Los hispanicidas

Por Mario Vargas Llosa El Pas Sbado 17 de mayo de 2003 | Publicado en edicin impresa Ingreso 23 de abril de 2011

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Caricatura LA NACION

El alcalde de Lima, Luis Castaeda Lossio, ha hecho retirar entre gallos y media noche la estatua ecuestre de Pizarro que durante muchos aos cabalg simblicamente en una esquina de la Plaza de Armas, frente al Palacio de Gobierno. Leo en un cable de agencia que, a juicio del burgomaestre, esta estatua era "lesiva para la peruanidad". El arquitecto Santiago Agurto, que llevaba ya aos haciendo campaa para que se perpetrara este hispanicidio, se apresur a cantar victoria: "Ese hombre a caballo con la espada desenvainada y el gesto violento, dispuesto a matar, agrede a las personas. Como peruano, siento que es ofensivo por el aspecto que de Pizarro se elige perpetuar: el de conquistador". Aquella placita, ya desbautizada, no se llamar ms Pizarro sino Per -naturalmente-, y en lugar de la estatua del fundador de Lima lucir en el futuro una gigantesca bandera del Tahuantinsuyo. Como esta bandera nunca existi, cabe suponer que la est manufacturando a toda prisa algn artista autctono y que la engalanar con muchos colorines para que resulte ms folklrica. La demagogia, cuando alcanza ciertos extremos, se vuelve poesa, humor negro, disparate patafsico, y, en vez de enojar, resulta divertida. Se habr advertido que los dos protagonistas de esta historia ostentan apellidos espaoles a ms no poder (Lossio ha de ser italiano) y que, por lo tanto, sin los huesos que acaban de pisotear, sus ancestros jams hubieran llegado a ese pas cuya estirpe tahuantisuyana (es decir, inca) reivindican como la nica vlida de la "peruanidad". Por lo dems, el indigenismo truculento que aletea detrs de lo que han hecho no es indio en absoluto, sino otra consecuencia directa de la llegada de los europeos a Amrica, una ideologa ya por fortuna trasnochada que hunde sus races en el romanticismo nacionalista y tnico del siglo XIX, y que en el Per hicieron suya intelectuales impregnados de cultura europea (que haban ledo no en quechua, sino en espaol, italiano, francs e ingls). El de mejores lecturas entre esos indigenistas, el historiador Luis E. Valcrcel, un caballero de abolengo espaolsimo, lleg a sostener que las iglesias y conventos coloniales deban ser destruidos pues representaban "el anti-Per" (despus borr esta frase del libro en el que la haba estampado). En lo que parece ser una constante, quienes de rato en rato han enarbolado este peruanismo hemipljico, que pretende abolir la vertiente espaola y occidental de un pas que Jos Mara Arguedas -alguien que s poda hablar del Per indio con conocimiento de causa- defini con mucho acierto como el de "todas las sangres" y fundar la nacionalidad peruana exclusivamente en el legado prehispnico, no han sido peruanos indios, sino

distrados peruanos mestizos o peruanos de origen europeo que, al postular semejante idea tuerta y manca del Per, perpetraban, sin advertirlo, una autoinmolacin, pues se excluan y borraban ellos mismos de la realidad peruana. En este caso la mezquindad no atae slo a la abolicin de la vertiente espaola de la peruanidad. El alcalde de Lima parece ignorar que el Tahuantinsuyo representa apenas unos cien aos de nuestro pasado, el tiempo de un suspiro en el curso de una historia que tiene ms de diez mil aos de antigedad. La bandera que se va a inventar para que flamee en la plaza Per representar apenas a un segmento minsculo del vasto abanico de culturas, civilizaciones y seoros prehispnicos -los mochicas, los chims, los aymaras, los nazcas, los chancas, los puquinas, y muchos ms- que fueron sucedindose en el tiempo, o mezclndose hasta que, con la llegada de los europeos, surgi de ese encuentro violento y cargado de injusticias -como han surgido todas las naciones- la amalgama de razas, lenguas, tradiciones, creencias y costumbres que llamamos Per. Ser tantas cosas a la vez puede serlo todo -una sociedad que entronca directa o indirectamente con el crucigrama de culturas diseminadas por el mundo, un verdadero microcosmos de la humanidad- o puede no ser nada, una mera ficcin de provincianos confusos, si en ese entramado multirracial y multicultural que es nuestro pas se pretende establecer una identidad excluyente, que afirmando como esencia de la peruanidad una sola de sus fuentes, repudie todas las dems. Parece asombroso tener que recordar a estas alturas que el Tahuantinsuyo desapareci pronto har quinientos aos y que lo que queda de l est indisolublemente fundido y confundido con otros muchos ingredientes dentro de la historia y la realidad contempornea del Per. Lstima que los seores Castaeda Lossio y Agurto Calvo no tengan del Per la nocin generosa que tenan los Incas del Tahuantinsuyo. Ellos no eran nacionalistas y, en vez de rechazar lo que no era incaico, lo incorporaban a su mundo multicultural: los dioses de los pueblos conquistados eran asimilados al Panten cuzqueo y desde entonces, al igual que los nuevos vasallos, formaban parte integrante del imperio incaico. Pizarro y lo que lleg con l a nuestras costas -la lengua de Cervantes, la cultura occidental, Grecia y Roma, el cristianismo, el Renacimiento, la Ilustracin, los Derechos del Hombre, la futura cultura democrtica y liberal, etctera- son un componente tan esencial e insustituible de la peruanidad como el imperio de los incas. No entenderlo as, si no es ignorancia crasa, es un sectarismo ideolgico nacionalista tan crudo y fantico como el que proclamaba no hace mucho que ser alemn era ser ario puro, o el que proclama en nuestros das que no ser musulmn es no ser rabe, o que quien no es cristiano no es o no merece ser europeo. No era simptico Si hay algo de veras lesivo a la peruanidad es este nacionalismo racista y cerril que asoma su fea cabeza detrs de la defenestracin de la estatua de Francisco Pizarro, un personaje que, les guste o no les guste a los seores Castaeda Lossio y Agurto Calvo, es quien sent las bases de lo que es el Per y fund no slo Lima sino lo que ahora llamamos peruanidad. No era un personaje simptico, sin duda, como no lo son los conquistadores por definicin, y desde luego que su vida violenta y sus acciones beligerantes y a veces feroces, y las malas artes de que a menudo se vali para derrotar a los incas, deben ser recordadas y criticadas por los historiadores, sin olvidar, eso s, que buena parte de esa violencia que lo acompa toda su vida y que sus acciones derramaron a su alrededor vena de los tiempos sanguinarios en que viva y que idntica violencia y ferocidad hicieron posible la construccin del Tahuantinsuyo en tan breve tiempo, una historia que estuvo plagada de sangre, de injusticia, de traiciones y del sacrificio de incontables generaciones de inocentes. Est muy bien criticar a Pizarro y defender la libertad y la justicia y los derechos humanos no slo en el presente, tambin en el pasado, aun para aquellos tiempos en que esas nociones no existan con su contenido y resonancias actuales. Pero a condicin de no cegarse y asumir la

realidad entera, no descomponindola y mutilndola artificialmente para baarse de buena conciencia. Criticar a Pizarro y a los conquistadores, tratndose de peruanos, slo es admisible como una autocrtica, que debera ser muy severa y alargarse siempre hasta la actualidad, pues muchos de los horrores de la conquista y de la incorporacin del Per a la cultura occidental se siguen perpetuando hasta hoy, y los perpetradores tienen no slo apellidos espaoles o europeos, sino tambin africanos, asiticos, y a veces indios. No son los conquistadores de hace quinientos aos los responsables de que en el Per de nuestros das haya tanta miseria, tan espantosas desigualdades, tanta discriminacin, ignorancia y explotacin, sino peruanos vivitos y coleando, de todas las razas y colores. Escribo esta nota en Colombia, un pas que, a diferencia del Per, donde todava se dan brotes de indigenismo tan obtuso como el que comento, ha asumido todo su pasado sin complejos de inferioridad, sin el menor resentimiento, y que, por lo mismo, est muy orgulloso de hablar en espaol -los bogotanos lo hablan muy bien, sea dicho de paso, y algunos colombianos lo escriben como los dioses- y de ser, gracias a su historia, un pas moderno y occidental. El conquistador Jimnez de Quesada da su nombre a una de las ms elegantes avenidas de la capital y en ella hay un monumento a su memoria no lejos del bonito edificio que es sede de la Academia de la Lengua y del Instituto Caro y Cuervo, un centro de estudios que es motivo de orgullo para todos quienes hablamos y escribimos en espaol. El alcalde de Bogot, Antanas Mockus, cuyo origen lituano nadie considera "lesivo para la colombianidad" (se dir as?), en vez de descuajar estatuas de conquistadores e inventarse banderas chibchas, est modernizando y embelleciendo la ciudad de Bogot. Sigue en esto la poltica de su antecesor, el alcalde Enrique Pealosa-, perfeccionando su sistema de transportes (ya excelente) y estimulando su vida cultural y artstica de una manera ejemplar. Por ejemplo, incrementando la red de bibliotecas -BiblioRed-, que el ex alcalde Pealosa sembr en los barrios ms deprimidos de la ciudad. Dediqu toda una maana a recorrer tres de ellas, la de El Tintal, la de el Tunal y especialmente la envidiable Biblioteca Pblica Virgilio Barco. Magnficamente diseadas, funcionales, enriquecidas con videotecas, salas de exposiciones y auditorios donde hay todo el tiempo conferencias, conciertos, espectculos teatrales; rodeadas de parques, estas bibliotecas se han convertido en algo mucho ms importante que centros de lectura: en verdaderos ejes de la vida comunitaria de esos barrios humildes bogotanos, donde acuden las familias en todos sus tiempos libres, porque en esos locales y en su entorno viejos, nios y jvenes se entretienen, se informan, aprenden, suean, mejoran y se sienten partcipes de una empresa comn. No le hara mal al hispanicida que en mala hora eligieron los limeos para poner al frente de la Municipalidad de Lima darse una vuelta por Bogot y, observando cmo cumple con sus deberes su colega colombiano, descubrir la diferencia que existe entre la demagogia y la responsabilidad, entre la cultura y la ignorancia y entre la altura de miras y la pequeez.