introduction de l'esprit dans le cur de l'me, ce qui arrive chez certains enfants un peu plus tt ou un peu plus tard, mais toujours en gnral environ trois jours avant la naissance, ce qui acclre la maturit et la naissance de l'enfant. Durant cette courte priode prnatale la mre doit tre trs vigilante et ne pas se laisser exciter par des penses libidineuses, qui proviennent des esprits infrieurs voire mme de l'enfer. Car si la mre ne ragit pas et se laisse influencer et toucher, alors le ple oppos dpos dans l'esprit de l'me marque l'me l'endroit correspondant qui t excit. Ce marquage de l'me se reproduit sur le corps de l'enfant. De l proviennent les soi-disant taches d'envie sur le corps charnel des enfants. Grce au travail des anges gardiens ces taches restent trs limites, si ce n'tait pas le cas alors tout le corps serait envahi et elles provoqueraient la mort du corps, ce qui est le but recherch par les esprits sataniques. C'est pourquoi ont doit tre toujours prudent devant les personnes qui portent de telles taches. Car ce n'est pas rare que les spcificits de l'enfer en ces personnes marques vie soient plus ou moins veilles et puissent encore influencer en mal. Ces personnes sont en gnral paillardes et incrdules et de mauvaise rputation, aussi prenez garde elles ! Car l'enfer marque tout ce qu'il donne, afin que rien ne lui soit repris et qu'il puisse rcuprer ce qu'il a donn. C'est ce que vous voyez dans le monde. Par contre Les gens honntes donnent leurs prochains de bon cur sans quittance, car ce qu'ils donnent ils ne pensent pas le reprendre, ce qui fait qu'il n'y aurait jamais de procs ni de tribunaux. Certes, les hommes du monde donnent galement, mais jamais sans quittance, ceci afin de pouvoir rcuprer aprs un certain temps convenu l'avance. Dans le cas ou l'emprunteur est dans l'impossibilit de rendre le d l'chance, alors commencent les plaintes et les procs, ce qui est dmoniaque, car l'enfer est constitu de plaintes et de procs ternels. Cependant vous ne devez pas exagrer et fuir ces personnes comme des pestifrs; d'autant plus si les taches d'envie remarques sont peu importantes et ne choquent point au premier regard, d'autre part les anges gardiens veillent et chassent ces mauvais esprits corrupteurs l d'o ils viennent s'ils se manifestent; et mme si un enfant reoit une tache pendant le combat des bons esprits avec les mauvais, ce ne peut tre que des stigmates, qui ne portent pas consquences, car la spcificit infernale n'est pas en eux. Ici un psychologue pourrait demander et dire: Comment le Seigneur peut, s'il en existe un, avec toutes les innombrables lgions d'anges dont il dispose, et avec toute sa sagesse et omnipotence, permettre cet enfer abominable de corrompre un fruit innocent dans le ventre de sa mre ? Cela ne peut tre, du fait que cela dmontrerait son impuissance! Mais Moi le Seigneur Je vous dis: chacun selon ce qu'il est! Laissez pousser le bon grain avec l'ivraie et au moment de la moisson le bon grain sera spar, et engrang au ciel et l'ivraie sera jete dans le brasier de l'enfer, de sorte que rien ne sera perdu, chacun restera ce qu'il est, mme s'il a t marqu mille fois. Tout dpendra de l'humilit de l'me si elle a t en mesure de se librer de son esprit dmoniaque. S'est-elle libre, alors l'me sera galement libre, sinon elle restera prisonnire jusqu' ce que l'esprit en elle se libre des sept couvertures qui l'enferment et s'unisse de nouveau avec l'me.

(La terre et la lune P. 51,7-15 ) 2.12 La nuit spirituelle de l'me de l'enfant Quand l'enfant vient au monde, les tnbres rgnent dans son me et elle se trouve dans une nuit profonde. Nanmoins l'enfant grandit, reoit une certaine ducation et commence progressivement prendre conscience de certaines choses, c'est le soir, cela veut dire que l'aurore commence poindre dans son me en comparaison de la veille ( Le grand vangile de Jean Vol I Chap. 157,11 ) 2.13 Les enfants non dvelopps L'infini est en vous les hommes, de cela vous tes inconscient car cela gt profondment en vous non dvelopp, c'est pourquoi l'enfant qui vient au monde, vient non seulement nu, mais galement faible et inconscient, inadapt ce monde, bien au dessous du genre animal, comparable plutt un polype de mer ou un rcipient vide, lequel est nanmoins en mesure de se remplir et s'lever jusqu' la plus haute conscience divine et s'affirmer en toutes choses dans la perfection! ( Le grand vangile de Jean Vol. III Chap. 178,12-13) 2.14 D'o viennent vos enfants? Est-ce que vous savez vraiment d'o viennent vos enfants? O sjournaient leurs principes d'esprit et d'me, avant qu'ils naissent de vos femmes? Vous dites: cela nous ne le savons pas. Mais moi ( Jean ) je vous demande de nouveau et vous bouscule un peu: comment reconnaissez-vous votre enfant en tant que le vtre, et comment l'enfant vous reconnat en tant que ses parents? Cette question devrait vous mouvoir et vous interpeller pour que vous puissiez vous poser la question vous-mme: Est-ce que ce n'est pas l'amour qui nous donne les enfants? Ne les accueillons nous pas avec un grand amour chaleureux? Voyez, quand l'enfant nat, la mre et le pre l'accueillent avec amour et ravissement, ce qui est dj son premier baptme. Si l'enfant n'a pas encore de prnom, il est dj nanmoins profondment grav dans le cur des parents. Et ce nom ne signifie rien d'autre qu'amour. Cet amour lie intimement parents et enfants si fort que les parents reconnatront leur enfant partout et dans n'importe quelle situation et condition, il en aille de mme pour l'enfant, tout particulirement lorsqu'il se trouve dans le besoin. Voyez, par vos enfants vous tes sur le chemin de l'amour qui vous conduit vers un monde merveilleux qui n'est pas de ce monde, mais que vous connaissez dj car il est profondment grav dans vos curs de faon indlbile (Le soleil spirituel Vol. II. Chap. 14,13-14)