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ndice

Introduo..Pg.2 Expanso do Gestaltismo.Pg.3 Influncias do Gestaltismo....Pg.3 Fenmeno Phi ou Fi....Pg.4 Max Wertheimer...Pg.5 Kurt Koffka..Pg.5 Wolfgang Khler.Pg.6 A Natureza da Revolta da Teoria de Gestalt...Pg.6 Leis de Gestalt....Pg.7 Princpios Gestaltistas de Aprendizagem..Pg.8 Mentalidade dos Macacos Pesquisa e Experincia de Wolfgang Khler..Pg.8 Pensamento Produtivo em Seres Humano..Pg.9 Isoformismo..Pg.9 Concluso.Pg.10 Bibliografia..Pg.11

Introduo

A temtica do presente trabalho o Gestaltismo. Nele iremos abordar os principais conceitos, teorias e experincias desta teoria da Psicologia. A palavra Gestalt de origem alem e embora no haja uma traduo totalmente correta na lngua portuguesa, significa forma ou configurao. Ao longo deste trabalho iremos abordar os principais autores desta teoria - Max Wertheimer, Kurt Koffka e Wolfgang Khler - e ainda as temticas e as personalidades que a influenciaram. De uma forma geral, o Gestaltismo defende que um elemento mais que a soma das suas partes, sendo este uma unidade indivisvel.

Expanso do Gestaltismo

A Gestalttheorie surgiu como forma de protesto s teorias psiclogicas existentes entre o fim do sculo XIX e o incio do sculo XX, principalmente as teorias de Wundt. Esta teoria surgiu inicialmente na Alemanha tendo-se posteriormente expandido aos Estados Unidos da Amrica devido 1 e 2 Guerra Mundial. Os Estados Unidos da Amrica foram o pas que deu maior visibilidade ao Gestaltismo devido a Kurt Koffka, Max Wertheirner e Wolfgang Khler, que emigraram para este pas devido s grandes guerras que ocorreram nesta poca. Para os seguidores desta teoria, um indivduo no pode separar as partes de um todo, pois estas partes esto interligadas e so dependentes umas das outras. Caso haja a ausncia de uma das partes ou a sua substituio esse elemento deixa de ter o sentido que tinha anteriormente, ou seja, os gestaltistas consideram um elemento como um todo e no como um conjunto de partes. Inicialmente comearam por surgir vrias divergncias entre os diferentes Gestaltistas, em relao natureza e gnese dos conjuntos estruturados. Surgiram ento dois plos no Gestaltismo: os dualistas e os monistas. Os Dualistas, provenientes das escolas de Graz (ustria), defendiam que a perceo mental era bastante diferente da perceo sensorial, ou seja, cada indvduo perceberia um certo elemento separadamente e s depois , atravs do esprito, que iria perceber esse elemento como um todo. Um exemplo dado pelos dualistas era um desenho, pois segundo estes, aquando da perceo de um desenho, o esprito da pessoa iria ligar todos os elementos do mesmo, tornando-o num conjunto indivisvel. Para explicar melhor este processo, os dualistas criaram o seguinte esquema: Estmulos sensoriais -> Forma -> Sensao. Os Monistas, provenientes das escolas de Berlim, defendiam que a perceo mental era feita atravs da forma e da matria, em que os seus elementos existiam em conjunto e s era possvel percecion-los atravs da abstrao. Embora houvessem estas pequenas divergncias entre os gestaltistas, esta teoria da forma criticava fortemente Wilhelm Wundt, pois estes defendiam que o campo visual o responsvel pela captao de um elemento, sendo a perceo mental do indivduo aquilo que torna nico o significado do mesmo.

Influncias do Gestaltismo

Inicialmente o Gestaltismo ou Gestalttheorie teve uma grande influncia por parte da fenomenologia, principalmente pelo gestaltista alemo Kurt Koffka, devido influncia do seu professor Edmund Husserl a principal figura da Fenomenologia. A fenomenologia no foi o nico fator que influenciou o gestaltismo, havendo inmeras reas que influenciaram esta teoria. Uma delas foi a Filosofia Antiga, visto que filsofos como Plato e Aristteles j tinham abordado este tema de forma muito superficial. Para alm destas duas influncias, existiu ainda o contributo de vrias personalidades como Imannuel Kant, Franz Brentano, Ernst Mach, Christian von Ehrenfels e William James. A posio base da teoria Gestaltista remonta ao sculo XVIII, altura em que Immanuel Kant deu grande foco unidade da perceo. Kant defende que quando percecionamos um objeto, os nossos estados mentais so compostos de partes e pedaos, sendo estes organizados pela nossa mente, criando uma experincia completa. Uma outra personalidade que influenciou esta teoria foi Franz Brentano, professor de Christian von Ehrenfels, pois este psiclogo no concordava com a teoria de Wundt, considerando-a muito focada

na observao e pouca focada na forma como ocorria a experincia. Brentano defendia ainda que o mtodo introspectivo era demasiado artificial, podendo-se ento afirmar que a teoria Gestaltista e o professor Franz Brentano se apresentaram como dois opositores teoria de Wundt. Ernst Mach foi outra das grandes influncias no pensamento gestaltista, devido sua obra The analysis of sensations, na qual defendia existirem dois padres de sensaes que um indivduo podia percecionar: padres espaciais (figuras geomtricas) e padres temporais (melodias). Essas sensaes eram totalmente independentes dos seus elementos individuais. O exemplo dado por Ernst Mach era a forma espacial de um crculo em que independentemente da cor, tamanho ou ngulo de percepo, iria ser sempre percecionado como um crculo. Christian von Ehrenfels tornou-se um dos grandes fundadores e promotores do Gestaltismo, atravs do seu livro Sobre as Qualidades da Forma, no qual apresentou as Qualidades da Configurao. Este princpio defende que cada indivduo perceciona o mundo como um todo e no como um conjunto de partes somadas. O exemplo dado por Christian von Ehrenfels para defender a sua teoria era a perceo de uma melodia. Para o psiclogo de Viena, uma melodia no s a soma dos sons de cada instrumento, mas sim o conjunto que todos os instrumentos formam para a melodia, formando uma certa configurao. Willian James foi outra das grandes influncias desta teoria, defendendo que um indivduo perceciona um elemento como uma unidade e no como um conjunto de sensaes, dando grande importncia criatividade de cada indivduo.

Fenmeno Phi ou Fi

O fenmeno Phi aconteceu um pouco ao acaso, quando Max Wertheimer viajava de comboio e visualizou um objeto que na realidade estava parado, mas que devido ao movimento do comboio criava a iluso de que se encontrava tambm em movimento. Aps esta experincia, Wertheimer reuniu-se com Koffka e Khler para realizar um estudo mais abrangente e mais detalhado deste fenmeno na Universidade de Frankfurt. A experincia que estes realizaram tinha como objetivo estudar o movimento aparente, quando na realidade no existia qualquer tipo de movimento fsico. Essa perceo foi denomida como impresso do movimento. Tal experincia foi feita com um taquistoscpio, em que era projetada uma luz vertical e outra com ngulo de 20 ou 30 graus da vertical. Na primeira fase da experincia foi projetada luz numa fenda e depois noutra, havendo um intervalo de 200 milsimos de segundo entre ambas. Nesta primeira experincia observou-se que os feixes de luz eram contnuos, no havendo qualquer iluso de movimento. A segunda fase da experincia era tal e qual a primeira, tendo como nica diferena o intervalo timo entre as luzes, tendo passado de 200 milsimos de segundos para 60 milsimos de segundo. Nesta experincia existia a tal iluso tica, onde se observava o feixe de luz a mover-se de uma fenda para a outra, regressando ao seu ponto de partida. Esta descoberta de Wertheimer deitou por terra a viso da Psicologia que at ento era bastante influenciada pela experincias de Wundt, que defendia que toda a experincia consciente era passvel de anlise em elementos sensoriais. De acordo com a experincia de Wertheimer a perceo do movimento aparente no podia ser considerado como uma soma de elementos individuais quando s existiam duas simples fendas fixas de luz. O fenmeno observado passou a ser denominado por fenmeno phi, sendo este um elemento complexo que no tem uma explicao simples devido sua elementaridade. Este fenmeno nem uma sensao nem um conjunto de sensaes, acabando por contrariar as teorias defendidas por Wundt. Wertheimer publicou os resultados da sua experincia em 1912 num artigo denominado por

"Experimental studies of perception of moviment" (Extudos experimentais de percepo do movimento), sendo este considerado um dos grandes marcos do pensamento da psicologia da Gestalt.

Max Wertheimer

Max Wertheirmer nasceu a 15 de Abril de 1880 na cidade de Praga. Este gestaltista estudou maioritariamente em Praga, local onde se formou em Direito. Depois de ter concludo os estudos em Direito, Wertheirmer viajou para Berlim com o objetivo de estudar Filosofia e Psicologia, tendo frequentado a Universidade de Wrzburg. Por volta de 1910, Wertheimer iniciou os seus estudos sobre a Gestalt, sendo considerado o pioneiro do movimento. Mais tarde, juntou-se a Kurt Koffka e Wolfgang Kller e juntos criaram a revista Psychologische Forschung (Pesquisa Psicolgica), que se tornou o rgo oficial da escola da Gestalt. No ano de 1933, refugiou-se nos Estados Unidos para fugir da Alemanha nazi, pois este Psiclogo era Judeu. Max Wertheimer associou-se Escola para Pesquisas Sociais, onde trabalhou at morrer. Embora tenha tido vrias dificuldades de adaptao lngua e cultura norte americana, Max Wertheirmer publicou vrios livros e expandiu eficazmente as ideias Gestaltistas. Max Wertheimer morreu a 12 de Outubro de 1943, na cidade de New Rochelle (Nova Iorque).

Kurt Koffka

Kurt Koffka nasceu na cidade de Berlim, a 18 de Maro de 1886, tendo estudado na Universidade de Berlim. Koffka considerado por muitos o mais criativo dos fundadores da Psicologia da Gestalt. Desenvolveu vrios trabalhos pela Cincia e pela Filosofia, tendo passado pela Universidade de Edimburgo, e mais tarde voltado para a Universidade de Berlim onde obteve o doutoramento em Psicologia no ano de 1909. No ano seguinte, iniciou a sua associao com Max Wertheimer e Wolfgang Khler. Durante a Primeira Guerra Mundial, Koffka trabalhou numa clnica psiquitrica de doentes afsicos e com danos cerebrais. Depois da guerra, Koffka percebeu que os psiclogos americanos estavam a tomar conhecimento dos desenvolvimentos da psicologia da Gestalt, o que o levou a escrever um artigo para a revista americana Psychology Builetin com o seguinte ttulo: Perception: an introduction to the Gestalt-Theorie, no qual apresentava os conceitos bsicos da teoria, os resultados das pesquisas e as suas consequncias. Porm, este artigo obteve pouco sucesso devido ao uso da palavra perceo no ttulo, o que gerou um grande equvoco pois fez com que os psiclogos americanos achassem que essa era a nica preocupao deste movimento, desvalorizando a sua importncia relativamente a outras reas da psicologia. Koffka publicou um livro denominado por O Desenvolvimento da Mente, no ano de 1921. A temtica deste livro era a psicologia do desenvolvimento infantil, livro esse que teve bastante sucesso na Alemanha e nos Estados Unidos. Anos mais tarde, Kurt Koffka foi nomeado para lecionar na Smith College, na cidade de Massachussetts. Em 1935, publicou O Princpio da Psicologia da Gestalt, obra de difcil compreenso que no veio a ser a abordagem definitiva da psicologia da Gestalt, tal como o autor esperava. Kurt Koffka morreu a 22 de Novembro de 1941, na cidade de Northampton, no estado de Massachusetts.

Wolfgang Khler

Wolfgang Khler nasceu a 21 de Janeiro de 1887, em Tallinn, na Estnia, e foi uma das grandes referncias da psicologia da forma. Este Psiclogo formou-se na Universidade de Berlim, tendo mais tarde dado aulas na Universidade de Frankfurt. No ano de 1913, Khler mudou-se para Tenerife para fazer inmeras experincias relacionadas com macacos, com o objetivo de ver como estes resolviam os problemas que lhes eram impostos, e avaliar esses comportamentos em termos da sua aprendizagem e perceo. Mais tarde, no ano de 1921, o psiclogo alemo passou a ser diretor do Instituto de Psicologia e professor de Filosofia na Universidade de Berlim. Nestes dois locais realizou inmeras experincias que lhe permitiram explorar outros aspetos da teoria da Gestalt que no tinham sido abordados at ento. Em conjunto com Max Wertheirner e com Kurt Koffka realizou vrios estudos e escreveu vrios livros nos Estados Unidos, para promover a teoria que estes defendiam, tendo sido bastante aceite pela comunidade cientfica. A principal obra deste psiclogo foi a The Physical Gestalten at Rest and in a Stationary State, editada na dcada 20, na qual cria uma forte relao entre os processos fsicos e a perceo. O segundo livro mais importante foi The Mentality of Apes, editado em 1925, em que explicava as experncias que teve com macacos, dando origem a uma reviso radical da teoria da aprendizagem. O principal rosto do Gestaltismo acabou por falecer a 11 de Junho de 1967, em Enfield, nos Estados Unidos da Amrica.

A Natureza da Revolta da teoria de Gestalt

Inicialmente, os princpios da psicologia da Gestalt no foram bem vistos aos olhos da sociedade cientfica por irem contra grande parte da tradio acadmica da psicologia alem. Posto isto, a revolta gestaltista na Alemanha no se deu de forma pacfica, pois as declaraes dos psiclogos da Gestalt eram consideradas heresias aos olhos da tradio alem. Os pioneiros do movimento perceberam que estavam a atacar uma fora rgida e poderosa, alcanando os fundamentos da psicologia at ento definida. Iniciou-se ento o estudo da perceo do movimento aparente em que se realou o fenmeno phi fruto de grandes bases para esta perspetiva. A seguir ao estudo da perceo do movimento aparente, os psiclogos deste movimento lanaram-se no estudo de outros fenmenos da perceo para darem nfase sua posio. Iniciou-se ento o estudo da constncia percetiva, que os ajudou na validao da sua posio. A experincia da constncia percetiva levou a considerar que a perceo no pode ser explicada simplesmente como um conjunto de elementos. Constitui um todo - uma Gestalt. Os elementos, como produtos da reflexo e da abstraco, implicariam a sua destruio, pois na realidade deve ser encarada como percepo simples e experincia imediata, olhando apenas para o mundo de forma simples e quotidiana. Ao contrrio do behaviorismo, a palavra no expressa a ideia principal do movimento. Apesar de no existir um sinnimo exato em portugus, hoje o termo j faz parte da linguagem quotidiana da psicologia, podendo considerar-se semelhante a "forma" e "configurao". Khler afirmou, atravs da obra Gestalt Psychology, que a palavra Gestalt era empregada de duas formas na Alemanha: uma dessas formas significava forma ou formato com propriedades gerais dos objectos, como angular ou simtrico, ou o ritmo de uma melodia. A segunda forma significava unidade ou a entidade concreta que tem como atributo uma forma ou um formato especfico, referindo-se por exemplo a tringulos, e no noo de formato triangular da figura.

O Gestaltismo pode referir-se a objetos ou s suas caractersticas formais, no se restringindo ao campo visual nem mesmo a todo o campo sensorial. Pode abranger a aprendizagem, o pensamento, as emoes e o comportamento. nesse sentido geral e funcional da palavra, que os psiclogos da Gestalt tentam explicar o que o Gestaltismo.

Leis de Gestalt

Em 1923 Weitheirmer publicou os princpios de organizao percetual, denominados por Leis de Gestalte. Estas leis explicavam determinados princpios que regem a perceo de um indivduo em relao a certas formas, com o objetivo de compreender as imagens e ideias. Explicariam ainda de uma forma clara o comportamento natural do nosso crebro em relao ao processo de perceo. Os elementos constituintes so agrupados de acordo a certas caractersticas que um determinado elemento possui, como proximidade, semelhana, entre outros.

Lei da Proximidade: Cada vez que observamos um objeto semelhante a outro objeto temos a tendncia de agruplos em funo da sua proximidade.

Lei da Semelhana: Cada vez que observamos um conjunto de elementos iguais ou semelhantes misturados, todos ns temos a tendncia de agrup-los.

Lei da Continuidade: Cada vez que observamos uma certa linha e temos a tendncia de a ver como uma certa direo coerente.

Lei da Pragnncia ou da Boa forma: Cada vez que observamos um objeto e temos a tencncia para ver esse objeto de uma forma mais simples.

Lei do Fechamento: Lei bastante ligada lei da Pragnncia, em que temos a tendncia a completar um certo desenho que est incompleto, acabando por v-lo de uma forma completa.

Lei da Figura do Fundo: Lei em que podemos observar uma figura de diferentes maneiras, consoante a nossa perceo.

Os Princpios Gestaltistas da Aprendizagem

O primeiro foco dos psiclogos da Gestalt foi a perceo. Estes adotaram uma posio em que a aprendizagem desempenha um papel importante nos processos cognitivos. Desde sempre que os psiclogos gestaltistas se opuseram aprendizagem por tentativa e erro, assim como aprendizagem de estmulo-resposta, acreditando que a sua posio crtica face a estas teorias da aprendizagem era um contributo significativo para a psicologia. A conceo gestaltista da aprendizagem est expressa na pesquisa de Khler sobre a mentalidade dos macacos e no trabalho de Wertheimer sobre o pensamento produtivo em seres humanos.

Mentalidade dos Macacos Pesquisa e Experincia de Wolfgang Khler

Khler investigou a inteligncia dos macacos mostrando a sua capacidade de resoluo de problemas. Os estudos foram feitos em jaulas e sua volta continham vrios acessrios, como bananas, varas para puxar as bananas para dentro das jaulas e caixas onde os animais podiam subir. Os resultados dos estudos de Khler foram interpretados como uma situao num todo, em que ocorreu uma relao entre os vrios estmulos presentes. Ele considerou a resoluo de problemas uma questo de reestruturao do campo percetivo. Esta demonstrao coerente com a conceo gestaltista. Foram vrios os estudos feitos para evidenciar a facilidade do animal em compreender de imediato, a situao como um todo, para mostrar a necessidade de recorrer a uma reestruturao do campo percetivo e tambm para dar nfase aprendizagem por insight. Tendo em conta o primeiro aspeto, Khler fez uma experincia que consistiu no seguinte: colocar uma banana fora da jaula e um cordel amarrado a ela dentro da jaula. O macaco puxava a banana para dentro da jaula com pouca hesitao. Com isto, Khler concluiu que o animal tinha bastante facilidade em solucionar o problema. O segundo aspeto testado foi atravs de uma experincia que consitiu em colocar uma banana fora da jaula sem que o macaco a alcanasse. Se o experimentador colocasse a vara perto das barras da jaula diante da banana, a vara e a banana eram visualizadas como um todo, e o macaco usava a vara para puxar a banana at jaula, enquanto que se a vara fosse colocada na parte posterior da jaula, os dois objetos (a vara e a banana) eram vistos de forma menos imediata como partes da mesma situao. Neste caso, para se solucionar o problema, necessria uma reestruturao do campo percetivo. Quanto ao terceiro aspeto, o psiclogo realizou a seguinte experincia: colocou uma banana fora da jaula, fora do alcance do macaco, e colocou duas varas de bambu ocas dentro da jaula. Qualquer uma das varas era demasiado curta para chegar banana. A soluo deste problema era o animal juntar as duas varas (inserindo a extremidade de uma na extremidade da outra) a fim de conseguir obter uma vara com comprimento necessrio para chegar at banana. Khler fez esta experincia ao seu macaco mais inteligente, o Sulto. Este falhou no primeiro confronto com tal situao. No incio tentou alcanar a banana com uma das varas, depois empurrou uma delas o mais longe possvel, empurrando-a para mais longe ainda com a ajuda da segunda, at que a primeira tocasse na banana, no conseguindo qualquer sucesso. Mais tarde, depois de a experincia estar terminada, o Sulto conseguiu resolver o problema. Ao brincar com as varas, deparou-se com uma situao em que colocou as varas numa linha reta e de seguida empurrou a mais fina para dentro da menos fina, obtendo uma vara maior. Ao deparar-se com este acontecimento o macaco foi at s grades e com a vara puxou a banana at si.

Mais tarde, o Sulto foi submetido a novas experincias e mostrou grande facilidade em resolver problemas semelhantes ao anterior. Estes estudos realam a compreenso aparentemente espontnea de relaes, ou seja, evidenciam o papel da introspeo (insight). E tambm reforam a conceo molar da perspetiva da Gestalt, contrastando com a conceo molecular das perspetivas associacionista e comportamentalista.

O Pensamento Produtivo em Seres Humanos

A obra de Wertheimer a respeito do pensamento produtivo apresentou os princpios gestaltistas da aprendizagem aplicados ao pensamento criativo nos humanos. A sua proposta seria que o pensamento se forma como um todo. No s um aluno deve considerar a situao como um todo, como o professor deve apresentar-lhe a situao da mesma maneira. Essa abordagem difere da aprendizagem por tentativa e erro, em que a soluo do problema est, de certo modo, oculta, e o aluno pode cometer erros antes de alcanar a resposta correta. Nos seus estudos feitos em faixas etrias diferentes e com diferentes nveis de dificuldade, Wertheimeir constatou evidncias para sustentar a ideia de que o problema como um todo deve dominar as partes. Este acreditava que os detalhes de um problema devessem ser considerados em relao estrutura da situao total. Alm disso, a soluo do problema deve seguir de um todo para as suas partes e no vice-versa. Supondo um ambiente de sala de aula, por exemplo, se o professor organizar os elementos dos exerccios numa unidade com sentido, os alunos obtero mais rapidamente o insight e identificaro os problemas e as solues. Wertheimer mostrou que o princpio bsico de uma soluo pode ser transferido ou aplicado em outras situaes, uma vez que est compreendido. Wertheimer desafiou as prticas educativas tradicionais, tais como a instruo direta e a repetio mecnica, que derivam da aborgadem associacionista. Ele considerava a repetio pouco produtiva, citando como prova a incapacidade do aluno de resolver uma variao de um problema quando a soluo tinha sido aprendida de modo mecnico, e no por meio da introspeo (insight). No entanto, concordava que aspetos como nomes e datas deviam ser aprendidos por memorizao, por meio de associao reforada por repetio. Sendo assim, admitia a utilidade da repetio em alguns casos, mas assegurava que este mtodo produzia um desempenho mecnico e no um pensamento verdadeiramente produtivo ou criativo.

Isoformismo

O Isoformismo, de uma forma muito simples, a doutrina que defende a relao que existe entre o consciente ou experincia psicolgica e a experincia cerebral latente. Os Gestaltistas ao formularem a teoria que defendia que os seres humanos percecionam unidades organizadas e no conjuntos de elementos sensoriais, quiseram criar um modelo que explicasse os mecanismos cerebrais que esto envolvidos na perceo de um elemento. Este modelo defendia que o cortx cerebral de um indivduo atuava como um sistema dinmico, em que os seus elementos estariam em constante interao em relao a um determinado estmulo. O estudo de Wertheimer sobre o movimento aparente foi bastante importante para esta doutrina, pois defende que actividade cerebral um processo integral de configurao. Por exemplo, embora percecione um movimento aparente ou um movimento real, os processos realizados pelo cortex cerebral sero bastante semelhantes. Em suma, no Isoformismo existe uma forte correspondncia entre a experincia psicolgica e a experincia cerebral subjacente, sendo esta responsvel pelo fenmeno phi.

Concluso

A teoria de Gestalt, tal como qualquer outra teoria, tem os seus aspetos positivos e negativos. Os aspetos positivos que esta teoria nos deu foram as novas informaes de como um indivduo perceciona um objeto e a influncia que perceo tem na aprendizagem de um indivduo. Embora tenha estes aspetos positivos, esta teoria tambm sofreu vrias crticas. Um delas foi o fenmeno phi, pois, segundo os crticos este fenmeno nunca foi encarado como um problema a solucionar, mas sim um fenmeno que existia por si s. Outra crtica feita est relacionada com os princpios desta teoria, que foram considerados vagos, e com os seus conceitos e termos bsicos que no foram definidos com rigor suficiente para serem cientificamente significativos. Outros crticos referiram-se ao facto da Psicologia da Gestalt se ocupar demasiado da teoria em vez de dar nfase pesquisa experimental e aos dados empricos comprovatrios. A noo de insight proposta por Khler tambm no se escapou. As tentativas de reproduzir a experincia das duas varas com macacos forneceram pouco apoio ao papel da introspeo. Esses estudos sugerem que a soluo do problema no ocorre de repente e pode estar dependente da aprendizagem ou das experincias passadas.

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Bibliografia

Muller, F.L.; Histria da Psicologia A Psicologia Contempornea, Publicaes Europa-Amrica; Bhler, C.; A Psicologia do nosso tempo (4 Edio), Fundao Calouste Gulbenkian; Enciclopdia da Psicologia (n4), Oceano; Stern, W; Psicologia Geral (2 Edio), Fundao Calouste Gulbenkian; Diet,G.; Walter, H.; Vocabulrio Fundamental da Psicologia, Edies Lexis; Sillamy,N.; Dicionrio Temtico Larousse Psicologia, Circulo de Leitores; Schultz, D.P.; Schultz, S.E.; A History of Modern Psychology (9 Edio), International Student Edition.

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