QU ES LA ANSIEDAD: CMO CONTROLARLA?

Suena el reloj La ansiedad como cualquier sistema de alerta tiene la finalidad de aviso para evitarnos un mal mayor en un contexto de peligro. Eso supone: (a) enfrentarse a algo o, por el contrario, (b) huir de ello. La capacidad de alertarnos es una cualidad vieja de la supervivencia. Permite a los organismos acomodarse al medio ambiente y preservar la vida, perteneciendo este mecanismo al patrimonio biolgico de la naturaleza. As dicho, parecera que hablramos, por ejemplo, del dolor fsico, no solo de la ansiedad. Es algo parecido. El dolor fsico nos previene contra algo que no va bien en el cuerpo y nos impulsa hacia la supervivencia corporal. La ansiedad lo hace en el mbito psicolgico. Sabemos por la ciencia que somos seres: (a) psico-somticos (que vivimos una interaccin de influencia energtica que va en la direccin de lo psquico hacia el cuerpo); y, (b) somatopsquicos (influjo de la energa del cuerpo hacia la mente). Esto nos permita entender que la ansiedad es una especie de dolor psicolgico que nos previene contra algo de ndole mental o fsico. De qu se nutre la ansiedad como ente- objeto de la conciencia? La ANSIEDAD tiene en su base (a) un estatus origen emocional; tambin otro (b) fsico basado en la gentica y la fisiologa; que produce, (c) conductas, comportamientos; y, finalmente, (d) que es mental, est en el pensamiento, en los procesos cognitivos. El nivel (a) se da tanto en nosotros como en el resto de animales. Pero cuando pasamos al nivel (d) ya estamos en el mbito de lo ms caractersticamente humano. Las otras especies poseen tambin, en grados diversos, segn el desarrollo de su conciencia, un depsito metal que puede provocar tensiones psicolgicas ansiedad; de ah la importancia que posee la base gentica y fisiolgica de este ente-objeto. Ahora simplemente debemos observar que la ansiedad es una alarma que se dispara para alertarnos de que algo no marcha bien. En principio, ese algo es miedo o temor a qu? La ansiedad enmascara, precisamente, mediante el miedo a lo temido, un algo que se esconde inconscientemente como una especie de adversidad mental, inconcreta, para los intereses de nuestra vida, la mayora de las veces indefinida, como si fuera una cuestin existencial. Realmente la causa de la ansiedad tiene una entidad como objeto psicolgico definible aperceptivamente. Es cuestin de que se produzca una observacin atenta y clara, pero quin tiene el poder de ver la causa que produce la ansiedad? El observador de la ansiedad Hay un observador que puede, sin cuestionarse, sin huir ante el propio miedo y temor del origen de la ansiedad, sin negarse a nada, ir al lmite del propio sistema de alarma, y explorar el ms all de los propios sntomas, no es el terapeuta quin debe tomar conciencia de ello sino la persona que tiene este padecimiento aunque sea ayudado profesionalmente. As que podemos hacer tres cosas con nuestra ansiedad: (a) no hacer caso; (b) huir o (c) enfrentarla. Frecuentemente empeoran la situacin sino hacemos caso, o, huimos, teraputicamente hablando, lo mejor es enfrentarla. El problema no es fcil: qu significa enfrentar la ansiedad? Enfrentando a la ansiedad

Hemos dicho que hay quin trata de no verse a s mismo. Hay quin solo confa, por ejemplo, provocando una huida hacia una medicacin mgica, u otras soluciones superficiales, con una actitud de negacin a admitir lo que de verdad est ah sucediendo en nuestro interior. No negamos que la medicacin sea conveniente pero no de forma exclusiva. Sabramos adentramos hacia el origen primario que causa la alarma ansiosa? Esa es la cuestin No es fcil y necesitamos ayuda Hay que capacitarse para observar, para ver todo el proceso, para ir de una causa a otra, hasta llegar y reconocer el origen de ese algo que nos influye, vestido de ansiedad. Que parece como intangible, indefinible, inobservable, peligroso, escondido, recndito Si despertamos al observador que todos llevamos dentro y somos capaces de ver la conciencia por encima de ella misma, apreciaremos directamente que esa alarma (ansiedad) tiene tras de s un objeto-ente psicolgico concreto que se mueve en un mar de causas y efectos. El observador deber ser capaz de ver de inmediato todo el paisaje psicolgico que forma su ansiedad, y entonces , esa alarma desparecer porque ya no tiene utilidad. Lo que hay que ver est ya delante de nosotros. Al llegar a la fuente del temor y el miedo, y sin necesidad de hacer nada, todo puede evaporarse, es posible sanar psicolgicamente. El miedo y el temor que esconde la ansiedad (aqu y ahora) Miedo y ansiedad no son la misma cosa. Cuando observamos en nosotros un estado de ansiedad, en la fuente, hay miedo y temor. La ansiedad nos alerta de que algo no va bien, y el observador es capaz de ver las causas y lo efectos de ese estado, es capaz de percibir todo el movimiento de la ansiedad hasta el origen que lo provoca. La ansiedad aparece como efecto de otras muchas cosas ocultas y puede llevarnos hacia otros estados de desequilibrio interior como por ejemplo la depresin. La ansiedad puede afectarnos de muchas formas diferentes, p.e, somatizaciones por bajas defensas, y otras manifestaciones y enfermedades reales o imaginarias. El estrs de la vida cotidiana nos produce ansiedad, el desequilibrio ansioso nos lleva a la depresin y la neurosis. Freud, la bautiz con el nombre de neurosis de angustia. Cuando hay ya un sufrimiento extremo y prolongado es conveniente buscar ayuda especializada. Las diversas manifestaciones de la ansiedad Los trastornos de la ansiedad generalizada (TAG) hoy se catalogan como los sntomas de la preocupacin y la ansiedad no realista. Por qu alguien debera estar preocupado por estar al lmite de todo, estar preocupado por futuras calamidades, estar desconcentrado, o sufrir muscularmente tensiones tremendas, o estar todo el da padeciendo pequeos problemas fsicos: dolor de cabeza, calambres, taquicardias? Por qu?.. Esos son los objetos-entes psicolgicos que el observador debe visionar, los objetos que debe investigar en el interior de su conciencia a travs de su propio observador. Esos son los efectos a los que debe buscar las causas. El remedio no est en medicarse (p.e.) para bajar la intensidad de los sntomas sino enfrentarlos observndolos sin miedo, sin temor ir hasta la fuente, llegar a ella. Por qu nuestra inquietud es desmedida?, nuestra impaciencia es un sin sentido y nos desconcentramos, nos fatigamos, nos irritamos, no dormimos, no descansamos?..., por qu nuestra vida nos afecta tan negativamente? Esa son las cosas que un observador debe entrenarse a ver, muy despacio, con mucha paciencia, con tiempo suficiente, alejadamente, distancindose, sin alterarse observar todo el movimiento de nuestra mente Y principalmente ver: cmo y por qu y con qu me identifico y manejo todos esos trastornos de mi vida de la forma en que lo hago? Sucede de modo extremo a muchas personas,

pero todos estamos en algn punto de ese proceso De modo muy extremo esto puede acontecer al 10% de la gente, se puede dar ms en las mujeres que en los varones, y empezar entre los 20 y 30 aos Si este asunto es gentico, o no lo es, pertenece a la discusin cientficas cuyos datos no estn claros, son complejos e inespecficos. Evidentemente existen muchos factores neuroqumicos y neuro-anatmicos que nos condicionan. Pero quin o por qu y cmo estos se ponen en marcha? Por qu se trastoca las reas cognitivas, conductuales y afectivas-emocionales? Por qu se pueden percibir las cosas como una amenaza y esa amenaza nos produce ansiedad y esa ansiedad nos afecta fsicamente para volver de nuevo a preocuparnos y estar ansiosos y enfermar? Cul es la fuente real de todo eso? No todo el mundo puede enfrentar esas cosas de igual forma: cmo lo hara yo? Lo esencial: cul es realmente mi miedo psicolgico y de dnde nace ste? Si furamos capaces de ver todo eso en un instante y de una sola vez la ansiedad desaparecera de inmediato. Buscar ayuda Quizs necesitemos en el camino una ayuda teraputica adecuada, por un tiempo y de forma controlada tambin una medicacin. Aunque realmente lo esencial es tener conciencia del observador que hay en nosotros y ver las causas remotas. Cmo valoramos las cosas y por qu lo hacemos as? Por qu pienso como pienso? Por qu me conduzco como me conduzco?, o, por qu me emociono y reacciona ante las cosas como lo hago? Esta es la cuestin. Saludo. Jos Francisco Gonzlez Ramrez (psiclogo) www.josefranciscogonzalez.com