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EXALTAD A JESS 294 "Porque si creyeseis a Moiss, me creerais a m, porque de m escribi l. " Juan 5: 46.

En cada poca hay un nuevo desarrollo de la verdad, un mensaje de Dios al pueblo de esa generacin. Las viejas verdades son todas esenciales; la nueva verdad no es independiente de la vieja, sino un desarrollo de ella. Es nicamente comprendiendo las viejas verdades como podemos entender las nuevas. Cuando Cristo dese revelar a sus discpulos la verdad de su resurreccin, comenz" "desde Moiss, y de todos los profetas", y "declarbles en todas las Escrituras lo que de l decian" (Luc. 24: 27). Pero es la luz que brilla en el nuevo desarrollo de la verdad la que glorifica lo viejo. Aquel que rechaza o descuida lo nuevo no posee realmente lo viejo. Para l la verdad pierde su poder vital y llega a ser solamente una forma muerta. Existen personas que profesan creer y ensear las verdades del Antiguo Testamento mientras rechazan el Nuevo. Pero al rehusar recibir las enseanzas de Cristo, demuestran no creer lo que dijeron los patriarcas y profetas . . Al rechazar el Antiguo Testamento, prcticamente rechazan el Nuevo; pues ambos son partes de un todo inseparable. Ningn hombre puede presentar correctamente la ley de Dios sin el Evangelio, ni el Evangelio sin la ley. La ley es el Evangelio sintetizado, y el Evangelio es la ley desarrollada. La ley es la raz, el Evangelio su fragante flor y fruto. El Antiguo Testamento arroja luz sobre el Nuevo, y el Nuevo sobre el Viejo. Cada uno de ellos es una revelacin de la gloria de Dios en Cristo. Ambos presentan verdades que revelarn continuamente nuevas profundidades de significado para el estudiante fervoroso EL CONFLICTO DE LOS SIGLOS , PGS. 519, 520 De manera que la ley a la verdad es santa, y el mandamiento santo, justo y bueno". (Romanos 7: 12). Muchos maestros en religin aseveran que Cristo aboli la ley por su muerte, y que desde entonces los hombres se ven libres de sus exigencias. Algunos la representan como yugo enojoso, y en contraposicin con la esclavitud de la ley, presentan la libertad de que se debe gozar bajo el Evangelio. La ley de Dios, por su naturaleza misma, es inmutable. Es una revelacin de la voluntad y del carcter de su Autor. Dios es amor, y su ley es amor. Sus dos grandes principios son el amor a Dios y al hombre. "As que el cumplimiento de la ley es el amor" "(Romanos 13: 10). El carcter de Dios es justicia y verdad, tal es la naturaleza de su ley. Dice el salmista: "Tu ley la verdad"; "todos tus mandamientos son justicia" (Salmos 119: 142, 172). Y el apstol Pablo declara: "La ley a la verdad es santa, y el mandamiento santo, justo y bueno". Semejante ley, expresin del pensamiento y de la voluntad de Dios, debe ser tan duradera como su Autor. Es obra de la conversin y de la santificacin reconciliar a los hombres con Dios, ponindolos de acuerdo con los principios de su ley. Al principio el hombre fue creado a la imagen de Dios. Estaba en perfecta armona con la naturaleza y la ley de Dios; los principios de justicia estaban grabados en su corazn. Pero el pecado lo separ de su Hacedor. Ya no reflejaba ms la imagen divina... Mas "de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito", para que el hombre fuese reconciliado con Dios. Por los mritos de Cristo puede restablecerse la armona entre el hombre y su Creador. - El conflicto de los siglos , pgs. 519, 520 MENSAJES SELECTOS, T. 1, PGS. 280-283 La ley moral nunca fue un smbolo o una sombra. Exista antes de la creacin del hombre y durar mientras permanezca el trono de Dios. Dios no poda cambiar ni alterar un solo precepto de su ley a fin de salvar al hombre, pues la ley es el fundamento de su gobierno. Es inmutable, inalterable, infinita y eterna. A fin de que el hombre fuera salvado y se mantuviera el honor de la ley, fue necesario que el Hijo de Dios se ofreciera a s mismo como sacrificio por los pecados. El que no conoci pecado se hizo pecado por nosotros. Muri por nosotros en el Calvario. Su muerte muestra el admirable amor de Dios por el hombre y la inmutabilidad de su ley... Cristo es el abogado del pecador. Los que aceptan su Evangelio, lo contemplan a cara descubierta. Ven la relacin de su misin con la ley, y reconocen la sabidura y gloria de Dios como son reveladas por el Salvador. La gloria de Cristo se revela en la ley, que es un trasunto de su carcter, y su eficacia transformadora se ejerce sobre el alma hasta que los hombres son transformados a la semejanza divina. Se hacen participantes de la naturaleza divina y se asemejan ms y ms a su Salvador, avanzando paso tras paso en conformidad con la voluntad de Dios, hasta que alcanzan la perfeccin. La ley y el Evangelio estn en perfecta armona. 2 MENTE, CARCTER Y PERSONALIDAD TOMO. 24 Hay perfecta armona entre la Ley de Dios y el evangelio de Jesucristo. "Yo y el Padre una cosa somos" dijo el gran Maestro. El evangelio de Cristo es la buena nueva de su gracia, por medio de la cual el hombre puede ser liberado de la condenacin del pecado y capacitado para obedecer la Ley de Dios. El evangelio seala hacia el cdigo moral como regla de vida. Esa Ley, mediante sus demandas de una obediencia sin desviaciones, le muestra continuamente al pecador el evangelio del perdn y la paz. MENSAJES SELECTOS TOMO 1-38 Cristo declar en el Sermn del Monte: "No pensis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir. Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasar de la ley, hasta que todo se haya cumplido" (Mat. 5: 17, 18). Cristo llev la maldicin de la ley sufriendo su castigo, completando el plan mediante el cual el hombre haba de ser colocado donde pudiera guardar la ley de Dios y ser aceptado mediante los mritos del Redentor, y por su sacrificio se cubri de gloria la ley. Entonces la gloria de lo que no ha de ser abolido la ley de Dios de los Diez Mandamientos, su norma de justicia fue vista claramente por todos los que vieron en su totalidad lo que fue abolido. "Nosotros todos, mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Seor, somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Espritu del Seor" "(2 Cor. 3: 18). Cristo es el abogado del pecador. Los que aceptan su Evangelio, lo contemplan a cara descubierta. Ven la relacin de su misin con la ley, y reconocen la sabidura y gloria de Dios como son reveladas por el Salvador. La gloria de Cristo es revelada en la ley, que es un trasunto de su carcter, y su eficacia transformadora se ejerce sobre el alma hasta que los hombres se transforman a la semejanza divina. Se hacen participantes de la naturaleza divina y se asemejan ms y ms a su Salvador, avanzando paso tras paso en conformidad con la voluntad de Dios hasta que alcanzan la perfeccin. La ley y el Evangelio estn en perfecta armona. Se sostienen mutuamente. La ley se presenta con toda su majestad ante la conciencia, haciendo que el pecador sienta su necesidad de Cristo como la propiciacin de los pecados. El Evangelio reconoce el poder e inmutabilidad de la ley. "Yo no conoc el pecado sino por la ley", declara Pablo (Rom. 7: 7). La

conviccin del pecado, implantada por la ley, impele al pecador hacia el Salvador. En su necesidad, el hombre puede presentar el poderoso argumento suministrado por la cruz del Calvario. Puede demandar la justicia de Cristo, pues es impartida a todo pecador arrepentido. Dios declara: "Al que a m viene, no le echo fuera" "(Juan 6: 37). "Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad" "(1 Juan 1: 9)

CONSEJOS SOBRE LA SALUD E INSTRUCCIONES PARA LOS OBREROS MDICOS MISIONEROS 228
El propsito benevolente de Dios abarca todos los ramos de su obra. La ley de dependencia e influencia recprocas debe reconocerse y obedecerse. "Ninguno de nosotros vive para s mismo". El enemigo ha utilizado la cadena de la dependencia para juntar a los hombres. Se han unido para destruir la imagen de Dios en el hombre, para contrarrestar el Evangelio, pervirtiendo sus principios. Estn representados en la Palabra de Dios como atados en gavillas para ser quemados. Satans est uniendo sus fuerzas para perdicin. La unidad del pueblo elegido de Dios ha sido terriblemente sacudida. Dios ofrece un remedio. No consiste en una influencia entre muchas influencias, ni se halla en un mismo nivel con ellas; sino que es una influencia que se eleva por encima de todas las dems que existen sobre la faz de la tierra, que corrige y ennoblece. Los que trabajan en el Evangelio, debieran ser elevados y santificados, porque tratan de los grandes principios de Dios. Unidos con Cristo, son obreros juntamente con Dios. As desea el Seor unir a sus seguidores, para que sean un poder para el bien, y que cada uno desempee su parte, y sin embargo que todos aprecien el principio de la dependencia de la Cabeza FE Y OBRAS 7 Dios exige en la actualidad exactamente lo que exigi a la santa pareja en el Edn: obediencia perfecta a sus requerimientos. Su ley permanece inmutable en todas las edades. La gran norma de justicia presentada en el Antiguo Testamento no es rebajada en el Nuevo. No es la funcin del Evangelio debilitar las demandas de la santa ley de Dios, sino elevar a los hombres para que puedan guardar sus preceptos.