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Mdulo de Aprendizaje N 6 LA COLONIA (1598-1810) EL FRACASO EN LA GUERRA durante el siglo anterior (1598) oblig en los primeros aos del siglo XVII a establecer una lnea fronteriza en el ro Biobo. En adelante, los indios permaneceran libres y los espaoles no intentaran penetrar ms all de la frontera. Los espaoles slo podran avanzar segn las circunstancias favorables para ello, es decir a travs de un acuerdo entre las partes litigantes. Esta nueva estrategia fue puesta en prctica por el nuevo gobernador -que sucedi a Martn Garca Oez de Loyola-, el capitn Alonso de Ribera, experimentado militar que haba alcanzado prestigio en las guerras europeas en Flandes. Gracias a las gestiones de Ribera se logr que la corona crease un ejrcito profesional y permanente en Chile. Para ello fue necesario destinar cada ao una elevada suma de dinero, conocida como el Real Situado, que se enviaba desde las arcas virreinales del Per. Gracias a esta innovacin se consto con una fuerza eficaz que garantiz la mantencin de la lnea fronteriza. Esta situacin guerrera, ahora financiada por el estado, determin que siguiesen viniendo a Chile destacamentos militares formados de aventureros espaoles pobres, dispuestos a ganarse la vida de cualquier modo. Si bien se cree que ellos fueron el componente sustantivo del ejrcito, los historiadores no han subestimado la participacin del grupo mestizo en dicha actividad blica. Al respecto destaca el profesor Sergio Villalobos: los mejores soldados eran los mestizos chilenos por ser muy sufridos y conocer el ambiente de la lucha. 1 El dinero enviado desde el Per para mantener el ejrcito era un estmulo para la economa chilena, ya que a travs de l se adquiran alimentos, animales y toda clase de recursos para la guerra. Sin lugar a dudas esta dependencia tuvo un impacto importante en las relaciones comerciales entre ambas las colonias. Pero a pesar de este financiamiento estatal, la guerra no termin, ya que los destacamentos del ejrcito continuaron penetrando en la Araucana con el fin de tomar indios prisioneros, que eran vendidos como esclavos a los estancieros de ms al norte, principalmente de la zona central y La Serena. Estas acciones de rapto eran llamadas malocas, y fue un importante medio de ingreso para oficiales y soldados, ya que a travs de la venta de los indgenas, se poda obtener altas sumas de dinero que mejorase su precaria situacin. Este inters por aprisionar a los indgenas explica en gran parte la continuacin de la guerra. Los indios, por su parte, atacaban los puntos fronterizos para vengar agravios o robar ganado y otras especies. Ellos mismo llamaban malones a estos asaltos. Las causas judiciales, presentes en Archivo nacional, son un buen instrumento para reconocer el carcter de estas incursiones que ondularon hasta entrado el siglo XIX. Por ejemplo, seala la causa de abigeato ( o robo de animales) contra Pablo Aniir: Se le pregunta cual es, (la causa del robo) responde por haber bendido unos caballos de Isidoro Baeza... un caballo color mulato cuyo caballo lo hurt acompaado con Feliciano Llanriquef, quien hurto otro caballo de la misma propiedad(...) responde que en el mes de junio el mismo da de San Juan del presente ao como a la media noche... responde que al momento de tomar los caballos se montaron en ellos y fueron alojar ha orillas del ro claro... que hay tomaron marcha hasta la orilla de la laja de donde se apartaron tomando cada uno su direccin.2 De esta manera la lucha se prolong en pequeos encuentros que se reactivaban cada ao durante la primavera y el verano. Generalmente durante el invierno cesaban las hostilidades. Con el propsito de mantener tranquilos a los Araucanos y concertar condiciones de paz, los gobernantes celebraban con ellos grandes reuniones en algn lugar cercano a la frontera. En estos casos el gobernador era acompaado por otras autoridades y grandes grupos de tropa. Los caciques acudan con sus hombres, an desde puntos lejanos. Durante varios das el gobernador conversaba con los caciques y se llegaba a algn acuerdo. Luego seguan demostraciones del poder blico de ambas partes y todo conclua con largas comilonas y alegra general. A pesar de estos intentos de paz, los parlamentos no producan los resultados esperados, ya que no pasaba mucho tiempo antes de que las hostilidades comenzaran. Es as, que se destaca durante este sistema de tregua, una serie de grandes levantamientos generales de la tierra, como los ocurridos durante los aos 17231726, y el ocurrido durante 1766 y 1771.3 Es por esto, que la corona espaola como la Iglesia se preocuparon por difundir el cristianismo entre los indgenas. Con este objetivo se establecieron misiones en los territorios araucanos ms prximos a la ciudad de Concepcin. A travs de ellas se busc ensear los principios bsicos del cristianismo para realizar la tarea civilizadora. En algunas localidades los indgenas aceptaban a los padres misioneros, pero a pesar de esto los resultados fueron muy modestos, como lo demuestran los levantamientos ya mencionados. La guerra se prolong entonces, durante mucho tiempo a travs de estallidos peridicos. A pesar de estos altercados, se cree que durante este periodo, de alguna manera se estabilizaron las relaciones blicas. En gran medida ayudo el establecimiento de la lnea fronteriza que permiti que los espaoles (y mestizos)
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Sergio Villalobos. Para una meditacin de la Conquista. Santiago, Editorial Universitaria. 1980. p 135. Archivo Judicial de Penco. Legajo nmero 16, pieza 57. 3 Holdenis Casanova. Las rebeliones Araucanas del siglo XVIII. Temuco, Ediciones universidad de la Frontera, 1987, p. 11.

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habitaran la zona permanentemente, y as, se pudrieran establecer relaciones comerciales con los indgenas. Por ejemplo: Los habitantes del sur de Chile, en el trato con los indgenas de ultracordillera obtenan sal, caballos, pieles, ponchos y plumas de avestruz..... para los Pehuenches, el comercio tuvo gran importancia, porque llegaron a depender grandemente de los productos introducidos por los espaoles que transformaron sus necesidades y modos de vida.4 Estas relaciones y contactos relajaron de alguna medida la vida blica en la zona, que se manifest durante el siglo, como un lugar de indisciplina y caos. A esta zona dirigieron sus asentamientos, principalmente, los vagabundos, ladrones y parias del sistema espaol. Esto explica que en la zona tambin se establecieran las grandes crceles y el destierro de los que cometan crmenes a la moral. As se destaca que la zona mantuviera un carcter marginal (fronterizo) hasta entrado el siglo XIX, ya que no hay que olvidar que el avance de la civilizacin a estos lugares se produce una vez que la Araucana es pacificada en la dcada de 1880. Esto nos permite comprender el destierro a estos lugares de Mariquita Alvarez, mujer acusada de amancebamiento en 1820. En esta misma fecha, el vicario general del Obispado de Concepcin, don Jacinto Gonzles Barriga, envi al intendente de la provincia, el siguiente documento sobre su castigo: Uno de los mayores males que necesita del mayor remedio... es el adulterio... soy de sentir que si alguna mujer pblica o prostituta admite 70 libres, tal vez es digna de laudatoria, y la que no, si admite a un casado, en virtud de los males que ocasiona, debe ser quemada. Creo seor que si a mis atribuciones o jurisdiccin correspondiera juzgar tamao crimen... aplicara esta pena... No pido seor que Ud. Las mande a aprender a la plaza ( a las adulteras que denunciaba)... pero s suplico a V.S. con todo mi encarecimiento las haga salir de aqu a la mayor distancia, desterradas como lo merecen...5 y los lugares donde estas mujeres se dirigieron fueron a los asentamientos ms all de la lnea del Biobo. La sociedad La Aristocracia: Desde los aos de la conquista valdiviana comenz a formarse en el pas un grupo aristocrtico dueo del poder y la riqueza. Un grupo selecto de conquistadores y sus descendientes se apropiaron de las tierras y tuvieron el usufructo de las encomiendas, que les permitan trabajar los lavaderos de oro y el campo. Con esos medios lograron acumular algunas riquezas que transmitieron a sus herederos. En el siglo XVII surgieron nuevas familias ligadas al comercio, los cargos pblicos y militares que se unieron a las viejas familias. Entre estos grupos predominaron inicialmente los espaoles, pero luego los criollos ( que eran sus descendientes) adquirieron importancia: las tierras, las casas y las encomiendas pasaron a sus manos; quedando los espaoles ligados principalmente a los cargos oficiales y en menor medida al comercio. Este grupo criollo posea adems la alta cultura y estaba ligado con la iglesia y el ejrcito. Su rgano representativo, como se ha mencionado, fue el cabildo, cuyos cargos detentaba, y a travs del cual hacia or su voz y defenda sus intereses. 6 Es por esto, una vez, que se gesta el proceso de emancipacin, este fue uno de sus principales organismos de instrumento poltico. El Bajo Pueblo (indios, mestizos y negros): El denominado bajo pueblo esta integrado por la suma de estos tres componente raciales, y muchas veces es difcil distinguir sus diferencias en forma clara. Por ejemplo los mestizos de ms al sur, por lo general, mantuvieron costumbres ms cercanas a la identidad mapuche. En cambio los indgenas del norte se fueron mestizando y adoptando costumbres de los espaoles. Para agruparlos, los historiadores, los han unificado bajo esta denominacin de bajo pueblo, ya que ellos, en sus diferentes formas de mestizaje, comparten la categora marginal al sistema espaol de conquista, en el cual slo exista la categora de indgenas encomendados y espaoles blancos. Sobre ellos, la legislacin espaola estableci una serie de cdulas para regular sus ocupaciones y costumbres. As: A los individuos de nacimiento irregular, por ejemplo, de oscuro origen social, o de dudosa reputacin moral, o de ocupacin deleznable, les fue prohibida la adquisicin de encomiendas. En 1549 una cdula real dictamin que los hombres ilegtimos no podan ocupar cargos pblicos sin un permiso especial de su majestad. En 1552 se decret que los que desempeaban un oficio manual no podan ser corregidores de indios. Ni podan ser oficiales de polica. Ni vivir en los pueblos de indios. No podan ser investidos como sacerdotes o monjas, a menos que obtuviesen una autoridad especial.7 Estas caractersticas de marginales al sistema los llevaron a ocupar las zonas perifricas de la ciudad patricia (o mundo colonial). Es por esto, que los encontramos viviendo en la zona fronteriza del sur, as tambin
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Sergio Villalobos. Vida Fronteriza. Madrid, Editorial Mapfre,1992, p. 308. Archivo de la Intendencia de Concepcin, Talcahuano, 27 de octubre. Citado por Gabriel Salazar en: Labradores, peones y proletarios: Formacin y crisis de la sociedad popular chilena del siglo XIX.. Santiago, Editorial LOM, 2000, p.289. 6 Cfr. Menphis nmero 6. 7 Gabriel Salazar. Op,cit., p. 27.

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como en los valles desolados del Norte Chico. Durante todo el periodo colonial, y entradas las dcadas de la Republica, los mestizos o el bajo pueblo se caracterizaron por presentar formas de sociabilidad marginales (alternativas) a la norma; de ah que hayan sido identificados muchas veces como vagabundos, por su ocupacin espordica y no sujeta a un asentamiento estable y asalariado. Como los ha identificado Mario Gngora: El vagabundo anda fugitivo y sin ocupacin, se esconde en la cordillera o en los lugares despoblados del llano, muchas veces con una mujer. El rapto de mujeres y el concubinato son de lazos conexos al vagabundaje, en buen nmero casos. El vagabundo no se presenta en las reuniones de milicias ni asiste a la misa dominical.8 Sus costumbres marginales tambin los llevaron a enfrentarse con las autoridades coloniales, que a mediados del siglo XVII, durante el periodo Borbn, los busco normar. Para constar esto sucesos las causas judiciales del periodo son un instrumento de primer orden, que nos permite reconocer su modo y costumbres de vida. Transcribiremos una causa, que de alguna forma da constancia de estos sucesos: Archivo judicial de Petorca civiles (piezas sueltas) Legajo: n15, causa 41 1782-1782. Demandante de oficio Demandado: Rojas Nicols por desacato a la autoridad policial. Don pedro Nolasco Humea, capitn de caballera del regimiento. Por cuanto hoy da tres de marzo de mil setecientos ochenta y dos aos. Entre once y media de la noche andando de ronda acaeci que hallando a uno a fuera de una ramada contra un cerquito le pregunte que haca y quin era, me respondi era fulano Gonzles dueo de una ramada y habindolo yo preguntando quin estaba adentro me respondi que nadie, lo que al retirarme viole salir a un hombre que se iba ramada como que iba para adentro a un corral que ah Gonzles tena: al instante mande a abrir un Portillo al cerco, por si acaso e entre en su seguimiento, y habindolo encontrado en un rincn de ah le pregunte que quin era y me respondi que era el Diablo, y tirndome una piedra escape milagrosamente de ella y dicindole que se diese preso me dijo que que preso ni que Diablo, que no se daba; y haciendo ademn de buscar pesca al suelo para volverme a tirar. Acomet para l ponindole la espada al pecho y vindole que le diese no le pude conseguir antes tir a saltar para un lado en donde lo agarraron los que me acompaaban y lo hice amarrar; y habindome informado que en el Hierro viejo andando el juez comisionado don Len Antonio Parraz de ronda le haba hecho frente cargando al dicho jueza palos: deba se mandar y mando que pongan preso en la crcel y le tomen sumaria informacin de los hechos y costumbres de este sujeto, quin dijo que se llamaba Nicols Novoa al tenor de este auto que envi de cabeza de proceso; y par que semejante delito tenga el ms severo castigo del presente en esta poblacin, se levantara en ocho das mes y ao autorizando con lo mismo. Presente efecto de esto que doy fee. Por m y ante m, Juan de Dios firma pedro Nolasco Jimnez. La cultura La enseanza de las primeras letras fue establecida desde los primeros aos de la conquista. Los conventos y algunos maestros particulares abrieron escuelas que llevaron una existencia precaria. Gracias a la importante labor de las rdenes religiosas se debi, tambin, la creacin de establecimientos de nivel medio; el ms famoso de estos fue el Convictorio de San Francisco Javier, regentados por lo jesuitas. Cuando su orden fue expulsada ( 1778) de los dominios del rey de Espaa, por cuenta de la corona se abri el Convictorio Carolino. En este establecimiento estudiaron gran parte de los criollos que posteriormente conducirn el proceso de la independencia, como Los hermanos Carrera: Jos Miguel y Luis, como tambin Manuel Rodrguez.9 Los estudios de mayor categora eran los que conducan al sacerdocio.10 Los dominicos y jesuitas llegaron a establecer estudios superiores de Teologa en las llamadas universidades pontificias en sus respectivos conventos de la capital. Esta situacin, de un predominio eclesistico de la cultura, cambi en el ltimo siglo colonial, cuando la apertura de la Real Universidad de san Felipe -a instancia del grupo criollo- dio acceso a los estudios superiores a jvenes que no esperaban seguir el sacerdocio. Los ms cotizados eran los de Teologa y de Derecho, y el ms alto grado que se poda alcanzar era el de doctor.

Mario Gngora. Vagabundaje y Sociedad Fronteriza en Chile Siglos XVII-XIX.. Valparaso, Editorial Universitaria de Valparaso, 1980, p. 337. 9 Cfr. Ricardo Latchman. Manuel Rodrguez. Santiago, Editorial del Pacfico, 1967, p. 34. 10 Sergio Villalobos y Patricio Estlle. La colonia Siglo XVII. En: Sergio Villalobos, Osvaldo Silva, Fernando Silva y Patricio Estrelle. Historia de Chile. Santiago, Editorial Universitaria, 1980, p.175.