Actualidade da Ética de Aristóteles

Realizado no âmbito da unidade curricular de Ética e Deontologia da Comunicação, este trabalho têm como objectivo reflectir sobre esta parte da filosofia a Ética e muito em particular sobre a sua actualidade. Como é do conhecimento comum, existe uma grande diversidade de formas de entender a ética, como ciência que estuda os valores e comportamentos humanos. Não é objectivo deste trabalho falar sobre a que ramo da filosofia deve ou não pertencer a Ética, ou o que é a filosofia e que filósofos são mais importantes que outros. É sim com a humildade de quem aprende, que pretendo reflectir um pouco sobre um tema que ganha cada vez maior consciência numa sociedade pós-moderna que dista já muitos anos da antiguidade clássica. Reflectiremos em particular num ponto de vista sobre a ética que nos é dado por Aristóteles e ao que ele chama de Virtudes. Como é da praxe num trabalho como este, existem algumas etapas na sua realização que são consideradas fundamentais, antes de prosseguirmos, como por exemplo o que é a ética, ou quem foi Aristóteles.

Ética
Mas o que é a Ética? A Ética é a parte da filosofia que estuda um conjunto de regras, condutas e valores morais e como elas são definidas e interpretadas pelas pessoas numa determinada época. A etimologia da palavra ética prove do Grego ἠθικός e de Latim Ethica e significa, aquilo que pertence ao caracter.

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Aristóteles
Aristóteles nasceu numa cidade grega chamada Estagiros em 384 AC, no ceio de uma família diferenciada com acesso aos círculos de poder e conhecimento, o que lhe vai valer alguma peripécias mas também a possibilidade de viajar. Muda-se adolescente para Atenas para estudar na academia de Platão com quem convive durante 20 anos até a morte do seu professor. As opiniões de Aristóteles nem sempre coincidem com as de Platão, não se sabe se por isso, mas Aristóteles é preterido pelo sobrinho de Platão nos destinos da Academia o que leva a abandonar Atenas em 347 AC onde apenas voltaria anos mais tarde para funda a sua própria escola a que dá o nome de Liceu, por se encontrar perto de um templo erigido a Lício. Alvo de perseguições pessoais e políticas abandona novamente Atenas e refugia-se na cidade de Cálcia onde morre em 322 AC aos 62 anos de idade.
Mais informação sobre a vida de Aristóteles sugiro consultar (http://www.eses.pt/usr/ramiro/docs/etica_pedagogia/%C3%A9tica%20deArist%C3%B3teles.pdf)

Ética e Aristóteles Aristóteles trabalha sobre várias áreas como a Lógica, Psicologia, Física, biologia, Metafísica, Política, Retórica, Poesia e entre outras mais a Ética. Para ele esta ultima é a menos exacta das ciências pois têm como objecto assuntos modificáveis. A Ética para Aristóteles ocupa-se de algo que não é fundamental ao Homem mas que segundo ele só pode ser adquirida através do hábito, As virtudes e os vícios.
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O objectivo último da Ética é portanto possibilitar a conquista da felicidade. O Homem tem em si um conjunto características base segundo Aristóteles que constituem o seu carácter. É através da moral que essas características devem ser moldadas para se ajustarem a razão. A razão deve por isso seguir um meio-termo que Aristóteles considera como o caminho Ideal. Ou seja o filósofo aponta-nos o justo meio como o caminho a seguir e considera a Virtude e o vício coma a bitola. A Virtude como o ponto meio de equilíbrio, entre os extremos onde se encontra o vício. Um exemplo clássico é a coragem. A coragem é em si mesma uma virtude, mas os seus excessos como a cobardia ou a temeridade, são considerados por Aristóteles como vícios que condicionam a felicidade das pessoas.

Vícios e Virtudes
Como o tema do meu trabalho reflecte sobre Ética e actualidade das virtudes Aristotélicas, é importante estabelecer um paralelismo entre aquilo que o filósofo defende e a nossa actualidade. Quais os desafios que nos dias de hoje mais requisitam a Ética como ferramenta essencial? O desenvolvimento tecnológico e científico, lança desafios cada vez mais difíceis e urgentes de superar por esta disciplina.

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São os novos paradigmas sejam eles do foro da privacidade, médicos, do direito a liberdade, ou outros que motivam cada vez mais as pessoas para o estudo da Ética. A busca pela globalidade das pessoas por uma sociedade cada vez mais justa, mais equitativa e respeitadora, origina esta procura. Já não se trata mais de uma ética pessoal construída numa qualquer experiência própria mas uma Ética que é estudada e aprendida, nas instituições académicas. Muitos são os cursos onde esta disciplina faz parte, mas ela começa também a ganhar expressão nas empresas com os códigos internos de conduta e até mesmo formações aos funcionários que visam o estímulo e a positivação do ambiente empresarial. Mas como referi em cima, a Ética é cada vez mais estudada e aprendida um pouco por todo lado e isto é muito importante pois que o próprio Aristóteles a isto se refere, vejamos. Aristóteles considera que o ensino das virtudes morais em geral requere uma prática contínua dessas mesmas virtudes de modo a que ela se tornem parte integrante do hábito de conduta. Considera ainda Aristóteles que esta prática é fundamental para a busca da felicidade. Aristóteles identifica a busca da felicidade como o fim último da vida e ele torna isso bem claro em um dos seus maiores tratados, a Ética a Nicómaco. Aqui o filósofo considera, que a felicidade apenas provem do cumprimento do dever das suas obrigações.

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Só com o comprimento dessas obrigações morais é que o Homem pode alcançar a felicidade e não com a aquisição de bens matérias. E que para a manutenção e aquisição de bens matérias é preciso também a prática das virtudes em detrimento dos vicio. Para Aristóteles tudo o que é virtudes, são coisas do bem e que devem ser atribuídas á Alma. A melhor forma de reflectirmos sobre este justo meio, na minha opinião será através da seguinte tabela de virtudes e vícios.

Vicio Cobardia Insensibilidade Avareza Vileza Modéstia Moleza Indiferença Descrédito próprio Rusticidade Enfado Desavergonhado Malevolência

Virtude Coragem Temperança Liberalidade Magnificência Respeito Próprio Prudência Gentileza Veracidade Agudez de Espírito Amizade Modéstia Justa Indignação

Vicio Temeridade Libertinagem Esbanjamento Vulgaridade Vaidade Ambição Irascibilidade Orgulho Zombaria Condescendência Timidez Inveja

Tabela 1- http://www.ifch.unicamp.br/cpa/boletim/boletim05/08silva.pdf

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Actualidade
Vamos então transportar para o nosso dia-a-dia, para os nossos locais de trabalho, estudo, para o nosso ambiente familiar, a prática destas virtude e vícios, vejamos o primeiro exemplo da tabela. Cobardia Coragem Temeridade

Come será ter como colega de trabalho alguém que é cobarde, imagine ser bombeiro ou polícia e ter assim um colega, como acha que se sentira? Como acha que o trataria. Melhor ainda, qual acha que seria o futuro profissional desse seu colega?

Avareza

Liberalidade

Esbanjamento

Como será ter alguêm na familía ou no circulo de amigos que carrega a Avareza consigo, ou que é um caso perdido de esbanjamento? Como são esta pessoas vista pela sociedade? Como será um esbanjador encarado numa empresa que vida o lucro?

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Todos nós já tivemos em algum grau, sentimentos de desdem por estas pessoas. Mas até agora temos visto sempre estas reflexões nos outros, e não em nós. Para poder-mos procurar a felicidade segundo Aristótetes devemos seguir os seus concelhos de sobre a prática rotinada e continua das virtudes e combater o vicios em nós mesmos.

Conclusões finais
Para muitas pessoas a maioria das reflexões filosóficas já foram feitas pelos Gregos na Antiguidade, mas uma consciência cada vez maior e um acesso a educação e formação por uma grande parte da humanidade, faz com que estes e outros temas voltem a ganhar actualidade. Aristóteles e a sua Ética não são excessão. A busca da Felicidade é tão actual agora como então, assim como os medos e preoucupações o são. O prazer e dor embora ganhando matizes diferentes, acentam nos mesmos pressupostos de então, acerca disto Aristóteles diz-nos o seguite;

“…é por causa do prazer que praticamos má acções e é por causa da dor que nos abstemos de praticar acções nobres.”

Aristóteles diz-nos que a vida feliz só pode ser aquela que passa pela livre prática da Virtude na mediania , obviamente a pratica destas condutas não será desprovida de esforço e coragem como nos diz o filósofo;

“…as coisas boas e nobres da vida só são alcançadas pelos que agem nobremente.”

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Para finaliza diz-nos ainda que a esta prática e atitude não se aplica só ao ser humano mas sim a todas entidades por ele criadas, sejam elas privadas ou estatáis. Segundo este roteiro ético, um Estado é tanto mais feliz quanto mais prudente e bom, quanto mais moderado e prudente for, evitando a desigualdade a todos os níveis. O Justo meio não implica seguramente uma perda de personalidade mas uma restruturação da personalidade individual e colectiva. Implica uma mudança no conceito de virtude. O Homem Vituoso ou a entidade Virtusoa não pode ser mais aquela que é detentora de mais poder ou dinheiro, beleza, ou outros predicados qualqueres a que estamos habituados a classificar os outros. Após a experiência desta Unidade Curricular de Ética e Deontologia da Comunicação, fiquei com vontade de no futuro conhecer mais sobre as diferentes vertentes da Ética, pois acredito que terão um papel muito importante na construção das sociedades do futuro, Reinventado doutrinas e modelos políticos á muito gastos.

Webgrafia
https://www.google.com/imghp?hl=pt-PT&tab=wi http://www.ramiromarques.pt.vu/ http://www.infopedia.pt/pesquisa.jsp?qsFiltro=0&qsExpr=%C3%89tica http://pt.glosbe.com/pt/la/%C3%A9tica http://www.priberam.pt/dlpo/default.aspx?pal=%C3%A9tica http://www.youtube.com/watch?v=AFq665jizs0 http://www.portoeditora.pt/espacolinguaportuguesa/dol/dicionarios-online/

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