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LaLgicaDialcticaenelProcesodelaInvestigacinCientfica

MiguelMarttnezMigulez* Resumen: Elpresenteartculotratadeilustrarcmolamentehumana,engeneral,yde unamaneraparticularenlascienciashumanas,siguelalgicadialcticaensu procesodeconstruirelconocimientoylaciencia.Paraello,elestudio, despusdeilustrarlasituacinactual,recurrealoshallazgosdediferentes disciplinasyalostrabajosdelosautoresmsdestacadosenelrea, exponiendoesteprocesoenunaformaylenguajemscercanoalasvivenciasdel mundodevidadiarioquecompartetodoserhumano.Lasprincipalesconclusiones quearrojaavalanypropicianunarevisindeciertasorientaciones metodolgicastradicionalesysustcnicasquesiguen,deunamaneraparticular, lalgicalineal,yllevansuaplicacinenformainadecuadaamuchasreasde lascienciashumanas,donde,dehecho,lamentehumanatrabajaespontneamente conunalgicadialctica. PalabrasClave:lgicadialctica,lgicalineal,ciencia,conocimiento, investigacincientfica.

Abstract: Thepresentarticletriestoillustratehowthehumanmind,ingeneral,andina particularwayinthehumansciences,followsthedialecticallogicinits processofbuildingknowledgeandscience.Therefore,thestudy,after illustratingthecurrentsituation,appealstothediscoveriesofdifferent disciplinesandtheworksofthemostoutstandingauthorsinthearea,exposing thisprocessinaformandnearerlanguagetotheexperiencingofthedaily Lebensweltthatallhumanbeingshares.Themainconclusionsthatitoffers, endorseandpropitiatearevisionofcertaintraditionalmethodological 1

orientationsandtheirtechniquesthatcontinue,inaparticularway,thelineal logic,andconveytheirapplicationinaninadequateformtomanyareasofthe humansciences,where,infact,thehumanmindworksspontaneouslywitha dialecticallogic. KeyWords:dialecticallogic,lineallogic,science,knowledge,scientific research.

1.Introduccin Verlaunidadenlamultiplicidadeslacaractersticaquedistinguealhombre delanimal.Elserhumanoessuperioralosanimales,noporlariquezadesu informacinsensorial,yaquelamayoradelosanimalesposeenunaagudeza visual,auditiva,olfativa,etc.muysuperioraladelhombre,sinoporsu capacidadderelacionar,interpretaryteorizarconesainformacin.Laimagen mentalseformaatravsdeunconocimientotcito,bsicamenteinconsciente,de lasrepresentacionessensoriales,dotndolasdeunsignificadoindividual propio.Elconocimientoes,as,algoemergente,comoemergelavisin tridimensionaldelasimgenesbidimensionalesdecadaojo,ocomoemergela molculadeagua,contodassuspropiedades,delaunindelasdosdehidrgeno ydeladeoxgenoquesontotalmentediferentes. Cmoemergeesaunidadconceptual,mental,entrelamultiplicidadde impresionessensoriales?Estapreguntahaconstituidoelobjetofundamentalde estudiodelafilosofaydeotrascienciasatravsdetodalahistoriadela civilizacinyharecibidolosmsvariadosnombres:universal,abstraccin, generalizacin,categorizacin,etc.Enelsigloxixyprimeramitaddelxx,el positivismopretendiverunasecuencia,deduccinoderivacinlgicaentrela sensacinylaideamental,entrelosdatossensorialesylateora.Enla actualidad,sehaconstatadoahunaimposibilidadlgicaysereconoceunpoder 2

creadorynicodelamentehumana,irreductibleaimgenesoanalogasde naturalezainferior;deaqulasmltiplesexplicacionesqueselehandado. Lacomplejidaddeestepodercreadorhumanohadeterminadotambinquemltiples disciplinassehayanabocadoadescifrarsupolidricanaturaleza;lafilosofa delaciencia,lahistoriadelaciencia,lapsicologadelapercepcinydel pensamiento,lasociologadelconocimiento,lalingstica,lafilosofadela matemticaylaneurocienciadelprocesocreador,figuranentrelasprincipales disciplinasqueenlaactualidadofrecenaportessignificativoseindispensables paralaelaboracindeunateoraintegradadelcomplejoprocesoquecreael conocimientoylaciencia.Deestamanera,cualquiervisinunidisciplinar parecedestinadaalfracasoporconfundireltodoconalgunadesuspartes,ya quecadaenfoqueovisincorrige,atena,complementaointegralosdatoso aportesdelasotras.Ahondarenesateoraintegradaysucomplejidadserel objetivobsicodeesteestudio. Debidoatodoloanterior,elgranfsicoErwinSchrdinger,PremioNobelcomo descubridordelaecuacinfundamentaldelamecnicacuntica(basedela fsicamoderna),consideraquelacienciaactualnoshaconducidoporun callejnsinsalidayquelaactitudcientficahadeserreconstruida,quela cienciahaderehacersedenuevo(1967). Elcientficoestconvencidodequeloquedemuestracientficamente constituyelaverdadmsfirmeyslida.Elfilsofopiensalomismocuandosu razonamientoeslgicoeinobjetablefilosficamente.Yelartistacree firmementequeconsuobradeartehacaptadolaesenciadelacomplejarealidad quevive. BertrandRussell,consideradounodelospensadoresmslcidosdelsigloxxy, quiz,detodalahistoriahumana,dicequelaciencia,comopersecucindela verdad,serigual,peronosuperior,alarte(1975,pg.8).YGoetheseala queelarteeslamanifestacindelasleyessecretasdelanaturaleza. Engeneral,podramosdecirquelamentedelartistaprocesa,enforma 3

sinttica,integralybsicamenteinconsciente,lainformacinquepercibeen unarealidaddeterminada,yesimpulsadaaexpresardirectamentesuesenciaa travsdellenguajepropiodelaobraartstica.Lamentedelcientfico,en cambio,recorreelmismocamino,perolohacemslentamente,comosumandoy relacionandoelementossimplesdeinformacinhastallegaralameta,esdecir, alacaptacinyexpresindelaestructuraesencialdeesarealidad.Poreso, elcientficopuededemostrarlalegitimidaddelospasosqueda,cosaqueno puedehacerelartista.Deestamanera,lasdiferentespretensionesdeverdad hanconstituidosiempreelcentrodelasdiscusionesfilosficasalolargode todalahistoriadelahumanidad.Sonmileslospensadoresquehanescritosobre estetemacentraldelareflexinhumana. Enlafilosofaaristotlicayescolsticaladefinicindelaesenciadela verdaderaunaadecuacindelintelectoconlacosa(adaequatiointellectuset rei)y,ensentidomsoriginario,concebanlaesenciadelaverdadconun trminoprivativo(altheia=nooculto),porqueeracomoalgodescubiertopor elintelecto.Pero,comosealaHeidegger(1974),lateoraneokantianadel conocimiento,delsigloxix,haestigmatizadorepetidamenteestadefinicinde laverdadcomolaexpresindeunrealismoingenuometdicamenteretrasado, declarndolaincompatiblecontodoplanteamientodelproblemaquehayapasado porlarevolucincopernicanadeKant(pgs.2356) Desdefinesdelsigloxix,autorescomoDilthey,Weber,Jaspersyotros abordaroneilustraronlostemasqueaqunosocupan;pero,quiz,slolos autoresdelaEscueladeFrankfurt(Adorno,Horkheimer,Apel,Marcuse,y, especialmente,Habermas)secentrarondeunamaneraespecialenellos, estructurandolallamadateoracrticaoteoradelaaccincomunicativa, queponeelnfasisenlaactividadcrticadelsujetodurantetodoelproceso deatribuirsignificadoalosdatos.Estosautoresquierensercrticosdelos presupuestosqueelcientficoempricopositivistanocuestiona:elcarcter contradictorioracionalirracionaldelasociedad,lanecesidaddesituarlos hechosenuntodosocialparaquetengansentido,lainteraccinydependencia 4

entreelobjetodeconocimientoylamaneradeserconocido,etc. HabermasyApelquierenmostrar,medianteelanlisisdelaacciyncomunicativa, quehayunaprioriineludibleentodacomunicacinlingsticayentodaaccin humanasocial.Unadesustesismsbsicasydesafiantesesquenopodemosni siquieradarsentidoalosconceptosdesignificado,comprensine interpretacin(ni,porconsiguiente,alosverbosconocer,entender,saber, comunicar,ensear,ysussinnimos),amenosquevaloremosracionalmentelas pretensionesdevalidezquerealizanlosparticipantesenlasformasdevida. Existenunasinevitablescondicionesuniversalesnecesariasdelaaccin comunicativaydelaracionalidad,quenopodemoseludirnisoslayar.Habermas (1999)defiendequelanocindelaracionalidadcomunicativaest contenidaimplcitamenteenlaestructuradelhablahumanacomotal,yque significaelestndarbsicodelaracionalidadquecompartenloshablantes competentes,almenosenlassociedadesmodernas.Igualmente,Habermas,a menudo,hadefendidoqueellenguajehumanoimplicaunnmeroderequisitosde validezqueseconstruyengeneralmentedeunmodoimplcitoporloshablantes, peroquepuedenhacerseexplcitos.Cuandoledigoalgoaalguien,reno implcitamentelossiguientesrequisitos:queloquedigoesinteligible;quesu contenidoproposicionalesverdadero;queestoyjustificadocuandolodigo,y quehablosinceramente,sinintencindeengaar(en:Giddensyotros,1991,p. 159). HabermasyApelhacenver,igualmente,quelaestructuradelhablacomotal significaelestndarbsicodelaracionalidad,puesnadiepiensaslo,yaque elpensamientoestmarcadoporellenguaje,queesradicalmentesociale interpersonal.Estosignificaqueeldilogoeslabasedelaciencia,quela cienciaesintrnsecamentedialgica,y,porlotanto,ladialcticase convierteenalgomsqueunmtodo(comolaentiendelacorrientepositivista), seconvierteenunestilodepensamientoriguroso,sistemticoycrtico,que sonlosatributosfundacionalesdelacientificidadyllevanimplcitoslos

requisitosdesuvalidez.Esteestilodepensamientoestambiny,sobretodo, autocrticoy,porconsiguiente,unaautorreflexinemancipatoria,baseymeta detodoverdaderodesarrollohumanista. Deestamanera,laprimeratareaparaHabermasesdemostrarlaviabilidaddeuna cienciasocialcrtica.Conlaautorreflexinemancipatoria,deseallevaracabo unareconstruccinracionaldelascondicionesuniversalesdelarazn;yubica lacienciasocialcrticaentrelasquelllamaahoralasciencias reconstructivas,quedilucidanlagramticaprofundaylasreglasdel conocimientopreterico,comolagramticagenerativadeChomsky,lateora dePiagetdeldesarrollocognitivoylateoradeKohlbergsobreeldesarrollo moral. Aesterespecto,yrefirindosealaSociologa,precisamuybienTh.W.Adorno: Pareceinnegablequeelidealepistemolgicodelaeleganteexplicacin matemtica,unnimeymximamentesencilla,fracasaalldondeelobjeto mismo,lasociedad,noesunnime,niessencillo,nivieneentregadode maneraneutralaldeseooalaconvenienciadelaformalizacincategorial, sinoquees,porelcontrario,biendiferentealoqueelsistema categorialdelalgicadiscursivaesperaanticipadamentedesusobjetos. Lasociedadescontradictoria,ysinembargo,determinable;racionale irracionalauntiempo;essistemayesruptura,naturalezaciegay mediacinporlaconsciencia.Aellodebeinclinarseelprocedertododela Sociologa.Delocontrario,incurre,llevadadeuncelopuristacontrala contradiccin,enlamsfunestadetodas:enlacontradiccinentresu estructurayladesuobjeto(enMardones,1991,pg.331). Enlossubttulosquesiguen,nuestroestudiointentarreflexionaren profundidadsobreelprocesodeasignacindesignificadosalasvivencias humanas,esdecir,sobreelcorazndelprocesocreadordeconocimientos: tratardeanalizarcrticamenteesteprocesoparadistinguirloqueen psicologadelapercepcinseubicacomoproyeccin,prejuicio,ilusin, 6

percepcindistorsionada,etc.Muchosautoresy,especialmente,losdela EscueladeFrankfurt,comosealamos,hanabordadoestostemasenmuchasdesus direcciones.Sinembargo,encontramosquesudiscursosedesarrollaaunalto niveldeabstraccinfilosfica,raznporlacualnoesfcildeseguirporla granmayoradenuestrosalumnose,incluso,profesores.Queremos,porello, exponeresteprocesoenunaformaylenguajemscercanoalasvivenciasdel mundodevidadiarioquecompartetodoserhumano.

2.ElProblema:LenguajeyRealidad Elesprituhumanonoreflejaelmundo:lotraduceatravsdetodounsistema neurocerebraldondesussentidoscaptanundeterminadonmerodeestmulosque sontransformadosemmensajesycdigosatravsdelasredesnerviosas,yesel espritucerebroelqueproduceloquesellamarepresentaciones,nocionese ideasporlasquepercibeyconcibeelmundoexterior.Nuestrasideasnoson reflejosdeloreal,sinotraduccionesdeloreal(Morin,1984).Lascmaras siempreregistranobjetos,perolapercepcinhumanasiempreeslapercepcinde papelesfuncionales. Anteestaconstatacin,Bunge(1972)afirmaquelafsicatericasesuponeque representaciertosaspectosdesusreferentes,sibiendeunamanerahipottica, incompletaysimblica;perostaynootraeslanicaformaposibleenquela teorafsicarefiereobjetosrealesdelamaneramsobjetivayverdadera posible:ningunateorafsicapintaoretratadirectamenteunsistemafsico, porquetodateoraseconstruyeconconceptos,ynoconimgenes,loscuales slorefierenalgunosaspectos,consideradosrelevantes,delosobjetosfsicos realmenteexistentes.Lafsicaintentarepresentarlarealidad,aunquetal representacinnopuedesersinohipottica,indirectayparcial(pg.187). Nuestracomprensindelarealidadlaexpresamospormedioderepresentacionesy conceptosconloscualessepuedecaptarunamultituddefenmenoscomo unitariamentecoherentes.Elsentidoesunaredderelacionesinteligibles.Un 7

datoslotienesentidoparanosotroscuandolocaptamos,noensmismo,sino bajounaciertarelacin,conunaciertafuncin,entantosignificaalgodentro deunadeterminadaestructura.Quiencreaelcontextoeselreceptordeldato. staesunacapacidadyaptitudsuya. Elcontenidoverbaldelavivenciaeselconcepto,elcual,sinembargo,no agotalossignificadospotencialesqueestnpresentesenlagranriquezadela vivencia.Losconceptosverbales,enciertomodo,cristalizanocondensanel contenidodelavivencia;poresto,siempreloreducen,loabrevian,lolimitan. Nodebemosconfundirnuncaunmapaconelterritorioquerepresenta. Porestarazn,Wittgensteindenuncia,ensusInvestigacionesFilosficas (1953),lailusinsobrelacualconstruysufamosaobraanterior,elTractatus (1921),pilarfundamentaldelpositivismolgico:lailusindeunarelacin unvocaentrelaesencia,oestructuralgica,dellenguajeyunordenapriori, supuesto,delmundo.Enelfondo,Wittgensteinconstatelcarcterlimitantey finitodetodadefinicinydetodotrminoconqueintentemosrepresentarla realidad.Ellenguajesiempreserdicelunaruedaquepuedeonoengranar conlarealidad;lodifcilessabercundolohace. UnapalabrasealaRusselladquieresignificadoporunarelacinexterna,as comounhombreadquierelapropiedaddeserto.Ningunaautopsia,por exhaustivaquesea,revelarjamssielhombreeraonoto,yningnanlisis deunconjuntodesonidos(mientrasseexcluyatodoloexterno)indicarsieste conjuntodesonidostienesignificado. Entodocaso,seponedemanifiestoqueelgranjuegodenuestroproceso cognoscitivosejuega,antetodo,aniveldellenguaje,alniveldelasgrandes metforasdominantes,comoenelmodeloespecular,odelacmaraoscura,quese difundiennuestraculturaoccidental.Entodoparadigmaestimplcitasiempre unagranmetfora,presupuesta,sobrelacualseconstruyeelparadigma.Las metforaspuedenofrecernosunagranayuda,perotambinpodemosservctimasde ellas,especialmentecuandolasextendemosmsalldesuspropioscontextos. 8

Elpositivismoclsicopasabaporaltoestecarctersimblicoylimitantedel lenguajecientficoysuponaquelacienciaproporcionabaunadescripcin literaloestructuraldeunmundoobjetivo,quesusconceptoseranunasrplicas exactasycompletasdelanaturaleza.Desdefinesdelsigloxix,esfrecuente referirseaestemododeverlascosascomoaunrealismoingenuo. Laideadeunconocimientocientficoabsolutamenteverdaderoydefinitivo,de unaverdadabsoluta,hasidoabandonadaporcasitodoslosepistemlogosdelas ltimasdcadas.Nuestramximaaspiracinenestaempresaserladepoder disminuirelmargendeerrormedianteunacrticarigurosaysistemtica, utilizandotodoslosmediosintelectualesanuestroalcance,perosiempre conscientesdequeelconocimientoaslogradoserslounaverdadprovisional, o,comolegustabadeciraIgnacioBurk,lapenltimaverdad.Sinuestracrtica hasidorealizadaentodaslasdireccionesyatodoslosnivelesquela situacinpermitey,noobstante,laconclusinaquehemosllegadosemantiene enpie,podremosconsiderarlacomounaverdadcientficadelpresente;es decir,quenuestracienciacomosealaKant(1968)noesmsqueel conocimientologradoatravsdeunprocedimientorigurosamentecrticoy sistemtico. Msdeunautor,reflexionandosobrelaprovisionalidaddenuestraciencia,se haatrevidoadecirquenuestrasverdadesdehoysernloserroresdelmaana. Enefecto,ladoctrina,segnlacualtodoconocimientohumanoesdudosoen mayoromenorgrado,constituyeunmododepensarquenosvienedesdela antigedad,yfueproclamadoporlosescpticosyporlamismaAcademiaensu perodoescptico.Enelmundomoderno,hasidofortalecidaporelprogresode laciencia.Es,igualmente,llamativoelhechodequeShakespeare,para caracterizarlosextremosmsridculosdelescepticismo,dice:

Dudadequelasestrellasseanfuego,DudadequeelSolsemueva. Estoltimo,parasutiempo,yahabasidopuestoenteladejuiciopor 9

CoprnicoyloestabacuestionandoKepleryGalileo.Y,delamismamanera,es falsoloprimero,siusamosfuegoensusentidoqumico. AlfredKorzybskiplantea,ensuSemnticaGeneral(1937),queelpensamiento aristotlicohaconfundidoelmapaconelterritorio,esdecir,laspalabraso conceptosconlarealidad;as,manipulandoelmapapensabanmanipularla realidad.Ellenguajeexistentenoesensuestructurasimilaraloshechos;por eso,losdescribemal.Hayquecrearunlenguajecuyaestructuraseacerquems alaestructuradelarealidad.Hayqueutilizarunmapamsisomorfoconel territorio.LaSemnticaGeneraldeKorzybskipretendeentrenarelusodela mente,paraadecuarlaaunaformadepensarnoaristotlica,quellevaraaun lenguajeacordeconlaestructuradelarealidadondulatoria,interpenetrada, inseparable,indivisiblequerevelaelmicrocosmosdenuestroUniverso. Precisamente,porqueellenguajearistotlicoconstituyeunaimprecisa aproximacinalarealidadylageometraeuclidianaalaforma,enlosltimos tiemposhanaparecidoteorascomolateoradelosfractales(fragmentos)deB. Mandelbrot(1975,1982),quetratandeencauzarsucaminotraslahuelladela formarealyafinarelmapahastaelpuntoderesolucindelarealidaddel territorio. Necesitamosconurgenciaunanuevamaneradeutilizarlamente,unaconciencia msplenaeintegral.Lalgicaclsicaaristotlicasequedacorta;sus palabrasyconceptossonestticosyreductivos,yobliganaloconocidoaser estable.Estalgicaanalticayelmodotradicionaldehacercienciasebasan enalgunosprincipiosaristotlicos,unidosaunavisindeterministadela causalidad,derivadadelosempiristasinglesesD.HumeyJ.S.Mill.Esalgica tradicionalsehaidodemostrandocadavezmsincapazdecomprenderlos complejosproblemasdelamayoradelasciencias,yaquesussistemasno funcionanconlasecuenciadeestalgicaordinarianiconlacausalidaddeun solosentido,sinoquesonsistemasconinteraccinrecprocaeinfluencia circular.Estehecho,dequelaspalabrasyconceptossonestticosyreductivos

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yobliganaloconocidoaserestable,essealadoporelsegundoWittgenstein (1967)comolatrampadelaspalabras:Aprendemosapensarsobrecadacosa decalyluegoentrenamosalosojosamirarlatalcomohemospensadode ella. Poresto,senecesitaunalgicamscompleta,unalgicadelatransformaciny delainterdependencia,unalgicaqueseasensibleaesacomplicadamalla dinmicadesucesosqueconstituyenuestrarealidad.Necesitaramos,para nuestrocerebro,unnuevosistemaoperativo,unnuevosoftware:pero, notaramoscomoyasealGalileoensutiempocuandonolecomprendanlas ideasheliocntricasqueparaelloespreciso,enprimerlugar,aprendera rehacerelcerebrodeloshombres(1968,pg.119).Enefecto,todoestonoes posibledelograrconunalgicasimple,puramentedeductivaoinductiva; requiereunalgicadialctica,enlacuallaspartessoncomprendidasdesdeel puntodevistadeltodoyviceversa.Lalgicadialcticasuperalacausacin lineal,unidireccional,explicandolossistemasautocorrectivos,deretro alimentacinyproalimentacin,loscircuitosrecurrentesyaunciertas argumentacionesqueparecieransercirculares,comoveremosmsadelante.

3.ElConocimientoesPersonal AscalificaelconocimientoMichaelPolanyiensuclsicaobraPersonal Knowledge(1958),unadelasobrasquemarclalneapostpositivistadesdela dcadadelosaos50. Paraelmundoantiguolascosasestabanahfueraporsmismas,enforma ingenua,apoyndoselasunasalasotras,hacindoseposibleslasunasalas otras,ytodasjuntasformabaneluniverso...Yelsujetonoerasinouna pequeapartedeeseuniverso,ysuconcienciaunespejodondelostrozosdeese universosereflejaban. Lasupuestapasividaddelsujetoconocedornuncafuecompartida,alolargode 11

lahistoria,porlosautoresqueestudiaronlosprocesoscognitivos.Elmismo Aristteles,quedioorigenalmodeloespecular,distinguisiempreentreun intelectopacienteyunintelectoagente,alcualasignabaunaactividadque nuncatuvieronencuentalosempiristasypositivistas.Esms,Aristtelesdijo queloqueestdadoalosojos(loqueseve)eslaintencindelalma (Metaf.,Lib.iv). Sabemos,tambin,quelafilosofaclsicaescolsticahabaprofundizadomucho larelacinsujetoobjetoenelprocesocognoscitivo,tantodesdeelpuntode vistafilosficocomopsicolgico,yhaballegadoaunaconclusinqueconcret enunaforismo:loqueserecibe,serecibedeacuerdoalaformadel recipiente;esdecir,elsujetodaformaymoldeaalobjetopercibidodeuna maneramuypersonal. Porsuparte,Kantenfatizalaimportanciadelacomponenteinternadenuestro conocimiento.Segnl,laestructuraracionalenqueelhombreordenasus sensacionessedebeaunascategorasbsicasinnatasquerecibeaprioriconsu naturaleza,comolasdeespacio,tiempo,causalidad,etc.As,elconocimiento seralasntesisdeunelementodado(alsujeto)conunelementopuesto(porel sujeto);ningnsaberseraposiblesinoporlasntesisdeunamateria (elementoparticular,contingente,aposteriori,nodelsujeto)conunaforma (elementouniversalizador,necesario,apriori,delsujeto)(Amerio,1965). Poresto,Kant(1973)sostienequellegamosalaverdadpormediodejuicios sintticosapriori,esdecir,pormediodelaintegracinodialcticadeuna componenteexternayotrainterna. Enestateoradelconocimiento,elpensamientodeKantseasemejaalde Aristteles,puesambosvienenasostenerquenuestramenteyaestestructurada conunaseriedepresupuestosnaturalesyposeeunaestructuratericaconque enfrentalasrealidadesdelmundoenquevive.Aestoseaadiraunagran variedaddenecesidades,intereses,valores,deseos,temores,finesy propsitos,propiosdecadaserhumano.Todoestoharaqueundatooseal 12

quevengadelaaparienciadeunobjetoointerlocutor(odenuestramemoria) activecomodiceAllport(1973)unbloquedeinformacin,yste,al integrarloensucontextooestructura,leconferiraunsignificado determinado. Igualmente,Kantintroduceunaautnticarevolucinepistemolgicageneral.Para l,lamentehumanaesunparticipanteactivoyformativodeloqueellaconoce. Lamenteconstruyesuobjetoinformandolamateriaamorfapormediodeformas personalesocategorasycomosileinyectarasuspropiasleyes.Elintelecto es,entonces,depors,unconstitutivodesumundo.Yestasideasnosequedan encerradasenelmbitofilosfico,sinoquetrasciendenalaculturageneraly cristalizanenelgeneralyuniversalproverbio:todaslascosassondelcolor delalenteconquesemiran. Haciafinesdelsigloxix,laPsicologadelaGestaltestudiarmuyafondoy experimentalmenteelprocesodelapercepcinydemostrarqueelfondodela figuraoelcontextodelopercibido,quesonlosqueledanelsignificado, sernprincipalmenteobradelsujeto,y,deestamanera,coincidir, bsicamente,conlasideasdeKant. EnlosexperimentosdepsicologadelaGestaltsehademostradodemanera ampliayconvincentequeexisteunaleydeimposicindelabuenaforma(ley dePrgnanz).Estaleyfundamentalconsisteenlatendenciaquetienentodas laformasmentalesoestructurasconceptualesatomarlamejorformaposible. Losrasgosquecaracterizanestamejorformaseranelcierre,lacompletitud, lasimplicidad,elorden,laregularidad,lasimetra,lacontinuidad,la proximidaddeelementos,elequilibrio,laestabilidadyotrosqueharanla formamsagradableybella.Estaleyconstituiracomoelpolodela componenteexternadenuestroconocimiento,yaquesedaratantoenlamente comoenlanaturaleza(physikalischenGestalten:gestalesfisicistas),y consistiraenlatendenciaquetieneunarealidadexterior(ensuinteraccin conelsistemanervioso)aimponernosunadeterminadabuenaforma

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(isomorfismo);estatendenciaserevelaenlaconcienciaprimordialquetenemos acercadequeestamosenunmundodeterminado,ynoenlaconcienciadequelo estamosconstruyendonosotros. Enlaculturaoccidentaldelosltimostressiglos,haexistidounaescisin paradigmticaentresujetoyobjeto;estaescisinseinstituyenlaciencia clsicaapartirdelsigloxviiconlafamosaanalogadeLocke(1690)que concebaelintelectohumanocomounapasivacmaraoscura(posteriormente, cmarafotogrfica),provistadeunpequeoorificioporelcualpasabaelrayo deluzyreflejabalosobjetosexternosensuinterior. Unacontribucindealtasignificacinpueszanjadiscusionesydiatribas secularesnoslaofrecenlosaportesdelaNeurociencia.Actualmente,se realizamsdemediomillndeinvestigacionesalaosobrediferentes aspectosneurocientficos.Nosinteresanaquaquellosqueiluminanelproceso denuestroconocer. Entreellos,esdemximaimportanciaelqueesclareceelprocesodeatribucin designificados.As,porejemplo,losestudiossobrelatransmisin neurocerebralnossealanque,anteunasensacinvisual,auditiva,olfativa, etc.,antesdequepodamosdecirestalcosa,sedauniryvenirentrela imagenfsicarespectivayelcentrocerebralcorrespondientedecienyhasta milveces,dependiendodeltiempoempleado.Cadaunodeestosviajesdeiday vueltatieneporfinalidadubicaroinsertarloselementosdelaimagensensible endiferentescontextosdenuestroacervomnemnicobuscndoleunsentidooun significado.Peroestesentidoosignificadosermuydiferentedeacuerdoaese mundointernopersonalylarespectivaestructuraenqueseubica:valores, actitudes,creencias,necesidades,intereses,ideales,temores,etc. PopperyEccles(EcclesesPremioNobelporsusdescubrimientossobrela transmisinneurocerebral),ensufamosaobraElyoysucerebro(1980), tratandodeprecisarunodeloselementosclavedesuepistemologa,sealan quenohaydatossensoriales;porelcontrario,hayunretoquellegadel 14

mundosentidoyqueentoncesponealcerebro,oanosotrosmismos,atrabajar sobreello,atratardeinterpretarlo(...).Loquelamayoradelaspersonas consideraunsimpledatoesdehechoelresultadodeunelaboradsimoproceso. Nadasenosdadirectamente:slosellegaalapercepcintrasmuchospasos, queentraanlainteraccinentrelosestmulosquelleganalossentidos,el aparatointerpretativodelosmismosylaestructuradelcerebro.As,mientras eltrminodatodelossentidossugiereunaprimacaenelprimerpaso,yo (Popper)sugeriraque,antesdequepuedadarmecuentadeloqueesundatode lossentidosparam(antesinclusodequemeseadado),hayuncentenarde pasosdetomaydamequesonelresultadodelretolanzadoanuestrossentidosy anuestrocerebro(...).Todaexperienciaestyainterpretadaporelsistema nerviosocienomilvecesantesdequesehagaexperienciaconsciente(pgs. 4834;cursivasaadidas). SegnlosestudiosdelaNeurociencia,ennuestrocerebroexisteunaespeciede divisinenjerarquasdecontroles:losresultadosdeprimerordenonivelson revisadoscrticamenteporlamenteautoconsciente,esdecir,lamente conscientedes,autorreflexiva.Deestamanera,enunsistemaabiertode sistemasabiertos,comoeselcerebrohumano,elyosevaubicandoyconserva siemprelamayoralturaenestajerarquadecontrol,esdecir,lamente autoconscientetieneunafuncinmaestra,superior,interpretativay controladora,ensurelacinconelcerebro,yaqueaceptaorechaza,usao modifica,valorayevalaloscontenidosqueleofreceelcerebroderelacin. Popperdicequeelyo,enciertosentido,tocaelcerebrodelmismomodoqueun pianistatocaelpianooqueunconductoraccionalosmandosdesucoche(1980, pg.557). Teniendopresenteculesnuestraatencin,eleccineinters,yusandoestos tpicoscomoclavesensuoperacin,lamentepuedehacerunaseleccindelo queleofreceelcerebroderelacin(mdulosexplorados)ymezclarlos resultadosdemuchasreasdiferentesformandounaunidadintegradade experienciaconsciente;esdecir,lamenteautoconscientedesempeaelpapel 15

principaldeaccinenlabsqueda,seleccin,descubrimiento,organizacine integracindecontenidos. Estosprocesosvanmuydeacuerdoytienenplenasintonaconlos descubrimientosdelaNeurocienciaactual,loscualeshanhechoverque disponemosdetodounhemisferio(elderecho)paralascomprensiones estructurales,sincrticas,configuracionalesygestlticas,yquesuformade procederesprecisamenteholista,compleja,nolineal,tcita,simultneay acausal,yqueestepoderlevienedelhechodeincorporarlacapacidad analgica,gestlticayestereognsica,propiadeestehemisferio,enuna actividadcognoscitivaquehastaelmomentopuedehabersidoexclusivamente lineal,secuencialyatomista(Martnez,M.,1987). DeacuerdoconlaanalogadeLocke(1690,cap.xi),nuestroojo(queesuna autnticacmaraoscura),alver,porejemplo,unasilla,formarasuimagenen laretina.Laretinatransmitiradichaimagen,atravsdelnervioptico,al cerebro,dondeseformaraunapequeitacopiadedichasilla.Siestasillita tienelasmismascaractersticasdeforma,color,etc.,tendramoselobjeto,en ciertomodo,dentrodenuestrocerebro,seramosobjetivos;delocontrario, sinosformamosunaimagendiferente,siladesfiguramos,seremossubjetivos. Esteprocesosedaraentodoslossentidosydeacuerdoalanaturalezadecada uno.EstaanalogadeLockefuedifundidaentodalafilosofaypensamiento occidentalempiristayhaplasmadomuchodeloqueconstituyeelmodo positivistadeverlascosas. LaNeurocienciaactualconsideraestemododeverlascosassumamenteingenuo ymuyalejadodeloqueenrealidadsucedeenelprocesoconceptualizador.En efecto,silascosasfuerancomosealamosenelprrafoanterior,bastaraun solocanalunidireccional,retinaocerebro,alestilodelfaxquetransmitimos porvatelefnica.Peroelnerviopticoestcompuestopormsdeunmillnde canalesquetrabajanenambasdirecciones.Ysabemosqueenlanaturalezanohay rganosintiles.Quhacentantoscanales?Deacuerdoconloquenosdicen

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PopperyEccles(1980),enelmismoinstanteenqueaparecelaimagenenla retinacomienzaunintenssimodilogo,uniryvenirdeinformacin,untomay dame,entreesaimagenynuestrocentrovisor,ubicadoenlaparteoccipital delcerebro.Eseintercambiodeinformacinvaatalvelocidadqueenuna fraccindesegundoserepitecentenaresyanmillaresdeveces,dependiendo delaagilidadmentaldecadasujeto. Quesloquedialoganlaimagendelaretinayelcentrovisor?Cada elementodelaimagenystaensutotalidadescomparadaorelacionadaconel gigantescoarchivodeinformacinconstituidopornuestroacervomnemnico,es decir,conlaamplsimareddenuestrasexperienciasanteriores.Esteproceso tieneporfinalidadinterpretarydarlesentidoalaimagenfsicaqueesten laretina.Evidentemente,esainterpretacinyesesentidoosignificado dependerndeculeshayansidonuestrasexperienciasprevias.Ysilaimagen,o lasensacin(tratndosedeotrossentidos),notienerelacinalgunacon nuestrasexperienciasanteriores,simplementenolaentendemos.Un extraterrestre,porejemplo,dotadodeuncuerporgido(sinarticulacionesen lacaderayrodillas),noentenderalaimagendelasilla,pormuyinteligente quepudieraser. Silascosassonas,qusignificaserobjetivos?,ququieredecirlatan exigidaobjetividad?Sencillamente,sonilusionesquenocorrespondenanada; serobjetivoseratanimposiblecomoaplaudirconunasolamano.YaHeisenberg habaadvertidoestoenlafsicacunticacuando,alobservarlainteraccin sujetoobjeto,dijo:larealidadobjetivaseevapor(1958). YBertrandRussell(1975)nossealaquelafsicaylafisiologa, independientementedenuestroactodever,nosaseguranqueloquehayah afueranoessinounadanzalocademilesdemillonesdepartculassometidasa milesdemillonesdetransaccionesdeenergacuntica;esdecir,unbululde millonesdepartculasque,porsudisposicin,respondenaunanecesidad humana,comoenelcasodelasilla.

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Tambinadquiererelevanciayvaloresesabioyuniversalproverbio,queexiste, condiferentesmodalidades,encasitodaslaslenguasyculturas:todaslas cosassondelcolordelalenteconquesemiran.Y,aniveldelaciencia, Einsteinlodijoas:elhechodequeustedpuedaobservarunacosaono, dependedelateoraqueusteduse.Eslateoralaquedecideloquepuedeser observado(enHeisenberg,1958).Y,msconcretamentean,loexpresaMary Hesseconlassiguientesexpresiones:Doyporsuficientementedemostradoque losdatosnosonseparablesdelateorayquesuexpresinesttransidade categorasteorticas;queellenguajedelacienciatericaes irreductiblementemetafricoeinformalizable,yquelalgicadelacienciaes interpretacincircular,reinterpretacinyautocorreccindelosdatosen trminosdeteora,ydelateoraentrminosdedatos(c.p.Habermas,1996, p.462). Estaorientacinepistemolgicanosalejaenciertosentidodelalgicaformal clsica,centradamsbienenlosprimerosprincipiosdeidentidadyno contradiccin,deladeduccinylainduccin,ynosexigeunalgica dialctica,queexplicamejortodoelprocesoepistemolgico.GarcaMrquez dijounavezquemuchascosasquehoysonverdad,nolosernmaana;que, quizs,lalgicaformalquededegradadaaunmtodoescolarparaquelosnios entiendancmoeralaantiguayabolidacostumbreequivocarse(1990). Estarealidadnosllevaapensarqueennuestroaparatoperceptivoocurreuna relacindialcticaentreelsignificadopersonalquepuedetenerunaestructura paranosotrosylapresinexternaqueconstituyesutendenciaalabuena forma.Podramos,incluso,irmsallyafirmarquelamentehumana,ensu actividadnormalycotidiana,siguelaslneasmatricesdeestalgica dialctica.Enefecto,entodatomadedecisiones,lamenteestudia,analiza, compara,evalayponderalosproyloscontra,lasventajasydesventajasde cadaopcinoalternativa;decimoss,pero,esoescierto,sinembargo, esoesverdad,noobstante,etc.;siempreaparecelatesisylaanttesis, quenosconducen,alfinal,aunasntesis,atravs,comodicePaulRicoeur 18

(1969),deunconflictodeinterpretaciones.Ysudecisinestantomssabia cuantosmshayansidolosngulosyperspectivasbajoloscualesfueanalizado elproblemaencuestin.Porconsiguiente,lainvestigacincientficaconeste nuevoparadigmaepistmicoconsistira,bsicamente,enllevaresteproceso naturalaunmayornivelderigurosidad,desistematicidadydecriticidad.Esto esprecisamenteloquetratandehacerlasmetodologasqueadoptanunenfoque hermenutico,fenomenolgico,etnogrfico,etc.,esdecir,unenfoque cualitativoquees,ensuesencia,estructuralsistmico.Todaculturaytoda lenguausancontinuamenteestasponderacionesdialcticasensuprocesode reflexin,locualindicaqueesalgosupracultural,inherentealanaturaleza humana. Deaqu,lapobrezadelasposicionesideolgicasqueseparcializanporunode ambospolos:elpositivista,atribuyendoalobjetotodalaactividaddelproceso ydinmicadelconocimiento,ounconstructivismoradical,quetodolohace dependerdelsujeto.ComodiceHenriLefebvre:Paraladiscusinvivahayalgo deverdadentodaidea.Nadaesenteraeindiscutiblementeverdadero;nadaes absolutamenteabsurdoyfalso.Alconfrontarlastesis,elpensamientobusca espontneamenteunaunidadsuperior.Cadatesisesfalsaporloqueafirmaen formaabsoluta,peroverdaderaporloqueafirmarelativamente(Bleger,1972, pg.264). Deestaforma,seraungraveerrortomarelconceptodedata etimolgicamente,comoalgodadoyaplenamenteenelmundoemprico,enlugar detomarlo,porlomenosparcialmente,comomateriasinformapredeterminada, enelsentidoaristotlico,esdecir,comoalgosusceptibledevarias interpretaciones(hermenutica),deacuerdoalcontexto,fondo,ideologa, paradigma,marcoterico,etc.enqueelinvestigadorloubique.Algnautor dice,muyacertadamente,queenlugardedata,tenemosquehablardecapta, esdecir,cosascaptadasporlamentedelinvestigadorsegnsupuntode vista(J.Ibez,1990).

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Habra,entonces,dospolos.Porunlado,seencuentraelpolodelacomponente externadelconocimiento,esdecir,latendenciaquetieneunarealidad exterioraimponernosunadeterminadabuenaforma,enelsentidodela PsicologadelaGestalt.Porelotro,preexisteelhechodequenuestramente noesvirgencomoladeunnio,sinoqueyaestestructuradaconunaseriede presupuestosaceptadostcitamente,conviveconunafilosofaimplcita,posee unmarcodereferenciayunaestructuratericaparamuchascosas,albergauna granvariedaddenecesidades,valores,intereses,deseos,fines,propsitosy temores,encuyosenoseinsertaeldatoosealquevienedelexterior. Portodoello,elconocimientoseraelresultadodeunadialcticaodeun dilogoentreestosdoscomponentes:objetoysujeto. Lamentehumanatrabajasobrelosdatosquerecibe,comoelescultorsobresu bloquedemrmol.Diferentesescultorespuedenextraerestatuasdiferentesdel mismobloque.Diferentesmentespuedenconstruirtambinmundosdiferentesdel mismocaosmontonoeinexpresivo.Talvezenelreadelapercepcinauditiva seadondemejorseconstateestarealidad:cuandoanuestroalrededorse desarrollanvariasconversacionesdiferentesalmismotiempo,podemosorydar sentidoaunaquenosinteresa,mientrasdesomoslasdemsquenonosllamanla atencinypermanecensiendoloqueobjetivamenteson:simpleruido;peroen cualquiermomentopodemoscambiarnuestraatencin,yloqueerasimpleruidose convierteenconversacininteresante,yviceversa. Sinembargo,esmuyconvenienteadvertirqueenestedilogoentreelsujetoy elobjeto,dondeinteractandialcticamenteelpolodelacomponenteexterna (elobjeto:consuscaractersticasypeculiaridadespropias)yelpolodela componenteinterna(elsujeto:consusfactoresculturalesypsicolgicos personales),puededarseunadiferenciamuynotableenlaconceptualizacino categorizacinresultantequesehagadelobjeto.Enlamedidaenqueelobjeto percibidopertenezcaalosnivelesinferioresdeorganizacin(fsica,qumica, biologa,etc.)lacomponenteexteriorjugarunpapelpreponderantey,por

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esto,sermsfcillograrunmayorconsensoentrediferentessujetoso investigadores;enlamedida,encambio,enqueeseobjetodeestudio correspondaanivelessuperioresdeorganizacin(psicologa,sociologa, economa,poltica,etc.),dondelasposibilidadesderelacionarsuselementos creceindefinidamente,lacomponenteinteriorserdeterminanteenla estructuracindelconcepto,modelooteoraqueresultardelproceso cognoscitivo;deaqu,quelaamplituddelconsensosea,enestecaso,inferior. Todoestohacecomoyasealamosqueundatoosealquevengadela aparienciadeunobjetoointerlocutor(odenuestramemoria)activeunbloque deinformacinyste,alintegrarloensucontextooestructura,leconfiera unsignificadodeterminado(Allport,1973).Losobjetos,loseventos,las situacionesnotienenunsignificadoensmismos,descontextualizados;ms bien,elsignificadoseloconfiereelobservadorysucontexto.Debidoaello, elmismodatopuedetenersignificadosmuydiferentesparadospersonas.Es ms,loqueparaunaesevidente,paraotrapuedellegaraserhastaabsurdo, comosucedealusarparadigmasepistemolgicosdiferenteso,simplemente,cuando sevenlasmismascosasconenfoquesopuestos,comosucedecuandonuestramente efectauncambiodegestaltanteunafiguray...percibeotracosa,o,en sentidomsamplio,enunaconversinideolgicaoreligiosa,dondetodoseve connuevaluzyperspectivadiferente. Deaqu,nacelanecesidadderecogerlosdatosubicadossiempreensucontexto ylaimportanciaderecurriraunatcnicahermenuticaparainterpretarlos,ya quesusignificadopermaneceraocultoanteunanlisismeramentepositivista. Poresto,todoconocimientotieneunsujeto,sedasiempreenunsujeto,y,por lotanto,todoconocimientosertambinysiempresubjetivo,auncuandotenga componentesquevienendelobjetoexterior.Estoscomponentesexteriorestienen mayorfuerzaenelconocimientodecosasmateriales,perosilarealidada conoceresmsbieninmaterialelcomponenteinteriorprevaleceengranmedida. Entodocaso,elconocimientosersiempreelresultadoofrutodeuna

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interaccindialctica,deundilogoentreamboscomponentes:imagenfsicade larealidadexteriorycontextopersonalinterior,objetoysujeto.

4.PrincipiodeComplementariedaddelosEnfoques Enesencia,esteprincipiosubrayalaincapacidadhumanadeagotarlarealidad conunasolaperspectiva,puntodevista,enfoque,pticaoabordaje,esdecir, conunsolointentodecaptarla.Ladescripcinmsricadecualquierentidad, seafsicaohumana,selograraalintegrarenuntodocoherenteylgicolos aportesdediferentespersonas,filosofas,escuelas,mtodosydisciplinas.Ya Descartes,ensuDiscursodelMtodo,habadichoqueladiversidaddenues trasopinionesnovienedelhechoqueunosseamosmsrazonablesqueotros,sino delhechoqueconducimosnuestrospensamientosporvasdiferentesyno consideramoslasmismascosas. Laverdaderaleccindelprincipiodecomplementariedad,laquepuedeser traducidaamuchoscamposdelconocimiento,essindudaestariquezadeloreal quedesbordatodalengua,todaestructuralgica,todaclarificacin conceptual.YaAristteleshabasealadoqueelsernosedaasmismocomo tal,sinoslopormediodediferentesaspectosocategoras(Metaf.lib.iv, cap.5).Esdecir,queelseres,endefinitiva,muyevasivo. Unaconsecuenciadelprincipiodecomplementariedad,degrantrascendencia epistemolgica,eslaposibilidaddesuperarlosconceptosdeobjetividady subjetividadconunomsamplioyracional,queeseldeenfoque.Elenfoque esunaperspectivamental,unabordaje,ounaaproximacinideolgicos,unpunto devistadesdeunasituacinpersonal,quenosugierenilauniversalidaddela objetividadnilosprejuiciospersonalesdelasubjetividad;slolapropia apreciacin. Desdeelsigloxv,cuandoelarquitectoeingenieroFilippoBrunelleschiinvent eldibujoenperspectiva,siempresehavistolaperspectivaclsicacomola 22

precursoradeunanuevaciencia,yaqueproveyunametforaparael conocimientodelmundonatural. Cadaunodenosotrospuedeexpresarsolamente,ensujuegointelectualy lingstico,unapartedeesarealidad,yaquenoposeelatotalidaddesus elementos,ni,muchomenos,delasrelacionesentreellos.Ascomohay360 ngulosdiferentesparaverlaestatuaecuestrequeestenelcentrodela plazayesto,sloenelplanohorizontal,yaquecambiandodeplanoseran infinitos,as,tambinpuedehabermuchasperspectivascomplementariasy enriquecedorasdeexaminartodarealidadcompleja. Sinembargo,noseracorrectopensarquetodoslospuntosdevistao perspectivassonbuenosporigual.Hayenfoquesopuntosdevistaprivilegiados. Ascomounafuncinteatralnoseobservanisedisfrutaenformaidntica desdeunaplatea,unpalcoounbalcn,quedesdeunagaleraolatribuna presidencial(ysepagadistintoprecioencadacaso),tambinhayperspectivas opuntosdevistamejoresqueotrosparacomprenderlasrealidades.Esnatural, porotraparte,quedospersonasenlamismaplateaoenelmismobalcn(ocon elmismoenfoqueoperspectiva)coincidanensusexperienciasyevaluaciones.En lascienciasdelanaturalezaestacoincidenciaesfrecuente,yaquese fundamentaenunabasemsemprica,comnparacasitodoelmundo;enlas cienciashumanas,encambio,elnmerodevariablesqueinfluencianlospuntos devistapersonalesesmuyelevado,deaququeelniveldeconsensoesperado seainferior. Todoserhumanohanacidoycrecidoenuncontextoyenunascoordenadassocio histricasqueimplicanunosvalores,intereses,fines,propsitos,deseos, necesidades,intenciones,temores,etc.yhatenidounaeducacinyuna formacinconexperienciasmuyparticularesypersonales.Todoestoequivalea habernossentadoenunadeterminadabutacaparapresenciaryvivirel espectculoteatraldelavida.Poresto,sloconeldilogoyconel intercambioconlosotrosespectadoresespecialmenteconaquellosubicadosen

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posicionescontrariase,incluso,conunaepistemeradicalmentediferente podemoslograrenriquecerycomplementarnuestrapercepcindelarealidad.No essuficientequenosimaginemoscmoseranlascosasdesdeotrospuntosde vista,aunqueello,sinduda,nosayuda. Siaplicamoselprincipiodecomplementariedadalacomprensindelas realidadesengeneral,podramosconcretarloenlossiguientespuntos:a)un determinadofenmenosemanifiestaalobservadorenmodosconflictivos;b)la descripcindeestefenmenodependedelmododeobservarlo;c)cadadescripcin esracional,estoes,tieneunalgicaconsistente;d)ningnmodelopuede subsumirseoincluirseenotro;e)yaque,supuestamente,serefierenauna mismarealidad,lasdescripcionescomplementariasnosonindependientesunade otra;f)losmodosalternosdedescripcinnodebieranllevarapredicciones incompatibles;g)ningunodelosmodeloscomplementariosdeundeterminado fenmenoescompleto(Ornstein,1973,pg.31). Asuvez,elprincipiodecomplementariedadque,enciertomodo,esun corolariodelaontologasistmica,yaqueeltodo(elsistema,laestructura) esproducidoporlaactividadcognitivaindividualtratadeintegrarenforma coherenteylgicalaspercepcionesdevariosobservadores,consusfilosofas, enfoquesymtodos,conscientedequetodoconocimientoesrelativoalamatriz epistmicadequepartey,poresomismo,ofreceunvaliosoaporteparauna interpretacinmsricaymscompletadelarealidadque,asuvez,seruna visininterdisciplinaria.Estatarea,queenspudieraasustaracualquiera, quiznoseaesencialmentediferentedelaquerealizaunbuenfotgrafoal sacar,enunafiesta,muchasfotosdesdemuydiferentespuntosdevistay estructurar,despus,unbellolbumdelamisma.Sinembargo,implicaelpaso deunateoradelaracionalidadlineal,inductivodeductiva,aunaestructural sistmica. Enconsecuencia,esnecesarioenfatizarqueresultamuydifcil,cuandono imposible,quesepuedasiempredemostrarlaprioridadoexclusividaddeuna

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determinadadisciplina,teora,modeloomtodo(ocualquierotroinstrumento conceptualquesequierausar)paralainterpretacindeunarealidad especfica,especialmentecuandoesaconceptualizacinesmuysimpleoreduce esarealidadanivelesinferioresdeorganizacin,comosonlosbiolgicos,los qumicosolosfsicos.

5.LgicaLineal,LgicaDialcticayHermenutica Elmtodocientficotradicionalhaseguidolalgicalinealunidireccional,ya seaenunalneadeductivacomoenunainductiva.Lalneadeductivalaha seguidoprincipalmenteensuutilizacinenlascienciasformales(lgicay matemtica);esdecir,enlaaplicacindelalgicaclsicacomotambinenla aplicacindelasmatemticas(aritmtica,lgebraygeometra);perolaha seguidoigualmenteenelcampodelascienciasnaturales,especialmentedela fsicaylaqumica(verMartnezM,2000a).Lalgicalinealdeductivapartede unosprimerosprincipios(lgicafilosfica:principiodeidentidad,deno contradiccin,delterceroexcluido),odeunsistemadeaxiomas,postuladoso primitivos,comolohaceengeometra(postuladoseuclidianos),oenaritmtica ylgebra(sistemadeaxiomasdePeano;verFrey,1972,p.67),o,incluso,deun soloprincipiofundamental,comolohaceHeinrichHertz,partiendodelprincipio deinercia,ensumagistralyparadigmticaobraPrincipiosdelaMecnica (1894),conquepusolasbasestericasdelmtodocientficotradicional.Esta lgicadirigelamentehumanaparahacerlever(demostrando)queundeterminado teoremaoproposicinyaestimplcitoenlosaxiomas,postuladosoprincipios fundamentales,aceptadoscomobase,loscualessonevidentesdepors,y,por lotanto,nonecesitandemostracin. Lalgicalinealinductiva,porsuparte,sigueelcaminoinverso:demuchas constatacionesparticulares,generalizahaciaunaconclusinuniversal.Perola constatacindemuchoscasosenunamuestra(pormuynumerososyrelevantesque sean)nuncanosdalacertezadesuposibleaplicacinatodosloscasosque 25

constituyeneluniversodelcualseextrajolamuestra.Deaquladebilidadde lalgicainductiva.Porello,lalgicainductivasiempreconcluyeconunos resultadossujetosaunniveldeprobabilidaddeerroraceptable:1%,5%,etc. Lamayordebilidaddelalgicalinealessuirrealidad;esdecir,sulejanade larealidadconcreta,especialmentesisetratadeproblemasdelaciencias humanas,dondenosedanicamenteunavariableindependiente,unadependientey unarelacindecausalidad,sinoquesiempreentranenjuegodocenasde variablesquenosonlineales,niunidireccionales,nisolamentecausales,sino variablesqueinteractanmutuamenteyentrelacualessedatodaclaseytipo derelaciones:decausa,condicin,contexto,soporte,aval,secuencia, asociacin,propiedad,contradiccin,funcin,justificacin,medio,etc.,etc.. Popper(1980)dicecomo,enparte,yasealamosqueencontradelempirismo inglsdeLocke,BerkeleyyHumequeestablecilatradicinconsistenteen tomarlapercepcinsensiblecomoparadigmafundamental,sinonico,de experienciaconscienteydeexperienciacognoscitiva,hayquereconocerque propiamentenohaydatossensoriales(...),queloquelamayoradelas personasconsideraunsimpledatoesdehechoelresultadodeunelaboradsimo proceso(pgs.140,483). Haydosmodosdeaprehensinintelectualdeunelementoqueformapartedeuna totalidad.MichaelPolanyi(1966)loexpresadelasiguientemanera:no podemoscomprendereltodosinversuspartes,peropodemosverlaspartessin comprendereltodo(p.22). Enestecampo,PolanyisiguedecercalasideasdeMerleauPontysobreel conceptodeestructura.Enefecto,MerleauPonty(1976)afirmaquelas estructurasnopuedenserdefinidasentrminosderealidadexterior,sinoen trminosdeconocimiento,yaquesonobjetosdelapercepcinynorealidades fsicas;poreso,lasestructurasnopuedenserdefinidascomocosasdelmundo fsico,sinocomoconjuntospercibidosy,esencialmente,consistenenunaredde relacionespercibidasque,msqueconocida,esvivida(pgs.204,243). 26

Endiferentesprocesosdelconocimientosepuedenconstatarestructuras anlogas:enelreconocimientodeunafisonoma,enlautilizacindellenguaje (hablamospensandoenlaideaynoenlaspalabrasquepronunciamos),enla ejecucindeunadestreza(sepuededactilografiarpensandoenlaspalabrasyno enlasletrasysuubicacinenelteclado,comoelpianistasedejaguiarpor lameloda,ysiatiendeacadanotaoasusdedospierdelapercepcindela estructuragestlticayseequivoca),etc.Entodosestoscasossepresentauna caractersticaesencial:elhechodequeloselementosparticularessepueden percibirdedosmodosdiferentes.Cuandofijamosaisladamenteelfocodenuestra atencinenlosdetalles,nosresultanincomprensiblesysinsentido;encambio, cuandonuestraatencinvamsalldeellosysedirigealaentidademergente delaqueellosformanparteyalacualcontribuyen,resultanllenosde significado,sentidoyexplicacin.Unejemplosencillolotenemosenel estereoscopio,enelquelaemergenciadeunaterceradimensinsloaparece cuandonosolvidamosdelasdosimgenesindividualesyproyectamosnuestra visinmsalldeellas. Peroelestudiodeentidadesemergentesrequiereelusodeunalgicano deductiva;requiereunalgicadialcticaenlacuallaspartessoncomprendidas desdeelpuntodevistadeltodo.Dilthey(1900)llamacrculohermenuticoa esteprocesointerpretativo,almovimientoquevadeltodoalaspartesydelas partesaltodotratandodebuscarleelsentido.Enesteproceso,elsignificado delaspartesocomponentesestdeterminadoporelconocimientopreviodel todo,mientrasquenuestroconocimientodeltodoescorregidocontinuamentey profundizadoporelcrecimientodenuestroconocimientodeloscomponentes. Enestalneadepensamiento,esimportantedestacarlaobradeGadamer(1984), enlacualelaboraunmododepensarquevamsalldelobjetivismoy relativismoyqueexploraunanocinenteramentediferentedelconocimientoy delaverdad.Enefecto,comoprecisamosmsarriba,lalgicadialctica superalacausacinlineal,unidireccional,explicandolossistemasauto correctivos,deretroalimentacinyproalimentacin,loscircuitosrecurrentes 27

yaunciertasargumentacionesqueparecieransercirculares.Porotraparte, lalgicadialcticagozadeunslidorespaldofilosfico,puesseapoyaenel pensamientosocrticoplatnicoaristotlico,comotambinentodalafilosofa dialcticadeHegel,quees,sinduda,unodelosmximosexponentesdela reflexinfilosficaalolargodetodalahistoriadelahumanidad. Deestamanera,laintuicincientfica,emergente,sepodraexplicarcomoel resultadodeunconocimientotcitoqueemergenaturalmentecuandoadoptamosuna lgicadialcticaounenfoqueinterdisciplinarioo,dentrodeunasola disciplina,unaperspectivamsampliayricaeninformacin.Seraalgosimilar alavisinbinocular,dondelavisincombinadadelojoderechoeizquierdo produceunapercepcintridimensional,noporquelosdosojosveanlados diferentessinoporquelasdiferenciasentrelasdosimgenes(entrela informacinqueofrecenlasdosretinas)capacitanalcerebroparacomputaruna dimensinquees,ens,invisible,unadimensindetipolgicodiferente. Conbaseentodoloexpuesto,esfcilcomprenderqueelprocesonaturaldel conocerhumanoeshermenutico:buscaelsignificadodelosfenmenosatravs deunainteraccindialcticaomovimientodelpensamientoquevadeltodoalas partesydestasaltodo.Esms,tambineltodosigueestemismoprocesoe interaccinconelcontexto,pues,comodiceHabermas(1996),interpretar significa,antetodo,entenderapartirdelcontexto(p.501). ElcrculohermenuticodeDilthey,esdecir,elprocesointerpretativo,el movimientodeltodoalaspartesydelaspartesaltodotratandodedarle sentido,es,sinembargo,msqueuncrculo,unaespiral,que,comouna escaleradecaracol,vacambiandodedireccinacadapasoyvuelvesiempreala mismaposicin,peroelevndosedenivel:encadavueltaaumentalariquezade ladescripcin,elniveldepenetracinylaprofundidaddelacomprensindela estructuraestudiadaydesusignificado.Elprocesoconsisteenunaalternancia deanlisisysntesis:sinobservacionessignificativasnohaygeneralizaciny sinconocimientodegeneralizacinnohayobservacionessignificativas.Kant

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habaexpresadoenunaviejamximaquelaexperienciasinteoraesciega,pero lateorasinlaexperienciaesunjuegointelectual. YaHegel(1966)habaprecisadomuybienestemovimientodialctico,comolo llamal:dondeelserenspasaaserunserparalaconcienciaylo verdaderoeselserparaelladeeseserens.Pero,entrelapura aprehensindeeseobjetoensylareflexindelaconcienciasobresmisma, yomeveorepelidohaciaelpuntodepartidayarrastradodenuevoalmismo ciclo,quesesuperaencadaunodesusmomentosycomototalidad,puesla concienciavuelvearecorrernecesariamenteeseciclo,pero,almismotiempo,no lorecorreyadelmismomodoquelaprimeravez(pp.5859,7475). As,pues,elsabersepresentafundamentalmentecomodialctico.Yla dialcticaes,comosealaAristteles(Metaf.lib.iv),lacapacidadde investigarlocontrario.Deestemodo,ladialctica,msquetratardebuscar elpuntodbildelodichoporelotroyaplastaresaopinincontrariacon argumentos,tratadesopesarsuverdaderovaloryfuerza,y,paraello,sesirve delartedepreguntar,deentablarunverdaderodilogo,locualimplicauna granaperturayponerensuspensoelasuntocontodassusposibilidades;deesta forma,ladialcticaseconvierteenelartedellevarunaautntica conversacin.Estaorientacinponedemanifiestocmonuestromtodocientfico modernopuedehaberseconvertido,frecuentemente,comoafirmaGadamer,enun granmonlogo.Esteautordescribemuyacertadamenteloqueseraelartedeuna conversacinfructuosa: Acostumbramosadecirquellevamosunaconversacin,perolaverdades que,cuantomsautnticaeslaconversacin,menosposibilidadestienen losinterlocutoresdellevarlaenladireccinquedesearan.Dehecho,la verdaderaconversacinnoesnuncalaqueunohabraqueridollevar.Al contrario,engeneralseramscorrectodecirqueentramosenuna conversacin,cuandonoquenosenredamosenella.Unapalabraconduceala siguiente,laconversacingirahaciaaquohaciaall,encuentrasucurso

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ysudesenlace,ytodoestopuedequizllevaralgunaclasededireccin, peroenellalosdialogantessonmenoslosdirectoresquelosdirigidos.Lo quesaldrdeunaconversacinnolopuedesabernadieporanticipado.El acuerdoosufracasoescomounsucesoquetienelugarennosotros(1984, pg.461).

6.LaExperienciadeVerdad Enelmbitodelaexperienciatotalhumana,existe,adems,unaexperienciade verdad(Gadamer,1984,pgs.2425),unavivenciaconcertezainmediata,como laexperienciadelafilosofa,delarteydelamismahistoria,quesonformas deexperienciaenlasqueseexpresaunaverdadquenopuedeserverificadacon losmediosdequedisponelametodologacientfica.Enefecto,estametodologa usa,sobretodo,loqueEccles(1980)llamaeletiquetadoverbal,propiodel hemisferioizquierdo,mientrasquelaexperienciatotalrequiereelusode procesosgestlticos,propiosdelhemisferioderecho(pg.521). Gadamer(1984)sealaqueenlostextosdelosgrandespensadores,comoPlatn, Aristteles,MarcoAurelio,SanAgustn,Leibniz,KantoHegel,seconoceuna verdadquenosealcanzaraporotroscaminos,aunqueestocontradigaalpatrn deinvestigacinyprogresoconquelacienciaacostumbraamedirse.Igual vivenciaseexperimentaraenlaexperienciadelarte,vivenciaquenose puedepasarporalto,yaqueenlaobradearteseexperimentaunaverdadque nosealcanzaporotrosmedios,yesloquehaceelsignificadofilosficodel artequeseafirmafrenteatodorazonamiento.Peroesnuestrodeber,aade esteautor,intentardesarrollarunconceptodeconocimientoydeverdadque respondaalconjuntodenuestraexperienciahermenutica(ibdem). ContinaaclarandoGadamercmoestaexperienciavivencialque,comovivencia, quedaintegradaeneltododelaviday,porlotanto,eltodosehacetambin presenteenellaesunautnticoconocimiento,esdecir,mediacindeverdad, nociertamentecomoconocimientosensorial,conceptualyracional,deacuerdoa 30

lacienciaysegnelconceptoderealidadquesustentanlascienciasdela naturaleza,sinocomounapretensindeverdaddiferentedelaciencia,aunque seguramentenosubordinadaniinferioraella.Poresto,creequelaoposicin entrelolgicoyloestticosevuelvedudosa(ibd.pgs.107,139,656). Paramuchoscientficos,comoporejemploEinstein,laciencianobuscatantoel ordenylaigualdadentrelascosascuantounosaspectostodavamsgenerales delmundoensuconjunto,talescomolasimetra,laarmona,labelleza, ylaelegancia,aunaexpensas,aparentemente,desuadecuacinemprica.As escomolviolateorageneraldelarelatividad.Recordemosquetambinpara lamentegriegalabellezatuvosiempreunasignificacinenteramenteobjetiva. Labellezaeraverdad;constituauncarcterfundamentaldelarealidad.Deah nacielfamosolema,tansignificativoyusadoalolargodelahistoriadel pensamientofilosfico:loverdadero,lobuenoylobelloconvergen.Esdecir, queslolaconvergenciadeestostresaspectosdelsernosdaralaplenitudde significacin. Silaestructuracognitivoemotivaformaunsolosistema,esmuycomprensible queseunanlolgicoyloestticoparadarnosunavivenciatotaldela realidadexperienciada.Esto,naturalmente,nodesmienteelhechodeque predomineunavezunoyotraelotro,comoconstatamosenlaviday comportamientocotidianodelaspersonas;yaslosealamos:fulanoesmuy froycalculador,zutanoesdemasiadoemotivo,lapasinciegalarazn, etc.Perotambinsabemosquelomejoresposeerunsanoequilibrio,porque, comodecaPascal,elcorazntienerazonesquelaraznnoconoce. Todoestonoshaceconstatar,comosealaGadamer(1984,pg.279),quela inconmensurabilidaddelser,porunlado,ylainconmensurabilidaddel pensamiento,porelotro,hanplanteadoelproblemadelconocimientodeuna maneracompletamentenueva.Estamaneranueva,segnPopperyEccles(1980), exigesuperarunavisindelacausalidadquehaquedadosuperadaporel desarrollodelafsica,pues(...)soncompletamenteinaceptableslasteoras

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delacausalidaddelMundo1(mundofsico)ylateoradelacausalidaddel Mundo2,psicolgico,ytenerpresentequelamentehumana,durantecasitodo eltiempoquesomosconscientes,estactivaybusca,buscaactivamente, tratandodeoperarconmodelos,condiagramasyconesquemas;est constantementehaciendo,deshaciendoyrehaciendo,probandounayotravezla adecuacindesusconstrucciones;(...)y,enlageneracindeoraciones, produceuncontinuomodeladoymodificacinhaciaadelanteyhaciaatrsque constituyelaesenciadeljuegodelainteraccin(pgs.5468,574),. Qusera,entonces,laverdad?staeslaeternapregunta.Pilatosselahizo aJess.PeroJesslodejsinunarespuestaclara. Descartes,enelDiscursodelMtodoyenuncontrasteparadjicoconla orientacingeneraldesudoctrinadicequelarazneslacosamejor distribuidaqueexiste.Quizs,seastaunaafirmacinquedebieraesculpirse conletrasdeoroentodotratadoqueversesobreelconocimientohumano. Enefecto,todamentehumanasanapercibeydescubrealgnsentidoenlas realidadesconqueseenfrentayleparecequesupercepcineslamejor,lams verdadera.Elproblemaresideenquenotenemosuncriterioseguro,infalible, paraaceptarunaydescartartodaslasdems;locualnoquieredecirquetodas seanigualmentebuenas.Poresto,aveces,serecurrealconsensodelamayora. Perolaverdadnocoincidedemocrticamenteconelparecerdelamayora.Si pudiramosponerenconjuntoesosfragmentosdeverdad,esesignificadoque cadamentehumanadescubreenelobjetoqueaborda,sipudiramoslijarunoscon otrosyquitarlesloquetienendemenosvalioso,tendramosunaverdadmuy respetableyapreciable,unafiguradelaverdadcomolafiguraqueresultade launindelaspiezasdelmosaicoenqueestdividida. Evidentemente,estamospresentandoaquunconceptodeverdadquedifiereen granmedidadelusadoenlosltimossiglosporelenfoquemodernistaquees, enelfondo,netamentematerialistaypositivista,paraelcuallaobjetividad eraalgoajenoatodaperspectiva,unavisindesdeningunaparte,un 32

conocimientosinsujetoconocedor.Nuestroconceptodeverdadesalgo significativoeimportanteparalapersona,unconceptodeverdadqueexpresa unarelacinentrelapersonaylarealidad.Ensntesis,pudiramosdecirque seapoyaenlatesisfundamentalybsica,enelpostuladosegnelcuallas realidadesqueenfrentaelserhumanonotendransentidoalgunosinsu presencia,sinsuinteraccinconellas.Perotambinquedaenpieelhechode quesupresenciapuededescubrirmuchossentidos.Culdeesossentidosserel msimportanteparacadapersona? ElPapaJuanXXIIIhablabamuchodelossignosdelostiemposcomoguapara nuestraorientacinexistencial.Quizs,unodeestossignosdenuestrotiempo consumultiplicidaddesaberes,filosofas,escuelas,enfoques,disciplinas, especialidades,mtodosytcnicas,seaprecisamentelanecesidadimperiosade unamayorcoordinacin,deunamsprofundaunineintegracinenundilogo fecundoparavermsclaro,paradescubrirnuevossignificados,enesta nebulosidadideolgicaenquenoshatocadovivir.Todoestonoquieredecir abogarporunrelativismoaultranza.Unrelativismos,peronoradical.El sigloxxfueelsiglodelaRelatividad,lacual,porcierto,segnKuhn,nos acercamsdenuevoaAristtelesqueaNewton(1978,pg.314). 7.Conclusin Todolodichohacedesembocarnuestraactividadmentalenelenfoque hermenuticodialcticocomoelmsnaturalycnsonoconladinmicaheurstica espontneaquesedaenelcerebrohumano,quearmonizalascontribucionese interaccionesdelosdoshemisferioscerebralesydelsistemalmbicoenloque hoyseconocecomounasolaestructuracognitivoemotiva,superandoelmodelo axiomticoquesepresentayseconsideracomoalgoexcesivamenteirreal, especialmentecuandosetrataderepresentarconllascomplejasrealidadesy procesosqueestudian,sobretodo,lascienciashumanas. Lasdoscomponentessealadas,externaeinterna,queentranennuestro conocimiento,noactanmecnicaodeterminsticamente.Enlasciencias 33

naturales(sobretodoenfsicayqumica),lacomponenteexternajuegaelpapel principal:lasleyesquerigenlanaturalezatratandeimponerseanuestramente conceptualizadora;peroenlascienciashumanas,auncuandoposeanestructuras legaliformesquenodependendenuestroprocesoconceptualizador,laactividad mentaljuegamsconlasdiferentesyposiblesformasconceptualesomodelos formalesquelaspuedanexpresaradecuadamente.Est,pues,anuestroalcanceel poderlimitarodarimpulsoaunauotracomponentedelconocimiento. Aunqueelespritudetodaestaorientacinepistemolgicanoesnuevo,puesnos vienedesdefinalesdelsigloxix,cuandoDilthey,Weber,Jaspersyotros tericosgermnicosdistinguieronclaramenteentreexplicar(erklren)y comprender(verstehen),sinembargo,enelsigloxx,lostericosdelaEscuela deFrankfurt(Adorno,HorkheimeryespecialmenteHabermas)ledieronunenfoque originalynovedoso.Laexplicaciynsecentraenelanlisisyladivisinpara buscarlascausasdelosfenmenosysurelacinysemejanzaconotras realidades,conlascualesescomparada,referidayrelacionada,esdecir, insertadaenleyesmsampliasyuniversales,ytienemsaplicacinenlas cienciasdelanaturaleza.Lasrelacionesqueestablecepuedenpermanecer,sin embargo,exterioresalosobjetosanalizados;noconducenasunaturaleza.La comprensiyn,porelcontrario,eslacaptacindelasrelacionesinternasy profundasmediantelapenetracinensuintimidad,paraserentendidadesde adentro,ensunovedad,respetandolaoriginalidadylaindivisibilidaddelos fenmenos,ytratandodeentender,atravsdelainterpretacindesulenguay gestos,elsentidoquelaspersonasdanasuspropiassituaciones.Enlugarde parcelarloreal,comohacelaexplicacin,lacomprensinrespetasutotalidad vivida;as,elactodecomprensinrenelasdiferentespartesenuntodo comprensivoysenosimponeconmayorymsclaraevidencia.Evidentemente,la comprensinsevuelveindispensableenlasCienciasHumanas. Porconsiguiente,esaltamentecriticableeinaceptablelatendencia antifenomenolgicaquetienenalgunosevaluadoresdeproyectose investigaciones,inclusocualitativas,aforzaralosautoresdelosmismospara 34

queencuadrenoenmarquensusproyectosoinvestigacionesenteoraso marcostericosajenosyforneosoenmodelospreconcebidos,oparaque definanlosprocesosaestudiarconconceptospreestablecidos,tradosde otroscontextosytiempos.Sitodoestosepudierahaceryrespaldar lgicamente,noseranecesariorealizarlainvestigacin;bastaraaplicarlo yasabido.Enelfondo,esatendenciarevelaqueenesaspersonaspersiste todavaunaactitudpositivistasolapadaoinconscientequemirahaciaelpasado comonicafuentedeverdad,dandolaespaldaaladesafianterealidadque debieranenfrentar,pueslosconceptosteorticosbsicos(ylastcnicasde investigacin)handeelegirsedesuertequeseaposibleunareconstruccinde esepresaber(Habermas,1996,p.474).Esatendenciageneralizadoraes comprensibleyrealistaenlasCienciasNaturales,dondelasvariantesdetiempo yespaciojueganunpapelsecundario,peronuncapodrjustificarseenlas CienciasHumanas,yaque,enellas,lamultituddevariablestemporalesy localesquelasacompaanjueganunroldecisivo.

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