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ESTUDIOS EN EL APOCALIPSIS Leccin Nmero Once Las siete trompetas - Segunda parte (9: 1-21) El quinto ngel toc

la trompeta, y vi una estrella que cay del cielo a la tierra; y se le dio la llave del pozo del abismo. 2Y abri el pozo del abismo, y subi humo del pozo como humo de un gran horno; y se oscureci el sol y el aire por el humo del pozo. 3Y del humo salieron langostas sobre la tierra; y se les dio poder, como tienen poder los escorpiones de la tierra. 4Y se les mand que no daasen a la hierba de la tierra, ni a cosa verde alguna, ni a ningn rbol, sino solamente a los hombres que no tuviesen el sello de Dios en sus frentes. 5Y les fue dado, no que los matasen, sino que los atormentasen cinco meses; y su tormento era como tormento de escorpin cuando hiere al hombre. 6Y en aquellos das los hombres buscarn la muerte, pero no la hallarn; y ansiarn morir, pero la muerte huir de ellos. 7El aspecto de las langostas era semejante a caballos preparados para la guerra; en las cabezas tenan como coronas de oro; sus caras eran como caras humanas; 8tenan cabello como cabello de mujer; sus dientes eran como de leones; 9 tenan corazas como corazas de hierro; el ruido de sus alas era como el estruendo de muchos carros de caballos corriendo a la batalla; 10tenan colas como de escorpiones, y tambin aguijones; y en sus colas tenan poder para daar a los hombres durante cinco meses. 11Y tienen por rey sobre ellos al ngel del abismo, cuyo nombre en hebreo es Abadn, y en griego, Apolin. 12El primer ay pas; he aqu, vienen an dos ayes despus de esto. 1. La quinta trompeta (9: 1-12): Dios ha usado los poderes de su creacin para advertir a la gente, y ahora (en este contexto) emplea la fuerza maligna de los demonios del abismo para hacer lo mismo, en forma ms fuerte. La estrella que aqu recibe la llave del pozo del abismo es un ngel (se vio este smbolo antes, en las cartas a las siete iglesia). Muchos han procurado interpretar el significado de abismo. Unos dicen que es el trtaro (palabra griega, trtaro, que equivocadamente se traduce infierno1) en que se reservan los ngeles que pecaron para el juicio final; vea II Pedro 2: 4, el nico lugar donde trtaro aparece en el Nuevo Testamento. Otros opinan que es lugar final de castigo para los ngeles cados; an otros sugieren que es el lugar donde mora Satans. Probablemente es el trtaro en vista de Lucas 8: 26-31, donde Jess relata la historia de un endemoniado que rog al Seor que no lo enviara al abismo. Tambin Apocalipsis 20: 1-3 indica que fue el abismo al que fue arrojado Satans.
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Cuando se abre el abismo, sale humo como de un gran horno, y del humo salen las langostas. Pero stas no son langostas como las que se conocen entre los hombres; no daan a la hierba ni a cosa verde, como usualmente stas lo hacen. Daan solamente a los hombres que no han sido sellados por Dios. Unos comentaristas ven una contradiccin entre 9: 4 y 8: 7, pero no hay, puesto que, toda hierba verde de 8:7 pertenece solamente a la tercera parte de la tierra destruida por el granizo y fuego mezclado con sangre. El tormento de las langostas es igual al tormento del escorpin; hiere pero no necesariamente mata. Los atormentados buscan la muerte pero no la hallan; en esta visin uno puede apreciar la esclavitud cruel que sufren los pecadores. El pecado trae aflicciones y angustias de las cuales los pecadores quieren escapar, pero no pueden. Los cinco meses (un tiempo relativamente corto) de tormento indican que sto no es el tormento eterno, sino el de una conciencia afligida por sus maldades. Las langostas tienen aspecto de caballo (la cabeza de langosta es muy parecida a la del caballo; la palabra alemana que se traduce langosta viene de la misma raz de la palabra que es traducida caballo). Estos caballos (langostas) estn preparados para la guerra y siguen haciendo todo el mal posible a los hombres durante los cinco meses. Las langostas tienen algo como coronas de oro, smbolos de su poder destructor (eran reyes de tormentos y destruccin). El rey de ellas se llama destructor (Abadn, Apolin) y es el ngel del abismo.

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*infierno es la traduccin ms fiel de la palabra griega gehenna, el valle de Hinnom, un lugar profanado por sacrificios humanos y la carniza de animales, usado por Jess en su descripcin del lugar de tormento eterno. Unas visiones tambin traducen hades con la misma palabra, infierno. Pero en ambos casos (hades y tartaro) infierno no es la palabra adecuada. Por eso, unos traductores han trasladado fonticamente la palabra hades al espaol; deberan haber hecho la misma cosa con tartaro. 13 El sexto ngel toc la trompeta, y o una voz de entre los cuatro cuernos del altar de oro que estaba delante de Dios, 14diciendo al sexto ngel que tena la trompeta: Desata a los cuatro ngeles que estn atados junto al gran ro Eufrates. 15 Y fueron desatados los cuatro ngeles que estaban preparados para la hora, da, mes y ao, a fin de matar a la tercera parte de los hombres. 16Y el nmero de los
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ejrcitos de los jinetes era doscientos millones. Yo o su nmero. 17As vi en visin los caballos y a sus jinetes, los cuales tenan corazas de fuego, de zafiro y de azufre. Y las cabezas de los caballos eran como cabezas de leones; y de su boca salan fuego, humo y azufre. 18Por estas tres plagas fue muerta la tercera parte de los hombres; por el fuego, el humo y el azufre que salan de su boca. 19Pues el poder de los caballos estaba en su boca y en sus colas; porque sus colas, semejantes a serpientes, tenan cabezas, y con ellas daaban. 20 Y los otros hombres que no fueron muertos con estas plagas, ni aun as se arrepintieron de las obras de sus manos, ni dejaron de adorar a los demonios, y a las imgenes de oro, de plata, de bronce, de piedra y de madera, las cuales no pueden ver, ni or, ni andar; 21y no se arrepintieron de sus homicidios, ni de sus hechiceras, ni de su fornicacin, ni de sus hurtos. La sexta trompeta (9: 13-21): Al sonar la sexta trompeta, un ngel manda que se suelten los cuatro ngeles que estaban atados junto al ro Eufrates; stos tuvieron listos para matar a la tercera parte de la gente. De repente aparece un ejrcito de jinetes, doscientos millones de ellos (el nmero ms grande que se encuentra en el libro). Los jinetes tienen poderes destructores (y tambin los caballos tienen poder en sus cabezas y colas para herir a la humanidad) y proceden a matar a los hombres. Fuego, humo, y azufre salen de las bocas de los caballos y son las tres plagas que quitan la vida de la tercera parte de los seres humanos. Fuego y azufre muchas veces representan el castigo que merece la maldad (la historia de Sodoma). Con todo esto, todava la gente no se arrepiente para servir a Dios; prefiere tener sus dolos y participar en los servicios a los demonios (I Corintios 10: 20). Una gran diferencia entre el diablo y Cristo es que el primero se goza en torturar a sus siervos, mientras que el segundo se complace en bendecir a todos. Qu raro es el individuo que voluntariamente se entrega a la destruccin! Satans tiene un poder que atrae a la raza humana tal como la droga atrae y destruye al adicto.
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PREGUNTAS Leccin Once (Por favor antes de responder lea cuidadosamente la leccin) 1. Qu es trtaro? Qu opina usted de l?
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2.

Cules son los nombres del ngel del abismo?

3.

De qu manera tortura al pecador el mismo pecado de que l se goza?

4.

Cul es una gran diferencia entre Satans y Cristo en sus actitudes para con sus seguidores?

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