TABLA DE MATERII INTRODUCERE........ I. DELINCVENA JUVENIL - FORM A DEVIANEI PENALE ADOLESCENTINE 1. Devian i delincven delimitri conceptuale. 2.

. Noiunea de delincven juvenil............. 3. Multidisciplinaritatea domeniului delincvenei juvenile. 4. Criminologia i aspectul juridic.. 4.1. Specificul abordrii criminologice a delincvenei juvenile... 4.2. Formele criminalitii.. 4.3. Rspunderea penal a minorilor. 4.4. Sistemul sancionator al minorilor... 4.5. Evoluia delincvenei juvenile n Romnia... II. SCENARII EPISTEMOLOGICE ASUPRA DELINCVENEI JUVENILE. 1. Semnificaia teoriei n abordarea delincvenei juvenile.. 2. Teorii i modele etiologice ale delincvenei juvenile... p.9 p.13 p.13 p.18 p.21 p.23 p.23 p.27 p.30 p.34 p.36

p.41 p.42 p.45

2.1. Scenariul biologic al constituiei criminogene. 2.1.1.Teoriile somatotipului. 2.1.2. Teorii genetice... 2.1.3. Teorii neurofiziologice...... 2.2. Teorii psihologice. 2.2.1. Teoria personalitii criminale.. 2.2.2. Teoria psihanalitic asupra delincvenei.. 2.3. Scenariul psihosocial 2.3.1. Teoriile nvrii sociale 2.3.1.1.Teorii ale imitaiei 2.3.1.2.Teoria asocierilor difereniale. 2.3.1.3. Teoria situaional.. 2.3.2. Teorii ale controlului. 2.3.2.1. Teoria rezistenei la frustrare. 2.3.2.2. Teoria controlului social 2.3.2.3.Teoria neutralizrii.. 2.4.Scenariul sociologic. Anomie, excludere i conflict social 2.4.1. Teoria anomiei... 2.4.2.Teoria tensiunii structurale 2.4.3.Teoria dezorganizrii sociale. 2.4.4. Teoria excluderii sociale... 2.4.5. Teoria ecologiei sociale 2.4.6. Teoria subculturilor delincvente 2.4.7. Teoriile conflictului 2.4.8. Teoria etichetrii.. 3. Caracteristicile sociologice ale tnrului delincvent i portretul su statistic... 4. Evaluarea teoriilor privind delincvena juvenil 5. Un posibil model etiologic al delincvenei n Romnia..

p.45 p.46 p.50 p.52 p.54 p.54 p.59 p.63 p.63 p.64 p.66 p.69 p.69 p.69 p.71 p.74 p.75 p.75 p.76 p.78 p.79 p.79 p.79 p.81 p.83 p.86 p.89 p.92

III. SOCIALIZARE I DELINCVEN 1. Nevoia social de conformitate... 2. Educaie i socializare ca modaliti de impunere a conformitii 3. Reelele socializrii i agenii ei.. 4. Locul socializrii n ansamblul sistemului social... 5. Delincvena din perspectiva paradigmelor socializrii. 5.1. Paradigma psihanalitic.. 5.2. Paradigma funcionalist. 5.3. Accentele structuraliste 5.4. Paradigma interacionist 5.5. Modelul dramaturgic al socializrii. IV. VARIABILE ALE SOCIALIZRII N FAMILIE I DELINCVENA JUVENIL.. 1. Caracteristici ale socializrii n copilrie i adolescen... 2. Funciile socializatoare ale familiei contemporane 2.1. Tipul familiei. 2.2. Tipul de disciplin parental 2.3. Maltratarea i efectele ei.. V. EECUL COLAR I DELINCVENA... 1. Relaia dintre deviana colar i delincvena juvenil.. 2. Scenariul segregar al insuccesului colar.. 3. Variabile ale procesului educaional i delincvena.. 4. Variabile ale vieii de grup i delincvena... 5. Abandonul colar i delincvena juvenil 6. Diminuarea devianei colare.. VI. EVALUAREA, PREDICIA I PREVENIREA

p.97 p.97 p.99 p.103 p.108 p.110 p.110 p.118 p.124 p.127 p.135

p.143 p.143 p.156 p.159 p.168 p.173 p.181 p.181 p.187 p.192 p.195 p.201 p.203

DELINCVENEI JUVENILE. 1. Modaliti de evaluare i predicie ale delincvenei juvenile..................................................................................... 2. Programe speciale de prevenire a delincvenei juvenile. BIBLIOGRAFIE

p.205 p.205 p.209 p.225

Introducere A doua i a treia vrst, sau legarea florii vieii omeneti este copilria i aa-zisa adolescen, la care vrst ajungnd omul, este ca i floarea: de se va lega la vreme bun, ea face road bun, iar de se va lega la vreme rea, face i road rea. Dimitrie Cantemir1 Cuvintele prinului moldav, scrise pe la 1698 (de la mntuina lumii), prefigureaz un anume tip de demers epistemologic, ce recunoate plasticitatea iniial a fiinei umane i rolul contextelor paideice n devenirea sa. Roada bun sau i rea a florii umane este efectul calitii vremii, cu alte cuvinte a mediului n care ea se dezvolt. O astfel de premis este asumat i de autorul acestei lucrri, care pleac de la convingerea intim c dincolo de posibilele predispoziii motenite ale conduitelor noastre, suntem ceea ce suntem
1

Dimitrie Cantemir, Divanul sau Glceava neleptului cu lumea sau Giudeul sufletului cu trupul, n traducerea versiunii greceti de Virgil Cndea, Editura Minerva, Bucureti, 1990, p. 309.

datorit experienelor noastre de via, dintre care cele mai importante sunt cele din perioada legrii florii vieii omeneti, perioada copilriei i adolescenei. Despre roada i rea2 a acestei perioade de vrst, adic despre comportamentele deviante vom vorbi n aceast lucrare. Dac o bun perioad de timp deviana (i subclasa acesteia, deviana penal sau delincvena) era tratat ca o component ce inea exclusiv de buna educaie, astzi ea a devenit o problem social major cu care se confrunt societile contemporane. Ca problem social, ea nu mai este privit doar prin prisma eecului educaie, ci ca o problem strns legat de modul n care funcioneaz societatea n ansamblul ei, incluznd aici familia, coala, mecanismele de socializare, de control, sancionare i reabilitare social, cultura societii, percepia inechitii sociale, srcia relativ, lipsa de resurse, privarea de anse, marginalizarea, anomia social. nelegerea unei astfel de probleme complexe impune o abordare multi- i inter-disciplinar, n care perspectiva biologic, antropologic, pedagogic i psihologic s fie completate cu cea juridic i sociologic. De pe coordonatele unei astfel de abordri am ncercat s decelm cauzele, factorii favorizai i semnificaiile individuale i sociale ale conduitelor delincvente, formele de manifestare ale delincvenei juvenile, mecanismele socializrii i disfunciile acestora, ca argumente pentru identificarea unor modaliti de prevenire, diminuare i intervenie eficient n domeniu. n primul capitol, dup delimitrile conceptuale absolut necesare tratrii unui astfel de subiect, schim perspectiva
2

De semnalat n spusele neleptului moldovean prezena conjunciei: unii copii i adolesceni au i comportamente indezirabile, ca urmare a deficitului climateric, la vrsta legrii.

10

criminologic, plecnd de la premisa c delincvena juvenil este, n primul rnd, un concept juridic i criminologic, celelalte perspective urmnd a fi detaliate n capitolele urmtoare. Capitolul al doilea prezint sintetic principalele teorii etiologice i comprehensive asupra delincvenei juvenile, urmnd traseul individ, mediul social, societate. Capitolele III, IV i V urmresc identificarea mecanismelor socializrii, responsabile de instituirea conformitii i, n egal msur, de erorilor generatoare de conduite deviante i delincvente, prezentnd succint diverse paradigmele teoretice, variabile ale socializrii primare, desfurate n familie, ale socializrii secundare, realizate n coal i influenele grupului asupra constituirii eului social. Capitolul final este dedicat prezentrii unor metode i mijloace de evaluare i predicie a delincvenei juvenile i a unor posibile programe sociale de prevenie i intervenie eficace n domeniu. Prin aceast tematic, lucrarea se adreseaz n mod special studenilor Facultii de Psihologie i tiinele Educaiei, dar n egal msur i altor specialiti a cror activitate are tangene cu fenomenul supus analizei, profesori, sociologi, criminologi, juriti, poliiti sau asisteni sociali. Ediia de fa actualizeaz datele statistice ale volumului precedent, introduce prevederile Noului Cod Penal i realizeaz unele ndreptri minimale n raport cu vechea ediie (2007). n ncheierea acestui cuvnt introductiv, in s aduc mulumiri Prof. univ. dr. Anca Dragu, decanul Facultii de Psihologie i tiinele Educaiei a Universitii Ovidius Constana, pentru ncrederea acordat i colegilor Conf. univ. dr. Filaret Sntion i Conf. univ. dr. Nicolae Martin, pentru ncurajrile generoase i sugestiile utile pe parcursul elaborrii lucrrii.

11

Constana, noiembrie, 2009 Autorul

12

I. DELINCVENA JUVENIL FORM A DEVIANEI PENALE ADOLESCENTINE Structura temei: 1. Devian i delincven - delimitri conceptuale 2.Noiunea de delincven juvenil 3.Multidisciplinaritatea domeniului delincvenei juvenile 4.Criminologia i aspectul juridic Specificul abordrii criminologice a delincvenei juvenile Formele criminalitii Rspunderea penal a minorilor Sistemul sancionator al minorilor Evoluia delincvenei juvenile n Romnia

1. conceptuale

Devian i delincven - delimitri

Titlul lucrrii, Introducere n problematica delincvenei juvenile, indic obiectul studiului delincvena juvenil, dar nu i

13

perspectiva tiinific din care este abordat obiectul. Aceast omisiune este deliberat, pentru a sugera intenia de abordare multidisciplinar, intenie motivat de complexitatea obiectului. Amintindu-ne de o exigen ridicat la cursul de logic, posesiunea comprehensiv a unui termen presupune o definire corect, care s permit integrarea lui precis n sistemul conceptual al disciplinei respective. Integrarea n sistem implic alturi de definirea termenului realizarea unei clasificri i/sau diviziuni, stabilirea relaiilor cu ceilali termeni ai aceluiai univers de discurs. Dac termenul este utilizat n mai multe discipline, definiia trebuie contextualizat. Este cazul multora dintre termenii cu care vom opera n acest curs. Tot de la cursul de logic ne amintim i faptul c majoritatea definiiilor tiinifice se realizeaz prin gen (proxim) i diferen specific, iar n situaia n care se opereaz cu un alt tip de definiie conotativ, prima parte a definitorului va indica o noiune reprezentativ pentru clasa definitului. Vom ncerca s respectm aceste exigene n cele ce urmeaz, dar pentru nceput vom urmri ce spun dicionarele3. n Dicionarul de sociologie coordonat de R Boudon .a., (1996, p. 78) la termenul delincven suntem trimii la crim i devian. La crim gsim definiia lui Durkheim comportament pe care legea este autorizat s-l sancioneze, iar la devian transgresiune, identificat ca atare i sancionat, a normelor n vigoare ntr-un sistem social dat. n primul caz se vorbete de nclcarea legii ceea ce sugereaz un aspect juridic al problemei, iar

Zorba grecul l ntreb pe profesor: Ce spun crile, de ce mor oamenii? Profesorul rspunde: Crile vorbesc despre neputina oamenilor de a rspunde la aceast ntrebare. La fel i cu dicionarele

14

n cel de-al doilea se vorbete de norm ceea ce sugereaz un aspect social. n consecin, actul delincvent este definit prin crim, iar aceasta este o specie a devianei4. Aadar, pentru a nelege natura delincvenei este util analiza prealabil a genului proxim deviana. Termenul de devian a fost utilizat pentru prima dat n anul 1938 de ctre sociologii americani T. Sellin ca ansamblul comportamentelor ndreptate mpotriva normelor de conduit sau a ordinii instituionale i de ctre R. Merton, care considera deviana drept o reacie normal a oamenilor normali n condiii anormale (apud Rdulescu, 1994, p. 9). Cele dou definiii diferite ne amintesc de o alt distincie impus la cursul de logic, i anume, definiia neutr, prezent n primul caz, i definiia persuasiv, prezent n al doilea caz, n care ni se sugereaz ideea c deviana este rezultatul reaciei fireti la o situaie anormal; aadar situaia este vinovat. Vom nelege mai trziu semnificaia acestei definiii mertoniene. Cele mai frecvente definiii ale devianei se realizeaz n raport cu criteriul normei sau n raport cu criteriul mediei statistice; n ultim instan, comportamentul mediu este n relaie cu cel considerat normal. Dup criteriul normativ, deviana reprezint o conduit care ncalc normele scrise sau nescrise ale societii, sau ale unui grup social particular. Nota caracteristic pentru actul deviant este
4

Dicionarul de psihologie, (coord. Ursula chiopu), Ed. Babel, Bucureti, 1997, definete delincvena ca fiind ansamblul infraciunilor penale. Ar rmne de vzut ce se nelege prin infraciune i apoi prin infraciune penal, dac exist i alt gen de infraciuni. La infraciune gsim conduit ce atenteaz la prevederile restrictive ale legii sau ale opiniei publice, avnd, dup natura gravitii, trei clase: crima, delictul i contravenia. n cazul acesta, orice atentat la opinia public este o infraciune, iar crima nu este un delict.

15

nclcarea normei i consecina este dezaprobarea social. Cnd actul nu mai este dezaprobat de ctre comunitate, el nceteaz a mai fi deviant. Prin urmare, ceea ce numim deviant depinde de contextul normativ care reglementeaz comportamentele considerate ca fiind normale ntr-o societate dat. Dup criteriul statistic, deviana este o abatere semnificativ de la media comportamentelor membrilor grupului sau ai societii. Media sugereaz omul mediu, cci tipul normal se confund cu tipul mediu (Durkheim, 1974, p. 105)5. Cu o astfel de accepiune opereaz n general sociologii, ilustrativ n acest sens fiind definiia lui M. Cusson: Deviana este ansamblul conduitelor i strilor pe care membrii unui grup le judec drept neconforme cu ateptrile, normele sau valorile lor i care, n consecin, risc s trezeasc din partea lor reprobare i sanciuni (M. Cusson, 1997, p.440). Combinnd cele dou accepiuni am putea spune c deviana reprezint un tip de comportament care se opune celui mediu, normal, convenional sau conformist, prin nclcarea unor norme scrise sau nescrise ale societii. Atunci cnd este vorba de nclcarea unei norme nescrise, putem vorbi de o devian tolerat, n sensul c societatea nu consider c aceea abatere este att de periculoas nct s o sancioneze prin lege. Privit istoric, o astfel de devian are o mare relativitate i variabilitate, avnd un statut similar frumuseii: exist numai n ochii celui ce o privete6. Am putea spune c nu condamnm
5

De precizat totui c aceste criterii nu sunt singurele utilizate n definiia delincvenei. Menionm aici nc dou criterii pe care le vom dezvolta ulterior: criteriu medical, dup care devianii sunt persoane care, datorit unor deficiene fizice sau psihice, nu posed capacitatea de a respecta normele sociale; boala apare astfel ca singur devian legitim i criteriul reaciei sociale, dup care deviana un proces definiional (vezi teoria etichetrii). 6 Nu obiectul este important, ci ochiul spunea Dostoievski, n Jurnal de scriitor.

16

un comportament pentru c este deviant, ci este deviant pentru c l condamnm. Aciunile care sunt prohibite prin coduri legale formale i n cazul crora exist pedepse pentru cei care le comit sunt considerate deviante din punct de vedere legal, constituind clasa delictelor. Autorul unui delict este un delincvent. Prin urmare, deviana legal reprezint delincvena. Pe lng delictele grave, universal reprimate, cum sunt incestul, rpirea, violul, omorul sau furtul, delictele minore difer de la societate la societate, n raport cu dinamica legislativ. Ceea ce este considerat devian n sensul legal variaz istoric i geografic. n baza acestor observaii preliminare, putem realiza o tipologie, fie ea i aproximativ, a devianei: - dup natura devianei: - pozitiv (inovativ), (efectul) - negativ (infraciune); - neutr (excentriciti). - dup forma de manifestare : - deschis (transparent); (vizibilitate) - ascuns (corupia). - dup tipul normei nclcate: - penal; - sexual; - politic; - religioas; - familial; - autoagresiv. - dup actor: - individual; - grupal. - dup gravitatea actului: - tolerat (inuta indecent); - relativ tolerat sau contravenient; - grav, sancionat penal.

17

- dup criteriul medical: - normal; - patologic. - dup vrst: - adult; - juvenil. Dei clasele sunt insuficient de precise, fapt datorat n mare msur aglutinrii fenomenului i vaguitii determinrilor conceptuale, clasificarea este cerut de exigena unei minime rigori, ct i pentru a realiza o imagine de ansamblu asupra fenomenului devianei. Utiliznd ca singur criteriu forma de manifestare sau regimul normalitii transgresate, Maurice Cusson (1997) alctuiete o list cu urmtoarele apte categorii ale devianei n accepiunea sociologilor: - infraciuni i delicte, categorie n care intr toate tipurile de nclcri ale legii, de la cele mai uoare pn la cele mai grave; - sinuciderea; - consumul de droguri i toxicomania, n care autorul include diverse categorii de dependen, inclusiv alcoolismul; - transgresiunile sexuale, prostituia, homosexualitatea, pornografia; - devianele religioase, vrjitorie, erezii, sectarism; - bolile mentale; - handicapurile fizice. Desigur c este cel puin discutabil introducerea bolilor mentale i a handicapurilor fizice printre categoriile devianei, lucru contientizat i de ctre autor, care se ntreab n legtur cu oportunitatea includerii n categoria devianei a lucrurilor att de diferite cum sunt omuciderea i surditatea. Cusson sugereaz ideea c n universul devianei exist o gradaie de la perfect voluntar la involuntar.

18

n raport cu legislaia actual din Romnia, n categoria actelor delincvente (a infraciunilor n limbajul juridic) intr pe lng prima clas a taxonomiei de mai sus i urmtoarele trei, n anumite condiii. Atunci cnd delictul vizeaz minorii, vorbim de delincvena juvenil.

2.

Noiunea de delincven juvenil Am constatat ambiguitatea noiunilor devian i delincven, datorat, n parte cel puin, diverselor perspective din care este abordat problema. n cazul noiunii de delincven juvenil imprecizia definiional este i mai mare, dat fiind faptul c n conotaia termenului ar intra, conform unor autori, orice act care ncalc exigenele de conformism impuse de ctre aduli minorilor i tinerilor (Rdulescu M.S., 1999, p. 202). Prin urmare, n clasa delincvenei juvenile intr pe lng acte care definesc delicte n general i altele care sunt specific legate de vrst, cum ar fi starea de neascultare, chiulul de la coal, fuga de acas, vagabondajul, consumul de buturi alcoolice, fumatul .a., acte pentru care adultul nu este sancionat. De aici i dificultatea unei definiii necontestabile, fapt relevat i de participanii la primul Congres al Naiunilor Unite pentru Prevenia Criminalitii i Tratamentul Delincvenilor (1955), care nu au reuit s ajung la o definiie lipsit de echivoc a termenului de delincven (Grecu F.; Rdulescu S. M., 2003). Majoritatea conduitelor delincvente n cazul minorilor pot fi ncadrate n patru mari categorii: - nclcarea legilor de statut;

19

furtul (principala cauz a proceselor penale n cazul minorilor); - comportamente agresive, violente; - comportamentul de band, receptat de ctre ceilali ca fiind periculos. Dup cum putem sesiza din cele de mai sus, termenul de delincven juvenil desemneaz conduite inadecvate ale tinerilor care n-au mplinit vrsta majoratului, fiind aplicat celor care transgreseaz legea, dar i celor care se integreaz n anturaje potenial delincvente, avnd un comportamentul de evaziune, celor care au fugit de la domiciliu sau din mediul colar, vagabondnd, celor care au tulburri de comportament. Punctul de vedere legal reduce delincvena la raportul cu norma penal i urmrile vtmtoare ale aciunilor care sunt sancionate juridic. Pentru a exclude ambiguitile generate de utilizarea prea larg a conceptului de delincven juvenil, unii autori (e.g. 7 Banciu, Rdulescu, 2002) propun utilizarea conceptului de predelincven juvenil, pentru a desemna acele abateri nesancionate penal, cum sunt conduitele de evaziune ale adolescenilor (hoinreala, fuga de acas sau de la coal), consumul frecvent de alcool, atitudini agresive sau indecente, indiferena fa de coal i educatori etc., dar care sunt indicatori ai unei posibile evoluii spre conflictul cu legea penal. Raporturile dintre termenii discutai, din punctul de vedere al extensiunii lor, arat astfel: A B
7

A= devian social (sens larg)8 B= devian penal = delincven

Vom utiliza, pentru economie n exprimare, abrevierea latin e.g. (exempli gratia) pentru de exemplu.

20

C= devian penal adolescentin = delincven juvenil

Figura 1. Universul de discurs al devianei Fcnd distincie ntre predelincven i delincven juvenil, D. Banciu i Sorin M. Rdulescu propun urmtoarea schem a criteriilor normative de definire a delincvenei juvenile: Criterii de definire a delincvenei juvenile

Vrsta majoratului penal

Sistemul de tratament i sanciuni

Predelincvena juvenil

Delincvena juvenil

Impulsivitat e

Fug de acas

Consum Furt Vagabondaj Agresiuni Tlhrie de alcool

Sanciuni i tratament
8

Sanciuni i tratament

Unii autori utilizeaz termenul de devian social ntr-un sens restrns, prin care desemneaz ceea ce noi am numit devian tolerat, care nu ncalc i legea juridic.

21

Msuri de protecie

Msuri medicale

Msuri educative

Pedepse

Figura nr. 3. Criterii normative de definire a delincvenei juvenile (Apud Banciu, D., Rdulescu S., M., 2002, p. 77)

Ca alternativ psihologic pentru a desemna fenomene cuprinse n conceptul sociologic de devian, n anul 1950 s-a introdus conceptul de tulburare de comportament, concept care desemneaz orice deviere de la normele psihomorale, incluznd aici manifestri neurosomatice, caracteriale, psihopatice i psihotice. Dup anii 1980, conceptul de tulburare de comportament a fost nlocuit treptat cu cel de problem de comportament, pentru a sugera diminuarea ncrcturii psihopatologice. n denotaia conceptului problem de comportament sunt incluse toate tipurile de deviane.

3. Multidisciplinaritatea domeniului delincvenei juvenile Ca form distinct de devian (de natur penaladolescentin), delincvena juvenil constituie un fenomen complex, care definete ansamblul conduitelor aflate n conflict cu valorile ocrotite de norma penal (Banciu D., Rdulescu S. M., 2002, p. 80). Aceast accepiune de tip juridic este util ntruct ne permite evitarea echivocului altor definiii, dar simplific poate prea mult complexitatea fenomenului. Prin nclcarea normei sociale, delincvena ine de abordarea sociologic; prin faptul c presupune nclcarea legii penale,

22

fiind o subclas a criminalitii sau a infracionalitii, delincvena juvenil ine de domeniul juridic i criminologic, implicate n depistarea, deferirea justiiei i n prevenie, fiind i alte organe ale statului de drept. Actul delincvent fiind n ultim instan produsul aciunii unui individ, al unei personaliti, fenomenul cere o abordare ce ine de psihologie sau chiar de psihiatrie. Referindu-se la persoane aflate ntr-o etap de vrst ncadrat n mod normal n regimul colaritii, delincvena juvenil este i o problem psihopedagogic. Accentele analizelor cad divers, n funcie de specificul unghiului de abordare. Analiza multidimensional a delincvenei creeaz posibilitatea nelegerii fenomenului la diferite nivele: - dimensiunea statistic evideniaz amploarea i evoluia fenomenului (n procente, medii, analize factoriale) n corelaie cu diveri indicatori sociali (economici, culturali, sociali, geografici etc); - dimensiunea juridic evideniaz tipuri de norme nclcate, gravitatea prejudiciilor aduse, periculozitatea lor social, tipurile de sanciuni aplicate i modalitile de resocializare; - dimensiunea sociologic pune delincvena n raport cu multiplele fenomene de dezorganizare social, de inadaptare i marginalizare; - dimensiunea psihologic evideniaz structura personalitii delincvente, motivaiile, mobilurile comiterii delictului, atitudinea delincventului n raport cu fapta comis (discernmnt, iresponsabilitate); - dimensiunea pedagogic vizeaz analiza relaiei dintre insuccesul colar, deviana colar i delincvena juvenil;

23

dimensiunea economic poate indica aa-zisul cost al delictului, prin evidenierea consecinelor directe i indirecte ale diferitelor infraciuni; - dimensiunea prospectiv angajeaz viziunea dinamicii n viitor a fenomenului i propensiunea spre delincven a anumitor indivizi sau grupuri sociale. O viziune holist, integratoare a tuturor acestor dimensiuni, este nc un deziderat. n ceea ce ne privete, vom prezenta n subpunctul urmtor cteva aspecte legate de perspectiva juridic; perspectiva psihologic, sociologic i pedagogic vor fi dezvoltate n capitolele urmtoare. 4. Criminologia i aspectul juridic 4.1. Specificul abordrii criminologice a delincvenei juvenile Termenul criminologie provine de la grecescul krimein, cu sensul originar de a judeca, a alege, a separa, preluat n limba latin sub forma crimen, nsemnnd decizia judiciar - apoi acuzaia, actul de a judeca un comportament. Asocierea termenului grecesc logos, desemnnd cuvnt, raionalitate, teorie, prin extindere, tiin, indic prezena unei discipline tiinifice care are ca obiect de studiu crima. Bazele criminologiei au fost puse de ctre E. Durkheim, care formuleaz urmtorul postulat: este de tip criminal orice act care provoac sanciunea. Punem numele de crim afirma Durkheim oricrui act pedepsit i facem din crima astfel definit obiectul unei tiine speciale, criminologia (Durkheim, 2002, p.40). Obiectul criminologiei l reprezint astzi ansamblul cercetrilor cu caracter tiinific ce se ocup, pe de o parte, cu studierea fenomenului criminal, urmrind cunoaterea complex a

24

acestuia, iar pe de alt parte, cu evaluarea practicii anti-criminale, n scopul optimizrii acesteia (Cioclei V., 1998, p. 57). Criminologia are o funcie descriptiv, explicativ, predictiv i profilactic. n limbaj juridic, termenul crim este definit diferit n funcie de codurile de legi adoptate. ntr-un prim sens, crima desemneaz o infraciune grav, pentru care legiuitorul stabilete, de regul, pedepse diferite i proceduri penale speciale, n raport cu celelalte infraciuni (Cioclei V., 1998, p.6). Acest sens este reflexul mpririi tripartite a infraciunii n codul penal al Revoluiei Franceze n: - contravenii; - delicte; - crime. Aceast poziie va fi preluat n Codul Napoleon (1810) i meninut n codurile penale din Frana, Belgia, Luxemburg, SanMarino i Grecia. Olanda (1886) i Italia (1889) trec la o mprire bipartit a infraciunilor: - contravenii i - delicte. n Romnia, mprirea tripartit (din codul de la 1865 i din cel de la 1936) este nlocuit n anul 1969 cu o concepie unitar despre infraciune, care desemneaz toate faptele prevzute de legea penal, contraveniile ieind din sfera de reglementare a justiiei penale. n consecin, noiunea de crim are sensul larg, referindu-se la infraciune n general, definit prin violarea unui articol de lege n vigoare, fiind sancionat penal. n noul Cod Penal, infraciunea este definit drept fapta prevzut de legea penal, nejustificat i imputabil persoanei care a svrit-o (CP, art. 15.1). Cel care comite o infraciune este un infractor sau un delincvent.

25

n consecin, n legislaia noastr termenii crim, infraciune, delict au aceeai denotaie, desemneaz aceleai obiecte logice, chiar dac n conotaia lor, n haloul semnificant, pot fi sesizate diferene de nuane: poliistul prefer termenul infracionalitate, criminologul pe cel de criminalitate, sociologul pe cel de delincven, psihologul pe cel de tulburare de comportament. n extensiunea sa, conceptul delincven cuprinde att delincvena oficial, identificat, judecat i, eventual, sancionat, ct i delincvena ascuns, invizibil sau aa-numita cifr neagr a criminalitii. Din estimrile fcute de criminologi, din patru cazuri de minori identificai de organele de poliie, numai unul singur este trimis n judecat; dintre cei judecai, doar o parte dintre ei sunt sancionai, n marea lor majoritate cei din mediile sociale defavorizate. Unii specialiti (e.g. canadianul Marc Le Blanc) estimeaz c delincvena ascuns este de douzeci de ori mai mare dect cea cunoscut. Alte studii longitudinale americane au constatat c mai puin de 2% din actele ilicite comise de minori au devenit cazuri de delincven juvenil (apud Banciu D., Rdulescu S.M., 2002). Schematic, raportul dintre aceste concepte se prezint astfel: Acte vizibile Acte invizibile

1 2 3 4

Legend:

26

1. 2. 3. 4.

delincvena identificat de ctre organele de poliie; delincvena judecat de ctre instanele judectoreti; delincvena sancionat prin msuri administrative sau corecionale; delincvena ascuns (invizibil sau neidentificat). Figura 2. Clasele delincvenei reale 4.2. Formele criminalitii

Criminalitatea cuprinde o mare diversitate de fapte, care pot fi repartizate n anumite grupe, dup anumite criterii obiective i subiective, ajungndu-se la un sistem de categorii relativ unitar i coerent. Avnd ca punct de reper valorile sociale periclitate, n criminologie sunt analizate urmtoarele forme ale 9 criminalitii (Oancea I., 1998):
9

n noul Cod Penal infraciunile sunt grupate n 12 titluri, dup cum urmeaz: Titlul I, Infraciuni contra persoanei (contra vieii, a integritii corporale, asupra familiei, ftului, libertii persoanei, integritii sexuale, domiciliului, vieii private etc), Titlu II, Infraciuni contra patrimoniului (furt, tlhrie, nelciune, tulburare de posesie etc), Titlul III, Infraciuni contra autoritii (ultraj, uzurpare de caliti oficiale), Titlul IV, Infraciuni contra nfptuirii justiiei (nedenunarea, omisiunea sesizrii, tinuirea, splarea de bani), Titlul V, Infraciuni de corupie i de serviciu (mita, primirea de foloase necuvenite, traficul de influen, delapidarea), Titlul V, Infraciuni de fals, Titlul VII, Infraciuni contra siguranei publice (pe ci ferate, drumuri, contra sntii publice), Titlul VIII, Infraciuni ce aduc atingere unei relaii privind convieuirea social (traficul i exploatarea persoanelor vulnerabile, infraciuni contra ordinii i linitii publice, contra familiei, moralei, libertii religioase i respectului datorat morilor), Titlul IX, Infraciuni electorale, Titlul X, Infraciuni contra

27

1. Criminalitatea contra siguranei statului, care cuprinde un numr de 17 tipuri de crime, dintre care amintim: trdarea, atentatul contra statului, complotul, subminarea puterii de stat, sabotajul, spionajul etc. 2. Criminalitatea contra persoanei, care cuprinde un numr de 31 de specii de crime, repartizate n mai multe subgrupe, i anume: crime contra vieii (omor, omor calificat, omor deosebit de grav, pruncucidere, uciderea din culp), crime contra integritii corporale sau sntii (lovituri, vtmare corporal, lovituri cauzatoare de moarte), crime (infraciuni) contra libertii persoanei (lipsire de libertate, violare de domiciliu, antaj), crime cu privire la viaa sexual (viol, raport sexual cu o minor) i infraciuni sau crime contra demnitii (insult, calomnie). 3. Criminalitatea contra autoritii, ce cuprinde un numr de 10 infraciuni, dintre care putem aminti: defimarea unei organizaii, ultrajul, uzurparea de caliti oficiale, sustragerea sau distrugerea de nscrisuri, ruperea de sigilii i trecerea frauduloas a frontierei; 4. Criminalitatea contra proprietii publice sau personale, cu un numr de 15 specii de infraciuni ca: furtul, tlhria, abuzul de ncredere, nelciunea etc. 5. Criminalitatea de fals cuprinde un numr de 12 infraciuni, cum sunt: falsificarea de moned, fals n nscrisuri sub semntur privat etc.

securitii naionale (trdarea, spionajul, atentatul), Titlul XI, Infraciuni contra capacitii de aprare a Romniei (dezertarea, nclcarea consemnului etc) i Titlul XII, Infraciuni de genocid, contra umanitii i de rzboi.

28

6. Criminalitatea economic, ce cuprinde infraciuni de tipul concurenei neloiale, divulgrii secretului economic, falsificrii de mrfuri. 7. Criminalitatea contra activitii unor organizaii de stat, organizaii publice i alte organizaii cuprinznd 32 de infraciuni de tipul abuzului n serviciu, mrturiei mincinoase, lurii de mit, etc. 8. Criminalitatea contra convieuirii sociale, n care se nscriu 29 de infraciuni, ca: infraciuni contra familiei (bigamia), infraciuni contra sntii publice (traficul de stupefiante), infraciuni contra asistenei celor aflai n primejdie, infraciuni care aduc atingere convieuirii sociale, infraciuni contra ordinii i linitii publice, infraciuni de parazitism social (ceretorie, vagabondaj, prostituie). 9. Criminalitatea contra capacitii de aprare a rii. Aceast form de criminalitate include 29 de infraciuni specifice activitii militare, de tipul dezertrii, sustragerii de la serviciul militar, sustragerii de la recrutare, ncorporare sau concentrare. Este evident faptul c dinamica legislativ reaeaz categoriile infraciunii, unele dintre ele fiind dezincriminate. Lund drept punct de referin vrsta infractorilor, se pot distinge alte patru forme ale criminalitii, i anume: criminalitatea minorilor, a tinerilor majori, a majorilor i a vrstnicilor. 1. Criminalitatea minorilor este o parte important a criminalitii generale i cuprinde totalitatea delictelor svrite de persoanele care nu au mplinit vrsta de 18 ani. Minorii cu vrsta pn la 14 ani comit mai frecvent infraciuni ce privesc disciplina familial i colar, ca de exemplu vagabondajul, n timp ce minorii ntre 14-18 ani ajung s comit infraciuni din ce n ce mai grave, ndeosebi omoruri, 29

violuri, infraciuni contra avutului i contra normelor de convieuire social10. 2. Criminalitatea tinerilor majori este acea form a criminalitii ce cuprinde infraciunile comise de indivizi cu vrsta cuprins ntre 18 i 21 de ani11. Conform unor opinii avizate, n Romnia, la un total de 100 infraciuni svrite, ntr-o perioad de 5 ani, au participat tineri ntre 18-26 ani ntr-un procentaj de 37,07%. La un total de 100 infraciuni de omor i tentativ de omor au participat 33,44% tineri ntre 18 i 20 de ani. (Oancea, 1999). Din punct de vedere statistic, tinerii cu vrsta ntre 18 i 21 de ani comit delicte de tipul infraciunilor contra persoanei, contra bunelor moravuri, contra bunurilor i infraciuni cu privire la legea circulaiei pe drumurile publice. 3. Criminalitatea adulilor sau majorilor este cea care ocup locul cel mai important n spaiul criminalitii, datorit faptului c perioada de vrst a adulilor este mai extins (18-60 de ani), iar n totalul populaiei, acetia ocup ponderea cea mai mare. Aceast form a criminalitii nu este examinat n bloc, ci pe subgrupe de vrst (18-21 ani, 21-25 ani, 25-30 ani etc.). Adulii tineri sunt cei care particip mult mai mult la infracionalitate n comparaie cu adulii confirmai sau infractorii cu vrsta ntre 35-55 ani.

10

Conform datelor Poliiei, la nivelul anului 2005, din cele 59.105 nvinuiri, 11.400 au fost aduse minorilor, dintre care 2.188 au fost infraciuni cu violen. Dintre nvinuirile minorilor, 80% au fost pentru furt, 12% pentru tlhrie, 3,59% pentru vtmare corporal i 0,6% pentru prostituie. 11 De remarcat faptul c n statisticile recente ale MAI, n categoria tineri sunt incluse persoanele cuprinse ntre 18 30 ani.

30

4. Criminalitatea vrstnicilor a celor peste 60 de ani exist ntr-un procent mult mai redus, mbrcnd forme deosebite, sub aspectul cauzelor i formelor de manifestare, n comparaie cu criminalitatea minorilor, tinerilor majori i majorilor.

4.3. Rspunderea penal a minorilor Societatea se protejeaz mpotriva crimei printr-un sistem complex de aciuni, elementul determinant reprezentndu-l totui sancionarea delincvenilor. Tradiional, sanciunile prevzute pentru a repara greeala conineau o dimensiune mntuitoare (reintegrarea n colectivitate printr-un act ritualic: magie, ceremonie, mrturisire) sau exemplar (legea talionului, tierea nasului celor neospitalieri, cum ordon Carol cel Mare). O perspectiv raionalist asupra crimei i pedepsei consecvente se contureaz la sfritul secolului al XVIII-lea, paternitatea fiindu-i atribuit juristului italian Cesario Beccaria 12 (1738-1794), cititor al lui Montesquieu i Rousseau, care aplic principiile Iluminismului n sistemul penal. Funcia justiiei este de a proteja libertile individuale, legea fiind instrumentul organizat dup principiul utilitarist: ct mai mult fericire posibil, pentru ct mai muli oameni. Pedeapsa ar avea scopul de a provoca frica de sanciune. Cele trei principii raionale ale pedepsei, formulate de Beccaria, stau i
12

Cesare Bonesana, marchiz de Beccaria, considerat fondator al dreptului penal modern, public n anul 1764 la Milano (cnd nu mplinise 27 de ani) lucrarea Despre delicte i pedepse.

31

astzi la baza dreptului penal: certitudinea crimei, proporionalitatea pedepsei cu gravitatea infraciunii i originea legislativ a regimului de penalitate. Poziia lui Beccaria este n acord cu poziia fondatorului utilitarismului Jeremy Bentham (17481838)13, forma modern a hedonismului, cel care consider, conform acestei paradigme, c motivaiile comportamentelor umane sunt reprezentate de imperativul tririi plcerii i evitrii durerii, iar n cazul delicventului, plcerea asociat actului criminal este superioar durerii ateptate privind posibila pedeaps. Prin urmare, pedepsele trebuie s fie suficient de mari pentru prevenirea recidivei i descurajarea crimei. Pe aceste baze teoretice s-au constituit codurile juridice moderne, care solicit comportamente responsabile i trag la rspundere, sancionnd, comportamentele ce intr n conflict cu legea. Responsabilitatea exprim actul de angajare a individului n procesul interaciunii sociale, prin asumarea consecinelor faptelor sale. Rspunderea este obligaia exterioar sau sanciunea impus. Responsabilitatea unei conduite presupune un aspect intelectiv i unul volitiv. Aspectul intelectiv presupune capacitatea individului de a nelege pericolul faptei comise i urmrile ei, iar aspectul volitiv exprim capacitatea individului de a voi comiterea faptelor n vederea unor scopuri. n absena acestor dou elemente ne aflm n prezena iresponsabilitii penale, care poate fi stabilit n urma expertizei medico-psihiatrice care trebuie s stabileasc discernmntul. n teoria i practica penal, caracterul infracional al unei fapte include n mod cumulativ trei componente:
13

J. Bentham este cunoscut pentru textele sale de filosofie juridic (The Theory of Legislation, An Introduction to the Principels of Moral and Legislation, Rationale of Punishment) i mai ales pentru ideea unui panopticon, ca proiect de arhitectur a nchisorilor pentru facilitarea maximei supravegheri a deinuilor.

32

1. Incriminarea - fapta s fie prevzut de legea penal; 2. Vinovia - fapta s fie comis cu vinovie14; 3. Pericolul social - fapta s prezinte pericol social. Lipsa oricreia dintre aceste trei componente conduce, pe cale de consecin, la excluderea caracterului penal al faptei. Prin degrevare de la acest principiu exist situaii care pot conduce la nlturarea caracterului penal al faptei (excluznd implicit infraciunea i rspunderea penal): legitima aprare, starea de necesitate, constrngerea fizic i moral, cazul fortuit, beia complet involuntar, eroarea de fapt, iresponsabilitatea i minoritatea fptuitorului (art 27 al noului Cod Penal, cauz de neimputabilitate). Aadar, iresponsabilitatea i minoritatea fptuitorului nltur caracterul penal al faptei. Dac vrsta majoratului civil este, pentru majoritatea sistemelor legislative europene, fixat la 18 ani, cea a majoratului penal este sensibil cobort, variind ntre 16 i 18 ani, excepie fcnd rile scandinave (stabilit la 15 ani), Germania, Austria i Ungaria (fixat la 14 ani), Frana i Polonia (stabilit la 13 ani)(Cf. Banciu D., Rdulescu S.M., 2002, p. 78). Dac n Olanda minorii sunt sancionai n cadrul unui regim juridic special nc de la vrsta de 12 ani, n Belgia, vrsta responsabilitii penale este de 18 ani (cf. Grecu F., Rdulescu S.M., 2003, p.28). Documentele O.N.U. consider ca fiind tnr orice persoan sub 25 de ani, copil, orice persoan sub 18 ani, iar delincventul juvenil un copil sau tnr vinovat de a fi comis un delict. Noul Cod Penal romn (C.P.art.114) stabilete trei categorii 15 de minori :
14

Vinovia este definit n noul Cod Penal drept fapta comis cu intenie, din culp sau cu intenie depit. 15 De remarcat faptul c maturitatea este interpretat diferit din punct de vedere sexual, juridic, social i politic. Femeia se poate cstori la 16 ani, cu dispens la

33

- minori sub 13 ani care nu rspund pentru faptele antisociale comise ntruct n favoarea lor exist o prezumie absolut de lips de discernmnt; - minori care au mplinit 13 ani dar nu depesc 16 ani, care au rspundere penal numai dac se dovedete c au svrit fapta cu discernmnt; - minori care au mplinit 16 ani i rspund penal. Vinovia este legat de noiunea de discernmnt, absena sau prezena acestuia putnd duce la exonerarea sau sanciunea penal. Stabilirea lipsei de discernmnt se face pe baza expertizei medicolegale psihiatrice, ntr-un institut de specialitate la cererea judectorului, care nu este obligat s accepte concluziile expertizei; sarcina dovedirii discernmntului revine acuzrii. Rezult c noiunea de discernmnt este exclusiv un concept psihiatric i judectoresc, dei, n opinia noastr, el este, de fapt, psihologic. Simplu spus, discernmntul reprezint capacitatea persoanei de a contientiza consecinele aciunilor sale ntr-un context axiologic, moral i civic, adic n raport cu binele i rul, cu permisul i interzisul. Limitele de vrst n care minorul este, din punct de vedere juridic, susceptibil de a avea discernmnt reprezint o convenie, cci n realitate putem constata existena discernmntului faptei antisociale la minori sub 13 ani, dei prezumia legal este cea de inexisten absolut a lui, dup cum exist situaii de lips a discernmntului dup 16 ani, cnd prezumia legal este cea a existenei absolute a acestuia. Stabilirea discernmntului se face, cu unele excepii, post factum, a posteriori, dup un anumit timp de la comiterea faptei, ceea
15 ani, brbatul dup 18 ani; minorul sub 10 ani poate fi ascultat separat privind opiunea de a rmne cu unul dintre prini; peste 14 ani poate alege locuina n funcie de interesele sale; are drept la munc de la 16 ani, peste 18 ani se bucur de toate drepturile civile.

34

ce relativizeaz precizia stabilirii acestuia, cci de multe ori, tocmai ancheta asupra minorului l face pe acesta s contientizeze consecinele aciunilor sale. De menionat c lipsa de discernmnt a minorului nltur sanciunea penal asupra lui, dar nu exclude rspunderea civil a persoanelor care aveau minorul n supraveghere. 4.4. Sistemul sancionator al minorilor Conform art. 115 C.P., pentru minorii care la data svriri infraciunii aveau vrsta cuprins ntre 13 i 18 ani se ia o msur educativ neprivativ de libertate. Totui, exist unele situaii n care se poate lua o msur educativ privativ de libertate, atunci cnd minorul se afl n una dintre urmtoarele situaii: - a mai svrit o infraciune, pentru care i s-a aplicat o msur educativ ce a fost executat nainte de comiterea infraciunii pentru care este judecat16; - a comis infraciunea prin exercitarea de ameninri sau violene, ori dac s-a produs decesul unei persoane; - dac pedeapsa prevzut de lege pentru infraciunea comis este nchisoare de 10 ani sau mai muli (ori detenia pe via precizare inutil n opinia noastr); - este judecat pentru svrirea a dou sau mai multe infraciuni concurente care, prin natura, gravitatea, numrul sau frecvena acestora, evideniaz periculozitatea infractorului.
16

Iat un exemplu tipic de ambiguitate de limbaj, cu consecine nefaste pentru funcionarea justiiei. Ne ntrebm ce se ntmpl dac msura educativ aplicat pentru infraciunea anterioar nu a fost executat integral nainte de comiterea infraciunii pentru care este judecat?

35

Alegerea tipului de sanciune ine de instana de judecat, ce are n vedere gravitatea faptei, starea minorului (psihic, fizic, moral), condiiile sociale .a. Msurile educative neprivative de libertate sunt: a) stagiul de formare civic; b) supravegherea; c) consemnarea la sfrit de sptmn; d) asistarea zilnic. Vom clarifica n cele ce urmeaz fiecare dintre aceste msuri. a) Stagiul de formare civic const n obligaia minorului de a participa la un program cu o durat de cel mult dou luni, pentru a-l ajuta s contientizeze consecinele legale i sociale la care se expune n cazul svririi de infraciuni i pentru a-l responsabiliza cu privire la comportamentul su viitor, organizarea, asigurarea participrii i supravegherea minorului pe durata cursului de formare civic cznd n sarcina serviciului de probaiune17, fr a afecta programul colar sau profesional al minorului. b) Supravegherea const n controlarea i ndrumarea minorului n cadrul programului su zilnic, pe o durat cuprins ntre dou i 4 luni, de ctre serviciul de probaiune, pentru a asigura participarea la cursuri colare sau de formare profesional i prevenirea

17

Serviciul de probaiune este alctuit din consilieri care intervin n procesul penal, n esen, pentru promovarea alternativelor la detenie, ntocmirea referatelor de evaluare a persoanelor att n faza de urmrire penal ct i n cea de judecat. O alt competen a serviciilor de probaiune este aceea a consilierii psihologice i acordrii altor forme de asisten victimelor unor infraciuni. n primele ase luni ale anului 2009 se aflau n supravegherea serviciilor de probaiune un numr de 1.206 de minori.

36

desfurrii unor activiti sau intrarea n legtur cu anumite persoane care ar putea afecta procesul de ndreptare al acestuia. c) Consemnarea la sfrit de sptmn const n obligaia minorului de a nu prsi locuina n zilele de smbt i duminic, pe o durat cuprins ntre 4 i 12 sptmni, afar de cazul n care n aceast perioad are obligaia de a participa la anumite programe ori de a desfura anumite activiti impuse de instan. d) Asistarea zilnic const n obligaia minorului de a respecta un program zilnic, stabilit n sarcina sa de serviciul de probaiune, care conine orarul i condiiile de desfurare a activitilor zilnice precum i interdiciile impuse minorului, pe o durat ntre 3 i 6 luni (art. 118121 CP). Pe durata executrii msurilor educative neprivative de libertate instana impune minorului respectarea uneia sau mai multora dintre urmtoarele obligaii: a) s urmeze un curs de pregtire colar sau formare profesional; b) s frecventeze un program de consiliere psihologic sau alte programe de reintegrare social organizate sau coordonate de serviciul de probaiune; c) s participe la activiti care au drept scop nlturarea sau diminuarea consecinelor unor infraciuni i, pe ct posibil, a unor consecine asemntoare cu cele produse de minor prin infraciunea svrit, n condiiile stabilite de instan. Aceste activiti pot fi desfurate i n favoarea persoanei vtmate cu acordul acesteia; d) s nu depeasc limita teritorial stabilit de instan fr acordul serviciului de probaiune; e) s nu se afle n anumite locuri sau la anumite manifestri sportive, culturale ori la alte adunri publice, stabilite de instan; instan;

37

f) s nu se apropie i s nu comunice cu victima sau cu membri de familie ai acesteia, cu persoanele cu care a svrit infraciunea ori cu alte persoane, stabilite de instan; g) s se prezinte la judectorul pentru minori care a luat msura educativ sau, atunci cnd nu este posibil, la un alt judector pentru minori, ori de cte ori este chemat; h) s se supun msurilor de control, tratament sau ngrijire medical. Dac minorul nu respect obligaiile ce-i revin, se pot dispune msuri privative de libertate. Msurile educative privative de libertate sunt: a) internarea ntr-un centru educativ; b) internarea ntr-un centru de detenie. a) Internarea ntr-un centru educativ const n internarea minorului ntr-o instituie specializat n recuperarea minorilor, unde va urma un program de pregtire colar i formare profesional potrivit aptitudinilor sale, precum i programe de reintegrare social, pe o perioad cuprins ntre unu i 3 ani. n funcie de comportamentul minorului n aceast perioad, msura poate fi nlocuit cu una neprivativ de libertate, sau cu internarea ntr-un centru de detenie (art. 125 CP). b) Internarea ntr-un centru de detenie const n internarea minorului ntr-o instituie specializat n recuperarea minorilor, cu regim de paz i supraveghere, unde va urma programe intensive de reintegrare social, precum i programe de pregtire colar i formare profesional potrivit aptitudinilor sale, pe o perioad cuprins ntre 2 i 5 ani (excepie fcnd cazul n care pedeapsa pentru infraciune este de 20 de ani sau mai mare, situaie n care internarea e cuprins ntre 5 i 15 ani). n raport cu comportamentul, minorul poate fi premiat cu

38

asistarea zilnic sau pedepsit cu prelungirea internrii, conform legii (art. 126 CP.). Msurile educative neprivative de libertate se prescriu ntr-un termen de 2 ani de la data rmnerii definitive a hotrrii prin care au fost luate, iar cele privative, se prescriu ntr-un termen egal cu durata msurii educative luate, dar nu mai puin de 2 ani. Msurile educative, se precizeaz n cod, nu atrag interdicii, decderi sau incapaciti.

4.5. Evoluia delincvenei juvenile n Romnia n perioada de dup anul 1989 La nivel mondial, fenomenul delincvenei juvenile a cunoscut n ultimele decenii o cretere ngrijortoare, att n ceea ce privete rata minorilor implicai n activiti delincvente, ct i n privina gravitii faptelor comise de ctre acetia. Sub acest aspect Romnia se nscrie n tendina general. La cauzalitatea general, specific postmodernitii, n cazul Romniei se adaug elementele legate de dificultile economice ale tranziiei, de srcie i percepia inechitii sociale, de criza autoritii i anomia social i altele legate de dinamica demografic i rata natalitii, situaie n care cifrele n expresie absolut ale delincvenei juvenile nu mai sunt foarte relevante.18

18

Referitor la cifrele (statistici, n general) viznd dinamica infracionalitii, este potrivit s avem mai multe rezerve, cci modalitile de recoltare, operaionalizarea conceptelor, contextele etc. sunt diferite; spre exemplu, faptul c n anul curent sunt raportate cu 50% mai multe spargeri dect n anul 1960 spune ceva despre dinamica fenomenului sau despre dinamica raportrii (prin accesul la telefon)?

39

Conform datelor publicate de Poliia Romn, statistica delincvenei juvenile dup anul 1989 se prezint astfel: Minori sub 14 ani Minori 14-18 ani Total minori 4.010 2.281 3.167 5.388 721 464 378 410 616 491 637 634 428 14.279 17.234 22.116 15.398 15.206 13.583 14.698 14.637 14.292 14.310 13.197 7.111 16.560 20.401 27.504 16.119 15.670 13.961 15.108 15.253 14.783 14.947 13.831 7.539 83.502 73.605 65.527 62.831 67.238 80.727 82.054 46.142 312.204 276.841 231.637 208.239 232.659 281.457 289.331 163.678 Tineri 18 30 ani Total infraciuni

Anul 1989 1993 1995 1997 1999 2002 2003 2004 2005 2006 2007 2008 2009 / primele 6 luni

Tabelul 1. Evoluiei delincvenei juvenile n perioada 1989-2006

40

(Sursa: Ministerul Administraiei i Internelor19) Chiar dac nu putem extrage concluzii evidente din aceste date, ceea ce putem sesiza ca dinamic 2002-2006 este creterea numrului de delincveni minori sub 14 ani, pe un fond general de sensibil reduce n expresie absolut a infracionalitii n categoria minorilor. Pe ansamblu, statisticile i rapoartele poliiei vorbesc despre creterea procentului de minori aflai n conflict cu legea penal, creterea sensibil a infraciunilor comise de tineri prin violen i agresivitate, intensificarea gravitii faptelor comise de minori i scderea nivelului de vrst la care minorii i ncep cariera infracional. Aceast situaie explic i scderea vrstei de sancionare a minorului la 13 ani n noul Cod Penal. La data de 13 octombrie 2009, potrivit Administraiei Naionale a Penitenciarelor20, existau: - 456 de minori n sistemul penitenciarelor din Romnia, din care: - 181 de minori se aflau n penitenciare pentru aduli, - 122 n penitenciarele pentru minori i tineri (42 n P.M.T. Craiova i 262 n P.M.T. Tichileti),

19

Pentru anii 2002 2006 am utilizat http://www.politiaromana.ro/ statistici.htm, iar pentru anii anteriori, apud Grecu, Rdulescu, 2003; pentru spaiile libere nu am dispus de date, sau am avut ndoieli n legtur cu corectitudinea lor, fapt ce m-a determinat s nu le includ n tabel. 20 Cf. http://www.anp-just.ro/, site-ul A.N.P., Dinamica efectivelor, consultat n data de 20 oct. 2009. A.N.P. deine 30 de penitenciare pentru aduli, un penitenciar pentru femei, 6 penitenciare spital, 2 penitenciare pentru minori i tineri (Tichileti i Craiova) i trei centre de reeducare (Buzia, Gieti i Trgu Ocna).

41

- 151 n centrele de reeducare (50 de biei la C.R. Buzia, 54 biei la C.R. Trgu Ocna i 47 minori la C.R. Gieti din care 38 biei i 9 fete) i - 2 minori internai n spitale penitenciar21. Potrivit Codului Penal, sanciunile i pedepsele sunt considerate msuri de constrngere i totodat mijloace de reeducare, n scopul prevenirii svririi de noi infraciuni, pentru reintegrarea social a delincventului. Reeducarea delincventului22 n condiii de recluziune, mai mult sau mai puin severe, ridic probleme speciale, tiut fiind c penitenciarele sunt, n fapt, mai degrab coli de specializare n infraciune dect instituii de reeducare; aa se explic i faptul c minorii deinui prezint o rat de recidiv mult mai mare dect cei care au fost sancionai cu msuri neprivative de libertate. Pe de alt parte, potrivit unor studii desfurate de A.N.P. asupra copiilor aflai n detenie, s-au constatat carene grave n educaie, lipsa unor abiliti sociale, de comunicare i relaionare, deficit n rezolvarea de probleme, nencredere n forele proprii i traume datorate absenei relaiilor cu familia. Toate acestea nclin balana spre utilitatea nlocuirii msurilor privative cu cele neprivative de libertate, care permit meninerea legturilor cu familia, coala i comunitatea, n condiiile unei supravegheri atente a evoluiei minorului.

21

Situaia nu difer semnificativ de cea din data de 15 iulie 2008, cnd erau privai de libertate 425 de minori, dintre care 117 n penitenciarele pentru aduli, 118 n penitenciarele pentru minori i tineri, 184 se aflau n centrele de reeducare i ase n spitalele penitenciar. 22 Vezi n acest sens Maurice Cusson, La resocialisation du jeune dlinquant, Montral : Les Presses de l'Universit de Montral, 1974, 160 pp.

42

Nu este mai puin adevrat i faptul c centre de reeducare vor trebui s devin, aa cum se pretinde, adevrate comuniti educaionale ce acioneaz specializat pentru protecia i recuperarea minorului ntr-un mediu securizant, semideschis, cu acces la toate resursele educaionale. Fcnd abstracie de vrst, din punct de vedere psihologic este cunoscut faptul c reeducarea ncepe n condiii total defavorabile, datorit agresivitii iniiale a delincventului, care triete acut frustrri, a ocului traumatic suferit de pe urma schimbrii mediului de via, a obinuinelor cotidiene din condiiile de libertate, a proceselor de redefinire a identitii, factori care se conjug n nevroza de detenie. Dup faza agresiv, delincventul ajunge la o anume acomodare cu sine i cu soarta, permind intervenia educativ sau/i terapeutic. Fr a intra n detalii, vom preciza totui faptul c intervenia educativ este susceptibil de a da rezultate atunci cnd sunt aplicate diverse tehnici i procedee terapeutice, cum ar fi psihoterapia, menit s obin linitirea i resemnarea delincventului, pe fondul creia s se provoace restructurarea de personalitate; terapia prin realitate pleac invers, de la determinarea ocului, prin acuza dur, violent, fr nici un menajament a delincventului, pentru ca treptat s se lase loc de speran n omenescul potenial i reconstructiv al delincventului; terapia n grup i terapia de comportament pot contribui, n forme specifice, la reeducarea delincventului. Succesul activitilor de reeducare este condiionat i de existena unui sistem de asisten post-penal, care s faciliteze reinseria social a tnrului; altfel, ansele de recidiv sunt mult mai mari. Prin urmare, noul Cod Penal ar trebui nsoit i de o reform

43

instituional, care s permit realizarea n fapt a dezideratului de reeducare i integrare social a tnrului delincvent23. Reeducarea sau resocializarea adolescentului sau tnrului are ca premis implicit asumarea ideii c actul delictual se datoreaz deficitului de socializare sau socializrii negative la care a fost expus delincventul. Etiologia delincvenei este ns mult mai complex.
23

Pai n acest sens au fost iniiai prin Ordonana nr. 92 din 29 august 2000 privind organizarea i funcionarea serviciilor de reintegrare social a infractorilor i de supraveghere a executrii sanciunilor neprivative de libertate, care n articolul 11 prevedea, printre altele, i urmtoarele atribuii: g) iniiaz i deruleaz programe speciale de protecie, asisten social i juridic a minorilor i tinerilor care au svrit infraciuni; h) iniiaz i deruleaz, mpreun cu voluntarii i reprezentanii societii civile, precum i cu organizaii guvernamentale i neguvernamentale romne i strine, programe de resocializare a persoanelor prevzute n art. 1 i n art. 3 alin. (2) care au solicitat s participe la aceste programe, pentru sprijinirea acestora n respectarea condiiilor impuse de instana de judecat i pentru reintegrarea lor social; i) colaboreaz cu instituiile publice i private, precum i cu persoanele fizice i juridice din raza lor de competen, n vederea identificrii, dup caz, a locurilor de munc disponibile, a cursurilor colare, precum i a celor de calificare sau recalificare profesional; Aceast instituie va deveni serviciu de probaiune (vezi Legea nr. 123 din 4 mai 2006 privind statutul personalului din serviciile de probaiune, n care se spune la art. 6: Scopul exercitrii funciei de consilier de probaiune l constituie creterea gradului de siguran public prin informarea i consilierea victimelor infraciunilor, promovarea alternativelor la detenie, prevenirea infracionalitii, reducerea riscului de recidiv i reintegrarea n comunitate a persoanelor care au nclcat legea penal). Tot n acest sens putem semnala i Protocolul de colaborare ncheiat ntre Administraia Naional a Penitenciarelor i Colegiul Naional al Asistenilor Sociali n data de 7 octombrie 2009, care prevede, printre altele, i Colaborarea i atragerea de parteneri i colaboratori n vederea dezvoltrii unor proiecte de interes local, regional i strategic n domeniul asistenei sociale a persoanelor private de libertate, precum

44

Despre teoriile etiologice ale comportamentelor delincvente vom vorbi n capitolul ce urmeaz.

II. SCENARII EPISTEMOLOGICE ASUPRA DELINCVENEI JUVENILE

Structura temei: 1. Semnificaia teoriei n abordarea delincvenei juvenile 2. Teorii i modele etiologice n domeniul delincvenei juvenile 2.1. Scenariul biologic al constituiei criminogene 2.1.1. Teoriile somatotipului 2.1.2. Teoriile genetice 2.1.3. Teorii neurofiziologice 2.2. Scenarii psihologice 2.2.1. Teoriile personalitii criminale 2.2.2. Teorii psihanalitice
i a persoanelor eliberate condiionat sau aflate n perioada de post-detenie.

45

2.3. Scenariul psihosocial 2.3.1. Teoriile nvrii sociale 2.3.2. Teorii ale controlului 2.4. Scenariul sociologic. Anomie, excludere, dezorganizare i conflict social 3. Caracteristicile sociologice ale tnrului delincvent i portretul su statistic 4. Evaluarea teoriilor privind delincvena juvenil 5. Un posibil model etiologic al delincvenei n Romnia

1. Semnificaia teoriei n abordarea delincvenei juvenile Eficiena aciunii profesioniste este condiionat de nelegerea fenomenelor care constituie obiectul interveniei. Faptele, privite empiric i separat, ofer informaii limitate, uneori contradictorii, teoria fiind cea care le nglobeaz ntr-un ntreg coerent, construind o imagine cuprinztoare. n cazul particular al delincvenei juvenile, o singur teorie nu poate acoperii complexitatea domeniului; teoriile ofer explicaii specifice unui anumit nivel de abordare, fr a epuiza posibilitile explicative. Este necesar considerarea teoriilor drept ipoteze plauzibile i alternative de explorare a fenomenului, aflate ntr-o posibil completare sau complementaritate.

46

Manifest prin transgresarea normativitii sociale, delincvena juvenil are o cauzalitatea i o condiionare multipl, care impune analiza complementar a factorilor de natur individual, ce in de personalitate, n strns relaie cu cei legai de mediul socializant al familiei, colii, grupului de egali i a factorilor ce in de societate n ansamblul ei. O rut multinivelar de abordare a fenomenului delincvenional, ncepnd cu nivelul macrosocial (societate), trecnd prin palierul microsocial (grup, familie) i ajungnd la unicitatea structurii individuale de personalitate, propune i A. Walsh (1988, apud Bocancea; Neamu, 1991), ntr-o schem de analiz sugestiv:

Societate, cultur, mediu

ANOMIE valori, norme, structur social oportuniti legitime ASOCIEREA DIFERENIAT bande, presiunea prietenilor, valori i credine opuse comportamentului legal CONTROL SOCIAL experiene individuale unice din mediul familial, afectivitate,

Subsisteme (subculturi)

Mediul familial

47

implicare, angajare Caracteristici

individuale

Delincvent

PSIHOPATIE, DEPRIVARE AFECTIVA caracteristici motenite i dobndite CONDUITE DELINCVENTE alcoolism, consum de droguri, probleme personale, atitudini negative

Figura 4. Ruta cunoaterii fenomenului delincvent Dup unii analiti (e.g. Ogien A., 2002), interpretrile devianei, n general, i a subclasei acesteia, teoriile delincvenei, pot fi grupate n dou mari clase, teorii cauzale i teorii comprehensive. Teoriile cauzale iau act de existena criminalitii i ncearc s explice etiologia, pentru a contribui la eradicarea ei, n timp ce teoriile comprehensive ncearc s descifreze motivaiile conduitei deviante, plecnd chiar de la noiunea de infraciune i preciznd locul pe care l deine reacia social n definirea actului delincvent. Aa-numitele teorii cauzale ncearc s identifice factorii care genereaz acte de tip delincvent, printr-o utilizare lejer a conceptului de cauz 24, prin
24

Aristotel distinge mai multe categorii de cauze: formal (mobilul), material (coninutul), eficient (agentul), final (scopul). tiina de dup Descartes (ndeosebi prin pozitivism) renun la efortul (speculativ) de a cuta aceste cauze, limitndu-se la stabilirea raporturilor constante ntre fenomene, adic la descoperirea legilor. Prin cauz se nelege, la modul general, fenomenul care precede i determin un efect. Epistemologic, cauzalitatea se exprim ntr-o implicaie, n care antecedentul determin secventul. Prin structura sa, o astfel de schem logic nu permite inferarea cu certitudine a unei concluzii, ci doar infirmarea ei. Atunci cnd este vorba de aciuni umane, individul n aciunea lui nu poate fi considerat doar un mijlocitor, prin care se produc efectele. Posednd

48

care se nelege uneori factor predispozant, condiie favorizant, alteori motiv sau mobil al aciunii. Ali autori (Grecu, F., Rdulescu S., M., 2003), clasific teoriile n trei mari categorii: a) teorii care susin c delincvena juvenil este o condiie motenit, datorndu-se unor factori cu caracter genetic-ereditar; b) teorii care apreciaz c delincvena este o conduit dobndit socio-cultural; c) teorii mixte, care mbin cele dou explicaii. Prima categorie ar aparine genului de explicaie biologic, a doua ar aparine att genului de explicaie psihologic, ct i psihosocial i sociologic, iar cea de-a treia ar aparine unei explicaii eclectice. Asumndu-ne relativa acuratee a clasificrilor cu care operm, vom prezenta succint principalele teorii asupra etiologiei delincvenei juvenile, pornind dinspre individ spre societate, n urmtoarea succesiunea a scenariilor epistemologice: teorii biologice, psihologice, psihosociale i sociologice.

2. Teorii i modele etiologice n domeniul delincvenei juvenile

grade de libertate, omul este ntotdeauna cauza (eficient) a aciunilor sale. n rest, exist condiii, factori care predispun, motive, intenii, scopuri. Ansamblul acestora este desemnat, lejer spuneam, prin conceptul de cauz. Vom menine aceast semnificaie general a conceptului.

49

Vreme ndelungat, cauzele comportamentului delincvent erau considerate a fi forele supranaturale. Oamenii acionau n moduri iraionale pentru c erau posedai de diavol sau de spirite rele. Astfel de explicaii mai persist marginal n medii subculturale i n timpurile noastre. Ignorana i teama, n relaie cu spiritul fabulos, explic n parte aceast inerie. ncepnd cu secolul al XIX-lea, dezvoltarea tiinei duce la nlocuirea treptat a superstiiilor cu explicaii bazate pe faptele de observaie.

2.1. Scenariul biologic Primele tentative de explicare a conduitelor delincvente pornind de la faptele de observaie pot fi subsumate scenariului biologic, incluznd aici toate acele teorii care consider c delincvena este o caracteristic nnscut, avndu-i sursa fie ntr-un gen aparte de constituie somatic, fie n codul genetic, fie n caracteristici neurofiziologice. Conform acestor teorii, caracteristicile nnscute ale individului explic, direct sau indirect, comportamentele agresive, violente i criminogene.

2.1.1. Teoriile somatotipului Una dintre primele explicaii pozitive ale delincvenei a fost susinut de ctre profesorul de psihiatrie italian Cesare Lombroso (1836 1909), care va formula teza criminalului nnscut, tarat genetic, degenerat (Omul delincvent, [1876], 1992). La originea cercetrilor sale s-a aflat descoperirea unui craniu de criminal, care

50

prezenta n zona occipital medie o adncitur, trstur ce se regsea la unele cranii primitive, ceea ce i-a sugerat ipoteza atavismului; ipoteza a fost verificat prin studierea a 393 de cranii de criminali decedai i a 5.907 de cranii ale unor delincveni n via, extinznd cercetarea asupra diverselor stigmate la organisme inferioare, omul slbatic, copii sau bolnavi psihic. Lombroso conchide c delincvenii au trsturi fizice distincte, fiind purttori ai unor stigmate tipice; ei ar fi subdezvoltai din punct de vedere biologic, uor de recunoscut dup atribute fizice transmise ereditar: capacitate cranian mic, frunte teit, sinusurile frontale foarte dezvoltate, () ieire n eviden a liniei oblice a temporalului, simplicitatea articulaiilor, marea grosime a oaselor craniene, dezvoltarea enorm a maxilarelor i a zigomelor, prognatismul, oblicitatea orbitelor, pielea mai pigmentat, prul mai des i cre, urechi voluminoase (1992, p.21). n funcie de numrul stigmatelor, Lombroso vorbete de tipul de criminalul perfect (5 6 trsturi), sau de tipul de criminalul imperfect (3 4) trsturi specifice; sub trei trsturi nu am avea de-a face cu un tip criminal, ci cu predispoziii la agresivitate i violen. Trsturile atavice ar fi specifice diverselor tipuri de delincvene: cel cu nclinaii spre viol se caracterizeaz prin lungimea urechilor, craniul turtit, ochii oblici i foarte apropiai, lungimea excesiv a brbiei; houl se distinge printr-o remarcabil mobilitate a feei i a minilor, prin ochii si mici, ngrijorai i n permanent micare, prin sprncenele sale dese i lsate pe ochi, prin nasul turtit, barba rar, fruntea teit; ucigaul se evideniaz prin volumul mai mic al craniului, prin lungimea maxilarelor, pomeii obrazului proemineni etc. n urma numeroaselor critici, Lombroso sfrete prin a considera c din totalul celor care comit delicte numai 35 40%

51

aparin acestei categorii de atavici, ceilali fiind ncadrai, dup caracterul relativ nnscut al nclinaiilor criminale, n criminaloizi, criminali de ocazie i criminali din pasiune (apud Ogien, 2002). n ultima etap a cercetrilor sale, alturi de atavism, criminalistul italian adaug epilepsia, ca una din psihozele cele mai atavice, nucleu al tuturor degenerescenelor, factor cheie n etiologia delincvenei, i alte caracteristici fiziologice (insensibilitatea la durere, cicatrizarea rapid a rnilor) i morale (lipsa ruinii, onoarei, remucrii i milei, vanitatea). n concluzie, conform teoriei lombrosiene, criminalitatea reprezint o anormalitate biologic bazat pe atavism organic i psihic i pe o patologie epileptic. Cu toate limitele pe care le incumb un astfel de scenariu predestinal, cercetrile lombrosiene au constituit punctul de plecare al unor numeroase investigaii cu caracter tiinific. Analiza minuioas a trsturilor criminalului face din Lombroso un precursor al biotipologiei. ntr-o cercetare ulterioar, un alt medic de nchisoare, psihiatrul britanic Charles Goring (1913), comparnd 3000 de criminali cu 1000 de studeni de la Cambridge a constatat c trsturile pe care Lombroso le-a atribuit criminalilor erau prezente i la necriminali, rezultnd faptul c nu exist diferene fizice eseniale ntre criminali i necriminali (cf. Goodman N, 1992). Cu toate acestea, ideea potrivit creia criminalii constituie un biotip distinct a continuat s aib adepi. Unul dintre acetia este psihiatru german Ernest Kretschmer (1942), care consider c n funcie de constituia corporal se pot distinge patru tipuri de indivizi, fiecare categorie avnd o nclinaie mai puternic spre comiterea anumitor specii de infraciuni: 1) tipul picnicomorf, ce cuprinde indivizi corpoleni, scunzi, cu fa rotund, calviie, adeseori inteligeni i expansivi, se

52

caracterizeaz printr-o criminalitate tardiv i viclean (nelciune, fraud); 2) tipul leptomorf (sau astenic): definete persoanele nalte, slabe, cu chip prelung, dotate divers din punct de vedere intelectual, interiorizate, cu adaptare social precar, ce se caracterizeaz printr-o criminalitate precoce i o tendin spre recidiv; infraciunile comise, de regul, sunt patrimoniale (furt, abuz de ncredere); 3) tipul atletomorf, caracterizat printr-un sistem osteo-muscular puternic, care oscileaz ntre sensibilitate i brutalitate, se remarc, ndeosebi, printr-o criminalitate brutal (omoruri, tlhrii) i o tendin de recidiv indiferent de vrst; 4) tipul displastic, cuprinde indivizii napoiai n plan psihic i morfologic, cel mai adesea foarte slabi, cu deficiene ale caracterelor sexuale ori malformaii corporale; psiho-medical regsim n aceast categorie debilii mintal i schizofrenicii; ei comit de regul delicte sexuale, opereaz neateptat (uneori stupid, alteori slbatic); i ncep cariera criminal de regul dup 18 ani i sunt expui recidivei (apud Cioclei, 1999). Aceast ipotez a legturii criminalitii de tipul anatomic (somatotipul) este reluat de ctre medicul american William Sheldon (1949), care a descris criminalul ca fiind, mai degrab, un mezomorf (musculos i atletic, energic, mereu agitat, insensibil i impulsiv, predispus la tulburri delirante de natur paranoid), dect ectomorf (nalt, slab i fragil, introspectiv, sensibil i nervos, dominat de puternice componente heboide, cu corespondent clinic n schizofrenia heboide), sau un endomorf (scund i gras, cu tendin spre via uoar, sociabil i petrecre, caracterizat prin tulburri i deprivri afective, predispus la psihoze maniaco-depresive). Propunerea lui pentru a pune capt crimei era eugenia social, eliminarea celor care, conform

53

prediciei tiinifice, nu vor reui niciodat adaptarea la exigenele vieii sociale. Principiile generale ale poziiei lui W. Sheldon au fost susinute i de criminologii americani S. Glueek i E. Glueek (1934, 1950), care au examinat comparativ un eantion de 500 de minori delincveni i un eantion similar de copii nedelincveni, pentru a descoperi diferenele semnificative la nivel de personalitate. Concluzia lor a fost c, spre deosebire de adolescenii nedelincveni, delincvenii sunt mai nencreztori, mai extrovertii, ambivaleni fa de autoritate, se tem mai mult de eec i de respingere, sunt mai rzbuntori, ostili i suspicioi, manifest mai multe comportamente defensive. Tipul anatomic, afirm ei, nu este o cauz direct a criminalitii. n opinia lor, mezomorfii au un tip de personalitate (caracterizat prin extravertire, insensibilitate fa de alii, comportament agresiv, atitudini de ostilitate, nencredere i antisociabilitate) care i-ar putea mpinge la acte criminale. Relaia ntre caracteristicile fizice i criminalitate ar fi, aadar, una indirect, mediat de anumite trsturi de personalitate. Cercetarea lor din anii 1930 atest extrema precocitate25 a conduitelor delincvente, 44% dintre delicveni comind fapte reprobabile nainte de vrsta de 7 ani i 87,7% nainte de 10 ani (apud Ogien, 2002). n rezumat, cercettorii americani susin existena unui potenial delincvent ce se constituie n prima copilrie, se ntrete n coal, eecul colar fiind puternic corelat cu delincvena. O constituie bio-psihologic i-ar predispune la delincven pe cei care au parte de o
25

M. Cusson (2006-b) subliniaz faptul c cercetrile recente stabilesc c unele comportamente agresive ating un vrf de frecven foarte devreme n cursul copilriei, ctre 2 ani, cnd copilul reacioneaz violent, lovind cu pumnii i picioarele, mucnd i ipnd, smulgnd jucria rvnit din minile altor copii. Educaia ar presupune tocmai exersarea controlulului impulsurilor i regresiunea comportamentelor agresive.

54

socializare primar defectuoas. Pe aceast baz teoretic ei realizeaz tabele sociale predictive, ce nu au ca itemi somatotipul, ci caracteristici de factur psihologic. Somatotipul este luat n considerare mai ales sub aspectul unor afeciuni sau disfuncii organice, care pot genera sentimente de inferioritate, potenate prin dispreul tacit sau exprimat al celor din jur, sentimente care incit la comportamente compensatorii, unele dintre ele fiind de tip delincvent. Legtura ntre prezena deficienei i delincven s-a dovedit a fi ns slab, factorii biologici individuali fiind mediai de cei sociali. Asupra tabelelor Glueek vom reveni n ultimul capitol, n contextul prezentrii metodelor de predicie a delincvenei juvenile

2.1.2. Teorii genetice n categoria teoriilor constituiei criminogene intr i teorii de factur genetic. Justificarea unor astfel de teorii provine din faptul c geneticienii au constatat c n cazul delincvenilor abaterile de la cariotipul normal sunt mai frecvente. De aici i ipoteza unei componente genetice a delincvenei. Dup cum se tie, sexul este condiionat genetic de modelul cariotipic, cel masculin fiind 46 XY, iar cel feminin 46 XX. Una dintre anomaliile modelului cariotipic este reprezentat de formula 47 XXY, respectiv de existena suplimentar a unui cromozom X, anomalie denumit sindromul Klinefelter. Subiecii cu aceast anomalie sunt nali i slabi, au o pilozitate pubian de tip feminin, barba rar sau absent, iar din punct de vedere psihic se evideniaz prin timiditate, tendine spre ipohondrie i depresie. Dup unele cercetri, frecvena anomaliei printre criminali este de 5 pn la 10 ori mai mare dect n rndul populaiei generale. Faptele comise de aceste persoane sunt

55

diverse, dar se poate observa o tendin spre tematica sexual: homosexualitate, pedofilie, exhibiionism, furt din raiuni fetiiste, voaierism etc. Se pare c excesul de cromozomi X are drept consecin o personalitate deseori anormal psihiatric. O alt anomalie este constituit de prezena suplimentar a unui cromozom masculin, n formula 47 XYY (P. A. Jacobs, 1965). n acest caz, indivizii sunt nali, supermasculinizai, uneori cu o anomalie n conformaia urechilor, calviie i miopie. Dup unele studii, frecvena acestei anomalii printre criminali ar fi de 10 ori mai mare dect n populaia general. Se apreciaz c existena acestei anomalii predispune spre violen i omucideri, cu o nclinaie general spre crim mai evident dect n sindromul Klinefelter. Alte studii (Witkin et. al., 197626 sau Radcliffe S. G. i Paul N., 1986) au dovedit c acetia nu sunt mai agresivi dect alii, dar c au o inteligen relativ mai redus27 i o anumit imaturitate emoional; n cazul bieilor cu aceast structur cromozomial s-a constatat o mai pronunat tendin spre delincven, dar fr prezena violenei. Cum ambele anomalii exist i la indivizi perfect integrai, rezult faptul c rolul lor este eventual acela de predispoziie spre devian i nu de determinare cauzal. n general, cel mai bun indicator al verificrii ipotezei caracteristicilor motenite ale delincvenei este analiza comparativ a conduitei copiilor adoptai n raport cu taii biologici i a gemenilor
26

Witkin i colegii si au identificat ntr-un eantion de 4.139 de brbai : 12 cazuri XYY din care 5 (42%) infractori i 16 cazuri XXY, din care 3 (19%) infractori; din 389 infractori s-au gsit 5 cazuri de tipul XYY (Witkin et al., 1976, XYY and XXY men: Criminality and aggresion, Science, 19, apud Mitrofan, 1997, p.25). 27 Unele studii (Wilson i Hernstein, 1984, apud Mitrofan, 1997) indic un QI de 92 pentru criminali, deci cu 8 puncte sub media populaiei generale.

56

nfiai de familii diferite, ntre ei i cu taii lor biologici. Semnificative n acest sens sunt cercetrile desfurate n Danemarca de ctre S. A. Mednick (1994), care au cuprins statisticile cu privire la adopii pentru ntreaga populaie danez, ntr-o perioad lung de timp, selectnd 14.000 de copii adoptai. Cercetarea relev existena unei corelaii pozitive semnificative ntre infracionalitatea tatlui biologic i cea a fiului adoptiv, dar numai n privina infraciunilor contra proprietii. Concluzia ar fi aceea c tendina spre tlhrie, spre furt, este nnscut, dar nu i violena (apud Grecu, Rdulescu, 2003). Rezultatele majoritii cercetrilor ce relev dependena delincvenei de factorul ereditar au fost contestate, fie datorit nereprezentativitii eantioanelor, fie datorit unor proceduri de prelucrare i interpretare. Ceea ce putem accepta astzi n urma unor astfel de studii, fr a exclude posibilitatea unor predispoziii motenite, este concluzia moderat conform creia factorul ereditar nu constituie un element determinant n constelaia multipl i divers a etiologiei conduitei de tip delincvent.

2.1.3. Teorii neurofiziologice n urm cu aproape 50 de ani cercettorii au descoperit n cazul multor delincveni existena unor disfuncii cerebrale relevate prin EEG. n privina semnificaiei anomaliilor bioelectrice unii autori le consider ca fiind indiciul unei potologii cerebrale (M. Kimura i Y. Nakazawa, 1963), alii al unei ntrzieri de civa ani n maturizare (G. Verdeau i J. Verdeaux, 1963) iar unii drept mrturia unor situaii tensionat conflictuale (D. Silverman, 1964).

57

Toate aceste ipoteze au fost confirmate de cercetrile lui V. Dragomirescu prezentate n Psihopatologia comportamentului deviant (1976). n urma cercetrilor efectuate pe 111 minori cu conduite deviante, cu vrsta ntre 12 i 17 ani, s-a constatat prezena unor anomalii EEG la 91 de cazuri (82%); dintre acestea, la 36 de cazuri sau nregistrat anomalii ce relev o retardare neuropsihic, la 31 dintre cazuri anomaliile sugereaz disfuncii n dinamica cerebral, iar la 24 de minori s-au evideniat i prezena unor anomalii de tip epileptic. Tot n aceast mare grup putem introduce i teoria lui H. Eysenck (apud Mitrofan, 1997, pp. 26-27) referitoare la inhibiia cortical. n raport cu viteza instalrii inhibiiei corticale pot fi distinse dou categorii de subieci: a) tipul CIR (cortical inhibition rapidly), asociat cu extroversia, se caracterizeaz printr-o mare rapiditate a instalrii inhibiiei i prin resimirea mai slab a stimulrii; subiecii de acest tip vd mediul ca fiind deficient pe linia stimulrii, se plictisesc repede i caut mereu noi surse de excitare; ei sunt mai dificil de socializat i mai predispui la conduite delincvente. b) tipul CIS (cortical inhibition slowly), asociat introversiei, cuprinde subieci la care inhibiia apare mai ncet i resimt mai mult stimulul; dac cellalt tip caut stimulul, acetia evit stimulul. O alt serie de cercetri este reprezentat de cele privind existena, pe de o parte, a relaiei directe ntre nivelul crescut de testosteron (hormon masculin) i agresivitate, iar pe de alt parte, relaia invers ntre nivelul de serotonin (neurotransmitor) i agresivitate (Linnoila, 1983). Nivelul sczut de metabolizant al serotoninei n fluidul cerebrospinal ar fi n legtur cu tendinele de suicid, strile depresive, alcoolism, impulsivitate i omucidere (Virkunnen M., 1989, apud Grecu, Rdulescu, 2003). Cumularea celor doi factori, nivel crescut de testosteron i sczut de serotonin, ar

58

genera o reacie agresiv incontrolabil de ctre subiect. Aceste determinante psihofiziologice nu exonereaz subiectul de responsabilitate, dar se pot constitui n circumstane atenuante pentru actul violent. n fine, introducem aici i cercetri care au pus n relaie strile emoionale i sexuale cu sistemul limbic (Bandler, R., 1985), considerat sediu al vieii emoionale, creier emoional (Goleman, 2005). Stimularea electric a nucleului amigdalian sau a hipocampului genereaz, n cazul oarecilor sau pisicilor, agresivitate; n cazul oamenilor, aceleai proceduri au produs senzaii de team i agresivitate. Interveniile chirurgicale de extirpare a unor tumori din aceste pri ale creierului nu s-au dovedit semnificative asupra violenei pacienilor, n unele cazuri, nregistrndu-se o incapacitate a pacientului de a mai relaiona afectiv cu semenii. n general, astzi, cercettorii sunt de acord asupra faptului c factorii ereditari i cei neurofiziologici au un eventual rol de element predispozant pentru criminalitate i nu unul cauzal, factorii de personalitate i cei din mediul social jucnd un rol important n promovarea sau inhibarea oricrei influene pe care caracteristicile biologice le pot avea asupra unui comportament. Analiza etiologic a delincvenei este dominat astzi de dou orientri complementare, cea psihologic i cea sociologic, ntre ele intercalndu-se orientarea psihosociologic.

2.2. Scenarii psihologice Abordarea psihologic, fr a ignora influenele condiiilor de mediu n determinarea tendinelor spre delincven, se concentreaz

59

mai ales pe analiza particularitilor psihice, nnscute sau dobndite, ale personalitii delincvente.

2.2.1. Teoria personalitii criminale Cele mai vechi tentative de explicare psihologic a delincvenei atribuie criminalului o personalitate aparte. Conform acestora (Philipe Pinel, 1801, Richard Dugdale, 1895, Henry Goddard, 1913), delincventul este un psihopat, un degenerat mintal, sau sociopat, care a motenit anumite tare psihice ce l determin la o conduit antisocial. Chiar dac astzi nu se mai pune accentul pe motenirea tarelor, ideea psihopatului sau a sociopatului continu s rmn actual, psihologii realiznd portrete tipice ale personalitii criminale. n Masca sntii mentale, Hervey Clecklei (1976) formula urmtoarele criterii n baza crora se poate identifica o personalitate antisocial (apud Grecu, Rdulescu, 2003, p. 100): farmec superficial i inteligen emoional, ce ofer posibilitatea manipulrii celorlali prin simulare; sentimente lipsite de profunzime i de empatie, absena contientizrii greelilor i lipsa remucrilor, indiferen manifestat fa de consecinele negative ale faptelor comise; conduite impulsive, de cele mai multe ori nemotivate, aciuni dificil de neles sau anticipat; incapacitate de a nva din experienele trecute i absena temerilor; egocentrism patologic, centrarea asupra propriului eu i incapacitate de ataament afectiv;

60

atitudini de nencredere, nesinceritate, iresponsabilitate i rea-credin, relaii sociale instabile i de scurt durat. Un inventar complex al trsturilor de personalitate care ar corespunde profilului psihopatului i, prin extensie, al delincventului de mare periculozitate este realizat de un grup de psihiatri canadieni (K. Gray, H. Hutchinson, 1964). Conform acestora, profilul psihopatic al delincventului s-ar caracteriza prin: - neputina de a profita de experiena altora; - lipsa sentimentului de responsabilitate; - imposibilitatea de a relaiona cu semnificaie i de durat; - un control deficitar sau chiar absena controlului asupra unor impulsuri; - sim moral puternic diminuat sau chiar absent; - imaturitate emoional; - egocentrism puternic; - purtare pregnant antisocial i distructiv; - lipsa de semnificaie a pedepsei, ca element de modificare a comportamentului (apud, C. Bocancea, G. Neamu, 1999, p. 164). Dup cum se poate sesiza, caracteristicile atribuite criminalului n cele dou teorii (i n multe altele pe care nu le mai evideniem) sunt aproape identice. S nsemne aceasta faptul c delincventul are un tip de personalitate aparte, diferit net de cea a nedelincventului? La aceast ntrebare ne rspunde criminologul francez Jean Pinatel, (La socit criminogne, 1971), care consider c diferena dintre delincvent i nedelincvent este gradual i c orice om, n circumstane excepionale poate deveni un delincvent. Ceea ce i deosebete pe infractori de neinfractori este trecerea la act, ultimii rezistnd tentaie, n timp ce primii nu. Componentele nucleului personalitii criminale care determin trecerea la act sunt n opinia lui:

61

egocentrismul (tendina subiectului de a raporta totul la sine nsui); - labilitatea (instabilitate, fluctuaie, improvizaie); - agresivitatea (de la simpla afirmare a eului i dinamism combativ pn la ostilitate): - indiferena afectiv. Pentru ca un subiect s treac la act este necesar ca el s nu fie reinut de oprobriul social care este asociat rufctorului. Acest proces de autolegitimare subiectiv este asigurat de egocentrism. Faptul c subiectul nu va fi reinut de ameninarea pedepsei este explicat prin labilitate. Obstacolele materiale susceptibile s mpiedice executarea crimei sunt nvinse prin agresivitate. n ultim instan, cnd subiectul ajunge n situaia de a comite o crim, este necesar ca el s nu fie reinut de sentimentul c produce ru aproapelui su, atentnd la persoana sau bunurile acestuia. Indiferena afectiv asigur aceast ultim etap a trecerii la act. Cele patru componente nu trebuie considerate n mod individual. Numai reunirea tuturor componentelor, precum i semnificaia corelaiilor dintre acestea, dau un caracter particular personalitii n ansamblul ei. Un studiu realizat n statul american Colorado n anul 1956 (J.J. Conger, W.C. Miller), avnd n vedere un eantion reprezentativ pentru bieii cu conduite delincvente, reliefeaz c pn la vrsta de 15 ani delincvenii pot fi difereniai de nondelincveni att prin intermediul testelor psihologice, ct i prin evalurile fcute de profesori, n funcie de indicatori cum ar fi: stabilitatea emoional, impulsivitatea, suspiciunea, egocentrismul sau ostilitatea. Bieii cu conduite delincvente au fost caracterizai ca instabili emoional, impulsivi, suspicioi, cu ostilitate disproporionat n raport cu situaia, egocentrici, anxioi, nefericii i nesatisfcui de experiena lor de via.

62

Majoritatea cercettorilor vorbesc n cazul delincvenei juvenile de prezena unei imaturiti afective sau a uneia caracteriale. Imaturitatea afectiv se traduce prin inconsistena strilor afective, instabilitate, indiferen, ambivalen afectiv, slaba dezvoltare a emoiilor i sentimentelor superioare, ndeosebi a celor morale. Asemntor, imaturitatea caracterial se caracterizeaz (cf. Rcanu, 1994) prin: - autocontrol insuficient; - impulsivitate i agresivitate; - subestimarea greelilor i actelor antisociale comise; - indolen, indiferen, dispre fa de munc: - opoziie i respingere a normelor social-juridice i morale; - exacerbarea unor motive personale egoiste, a trebuinelor inferioare; - absena sau insuficienta dezvoltare a unor motive superioare, de ordin social i a sentimentelor morale; - dorina unei viei uoare. n majoritatea cazurilor, afirm psihologii, tulburrile caracteriale pot fi descifrate nc din copilria timpurie, croniciznduse ulterior i caracteriznd copilul problem. n legtur cu imaturitatea intelectual sau cu inteligena delincvenilor lucrurile nu sunt la fel de clare. Ceea ce este evident este faptul c printre minorii delincveni gsim un numr relativ mare de cazuri ce prezint carene n dezvoltarea lor psiho-intelectual. Capacitile intelectuale reduse i mpiedic pe muli dintre ei n anticiparea consecinelor i implicaiilor aciunilor, mai ales pe termen lung i, n acelai timp, s evalueze raional raportul dintre ctiguri i pierderi. Totui, suntem ndreptii s ne ntrebm dac delincvenii au comis delictul pentru c au o capacitate intelectual redus, sau au fost prini din aceast cauz, cei mai inteligeni fiind oameni cinstii? Pe

63

de alt parte, sunt categorii de delicte ce solicit capaciti deosebite i sunt comise de ctre persoane cu o inteligen superioar. Pare mai plauzibil s conchidem c nivelul mintal sczut poate prezenta o premis a infracionalitii, atunci cnd este asociat cu perturbri de ordin emotiv-afectiv i cu alte elemente ce in de valorile i atitudinile subiectului, respectiv cu contextul socializrii. La finalul acestor consideraii, se cuvine s facem cteva observaii. n primul rnd nu trebuie s uitm c trsturile de personalitate se nscriu, ca orice alt dimensiune a umanului, pe un continuum i numai modalitatea specific de analiz raional face ca acest continuum s fie secionat n categorii distincte. n al doilea rnd, biografiile criminalilor sunt ntotdeauna reconstrucii consecvente unei etichetri retrospective. Dac Ion Creang ar fi fost etichetat ca delincvent, furtul cireelor i alte nzbtii ale copilriei sale ar fi intrat ntr-o schem ce prefigurau comportamentul criminal. i n al treilea rnd, profilul psihologic al criminalului ignor categoriile de infraciuni, plecnd de la premisa simplist i, n fond, eronat, c personalitatea delincventului ar fi aceeai. Putem ns ignora diferenele dintre un violator nrit i un adolescent care fur dintr-un magazin, sau dintre un criminal n serie i femeia prsit care se prostitueaz, ntre naltul demnitar, care prin mijloace subtile prejudiciaz statul de sume imense i un consumator de droguri, ntre cel care conduce sub influena buturilor alcoolice i funcionarul care primete mit? Evident c ntrebarea este doar retoric. Profilul personalitii delincventului este un model abstract, nelipsit de semnificaie, dar numai un model, cu toate limitele asociate unei astfel de simplificri. Suntem ceea ce suntem ca rezultat al combinrii factorilor motenii cu cei dobndii n prima copilrie, sau mai trziu, i consolidai ulterior prin experienele particulare de via, n anumite

64

condiii ale mediului social. Iar dac este s ne referim la un act (criminal) anume, aici intervin n discuie i elemente ale contextul situaional (legate de starea subiectului, starea victimei, situaia de fapt etc). Despre rolul factorilor din prima copilrie vorbesc, ndeosebi, teoriile psihanalitice.

2.2.2. Teoria psihanalitic asupra delincvenei juvenile Conform teoriei psihanalitice, copilul vine pe lume ca o fiin pur instinctiv, guvernat de principiul plcerii, cruia i se vor opune treptat exigene ale principiului realitii, care caracterizeaz adaptarea social, n urma unui proces lent de reprimare i sublimare a pulsiunilor. Comportamentul delincvent este determinat de prezena unor conflicte infrapsihice ale copilriei; traumele acestei vrste vor avea consecine pe ntreaga durat a vieii. Analizele de orientare psihanalitic atribuie tnrului delincvent o structur nevrotic, manifest prin conflicte intra- i interpersonale, generate de momentele constituirii supraeului i de eecul rezolvrii complexului Oedip. Carenele afectivitii materne, sau absena identificrii cu tatl, ar genera traumatisme care reapar la vrsta adolescenei sub forma crizei de identitate, generatoare de acte impulsive i agresive proiectate asupra celor din jur. Comportamentul delincvent este neles ca produs al compensrii frustrrilor i al proieciei agresivitii. Agresivitatea este, n opinia lui Freud, o tendin psihic nnscut, originat n pulsiunea morii, n Thanatos, care face un cuplu indisolubil cu pulsiunea vieii, cu Erosul. Ea poate fi introiectat sau proiectat asupra obiectelor exterioare, n raport cu puterea

65

supraeului. Sadismul nu este dect o proiectare extern a agresivitii, n timp ce masochismul poate fi gndit ca orientare a pulsiunii agresive asupra propriului eu. Plecnd de la concepia originar a lui S. Freud, E. Erikson i J. Lacan completeaz aceast perspectiv cu una culturalist asupra genezei personalitii i dependenei sale de mediul social i cultural. Dac ar fi s sistematizm teoriile susinute de ctre adepii lui Freud, am putea distinge urmtoarele accente explicative: - comportamentul delincvent este rezultatul evoluiei nevrotice a personalitii; - absena sublimrii, a substituirii pulsiunilor incontiente cu activiti socialmente acceptate, genereaz tensiuni ce pot lua forma unor conduite antisociale; - complexul oedipian, cu suprimarea simbolic a printelui de acelai sex, poate genera un complex de vinovie; dac ostilitatea fa de tat este reprimat, agresivitatea va fi direcionat spre acte criminale; - ura fa de tat ar determina proiecia acesteia asupra figurii autoritii; - un tnr avnd sentimentul culpabilitii indus de supraeul puternic va avea o dorin incontrolabil de a se autopedepsi i va cuta cu obstinaie satisfacerea acestei nevoi; pedeapsa apare ca o justificare moral a crimei comise; - un supraeu foarte puternic dezvoltat n prima copilrie ar putea determina reprimarea pulsiunilor i emoiilor negative, care acumulnd tensiune psihic ar exploda n acte violente n adolescen, ducnd la conduite inexplicabile prin cruzime, deseori cu mutilarea victimelor; - un supraeu deficitar va genera incapacitatea de a de inhiba impulsurile orientate spre cutarea plcerii, de a simi vina sau

66

compasiune fa de ceilali, de unde i un comportament agresiv i antisocial; - unele manifestri delincvente pot aprea ca modaliti de supracompensare a unor crize narcisice, resimite ca stri de devalorizare, nsingurare, nesiguran; - indivizii deprivai n prima copilrie de obiecte ale dorinei lor ar dezvolta o reacie compensatorie, putnd deveni alcoolici pentru a-i satisface pulsiunile orale, sau sadici, pentru a-i compensa pulsiunile anale. La acestea, unii cercettori adaug privarea de dragoste n copilrie, corelnd elementele unui triunghi compus din lips de afectivitate psihopatie violen, iar alii adaug enurezisul, ca semn al unui sistem nervos autonom hipo-reactiv, cu incendierea sau plcerea privirii focului, activitate excitant, cu cruzimea fa de animale, indicnd lipsa de simpatie fa de victime, printre indicii de diagnoz sau prognoz pentru conduita delincvent. * Evalund teoriile care pun criminalitatea pe seama caracteristicilor individuale, Briar i Piliavin (1965, apud Oigen, 2002) formuleaz urmtoarele concluzii: - factorii etiologici nu opereaz niciodat n mod uniform; - indivizii care posed predispoziii identice nu urmeaz cu necesitate acelai itinerariu, adic nu devin automat delincveni; - majoritatea delincvenilor adolesceni renun la aceste obinuine la vrsta adult; - o proporie mic de delincveni, probai oficial, posed trsturile psihologice care compun modelul criminalului.

67

Explicaiile psihanalitice par a fi adecvate mai ales comportamentului compulsiv al nevroticului sau psihoticului, care comit delictul ca urmare a unor presiuni iraionale irepresibile i mai puin situaiei delincventului raional i calculat. Distincii ntre diverse tipuri de criminalitate gsim la Alexander i H. Staub (apud Mitrofan, Zdrenghea, Butoi, 1992), care realizeaz urmtoarea clasificare: - criminalitate imaginar, care transpare n vise, fantezii sau acte ratate; - criminalitatea ocazional, ce are loc n situaii n care eul este ameninat iminent; - criminalitate obinuit, care cuprinde trei tipuri de criminali: - criminalii organici, cu o personalitate ce ine de psihiatria clasic (bolnavi cu alterri mintale); - criminalii nevrotici, care acioneaz n funcie de mobiluri incontiente; - criminalii normali, sntoi din punct de vedere psihic, dar care sunt tarai din punct de vedere social. Despre criminalitatea acestora din urm, sntoi psihic dar tarai din punct de vedere social, vorbesc teoriile psihosociale i cele sociologice.

2.3. Scenariul psihosocial Teoriile care se nscriu n acest scenariu pun n relaie caracteristicile biologice i psihice ale copilului i tnrului cu mediul n care este el socializat. Giddens (2001, p. 197) recunoate meritul teoriilor biologice i psihologice, care pot identifica anumite caracteristici de personalitate care, n anumite contexte de nvare social i experien, i predispun pe anumii indivizi s-i ndrepte

68

atenia supra actelor delictuale. Premisa de la care pleac aceste teorii este aceea c orice conduit de tip delincvent este rezultanta interaciunii factorilor individuali, bio-psihici, cu cei sociali, ai mediului n care copilul crete i se dezvolt; caracteristicile individuale reprezint doar potenialiti ce se pun n valoare, se actualizeaz, numai n anumite condiii de mediu, datorit, n primul rnd, mecanismelor specifice proceselor de nvare social. Dintr-o astfel de perspectiv, unii cercettori (H. J. Eysenck, B. Skinner) subliniaz erorile educaiei i ale socializrii morale, care genereaz eecul asimilrii i internalizrii normelor de conduit. Ignorarea motivaiilor personale ale tnrului, sistemul defectuos de sanciuni, interdiciile severe, modele negative etc., mpiedic dezvoltarea autonomiei morale, ntrind motivaiile negative ale conduitelor. Analiza psihologic se extinde asupra factorilor generatori de tensiuni i conflicte, dintre care cei legai de familia tnrului sunt considerai a fi cei mai importani. Copilul recepteaz ca o cutie de rezonan conflictele i tensiunile intrafamiliale, dobndind tulburri psihomotorii, comportamentale i sexuale. Carenele funciilor principale ale familiei (subzisten, protecie, afeciune, socializare) explic de ce peste jumtate dintre delincveni provin din familii dezorganizate. Eecul socializrii se manifest ca un deficit al maturizrii sociale i implicit ca un deficit al dezvoltrii personalitii. n anul 1970, cercettorul italian Giacomo Canepa (apud Petcu, M., p.147) enumer ca trsturi ale imaturitii psihosociale urmtoarele caracteristici: - toleran sczut la frustrare; - autocontrol deficitar, impulsivitate i agresivitate; - egocentrism;

69

- subestimarea gravitii actelor antisociale comise; - subdezvoltarea sentimentelor morale, a motivelor superioare de ordin social (nvare, munc); - evitarea efortului voluntar, dorina realizrii uoare, fr munc, opoziie fa de normele juridice, morale etc28. Cu un sens apropiat celui de imaturitate psihosocial, R. Mucchielli (1965) vorbete de o disocialitate a delincventului, manifest prin divergena fa de mediu social exprimat prin: - neacceptarea colectivului; - falsa percepie social a celor din jur; - lipsa aprofundrii i evalurii adecvate a consecinelor actelor comise; respingerea rolului social jucat nainte de a deveni delincvent. Markerii sindromului personaliti antisociale, conform Henriette Hass (2001) care din 20.000 de recrui din armata elveian identific 371 de violatori i agresori ce se disting printr-o puternic tendin de disocialitate ar fi participare la prostituie, comportament sexual de risc, datorii nepltite, frecventarea cazinourilor, tendina spre plictideal. Aceste caracteristici ale delincventului s-ar datora conjunciei trsturilor de personalitate cu mediul n care triete i se formeaz copilul. Avnd n vedere polivalena delincvenilor recidiviti,
28

Rezultatele investigaiilor sale arat c delincvenii se caracterizeaz prin: - impulsivitate mrit, la 68% dintre ei; - indiferen afectiv, la 27% ; - egocentrism, la 41% ; - agresivitate, la 72% ; - tendine de opoziie, la 46%; - scepticism, la 50% (cf. Mitrofan et. al., 1997, pp. 56-57).

70

legturile foarte strnse dintre deviana colar i delincvena juvenil i corelaiile dintre furt, agresiune, sinucidere i toxicomanie, Maurice Cusson (1997, pp. 450 451) conchide asupra existenei la anumii indivizi a unei predispoziii spre devian, o virtualitate difuz susceptibil de a se actualiza ntr-un mare numr de comportamente condamnate, manifest prin transgresiuni polimorfe. Aceste predispoziii sunt motenite i dobndite ntr-un raport niciodat precizabil, iar actualizarea acestei virtualiti depinde de nia existenial, de specificul proceselor de nvare social i de mecanismele de control i autocontrol. 2.3.1. Teoriile nvrii sociale Teoriile nvrii sociale acord importan deosebit socializrii, considernd c un comportament delincvent se nva aa cum se nva i comportamentul conformist, prin intermediul socializrii, prin interiorizarea modelelor, a normelor, valorilor i tehnicilor de comportament. 2.3.1.1. Teorii ale imitaiei. nc G. Tarde (La criminalit compare) considera delincvena un produs al imitaiei rezultat din contactul repetat cu ali delincveni. Teoria imitaiei, parial discreditat o vreme, este reluat i actualizat de ctre Albert Bandura, care i red nobleea pierdut, prin relevarea importanei agenilor sociali ca surs de pattern-uri comportamentale. Potrivit acestuia, copilul, observndu-i pe ceilali, codeaz informaia despre comportament i o folosete apoi drept ghid pentru aciunile sale ulterioare. Experimentele realizate de Bandura n colaborare cu Dorothea Ross i Sheila Ross (1961) se desfoar pe copiii de la grdini, care sunt expui unor modele comportamentale agresive sau

71

nonagresive. Variantele experimentelor sale sunt diferite29, dar toate converg la acelai rezultat: simpla expunere la modele agresive amplific tendinele agresive ale observatorului. Imitarea modelului depinde n bun msur de mecanismele de ntrire, sanciune sau recompens pentru conduita agresiv, de modelul adecvat statusului sexual (tendina bieilor de a imita conduita modelelor masculine i a fetielor de a imita modele feminine). Dac teoria lui Bandura vine din psihologie, cea a lui E. Sutherland provine din sociologie, concluziile lor fiind identice: conduita de tip delincvent este nvat. 2.3.1.2. Teoria asocierilor difereniale. Conform acestei teorii propuse de Edwin Sutherland (1939), reprezentant al colii de la Chicago (completat de teoria transmiterii culturale formulat mpreun cu D. Cressey, unul dintre fotii lui studeni), criminalitatea nu este nici nnscut i nici nu rezult din dispoziiile psihice dobndite, ci este nvat n cursul socializrii, prin interaciune i
29

ntr-unul dintre experimente, Bandura utilizeaz trei grupuri de copii, primul expus unui model agresiv, al doilea unui model nonagresiv i un grup de control. Copiii din grupul agresiv erau aezai ntr-un col al laboratorului, avnd o sarcin simpl, dar cu posibilitatea urmririi unui adult ce se comporta violent cu o ppu; expunerea la modelul violent dura 10 minute; grupul al doilea avea aceeai sarcin, dar adultul i fcea de lucru cu nite jucrii, ignornd ppua. Dup expunere, subiecii erau uor frustrai, apoi introdui pentru 20 de minute ntr-o camer, cu diverse jucrii, printre care i ppua cu pricina. Dup ateptri, copiii expui la modelul agresiv l reproduceau. Experimentele se complic ulterior, copiii fiind expui unor modele agresive situate pe un continuum realfictiv, de la personaje reale, la expunere de film i desene animate, confirmnduse ipoteza conform creia exist o relaie direct ntre gradul de realitate al modelului i tendina subiectului de a-i imita comportamentul. n alte experimente sunt vizate consecinele tipurilor de ntriri consecvente conduitei agresive, prin expunerea la modele agresive recompensate, respectiv la modele agresive pedepsite.

72

comunicare, aa cum este nvat i respectarea legilor. Prin interaciunea cu alii semnificativi, indivizii i dezvolt atitudini i valori care i fac mai mult sau mai puin dispui s se conformeze normelor sociale. Att tinerii ct i adulii se confrunt cu modele pozitive (de conformare la norm) i cu modele negative (nonconformiste) de comportament. Ataarea sau asocierea de grupuri care respect legea reduce riscul unei cariere delincvente, aa cum asocierea cu modele criminale va determina o conduit de tip delincvent. n teoria asocierii difereniale, deviana este rezultatul prezenei unei subculturi deviante, n care se nva norme i comportamente antisociale. Toi oamenii pot nva valori i norme care ar putea fi numite antisociale; ceea ce conteaz este frecvena contactelor cu aceste valori i norme, durata, intensitatea lor i vrsta la care au loc aceste contacte. Copiii i tinerii, avnd o mai redus experien, sunt mai vulnerabili la influenele care conduc spre un comportament delicvent. Teoria asocierii difereniale poate fi sintetizat n urmtoarele opt enunuri: a) comportamentul criminal se nva; b) nvarea comportamentului se realizeaz n interaciunea cu alte persoane prin intermediul comunicrii; c) principalul coninut al nvrii este rezultatul influenelor exercitate de ctre grupurile cu caracter intim i personal; d) procesul de nvare presupune asimilarea tehnicilor de comitere a crimei, a direciilor specifice ale motivelor, impulsurilor, raionalizrilor i atitudinilor asociate acestui comportament; e) nvarea presupune apropierea unor definiii favorabile sau nefavorabile a codurilor legale;

73

f) persoana devine delincvent din cauza expunerii excesive la definiii favorabile violrii normelor; g) asocierile difereniale pot varia din punct de vedere al frecvenei, duratei, prioritii i intensitii expunerii la modele criminale sau noncriminale; h) att comportamentul criminal, ct i cel noncriminal, reprezint o expresie a acelorai trebuine i valori generale (aceeai nevoie de bani l face s fure pe ho, sau s munceasc pe cel cinstit). Aceast teorie explic persistena criminalitii n anumite comuniti marginale, cartiere periferice, mahalale, n care valorile subculturii i comportamentele aferente sunt replicate de la o generaie la alta prin socializare, comunitile respective devenind adevrate pepiniere pentru comportamentul criminal. ntrirea unor astfel de conduite, prin absena controlului social, a sanciunilor, i recompensarea conduitelor delincvente n interiorul comunitii, conduce, la sporirea criminalitii (teoria rentririi difereniale). 2.3.1.3. Teoria neutralizrii. O explicaie pertinent privind relaia dintre valori i delincvena juvenil formuleaz Gresham Sykes n colaborare cu David Matza (1961), care arat c majoritatea tinerilor aflai n deriv recunosc normele i valorile convenionale, fr a se deosebi din punct de vedere moral de ali tineri. Ei ajung s comit delicte numai atunci cnd sunt capabili s stpneasc tehnicile de neutralizare, ca justificri subalterne. Printre tehnicile de neutralizare autorii menioneaz: a) negarea responsabilitii, motivnd aciunea prin influena unor presiuni externe, a unor stri inexplicabile, mpotriva propriei voine;

74

b) negarea prejudiciului provocat, considerat un fleac, lipsit de importan pentru victim (cei care au fcut armata tiu c acolo nu se fur, ci se mprumut); c) negarea victimei (blamarea sau acuzarea ei, i merit soarta); d) condamnarea acuzatorilor (poliiti corupi, violeni i stupizi); e) apelul la loialitate (invocarea spiritului de camaraderie, a codului de onoare). Invocarea tehnicilor de neutralizare a sentimentului de culpabilitate consecvent crimei constituie pentru Matza indiciul acceptrii principiale a codului moral convenional de ctre delincveni; tehnicile de neutralizare sunt posibile ntruct normele morale nu acioneaz ca imperative categorice, ci ca unele condiionale, ce permit multe excepii (nu e bine s omori, cu excepia rzboiului sau legitimei aprri, cnd devine scuzabil). Aceste alternative sunt nvate n procesul socializrii, alturi sau mpreun cu valorile convenionale. 2.3.2. Teorii ale controlului
n aceast categorie includem acele teorii care consider c un comportament delincvent este datorat absenei controlului exterior i a autocontrolului subiectului. 2.3.2.1. Teoria rezistenei la frustrare combin perspectiva psihologic cu cea sociologic. Frustrarea este definit ca fiind o stare emoional negativ, ce apare la privarea individului sau a grupului de drepturile cuvenite, la nemplinirea unor ateptri i sperane, ori ca efect al nesatisfacerii unor trebuine (Tucicov, B., T., 1981). ntr-o accepie apropiat, frustrarea este considerat a fi starea

75

unei persoane care este privat de o satisfacie legitim i care este nelat n aspiraiile sale (Sillamy N., 1967, p. 127). Dei nu ne propunem o discuie asupra conceptului, trebuie s subliniem totui c situaia care genereaz frustrarea nu trebuie neleas ca fiind nclcarea unor drepturi cuvenite sau privarea de o satisfacie legitim, ci ca percepie subiectiv a individului n legtur cu ateptrile sale. Frustrarea nu genereaz automat un comportament agresiv, ci determin stri de tensiuni psihice ce pot declana acte agresive sau pot fi inhibate. Capacitatea individului de a se adapta situaiilor frustrante, de a nu reaciona prin violen, gsind soluii alternative de compensare, a fost numit de ctre Marshall B. Clinard toleran la frustrare. Conform teoriei rezistenei la frustrare, n forma ei cea mai rudimentar, comportamentul delictual aparine celor cu o slab rezisten la frustrare. O teorie mai complex a fost elaborat de Walter C. Reckless (1961), care s-a ntrebat de ce, chiar i n zonele cu criminalitate ridicat, unii tineri nu ajung delicveni. Rspunsul lui este acela c n faa diverselor frustrri indivizii acioneaz diferit, n raport cu rezistena intern i cea extern. Comportamentul criminal rezult din lipsa unui control intern, efectuat de individ, i din lipsa unui control extern, efectiv i adecvat, efectuat de societate. Rezistena exterioar este alctuit din grupurile socializatoare (familie, vecintate, prieteni), care ofer posibilitatea dobndirii unui status i sentimentul identificrii cu grupul. Rezistena interioar este matricea care asigur tnrului contiina identitii de sine i a imaginii de sine n raport cu alii, orientarea spre scopuri dezirabile i toleran la frustrare. Aceste elemente pot fi cunoscute prin teste de personalitate.

76

Pentru Reckless, dezvoltarea unei imagini bune despre sine, un eu puternic, orientarea spre scopuri pozitive, simul accentuat al legturilor de familie, orizont moral consistent, asumarea unor roluri sociale semnificative, autodisciplina, tolerana la frustrare servesc ca izolatori fa de subcultura delicvent nconjurtoare i ca mecanisme de protecie n calea reaciei la frustrare prin agresiune. Cel mai important factor este controlul intern sau autocontrolul. Reckless i Dinitz (cf. Grecu, Rdulescu, 2003, p. 115) au utilizat pentru studiul autocontrolului tinerilor din ariile criminogene urmtorii itemi: a) Ai vrea, probabil, s ajungi, cndva, la nchisoare? b) Dac descoperi c un prieten te bag ntr-un bucluc, continui s mai fii prieten cu el? c) Sunt adulii, de obicei, mpotriva ta? d) Exist printre prietenii ti, unii care au nclcat legea? e) Ai ncredere n tatl tu? f) Prinii ti te pedepsesc? g) Personal, crezi c eti o persoan calm.., normal.., dinamic.. ? Convingerea cercettorilor americani este c aceti itemi pot constitui un puternic predictor al conduitelor delincvente. 2.3.2.2. Teoria controlului social. Dac Reckless a pus accentul pe factorii interni ai controlului, Travis Hirschi (1969) construiete o teorie ce subliniaz rolul factorilor externi ai controlului social n geneza conduitelor. Plecnd de la teoria lui Durkheim asupra controlului social, Hirschi afirm c integrarea i legturile sociale puternice i fac pe oameni s accepte normele i valorile comunitii lor i s se conformeze acestora. Integrarea este definit de calitatea i frecvena relaiilor interpresonale ale unei persoane cu membrii grupului din care face parte i prin participarea la proiecte comune.

77

Integrarea este generatoare de conformitate. Numeroase studii (de la Durkheim, 1923, la Hirschi, 1969, Braithwaite, 1989 sau Cusson, 2006) demonstreaz faptul c tendina spre delincven variaz invers proporional cu calitatea relaiilor de familie, ataamentul fa de coal i fa de locul de munc. Dintr-o astfel de perspectiv, delincvena juvenil apare ca fiind determinat n mod esenial de un deficit al socializrii, manifest prin incapacitatea familiei, colii i comunitii de a impune conformitatea. Legturile sociale puternice, care i fac pe oameni s respecte normele, au cteva caracteristici definitorii, care reprezint tot attea forme de control social: - ataamentul implic legturile puternice ale tnrului cu anumite persoane semnificative din comunitate i, n primul rnd, cu prinii. Relaia cu alii semnificativi oneti i determin pe copii i tineri s ia n considerare sentimentele i preocuprile acestora, fcndu-i, dup toate probabilitile, s acioneze n moduri responsabile. Figurile simbol i grupurile de referin se fixeaz n etapa copilriei la nivelul grupului familial; n consecin, dac familia este deficitar sub acest aspect (dezorganizat, fr ataament), atunci riscul socializrii ratate este mult mai mare. - angajamentul, sau investiia tinerilor n construirea unei cariere sociale legale, le tempereaz comportamentul. Dac investiia este una semnificativ sub aspectul duratei, energiei, eforturilor depuse, atunci riscurile delincvenei sunt minime, cci pierderile ar fi mai mari dect beneficiile. Angajamentul corespunde unei socializri anticipative, care i proiecteaz pe tineri spre cariere nondelincvente30.
30

n anii 60, afirm Goodman (1992), un strigt mobilizator al celor care susineau schimbarea social era nu avei ncredere n nimeni peste treizeci de ani. Ideea fundamental a acestui slogan era aceea c oamenii peste vrsta de treizeci de ani erau puternic angajai social, puteau avea familii, locuri de munc sigure, poziii sociale, ceea ce i fceau mai puin dispui s se angajeze n aciuni

78

n absena angajrii n proiecte de durat ce au ca scop realizarea de sine i atingerea unui anumit statut social, tinerii au tendina unor conduite hedoniste, asociindu-se n grupuri pentru a tri mai intens bucuria clipei prezente; n aceste situaii, riscul delincvenional este mai ridicat; - implicarea n activiti nedeviante i cu oameni nedeviani, afirma Hirschi, las mai puin timp pentru comportament delincvent; - sistemele de credine n valori legitime mprtite leag laolalt membrii comunitii, sporindu-le rezistena la tentaiile unor comportamente deviante. Cu ct sunt mai puternice cele patru elemente, cu att este mai puin probabil un comportament delincvent, i reciproc, cu ct lipsesc aceste constrngeri, cu att este mai facil transgresarea normelor convenionale. n cazul delincvenilor, societatea nu reuete realizarea controlului prin intermediul celor patru legturi sociale menionate. n urma verificrii teoriei prin intermediul unei cercetri asupra unui lot de 4.000 de elevi californieni, Hirschi (apud Grecu, 2003, pp. 119-120) ajunge la urmtoarele concluzii: - tinerii profund ataai de prini sunt mai puin nclinai s comit acte delincvente; - angajarea n activiti convenionale, ca frecventarea colii i refuzul de a chiuli sau consuma alcool sunt indicatori ai comportamentului nondelincvent; - tinerii delincveni au legturi slabe i distante cu persoanele semnificative;
n urma crora puteau pierde totul. Situaia lor i condiiona s se conformeze valorilor i normelor sociale existente. Mult mai expus este tnrul, ale crui angajamente sociale nu s-au consolidat, iar asumarea riscului reprezint o tentaie.

79

convingerile despre societate sunt similare tinerilor delincveni i nondelincveni. Cercetri ulterioare au evideniat inconsistena unor dintre presupoziiile lui Hirschi, relevnd, de pild, faptul c prieteniile unor tineri delincveni pot fi mai puternice dect cele ntre nedelincveni, sau c ataamentul fa de prinii delincveni poate spori riscul delincvenei juvenile. Dincolo de limitele posibile ale unor astfel de teorii, ceea ce este evident este faptul c lipsa autocontrolului individual, al nfrnrii tentaiilor narcisiste, ca i diminuarea controlului societal favorizeaz conduitele delincvente. Controlul nu este doar implicit, aa cum am vzut la Hirschi, ci i explicit, realizat de ctre societate prin instituiile specializate n controlul social, poliie i justiie. n condiii altminteri egale, afirm M. Cusson (1997, p. 446), variaia criminalitii este invers proporional cu probabilitatea ncarcerrii. ntr-o abordare mai larg, de factur sociologic, M. Cusson (1983) definete controlul social ca reprezentnd toate mijloacele utilizate n mod expres de societate pentru a preveni sau reduce criminalitatea. Crima se poate face pentru a servi multiplelor pasiuni: lcomia, gelozia, mnia, resentimentul, pofta, ambiia etc. Ea este o ispit general uman, fiecare om fiind un potenial infractor. Trangresarea legii este pur i simplu un mijloc pentru a-i satisface poftele, dorinele, plcerile. Majoritatea oamenilor rezist ispitei de a nclca normele datorit mecanismelor de control social, care structureaz astfel relaiile interpersonale nct pe termen lung respectarea normei s fie mai profitabil dect nclcarea ei. n tipologia acestora, criminalistul canadian introduce patru categorii: - tratamentul, care urmrete reabilitarea i resocializarea infractorilor, plecnd de la premisa c acesta are o tulburare de personalitate de care trebuie tratat;

80

moralitatea, prin condamnarea crimei, plecnd de la convingerea c tendina spre delincven este inut n fru de convingeri morale solide; - descurajarea, prin legislaie punitiv i ncarcerarea infractorilor; - justiia, prin distribuirea echitabil a beneficiilor, convinge indivizii c este n interesul lor s triasc ntr-o societate unde persoana i proprietatea sunt respectate. Situaia din Romnia postrevoluionar ofer dovezi evidente asupra relaiei ce exist ntre criza valorilor, criza autoritii, injustiia social i delincvena juvenil. n concluzie, fr a nega rolul posibil al unor predispoziii nnscute, teoriile psihosociale explic delincvena juvenil prin caracteristici ale niei proximei dezvoltri: imitaia modelelor, nvarea social, asocierile difereniale i ntririle n absena unor factori frenatori, ce in de controlul intern i extern. Aceste teorii de nivel mediu permit trecerea spre scenariile sociologice, n care accentele explicative cad pe cadrele societale. Teoria controlului social n abordarea lui M. Cusson a constituit o bun prefa.

2.4. Scenariul sociologic. Anomie, dezorganizare, excludere i conflict social Abordarea sociologic completeaz perspectiva psihosocial, punnd n dependen tendinele spre delincven de mediul sociocultural mai larg al deficienelor, conflictelor i disfunciilor sistemului social. Plasat ntr-un mediu defavorizat, adolescentul nu are mijloace legitime de a-i atinge scopurile i adopt mijloace ilicite. Delincvena apare drept un conflict al tnrului cu valorile societii n ansamblul

81

ei, un protest la adresa inegalitilor i barierelor sociale ale societii adulilor. 2.4.1. Teoria anomiei. J. M. Guyau este cel care introduce termenul de anomie, prin care desemna discrepana sau distana care exist ntre o anumit norm moral sau religioas, ca norm ideal, i norma interiorizat, sau forma n care aceasta se regsete n mod concret n sistemul axiologic al unui subiect. Prelund acest concept, E. Durkheim i atribuie un neles uor diferit, i anume, acela de situaie disfuncional a societii, n care comunitatea nu mai reuete integrarea membrilor i controlul normativ al conduitelor. Aceast insuficien normativ-reglatorie ntr-o societate este caracteristic crizelor de cretere sau de recesiune, n care aciunea regulatorie a grupului social nu se mai poate exercita, normele tipice care ghideaz comportamentul ne mai fiind adecvate sau eficiente. Starea de derut normativ i slbirea controlului exercitat de societate i restrnge acesteia posibilitatea de a mai structura un comportament adecvat. Absena standardelor clare pentru a ghida comportamentul face ca oamenii s fie dezorientai, anxioi, dezorganizarea social rsfrngndu-se la nivelul dezorganizrii personalitii. n parte, o astfel de situaie este o caracteristic a modernitii trzii, bazat pe o solidaritate de tip organic, cu un grad redus de integrare social; pe msur ce societatea devine tot mai complex, prin procesele de industrializare i urbanizare, care reduce funcia de socializare i control exercitat de comunitate i vecintate din satele tradiionale, este tot mai dificil meninerea coeziunii sociale. La aceast caracteristic general se adaug i dezorganizarea social determinat de marile crize sau depresiuni. Reducerea sau absena controlului exterior induce conduite de tip delincvent. Aspectul acesta este cu att mai evident n postmodernitate, caracterizat prin relaxare

82

moral, liturghia auster a datoriei fiind nlocuit cu elogiul drepturilor i libertilor individuale, care statueaz consumatorismul i hedonismul ca forme normale de existen. 2.4.2. Teoria tensiunii structurale. Pe aceast baz teoretic, R. K. Merton (1938) reformuleaz i dezvolt teoria, artnd c deviana se nate dintr-o tensiune structural, care rezult din lipsa unei relaii de adecvare ntre scopurile susinute cultural i mijloacele oferite de societate pentru atingerea acelor scopuri. Devianii sunt incapabili s ating scopurile aflate sub presiunea pentru succes31, din cauza lipsei de mijloace adecvate. Anumitor grupuri de indivizi li se refuz sistematic accesul ctre scopurile culturale recunoscute, prin diferite bariere structurale. Aceast situaie duce la un sentiment de inadecvare la structurile societale. Cnd scopurile nu pot fi atinse prin mijloacele conformismului social, sunt alese alternative delincvente. nclcarea normelor apare astfel ca un rspuns normal al persoanei care acioneaz n cadrul unui anumit sistem de organizare a societii, care i blocheaz posibilitile de utilizare a mijloacelor legale. Modalitile de adaptare a individului la situaia la care ia parte sunt, n opinia lui Merton, urmtoarele: - Conformitatea, cel mai rspndit mod, cel care asigur stabilitatea obinuit a societilor; conformistul accept att scopurile
31

Poate aceast presiune pentru succes, n condiiile unei mari inegaliti a veniturilor i a unei politici publice insensibile fa de cei dezavantajai explic, n parte, faptul c Statele Unite au cea mai nalt rat a infraciunilor violente, (dup unele statistici de nou ori mai mare dect media rilor europene (A. Giddens, 2001, p. 203) afirm c n Detroit, cu o populaie de un milion i jumtate de locuitori, au loc mai multe crime raportate dect n ntreaga Marea Britanie, cu o populaie de 58 de milioane de locuitori; accesibilitatea armelor de foc, n opinia autorului citat, nu poate fi o explicaie, cci n Elveia, de pild, armele de foc sunt foarte accesibile, dar ratele violenei sunt extrem de mici.

83

culturale ct i mijloacele instituionalizate pentru atingerea acestor scopuri. - Inovaia, cnd o persoan accept scopurile culturale standard, dar nu accept mijloacele consacrate social pentru atingere a acestor scopuri. - Ritualismul se refer la situaii n care persoanele care nu accept sau par s nu neleag scopul cultural, acioneaz totui n moduri aprobate de societate (e.g. birocratul stereotipic, care este mai atent la a se asigura c toate formularele sunt completate dect la atingerea scopului acestor formulare). - Evaziunea descrie situaia persoanei care a abandonat viziunea competitiv, renunnd att la scopurile, ct i mijloacele aprobate cultural; retrasul (Giddens, 2001) este individul care se afl n societate fr s fie: bolnavi mintal, lunatici, paria, exilai, rtcitori, vagabonzi, ceretori, beivi cronici, drogai etc. (Merton, 1965, p. 186). - Rebeliunea este un mod de adaptare prin care persoana respinge scopurile i mijloacele aprobate cultural i le nlocuiete cu alte scopuri i mijloace alternative (e.g., revoluionarul sau cel care protesteaz pentru drepturi civile). Urmtorul tabel surprinde relaia scop-mijloc ca modaliti specifice de adaptare, rednd cu + acceptarea i cu - respingerea: Nr. crt. 1 2 3 4 5 Moduri de adaptare Conformitate Inovaie Ritualism Evaziune Rebeliune Scopuri + + Mijloace + +

84

Tabelul 2. Modaliti de adaptare Potrivit teoriei tensiunii structurale, sursa devianei se regsete n societate, n structura social i n cultur, mai curnd dect n individ. Argumentul forte care susine o astfel de teorie este acela c deviana este mult mai frecvent n clasa de jos, n cazul creia cile legitime pentru succes sunt mai puin accesibile. 2.4.3. Teoria dezorganizrii sociale. Operaionaliznd teoria lui Merton, teoreticienii colii de la Chicago, Clifford Shaw i Henry Mac Kay (1942) realizeaz o anchet n Chicago i apoi n alte douzeci de orae americane, corelnd dosarele delincvenilor minori judecai de tribunal cu cartierele din care provin, desennd hri ale criminalitii. Rezultatele cercetrii i determin s conchid c n marile metropole americane rata delincvenei este mult mai ridicat dect n celelalte orae; comunitile eterogene, cu grad sczut de structurare i coeziune, cu un control social deficitar i ineficace se caracterizeaz printr-o rat ridicat a criminalitii. Dezorganizarea social se asociaz, dup unii autori (W.I.Thomas, F. Znaniecki), unei dezorganizri de personalitate. Prin urmare, locul de domiciliu este un bun indicator al destinului probabil al individului, n cartierele srace delincvena prezentndu-se ca o tradiie social, inseparabil de viaa comunitii. Soluia pentru diminuarea fenomenului ar viza remodelarea mediului social. 2.4.4. Teoria excluderii sociale. De pe poziiile fundamentale ale tensiunii structurale au fost elaborate teorii ce accentueaz dimensiunea ideologic, considernd c excluderea social genereaz modele alternative de conduit, indezirabile social, care funcioneaz

85

ca mecanisme de protecie social pentru acele categorii sociale excluse. 2.4.5. Teoria ecologiei sociale elaborat de J. i P. Blau (1982, apud Grecu; Rdulescu, 2003) avertizeaz asupra riscului deprivrii relative generate de amestecarea populaiei srace cu populaia bogat, situaie care se regsete i n Romnia. Proximitatea vecintii dintre sraci i bogai acutizeaz procesele de comparare social i, consider autorii, se constituie ntr-un predictor puternic al unei rate nalte de criminalitate. 2.4.6. Teoria subculturilor deviante. A. Cohen i M. Gordon n teoria subculturilor deviante (apropiat teoriei grupurilor de la marginea strzii W.F. Whyte) susin c subcultura apare ca reacie de protest fa de normele i valorile societii, cuprinznd indivizi care au sentimentul c le sunt blocate cile de supravieuire i ascensiune social. De aceea, subcultura include un set de valori i norme diferite de cele ale modelului cultural dominant, uneori chiar n opoziie cu acestea. Subcultura delincvent, afirm criminologul american A. Cohen, i extrage normele proprii din cultura global, dar le inverseaz sensul. Conduita delincventului este normal, n raport cu principiile subculturii sale, tocmai pentru c ea este anormal dup normele culturii globale (1955, p.26). Copiii mediilor populare sunt prini ntre dou registre de prescripii, cele ale valorilor dominante vehiculate n mediul colar i n mijloacele de comunicare i cele ale mediului lor nconjurtor, decalajul celor dou structuri normative conducndu-i pe unii dintre ei, ca o reacie funcional, s adopte conduite deviante: diferite modele de socializare sunt asociate diferitelor clase sociale, iar socializarea n clasa mijlocie se arat a fi mult mai eficace pentru a-i pregti pe copii pentru reuita social dect

86

socializarea la clasele inferioare. Din acest motiv i din altele, copiii din clasele inferioare au mai multe anse s cunoasc eecul i umilina. Pe scurt, ei sunt antrenai ntr-un joc n care alii sunt tipic nvingtori, ei fiind perdani, neclasai. Un mijloc prin care pot rezolva aceast problem const n repudierea i retragerea din joc, n refuzul de a recunoate autoritatea regulilor i n nscocirea de noi jocuri cu propriile lor reguli sau criterii de statut, reguli prin care ei se pot realiza n mod satisfctor (Cohen, 1971, p. 134). Mecanismul interiorizrii noilor jocuri este cel al socializrii n grup, prin care subcultura se reproduce, implicnd generaii succesive de copii ce reacioneaz ntr-un mod asemntor nevrozei, exterioriznd frustrarea i asociindu-se n bande cu conduit delincvent (Banciu, 2002). Conform autorilor amintii, exist trei tipuri dominante de subcultur delincvent, mai ales n rndul adolescenilor din zonele urbane: - modelul delincvent, care se bazeaz pe valori de tip delincvent, tinerii ncercnd prin fraud, furt, antaj s obin ctiguri materiale; - modelul conflictual, care are ca norm de baz violena, fora sau ameninarea cu fora n rezolvarea oricror probleme; - modelul evazionist sau de izolare, prin care tnrul se retrage ntr-un univers propriu, guvernat de senzaiile aduse de narcotice. Aceste modele apar deseori n forme combinate, bandele de 32 tineri caracterizndu-se, n general, prin nonutilitarism, n sensul c tinerii particip cel mai adesea la comiterea delictelor din solidaritate i nu necesar din raiuni de ctig, maliiozitate, comind acte delincvente ca o sfidare la adresa celorlali, negativism, versatilitate,
32

Conform datelor organelor de poliie, numai n Bucureti exist peste 200 gti de cartier, ce cuprind n total aproximativ 1000 de membri, jumtate dintre ei fiind consumatori de droguri.

87

autonomie. Reunind tineri care se confrunt cu probleme asemntoare (srcie, mizerie, omaj, lipsa afectivitii familiale), bandele se structureaz i funcioneaz pe baza unui consens intim al membrilor, n baza unor coduri de drepturi i obligaii, a unui sistem de norme i valori opuse, n mare parte, societii globale. 2.4.7. Teoriile conflictului. Fundamentul teoretic al conflictualismului se gsete n teoria marxist, conform creia societatea este constituit din raporturi de dominaie. Meninerea ordinii sociale nu vizeaz att asigurarea coeziunii sociale, ct a privilegiilor celor ce asigur funcia de conducere. Normele sunt mijloace de reproducere a dominaiei, legitimitatea provenind din monopolul puterii i din utilizarea forei (poliie, justiie, armat). ntruct controlul asupra resurselor necesare nu este repartizat n mod egal, societatea i face pe oameni s se angajeze n comportament criminal, fie ca s obin ceea ce ei cred c ar trebui s aib (muncitorul exploatat), fie s pstreze sau s dezvolte ceea ce au dobndit (capitalistul). Acest conflict i are originea n competitivitatea inerent capitalismului, orientat spre maximizarea profitului, i n incapacitatea muncitorilor de a realiza venitul necesar, pentru a se putea menine cel puin la un nivel minimal de existen. De pe o astfel de poziie ncrcat ideologic, Quinney (1974, cf. Goodman, 1991) afirm c proprietarii mijloacelor de producie controleaz sistemul legal; ei definesc ca fiind delict sau crim orice fapt ce le-ar amenina privilegiile i proprietile pe care le-au acumulat. Din aceast perspectiv, chiar acele crime care par nensemnate (e.g., jocurile de noroc, butura, angajarea n legturi sexuale ilicite) sunt considerate c amenin valorile muncii intense i sobrietii pe care se bazeaz structura capitalist.

88

n mod similar, Spitzer (1980) evideniaz modul n care autoritatea controleaz aparatul legal pentru a condamna tot ceea ce amenin funcionarea sistemului. De pild, el afirm c, ntruct cei care fur amenin proprietatea celor bogai, acest comportament este definit delictual. Mai mult, capitalitii i definesc drept deviani din punct de vedere social pe cei care nu vor s efectueze munca necesar pentru a face s funcioneze mainria capitalist, sau pe cei care nu arat respectul cuvenit fa de autoritate, o cerin important n organizaiile ierarhice capitaliste. Fiind o nclcare a regulilor, teoreticienii conflictului se ntreb ale cui reguli?, ale celor elaborate de ctre cei bogai, pentru a fi respectate de ctre cei sraci (Giddens, 2001, p. 195). n opinia lor, dreptul penal ar avea ca mandatul unic reprimarea supuilor pentru perenitatea puterii. Din aceast perspectiv critic, delincvena apare, pe de o parte, ca rspuns adaptativ al claselor defavorizate de o societate nedreapt, iar pe de alt parte, ca o etichet pe care cei puternici o aplic unor conduite. Rolul etichetei va fi dezvoltat de teoria reaciei sociale de marcaj sau teoria etichetrii. 2.4.8. Teoria etichetrii. Teoria reaciei sociale de marcaj sau teoria etichetrii (labeling theory) este construit de ctre reprezentaii etnometodologiei i interacionismului simbolic. Teza principal a teoreticienilor reaciei sociale (Edwin Lemert, Kai Erikson, Howard S. Becker, Erwing Goffman) este aceea c nici un comportament nu este prin el nsui deviant sau conformist. Deviana reclam o definiie, fiind rezultatul unei reacii sociale, prin care grupurile care dein puterea elaboreaz i aplic norme ce calific unele acte ca fiind deviante. n consecin, susine Edwin Lemert, nu deviana produce controlul social, ci controlul social produce deviana.

89

Teoria reaciei sociale leag, n felul acesta, modurile micro i macro de abordare a devianei. Definiiile devianei sunt realizate de ctre antreprenorii morali, iar aplicaiile acestor definiii au loc prin interaciunea personal cu alii i joac un rol semnificativ n dinamica identitar a individului, n construcia i reconstrucia imaginii de sine. Delincventul devine delincvent pentru c este etichetat astfel, sistemul justiiei criminale producnd mult din ceea ce intenioneaz s corecteze. Deviana, afirm Erikson (1967, p. 296), nu este o proprietate inerent anumitor forme de conduit: e o proprietate conferit acestor forme de ctre publicuri care, n mod direct sau indirect, le observ, iar Becker ntrete, afirmnd c deviana nu este o calitate a actului comis, ci, mai degrab, consecina aplicrii de ctre ceilali a unor reguli i sanciuni mpotriva unui contravenient. Deviantul este un individ cruia i s-a aplicat aceast etichetare; conduita deviant este o conduit pe care ceilali o eticheteaz ca atare (Becker, 1973, p. 9). Traiectul discursului argumentativ al teoreticienilor etichetrii poate fi sintetizat astfel: dei din cnd n cnd toi oamenii se angajeaz n acte care sunt definite de societatea (sau grupul) lor ca fiind deviante, aceste acte nu sunt totdeauna observate sau, dac sunt observate, ele sunt considerate comportamente tranzitorii (e.g. furtul dintr-un magazin al unui tnr dintr-o familie avut, considerat o joac inofensiv, o expresie a nonconformismului adolescentin). Aceasta este numit devian primar (faptul de a nclca o norm). Ceea ce este important pentru teoria etichetrii nu este actul nsui, ci deviana secundar, recunoaterea oficial a acestei nclcri de ctre o instan desemnat n acest scop, adic etichetarea public. Eticheta altereaz sentimentul de identitate al persoanei, producnd o degradare de statut. Acceptarea identitii deviante de ctre persoana care a comis actul poate fi considerat ca un stigmat, care schimb n mod substanial att

90

identitatea interpersonal, ct i contiina de sine a persoanei etichetate i o conduce spre o carier deviant (Goffman, 1963). Un act de devian secundar poate duce, de asemenea, la o etichetare retrospectiv a identitii trecute a unei persoane, pentru a o face s se conformeze identitii prezente deviante. Reacia social n faa deviantului, genereaz ca efect pervers o micare centrifug, cu ndeprtarea de normalitate. Devianii etichetai sau exclui caut soluii pentru a supravieui i sunt nevoii s frecventeze mediul marginal deviant, n care presiunile pentru conformitate nu se mai exercit. Marginalizarea i deviana sunt indisociabile, astfel nct, constat Cusson (1997), suntem n prezena unui efect pervers: reacia social crete probabilitatea perpeturii unui comportament delincvent n loc s l resoarb. Contactul cu justiia l face pe tnr s accentueze tehnicile de neutralizare folosite, s-i reconsidere identitatea i s se solidarizeze cu alii aflai n situaia lui. Pentru E. Goffman, identitatea social are dou dimensiuni, cea virtual, atribuit pe baza unor expectane i una real, care atest adevratele caracteristici ale persoanei. O identitate virtual este ntotdeauna susceptibil s cuprind caracteristici care s contamineze identitate real. Orice atribut care suscit o ndoial privind adecvarea ntre cele dou identiti este un stigmat, care face din individ o fiin discreditat. Normalul i stigmatizatul nu sunt persoane, ci puncte de vedere; nu exist delincveni ca atare, ci indivizi pui n situaia de a purta un stigmat. Pe scurt, reacia social mpotriva criminalitii este o operaiune de etichetare prin care cei care au avut ghinionul de a fi prini sunt stigmatizai ca delincveni, punndu-li-se o etichet negativ. Purttorul unui astfel de stigmat nu va mai fi capabil s reintre n circuitul social, fiind obligat la noi infraciuni. Vom putea obiecta, artnd c etichetarea nu este un marcaj irevocabil pentru un destin, efectele ei putnd fi reversibile, dar, de

91

cele mai multe ori, nu se ntmpl astfel. Distincia propus de sociologul dramaturgiei sociale ne face s nelegem afirmaia lui Cohen: pe scurt, noi suntem cu toii nite contravenieni, dar ne deosebim ntre noi dup modelele n care se ncadreaz infraciunile noastre. Aceste modele difer dup numrul diferitelor infraciuni comise, dup frecvena i dup combinaiile lor, n care unele pot conduce la altele, conform unei progresii caracteristice (Cohen, 1986, p. 59). Odat ce ne-am nsuit eticheta intrm pe drumul unei progresii ireversibile. O astfel de poziie ne atenioneaz asupra riscului etichetrii n general i, cu att mai mult, n cazul adolescenilor, pentru care valorile subalterne asociate vrstei, ndrzneala, spiritul aventurii, nonconformismul, consumul ostentativ, aprecierea brbiei, curajului i duritii pot fi uor etichetate ca fiind conduite delincvente. Desigur c se pot aduce i critici la adresa teoriei: unii criminali se angajeaz n practici criminale chiar dac nu sunt prini i niciodat expui unei identiti bazate pe devian secundar. Pentru unii, faptul de a fi etichetat ca deviant este un stimulent puternic de a-i schimba mai degrab comportamentul dect de a-l continua. n final, exist oameni n nchisori (e.g., violatori, ucigai pltii) i n diverse tipuri de instituii pentru boli psihice, deoarece comportamentul lor este o ameninare pentru ei nii sau pentru alii i nu pentru c aciunile lor au fost arbitrar definite de ctre cei care au autoritate ca fiind deviante. 2.4.9. Teoria situaional. O serie de cercettori consider c analiza situaiilor ofer un rspuns adecvat problemelor legate de geneza devianei. Din aceast perspectiv, situaia reprezint ansamblul circumstanelor externe care preced i nsoesc comiterea unui act deviant i care fac ca acest act s fie mai mult sau mai puin

92

realizabil. Cultura deviant nsuit constituie o posibilitate care se actualizeaz atunci cnd exist circumstane favorabile, att n ceea ce privete starea deviantului, ct i a obiectului, respectiv vulnerabilitatea intelor (expunere, proximitate, atracie, nesupraveghere), accesul la tehnica necesar etc. Delincvenii procedeaz la o selecie situaional dup care i orienteaz aciunea n fiecare dintre etapele realizrii infraciunii i n funcie de evenimentele care se produc. Cusson (1990, p.86) enumer 19 msuri utile pentru reducerea criminalitii printr-o mai bun protejare a obiectelor care pot atrage delictul. De asemenea, sunt corelai i factorii care contribuie la stimularea iniiativei sau reuitei delictuale (e. g. descreterea sinuciderilor n Marea Britanie n momentul reducerii componentelor toxice ale gazului metan, sau ale reducerii monoxidului de carbon eliberat de arderile motoarelor cu combustie intern). n acest sens, un interes aparte n sociologia devianei l prezint mass-media (deviana observat n producii de film, diverse emisiuni TV, care pot stimula imaginaia i imitaia). Asupra impactului mass-media asupra delincvenei juvenile vom reveni.

3. Caracteristicile sociologice ale tnrului delincvent i portretul su statistic Prin prelucrri statistice ale datelor, sociologii stabilesc caracteristici ale delincventului, lund n discuie vrsta, genul, clasa social, rasa etc., oferind numeroase date interesante pentru analiza i, mai ales, pentru predicia i prevenia fenomenului deviant. Norman Goodman (1998), avnd n analiz mai ales criminalitatea din Statele Unite, constat c majoritatea delictelor sunt

93

comise de tineri cuprini ntre 14 i 24 de ani, acest grup de vrst explicnd mai mult de 40% din crimele violente i aproximativ jumtate din toate delictele mpotriva proprietii. Furturile, toxicomania, omuciderile i sinuciderile sunt preponderente la aceast categorie de vrst. Dup acelai autor, brbaii comit delicte mpotriva proprietii de aproximativ patru ori mai mult dect femeile i cam de nou ori mai multe crime violente. Conform lui Giddens, (2001), n Marea Britanie femeile reprezint 3% din populaia britanic din nchisori, dominante n categoria delictelor la nivelul anului 1993 fiind frauda i falsul (22,3%) i furtul i comerul cu bunuri furate (18,2%). Aceast situaie este explicat prin specificul socializrii, a presiunii pentru succes n raport cu genul dar i prin specificul unor acte delictuale, care sunt legate automat de gen (violul este o infraciune preponderent masculin, iar prostituia o infraciune preponderent feminin). De asemenea, se apreciaz c agenii care aplic legea sunt deseori mai ovielnici n a eticheta femeile drept criminale dect n a eticheta brbaii. n ceea ce privete clasa social, cea mare parte dintre delicveni sunt din clasa de jos, la fel i victimele lor. Este tot att de adevrat i faptul c probabilitatea de a fi arestai i condamnai e mai mare pentru oamenii din clasa de jos33. Conform lui Goodman, rasa este implicat n infraciune ntrun mod copleitor. Americanii africani sunt mult mai frecvent arestai dect proporia lor din populaie. n 1986, cnd acetia constituiau 12% din populaie, ei formau cam 28% din arestri pentru crime grave, 33%
33

Situaia actual din Romnia este elocvent pentru a susine aceast afirmaie, numeroase fiind cazurile n care cei din clasa bogat gsesc diferite portie juridice de a scpa de pedeaps, uneori amnnd succesiv procesele pn la prescrierea faptei.

94

pentru crime mpotriva proprietii i 45% pentru crime mpotriva persoanei (cf. Biroul Federal de Investigaii al Statelor Unite, 1987). Totui, majoritatea criminalilor sunt albi. De asemenea, exist o relaie ntre clasa social i ras, care afecteaz rata criminalitii. Americanii africani sunt mai frecvent arestai dect sunt albii, dar probabilitatea de a comite delicte ale gulerelor albe este mai mic pentru americanii africani dect pentru albi. n final, de menionat tendina de aglutinare a diverselor deviane: furt, violen, alcoolism, toxicomanie, omucidere i sinucidere, ntre care exist legturi foarte strnse34. Alturi de vrst, gen, clas sau ras, analizele cantitative ale fenomenului delincvent iau n calcul numeroase alte variabile ca rezidena, tipul infraciunii, categoria socio-profesional, originea etnic, instrucie colar, status social, familie, profil psihologic, ducnd spre realizarea unui portret statistic al delincventului. Acumularea datelor statistice permit, dup John Braithwaite (1989), s spunem c delincven este comis n cea mai mare parte a cazurilor de ctre un: - individ de sex masculin - ntre 15-25 de ani - celibatar - cu reedina ntr-un ora mare - care a cunoscut o mare mobilitate rezidenial - are rezultate colare mediocre - este n relaii bune cu delincvenii Tinerii ar fi mai puin angajai n delincven dac: - ar fi puternic ataai de activiti colare - ar avea aspiraii profesionale nalte - ar fi foarte legai de prinii
34

Pentru mai multe date statistice vezi A. Giddens, 2001.

95

- ar crede n respectarea legii. Avnd n vedere astfel de caracteristici, M. Cusson 35 (1990, p. 71) realizeaz urmtorul portret-tip al delincventului juvenil: Este un biat crescut de o mam singur destul de ocupat, care l-a rsfat, a cedat capriciilor sale, dar nu i-a dezvoltat suficient dragostea de munc. nva ntr-o coal profesional n care profesori fr prea mult experien i faciliteaz mai mult eecul colar. La mijlocul ciclului colar, el abia tie s scrie i s citeasc. Este orientat atunci spre un program minimal, n care i pierde timpul. Capt obinuina de a lenevi, se iniiaz n furt i ncepe s fumeze marijuana. Abandoneaz coala i i caut un loc de munc. Avnd ambiii nerealiste, dispreuiete muncile de jos care i sunt oferite. Mai muli ani supravieuiete de pe o zi pe alta, subzistnd datorit ajutorului mamei, ajutoarelor sociale i puinilor bani obinui ocazional. Prin furt ajunge s triasc destul de precar i s-i procure uneori droguri (apud Oigen, 2002, p. 42). Poziia lui Cusson ine mai curnd de o abordare comprehensiv i fenomenologic dect de una determinist-cauzal, specialistul canadian ncercnd s neleag fenomenul delincvenional pornind de la descrierea vieii delincventului. ntrebrile la care rspunde Cusson (2006) sunt: Care este stilul de via al delincventului? Ce-l atrage ntr-o astfel de via? De ce acest stil de via determin la trecerea la actul delincvent? Rspunsul la aceste ntrebri l determin pe Cusson la o regndire a fundamentelor tradiionale ale criminalitii. Nu srcia determin criminalitatea, ci mai curnd criminalitatea determin
35

Maurice Cusson, Professeur lcole de Criminologie, Chercheur, Centre international de Criminologie compare, Universit de Montral.

96

srcia. Avem tendina s uitm faptul c criminalitatea poate fi o modalitate uoar de a-i promova interesele i de a-i satisface toate pasiunile fr efort, fr truda muncii i fr sacrificii. Delincventul adopt un stil de via pe care omul comun i-l permite doar n srbtoare. n mod tradiional, n srbtoare tabu-urile sunt ridicate i toate excesele sunt permise, prin transgresiunea ritual a interdictelor.36 Ceea ce este pentru omul mediu o excepie, este regula la delincvent. Pentru el viaa e o srbtoare continu: Life as a party. Srcie? 37 Da, dac avem n vedere conturile goale i datoriile. Nu, dac avem n vedere stilul de via. O via extravagant, ca o petrecere fr de sfrit. Beie i orgie, femei uoare i droguri, cheltuieli ostentative i jocuri de noroc, prostituate i cazinouri, medicamente psihotrope i adrenalin, obscenitate, intensitate i exces. Deasupra tutror acestora, un dispre suveran fa de munc. Delincvenii sunt sclavii distraciei, fiine ale nopii. O astfel de via cost, de aici furtul, jaful, frauda, agresivitatea, violul. Traiectoria acestora ncepe nc din adolescen sau chiar din copilrie.

4. Evaluarea teoriilor privind delincvena juvenil Considerate separat, fiecare dintre teoriile enunate sunt susceptibile de a fi criticate pentru faptul c neglijeaz anumite aspecte
Vezi n acest sens Roger Caillois, Omul i sacru, Ed. Nemira, 1997, sau G. Bataille, La Part maudite, Essai dconomie gnrale, n uvres compltes, VII, Gallimard, 1976. O sintez a acestora n Marica, M., 2010, cap. Erotismul n cutarea continuitii pierdute. G. Bataille. 37 Sondajele efectuate n nchisorile canadiene relev un ctig (penal) mediu anual al deinuilor intervievai de 52.000 $.
36

97

ale realitii, eludnd anumite categorii de delicte i actori ai acestora. Aa procedeaz J. L. Siegel (1989, apud Grecu; Rdulescu, 2003, pp. 175-176), care realizeaz o evaluare a punctelor forte i a celor vulnerabile din cadrul teoriilor sociologice asupra delincvenei, aprecieri pe care le prezentm sintetic n Tabelul nr. 3. n opinia noastr, aceste teorii nici nu-i propun s prezinte o explicaie exhaustiv asupra etiologiei posibile a delincvenei. Meritul lor principal const n faptul c ne ofer o anume imagine asupra fenomenului, i nu imaginea lui absolut. Probabil cea mai potrivit atitudine n raport cu aceste teorii este cea sugerat de epistemologia lui Thomas S. Kuhn ( 1976, 1982), n conformitate cu care teoriile tiinifice sunt paradigme asemeni jocurilor puzzle, care compun, cu figurine specifice (concepte i instrumente), o anume imagine a realitii; alte jocuri opereaz cu alte figurine, pentru a reda o imagine particular a aceleai lumi; diversele jocuri ne ntregesc imaginea despre lume, dar nici una dintre ele nu reuete s surprind lumea n ansamblul ei. Nu lipsesc, desigur, ambiii de a surprinde n imagini holiste lumea delincvenei n ntregul ei. Vom urmrii n paragraful urmtor astfel de ncercri.

98

Puncte forte

Puncte vulnerabile

Stabilete de ce ratele de criminalitate sunt mai ridicate n Nu explic: a) de ce exist i infraciuni comise de clasa mijlocie? b) ariile slums-urilor. Evideniaz factorii care produc de ce anumii tineri nu adopt o conduit delincvent? c) ct de criminalitatea. Sugereaz programe de reducere a adecvate sunt statisticile oficiale? criminalitii.

Explic ratele ridicate de criminalitate n ariile dezorganizate Nu ine seama de persoanele care triesc n arii urbane, fr a se ale oraului. Evalueaz ratele i tendinele criminalitii angaja n cariere infracionale. Se limiteaz la criminalitatea urban. urbane. Ignor deosebirile ntre indivizi.

99

Explic geneza criminalitii i prezena ei n toate elementele Nu explic: a) unde se formeaz definiii antisociale?; b) cum se pot structurii sociale. Explic de ce anumite persoane din ariile cu msura aceste definiii sau cum se poate dovedi c o persoan a fost criminalitate nalt nu ajung delincveni sau infractori. expus excesiv influenei lor?; c) ce determin actele iraionale de violen?; Nu ofer indicii asupra modului de testare a teoriei.

Adaug principiilor teoriei nvrii pe cele ale asocierilor Nu explic: a) de ce, totui, cei recompensai pentru conduite difereniale. Pune n legtur explicaiile psihologice cu cele convenionale, aa cum sunt membrii clasei mijlocii, comit i ei sociologice. infraciuni?; b) de ce unii tineri delincveni nu ajung infractori aduli, dei au fost recompensai pentru comiterea unor acte deviante?

Teoria

Premisa major

Puncte forte

Teoria

Puncte vulnerabile Premisa major

Teoria neutralizrii

Tinerii nva cile de neutralizare a constrngerilor Explic de ce numeroi delincveni nu Nu indic dac neutralizrile apar este un sau dup violarea legii. Nu Teoria ecologic Crima nainte produs al comunitilor de morale i alunec periodic n interiorul i n afara devin infractori aduli. Explic de ce explic de ce unii tineri alunec nspre o carier delincvent i alii vecintate aflate n tranziie, care manifest pattern-urilor comportamentului criminal. tinerii delincveni pot adopta i nu?; Nu poate explica motivaia anumitor acte autodistructive, valori. dezorganizare social i conflicte de aa conduite convenionale. cum este, de exemplu, consumul i dependena de heroin.

Teoria ecologiei sociale Crima apare atunci cnd sracii i bogaii triesc n imediata apropiere. Conflictele i problemele vieii Teoria subculturilor delincvente Frustrarea de status caracteristic bieilor din clasele Explic modul n care condiiile de Ignor infraciunile comise de reprezentanii clasei mijlocii. Nu a fost sociale urbane au un rol important n apariia defavorizate, creat de incapacitatea de a realiza via ale claselor defavorizate produc testat empiric, iar eforturile de cercetare sunt neconcluzive. Ignor crimei. succesul dobndit de reprezentanii claselor mijlocii, i crima. Explic actele de vandalism i faptul c delincvena este un act raional i chiar profitabil. determin s se alture bandelor cele violente. Identific conflictele dintre reprezentanii claselor defavorizate i cei ai claselorTeoria asocierilor difereniale Oamenii nva s comit crime prin expunerea la mijlocii. definiii antisociale Identific n mod coerent elementele culturii claselor defavorizate care i determin pe reprezentanii lor s comit infraciuni. Nu ofer eviden empiric n sprijinul existenei unei culturi a claselor defavorizate. Ignor influenele exercitate de cultura clasei mijlocii. Nu explic infraciunile comise de membrii claselor favorizate.

100

Teoria culturii claselor defavorizate

Indivizii care se supun regulilor de strad ale vieii claselor defavorizate se gsesc n conflict cu cultura dominant.

Teoria rentririi difereniale Comportamentul criminal depinde de experienele Teoria oportunitilor difereniale Blocarea oportunitilor convenionale i determin pe Arat c oportunitile ilegale sunt Ignor criminalitatea claselor favorizate. Presupune c att clasele persoanei n ceea ce privete recompensele pentru tinerii din clasele defavorizate s se alture bandelor structurate diferit n cadrul societii. defavorizate, ct i cele favorizate au valori similare. Evideniaz conduitele convenionale i sanciunile pentru criminale, conflictuale i evazioniste. Indic motivul pentru care indivizii se faptul c bandele de tineri nu sunt specializate ntr-un anume tip de conduitele deviante. Recompensa pentru devian implic ntr-un anumit tip de activitate infraciune. conduce la crim. criminal.

5. Un posibil model etiologic al delincvenei n Romnia Avnd n vedere ansamblul teoriilor privind geneza i semnificaia delincvenei, putem afirma c omul, ca fiin bio-psihosocio-cultural, este rezultatul unei sinteze originale i irepetabile ntre potenialitile dobndite i achiziiile din mediul socio-cultural. Fenomenul delincvenei juvenile este favorizat de procese ce se petrec la nivel macrosocial, cum ar fi creterea aglomerrilor urbane, micrile masive de populaie, multiplicarea dificultilor economice, instabilitatea economic, omajul, inflaia, diversificarea proceselor de aculturaie, apariia unor subculturi, disoluia controlului comunitar tradiional, creterea permisivitii i a toleranei sociale, decderea moravurilor i obiceiurilor tradiionale, criza de autoritate. La acestea se adaug inegalitile uriae, nejustificate legal i moral, sfidarea i ignorarea problemelor reale, corupia i dispreul guvernanilor i parlamentarilor, procesele dizarmonice i disfuncionale, cu aspecte de anomie i patologie social. La nivel mezosocial, putem aminti insuficienele i disfunciile instanelor cu rol socializator, familie, coal, grup de munc, scderea controlului parental, dezorganizarea sau disoluia familiei, creterea ratei divorialitii i instabilitii cuplului familial. coala, incapabil s fac fa multiplelor probleme care sunt lsate pe seama ei de ctre ceilali factori demisionari, prolifereaz evaziunea i abandonul colar, indisciplina i mediocritatea, creterea numrului copiilor problem. La nivel individual regsim rezonane ale tuturor acestor fenomene n structura psihic unic i irepetabil a fiecruia dintre noi. Gilles Ferreol (1988, p.55) sintetizeaz aceti factori n felul urmtor:

101

Factori Individuali

Componente - Biologic - Psihologic

Tipuri de probleme - Tulburri senzo-motorii - Egocentrism, imaturitate afectiv

Sociali

- Microgrupuri socializatoare: - Familie - coal - Grup de prieteni - Cultur

- Conflicte - Eec colar - Fenomenul bandelor - Conflicte culturale sau ntre generaii - Contracultur criminal - Dificulti de integrare social - Rolul mass-media - Extinderea urbanizrii - Permisivitate mai mare - Alcoolism - Toxicomanie

- Schimbri sociale

- Situaii favorizante

Tabelul 4. Factori implicai n geneza conduitelor delincvente Dan Banciu i Sorin M. Rdulescu ( 2002, pp. 126 135) au ncercat proiectarea unui model de analiz etiologic a delincvenei juvenile n Romnia, prin identificarea, selectarea i ordonarea principalelor variabile explicative n raport cu locul i importana lor n lanul cauzal, reinnd ca dimensiuni i variabile:

102

a) structura i funcionalitatea familiei (caracterizat prin status socioeconomic, grad de coeziune, relaii intrafamiliale, stil educativ, model de autoritate etc); b) influena formativ a colii (evideniat de rezultatele obinute n munca educativ, performanele colare ale tinerilor, tipurile specifice de control exercitate de ctre factorii educativi, natura i intensitatea unor acte predelincvente comise n coal i n afara ei etc.); c) rolul socializrii profesionale exercitate de ctre grupul profesional: d) efecte exercitate de ctre grupul de apartenen (prieteni, colegi, gac) i modaliti de petrecere a timpului liber. Aceste variabile au fost grupate i ierarhizate n funcie de trei niveluri explicative intermediare: - nivelul situaiei social-economice i culturale a tnrului deviant i a familiei acestuia; - nivelul de interdependen a disfunciilor activitilor educative i eecurilor socializrii; - nivelul de intensitate i forma abaterilor de la normele de convieuire social i a actelor de nclcare a legii de ctre minori i tineri. Dintre factorii sociali cu influene criminogene, modelul evideniaz ca fiind mai importani: - eecul socializrii sau socializarea discordant i negativ n familie; - gradul sczut de pregtire i adaptare colar (eec, abandon colar); - nivelul sczut de integrare profesional sau integrarea profesional negativ (absenteism, indisciplin, fluctuaie potenial); - absena unor modaliti adecvate de petrecere a timpului liber.

103

Rezultatele cercetrii pot fi redate succint n urmtorul model de analiz:

NIVELUL DE DEZVOLTARE SOCIAL-ECONOMIC I CULTURAL indicatori statistici i demografici - indicatori statistici i demografici MODALITI DE PETRECERE A TIMPULUI LIBER INSTANE CU ROL DE SOCIALIZARE, INTEGRARE I CONTROL SOCIAL - valori, norme, modele, scopuri ale diferitelor instituii i organizaii SOCIALIZARE SOCIALIZARE SOCIALIZARE N FAMILIE COLAR N GRUP

FORME NEGATIVE FORME POZITIVE DE SOCIALIZARE DE SOCIALIZARE

MANIFESTRI PREDELINCVENTE - factori de personalitate

MANIFESTRI PREDELINCVENTE

COMPORTAMENT NORMAL

DELINCVEN - ocazie - situaie infracional - tip de infraciune

Figura 6. Un posibil model de analiz etiologic a delincvenei juvenile Ca urmare, orice proiect de reducere a delincvenei juvenile trebuie s aib ca punct de plecare nelegerea mecanismelor socializrii. n cele ce urmeaz vom analiza aceste mecanisme, ncepnd cu cele din familie i continund cu cele din coal i grupul de egali.

104

III. SOCIALIZARE I DELINCVEN Structura temei: 1. Nevoia social de conformitate

105

2. Educaia i socializarea ca modaliti de impunere a conformitii 3. Reelele socializrii i agenii ei 4. Locul socializrii n ansamblul sistemului social 5. Delincvena din perspectiva paradigmelor socializrii 5.1. Paradigma psihanalitic 5.2.Paradigma funcionalist 5.3. Accentele structuralismului 5.4. Paradigma interacionist 5.5. Modelul dramaturgic

1. Nevoia de conformitate Pentru a nelege delincvena, ca abatere semnificativ de la normele de comportament acceptate de comunitate, este necesar s nelegem mai nti mecanismele interiorizrii normelor care genereaz comportamentul conformist. Existena i funcionarea oricrei societi este dependent de consensul i conformitatea indivizilor i grupurilor sociale ce o compun la un anumit model normativ. Acest model normativ este compus dintr-un ansamblu ierarhizat de valori, norme i ndatoriri, ce regleaz comportamentele i asigur stabilitatea societii respective. Valorile reprezint dezirabilul comun n raport cu care se structureaz normele de comportament. Normele sunt prescripii de comportament, resimite deopotriv ca obligaii ale fiecrui individ i, n acelai timp, ca resurse pentru aciunea social. Menirea lor este aceea de a asigura organizarea, coeziunea i solidaritatea grupurilor i instituiilor, convieuirea i interaciunea membrilor comunitii. Ele genereaz sistemul de drepturi i obligaii, permit funcionarea

106

organizaiilor i grupurilor, stabilesc reguli de conduit i aciune pentru indivizi. Unele dintre ele sunt generale, obligatorii pentru toi membrii unei comuniti, altele sunt specifice, adresndu-se diverselor rol-statusuri. Poziia pe care un individ o ocup ntr-o dimensiune a sistemului social definete statusul individului, identitatea lui recunoscut social printr-un set de drepturi i ndatoriri. Exigenele sau ateptrile societii de la un individ ce ocup un anumit status definesc rolul social. Normele apar astfel ca obligaii specifice rolurilor sociale ale modelului normativ. Exercitarea corect, normal i performant a rolurilor este rspltit social cu recunoaterea unui anumit status social. Abaterea de la modelul normativ apare ca disfuncie i este sancionat social n raport cu gravitatea abaterii. nvarea i interiorizarea rolurilor sociale, a nomelor ce asigur consensul social, cu alte cuvinte, instituirea conformitii este sarcina prioritar a socializrii. Ce se nelege prin socializare i care este raportul dintre socializare i educaie urmeaz s analizm n paragraful urmtor.

2. Educaia i socializarea ca modaliti de impunere a conformitii n literatura de specialitate accepiunile acordate celor doi termeni, socializare i educaie, epuizeaz gama raporturile de concordan ntre termeni, de la raportul de identitate, la cel de ncruciare i cel de ordonare n ambele sensuri. Diversitatea accepiunilor este datorat, pe de o parte, complexitii raporturilor existente ntre cele dou procese sau fapte sociale, iar pe de alt parte, perspectivelor diferite din care este abordat subiectul.

107

n accepiunea noastr, socializarea desemneaz procesul prin care nvm s devenim membri ai unei societi, prin interiorizarea normelor i valorilor societii respective i prin deprinderea anumitor roluri sociale.38 Definit astfel, socializarea ncepe odat cu intrarea individului n societate i continu, cu intensiti diferite, pn la ieirea acestuia din ea. Socializarea nu se identific nici cu procesul adaptrii sociale (care presupune ajustarea conduitelor la anumite situaii de interaciune social), nici cu cel al integrrii sociale (definit prin aderarea liber consimit a individului la un set de norme i atitudini specifice unui grup social). Adaptarea i integrarea social sunt componente ale socializrii. n alte accepiuni, termenul socializare are o conotaie restrns la transformarea unui individ dintr-o fiin asocial ntr-o fiin social, inculcndu-i moduri de gndire, simire, acionare (Cherkaoui, M., 1996, p. 248), sens prin care noi vom desemna socializarea primar, privit ca un atribut al copilriei, avnd ca ageni familia, perioad esenial n formarea eului nostru social. Prin socializarea primar copilul devine treptat o fiin contient de sine, integrat n tipul de cultur n care s-a nscut, proces realizat prin interiorizarea valorilor, atitudinilor i modelelor de comportament specifice grupului sau comunitii din care face parte39. Acest proces presupune educaia.
38

Vezi i Marshall (2003, p. 532). Psihologul ieean A. Neculau (1983, p. 55) definete socializarea ca un complex proces psihosociologic de interiorizare a unor norme i modele sociale de comportament, conducnd la obinerea statutului de membru al unei colectiviti sociale de ctre individ. 39 Pentru diferenierea accepiunilor sociologice de cele psihologice, care pun accent pe iniiativa individului, vezi i Dicionar de psihologie, coord. U. chiopu, Ed. Babel, Bucureti, 1997, p. 647 i urmtoarele la termenul sociabilitate i Dicionarul de psihosociologie, Ed. tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1981, p.227 i urm., la termenul socializare.

108

Prin educaie40 desemnm ansamblul de msuri aplicate mai mult sau mai puin intenionat i sistematic asupra individului, n vederea dezvoltrii unor nsuiri fizice, morale, intelectuale n conformitate cu un scop urmrit. Termenul educaie e mai complex, presupunnd pe lng dimensiunea formativ i pe cea informativ, iar ca finalitate, att socializarea individului (constituirea eului su social41, care s-i permit integrarea i adaptarea social), ct i individualizarea sau diferenierea subiectului ca personalitate distinct, unic i irepetabil (constituirea eului su individual42). Conform accepiunilor propuse, socializarea vizeaz influena societal global asupra individului, realizat nu doar intenionat i explicit, ci i difuz i fr intenie (influena pe care o are grupul de egali asupra unui tnr, sau influena mijloacelor de informare n mas). Educaia apare conform accepiunilor noastre ca un proces de socializare, dar, n acelai timp, i ca unul de personalizare a fiinei umane. Dac socializare presupune absorbia socialului la sine, implicnd n mod necesar o relativ standardizare i uniformizare a individului, educaia nseamn i difereniere, individualizare, particularizare. Raportul acesta dintre socializare i individualizare a conturat dou tipuri distincte de orientri pedagogice: - orientarea sociocentric, care acord prioritate socialului i stabilete ca finalitate a educaiei integrarea optim a individului n
40

Nu dorim s ne substituim pedagogilor cu aceast definiie, dar din considerente didactice suntem constrni s operm cu o anumit convenie, asumndu-ne toate limitele inevitabile unui astfel de schematism. 41 Prin eu social desemnm acea component dobndit a personalitii, constituit din trsturi relativ coerente i stabile, comune majoritii membrilor unei colectiviti, exprimnd ceea ce este identic ntre indivizii unei colectiviti. 42 Prin eu individual, concept corelativ eului social, desemnm acea component a personalitii constituit din trsturile originale, care l individualizeaz pe subiect n raport cu ceilali membri ai colectivitii.

109

mecanismul social, orientare ce domin cultura european din antichitatea greac, de la Platon i Aristotel i pn n modernitate; este poziia specific orientrilor funcionaliste sau structuralfuncionaliste. Din aceast perspectiv, scopul educaiei l reprezint realizarea conformitii, determinarea acceptrii i supunerii fa de exigenele normative ale grupului i societii n ansamblul ei; - orientarea antropocentric, ce acord prioritate omului individual, scop unic i suficient siei, educaia viznd actualizarea posibilitilor latente ale copilului, pentru ca acesta s-i poat gsi fericirea; iniiatorul acestei orientri este considerat a fi J. J. Rousseau, cu ideea conform creia omul este bun de la natur, dar societatea l corupe; prin urmare, copilul trebuie s-i consolideze natura bun, printr-o dezvoltare liber, n absena constrngerilor sociale; o astfel de orientare se refuz unor scopuri prestabilite ce ar violenta i perverti natura copilului (Pun, 1982, p. 80). n prelungirea unei astfel de orientri se situeaz abordrile de tip interacionist i reprezentanii noiilor educaii. n practic, cele dou orientri nu exist n form pur, fiind vorba de accente puse fie pe dimensiunea social, fie pe cea individual a fiinei umane. Majoritatea teoriilor contemporane neleg educaia deopotriv ca una dintre cele mai importante mecanisme ale socializrii, ale devenirii sociale a fiinei umane i, n acelai timp, drept mijlocul cel mai important al actualizrii posibilitilor latente ale naturii umane individuale. n concluzie, putem spune c socializarea presupune att ceea ce pedagogii numesc educaie formal, ct i ceea ce ei numesc educaie informal sau nonformal, care n accepiunea noastr nu este propriu-zis educaie, ci influen socializatoare. Dac nu folosim termenul de socializare, atunci putem s vorbim de educaie formal i informal. Dac introducem n discuie termenul socializare, atunci

110

ceea ce numeam educaie informal poate fi considerat influen socializatoare. n consonan cu aceste consideraii, vom putea spune c omul nva ct triete, dar nu c este educat ct triete, ci c se constituie ntr-un mediu de rezonan a influenelor socializatoare ntreaga via. ntre aciunea educativ i influenele socializatoare diverse pot exista i disonane sau chiar conflicte, inteniile urmrite prin educaie fiind prejudiciate de presiuni contrare, ce vin din partea diverselor medii cu care subiectul intr n contact. Cu toate acestea, putem spune c scopul socializrii, acela de integrare a individului n colectivitate, este atins prin educaie. Cu ct educaia este mai eficace, cu att individul este mai bine integrat n universul valoric al spaiului social n care triete. Ineficacitatea educaiei, artificialitatea acesteia, genereaz dificulti de adaptare i integrare social, insatisfacie personal i expunere la riscul ratrii sociale. Oricum am privi lucrurile, prin prisma oricrei teorii etiologice, delincvena juvenil este expresia eecului educaiei i socializrii n a impune copilului i tnrului modelele dezirabile de comportament, adic, de a determina conformitatea; se poate vorbi apoi despre cauzele acestui eec, despre caracteristicile ereditare i cele dobndite din diverse medii i experiene de via.

3. Reelele socializrii i agenii ei Niele existeniale n raport cu care omul modern realizeaz procese de socializare fiind extrem de diverse, putem vorbi de mai multe tipuri de socializri: n raport cu mediul n care se realizeaz, putem distinge ntre socializarea primar, secundar i teriar sau continu. Socializarea primar este primul tip de socializare la care este expus nou-nscutul,

111

putnd fi definit ca procesul prin care un individ biologic, asocial n raport cu oricare dintre colectivitile umane, dobndete primul su eu social, prima sa identitate social; socializarea primar echivaleaz cu umanizarea individului (Stnciulescu, 1996, p. 204). Importana mediului social n devenirea omului ca om este relevat de cazurile nefericite n care copiii i-au petrecut primii ani departe de un contact uman normal43. n absena mediului uman n primii ani de via, copilul i pierde multe dintre disponibilitile de tip uman. Analiznd efectele izolrii, cercettorii indic drept prim condiie a devenirii normale a personalitii prezena unui mediu social, n care copilul s se bucure de ngrijire, atenie, mngiere i dragoste. Socializarea n familie are mai multe componente: afective, normative, cognitive, creative. Imensul ei avantaj, care i explic i durabilitatea peste timp, const, pe de o parte, n faptul c se realizeaz ntotdeauna ntr-un climat impregnat de afectivitate, care faciliteaz
43

Literatura de specialitate amintete n acest sens cazul copilului slbatic din Aveyron, descoperit n pdurile de lng satul Saint-Serin din sudul Franei, pe 9 ianuarie 1800, n vrst probabil de unsprezece sau doisprezece ani, care prea mai degrab animal dect om, urla, nu avea simul igienei, i sfia hainele, nu se putea recunoate n oglind. A fost nvat s mearg la toalet, s poarte haine, s se mbrace singur, dar n-a reuit niciodat s stpneasc mai mult de cteva cuvinte. A fcut mici progrese i a murit n vrst de aproximativ 40 de ani; un alt caz devenit celebru este cel al celor dou fete inute n izolare de ctre bunici, prezentat de Kingsley Davis. Ambele fete aveau n jur de 6 ani cnd au fost descoperite, neputnd vorbi, merge sau ngriji. Anna moare la 10 ani bolnav fiind de hepatit, fr a repurta progrese semnificative: cteva cuvinte i expresii, aspecte rudimentare ale grijii de sine. Isabelle, care a fost izolat cu mama surdomut, a fcut progrese mult mai mari, n doi ani ajungnd la o dezvoltare aparent normal i reuind s mearg la coal; este de asemenea cunoscut cazul fetiei Genie, izolat ntre 2 i 13 ani, care nu a mai reuit progrese semnificative. Toate aceste cazuri demonstreaz importana contactului uman n prima copilrie.

112

nsuirea valorilor i normelor, iar pe de alt parte, c se desfoar n momentele de maxim plasticitate a sistemului psihic. Succesul ei depinde de calitatea interaciunilor din familie i de congruena ei cu celelalte forme de socializare. Pentru o perioad de timp socializarea primar nsoit de socializarea secundar. Socializarea secundar este realizat n instituiile din afara familiei, respectiv n cre, cmin, grdini i coal, instituii care suplinesc parial i completeaz socializarea primar. n absena familiei, astfel de instituii preiau i sarcina socializrii primare. Succesul socializrii secundare depinde de continuitatea sau concordana valorilor n virtutea crora se exercit cele dou tipuri de socializri; n bun msur eecul socializrii secundare, manifest n incapacitatea de integrare n regimul colar sau n deviana de tip colar, este determinat de existena unor presiuni socializatoare contradictorii n cele dou medii, sau de demisia explicit sau implicit a unuia dintre agenii socializrii. Socializarea teriar44 sau continu, se refer la influenele pe care le genereaz contactul cu alte medii, n afara familiei i colii, cum ar fi biserica, armata, partidele politice, grupul (de egali, de munc) etc. Socializarea teriar continu toat viaa, omul aflndu-se frecvent n situaia de a-i interioriza noi roluri, de a se integra n diverse grupuri sau instituii. Fundamental rmne ns socializarea primar, desemnat n limbajul uzual prin cei apte ani de-acas i

44

Utiliznd drept criteriu al clasificrii eul social sau identitatea social, unii autori (e. g. E. Stnciulescu, 1996, p. 204, D. Popovici 2003, p. 169) consider primar socializarea ce constituie primul eu social sau prima identitate social, iar socializare secundar, drept cea prin care individul dobndete o pluralitate de euri sau identiti sociale; n acest sens este nu mai putem vorbi de o socializare teriar.

113

cea secundar, colar, procese ce vor constitui suportul oricrei socializri ulterioare. Alturi de cele trei clase ale socializrii, specialitii disting i alte tipuri, n raport cu diverse criterii utilizate. n raport cu timpul pentru care se desfoar socializarea, vom putea distinge ntre: - socializare adaptativ realizat n interiorul unei colectiviti, creia i sunt interiorizate valorile, normele i modelele de comportament; - socializare anticipativ realizat ca pregtire pentru integrare ntr-un alt grup viitor, aa cum este cazul cuplurilor de tineri ndrgostii, ce anticipeaz viaa de familie, sau practica de specialitate a studenilor, care anticipeaz grupul de munc. n raport cu domeniul vizat se vorbete de socializarea muncii, socializarea ocupaional sau profesional, socializarea politic, socializarea pentru viaa privat, socializarea pentru viaa public .a. 45 n raport cu normele interiorizate se poate realiza o distincie ntre socializare pozitiv, prin interiorizarea valorilor dezirabile comunitar, sau de o socializare negativ, prin interiorizarea unor norme ce in de subculturi sau contraculturi de tip deviant. Pentru integrarea social a persoanei care este victima unei socializri negative este nevoie de multe ori de desocializare i resocializare. Desocializarea este procesul de renunare la normele i valorile asociate socializrii anterioare; desocializarea se poate asocia izolrii fizice i sociale a unei persoane, ndeprtrii ei de contextele sau persoanele care i-au satisfcut necesitile de interaciune; cu rare
45

L. Culda (2000, pp. 58-66), utiliznd drept criteriu contextul social al realizrii ei, distinge ntre socializarea pentru viaa privat i socializarea pentru viaa public, secunda fiind divizat n socializare public profesional i socializare public ceteneasc.

114

excepii (cazul sihstriei, poate) desocializarea presupune concomitent resocializare. Resocializarea este procesul complementar desocializrii, prin care se abandoneaz vechile norme i valori i se nva altele noi (un nou rol, de so, de exemplu, presupune abandonarea vechiului rol de celibatar). Resocializarea se impune i n cazul delincvenilor, plecnd de la premisa c ei au fost victime ale unei socializri negative. n cazul unora dintre acetia, resocializarea presupune redefinirea radical a sinelui, rearanjarea prioritilor i a rolurilor, proces realizat de instituii totale, cum le numete E. Goffman, ([1961], (2004)). n aceste instituii, alturi de nchisori 46, sociologul american include lagrele de concentrare, spitalele de boli psihice,
46

Erving Goffman, 2000, Aziluri, Editura Humanitas, Bucureti sau Editura Polirom, Iai, 2004; De vzut schimbrile radicale n cariera moral a instituionalizatului, ritualurile de tergere a eului (deposedarea de roluri, procedurile de ajustare sau programare prin transformarea individului ntr-un obiect al mecanismului administrativ, de care este prelucrat, dezbrcat, cntrit, amprentat, splat, dezinfectat, tuns, anonimat, nregistrat numeric, testele de supunere etc); n acelai sens vezi i Michel Foucault, 1997, A supraveghea i a pedepsi. Naterea nchisorii, Editura Humanitas, Bucureti, (sau Editura Paralela 45, 2005), care consider nchisoarea ca imagine concentrat i auster a tuturor formelor de disciplin (p. 322), care trebuie s fie un aparat disciplinar exhaustiv. n mai multe sensuri: trebuie s se ocupe de toate aspectele individului, de modelarea lui fizic, de aptitudinea lui pentru munc, de comportarea zilnic, de atitudinea moral, de nclinaiile lui; nchisoarea, ntr-o msur mult mai mare dect coala, atelierul sau armata, care implic, fiecare, o anumit specializare, este omni-disciplinar (p. 297). La nceputul anilor `70 Foucault nfiineaz, alturi de ali filosofi, sociologi, jurnaliti, medici, avocai, istorici i scriitori, aa-numitul GIP, Group dinformation sur les prisons (Grup de informare cu privire la nchisori), activitatea acestora avnd un rol esenial n reformarea penitenciarelor i n orientarea tribunalelor pentru minori n favoarea soluiilor alternative ncarcerrii.

115

unitile militare, mnstirile. n astfel de aezminte, ntreaga via a individului este controlat de ctre instituia care urmrete n mod deliberat anihilarea socializrii anterioare i resocializarea n raport cu noi norme i valori, act ce impune o recodificare integral a existenei individului; alteori, n perioadele postrevoluionare se produce o masiv resocializare la nivelul ntregii societi, de succesul acesteia depinznd performanele noii noii lumi; este i cazul nostru, al celor care dup anul 1989 am fost n situaia de a abandona norme, valori, atitudini i comportamente specifice vechii societi colectiviste; n cazul unora procesul a fost mai rapid i mai puin dureros, n cazul altora desocializarea s-a fcut doar superficial, marginal, sau aproape deloc; ntrzierile n rile estice n raport cu cele occidentale nu sunt datorate doar tehnologicului, care ar putea fi relativ repede recuperat prin import, ci in n principal de mecanismele de resocializare n raport cu noile valori al antreprenoriatului, concurenei, libertii responsabile etc.

4. Locul socializrii n ansamblul sistemului social Pentru a nelege locul pe care l ocup socializarea n ansamblul mecanismelor prin care societatea i reproduce i dezvolt condiiile propriei existene, specialitii identific dintr-o perspectiv sistemic urmtoarele structuri aflate ntr-o interaciune: a) structurile de socializare, familie, coal, asociaii culturale, biserica, partidele, mass-media, care transmit membrilor unei comuniti o anumit cultur, anumite valori morale, tiinifice, politice, religioase, legitimnd comportamentele acceptabile sau dezirabile pentru comunitate;

116

b) structurile economice, care au ca funcii producia i circulaia bunurilor, a serviciilor i forei de munc, mijlocul de reglementare fiind banul; c) structurile politice, care definesc obiectivele colective i acioneaz pentru ndeplinirea lor; instrumentul specific al subsistemului fiind puterea politic instituionalizat (statul), care deine monopolul coerciiei legitime; d) structurile normative, ansamblul de instituii, norme, reguli, legi care au drept funcie stabilirea i meninerea solidaritii sociale, prin persuasiune sau constrngere, reglementnd funcionarea celorlalte subsisteme. Sistemul de socializare este neles, aadar, ca avnd rolul fundamental de a reproduce condiiile culturale ale existenei sociale, fiind responsabil de calitatea omului ce acioneaz n toate subsistemele. Ca proces prin care o fiin biologic se transform ntrun subiect al unei culturi specifice (B. Bernstein), socializarea are n coninutul su o dimensiune psihologic, ce ine de maturizarea personalitii, una culturologic, ce presupune internalizarea normelor i valorilor sociale pentru a putea distinge ntre conduite permise i prohibite, mijloace legitime i ilegitime, scopuri dezirabile i indezirabile social i una sociologic, ce presupune deprinderea rolurilor sociale conform unor norme i reguli specifice i elaborarea unor comportamente corespunztoare acestora. Prin diverse mecanisme (nvare social, influen social, presiune social, control social premiere i sanciune) socializarea transmite i se structureaz: modaliti de comunicare: limbajul oral, scris, codurile de comunicare simbolice, expresive (nonverbale);

117

modele sociale de comportament, pe baza unor norme funcionale considerate valori ntr-o anumit cultur: conduite domestice i roluri ale sexelor, forme de relaionare interpersonale, ntemeiate pe alocare unui status social; seturi instrumentale: modaliti de cunoatere, de nvare, strategii acionale, cunotine, abiliti profesionale; norme de internalitate (de interpretare a aciunilor celorlali i a conduitelor personale) i modelare afectiv-atitudinal a individului (Neamu, C., 2003, pp. 64-65). n legtur cu mecanismele prin care se structureaz astfel de abiliti s-au formulat teorii diverse, care poart amprenta specific paradigmei de care aparin. Pe cele mai importante dintre acestea le vom prezenta n cele ce urmeaz.

5. Delincvena din perspectiva paradigmelor socializrii Socializarea este un proces progresiv, cu ritmuri i intensiti variabile, cu faze de maxim intensitate urmate de ritmuri mai lente. Copilria i adolescena prezint ritmurile cele mai intense, fapt pentru care teoriile socializrii se concentreaz asupra acestor etape de vrst. Din raiuni de concizie, am selectat din multitudinea teoriilor una de factur psihologic psihanaliza, una de factur sociologic funcionalismul, cu extensiunea sa structuralist, i una de factur psihosociologic, interacionismul, cu extinderea lui dramaturgic.

118

5.1. Paradigma psihanalitic Noutatea psihanalizei o constituie rsturnarea raportului tradiional dintre contient i incontient n favoarea celui din urm; incontientul va deveni responsabil de echilibrul i dezechilibrul vieii noastre psihice. Freud analizeaz mecanismelor incontiente sub aspect structural, funcional i dinamic. Din punct de vedere structural, zona cea mai adnc a psihicului ar constitui-o Sinele, reprezentnd natura din noi, cu pulsiunile ei tinuite, for oarb care, asemeni unui fluviu, trebuie si croiasc o albie, iar aceast albie este cea a plcerii. n interaciune cu lumea exterioar, o parte a sinelui se dezvolt devenind Eu. Acesta este sediul satisfaciilor i insatisfaciilor noastre contiente, instan organizat, coerent, lucid a personalitii. El este hubloul care d nspre realitate. Ca excrescen a Sinelui, Eu-l are rolul de a media interesele proprii n faa lumii exterioare. Aceast lume exterioar este pentru om o realitate social, iar ca efect al presiunilor acesteia ia natere o alt entitate psihic numit Supraeu. Acesta se cristalizeaz pn n jurul vrstei de 6 ani i i are originea n interdiciile preluate din mediul educativ, interiorizate sub form de cenzuri incontiente. Supraeul poate fi gndit ca produs al socializrii primare a fiinei umane, al interiorizrii normativitii constrngtoare. Restriciile exterioare impuse de prini i ali ageni educativi devin, prin interiorizare, o a doua natur din noi. Acest Supraeu determin introiecia imaginii idealizate a prinilor notri, n special a printelui de acelai sex. Astfel, sub efectul neltor al dependenei afective originare, autoritatea parental, aproape divin, se transfer chiar n interiorul copilului, unde i va stabili sediul i va trona n viitorul adult, cu toat omnisciena, infailibilitatea i omnipotena pe care

119

mentalitatea pueril i le atribuie. Aceast putere, supraveghindu-ne din interior, ne va spiona, ne va suspecta i ne va culpabiliza pentru totdeauna. Din acest moment, Eul, nainte de a trece la satisfacerea instinctelor, are de luat n seam nu numai ameninrile venite din afar, ci i protestele supraeului, avnd astfel i mai multe motive de a se abine de la satisfacerea vieii instinctuale (Freud S., 1991, p. 270). Supraeul ia locul prinilor i impune renunarea la satisfacerea instinctelor, datorit presiunii autoritii care l nlocuiete i l continu pe tat (Ibidem, p. 273). El va aciona ca instan de interdicie pentru pulsiunile sinelui, la fel de incontient ca i acesta, prin mecanismele de refulare. Refularea este o reprezentare ireconciliabil cu eul, o dorin imperioas care a intrat ntr-o acut opoziie cu alte aspiraii ale individului i care este incompatibil cu exigenele etice i estetice ale persoanei. Dinamica personalitii apare astfel ca rezultanta interaciunii celor trei instane psihice: Sine, Eu, Supraeu. Din punct de vedere funcional, individul fiineaz simultan n dou dimensiuni diferite, caracterizate prin procese i principii psihice specifice: incontientul, guvernat de principiul plcerii care include procese mai vechi, primare, reziduurile unei faze de dezvoltare n care ele erau singurele tipuri de procese psihice. Aceste procese nu caut altceva dect s obin plcerea i s evite neplcerea; nestpnit, principiul plcerii intr n conflict cu mediul natural i uman. Individul ajunge treptat s neleag faptul traumatic c satisfacerea deplin i fr durere a nevoilor sale este imposibil. Dup aceast experien dezamgitoare un nou principiu de funcionare psihic va ctiga supremaia, principiul realitii, care determin renunri la satisfacia imediat, efemer, nesigur i distructiv n favoarea plcerii amnate.

120

Eul apare astfel ca zona tampon ntre pulsiunile instinctuale ale Sinelui, guvernat de principiul plcerii, i exigenele morale ale Supraeului, guvernat de principiul realitii; el devine astfel un mijlocitor ntre natur i cultur n fiina noastr, cu funcia de reprimare, amnare sau deviere a impulsurilor incompatibile cu exigenele Supraeului, compensnd prin sublimare sau angoas acele pulsiuni ale cror reprezentri sunt reprimate. Din punct de vedere dinamic, fundamentul energiilor pulsionale ale sinelui l reprezint libido-ul47, ansamblul tendinelor spre plcere, n miezul crora se afl instinctul sexual, rdcina natural a pulsiunilor instinctuale. Tot ceea ce realizeaz fiecare dintre noi se datoreaz libidoului sublimat. Sublimrile sunt mecanisme de aprare mpotriva angoasei, adic a suferinei morale, iar diferena dintre acestea i angoas este doar de valoare practic, viznd aspectul social al fenomenului; n timp ce nevroza izoleaz, sublimarea unete, fiind creat ceva nou pentru grup sau n folosul lui. Fondat n libido, sexualitatea propriu-zis nu mai apare, pentru psihanalist, la vrsta pubertii, ex-nihilo, ci este rezultatul unei metamorfoze complexe i ndelungate. Copilul aduce pe lume germenii vieii sexuale, care vor strbate succesiv mai multe stadii, n conformitate cu zona erogen caracteristic etapei de vrst, pn la maturizarea deplin a organismului. Coninutul primar al sexualitii l reprezint funcia de obinere a plcerii din diferite zone ale corpului. n tipul primei copilrii, instinctul sexual nu este nc centrat, fiind la nceput fr obiect, autoerotic. n primul stadiu, cel pregenital, este preponderent un erotism oral, care vizeaz ca obiect privilegiat snul mamei, n al doilea este un autoerotismul zonei anale, n cursul creia copilul cunoate constrngerile impuse de curenie, de toaleta
47

Libido, termen latinesc ce desemneaz etimologic dorin.

121

anal i stpnirea de sine, pentru ca n a treia faz, cea genital, n via sexual s devin predominant zona genital propriu-zis, n care copilul triete conflictul alegerilor sexuale (complexul lui Oedip48) i realizeaz identitatea n diferenierea sexelor. La captul acestei evoluii, copilul desexualizeaz raporturile cu prinii si, prin intermediul sublimrii, proces care face posibil apariia de noi obiecte n care libidoul se va investi. Din aceast perspectiv sunt atenuate deosebirile radicale dintre iubirea fireasc i cea nefireasc, ntruct tiparele iubirii contra firii sunt croite nc din copilrie. Sexualitatea infantil parcurge, aadar, drumul de la autoerotism la alegerea obiectului exterior, cu perioade de laten (6-13 ani)49 n care energia este, n mare parte, deturnat spre alte scopuri dect cele sexuale, contribuind prin diversele baraje sexuale (dezgustul, pudoarea, aspiraiile morale i estetice) la formarea sentimentelor sociale, nainte de a se ajunge la stadiul genital propriuzis, cu maxim nflorire la vrsta de 17 18 ani (Freud, 1991). Ulterior, ntre autoerotism i alegerea obiectului exterior Freud intercaleaz o etap intermediar, n care tendinele sexuale care erau independente una de cealalt se reunesc ntr-una singur i sunt dirijate spre propriul eu, numind acest stadiu narcisism.
48

Fenomenele reprezentate de complexul Oedip sunt considerate de ctre psihanaliz ca fiind cruciale n istoria dezvoltrii individuale i n etiologia simptomelor fizice funcionale i a tulburrilor de comportament. Vezi n acest sens lucrarea unei fidele psihanaliste franceze Franoise Dolto, 1993, Psihanaliza i copilul, trad. Cristina i Costin Popescu, Ed. Humanitas, Bucureti. 49 n Moise i monoteismul, p.233, Freud lanseaz ipoteza c, din moment ce dezvoltarea pretimpurie a sexualitii se ncheie n jurul vrstei de 5 ani - urmat de laten pn la pubertate, omul ar putea deriva dintr-o specie de animal care era matur din punct de vedere sexual la vrsta de 5 ani; nceperea de dou ori consecutiv a vieii sexuale ar avea de-a face cu procesul de transformare a animalului n om.

122

Dac n stadiul iniial al dezvoltrii sale, teoria psihanalitic se centreaz pe antagonismul dintre instinctele sexuale, (libidinale) i cele de conservare (ale eului), n stadiul final ea se centreaz pe conflictul dintre instinctul vieii, Eros i instinctul morii, Thanatos50, instincte fundamentale desprinse din trunchiul comun al vieii instinctuale. De aici nainte, lupta dintre aceste necesiti umane fundamentale, sau pulsiuni, opoziia dintre Eros sau instinctul vieii, care explic nevoia oamenilor de a stabili legturi ntre ei i de a-i manifesta afeciunea i Thanatos, sau pulsiunea morii, considerat baza nclinaiei noastre agresive, explic ntreaga drama a vieii noastre. Noua deschiderea filosofic i permite lui Freud s fac trecerea de la o psihanaliz a individului la o psihanaliz a societii, opernd cu acelai demers de tip anamnezic, ntorcndu-se spre copilria umanitii, spre populaiile primitive. O astfel de analiz este anunat nc din 1913, n studiile reunite sub titlul Totem i tabu. Prin aplicarea metodei psihanalitice la faptele oferite de psihologia popoarelor (Freud S., 1991, p.29), Freud regsete n complexul Oedip nceputurile simultane ale societii, religiei, moralei i artei. Ambivalena afectiv n raport cu tatl, adic acel amestec de iubire i ur, se afl la rdcina structurilor socio-culturale. Aceast ambivalena a complexului patern, prin care fiii i urau tatl care sttea n calea nevoilor lor de putere i a preteniilor sexuale, dar, n acelai timp, l admirau i l iubeau, genereaz contiina vinoviei. Fraii unii mpotriva dumanului comun, au devenit rivali de ndat ce i-au omort tatl i s-au aflat naintea femeilor. Singura cale pentru a nu ruina noua organizare a fost instituirea interdiciei incestului, prin care renunau la posesiunea femeilor rvnite, adic la scopul principal pentru care i uciser tatl. n consecin, ceea ce tatl le interzicea
50

De precizat totui faptul c Freud nu folosete termenul Thanatos.

123

odinioar, fiii i refuz acum. Este ceea ce se numete supunere retrospectiv. Aceast contiin a culpabilitii fiului ar fi generat dou tabu-uri fundamentale ale totemismului, omorul i incestul51, care concord cu cele dou dorine reprimate ale complexului lui Oedip. Prin actul consumrii corpului tatlui, fraii paricizi realizau o identificare cu puterea tatlui, act aflat la nceputul organizrii sociale, a ngrdirilor morale i a religiei. Dup instituirea clanului fratern, a matriarhatului, exogamiei i totemismului, a nceput dezvoltarea a ceea ce poate fi descris ca o lent rentoarcere a elementelor refulate (Freud, 1991, p. 284). Hoarda patern a fost nlocuit cu clanul fratern, ntemeiat pe legturile de snge. Societatea se bazeaz acum pe complicitatea la o crim svrit n comun, religia pe contiina vinoviei i pe cina subsecvent, morala pe necesitile acestei societi, pe de o parte, i pe trebuina de ispire generat de contiina vinoviei, pe de alt parte (Totem i tabu, 1991, p.153). Aadar, iubirea i agresivitatea sunt pulsiuni umane fundamentale. Ca urmare a ostilitii primare, societatea mereu ameninat cu ruina limiteaz agresivitatea cu ajutorul reaciilor psihice de ordin cultural. De aici acea mobilizare de metode care i incit pe oameni la identificri i la relaii de iubire inhibate n ceea ce privete scopul; de aici restricii ale vieii sexuale i idealul iubirii aproapelui. Ceea ce se poate spera este doar devierea instinctelor agresive pentru a nu-i gsi exprimarea n rzboi. n ceea ce privete iubirea aproapelui sau dumanului, Freud l citeaz pe H. Heine: desigur c trebuie s le iertm dumanilor notri, dar nu nainte de a-i vedea spnzurai. Omul nu este fptura blajin, ci mai curnd homini lupus, o fiin care include n datele sale instinctuale o puternic

51

Despre interdicte i mecanismele de transgresiune, vezi Bataille G., (1998), Erotismul, Editura Nemira, Bucureti.

124

nclinaie spre agresiune, fiind tentat s-i satisfac trebuina de agresiune pe seama aproapelui. Este posibil s uneti o mas de oameni prin legturile iubirii, singura condiie fiind ca alii s rmn n afar spre a primi lovituri: spaniolii i portughezii, englezii i scoienii, germanii de Nord i de Sud, comuniti vecine i chiar nrudite se ridiculizeaz reciproc ca urmare a acestui narcisism al micilor deosebiri (Ibidem, p. 336). Este o modalitate comod i relativ inofensiv de satisfacere a nclinaiei spre agresiune. Poporul evreu, dat fiind diseminarea sa peste tot, a slujit, cu demnitate, din acest punct de vedere, civilizaia popoarelor care l-au gzduit. Cnd apostolul Pavel, a fcut din iubirea universal de oameni substana cretinismului, consecina a fost intolerana fa de neconvertii. Ca urmare, va conchide Freud, agresivitatea constituie o dispoziie instinctiv primitiv i autonom a fiinei umane () pentru civilizaie ea constituie obstacolul cel mai redutabil (Ibidem, p. 342). Civilizaia este opera Erosului, care tinde s uneasc indivizii izolai n familii, triburi, popoare, naiuni, umanitate. Avantajele muncii n comun, fr uniunea libidinal nu ar da coeziunea dorit. Pulsiunea agresiv se opune ns acestui program al civilizaiei. Ea este descendenta i reprezentanta principal a instinctului morii, cu care Erosul i mparte dominaia lumii. Evoluia civilizaiei se explic prin aceast lupt ntre Eros i Thanatos, ntre instinctul vieii i instinctul distrugerii. Ca urmare, progresul civilizaiei trebuie pltit printr-o pierdere a fericirii. Educaia pctuiete, crede Freud, prin ignorarea agresivitii la care copiii sunt destinai s-i fac fa. mpiedicarea satisfaciei erotice antreneaz o anumit agresivitate mpotriva persoanei care mpiedic aceast satisfacere i trebuie ca, la rndul ei, aceast agresivitate s fie reprimat. Odat reprimat i transferat asupra supraeului, agresivitatea se transform ea nsi n sentiment de

125

culpabilitate. Din aceast perspectiv delincventul apare ca un individ ce sufer de o mare nevoie compulsiv de a fi pedepsit. Mai mult, umanitatea n ntregul ei a devenit nevrotic sub influena civilizaiei nsi. Aa se explic angoasa n civilizaia noastr. n concluzie la perspectiva psihanalitic, putem afirma ideea existenei unui determinism abisal al eului social, dependent de contextele particulare ale dezvoltrii i soluionrii complexului oedipean. Supraeul este instana ce reprezint socialul condensat n psihismul nostru de adncime, care contamineaz toate alegerile noastre ulterioare. Suntem iremediabil ceea ce prini, fr voia lor, au fcut s fim. Echilibrul, satisfaciile i frustrrile noastre, fericirea i nefericirea, provin din aceast instan infiltrat adnc i irezonabil n structura abisal a psihicului. Robusteea Supraeului, nivelul reprimrilor, msura sublimrilor compensatorii, identificrile, introieciile i proieciile, mecanismele de aprare ale eului sunt condiionate de istoria noastr timpurie i condiioneaz, la rndul lor, istoria prezent. Explicaia delincvenei juvenile trebuie cutat n perioada constituirii acestor mecanisme intime, n prima copilrie.

5.2. Paradigma funcionalist Dac n psihologie paradigma ce a dominat problematica socializrii primele dou treimi ale secolului trecut a fost psihanaliza, n sociologie paradigma dominant a aceleiai perioade a fost funcionalismul, cu ntregirea lui structuralist. Funcionalismul sociologic pleac de la premisa c societatea reprezint un ansamblu de elemente solidare, un ntreg organic, n care prile sale constitutive ndeplinesc funcii dependente de nevoile ntregului, analiza privilegiind acest aspect funcional. Dintr-o astfel de

126

perspectiv general este neles i sistemul de socializare, ce rspunde unei nevoi a ntregului, i anume, nevoii sale de reproducere a condiiilor de funcionare. Sociologul francez Emile Durkheim52, fondator al funcionalismului, desemna prin termenul socializare totalitatea influenelor pe care societatea le exercit asupra individului pentru a-l integra funcional n substana sa. Societatea este privit de ctre sociologul francez, ca un fapt social53, sau un lucru, un dat sui generis, o realitate exterioar, constituit anterior oricrui individ, realitate ce se impune constrngtor oricrui nou-nscut, sau nou-venit. Societatea exercit presiuni integratoare asupra fiecrui candidat la condiia de membru al ei, constrngndu-l s-i accepte propriile reguli. Ansamblul acestor presiuni, n cursul crora are loc procesul de interiorizare (ncorporare) a contiinei colective n contiina individual, prin interiorizarea constrngerilor exterioare, poart numele de socializare. Termenul care mediaz ntre constrngerea exterioar i cea interioar, ntre societate i individ, este educaia.

52

Emile Durkheim (1858-1917), a scris un numr impresionant de lucrri fundamentale n domeniul educaiei i al sociologiei, dintre care amintim: Regulile metodei sociologice,[1895], trad. rom. Bucureti, Ed. tiinific, 1974, Despre sinucidere, [1897], trad. rom. Iai, Institutul European, 1993, Determinarea faptului moral [1906], Formele elementare ale vieii religioase [1912], trad. rom. Iai, Polirom, 1995, Educaia moral, [1923], Educaie i sociologie, [1927], trad rom. 1930, Evoluia pedagogiei n Frana, [1938], trad. rom., Bucureti, Ed. Didactic i Pedagogic, 1972; Lecii de sociologie [1950]. 53 Faptele sociale constituie unitatea elementar de analiz, deosebindu-se de faptele individual, ce in de voina individului prin constrngerea exterioar prin care acioneaz asupra individului: este fapt social orice fel de a face, fixat sau nu, capabil s exercite individului o constrngere exterioar; un astfel de fapt social este i educaia.

127

Educaia are rolul, n viziunea lui Durkheim, de a orienta i stimula potenialul genetic cu care copilul se nate, permind actualizarea sau realizarea naturii umane. Efortul educativ este orientat ctre a impune copilului moduri de a vedea, simii i aciona specifice comunitii, la care individul n-ar fi putut ajunge spontan, ci numai prin intermediul constrngerilor. Educaia are ca obiect s provoace i s dezvolte la copil un numr oarecare de stri fizice, intelectuale i morale, pe care le reclam de la el att societatea politic n ansamblul ei, ct i mediul special cruia i este cu deosebire destinat (Durkheim, 1980, p. 39). nc din primele zile de via, explic sociologul, prinii l constrng pe copil s mnnce, s bea, s doarm la ore regulate, la curenie, calm, obedien; mai trziu l constrng s in cont de cellalt, s respecte uzanele, convenienele, s munceasc. Aceste constrngeri nu trebuie considerate a fi limitri ale libertii copilului, cci ele acioneaz tocmai n interesul lui, cci fiina nou, pe care aciunea colectiv o cldete n fiecare din noi, pe calea educaiei, reprezint ceea ce este mai bun, ceea ce este cu deosebire omenesc n noi (Ibidem, p. 41). Dac n timp constrngerea exterioar nu mai este resimit, aceasta se ntmpl pentru c ea d natere treptat unor obinuine i trebuine interioare, care acioneaz incontient. Aceast interiorizare a normativitii sociale prin intermediul educaiei este echivalent cu o a doua natere, cea a omul social. Crearea fiinei sociale este rezultatul aciunii educative exercitate de generaia adult asupra generaiei tinere. Individul nu este dect produsul acestui proces. Educaia, expresie a cerinelor integratoare ale sistemului social, are drept scop socializarea metodic a tinerei generaii, fapt ce presupune a crea n noi un sistem de obinuine, sentimente, idei ce exprim grupul din care facem parte. Prin aceasta se nate n noi fiina social, inseparabil de fiina individual. Dac fiina individual este

128

reprezentat din toate strile psihice care nu se raporteaz dect la noi nine i la evenimentele vieii noastre personale, fiina social reprezint un sistem de idei, sentimente i obinuine, care exprim n noi, nu personalitatea noastr, ci grupul sau grupurile diferite din care facem parte, ca: credinele religioase i practicile morale, tradiiile naionale sau profesionale, opiniile colective de tot felul (Ibidem, p. 68). Educaia apare drept mijlocul prin care societatea i rennoiete condiiile propriei existene, iar prima dintre aceste condiii o constituie integrarea membrilor si prin realizarea unei anumite omogeniti (asemnri existente pe care le presupune viaa colectiv). Raportul dintre fiina individual i cea social este dependent de nivelul de integrare pe care sistemul l impune. Societile premoderne, consider sociologul francez, se caracterizau prin omogenitate i solidaritate mecanic, fiind att de puternic integrate nct subordonau total individul; n aceste societi educaia n familie era suficient, fiindc societatea nsi era o mare familie; lumea modern se caracterizeaz prin eterogenitate i solidaritate organic i realizeaz un grad de integrare mult mai redus, permind individului o mare libertate de micare. Datorit nivelului redus de integrare, societatea modern genereaz individualism i egoism. ntr-o astfel de societate, educaia familial, ncrcat de afectivitate i particularism, nu mai este suficient. Eterogenitatea societii actuale impune educaia de tip colar, impersonal i neutru. coala apare astfel ca un instrument al realizrii acestei solidariti organice. Dac familia face din copil un bun personal, el reproducnd toate particularitile ei, pn i ticurile fizionomice ale prinilor, prin coal copilul devine un bun naional. Coninutul central al educaiei l constituie domeniul moral, al normelor i datoriei. Elementele constitutive ale moralitii sunt, n

129

opinia sociologului francez, spiritul de disciplin, ataamentul fa de grupul social i autonomia voinei. Tendina de a imita conduitele la care este martor i sugestibilitatea copilului sunt premisele educrii spiritului de disciplin; cunoaterea societii, prin viaa n colectivitate i prin participarea la practicile ei, genereaz ataamentul fa de grupul social i dezvoltarea autonomiei personale. Reuita acestui proces de socializare este dependent de nivelul de integrare, respectiv de controlul pe care l exercit societatea asupra individului. Situaiile anomice, generate de schimbri societale rapide sau de convulsii i crize, slbesc controlul, normele devin disfuncionale, iar conduitele se abat tot mai mult de la standardele anterioare, manifestndu-se deviant sau delincvent. Aadar, educaia socializeaz, asigurnd interiorizarea comportamentelor fixate ca normale pentru colectivitatea respectiv; prin aceasta individul se nscrie n limitele tipului mediu, cu caracteristicile cele mai frecvente. Acest tip mediu este cerut de structura societii respective. Este meritul sociologului francez de a fi subliniat rolul deosebit de important al educaiei i, n mod deosebit, al educaiei colare n dinamica unei societi. Limita sistemului su, explicabil istoric, este analiza exclusiv a factorului de presiune dinspre societate spre individ, care este tratat ca un simplu receptacol pasiv, incapabil de discernmnt i decizie. Educatorul este redus la condiia unui mediator, care transmite algoritmul social individului. Sunt minimalizate sau neglijate aspectele active, creative, de individualizare i difereniere, de personalizare a individului. Educaia este vzut mai ales prin prisma funciei sale de omogenizare. Sociologul francez omite faptul c socializare nu nseamn doar presiunea mediului asupra individului, ci i influene ale actorului social asupra mediului.

130

Fr a-i nega virtui explicative, o astfel de paradigm n nelegerea raportului dintre individ i societate are un viciu de fond: individul i are ca singur raiune de a fi societatea; el i gsete justificarea numai n i pentru societate, ca element al sistemului. Precedentele unei astfel de poziii le putem identifica nc n antichitatea greac, n filosofia unui Platon (Republica) sau Aristotel (Politica). Dac atunci cultul cetii era justificat, pentru contemporanul nostru, care a fost martorul constrngerilor totalitare, o astfel de poziie nu mai are prea mare aderen. Trim ns excesul invers, al individualismului iresponsabil; timpul va restabili buna msura a lucrurilor, dar educaia o poate face mai repede; nu numai ea, desigur. Delincvena apare din aceast perspectiv ca eec al socializrii individului, eec determinat de incapacitatea actorilor, n primul rnd al familiei i colii, de a impune mecanismele conformitii. Un astfel de eec poate fi favorizat de contextele anomice pe care le traverseaz societatea, situaii caracterizate de disfuncii integratoare. n astfel de momente crete probabilitatea conduitelor ce se abat de la medie i, implicit, a conduitelor delincvente. Existena unor astfel de conduite nu este, n opinia sociologului francez, un semn al patologiei sociale, cci normalitate este pur i simplu o problem de regularitate a conduitelor. Aa se explic faptul c, n anumite limite, crima este normal, numai excesul fiind de natur morbid; ea este factor al sntii publice, avnd rolul ei n organizarea i coeziunea social. n opinia lui Durkheim, nici o societate nu poate impune conformarea total a tuturor membrilor ei la valorile i normele pe care le promoveaz; ntr-o societate de sfini, greelile ce par de nimic omului de rnd ar provoca acelai scandal pe care l declaneaz delictul uzual n contiinele obinuite (1974). Criminalitatea, dei normal n anumite limite, este

131

disfuncional, conducnd la diminuarea motivaiei spre conformitate, la subminarea ncrederii n ordinea social. Totui, constat sociologul francez, criminalul punnd sub semnul ntrebrii obiceiurile i regulile tradiiei oblig colectivitatea s reacioneze solidar, trasnd i retrasnd contururi ntre ceea ce este permis i ceea ce este interzis, iar n aceast mobilizare permanent de energii societatea i modernizeaz principiile de organizare.

5.3. Accentele structuralismului Structura general a funcionalismului durkheimian este preluat i prelucrat n cadrele structuralismului54 de ctre sociologul american Talcott Parsons55, care accentueaz importana structurilor sociale instituionalizate pentru modelarea indivizilor. Societatea, consider sociologul american, este un sistem constituit dintr-o pluralitate de subsisteme, diferite calitativ i organizate ierarhic, a crui funcionare este condiionat de integrarea i conformitatea indivizilor la un anumit model normativ, ce rspunde cerinelor sistemului.
54

Structuralismul, ca perspectiv teoretic, a debutat n lingvistic (F. de Saussure) i antropologie (Claude Lvi-Strauss), psihanaliz (Jacques Lacan), marxism (Louis Althusser). n filosofie Michel Foucault proclam moartea omului i victoria structurilor, comportamentul fiind predictat de ctre epistem (Cuvintele i lucrurile). 55 Talcott Parsons (19021979) a reprezentat n primele decenii postbelice personalitatea teoretic cea mai important a sociologiei anglofone, prin elaborarea unui funcionalism structural (Structura aciunii sociale, [1937]; Sistemul social, [1951]).

132

Elementul privilegiat al analizei lui Parsons l constituie aciunea social, care este explicat prin funcia ei ntr-o structur dat. Sistemul general al aciunii este compus, n opinia lui Parsons, din patru sisteme suprapuse: sistemul cultural, compus din elemente simbolice (cunotine, valori, ideologii), care se plaseaz n vrful ierarhiei, urmat de cel social, apoi de sistemul personalitii i la baz, de sistemul biologic. Sistemul superior exercit control asupra sistemelor aflate mai jos, prin informaia pe care le-o procur i le-o difuzeaz. Personalitatea este un sistem de control al organismului biologic, iar sistemul cultural este un sistem de control al sistemului social. Ca sistem mai bogat n informaie, societatea controleaz sistemul de personalitate, propunnd individului modele culturale i scopuri colective; ca subsistem mai bogat n energie, personalitatea condiioneaz societatea, reconstruind-o permanent. Pentru a supravieui, fiecare sistem trebuie s ndeplineasc, n opinia lui Parsons, patru condiii fundamentale: adaptarea (la mediu), atingerea scopurilor (organiznd resursele n vederea obinerii recompensei), integrarea (coordonare intern) i stabilitatea (sau pstrarea formei structurale). Socializarea este primul, n ordine ierarhic, dintre subsistemele sistemului social, superior instituiilor de control, sistemului politic i celui economic. Funcia acestui sistem este aceea de dezvoltare la indivizi a spiritului de angajare i a capacitilor care sunt cerine preliminare eseniale ale viitoarei lor performane de rol (Parsons, 1964). Din aceast perspectiv, individul nu interiorizeaz roluri izolate, ci sisteme de roluri complementare, care funcioneaz ca modele de interaciune asociate structurii. Iat, simplificat, esena explicaiei lui Parsons: individul (ego) este motivat pentru aciune de imperativul satisfacerii nevoilor i intereselor, n condiiile evitrii frustrrii i optimizrii gratificaiilor.

133

Pentru aceasta, el este nevoit s interacioneze cu altul (alter) i va ncerca s-i procure acestuia o reacie pozitiv. Fiecare participant la aciunea social este la rndul lui un altul pentru cellalt. De aceea ei sunt obligai s se conformeze unei ordini normative care reglementeaz viaa comunitar, ordine legitimat de ansamblul de valori mprtite de membri i concretizat n sistemul de roluri complementare. Rolul complementar este rolul celuilalt, rolul lui alter, care poate fi, la rndul su, individual sau colectiv. Aceast orientare spre ateptrile celuilalt este reciproc sau complementar, iar premisa acestei reciprociti sau complementariti este comunicarea printr-un sistem de simboluri. (Parsons, T.; Shils, E, 2001, pp. 40 41). De aceea, nu putem vorbi de un eu n sine, ci doar de un eu situat adic de o identitatea de rol folosit ntr-o situaie anume. n situaii de conflict de rol stabilim ierarhii de accentuare a identitii prin selecia rolului care asigur o mai nalt autoapreciere. n procesul educaiei, att educatorul, ct i educatul, particip la procesul de construcie a socialului, prin elemente de creativitate. A nva roluri sociale nseamn, n primul rnd, a nva s fi complementul cuiva ntr-o anumit relaie reglementat structural. Acest lucru presupune existena unei tendine spre conformitate cu un set de norme, de standarde pentru aciune (un pattern normativ). Fr stabilitate i, prin urmare, previzibilitate, care sunt esena ordinii, individul nu pot reaciona satisfctor la ceea ce cellalt ateapt de la el. Imperativele funcionale ale sistemelor normative nu sunt ns absolute, ci presupun, n anumite limite, interpretri i transformri creative n evenimentele situaionale. Nu este necesar i, desigur, nici probabil, afirm Parsons, ca toate aspectele unei situaii ce trebuie confruntate n sens practic s fie tratate de actor n conformitate cu toate canoanele unui sistem de valori dat. (Ibidem, pp. 43). Aici i are sursa deviana i delincvena, care nu sunt altceva dect abateri de la

134

repertoriul rolurilor i statusurilor sociale; mecanismele instituionale de control i presiunile interne ale constrngerilor interiorizate prin intermediul procesului de socializare nu sunt suficient de eficiente. Sub aceast ameninare la adresa sistemului, societatea reacioneaz prin mecanisme coercitive, n msur s restabileasc echilibrul funcional. Plecnd de la ideile lui Durkheim despre socializare i anomie i de la structuralismul lui Parsons, R. Merton va ajunge la formularea teoriei tensiunii structurale. 5.4. Paradigma interacionismul simbolic Dac funcionalismul structuralist vede socializarea ca rezultat al unei presiuni realizate de sistem asupra unui individ inert, constrns de imperativele aciunii la conformitate, interacionismul 56 deplaseaz accentele pe rolul creativ al subiectului, care se autocreeaz pe sine ca fiin social n exerciiul dramaturgic asistat al jocurilor de rol. Interacionismul simbolic, iniiat de ctre pragmatitii americani W. James, Jh. Dewey, C. Cooley, dezvoltat de ctre George Herbert Mead57 i continuat de ctre Herbert Blumer, Ralph Linton, Erving
56

n Romnia, orientarea interacionist este inaugurat de ctre C. R. Motru prin lucrrile Cultura romn i politicianismul, [1904] i Puterea sufleteasc, [1907] (Cf. Ilie Bdescu Dan Dungaciu, Radu Baltasiu, (coord), (1996), Istoria sociologiei. Teorii contemporane, Editura Eminescu, Bucureti. 57 George Herbert Mead (1863-1931), sociolog i filosof pragmatist american, profesor la Universitatea din Chicago, este autorul lucrrii fundamentale, publicat postum, Mind, Self and Society. From the Standpoint of a Social Behaviorist, Chicago, The University of Chicago Press, [1934], editat dup notele de curs ale studenilor; este considerat unul dintre cei mai importani fondatori ai unei tradiiei sociologice ce va fi denumit dup moartea sa interacionism simbolic; termenul este introdus de ctre Herbet Blumer n anul 1937.

135

Goffman, Edwin Lemert .a., explic procesualitatea constituirii personalitii, sub aspectul concentratului de via colectiv sedimentat n ea, prin intermediul mecanismelor comunicrii simbolice. Presupoziia pe care se situeaz interacionismul este aceea c omul exist ntr-un registru ontologic distinct, cel al semnificaiilor, cunoaterea i aciunea lui fiind mediate de simboluri. Interacionistul privete n spatele acestor simboluri, n ncercarea de a descifra sensul aciunii. Teza fundamental a interacionismului afirm c sinele ia natere i se dezvolt n procesul social al interaciunii: Sinele, argumenteaz George Herbert Mead, este ceva supus dezvoltrii; el nu este de la natere acolo, ci se nate n procesul experienei sociale i al activitii, adic se dezvolt nluntrul unui individ anume, ca rezultat al relaiei sale cu acest proces considerat ca ntreg (1934, p. 40, apud Bdescu, 1996, p. 338). n opinia autorului american, comportamentul social al speciei umane are o baz biologic, constnd din impulsul sexual, impulsul parental i impulsul de solidaritate. Aceasta baz biologic creeaz premisele socializrii, proces n care rolul fundamental l deine comunicarea. Orice act social, ct de simplu ar fi el, presupune comunicare. Dac un act reflex este nscris n limitele codului genetic, un gest simbolic are o anumit semnificaie. Contiina, sau sinele individual, are ca punct de plecare comunicarea prin gesturi simbolice n procesul de interaciune subiect-obiect. Pentru Mead, nu comunicarea este produs al contiinei, ci dimpotriv, contiina este cea care i afl originea n comunicare, n contextul experienei sociale. n experiena noastr, afirm Mead, interiorizarea conversaiilor prin gesturi purtate cu ceilali n procesul social este esena nsi a gndirii (Ibidem, p. 41). Eul nostru nu exist dect n msura n care eul celorlali exist i intr ca atare n experiena

136

noastr (Ibidem, p. 69). Cel mai important gest simbolic este limbajul, prin care ne construim facultile intelectuale; n afara construciei sale dintr-un material lingvistic, contiina este o ficiune. Gndirea poate fi neleas, la rndul ei, ca o conversaie interioar. Eu-l social, ca de altfel ntreaga organizare social, apare, astfel, ca produs al comunicrii prin gesturi simbolice n procesul interaciunii indivizilor. De aici i numele de interacionism simbolic. Conform acestei paradigme, contiina de sine se constituie progresiv, prin interiorizarea atitudinilor sau rolurilor celorlali, n cadrul procesului de comunicare prin gesturi simbolice semnificative. Procesul constituirii sinelui social are la baz asumarea de roluri ale celuilalt. Conduitele de rol devin treptat o a doua natur a individului; prelund roluri, copilul se insereaz n cmpul relaiilor sociale, printrun proces stadial, de trecere de la asumarea de roluri izolate, dup modelul altului semnificativ (mama, tata, bunicul), la asumarea unor uniti de roluri i interiorizarea unui altul colectiv din ce n ce mai complex. Activitile ludice, jocul58, ilustreaz modul n care copilul este pus n situaia de a interioriza atitudinea celuilalt, prelund fr ntrerupere atitudini din anturajul su, n special ale persoanelor de care depinde sau cu care intr n interaciune (membrii familiei). Aceast experien este baza nvrii.

58

Mildred Parten definete, ntr-un studiu din 1932, cteva categorii ale dezvoltrii jocului, care n linii generale, continu s fie acceptate i astzi. La nceput copilul se va juca singur, dar treptat va solicita tot mai mult prezena unui partener. Joaca independent, solitar, nceput de la vrsta de un an, va fi urmat de activitatea paralel prin imitaie i apoi, n jurul vrstei de trei ani, de joaca asociativ, cnd observ i rspunde la ce fac ceilali. La patru ani copiii ncep joaca cooperativ (cf. A. Giddens, op. cit. pp. 3839).

137

ntr-o prim etap, pn spre patru ani, copilul i asum roluri prin imitarea adulilor semnificativi pentru mediul n care triete, predominante fiind jocurile ficionale. Copilul practic jocul liber, sau joaca (play), imaginndu-i coparticipani cu rol de modele. De la patru la ase ani, jocul dobndete puternice valene socializatoare. Un copil se joac de-a mama, de-a tata, de-a nvtorul, de-a poliistul; adic el intr n diverse roluri, adresndu-se siei cu personajul pe care l joac. Asumarea de rol nu nseamn doar imitaie, ci i creaie. Rolul jucat are, desigur, refereni reali, dar este, n ultim instan, rezultatul unei experiene imaginare. Identificarea cu modelul este prilej de cunoatere att a celuilalt, ct i a sinelui propriu n contextul relaional. Ea reprezint totodat i o ieire din egocentrism i acomodarea la cerinele celuilalt. De aici importana esenial a calitii modelelor oferite pentru astfel de jocuri, cci acestea se vor constitui n grile de lectur prin care va fi decodificat realitatea social. Constatm aici fundamentele justificative pentru teoriile nvrii sociale, ale imitaiei, ale subculturilor delincvente. Persoana semnificativ este important nu doar prin prisma calitii modelului oferit, ci i prin felul n care se raporteaz la copil, cci acesta se va vedea pe sine nsui n raport cu percepia raportrii celuilalt la el. Procesul prin care nvm s ne vedem pe noi nine aa cum credem c ne vd ceilali a fost analizat nc de ctre Cooley 59, care l-a numit sinele-oglind (looking-glass self). Filosoful pragmatist remarca faptul c ntotdeauna copilul tinde s se vad pe sine aa cum l vd adulii. Privirea celuilalt apare ca o nevoie imperioas de etalon al sinelui, cci fiecare-i pentru fiecare o oglind (Cooley, 1902, p.
59

Charles Horton Cooley (1864 1929), filosof pragmatist, profesor la Universitatea din Michigan, considerat a fi unul dintre precursorii interacionismului.

138

183, apud Bdescu, 1996, p. 326). Cu alte cuvinte, noi suntem ceea ce ne imaginm c alii cred despre noi, sinele fiind o realitate oglindit, un fapt imaginar, de percepie a percepiei celuilalt. Paradigma sineluioglind este aceea c societatea este o construcie mental, ce exist mai nti n mintea celor ce o compun. Ca urmare persoanele i societatea trebuie s fie mai nti studiate n imaginaie (Ibidem, p. 86). n constituirea imaginii de sine intervin trei momente: ne imaginm cum le aprem celorlali, ne imaginm cum ne judec ceilali, iar apoi ncepem s avem sentimentele i reaciile ce decurg din aceste judeci. Dei sunt doar interpretri i reacii personale la aceste interpretri, ele au consecine reale chiar dac sunt eronate. Atitudinile i comportamentele indivizilor sunt determinate de imaginea pe care o au despre ei nii, prin interaciunea cu grupul, care reprezint oglinda ce servete ca sistem de referin pentru individ ntreaga via. Privirea celuilalt, admirativ sau acuzatoare m confirm sau m infirm ca fiin cu valoare; cu att mai mult n cazul copiilor. Ca adult, eu posed mecanisme exersate de a respinge privirea acuzatoare a celuilalt, considernd-o rutcioas. Copilul este ns descoperit; privirea dur a celuilalt este pentru el semnul insuficienei sale, de aici complexul de vinovie, de inferioritate, nencrederea n sine. Dobndirea contiinei de sine implic pentru Mead, distincia ntre eu i pe mine. Dac eul reprezint componenta personal, eul psihologic sau eu-l ca subiect generat de reacia organismului la atitudinile celorlali, pe mine reprezint componenta sociologic, eul ca obiect sau eul social al copilului care reuete s se vad pe sine aa cum l vd ceilali. Eul social reprezint ansamblul organizat de atitudini ale celorlali pe care ni le asumm, la care reacionm ca eu psihologic. Eul nostru nu este, aadar, o substan,

139

ci un proces, un rezultat al interaciunii dintre eul psihologic, creator, i cel social, conformist. Constituirea acestuia are loc, n opinia lui Mead, n jurul vrstei de cinci ani. De la ase-apte ani, mediile socializatoare se multiplic o dat cu intrarea copilului n coal. Acum ncepe s practice jocuri sociale reglementate (games) prin reguli care trebuie nelese, impunnd cunoaterea i acceptarea rolului tuturor celorlali, onestitate i participare egal. n aceast perioad copiii ncep s neleag valorile i moralitatea prezente n cultura n care ei se dezvolt. Copilul reacioneaz acum ntr-un spaiu de reglementri complexe, care se constituie ntr-un altul colectiv. Jocul de echip ilustreaz situaia care d natere unei personaliti, prin ncorporarea normelor jocului social, innd seama de partiturile dinamice ale celorlali coechipieri sociali. Grupul de egali permite o tranziie securizant ntre familie i societate, oferind copilului alte modele pe care familia i coala nu le poate oferi. Numai interiorizarea unui proces social n integralitatea sa permite construirea sinelui complet. O dat interiorizate, achiziiile devin parte integrant a sinelui individual, funcionnd ca instane interioare de control. Contiina social se realizeaz plenar prin interiorizarea multiplelor roluri care reflect atitudinile comune ale grupului. Altul generalizat desemneaz ansamblul de ateptri pe care individul crede c ceilali le au de la el, n raport cu rolul pe care acesta l exercit. Implantarea acestor atitudini comune, a acestor reacii sociale n individ, este scopul educaiei. Copilul nu mai este ns un simplu receptor de mesaje, ca la Durkheim; toate mesajele se pliaz pe sensibilitatea sa, dobndind o semnificaie particular. El posed un sine cu lentile proprii n decodificarea lumii, ca lume a sa. Astfel, asumarea de rol presupune o selecie i o resemnificare a experienei, iar rspunsul,

140

comportamentul, este elaborat n funcie de aceast semnificare. Mesajul se recreeaz prin permanente negocieri i compromisuri. Conceptul de eu negociat sugereaz faptul c eul social este rezultatul seleciilor pe care noi le facem pentru diverse oglinzi i diveri ali semnificativi. Selecia vizeaz protejarea imaginii de sine i sporirea autoaprecierii. Pe de alt parte, construcia eului social nu este rezultatul unei aciuni exercitate exclusiv de generaia adult asupra generaiei tinere, ci rezultatul complex al acestei relaii, n care rolul activ l are copilul, ce-i interiorizeaz sublumile sociale n jocul su social. Printele nu este deintorul unic al puterii suverane; copiii sunt capabili s-i mobilizeze resursele emoionale pentru a influena la rndul lor deciziile i atitudinile prinilor. Educaia nu are, prin urmare, ca efect reproducerea structurilor sociale n subiect n scopul integrrii sale, ci reconstrucia intergeneraional a acestor structuri, ca urmare a interaciunilor; n cmpul acestora, copilul particip el nsui la construcia socialului, o dat cu construirea sinelui propriu. Ca urmare a interiorizrii rolurilor diferite n situaii distincte, sinele este subdivizat ntr-o multitudine de sineiti, n raport cu diveri interlocutori i situaii. Discutm politic cu unii, religie cu alii, existnd multiple diferenieri ale sinelui, corespunztoare diferitelor situaii sociale. Personalitatea matur este, aadar, o personalitate multipl, difereniat n raport cu multitudinea relaiilor sociale. Divizarea sinelui unitar n sineiti componente este rezultatul rolurilor sociale diferite pe care individul le joac pe scena vieii. n concluzie, formarea personalitii este un proces care are la baz comunicarea, interaciunea prin gesturi simbolice, prin care individul interiorizeaz rolurile altului semnificativ (mama, tata, poliistul, doctoria), ale altului colectiv (dup modelul jocului de echip) i n final ale altului generalizat (interiorizarea sentimentului

141

responsabil de membru al colectivitii), n baza seleciilor i reinterpretrii mesajelor. Socializarea apare din aceast perspectiv ca o reconstrucie permanent a socialului. Din faptul c formarea personalitii are loc prin acest joc de roluri, rezult importana pe care o au modelele n viaa noastr. Modelele reale, imediate, sunt reprezentate de persoanele aflate n proximitatea noastr nc din primii ani de via, continund cu nvtorii i profesorii, cu medicii sau poliitii. Tot mai importante n timpul din urm devin modelele mediatice, cu care subiectul nu se afl n contact imediat, ci intermediat de mijloacele moderne de informare n mas. La acestea se adaug modelele ficionale ale literaturii, iar la confluena tuturor acestora se structureaz modelul personal, ca nucleu al idealului cultural al personalitii. Studiile de psihanaliz culturalist nuaneaz modalitile prin care se constituie eul social, aducnd n atenie importana factorului cultural n constituirea a cea ce Kardiner i Linton (1945, 1968) numesc personalitate de baz, ca tip mediu de personalitate, ce comport trsturile considerate normale ntr-o cultur. Prin identificare (a te pune n locul celuilalt), introiecie (asimilarea celuilalt n eu) i proiecie (introducerea eului n ceilali), nelegem impactul asupra noastr a datului cultural. Socializare nu nseamn, aadar doar absorbia, sub presiunea mediului extern, a rolurilor, modelelor i normelor, ci i influena actorului social asupra mediului su. Influena nu este unidirecional, dinspre societate spre individ, ci i invers, dinspre individ spre comunitate. Din aceast perspectiv, lumea social este o scen a intersubiectivitii, a ntlnirii dintre experiene i semnificaii, iar metoda adecvat de cunoatere este cea fenomenologic, abilitat s surprind caracterul intenional al activitilor i produselor noastre

142

comunicative. Analiza lumii ca spectacol este instrumentul sociologiei dramaturgice.

5.5. Modelul dramaturgic al socializrii Sociologia dramaturgic iniiat de sociologul american Erving Goffman60 se instituie n prelungirea sociologiei comprehensive sau interpretative iniiate de Max Weber i a curentului interacionist (n special cel din creaia lui Everett Hughes i Herbert Blumer), acordnd atenie simbolurilor i ritualurilor prin care n interaciunile cotidiene, fa n fa, oamenii i joac rolurile, gestionnd impresii pentru a face credibile anumite personaje. Producerea eului social nu se va mai constitui ntr-un produs finit, ci ntr-un proces ce se desfoar continuu, ca un efect dramaturgic, ce implic o permanent construcie i reconstrucie a ordinii sociale. Obiectul predilect al analizei nu-l mai constituie de aceast dat formele instituionale organizate i ordinea normativ, ci reprezentrile individuale i ordinea interacional a vieii cotidiene, cum ar fi interaciunile fa n fa n ntlnirile ntmpltoare, la petreceri, la cozi, la adunri, ntr-un fel de sociologie a circumstanelor. Deconstrucia postmodern a atins, mai trziu, e
60

Erving Goffman (19221982) este creatorul perspectivei dramaturgice n sociologie.

143

adevrat, i sociologia, care a nceput s se abat de la regula durkheimian a studierii comportamentelor generale, normale, medii, interesndu-se tot mai ades de minoriti, de cazuri sau indivizi, adic de socialul individualizat, sau socialul n forma lui ifonat (Lahire, 2000, p. 13), n pliurile cruia se gsete concentratul social din individ. Tradiional, instituiile erau analizate din punct de vedere tehnic- n termeni de eficien, politic- prin raportare la aciunile pe care fiecare participant le poate pretinde de la alii, la tipurile de privaiuni sau recompense ce pot fi distribuite, la tipurile de control social care coordoneaz exercitarea autoritii, structural - prin raportare la diviziunile de statut orizontale i verticale i la relaiile care le leag i cultural - prin raportare la valorile care influeneaz activitatea, valori ce in de tradiii, obiceiuri, mode, etichet etc. Abordarea dramaturgic se instituie ntr-o a cincea perspectiv, ce urmrete descrierea tehnicilor de gestionare a impresiei n instituie, identitatea i interrelaiile echipelor care performeaz n instituia respectiv (Goffman, 2003, p. 265). Premisa de la care pleac Goffman este aceea c valorile i normele prind via numai n experiena zilnic, cotidian. Actorii ce se prezint sub nveliul unui personaj (Ibidem, p. 27), le respect sau le ncalc, n funcie de modul n care definesc contextul interacional n care se desfoar aciunea lor. Modelele de adaptare includ nu doar conformarea, ci i eschiva, contraveniile scuzabile sau infraciunile i violrile flagrante. n fiecare ntlnire fa n fa, individul este constrns s formuleze o definiie a situaiei61 i, totodat, a sinelui n conformitate
61

Importana definirii situaiei este evideniat de ctre sociologul american William Isaac Thomaas (18991977), care formuleaz o teorem ce i poart numele: Atunci cnd oamenii consider o situaie ca fiind real, ea devine real

144

cu acea situaie i s propun o partitur partenerilor si ntr-o manier suficient de convingtoare pentru a fi credibil. El se afl ntr-o situaie similar actorului care interpreteaz o partitur, dnd expresie unui personaj, pentru a convinge publicul de veridicitatea definiiei situaiei pe care jocul su o propune, n realitate totul fiind interpretare, spectacol i gestiune de impresii. Prestaia subiectului ntr-o ntlnire fa n fa este analizat n termenii unei reprezentaii teatrale. Prin reprezentaie se nelege totalitatea activitilor unei persoane ntr-o mprejurarea dat; partitura sau rutina este modul de aciune prestabilit care se desfoar n cursul unei performri i care poate fi prezentat sau preluat i n alte ocazii (ibidem, p. 43). Scena se compune din faad i culise. Faada, la rndul ei, are mai multe componente, cele mai importante fiind decorul, ce cuprinde elementele scenice, mobilier, obiecte i faada personal (faa sau masca) - nfiarea compus pentru interpretarea rolului, n care intr sexul, vrsta, statura, vestimentaia, vorbirea, expresiile faciale, gesturile, manierele62. Relaia dintre faad i culise este neleas prin analogie cu spaiul arhitectural, n care faada este ntotdeauna bine decorat, neted, curat, iar culisele ascund elemente intime, aflate n neornduial. O condiie a dramaturgiei sociale, a relaionrii sau comunicrii sociale, este dobndirea exerciiului de a-i construi o fa
prin consecinele ei (teorema lui Thomas) (The Child in America). De aici Randall Collins va conchide ideea c Puterea provine din abilitatea de a controla definirea situaiilor. 62 Despre secretele strategice ale femeilor vorbete S. de Beauvoir n Al doilea sex (trad. rom. Diana Bolcu, Delia Verde, Editura Univers, Bucureti, 1998) afirmnd: Lng celelalte femei, femeia se afl n spatele decorului; i lustruiete armele, n ateptarea luptei; i combin toaleta, inventeaz un nou machiaj, i pregtete vicleniile: lncezete n papuci i halat prin culise, nainte de a urca pe scen.

145

sau o masc63 social i de a accepta tacit faa sau masca celorlali. Pentru a-i pstra propria fa, individul trebuie s se supun unor constrngeri i s protejeze faa partenerilor; el i prezint doar o viziune idealizat asupra lui i asupra produselor sale, reprimndu-i primele impulsuri i sentimente, transmind celorlali numai ceea ce acetia pot accepta. Aduli admit tacit s nu fie indiscrei cu problemele importante pentru cellalt. Altfel se pierde faa i personajul este distrus. De aceea, adulii sociali intr prin faa unei cldiri, cei social nemplinii, personalul, copiii intr prin spatele ei. Dac faa sau chipul este ntmpinare, demnitate, respect i responsabilitatea (suntem chip i asemnare cu divinul), spatele este asociat ruinii, culpabilitii i fugii64. A ntoarce spatele celui ce-i vorbete este gest de dispre. Tendina actorului este aceea de a rspunde ateptrilor normative ale publicului pe care le estimeaz pornind de la experiena reprezentrilor sale anterioare. Sunt actualizate ntotdeauna acele pri ale eului social care corespund exigenelor ntlnirii, prin compunerea unei mti. n ultima instan, faa sau masca social este sinele mai bun pe care l-am vrea pentru noi. Interpretrile zilnice devin rutiniere, aplicnd stereotip aceleai moduri de a reaciona. Aceste rutine sociale prind carne n structura intim a fiinei noastre i compun ceea ce numim identitate personal. n jocul s, actorul va cuta s-i mobilizeze resursele astfel nct s transmit celorlali acel tip de impresie capabil s provoace n ei rspunsul pe care el dorete s-l obin. Poate face acest lucru
63

Goffman face trimitere la nelesul etimologic al termenului persoan persona = masca actorului (2003, pp. 4748). 64 O filosofie a ntlnirii, n care conceptul central este cel de chip sau fa, dezvolt francezul Emmanuel Levinas (vezi ntre noi. ncercare de a-l gndi pe cellalt, Editura All, 2000).

146

prezentndu-se n conformitate cu trsturile categoriale ale tipului ideal. El nu caut nfirile care l individualizeaz, ci mai ales pe cele care l apropie de genul proxim. El nu vrea s semene cu cineva anume, ci cu categoria generic a actelor sale. Pentru a nelege ceea ce vrea s spun Goffman ne ajut Sartre: S-l privim cu atenie pe acest picolo. Are gestul viu i apsat, un pic prea precis, un pic prea rapid, vine ctre consumatori cu un pas puin prea viu, se nclin cu puin prea mare grab, vocea sa, ochii i exprim un interes puin prea plin de solicitudine pentru comanda clientului, iat-l n sfrit revenind, ncercnd s imite n mersul su rigoarea inflexibil a nu se tie crui automat, purtndu-i tava cu un fel de cutezan de dansator pe srm, punnd-o ntr-un echilibru continuu instabil i continuu rupt, pe care l restabilete mereu cu o micare uoar a braului sau a minii. ntreaga sa conduit ni se pare un joc. El se strduiete s-i nlnuie micrile ca i cum ele ar fi mecanisme care se comand unele pe altele, mimica i vocea sa chiar par mecanisme; el i confer sprinteneala i rapiditatea nemiloas a lucrurilor. Se joac, se amuz. Dar de-a ce se joac el? Nu trebuie s-l observi prea mult pentru a-i da seama: se joac de-a picoloul. Nu exist nimic aici care s ne poat surprinde: jocul este un fel de reperare i de investigare. Copilul se joac cu corpul su pentru a-l explora, pentru a-i ntocmi inventarul, picoloul se joac cu condiia sa pentru a o realiza. Aceast obligaie nu difer de cea care li se impune tuturor comercianilor: condiia lor este n ntregime cea de curtoazie, publicul cere de la ei s-o realizeze ca pe o curtoazie, exist jocul bcanului, al croitorului, al evaluatorului n licitaii, prin care ei se strduiesc s-i conving clientela c nu sunt altceva nimic dect un bcan, un evaluator, un croitor. Un bcan care viseaz este ofensator pentru cumprtor, fiindc nu mai este n ntregime bcan. Politeea cere ca el s se menin n funcia sa de bcan, aa cum soldatul n poziie de drepi se face lucru-soldat, cu o

147

privire direct, dar care nu vede, care nu mai este fcut pentru a vedea, de vreme ce regulamentul i nu interesul de moment este cel care determin punctul pe care privirea trebuie s-l fixeze (privirea fixat la zece pai). Iat numeroase precauii pentru a nchide omul n ceea ce este (Jean-Paul Sartre, 2004, pp. 108109). Mecanisme similare sunt puse n act i n contextele ce vizeaz identitatea instituional. n interiorul oricrei instituii sociale exist o echip de performeri care coopereaz pentru a oferi publicului o anumit definiie a situaiei. Acest lucru presupune existena unei imagini identitare a echipei, a publicului i o serie de postulate privind etosul care trebuie meninut prin reguli de politee i etichet. ntre performeri i public exist un pact tacit pentru a susine spectacolul. Unitile sociale mari (echipe, instituii), afirm Goffman, i pun reputaia n joc de fiecare dat cnd un individ i performeaz rutina; cu fiecare performare, legitimitatea acestor uniti este testat, reputaia fiindu-le pus permanent n joc. Operaia greit a chirurgului discrediteaz att omul, ct i spitalul. Disfuncionalitile de ordin dramaturgic au consecine la trei nivele: personalitatea, interaciunea i structura social. Dac suntem surprini performnd o reprezentare denaturat, ne simim profund umilii, ne pic faa. Pentru protecia spectacolului dramaturgic se cere, ca prim exigen, loialitatea dramaturgic ntre coechipieri. Ei nu trebuie s supraliciteze prezena n regiunile expuse, trebuie s evite legturile afective cu publicul. Se cere o disciplin dramaturgic, circumspecie, prevederea i planificarea punerilor n scen, evitarea nervozitii. n raport cu publicul trebuie meninut o anumit distan social, trebuie conservat misterul, cci familiaritatea nate dispre. Deseori, adevratul secret din spatele misterului nu exist, dar marea problem este s mpiedici publicul s afle acest lucru (Ibidem, 94).

148

Revenind la calitatea performrii individuale, Goffman afirm c realitatea social este cuprins ntre doi poli, cel al omului inocent, condamnat s confunde realul cu rutina i cel al omului cinic, al conspiratorului intenionat, care conspir cu toat arta: consensul de faad i asasinatul de culise. Inocentul este victima iluziei create n jocul social; cinicul, contientiznd iluzia, o manipuleaz n interes personal. Orice individ parcurge ntr-o situaie nou, ntr-o nou ntlnire fa n fa, un ciclu de micare nainte-napoi, ntre cinism i sinceritate, ntre mascarad i banal iluzie. Omul obinuit mnuiete spontan arta camuflrii, reglndu-i conduita prin mbinarea ireteniei cu prefctoria admis tacit de toi. Arta conspiraiei face parte din natura i specificul interaciunii umane. Atributele pe care se presupune c le posed un individ n baza performrii sale i definesc identitatea virtual, iar cele pe care le posed ca atare i definesc identitatea real. Este firesc s existe ntre cele dou identiti o anume distan, un spaiu de acoperit prin propria strdanie ntre cel ce sunt i cel ce doresc s fiu. Nefirescul se nate atunci cnd distana ntre ele este prea mare, persoana respectiv expunndu-se la dou categorii de riscuri: pe de o parte, ea singur se condamn unei anxietii asociate sentimentului unei permanente nemplinirii (broasca ce se umfl pentru a prea un elefant sfrete prin a plesni), iar pe de alt parte, se expune riscului im-personalizrii, prin instalarea n persoana care nu-i este proprie; deconspirarea imposturii se soldeaz cu discreditarea i stigmatizarea actorului trior. Imaginea omului ca fiin social este imaginea actorului perpetuu, spectacular, evolund pe scena vieii nu att pentru a tri pentru sine ct pentru a-i convinge pe alii de veridicitatea realitii propuse i compuse n jocul su. Reducerea societii la un act de spectacol i a omului la un actor care joac roluri, manipuleaz personaje, costume, gesturi i cuvinte, care gestioneaz impresii - face

149

din sociologie o tiin cinic, iar din om o fiin amoral. Viaa social apare ca o surs de imagini pe care le proiectm pentru alii i pe care alii le proiecteaz pentru noi. Sinele pus n scen nu este o entitate organic, ci o imagine, un efect dramatic iradiat difuz din performarea unei scene. El nu provine din posesorul su, ci din ntreaga scen a aciunii sale, fiind produs i nu cauz a ei. Din aceast perspectiv i delincvena apare ca rezultat sau efect dramaturgic al spectacolului social, n care unii actori posed puterea de a impune definiii asupra altora. A se vedea voina definitorie a puterii actuale de a eticheta homosexualitate i prostituia ca acte deviante sau normale. Delincventul este tocmai persoana ce suport procesul de etichetare negativ.

150

IV. VARIABILE ALE SOCIALIZRII N FAMILIE I DELINCVENA JUVENIL Structura temei: 1.Caracteristicile socializrii n copilrie i adolescen 2.Funciile socializatoare ale familiei contemporane 3.Tipul de familie 4.Tipul de disciplin parental 5. Maltratarea i efectele ei

1. Caracteristicile socializrii n copilrie i adolescen Vorbind despre delincvena juvenil avem n vedere o anumit categorie de vrst, adolescena. Cele mai multe dintre lucrrile consacrate acestui subiect analizeaz caracteristicile adolescenei, cu accent pe criza juvenil. Totui, n etiologia delincvenei am constatat cauze, factori i condiii favorizante ce in de o etap de vrst mai mic, mergnd pn spre prima copilrie. Este motivul pentru care vom face cteva consideraii i asupra copilriei. Debutul existenei copilului este marcat de dependena total fa de adult, fiziologic i afectiv. n perioada primei copilrii (0-3 ani) copilul se difereniaz progresiv de mam, distingndu-se, spre sfritul perioadei, ca actor i membru ntr-un sistem interactiv, avnd

151

un nivel elementar al contiinei de sine. Prima reuit social a copilului este consimmntul de a-i lsa mama s se ndeprteze fr s manifeste angoas. Este semnul interiorizrii unei relaii. Din punct de vedere psihanalitic, perioada poate fi submprit n stadiul psihosexual oral (0-2 ani) n care gura (suptul, mucatul) este sursa principal a plcerii. Aceast faz se caracterizeaz prin absena diferenierilor eu-lume, prin narcisism primar i prin dependen fa de mam. Comunicarea se desfoar pe o baz accentuat afectiv, impactul cel mai semnificativ sub raport socializator avndu-l mama, cu care realizeaz contagiunea afectiv. Zmbetul este primul semn al sociabilitii, un instrument de organizare a relaiilor i contactelor sociale primare (Osterrieth, apud Pun, 1982, p. 107). Toi copiii zmbesc, chiar i cei nscui orbi, dup o lun sau ase sptmni. Dac psihanaliza evideniaz efectele grave pe care le poate genera separarea de mam asupra dezvoltrii armonioase a copilului, alte teorii semnaleaz efectele negative asupra mamei i asupra familiei n ntregul ei, a despririi de copil, considerndu-se c nsi familia este modelat de evoluia copilului. La 2-3 ani sursa plcerii devine regiunea anal - stadiul anal, dezvoltarea personalitii fiind influenat de experiena toaletei anale. Se acord importan cureniei, ordinii, punctualitii. B. Lahire (2000) afirm c ordinea domestic i ordinea cognitiv cerut mai trziu de activitatea colar sunt indisolubile. Copilul care triete ntrun univers domestic ordonat dobndete implicit metode de organizare a structurilor cognitive ordonate, predispuse s funcioneze ca structuri de ordonare a lumii. Controlul sfincterelor are pentru Parsons semnificaia de prim rol autonom al copilului, ce permite prima difereniere a sinelui ca obiect. Momentul acesta se produce n jurul vrstei de 21 25 de

152

luni, cnd copilul ajunge s se recunoasc pe sine. Tot acum apar tandreea i ruinea, ca premise ale judecii morale. Unul dintre cele mai importante evenimente socializatoare al perioadei este achiziia limbajului, purttor al genelor sociale. Rolurile sociale se nva n procesul comunicrii n care obiceiurile lingvistice ale grupului au o importan deosebit pentru evoluiile ulterioare, lumea real a fiecruia fiind ntr-o mare msur o construcie incontient bazat pe obiceiurile lingvistice ale grupului (Bernstein, 1978). Limbajul va fi mediatorul culturii colare, producnd diferenieri i chiar handicapuri cu repercusiuni asupra succesului colar. Criminologii acord atenie deosebit dinamicii violenei. Conform unei anchete longitudinale canadiene asupra a 22.831 de copii ntre 0 i 11 ani, frecvena comportamentelor violente (ipete, accese de furie, mucat, lovit, dat din picioare) atinge un maxim ntre 27 i 29 de luni, cnd 53% dintre biei i 41% dintre fete lovesc i muc. Apoi, sub presiunea educaiei aceste comportamente regreseaz, copiii nvnd progresiv s se controleze (cf. Cusson, 2006-b). Nu ne natem ri, dar suntem echipai pentru aprare i atac, pentru a face fa unui mediu ostil. De aceea, consider Cusson, ucenicia non-violene trebuie s nceap foarte devreme. Perioada 36 ani debuteaz cu prima criz de independen fa de adult, manifest n dorina de a face totul singur, de a aciona pe cont propriu. Criza de independen este un salt n autonomia comportamental. Spre 4 ani egoul se maturizeaz, iar sursa plcerii se transfer treptat ctre regiunea genital; dragostea rmne centrat pe mam, dar se descoper strinul intim, tatl, cu care trebuie s o mpart. n momentul acestei descoperiri se declaneaz criza oedipian, manifest n atracia fa de printele de sex opus i rivalitatea fa de

153

printele acelai sex. Rezolvarea crizei se realizeaz prin identificarea cu printele de acelai sex. Interiorizarea imaginii parentale face ca prezena efectiv a prinilor s nu mai fie necesar pentru respectarea normelor i consemnelor impuse. Se constituie o contiin moral primar (supraeul n limbaj freudian), care acioneaz ca un fel de voce interioar a prinilor, asigurnd reglarea conduitelor, pe de o parte, i un sentiment al securitii, pe de alt parte. Imaginea parental interiorizat este contradictorie, prinii fiind concepui deopotriv ca aduli generoi, perfeci,65 securizani, dar, n acelai timp, i ca fiine frustrante, agresive. Aceasta i determin pe copii i s respecte normele, dar i s le ncalce. Interiorizarea normelor se produce paralel cu accelerarea diferenierii sexuale i rapida nvare a rolului de sex. Copilul i construiete identitatea sexual, afirm Pierre Bourdieu, element capital al identitii sociale, n acelai timp cnd i construiete reprezentarea despre diviziunea muncii ntre sexe, pornind de la acelai ansamblu socialmente definit de indici ce sunt, inseparabil, biologici i sociali. Cu alte cuvinte, contientizarea identitii sexuale i incorporarea dispoziiilor asociate unei definiii sociale determinate a funciilor sociale ce le revin brbailor i femeilor merg mn n mn cu adoptarea unei concepii socialmente definite despre diviziunea sexual a muncii (2000, p.125). Potrivit unor studii americane (citate de Stnciulescu, E., 1997), brbaii sunt mai implicai n cultivarea rolurilor de sex, acordnd fetelor mai mult atenie i afeciune, n timp ce bieilor le impun o disciplin instrumental mai riguroas, manifestnd fa de ei o mai mare exigen. Discriminrile sexuale de mai trziu i au o parte din origini aici, n momentul n care se
65

J.-P. Sartre: Copilul i consider prinii drept zei. Actele ca i judecile lor sunt absoluturi; ei ncarneaz raiunea universal, legea, sensul i scopul lumii (J.-P. Sartre, 1969, Baudelaire, trad. M. Petrior, E.L.U., Bucureti, p. 45).

154

internalizeaz rolul de sex, cu ntreaga constelaie atitudinal asociat acestuia. Perioada soluionrii complexului Oedip este considerat crucial de ctre psihanaliz, pregtindu-l pe copil, pentru depirea limitelor sistemului familiei, caracterizat prin particularism i afectivitate, i intrarea n alte subsisteme sociale. Socializarea primete noi dimensiuni prin integrarea copilului n grdini, unde cadrul lui de referin se diversific, relaia cu prinii fiind concurat de o nou relaie, ce cu cei de aceeai vrst. Dac relaia cu vrstnicii este prioritar afectiv i constrngtoare, cea cu covrstnicii este concurenial i consensual. Este etapa n care activitatea solitar de pn la trei ani, cnd copilul i trateaz pe cei din jur ca pe nite obiecte, se deschide spre ceilali, mai nti, printr-o activitate paralel (34 ani), iar apoi asociativ (56 ani) i colectiv (67 ani) (Osterrieth, apud Pun, 1982, p. 112). Perioada post-oedipian (611 ani) este o perioad de stabilitate sexual, cu achiziii culturale rezultate din contactul cu alte grupuri dect familia. Raportul dependen autonomie evolueaz ctre o rebeliune a copilului mpotriva autoritii parentale sesizabil mai ales n relaia tat-fiu, copilul devenind impulsiv, excesiv de sensibil, cu tendin de a dramatiza. Intrarea n coal face ca vechea identitate cu familia s se destrame, asumarea solului de elev este aspectul esenial al acestei faze. Grupul colar, caracterizat prin neutralitate afectiv i universalism, dezvolt capacitatea de achiziie de noi roluri sociale. Socializarea secundar, colar, provoac interiorizarea valorilor i normelor societale, important fiind consonana valorilor internalizate n familie cu cele internalizate n coal. Elevul este constrns n coal s accepte condiia neutralitii afective i a diferenierilor pe axa performanei colare. Exaltarea succesului sau a

155

insuccesului poate provoca ruperea punilor cu familia. n cazul copiilor care triesc insatisfacii n familie, succesul colar i poate face dependeni de instituie, n care gsesc compensare prin respectul i aprecierea profesorilor i colegilor. Dependena de instituia colar genereaz dificulti n integrarea social de dup coal, un loc al satisfaciilor de multe ori necontientizate. Rolurile sexuale se ntrees cu diferenieri calitative ale tipurilor de performan, pregtindu-se noi criterii de evaluare i clasificare a indivizilor. Aceste noi tipuri de diferenieri, axate aproape exclusiv pe axa performanei de tip colar, sunt tot mai des criticate astzi pentru caracterul lor artificial n raport cu viaa social. Bourdieu vorbete despre lipsa de gravitaie social a nvrii colare, care ar fi liber de sanciunea direct a realului (Bourdieu, 1997, p. 29). Conform studiului canadian citat anterior, la 11 ani, doar 14% dintre biei i 8% dintre fete mai manifest violen fizic. Dar evoluia nu este liniar. Adolescena este deschis de preadolescen sau pubertate (1115 ani), urmat de adolescena propriu-zis (15 18 ani). Debutul adolescenei, cum este considerat perioada pubertar, este marcat de o scdere a stimei de sine. Este perioada vrstei critice, a crizei sau revoluiei adolescenilor, cnd motenirea cultural este desacralizat, tnrul situndu-se deseori ntr-un spaiu al unor valori nc nedefinite, unele contestate, altele abia intuite, datorit simului su critic deosebit de ascuit. Ieirea din conformismul infantil face ca autoevaluarea s nu mai gseasc suport, ceea ce a fost important n perioada anterioar nu mai este actual, iar noile opiuni sunt nc n faza de tatonare. Se produce o deplasarea de interes dinspre mediul securizant al familiei spre cel al grupurilor de egali, ceea ce face s apar uneori neliniti, depresii, anxietate. Confuzia identitar este agravat i de nclinaia adolescentului spre autochestionare. Societatea adulilor i apare

156

deseori adolescentului ca fiind o societate represiv, dominatoare i manipulatoare, n virtutea criteriului vrstei i al unor valori ce nu mai au relevan pentru el. Referindu-se la adolescena lui Baudelaire, J.-P. Sartre caracterizeaz inspirat situaia oricrui tnr: Drama ncepe afirma filosoful francez cnd copilul, crescnd, i depete prinii cu un cap i privete peste umerii lor. Or, n spatele lor nu este nimic: depindu-i prinii, judecndu-i poate, el face experiena propriei sale transcendene. Tatl i mama au descrescut; iat-i pirpirii i mediocri, nejustificabili i nejustificai; majestoasele gnduri, care reflectau universul, decad la rangul de preri i dispoziii. Pe loc lumea trebuie refcut, toate treptele i ordonana nsi a lucrurilor sunt contestate i, dat fiind c o raiune divin nu le mai gndete, dat fiind c privirea care le fixa nu mai este dect o lumin nensemnat printre attea altele, copilul i pierde esena i adevrul; dispoziiile vagi, gndurile confuze care-i preau altdat reflexele frnte ale realitii sale metafizice devin dintr-o dat unicul su mod de a exista. Datoriile, riturile, obligaiile precise i limitate au disprut deodat. Nejustificat, nejustificabil, el face brusc experiena teribilei sale liberti. Totul trebuie luat de la nceput: el nete n singurtate i neant (J.-P. Sartre, 1969, p.46). Acest neant de care vorbete existenialistul francez poate fi umplut cu nelegere, consideraie i iubire, astfel nct momentul tensional din existena adolescentului s fie depit fr dram i fr dramatism. Flexibilitatea atitudinii parentale, capacitatea prinilor de a accepta frmntrile i dorina de independen, respectul i consideraia acordat adolescentului sunt factori ce contribuie la depirea silenioas a perioadei. De altfel, criza juvenil are semnificaii eminamente sociale, rezultnd din atitudinea societii fa de adolescent, n societile

157

primare ea nefiind prezent. Unele studii comparativ-culturale (Schlegel; Berry, 1991) constat c, n general, relaiile adolescenilor cu familiile lor sunt armonioase, conflictele aprnd n special n societile n care rezidena este nelocal, schimbrile socioeconomice rapide, iar individualismul i realizarea personal sunt valori culturale centrale. Alte cercetri accentueaz dimensiunea conflictual, vorbind de tineretul revoltat (H. Marcuse) sau de generaia evaziunii (J. Coleman). O problem dificil n aceast perioad o constituie concilierea impulsurilor sexuale deosebit de puternice cu modelele de comportament deja instalate n stadiile precedente i cu sistemul de constrngeri i presiuni culturale datorate distanrii n timp a maturizrii biologice de cea social. Datorit condiiilor de nutriie i nu numai, maturizarea biologic a cobort la 11 ani, iar cea social ntrzie mult dup 18 ani. Aceast perioad se caracterizeaz prin absena funciei sociale a adolescentului, care este doar consumator de buget i nu productor, un rol tranzitoriu, cu ambiguitate de statut social, nici copil i nici adult, ntins pe o perioad foarte lung. Atitudinile sociale tipice ale adulilor sunt contradictorii, fie prin extindere a copilriei, fie prin coborre a vrstei adulte, ambele putnd provoca revolta adolescentului. Suspendat ntre paradisul pierdut al copilriei i vrsta adult refuzat, tnrul este ezitant, derutat. Se produc acum destructurri i restructurri, se penduleaz ntre originalitate i conformism66.
66

Iat ce spune despre aceast etap de vrst prinul moldav, Dimitrie Cantemir, n Divanul sau Glceava neleptului cu lumea: A patra vrst sau rodul de curnd legat al vieii omeneti este tinereea, care este ca un fruct a crui calitate ca dulcea sau amreal nu s-a stabilit nc, de aceea trebuie s fie bine pzit i nevtmat pzit, ca nu cumva s se ntmple s vin gndacul s-l strice, sau pianjenul s-l nvluie cu pnza, cci ct de puin l-ar strica, greu va mai ajunge

158

Originalitatea, prghie fundamental n educaie, se manifest acut la 1416 ani, prin teribilisme de tot felul, prin radicalism al opiniilor, prin episoade violente i spectaculoase, atitudini ce exprim aspiraia la independen, autonomie i libertate i vor sfri prin realizarea unui nou echilibru al personalitii. Una dintre erorile frecvente ale educaiei, deoportiv ale prinilor i profesorilor, const n a-l considera pe adolescentul ce se vrea original ca pe un copil netiutor, urmarea fiind rezistena la actul educaional i la comunicare. Tnrul este dispus s-l urmeze pe adultul care-l respect. Comportamentul adolescentului trebuie ndrumat spre depirea conformismului anost nspre o creativitate n acord cu aspiraiile individuale i sociale. Exist la adolesceni o mare nevoie afectiv, dorin de a fi acceptai, iubii, preuii, dar se opun tendinei de a fi acaparai. Este vrsta la care tnrul se afl n cutarea identitii, manifestnd tendine contradictorii, oscilnd ntre egocentrism i altruism, solitudine i socialitate. El se caut fr a se regsi. n fapt n-are cum s se regseasc fiindc nc n-a fost. El este doar un proiect, ce va s fie. De aici instabilitatea afectiv, nonconformismul, indisciplina, agresivitatea, protestul, ostilitatea la intruziunea n spaiul intimitii confuze. Astfel de atitudini port fi uor etichetate de ctre educatori grbii drept tendine spre devian.
la dulceaa i gustul ce urma s aib cnd se coace. Tot aa, tnrul la toate trebuie s ia seama, deoarece are dumani mai muli la aceast vrst dect la alta. Mai nti, pentru c aceast vrst este nsi vrsta tinereii, care este oarecum rtcit i neaezat. n al doilea rnd, la aceast vrst sngele este mai abundent, adic poftele sporesc cu prisosin, fiind mai numeroase i mai puternice dect la celelalte vrste, de care trebuie s ne pzim foarte mult (Dimitrie Cantemir, 1990, Divanul sau Glceava neleptului cu lumea, Ed. Minerva, Bucureti, p. 311).

159

Menionm aici i faptul c mediul social acioneaz (i acest fapt e vabil nu doar pentru adolescent) ca o oglind. Identitatea psihosocial, imaginea de sine, este rezultatul privirii celuilalt semnificativ. Pentru adolescent privirea celuilalt semnificativ are o importan capital fiindc el se afl ntr-o criz identitar, n cutare i nevoie a confirmrii de sine. Criza adolescenilor sau conflictul dintre generaii este datorat i siturii n timpi psihologici diferii. Adultul este situat incontient pe dimensiunea timpului prezent, compus din clipe egale, iar adolescentul are viitorul n snge (Tofler). Adolescena este marcat de tendine aparent contradictorii: nevoia de afiliere i nevoia de intimitate, dar nu de singurtate stare subiectiv generat de insatisfacia relaionrii sociale. Cei apropiai, prinii, dar i profesorii, trebuie s respecte aceste nevoi. Descifrarea sensului autentic al moralitii adolescentine presupune un act hermeneutic de stpnire a codului i a tehnicilor de decodificare. Uneori, actele deviante nu sunt dect manifestri ale creativitii de protecie, care permit tnrului o anumit independen i evitarea rigorilor conveniei moralei adulte. Fuga, chiulul, vagabondajul, ceretoria pot reprezenta forme de evaziune, aventuri eliberatoare sau, alteori, modaliti de supravieuire. Criteriul respectului necondiionat al regulilor sau al strictei moraliti este inaplicabil; pn la un anumit punct, astfel de conduite pot fi expresia capriciilor vrstei. La aceast vrst, o importan deosebit n constituirea personalitii o au identificrile cu modelul, eroul, prietenul. De aici prieteniile durabile i nevoia de a le ndruma cu tact. Educatorul, printe sau profesor, trebuie s practice un stil mai puin directiv, cu asocierea ideii de responsabilitate libertii i ncrederii reciproce. Presiunea necondiionat i indiscutabil spre conformism nu mai are aderen. Controlul social exterior se interiorizeaz, devenind

160

autocontrol, motivaiile comportamentului trecnd de la dominanta normativ, reglat exterior, la dominanta normal, reglat interior, printr-o dialectic subtil ntre constrngere, model i libertate. Stilul de educaie autoritar i represiv, care-i propune nvarea necondiionat a consemnelor i conformitii, cu reprimarea oricror opoziii prin care tnrul i rezerv dreptul la autonomie moral, genereaz insecuritate afectiv, cu tendine spre evaziune, acte de violen i agresivitate, conduite structurate defectuos, tendine conflictuale sau frustrante, comportamente marginale sau deviante, crize prelungite. O astfel de pedagogie a conformismului social risc nscrierea adolescentului mai curnd pe panta alunecoas a devianei, dect pe cea a integrrii i realizrii de sine. n ceea ce privete evoluia violenei, un studiu american (Dobrin et al., 1996) citat de M. Cusson (2006-b) arat c la 12 ani 59% dintre respondeni recunosc c s-au btut n ultimul an, pentru ca dup 13 ani procentajul s scad constant. Cu vrsta, scad formele primitive i inofensive de violen, dar apar forme mai elaborate i mai primejdioase. Conform Centrului canadian de statistic juridic frecvena omuciderilor atinge un maxim la 18 ani, pentru a se reduce apoi cu regularitate la vrstele urmtoare. Majoritatea anomaliilor de socializare provin din absena realizrii adecvate a funciilor familiei, un gen de personalitate colectiv, a crei armonie sau dizarmonie are rezonan n structura personalitii morale a adolescenilor. Valorile i atitudinile, gradul de organizare i coeziune, climatul conjugal, relaii intrafamiliale, modelul comportamental, toate aceste aspecte ale vieii de familie influeneaz puternic socializarea moral a tinerilor. Soluionarea crizei adolescenei conduce la maturizarea deplin, permind integrarea n colectivitatea adult, n care familia de procreare, sistemul ocupaional i comunitatea local prezint

161

importan deosebit. Integrarea n aceste noi colectiviti impune interiorizarea de roluri inaccesibile pn acum: rolul de so, soie, rolul profesional, rolul de cetean, de enoria. Conform lui Allport (1991) personalitatea matur se distinge prin urmtoarele caracteristici: - extensiunea simului eului, adic ncorporarea n personalitate a unor noi rol-statusuri; - raportarea cald a eului la ceilali, prin depirea egocentrismului infantil, manifestri ale intimitii, respectului, compasiunii, toleranei; - securitatea emoional, asumarea raional a riscurilor, toleran la frustrare; - percepie realist, asumarea sarcinilor i disponibilitatea rezolvrii lor; - obiectivarea eului, capacitatea de intuiie i umor; - o anume filosofie a vieii, prin nchegarea unei viziuni unificatoare asupra existenei. Procesul de socializare se desfoar de aceast dat cu anticipaie, n colectivitile ce prefigureaz structurile societii adulte: cuplurile de adolesceni funcioneaz ca proto-familii de procreare, iar sistemul colar dobndete caracteristicile unui protosistem ocupaional. * Socializarea nu se ncheie aici, n adolescen, ci continu pe ntreg parcursul vieii, existnd tranziii de realizat, crize de depit. Tnrul are libertatea de a crea legturi sexuale sau maritale, relaii profesionale, libertate care implic condamnarea la responsabilitate despre care vorbete Sartre. Din pcate, suntem zguduii de aceast

162

condamnare la libertatea alegerii n raport cu propria via uneori prea trziu. E condamnare, pentru c suntem singuri i nu avem nici o scuz n faa contiinei noastre n privina alegrilor pe care le facem, dei nu deinem toate datele necesare unor astfel de alegeri n cunotin de cauz. Aa se face c uneori alegerile nu sunt dintre cele mai fericite. Crizei adolescenei i poate urma, peste ani, criza vrstei de mijloc, generat de sentimentul irosirii i contiina irepetabilitii clipei. Cderea n aceast contiin a temporalitii fiinrii noastre poate repune n discuie opiunile anterioare, valorile i fundamentele acestora. Uneori o putem lua de la capt, atunci cnd nc nu e prea trziu. Dar trziul vine ntotdeauna prea devreme; mult prea devreme. Vrsta pensionrii rstoarn canoanele unei existene de o via de om. Acomodarea la inutilitate i dispreul social pot fi destul de dureroase. i mai dureros este orizontul morii, ca punct final al unei existenei. Despre stadiile procesului comprimat de socializare i adaptare la iminena morii vorbete Elisabeth Kbler-Ross (1987), care amintete urmtoarea succesiune: negarea, mnia, tocmeala, depresia i, uneori, acceptarea. Cea mai complex stadialitate este realizat de E. Erikson (1950), care a distins opt stadii principale ale parcursului vieii, fiecare dintre ele caracterizndu-se printr-o situaie de criz psihosocial, n care persoana se va situa n apropierea uneia dintre valorile dominante (ncredere nencredere, autonomie ruine, iniiativ vinovie, hrnicie inferioritate etc.), n raport cu experiena particular de via. Pentru primele patru stadii un rol important n criza psihosocial l au familia i coala. Stadiul al cincilea, care desemneaz adolescena (vrsta metafizic), este considerat crucial pentru cristalizarea identitii de sine. Redm aceste stadii n urmtorul tabel:

163

Stadiul de dezvoltare 1. Pruncia (primul an) 2. Copilria timpurie (2-3 ani) 3. Perioada de la 4 la 5 ani 4. Perioada de la 6 ani pn la instalarea pubertii 5. Adolescen (10-20 ani) 6. Prematuritate (20-30 ani)

Crize sociale ncredere spre nencredere Autonomie spre ruine, ndoial Iniiativ spre vinovie Srguin spre inferioritate Identitatea spre confuzia identitar Intimitate spre izolare

Amplasare social Familie

Produs favorabil Dezvoltarea ncrederii n sine, n prini i n lume

Familie

Dezvoltarea autocontrol, autostimei

simului fr

de

pierderea

Familie

nvarea direciei i scopului activitilor

Vecini, coal

Dobndirea simului iscusinei i competenei

Grup prieteni Parteneri de

de

Dezvoltarea identitii eului ca sim coerent al sinelui Autentic intimitate, sentimentul pierderii unuia n cellalt, ca premise pentru o via afectiv ulterioar echilibrat Dezvoltarea ceea ce altor privete preocupri generaiile de dincolo de familia apropiat, n viitoare i societatea

prietenie i sex 7. Perioada adult (40-50 ani) 8. Btrnee (dup 60 de ani) Srguin spre disperare Generativitate spre stagnare Noua familie, munca Pensionare i moarte iminent

Dobndirea

sentimentului

satisfacie cu privire la realizrile vieii individuale

164

Tabelul nr. 5. Stadiile de dezvoltare psiho-social dup Erikson (prelucrare dup Grecu; Rdulescu, 2003, pp. 166 167) Aceste stadii i caracteristicile asociate lor trebuie privite n relativitatea i convenionalitatea lor, dezvoltarea personalitii fiind un proces continuu i singular.

2. Funciile socializatoare ale familiei contemporane Familia este factorul primordial al formrii i socializrii copilului, reprezentnd n viziunea structural-funcionalist cureaua de transmisie a normelor culturale din generaie n generaie (Merton). Socializarea primar este decisiv pentru viitoarea personalitate a copilului, oferind matricea n interiorul creia se vor structura cele mai importante trsturi morale i caracteriale, care l vor marca ireversibil pentru ntreaga via. Intuiia simului comun vorbete de cei apte ani de acas. Rezistena socializrii n familie deriv din faptul c aciunea ei se desfoar ntr-un cadru informal, n care suportul afectiv joac rolul primordial. Aceasta face ca structurile dobndite n familie s fie fundamentul tuturor celorlalte influene. Celelalte influenele socializatoare se vor plia pe schemele socializrii primare. Socializarea secundar nu va avea eficiena i profunzimea celei primare, copilul rmnnd timp ndelungat prizonierul lumii definite de ctre prini. De aici i importana socializrii primare, cci orice disfuncie a familiei este susceptibil s induc tulburri n personalitatea copilului. Majoritatea cercettorilor identific dou funcii fundamentale ale educaiei familiale: - cea de producere a personalitii sociale i

165

cea de transmitere intergeneraional a modelelor culturale i a statutelor sociale. Cele dou funcii nu pot fi dect artificial disociate, distincia lor viznd mai mult referentul, pentru prima accentul cznd pe individ (personalitate), iar pentru cea de a doua, pe societate (reproducere cultural). n realitatea lor concret, cele dou funcii se presupun reciproc, personalitatea social presupunnd achiziiile culturale, iar aceste achiziii asigur reproducia cultural. n ordine cronologic, funcia elementar a familiei este cea de factor al securitii, oferind copilului sentimentul siguranei, care i permite construcia echilibrat a personalitii. Securitatea presupune: - satisfacerea trebuinelor elementare; - coerena i stabilitatea cadrului de dezvoltare; - protecia mpotriva factorilor externi; - asigurarea sentimentul de a fi acceptat necondiionat ca membru al familiei; - prezena iubirii printeti; - consolidarea sentimentului unei personaliti distincte, cu posibilitatea opiunii ntre anumite limite ale libertii. O personalitate puternic i echilibrat a copilului se pare c este rodul acceptrii lui necondiionate de ctre prini (Neamu, C., 2003, p. 66). Aceasta mediaz, la rndul ei, contiina de sine a copilului. Cercetrile evideniaz faptul c majoritatea copiilor cu perturbri emoionale i conduite deviante au primit din partea prinilor o acceptare condiionat, de bun purtare sau de performan, n care adulii respingeau anumite aspecte ale personalitii lor. Aspectele criticate ale personalitii vor fi ulterior negate de copil i proiectate asupra altor persoane sau exprimate n moduri inacceptabile. O mam care accept necondiionat personalitatea copilului va fi mai capabil s l nvee pe acesta s tolereze frustrarea, ostilitatea sau

166

aspectele negative ale personalitii sale. Pierderea acceptrii de ctre mam determin ncercri de stabilirea a relaiei cu alt adult, iar eecul, de cele mai multe ori inevitabil, va genera restaurarea sentimentului de frustrare i nencredere n alii, dar i n sine. Desigur, coninutul socializrii primare nu se reduce doar la dimensiunea afectiv; am putea spune c dimensiunea afectiv este mediul socializrii n aceast perioad a copilriei, dar educaia familial presupune i dimensiunea normativ. Acceptarea necondiionat nu nseamn tolerarea comportamentelor negative ale copilului. Controlul impulsivitii, respectul pentru cellalt, disciplina, i asumarea de responsabiliti sunt dimensiuni vitale, n raport cu care educaia parental este rspunztoare. Alturi de aceste dimensiuni, socialiyarea n familie presupune i o dimensiune cognitiv. Explicit sau implicit, familia reprezint filtrul hermeneutic prin care copilul i apropie lumea fcnd-o o lume a sa. Prinii, n calitatea lor de primi aduli semnificativi, exercit direct i indirect influene educaional formative, oferind primele modele de identificare ntr-un anumit climat afectiv. Att educaia direct, ct i modelele i climatul, au rol important n maturizarea copilului. Kari Killen (1998) identific apte funcii parentale pe care prinii le exercit difereniat, n raport cu abilitile lor: - abilitatea de a da prioritate satisfacerii nevoilor de baz ale copilului; - abilitatea de a oferi copilului experiene noi, de a-l stimula cognitiv i afectiv; - abilitatea de a avea o relaie empatic cu copilul; - abilitatea de a-i nfrna propriile frustrri i porniri agresive fr a le rsfrnge asupra copilului; - capacitatea de a avea ateptri realiste fa de copil; - capacitatea de a percepe copilul n mod realist;

167

abilitatea de a rsplti i de a valoriza copilul. Vzut dinspre societate, familia este cea care transmite valorile i atitudinile specifice unui anumit model cultural. Valorile educative au o dimensiune cognitiv - evaluativ (ce e bine i ce e ru), o dimensiune afectiv, implicnd un ataament difereniat n raport cu diversele valori, i o dimensiune pragmatic sau comportamental, constituindu-se ntr-un ghid pentru aciune. Seturile valorice pe care familiile le transmit sunt dependente de structura social, de apartenena socio-profesional, de nivelul de instrucie, de mediul de reziden i de ali factori. Numeroase studii de sociologie a educaiei (enumerate de Stnciulescu, 1997, p. 61) argumenteaz teza conform creia prinii aparinnd unor categorii socio-economice diferite transmit copiilor valori diferite. Dac n clasele mijlocii i superioare sunt valorizate superior autonomia i stpnirea de sine, imaginaia i creativitatea, n clasele de jos accentul este pus pe ordine i curenie, obedien i respect al vrstei. La fel se prezint lucrurile i n raport cu profesiile prinilor: c ct statutul ocupaional este mai nalt, cu att este mai apreciat autonomia copilului; cu ct statutul este mai sczut, cu att mai mare este accentul pus pe conformitate i obedien. Constatrile inductive ale sociologilor nu constituie o noutate ideatic, dimpotriv, teza susinut de ei o regsim n filosofie nc de la sofitii greci, care fceau distincie ntre morala celor muli i morala stpnilor i pn la Nietzsche, cu distincia ntre morala sclavilor i morala aristocrat. Valorile celor dou morale sunt mijloacele specifice de conservare a existenei. Desigur c aceast dependen a valorilor educative de statutul socio-economic are relevan statistic, dar nu trebuie absolutizat, intervenind cumulat o multitudine de ali factori. Vom discuta n cele ce urmeaz cteva dintre variabilele familiale cu implicaii semnificative n evoluia copilului i tnrului.

168

3. Tipul familiei O bun perioad de timp, studiile privind eficiena socializrii, performana sau eecul colar al copilului, comportamentul conformist sau delincvent, se structurau pe distincia tranant dintre familia organizat i cea dezorganizat. Dinamica familiei contemporane, marcat de diminuarea natalitii, multiplicarea coabitrilor, creterea numrului de copii nscui n afara familiei, explozia ratei divorialitii (Stnciulescu, 1997, pp. 137 i urm.), a repus n discuie disjuncia tradiional, argumentnd ideea c ceea ce este important pentru dezvoltarea copilului nu este att forma sau tipul familiei (organizat sau dezorganizat), ct funcionalitatea acesteia, atmosfera sau climatul ei. Este i motivul pentru care conceptul de familie dezorganizat tinde s fie nlocuit cu cel de familie monoparental, pentru a sublinia existena relaiei parentale independent de relaia conjugal. Climatul familial este conceptul de maxim generalitate ce caracterizeaz atmosfera sau cadrul general de relaionare interpersonal, putnd fi surprins prin intermediul mai multor indicatori, cum sunt: - modul de raportare interpersonal a prinilor (apropiere, dragoste, nelegere i sprijin reciproc, complementaritate de sarcini, comunicare, respect, acord n legtur cu problemele majore, sau dimpotriv); - sistemul atitudinilor parentale n raport cu valorile preuite; - dinamica i modul de soluionare a strilor tensionale sau a conflictelor; - modul n care este perceput i tratat copilul;

169

modalitile de manifestare a autoritii printeti (unitar sau difereniat); - gradul de acceptare i tolerare a comportamentelor variate ale copilului; - modul de aplicare a sanciunilor i recompenselor; - gradul de deschidere i sinceritate a copilului n raport cu prinii; - satisfacia resimit de fiecare membru pentru viaa de familie. Studiile recente argumenteaz importana deosebit pe care o are climatul familial pentru dezvoltarea copilului, climatele tensionale, conflictuale contribuind n mod semnificativ la geneza conduitelor deviante ale copiilor. Concluziile unei meta-analize a peste 50 de studii privind relaia dintre dezorganizarea familiei i delincven (rezumate de C. Neamu 2003, p. 67), arat c: - prevalena delincvenei n familiile dezorganizate este cu 1015% mai mare dect n familiile organizate; - corelaia dintre familia dezorganizat i delincvena juvenil este mai puternic pentru formele minore de abateri i mai slab pentru formele grave de comportament infracional; - asocierea cu delincvena este mai puternic n cazul familiilor dezorganizate prin divor sau separare, comparativ cu cele dezorganizate prin deces; - nu exist o diferen semnificativ ntre impactul dezorganizrii familiei asupra fetelor i, respectiv, asupra bieilor; - nu s-a scos n eviden rolul vrstei la care survine dezorganizarea familiei asupra delincvenei juvenile; - nu exist o eviden asupra rolului prinilor vitregi n delincvena juvenil.

170

Fr a intra n distincii tipologice complexe asupra familiei i particularitilor sale, vom lua n discuie n acest paragraf cteva variabilele precum coeziunea, adaptabilitatea, flexibilitatea, talia i tipul de autoritate exercitat, variabile considerate a fi factori cheie n socializarea copilului. n raport cu fiecare dintre aceste variabile se pot realiza tipologii diverse, asupra crora, din considerente legate de concizie, nu ne propunem s vorbim aici. Coeziunea este una dintre cele mai importante caracteristici ale familiei privite ca microgrup social. Coeziunea exprim msura n care membrii familiei sunt dispui s renune la o parte din gratificaiile, opiniile i conduitele individuale n favoarea familiei ca ntreg. O serie de studii psihosociologice evideniaz existena unei corelaii ntre incidena conduitelor delincvente i nivelul sczut al coeziunii familiale. Manifest prin intensitatea legturii emoionale dintre membrii familiei, coeziunea familial poate fi msurat prin diverse variabile: angajare emoional, independen, frontiere, timp, spaiu, prieteni, luarea deciziilor, interese, loisir. n familiile cu o coeziune sczut, partenerii cuplului au o conduit centrat pe nevoile i aspiraiile personale, petrec cea mai mare parte a timpului n afara familiei i nu particip dect rareori la activiti comune; n aceste condiii, ntlnirile membrilor se transform deseori n teatrul unor tensiuni i conflicte. Coeziunea familiei este indicat i de o alt caracteristic a grupului familial pe care o putem numi identitatea familial. Identitatea familial este rodul sedimentrii incontiente a rolurilor, modelelor i exigenelor explicite, a atmosferei ce se respir n interiorul familiei. Indicatori identitii sunt similitudinea atitudinii generale a membrilor ei fa de via (familii harnice, generoase, modeste, lenee, arogante) i dispoziia de fond ce caracterizeaz familia (stenice, agresive etc). Copilul este ntotdeauna un mediu de rezonan al familiei, chip i asemnare a ei.

171

Capacitatea de autoreglare, sau adaptabilitatea, este definit prin msura n care sistemul familial se poare restructura, schimbnd structurile de roluri, de putere i reguli, ca rspuns la un stres emoional generat de o disfuncie n raport cu obinuinele funcionale ale sistemului, n scopul meninerii integritii i identitii sale. O astfel de situaie ce necesit adaptabilitate poate fi generat de apariia primului copil. Naterea primului copil poate constitui momentul unor schimbri eseniale n relaia de cuplu, schimbri ce solicit autoreglri. Prin apariia copilului, relaia afectiv diadic (so-soie) se transform n triad (soie-copil-so), constituindu-se noi relaii diadice (mam-copil, tat-copil). Cercetrile n acest domeniu relev faptul c dac n familiile fr copii soul are o autoritate mai mare dect soia, dup apariia copilului, soia particip ntr-o msur mai mare la luarea deciziilor, iar soul preia unele dintre activitile menajere ce reveneau anterior soiei. Studiile evideniaz faptul c implicarea soului n diferite sarcini educative coreleaz pozitiv cu nivelul studiilor acestuia. Dac pentru schimbrile generate de apariia copilului soii sunt oarecum pregtii i adaptarea se realizeaz mai uor, modificrile neanticipate n funcionalitatea familiei pot genera adevrate ocuri. Disfunciile familiei legate de starea socio-economic (omaj, spaiu de locuit, srcie), sau de ritmul trepidant al existenei (angajarea n activitile legate de serviciu i timpul redus de comunicare i activitate comun), precum i altele, ce in de particularitile de personalitate ale membrilor i pun amprenta asupra relaiilor dintre prini i dintre acetia i copii. Adaptabilitatea unei familii este caracterizat prin urmtoarele variabile: disciplin, control, posibiliti de afirmare a sinelui, stil de negociere, complementaritate de roluri, reguli relaionale i mecanisme de autoreglare. Incapacitatea de autoreglare duce la tensiuni i, n ultim instan, la destrmarea cuplului.

172

Separarea prinilor are implicaii i asupra copiilor, amploarea acestora fiind condiionat de vrsta copilului i de posibilitile ulterioare de susinere. Absena posibilitii de identificare, autoculpabilizarea, anxietatea, sunt doar cteva dintre consecinele separrii, cu urmri majore n devenirea copilului. Studiile asupra familiei monoparentale conchid asupra faptului c probabilitatea de a identifica nateri ilegitime, abandonuri ale copiilor, retard n dezvoltarea psiho-afectiv asupra acestora din urm, tulburrile de comportament, abandon/eec colar ori chiar delincven este mai mare n aceast categorie de populaie (Stnciulescu, pp. 140-141). Cu toate acestea, o serie de cercetri din ultima perioad demonstreaz c pentru dezvoltarea psihosocial normal a copilului, tipul de interaciune familial i comportamentul fiecrui membru al familiei conteaz mai mult dect prezena sau absena unuia dintre prini, deci structura complet sau incomplet a familiei. Dezacordul marital poate fi mult mai nociv pentru copil dect separarea prinilor; unele cercettori consider c cu ct este mai mare gradul de dezacord marital, cu att este mai mare probabilitatea ca bieii ntre cinci i zece ani s sufere de tulburri comportamentale. O alt caracteristic a familiei, aflat n relaie cu autoreglarea, este flexibilitatea ei n diversele etape ale dinamicii sale: trecerea de la familie fr copii, cnd ntreaga afectivitate este absorbit n relaia de cuplu, la situaia n care apare copilul, ce preia o parte din afectivitatea reciproc a soilor; trecerea de la statutul de printe de precolar la cel de printe de copil colar i de aici la cel de printe de student, urmat de prsirea familiei de ctre copil, momente ce presupun restructurri i redefiniri att ale eu-lui individual ct i ale celui familial. Talia familiei i poziia copilului n seria fratern are implicaii asupra constituirii eu-lui social al copilului. Numeroase

173

studii au abordat problema specific a copilului unic, demonstrnd vulnerabilitatea sa psihologic; copilul unic are o probabilitate mai mare s creeze situaii problematice, deoarece el polarizeaz afectivitatea adulilor i va fi superprotejat. Nucleu al familiei, copilul unic se poate considera, adesea, centrul lumii. De obicei, el poate obine succese colare i apoi profesionale, dar este inabil n relaiile umane. Trind ntr-un mediu lipsit de diversitate relaional i de dimensiunea rivalitate solidaritate, va fi mai dependent de aduli i mai puin realist comparativ cu copilul care provine dintr-o familie numeroas. Pe de alt parte, copiii mai mari n seria fratern pot deveni modele de identificare, avnd anse crescute s devin mai echilibrai i mai responsabili, datorit relaiilor umane mai bogate, mai variate, cunosc experiena rivalitii i a competiiei, dar i pe cea a raporturilor de cooperare-solidaritate. n absena unor astfel de experiene, insatisfaciile generate de eecuri i genereaz frustrri crora nu este obinuit s le fac fa i l determin s reacioneze discordant, nu rareori prin conduite de tip predelincvent, prin violen, fug de acas, furturi. Psihosociologii afirm c relaia fratern are un rol important n dezvoltarea personalitii, contribuind la formarea unor structuri atitudinal-relaionale ce intervin ulterior n adaptarea n mediul social, colar, familial. n funcie de atitudinile i valorile prinilor, relaia familial poate genera sentimente de afeciune reciproc, ataament i solidaritate durabil ntre frai, dar poate antrena i rivalitate i gelozie, competiie i conflict. Rivalitatea fratern se constituie iniial n raport cu mama, atunci cnd apare n familie un frate nou, care declaneaz reacia de gelozie a primului nscut. Dac prinii, mama n special67, nu l
67

Cu toate schimbrile care afecteaz astzi relaiile dintre soi, cercetrile arat c brbaii aloc educaiei durate de timp mult mai mici comparativ cu soiile;

174

ignor, ci l valorizeaz n continuare pe primul nscut, i ncredineaz mici sarcini de supraveghere, de educare a friorului, rivalitatea se va manifesta numai n legtur cu monopolul ateniei prinilor, concuren ce se va ilustra ca punere n valoare prin conduite compensatorii, care vor avea o contribuie important n adaptarea la mediul competitiv. Compararea cu fratele mai vrstnic din familie catalizeaz procesul de autocunoatere i accelereaz maturizarea afectiv. Studii recente (Stnciulescu, 1997) arat c primul nscut pare mai dispus s accepte modelul parental de identificare i s mplineasc dorinele prinilor, explicaia fiind aceea c primilor nscui li se acord o atenie mai mare (n absena concurenei celorlali), iar prinii, fiind mai tineri, sunt mai disponibili (primul nscut, intervenind foarte curnd dup cstorie, este implicat n construcia conjugalitii). Sentimentul de frustrare generat de apariia unui frior se atenueaz pe msur ce seria fratern se lrgete. Al doilea nscut beneficiaz de experiena fratelui mai mare, dar se simte frustrat de lipsa de putere, de statutul de subordonat pe care l are n raport cu acesta. Mijlociul din familie are poziia n care conflictele dintre identificri ating apogeul, deoarece el nu poate deveni nici cel mai mare i mai puternic, nici cel mai mic pentru a se bucura de centrul ateniei. Ultimul nscut pare avantajat de faptul c monopolizeaz atenia i afeciunea tuturor membrilor familiei. Dificulti sunt ns i n cazul unei familii prea numeroase. Dei solidaritatea fratern poate fi un factor de succes n integrarea colar i social, cercetrile din acest domeniu arat c n familiile
interveniile lor n reglarea comportamentului copiilor sunt de dou ori mai puine dect cele ale mamelor i, de cele mai multe ori, de tip normativ (permisiuni, interdicii, recomandri); ca urmare, i copiii au tendina de a se ndrepta n comunicare preponderent spre mam, cea care i susine i emoional.

175

numeroase legtura copilului cu prinii tinde s slbeasc, prinii fiind substituii, n mare parte din sarcinile lor, de ctre frai. Climatul educativ n astfel de familii este expus riscului de a cunoate dou extreme: una a atmosferei cvasimilitare (Diaconu, 2004, 148), familie organizat dar cu puin afeciune, sau a climatului anarhic, ce scap controlului prinilor prea ocupai pentru a mai putea face fa solicitrilor de printe. Prinii cu mai muli copii au dificulti mai mari n disciplinarea i supravegherea copiilor comparativ cu familiile restrnse; unii prini au obiceiul de a-i delega pe copiii mai mari s se ocupe de disciplinarea i educarea frailor mai mici, sarcin pe care acetia nu sunt pregtii s o realizeze eficient. ntre frai au loc procese concureniale, se fac i se desfac aliane, unii dintre ei avnd statutul de marginalizai, simindu-se prsii, exclui. Studiile pe aceast problem atest faptul c familiile numeroase coreleaz cu delincvena juvenil mai puternic dect familiile restrnse. Explicaiile acestui fenomen trimit nu doar la eficiena disciplinei familiale, ci i la riscul srciei i alegerea mijloacelor ilegitime de supravieuire. Srcia cronic a familiei este unul dintre factorii cei mai importani n amplificarea fenomenului delincvenei juvenile. Cele mai mari costuri ale reformei au fost pltite de familiile cu mai muli copii. Confruntai cu dificulti economice numeroi prini i neglijeaz copiii, cutnd loc de munc sau muncind n orare neregulate, se refugiaz n alcool, demisionnd din familie, sau se angajeaz n activiti delincvente. Tensiunile intrafamiliale cresc i atmosfera familiei degenereaz n agresivitate i violen. Srcia a determinat o cretere dramatic a numrului de pruncucideri i de copii abandonai68. Din aceste familii
68

Conform estimrilor organizaiei Salvai Copiii, numrul copiilor abandonai n materniti, leagne, case de copii i alte centre de plasament instituional era n anul 2007 de aproximativ 100.000.

176

srace provin i marea majoritate a copiilor strzii 69, care constituie, conform statisticilor Poliie, jumtate din numrul copiilor delincveni. De aici rezult c srcia este, indirect, un indicator relevant al delincvenei juvenile.

4. Tipul de disciplin parental Integrarea social a copilului este condiionat de dobndirea conduitei civilizate n grup, de interiorizarea valorilor de ntrajutorare, cooperare, solidaritate. n toate acestea, modelul de comportament oferit de printe este esenial. Tipurile de disciplin parental permisiv, autoritar, indiferent circumscriu atitudinea prinilor fa de copii. Psihanalitii arat c aceast atitudinea fa de copii este determinat de o multitudine de sentimente incontiente: prin copii, prinii pot retri anumite conflicte nerezolvate ale propriei lor copilrii, sau vor s se realizeze compensatoriu prin ei, avnd, nu de puine ori, sentimentul c i-au ratat viaa, dar c o pot recupera substitutiv, prin intermediul copiilor. Cnd educ majoritatea prinilor reacioneaz ntr-o manier emoional, simindu-se ofensai atunci cnd copilul nu ascult de regulile impuse i acioneaz n funcie de propriile sale pulsiuni i dorine. Principala dificultate a prinilor n aciunea de disciplinare a
69

Oficial se estimeaz c la nivel de ar numrul copiilor strzii este de circa 2.0003.000, jumtate dintre ei aflndu-se n Bucureti, oraele mari, Constana, Timioara, Iai avnd un numr ce variaz ntre 100 i 200 de copii; conform organizaiei Salvai Copiii, 52% dintre aceti copii au vrsta de 715 ani, 25% au vrsta de 1618 ani, 71% fiind biei; mai mult de jumtate dintre ei se afl n strad de circa 3 ani.

177

copilului provine din faptul c ei uit c aciunile copilului se supun altor legi dect cele ale adulilor, fiind guvernate mai ales de principiul plcerii. n general, adulii reacioneaz n faa manifestrilor pulsionale ale copilului n dou moduri: - le reprim cu o mare severitate, considerndu-le maladive sau semn de rutate; acionnd compulsiv impun copilului frustrri inutile, rezultatul acestor msuri fiind o dezvoltare ntr-o manier patologic, caracterizat de paralizia vieii afective n domeniul social i sexual, cu dificulti ale afirmrii de sine; - tolereaz sau nu supravegheaz acest gen de manifestri, caz n care ele se vor dezvolta; n absena cenzurilor necesare, preteniile vor deveni insuportabile. Reaciile extreme autoritarismul, permisivitatea necritic i indiferena ca stiluri de disciplin parental, sunt indicatori importani ai prediciei eecului colar i, n corelaie, ai delincvenei juvenile. Copilul va putea deveni responsabil i integrat social eficient numai dac prinii echilibreaz cele dou tendine. Experimente numeroase confirm aceste teze. Spre exemplu, psihologul francez N. Dubois (1987, apud Monteil, op. cit., pp. 136137) cere copiilor s aleag ntre dou explicaii posibile ale unei conduite generoase (mprumutul jucriei preferate): Au fcut-o pentru c prinii lor vor s-i fac s-i mprumute lucrurile sau pentru c le place s fac mici bucurii colegilor? Copilul cu educaie autoritar va alege primul rspuns, iar cel crescut n mod liberal va opta pentru a doua variant. Educaia autoritar produce o determinare exterioar, fr durabilitate n timp, iar educaia liberal favorizeaz interiorizarea interdiciei, fcnd din ea o valoare proprie, cu sentimentul autodeterminrii: mi face plcere. Prin urmare, practicile parentale permisive favorizeaz dobndirea normei de internalitate, cea mai profitabil condiie pentru copil dovedindu-se a fi cea a echilibrului dintre autoritate i toleran,

178

ntre susinere parental, ncurajare, recompens i exigen n controlul conduitei. Cu toate schimbrile legate de emanciparea femeii i de dinamica familiei contemporane, studiile de sociologia educaiei evideniaz predominana feminin i rolul secundar al tatlui n educaia copiilor. Dac taii comunic mai puin cu copiii, carenele acestei comunicri sunt, de regul, compensate de o mai intens comunicare cu mama. Mamele copiilor cu bun integrare practic un stil educativ caracterizat prin orientarea i ghidarea copiilor n sarcini de explorare sau rezolvare de probleme, prin ajutor n evaluarea aciunilor i consecinelor, prin aport informaional i feed-back. Mamele copiilor inadaptai dirijeaz aciunile acestora, sunt autoritare, anxioase, formuleaz ele nsele soluiile i nu ofer posibiliti de opiune copiilor. Conform unor cercetri recente (J.-P. Pourtois; H. Desmet, 1991), un stil educativ favorabil l are mama care: - adapteaz exigenele la posibilitile copilului; - faciliteaz nvarea atunci cnd copilul se confrunt cu dificulti; - exprim puine sentimente de anxietate, n special n faa eecului; - stimuleaz gndirea copilului; - recompenseaz; - arat rareori stri ostile fa de copil; - manifest stim fa de copil; - pretinde i ofer justificri; - las iniiativa copilului n nvare; - furnizeaz copilului standarde de performan; - ofer puine feed-back-uri corective.

179

Evalund diferite caracteristici ale mamei (Q.I., trsturi de personalitate, stil educativ), J.-P. Pourtois afirm c familia (mama) este responsabil direct de 70,63% din variaia n dezvoltarea intelectual a copilului de 7 ani i de 13,63% din variaia achiziiilor colare; impactul asupra performanelor colare este mult mai mare, cci el se exercit i indirect (cf. Stnciulescu, 1997, p. 105 106). Pentru eficiena educaiei se cere acordul i consecvena ambilor prini, dezacordurilor ntre stilurile educative parentale ducnd spre eecul colar. Cercetrile din domeniul delincvenei juvenile evideniaz faptul c fenomenul inadaptrii se coreleaz cu nivelul sczut al ateptrilor familiale, cu forme brutale, violente de manifestare a autoritii fa de copil. Mamele copiilor delincveni manifest mai frecvent atitudini de ostilitate sau de respingere fa de copil. n condiii de insecuritate emoional copiii au mai puin ncredere n sine dect ceilali, au dificulti n a-i face prieteni, se simt incapabili de a face fa solicitrilor mediului, pe care l percep drept ostil. Teoria ataamentului elaborat de Bowlby (1951) argumenteaz teza conform creia afectivitatea constituie fora care determin natura vieii individuale. Dragostea mamei este, pentru Bowlby, la fel de important pentru sntatea mental, ca vitaminele i proteinele pentru sntatea fizic. Separarea de mam n primii cinci ani dezvolt un potenial caracter delincvent, deoarece privarea de afectivitate duce la tulburri emoionale ireversibile. Copilul devine anxios, nesigur, ostil, furios i i va canaliza aceste emoii mpotriva celorlali70. Impactul deprivrii emoionale asupra copilului este susinut i prin analiza orfelinatelor din Romnia, concluziile acestor cercetri susinnd c: - afeciunea matern este important pentru sntatea mintal; - deprivarea afectiv este surs de infecie social;
70

Vezi o analiz amnunit n oitu, (2003).

180

- deprivarea matern precoce duce la dezvoltarea psihopatiei i a caracterului instabil. Deprivarea afectiv i carena afectiv cronic sunt responsabile de sindromul dezorganizrii structurale, manifestat prin apariia de tulburri n aproape toate sectoarele dezvoltrii psihice, retard psihosomatic, apatie sau instabilitate psihomotrice, comportamente fr coninut, repetitive, stereotipe, retard n dezvoltarea contiinei de sine i n dezvoltarea identitii sexuale. Totui, relaia afeciune-reuit colar nu este mecanic, afeciunea matern conducnd mai degrab la insuccese, atunci cnd este dublat de o permisivitate necritic n raport cu conduita colar a elevului, important fiind constituirea motivaiei interioare pentru conduita socialmente dezirabil i pentru succesul colar, pe fundamentul afectiv. Prinii afectuoi i autoritari n acelai timp au n general copii mai bine socializai moral, dar mai puin independeni i creativi, dect cei afectuoi dar mai puin autoritari. Dac accentul n analizele psihologice cade pe relaia mam copil, nu trebuie s ignorm atitudinea tatlui fa de copil. Atitudinea autoritar a tatlui (tatl autoritar n tipologia lui R. Vincent, 1972), care are o personalitate puternic, exigent, ce pretinde ascultare, genereaz copii timizi, inhibai sau rebeli i autoritari, la rndul lor, n timp ce tatl tiran, n realitate o fiin slab, care opereaz compensatoriu, genereaz inhibiie i fric, instabilitate i dezechilibru afectiv. Printre cauzele evoluiei nevrotice Erich Fromm (1995) indic mama iubitoare, dar prea indulgent sau dominatoare i tatl slab sau lipsit de interes pentru copil, care rmne fixat de un ataament matern, cutnd mame n toi cei din jur, lipsindu-i trsturile paterne, disciplina, independena, puterea de a fi propriul stpn. Nevroza obsesional, conchide Fromm, se dezvolt mai mult

181

pe baza unui ataament unilateral fa de tat, iar isteria, alcoolismul, lipsa de realism, incapacitatea de afirmare sau strile depresive deriv din centrarea pe mam. Sintetiznd o bogat literatur de specialitate produs de psihologi, sociologi, antropologi i ali specialiti, Petru Ilu (2005, pp. 213215) enumer ca principii orientative n educaia copiilor urmtoarele: - respectul reciproc prini-copii, n asigurarea cruia rolul conductor revine prinilor, care mbin blndeea, cldura i drglenia cu fermitatea; - constan i claritate n atitudini i preocuparea de a-i nva pe copii importana consecinelor logice ale aciunii prin aplicarea regulii celor trei R: soluie Relaional, care s implice Respectul i nu umilina i care s fie Rezonabil, avnd scopul de a nva din ea i nu de a produce suferin; - comunicare deschis presupunnd ascultarea activ a celor spuse de copil i ncercarea de a nelege mesajul real pe care dorete s-l comunice, pentru a lua decizia cuvenit; - fr pedepse fizice, care, chiar dac rezolv pe termen scurt un comportament nedorit, au consecine negative pe termen mediu i lung, att pentru copii (genernd resentimente, mnie, fric, ur), ct i pentru prini, care se simt ulterior vinovai, confuzi, necjii, suferind alturi de copii; pedepsele fizice induc un comportament violent, care se va reproduce i n viaa adult. De la violentarea copiilor muli prini trec imediat la tandree, intrndu-se ntr-un stil de ataament ambivalent-anxios, care suplimenteaz efectele negative asupra copiilor. n locul pedepselor fizice ar trebui practicate alte principii ale modificrii comportamentului, cum ar fi retragerea gratificaiilor pentru un timp.

182

Pedeapsa fizic, chiar i atunci cnd este mai mult simbolic, este tot mai mult criticat de ctre adepii liberalismului educaional.

5. Maltratarea i consecinele ei Maltratarea este definit ca expunere de ctre prini a copiilor la comportamente abuzive din punct de vedere fizic, sexual, emoional, sau neglijarea lor astfel nct sntatea fizic, emoional i dezvoltarea le sunt periclitate ( K. Killen, 1998, p.15). Din perspectiva consecinelor actului, este util s distingem ntre: a) maltratarea de criz, care poate aprea n familiile cu o funcionare normal, dar care, confruntate cu o anumit situaie de stres, i determin pe prini s reacioneze violent fa de copii (dac asemenea situaii sunt rare, impactul asupra copiilor poate fi redus); b) maltratarea transgeneraional, specific familiilor a cror mod de via este haotic, iar relaiile dintre prini i copii sunt dezorganizate, fr o distribuie clar i stabil a rol-statusurilor, situaie n care abuzul este interiorizat, naturalizat, perceput ca modalitate oarecum normal de relaionare i reprodus ulterior cu diverse prilejuri. Specialitii problemei consider c maltratarea este rezultatul interaciunii a patru categorii de factori stresori (Killen, apud C. Neamu, 2003, p.76): - factori de stres exteriori familiei (srcia, frustrarea material, omajul, insecuritatea social prelungit, izolarea social sau marginalizarea);

183

- factori maritali sau familiali (balana motivaional-afectiv, aptitudinile maritale, creativitatea conjugal, cunoaterea i comunicarea n cuplu); - caracteristici individuale de personalitate ale prinilor (maturitate i stabilitate afectiv, empatie, afectivitate, autocontrol); - caracteristici ale copilului. Combinarea acestor elemente ce in de statusul social al familiei (srcia i insecuritatea social), de caracteristicile familiei (climatul familial) cu caracteristicile fiecrui membru se constituie n factori de risc asupra copilului. Figura urmtoare sintetizeaz aceti factori de risc de abuz asupra copilului: Variabile socioculturale srcie loc aglomerat izolare mutri frecvente - stres Variabile legate de ngrijitorul copilului (printe, tutore, educator) - abuz n copilrie - dereglare emoional - consum exagerat de substane nocive (alcool, droguri etc.) - printe/tutore prea tnr i singur - nevoia de control asupra copilului - tehnici de disciplin neadecvate Variabile legate de copil hipe racti v imp ulsiv neas cult tor neat ent

Risc de abuz asupra copilului

Figura nr. 7. Modelul integrativ al rului tratament al copilului

184

(Brehm, apud Ilu, 2004, p.133) Conceptul de maltratare include trei forme: abuzul fizic, abuzul sexual i neglijarea. Efectele abuzului fizic depind de vrsta, intensitatea, frecvena i percepia lui ca legitim sau ilegitim de ctre copil. Pedeapsa corporal poate duce la sechele fizice, iar n plan psihic genereaz spaim, anxietate, constituirea unei imagini de sine deformate i strategii de supravieuire prin retragerea n lumea interioar sau prin agresarea compensatorie a altor copii. Cu efecte psihice asemntoare, uneori mai grave sub aspect psihic, se soldeaz i violena verbal i atitudinal, chiar dac nu implic lovire: iritarea i cicleala, dezaprobarea permanent, ipetele, ameninarea i njosirea sau umilirea copilului. Exist un adevrat cerc vicios al violenei: cu ct violena este utilizat mai des, cu att ea se devalorizeaz i printele este tentat s fie i mai violent. Pe de alt parte, violena ntreine i perpetueaz violena, astfel nct agresivitatea printelui se transmite asupra copilului, iar agresivitatea copilului este unul dintre cei mai puternici predictori ai violenei adulte. Copiii agresivi triesc n familii agresive, n care se folosete pe scar larg pedeapsa fizic i violena verbal. Printre cele mai importante caracteristici ale prinilor care-i abuzeaz copiii P. Ilu (2004) enumer: - Provin dintr-un mediu n care s-a practicat violena. - Consider c cea mai eficient metod de educaie e pedeapsa corporal. - n familie se practic violena ntre soi, brbatul impunndu-i astfel autoritatea. - n raporturile cu copiii se practic un stil confuz, contradictoriu, derutant (ambivalent/anxios), au ateptri

185

nerealiste de la ei, prin succesele copiilor vor s-i satisfac orgolii i nevoi personale. - Nu sunt ngrijorai de rnile fizice i psihice produse copiilor (aa cresc mari!). Numeroasele studii longitudinale, care au urmrit biografiile unor persoane ncepnd de la vrsta de cinci ani pe perioade de zeci de ani, ajung invariabil la concluzia c abuzurile comise de prini asupra propriilor copii, severitatea i duritatea pedepselor, gradul de nervozitate a prinilor i dizarmonia cuplului sunt printre cei mai reprezentativi predictori ai carierei delincvente. Dup cercettori ai domeniului ( cf. Grecu; Rdulescu, 2003, p.209), principalii indicatori care arat prezena unui mediu familial caracterizat de violen ar fi urmtorii: 1. conduite agresive ale copilului; 2. izolare, pasivitate, emotivitate; 3. dificulti colare: performane sczute, absenteism, indisciplin; 4. inversarea rolului: copilul tuteleaz adultul: 5. tulburri nocturne: insomnii, comaruri, poluii, agitaie n timpul somnului; 6. dureri somatice (de cap, stomac, guturai cronic, alergii); 7. comportament autodistructiv, nclinat spre accidente; 8. vtmri inexplicabile sau incompatibile cu istoria accidentului; 9. team de contactul fizic iniiat de prini sau ali aduli; 10. plnset disperat sau absena plnsului; 11. urmrirea siguranei, stare de alert permanent; 12. cutare permanent a hranei, avantajelor, serviciilor; 13. conduite evazioniste i deviante persistente (vagabondaj, abuz de alcool, droguri, prostituie.

186

Abuzul sexual este considerat a fi cel mai traumatizant din punct de vedere psihologic, prin consecinele sale devastatoare asupra personalitii. Spre deosebire de abuzul fizic, ce coreleaz puternic cu gradul de srcie a familiilor, abuzul sexual se petrece n toate clasele sociale, cele mai multe victime fiind fetele, iar majoritatea autorilor sunt brbai. Conform estimrilor, ntre 10 i 20% dintre copii au suferit o form sau alta de abuz sexual, incluznd n aceast categorie violul71, sodomia, pederastia, incestul i ntreinerea de relaii sexuale ilegale cu minorul. n SUA, aproximativ 13% din totalul abuzurilor fa de copii sunt de natur sexual, fetele fiind de trei ori mai expuse acestui risc dect bieii. Spre deosebire de alte forme de abuz, cel sexual nu e asociat cu rasa, etnia sau statutul socio-economic, fiind mai expui abuzului fetele, preadolescenii (8-10 ani), copiii cu un singur printe, copiii cu tat vitreg (cf. Ilu, 2005). Neglijarea apare n toate situaiile n care prinii nu satisfac trebuinele fundamentale ale copilului: ngrijire, alimentaie, mbrcminte, confort, igien, ngrijire medical, supraveghere. Conform unor cercettori ( e.g. J. Bowlby, G. R. Patterson), aceti copii tind s devin hoi de profesie ntr-o proporie mai mare dect cei abuzai, care tind s devin preponderent violeni Abuzul emoional este haloul tuturor formelor de maltratare, dar poate fi considerat i ca o form deosebit de celelalte, constnd n insult, umilire, degradare, denigrare, izolare. Efectele maltratrii se cumuleaz, se cristalizeaz i stabilizeaz n personaliti tarate. Un studiu desfurat n SUA
71

Datele asupra agresiunilor de tip sexual sunt, n general, foarte aproximative, datorit faptului c o mare parte dintre victime nu raporteaz delictul; o cercetare din Marea Britanie relev faptul c o femeie din ase a fost violat (Giddens, 2001, p. 217).

187

(Widom, C., S., 1989, apud, Grecu; Rdulescu, 2003, pp. 212-213) pe condamnaii pentru infraciuni violente, relev corelaiile care exist ntre diversele acte de abuz pe care acetia le-au suferit n copilrie:

Acte de abuz n copilrie Abuz fizic Neglijare Abuz fizic i neglijare Abuz sexual i alte abuzuri Numai abuz sexual Control sever fr maltratare

Condamnai pentru infraciuni violente 15,8% 12,5% 7,1% 7,1% 5,6% 7,9%

Tabelul nr. 6. Relaia abuz infraciune n general, deprivarea afectiv are efecte negative asupra dezvoltrii cognitive, asupra nsuirii limbajului i structurrii capacitilor de abstractizare; abuzul fizic poate determina efecte neurologice, care ating uneori regiuni ale creierului ce rspund de memorie, nvare, exprimarea emoiilor. Copiii neglijai manifest o mai redus afectivitate, iar cei maltratai fizic exprim mai mult sentimente negative, dezvoltnd nencredere n ceilali, incapacitate de cooperare i agresivitate. Studiile arat c peste 50% dintre copiii maltratai nu frecventeaz coala (cf. Ionescu, 1997, pp. 30 37) i marea majoritate a delincvenilor fac parte din aceast categorie. Dac avem n vedere i faptul c peste 50% dintre prinii abuzatori provin, la rndul lor, dintre copiii maltratai, putem s ne ateptm la reproducerea mecanismului. Copiii maltratai au toate ansele s

188

eueze colar, ca tineri s devin delincveni, iar ca aduli, prini ce-i maltrateaz copiii. * n finalul acestui capitol, semnalm procesul de eroziune structural la care este expus familia contemporan, cu demisia parial de la funciile ei tradiionale, cu degradarea lent, dar continu, a autoritii i calitii performrii sale, fenomene care explic n bun msur rata de cretere a delincvenei juvenile n majoritatea statelor lumii dezvoltate; la aceste fenomene ce in de tendinele dinamicii familiei sau cuplului postmodern se adaug, pentru rile estice ale Europei, i n special pentru Romnia, fenomene legate de dificultile tranziiei, srcia, mizeria existenial, exodul economic spre rile vestice, cu ntreg cortegiu de consecine nefavorabile pentru educarea i formarea tinerelor generaii. Societatea, n ansamblul ei, nu a fost pregtit pentru o astfel de evoluie, iar coala, care ar putea suplini parial funciile familiei, are propriile ei dificulti i limite. Despre socializarea colar vom discuta n capitolul urmtor.

189

V. DEVIANA COLAR I DELINCVENA JUVENIL Structura temei: 1. Relaia dintre deviana colar i delincvena juvenil 2. Scenariul segregar al insuccesului colar 3. Variabile ale procesului educaional i delincvena juvenil 4. Variabile ale vieii de grup i delincvena 5. Abandonul colar i delincvena juvenil 6. Diminuarea devianei colare

1. Relaia dintre deviana colar i delincvena juvenil coala, alturi de familie, reprezint un agent important al socializrii tinerei generaii, facilitnd nvarea i interiorizarea modelelor normative recunoscute de societate. Disfunciile manifeste n funcionalitatea ei contribuie ntr-o msur semnificativ la geneza devianei colare i, prin aceasta, la favorizarea conduitelor delincvente n rndul copiilor i tinerilor. Primele cercetri care au ncercat s neleag rolul colii n incidena delincvenei juvenile au avut loc n Marea Britanie la sfritul anilor 60 (Cf. Neamu, 2003, pp.8283) i au avut un design metodologic asemntor, corelnd rata delincvenei juvenile din diverse coli cu aspectele organizatorice i funcionale ale respectivelor instituii educative. Concluziile unor astfel de cercetri reliefeaz faptul c un control mai puin rigid n coal, cooptarea elevilor n organizarea vieii colare, o relaie mai apropiat ntre

190

coal i prini sunt factori criminoinhibitivi puternici, n timp ce politica colar incoerent, lipsit de fermitate i discriminatorie, sistemul de recompense subdimensionat, conducere incoerent i ineficient, dependena de finanarea public, lipsa de prestigiu a colii sunt caracteristici ale organizrii vieii colare asociate comportamentului deviant. Majoritatea specialitilor n problematica delincvenei juvenile subliniaz strnsa corelaie dintre delincven i nivelul pregtirii colare, delincvenii avnd, de regul, un nivel de pregtire colar redus. Copiii inadaptai colar intr n categoria copiilor problem, ce se nscriu tendenial pe linia delincvenei. Formele iniial uoare de devian colar se agraveaz i se cronicizeaz, deviana colar putnd fi un indicator semnificativ al unei evoluii spre deviana penal. Deviana colar, afirm Maurice Cusson (1997, p. 448), merge mn n mn cu delincvena juvenil, corelaiile dintre aceste dou variabile fiind att de puternice nct cu greu pot fi disociate. Prin devian colar desemnm toate tipurile de abateri de la normele i valorile ce reglementeaz rol-statusul de colar. O parte dintre ele se subsumeaz conceptului general de devian, iar altele intr sub incidena comportamentului delincvent. Deviana Delincvena Delincvena juvenil Deviana colar

Figura 8 Relaia ntre deviana colar i delincvena juvenil

191

Evoluiile recente semnaleaz contextul anomic al educaiei formale, care se confrunt tot mai ngrijortor cu fenomene de inadaptare i abandon colar. O astfel de situaie este pus de unii analiti pe seama distanei care exist ntre cultura colar i realitatea extracolar, care duce la pierderea motivaiei, la eec, etichetare i marginalizare. n aceast situaie, consider Cristina Neamu (2003, p.9), elevii pot avea dou tipuri de reacii: fie contest legitimitatea, validitatea etichetei, angajndu-se n conduite ofensive fa de reprezentanii/simbolurile colii, fie recurg la conduite evazioniste: fug de la coal, ori, cnd sunt prezeni, se refugiaz n reverii compensatorii, ntreinute sau nu de consumul substanelor psihoactive, i, n cele din urm, abandoneaz coala. Relaia dintre deviana colar i delincvena juvenil a fost pus n eviden de numeroase cercetri sociologice, care consider drept constante ale comportamentului delincvent: absenteismul colar, indiferena fa de nvtur, atitudinea rebel fa de autoritile colare, reaciile disproporionate i violente fa de colegi, tendina de a se asocia cu elemente delincvente, utilizarea precoce i frecvent a limbajului obscen, minciunile, furturile frecvente, chiar nainte de 9 ani, preocuprile sexuale precoce .a. Studiile privind inadaptarea colar confirm fora predictiv a devianei colare pentru conduita delincvent, subliniind existena unei puternice corelaii ntre nivelul sczut al instruciei i delincvena juvenil. Dei deviana colar este cel mai important indicator predictiv ctre o carier delincvent (Neamu, 2003, p. 42), nu trebuie s tragem concluzia c deviantul colar va fi un delincvent. Ceea ce se poate afirma este faptul c toi delincvenii a fost deviani colari, dar numeroi deviani colari nu ajung s fie delincveni.

192

Deviana colar constituie, uneori, un mecanism de aprare a elevului n faa constrngerilor lumii adulte i, n particular, o form de rezisten la adresa instituiei colare. Psihologul american Th. Gordon (1981, apud Neamu, 2003) schieaz urmtorul tablou al mecanismelor de aprare la care recurg elevii n funcie de coloratura afectiv a situaiilor colare: Sentimente Ranchiun, mnie, ostilitate Frustrare Ur, aversiune Jen, stnjeneal Ruine, umilin Team, angoas, nelinite Tristee, deprimare Neputin, apatie ncpnare, obstinaie Emulaie, rivalitate Mecanisme de aprare Revolt, rezisten, nencredere Rzbunare (principiul ochi pentru ochi) Minciun, neltorie, disimulare Blamarea altora, calomnie, brf Fraud, plagiat, copiat Ameninare, intimidare, bravad Dorina de a ctiga totul, respingerea pierderilor Supunere, conformare Curtarea adultului, perierea Refuzul riscurilor, asigurarea anselor de reuit nainte de a aciona

Tabelul 7. Mecanisme de aprare la care recurg elevii Printre cele mai semnificative forme de manifestare ale devianei colare, Cristina Neamu (2003) analizeaz urmtoarele: copiatul, ca form specific i relativ generalizat de nelciune manifest n coala romneasc, tolerat i uneori chiar ncurajat de unele cadre didactice; printre motivaiile unei astfel de conduite

193

deviante, putem regsi presiunea prinilor n raport cu notele elevilor, revolta la adresa volumului de cunotine solicitat, profitabilitatea unui astfel de comportament, strategie de supravieuire a copiilor ntr-un mediu marcat de dominaia adulilor, caracterul exterior al normei constrngtoare, presiunea examenelor, moda etc. fuga de la coal / de acas, conduite de tip evazionist cu un mare potenial delincvenional; cauzele pot fi legate de mediul familial conflictual, de mediul colar perceput ca ostil, de dorina de libertate etc. absenteismul colar i abandonul colar, care coreleaz pozitiv cu srcia; violena i vandalismul, fenomene cu o escaladare spectaculoas n ultima perioad; toxicomania; suicidul. Importana devianei colare i, n special, a violenei tinerilor n coal i n afara ei este subliniat de ctre Eliot Sorel, Preedintele Asociaiei Internaionale de Psihiatrie Social, care argumenteaz ideea c la sfritul secolului XX, cauza principal a morii tinerilor ntre 15 i 24 de ani nu este cancerul sau alte maladii, ci violena (Sorel, E., 1999). Spre aceeai idee converg i rezultatele unui studiu efectuat n 1980 pe un eantion de 575 de profesori din Los Angeles (apud Neamu, C., 2003, p. 239), care arat c majoritatea profesorilor apreciaz c n coli vandalismul i violena nu mai pot fi controlate, iar la percheziia dulapurilor elevilor s-au gsit droguri, dinamit, cuite, stilete, muniie, bte i arme de foc. Am discutat n capitolul al doilea etiologia violenei, aici vrem doar s subliniem un aspect pe care nu l-am discutat, i anume, rolul mass-media, n special al televizorului i al jocurilor pe computer,

194

n geneza comportamentelor agresive. Numeroase studii sociologice scot n eviden legtura indubitabil ntre violena mass-media i comportamentul agresiv. Conform specialitilor, vizionarea programelor violente, pe lng faptul c ofer modele de imitaie i nvare prin identificarea cu personajele agresive, provoac i o dezinhibare a conduitelor agresive, o impregnare sau orientare a gndirii i memoriei spre actele de tip agresiv, desensibilizare emoional, sugestie agresional .a. n schema de mai jos este redat relaia dintre expunere la violen i agresivitate, sgeata puntat (catharsisul) indicnd reducerea agresivitii:

Dezinhibiie nvarea de tehnici de agresiune

Expunerea la violena mass-media

Afecteaz operaionalitatea sistemului cognitiv Desensibilizare fa de victim Catharsis

Figura nr. 9. Efectele mass-media asupra agresivitii (apud Ilu, 2004, p. 120) Desigur c nu putem imputa mass-mediei toate relele socialului, dar nici nu putem omite faptul c pe lng rolul benefic indiscutabil, mijloacele de comunicare contribuie n mod semnificativ la geneza i exacerbarea comportamentelor delincvente.

195

Agresivitate

n finalul acestui subpunct, fr pretenia unei ierarhii precise, vom enumera, ntr-o ordine relativ a gravitii abaterii, urmtoarele conduite deviante la elevi: lenea, egoismul, minciuna, violena verbal, copiatul, fumatul ostentativ, diferite atitudini nonconformiste, nesupunerea, obrznicia, chiulul, absenteismul, abandonul colar, vagabondajul, consumul curent de alcool, violena fizic, vandalismul, furtul, tlhria, consumul de droguri, manifestri perverse, prostituia, suicidul. Unele dintre aceste forme ale devianei colare pot fi considerate conduite predelincvente, iar altele constituie forme ale delincvenei juvenile. Pentru o analiz detaliat a fiecrora dintre acestea recomand lucrarea Cristinei Neamu, Deviana colar.

2.Scenariul segregar al insuccesului colar Numeroase teorii leag insuccesul colar de apartenena clasial a elevului. Cel mai reprezentativ dintre aceti autori este sociologul francez Pierre Bourdieu, care argumenteaz ideea c sistemul de nvmnt este un factor al reproduciei inegalitilor i dominaiei, ce transform avantajele sociale n avantaje culturale i pe acestea, prin diplome, n avantaje sociale. n societate, afirm Bourdieu, exist grupuri sociale diferite, aflate n concuren, cutnd fiecare s-i apere interesele, difuznd idei, valori, principii, norme pe care le prezint ca indiscutabile i universale. Aceste valori specifice diverselor grupuri aflate n competiie social compun ceea ce Bourdieu numete arbitrariu cultural. Grupurile i disput publicul, clientela, masa, iar cele mai puternice i impun arbitrarul cultural ca fiind singurul legitim prin intermediul diverselor instrumente ale puterii, din rndul crora coala joac un rol primordial. Reproducnd acest arbitrariu cultural, coala

196

reproduce raporturile de for legitimndu-le. Cultura legitim nu este n fond dect un arbitrariu cultural dominant. n felul acesta, prin coal, aristocraia ia forma meritocraiei. Este n fapt o nou form de violen, prin care puterea impune semnificaii ca legitime, disimulnd raporturile de for, procedur numit violen simbolic. coala este instituia care impune arbitrarul cultural al clasei dominante prin violen simbolic. Rolul colii n acest proces este argumentat astfel: puterea nu se mai impune prin violena brut, material, ci prin violena simbolic, prin sistemul de semnificaii; nici un sistem ideologic ns nu poate impune agenilor semnificaii dac acestea nu gsesc predispoziiile n personalitatea lor. De aceea, pentru a fi eficient, violena simbolic ncepe prin a construi n agent aceste predispoziii prin constituirea unui habitus. Habitusul este structura de profunzime, incontient a personalitii, ce cuprinde scheme de percepie, de gndire, de evaluare, de limbaj, n baza crora individul decodific i interpreteaz realitatea. Fiecare habitus individual este o variaiune a habitusului de clas, stilul personal particulariznd stilul clasei, grupului cruia i aparine; el este cel ce asigur coeziunea i identitatea social, conservnd sensul comun al realitii. Habitusul este produsul unor aciuni pedagogice de inculcare efectuate de colectivitate implicit, prin influene anonime, sau explicit, prin ageni specializai ai colii. Familia inculc un habitus primar, al grupului, care constituie principiul constituirii ulterioare a oricrui habitus; schemele de percepie i gndire vor funciona ca principii de selecie pentru experienele ulterioare. Coninuturile pe care ea le inculc sunt deosebit de durabile i constituie baza pentru habitusul secundar. Orice proces de educaie, producnd habitusuri, funcioneaz ca putere ce impune ca legitime semnificaii i funcioneaz prin

197

violen simbolic. coala este instana aciunii pedagogice ce concureaz familia. Reuita colar este determinat de distana dintre habitusul ncorporat n familie i habitusul secundar, pe care coala urmrete s-l inculce drept cultur legitim, n fond, arbitrarul cultural dominant. Aciunea pedagogic nu const n transmiterea neutr a unei culturi neutre de la o generaie la alta, ci ntr-un proces de inculcare a unui arbitrariu cultural. Instituia colar dispune de autoritatea pedagogic n calitate de mandatar al unor grupuri dominante, ca deintoare prin delegaie a dreptului de exercitare a violenei simbolice. Copiii familiilor favorizate social beneficiaz de un avantaj imens; ei au acces la mijloacele multimedia, cltoresc, i nsuesc de mici un limbaj mai bine adaptat cerinelor colii, o imagine despre lume, un habitus care le permite o mai bun adaptare la exigenele cotidiene i colare. Copiii claselor defavorizate sunt constrni s converteasc habitusul anterior ntr-un habitus nou, ceea ce echivaleaz cu o a doua natere necesar ascensiunii sociale. Cei ce se prezint la start se afl n poziii inegale datorit habitusului. Prin urmare, coala funcioneaz ca o main cognitiv care recunoate ca dotai colar pe cei dotai social i opereaz clasamente care reproduc n forme specifice poziii iniiale cu o aparen de neutralitate. Clasamentele sociale sunt transformate i clasamente colare i invers. n felul acesta coala ndeplinete funcia de reproducere structural a societii mascnd raporturile de for, ntrind i legitimnd dominaia. Sistemul de nvmnt afirm Bourdieu contribuie la furnizarea de ctre clasa dominant a unei teodicee a propriului su privilegiu nu att prin ideologiile pe care le produce sau pe care le inculc, ci mai degrab prin justificarea practic a ordinii stabilite pe care o procur ascunznd relaia evident, pe care o garanteaz, ntre titluri i posturi, relaia pe care o nregistreaz n

198

secret, sub aparena egalitii formale, ntre titlurile obinute i capitalul cultural motenit, adic prin legitimarea pe care o aduce ca i prin transmiterea acestei forme de motenire (Bourdieu, 2000, p.219). Copiii din mediile populare, afirm n urma unor studii i B. Lahire (2000), ajung uneori s triasc situaii att de derutante nct asimilarea/acomodarea lor devine problematic. Ei pot oscila ntre mai multe variante: 1) reduc situaiile colare la propria lor logic, dar primesc sanciuni negative; 2) ncearc stngaci, noua logic i suport, i de aceast dat, sanciuni mai curnd negative; 3) o parte dintre ei ajung, ntr-o manier mai mult sau mai puin precar, la a construi scheme culturale specifice colii, care se afl, total sau parial, n disonan cu schemele dobndite anterior n snul universului familial i ncep s dea sens unei viei duble. Din aceast perspectiv, delincvena apare ca reacie de protest la adresa unei societi nedrepte, ca singur modalitate a tnrului exclus de a accede la poziia social refuzat de un sistem ce conserv i reproduce privilegii prin violen simbolic. * n aceeai ordine de idei, sociologul englez B. Bernstein a elaborat teoria codurilor lingvistice, conform creia, n societate funcioneaz dou coduri lingvistice, unul restrns, cellalt elaborat, aflate n opoziie. Aceast opoziie dintre cele dou tipuri de limbaje are ca efect dou modaliti diferite de structurare a experienei despre lume, dou moduri diferite de situare n lume. Codul restrns se caracterizeaz printr-o form condensat, rigid de exprimare, cu utilizare limitat a adjectivelor, adverbelor,

199

prin rigiditatea sintaxei, suplee redus n structurarea frazei, tendina de a face asimilri, noi devenind mai puternic dect eu. Codul elaborat se caracterizeaz prin complexitatea enunurilor, precizia construciilor, alegerea subtil a adjectivelor, utilizarea simbolismului expresiv ce permite diferenieri de nuane, subnelesuri. Copilul aparinnd claselor populare poate nelege codul elaborat al celor din clasele superioare numai dup traducerea acestuia. Diferenele de limbaj determin diferenieri de stil cognitiv n definirea lumii i a eului. De aici diferene de atitudini culturale i de valori; pe de o parte, pasivitate, fatalism, resemnare, iresponsabilitate, de cealalt, raionalism, voluntarism, spirit competitiv. Clasele inferioare valorizeaz mai puin instrucia, prefernd o calificare rapid, salariu i avantaje imediate. Clasele superioare sunt nclinate spre ascetism, meritocraie corelate pozitiv cu reuita social. Etica interiorizrii i stpnirii de sine, prini permisivi i deschii exigenelor colii, climatul familial, toate predispun la reuita colar. Prin impunerea codului elaborat ca singur legitim, coala opereaz o selecie arbitrar a elevilor, selecie bazat pe apartenena clasial i se face astfel rspunztoare de meninerea inegalitilor i, prin aceasta, de excluderea i marginalizarea unor categorii de copii i tineri. Ca reacie de rspuns se nate delincvena. n concluzie, din aceast perspectiv se poate spune c coala, n exerciiul legitimrii arbitrariului, impune excluziuni sociale, genernd indirect, prin condamnarea la insucces a unor categorii de tineri, delincvena juvenil. Injustiia social, srcia, omajul, promiscuitatea, sunt, n mare parte, efecte ale violenei simbolice, n exercitarea creia coala joac un rol important. 3. Variabile ale procesului educaional i delincvena juvenil

200

Numeroasele disfuncii ale educaiei colare au impus n opinia specialitilor ideea unei crize a nvmntului. Lansat spre sfritul anilor '60 i amplificat n anii '70, ideea crizei educaiei72 semnific existena unei inadecvri fundamentale ntre educaie i societate, ce solicit aciuni pentru transformri de amploare n domeniul educaional. Philip H. Coombs, cel care lanseaz sintagma criz a educaiei n anul 1968, semnaleaz existena unor disproporii ntre cererea i oferta de educaie, ntre resursele alocate i cele necesare educaiei, ntre educaia colar i cea non-colar, caracterul nvechit al planurilor i programelor, al metodelor i structurilor organizatorice din nvmnt. n anii ce au urmat s-au desfurat numeroase studii ce relev i alte limite ale nvmntului. Sintetiznd, nemulumirile legate de nvmntul actual deriv, n principal, din urmtoarele: - incapacitatea nvmntului de a oferi o autentic egalitate a anselor; - pierderile semnificative nregistrate pe parcursul procesului de nvmnt, datorate lipsei de motivaie i autoeliminrii grupurilor defavorizate; - incapacitatea sistemului educaional de a pregti tnrul contemporan pentru soluionarea problemelor cu care se confrunt;

72

Sintagma criz educaional a fost lansat de ctre Philip Coombs n lucrarea La crise mondiale de lducation aprut la Presses Universitaires de France, Paris, 1968. n urmtorii a aprut un numr impresionant de studii i publicaii cu acest subiect (Hannah Arendt, A schimba coala (1970), Ivan Ilitch, O societate fr coal (1971), Hubert Hannouon, Ivan Ilitch sau coala fr societate (1973), J.P. Gourevitch, Sfidarea educaiei (1973), R.G. Corwin, Educaia n criz (1973), Edgar Faure, A nva s fii (1973), .a.

201

inadecvarea structurilor i coninuturilor la dinamica schimbrilor i la finaliti; - supradimensionarea programelor i suprancrcarea elevului, ca urmare a exploziei cunotinelor i a marelui stoc informaional ce se vrea a fi transmis; - desincronizarea ntre cererea de educaie i oferta nvmntului; - costurile tot mai ridicate, pentru familie i pentru stat, n condiiile penuriei de resurse alocate nvmntului; - explozia demografic i afluxul progresiv de elevi care a surprins nepregtite sistemele tradiionale de nvmnt; - caracterul artificial i ritualic al colii, care produce o dependen de instituie cu mecanismul ei de suprimare a spontaneitii i creativitii, nlocuite prin conformism i acceptare rigid; - centralismul excesiv al sistemului care afecteaz capacitatea lui de adaptare. Date fiind aceste limite, unii autori denun coala ca o instituie a prizonieratului (M. Foucault), ajungnd s vorbeasc de o coal fr societate (Ivan Illich73) ntr-un puternic curent antipedagogic. Se imput colii curriculum ascuns ce cultiv, prin intermediul predrii i organizrii colare, obediena fa de autoritate, amnarea satisfaciei i alte atitudini ce sunt menite s fac din viitorul cetean un ins conformist, mediocru i tolerant. De aici i pedagogia nondirectiv care ncearc s umanizeze actul educaional, depind caracterul ritualic i artificial al instituiei colare. n lucrarea nvmntul romnesc azi, sub coordonarea lui A. Miroiu (1998), sunt inventariate supoziiile tacite ale nvmntului
73

Pedagog mexican, care plecnd de la limitele reale ale colii contemporane realizeaz o critic nedreapt i uneori distructiv la adresa colii.

202

romnesc din perioada de dup revoluie, supoziii care, n marea lor majoritate, au rmas actuale: a) autocentrarea i autosuficiena; b) elitismul, excepionalismul i intelectualismul; c) segregarea i asocialitatea; d) autoritarismul, hiperierarhizarea i hipercentralizarea; e) depersonalizarea i antihedonismul; f) conservatorismul i inegalitatea de anse. Toate aceste limite ale educaiei colare au drept consecin creterea insatisfaciei n raport cu activitatea colar, tendine de rezisten i evaziune, forme diverse de devian, eec colar, abandon i delincven juvenil. Specialitii din domeniul educaiei identific disfuncii generatoare de inadaptare colar la nivelul tuturor componentelor procesului educaional, ncepnd cu elementele legate de proiectarea i dezvoltarea curriculumului, obiectivele i coninuturile nvmntului, cultura colii, metodele de predare-nvare i evaluare, formele de organizare a nvrii i pn la conduita i tactul profesorului n relaiile cu elevii74.

4. Variabile ale vieii de grup i delincvena coala este un creuzet privilegiat al dinamicii sociale (Jean-Marc Monteil, 1997, p.71), care funcioneaz ca o
74

Vezi o analiz dezvoltat n Neamu, 2002.

203

microsocietate, cu valori i norme proprii, cu grupuri i subgrupuri, cu ierarhii specifice. Unitatea central a colii este clasa de elevi, n care pot fi regsite toate caracteristicile grupurilor sociale. Este motivul pentru care vom analiza cteva caracteristici ale vieii de grup, avnd ca referent n primul rnd grupul formal, clasa de elevi, i n al doilea rnd grupul informal, de egali, care poate fi compus din colegii de clas, din coal, sau prieteni din cartier. n felul acesta vom nelege mai bine acele teorii care pun accentul n explicarea delincvenei pe grup (teoria subculturilor delincvente, teoria asocierilor difereniale, teoria grupului de la marginea strzii etc.). Grupul poate fi definit ca un ansamblu de persoane care interacioneaz pe baza unor valori i norme comune, pentru realizarea anumitor obiective specifice, recunoscndu-i dependena mutual. El se constituie n mediu al socializrii i integrrii sociale, al nvrii rolurilor sociale, mijloc de reproducie a valorilor i normelor comunitii. Grupul ofer individului securitate i mediu de afirmare, rspunde nevoilor asociative, nevoilor de apartenen, reprezentnd un cmp de experien intermediar, situat ntre viaa interioar i realitatea exterioar, n cadrul cruia se opereaz metabolizarea realitii dinuntru i dinafar, un spaiu intermediar, loc de tranziie, recipient i cadru al fiinei individualizate (Rouchy, 2000, p. 52). Din perspectiva analizei grupurilor, clasa de elevi poate fi considerat drept un grup de munc specific, compus dintr-un numr de membri egali ntre ei (elevii) i dintr-un animator (profesorul), ale cror raporturi sunt reglementate oficial de tipul sarcinii i de normele de funcionare (Neculau, 1983, p. 105). Este vorba de un grup relativ mic, cu interaciuni preponderent fa n fa, formalizat i ierarhizat, cu relaii concomitent de comunicare i afective. Ca orice grup, clasa ndeplinete mai multe funcii. Una dintre cele mai importante funcii este cea de integrare social. Nevoia

204

de apartenen, de integrare n grup este n relaie cu confortul sau disconfortul pe care elevul l resimte n interiorul grupului. Relaiile armonioase cu membrii grupului conduc la creterea stimei de sine, la dorina de a coopera, la ridicarea nivelului de aspiraie, iar izolarea genereaz anxietate, ostilitate, agresivitate i, n cele din urm, contraperforman i tendine spre devian. n strns legtur cu integrarea se afl i sentimentul de securitate pe care l ofer grupul membrilor si; se poate vorbi i de funcia de reglementare a relaiilor intraindividuale i intergrupale i de cea de constituire a identitii de sine proprie grupului. Existena unui sistem de norme este premisa oricrui grup; n grupurile informale, normele rezult dintr-un proces cumulativ al interaciunii n cadrul grupului i prescriu modele de comportament comune, de a cror acceptare este condiionat apartenena la grup. Norma este o regul de conduit recunoscut i acceptat de membrii grupului, ea are rol reglator, de a menine o anume consisten comportamental, determinnd unitatea i coeziunea grupului; ea este totodat un criteriu de evaluare a conduitelor individuale. Normele joac rolul de ghid pentru comportamentul fiecrui membru al grupului i reduc ambiguitatea, oferind previzibilitate conduitelor. Normele colare postuleaz conduite standardizate de a cror acceptare depinde primirea i rmnerea n grupul i instituia colara; unele dintre norme sunt prescrise (regulamente colare, regulamente de ordine interioar), n timp ce altele sunt rezultatul interaciunii membrilor, norme implicite, negociate, elastice. Procesul prin care apare norma de grup este numit normalizare, grupul exercitnd presiuni asupra indivizilor pentru a-i determina la conformism, la acceptarea normei de grup. Tendina spre conformism, ca dorin de a fi n acord cu ceilali membri ai grupului, este generat de nevoia de a pstra statutul,

205

de a fi acceptat de grup, de nevoia de aprobare social, grupul sancionnd deviantul de la norm cu excluderea. Experimentele lui Muzafer Sherif, Allport, Solomon Asch, evideniaz puternica presiune spre conformism exercitat de grup. Cercettorii arat c cu ct coeziunea este mai mare, cu att presiunea spre uniformitate este mai mare i crete tendina de a-l exclude pe deviant. Pe de alt parte, cu ct individul este mai atras de grup, cu att schimbarea de atitudine este mai semnificativ, datorit dorinei de a menine relaia cu ceilali membrii ai grupului. n cazul n care presiunea spre conformitate nu vine din partea grupului, ci din partea autoritii, vorbim de obedien (vezi cercetrile lui Stanley Milgram). Ca urmare a unor astfel de evidene, putem afirma c membrii unui grup manifest tendin spre conformism pentru a ctiga sau menine aprobarea grupului pe care l consider atractiv, pentru a evita situaiile dezagreabile care pot rezulta din nonconformismul lor. De aici i importana normelor de grup pentru nelegerea comportamentelor copiilor i tinerilor. Dac grupul de egali, grupul de cartier, grupul stradal, sau cum dorim s l numim, promoveaz norme ce pot fi considerate ca aparinnd unei contraculturi, tendina spre conformism n raport cu grupul nseamn devian n raport cu normele culturii globale. Deviana colar const n abaterea de la normele prescrise i este favorizat de disfuncionalitile normative ce in n general de: - conflictul normativ intrinsec, n situaii n care exist norme contradictorii n interiorul sistemul normativ sau n atitudinea autoritii n raport cu norma, ca n situaia absurd, dar din pcate destul de frecvent, a interdicie permise (nesancionat, trecut cu vederea), care ncurajeaz sau determin comportament duplicitar i o

206

atitudine general dispreuitoare fa de norm (exist pentru a fi nclcate, merge i aa etc); - conflictul normativ extrinsec, generat de situaia n care normele interne (ale colii) intr n dezacord cu alte norme externe (ale grupului de apartenen); - artificialitatea normelor n raport cu realitatea, inadecvarea lor la lumea n care trim; - inculcarea inadecvat a normei, cu accent exclusiv pe prescriptiv i absena negocierii; spre susinerea acestei idei merg i experimentele realizate de Fredman (1965, apud Monteil, 1997, pp.133-134), care argumenteaz ideea conform creia o norm are durabilitate mai mare dac este impus cu o constrngere mai puin sever dect sub o ameninare puternic. Experimentul const n a-i face pe copii s renune la a se juca cu jucria preferat, un robot foarte atractiv, opernd cu dou tipuri de ameninri, una uoar i alta foarte puternic. Odat lsai singuri, timp de cinci minute, copiii, observai printr-o oglind fals, respect consemnul, indiferent de tipul ameninrii la care au fost supui. Dup cteva sptmni, li se ofer acestor copii ocazia de a se juca cu mai multe obiecte, printre care i faimosul roboel. Experimentatorul constat c acei copii care n faza precedent a experimentului au fost supui unei ameninri puternice se joac ulterior cu robotul ntr-o proporie de dou ori mai mare dect ceilali. Explicaia este aceea c ameninarea slab a creat senzaia renunrii de bun voie la jucrie, oferind sentimentul libertii opiunii, care pare s favorizeze interiorizarea normelor de comportament. Rezult de aici ideea c pedagogia ordinului prescriptiv trebuie s fac loc unei pedagogii a angajamentului, bazat pe sentimentul de libertate. Determinarea exterioar se va transforma astfel n autodeterminare, care este tocmai semnul socializrii reuite. Alte cercetri (Osfield i Katz) nuaneaz aceste concluzii artnd c

207

efectele ameninrii slabe (m voi supra dac ai folosi jucria interzis) sunt eficace n cazul copiilor din clasele medii, dar nu i n cazul copiilor de origine social defavorizat. Totui, concluzia cercettorilor afirm c este posibil ca ameninarea cu o pedeaps mai degrab uoar dect grav s fie un mijloc eficace de asigurare a formrii unui sistem de valori la copii (Doise, 1999, p. 210). Respectarea sau abaterea de la norm este mediat de coeziunea grupului, care reprezint msura n care grupul dispune de unitate; ea variaz de la un minim (grupuri slab coezive) la un maxim (grupuri puternic coezive). Coeziunea grupului de elevi exprim msura n care elevii sunt dispui s renune n favoarea grupului la o parte din gratificaii, dorinele, atitudinile i opiniile personale, prin tendina lor de a rmne mpreun, prin atmosfera prietenoas, cooperant i rezistent la destructurare. La baza ei stau: - contientizarea i asumarea scopurile comune; - cunoaterea reciproc; - gradul de satisfacie generat de viaa de grup; - nivelul de reuit n aciunile comune; - existena unor perspective ale grupului. Interaciunea optim a acestor parametrii duce la coeziune. Coeziunea unui grup, n general, i a clasei, n particular, poate exista n raport cu valorile instituionale sau n raport cu valori aflate n opoziie. Aprecierile pentru grup menin solidaritatea i accentueaz cooperarea; ncurajarea iniiativei elevilor este benefic (clasele apatice sunt disciplinate, dar slab coezive i performante). Analiza coezivitii grupului este un indicator i pentru satisfacia de sine nregistrat de fiecare membru n interiorul grupului. ncercm s meninem sau s mrim stima de sine prin afilierea la grupuri care contribuie la satisfacerea acestei nevoi, prin constituirea

208

unei identiti sociale de apartenen; cnd aceast nevoie nu este satisfcut, vom prsi grupul cutnd satisfacia n alte grupuri. Aa se explic faptul c elevii care nregistreaz eec colar i insatisfacie n grupul clas au tendina de a evada n alte medii, cum sunt grupurile de la marginea strzii, care le satisfac nevoile legate de recunoatere social, stim de sine etc. Despre rolul grupurilor informale n etiologia delincvenei vorbesc teoriile asocierilor difereniale, subculturilor delincvente, grupurilor de la marginea strzii.

5. Abandonul colar i delincvena juvenil Cumularea insatisfaciilor generate de viaa colar genereaz atitudini evazioniste, manifeste n fuga de la coal, absenteism i, n ultim instan, n abandon colar. Abandonul colar este expresia inadaptrii elevului la cerinele vieii colare, dar indic n acelai timp i incapacitatea colii de a se adapta la cerinele i nevoile tnrului. Studiile care ncearc surprinderea relaiei dintre abandonul colar i delincven au ca fundament teoretic teoria tensiunii psihice, n conformitate cu care abandonul colar ar implica o scdere a tensiunii, ceea ce ar avea ca efect scderea frecvenei conduitelor delincvente i, la polul opus, teoria controlului social, care consider c, dimpotriv, abandonul determin, prin scderea controlului social, o intensificare a conduitelor delincvente. Unele cercetri longitudinale (D. Elliot i H. Voss, apud Neamu, C., 2003, p. 206), care au urmrit evoluia unor eantioane reprezentative pe durata a patru ani, valideaz teoria tensiunii sociale, constatnd c:

209

indicele delincvenei este considerabil mai ridicat la tinerii care au abandonat coala, comparativ cu cei care i-au continuat studiile; - natura experienelor colare este motivul cel mai frecvent al conduitelor de devian colar, al abandonului n mod special; - indicele de delincven al celor care abandoneaz coala descrete n perioada imediat urmtoare plecrii din coal, tendina de scdere rmnnd constant, n timp ce delincvena tinerilor care nu au abandonat coala crete constant n perioada celor patru ani de studiu. Explicaia cercettorilor ar fi aceea c prsirea colii ar reduce frustrarea i alienarea i, astfel, s-ar reduce motivaia pentru delincven. La astfel de concluzii s-a putut ajunge prin cercetri pe termen scurt. Analizele desfurate pe o perioad mai mare de timp, reliefeaz faptul c abandonul colar, reducnd controlul social asupra individului, determin pe termen lung o cretere a activitii infracionale. Cei care abandoneaz coala au anse de reuit pe piaa muncii i posibilitatea unor ctiguri obinute prin mijloacele recunoscute social mult mai reduse n comparaie cu cei care i termin studiile. Aa se explic dificultile economice, perioadele mai lungi de omaj, ansele ridicate de divor i infracionalitatea sporit pe care o constat cercetrile desfurate asupra celor care au abandonat coala. Concluziile unor astfel de cercetri converg n a susine ideea c abandonul colar, alturi de formele grave de violen, reprezint principalul indicator predictiv al orientrii indivizilor ctre o carier delincvent. Vulnerabilitatea la abandon colar poate fi identificat relativ uor, prin estimarea unor factori semnificativi, cum ar fi

210

combinarea agresivitii cu eecul colar i vrsta cronologic mai ridicat a elevului n raport cu cea a colegilor de clas. La aceste elemente ce vizeaz elevul, dac se adaug familia conflictual sau dezorganizat, srcia i promiscuitatea, obinem indici de certitudine n privina traseului delictogen al copilului. n astfel de situaii, coala este lipsit de mijloace, cazul trebuind a fi preluat de structurile de asisten social.

6. Diminuarea devianei colare Diminuarea devianei colare nu se poate realiza printr-un efort izolat al colii, chiar dac aceasta ar funciona perfect. coala nu reprezint dect un subsistem al sistemului social global, care poart amprenta ntregului. n privina fenomenului deviant, ntre coal i comunitate relaia de cauzalitate este de natur circular, modelele de conduit deviant din afara colii sunt aduse n coal i se manifest att n spaiul colii, ct i n afara lor. Ca urmare, orice msur eficace de prevenie a devianei vizeaz legtura complex dintre coal i societate. Aceasta nu nseamn c coala nu produce sau nu contribuie prin disfunciile sale la geneza sau influena comportamentelor deviante. Reflectnd sistemul social care l nglobeaz, sistemul colar discrimineaz, ierarhizeaz, selecioneaz, recompenseaz. La o astfel de competiie nu toi elevi au aceeai ans. Unii, inevitabil, vor fi expui eecului n competiia colar, situaie n care vor aborda strategii de compensare a imaginii de sine. n situaia n care percepem inferioritatea n competiie, avem la ndemn mai multe posibiliti de reacie: tentativa de a-i ajunge i depi pe ceilali cu care ne aflm n competiie, abandonarea concursului, renunarea la comparaie,

211

introducerea altor criterii de evaluare pentru a deveni incomparabili. Dac vom constata c nu putem ctiga, reacionm pentru a nu pierde, introducnd noi criterii de evaluare. Cine se angajeaz ntr-o competiie cnd jocurile sunt dinainte fcute? Aa procedeaz elevul pentru a scpa de consecinele psihologice ale insuccesului colar, nlocuind criteriile reuitei cu altele, prin care se obine o remediere a stimei de sine. Noile criterii sunt cele pe care le etichetm drept deviante. ntr-un anume fel, coala, cu criteriile ei de evaluare i selecie, genereaz devian i chiar delincven. Pentru a evita astfel de situaii trebuie s-i crem elevului condiiile necesare pentru o comparaie n msur s i asigure o imagine de sine psihosociologic acceptabil. Altfel, afirm Monteil, strin printre ai si, elevul nu va nceta s cear un paaport pentru a prsi teritoriul. Fr bagaje, avnd drept sprijin o reprezentare dihotomic a universului colar i, de aici, a societii, un anume numr de copii intr astfel pe drumul care duce, n cele din urm, la centrele de asisten social. Instituiile educative le cer acestora s rezolve de urgen probleme pe care ele nsele le-au creat n timp (Monteil, 1997, pp. 9697). Eecul colar este urmat de abandonul colar, unul dintre cei mai importani factori criminogeni; abandonul colar este nsoit de ancorarea n grupuri delincvente, bande sau gti de cartier, ce comit acte de vandalism i alte delicte grave. Dat fiind corelaia foarte strns ntre deviana colar i delincven, rezult c cel mai important factor al reducerii delincvenei este diminuarea devianei colare. Aa se face c coala devine nucleul activitilor de prevenie a delincvenei. Investiia n calitatea activitilor colare este o investiie nu doar n performanele intelectuale i profesionale ale viitoarelor generaii adulte, ci, poate n primul rnd, n calitatea lor uman.

212

* ncheiem acest capitol rezumnd semnele ce anun o predispoziie la delincven conform M. Cusson (2006-b, p. 80): Factori de risc Familie: Raporturi copii-prini n care msurile coercitive domin relaiile pozitive; Msuri disciplinare aplicate n mod inconsecvent sau excesiv de dur; Prini neateni sau indifereni: nu cunosc bine faptele i gesturile copiilor. Comportamente: Agresiune; Comportament de mpotrivire; Impulsivitate i hiperactivitate; Rare raporturi de cooperare. Dezvoltare cognitiv: QI slab; Eec sau/i retardare colar; Dificultate de concentrare; Dificulti n a anticipa, planifica i gndi nainte de a aciona, neprevedere; Dificultate n a adopta punctul de vedere al celuilalt (egocentrism). Amici: Frecventare a unor amici deviani;

213

Respingere din partea unor colegi prosociali. Aceti factori ne ofer indicii privind intele unor aciuni preventive.

VI. EVALUAREA, PREDICIA I PREVENIREA DELINCVENEI JUVENILE Structura temei: 1. Modaliti de evaluare i predicie a delincvenei juvenile 2. Programe speciale de prevenire a delincvenei juvenile

214

1. Modaliti de evaluare i predicie a delincvenei juvenile Evaluarea i predicia fenomenului de predelincven i delincven juvenil este o condiie esenial a instituirii programelor de prevenire i diminuare a actelor infracionale n rndul tinerilor. Spre deosebire de evaluarea delincvenei adulte, n cazul tinerilor se cere maxim pruden profesional, datorit caracteristicilor vrstei ale crei manifestri gliseaz permanent ntre normalitate i devian, ntre conformism i nonconformism. De aceea este necesar nu doar constatarea prezenei unei conduite ce poate fi etichetat ca fiind delincvent, ci i decriptarea semnificaiilor personale i decelarea ansamblului de factori care au determinat sau favorizat respectiva conduit. innd seama de influena negativ a etichetrii, este necesar realizarea unei distincii ntre caracterul obiectiv al infraciunii i caracterul ei subiectiv, innd de particularitile de dezvoltare, de prezena discernmntului, de coninutul socializrii morale primite n familie, de influenele din partea anturajului, a grupului de egali etc., fr a uita c avem de-a face cu minori ce se afl n deriv, ei nii victime la rndul lor, iar societatea n ntregul ei este responsabil de o astfel de stare de lucruri. n cazul unora dintre ei, maturizarea determin eliminarea conduitelor indezirabile i integrarea fireasc n societatea adult; n cazul altora, predelincvena constituie o anticamer a delincvenei, caz n care intervenia social corectiv este absolut obligatorie. Cu aceste asumpii, cercetarea tiinific a fenomenului delincvenei juvenile se poate realiza printr-un ansamblu complex de tehnici psihologice, sociologice, criminalistice, aa cum sunt experimentele psihologice, sociogramele, testele psihologice,

215

biografiile, studiile de caz, cazuisticile, expertizele psihiatrice, analizele statistice, evalurile dosarelor penale, anchetele cu subieci minori, care pot aduce multiple clarificri fenomenului. Specialitii n domeniu (Banciu, D. ; Rdulescu, S.M., 2002) inventariaz urmtoarele metode i tehnici de cercetare a tendinelor spre delincven: tabelele de predicie Glueck, tehnica bazat pe principiul extrapolrii, tehnica scalrii centroide a variaiei, teste de msurare a propensiunii spre delincven, scale de msurare a atitudinii fa de delincvena juvenil. Le vom prezenta succint. Tabelele de predicie Glueck. Primele instrumente tiinifice de predicie n domeniul delincvenei juvenile au fost construite de ctre Sheldon i Eleanor Glueck (1967) n perioada interbelic. Cercetarea s-a fcut de ctre o echip multidisciplinar, alctuit din antropologi, psihologi, psihiatri, sociologi i investigatori sociali, prin compararea unui lot de 500 de minori delincveni cu altul, similar ca structur, alctuit din copii nedelincveni. Prin compararea loturilor au rezultat 402 caracteristici, dintre care cele mai semnificative au fost grupate cte cinci n patru tabele de predicie, care au valoare predictiv numai dac sunt considerate mpreun: - tabelul I cuprinde factori psihosociali predictivi: o disciplinarea minorului de ctre tat; o supravegherea minorului de ctre mam; o afeciunea tatlui; o afeciunea mamei; o coeziunea familiei; - tabelul II este bazat pe cinci trsturi predictive ale structurii caracteriale: o afirmare social; o sfidare; o suspiciune;

216

o tendine distructive; o labilitate emoional; - tabelul III inventariaz trsturi de personalitate: o aventurism; o extravertit n aciune; o sugestibilitate; o ncpnare; o instabilitate afectiv; - tabelul IV este bazat pe cinci factori predictivi ai testului psihologic: o scor de informaie; o abatere de la scor; o coeficient de lectur; o coeficient aritmetic; o scorul calcului aritmetic al vrstei n luni. Tabelele s-au dovedit utile pentru estimarea anselor unui minor de a ajunge delincvent, cu toate c ulterior s-au dovedit a nu avea eficiena predictiv scontat (cf. Banciu, D., ; Rdulescu, S.M., 2002). Un alt instrument de predicie este scala dezvoltat de W. Kwarceus (1966), intitulat The Kwaraceus Delinquency Pronennes Scale and Check List, care utilizeaz indicatori precum: - absene frecvente de la coal; - atitudine indiferent fa de nvtur; - atitudine rebel fa de autoritile colare; - reacii disproporionate i violente; - tendina de asociere cu elemente depravate; - utilizarea limbajului obscen; - minciun i furturi frecvente; - preocupri sexuale precoce;

217

consum de literatur pornografic etc (cf. Mitrofan, 1999). Tehnica scalrii centroide a variaiei pleac de la premisa c delictele care caracterizeaz o carier delincvent se leag ntre ele ntr-o anume succesiune, ceea ce d posibilitatea schirii traiectoriei predictibile a comportamentului delincvent. Printre cele mai utilizate teste n domeniul cunoaterii fenomenului delincvenei se numr cele de inteligen, testele de personalitate i testele sociometrice. Pentru predicie se dovedesc de a fi de o utilitate deosebit i testele proiective. Testul Rorschach ofer informaii semnificative asupra unor componente ale personalitii, asupra conflictelor intra- i interpersonale i asupra mobilurilor specifice unor conduite antisociale. Testul de percepie tematic (T.A.T.) este considerat util pentru evidenierea unor sentimente i atitudini fa de anumite persoane (prini, educatori, prieteni) i situaii sociale frustrante, ca i pentru descifrarea unor motivaii i tendine ale conduitei (impulsivitate, agresivitate, echilibru, inerie etc.). Testul Rosenzweig evideniaz anumite tendine agresive sau masochiste care pot caracteriza tnrul cu tendine antisociale. Testul Szondi identific tendinele fundamentale i caracteristicile antisociale ale personalitii tnrului. Inventarul multifazic de personalitate Minnesota (MMPI) este util n evidenierea unor trsturi care caracterizeaz morala adolescentin i raporturile tnrului cu educatorii, prinii i ali actori semnificativi pentru adolescent. N. Mitrofan (1999) subliniaz i importana Scalei de socializare SO din The California Psychological Inventory (CPI), Inventarul de personalitate pentru copii (P.I.C.), Inventarul lui Jesness, The Jesness Inventory (pentru a msura convingerile, atitudinile i opiniile subiecilor), Scala concepiei despre sine a lui

218

Reckless i Dinitz (The Self-Concept Scale), Scala lui Mulligan (The Mulligan Scale inadaptare i agresivitate pentru 13 15 ani) i Scala lui Rutter (The Rutter Scale, pentru 910 ani). Alturi de acestea, sunt utile Scara de socializare SO a lui G.H. Gough, cu 54 de itemi, scalele de maturizare social M.Q. Grant i J. Grant (1957), B.T. Palmer (1969), L. Kohlberg (1968), W. Kay (1970), scalele de adaptabilitate, autocontrol i socializare din CPI. Dintre scalele de msurare a atitudinilor, Banciu i Rdulescu (2002) amintesc: - atitudinea fa de lege i moral, dezvoltat de M.R. Kratz n 1931; - atitudinea fa de justiie, elaborat de E.A. Rundquist i R.F. Sletto, n anul 1936; - atitudinea fa de lege i justiie, dezvoltat de N. Watt i B.A. Maher n 1958; - atitudinea fa de organismele juridice, elaborat de A. W. Chapman n 1960; - atitudinea fa de delincventul minor, elaborat de W E. Alberts. O norm elementar de deontologie ne oblig s tratm rezultatele obinute prin astfel de teste cu mult precauie, fr a le absolutiza valoarea diagnostic sau prognostic i fr ca n baza lor s recurgem la etichetri. Tratate cu pruden, astfel de instrumente se pot dovedi utile n cunoaterea fenomenului delincvent, n baza creia se pot stabili apoi programe speciale de prevenie.

2. Programe speciale de prevenire a delincvenei juvenile

219

Faptul c este mult mai eficient s previi dect s tratezi este o aseriune de domeniul evidenei. Chiar dac nivelul delincvenei juvenile n ara noastr este nc departe de a-l egala pe cel din alte ri, tendinele de intensificare manifeste n ultimul timp impun o mai intens i coerent activitate preventiv. Prevenirea delincvenei const, n accepiunea lui Cusson (2006-b, p. 8) ntr-un ansamblu de aciuni necoercitive asupra cauzelor delictelor n scopul specific de a le reduce probabilitatea sau gravitatea. Cazul particular al delincvenei juvenile reclam o activitate complex, ce nu se poate realiza prin activiti sporadice, de tip campanie, i sectoriale, declanate de o anumit instituie ntr-un anumit interval de timp. Pentru a avea eficacitate, prevenia delincvenei juvenile trebuie s fie parte component a politicii sociale, care s implice ntr-o aciune coerent, susinut i pe termen lung, diferite instituii, ncepnd cu cele educative, familia, coala, comunitatea, continund cu cele de asisten social i cu cele sancionatoare, ca poliia i justiia. O astfel de activitate cere coroborarea autoritilor publice cu comunitatea i organismele non-guvernamentale, ntr-un efort conjugat, coerent i realist. n funcie de instituiile care particip la realizarea prevenirii, unii autori (Rdulescu; Banciu, 1996) disting ntre: o prevenia primar, prin antrenarea instituiilor cu rol de socializare i control social n aciunile de identificare i combatere a surselor poteniale de criminalitate; o prevenia secundar, ndreptat spre combaterea i neutralizarea delincvenilor, diminuarea prejudiciilor sociale produse n urma delictului, restabilirea ordinii i sancionarea delincvenilor; o prevenia situaional sau contextual, prin atragerea comunitii i publicului n aciunea de prevenire i

220

neutralizare a delictelor i delincvenilor, utilizndu-se n acest scop o serie de msuri ce vizeaz informarea publicului i a indivizilor din arii i zone criminogene despre pericolele posibile ale comiterii unor delicte, existena unor factori de risc n anumite zone etc. n raport cu momentul desfurrii aciunilor preventive, putem distinge ntre: - msuri adoptate nainte de producerea delictului (singurele msuri care pot fi numite la propriu prevenie); - msuri adoptate n timpul producerii delictului, ntreprinse de organismele de poliie, procuratur, justiie (pe care le putem numi msuri de intervenie); - msuri aplicate dup comiterea delictului (msuri sancionatorii i corective). Desigur c toate aceste aciuni, inclusiv sanciunea i ncarcerarea au i un rol preventiv, dar adevrata prevenie este cea realizat n scopul de a prentmpina producerea delictului (ante delictum). Majoritatea criminologilor contemporani relev necesitatea planificrii aciunilor de prevenire a delincvenei juvenile, plecnd de la premisa c o astfel de ntreprindere nu poate avea succes dac se desfoar haotic i conjunctural. O planificare a unei astfel de activiti presupune formularea raional, concret i realist a obiectivelor, de pe poziii multidisciplinare, care s implice efortul conjugat al diverselor structuri i specialiti, cuprinznd criminologi, psihologi, sociologi, asisteni sociali, juriti, reprezentani ai administraiei, ai comunitilor locale etc. Punctul de plecare al unei astfel de planificri trebuie s fie cunoaterea situaiilor de fapt, n baza cercetrilor de teren, n relaie cu nevoile i resursele comunitii. Componentele programelor trebuie

221

adaptate specificului naional i local, fr a copia necritic modele strine, cu ignorarea condiiilor particulare. Acest fapt nu trebuie ns s ne fac s ignorm experiena altor ri care au o bogat tradiie n acest domeniu. n absena unor programe coerente pe plan naional, vom sintetiza n cele ce urmeaz experiena n domeniu a SUA, prezentat de Florentina Grecu i Sorin M. Rdulescu n Delincvena juvenil n societatea contemporan. Studiu comparativ ntre Statele Unite i Romnia (2003). Printre componentele programelor de prevenire a delincvenei juvenile, autorii citai enumer: a) Programe bazate pe mobilizarea eforturilor comunitii, n care sunt incluse: - Programe clinice de orientare i ghidare a minorilor care ridic probleme speciale. n categoria acestora sunt intr: - terapia i consilierea individual, att n cadrul instituional, ct i n cadrul familiei, colii i al aplicrii programelor de probaiune de ctre specialiti anume instruii, psihologi, psihiatri, asisteni sociali, ofieri de probaiune; M. Cusson (2006-b) include terapia individual la categoria procedeelor ineficiente. Citnd un proiect american cu o durat de doi ani, bazat pe conseling individual (Gotffredson, 2001), susine c nu s-au obinut ameliorri n raport cu grupul martor. - terapia de grup, care pornete de la principiile schiate de Moreno, utiliznd ca metode principale psihodrama i sociodrama75; Cusson consider terapia de grup chiar nociv.
75

n legtur cu terapia de grup nu trebuie s fim prea optimiti; nu orice terapie se dovedete eficient. Cusson (2006-b) relateaz cazul echipei de psihologi din Oregon, care a reunit tineri predelincveni i delincven ntre 13 i 14 ani n grupuri de discuie ce urmresc dezvoltarea abilitilor de a rezolva probleme interpersonale. Spusele ludroase n legtur cu faptele comise ale unora erau

222

- comunitatea terapeutic, ca form complementar a terapiei de grup, format din delincveni i foti delincveni. (La acestea Cusson adaug - programe avnd ca scop dezvoltarea respectului de sine a adolescenilor predelincveni; plecnd de la premisa stigmatizrii adolescenilor predelincveni, se urmrete destigmatizarea lor. Gottfredson (2001) constat ineficiena programelor de acest tip. - conferine i expuneri asupra respectrii legii care nici ele nu sunt mai eficiente. Este citat programul american DARE, n care poliia a organizat 17 cursuri privind mijloacele de a spune nu drogurilor , program ncheiat cu un eec. Un program asemntor (dar derulat de ctre profesori instruii i adresat simultan i prinilor) a rulat i n Europa, inclusiv n Romnia prin 19 coli din cteva judee (Programul Necenzurat), dar evaluarea a fost strict formal, pe baz de chestionar de cunotine i de satisfacie a cursanilor. - activitile pur recreative, care nici ele nu au nici o legtur cu delincvena). - Programe zonale de prevenire a delincvenei juvenile ce au ca model Proiectul Zonei Chicago, iniiat de C. Shaw, care viza mobilizarea comunitii pentru rezolvarea propriilor probleme sociale, economice, educaionale, sanitare, morale. - Asociaii formate din tineri i aduli ca modalitate de prevenire. Relevant pentru aceast categoriei este proiectul iniiat de Lewis Yablonsky n 1953, denumit Asocierea ntre tineri i aduli,
primite cu admiraie de ceilali. S-a constatat, civa ani mai trziu, c sesiunile de discuii n grup nu doar c sunt ineficace, ci accentueaz predispoziia la delincven, cei din grupul de discuie comind mai multe delicte dect cei din grupul martor. Interaciunea din snul grupului de adolesceni deviani risc s devin ea nsi criminogen.

223

prin care se urmrea realizarea unei interaciuni naturale i constructive ntre tinerii delincveni, aparinnd unor bande sau grupuri stradale, provenii din familii n care tatl era absent sau oferea modele negative, cu aduli responsabili; un rol important era acordat aciunilor sportive, lund fiin ligi i cluburi sportive, cu aciuni i reguli, programe i orare de antrenament i competiii, minimaliznd influena nociv exercitat de bande asupra tinerilor; alturi de activiti sportive se acorda importan dezvoltrii activitilor recreative, prin mobilizarea voluntarilor aduli, utilizarea facilitilor comunitii i obinerea sprijinului moral i financiar din partea comunitii locale. Totui, nici astfel de msuri nu au rezultate spectaculoase. Proiectul Cambridge-Somerville Youth Study desfurat ntr-o zon cu criminalitate ridicat din Massachusetts pe o perioad de cinci ani i jumtate nu a avut rezultatele scontate. Cercettorii au recrutat 650 de biei de 12 ani i mai puin, din care au compus sub control riguros 325 pentru grupul experimental i 325 pentru grupul martor. n grupul experimental, mentorii specializai aveau n medie 30 de ntlniri pe an cu copiii, ntreineau o relaie amical i clduroas cu ei, i sftuiau i i ajutau cnd acetia se confruntau cu dificulti la coal sau acas, se ntlneau cu ei n diverse locuri, se organizau astfel nct s fie prezeni n taberele din perioada verii. La sfritul experimentului cercettorii n-au descoperit nicio diferen semnificativ ntre cele dou grupuri n privina delincvenei. Nici peste 30 de ani, cnd subiecii avea n jur de 40 de ani, nu s-a constatat diferene n privina activitii delictuale, doar c, n mod curios, subiecii tratai sufereau mai adesea de probleme de alcoolism i de tulburri mentale dect ceilali. Ca i cum, afirm Cusson (2006-b), intervenia ar fi avut ca efect pe termen lung fragilizarea subiecilor. b) Programe de intervenie n sprijinul familiilor care au copii aflai n situaie de risc. Plecnd de la premisa c factorii principali

224

asociai cu riscul conduitelor delincvente sunt srcia, familia monoparental i abuzul parental, au fost implementate programe ce vizeaz asistena pentru reducerea dificultilor financiare, terapii familiale pentru ameliorarea comunicrii, reducerea absenteismului i a eecului colar prin intervenii cu caracter specific n coal. Principalele repere ale planului pentru justiia i prevenirea delincvenei juvenile elaborat de Departamentul de Justiie al SUA cuprinde o reea complex de actori i aciuni desfurate la nivelul individului, familiei, colii, grupurilor i comunitii n ansamblul ei:
INFLUENE INDIVIDUALE Formarea tinerilor pentru o carier profesional Cluburi sportive Dezvoltare i conducere personal Cluburi de biei i fete Activiti recreative Sntate fizic i mental Incapaciti n domeniul instruciei i nvrii INFLUENE FAMILIALE Grupuri de sprijin pentru prini Prevenirea consumului de alcool/ al sarcinii Intervenia n situaii de criz familial Educarea capacitilor prinilor i familiei Servicii pentru fuga tinerilor de acas/ Planificarea modului de cretere i pentru cei de pe strzi, fr locuin educare a copiilor Avocai desemnai special de Tribunal Educaia vieii de familie pentru adolesceni i prini INFLUENE COLARE Instrucie profesional Prevenirea consumului de alcool i droguri Prevenirea violenei Instrucie juridic Reducerea absenteismului colar Programe orientate ctre instruire (alfabetizare) INFLUENELE ANTURAJULUI Prevenirea i intervenia n cazul Servicii comunitare pe baz de fenomenelor bandelor de tineri voluntariat Rezolvarea conflictelor medierea n Participarea la echipe sportive cadrul anturajului Consilierea i supravegherea anturajului Adolesceni, infraciuni i comunitate PROGRAME COMUNITARE I ALE GRUPURILOR DE VECINTATE Politic comunitar Mobilizarea grupului de vecintate ndrumare

225

Refugii sigure pentru tineri Programe n sprijinul victimelor Supravegherea grupului de vecintate Programe extracolare finanate de comunitate pentru supraveghere, ndrumare, recreere i activiti culturale

pentru securitatea comunitii Bunici luai sub ngrijire Zone colare eliberate de droguri Instrucia i ucenicia profesional a tinerilor

Tabelul nr. 7. Repere ale planului pentru prevenirea delincvenei juvenile n SUA76 Conform estimrilor experilor, costul unor astfel de programe aplicate n SUA ajunge la o sum anual cuprins ntre 2.000 i 3.000 dolari pe copil. Evident c astfel de sume nc nu pot fi suportate de autoritile romne77. Cu resursele materiale i mijloacele logistice limitate de care dispun autoritile romne, au fost ntreprinse n ultima perioad
76

Astfel de programe i au originea concepia sociologic a colii de la Chicago, care a lansat n anii 30 Chicago Area Project , program ce urma trei categorii de aciuni: organizarea loisirului pentru tinerii din sector cu trimiterea lor n tabere de var, nfiinarea de echipe sportive (base-ball, baschet, fotbal, box), renovarea urban (ameliorarea serviciilor publice, a colilor, securitatea rutier) i counseling pentru membrii bandelor. Cusson (2006-b) afirm c rezultatele au fost ndoielince, criminalitatea scznd n zonele de implementare, dar a sczut i acolo unde nu se intervenise. Un alt mare proiect american a fost Neighborhood Anti-Crime Self Help Program lansat n anul 1982, cu infiinarea de cluburi pentru tineri, activiti sportive, birouri pentru cutarea locurilor de munc i o mai bun supraveghere. Verdictul evalurii a fost acela c proiectul n-a reuit s reduc delincvena, mai mult, n anumite arii ea a crescut. Insuccesul este pus de Cusson pe seama concentrrii pe aciunile recreative, pe loisir, copiii familiilor dezorganizate continund s stea pe strad, dar jucnd mai mult base-ball. 77 n anul 2000 Centru naional canadian de prevenire a crimei a distribuit n Qubec aproape 6 milioane de dolari pentru a sprijini finanarea a 134 de proiecte care vizau tinerii susceptibili s alunece n delincven, elevi n pericolul de a fi victimele racketului, femei pndite de brutalitatea conjugal etc. (cf. Cusson, 2006-b).

226

msuri de prevenire a delincvenei, ncepnd cu revizuirea legislaiei i continund cu constituirea diverselor organisme guvernamentale i neguvernamentale de intervenie. Printre aceste msuri aflate n derulare amintim reforma sistemului penitenciar, dezinstituionalizarea sancionatorie a minorilor delincveni prin nlocuirea pedepsei cu nchisoare cu msuri alternative, incluznd aici serviciul de probaiune, eliberarea de prob, munca n folosul comunitii, instituirea tribunalelor speciale pentru minori. n anul 1993 a fost iniiat de ctre Ministerul de Interne n colaborare cu Ministerul Educaiei Programul Naional de Prevenire a Delincvenei Juvenile, iar n anul 2000 a fost creat Autoritatea Naional pentru Protecia Drepturilor Copiilor; ca efect imediat a fost lansat programul naional de protecie a copilului denumit Integrarea social a copiilor strzii. De remarcat n acest context i activitatea unor organisme nonguvernamentale, cum ar fi organizaia Salvai Copiii, care a desfurat un amplu proiect de recuperare social a copiilor strzii, prin plasarea lor n familii de adopie, n centre de plasament i n alte instituii de ocrotire, sprijinind reintegrarea lor social i profesional. n prezent se desfoar un amplu program de dezinstituionalizare a copiilor, cu fonduri nerambursabile sub monitorizarea Uniunii Europene. Toate aceste msuri de prevenire, dup cum lesne se poate sesiza, au n vedere mai ales ameliorarea unor efecte i nu opereaz n domeniul cauzalitii. Pentru a opera la acest nivel, aciunile ar trebui s vizeze mai ales familia i coala. Cum familia este, totui, o zon a intereselor private, unde autoritatea nu poate interveni dect prin msuri de protecie, de remediu sau substituionale n cazul nclcrilor de drepturi, coala este o instituie public, unde autoritile i comunitatea sunt obligate s intervin.

227

Dat fiind legtura dintre deviana colar i delincvena juvenil, ncepnd cu anii 80 coala a devenit nodul central al activitilor de prevenie, intervenia juridic trecnd n plan secundar fa de intervenia educativ. Premisa de la care se pleac este aceea c dac se acioneaz n sensul nsntoirii morale a mediului educativ, se poate preveni nu doar comiterea delictului n prezent, ci i criminalitatea viitoare (Neamu, 2003). Este mult mai preferabil, att pentru societate, ct i pentru individ, investiia n educaie n comparaie cu investiia n constrngere i corecie. Aa se face c astzi, politicile de prevenie implic un parteneriat care reunete poliia, serviciile administrative, serviciile sociale, dispozitivele de ajutor (guvernamentale i neguvernamentale), asociaiile comunitii n jurul unui pivot central, care este coala. n activitatea acesteia, un rol important l are psihologul i consilierul colar. Din pcate, la noi domin activitile de prevenire situaional78, de protecie, care au funcia de a proteja persoanele i bunurile mpotriva unor ameninri precise, ca spargeri din locuine i autovehicole, prin pliante ce amintesc utilitatea alarmei, ncuietorilor79 etc. i mult mai puine activiti de prevenirea social, care in de educaie i formare. Printre msurile de prevenire situaional M. Cusson (2006-b, pp. 35-36) include: - suprevegherile i verificrile (poliiti, patrule, jandarmi, gardieni, portari, supraveghetori, sisteme electronice, camere de luat vederi, detectoare) menite s duc la creterea riscului delictului;

78

Prin prevenire situaional se nelege modificrile circumstanelor speciale n care delictele ar putea fi comise, astfel nct ele s par dificile, riscante sau neinteresante pentru cei care ar fi tentai s le comit (Cusson, 2006-b, p. 34). 79 Se recomand parcarea autovehicolelor n zone bine luminate, n timp ce nici n orae turistice nu funcioneaz iluminatul public fiindc primriile nu au fonduri!

228

protecii fizice (ui solide, gratii, ziduri, case de fier, dispozitive antifurt, alarme, intrfoane); controale la accese i la ieiri (bariere; mprejmuiri, percheziii) controlul factorilor favorizani (limitarea accesului la arme, substane i unelte care faciliteaz trecerea la act, buna iluminare stradal); deturnrile (modificarea traseelor, orarelor, separarea adversarilor, pistele false); diminuarea folosului scontat (coduri funcionale, marcarea pieselor, tergerea rapid a graffiti-urilor pentru a mpiedica satisfacia oferit de admirarea operei). Aceste msuri au scopul diminurii opiunilor delincvenilor poteniali, sporind riscurile i dificultile i reducnd beneficiile. Prevenirea situaional trebuie ns completat cu prevenirea social. n condiiile n care celelalte modele de prevenire i-au dovedit ineficiena, Cusson (2006-b) propune prevenirea prin dezvoltare, care urmrete restaurarea condiiilor educative normale, pentru ca evoluia intelectual, social, moral a copilului s-i urmeze cursul firesc. Pentru aceasta prinii trebuie iniiai n arta de a fi prini, care vizeaz civilizarea micului barbar, deprinderea de a-l face s cear fr s ipe, controlarea violenei lui, nclinarea n a-i face prieteni, n a respecta regulile, asumarea responsabilitilor etc.

229

BIBLIOGRAFIE Allport, G.W., (1991), Structura i dezvoltarea personalitii, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti. Adler, A., (1992), Psihologia copilului greu educabil, Editura IRI, Bucureti. Baechiler, J., (1999), Grupurile i sociabilitatea, n Raymond Boudon, Tratat de sociologie, Editura Humanitas, Bucureti. Bailly, D.; Parquet, Ph.J., (1998), Toxicomania, Editura Institutul European, Iai.

230

Banciu, D., (1990), Introducere n sociologia delincvenei juvenile, Editura Medical, Bucureti. Banciu, D. (2000), Elemente de sociologie juridic, Ed. Lumina Lex, Bucureti. Banciu, D.; Rdulescu S. M.; Voicu, M., (1985), Introducere n sociologia delincvenei juvenile, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti. Banciu, D.; Rdulescu, S. M., (2002), Evoluii ale delincvenei juvenile n Romnia. Cercetare i prevenire social, Editura Lumina Lex, Bucureti. Bandura, A. (1962), Social learning through imitation, n M.R. Jones (ed.), Nebraska Symposium on Motivation, Lincoln, University of Nebraska Press. Bandura, A., McDonald, F.J. (1963), Influence of social reinforcement and the behavior of models in shaping childrens moral judgments, n Journal of Abnormal and Social Psychology, 67 (3), pp. 274-281. Bandura, A.; Ross, D.; Ross S.A. (1961), Transmission of aggression through imitation of aggressive models, n Journal of Abnormal and Social Psychology, 63 (5), pp. 575-582. Bandura, A.; Ross, D.; Ross S.A. (1963a), Imitation of film mediated aggressive models, n Journal of Abnormal and Social Psychology, 66 (1), 3-11. Bandura, A., Ross, D., Ross S.A. (1963b), Vicarious reinforcement and imitative learning, n Journal of Personality and Social Psychology, 67 (6), pp. 601-607. Bdescu I., (1996), (col) Istoria sociologiei - teorii contemporane, Editura Eminescu, Bucureti. Beauvoir, S. de, (1998), Al doilea sex, Editura Univers, Bucureti.

231

Becker, Gary S., (1997), Capitalul uman. O analiz teoretic i empiric cu referire special la educaie, Editura All, Bucureti. Becker, S.H. (1973), Outsiders,Free Press, New York. Berger, P.; Luckmann, T., (1999), Construirea social a realitii, Editura Univers, Bucureti. Berkovitz, L. (1964), Frustration-aggression hypothesis, n Psychological Bulletin, 106, USA. Berkowitz, L. (1972), Control of aggression, n Review of Child Development Research, Vol. III, University of Chicago Press, Chicago. Berkowitz, L. (1993). Agression: its causes, consequences and control, New York, Mc Graw Hill Inc., University of Wisconsin Madison. Bernstein, B., (1978), Studii de sociologia educaiei, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti. Bocancea, C., Neamu, G., (1999), Elemente de asisten social, Editura Polirom, Iai. Bogdan, T., (1973), Probleme de psihologie judiciar, Ed. tiinific, Bucureti. Boncu, t., (2000), Deviana tolerat, Editura Universitii Al. I. Cuza, Iai. Boudon, R., (1997), Tratat de sociologie, Editura Humanitas, Bucureti. Boudon, R., (1998), Efecte perverse i ordinea social, Editura Eurosong & Book, Bucureti. Bourdieu, P., (1999), Raiuni practice. O teorie a aciunii, Editura Meridiane, Bucureti. Bourdieu, P., (2000), Simul practic, Editura Polirom, Iai. Bowlby, J., (1951), Maternal Care and Mintal Health, OMS, Geneva.

232

Bowlby, J., (1969), Attachmentand Loss, vol.I: Attachment, Hogarth Press, Londra. Brochu, S., (1995), Drogue et criminalit. Une question complexe. Montral, Presses de lUniversit de Montral. Butoi, T., (1997), Crima sub lupa detectorului de minciuni, Editura Press Mihaela, Bucureti. Chelcea, S., (2002), Un secol de cercetri psihosociale: 1897-1997, Editura Polirom, Iai. Cioclei, V., (1998), Manual de criminologie, Editura All Beck, Bucureti. Ciuperc, C., (2000), Cuplul modern ntre emancipare i disoluie, Editura Tipoalex, Bucureti. Chantraine, G., (2004), Par del les murs, Presses Universitaires de France et Le Monde, Paris. Chevalier, L., (1980), Montmartre du plaisir et du crime, Robert Laffont, Paris. Clarke, R.V, (coord.) (1997), Situational Crime Prevention. Successful Case Studies, 2ime edition, Harrow and Heston, Guilderland, New York. Clarke, R.V.; Eck, J., (2002), Become a Problem-Solving Crime Analyst.: Jill Dando Institute of Crime Science, Londra. Cherkaoui, M., (1996), (col), Dicionar de sociologie, Editura Univers Enciclopedic, Bucureti. Clinard, M., B., (1957), The Sociology of Deviant Behaviour, Ed. Holt, Rinehart and Winston, New York. Coca-Cozma, M., (2004), Instituia pentru minori, Editura Universul Juridic, Bucureti. Cohen, A. K. (1955), Delinquent Boys. The Free Press of Glencoe, Illinois. Cohen, A., (1971), La Dviance, Duculot, Gembloux.

233

Cohen, A., (1986), Deviance and control, Prentice Hall, Englewood Cliffs, New-Jersey. Cooley, C., (1902), Human Nature and the Social Order, New York. Cusson, M., (1983), Le Contrle social du crime, Presses Universitaires de France, Paris. Cusson, M. (1987), Pourquoi punir ?, Dalloz, Paris. Cusson, M., (1990), Croissance et dcroissance du crime, Presses Universitaires de France, Paris. Cusson, M., (1997), Deviana, n Boudon, R., (ed., 1997). Cusson, M. (1998). Criminologie actuelle, Presses Universitaires de France, Paris. Cusson, M., (2005). La Criminologie. 4 d., Hachette, Paris. Cusson, M., (2006-a), La dlinquance, une vie choisie, n Revue internationale de criminologie et de police technique et scientifique, vol 54, avril-juin 2006, pp. 131-148, Genve. Cusson, M., (2006-b), Prevenirea delincvenei, Editura Gramer, Bucureti. Dahrendorf, R., (1996), Conflictul social modern, Editura Humanitas, Bucureti. Dolto, F., Psihanaliza i copilul, (1993), Editura Humanitas, Bucureti. Doise, W; Deschamps, J.-Cl.; Mugny, G., (1999), Psihologie social experimental, Editura Polirom, Iai. Dollard, J. i Colab. (1939), Frustration and Agression, New Haven: Yale University. Dragomirescu, V., (1976), Psihosociologia comportamentului deviant, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti. Dragu, A, Cristea, S, (2003), Psihologie educaional, Editura Ovidius University Press, Constana. Durkheim, E. (1923), L'ducation morale, Presses Universitaires de France, Paris, consultat n Les Classiques des sciences sociales.

234

Durkheim, E. (1993). Despre sinucidere, Editura Institutul European, Iai. Durkheim, ., (1980), Educaie i sociologie, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti. Eibl-Eibesfeldt I., (1995), Agresivitatea uman, Editura Trei, Bucureti. Eibl-Eibesfeldt I, (1998), Iubire i ur, Editura Trei, Bucureti. Ferri, E., (1905). La sociologie criminelle, Felix Alcan, Paris. Fillieule, R., (2001), Sociologie de la dlinquance, PUF, Paris. Ferrol, G., (1998), (coord.), Dicionar de sociologie, Ed. Polirom, Iai. Ferrol, G., (2000), Adolescenii i toxicomania, Editura Polirom, Iai. Festinger, L., (1957), A Theory of Cognitive Dissonance, Stanfort University Press. Foucault, M., (2005), A supraveghea i a pedepsi, Editura Paralela 45, Piteti. Freud, S., (2000), Opere 4. Studii despre societate i religie, Editura Trei, Bucureti. Freud, S., (1991), Sexualitatea infantil, n Trei eseuri privind sexualitatea, Ed. Miastra, Bucureti. Fromm, E., (1995), Arta de a iubi, Editura Anima, Bucureti. Gagnon, F. (2004). La gravit de la dlinquance : mesure, volution et prdiction, Mmoire de matrise, Facult des tudes suprieures, Universit de Montral, cole de criminologie. Giddens, A., (2001), Sociologie, Editura BIC ALL, Bucureti. Glueck, S.; Glueck E., (1956), Physique and delinquency, Harper and Rows, New York.

235

Glueck, S.; Glueck E., (1967), Predicting Delinquency and Crime, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press. Goffman, E., (2003), Viaa cotidian ca spectacol, Editura Comunicare.ro., Bucureti. Goffman, E., (2004), Aziluri. Eseuri despre situaia social a pacienilor psihiatrici i a altor categorii de persoane instituionalizate, Editura Polirom, Iai. Goleman, D., (2005), Inteligena emoional, Editura Curtea Veche Publishing, Bucureti. Gordon, M.D., (1962),. The Concept of the Subculture, n The Sociology of Crime and Delinquency. Ed. a II-a, New York, London, Sydney, Toronto, John Wiley & Sons Inc. Gordon, Th., (1981), Enseignans efficaces, Le Jour diteur, Qubec. Gottfredson, M.R. ; Hirschi, T. (1990), A General Theory of Crime. Stanford, Cal., Stanford University Press. Grecu, F.; Rdulescu S., (2005), Delincvena juvenil n societatea contemporan. Studiu comparativ ntre Statele Unite i Romnia,Editura Lumina Lex, Bucureti.

Haas. H. (2001). Agressions et victimisations : une enqute sur les dlinquants violents et sexuels non dtects. Aarau, Suisse : Sauerlnder. Hirschi, T., (1969), Causes of Delinquency, California, Berkley, University of California Press. Jacobs, B. A., (2000), Robbing Drug Dealers, Walter de Gruyter, New York.
Ibi, A., (2001), Influena agenilor socializrii (familia, coala, grupul de referin) asupra comportamentelor predelincvente ale elevilor, Pansofia, Bucureti.

236

Ilu, Petru, (2004), Valori, atitudini i comportamente sociale. Teme actuale de psihosociologie, Editura Polirom, Iai. Ilu, P., (2005), Sociopsihologia i antropologia familiei, Editura Polirom, Iai. Killen, K., (1998), Copilul maltratat, Eurobit, Timioara. Kretschmer, E. (1942), Krporbau und Character, Springer Verlag, Berlin. Kuhn, T., S., (1976), Structura revoluiilor tiinifice, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti. Kuhn, T., S., (1982), Tensiunea esenial. Studii despre tradiie i schimbare n tiin, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti. Kbler- Ross E., (1987), Living with Death and Dying, Souvenir Press, London. Lahire, B., (2000), Omul plural. Ctre o sociologie psihologic, Polirom, Iai. Linton, R., (1994), Fundamentul cultural al personalitii, Editura tiinific, Bucureti. Lombroso, C., (1992), Omul delicvent; Editura Miastra, Bucureti. Lorenz, K, (1998), Aa-zisul ru. Despre istoria natural a agresiunii, trad. Ioana Constantin, Ed. Humanitas, Bucureti. Luminosu D.S.; Popa, V., (1995), Sociologie Juridic. Editura Helicon, Timioara. Marshall, G., (2003), (ed.), Dicionar de sociologie, Editura Univers Enciclopedic, Bucureti. Marica, M. A., (2007), Introducere n sociologia educaional, Editura Ovidius University Press, Constana. Matza D.; Sykes, M., G., (1961), Juvenile Delinquency and Subterranean Values, n American Sociological Review, nr. 26.

237

Maurice, P. (2001), De la haine la vie, Le Cherche midi et Gallimard, Paris. Mead, G. H. (1934), Mind, Self and Society, University of Chicago, trad. fr., L' Esprit, le soi et la socit, Paris, PUF, 1963. Merton, R., (1972), Influena cercetrii empirice asupra teoriei sociologice, n Teorie i metod n tiinele sociale, vol. VIII, Editura Politic, Bucureti; Merton, R. K., (1965), Elments de thorie et de mthode sociologique, Plon, Paris. Mihilescu, I., (ed., 2000), Un deceniu de tranziie. Situaia copilului i a familiei n Romnia, UNICEF, Bucureti. Mihilescu, I., (2001), Familia n societile europene, Editura Universitii din Bucureti. Mihilescu, I., (2003), Sociologie general. Concepte fundamentale i studiu de caz, Editura Polirom, Iai. Minulescu, M., (1996), Chestionarele de personalitate n evaluarea psihologic, Editura Garell Publishing House, Bucureti. Miroiu, A. (coord.), (1998), nvmntul romnesc azi, Editura Polirom, Iai. Mitrofan, N., (1989), Cuplul conjugal, Armonie i dizarmonie, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti. Mitrofan, I.; Mitrofan N., (1991), Familia de la A la Z. Mic dicionar al vieii de familie, Editura tiinific, Bucureti. Mitrofan, N.; Zdrenghea, V.; Butoi, T., (1997), Psihologie judiciar, Casa de editur i pres ansa, Bucureti. Moffitt, T. E. ; Caspi, A. ; Rutter, M. ; Silva, P.A., (2001), Sex Differences in Antisocial Behaviour : Conduct Disorder, Delinquency, and Violence in the Dunedin Longitudinal Study, Cambridge University, Cambridge . Monteil, J.-M., (1997), Educaie i formare, Editura Polirom, Iai. 238

Moscovici, S., (1999), Psihologia social a relaiilor cu cellalt, Editura Polirom, Iai. Neamu, C., (2003), Deviana colar, Editura Polirom, Iai. Neculau, A.; Ferreol, G., (1998), Psihologia schimbrii, Editura Polirom, Iai. Neculau, A. (coord), (2003), Manual de Psihologie Social, Editura Polirom, Iai. Oancea, I., (1994), Probleme de criminologie, Editura All Educational, Bucureti. Ogien, A., (2002), Sociologia devianei, Editura Polirom, Iai. Pun, E., (1992), Sociopedagogie colar, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti. Pun, E., (1999), coala abordare sociopedagogic, Editura Polirom, Iai. Punescu, C., (1984), Coordonatele metodologice ale recuperrii minorului inadaptat, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti. Parsons, T., (1964), Social structure and Personality, The Free Press, Collier MacMillan Ltd, London. Parsons, T., Clasa colar ca sistem social, n Sociologia educaiei i nvmntului Antologie de texte contemporane de peste hotare, Mahler, F., (coord.) (1977), Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti. Parsons, T.; Shils, E, (2001), Valori i sisteme sociale, n Alexander Seidman, (2001), Cultur i societate, Institutul European, Iai. Petcu, M., (1997), Psihologie juridic, Editura Argonaut, Cuj-Napoca. Petcu, M., (1999), Delincvena. Repere psihosociale, Editura Dacia, Cluj-Napoca. Piaget, J., (2006), Judecata moral la copil, Editura Cartier, Bucureti. Pinatel, J., (1971). La Socit Criminogne, Ed. Calmann-Levy, Paris.

239

Pingeot, D., (1994), La dlinquance juvenile comme alternative a la represion, Universite de Geneve. Porot, A., Porot, M., (1999), Toxicomaniile, Editura tiinific, Bucureti. Preda V., (1981), Profilaxia delincvenei i reintegrarea social, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti. Preda, V., (1995), Delincvena juvenil, Editura Universitii ClujNapoca. Preda V., (1998), Delincvena juvenil. O abordare multidisciplinar, Presa Universitar Clujean, Cluj-Napoca. Quinney, R., (1974), Critique of Legal Order: Crime Control in Capitalist Society, Little Brown, Boston. Rdulescu, S. M., (1998), Sociologia devianei, Editura Victor, Bucureti. Rdulescu, S. M.; Banciu, D., (1990), Introducere n sociologia delincvenei juvenile. Adolescena ntre normalitate i devian, Editura Medical, Bucureti. Rdulescu, S. M.; Banciu, B., (1996), Sociologia crimei i criminalitii, Casa de Editur i Pres ansa, Bucureti, Rdulescu, S. M., (1994), Teorii sociologice n domeniul devianei i al problemelor sociale, Ed. Computer Publishing Center, Bucureti. Rdulescu, S. M., (1991), Anomie, devian i patologie social, Editura Hyperion, Bucureti. Rdulescu, S. M., (1999), Devian, criminalitate i patologie social, Editura Lumina Lex, Bucureti. Rcanu, R., (1994), Psihologia comportamentului deviant, Editura Universitatea, Bucureti. Rcanu, R., (2008), Dependen i drog: aspecte teoretice i clinic ameliorative, Editura Universitii din Bucureti.

240

Reckless, W., (1961), The Crime Problem, Prentice-Hall, New York. Reckless, C. W.; Smith, M. (1973), Juvenile delinquency, McGrawHill, New-York. Renneville, M., (2003), Crime et folie, Fayard, Paris. Roch, S. (2001), La Dlinquance des jeunes, le Seuil, Paris. Rutter, M. ; Giller, H. ; Hagell, A. (1998). Antisocial Behavior by Young People, Cambridge University Press, Cambridge. Rudic, T., (1981), Familia n faa conduitelor greite ale copilului, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti. Scripcariu, C., (1996), Suicid i agresivitate, Editura Psihomnia, Iai. Sntion, F.; Papari, A., (1999), Psihologie organizaional, Editura Fundaia Andrei aguna, Constana. Shaw, C.R.; McKay, H.D., (1942), Juvenile Delinquency and Urban Arteas, University of Chicago Press, Chicago. Sheldon W.; Hart E.; McDermott E., (1949), Varieties of Delinquent Youth, Harper, New York. Sorel, E., (1999), Violena la sfritul secolului XX (extrase din conferin). Revista de Criminologie i de Criminalistic, Nr. 1/1999; Stnciulescu, E., (1997, 1998), Sociologia educaiei familiale, vol. I., II, Polirom, Iai. Stnciulescu E., (1996), Teorii sociologice ale educaiei, Polirom, Iai. Sutherland, E.H.; Cressey, D.,R., (1939), Principles of Criminology, Lippincott, Philadelphia. elaru, M., (2002), Drogurile, Editura Semne, Iai. oitu, L., (2003), Copilul instituionalizat perspective psihosociale, n Neamu, G, (2003), Tratat de asisten social, Polirom, Iai; oitu, L., Hrnoveanu, C. (coord), (2001), Agresivitatea n coal, Editura Institutul European, Iai.

241

Thornberry, T. P. ; Krohn, M. D. ; Lizotte A. T. ; Smith, C.A. (2003), Gangs and Delinquency in Developmental Perspective, Cambridge University Press, Cambridge. Tucicov, B., A., (1981), Dicionar de psihologie social, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti. Vincent, R., (1972), Cunoaterea copilului, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti. Yablonski, L., 1999, Criminology: Crime and Criminality, Harper Collins Publishers, Inc. Zlate, M., (1972), Psihosociologia social a grupurilor colare, Editura Politic, Bucureti. Walsh, A., (1988), Understanding, Assesing and Counselung the Criminal Justice Client, Brooks-Cole Publishing Co., California.

242