Cuadernos de SALAS DE LECTURA

La palabra oral y la palabra escrita

Cuadernos de SALAS DE LECTURA

La palabra oral y la palabra escrita

Edición: Dirección General de Publicaciones del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes © Luz María Chapela, por el texto © Sofía Escamilla, por las ilustraciones D.R. © 2012 de la presente edición Consejo Nacional para la Cultura y las Artes Dirección General de Publicaciones Av. Paseo de la Reforma 175 Cuauhtémoc, C.P. 06500 México, D.F. Las características gráficas y tipográficas de esta edición son propiedad de la Dirección General de Publicaciones del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes. Todos los derechos reservados. Queda prohibida la reproducción total o parcial de esta obra por cualquier medio o procedimiento, comprendidos la reprografía y el tratamiento informático, la fotocopia o la grabación, sin la previa autorización por escrito del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes / Dirección General de Publicaciones. ISBN: 978-607-516-027-6 Impreso y hecho en México

Cuadernos de SALAS DE LECTURA La palabra oral y la palabra escrita 5 .

FRANCISCO COBIÁN y MARIO HERNÁNDEZ W.CONSEJO NACIONAL PARA LA CULTURA Y LAS ARTES CONSUELO SÁIZAR Presidenta ROBERTO VÁZQUEZ Secretario Cultural y Artístico RAÚL ARENZANA OLVERA Secretario Ejecutivo LAURA EMILIA PACHECO Directora General de Publicaciones SOCORRO VENEGAS Directora General Adjunta de Fomento a la Lectura y el Libro JULIO TRUJILLO Director Editorial ERICK JIMÉNEZ Director Técnico de Fomento a la Lectura y el Libro JESÚS HEREDIA Coordinador Nacional del Programa Salas de Lectura LUIS MANUEL AMADOR Coordinador Nacional de Profesionalización de Mediadores de Lectura LUZ MARÍA CHAPELA Texto SOFÍA ESCAMILLA Diseño e ilustración SECRETARÍA DE CULTURA DE JALISCO JESÚS ALEJANDRO CRAVIOTO LEBRIJA Secretario de Cultura del Gobierno del Estado de Jalisco MARÍA ELENA RAMOS MARTÍNEZ Directora General de Vinculación Cultural KENIA ELIZABETH FUENTES GARCÍA Enlace Estatal del Programa Salas de Lectura Agradecemos la lectura crítica de ESTELA VÁZQUEZ. ISBN de la Colección Cuadernos de Salas de Lectura: 978-607-455-789-3 ISBN del cuaderno 3: 978-607-516-027-6 .

Libros y otros impresos Capítulo 4. Escritura de textos propios Al terminar Bibliografía .Índice 9 11 19 25 31 37 45 47 Presentación Capítulo 1. Escritura como presencia y como permanencia Capítulo 3. Creación derivada Capítulo 5. Oralidad Capítulo 2.

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evocan la imagen de lo que queremos representar. la ciencia. conocer nuestras herencias. Con ella podemos construir ese tiempo literario que es el tiempo del relato. La lengua nos ofrece distintos recursos para dejar las ideas abiertas. por medio del cual podemos vivir en el presente mirando de manera crítica y creativa al pasado y de cara al futuro. construir conocimientos y saberes selectos. refugio. en sentido figurado. Otro recurso es la alegoría. escuchar. los pueblos. por ejemplo). la reflexión histórica o el diseño de futuros mejores. Por ejemplo. La palabra oral y la palabra escrita 9 . Cada lengua propone maneras alternativas de acercarse a la naturaleza. y cada pueblo distinto construye la suya con rasgos específicos. de lo que la lengua significa para las personas.Presentación Este cuaderno habla de la lengua oral y de la palabra escrita. cuando queremos que éstas sugieran o abran horizontes. por ejemplo). los seres del mundo y los otros. estar con otros y establecer diálogos ciudadanos. que nos permite evocar una idea intangible a través de objetos o seres vivos con algunas características y cualidades que representan lo que queremos decir (la balanza alude a la justicia y la abeja a la laboriosidad. Gracias a ella podemos hablar de las maneras en que sentimos el paso del tiempo y construir memorias y miradas. que supone la puesta en acción del pensamiento propio. Porque la autonomía. Explica la necesidad humana de narrar. con la metáfora podemos cambiar una palabra por otras que. La lengua es casa. También permite el diálogo interior que nos ayuda a organizarnos de manera íntima. la enriquecen y le dan nuevos alcances (la inmensa naranja que brota tras las colinas al amanecer. límites y alcances. no podría entenderse sin el recurso de la lengua. conjeturar y dialogar. la ciencia. trinchera y catapulta. También habla de las capacidades y talentos que todos tenemos o podemos desarrollar para usar la lengua oral y para escribir textos.

temas para estudiar.Otro aspecto de la lengua. que forma parte de la colección Cuadernos de Salas de Lectura del Programa Nacional Salas de Lectura (PNSL). y sin olvidar a las mujeres. Sin embargo. indica prioridades y pone ante nosotros límites y posibilidades. 10 La palabra oral y la palabra escrita . aliento para mejorar sus prácticas diarias y motivos para celebrar. citas para disfrutar. el mediador) con el fin de hacer más ágil la lectura. resguarda. Estas dos dimensiones de la lengua constituyen el tema de La palabra oral y la palabra escrita. objeciones y sugerencias. que le da estructura. al escribir usamos el género masculino (el lector. Vemos que la palabra escrita está en todas partes: contiene. Pensamos en lo humano y en las muchas y específicas maneras en que se expresa en las personas. Antes de iniciar. marca sentidos que nos guían. la gramática. viaja y permanece. impulsado por la Dirección General de Publicaciones del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (Conaculta). dudas. Esperamos que en este cuaderno muchos de ustedes encuentren razones para reflexionar. el escritor. en tanto la palabra oral necesita de otros que la escuchen. respondan con preguntas. queremos ofrecer una última explicación: al escribir las páginas de este cuaderno pensamos siempre en mujeres y en hombres. generen sus propios relatos y los comuniquen en los espacios públicos y personales.

CAPÍTULO 1 Oralidad 11 .

gestos. si las ponemos en términos cuantitativos. la reunión familiar. ralidad y escritura. la oralidad presenta un alto grado de complejidad cuando es analizada con atención y calma. ajusta tono y vocabulario y responde de manera viva y directa a las interpelaciones. al pensar. el festejo de logros o la reconstrucción compartida de recuerdos. vive únicamente cuando se produce y recurre a grandes herramientas que no son lingüísticas. sino a aquellas que se conocen como paralingüísticas: movimientos y posiciones del cuerpo. Cada expresión del pensamiento. la definición de proyectos. y se pone en situación de desventaja respecto a la palabra escrita. producimos los humanos. También se emplea en situaciones de la vida no ordinaria: ante el juicio social. Porque comprende ideas y emociones. la charla íntima o el debate entre iguales. en muchos grupos sociales la palabra oral se asocia con algo simple y en ocasiones ordinario.O De manera errónea. selecciona a sus interlocutores y. según sus características. Lenguajes no verbales La palabra oral funciona con base en un gran privilegio: la presencia de un otro que escucha al que habla. miradas. durante el juego. la memoria o el anhelo humanos pueden viajar con amplísimas ventajas específicas por los caminos de la escritura o de la oralidad. Se presenta cuando estamos en el trabajo. cambios de tono y volumen. Es una producción sonora con sentido propio: suena y significa. Pero no se trata de algo sencillo. En estricto sentido la oralidad es efímera. La palabra oral presenta conceptos que. distintas y complementarias En la vida diaria y no ordinaria La oralidad es algo que ocurre como parte de la vida diaria. los cuales son distintos y complementarios aunque. soltura 12 Oralidad . toma en cuenta el contexto. en la vida diaria usamos mucho más la palabra oral que la escrita. El desacierto consiste en compararlas desde un mismo enfoque.

Cuando hablamos de oralidad nos referimos a algo vivo. Oralidad 13 . al mismo tiempo. El discurso oral.o rigidez de las manos. El lenguaje oral no se repite a sí mismo. Se reconoce a sí misma como algo relativo. pedir explicaciones. la broma o la recapitulación. para adaptarse a los interlocutores. por eso quien habla se aventura: está abierto a la intervención del otro. al mismo tiempo. La oralidad tiene un tiempo para la descripción de los hechos y otro para la memoria. hace profundos silencios. Camina. libre y creativo que. salta El lenguaje oral transcurre dentro de un esquema y. invita al diálogo y abre amplios espacios a la interpelación: el que escucha puede interrumpir. solicitar fuentes o argumentos. objetar. activo. el comentario. se modifica según lo que ellos expresan y según las maneras en las que reaccionan. es una herramienta ideal para la construcción compartida de conocimiento. se crea y se recrea en movimiento constante. se permite licencias: ofrece ejemplos que algunas veces distraen la atención del tema principal. en condiciones ideales. sortea obstáculos y atraviesa fronteras. rubor en la cara… Todas ellas forman parte del mismo discurso y quien escucha las percibe como si de palabras se trataran. formula preguntas a quienes escuchan y acelera el ritmo o lo vuelve lento. Palabra abierta La lengua hablada suele no ser dogmática sino abierta. Es creativa y. preguntar. dudas. La oralidad fluye. con guiños al pasado y miras al futuro. Su tiempo es el presente. recrea los hechos. por ejemplo. se modifica de acuerdo con la recepción del interlocutor. Echa mano de recuerdos. Incluye al otro. También improvisa sobre las circunstancias. ofrece ejemplos y promueve la reflexión compartida. es fugaz. regresa. por ello. saberes. expectativas y lecciones aprendidas. al oyente. viaja en el tiempo en busca de recuerdos.

poemas. Pensamos. profundizar. de enriquecerse y recrearse para burlar al tiempo. luego hablamos Las personas sentimos. incluso. festiva. recortes de periódico. testimonios. La palabra oral nos permite poner en perspectiva nuestro pensamiento y relacionarlo con el de otros. cantos y rezos a través de los tiempos. son muchas las voces que lo acompañan. y construir memoria. pensamos y nos expresamos generalmente por medio de palabras. También las usamos para afinar nuestras percepciones. comprendemos mejor lo que pensamos cuando nos escuchamos decirlo. antiguas y contemporáneas. Todos estos recursos le permiten explicar. De generación en generación. pensamos y deseamos. testimonios. 14 Oralidad . experiencias vividas. para evitar desvanecerse. permanecer y formar parte de la vida diaria. compartir hipótesis.Fuentes El narrador oral nutre su discurso con distintas fuentes: personajes de la vida real y de la literatura. ceremonial e histórica de los pueblos. comparar o adornar lo que dice. canciones. de boca en boca. entretejer hechos hasta convertirlos en relatos. escuchar los puntos de vista de otros y tomarlos en cuenta. los grandes tesoros culturales encuentran en la oralidad una manera idónea de estar. dar testimonios o expresar emociones. de mente en mente. Casi nunca está solo. Al hablar comprendemos mejor lo que aprendemos. De generación en generación La palabra oral permite a los pueblos repetir una y otra vez cuentos. citas de autor. de corazón a corazón. experiencias. Algunas veces. responder a las preguntas que nos hacen y formular las propias. de moverse. dramas. versos.

además.Abre distintos espacios La palabra oral es la mejor herramienta de la intimidad en las relaciones personales. seleccionan y dan lugar a ideas compartibles. debaten. forma parte de la tradición íntima de las familias. los procesos educativos no se entenderían sin ella. y nos hermana como humanidad. 15 . para escuchar las opiniones de los sabios. Son famosas las asambleas orales que los pueblos indígenas sostienen para reflexionar. para modificar normas. En ocasiones funciona como un hogar alrededor del cual muchos se congregan y tienden lazos invisibles que cohesionan el tejido social. Pensamiento colectivo La oralidad propicia y habilita la reflexión personal y compartida. Por otra parte. se explican. así como de la memoria de los pueblos. para poner a consideración del grupo ideas nuevas. instala ambientes ciudadanos de diálogo y debate. es indispensable para la construcción del pensamiento colectivo y del ejercicio ciudadano porque gracias a ella las ideas de muchos se presentan en un foro común. apropiables y comunicables. para imaginar futuros y para construir proyectos comunitarios. También da vida a los espacios rituales y aparece siempre en las celebraciones.

por lo mismo. los relatos orales nos permiten visitar el pasado y anticipar un futuro deseado y. Como dijimos antes. así como compartir con otros sentimientos. “ahorita voy”. diferenciar. analizar. entretejer eventos. las pausas y la música del lenguaje. el tiempo cobra vida a través del lenguaje (“ya voy”. sabroso). forman parte indispensable de la vida política. y la nombramos para identificarla. que tiene características propias y distintas. “espérame tantito”. emociones y anhelos. que son queridos. “deja que se enfríe”). Los relatos La lengua oral responde a la necesidad vital que tenemos los humanos de nombrar. que hablan con ellos en tono suave y afectivo. específica. Asigna características y permite comparaciones Es gracias a la observación y a la palabra oral que las personas “notamos” o tomamos conciencia de una cosa nueva. y los prepara para construir y valorar sus gustos y opiniones. importantes para quienes les hablan de manera cálida. Los cantos de cuna permiten a los bebés escuchar a sus ancestros de viva voz. los niños construyen su identidad gracias a la palabra oral. reflexionar y formular juicios. narrar. formular hipótesis y probarlas. moral. la hora de la comida está rodeada de conversaciones llenas de adjetivos (rico. pues les enseña tempranamente el arte de decir lo propio y escuchar a los otros. 16 Oralidad . preguntar. Cuando percibimos algo que antes no conocíamos tenemos más elementos para realizar acciones asociadas con el pensamiento y la construcción del conocimiento: comparar. Estos ejercicios los realizamos con el importante apoyo de la palabra oral. suave. asignar significados. los pueblos y las naciones.Las primeras palabras Al nacer y durante los primeros años de vida. Gracias a la lengua los bebés se asumen como personas y como parte de un grupo. que les hace posible saber que tienen un nombre. y las rimas les ayudan a aprender los ritmos. y también que forman parte de un grupo. cultural y social de las comunidades.

los diálogos. poema. leyenda. los mitos que explican las cosas del mundo. arrullo. mensajeros y recreadores. mito. oda. Por eso son capaces de construir ambientes hospitalarios que encantan a muchos. adivinanza. escrito por el gran poeta cubano Nicolás Guillén.Medios diversos La oralidad cuenta con infinidad de géneros para expresarse: cuento. los cantos de camino. En él viven los primeros relatos que se compartieron alrededor del fuego. porque están cerca. El cuerpo de la oralidad es memoria colectiva y lo mantienen vivo tanto las personas que hablan como las que escuchan. pausas y silencios. porque los narradores orales portan secretos e historias y prestan su voz para que se escuchen voces ancestrales y diversas. editores. este autor crea una música misteriosa que invita al baile. noticia. fábula. los juegos florales. memorioso. Artistas de la palabra Los juglares. murmullo. canción. atento a la realidad. arenga. Para terminar este capítulo los invitamos a leer en voz alta algunos fragmentos tomados del poema Sensemayá. Oralidad 17 . actualizado y vigente. los edictos. quien usa la palabra escrita para producir sonoridades. en diálogo y abiertos a ellas. los temas y las palabras. ritmos. proverbio. los cuentacuentos y los trovadores son al mismo tiempo sabios. plegaria. melodías. testimonio. Un cuerpo memorioso y sabio El cuerpo de la oralidad es sabio. El orador decide cuál le conviene más para expresarse. Al imprimir cadencia a sus palabras. además de portadores de la memoria y la palabra. los aforismos. Ellos cuentan con un gran conocimiento de la voz. También de las personas. las coplas.

Sensemayá. la culebra viene y se enreda en un palo. sensemayá. […] 18 Oralidad . ¡caminando sin patas! […] Sensemayá. con sus ojos de vidrio en un palo. con sus ojos de vidrio. con su boca.Sensemayá Canto para matar a una culebra (fragmentos) ¡Mayombe-bombe-mayombé! ¡Mayombe-bombe-mayombé! ¡Mayombe-bombe-mayombé! La culebra tiene los ojos de vidrio. caminando se esconde en la yerba. la culebra se esconde en la yerba. la culebra. sensemayá. Sensemayá con su lengua. sensemayá. con sus ojos. sensemayá. Sensemayá. La culebra camina sin patas.

CAPÍTULO 2 Escritura como presencia y como permanencia 19 .

con la escritura conquista la dimensión espacial. e iluminar el presente con luces y miradas ancestrales. Eso en cuanto al espacio. en relación con el tiempo. Quien escribe se comprende mejor y clarifica su pensamiento. Desde otro punto de vista. la escritura nutre los movimientos alternos y permite la difusión del pensamiento innovador o discrepante. cuidarlo. lecciones aprendidas o anhelos que consideramos importantes. entre otras cosas. los autores están en varios lugares a la vez y dialogan con muchas personas al mismo tiempo. mejorarlo y reaprenderlo para volver a asimilarlo de manera distinta. movilidad y permanencia . Como apunta Francisco de Quevedo: Retirado en la paz de estos desiertos. responde al afán de ver lo propio fuera de uno mismo. incorporar a nuestro discurso diario palabras dichas por otros.P La escritura. visita a los ausentes. la escritura tiene movilidad: viaja por todos los caminos. acompaña a los que migran. heredar ideas. Junto con la permanencia. aun cuando quienes propongan ideas nuevas sean una minoría. 20 Escritura como presencia y como permanencia resencia. vivo en conversación con los difuntos y escucho con mis ojos a los muertos. saberes. espera en un hostal al caminante. El pensador colombiano Luis Bernardo Peña explica cómo la palabra oral. revisitar el pasado y volar al futuro. A través de sus textos. Por medio de la escritura la palabra consigue habitar el espacio. en momentos diferentes. antes etérea y volátil. con pocos pero doctos libros juntos. de revisarlo. la escritura permite que autores muertos nos visiten en nuestro presente. cobra visibilidad y logra permanencia.

amor a la juventud. como el rey Gilgamesh o su entrañable amigo Enkidú. a través de la historia. hoy y siempre: soledad. identidad. cuenta una interesante historia que transcurrió en la generosa región de la antigua Mesopotamia.). que inaugura el diálogo creativo entre los hombres y la naturaleza. La Epopeya de Gilgamesh. otredad. Un poco después. los monarcas fijaban sus decretos para que todos los conocieran y supieran cómo actuar y a qué atenerse. surge el famoso Código de Hammurabi. sexo. cansancio. los asirios recrearon los textos acadios y escribieron la epopeya como la conocemos. aproximadamente en 1760 a.. vida salvaje y vida civilizada. aprendizaje. música. En esta obra aparece por primera vez en la historia de la palabra escrita la maravillosa pregunta ¿por qué?. libertad. viaje. irreversibilidad y tiempo. que de manera escrita expresa un conjunto de leyes y mandatos. privilegios. energía. Recordemos que en la antigüedad en los caminos y en las puertas de las ciudades. poesía. la incógnita y la conciencia de la muerte. Una copia del primer original asirio fue encontrada en Nínive. sabiduría. en la biblioteca del rey Asurbanipal y es la fuente que ahora nos permite leer este poema milenario. Más tarde. grupo.Quizá sea el ansia de narrar la que. amistad. está atravesada por un hilo conductor que nos mueve: el deseo de inmortalidad. guerra. Al leer la Epopeya de Gilgamesh podemos comprender por qué este relato viajó de voz en voz y de pueblo en pueblo a lo largo de los siglos: porque sus contenidos son eminentemente humanos y porque habla de los mismos temas que a las personas nos han inquietado ayer. riesgo.C. muerte. poder. Algunos de sus personajes. Seguramente estos personajes fueron extraídos y adaptados por los acadios. domine los procesos de escritura. aparecen —gracias a la escritura cuneiforme— en tablillas de arcilla que hablan de la mitología sumeria (mediados del cuarto milenio a.C. Escritura como presencia y como permanencia 21 Los primeros escritos . el más antiguo poema épico escrito que conocemos. Además. danza.

las catástrofes. la fealdad y la belleza. la disidencia. el viaje. el sexo anhelado. el talento vuelto carne en la figura de algunos personajes con dotes extraordinarias. el pobre que se convierte en rico y viceversa.Textos clásicos Los textos que conocemos como clásicos. el crimen y el castigo. los aparatos que todavía no existen pero ya se sospechan. admoniciones. Hablan de la aventura del ser y de la autorreflexión: creación. la enfermedad. leyes. realizado o prohibido. los amores imposibles. el fin del mundo. abordan temas que son intemporales. 22 . las fuerzas de la naturaleza. a través de los tiempos y desde distintos espacios. los vampiros y los fantasmas. las distintas y sórdidas caras de los mundos nocturnos. niños maltratados. la zozobra en los caminos. la guerra. los celos y traiciones en los palacios. los mares infinitos e insondables. la resurrección. la selva.

cuentan. volantes. parece quebrarse. con frecuencia los relatos nos invitan a elevar nuestros estándares y a buscar otros rumbos. en 1995 (los textos que presentamos son una traducción libre de Luz Chapela). Escritura como presencia y como permanencia 23 . la cual fue publicada por la editorial Tundra Books. En nuestros días. más congruente y acorde con este mundo nuestro que. Además. generación y pueblo utilice esta experiencia para construir la suya propia. que hizo la escritora Ludmila Zeman. advierten.La narración es un recurso que han usado los hombres y las mujeres de todos los tiempos. de Canadá. tendrían que derrumbarse para dar paso a algo nuevo. circulan los cibertextos escritos por los internautas. invitan. los emergentes. por momentos. en su opinión. El rico acervo de textos escritos a través de los tiempos pone ante nosotros la experiencia acumulada de la humanidad y permite que cada persona. pues están cargados de sucesos que se han repetido durante siglos y aún siguen vigentes. Los textos clásicos no tienen fecha de caducidad. Es a través del relato que los grupos humanos se constituyen y pueden contar con un pasado o imaginar futuros. y permiten tomar de la mano a quienes nos antecedieron para que nuestro andar por la vida sea un andar acompañado. Nos informan. sugieren. conocedores de secretos. transportan las voces de autores inconformes con nuestra realidad. grupo. Para terminar este capítulo. en los espacios virtuales. Textos emergentes Los textos nuevos. leamos algunos fragmentos de una versión para niños de la Epopeya de Gilgamesh. estas voces son escritas en distintos medios: libros. pancartas o redes sociales que abren inmensos caminos por los que. diseñadores de propuestas alternativas o iconoclastas capaces de romper signos y estructuras dominantes que.

en las manos de Gilgamesh. Luego. —El único que puede cruzar por encima de las Aguas de la Muerte es el Sol —le advirtió Siduri—. Gilgamesh remaba sin darse por vencido: lanzaba al agua los trozos inservibles y tomaba de su bote remos nuevos. préstame tu bote. Suspende la búsqueda. toda cubierta por vides. empezó a bogar en su barca. —Es mucho lo que he andado y superado para rendirme ahora —respondió Gilgamesh—. una bella mujer miró con horror al harapiento extranjero. Las aguas se tragaban los remos uno tras otro y. A su alrededor flotaban huesos de criaturas que las Aguas de la Muerte ya habían devorado. sólo dejaban pequeños trozos de madera insignificantes. En la puerta. Yo soy Siduri. 24 Escritura como presencia y como permanencia .Por fin. Exhausto. baila y sé feliz. Las aguas empezaron a enmarañarse de manera salvaje. yo soy un Rey y estoy en busca de Utnapishtim y de la inmortalidad. allá en el horizonte. yo hago el vino que beben los dioses. quédate conmigo. —No soy un pordiosero —explicó Gilgamesh—. —Es imposible llegar a donde está Utnapishtim. Gilgamesh se adentró en el bosque y cortó ciento veinte remos. las Aguas de la Muerte destruyen uno a uno todos los remos que tocan. Bebe. ayúdame. vio una morada magnífica. llegó hasta la casa. Con toda determinación. porque vive en una isla protegida por las Aguas de la Muerte.

CAPÍTULO 3 Libros y otros impresos .

Aunque en Occidente el más famoso impresor es Gutenberg. íntima y reflexiva. los autores producían un solo ejemplar de sus libros porque los escribían a mano. Cuatrocientos años después aparecieron en Corea los primeros tipos móviles de metal. que producían una impresión más nítida. Los primeros tipos móviles (letras y signos tallados en madera uno a uno) aparecieron también en China en el año 1040. fue en la China del siglo VI donde se inventó la impresión en papel sobre planchas de madera. para instruirlos. gracias a la creatividad del maestro Pi Sheng. Los libros permanecían en las mesas de los que tenían más poder.L En tiempos remotos. algunas veces hacían dos o tres copias de cada uno. En consecuencia. La lectura personal. a imprenta 26 . según cuenta la historia. era escasa. era común que se hicieran lecturas grupales alrededor de un solo libro. Lo más común era que las personas escucharan las lecturas que otros les ofrecían. fuera del alcance de la gran mayoría. para que otros pudieran leerlos. Por eso al hablar de la escritura no podemos dejar de referirnos al gran invento que fue la imprenta. con frecuencia.

Libros y otros impresos 27 . quien fundó la primera casa editorial conocida en Occidente: la casa Aldina de Venecia. por ejemplo. personas y familias pudieron iniciar procesos de lectura personal o de lectura oral compartida en grupos pequeños. por lo que tomó su invento como nuevo. Ahora las usamos. que según cuenta la historia. necesitamos hablar del italiano Aldo Manuzio (1449-1515). Gutenberg imprimió en Alemania.En 1455. Manuzio inventó las cursivas para distinguir algunas partes del texto. expusieran sus puntos de vista y objeciones. lo analizaran con pensamiento crítico y creativo. y adelantándose a su tiempo. la que conocemos como Biblia de 42 líneas (por el número de renglones que aparece en cada página). nació para traer a la vida diaria las obras clásicas. Manuzio inventó los primeros libros de bolsillo: produjo ejemplares con papel ligero. Esto permitió —además de la divulgación de los libros— que en la intimidad los grupos comentaran lo que leían. cabían con facilidad en el bolsillo de un pantalón o en la bolsa de un abrigo. para su divulgación abierta. Aun cuando los tipos móviles y la imprenta misma ya habían sido inventados en el Oriente lejano. o aportaran propuestas. También. la literatura viajó por muchos caminos y las personas empezaron a leer en sus ratos libres. A partir de este momento. muchos grupos. pastas rústicas y tamaños pequeños que. Con este invento. con su famoso logotipo del ancla y el narval. sin la necesidad de contar con una mesa para reposar los pesados volúmenes de antaño. pues ahora tenían a la mano sus propios ejemplares. por su poco peso y cortas dimensiones. para escribir los títulos de los libros o las palabras escritas en lenguas extranjeras. que permitió la circulación abierta de las ideas escritas y abrió opciones de lectura íntima y reflexiva. En esta editorial. Con la imprenta se inauguró lo que conocemos como la era Gutenberg. aparentemente Gutenberg no los conocía. La primera casa editorial Siguiendo el curso de los acontecimientos.

la urgencia de expresar nuestro amor por algo o alguien. olores que configuran un nicho de paz. un cuaderno de viaje. sabiendo que hay algo inevitable y tan común como la cosa más normal. o el simple deseo de legar a nuestros herederos una bitácora de nuestro devenir. el afán de registrar —antes de que desaparezcan— ideas. que llores a tu padre tan elmente. También podemos ser grandes escritores de textos propios. entendimiento ignorante e inmaduro. Pues. el impulso de registrar eventos para luego leerlos y repensarlos. ánimo débil.Con inventos como la imprenta y el libro de bolsillo. experiencias. llevando con ella épocas. dolor poco viril. Hamlet. y ese padre perdió al suyo. Actualmente. imágenes de ciudades invisibles. ya que son muchas las cosas que nos invitan a escribir: la necesidad de hablar de algo que no podemos guardarnos. 28 Libros y otros impresos . la palabra escrita fluyó por rincones y calles y tuvo un largo alcance. Pero aferrarse a un duelo pertinaz es conducta impía y obstinada. historia. la vergüenza de reconocer una emoción inconfesable que a toda costa queremos poner fuera de nosotros. y muestra voluntad contraria al cielo. Lectores y escritores Todas las personas podemos ser grandes lectores de textos antiguos. pero sabes que tu padre perdió un padre. alma impaciente. Es así como cualquier persona con emociones. las oportunidades de lectura se han multiplicado con la aparición de los soportes electrónicos para la escritura. transformaciones y pensamiento propio puede escribir textos originales. 6:43 PM Es bueno y digno de alabanza. clásicos o emergentes. y que el deber lial obligaba al hijo por un tiempo a guardar luto. personajes. Así llegó el turno de las poblaciones abiertas para leer del modo y la forma que quisieran. historias. las bibliotecas virtuales y las redes sociales. silencios que están a punto de transformarse en ruido. sueños y autores.

el protocolo. ordenar. encenderé en el fondo el pensamiento. internándome en ella. • Compartir con otros nuestras maneras personales de ser. de que no estamos vacíos. arrojada al fondo del abismo. • Tener conciencia de que sabemos. nos permite: • Mirarnos de manera introspectiva. leamos la emoción.Escribir. de estar en el mundo y de imaginar futuros posibles. del fondo del abismo nos contesta. de que tenemos preguntas. la más pesada y negra. • Consignar. Dadme la lira. adoloridas. inquietas. alegres. ilusiones y anhelos. A continuación presentamos fragmentos de la “Introducción” de este poema. de que ignoramos. el suspenso y el respeto con los que el escritor uruguayo Juan Zorrilla de San Martín inicia su poema épico Tabaré. que alumbrará la soledad inmensa. resguardar y mantener disponibles sentimientos. Levantaré la losa de una tumba. temerosas. vivencias. y vamos: la de hierro. sabias. • Seleccionar y depurar lo que tenemos. • Configurar y reconfigurar nuestro carácter al acceder a una imagen real de nosotros mismos. claras. Para terminar este capítulo. […] Libros y otros impresos 29 . […] la que. entre otras cosas. • Tomar conciencia de lo que sí y no queremos decir en público. • Encontrar dentro de nosotros voces específicas: auténticas. e. • Mantenernos despiertos.

el bosque entona. pero inmensa. formas que pasan. el verde canelón de las riberas. palabras. o se despeña. tumultos que se alejan… Todo se agita en ronda atropellada. puntos luminosos. 30 Libros y otros impresos . […] Notas. alaridos. y todo duerme entre sus ramas quietas. y el dolor nos cuentan. hasta saber de esas historias que el mar. el ñandubay. en esta oscuridad que nos rodea. los talas y las ceibas. […] ¡Extraña y negra noche! ¿Dónde vamos? ¿Es esto cielo. gérmenes de imposibles existencias. en la patria nuestra. que narran el ombú de nuestras lomas. […] Seguidme juntos a escuchar las notas de una elegía. y el cielo. o tierra? ¿Es lo de arriba? ¿Lo de abajo? Es lo hondo. rumor de silenciosas muchedumbres.Seguidme. el camalote. […] En que no sabe el pensamiento humano si desciende. anatemas. o asciende. La palma centenaria. plegarias. llantos. que. […] música indescriptible. cuando queda solo.

CAPÍTULO 4 Creación derivada .

tan grandes como grande sea el número de personas 32 Creación derivada . el lector juega un papel activo y propositivo. le reviven recuerdos. en los dominios del cuervo! • Sopla viento. Las resignificaciones que podemos hacer son infinitas. Al leer.L a lectura es un encuentro. • Primero creí que mi destino era la oquedad de la cueva. busca un camino y no te escondas en el nido. Todos los lectores —pongan o no por escrito las imágenes que construyen al leer— están haciendo creaciones derivadas. Ahora sé que mi lugar está en el nido más alto. mantente en movimiento. le abren horizontes. un diálogo vivo entre texto y lector. A esta resignificación se le conoce como creación derivada. En ella los contenidos del texto suscitan imágenes. el lector construye ideas e imágenes propias. En el acto de la lectura. le sugieren posibilidades. en silencio. Algunas creaciones derivadas de esta imagen podrían decir así: • ¡Quién tuviera acceso al que asigna destinos para pedirle también un nido propio. son imágenes nuevas. Las ideas que el autor pone en el texto son la materia prima para las resignificaciones que el lector hace de ellas. sopla. después pensé que el pastizal me llamaba. a la orilla del tiempo. en lo que imagina y desea. / dobla si quieres las copas de los árboles / que yo anidado y seguro / escucharé tu música / como la escuchan los cuervos. mueven las emociones del lector. • ¿Quién eres tú para inventar que tu lugar está en lo alto? ¿Qué piensas tú que te hace tan especial y aéreo? Despierta. le recuerdan sus valores. Éstas se nutren de la lectura pero no son idénticas. al borde del abismo. le presentan palabras nuevas y lo ponen a pensar en lo que sabe y valora. más tarde quise anidar en el tronco del árbol. Recuerda que navegar es preciso. quien dice en su Canto a mí mismo que al final ocupa “su lugar en el nido del cuervo”. allá. Pongamos por ejemplo a Walt Whitman.

los mediadores están atentos a las creaciones derivadas que surgen de manera espontánea y acompañan a los autores de estas recreaciones en un proceso de depuración y trabajo que culmina con la creación de libros u otros escritos propios. Quien escribe necesita estar consciente de los textos que lo inspiran. produce creaciones distintas a las anteriores. para que el autor original reciba el crédito que merece y también para divulgar su obra. En las Salas de Lectura.que lee un texto. De esto hablaremos en el siguiente capítulo. Para no incurrir en plagio necesita explicar con claridad y por escrito los nombres del autor y de la obra en la que aparecen las ideas inspiradoras. tienen sus propias particularidades. pero que. Además. leamos tres textos que parten de un mismo poema. cuando una persona lee por segunda o tercera vez un mismo texto. al tratarse de distintas versiones. Para terminar este capítulo. El primero es un fragmento del texto original del poeta estadunidense Walt Whitman y pertenece al . ya que no hay una sola lectura idéntica a otra.

every atom of my blood. form’d from this soil. . My tongue. I lean and loafe at my ease observing a spear of summer grass. León Felipe respondió a las ideas del poema original con imágenes propias. que nació en España y vivió en México durante muchos años. quien no hizo una traducción fiel del texto original. this air. Con gran libertad y la bendición de Whitman. Song of Myself (fragmento) Walt Whitman I I celebrate myself. como lo dice él mismo en la portada de su libro. and sing myself. El segundo es una traducción muy apegada que hizo el escritor argentino Jorge Luis Borges. sino una paráfrasis. I loafe and invite my soul. and what I assume you shall assume. for every atom belonging to me as good belongs to you. born here of parents born here from parents the same. and their parents the same. El tercero es del poeta León Felipe.hermoso poema Canto a mí mismo.

Y lo que yo diga ahora de mí. Mi lengua. con este aire. vago y me tumbo a mi antojo sobre la tierra para ver cómo crece la hierba del estío.Canto a mí mismo (fragmento) Traducción de Jorge Luis Borges I Yo me celebro y yo me canto. Canto a mí mismo (fragmento) Paráfrasis de León Felipe I Me celebro y me canto a mí mismo. porque lo que yo tengo lo tienes tú y cada átomo de mi cuerpo es tuyo también. cada átomo de mi sangre. Indolente y ocioso convido a mi alma. lo mismo que sus padres. de padres cuyos padres nacieron aquí. Creación derivada 35 . y todo cuanto es mío también es tuyo. porque no hay un átomo de mi cuerpo que no te pertenezca. lo digo de ti. Vago e invito a vagar a mi alma. nacido aquí. me dejo estar y miro un tallo de hierba del verano. hechos con esta tierra.

Me engendraron padres que nacieron aquí. de esta tierra y de estos vientos. 36 Creación derivada .Mi lengua y cada molécula de mi sangre nacieron aquí. de padres hijos de esta tierra y de estos vientos también. de padres que engendraron a otros padres que nacieron aquí.

CAPÍTULO 5 Escritura de textos propios 37 .

o imaginamos así nada más. sin enseñar a nadie lo que anotamos. En cambio. Necesita descubrir el impulso creador que despierta en él. en las intrigas y nudos en que caemos o en el final. las ideas. plasmarlas sobre papel. para atrapar las ideas que la lectura despierta. distintas.I El escritor de creaciones derivadas primero tiene que darse cuenta de las imágenes. como nos va saliendo. Las que nos llaman especialmente la atención por motivos singulares son las que podemos trabajar para convertirlas en un escrito. las incógnitas que nacen en su mente y en su corazón al leer un texto. pensamos. sin querer producir un texto genial o deslumbrante. Si pensamos que no vale la pena. en su vocabulario. los miedos. exquisitas. que habrá de ser breve. contenerlas y darles permanencia. locuaz y contundente. las propuestas. para nosotros mismos. nos recrean. inquietantes. raras. Porque no todo lo que se nos ocurre necesita ser escrito. mágenes con peso propio Un primer borrador Cuando empezamos a escribir en la página en blanco tal vez estemos nerviosos. Tiene que hacer un alto. sorprendentes. hay imágenes e ideas que al aparecer. Después de dejar que el texto producido descanse un tiempo. podemos escribir lo que sentimos. adquieran su propio peso y “pidan” (o no) ser escritas. podemos leerlo nuevamente para ver si nos gusta y si creemos que vale la pena trabajarlo para que mejore en su estructura. podemos guardarlo en una caja con una etiqueta que diga “borradores de trabajo”. nos enriquecen y luego se alejan sin que necesitemos detenerlas. reflexionar. guardar silencio y permitir que las ideas y las imágenes cobren su propia forma. hay otras imágenes e ideas que nos parecen especiales. recurriendo a la confianza que tenemos en nosotros mismos. porque sabemos que todavía no tenemos más que un borrador en nuestras manos. particulares. Quizá en otro momento podamos 38 Escritura de textos propios . en las imágenes que proponemos. pero.

sino que puede darle cauces y significados. la sencillez. rapidez y exactitud. Siempre es importante mirar la riqueza que yace en las pequeñas cosas y que no sólo puede enriquecer lo que escribimos. podemos iniciar un proceso de revisión del contenido y mejoramiento de la redacción. al acecho de otras ideas singulares. Escritura de textos propios 39 .recurrir a una o dos de sus imágenes. Sencillez Para el que escribe por primera vez el reto será desarrollar una imaginación que le permita entretejer asuntos diminutos y darles forma en un discurso amable. Hecho esto podemos regresar a la lectura. pide a los que quieren escribir levedad. en su libro Seis propuestas para el próximo milenio. Tres sugerencias técnicas para quien empieza a escribir Tema Cuando empezamos a escribir es mejor elegir temas sencillos. En cambio. con los acontecimientos de la vida diaria. lleno de elocuencia. Es aconsejable relacionar las imágenes e ideas que hemos derivado de las lecturas con los hechos más simples. la transparencia. Habrá de buscar la sobriedad. Italo Calvino. cualidades que se relacionan con lo sencillo. si el texto nos parece interesante.

por las pequeñas cosas. 40 Algunos beneficios de la lectura . ¿puede comprenderse en su totalidad mediante un epitafio?. con más libertad y con menos restricciones. pero hay que evitar ponerla en un nicho para venerarla. ¿viaja con ventaja en una fábula?. Para trabajar un texto se necesita reconocer el poder del pensamiento y de la palabra escrita.Es necesario desmitificar la escritura: hay que tratarla con todo el respeto que merece el pensamiento mismo. ¿tiene una trama lineal que permita convertirlo en corrido? Tal vez tengamos que intentar con dos o tres géneros distintos hasta dar con el que estamos buscando. así como la alegría discreta de estar vivos y de ser como somos. Un género adecuado Debemos elegir el género que conduzca mejor. si se escribe en estos géneros será porque se eligieron de entre muchos otros y no por la fuerza de la costumbre o por carecer de opciones. Lo que queremos decir ¿se expresa mejor dentro de un proverbio?. las ideas e imágenes que vamos a plasmar con palabras. Es aconsejable evitar recurrir al poema o al cuento de manera automática. una pasión amorosa por la vida diaria. ¿se lee mejor en forma de carta?.

¿el lector podrá encontrar un “camino” que lo lleve —paso a paso o por medio de saltos— del principio al fin?. llega el momento de escribir el primer texto tentativo para plasmar en él. Hay que dejar descansar un par de días este texto. volver a leerlo con ojos críticos y mejorarlo. con la mayor verdad. ¿qué partes de él me producen tranquilidad y cuáles insatisfacción?. Para revisar un texto propio hay una serie de preguntas que el autor puede formularse: ¿cómo me imaginé el texto?. ¿cuáles puedo quitar sin que pierda fuerza?. siempre que recibamos comentarios de los lectores. literalmente. Así. con mente y corazón abiertos lo que escribimos: ellos nos ofrecerán sus comentarios. o nos dirán qué partes del texto fueron las que más les gustaron y por qué. Es importante dejar que sean ellos mismos quienes descubran todo esto. en el texto que escribí ¿se cumplen mis planes? Revisión entre colegas y amigos Cuando uno piensa que el texto está listo. la pregunta. amigos o colegas. es necesario conseguir un grupo de amigos y colegas dispuestos a leer con ojos críticos. claridad. la anécdota sobre la que vamos a escribir. el sentimiento. no explicarles los planes que tuvimos antes de escribir ni anotar lo que quisimos decir o contarles lo que estamos esperando. ¿hay un tema fuerte que guíe la lectura?. recibiremos muchas sorpresas que. la inquietud. precisión y emoción posibles. Al dar el texto a los lectores es importante no contarles nada. ¿qué está faltando?. habiendo depurado las imágenes y las ideas en busca de sencillez. lo que escribí ¿se parece a lo que imaginé?.Un primer texto Una vez identificado el tema. nos sugerirán correcciones y cambios. lo que queremos comunicar. Quizá sea necesario revisarlo al menos dos o tres veces. con un género en mente y con base en el borrador realizado. “iluminarán” el escrito en cuestión y nos permitirán verlo con otros ojos para mejorarlo. Escritura de textos propios 41 .

El texto definitivo Después de las muchas revisiones personales y colectivas.El autor del texto tiene que estar preparado para muchas sorpresas. está consciente del legado que ha heredado de su familia. 42 Escritura de textos propios . • En el terreno personal. el escritor escucha su voz interior. el autor estará listo para el escrito final. Cualidades del escritor Antes de terminar este capítulo. Al preparar el texto definitivo que incorpore los mejores comentarios. mismas que necesitará tomar en cuenta. ilustración y encuadernación que convertirá el original en libro. después de este largo proceso. veamos algunas de las cualidades que. quien firma y arriesga sus ideas y propuestas es el autor. el autor hará todavía algunas modificaciones más. Habrá recomendaciones que sí incluirá y otras tantas que no porque. se conoce y es fiel a sí mismo. Es importante que los autores de creaciones derivadas tengan conciencia de que sus ideas y sus imágenes viajarán con vida propia por las rutas de la lectura. • En cuanto a sus fuentes. En las Salas de Lectura es importante tomar en cuenta que los escritos que inicien un proceso editorial tienen que haberse revisado. tendrá en sus manos un texto listo para entrar a la fase de edición. al final del camino. su cultura. y que por respeto a sí mismo y a los posibles lectores es necesario entregar un producto mejorado. será él quien diga la última palabra. hacen a un escritor. en general. su sociedad. Resulta contraproducente editar textos que no han sido trabajados todavía. diseño. Así. No obstante. En otro cuaderno de esta misma colección se trata el tema específico de la publicación artesanal de libros hechos en casa. y recurre con frecuencia a su memoria. correcciones y propuestas.

Belleza.• Tiene presentes a los autores que le sugieren ideas. • Investiga los temas que quiere tratar para enriquecer su escrito. que no son propias. en apoyo a un muchacho que quería aprender a escribir. Resuelve los asuntos de manera sencilla. esto lo tiene presente cuando escribe y lo asume con gusto. Para finalizar. Por ello aprecia tanto el diálogo como el debate. Es vida. ideas e imágenes. nacido en Praga. escribe por urgencia. o en busca de palabras que pueden eliminarse sin que el texto pierda su elocuencia o su sentido. elige temas significativos para sí mismo y para otras personas. hizo Rainer Maria Rilke. Construye personajes libres que caminan con pie propio a pesar de que se alejan de su personalidad y de que hacen cosas que él mismo no haría. cree en los otros y valora la sociedad como fuente de sorpresas. • Está consciente de que el lector representa la contraparte de su obra. escribe y rescribe hasta acercarse al producto que está buscando. puntos de vista. Da miedo. pero no se atormenta al respecto. Escritura de textos propios 43 . Evita decir cosas que ya ha dicho en otros escritos o. • En relación con los contenidos. Amplía su vocabulario de manera permanente y nunca se da por vencido. • Desde el punto de vista social. se adentra sin aún ser parte nuestra. emociones o representaciones y cita los textos que inspiran sus imágenes. porque no le queda más remedio que escribir las cosas que tiene en el corazón y en la mente. tomemos unos fragmentos del libro Cartas a un joven poeta que. La belleza existe en igual cantidad por todas partes […] ¡Hay tanta belleza en lo que da principio! Tristeza. Alborada donde lo desconocido se manifiesta. porque necesita escribir. si quiere repetirlas. datos. pues al ser libre hará sus propias resignificaciones. • En cuanto a su oficio. Revisa su texto en busca de frases prefabricadas. las dice con imágenes y palabras nuevas. quien vivió entre los siglos XVIII y XIX.

Hay que esperar con humildad y paciencia la hora del nacimiento de una nueva claridad […] La vida creativa está muy cerca de la sexual: vivir en celo. Busca la necesidad que te impulsa. 44 . crear en celo […] El creador debe permanecer en la ignorancia de sus mejores dones. Creación. Hay que tener paciencia ante lo que aún no está resuelto en el corazón. debe vivir en virginidad. Pregunta ¿por qué lo hago?.Vocación. ni siquiera debe presentirlos. ¿moriría si me impidieran hacerlo? Duda. Hay que amar las propias interrogantes […] No hay que buscar respuestas que no pueden aún ser formuladas pues no se podrían practicar. pues no se podrían vivir. Debe madurar lo que aún no se expresa y está aún en regiones vedadas al conocimiento.

conocemos modelos de ser distintos a los nuestros que podemos analizar y usar. publicar proyectos y compartir alegrías. resolver problemas. que tenemos un antes y tendremos un después. al escribir exteriorizamos vivencias y temores. Todas las personas tenemos la capacidad de hablar y de escribir lo propio. entre otras cosas. dolores y pasiones. somos palabra. Cuando escribimos podemos. La narración nos permite permanecer en el tiempo. La palabra oral dicha por otros y la lectura de lo que otros han escrito nos invitan a aprender maneras distintas de estar en el mundo. Al mismo tiempo nuestro lectores podrán conocernos mejor y encontrarán motivos nuevos para conversar con nosotros. permanecer a través de nuestros textos en distintos lugares. y esto nos abre largos horizontes y nos invita a salir fuera de nosotros mismos. que no estamos solos y que podemos recibir legados y heredar lo nuestro a través de la palabra. si lo hacemos. La palabra oral y la escrita nos dan estructura. Los humanos tenemos una tendencia natural a entrelazar nuestras experiencias para convertirlas en narraciones que les den sentido. La palabra oral y la palabra escrita 45 . La escritura puede reconciliarnos con nosotros mismos y apoya nuestro mejoramiento de manera invaluable. frustraciones y anhelos que resultan incomprensibles o insufribles. al encuentro del mundo. explicar dudas. nos permiten comprender que somos seres en proceso de construcción. seremos más dueños de nosotros mismos y tendremos más elementos para dirigir nuestras vidas. atractivo y memorable.Al terminar Los humanos somos verbo. imaginar futuros y construir conocimiento. que las conviertan en algo comprensible. Cuando escuchamos y leemos las voces y experiencias de otros. Desde otro punto de vista. Esto permite analizar nuestras emociones con objetividad y trabajarlas contando con el apoyo de los puntos de vista de quienes leen lo que escribimos.

Al pensar en nosotros mismos como autores tendremos más capacidad para escuchar a los otros y para abrir los libros de otros sin miedo. escucharemos y leeremos sabiendo que no existen las verdades cerradas. Como escritores. seguramente encontraremos instantes magníficos y sorprendentes que nos quiten el aliento y nos hagan decir llenos de asombro: “¡Me quito el sombrero!” Por otra parte. que quien habla o escribe es una persona semejante a nosotros. al releer algunas líneas propias. que la verdad está en construcción permanente. 46 La palabra oral y la palabra escrita . y sabremos buscar con atención las mejores imágenes y los textos más logrados. quizá sintamos una dulzura discreta que nos haga saber que somos parte de este mundo. Al leer o al escuchar una historia. con respeto y de manera fraterna.

Nueva York. Nicolás. México. UNAM (Textos de Humanidades). Colombia. Practice. “Nuevos (y eternos) modos de leer”. Canto a mí mismo. Rainer Maria. Jorge Luis (sel. 2010. octubre de 1997. en Bouchard y Sherry Simon (trads. • Guillén. conferencia presencial ofrecida en el XV Seminario Internacional de Fomento a la Lectura de la Feria Internacional del Libro Infantil y Juvenil. y paráfrasis). • Quevedo. 1995. Diógenes.). Tabaré. • Zorrilla de San Martín. 1989. Verdehalago.. en El País. Luis Bernardo. “Abismo”. • Foucault. La palabra oral y la palabra escrita 47 . Porrúa. Language. The Last Quest of Gilgamesh. de Ana Suárez. • Vicent. “What is an Author?”. 1981. ed. Barcelona. Francisco de. Madrid. Ontario. trad. notas tomadas por Luz Chapela. Antología poética. conferencia impartida en el X Seminario de Literatura Infantil y Juvenil. Tundra Books.Voyages. 1986. 1969. Ithaca. Ludmila. Medellín. Juan. Seis propuestas para el próximo milenio. y pról. 1977. Michel. Walt. • Peña. —. doce ensayos sobre el idioma chino. 18 de noviembre de 2008. Premiá (La nave de los locos). 1988. Manuel. Harcourt Brace Jovanovich Publishers. • Calvino. notas de Raimundo Lazo.. Editorial Ciencia y Cultura. Italo. México. Counter-Memory. • Borges. México. 1983. México. Ciudad de México. Siruela. 1970.Bibliografía • Bailey. Hojas de hierba. • Whitman.). Madrid. San Diego. Cornell University Press. Moira. León Felipe (pról. Evelio. 2002. 1984 • Rilke. “Relatos y juegos imaginarios”. Viaje a lomo de tigre. Lee Bennett Hopkins (sel. México. Cartas a un joven poeta. Antología mayor. • Cabrejo Parra. • Zeman. Plaza y Janés.).

El tiraje consta de 5 000 ejemplares.Se terminó de imprimir en la Ciudad de México. S. 09830. Paraje San Juan. . El cuidado de edición estuvo a cargo de la Dirección General de Publicaciones del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes. Para su composición se utilizaron las familias tipográficas Adobe Garamond Pro y Myriad Pro.A. de C. México.F. en los talleres de Impresora y Encuadernadora Progreso. col.V.P. (IEPSA). en septiembre de 2012. San Lorenzo 244. Iztapalapa. D. C.

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