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Vestimenta de los mixtecos La vestimenta de los mixtecos consiste, para la mujer: en una blusa de manta, una enagua hecha

a base de tela tejida con algodón y teñida con extracto de caracol de colores vivos con tonalidades purpúreas, actualmente son hechas de popelina con flores estampadas y adornadas con tres listones de colores, por el costado izquierdo de esta prenda reluce un fajo de siete listones de colores llamativos, debajo de ella un refajo de manta; un mandil hecho a base de tela de algodón, un huipil hecho a base de tela de algodón y bordado a mano, y una faja con la que se sostiene la enagua. Portan collares de papelillo de distintos matices. Anteriormente andaban descalzas, ahora usan huaraches y tienen un peinado especial que consiste en una especie de trenza anudada en la frente, la adornan con cuatro listones y un clavel rojo. En los hombres es común usar camisa y calzón de manta, anteriormente el calzón (pieza parecida al pantalón en la usanza mestiza) hecho a base de tela tejida en telar de mano, el cotón (parecida a la camisa en la usanza mestiza) hecho también en telar de mano, sombreros de lana o palma con ala ancha y huaraches de piel. La indumentaria entre los mixtecos representa un acervo maravilloso de expresión artística, heredada de muchos siglos antes de la conquista española, en donde el arte textil indígena de todo nuestro país alcanzó un alto desarrollo. Sus técnicas complicadas y los bellos motivos estilizados que decoran los vestidos, dejan ver rica tradición que se niega a desaparecer aún con la sustitución por telas y decoraciones de tipo europeo o yankee. Actualmente mayormente mayormente solo las mujeres visten en ropa mixteca. Muy pocos hombres todavía se visten así en la vida díaria. En las asambleas la mayoría intentan usar su ropa típica

http://www.buenastareas.com/ensayos/Vestimenta-De-Los-Mixtecos/4977699.html

El origen mítico de los mixtecos
En el año y en el día de la oscuridad y tinieblas, antes que hubiese días ni años, estando el mundo en gran oscuridad, que todo era un caos y confusión, estaba la tierra cubierta de agua: sólo había limo y lama sobre la faz de la tierra. En aquel tiempo… apareció visiblemente un Dios que tuvo por nombre Un Ciervo y por sobrenombre Culebra de León, y una Diosa muy linda y hermosa, que su nombre fue Un Ciervo, y por sobrenombre Culebra de Tigre…”8

Lámina 37 del Códice Vindobonensis. La escena central representa, supuestamente, el origen de los mixtecos a partir de un árbol que engendró a los ancestros de este pueblo.

La mitología mixteca comparte muchos elementos con el resto de las tradiciones mesoamericanas. Al igual que en el caso de los mexicas o los mayas, los mixtecos también creían que vivían en la «era» de un Quinto Sol y que, antes de su tiempo, el mundo había pasado por una serie de creaciones y destrucciones. En el principio, la tierra era un caos, en el que todo se hallaba confundido. Los espíritus de las fuerzas creadoras volaban en el aire. Se conocen por sus nombres calendáricos, asentados en los códices producidos por este pueblo. Estos espíritus eran Uno Venado-Serpiente de Jaguar y Uno Venado-Serpiente de Puma. Son los correspondientes mixtecos de Ometecuhtli y Omecíhuatl, los Señores Dos, que representan el principio dual de todo el universo. En el mito mixteco, estas dos divinidades separan la luz de la oscuridad, la tierra del agua, el arriba del abajo, y crean a los cuatro dioses creadores que habrían de dar nacimiento a los otros y a la humanidad, que fue creada a base de maíz. Cuenta la leyenda que uno de los cuatro hijos de la pareja primigenia hizo un agujero en un árbol que se encontraba en las nubes y copuló con él. Se identifica a este personaje con el nombre calendárico Nueve Viento, uno de los nombres de la Serpiente Emplumada. De este modo, el árbol quedó fecundado, y alumbró al poco tiempo. De él nació un hombre que habría de retar al sol, señor de la Mixteca, en un duelo a muerte. El mito del Flechador del Sol relata que este personaje disparó sus flechas contra el astro, mientras el sol le combatía con sus rayos. Así pasaron hasta el atardecer, en que el sol cayó herido de muerte (y esta sería la explicación del color encarnado de los atardeceres) y se ocultó tras las montañas.9 Como el Flechador del Sol temía que el astro renaciera y reclamara sus antiguos terrenos, trajo a la gente y los hizo asentarse en la tierra que había ganado, y los apresuró a cultivar las milpas de maíz en esa misma noche. De esta suerte, cuando el Sol renació al día siguiente, nada pudo hacer, y de esta manera, los mixtecos se convirtieron en dueños de la región por derecho divino y militar.

[editar] Historia
Los mixtecos son uno de los pueblos más antiguos de Mesoamérica. Su lengua pertenece al grupo de lenguas mixtecanas, emparentadas con el zapoteco y el otomí. Existen indicios de ocupación humana en la Mixteca desde el quinto milenio antes de la era cristiana; sin embargo, sólo después del desarrollo de la agricultura en Mesoamérica inició el proceso que dio origen a la cultura mixteca prehispánica. Alrededor del tercer milenio antes de la era cristiana aparecieron los primeros poblados agrícolas en la región, cuya economía estaba basada en los cuatro cultivos básicos mesoamericanos: el chile, el maíz, el frijol y la calabaza. Dos mil años más tarde, en pleno período Preclásico Medio, la Mixteca fue el escenario de una revolución urbana, donde los núcleos de población crecieron y se integraron en la amplia red de intercambios que unió a los pueblos mesoamericanos. Como la mayor parte de las sociedades mesoamericanas, los mixtecos no formaron una unidad política en la época prehispánica, sino que estaban organizados en pequeños Estados compuestos por varias poblaciones enlazadas por relaciones jerárquicas.
http://es.wikipedia.org/wiki/Cultura_mixteca

Del nombre

Los actuales habitantes del Mixtecapan (país de los mixtecos) o Mixtlán (lugar de nubes), según los nahuas, se autonombran Ñuu Savi, que significa en castellano “pueblo de la lluvia”. Los españoles, desde el siglo XVI llaman a la región La Mixteca.

Localización

La región ocupada por los mixtecos, localizada entre los 97 y 98º 30’ de longitud oeste y los 15º 45´ de latitud norte, cubre un área aproximada de 40 000 km² y abarca parte de los estados de Guerrero y Puebla, y en mayor proporción el estado de Oaxaca. Históricamente ha s ido dividida en Alta y Baja, a una altura cercana a los 1 700 msnm. Sin embargo, la parte Baja abarca una porción conocida como Mixteca de la Costa, situada en la vertiente del Pacífico. La región está en la confluencia de la Sierra Madre del Sur y la Sierra de Oaxaca; sus altitudes van de los 0 a los 2 500 msnm.

En Oaxaca La Mixteca ocupa 189 municipios de los distritos de Silacayoapan, Huajuapan, Juxtlahuaca, Coixtlahuaca, Nochixtlán, Teposcolula, Tlaxiaco, Putla y Jamiltepec; y 14 municipios más que pertenecen ocho a distritos de Cuicatlán, dos a los de Zaachila, uno a Sola de Vega, dos a Etla y uno a Juquila. Antecedentes históricos

Existen datos muy escasos acerca del origen de los mixtecos. Los vestigios más antiguos acerca de la ocupación de La Mixteca Alta están fechados alrededor del 6000 a.C., entre esta fecha y el 700 a. C. ocurre una constante transformación tecnológica que inicia una civilización propiamente mixteca. En el periodo comprendido entre los años 700 y 200 a. C., conocido como Fase Cruz del Formativo Tardío, se establecen varias aldeas. De este último año al 300 d. C., la Fase Ramos, que corresponde al periodo Clásico, se forman el Estado, la religión de Estado y el sistema de asentamientos en ciudades, pueblos y aldeas. Esta etapa da paso a la siguiente: Las Flores, entre lo años 300 y 1000 d. C., en la que se consolidan cinco centros ceremoniales de gran importancia. Se desarrollan 92 sitios en el Valle de Nochixtlán y se mantienen lazos de co municación con Xochicalco y Teotihuacan. En la etapa Postclásica se sitúa la Fase Natividad que va de 1000 d. C a la conquista española. La reconstrucción histórica de la Mixteca cuenta principalmente con dos fuentes: en primer lugar sus propios códices (Vindobonensis, Nuttall, Bodley, Selden, Rollo Selden, Teozacualco y Nativitas) y documentos no mixtecos referidos a la región, y además con la tradición oral recogida durante los siglos XVI y XVII

Hacia 1458 si inician las conquistas mexicas, y con ello la decadencia de los mixtecos, que ocupaban hasta Tuxtepec y la Mixtequilla. Más tarde se rebelaron varios pueblos y Tizoc, Ahuízotl y Moctezuma II vuelven a extender sus dominios en la región.

Pocos datos hay acerca de la llegada de los españoles a La Mixteca, cuando conquistaron el Valle de Oaxaca. Hacia 1522, Pedro de Alvarado emprende la conquista de Tututepec. La conquista de La Mixteca se vio favorecidapor la rivalidad con los pueblos vecinos. De 1525 a 1530 se repartieron varias encomiendas, los españoles se avecinaron en las cabeceras de las provincias y desde allí explotaron a los conquistados. La división de la sociedad en estamentos y el mestizaje se consolidaron. Las formas de trabajo de los españoles, la encomienda y el repartimiento, pronto dominaron el panorama económico. El repartimiento obliga a los indios a trabajar hasta desfallecer en ciudades, minas o ranchos particulares, lo que les llevó a protestar ante los tribunales y a huir para evitar ser repartidos.

Los nuevos cultivos impusieron nuevas tecnologías en el campo; de éstos destacan el trigo, la cebada, los cítricos, el higo, el olivo, la vid y el plátano. También se introdujeron algunos animales como asnos, caballos, mulas, bueyes, borregos, chivos, cerdos, aves de corral y animales domésticos. Se introdujo el arado y el uso de carretas de bueyes. La industria de la seda fue de las más desarrolladas y prósperas, aunque por razones políticas sólo duró 50 años. La grana cochinilla y las telas de algodón cobraron auge, igual que la producción de prendas en lana. La Iglesia católica jugó un importante papel en la Colonia dado que además de predicar la fe, enseñó a los nativos una serie de actividades nuevas, formas de organización distintas como cofradías o cajas de comunidad, la elaboración de artesanías, etcétera. Realizaron también grandes construcciones arquitectónicas.

son el triqui. De la población mayor de cinco años que habla mixteco. Huajuapan. al noreste. Más tarde Díaz lanzó el Plan de Tuxtepec y llegó a la presidencia de la República. Posteriormente. el chatino al sureste. cuando surgió el zapatismo adquirió rápidamente simpatizantes. incorporando a los programas formas de organización tradicionales. pero el gobierno sofocó la rebelión. el de Yanhuitlán-Cuilapan. Díazlanzó el Plan de La Noria. los españoles se apropiaban de tierras “ociosas” pidiéndolas al rey para cultivo de ganado caprino. el chocho y el mazateco. la región renació económica y socialmente. Teposcolula. etcétera. se sublevaron en Jamiltepec. aunque forman una familia distinta a la que denomina mazateco-popoloca. para 1990 19. que pertenecía a Jamiltepec. Durante la intervención Norteamericana. general realista. al cual se opusieron los mixtecos de Jamiltepec. el triqui. La participación de los mixtecos en la Revolución. Al triunfo de los liberales. Según ella. emplastos y paños según la dolencia.y en grupos de guerrilla independientes. Se fundaron escuelas. el nahua y el ixcateco. el amuzgo. en tanto que el resto no está especificado. triqui y amuzgo y un poco más alejado del popoloca. a la larga. En la Constituciónde Oaxaca de 1825 se dividió al estado en ocho departamentos y tres de ellos correspondían a La Mixteca. La Mixteca jugó un importante papel: aportó los recursospara defender al pa ís. Así nacieron las “haciendas volantes” que tuvieron una gran importancia económica y representaron. al este. Jamiltepec. en el campo de la educación se introdujo la escuela rural. Nochixtlán. Antonio de León. ixcateca y mazateca forman parte del mismo grupo y tronco. Juxtlahuaca. En la actualidad se libra una lucha por mantener los valores vigentes y por recuperar los que se ha ido perdiendo. familia amuzgomixtecana y está emparentado con los idiomas cuicateco. rama mixteco-popoloca. además del mixteco. Para curar de “susto” a un niño. Las Leyes de Reforma sólo beneficiaron a algunos mestizos. medidas todas encaminadas a “civilizar” a los “atrasados” mixtecos. serena. siete complejos dialectales del mixteco: el de La Mixteca Baja. esta lengua pertenece a la familia mixteca del tronco zavizaa y del grupo otomangue. se requiere de llamarle por su nombre para evitar que algún espíritu del inframundo se . con Antonio Valdez a la cabeza de 800 indios. A nivel nacional se registraron cinco variantes de la lengua mixteca con un total de 386 874 hablantes de mixteco. las más comunes son identificadas inmediatamente por la madre de familia. La estratificación estatal fue apoyada por la presidencia de la República. le brillan los ojos y no tiene problemas con sus familiares. Los cambios significativos en la mixteca se iniciaron con la aplicación de los programas revolucionarios: muchos pueblos lograron el reconocimiento de sus bienes comunales. al norte. se administran infusiones. un grave problema ecológico pues a éstas se atribuye la grave erosión de las tierras de la región. según el Censo de 1990. y el tlapaneco al oeste. el chocho. Salud Según los mixtecos una persona sana es una persona que está contenta. asimismo. se gestaron rebeliones en Tataltepec. se reabrieron minas. subgrupo otomangue. Existen diversos grados de enfermedad. el cuicateco y el zapoteco. con ganas de trabajar y de comer. el de Teposcolula-Tilantongo y el de Tlaxiaco-Achiutla. Lengua Las lenguas indígenas que se hablan en La Mixteca. Según Jiménez Moreno. no tiene mayor peso. Más tarde se apoderó de Huajuapan y ahí permaneció sitiado tres meses hasta que Morelos rompió el cerco. Tlaxiaco y Putla habitan 556 256 individuos mayores de cinco años. el mixteco pertenece al grupo macro otomangue. el ixcateco. vecinos o autoridades. Demografía En los nueve distritos que se consideran mixtecos: Silacayoapan.7% son monolingües. cuentan con el apoyo del gobierno para trabajar en el desarrollo de la región. y con Valerio Trujano quien tomó Silacayoapan. El gobierno del dictador propició el desarrollo de comerciantes y rancheros mestizos. de los cuales 227 680 hablan mixteco. el de Coatzospan-Cuyamecalco. Según Margarita Nolasco. Coixtlahuaca. las haciendas trashumantes prosperaron. en zonas colindantes: el popoloca. provocado éste por una caída. el de la Costa.A los encomenderos sólo se permitía recibir tributos y no poseer tierras de los encomendados. bajo la bandera antirreeleccionista. Existen. se mejoraron caminos. Hacia 1811. el de Guerrero. junto con el cuicateco. al lado de Porfirio Díaz. No obstante. Se atienden con reposo y cuidando la alimentación. el nahua y el mazateco. las lenguas chocho-popoloca. sin embargo. el amuzgo y el tacuate. Al conocerse el Plan de Ayutla. se suma a las ideas de Iturbide y toma Villa Alta y Jamiltepec en nombre de la Independencia.

sobre un refajo hecho en telar de cintura. en los Altos las mujeres siguen usando rebozos. en ocasiones especiales. El cabello se peina en dos trenzas.lleve una de sus almas. Los curanderos se encargan de aliviar el “mal de ojo”. ambas piezas se elaboran en telar de cintura. Las viviendas se conforman por varios cuartos separados en donde viven grupos nucleares que. Se complementa con huaraches “pata de gallo”. aunque en la actualidad es difícil encontrar los de palma y de ala corta. la influencia urbana se nota marcadamente en los materiales que usan para construir la casa. usadas como dormitorios. tal como aparece en las representaciones de los códices y. con hilos de algodón de fondo blanco y listas de colores dispuestas verticalmente. En las cabeceras municipales. mareos. Las enfermedades como calentura. de láminas de asbesto o aluminio y. curanderos o parteras. Recientemente. Tanto en La Mixteca Alta como en la Baja se usan piedras. Al morir la mujer. rara vez a la calle. adobe sin enjalbe y varas sin embarrro. añil o caracol. y un huipil hecho con tres lienzos elaborados en telar de cintura con urdimbre de algodón y trama de “lanilla” de color blanco. En Ocotepec. se usa una cinta de lana roja con la que se forma una flor. fabricados con fibras sintéticas. se impuso lo moda de usar una especie de mandil para cubrir el torso de la mujeres mixtecas. de loza de concreto. de tejas acanaladas. No usan calzado. según el número de nuerasque habiten la casa paterna. y en todos los casos el tratamiento es personal Vivienda Su construcción se efectúa con la ayuda de parientes consanguíneos y espirituales. muestra ésta de que han adoptado modas urbanas. El huipil es de algodón. el cabello suelto adornado con piezas de bisutería o rizado en peluquería. En la A lta se ven también casas con muros de troncos o de tablas y techos de tejamanil. que combina bellos y complicados diseños según el pueblo deque se trate. Las mujeres mayores y las niñas pequeñas usan el cabello largo peinado en dos trenzas. para cualquier otro momento de la vida fuera del ámbito doméstico lo usan sobre los hombros cruzando el pecho. El cabello se parte en dos y cada gajo se enreda alrededor de la cabeza en forma de corona. las jóvenes. generalmente andan descalzas. de telar de cintura con algodón hilado a mano y teñido con grana. Indumentaria La diversidad geográfica y climática ha dado como resultado una variedad en la indumentaria tradicional. llamadas jaulillas. espanto. en tela hilada con malacate de mano. hueseros. Desde que se instaló en CCI en Jamiltepec. Sin embargo. que tienen fondo negro o azul marino. con una pieza más pequeña de cocina. Otros adornos son los collares y los aretes de cuentas rojas y doradas. en algunos casos. Debido a la migración es más común en la actualidad que vistan ropa parecida a la de los mestizos de cualquier parte del país. En ocasiones. ya que la movilidad del grupo es muy marcada. diarrea. de hoja de ocote. con hierbas o con ambas. cuando las casas quedan acías. alternando listas en azul y rojo. en ocasiones. y sólo se utiliza el día de la boda. arampión o varicela se tratan con medicina de patente. aunque es más común encontrar casas rectangulares de 4 x 6 m. o bien los recientemente introducidos de colores. en algunas comunidades se ha tomado la decisión d e vestir las . pueden compartir la cocina o no. En Yucunicoco usan huipil hecho de tres lienzos con hilos de lana de colores y un enredo manufacturado en algodón teñido con añil y grana. Una distinción entre los hombres es el uso de sombreros. de maguey. se adornan con aretes y collares. este huipil es usado como mortaja. Las prendas básicas de los hombres son calzón de tela blancay cotón de algodón blanco o coyuche. empacho. Los motivos son animales bordados en la bata o en la mangas. Existen aún casas de planta circular en las regiones Baja y de la Costa. y puede ser en especie o con mano de obra. de zacate. con listones de colores. si no se quitan fácilmente recurren a la clínica o a alguno de los terapeutas tradicionales: yerberos. que se anuda sobre la nuca. La zona más conservadora en este aspecto es la de la Costa. corajes. catarro. se reborda en la orilla con motivos animales o de plantas del entorno. en ocasiones levantan un poco de tierra donde el infante tocó al caer para que el conjuro sea certero. los diseños son de 10 cm de alto. heridas. de tres lienzos. el nahual y detodas aquellas enfermedades que rompen el equilibrio biopsicosocial del paciente. son “prestadas” temporalmente a parientes cercanos. En Tijaltepec el atuendo de las mujeres consta de una camisa de manta bordada a mano con hilos de colores con la técnica “hazme si puedes”. Las prendas de las mujeres son el pozahuanco. se usa un enredo de lana negro de dos lienzos unidos con hilos de colores. tejida en telar de cintura. ya sea los tradicionales “pintos” de algodón o de seda. que a últimas fechas se ha ido perdiendo. La casa tradicional cuenta con una sola puerta que abre hacia el solar. tos. La falda se hace de tela de fondo color claro estampada con flores pequeñas y se usa al revés.

Tanto en los códices como en la tradición oral se relata la fundación de poblados y el establecimiento de las dinastías a partir de dos elementos principales: los pueblos autóctonos mixtecos y la nobleza surgida de los árboles sagrados de Apoala. A pesar de que los mixtecos accedieron a la adopción de la religión de los conquistadores. aunque en otros prácticamente ha desaparecido. cobijas. destaca el día dedicado a San Marcos. Las fiestas patronales son las más importantes en cada pueblo. No obstante. Los catequistas son los rezadores y también son quienes dirigen los actos del culto católico. jarciería. Artesanías La Mixteca se caracteriza por una diversificada producción artesanal. textiles en algodón y lana como: servilletas. Se manufacturan pozahuancos. la Candelaria. mencionada como “lugar donde estaba el Cielo”. metates. la cuchillería o la talabartería. Para este trabajo ha habido apoyos gubernamentales para conseguir crédito y se ha fundado un fideicomiso. El Consejo de Ancianos tiene importancia en algunos pueblos. que da cuenta del origen del hombre en la región Mixteca. depositar ios de la sabiduría. aunque existen excepciones cuando se trata de familiares cercanos. Todos Santos. cohetes. junto al pueblo de Apoala. Las prendas textiles y la alfarería son artesaníasque las mujeres hacen en sus tiempos libres. sacristanes y presidente de la iglesia. Estas deidades fueron el principio de todas las deidades de los “indios” y fundaron su casa sobre una peña. escobas. con el calendario religioso. Los pequeños propietarios tienen autonomía dentro de sus predios. Esta versión parece basarse en el Códice Apoala o Vindobonensis. Aún se bañan algunos santos en los ríos. máscaras. Fiestas Hay fiestas civiles relacionadas con el ciclo de vida: bodas. El trabajo artesanal se realiza en el ámbito doméstico. En la costa aún se conservan las cofradías en algunos lugares.indumentarias tradicionales en las fiestas del santo patrono. bordados. morrales. camisas. Se fabrican sombreros. muebles. aún siguen sacrificando animales en los campos o en lugares sagrados para asegurar la productividad de sus tierras. etcétera. fundador de todas las d inastías mesoamericanas. huipiles. En diversos códices se confirma el origen de los dioses junto con su héroe cultural más importante: Quetzalcóatl. y de algunos jóvenes estudiosos de los códices. Sin embargo. con apego patrilineal. herrería. el patrón migratorio ha influido en la reagrupación familiar. la gente común del pueblo desconoce los relatos que quedaron en la memoria de los ancianos. velas. aunque algunas son de carácter general en la región. escobas y sombreros finos de palma procedente del Istmo y el resto de palma criolla recolectada en la región. huérfanos o en desgracia. bolsos de mano. el trabajo artesanal de la palma merece una referencia especial. Su nombre calendárico es 9 Viento y preside el nacimiento de 53 personajes. Por su importancia en la economía regional. talabartería. o bien. la carpintería. . que se desempeñan además como Ministerio Público y jueces respectivamente. dios conocido como Culebra de León y la diosa un Ciervo. El Códice Nuttall refiere el casamiento de 5 Viento con 9 Lagarto. cestería de carrizo y de palma. refajos. Las fiestas principales en estos pueblos son relevantes porque proporcionan la ocasión para el encuentro de familiares ausentes y presentes y el intercambio con los pueblos circunvecinos. refiere el tiempo en que aparecieron los primeros dioses mixtecos: un Ciervo. Organización social La familia mixteca es básicamente nuclear. petates. ceñidores. El hecho de que las prendas industriales sean más baratas incide en el abandono de la indumentaria tradicional. Los hombres se dedican a la jarciería. rebozos y enre dos de lana. rezadores. tenates. A nivel agrario existen comisariados ejidales y/o de bienes comunales. Asimismo. jícaras. la herrería. en La Mixteca Alta. pues los hombres pasan largos períodos fuera de la casa. Los niños comienzan a aprenderlo cerca de los seis años. quienes fundan la dinastía de Apoala. calendas y convites. La autoridad municipal se ejerce durante un año solamente. monederos. tal es el caso del Año Nuevo. bautizos y funerales. Carnaval en Semana Santa. cerámica de diversos barros para distintos fines. cuchillos. conocida como Culebra de Tigre. celebrado por todos los pueblos mixtecos. Posadas y Navidad. Los cargos escalafonarios además de los municipales son de tipo religioso: mayordomos. Cosmogonía y religión La obra de fray Gregorio García. cotones. Origen de las indiasdel Nuevo Mundo. cofradías. juguetes. Están organizados en mayordomías. Los cargos judiciales son los de síndico y alcaldes. la Santa Cruz.

el nacimiento.angelfire. para reivindicar sus derechos laborales. Creencias En la cultura antigua sus deidades estaban enfocadas a la naturaleza. el vestido es distinto para el uso diario y para las fiestas en cuanto al diseño únicamente. sin embargo.mx/publicaciones. 'lugar de los dioses'. Con respecto a los mestizos es de subordinación. triquis. popolocas e ixcatecos es respetuosa y se realiza en varios ámbitos como es el comercio y las fiestas religiosas.html Los Zapotecos Mariel Cames Uno de los grupos indígena que aún prevalecen en nuestro país es el de los Zapotecos. consta de un huipil y una enagua larga. El folclor de este pueblo se ve manifestado a través de la pintoresca vestimenta que utilizan. se tornó a un sincretismo cultural que hasta la fecha está vigente. cuicatecos. en la época prehispánica eran conocidos por otros grupos como Zapotecatl. lo que significa 'Gente de las nubes'. una mezcla de las doctrinas de la iglesia Católica Romana con las antiguas creencias Mixtecas que hay espíritus que viven en el mundo y que pueden tener influencia en las vidas de las personas. chatinos y chinantecos. a nivel económico y social. Movimientos sociales y organizaciones indígenas contemporáneos El movimiento masivo registrado en los últimos 20 años fue la afiliación de los mixtecos al PRD. http://www. amuzgos. chochos. que significa. para apoyar la candidatura de Cuauhtémoc Cárdenas. pese a la conversión de muchos de ellos a las agrupaciones evangélicas que han llegado a esa región. Han destacado ciertas organizaciones de migrantes mixtecos que trabajan como jorna leros agrícolas y comerciantes ambulantes en Baja California Norte. pero la calidad de ésta varía de acuerdo a la ocasión. la lluvia.noroeste. confeccionadas ambas con figuras grandes de flores brillantes bordados a mano sobre tela de terciopelo principalmente. Muchas veces los Mixtecos son Católicos nominales que ponen su fe más en el curandero que en la iglesia para interpretar los acontecimientos de la vida. Religión La religión de la mayoría de los Mixtecos es un Catolicismo animista. mazatecos. civiles y humanos.duenas/link_religion.php?id=504063 . Otros movimientos mixtecos son los emigrados a los Estados Unidos. con la llegada de los españoles.com.Relaciones con otros pueblos La interacción de las relaciones de los mixtecos con sus vecinos zapotecos. éstos no trascienden la frontera. para el caso de las mujeres. los cuales tienen su asentamiento en el istmo de Tehuantepec. la fertilidad.com/ultra2/alfonso. tacuates. su ropa es pantalón y camisa de manga larga de cualquier tela. tlapanecos. En el caso de los hombres. el sol. pero con la llegada de los españoles al territorio mexicano. el nombre quedó en Zapotecos. nahuas. Este grupo se autodenomina Binnizá. http://www. como actualmente se les conoce. mixes.

Por último. Dar y recibir es un derecho y una obligación. Esta forma de participación en la organización político-religiosa. que provocaron en algunos pueblos las actividades del Instituto Lingüístico de Verano. Poco se sabe sobre el origen de los zapotecas. tanto en trabajo como en producto. Cosmogonía y religión En la mayoría de los poblados zapotecas cumplir con un nombramiento religioso o político es parte de las obligaciones de los miembros de la comunidad. Todos los miembros tienen que participar obligatoriamente en el shin raue o trabajo comunitario.php?option=com_content&task=view&id=620&Itemid=62 . La familia funciona como una sola unidad de producción. que es para un beneficio común.Origen El nombre zapoteca proviene del náhuatl "Tzapotéecatl". que desde 1950 trabajó para convertir a los indígenas a la religión protestante http://www.cdi. originalmente este pueblo se autodenominaba "ben´zaa" o "binni záa" que significa en idioma zapoteco "gente de las nubes". Organización social En la región zapoteca encontramos tanto familias extensas como nucleares. ya que los lazos de compadrazgo establecidos a través de éste constituyen un vínculo muy estrecho. permite a los individuos ejercer una serie de cargos que lo pueden conducir ya sea a la presidencia de la iglesia o a la alcaldía municipal. no tenían ninguna tradición o leyenda sobre su migración. Mediante el shin raue y la aportación económica de los emigrantes se ha podido construir la mayor parte de la infraestructura con que cuentan los pueblos: escuelas. De ahí el nombre que ellos mismos se atribuían: be´neza (gente nube).1 Entre los mitos que existen se dice que son descendientes de la roca las arenas. centros de salud. durante las actividades agrícolas. que significa pueblo del Zapote. mercados. la ayuda mutua o gzoon (o gozona zapoteca) es la colaboración particular que se dan los amigos. caminos. las fiestas religiosas y las defunciones. Dos elementos importantes de identidad en las comunidades zapotecas son el trabajo comunitario y la ayuda mutua. El bautizo es de gran importancia entre las familias. impone a los miembros de cada comunidad una cosmovisión muy particular. sino que ellos creían que nacieron directamente de las nubes.mx/index. etcétera. A diferencia de la mayoría de los indígenas de Mesoamérica. de las cuales la más importante es la mayordomía del santo patrón. los parientes o los compadres. tal y como si fueran hijos legítimos de los dioses. Esto involucra a los ciudadanos en la organización de variadas actividades. donde todos sus miembros participan en las diferentes actividades desde temprana edad. no podemos dejar de mencionar el trastocamiento de las estructuras organizativas tradicionales. La vinculación entre las estructuras políticas y religiosas. Desde temprana edad los varones se inician en el desempeño de cargos religiosos o políticos: en la iglesia como topilillos y en el municipio como topiles.gob. canchas. Por el contrario.

(4) Naac Cuhuí. aunque en otros idiomas se les conoce como «trique». Finalmente arribaron a Chicahuaxtla. el dios-aire.wikipedia.21 Vestimenta Se distingue de los demás indígenas de la región por los tocados que viste en los días de fiesta: los hombres usan un sombrero negro de fieltro. pero debido al clima extremadamente caluroso buscaron regiones más altas y se asentaron en Tlaxiaco. sobre todo el protestantismo norteamericano. en México se prefiere la palabra «triqui». Origen legendario Véase también: Santo Domingo del Estado. (3) Naac Yahui. de copa alta y ala corta. Otras sectas religiosas también han incursionado entre los triquis.8 Religión Página con texto muestra de la Teogonía triqui publicado en el «Journal of American Folklore». nombre náhuatl que significa «lugar fuerte». «triki». que posiblemente alude a la existencia de una cueva donde reposan los restos de antiguos jefes de linaje y representantes de algún clan. el dios de la luz.18 Su religión es un sincretismo entre prácticas animistas y chamánicas junto con la religión Cristiana.2 http://es. Sin embargo conservan la religión tradicional y adoran a la naturaleza. (5) Naac Cunmá. el dios del agua. el dios del infierno. un medio calabazo adornado con listones de colores brillantes.Pueblo triqui Las palabras «triqui». sin embargo se desconoce el origen real de esta palabra. de donde también los expulsó el cacique del lugar. habla que ellos surgieron de las profundidades de la tierra. Los triquis fueron evangelizados por frailes dominicos y se consideran católicos. (7) Naac Yuhuéc. Según la obra titulada «Teogonía triqui». el dios del sol. hay un dios creador llamado Nexhequiriac y nueve dioses hijos: (1) Naac Shishec. Se desplazaron a la parte baja de la costa oaxaqueña. el dios-luna. «trique» o «trike» son exónimos con los que se conoce a este grupo indígena y a su lengua. (2) Naac Naac. a los astros y a los fenomenos astronómicos. la dioshielo (8) Naac-Nimá. las mujeres. En la tradición oral se dice que los triquis provenían de Monte Albán. pues en la zona de Chicahuaxtla existen profundas cavernas que no se les . el dios de la muerte. el dios-tierra. (6) Naac Nanéc. de donde fueron expulsados por desobedecer las órdenes del rey. (9) Naac Chunguy.org/wiki/Pueblo_triqui La mitología de este pueblo antiguo.

Además se practica el tequio o trabajo comunitario. el acarreo de agua y leña. cinco elementos culturales hemos heredado de nuestra civilización madre. que se da en casos de bautizo. mayordomía. http://www. Las mujeres triquis tejen y confeccionan uno de los huipiles más vistos y elegantes de Oaxaca. En efecto. “palabra difícil”.org/tolteca/index. confirmación. 1995. Los varones activos colaboran en faenas agrícolas. Carmen Contribución al estudio del derecho consuetudinario triqui. Los términos cha’tnio. sin embargo. elemento heredado de la milenaria civilización anahuaca.comecso. en colores rojo. esto último se extiende a nivel comunal. amarillo y morado.ha encontrado el fondo.pdf Chatinos . realiza una codificación del derecho consuetudinario triqui. tequio) y también diversos aspectos de su sistema de justicia (multas. el cuidado de los animales domésticos. respectivamente. Oaxaca.toltecayotl. pena de muerte). que significa " gente que vino de abajo ". El espacio más significativo en la casa es el altar. castigo.php?option=com_content&view=article&catid=32%3Ageneral&id =264%3Atriquis&Itemid=69 Cordero Avendaño. pero también se perciben en los núcleos no indígenas y urbanos. Está compuesta por una o más familias emparentadas y es la estructura fundamental de producción y consumo. pesca y construcción de viviendas. la recolección y los productos artesanales. pastoreo. Organización social El núcleo básico entre los chatinos es la unidad doméstica. en la parte de abajo llevan un enredo de manta color azul marino. matrimonio. Pertenecer a una unidad doméstica le confiere los derechos y deberes a un individuo. .com/wp-content/uploads/2012/08/PBC1_SSE_Copala-1. sistema de autoridad. el trabajo en los huertos. Estos cinco elementos se perciben a flor de piel en los llamados "pueblos indios". que nos recuerdan el movimiento de la serpiente. Esto permite intercambiar servicios y recibir apoyos en caso de necesidad.Kitse Cha'tnio Del nombre Los chatinos se llaman a sí mismos Kitse cha’tnio. o bien “trabajo de las palabras”. analizando las formas “tradicionales” de organización (jerarquías. cacería. por ello se nombran también " Kuinirikis ". Instituto de Administración Pública de Oaxaca. para designar la propia lengua y significan “palabra trabajosa”. Otro lazo que refuerza el desarrollo de la comunidad es el compadrazgo. vela y levantada de cruz. Las mujeres concentran sus actividades en el hogar. http://www. La organización social está perfectamente estructurada sobre la base de la unidad familiar. en Tataltepec y en Zezontepec. cha’tña y tasa’jnya son variantes usadas en Nopala y Yaitepec. Reconstruye las instancias de las formas tradicionales de organización a través de fuentes orales. Aquí tienen lugar las ceremonias principales desde la presentación de los recién nacidos hasta el traspaso del mando. Basándose en un estudio situado en la región triqui alta. Tejido en algodón y adornado con franjas anchas y verticales con grecas en zig-zag.

comité de escuela. Así. de la Lluvia. en San Juan Quiahije hay cuatro tipos de cargos: de escalafón.. C. los dioses del Agua.html Chinantecos Los chinantecos se llaman a sí mismos tsa ju jmí'. intrínsecamente vinculados. quienes se desempeñan de manera gratuita. dada la riqueza en oro y perlas que ahí había. Fuera de escalafón. la naturaleza y lo divino-sagrado.    un pantalón de manta (que es elaborado por las personas de la misma comunidad). la santa madre Luna. por orden de importancia. los cargos son secretario. teniente de policía y topiles. huaraches de pie de gallo. Por encima de todos se erige como máxima autoridad el Consejo de Ancianos. comité de salud.mx/index. de cargos religiosos y de cargos vitalicios. la santa madre Tierra. las santas Ciénegas y la santa Lumbre o santo Fuego. Éste tiene conocimientos políticos y religiosos. el santo padre Dios. comité proelectrificación. se tiene el de presidente y suplente. por diversas razones siempre conservaron una parte de su región independiente de los dominadores. En este periodo. los chatinos tienen sus mitos de creación tomados de figuras naturales sobresalientes. tesorero. http://leiculturachatina. Del panteón divino sobresalen la santa Abuela. En el altar se llevan a cabo las principales ceremonias familiares y de la comunidad. comité 'texttransform:uppercase'>dif . Entre los de tipo religioso se cuenta con presidente de templo. En todos los casos se reconocen como pobladores de la Chinantla . El reino chatino estuvo bajo dominio mixteco cerca de 300 años. comisario de bienes comunales. mayor de vara.php?option=com_content&task=view&id=586&Itemid=62 vestimenta. rezadores y músicos.blogspot. Igual que otros pueblos indígenas. síndico y suplente. en donde los puntos de tensión han de garantizar el mantenimiento de la armonía de su universo. alcalde único y suplente. transmitidas por medio de la tradición oral y forman parte de su visión del mundo que también es concebida como una manera de actuar. dsa o alla. de la Montaña. cada uno de los pueblos posee además su propio apelativo que siempre va precedido de la palabra tsa. juez de camino. fuera de escalafón. es depositario de las costumbres y cuenta con autoridad moral en el pueblo. consejo de vigilancia. Cosmogonía y religión El mundo chatino se sostiene en un equilibrio entre la sociedad. Durante la conquista española se estableció en Tututepec la capital de las regiones mixteca y zapoteca. que significa "gente" y se combina con otros términos que generalmente hacen referencia a un origen común. sin embargo. http://www. dos epidemias minan a la población del lugar: la viruela y el sarampión. del Viento. aunque las estelas existentes en Nopala datan de 600 a 800 d. En el primero.mx/2011/12/vestimenta-del-hombbre-chatino. lo que ha generado conflictos al interior de las comunidades Antecedentes históricos Los vestigios de la cultura chatina en la costa se remontan al año 400 a. y su importancia económica decae. juez de vara. seis regidores mayores y quince menores. una camisa de manta (de color blanco manga larga.El sistema de cargos tiene tres o cuatro clasificaciones según el municipio.cdi. sin embargo. que significa "gente de palabra antigua". los cuales reciben remuneración y cumplen funciones político-administrativas de creación gubernamental y que están relacionadas con el Estado y hacia el interior de la comunidad.gob. Algunas sectas protestantes se han instalado entre los chatinos. C.

para esto se valen de personas (brujos o curanderos). Unos causan males y los otros son protectores.ilce. conservan prácticas y creencias propias. el conocimiento lleva la dualidad como base: el alma y el cuerpo son diferentes. donde adquieren patrones de integración y establecen compromisos familiares de cooperación mutua. designaciones de elementos naturales. Los patrones de clasificación del entorno chinanteco son una muestra de su cosmovisión que sigue conservando nombres de lugares. La unidad menor es la familia nuclear. Los seres sobrenaturales que rodean al pueblo chinanteco pueden ser positivos o negativos. dado que no existe diferencia para nombrar a los primos o a los hermanos.htm Vestimenta . Aún cuando los chinantecos están influidos por la cultura nacional. y luego de la muerte es transportada al otro lado de los mares por un gran perro negro o por una araña. La mayoría de las actividades agrícolas involucran a la familia extensa Organización En la Chinantla se ha perdido la forma tradicional política. etcétera.Organización La familia extensa es la base de la sociedad chinanteca. la historia y la trayectoria de una familia o de un pueblo. así como lo bueno de lo malo. Sólo los varones tienen derecho de herencia. Así. De esta manera. La posibilidad de matrimonio entre primos cruzados o paralelos hasta de quinto grado está restringida. dueños de la naturaleza. Las mayordomías continúan vigentes en la mayoría de los pueblos de la Chinantla. es común que la historia se transmita a través de la tradición oral. En los bordados se registra el origen mítico. El compadrazgo es otro vínculo de ayuda mutua reconocido. el mito del sol y la luna explica la oposición de dos mundos que cristalizan en el día y la noche. Su concepción del mundo es la de una totalidad integrada por elementos que se oponen y complementan. Cosmogonía y religión La cosmogonía del grupo en algunos casos queda reflejada en los huipiles de lujo de las mujeres chinantecas. La social adscripción de las parejas nuevas es patrilocal. de hecho conviven un lapso pequeño en la casa del padre. Política actualmente el consejo de ancianos sólo cumple funciones religiosas.mx/redescolar/publicaciones/publi_mexico/publichinan. la primera reside en el corazón. y diferencian lo humano de lo animal.edu. hecho que se establece regularmente cuando se termina de construir la vivienda para los recién casados. http://redescolar. Por otra parte.

php?section=&lang=es&getdoc=true&atractivo=04. yuuk ("montaña". "palabra").php?option=com_content&task=view&id=670&Itemid=63 Última actualización el Martes.org/wiki/Pueblo_mixe Organización social La institución básica es la familia nuclear. la tela bastante gruesa con rayas de gasa que las mujeres logran cruzando los hilos en el telar. el matrimonio por lo general es monógamo. Unos señalan como su lugar de origen la zona tropical del Golfo de México. pero el autónimo mixe es Ayuukjä'äy.01. sin embargo. . las estructuras tradicionales se han debilitado. etcétera. sobre el pecho aplican un pequeño rectángulo de tela. la mujer mixe ha ido conquistando espacios políticos dentro del Cabildo.01. La costura que une estos tres lienzos se oculta bajo un ribete de unos tres centímetros de ancho en que se alternan los colores que más se antojan a las costureras. Este nombre tiene variantes. sino sobre las blancas. Los primeros son de algodón hilado y tejido a mano. El huipil está cubierto de bordados con puntadas a rayas oblicuas de algodón rojo y tiene una greca ancha y tupida sobre el pecho. en su lengua (la lengua mixe). 24 de Noviembre de 2009 03:32 Mixes Antecedentes históricos Hay dos versiones sobre la procedencia de los mixes que actualmente habitan la zona noroeste del estado de Oaxaca. es decir.com/guide/indigenous. Adornan el escote con un listón de color casi siempre recortado en picos que parecen rayos. aunque en la zona alta también se da la familia extensa. mediar en los litigios de tierra. pueblo de la lengua florida (una denominación similar a la de los pueblos nahuas). El hombre es quien por lo regular tiene derecho sobre la tierra. cosidos a la orilla de la abertura por donde pasa el brazo. iniciadas en 1294 y concluidas en 1533. de la cual habrían sido desplazados. "florido") y yä'äy ("gente"). En los huipiles rojos las franjas blancas se alternan con otras coloradas tejidas en hilo de algodón rojo comprado con rayitas longitudinales azules o amarillas. Las autoridades tradicionales constituyen el gobierno indígena. en busca del Zempoaltépetl. http://oaxaca-travel. "varón").11 La palabra "mixe" es una derivación de mixy ("hombre".cdi.95 metros de largo. El consejo de ancianos desempeña varias funciones en la comunidad: buscar a las personas que no han prestado servicios al pueblo. al adquirir la mayoría de edad o cuando mueren los padres. compuesto por las raíces a ("idioma". http://www. los mixes se llaman a sí mismos. La manga está formada por un listón de artisela y un encaje blanco. "Cerro de las Veinte Divinidades". Las chinantecas no bordan sobre las franjas rojas.Hay dos clases de huipiles: los blancos y los rojos. la pareja va a vivir a casa de los padres del novio. Otros creen que emigraron desde la costa peruana.mx/index. que aún tiene fuerte presencia en la zona alta y media de la región.wikipedia. En la zona baja. con residencia patrilocal. según el dialecto de la lengua mixe de que se trate: http://es.gob. es decir. ambos de tres lienzos de 0. Según las fuentes disponibles. Llevan dos trenzas sueltas sobre la espalda sin entretejerlas con listones. La herencia se otorga al contraer matrimonio. los mixes llegaron a Oaxaca en expediciones sucesivas. negro para las casadas y rojo para las solteras. vigilar la buena conducta de la gente.

pues a un individuo le puede ser negada la voz y el voto si no ha desempeñado funciones que la sociedad le haya asignado.gob. síndico.-Agente Municipal. Tipo de vestimenta: Consiste una falda o refajo negro o blanco de vuelo amplio. los cargos sociales son muy importantes.Ayuntamiento. Para los mixes. un reboso negro. se organizan de la sigiente manera: 1. 2. 4. estructurados jerárquicamente. donde se hacen invocaciones a los dioses antiguos. un huipil blanco.pdf Características políticas (gobernantes y seguridad): Los mixes se rigen por la ley de usos y costumbres. mayordomo. . obligatorio y gratuito. la gente del Istmo (missig) y el conjunto de poblaciones que hablan el huave y corresponden a la categoría de mero ikooc o "verdaderos nosotros".mx/work/models/SEDESOL/Resource/1709/1/images/BSFinalOaxaca.sedesol. mortuorios y de curaciones. Como servicio que se presta a la comunidad existe el tequio.ilce.html La Comunidad Huaves Los huaves son también conocidos como mareños o huazantecos. 5. mayor. Actualmente se pueden observar ceremonias. alguacil. http://redescolar. ya sea en la espalda o trenzado al cabello. capitán de banda. Comité del agua.edu. 3. que se presta en obras de beneficio colectivo.Dentro de los cargos. los hombres usan calzón de manta blanca. Los huaves clasifican a los hombres en tres categorías: los extranjeros (moel). presidente y alcalde. policía.-Secretario del agente municipal. trabajo colectivo.mx/redescolar/publicaciones/publi_mexico/publimixes. camisola que lleva al frente un adorno en forma de pechera y un sombrero de lana negro. mezcladas con oraciones cristianas en ritos de fertilidad. http://www. topil. Religión La religión que practican los ayuuk es resultado de la mezcla sincrética de la indígena y la católica.-Comisariado ejidal. encontramos: campanero de iglesia. topilez (agentes de seguridad y colaboradores comunitarios).-El Consejo de Ancianos. El término huave fue acuñado por los zapotecos para referirse a la "gente que se pudre en la humedad". secretario.

de manera gratuita. sólo se mantiene vigente con grandes dificultades. el suplente del alcalde y el suplente del presidente municipal por un lado. Hasta el segundo nivel la naturaleza de los cargos es obligatoria y clausura el ciclo de servicios que todo hombre debe ofrecer a la comunidad. aseguran el ascenso a la categoría de mayordomo. El tequio o trabajo comunitario sólo se mantiene vigente en San Mateo del Mar. el poder del alcalde se sustenta sobre un vínculo entre éste y las divinidades locales: monteoks y nahuales. que antiguamente regía los diversos municipios huaves. San Francisco y San Dionisio del Mar han visto fracturado su sistema de cargos y actualmente organizan sus calbidos políticos mediante elecciones partidistas. estas dos figuras representan simbólicamente dos mundos opuestos y convergentes: el terrenal y el divino. instituciones que provienen de varios siglos de influencia dominica.Burgoa. A los cargos más altos. El nivel superior puede dividirse en dos subgrupos: el mayor. se une la línea de la mayordomía. una vez cumplidos. Organización social Los huaves estructuran su vida social a partir de un sistema de cargos jerarquizado que obliga a los hombres de la comunidad a cumplir. Cosmogonía y religión Los huaves son nominalmente católicos desde el siglo XVI. desplazando a los mixes que habitaban ese territorio. el juez de mandato. Una consistió en buscar inútilmente alguna filiación lingüística con la subfamilia mangue. A la extensa red de relaciones que se establecen entre la estructura civil y la religiosa. puestos electivos a los que sólo se accede por el consenso comunitario. es decir. fruto de un proceso de evangelización discontinuo que logró establecer una armonía entre las divinidades cristianas y las vernáculas. Se organizan en torno a dos poderes: el religioso y el municipal. por el contrario. máxima autoridad de la iglesia. y el alcalde y el presidente municipal por el otro. Su acceso no es directo y supone el servicio de cargos previos que. La organización del segundo es mucho más compleja y se articula en tres niveles que contienen 13 cargos. que sostiene que los huaves llegaron al Istmo procedentes de Centroamérica. con los cargos que les sean asignados. en su gran mayoría. De esta anécdota se desprendieron dos tipos de hipótesis.en San Mateo del Mar. Este tipo de organización. http://www. corresponde solicitar la lluvia y el bienestar para la comunidad.sanjuanmixtepec. en su Geográfica descripción (1674). Las prácticas y los cultos que gobiernan su vida religiosa son.htm .com/PueblosIndigenas[Huaves]. presidente municipal y alcaldes. La organización jerárquica del primero se compone de cinco escalafones que concluyen con el cargo de maestro de capilla. vírgenes y monteoks que fungen como intermediarios y centralizan las actividades del culto. Mientras que el poder presidencial se circunscribe a un campo administrativo. y otra. Las funciones civiles están ligadas a la actividad ceremonial ya que el orden de la estructura municipal supone un conjunto de obligaciones rituales vinculadas con el nivel y tipo de cargo que se ocupa. sugiere que los huaves son originarios de Nicaragua a partir de que un fraile de ese país pudo entender un diálogo en huave entre un sacerdote y su criado. En el universo de los huaves. Entre Dios y los hombres se organiza una amplia cadena de santos. los cargos del último nivel son.

que en su lengua quiere decir "los que trabajamos el monte. o "gente del venado". saludan al pueblo y reciben el aplauso frenético a su presentación Predomina la religión católica aunque existen creencias y ceremonias de origen prehispánico que dan lugar a la presencia de elementos característicos del grupo. sombrero de fieltro o de petate con copa alta y cónica. la enciclopedia libre Saltar a: navegación. que sigue siendo un enredo de dos tiras unidas a lo largo. incluyendo las laterales. Según otros autores. No imitaron la falda. los "dueños de los Religión . Los hombres desde hace tiempo usan pantalón de mezclilla y camisas de manta. nombre que les fue dado por los nonoalcas debido al gran respeto que tenían por el venado. a los manantiales.vestimenta. Era de tres lienzos de fino algodón blanco con rayas moradas teñidas de caracol en las uniones de las telas. blanco o violeta.mx/index.gob. Las huaves abandonaron por completo su huipil tradicional. Los huaves adoptaron los trajes de sus vecinos y las mujeres copiaron el huipil y el tocado de las tehuanas. búsqueda El término mazateco es un topónimo náhuatl que significa persona que vive en el lugar donde hay venado' Grupo Mazatecos Los mazatecos se autodenominan ha shuta enima. de los cuales San Mateo del Mar es el más importante. el origen del nombre mazateco viene del náhuatl mazatecatl. es roja con rayas verticales amarillas o negras. así rara vez se ven huaves que no labren redes de pesca. Los huaves fueron los primeros habitantes del Istmo de Tehuantepec. vencidos en el pasado por los zapotecos. Vestimenta Sus trajes que parecen ser uniformes pero que son distintos.cdi. gente de costumbre". Hacen culto a los espíritus. así como es difícil encontrar un mixteco de la Alta que no teja el sombrero de palma. ahora se encuentran reducidos a unos cuantos pueblos. No está cosida por los lados.php?option=com_content&task=view&id=674&Itemid=63 Mazateco De Wikipedia. de origen chinanteco e ixcateco. Los huaves son casi todos pescadores. y las mujeres la tablean estrechamente fajada a las caderas y las sostienen con un ancho ceñidor. humildes. http://www.

edu. ya que con la construcción de la presa Miguel Alemán quedó un vacío de poder jurídico y no se definió el estatus jurídico de las tierras que no fueron inundadas. la lengua amuzga pertenece al grupo otomague. . pero su influencia a nivel informal aún es importante. La unidad doméstica está compuesta por familias nucleares y extensas.ilce. También en esta zona ha desaparecido la autoridad tradicional del consejo de ancianos. la cual provoca toda clase de conflictos. el "hechizamiento" y la "pérdida del alma" según ellos provocados por una mala acción. así como de caciques mazatecos.mx/redescolar/publicaciones/publi_mexico/publimazatecos. Los chamanes ya no detentan el poder de antaño. la enciclopedia libr El amuzgo o amochco es un grupo étnico indígena que habita en los actuales estados de Oaxaca y Guerrero en México. El poder está ahora en manos de oligarcas mestizos y criollos. familia mixteca. personas que entran en conflicto con los campesinos indígenas por el control de los recursos. Características políticas y sociales La familia es la célula de la organización social mazateca. el "mal de ojo".294 hablantes. aunque sólo para rituales agrarios. tronco savizaa. el "espanto". Las autoridades municipales conforman la estructura de gobierno a nivel local. http://redescolar. Tierras que fueron ejidos se venden ahora como privadas.animales poderosos" y a los cerros como el Cempoaltepetl y el Cerro de la Adoración: existen brujos. "Amuzgo" significa "lugar donde hay librerías o bibliotecas". costumbre que sobrevive en la Mazateca Alta. al igual que las comunales. También se denomina Amuzgo al idioma hablado por estos 33.htm Pueblo amuzgo De Wikipedia. hechiceros y curanderos a los cuales la gente los solicita para invocar a las deidades nativas y curar el "mal aire". La autoridad agraria es inexistente en la Mazateca Baja.

la virgen del Rosario. se reconocen las autoridades tradicionales como el Consejo de Ancianos. ellas usan el huipil. primera comunión o casamiento. de las agencias municipales y de las congregaciones. . casamientos. Vistiendo la tradición Elizeida nos cuenta y nos enseña cómo mantiene sus tradiciones en su forma de vestir. En algunos casos son los padres quienes eligen la pareja para su hijo. Los cargos civiles son. Sobresalen las fiestas dedicadas a san Pedro en Amuzgos. licor y cigarros.gob. Todos Santos. el huipil en los amuzgos es muy importante. El comisariado ejidal se encarga de los asuntos referentes a la tenencia de la tierra. En estas comunidades surgen agrupaciones espontáneas de ayuda solidaria o "mano vuelta" entre parientes y amigos para tratar de resolver problemas inmediatos como mayordomías. san Miguel en Xochistlahuaca. su periodo dura tres años y requiere de una buena imagen ante el pueblo. En la fiesta del casamiento hay abundante comida. la Navidad y el Carnaval. Los cargos principales se disputan entre indígenas y mestizos. los hombres y las mujeres tienen distintos tipos de vestimenta. Poseen una particular organización religiosa encargada de los múltiples festejos en honor a los santos patronos de cada pueblo.Amuzgos. Es frecuente que los indígenas establezcan relaciones de compadrazgo con los mestizos para bautizos. Los hombres se casan en una edad promedio de 17 años y las mujeres de 15. prueba de ello son los altares domésticos en los que se colocan cruces. así como de otras festividades del calendario litúrgico. Organización social La base de la organización social radica en la familia nuclear y la familia extensa.php?option=com_content&view=article&id=1189:amuzgos-vistiendo-latradicion&catid=66:ventana-a-mi-comunidad&Itemid=200010 religion La religión tradicional amuzga se ha entrelazado fuertemente con la católica. jefe de policía. bautizos. todos ellos objetos sagrados. las Animas. La autoridad local determina la ejecución de obras en beneficio colectivo que se realizan por tequios o fatigas.mx/index. cultivos y construcción de sus viviendas. santa María en Ipalapa. que es un trabajo comunal obligatorio. En la última visita éste va acompañado por el novio y sus parientes más allegados. Además de la autoridad municipal. miembro de la Asociación de Padres de Familia. También se celebran la Santa Cruz. imágenes de santos y reliquias. de menor a mayor: topil. situación que no ocurre por parte de los mestizos hacía los indígenas.cdi. san Sebastián en Cosoyoapan y a la virgen de Guadalupe en el poblado que lleva su nombre. y se valen de un intermediario mayor que visitará varias veces a los padres de la novia para solicitar su mano. secretario y presidente municipal. el Divino Rostro. llevan alimentos. la Semana Santa. ellos camisa y pantalón tanto los hombres como las mujeres tienen diferentes vestimentas como para trabajar o ir a la escuela http://www. pues es un traje tradicional. casi una al mes. dotados de poderes. a los que oran para evitar el mal o solicitar algún favor. alcohol y música.

la sabiduría indígena que impulsó el desarrollo humano durante aproximadamente siete mil quinientos años. y para que cuiden de los santos y del templo. son grupos con intereses externos a la comunidad los que disputan el control del poder municipal y agrario. para recibir protección y abundantes cosechas de los seres sobrenaturales.net/cursecon/libreria/mebb/grupos_etnicos. sin embargo. los Pentecosteses y la Luz del Mundo. que predican entre la población indígena principalmente. cuevas. barrancas. http://www. Los nahuas son probablemente los herederos más antiguos de la Toltecayotl.iidh. proliferan y han seguido aumentando los credos religiosos. En ocasiones. http://www. Cosmogonía y religión Los amuzgos aún practican ritos de origen prehispánico. en los últimos años ha crecido la influencia de grupos protestantes como los Testigos de Jehová. desde la invención de la agricultura en el sexto milenio antes de Cristo hasta la llegada de los europeos en 1519 d.La presencia de varios partidos políticos ha agudizado las diferencias entre los grupos que buscan ocupar los cargos políticos de las localidades. En Oaxaca los nahuas los encontramos en pequeñas comunidades que colindan con el estado de Puebla. etcétera. Lo cierto es que sí existen comunidades hablantes de esta lengua en el territorio oaxaqueño.ed. Cosmogonía y religión Al igual que otros grupos étnicos del estado de Oaxaca. . además de curar. pues lo ubican en el estado de Puebla.htm Nahuas En el mosaico pluricultural y plurilingúístico de Oaxaca está presente el grupo indígena más numeroso de México. ríos. En las cabeceras municipales existen templos católicos y las congregaciones cuentan con capillas. Estos ritos y ceremonias son realizados por especialistas que. En estas comunidades predomina la religión católica. Este pueblo extendió sus horizontes en lo que hoy se conoce como Mesoamérica. algunos estudiosos no contemplan a este grupo. Los mayordomos son nombrados por el pueblo para que organicen las fiestas religiosas. arroyos. evangélicos. En la entidad la presencia de la cultura náhuatl es muy pequeña. testigos de Jehová. las comunidades nahuas enriquecen la pluralidad cultural de Oaxaca. fungen como sacerdotes y magos.eumed. aunque poco numerosas y pequeñas.C. etc.cr/comunidades/diversidades/docs/div_enlinea/amuzgos.html ZOQUES. dedicados a la agricultura o a los dueños del monte. pentacosteses.

Suelen llevar colgado de su pecho billetes de cincuenta y cien pesos. Benito Juárez. Santa Maria Chimalapa tiene como santos de devoción a San Antonio. San Fabián. conocidos como “el viejo” o “el jefe”( komasan o jatan gomi ) . pero no asimilados precisamente con indígenas. El Porvenir. Las Cruces. Hacienda. Los Limones. aunque para su resolución de problemas graves como de homicidios solicita la participación de personas caracterizadas del lugar. Los pobladores no denuncian conflictos. San Felipe.En lo católico. Sol y Luna. Río Grande. La Virgen de la Asunción y el Niño Dios. Cieneguilla. así como un reloj de pulsera. http://www. escuelas. El Barrancón. 5 de Noviembre. están vestidos como yoki . con amplias guayaberas. los cuales tienen palabra y opinión. San Antonio. etc. En san Miguel se encuentra la iglesia del Señor de Esquipulas(mal físicamente)y la de Santa Juana de Arco. el trabajo en común para la limpieza de caminos. Vista Hermosa. Las Conchas. Caracterización del Ayuntamiento     Un Presidente Municipal Un Síndico 6 Regidores (Deportes. paliacates y abundantes corbatas colgadas al cuello. Obras. que es la misma ayuda pero aplicada a las relaciones sociales de carácter ritual. los canalizan vía Bienes Comunales si son disputas por tierras y /o de la presidencia municipal la cual actúa de mediadora. 1 secretario municipal y 1 comandante de policía. El ejercicio de la justicia varia en los dos municipios en Santa Maria no existe ministerio publico. el sindico se encarga de mediar en los problemas. entiéndase fiestas.sanjuanmixtepec. figuras de vacas o relojes. “pedimentos” comunes en las promesas dirigida a los santos. Los santos patrones. pero hay constantes quejas por la perdida dela reciprocidad. es la ayuda comunal. Organización Lo común es la observancia de una distribución espacial de carácter patrilocal en los terrenos dedicados a casas habitación. El tequio es equiparado por los “chimas” a una invitación ( ampakoba ) para ayudar. Educación. Alrededor de los santos se encuentran también en el altar. Cuauhtémoc. Campestre. Las actividades preponderantes de estas localidades son la agricultura y forestal. bodas. El palmar. Ecología y Salud) Auxiliares Administrativos: 1 tesorero municipal.com/PueblosIndigenas%5BZoques%5D. iglesias o pozos de agua. Zapata. Es decir sé esta enfrente de unos santos humanizados. . Otra modalidad es el kotsonkuy.htm GOBIERNO Principales Localidades Anona. con cierta tendencia a la ambilocalidad. El kumunyoxkuy.

htm . Regionalización Política El municipio pertenece al VII Distrito Electoral Federal y al XXIV Distrito Electoral Local. http://www. Reglamentación Municipal Cuenta con Bando de Policía y Gobierno.Organización y Estructura de la Administración Publica Municipal    Tesorero Secretario Municipal Comandancia de policía Autoridades Auxiliares Cuenta con 3 agentes municipales y 10 agentes de policía.e-local.mx/work/templates/enciclo/oaxaca/municipios/20265a.gob.

mx/istmo/docs/tesis/TERRITORIO%20DE%20LOS%20ZOQUES%20T.edu.ciesasgolfo.PDF .%20PORTADOR/CAPI TULOII.http://www.

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que el núcleo actualmente extendido en la faja oriental del distrito de Juchitán. desde luego. está emparentada estrechamente con la gran familia maya-chiqué y su núcleo principal reside en el Estado de Chiapas y parte sur de Tabasco.Antecedentes históricos La familia o tribu de los zoques. desde Niltepec y Tapanatepec hasta . llamados también aiyuuk. es evidente.

Es muy posible que en su movimiento migratorio los zoques y los mixes hayan peregrinado juntos. Chontal proviene del náhuatl chontalli. los padres y los hijos. La elección se lleva a cabo en una asamblea encabezada por un presidente. En los Altos habitan en los distritos de Yautepec y Tehuantepec. a lo que parece. edad y linealidad. en ocasiones un solar alberga a los abuelos. Generalmente. Los brujos tienen poderes negativos y pueden predecir la muerte o la pueden provocar por medio de acciones que otros no pueden hacer.php?section=&lang=es&getdoc=true&atractivo=04. sobre todo en actividades agrícolas o de construcción de vivienda. y que ya en territorio oaxaqueño se hayan separado.conaculta. El tequio es un método de trabajo social determinante en la organización social de las comunidades chontales.php?table=grupo_etnico&table_id=38 VESTIMENTA En cuestión de vestimenta para las mujeres se utiliza una blusa blanca de manga corta y cuello redondo. aunque la participación colectiva es la actividad más importante. a ayudantes y al secretario (para este cargo basta saber leer y escribir). Los cargos políticos. El núcleo principal de la sociedad chontal es la familia extensa patrilineal. que son sexo. El sistema de parentesco que los rige se fundamenta en tres rasgos. http://oaxaca-travel. La primera fila de la asamblea está conformada por los mayores de edad que ya han sido presidentes municipales. en los bordes de las mangas y en la zona de la pechera se bordan animales o formas geométricas con punto de cruz. mangas a la altura del codo y una abertura al frente. se desprendió del grupo de los suyos residentes en Chiapas y el cual.17 CHONTALES Desde tiempos prehispánicos a este grupo se le conoce con el nombre de chontales. procede a su vez de Centroamérica. por causa que se desconoce.mx/ficha. mezclada con ciertos elementos de su antigua religión. Los ancianos tienen gran importancia social en lo civil y en lo religioso y el compadrazgo es una forma extensiva de parentesco. y todo adulto chontal ha de cumplir con ellos y se consideran un servicio social que no es remunerado.01. ademas llevan falda de colores larga con dos holanes en la parte inferior. sociales y religiosos se desempeñan anualmente. http://sic.los Chimalapa.01. Los ancianos son quienes toman las decisiones. los elegidos para cargos sociales desempeñan labores de mayordomía y de administración en la ganadería.com/guide/indigenous. en seguida se colocan los que tienen entre 40 y 50 años y que han desempeñado diversos cargos. que convoca a nuevas elecciones. Esta asamblea nombra a los alcaldes que tienen atribuciones de carácter jurídico. Los varónes llevan pantalón de manta enrrollado hasta los tobillos y camisa igualmente de manta con cuello redondo. con excepción de los que tengan algún cargo actual. y en primer lugar se tiene en cuenta a la familia para tales quehaceres.gob. Los magos desarrollan . El territorio chontal se encuentra distribuido en la Sierra Madre del Sur y en la planicie costera sudaccidental.Calzan huaraches usan paliacate y un sombrero de palma. que significa extranjero o extraña. Organización social Cada familia patrilocal construye su propia casa. La mediación entre los hombres y dios se realiza a través de las deidades menores. también nombra al jefe de policía y a sus ayudantes Religión La religión de los chontales es la católica.

adornadas generalmente con figuras que representan flores diversas. cuenta con raíces en torno a las cuales se agrupan otras palabras y partículas para matizar el significado. Antecedentes históricos En base al estudio de las zonas arqueológicas de Concepción Papalo.poderes mayores que los de los brujos. Así vimos tejer en los pueblos de Reyes Pápalo. A partir de la década de los sesenta las sectas protestantes han ido ganando adeptos. manantiales y campos de cultivo e incluyen sacrificios de aves. para agradarlos y así evitar eventualidades como la captura del alma de quienes transitan por sus dominios o toman un componente natural de su propiedad s in su permiso.mx/index. la Santa Cruz y Día de Muertos. ofrendas de copal. veneran al señor del Cerro. mayormente en Petalcatepec y Mecaltepec http://www. entre otros componentes simbólicos.wordpress. familia mixteca. en náhuatl. También usan blusas blancas.com/2009/03/11/los-cuicatecos-historia/ RELIGION. se cultiva la morera y se fomenta la cría del gusano de seda con regulares resultados. En la práctica religiosa de los cuicatecos conviven elementos prehispánicos y católicos. Las mujeres usan faldas amplias hechas de tela. algunos especialistas suponen que este grupo indígena tiene como antepasados a emigrantes toltecas que. En San Andrés Teotila usan una aguja muy singular para tejer: pues está tallada con figuras de animales. se dirigieron al norte de Oaxaca. ya que. como los espíritus del agua. Las agujas son de hueso. es decir. o que los antiguos moradores del lugar eran especialmente aficionados al canto. duendes de las cuevas y chaneques. Lengua El cuicateco pertenece al grupo otomangue. se dice que poseen el don de la invisibilidad y que entran en tratos con el diablo. tronco savizaa. La gente de estos contornos. Semana Santa. el cuicateco es una lengua polisintética. Según Nolasco (1972) el Instituto Lingüístico de Verano ha registrado sólo dos variantes dialectales del cuicateco. San Lorenzo Pápalo y en Santa María Pápalo. cerca de Tlalixtac. además del Carnaval. http://vaineeyu. En el pueblo de San Lorenzo Pápalo. http://www. es amigable y alegre.php?v=p&t=cuicateco&l=2 .medicinatradicionalmexicana. a la caída de Tula (siglo XI). se llevan a efecto en las cuevas. pero que si no cumplen se vuelven locos. que mora en el cerro Cheve. VESTIMENTA.php?option=com_content&task=view&id=589&Itemid=62 CUICATECOS. celebran ciertas fiestas del calendario litúrgico. además. Por otro lado. consiste de una falda colorada como las que usan las chinantecas. Según Basauri (1990). pero en los pueblos comarcanos. Sá iko. a pesar de excesivo trabajo que realiza. Cuicatlan quiere decir “lugar del canto”. Pero la indumentaria típica de esta región.gob. ofrendan a los dueños de los animales. vimos cómo la gente del pueblo tiene una particular disposición para este género de trabajos. tales como las patronales. Estos tejidos no se hacen precisamente en Concepción. Tecomavaca y Quiotepec. ubicadas en la región que actualmente habitan los cuicatecos. y huipiles tejidos a mano. al dios de la Tierra.unam. existe la industria cerífica. Podría conjeturarse que el cuicateco es una lengua especialmente musical. Tanto las ceremonias destinadas al ciclo agrícola como algunas de índole terapéutico.cdi. Realizan ceremonias en honor a sus deidades principales y menores.mx/pueblos. y a los es píritus de las fuerzas naturales. cacao y velas.

las enaguas son anchas de percal floreado y colores chillantes. con chinantecos. ORGANIZACIÓN SOCIAL Sus relaciones con otras etnias vecinas son abiertas y amistosas. El traje femenino consiste en un huipil de manta blanca con bordados de hilos de color en las mangas y el cuello. mazatecos y mixtecos. Salubridad y Panteones. además conviven en la zona con población mestiza. En algunos municipios y poblados incluso viven conjuntamente con otras etnias siendo frecuente la exogamia de grupo. históricos . IXCATECOS. Educación. suelta y un pantalón anudado en los tobillos. la indumentaria masculina tradicional está compuesta por una camisa corta. Ixcatecos Antecedentes Los habitantes de Santa María Ixcatlán son los únicos sobrevivientes de los ixcatecos. Reglamentación Municipal El Municipio se rige por la Ley Orgánica Municipal y Bando de Policía y Buen Gobierno. Ecología. el matrimonio entre personas de distinta afiliación étnica. solo en los días festivos o cuando se realizan festividades de danza y cultura. Caracterización del Ayuntamiento El municipio se rige a través del sistema de partidos políticos y la autoridad municipal se constituye por los siguientes integrantes:    Presidente Municipal Sindico Municipal 7 Regidores de Hacienda. Mercados y Obras Regionalización Política El municipio pertenece al II Distrito Electoral Federal y al XVII Distrito Electoral Local. es decir. siendo ambas prendas de manta blanca.Vestido El traje tradicional cuicateco ya no se usa de manera habitual. Seguridad Pública.

como lo muestra el que Huautla (lugar con el mismo clima que Ixcatlán). que junto con el de San José Soyaltepec. que se remata con el uso del cotín. La indumentaria autóctona en la mujer es el huipil. el calzón de manta amarrado en la cintura y en la pierna. tributara algodón a los mexicas.09 VESTIMRNTA. Jalapa. Ojitlán. http://oaxaca-travel. ORGANIZACIÓN POLITICA Caracterización del Ayuntamiento     Presidente Municipal Un Síndico 5 Regidores 2 Regidores de Representación Proporcional Organización y Estructura De La Administración Publica Municipal . el cual ya no se cultiva en la zona. Se compone de listones en rojo. flores hojas y enredadera. que es un refajo que llevan a manera de medio fondo.Algunos lingüistas consideran que Ixcatlán significa "lugar de algodón". camisa de color y el paliacate.01. azules o verdes que se insertan en horizontal y paralelamente entre encajes y bordados. Los bordados por lo general de pájaros. Huautla.01. hacen inspirar un lenguaje simbiótico con la naturaleza. pero probablemente sí se cultivó en el pasado. amarillo. En cuanto a los varones. rematando con el uso del rebozo.com/guide/indigenous. es más simple. Valle Nacional y Chiltepec.php?section=&lang=es&getdoc=true&atractivo=04. al cuello un racimo de collares que reflejan como arcoiris. en las trenzas usan listones multicolores. ligeras y alegres bailan La Flor de Piña. engalanan las fiestas de la Guelaguetza cuando muy altivas.

aunque algunos lingüistas consideran que en realidad se trata de dos idiomas que corresponden a dos grupos étnicos distintos que habitan en un territorio continu . hasta hace poco se practicaban ceremonias en honor del dios de la lluvia. los cerros. el sábado de pascua se celebra una peculiar festividad dedicada al Señor de las Tres Caídas. a los cuales se suele ofrendar. asimismo.php?l=2&t=ixcateco&mo=&demanda=ixcateco_/_Pobla ción&orden=1&v=p CHOCHOLTECAS Los chochos.http://www. los hombres que lo cargaban sufrieron tres caídas debido al excesivo peso del ataúd.htm RELIGION La vida religiosa de los ixcatecos está regida fundamentalmente por la religión católica y matizada con algunos elementos de su antiguo culto. que significa «los que hablan el idioma». las cuevas y los lagos. con peregrinos de otros poblados. el chocho-popoloca. también es conocida como chocholteca o chuchón. En la Cuaresma.medicinatradicionalmexicana. Desde entonces se celebra una procesión de Tilapa a Santa María Ixcatlán. en el trayecto. para participar de la fiesta en honor al milagroso Señor de las Tres Caídas y de la feria que se celebra con motivo de la Cuaresma.e-local. Si bien el chocho es una lengua de la familia popoloca del tronco otomangue. en algunos casos se le ha agrupado con el popoloca tomándolas como una sola lengua. Aún se cree en ciertos entes sobrenaturales dueños de la naturaleza.mx/work/templates/enciclo/oaxaca/municipios/20309a.gob. patrono del pueblo. http://www. Los lugareños aseguran que el ataúd de Cristo fue encontrado en Tilapa y llevado a Ixcatlán. Sin e mbargo. la totalidad de los festejos de este pueblo giran en torno al santoral católico. quien dicen reside en la cañada de la Palma Blanca. chocholtecas o chochones se llaman a sí mismos runixa ngiigua.unam.mx/pueblos. Habitan en el estado de Oaxaca. en una microrregión formada por trece municipios del Distrito de Coixtlahuaca y cuatro de Teposcolula.

suchixtlahuaca. conejos. En el caso de las mujeres y niñas. Actualmente ya no existen autoridades tradicionales.htm Organización social La organización del trabajo comunitario es el tequio. se conserva un gran respeto por los ancianos. la comunión y los auxilios espirituales en caso de muerte son ritos católicos http://www. predominando de manera clara la primera. También se dice que en lengua mixteca Ta.ORGANIZACIÓN SOCIAL La organización del trabajo comunitario es el tequio. así como también para las actividades propuestas por el Estado en beneficio de las comunidades.serpiente.significa señor y Coo. la mayor parte de los habitantes usa prendas de diferentes tipos de telas y colores.mx/index. El municipio de Santa María Zacatepec colinda al norte y al este con el distrito de Putla.org/grupos_etnicos. El compadrazgo juega un papel relevante dentro de las relaciones de este grupo.php?option=com_content&task=view&id=587&Itemid=62 TACUATES. en ellas participan todos los miembros de la familia. Los tacuates se piensan descendientes de los mixtecas. complementado con huaraches. ya no existen autoridades tradicionales.cdi. . En lengua náhuatl " Tlacoatl " significa tierra de serpientes.gob. Entre los chocholtecas se da un alto nivel de operación para estas labores. así como también para las actividades propuestas por las autoridades en beneficio de las comunidades. perros. En la actualidad. la mayoría andaban descalzas. El compadrazgo juega un papel relevante dentro de las relaciones de este grupo. http://www. sin embargo. flores. las mujeres usan huipil y ambos trajes son bordados en algodón con representaciones de pájaros. puesto que los acontecimientos más importantes de su vida y sus ceremonias como el bautismo. desde los cinco o seis años de edad hasta los 80 años o más RELIGION La religión que profesan los chochos es una mezcla de catolicismo y de religiosidad prehispánica. Entre los chocholtecas se da un alto nivel de cooperación para estas labores. alacranes y figuras geométricas. Los tacuates tienen un atuendo muy especial y vistoso. VESTIMENTA Hasta mediados del presente siglo aún predominaba entre la población el uso de prendas de vestir elaboradas a base de manta de algodón: camisas y calzones. pero como los españoles no podían pronunciar bien lo transformaron a tacuate. La organización familiar predomina en todas las actividades productivas. jaguares. TACUATES El pueblo tacuate se encuentra en la región de la Mixteca de la Costa. Actualmente. sin embargo se conserva un gran respeto por los ancianos. al Sur con el distrito de San Pedro Amuzgos y al Oeste con el estado de Guerrero.

La familia nuclear es la base de la sociedad tacuate. Las mangas son dos tiras angostas cosidas con un hilván rojo al costado abierto de la camisa a la altura del escote. la prenda abierta forma una especie de cruz. Como el huipil llega hasta el tobillo la mujer no lleva falda. http://www. una trenza entretejida con un listón rojo. tenían la particularidad de que los casamientos 0sran arreglados entre los padres. labradas con diferentes colores. Como ni la camisa ni las mangas están cerradas por los costados. y sobre el doblez se hace un corte de más o menos 15 cm.php?option=com_content&view=article&catid=32%3Ageneral&id=26 5%3Atacuates&Itemid=69 VESTIMENTA El traje masculino consiste en una camisa de tela blanca de algodón tejida a mano. formada por un rectángulo de 3 metros de largo por 47 cm de ancho. Las mujeres llevan un huipil de tres lienzos tejido con motivos geométricos y de flores de diversos colores. Su tocado es discreto. Las costumbres matrimoniales cada vez menos extendidas. Se forman así dos triángulos que se doblan y cosen sobre el cuerpo de la camisa. ORGANIZACIÓN POLITICA Caracterización del Ayuntamiento    1 Presidente Municipal 1 Síndico 7 Regidor Organización y Estructura de la Administración Pública Municipal . La novia desde muy pequeña iba a vivir en la casa de su prometido. la pertenencia a la familia y al grupo. a la mitad de este corte y sobre lo que será la parte delantera se hace otro corte en escuadra. es un elemento indispensable en la vida cotidiana.toltecayotl. Estos cortes forman una abertura triangular por donde pasa la cabeza. donde la suegra enseñaba las costumbres familiares. y a veces llevan una raya roja tejida a lo largo de esta costura. Sobre el hombro hay randas de encaje de aguja. Las tiras van unidas con bandas en zigzag.ORGANIZACIÓN SOCIAL. Una franja de bordados de colores sigue el contorno geométrico de la abertura que es horizontal en la espalda y baja en forma de triangulo por la parte delantera.org/tolteca/index. Este rectángulo se dobla a la mitad de su longitud.

los que fueron liberados de . Agentes De Policia Representantes Municipales Regionalización Política El municipio pertenece al VI Distrito Electoral Federal y al XV Distrito Electoral Local.e-local.Autoridades Auxiliares      1 Secretario 1 Tesorero Agentes Mpales. AFROMESTIZOS DE LA COSTA CHICA. un personaje que más que curandero ejerce de guía espiritual.mx/work/templates/enciclo/oaxaca/municipios/20447a. Como para muchos de los pueblos antiguos de Oaxaca. Reglamentación Municipal El municipio cuenta con Bando de Policía y Buen Gobierno y el Reglamento de Ecología Municipal. los hongos alucinógenos son un vehículo milenario de contacto con otros mundos y estado de sus antepasados en sus creencias místicas. "Raja a tatan" o Nagual. también mantienen. Datos históricos El descenso de la población nativa durante el siglo XVI fue la causa de que se introdujeran esclavos negros en Jamiltepec. conservan y practican sus costumbres ancestrales. Mantienen vivo el concepto de hombre sabio. http://www.gob.htm RELIGION Aunque los tacuates son mayoritariamente católicos.

En años recientes. RELGION Y ORG SOC. En siglo XX los pueblos negros ocuparon tierras costeras ribereñas y promovieron la legalización ejidal. Actualmente todos los municipios se rigen por el sistema de partidos políticos. alcanzando un porcentaje promedio del 10 por ciento de la población. así como entre las mismas mujeres. y que arribaron a la zona como cimarrones huidos de las plantaciones de caña de azúcar del obispado de Puebla y Veracruz. Durante la colonia. en los pueblos negros ha habido un alto nivel de expansión de religiones protestantes. con la proliferación de ranchos. También se registra el curanderismo y la terapéutica ancestrales.com. que culturalmente tienen una tradicional solidaridad pero con mecanismos de competencia muy fuerte. la posición de la mujer dentro de la economía le ha dado fuerte presencia en la vida política de muchas localidades. pero se cree que la mayoría son de origen yoruba. procedentes del Africa occidental.htm . con sistemas de cargos e instituciones consuetudinarias.ptoescondido.su condición en el año de 1829. Prácticamente no se tienen estudios históricos sobre esta región. Santiago Llano Grande es cuna de la dirigencia estatal de un partido político. En el siglo XVII llegaron negroides asiáticos procedentes de las islas del estrecho de la Sonda. la dinámica agraria y política de la zona ha facilitado la reproducción del esquema de poder del estilo ejercido por caciques. Por ello han surgido grupos disidentes y una fuerte presencia de la oposición.mx/Noticias/fiestas2002/pueblos. Por otra parte. http://www. para hacer frente a los reclamos zapatistas de tierras de los indios mixtecos. fueron capataces y vaqueros. En el tiempo de la revolución fueron reclutados por los mestizos maderistas. Estas prácticas están presentes en las relaciones entre hombres y mujeres para el matrimonio. que dan posición social importante y que son considerados dones sobrenaturales. Las relaciones de parentesco están determinadas por las necesidades de las mujeres de salir a comercializar sus productos pesqueros. Gobierno Aunque existen prácticas de gobierno similares a las de la población mixteca.

huaraches de cuero y sombrero de palo que generalmente decoran con listones de colores. y camisa de tela tejida que les llega a las rodillas. La célula elemental de los tzeltales-tzotziles es la familia.tzotziles Los hombres usan pantalón corto. El cargo. pues el padre es el único que ejerce la autoridad. llevan a cabo tareas policiales (tienen que realizar trabajos de gendarmería). . a diferencia de los primeros. por lo que deben ahorrar y endeudarse para poder cumplir con sus funciones. organizar a las familias para el trabajo cooperativo velar por que todo esté bien en los mercados dominicales). tienen que gastar sumas de dinero muy altas. en cambio. usan huipiles cortos que casi siempre usan como blusas que están metidos casi siempre alrededor de la falda. por último. Para obtener el rango de principal es necesario ante todo prestigio y años de trabajo y de servicio a la comunidad. Los principales son necesariamente ancianos. Organización política Las autoridades de una comunidad son los "principales". Varias familias forman un linaje. el cual a su vez se asienta en un territorio particular conocido con el nombre de paraje. A diferencia de otros grupos indios del país. de esta forma sus hijas se casan con los que elige el padre por su seguridad. Varios parajes forman un barrio. Las Mujeres. como por ejemplo los tarascos. Estos últimos. los tzeltales-tzotziles conservan sus propias autoridades y las distinguen radicalmente de las que les son impuestas desde fuera. llevan a cabo tareas religiosas. los cuales son electos entre los principales de cada paraje. por este motivo. El gobernador. ya que el prestigio por los servicios dados a la comunidad sólo se adquiere con el paso de los años. Los mayordomos. la cual es indiscutible. es apartado con unos tres años de anticipación. Es común que tengan que trabajar en las fincas cafetaleras durante varios años para poder ahorrar lo suficiente. así como también poderes mágicos que permitan tener trato con lo sobrenatural. falda larga color azul o roja que llega hasta la cintura y un chal o rebozos para cargar a sus hijos. faja roja de algodón. y varios barrios forman una comunidad. el síndico y el alcalde llevan a cabo tareas políticas (tienen que resolver los conflictos que se presentan entre los miembros del paraje. Los regidores. Vestimenta Organización social. La autoridad familiar es de tipo patriarcal. ya que los cargos de los principales son de carácter sagrado.

las comunidades nahuas enriquecen la pluralidad cultural de Oaxaca. mientras que los no católicos en el mismo rango de edades suman 1. Actualmente sobreviven más de 60 pueblos indígenas. Esta es una de las razones por las cuales. pero en la periodo de esplendor.NAHUAS. Caracterización del Ayuntamiento .C. en los hombres el calzón y camisa de manta. y el 850 d. Lo cierto es que sí existen comunidades hablantes de esta lengua en el territorio oaxaqueño.085 personas. debieron existir un sin número de lenguas hoy perdidas.php?option=com_content&view=article&catid=32:general&id=267 :nahuas Santa María Teopoxco Religión Al año 2000. pues lo ubican en el estado de Puebla. en mujeres el huipil y vestido de lana con huaraches de correa y ceñidor de lana. de acuerdo al citado Censo efectuado por el INEGI. Vestido La vestimenta tradicional únicamente la portan las personas mayores. El idioma que hablan es el nahua.toltecayotl.078 habitantes. tronco Yutonahua. la población de 5 años y más que es católica asciende a 3. muchos de los pueblos antiguos llevan nombres en náhuatl. perteneciente al grupo NahuaCuitlateco. por lo que fue necesario usar una lengua "universal" para que todos los pueblos se entendieran. entre el 200 a.C. En Oaxaca la presencia de la cultura nahuátl es muy pequeña. Se supone que el náhuatl del siglo XVI era mucho más rico que el Castellano de aquellos tiempos y aunque ahora se ha perdido el náhuatl llamado "clásico". a pesar de no ser de esta cultura. algunos estudiosos no contemplan a este grupo. http://www. familia Nahua. La lengua náhuatl fue "la lengua franca" en el México Antiguo.org/tolteca/index. aunque poco numerosas y pequeñas.

.mx/work/templates/enciclo/oaxaca/.gob.e-local. Reglamentación Municipal Cuenta con la Ley de Proyecto. de Obras y de Salud Regionalización Política El municipio pertenece al XVII Distrito Electoral Local. La unión de la pareja también puede efectuarse por rapto o huida. Educación. http://redescolar. puede legitimarse mediante el trámite del registro civil o religioso. Es común la poligamia y los hijos de las varias esposas conviven en el mismo espacio residencial y se educan como hermanos. Para realizarse. los nahuas realizan los matrimonios civiles y religiosos después de varios años de unión libre o consensual. www. Respecto al tipo de matrimonio entre los nahuas.ilce.Presidente Municipal Síndico Municipal 4 Regidores Hacienda. el padre del novio y un acompañante del ritual ( cihuatlaque ) solicitan la mano de la novia y se celebra el correspondiente festejo tradicional.edu. que puede dar lugar a la poliginia.htm ORGANIZACIÓN SOCIAL. ambos novios abandonan sin autorización sus respectivas casas./20434a. Otro tipo de unión es la segundas y terceras nupcias.mx/redescolar/publicaciones/publi_mexico/publinahuaszongo. o por ambos.. es decir.htm . Ley de Ingresos y Egresos.