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Crditos: Karmitta Semeadores da Palavra Reorganizao: Escriba Digital

Gnesis
O CU E A TERRA
1: 1-2 Em primeiro lugar, Deus criou o cu e a terra tudo que se v e tudo que no se v. A terra era como uma massa sem forma, um vazio sem fim, uma escurido quase palpvel. O Espirito de Deus pairava sobre o abismo das guas. Deus disse: Luz!. E a luz apareceu. Deus viu que a luz era boa e separou a luz da escurido. E chamou luz dia; e, escurido, chamou noite. Foi-se a tarde, foi-se a manh Primeiro dia. Deus disse: Firmamento! Haja separao entre as guas, no meio das guas! Deus fez o firmamento. Separou as guas que estavam abaixo do firmamento das que estavam acima dele. E assim se fez. E deu ao firmamento o nome cu; Foi-se a tarde, foi-se a manh Segundo dia. Deus disse: Separem-se! guas debaixo do cu, juntem-se num s lugar! Aparea o continente! E assim se fez. E ao continente Deus chamou terra. E chamou oceano s guas que haviam se juntado. Deus viu que tudo aquilo era bom. Deus disse: Terra, cubra-se de vegetao! Produza todo tipo de planta com semente, Todo tipo de rvore frutfera. E assim se fez. A terra produziu plantas que continham semente, de todo tipo, E rvores frutferas de todas as variedades. Deus viu que tudo aquilo era bom. Foi-se a tarde, foi-se a manh Terceiro dia. E Deus disse: Astros! Apaream! Brilhem no firmamento do cu! Separem o dia da noite. Distingam as estaes, os dias e os anos; Astros no firmamento do cu para iluminar a terra. E assim se fez. Deus fez dois grandes astros: o maior para tomar conta do dia, E o menor para tomar conta da noite; e fez as estrelas. Deus as distribuiu pelo firmamento celeste para iluminar a terra, Para reger o dia e a noite e para separar a luz da escurido. Deus viu que tudo aquilo era bom. Foi-se a tarde, foi-se a manh Quarto dia. Deus disse: Oceano, encha-se de peixes e de toda espcie de vida marinha! Pssaros, voem pelo firmamento acima da terra! Deus criou as enormes baleias, todos os seres vivos que fervilham em grande quantidade nas guas E todas as espcies de pssaros. Deus viu que tudo aquilo era bom. E, ento, os abenoou: Cresam! Reproduzam-se! Encham os oceanos! Pssaros, reproduzam-se na terra! Foi-se a tarde, foi-se a manh Quinto dia. Deus disse: Terra, produza vida! De todo tipo: gado, rpteis, animais selvagens de toda espcie. E assim se fez: animais selvagens de toda espcie, Gado de toda espcie, todo tipo de rpteis e insetos. Deus viu que tudo aquilo era bom. Deus disse: Faamos os seres humanos nossa imagem, de forma que reflitam a nossa natureza Para que sejam responsveis pelos peixes no mar, pelos pssaros no ar, pelo gado E, claro, por toda a terra, por todo animal que se move na terra. E Deus criou os seres humanos; criou-os semelhana de Deus, Refletindo a natureza de Deus. Ele os criou macho e fmea, e, ento, os abenoou: "Cresam! Reproduzam-se! Encham a terra! Assumam o comando! Sejam responsveis pelos peixes no mar e pelos pssaros no ar, por todo ser vivo que se move sobre a terra. Depois, Deus disse: Dei a vocs todo tipo de planta com semente sobre a terra E todo tipo de rvore frutfera; para que se alimentem deles. Para todos os animais e pssaros, tudo que se move sobre a terra e respira, Dou tudo que cresce na terra por alimento. E assim se fez.

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Deus olhou para todas as coisas que havia feito; tudo era to bom; tudo era timo! Foi-se a tarde, foi-se a manh Sexto dia. O cu e a terra foram, assim, concludos, at os ltimos detalhes. Quando chegou o stimo dia, Deus havia terminado sua obra. No stimo dia, ele descansou de toda a sua obra. Deus abenoou o stimo dia, fazendo dele um dia santificado, Porque foi o dia em que ele descansou de sua obra, de toda a criao, que ele havia feito. Essa a histria de como tudo comeou, do cu e da terra quando foram criados.

ADO E EVA
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Quando o Eterno fez o cu e a terra, antes mesmo que nascessem plantas ou arbustos o Eterno ainda no havia feito chover sobre a terra, e no havia ningum para cultivar o solo (toda a terra era irrigada por fontes subterrneas) , o Eterno formou o Homem a partir do p da terra e soprou em suas narinas o flego da vida. E o Homem passou a ter vida tornou-se um ser vivo! Ento, o Eterno plantou um jardim no den, no lado leste, e ali ps o Homem, que havia acabado de criar. O Eterno fez que nascessem da terra rvores belas e de todo tipo, que forneciam alimento. E, no meio do jardim, estavam a rvore da Vida e a rvore do Conhecimento do Bem e do Mal. Do den, corre um rio que irriga o jardim e dali se divide em quatro. O primeiro chama-se Pisom e corre desde Havil, lugar em que h ouro (o ouro dali de excelente qualidade). O lugar tambm conhecido por causa de uma resina de cheiro adocicado e das pedras de nix. O segundo rio chama-se Giom e corre desde a terra de Cuxe. O terceiro chamase Tigre e corre pelo leste da Assria. O quarto rio o Eufrates. O Eterno levou o Homem para o jardim do den, para que cultivasse o solo e mantivesse tudo em ordem. E o Eterno ordenou ao Homem: Voc tem permisso para comer de qualquer rvore do jardim, menos da rvore do Conhecimento do Bem e do Mal. Dessa, no poder comer. No mesmo momento em que comer dessa rvore, voc morrer. E o Eterno disse: No bom que o Homem fique sozinho. Farei algum que o ajude e faa companhia a ele. Ento, o Eterno formou do p da terra todos os animais do campo e todos os pssaros do cu e levou-os ao Homem para ver que nome ele daria a cada um. Eles seriam chamados pelo nome escolhido pelo Homem, qualquer que fosse. E o Homem deu nome ao gado, aos pssaros do cu e aos animais selvagens, mas no encontrou nenhum ser vivo que pudesse ser sua companheira. O Eterno fez que o Homem casse num sono profundo. Enquanto ele dormia, tirou uma das costelas dele e preencheu o lugar com carne. O Eterno usou a costela que havia retirado do Homem para formar a Mulher. Ento, apresentou-a ao Homem. E o Homem disse: At que enfim! Osso dos meus ossos, carne da minha carne! Seu nome ser Mulher, pois foi feita do Homem. Portanto, o homem deve deixar pai e me e unir-se sua esposa. E os dois se tornaro uma carne. O Homem e a Mulher estavam nus, mas no sentiam vergonha. A serpente era inteligente, mais inteligente que qualquer outro animal selvagem que o Eterno havia criado. Ela disse Mulher: Ser que entendi direito? Deus disse a vocs que no comessem de rvore alguma do jardim? " A Mulher respondeu: Claro que no! Temos permisso para comer das rvores do jardim. S com relao rvore que est no meio do jardim foi que Deus disse: No comam daquela rvore, nem mesmo toquem nela, seno vocs vo morrer. Ento, a serpente disse Mulher: Vocs no vo morrer. Deus sabe que, no momento em que comerem daquela rvore, vocs vo perceber a realidade e sero como Deus: conhecero todas as coisas, tanto o bem quanto o mal. A Mulher olhou para a rvore e percebeu que o fruto era apetitoso. Pensando na possibilidade de conhecer todas as coisas, pegou o fruto, comeu e o repartiu com o marido ele tambm comeu. Na mesma hora, os dois, de fato, perceberam a realidade: descobriram que estavam nus! Ento, costuraram umas roupas provisrias, feitas de folhas de figueira. Quando escutaram o som do Eterno passeando pelo jardim, na hora da brisa da tarde, o Homem e a Mulher esconderam-se entre as rvores. No queriam se encontrar com o Eterno. Mas o Eterno chamou o Homem: Onde voc est? Ele respondeu: Eu te ouvi no jardim e fiquei com medo, porque eu estava nu. Ento, me escondi.

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E o Eterno disse: Quem disse que voc estava nu? Voc comeu da rvore de que o proibi de comer?. O Homem respondeu: A Mulher, que tu me deste para ser minha companheira, ela me deu do fruto da rvore, e, sim, acabei comendo. Ento, o Eterno disse Mulher: O que foi que voc fez? Ela respondeu: A serpente me enganou, e acabei comendo. Ento, o Eterno disse serpente: Por ter feito isso, voc ser amaldioada, mais que o gado e os animais selvagens, Amaldioada para rastejar e comer p a vida toda. Declaro guerra entre voc e a Mulher, entre seu descendente e o descendente dela. Ele ferir sua cabea, e voc ferir o calcanhar dele. E ele disse Mulher: Multiplicarei suas dores no parto; voc dar luz seus filhos em meio a dores. Voc vai querer agradar a seu marido, mas ele governar sobre voc. E disse ao Homem: Por ter dado ouvidos Mulher e comido da rvore De que o proibi de comer: No coma dessa rvore, At mesmo a terra ser amaldioada por sua causa. Tirar o alimento da terra Ser to sofrido quanto o parto da Mulher; voc sofrer para trabalhar durante toda a sua vida. A terra produzir espinhos e mato, e, para voc, ser penoso conseguir alimento; Voc vai plantar, regar e colher, vai suar na lavoura, de manh cedo at bem tarde, At que voc volte para a terra, morto e enterrado; voc comeou como p e como p tambm acabar. O Homem, conhecido como Ado, deu o nome de Eva sua esposa, porque ela foi a me de todos os que vivem. O Eterno fez roupas de couro para que Ado e sua mulher vestissem. E o Eterno disse: O Homem tornou-se como um de ns, capaz de conhecer todas as coisas, tanto o bem quanto o mal. E agora? E se ele comer do fruto da rvore da Vida e viver para sempre? Nunca! Isso no pode acontecer! Por isso, o Eterno os expulsou do jardim do den e mandou-os trabalhar na terra, a mesma de que eles haviam sido feitos. Ele os tirou do jardim e deixou um anjo querubim de guarda no lado leste e uma espada de fogo, se movendo de um lado para o outro, guardando o caminho que leva rvore da Vida. Ado deitou-se com sua esposa Eva. Ela engravidou e teve Caim. E disse: Tive um homem com a ajuda de Deus! Ela teve outro filho, Abel. Ele era pastor de ovelhas, e Caim era agricultor. O tempo passou. Caim apresentou ao Eterno uma oferta tirada da sua produo agrcola. Abel tambm apresentou uma oferta, mas tirou-a dos primeiros animais nascidos em seu rebanho, carne de primeira qualidade. O Eterno gostou de Abel e de sua oferta, mas Caim e a oferta que ele havia trazido no foram aprovados por Deus. Com isso, Caim ficou indignado e irritado. Mas o Eterno disse a Caim: Por que toda essa indignao? Por que voc est irritado? Se voc agir de maneira correta, ser aceito. Mas, se no agir direito, o pecado est sua espera, pronto para atac-lo. Est bem perto e pode agarr-lo, mas voc quem deve dominar o pecado. Caim discutiu com Abel, numa ocasio em que estavam no campo. Caim partiu para cima do irmo e o matou. Ento, o Eterno disse a Caim: Onde est seu irmo Abel? Caim respondeu: Como posso saber? Por acaso sou bab do meu irmo? O Eterno disse: Veja o que voc fez! A voz do sangue do seu irmo est chamando a mim da terra. Daqui por diante, voc no vai tirar nada da terra, a no ser maldio. Voc ser levado desta terra que se abriu para receber o sangue do seu irmo assassinado. Voc vai cultivar a terra, mas ela no ir mais produzir como deveria. Voc ser um semteto a vaguear pela terra. Ento, Caim disse ao Eterno: Esse castigo demais para mim! No posso aguentar! Ests me mandando embora desta terra, e nunca mais poderei olhar para ti. Virei um sem-teto, um andarilho, e quem me encontrar vai me matar. E o Eterno disse: No. Qualquer um que matar Caim ser punido sete vezes mais. O Eterno ps um sinal em Caim para proteg-lo. Assim, quem o encontrasse no tentaria mat-lo. Caim retirou-se da presena do Eterno e saiu para o lado leste do den, vagando pelo mundo. Caim deitou-se com sua esposa. Ela engravidou e teve Enoque. Ento, Caim construiu uma cidade e chamou-a Enoque, em homenagem ao filho. Enoque foi pai de Irade, Irade foi pai de Meujael, Meujael foi pai de Metusael, Metusael foi pai de Lameque. Lameque casou-se com duas mulheres, Ada e Zil. Ada deu luz Jabal, antepassado de

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todos os que moram em tendas e criam gado. Ele tinha um irmo chamado Jubal, antepassado de todos os que tocam lira e flauta. Zil deu luz Tubalcaim, que se tornou fabricante de ferramentas de ferro e bronze. A irm de Tubalcaim chamava-se Naam. Lameque disse s suas esposas: Ada e Zil, ouam-me; vocs duas, esposas de Lameque, escutem o que vou dizer: Matei um homem que me feriu, um jovem que me atacou. Se Caim vingado sete vezes, Lameque ser setenta e sete!. Ado deitou-se outra vez com sua esposa. Ela teve um filho que se chamou Sete. Ento, disse: Deus me deu outro filho no lugar de Abel, que Caim matou. E Sete teve um filho que se chamou Enos. Foi nessa poca que as pessoas comearam a orar e a prestar culto ao Eterno.

A RVORE GENEALGICA DA RAA HUMANA


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Esta a rvore genealgica da raa humana. Deus criou a raa humana sua semelhana, com natureza semelhante dele. Deus criou macho e fmea e os abenoou, a raa humana como um todo. 3-5 Aos 130 anos de idade, Ado teve um filho semelhante a ele, fsica e espiritualmente, e deu-lhe o nome de Sete. Depois do nascimento de Sete, Ado viveu mais oitocentos anos e teve outros filhos e filhas. Ao todo, ele viveu novecentos e trinta anos e, depois, morreu. 6-8 Aos 105 anos de idade, Sete teve Enos. Depois do nascimento de Enos, Sete viveu mais oitocentos e sete anos e teve outros filhos e filhas. Ao todo, ele viveu novecentos e doze anos e, depois, morreu. 9-11 Aos 90 anos de idade, Enos teve Cain. Depois do nascimento de Cain, Enos viveu mais oitocentos e quinze anos e teve outros filhos e filhas. Ao todo, ele viveu novecentos e cinco anos e, depois, morreu. 12-14 Aos 70 anos de idade, Cain teve Maalaleel. Depois do nascimento de Maalaleel, Cain viveu mais oitocentos e quarenta anos e teve outros filhos e filhas. Ao todo, ele viveu novecentos e dez anos e, depois, morreu. 15-17 Aos 65 anos de idade, Maalaleel teve Jarede. Depois do nascimento de Jarede, Maalaleel viveu mais oitocentos e trinta anos e teve outros filhos e filhas. Ao todo, ele viveu oitocentos e noventa e cinco anos e, depois, morreu. 18-20 Aos 162 anos de idade, Jarede teve Enoque. Depois do nascimento de Enoque, Jarede viveu mais oitocentos anos e teve outros filhos e filhas. Ao todo, ele viveu novecentos e sessenta e dois anos e, depois, morreu. 21-23 Aos 65 anos de idade, Enoque teve Matusalm. Enoque andava constantemente com Deus. Depois do nascimento de Matusalm, Enoque viveu mais trezentos anos e teve outros filhos e filhas. Ao todo, ele viveu trezentos e sessenta e cinco anos. 24 Enoque andava com Deus. Ento, certo dia, ele simplesmente se foi, pois Deus o levou. 25-27 Aos 187 anos de idade, Matusalm teve Lameque. Depois do nascimento de Lameque, Enoque viveu mais setecentos e oitenta e dois anos. Ao todo, Matusalm viveu novecentos e sessenta e nove anos e, depois, morreu. 28-31 32 Aos 182 anos de idade, Lameque teve um filho e deu a ele o nome de No, dizendo: Este vai nos dar descanso do difcil trabalho de cultivar a terra que Deus amaldioou. Depois do nascimento de No, Lameque viveu mais quinhentos e noventa e cinco anos e teve outros filhos e filhas. Ao todo, Lameque viveu setecentos e setenta e sete anos e, depois, morreu. Aos 500 anos de idade, No teve Sem, Cam e Jaf.

OS GIGANTES NA TERRA

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Quando a raa humana comeou a aumentar em nmero, nasciam cada vez mais filhas, e os filhos de Deus perceberam que as filhas dos homens eram bonitas. Ento, passaram a prestar ateno nelas e a escolher quelas mulheres como esposas. O Eterno disse: No vou permitir que o flego da vida fique para sempre nos homens e nas mulheres. Chegar uma hora em que tero de morrer. De agora em diante, a expectativa de vida deles ser de cento e vinte anos. Isso foi no tempo em que havia gigantes na terra e tambm depois. Eles nasceram da unio dos filhos de Deus com as filhas dos homens. Eram os homens poderosos das antigas tradies, homens famosos.

NO E SEUS FILHOS
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O Eterno viu que a maldade humana estava fora de controle. Desde cedo, de manh, at a noite, as pessoas s pensavam no mal e s maquinavam a maldade. O Eterno lamentou ter criado a raa humana. Estava muito triste e, ento, decidiu: Vou me livrar dessa minha criao que se corrompeu. Vou dar um fim a tudo: pessoas, mamferos, cobras e insetos, aves, tudo que criei. Estou triste por t-los criado.

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Mas No era diferente, e o Eterno gostou do que viu em No. A histria de No a seguinte: No era um bom homem, uma pessoa ntegra em sua cidade. Ele andava com Deus e tinha trs filhos: Sem, Cam e Jaf. No que dizia respeito a Deus, a terra havia se tornado um esgoto, a violncia estava por toda parte. Deus observava tudo e viu que a situao era muito ruim, todos estavam afundados em corrupo a prpria vida havia se corrompido. Ento, Deus disse a No: Chega! o fim da raa humana. A violncia est por toda parte. Vou dar fim a isso. Construa voc mesmo um grande barco de madeira. Faa compartimentos nesse barco. Revista-o com piche por dentro e por fora. Ele deve medir cento e quarenta metros de comprimento, vinte e cinco de largura e quinze de altura. Faa um teto para o barco e coloque uma janela a meio metro do teto; ponha uma porta na lateral e faa trs andares: o de baixo, o do meio e o de cima. Eu farei desabar sobre a terra um dilvio que destruir tudo o que tem vida debaixo do cu. A destruio ser total. Mas farei uma aliana com voc. Entre no barco com seus filhos, esposa e as esposas de seus filhos. Voc tambm deve fazer entrar no barco um casal de cada criatura viva, para preservar a vida deles tambm: dois de cada espcie de aves, de mamferos e de rpteis; dois de cada para preservar a vida deles com a sua. Alm disso, rena todo alimento que for necessrio e armazene-o para voc e para eles. No fez tudo conforme Deus ordenou. Depois dessas coisas, Deus disse a No: Agora, entre no barco com toda sua famlia; voc a nica pessoa justa no meio desta gerao. Leve para dentro do barco junto com voc sete casais de cada animal puro, macho e fmea; um casal de cada animal impuro, macho e fmea; sete casais de cada tipo de ave, macho e fmea, para que a sobrevivncia deles sobre a terra esteja assegurada. Dentro de sete dias, derramarei chuva sobre a terra durante quarenta dias e quarenta noites. Vou dar um fim a todas as coisas que criei. No fez tudo conforme Deus ordenou. No estava com 600 anos de idade quando as guas do dilvio cobriram a terra. Ele e sua esposa, os filhos e a esposa de cada um entraram no barco para escapar do dilvio. Animais puros e impuros, aves e criaturas que rastejam foram de dois em dois at No e o barco, macho e fmea, exatamente como Deus havia ordenado a No. Sete dias depois, as guas do dilvio chegaram. Isso aconteceu no ano seiscentos da vida de No, no dia dezessete do segundo ms: as fontes subterrneas irromperam e todas as janelas do cu se escancararam. E a chuva caiu durante quarenta dias e quarenta noites. Foi nesse dia que No, sua esposa e seus filhos Sem, Cam e Jaf, cada um com sua esposa, entraram no barco. Com eles, entraram todos os tipos de animais selvagens e domsticos, todos os tipos de criaturas que rastejam e todas as espcies de aves e tudo que voa. Eles se dirigiram de dois em dois at No e o barco, todos os que tinham o flego da vida, macho e fmea de cada criatura, exatamente como Deus havia ordenado a No. Ento, o Eterno fechou a porta. O dilvio no cessou durante quarenta dias, e as guas subiram e elevaram o barco bem acima da terra. As guas continuaram subindo, aumentaram muito acima do solo, mas o barco flutuava. O dilvio avolumou-se at todas as montanhas ficarem cobertas pela gua. A inundao atingiu a marca de quase sete metros acima do topo das montanhas. Tudo morreu. Tudo que se movia estava morto. Aves, animais domsticos, animais selvagens, todas as numerosas e exuberantes formas de vida morreram. Todos os seres vivos morreram, todas as criaturas que viviam em terra seca. Tudo foi exterminado: pessoas e animais, criaturas que rastejavam e que voavam, sem exceo. Apenas No e os que estavam no barco continuaram vivos. As guas do dilvio permaneceram por cento e cinquenta dias. Ento, Deus voltou a olhar para No e para todos os animais, selvagens e domsticos, que estavam com ele no barco. E Deus mandou um vento que comeou a baixar as guas do dilvio. As fontes subterrneas e as janelas do cu se fecharam, e parou de chover. Ento, pouco a pouco, as guas comearam a baixar. Depois de cento e cinquenta dias, o pior j havia passado. No dia dezessete do stimo ms, o barco desceu sobre a cordilheira do Ararate. As guas continuaram a baixar at o dcimo ms. No primeiro dia do dcimo ms, os picos das montanhas comearam a aparecer. Depois de quarenta dias, No abriu a janela que havia posto no barco.

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Ele soltou um corvo, mas a ave ficou indo e voltando, esperando que as guas do dilvio secassem. Depois, ele soltou uma pomba para verificar as condies do dilvio. Ela tambm no encontrou lugar para pousar, porque as guas ainda cobriam a terra. No estendeu a mo e recolheu a ave para o barco. Ele esperou mais sete dias e soltou de novo a pomba. Ela voltou ao entardecer, mas trazia no bico uma folha nova de oliveira. No entendeu que o dilvio estava chegando ao fim. Ele esperou mais sete dias e soltou a pomba pela terceira vez. Mas, dessa vez, ela no retornou. No ano seiscentos e um da vida de No, no primeiro dia do primeiro ms, as guas do dilvio haviam secado em definitivo. No abriu o teto do barco e pde ver a terra seca. No dia vinte e sete do segundo ms, a terra estava completamente seca. E Deus disse a No: Saiam do barco, voc, sua esposa, seus filhos e a esposa de cada um deles. E leve junto com voc todos os animais que estavam em cativeiro, aves, mamferos e criaturas que rastejam, toda aquela riqueza de vida, de modo que possam reproduzir-se na terra. No desembarcou com seus filhos, com sua esposa e com a esposa de cada um dos filhos. Depois deles, todos os animais, criaturas que rastejam, aves, todos os seres vivos da face da terra, saram do barco, famlia por famlia. Ento, No edificou um altar para o Eterno. Ele escolheu a animais e aves puros de cada espcie e os apresentou como ofertas queimadas sobre o altar. O Eterno sentiu o doce aroma e disse consigo mesmo: Nunca mais amaldioarei a terra por causa do ser humano. Sei que, h muito tempo, eles tm essa inclinao para o mal, mesmo assim, nunca mais vou exterminar os seres vivos como acabei de fazer. Pois, enquanto durar a terra, semeadura e colheita, frio e calor, Vero e inverno, dia e noite nunca deixaro de existir. Ento, Deus abenoou No e seus filhos, dizendo: Prosperem! Reproduzam-se! Encham a terra! Todos os seres vivos aves, animais, peixes se submetero vocs e tero medo de vocs. Vocs so responsveis por eles. Todos os seres vivos serviro de alimento para vocs. Assim como providenciei as plantas como alimento, agora libero o restante para vocs. A exceo ser a carne com o sangue ainda presente nela: no a comam. Mas vingarei o sangue de vocs contra os animais e contra outros seres humanos. Qualquer pessoa que derramar sangue humano ter seu sangue derramado pelas mos de seres humanos, Pois Deus fez os seres humanos conforme a sua imagem, refletindo sua natureza. Vocs esto aqui para dar fruto, reproduzir-se, disseminar a vida pela terra, para viver plenamente! Ento, Deus falou a No e seus filhos: Fao agora uma aliana com vocs, que abrange os filhos que viro depois de vocs e tudo que tem vida aves, animais domsticos, animais selvagens, enfim, todos os que saram do barco com vocs. Fao minha aliana com vocs: nunca mais outro ser vivo ser destrudo pelas guas do dilvio. Eu prometo: Nunca mais um dilvio destruir a terra. Deus continuou: Este o sinal da aliana que estou fazendo com vocs e que abrange todos os seres vivos que vivem com vocs hoje e os que vivero depois. Estou pondo o meu arco-ris nas nuvens, um sinal da aliana entre mim e a terra. De agora em diante, sempre que eu puser uma nuvem acima da terra e o arco-ris aparecer nela, vou me lembrar da minha aliana com vocs ecom todos os seres vivos: nunca mais as guas do dilvio destruiro algo que tenha vida. Quando o arco-ris aparecer nas nuvens, eu o verei e me lembrarei da aliana eterna de Deus com tudo que tem vida, com todos os seres vivos sobre a terra. Deus disse tambm: Esse o sinal da aliana que estou estabelecendo entre mim e tudo que tem vida sobre a terra. Os filhos de No que saram do barco foram Sem, Cam e Jaf. Cam foi pai de Cana. Eram esses os trs filhos de No. Desses trs, toda a terra foi repovoada. No era agricultor e foi o primeiro a plantar uma vinha. Ele bebeu do seu vinho, embebedou-se e ficou nu em sua tenda. Cam, pai de Cana, viu que seu pai estava nu e contou a seus dois irmos, que estavam do lado de fora da tenda. Sem e Jaf pegaram uma capa, cada um segurando por uma ponta altura dos ombros, e, andando de trs para a frente, cobriram a nudez do pai, cada um mantendo o rosto virado, para no ver o pai com o corpo descoberto. Ao acordar, j com os sintomas da ressaca, No ficou sabendo o que seu filho caula tinha feito. Ento, disse: Maldito seja Cana, escravo de escravos, escravo de seus

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irmos! Bendito seja o Eterno, o Deus de Sem, mas Cana ser seu escravo. Deus faa Jaf prosperar, que ele viva em grandes extenses de terra nas tendas de Sem. Mas Cana ser seu escravo. No ainda viveu trezentos e cinquenta anos depois do dilvio. Ao todo, viveu novecentos e cinquenta anos e, depois, morreu.

A RVORE GENEALGICA DOS FILHOS DE NO


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Essa a descendncia de No: Sem, Cam e Jaf. Passado o dilvio, eles tiveram filhos. Os filhos de Jaf: Gmer, Magogue, Madai, Jav, Tubal, Meseque e Tirs. Os filhos de Gmer: Asquenaz, Rifate e Togarma. Os filhos de Jav: Elis, Trsis, Quitim e Rodanim. Foram deles que saram os povos que trabalham no mar, cada um em seu lugar e segundo sua famlia, cada um com idioma prprio. Os filhos de Cam: Cuxe, Egito, Pute e Cana. Os filhos de Cuxe: Seb, Havil, Sabt, Raam e Sabtec. Os filhos de Raam: Sab e Ded. Cuxe tambm foi pai de Ninrode, o primeiro grande guerreiro na terra. Ele foi um exmio caador diante do Eterno. Havia at um ditado: Assim como Ninrode, exmio caador diante do Eterno. Seu reino comeou com Babel; depois, Ereque, Acade e Caln, na terra de Sinear. Dali, ele subiu para a Assria e construiu Nnive, Reobote-Ir, Cal e Resm, que fica entre Nnive e a grande cidade de Cal. Mizraim foi antepassado dos luditas, dos anamitas, dos leabitas, dos naftutas, dos patrusitas, dos caslutas (dos quais saram os filisteus) e dos caftoritas. Cana teve seu primeiro filho, chamado Sidom; depois, Hete, e tambm teve como descendentes os jebuseus, os amorreus, os girgaseus, os heveus, os arqueus, os sineus, os arvadeus, os zemareus e os hamateus. Tempos depois, os cananeus saram de Sidom e se espalharam em direo a Gerar, chegando at Gaza, no sul, e, em seguida, na direo ao leste, at Sodoma, Gomorra, Adm e Zeboim, chegando a Lasa. Esses so os descendentes de Cam, segundo suas famlias, suas lnguas, seus territrios e suas naes. Sem, irmo mais velho de Jaf, tambm teve filhos. Sem foi antepassado de todos os filhos de Hber. Os filhos de Sem: Elo, Assur, Arfaxade, Lude e Ar. Os filhos de Ar: Uz, Hul, Gter e Meseque. Arfaxade foi pai de Sel, que, por sua vez, foi pai de Hber. Hber teve dois filhos: Pelegue (chamado assim porque foi nos dias dele que a raa humana se dividiu) e Joct. Joct foi pai de Almod, Salefe, Hazarmav, Jer, Adoro, Uzal, Dida, Obal, Abimael, Sab, Ofir, Havil e Jobabe; todos esses foram filhos de Joct. O territrio deles vai de Messa at Sefar, nas cadeias de montanhas ao leste. Esses so os descendentes de Sem, segundo suas famlias, suas lnguas, seus territrios e suas naes. Essa a rvore genealgica dos filhos de No ao constiturem naes. Comeando por eles, essas naes se multiplicaram pela terra depois do dilvio.

DEUS TRANSFORMA A LNGUA DO POVO NUMA CONFUSO DE PALAVRAS


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Houve uma poca em que toda a terra falava a mesma lngua. E aconteceu que o povo mudou-se do Oriente e chegou a uma plancie na terra de Sinear. Eles se fixaram ali. Ento, disseram uns aos outros: Vamos fabricar tijolos e queim-los bem eles usavam tijolos no lugar das pedras e piche no lugar da argamassa. Disseram tambm: Vamos construir uma cidade e uma torre que chegue ao cu. Vamos nos tornar famosos! Assim, no seremos espalhados pela terra. O Eterno desceu para olhar a cidade e a torre que eles estavam construindo. Ele analisou a situao e disse: Um s povo, uma s lngua... pois bem, isso s o comeo. Imaginem o que vo inventar depois! Vamos descer e causar uma confuso de palavras, de modo que um no consiga entender o outro. Ento, o Eterno os dispersou dali pelo mundo inteiro, e eles tiveram de interromper a construo da cidade. por isso que ela ficou conhecida como Babel, porque foi ali que o Eterno transformou a lngua do povo numa confuso de palavras e, dali, os dispersou pelo mundo inteiro. Esta a histria de Sem. Aos 100 anos de idade, ele gerou Arfaxade. Isso aconteceu dois anos depois do dilvio. Aps o nascimento de Arfaxade, ele viveu mais quinhentos anos e teve outros filhos e filhas.

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Aos 35 anos de idade, Arfaxade gerou Sal. Aps o nascimento de Sal, ele viveu mais quatrocentos e trs anos e teve outros filhos e filhas. Aos 30 anos de idade, Sal gerou Hber. Aps o nascimento de Hber, ele viveu mais quatrocentos e trs anos e teve outros filhos e filhas. Aos 34 anos de idade, Hber gerou Pelegue. Aps o nascimento de Pelegue, ele viveu mais quatrocentos e trinta anos e teve outros filhos e filhas. Aos 30 anos de idade, Pelegue gerou Re. Aps o nascimento de Re, ele viveu mais duzentos e nove anos e teve outros filhos e filhas. Aos 32 anos de idade, Re gerou Serugue. Aps o nascimento de Serugue, ele viveu mais duzentos e sete anos e teve outros filhos e filhas. Aos 30 anos de idade, Serugue gerou Naor. Aps o nascimento de Naor, ele viveu mais duzentos anos e teve outros filhos e filhas. Aos 29 anos de idade, Naor gerou Ter. Aps o nascimento de Ter, ele viveu mais cento e dezenove anos e teve outros filhos e filhas. Aos 70 anos de idade, Ter havia gerado Abro, Naor e Har.

A RVORE GENEALGICA DE TER

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Essa a histria de Ter. Ele gerou Abro, Naor e Har. Har gerou L e morreu antes de seu pai, Ter, no territrio de sua famlia, Ur dos caldeus. Tanto Abro quanto Naor eram casados. A mulher de Abro era Sarai, e a mulher de Naor era Milca, filha do seu irmo Har. Ele teve duas filhas: Milca e Isc. Sarai era estril, no podia ter filhos. Ter, com seu filho Abro, seu neto L (filho de Har) e Sarai, sua nora (mulher do seu filho Abro), saiu de Ur dos caldeus em direo terra de Cana. Mas, ao chegar a Har, fixaram-se ali. Ter viveu duzentos e cinco anos e morreu em Har.

ABRO E SARAI

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O Eterno disse a Abro: Deixe sua terra, sua famlia e a casa de seu pai e v para uma terra que eu mostrarei a voc. Farei de voc uma grande nao e o abenoarei. Tornarei voc famoso; voc ser uma bno. Abenoarei os que o abenoarem e amaldioarei os que o amaldioarem. Todas as famlias da terra sero abenoadas por seu intermdio. Abro partiu dali, como o Eterno havia ordenado, e L foi com ele. Abro tinha 75 anos de idade quando saiu de Har. Ele levou consigo sua mulher, Sarai, seu sobrinho L e todos os bens e pessoas que havia adquirido em Har. Tomaram o rumo de Cana e chegaram quela terra sos e salvos. Abro atravessou o territrio at Siqum, onde estava o carvalho de Mor. Na poca, os cananeus ocupavam a regio. O Eterno apareceu a Abro e disse: Darei esta terra a seus filhos. Ento, Abro edificou um altar no local em que o Eterno havia aparecido. Dali, ele seguiu para a regio montanhosa a leste de Betel e armou sua tenda entre Betel, a oeste, e Ai, a leste. Ali, ele construiu um altar e orou ao Eterno. Abro continuou seu caminho, seguindo com determinao para o Neguebe, ao sul. Ento, aquela regio foi assolada por um perodo de fome. Para sobreviver, Abro teve de mudar-se para o Egito, porque a fome era devastadora. Aproximando-se do Egito, ele disse a sua mulher, Sarai: Olhe, ns dois sabemos que voc bonita. Quando os egpcios virem voc, vo dizer: Ah, ento, essa a mulher dele!, e vo me matar. Mas deixaro voc viver. Faa-me um favor: diga a eles que voc minha irm. Por sua causa, eles iro me receber bem e me deixaro viver. Quando Abro chegou ao Egito, os egpcios logo perceberam que a mulher dele era linda. Os membros da corte elogiaram Sarai diante do fara. Em consequncia disso, ela foi levada para viver com ele. Por causa dela, Abro deu-se muito bem: adquiriu ovelhas, gado, jumentos e jumentas, servos e servas e camelos em grande quantidade. Mas o Eterno puniu com muito rigor o fara, por causa de Sarai, mulher de Abro. Todos, no palcio, ficaram gravemente doentes. Ento, o fara mandou chamar Abro: Que isso que voc me fez? Por que no me disse que ela sua mulher? Por que voc disse: Ela minha irm, deixando que eu a tomasse como minha mulher? Aqui est ela de volta: pegue-a e suma daqui!. O fara deu ordens a seus subordinados para que fizessem Abro sair do pas. Abro foi mandado embora com sua mulher e com tudo que possua. Abro saiu do Egito e voltou para o Neguebe; ele, sua mulher e tudo que possua. L tambm estava com ele. A essa altura, Abro j era muito rico, sendo proprietrio de

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muito gado, prata e ouro. Ele saiu do Neguebe e foi acampando pelo caminho at chegar a Betel, o mesmo lugar em que havia armado sua tenda, entre Betel e Ai, e edificou seu primeiro altar. E, ali, Abro orou ao Eterno. L, que acompanhava Abro nas viagens, tambm estava rico. Possua ovelhas, gado e tendas. Assim, aquela terra ficou pequena para os dois, porque eram muitos bens. Logo, comearam a ocorrer brigas entre os pastores de Abro e os pastores de L; eles perceberam que j no tinham condies de viver juntos ali. Na poca, os cananeus e os ferezeus viviam na mesma terra. Abro disse a L: No deve haver brigas entre ns, entre seus pastores e meus pastores. Afinal, somos parentes. Olhe em volta deste lugar. H muita terra aqui! Vamos nos separar. Se voc for para a esquerda, eu vou para a direita; se voc for para a direita, eu vou para a esquerda. L estudou a regio, e viu toda a plancie do Jordo, que era muito bem irrigada (isso foi antes de o Eterno destruir Sodoma e Gomorra). Parecia at o jardim do Eterno, ou o Egito, e a terra. se estendia at Zoar. L ficou com toda a plancie do Jordo e partiu na direo leste. Foi assim que tio e sobrinho se separaram. Abro fixou-se em Cana. L estabeleceu-se nas cidades da plancie e armou sua tenda perto de Sodoma. O povo de Sodoma era mau, gente que pecava abertamente contra o Eterno. Depois que L se separou do tio, o Eterno disse a Abro: Olhe para o norte, sul, leste e oeste. Tudo que voc est vendo, toda a terra que se estende diante dos seus olhos eu darei para sempre a voc e a seus filhos. Farei que seus descendentes sejam como o p, tanto que cont-los ser impossvel: ser como contar o p da terra. Por isso, levante-se e ponha-se a caminho! Ande por essa terra, de uma extremidade a outra. Estou dando tudo a voc. Abro desmontou sua tenda. Ele partiu dali e se estabeleceu perto dos carvalhos de Manre, em Hebrom, onde edificou um altar para o Eterno. Aps esses fatos, Anrafel, rei de Sinear, Arioque, rei de Elasar, Quedorlaomer, rei de Elo, e Tidal, rei de Goim, declararam guerra contra Bera, rei de Sodoma, contra Birsa, rei de Gomorra, contra Sinabe, rei de Adm, contra Semeber, rei de Zeboim, e contra o rei de Bel, que o outro nome de Zoar, O segundo grupo de reis, os que sofreram o ataque, reuniram-se no vale de Sidim, isto , o mar Salgado. Eles se submeteram ao domnio de Quedorlaomer durante doze anos, mas, no dcimo terceiro ano, se rebelaram. No dcimo quarto ano, Quedorlaomer e os reis que eram seus aliados avanaram e derrotaram os refains, em Asterote-Carnaim, os zuzins, em H, os emins, em SavQuiriataim, e os horeus, desde a regio montanhosa de Seir at El-Par, nos ltimos limites do deserto. No caminho de volta, pararam em En-Mispate, que Cades, e conquistaram toda a regio dos amalequitas e dos amorreus que viviam em HazazomTamar. Foi, ento, que o rei de Sodoma, com o apoio dos reis de Gomorra, Adm, Zeboim e Bel, que Zoar, entrou na guerra. Eles se alinharam para combater os inimigos no vale de Sidim, contra Quedorlaomer, rei de Elo, Tidal, rei de Goim, Anrafel, rei de Sinear, e Arioque, rei de Elasar quatro reis contra cinco. O vale de Sidim era pontilhado com poos de piche. Na fuga, os reis de Sodoma e de Gomorra caram nos poos de piche, mas os outros escaparam e foram para as montanhas. Os quatro reis se apoderaram de todos os bens que havia em Sodoma e Gomorra, todo alimento e todas as ferramentas, e seguiram seu caminho. Nessa investida, capturaram L, sobrinho de Abro, que morava em Sodoma na poca. Eles levaram tudo que ele possua. Um habitante da cidade conseguiu fugir e foi dar a notcia a Abro, o hebreu. Abro estava vivendo perto dos carvalhos de Manre, o amorreu, irmo de Escol e Aner. Eles eram aliados de Abro. Quando ele ficou sabendo que seu sobrinho havia sido levado prisioneiro, convocou seus empregados, todos os que haviam nascido na casa dele. Eram trezentos e dezoito homens, que saram em perseguio aos captores, no caminho para D. Abro e seus homens dividiram-se em pequenos grupos e atacaram durante a noite. Eles perseguiram os inimigos at Hob, logo ao norte de Damasco, e recuperaram tudo que havia sido levado, entre eles, L e seus bens, as mulheres e o restante dos prisioneiros. Depois que Abro voltou da batalha em que derrotou Quedorlaomer e seus aliados, o rei de Sodoma saiu para cumpriment-lo no vale de Sav, que o vale do Rei.

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Melquisedeque, rei de Salm, era sacerdote do Deus Altssimo. Ele trouxe po e vinho e abenoou Abro: Abenoado seja Abro pelo Deus Altssimo, Criador do cu e da terra. E bendito seja o Deus Altssimo, que entregou em suas mos os seus inimigos. Abro deu a Melquisedeque a dcima parte de tudo que havia recuperado. O rei de Sodoma disse a Abro: Devolva-me as pessoas, mas pode ficar com o restante do esplio. Mas Abro respondeu ao rei de Sodoma: Fao um juramento solene diante do Eterno, o Deus Altssimo, Criador do cu e da terra: no levarei nada do que pertence a voc, nem mesmo um fio de linha ou um cadaro. No quero que voc fique por a, dizendo: Enriqueci Abro. No quero nada alm daquilo que meus empregados comeram e a parte que cabe aos homens que me acompanharam, Aner, Escol e Manre. Eles devem receber a parte deles. Depois desses acontecimentos, Abro recebeu a seguinte mensagem de Deus, durante uma viso: Abro, voc no precisa ter medo. Eu sou seu escudo. Sua recompensa ser muito grande!. Abro respondeu: Eterno e Soberano, de que me servem tuas ddivas se no tenho filhos, se Elizer de Damasco vai ficar com toda a minha herana?. Abro prosseguiu: Tu no me deste filhos, e agora um simples empregado vai ficar com tudo. Ento, veio a seguinte mensagem do Eterno: No se preocupe, porque ele no ser seu herdeiro. Um filho. com seu sangue que ser seu herdeiro. Ento, o Eterno levou Abro para fora da tenda e disse: Olhe para o cu e conte as estrelas. Voc consegue fazer isso? Imagine que assim sero seus descendentes! Abro, sua famlia ser muito grande!. E Abro acreditou! Acreditou no Eterno. E Deus o declarou Justificado diante de Deus. O Eterno prosseguiu: Eu sou o mesmo Eterno que o trouxe de Ur dos caldeus e deu a voc esta terra para que a possusse. E Abro disse: Eterno Soberano, como vou saber que tudo isto ser meu?. E o Eterno respondeu: Traga-me um novilho, uma cabra e um carneiro, todos com 3 anos de idade, uma rolinha e uma pombinha. Abro trouxe os animais presena do Eterno, cortou-os ao meio e ps as metades uma de frente para a outra. Mas as aves ele no cortou. Ento, os urubus comearam a pousar sobre as carcaas, mas Abro os enxotava. Quando o Sol se ps, Abro caiu num sono profundo, e uma sensao de terror se apoderou dele, porque a escurido era muito densa. O Eterno disse a Abro: Saiba que seus descendentes vo viver como estrangeiros numa terra que no deles. Eles sero escravizados e oprimidos durante quatrocentos anos. Depois disso, punirei os senhores deles, e aquela gerao sair de l carregada de bens. Mas voc no. Voc ter uma vida longa e plena e morrer em paz. Seus descendentes no voltaro para c antes da quarta gerao, porque o pecado entre os amorreus ainda no excedeu o limite. Depois que o Sol se ps e veio a escurido, um fogareiro fumegante e uma tocha acesa passavam entre as carcaas que haviam sido cortadas. Foi nesse cenrio que o Eterno firmou uma aliana com Abro: Dou esta terra a seus filhos, desde o rio Nilo, no Egito, at o rio Eufrates, na Assria, territrio dos queneus, dos quenezeus, dos cadmoneus, dos hititas, dos ferezeus, dos refains, dos amorreus, dos cananeus, dos girgaseus e dos jebuseus. Sarai, esposa de Abro, ainda no tinha filhos. Mas uma escrava egpcia chamada Hagar era propriedade dela. E Sarai disse a Abro: O Eterno achou por bem no me dar filhos. Ento, deite-se com esta minha escrava. Talvez eu possa constituir famlia por meio dela. Abro concordou com a proposta de Sarai. Assim, Sarai, mulher de Abro, entregou Hagar, sua escrava egpcia, a seu marido, Abro. Quando esse fato aconteceu, j fazia dez anos que Abro morava em Cana. Ele se deitou com Hagar, e ela engravidou. Quando Hagar soube que estava grvida, comeou a fazer pouco caso de sua senhora. Sarai reclamou com Abro: Estou passando por esta humilhao, e a culpa sua! Entreguei minha escrava a voc, e, na mesma hora em que ela soube que estava grvida, passou a me tratar como se eu fosse nada. Que o Eterno decida qual de ns duas est com a razo. Abro respondeu: Decida voc mesma, pois sua escrava assunto seu. Sarai comeou a maltratar a escrava que, por causa disso, acabou fugindo. Mas um anjo do Eterno encontrou Hagar junto a uma fonte no deserto. Era a fonte que est no caminho para Sur. E ele disse: Hagar, escrava de Sarai, o que voc est fazendo

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aqui? Ela respondeu: Estou fugindo de Sarai, minha senhora. Mas o anjo do Eterno disse: Volte para a sua senhora, ainda que ela maltrate voc. Ele continuou: Vou dar a voc uma famlia numerosa, tantos descendentes que no ser possvel cont-los. Voc est grvida de um menino. D a ele o nome de Ismael, pois o Eterno ouviu voc e respondeu. Ele escoicear como um cavalo bravo, porque ser um guerreiro: combater e ser combatido, Sempre criando problemas, sempre em conflito com a famlia. Hagar atendeu orientao do Eterno, chamando-o pelo nome, orando ao Deus que havia se comunicado com ela: Tu s o Deus que me v! Sim! Ele me viu, e eu tambm o vi! Por isso, aquela fonte no deserto passou a ser chamada O Deus Vivo me V. Essa fonte ainda existe: fica entre Cades e Berede. Hagar deu um filho a Abro, que o chamou Ismael. Abro tinha 86 anos de idade quando Hagar deu luz Ismael. Quando Abro tinha 99 anos de idade, o Eterno apareceu a ele e disse: Eu sou o Deus Forte! Viva com integridade diante de mim. Faa todo o esforo possvel para se manter assim! Vamos fazer uma aliana, e darei a voc uma famlia enorme. Abalado, Abro lanou-se ao solo, com o rosto em terra. E Deus declarou: Minha aliana com voc ser esta: Voc ser o pai de muitas naes. Seu nome no ser mais Abro, e sim Abrao, para ressaltar a ideia de que farei de voc o pai de muitas naes. Farei de voc o pai de muitos pais. De voc, sairo naes, reis viro de voc. Estou estabelecendo minha aliana entre mim e voc, uma aliana que inclui seus descendentes. Ser uma aliana contnua, e, por causa dela, me comprometo a ser o seu Deus e o Deus de seus descendentes. Estou dando a voc e a seus descendentes esta terra, na qual vocs esto acampados agora, toda a terra de Cana. Ela pertencer a sua famlia para sempre, e eu serei o Deus deles. Deus disse tambm a Abrao: E agora esta a sua parte: Voc ir honrar a minha aliana, voc e seus descendentes, uma gerao aps a outra. Esta a aliana que voc dever honrar, uma aliana que inclui todos os seus descendentes: todos do sexo masculino devero passar pela circunciso. Faa isso, cortando e removendo a dobra da pele que recobre a cabea do pnis; esse ser o sinal da aliana entre ns. Todo menino ser circuncidado com oito dias de idade, gerao aps gerao. Os escravos nascidos em casa e os que tiverem sido comprados de outros que no so parentes tambm esto includos. No se esqueam de circuncidar tanto seus filhos quanto qualquer outro que tenha vindo de fora. Dessa forma, a minha aliana estar gravada no corpo de vocs, um sinal definitivo da minha aliana definitiva. E, se algum ser humano do sexo masculino no tiver sido circuncidado, isto , no tiver a dobra da pele que recobre a cabea do pnis cortada; ento, ele ser cortado do seu povo, pois violou a minha aliana. E Deus continuou falando com Abrao: Quanto a Sarai, sua esposa, no a chame mais de Sarai. Comece a cham-la de Sara. E eu a abenoarei. Isso mesmo! Darei um filho a voc por meio dela! Ah! Como vou abeno-la! Dela sairo naes e reis de naes. Abrao lanou-se ao cho, com o rosto em terra. Mas tambm riu, pensando: Como um homem com 100 anos de idade vai ter um filho? E Sara? Conseguir ter um beb aos 90 anos de idade? Recompondo-se, Abrao disse a Deus: Ah! Faa que Ismael viva bem e com sade diante de ti!. Mas Deus retrucou: No foi isso que eu quis dizer. Sua esposa, Sara, ter um beb, um menino. Chame-o Isaque (Riso). Vou fazer uma aliana com ele tambm e com seus descendentes, uma aliana que no ter fim. Quanto a Ismael? Sim, ouvi voc orar por ele. Tambm vou abeno-lo e farei que tenha muitos filhos, uma famlia enorme. Ele ser o pai de doze prncipes, farei dele uma grande nao. Mas a aliana que vou fazer ser com Isaque, seu filho que nascer de Sara por essa poca do ano que vem. Deus, ento, se retirou depois de falar com Abrao. Ento, Abrao chamou seu filho Ismael e todos os seus empregados, tanto os nascidos em casa quanto os que ele havia comprado, todos os do sexo masculino que eram de sua famlia, e os circuncidou, cortando, naquele mesmo dia, a dobra da pele que recobria a cabea do pnis de cada um, como Deus havia ordenado. Abrao tinha 99 anos quando foi circuncidado. Ismael tinha 13 anos. Os dois foram circuncidados no mesmo dia e tambm todos os empregados, tanto os nascidos em casa quanto os que haviam sido comprados de terceiros. Todos foram circuncidados com Abrao.

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O Eterno apareceu a Abrao junto aos carvalhos de Manre, enquanto ele estava sentado entrada da sua tenda. Era a hora mais quente do dia. Ele olhou e viu trs homens de p. Ento, saiu apressado da tenda e curvou-se diante deles. Ele pediu: Senhor, se te agradar, fique um pouco com o teu servo. Vou providenciar um pouco de gua para que possas lavar os ps. Tambm vou providenciar comida e um lugar para descansares, j que teu caminho passou por mim. Eles responderam: timo, faa isso. Abrao correu para dentro da tenda e disse a Sara: Depressa! Pegue trs xcaras da nossa melhor farinha e faa alguns pes. Depois, ele correu at o curral e escolheu a um novilho gordo de excelente qualidade e o entregou a um dos empregados, que o preparou. Em seguida, trouxe coalhada e leite para acompanhar o novilho assado, ps a refeio diante dos homens e ficou debaixo da rvore enquanto eles comiam. Os homens perguntaram: Onde est Sara, sua mulher?. Ele respondeu: Est na tenda. Ento, um deles disse: Vou retornar no ano que vem, mais ou menos por esta poca. Quando eu chegar, sua esposa Sara vai ter um filho. Sara estava ouvindo tudo do lado de dentro da tenda, bem atrs do homem. Abrao e Sara estavam velhos, em idade bem avanada. Sara tinha passado, havia muito, da poca de ter filhos. Ento, ela riu consigo mesma e disse: Uma velha como eu? Ficar grvida? E com um marido velho como esse? Mas o Eterno disse a Abrao: Por que Sara riu? Pois ela disse: Eu? Ter um beb? Uma velha como eu?. Por acaso existe alguma coisa difcil demais para o Eterno? Eu voltarei no ano que vem por esta mesma poca, e Sara ter um beb. Sara ficou com medo e mentiu para ele: Eu no ri, no!. Mas ele disse: Sim! Voc riu, sim. Os homens se levantaram para ir embora e comearam a caminhar na direo de Sodoma. Abrao os acompanhou para se despedir deles. Ento, o Eterno disse: Seria justo esconder de Abrao o que estou para fazer? Ele vai se tornar uma nao grande e forte, e todas as naes do mundo sero abenoadas por meio dele. Eu o escolhi para que ele ensine seus filhos e sua futura famlia a andar nos caminhos do Eterno, a serem bons, generosos e justos, para que o Eterno possa cumprir o que prometeu a ele. O Eterno prosseguiu: Os gritos das vtimas em Sodoma e Gomorra so de ensurdecer. O pecado dessas cidades gigantesco. Descerei para ver eu mesmo se o que eles esto fazendo to mau quanto parece. Ento, vou saber. Os homens dirigiram-se para Sodoma, mas Abrao ficou no caminho do Eterno, impedindo a passagem. Ento, Abrao o enfrentou e questionou: Ests falando srio? Ests mesmo planejando eliminar as pessoas boas junto com as ms? E se houver cinquenta pessoas decentes na cidade: vais juntar os bons com os maus e te livrar de todos? No pouparias a cidade por causa desses cinquenta inocentes? No acredito que farias isto, matar os bons com os maus, como se no houvesse diferena entre eles. Ser que o Juiz de toda a terra no sabe julgar com justia?. O Eterno respondeu: Se eu encontrar cinquenta pessoas decentes em Sodoma, pouparei a cidade inteira por causa delas. Abrao tornou a dizer: Eu, um simples mortal feito de um punhado de p da terra, atrevome a abrir a boca e ainda perguntar ao meu Senhor: E se faltarem cinco para completar os cinquenta? Destruirs a cidade por causa dos cinco que faltam?. Ele respondeu: No a destruirei se houver ali quarenta e cinco pessoas decentes. Abrao insistiu: E se encontrares apenas quarenta? Tambm no vou destruir a cidade, por causa dos quarenta. Abrao continuou: Senhor, no te irrites comigo, mas se encontrares apenas trinta?. Se encontrar trinta, no destruo a cidade. Abrao no desistiu: Senhor, sei que estou abusando da tua pacincia, mas e se houver apenas vinte? No a destruirei, por causa dos vinte. Abrao perguntou ainda: Senhor, no fiques furioso, esta a ltima vez que pergunto. E se houver apenas dez? No destruirei a cidade, por causa das dez pessoas. O Eterno encerrou a conversa com Abrao e se retirou. Abrao foi para casa. Os dois anjos chegaram a Sodoma no incio da noite. L estava sentado entrada da cidade. Ele viu os recm-chegados e levantou-se para receb-los. Curvou-se diante deles e implorou: Por favor, amigos, venham para a minha casa e passem ali a noite. Vocs podero se lavar. E podero se levantar cedo e seguir caminho descansados. Eles

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disseram: No, dormiremos na rua. Mas ele insistiu. No aceitaria um no como resposta. Eles, ento, concordaram e foram para a casa dele. L preparou uma refeio quente, e eles comeram. Antes que os hspedes se recolhessem, os homens de toda a cidade, jovens e velhos, se aglomeraram em torno da casa, vindo de todos os lados, e os encurralaram ali. Ento, gritaram para L: Onde esto os homens que vo passar a noite a na sua casa? Tragaos para fora! Queremos nos divertir com eles! L foi para o lado de fora, manteve-se frente da porta e suplicou: Por favor, irmos, no sejam maus! Olhem, tenho duas filhas virgens. Vou traz-las para fora, e vocs podero se satisfazer com elas, mas no encostem a mo nestes homens, pois so meus convidados. Mas eles responderam: Caia fora! Voc chegou aqui, nem sabemos direito de onde, e j quer nos dizer como devemos viver? Pois vamos fazer com voc pior do que com eles! E partiram para cima de L determinados a arrombar a porta. Mas os dois homens alcanaram L, puxaram-no para dentro da casa e trancaram a porta. Em seguida, atingiram com cegueira os homens que estavam tentando entrar. Tanto os que encabeavam o grupo quanto os que seguiam ficaram tateando no escuro. Os dois homens disseram a L: H algum outro parente seu aqui? Filho, filha, alguma pessoa na cidade? Tire-os daqui agora mesmo! Vamos destruir este lugar. O clamor das vtimas dirigido ao Eterno ensurdecedor, e fomos enviados para varrer este lugar da face da terra. L saiu e avisou o noivo de cada uma de suas filhas: Saiam deste lugar! O Eterno vai destruir a cidade! Mas seus futuros genros no o levaram a srio. Ao amanhecer, os anjos comearam a apressar L: Depressa! Pegue sua mulher e suas filhas e saia daqui antes que seja tarde, antes que voc acabe sendo castigado com a cidade. L estava demorando demais. Ento, os homens agarraram L, sua mulher e suas filhas pelo brao e os puxaram para um lugar seguro fora da cidade. O Eterno foi misericordioso com eles! J do lado de fora da cidade, os anjos disseram a L: Agora corram, e cada um salve a sua vida! No olhem para trs! No parem em nenhum lugar da plancie, mas corram para os montes, para que no sejam destrudos. Mas L reclamou: Senhores, no podem estar falando srio! Reconheo que foram bons comigo e me fizeram um enorme favor, salvando a minha vida, mas no posso correr para os montes. Coisas terrveis podem acontecer comigo nos montes, posso at morrer. Olhem para aquela direo: aquela cidade no fica longe. Ela pequena, e nada poder me acontecer ali. Permitam que eu fuja para l e salve a minha vida. s uma rea aberta beira da estrada. Tudo bem, L, j que voc insiste. Siga por esse caminho. No vou destruir a cidade que voc me mostrou. Mas no demore. Corra para l! No vou poder fazer nada antes que voc chegue l. Por isso, a cidade foi chamada Zoar, que significa "Cidade Pequena. Quando L chegou a Zoar, o Sol j estava alto no cu. Ento, o Eterno fez chover fogo e enxofre sobre Sodoma e Gomorra. Um rio de lava correu desde o cu, enviado pelo Eterno, e destruiu as cidades e toda a plancie, matando todos os seus habitantes e o que crescia na terra. Mas a mulher de L olhou para trs e transformou-se numa coluna de sal. Abrao levantou-se bem cedo na manh seguinte e seguiu para o lugar em que havia se encontrado com o Eterno pouco antes. Ele olhou para Sodoma e Gomorra, observando toda a plancie, e viu apenas a fumaa que subia da terra, como se sasse de uma fornalha. E foi isto que aconteceu: antes de destruir as cidades da plancie, Deus se lembrou de Abrao e retirou L de Sodoma. S depois, varreu aquelas cidades da face da terra. L saiu de Zoar e foi morar com as duas filhas nas montanhas. Ele estava com medo de ficar em Zoar e passou a viver com elas numa caverna. Certo dia, a filha mais velha disse caula: Nosso pai est ficando velho, e no restou nenhum homem neste lugar que possa nos engravidar. Vamos embebedar nosso pai com vinho e nos deitar com ele. Ele poder nos dar filhos. a nica chance de manter nossa famlia viva. Assim, naquela mesma noite, elas embebedaram o pai com vinho. A filha mais velha deitou-se com ele, mas L estava inconsciente e no tinha noo do que a filha estava fazendo. De manh, a filha mais velha disse mais nova: Deitei-me com nosso pai ontem noite. Hoje ser sua vez. Vamos embebed-lo de novo, e voc se deita com ele. Ele dar filhos a ns duas, e poderemos manter a linhagem da nossa famlia. De novo,

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naquela noite, elas embebedaram o pai, e a caula deitou-se com ele. Tambm dessa vez, ele estava inconsciente e no tinha noo do que a filha estava fazendo. As duas irms ficaram grvidas de L, o prprio pai. A mais velha teve um filho e deu a ele o nome de Moabe, antepassado dos moabitas de hoje. A caula teve um filho e deu a ele o nome de Ben-Ami, antepassado dos amonitas de hoje. Abrao partiu dali e foi para o sul, na direo do Neguebe, e estabeleceu-se entre Cades e Sur. Acampado em Gerar, Abrao disse ao povo, referindo-se a Sara: Ela minha irm. Ento, Abimeleque, rei de Gerar, mandou buscar Sara. Naquela noite, Deus apareceu em sonho a Abimeleque e alertou-o: Voc vai morrer! Aquela mulher que voc tomou casada. Mas Abimeleque ainda no havia se deitado com ela, nem mesmo a havia tocado. Ele respondeu: Senhor, vais matar um inocente? Por acaso ele no me disse: Ela minha irm? E ela mesma no me disse: Ele meu irmo? Eu no tinha a menor ideia de que estava fazendo alguma coisa errada. E Deus, ainda no sonho, disse a ele: Claro, sei que suas intenes so puras. Foi por isso que no deixei que voc pecasse contra mim, Eu impedi que voc se deitasse com ela. Agora, devolva ao homem a mulher dele. Ele profeta e vai orar por voc e interceder por sua vida. Se no a devolver, saiba que nem voc nem ningum de sua famlia escapar da morte. Abimeleque levantou-se bem cedo naquela manh, convocou todo o seu pessoal e contou a histria a eles, sem esconder nada. Eles ficaram chocados. Em seguida, Abimeleque chamou Abrao e o questionou: O que isso que voc nos fez? Alguma vez fiz algo que o desagradasse, para que voc trouxesse tamanha afronta sobre mim e sobre meu reino? O que voc fez inadmissvel!. E Abimeleque prosseguiu: O que voc tinha na cabea quando fez isso?. Abrao disse: Pensei que aqui no havia temor de Deus e que me matariam para ficar com minha esposa. Alm disso, para dizer a verdade, ela minha irm por parte de pai. Quando Deus me fez sair como peregrino da casa de meu pai, eu disse a ela: Por favor, sempre que chegarmos a qualquer lugar, diga s pessoas que sou seu irmo Abimeleque devolveu Sara: a Abrao com um presente: ovelhas, gado e escravos, homens e mulheres. Tambm disse a ele: Minha terra est sua disposio. Fique morando onde achar melhor. E disse a Sara: Dei mil peas de prata para seu irmo. Isso livra voc de qualquer acusao aos olhos do mundo. minha forma de reparar a ofensa feita a voc Depois disso, Abrao orou a Deus, e ele curou Abimeleque, sua esposa e suas escravas. Elas passaram a gerar filhos outra vez, pois, por causa de Sara, esposa de Abrao, o Eterno havia deixado estreis todas as mulheres da famlia de Abimeleque. O Eterno visitou Sara, exatamente como disse que faria, e cumpriu o que havia prometido: ela engravidou e deu a Abrao um filho no tempo exato que Deus havia prefixado. E Abrao deu a ele o nome de Isaque. Quando o menino estava com oito dias de vida, Abrao o circuncidou, como Deus havia ordenado. Abrao estava com 100 anos de idade quando seu filho Isaque nasceu. Sara disse: Deus me abenoou com riso, e todos que souberem disso vo rir comigo!. Ela tambm disse: Quem poderia afirmar a Abrao que Sara iria amamentar um beb um dia! Mas estou aqui! Dei um filho ao homem idoso!. O beb cresceu e foi desmamado. E Abrao deu uma grande festa no dia em que Isaque foi desmamado. Certo dia, Sara viu que o filho que a egpcia Hagar tinha dado a Abrao estava debochando de Isaque. Ela foi reclamar com Abrao: Livre-se dessa escrava e do filho dela! Nenhum filho de escrava vai participar da herana com meu filho Isaque!. Abrao ficou muito aflito. Afinal, Ismael era filho dele! Mas Deus disse a Abrao: No fique assim por causa do menino e de sua escrava. Faa o que Sara diz. Sua descendncia vir mesmo por meio de Isaque. Quanto ao filho da sua escrava, garanto que tambm farei dele uma grande nao, porque ele tambm seu filho. Abrao levantou-se cedo no dia seguinte, separou um pouco de comida e um cantil com gua. Entregou os poucos suprimentos a Hagar e mandou-a embora de casa com o filho. Ela ficou andando sem rumo pelo deserto de Berseba. Quando acabou a gua, ps a criana debaixo de um arbusto e ficou a uma distncia de cerca de cinquenta metros. Dizia: No aguento ver meu filho morrer! Ento, sentando-se, caiu em prantos. Mas Deus ouviu o menino chorar. O anjo de Deus chamou Hagar l do alto: Hagar, o que aconteceu? No fique com medo. Deus ouviu o menino e sabe que ele est numa

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situao difcil. Agora, levante-se, pegue seu filho e abrace-o! Vou fazer dele uma grande nao. Na mesma hora, Deus abriu os olhos dela. Hagar avistou um poo de gua. Ento, ela foi at o poo, encheu o cantil e deu gua fresca para o menino. Enquanto o menino crescia, Deus ficou ao lado dele. Ele morava no deserto e tornou-se um arqueiro muito habilidoso. O deserto em que ele vivia era o de Par. Sua me conseguiu para ele uma esposa do Egito. Por essa mesma poca, Abimeleque e o comandante de suas tropas, Ficol, disseram a Abrao: Independentemente do que voc fizer, Deus est do seu lado. Portanto, prometa-me que voc no agir com desonestidade para comigo nem ningum de minha famlia. Enquanto viver aqui, prometa que tratar a mim e minha famlia com a mesma bondade com que tratei voc. Abrao respondeu: Eu prometo. Foi tambm nessa poca que Abrao questionou Abimeleque a respeito de um poo de gua, que os empregados de Abimeleque haviam tomado fora. Abimeleque disse: No tenho a menor ideia de quem possa ter feito isso, e voc nunca comentou nada comigo. a primeira vez que ouo falar no assunto. Ento, os dois fizeram um acordo. Abrao pegou ovelhas e gado e deu-os a Abimeleque. Abrao separou sete ovelhas do rebanho. E Abimeleque disse: O que significam essas sete ovelhas que voc separou? Abrao respondeu: Significa que, quando voc aceitar estas sete ovelhas, voc as aceitar como prova de que cavei este poo e de que ele meu. Foi assim que o lugar passou a ser chamado Berseba (Poo do Juramento), porque ali os dois fizeram um acordo por meio de juramento. Tendo feito o acordo em Berseba, Abimeleque e Ficol, seu comandante, voltaram para o territrio filisteu. Abrao plantou uma tamargueira em Berseba e, ali, cultuou o Eterno, orando a Deus. Abrao morou em territrio filisteu por um longo perodo. Depois de todas essas coisas, Deus resolveu testar Abrao. Ento, o chamou: Abrao! Abrao respondeu: Pois no! Estou ouvindo. E ele disse: Pegue Isaque, seu filho querido, a quem voc ama, e v para a terra de Mori. Voc dever sacrific-lo ali como oferta queimada sobre um dos montes que indicarei. No dia seguinte, Abrao levantou-se bem cedo e ps a sela sobre seu jumento. Levou consigo dois jovens empregados e seu filho Isaque. Ele cortou lenha para a oferta queimada e partiu para o lugar indicado por Deus. Depois de trs dias, olhou para cima e avistou o lugar ao longe, Abrao disse aos empregados: Fiquem aqui com o jumento. Eu e o garoto iremos at l em cima para prestar culto e, depois, voltaremos para c. Abrao entregou a lenha para a oferta queimada a Isaque, para que ele a carregasse. Levava consigo ainda a pedra de fogo e a faca. E os dois seguiram juntos. A certa altura, Isaque disse a Abrao: Pai? Sim, meu filho. Aqui esto a pedra de fogo e a lenha, mas onde est o cordeiro para a oferta queimada? Abrao respondeu: Filho, Deus vai providenciar o cordeiro para a oferta queimada. E continuaram caminhando. Finalmente, chegaram ao lugar indicado por Deus. Abrao edificou um altar e arrumou a lenha sobre ele. Depois, amarrou Isaque e o ps sobre a lenha. Em seguida, estendeu a mo e pegou a faca para matar o filho. Na mesma hora, um anjo do Eterno chamou-o do cu: Abrao! Abrao! Pois no. Estou ouvindo. No baixe a mo sobre o garoto! No toque nele! Agora sei quanto voc teme a Deus e como destemido. Voc no vacilou em pr seu filho, seu filho amado, sobre o altar para oferec-lo a mim. Abrao ergueu os olhos e viu um carneiro preso pelos chifres num arbusto. Ele pegou o animal e o sacrificou como oferta queimada em lugar do seu filho. Abrao deu quele lugar o nome de Jav-Jir (Deus Providenciar). Foi da que veio a expresso: No monte do Eterno, ele providenciar. O anjo do Eterno falou do cu pela segunda vez a Abrao: Prometo, e essa palavra do Eterno, que o abenoarei, porque voc foi at o fim nessa questo e no se recusou a entregar-me seu filho amado. Como eu o abenoarei! Farei que seus filhos sejam to numerosos quanto as estrelas no cu e a areia da praia! E seus descendentes derrotaro os inimigos. Todas as naes da terra sero abenoadas por meio de seus descendentes, pois voc me obedeceu. Abrao retornou at onde estavam seus jovens empregados. Eles juntaram suas coisas e

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voltaram para Berseba. E Abrao estabeleceu-se em Berseba. Algum tempo depois, Abrao recebeu a seguinte notcia: Seu irmo Naor j pai! Milca deu filhos a ele: Uz, o mais velho, seu irmo Buz, Quemuel (ele foi o pai de Aro), Qusede, Hazo, Pildas, Jidlafe e Betuel (Betuel foi o pai de Rebeca). Milca deu esses oito filhos a Naor, irmo de Abrao. Reum, concubina de Naor, deu a ele outros quatro filhos: Teb, Ga, Tas e Maaca. Sara viveu 127 anos e morreu em Quiriate-Arba, que hoje Hebrom, na terra de Cana. Abrao chorou e guardou luto por ela. Quando encerrou o perodo de luto, Abrao props aos hititas: Tenho conscincia de que no passo de um estrangeiro no meio de vocs, mas preciso que me vendam um local de sepultamento, para que eu possa dar um enterro digno para os meus mortos. Os hititas responderam: O que voc est dizendo? Voc no um simples estrangeiro para ns: um prncipe de Deus! Faa o enterro de sua esposa na melhor das nossas sepulturas. Nenhum de ns vai recusar um local para o sepultamento dela. Diante da resposta, Abrao curvou-se em reverncia ao povo da terra, os hititas, e disse: Se vocs esto falando srio e querem mesmo me ajudar a conseguir um enterro digno para minha esposa, intercedam por mim junto a Efrom, filho de Zoar. Peam a ele que me venda a caverna de Macpela, de sua propriedade, aquela que fica na divisa das terras dele, e que me faa um preo justo, e vocs sero testemunhas. Efrom era membro da comunidade local de hititas. O hitita respondeu assim proposta de Abrao, ouvida pelos outros hititas que faziam parte do conselho da cidade: No, meu senhor! Eu no poderia fazer isso. O campo seu, um presente. Dou a voc o campo e a caverna. No vou cobrar nada, e meu povo ser testemunha disso. Faa ali o sepultamento de sua esposa. Abrao curvou-se em respeito perante o conselho reunido e respondeu a Efrom: Por favor, permita-me pagar o preo da terra! Aceite meu dinheiro, para que eu possa sepultar minha esposa com tranquilidade. Ento, Efrom respondeu a Abrao: J que insiste, eu aceito. O que significam quatrocentas peas de prata entre mim e voc? V agora e faa o sepultamento de sua esposa. Abrao aceitou o preo estipulado por Efrom e pagou integralmente o valor que este havia sugerido perante o conselho da cidade dos hititas: quatrocentas peas de prata, de acordo com a taxa de troca daqueles dias. Foi assim que o campo de Efrom, ao lado de Manre, tornou-se propriedade de Abrao, e, alm do campo, a caverna e todas as rvores dentro dos seus limites. O conselho da cidade dos hititas foi testemunha dessa transao. Assim, Abrao fez o sepultamento de Sara na caverna do campo de Macpela, que fica perto de Manre, hoje Hebrom, na terra de Cana. A propriedade do campo e da caverna que havia nele foi transferida dos hititas para Abrao como local de sepultamento.

ISAQUE E REBECA
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Abrao j era idoso, e o Eterno o havia abenoado de todas as formas. E Abrao ordenou ao empregado mais antigo da casa, aquele que cuidava de tudo que Abrao possua: Coloque sua mo debaixo da minha coxa e jure em nome do Eterno, o Deus do cu e Deus da terra, que voc no vai procurar esposa para meu filho entre as jovens cananeias daqui, mas que ir minha terra natal e ali conseguir uma esposa para Isaque. O empregado respondeu: E se a moa no quiser sair de casa para vir comigo? Levo seu filho de volta para sua terra de origem? Abrao respondeu: No! Isso nunca! Em hiptese alguma, voc levar meu filho de volta para l. O Eterno, o Deus do cu, tirou-me da casa de meu pai, da terra em que nasci, e me fez esta promessa solene: Estou dando esta terra aos seus descendentes. Esse mesmo Deus enviar o anjo dele sua frente para que voc consiga achar ali uma esposa para meu filho. Se a moa no quiser vir, voc ficar desobrigado do juramento que me fez. Mas, em hiptese alguma, leve meu filho de volta para l! Ento, o empregado ps a mo debaixo da coxa de Abrao, seu senhor, e fez o juramento solene. O empregado carregou dez camelos de Abrao com presentes e saiu de viagem para Ar Naaraim, para a cidade de Naor. Do lado de fora da cidade, fez os camelos se ajoelharem perto de um poo. Estava anoitecendo, e era a hora em que as mulheres costumavam buscar gua. Ele orou: Eterno, Deus do meu senhor Abrao, faz que tudo de certo neste dia. Faz o que for bom para meu senhor Abrao! Ficarei aqui perto da fonte, enquanto as moas da cidade chegam para buscar gua. Permite que a moa a quem eu

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disser: Baixe seu jarro e me de um pouco de gua, e que me responder: Beba. Tambm vou dar gua para os seus camelos, seja a moa que escolheste para teu servo Isaque. Assim, terei certeza de que ests por trs de tudo isso, agindo com bondade a favor do meu senhor. Mal ele havia acabado de orar, e apareceu Rebeca, filha de Betuel. A me dela era Milca, esposa de Naor, irmo de Abrao. Ela se aproximou com um jarro de gua sobre o ombro. A moa era extremamente bonita, virgem e pura. Rebeca desceu at a fonte, encheu o jarro e retornou. O empregado correu ao encontro dela e disse: Por favor, poderia me dar um pouco da gua do seu jarro?. Ela respondeu: Claro, pode beber!. E segurou o jarro para que ele bebesse. Depois que ele tinha matado a sede, ela disse: Vou dar gua tambm para os camelos, at que eles fiquem satisfeitos. Disse isso e, mais que depressa, esvaziou o jarro no bebedouro e correu de volta ao poo para ench-lo de novo, repetindo a operao at que todos os camelos tivessem bebido. O homem a observava em silncio. Seria aquela a resposta do Eterno? Ser que ele havia coroado de xito sua misso? Assim que os camelos acabaram de beber, o homem deu a ela de presente uma argola de ouro para o nariz, que pesava pouco mais de sete gramas, e dois braceletes que pesavam mais de cem gramas. Depois de entregar as joias moa, perguntou: Fale-me de sua famlia. De quem voc filha? H lugar na casa de seu pai para que passemos l noite?. Ela respondeu: Sou filha de Betuel, filha de Milca e Naor. E, sim, h muito espao em nossa casa para vocs ficarem. Tambm temos bastante palha e alimento para os camelos. No mesmo instante, o homem curvou-se em adorao ao Eterno e orou: Bendito seja o Eterno, o Deus de meu senhor Abrao! Como foste generoso e fiel para com o meu senhor! No seguraste nenhuma bno e me levaste exatamente porta do irmo do meu senhor!. A moa saiu correndo para contar aos familiares de sua me o que havia acontecido. Rebeca tinha um irmo chamado Labo. Ele veio correndo at a fonte em que o homem havia ficado. Labo tinha visto a argola e os braceletes em sua irm e ouvido ela dizer: O homem me falou assim, assim e assim. Ento, ele foi procurar o homem, e ele ainda estava perto da fonte com os camelos. Labo cumprimentou-o: 'Venha, bendito do Eterno! Por que ainda est aqui? Preparei nossa casa para voc e um lugar para os camelos. O homem, ento, foi recebido naquela casa. Depois de aliviar os camelos de sua carga, deram forragem e alimento para os animais. Tambm trouxeram gua para lavar os ps do homem e dos que o acompanhavam. Depois disso, Labo trouxe comida para eles. Mas o homem disse: No vou comer antes de contar minha histria. Labo respondeu: Ento, v em frente! Conte-nos!. O recm-chegado explicou: Sou empregado de Abrao. O Eterno tem abenoado meu senhor, que uma excelente pessoa, e tem dado a ele ovelhas e gado, prata e ouro, empregados e empregadas, camelos e jumentos. E, para coroar tudo isso, Sara, esposa de meu senhor, deu-lhe um filho na velhice. Ele passou todas as coisas para o filho e me fez prometer: No procure uma esposa para meu filho entre as filhas dos cananeus, na terra em que estou morando. No! V at a casa de meu pai, procure minha famlia e consiga ali uma esposa para meu filho. Eu disse ao meu senhor: E se a moa no quiser me acompanhar?. Ele respondeu: O Eterno, diante de quem tenho andado com fidelidade, enviar seu anjo com voc e far que tudo d certo. Voc vai conseguir uma esposa para meu filho, uma moa de minha famlia, da casa de meu pai. S depois, voc estar livre do juramento. Mas, se minha famlia no quiser entregar a moa, voc estar livre do juramento. Ento, hoje, quando cheguei fonte, orei: Eterno, Deus do meu senhor Abrao, faz que tudo d certo nesta misso que me foi confiada. Estou aqui junto a este poo. Quando uma moa vier aqui para tirar gua e eu pedir: Por favor, d-me um pouco da gua do seu jarro, e ela responder: Vou dar gua no apenas ao senhor, mas tambm para os camelos, que seja essa moa a esposa que escolheste para o filho do meu senhor. Eu havia acabado de fazer essa orao, quando Rebeca chegou com o jarro sobre o ombro. Ela foi at a fonte, retirou gua, e eu pedi: Por favor, posso beber um pouco?. Ela no pensou duas vezes. Ofereceu-me o jarro e disse: Beba. E, depois que o senhor beber, tambm vou dar gua aos camelos. Ento, bebi, e ela deu gua aos camelos. Depois, perguntei: De quem voc filha?. Ela respondeu: Sou filha de Betuel, e os pais dele so Naor e Milca. Ento, dei de presente a ela uma argola para o nariz e braceletes.

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Ela se curvou em atitude de adorao ao Eterno, e eu tambm louvei ao Deus do meu senhor Abrao, que me conduziu exatamente casa da famlia do meu senhor para conseguir uma esposa para o filho dele. Agora, digam-me se vo ser generosos e atender ao meu pedido. Caso contrrio, sejam francos, para que eu possa decidir o que fazer em seguida. Labo e Betuel responderam: Tudo isso vem do Eterno. No nos compete dizer nada sobre isso, nem sim, nem no. Rebeca est sua disposio. Pode lev-la, e que ela seja esposa do filho do seu senhor, como o Eterno deixou claro. Quando o empregado de Abrao ouviu a deciso deles, curvou-se em atitude de adorao ao Eterno. Em seguida, trouxe presentes de ouro e de prata e tambm roupas e deu tudo a Rebeca. Tambm deu presentes caros ao irmo e me de Rebeca. Ento, ele e os homens que estavam com ele jantaram e passaram a noite ali. De manh, bem cedo, j estavam em p. E ele disse: Preciso voltar para o meu senhor. Mas o irmo e a me dela pediram: Deixe a moa ficar mais um pouco, digamos, mais uns dez dias. Depois disso, vocs podero ir. Mas o homem estava decidido: No, por favor, no me faam esperar mais. O Eterno fez que tudo desse to certo! Preciso voltar para o meu senhor. Eles responderam: Bem, melhor chamar a moa e perguntar a ela. Ento, chamaram Rebeca e perguntaram: Voc quer acompanhar esse homem?. Ela respondeu: Sim, j estou pronta para ir. Ento, eles concordaram em que Rebeca, irm deles, e sua acompanhante fossem com o empregado de Abrao e sua comitiva. Eles abenoaram Rebeca, dizendo: "Nossa irm, que voc viva com fartura! E que seus filhos sejam vitoriosos! Rebeca e suas empregadas montaram nos camelos e acompanharam o homem. E o empregado seguiu para casa com Rebeca. Isaque morava no Neguebe. Ele tinha acabado de voltar de uma visita a Beer-Laai-Roi. De tardezinha, saiu para o campo. Enquanto meditava, olhou e viu os camelos que se aproximavam. Quando Rebeca avistou Isaque, desceu do camelo e perguntou ao empregado: Quem aquele homem que est vindo em nossa direo? Aquele meu senhor, foi a resposta. Ento, ela pegou o vu e se cobriu. Depois que o empregado deu a Isaque o relatrio completo da viagem, Isaque levou Rebeca para a tenda de sua me, Sara. Ele se casou com Rebeca, e ela se tornou sua esposa. Ele a amava muito. Foi assim que Isaque se consolou depois da morte de sua me. Abrao casou-se outra vez. A segunda esposa chamava-se Quetura. Dela, nasceram Zinr, Jocs, Med, Midi, Isbaque e Su. Jocs foi pai de Sab e Ded. Os descendentes de Ded foram os assuritas, os letusitas e os leumitas. Midi foi pai de Ef, fer, Enoque, Abida e Elda. Todos esses foram descendentes de Quetura. Mas Abrao deu a Isaque tudo que possua. Em vida, ele presenteou os filhos que teve com suas concubinas, mas acabou por envi-los para a terra do Oriente, para que ficassem longe de seu filho Isaque. Abrao viveu 175 anos. Ento, deu o ltimo suspiro. Morreu feliz, depois de viver muito. Ele foi sepultado com a famlia. Seus filhos Isaque e Ismael o sepultaram na caverna de Macpela, no campo de Efrom, filho de Zoar, o hitita, perto de Manre, o mesmo campo que Abrao havia comprado dos hititas. Ele foi enterrado ao lado de sua esposa Sara. Depois da morte de Abrao, Deus abenoou seu filho Isaque. Ele morava em Beer-Laai-Roi.

OS DESCENDENTES DE ISMAEL

Estes so os descendentes de Ismael, filho de Abrao e da egpcia Hagar, escrava de Sara, gerado a Abrao. So estes os nomes dos filhos de Ismael, por ordem de nascimento: Nebaiote, filho mais velho de Ismael; Quedar, Adbeel, Mibso, Misma, Dum, Mass, Hadade, Tem, Jetur, Nafis e Quedem. Todos esses so filhos de Ismael. Os assentamentos e locais em que acamparam receberam deles os nomes. Eram doze prncipes com suas doze tribos. Ismael viveu 137 anos. Ento, deu o ltimo suspiro. Ele foi sepultado com a famlia. Seus filhos se estabeleceram desde Havil, perto do Egito, avanando na direo leste at Sur, na direo da Assria. Os ismaelitas no se davam bem com nenhum dos seus parentes.

JAC E ESA
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Esta a descendncia de Isaque, filho de Abrao: Abrao foi pai de Isaque. Isaque tinha 40 anos de idade quando se casou com Rebeca, filha de Betuel, o arameu, de Pad-Ar.

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Ela era irm do arameu Labo. Isaque orava com insistncia ao Eterno, pois sua esposa era estril, e o Eterno ouviu sua orao; Rebeca engravidou. Mas os bebs ficavam rolando e chutando um ao outro dentro dela, tanto que ela chegou a dizer: S para ser assim, de que adianta continuar vivendo? Ela consultou o Eterno para descobrir o que estava acontecendo, e o Eterno respondeu: Duas naes esto em sua barriga, dois povos que se enfrentam j dentro de voc. Um povo dominar o outro, e o mais velho servir ao mais novo. Chegando a hora de dar luz, claro, havia gmeos dentro dela. O primeiro a sair foi um menino ruivo e recoberto de pelos. Ele recebeu o nome de Esa (Peludo). Depois, veio o irmo, com a mo agarrada ao calcanhar de Esa. Ele recebeu o nome de Jac (Calcanhar). Quando eles nasceram, Isaque estava com 60 anos de idade. Os meninos cresceram. Esa tornou-se um excelente caador e gostava da vida ao ar livre. Jac era mais pacato e preferia ficar dentro das tendas. Isaque amava Esa, porque gostava de suas caas, mas Rebeca amava Jac. Certo dia, Jac estava preparando um ensopado de cor avermelhada, e Esa chegou do campo. Estava faminto e pediu a Jac: D-me um pouco desse ensopado, porque estou morrendo de fome! Foi assim que ele passou a ser chamado Edom (Vermelho). Jac respondeu: Vamos fazer uma troca: meu ensopado pelos seus direitos de filho mais velho. Esa retrucou: Estou morrendo de fome! De que me valem os direitos de primogenitura se estou quase morto? Jac exigiu: Primeiro, vai ter de jurar. Esa concordou. Por meio de um juramento, abriu mo de seus direitos de filho mais velho a favor de Jac, que finalmente deu ao irmo faminto um pouco de po e ensopado de lentilha. Esa comeu, bebeu e saiu dali. Foi assim que ele desprezou seus direitos de filho mais velho. Houve uma fome na terra, to severa quanto a que houve no tempo de Abrao; por isso, Isaque mudou-se para Gerar, terra de Abimeleque, rei dos filisteus. O Eterno apareceu a ele e disse: No desa para o Egito, mas fique aqui. Permanea aqui nesta terra, e vou estar com voc e o abenoarei. Dou a voc e a seus filhos toda esta terra, para cumprir a promessa que fiz a seu pai, Abrao. Farei que seus descendentes sejam to numerosos quanto as estrelas no cu e darei a eles toda esta terra. Todas as naes do mundo sero abenoadas por meio de seus descendentes. Tudo isso porque Abrao obedeceu ao meu chamado e obedeceu minha ordem, meus mandamentos, minhas orientaes e meus ensinamentos. Ento, Isaque ficou em Gerar. Os homens do lugar vieram perguntar sobre sua esposa. Isaque respondeu: Ela minha irm. Ele ficou com medo de dizer: Ela minha esposa, pois pensava: Estes homens so capazes de me matar para ficar com Rebeca, por causa da beleza dela. Certo dia, quando j fazia um bom tempo que Isaque estava residindo ali, Abimeleque, rei dos filisteus, olhou pela j anela e viu que Isaque acariciava Rebeca. O rei mandou chamar Isaque para esclarecer a situao: Ento, ela sua mulher! Por que voc nos disse: Ela minha irm?. Isaque respondeu: Porque achei que algum pudesse querer me matar para ficar com ela. Abimeleque retrucou: Pense um pouco no que voc nos fez! Se passasse mais algum tempo, algum dos homens poderia ter se deitado com sua esposa, e voc seria responsvel por trazer culpa sobre ns. Ento, o rei transmitiu esta ordem ao povo: Quem encostar a mo nesse homem ou em sua mulher morrer. Isaque resolveu plantar naquela terra, e a colheita foi excelente. O Eterno o abenoou. Os bens foram se acumulando, e ele ficou muito rico. Possua muito gado e ovelhas, e tinha muitos empregados. Por isso, os filisteus comearam a ficar com inveja dele e entulharam todos os poos que os empregados de seu pai haviam cavado nos dias de Abrao. Assim, todos os poos foram inutilizados. Por fim, Abimeleque disse a Isaque: Voc precisa sair daqui, porque se tornou grande demais para ns. Isaque partiu dali e acampou no vale de Gerar, estabelecendo-se ali. Isaque cavou de novo todos os poos que haviam sido abertos nos dias de seu pai Abrao e obstrudos pelos filisteus depois da morte de Abrao. A esses mesmos poos, abertos por seu pai, ele deu outros nomes. Certo dia, os empregados de Isaque cavavam no vale e acharam uma fonte de gua. Os pastores de Gerar discutiram com os pastores de Isaque e reivindicaram: Esta gua nossa. Por isso, Isaque deu ao poo o nome de Eseque (Discusso), porque houve

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discusso por causa dele. Ento, cavaram outro poo, e, de novo, houve divergncia sobre a posse da gua. Por esse motivo, o poo recebeu o nome de Sitna (Acusao). Isaque saiu dali e cavou outro poo em outro lugar. Dessa vez, no houve disputa por causa da gua, e o poo foi chamado Reobote (Espao Amplo). Isaque disse: Agora sim, o Eterno nos deu espao de sobra para nos espalharmos sobre a terra. Dali, ele subiu para Berseba. Naquela noite, o Eterno apareceu a ele e disse: Eu sou o Deus de seu pai Abrao; no tenha medo de nada, pois estou com voc. Eu abenoarei voc e farei seus filhos prosperarem por causa de Abrao, meu servo. Isaque construiu ali um altar e orou, invocando o nome do Eterno. No mesmo lugar, armou sua tenda, e seus empregados comearam a cavar outro poo. Um dia, Abimeleque saiu de Gerar e veio procur-lo. Estava acompanhado de Auzate, seu conselheiro, e Ficol, comandante das suas tropas. Isaque perguntou: 'Por que vocs esto vindo atrs de mim, se me odeiam? Vocs me expulsaram da sua terra!. Eles responderam: que percebemos que o Eterno est do seu lado. Gostaramos de fazer um acordo com voc, uma aliana que sele o nosso relacionamento de amizade. No incomodamos voc no passado. Ns o tratamos bem e deixamos que voc vivesse em paz. Assim, que a bno do Eterno esteja com voc! Isaque deu uma festa, e eles comeram e beberam juntos. No outro dia de manh, fizeram os juramentos. Logo depois, se despediram de Isaque. Agora eram oficialmente amigos. Mais tarde, no mesmo dia, os empregados de Isaque vieram trazer uma notcia sobre o poo que estavam cavando: Encontramos gua!. Isaque deu o nome de Seba (Juramento) ao poo, e, at hoje, esse o nome da cidade, Berseba (Poo do Juramento). Esa estava com 40 anos de idade quando se casou com Judite, filha de Beeri, um hitita, e com Basemate, filha de Elom, outro hitita. As duas foram um tormento na vida de Isaque e Rebeca. Isaque j estava muito velho e quase cego; por isso, um dia ele chamou Esa e disse ao seu filho mais velho: Meu filho! Isaque disse: J estou velho e posso morrer qualquer dia desses. Faa-me um favor: pegue a sua aljava com as flechas e o seu arco, saia para o campo e traga alguma caa para mim. Em seguida, prepare uma boa refeio, do jeito que voc sabe que eu gosto, para que eu coma. Assim, antes de morrer, poderei dar a bno que tenho para voc. Rebeca escutou toda a conversa entre Isaque e Esa. Logo que Esa saiu para caar, Rebeca disse a Jac: Acabei de escutar seu pai falando com seu irmo Esa. Ele disse: 'Traga alguma caa para mim e me prepare uma boa refeio, para que eu coma e possa abeno-lo com a bno de Deus antes de morrer. Meu filho, agora escute bem o que vou dizer e faa exatamente o que eu mandar. V at o rebanho e traga-me dois cabritos. Escolha aos melhores. Vou preparar uma boa refeio com eles, do jeito que seu pai gosta, e voc vai levar a comida para ele. Assim, ele vai abenoar voc depois de comer e antes de morrer. Jac argumentou: Mas, me, meu irmo Esa cheio de pelos, e eu tenho a pele lisa. E se meu pai encostar em mim? Ele vai pensar que estou tentando engan-lo. Vou acabar atraindo maldio sobre mim, no bno. Sua me respondeu: Se isso acontecer, que a maldio recaia sobre mim. Agora, faa o que eu disse. V buscar os cabritos!. Ele foi, escolheu aos cabritos e trouxe-os para sua me. Ela preparou uma boa refeio, do jeito que Isaque tanto gostava. Rebeca pegou as melhores roupas de Esa, seu filho mais velho, e vestiu Jac, o mais novo, com elas. Com o couro dos cabritos, cobriu as mos e a nuca de Jac e, depois, entregou a seu filho Jac a deliciosa refeio que havia preparado e um po que havia acabo de assar. Assim, ele foi at onde seu pai estava e apresentou-se: Meu pai!. Sim? Qual dos meus filhos est a?, perguntou Isaque. Jac respondeu: Esa, seu filho mais velho. Fiz o que o senhor me disse. Agora, sente-se e coma da minha caa, para que possa dar a bno que o senhor tem para mim. Isaque estranhou: Mas, j? Como voc conseguiu a caa to depressa? Seu Deus, o Eterno, preparou o caminho para mim. Isaque pediu: Chegue mais perto, filho, para que eu possa toc-lo. Voc mesmo meu filho Esa? Jac aproximou-se do pai. Isaque o tocou e disse: A voz de Jac, mas as mos so de Esa. E no o reconheceu, porque as mos de Jac estavam peludas como as de seu

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irmo Esa. O momento de dar a bno estava chegando, e Isaque insistiu na pergunta: Voc tem certeza? mesmo meu filho Esa? Sim, sou eu mesmo. Diante da resposta, Isaque disse: "Traga-me a comida, para que eu coma da caa que meu filho apanhou e, ento, de a bno que tenho preparada. Jac trouxe a comida, e Isaque comeu. Trouxe vinho tambm, e ele bebeu. Quando terminou, Isaque disse: Filho, chegue mais perto e me de um beijo. Jac se aproximou e beijou o pai. Isaque sentiu o cheiro das roupas que ele estava usando e, por fim, o abenoou: Ah! O cheiro de meu filho como o cheiro do campo abenoado pelo Eterno. Que Deus de a voc do orvalho do cu e fartura de gros e de vinho da terra. Que os povos sirvam a voc e as naes o respeitem. Voc dominar sobre seus irmos, e os filhos de sua me havero de honr-lo. Os que amaldioarem voc sero amaldioados, e os que abenoarem voc sero abenoados. Instantes depois de Isaque ter abenoado Jac, assim que este se retirou, Esa chegou da caada. Ele tambm preparou uma refeio deliciosa. Ps a comida diante de seu pai e disse: Pai, levante-se e coma da caa de seu filho, para que o senhor possa dar a bno que tem para mim. Isaque perguntou: Quem est a? Sou Esa, seu filho mais velho. Isaque comeou a tremer, mal podendo se controlar, e perguntou: Ento, quem foi que trouxe aquela caa para mim? Porque terminei de com-la logo antes de voc entrar. Alm disso, eu abenoei o outro e ele est abenoado! Ao ouvir as palavras do pai, Esa desabou a chorar compulsiva e amarguradamente, e suplicou a Isaque: Meu pai! O senhor no pode abenoar-me tambm? O pai respondeu: Seu irmo veio aqui disfarado e tomou a bno que era sua. Esa disse: No toa que o nome dele Jac, o Trapaceiro. a segunda vez que ele me engana. Primeiro, tomou meu direito de filho mais velho e agora tomou minha bno. Ento, implorou: O senhor no guardou nenhuma bno para mim? Isaque respondeu a Esa: Fiz de Jac senhor sobre voc. Todos os irmos dele lhe serviro. Prometi a ele fartura de gros e de vinho. O melhor foi para ele. O que poderia ter restado para voc, meu filho? Mas voc no tem pelo menos uma bno para mim, pai? Abenoe-me, pai, por favor! Abenoe-me!, soluava Esa, inconsolvel. Ento, Isaque pronunciou esta bno: Voc viver longe da fartura da terra, afastado do orvalho do cu. Viver pela espada, que sempre estar em sua mo, e servir a seu irmo. Mas, quando no puder mais suportar, voc se libertar e correr livre. Esa passou a nutrir um dio profundo contra seu irmo, por causa da bno que havia subtrado de seu pai, e dizia consigo mesmo: Meu pai no deve demorar muito a morrer. Depois disso, vou matar Jac. Quando Rebeca ficou sabendo do plano do filho mais velho, chamou o filho mais novo e disse: Seu irmo Esa est preparando uma vingana contra voc. Ele vai mat-lo! Meu filho, escute o que vou dizer. Fuja enquanto pode. Por amor sua vida, corra para Har, para a casa de Labo, meu irmo! Fique vivendo com eles por algum tempo, at que seu irmo se acalme, at que a raiva dele diminua e ele esquea o que voc fez. Quando isso acontecer, mando chamar voc de volta. Por que eu haveria de perder os dois filhos no mesmo dia? Depois, Rebeca disse a Isaque: Estou cansada dessas mulheres hititas. Se Jac tambm se casar com uma hitita, vou perder a vontade de viver. Isaque mandou chamar Jac e o abenoou. Ele ordenou ao filho: No se case com mulher alguma do povo cananeu. No fique por aqui. V para Pad-Ar, para a famlia de Betuel, pai de sua me. Case-se com uma das filhas de seu tio Labo. Que o Deus Forte abenoe voc com muitos filhos, um verdadeiro ajuntamento de povos, e que ele de a voc e aos seus descendentes a bno de Abrao, para que tomem posse desta terra por herana, a terra que Deus deu a Abrao. Essa foi a despedida de Isaque e Jac, que partiu para Pad-Ar ao encontro de Labo, filho de Betuel, o arameu, irmo de Rebeca, me de Jac e Esa. Esa ficou sabendo que Isaque havia abenoado Jac e que o tinha mandado para Pad-Ar, a fim de casar-se ali. Tambm soube da ordem acrescentada bno: No se case com mulher alguma do povo cananeu, e que Jac havia obedecido e seguido para Pad-Ar. Ao perceber quanto o pai detestava as mulheres do povo cananeu, viajou para o territrio de Ismael e, ali, casou-se com Maalate, irm de Nebaiote e filha de Ismael, filho de Abrao. Ela veio juntar-se s esposas que ele j possua.. Jac saiu de Berseba a caminho de Har. Ao escurecer, procurou um lugar para passar

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a noite. Na hora de deitar, ajeitou uma pedra debaixo da cabea, no lugar de um travesseiro. Ele dormiu e teve um sonho: uma escada apoiada na terra chegava at o cu, e os anjos de Deus subiam e desciam por ela. De repente, o Eterno apresentou-se a ele e disse: Eu sou o Eterno, o Deus de seu pai Abrao e o Deus de Isaque. Dou a voc e a seus descendentes esta terra em que voc est dormindo. Seus descendentes sero numerosos como o p da terra. Eles se espalharo de norte a sul e de leste a oeste. Por meio de voc e de seus descendentes, todas as famlias da terra sero abenoadas. Vou estar sempre com voc e o protegerei aonde quer que v. Tambm vou trazer voc de volta a esta terra. E, at que eu tenha cumprido tudo que prometi, no vou deixar voc. Jac acordou e exclamou: Sem dvida, o Eterno est neste lugar, e eu no sabia!. Ele estava apavorado e balbuciava, incapaz de conter o espanto: Que coisa inacreditvel, maravilhosa e santa! Esta a Casa de Deus! a porta do cu. Jac levantou-se de manh bem cedo e ps a pedra que havia usado como travesseiro na posio vertical, como uma coluna para memorial. Depois disso, derramou leo sobre ela e deu ao lugar o nome de Betel (Casa de Deus). At aquele dia, a cidade se chamava Luz. Jac ainda fez um voto: Se Deus me acompanhar e me proteger nesta viagem, se ele me der roupa e alimento e me levar em segurana de volta casa de meu pai, o Eterno ser o meu Deus. Esta pedra que levanto como coluna para memorial marcar este lugar como o local da habitao de Deus. Alm disso, de tudo que ele me der, devolverei a dcima parte. Jac seguiu viagem em direo ao povo do Oriente e chegou a um poo situado numa rea aberta. Trs rebanhos de ovelhas se aglomeravam volta dele. Era daquele poo que os rebanhos bebiam, e ele estava coberto por uma pedra muito grande. Depois que todos os rebanhos chegavam, os pastores rolavam a pedra e davam gua para as ovelhas. Em seguida, rolavam a pedra de volta para cobrir o poo. Jac perguntou aos pastores: Amigos, de onde vocs so? Eles responderam: Somos de Har. Vocs conhecem Labo, filho de Naor?, indagou Jac. Sim, conhecemos. Jac continuou perguntando: Ele est bem? Eles responderam: Sim, muito bem. E ali est chegando Raquel, filha dele, trazendo o rebanho. Jac disse: Ainda vai demorar para escurecer. Acho que ainda no est na hora de recolher as ovelhas, est? Deem gua para os rebanhos e levem as ovelhas de volta ao pasto. Eles disseram: "No podemos fazer isso. Temos de esperar at que todos os pastores cheguem aqui. preciso muita gente para rolar a pedra do poo. S depois que os rebanhos podem beber. Enquanto Jac conversava com eles, Raquel chegou com o rebanho do pai. Ela era pastora. Assim que viu Raquel, filha de Labo, irmo de sua me, chegando com as ovelhas do seu tio Labo, Jac rolou sozinho a pedra da boca do poo e deu gua s ovelhas. Em seguida, beijou Raquel e se derramou em lgrimas. Contou moa que era parente do pai dela, filho de Rebeca. Ela correu e contou tudo ao pai. Quando soube da novidade Jac, filho de sua irm, estava na cidade! , Labo correu ao encontro dele, abraou-o, beijou-o e o levou para casa. J acomodado, Jac fez a Labo um relato completo da viagem. Labo reconheceu: Voc meu parente, sangue do meu sangue!. Depois de um ms que Jac estava com ele, Labo props: Voc meu sobrinho; por isso, no deve ficar trabalhando de graa. Diga-me quanto quer receber. Quanto seria justo? Labo tinha duas filhas. Lia era a mais velha, e Raquel, a caula. Lia tinha belos olhos, mas Raquel era de uma beleza impressionante. E Jac amava Raquel. Jac respondeu: Trabalharei para voc durante sete anos em troca de Raquel, sua filha mais nova. Labo gostou da ideia: Combinado! muito melhor que eu a d a voc que mais tarde ter de concordar em que ela se case com algum de fora. Fique aqui comigo. Assim, Jac trabalhou sete anos em troca de Raquel. Mas, para ele, pareceram poucos dias, porque a amava muito. No prazo acertado, Jac disse a Labo: Agora, quero minha esposa. J cumpri minha parte do acordo. Estou pronto para consumar meu casamento. Labo convidou toda a populao local e deu uma grande festa. Mas, quando chegou a noite, foi Lia quem ele conduziu ao leito nupcial, e Jac deitou-se com ela. (Labo deu a Lia uma escrava chamada Zilpa, para que a servisse.) Quando o dia clareou, l estava Lia no leito nupcial! Jac foi tomar satisfaes com

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Labo: Por que voc me fez isso? No trabalhei todo esse tempo em troca da mo de Raquel? Por que voc me trapaceou? Labo respondeu: No assim que costumamos fazer aqui. No damos a filha mais nova em casamento antes da mais velha. Aproveite sua semana de lua de mel, e darei a voc tambm a outra. Mas isso custar mais sete anos de trabalho. Jac concordou. Ao completar a semana de lua de mel, Labo entregou Raquel a ele. (E deu a Raquel uma escrava chamada Bila, para que a servisse.) Jac deitou-se com Raquel, e ele amava a Raquel mais que a Lia. Por causa dela, trabalhou mais sete anos para Labo. Quando o Eterno viu que Lia era menos amada, fez dela uma mulher frtil, enquanto Raquel era estril. Lia engravidou e teve um filho. Deu a ele o nome de Rben (Veja! um Menino!). E disse: Sem dvida, um sinal de que o Eterno olhou para a minha desgraa, um sinal de que agora meu marido h de me amar. Ela engravidou outra vez. Teve outro menino e disse: O Eterno soube que eu era menos amada e me deu este filho tambm. E deu a ele o nome de Simeo (O Eterno Ouviu). Depois disso, engravidou mais uma vez: outro menino. E disse: Quem sabe agora meu marido se afeioar a mim! J lhe dei trs filhos! Por isso, deu a ele o nome de Levi (Afeio). Tempos depois, engravidou do quarto filho. E disse: Desta vez, louvarei o Eterno. E deu ao menino o nome de Jud (Louvado Seja o Eterno). E no teve mais filhos. Quando Raquel se deu conta de que no conseguia dar filhos a Jac, teve cime de sua irm e foi reclamar com Jac: D-me filhos, seno morrerei! Jac ficou irritado com Raquel e retrucou: Por acaso sou Deus? Sou eu que no te dou filhos? Raquel respondeu: Aqui est Bila, minha escrava. Deite-se com ela. Que ela me substitua e que eu tenha um filho por meio dela. Pelo menos assim, vou constituir famlia. E deu Bila por esposa a Jac. Ele se deitou com ela, e Bila engravidou, dando um filho a Jac. Raquel disse: Deus est do meu lado e me fez justia. Ele me ouviu e deu-me um filho. E deu a ele o nome de D (Justia). Bila, serva de Raquel, engravidou de novo e deu o segundo filho a Jac. Raquel disse: Fui para uma luta de tudo ou nada com minha irm e venci. E deu a ele o nome de Naftali (Luta). Quando Lia percebeu que no procriava mais, deu sua escrava Zilpa como esposa a Jac, e Zilpa teve um filho dele. Lia disse: Que sorte! E deu ao menino o nome de Gade (Afortunado). Quando Zilpa, serva de Lia, teve o segundo filho com Jac, Lia exclamou: Que dia feliz! As mulheres me daro os parabns pela minha felicidade. E deu a esse filho o nome de Aser (Feliz). Certo dia, durante a colheita do trigo, Rben achou algumas mandrgoras no campo e levou-as para casa, como presente para Lia. E Raquel perguntou a Lia: Posso ficar com algumas das mandrgoras que seu filho trouxe? Mas Lia retrucou: Ser que no basta voc ter roubado meu marido? Agora quer tambm as mandrgoras do meu filho? Raquel respondeu: Tudo bem. Vou deixar que ele se deite com voc esta noite em troca das mandrgoras que seu filho trouxe. Quando Jac voltou do campo e chegou em casa, noite, Lia foi ao seu encontro: Deitese comigo esta noite. Troquei as mandrgoras de meu filho por uma noite com voc. Ento, ele se deitou com ela naquela noite, e Deus ouviu a orao de Lia. Ela engravidou e teve seu quinto filho com Jac. Lia disse: Deus me recompensou por eu ter dado minha escrava ao meu marido. E deu a ele o nome de Issacar (Permutado). Lia engravidou mais uma vez e teve seu sexto filho com Jac, dizendo: Deus me deu um presente maravilhoso. Desta vez, meu marido at me dar presentes. Afinal, j lhe dei seis filhos! E deu ao menino o nome de Zebulom (Honra). Por ltimo, teve uma menina e deu a ela o nome de Din. Mas Deus tambm se lembrou de Raquel. Ouviu a orao dela e permitiu que ela engravidasse. Ela teve um menino e disse: Deus ps um fim minha humilhao. E deu a ele o nome de Jos (Acrscimo), orando: Que o Eterno me de ainda outro filho. Depois que Raquel teve Jos, Jac falou a Labo: Permita que eu regresse para a minha terra. Quero minhas esposas, porque trabalhei por elas, e meus filhos. Voc testemunha de como trabalhei duro para voc. E Labo disse: Eu prefiro voc aqui. Consultei o Eterno e fiquei sabendo que ele tem me abenoado por sua causa. E continuou: Por isso, diga quanto quer de salrio, e eu pagarei. Jac respondeu: Voc bem sabe quanto meu trabalho tem significado e como seus

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rebanhos aumentaram sob meus cuidados. O rebanho minsculo que voc tinha quando cheguei hoje bem grande. Tudo que fiz trouxe bnos para voc. Ser que no chegou a hora de eu fazer alguma coisa pela minha famlia?. Quanto devo a voc?, perguntou Labo. Jac disse: Voc no me deve nada. Mas tenho uma sugesto. Voltarei a pastorear e cuidar de seus rebanhos. Vou passar por todo o seu rebanho hoje e separar todas as ovelhas malhadas ou manchadas, todos os cordeiros de cor escura e todos os cabritos manchados ou malhados. Eles sero meu pagamento. Assim, no haver nenhuma desconfiana na hora de calcular meu pagamento. Se voc encontrar algum cabrito que no seja manchado ou malhado ou alguma ovelha que no seja preta, saber que eu os roubei. Labo concordou: Parece justo. Combinado, ento! Mas, naquele mesmo dia, Labo retirou todos os bodes manchados e listrados e todas as cabras manchadas e malhadas, todo animal que tivesse mesmo uma nica pinta branca, e tambm as ovelhas pretas, e os ps ao cuidado dos filhos, longe de Jac numa distncia equivalente a trs dias de viagem. Enquanto isso, Jac continuava a pastorear o que havia restado do rebanho de Labo. Mas Jac tinha um plano: arrancou galhos de lamo, amendoeira e pltano e retirou a casca, criando o efeito de listras brancas. Ele prendeu os galhos descascados diante do bebedouro usado pelos rebanhos. Na poca do acasalamento, os animais vinham beber e acasalavam em frente aos galhos listrados. Como resultado, os filhotes que nasciam eram listrados, malhados ou manchados. Jac posicionava as ovelhas diante dos animais escuros de Labo. Dessa maneira, ele separou rebanhos diferentes para si, sem os misturar com os de Labo. Quando os animais fortes estavam na poca de acasalamento, Jac colocava os galhos no bebedouro vista deles, para que acasalassem diante dos galhos. Mas no colocava os galhos diante dos animais fracos. Dessa maneira, os animais fracos ficavam para Labo, e os mais fortes, para Jac. Assim, o homem ia ficando cada vez mais rico, possuindo rebanhos enormes e muitos empregados, alm de camelos e jumentos. Jac ficou sabendo o que os filhos de Labo falavam dele: Jac usou a riqueza de nosso pai para enriquecer custa dele. Ao mesmo tempo, Jac percebeu que o comportamento de Labo havia mudado para com ele: no existia mais cordialidade. Foi, ento, que o Eterno disse a Jac: Volte para casa, para o lugar em que voc nasceu. Eu acompanharei voc. Jac mandou um recado para Raquel e Lia, para que fossem se encontrar com ele no campo, onde os rebanhos estavam. Ele disse: Tenho notado que o pai de vocs no mais o mesmo comigo, no me trata como antes. Mas o Deus de meu pai ainda o mesmo e est comigo. Vocs so testemunhas de como trabalhei para seu pai. Ainda assim, ele me enganou diversas vezes, mudando sempre o meu salrio. Mas Deus nunca permitiu que ele me prejudicasse. Quando ele dizia: Seu salrio agora sero os animais malhados, o rebanho todo comeava a ter filhotes malhados. Quando dizia: De agora em diante, seu salrio ser pago com os animais listrados, o rebanho inteiro comeava ater filhotes listrados. Vrias vezes, Deus usou os animais do pai de vocs para me recompensar. Certa vez, os rebanhos estavam na poca de acasalamento, e tive um sonho: vi os bodes, todos listrados, manchados ou malhados, e estavam acasalando. No sonho, um anjo de Deus me chamou e disse: Jac. Eu disse: Sim?. Ele me disse: Olhe bem. Veja que todos os bodes do rebanho que esto acasalando so listrados, manchados ou malhados. Sei o que Labo tem feito a voc. Eu sou o Deus de Betel, onde voc consagrou uma coluna e me fez um voto. Agora v, saia deste lugar e volte para sua terra natal. Raquel e Lia disseram: Por acaso, ele nos tratou melhor? Recebemos tratamento pior que o de estranhas. Ele s queria o dinheiro que conseguiu nos vendendo, e at j gastou tudo. Todos os bens que Deus tirar do nosso pai e nos devolver ser justo, pois so nossos e de nossos filhos. V em frente! Faa o que Deus disse!. E foi o que Jac fez. Acomodou seus filhos e esposas sobre camelos, reuniu seus animais e tudo que havia adquirido em Pad-Ar, disposto a tomar o rumo da casa de seu pai Isaque, na terra de Cana. Numa hora em que Labo estava tosquiando as ovelhas, Raquel roubou os deuses da casa de seu pai. Jac havia ocultado seus planos to bem que Labo nem fazia ideia do que estava acontecendo. Toda aquela movimentao passou despercebida a ele. Jac partiu com tudo que ele possua e, em pouco tempo, j estava do outro lado do Eufrates, seguindo para a regio montanhosa de Gileade.

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Trs dias depois, Labo recebeu a notcia: Jac fugiu. Labo reuniu seus parentes e saiu em perseguio dele. Sete dias depois, alcanou-o na regio montanhosa de Gileade. Mas, naquela noite, Deus apareceu em sonho a Labo, o arameu, e disse: Cuidado com o que voc vai fazer a Jac! Quando Labo o alcanou, as tendas de Jac estavam armadas nas montanhas de Gileade, e Labo armou as suas no mesmo lugar. Labo disse: O que voc tinha na cabea quando resolveu no me contar nada e sair s escondidas, levando embora minhas filhas, como se fossem prisioneiras de guerra? Por que voc resolveu fugir como faz um ladro durante a noite? Por que no me contou nada? Pois eu teria feito uma grande festa de despedida para voc, com msica, flautas e tamborins! Mas voc no permitiu nem mesmo que eu desse um beijo em minhas filhas e meus netos. Foi uma burrice da sua parte. Se eu quisesse, poderia acabar com voc agora mesmo, mas o Deus de seu pai falou comigo na noite passada: Cuidado com o que voc vai fazer com Jac. Eu at entendo. Voc foi embora porque estava com saudades de casa. Mas por que voc roubou os deuses da minha casa?. Jac respondeu a Labo: Eu fiquei com medo de voc tirar suas filhas de mim por meio da fora bruta. Mas, quanto aos seus deuses, se voc os encontrar com alguma pessoa aqui, essa pessoa ser morta. Procure aqui, na frente de todos ns. Se encontrar alguma coisa que pertena a voc, pode levar. Jac no sabia que Raquel havia roubado os deuses. Labo entrou na tenda de Jac, na de Lia e nas tendas das duas escravas, mas no os encontrou. Quando saiu da tenda de Lia, foi para a de Raquel. Mas ela havia escondido os deuses dentro de uma almofada e estava sentada sobre ela. Depois que Labo revirou a tenda sem achar coisa alguma, Raquel disse a ele: Meu senhor, no pense que no o respeito por no me levantar diante do senhor, mas estou naqueles dias. Por isso, ele virou e revirou o lugar, mas no encontrou os deuses da sua casa. Ento, foi a vez de Jac ficar zangado, e ele esbravejou contra Labo: E agora, que crime eu cometi, que mal eu fiz, para que voc me atormentasse desse jeito? Voc j deu uma busca em toda a casa. Por acaso encontrou uma nica coisa que pertencesse a voc? Mostre-a, quero ver! As duas famlias aqui podem ser os jurados e decidir por ns. Durante os vinte anos em que trabalhei para voc, as fmeas de ovelhas e cabras nunca perderam suas crias. Nunca me alimentei dos carneiros do seu rebanho. Jamais deixei de indenizar voc por algum animal que tivesse sido devorado por alguma fera: paguei tudo do meu bolso. Na verdade, voc me obrigava a pagar, quer eu tivesse culpa, quer no. Eu saa sempre, no importava como estivesse o tempo, fosse um calor de rachar, fosse um frio de congelar, e passei muitas noites em claro. Durante vinte anos, foi o que fiz: trabalhei como escravo durante catorze anos em troca de suas duas filhas e mais seis anos por seu rebanho, e voc mudou meu salrio dez vezes. Se o Deus de meu pai, o Deus de Abrao e o Temor de Isaque, no estivesse comigo, voc teria me mandado embora sem um centavo no bolso. Mas Deus viu a situao em que eu me encontrava e como trabalhava duro. Ento, ontem noite, ele pronunciou seu veredito. Mas Labo se defendeu: As filhas so minhas, as crianas so minhas e o rebanho meu. Tudo que est a meu. Mas que posso fazer no caso de minhas filhas e dos filhos que elas tiveram? Vamos acertar as coisas entre ns e fazer uma aliana. Deus ser nossa testemunha. Jac ps uma pedra na posio vertical, como uma coluna. Em seguida, chamou sua famlia e disse: Tragam mais pedras!. Eles juntaram pedras, fizeram uma pilha e comeram ali ao lado do monumento improvisado. Labo deu a ele um nome aramaico, Jegar-Saaduta (Monumento da Testemunha). Jac fez o mesmo, mas com um nome hebraico: Galeede (Monumento da Testemunha). Labo disse: A partir de agora, este monumento ser testemunha entre mim e voc. ( por isso que se chama Galeede, Monumento da Testemunha.) Ele tambm se chama Misp (Torre de Vigia), pois Labo disse: O Eterno vigie entre mim e voc, quando um no estiver vendo o outro. Se voc maltratar minhas filhas ou tomar outra mulher por esposa quando ningum estiver por perto, Deus ver e ser testemunha entre ns Labo disse ainda a Jac: Este monumento e esta coluna de pedras que erigi serviro de testemunhas de que no passarei deste ponto para prejudic-lo nem voc passar para o outro lado com a inteno de me prejudicar. O Deus de Abrao e o Deus de Naor (o Deus do antepassado deles) far justia entre ns. Jac jurou em nome do Temor, o Deus de seu pai, Isaque, e ofereceu um sacrifcio na montanha. Tambm prestou culto ali, chamando todos os membros da famlia para a refeio. Eles comeram e passaram a noite na montanha. Labo levantou-se bem cedo

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na manh seguinte, beijou os netos e as filhas, abenoou todos eles e foi embora para casa. Jac seguiu viagem. No caminho, os anjos de Deus encontraram-se com ele. Ao v-los, Jac exclamou: Oh! O acampamento de Deus! E deu ao lugar o nome de Maanaim (Acampamento). A certa altura, Jac enviou mensageiros a seu irmo Esa, mais frente, na terra de Seir, em Edom, com as seguintes instrues: Digam o seguinte ao meu senhor Esa: Mensagem do seu servo Jac. Eu estava com Labo e s agora tive condies de sair de l. Consegui adquirir gado, jumentos e ovelhas, alm de servos e servas. Meu senhor, digo essas coisas na esperana de que me aceite. Os mensageiros voltaram a Jac e informaram: Falamos com seu irmo Esa, e ele est vindo ao seu encontro. Mas est acompanhado de quatrocentos homens. Jac ficou apavorado. Em pnico, separou as pessoas que estavam com ele, as ovelhas, o gado e os camelos em dois acampamentos, pois pensava: "Se Esa chegar ao primeiro acampamento e o atacar, o outro grupo ter chance de fugir. Ento, Jac orou: Deus de meu pai Abrao, Deus de meu pai Isaque, o Eterno, que me disseste: Volte para a terra de seus pais, e farei bem a voc. No mereo todo o amor e toda a fidelidade que tens demonstrado para comigo. Quando sa deste lugar e atravessei o Jordo, levava apenas a roupa do corpo, mas olha para mim hoje: dois acampamentos! Por favor, salva-me da fria e da violncia de meu irmo! Tenho medo de que ele venha e ataque todos ns, a mim, s mes e s crianas. Tu mesmo disseste: Eu serei bom para voc. Tornarei seus descendentes como a areia do mar, tantos que no podem ser contados. Ele passou a noite ali mesmo. Ento, de tudo que possua, preparou um presente para seu irmo: duzentas cabras, vinte bodes, duzentas ovelhas e vinte carneiros, trinta camelas com suas crias, quarenta vacas e dez touros, vinte jumentas e dez jumentos. Ps um servo para cuidar de cada grupo de animais e disse: Vo na frente e mantenham uma boa distncia entre cada grupo de animais. Ao homem que estava na linha de frente, ele deu a seguinte instruo: Quando meu irmo Esa chegar perto e perguntar: Quem seu senhor? Quem o dono disto tudo?, responda assim: Seu servo Jac. Estes so presentes para o meu senhor Esa. Jac est a caminho. E deu as mesmas instrues ao segundo e ao terceiro empregados, a um de cada vez, medida que saam com seus grupos de animais: Digam: Seu servo Jac est a caminho. Ele pensava: Vou abrandar a fria dele com um presente aps o outro. Assim, quando eu estiver frente a frente com ele, talvez sinta alegria em me receber. Dessa maneira, os presentes seguiram adiante de Jac, e ele ficou para trs, disposto a passar a noite no acampamento. Mas, durante a noite, ele se levantou, pegou as duas esposas, as duas escravas e seus onze filhos e atravessou o vale do Jaboque. Deixou-os em segurana do outro lado do ribeiro, com todos os seus bens. Jac ficou sozinho do outro lado, e um homem comeou a lutar com ele. A luta durou at o raiar do dia. Quando viu que no conseguia venc-lo na luta, o homem deslocou de propsito o quadril de Jac. O estranho disse: Deixe-me ir embora, o dia j raiou!. Mas Jac retrucou: No deixarei voc ir sem que me abenoe. O homem perguntou: Qual o seu nome?. Ele respondeu: Jac. E o homem disse: No mais. Seu nome no ser mais Jac. De agora em diante, ser Israel (Aquele que Luta com Deus). Voc lutou com Deus e levou vantagem. E Jac perguntou: Qual o seu nome?. O homem respondeu: Por que voc quer saber o meu nome?. Dito isso, abenoou Jac ali mesmo. Jac deu ao lugar o nome de Peniel (Face de Deus), pois disse: Vi Deus face a face e sobrevivi!. O Sol despontava quando ele saiu de Peniel, mancando por causa do quadril. ( por isso que, at o dia de hoje, os israelitas no comem o msculo do quadril, pois o quadril de Jac foi deslocado). Jac estava observando a estrada e viu quando Esa se aproximava com seus quatrocentos homens. De imediato, separou as crianas, deixando-as com Lia, Raquel e as duas escravas. Ps as escravas frente de todos; depois, Lia e seus filhos e por ltimo Raquel e Jos. Ele foi adiante deles e, medida que se aproximava de seu irmo, curvou-se sete vezes, em sinal de respeito. Mas Esa correu ao seu encontro e o abraou e beijou. Os dois choraram.

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Esa olhou para o grupo volta dele, as mulheres e as crianas, e perguntou: Quem so estes que esto com voc?. Jac disse: So os filhos com os quais Deus se agradou em me abenoar. As escravas com seus filhos se aproximaram e se curvaram diante de Esa. Em seguida, vieram Lia e seus filhos, e eles tambm se curvaram. Por fim, Jos e Raquel se curvaram diante de Esa. Esa perguntou: E o que so todos aqueles animais que encontrei no caminho? Eu os enviei na esperana de que preparassem o caminho para meu senhor me receber Esa disse: Ora, meu irmo. Eu tenho tudo de que preciso. Fique com o que seu. Mas Jac insistiu: Por favor, se voc sentir no corao que deve me receber, aceite os presentes. Quando vi seu rosto, foi como se tivesse visto o rosto de Deus sorrindo para mim. Aceite os presentes. Deus tem sido bom para comigo, e tenho mais do que preciso. Diante da insistncia do irmo, Esa aceitou os presentes. Esa props: Vamos recomear juntos a viagem. Eu irei frente. Mas Jac respondeu: Meu senhor pode ver que meus filhos so frgeis. E os rebanhos tm suas crias para amamentar, o que exige um ritmo lento na viagem. Se eu exigir muito deles, mesmo que por um s dia, posso perd-los. Assim, meu senhor, siga na frente de seu servo, enquanto vou com calma no ritmo dos meus rebanhos e filhos. E me encontrarei com voc em Seir. Esa disse: Ao menos deixe-me pr a seu servio alguns dos homens que esto comigo. Jac respondeu: No preciso, a forma generosa como me recebeu era tudo de que eu precisava. Ento, Esa ps-se a caminho de Seir naquele mesmo dia. Jac seguiu para Sucote. Ele construiu um abrigo para si e um local para recolher os animais. Foi assim que o lugar ficou conhecido como Sucote (Abrigos). E foi assim que Jac chegou so e salvo a Siqum, na terra de Cana, depois de percorrer todo o caminho desde Pad-Ar. Ele acampou perto da cidade ecomprou dos filhos de Hamor, pai de Siqum, a terra em que armou suas tendas. Pagou cem moedas de prata por ela. Construiu um altar ali e deu-lhe o nome de El Elohe Israel (Poderoso o Deus de Israel). Certo dia, Din, filha de Lia e Jac, foi visitar algumas mulheres daquela terra. Siqum, filho de Hamor, o heveu, lder do local, viu Din e a estuprou. Mas, depois, passou a sentir forte atrao pela moa. Apaixonado por ela, tentava ganhar sua afeio. Por isso, foi pedir a seu pai, Hamor: Consiga essa moa como esposa para mim. Jac ficou sabendo que Siqum havia estuprado Din. Como os filhos haviam sado para cuidar dos animais no campo, ficou esperando que eles chegassem em casa para discutir o assunto. Nesse meio-tempo, Hamor, pai de Siqum, procurou Jac para tentar um contrato de casamento. Enquanto isso, no caminho de casa, os filhos de Jac ficaram sabendo do que havia acontecido e ficaram furiosos. O estupro que Siqum havia cometido contra a filha de Jac no era algo que podia ser tolerado nem suportado na famlia de Israel. Hamor falou a Jac e a seus filhos: Meu filho Siqum est perdidamente apaixonado por sua filha. Peo que voc a de em casamento a ele. Faamos casamentos entre nossas famlias. Entreguem suas filhas a ns, e entregaremos as nossas a vocs. Vocs podem viver no meio de ns, como uma famlia. Podem fixar residncia aqui e viver como um de ns. H boas oportunidades de prosperar aqui. Depois, Siqum falou em causa prpria, dirigindo-se ao pai e aos irmos de Din: Por favor, aceitem! Pagarei qualquer preo. Estipulem o preo que quiserem pela noiva, o cu o limite! Mas permitam que essa moa seja minha esposa. Os filhos de Jac deram uma resposta dissimulada a Siqum e ao pai dele. Afinal, a irm havia sido vtima de estupro. A proposta deles foi esta: Isso no possvel. Jamais daramos nossa irm a um homem incircunciso. Seria uma desgraa para ns. A nica forma de chegarmos a um acordo se todos os homens do seu povo forem circuncidados, como ns. A, sim, poderemos trocar livremente nossas filhas, e realizar outros casamentos entre ns. S assim, ficaremos vontade e poderemos ser uma famlia grande e feliz. Mas, se essa condio no for aceitvel para vocs, pegaremos nossa irm e iremos embora. A sugesto pareceu justa para Hamor e Siqum. O moo estava to apaixonado pela filha de Jac que concordou em fazer o que eles estavam pedindo. Ele era o filho mais admirado da famlia de seu pai. Na inteno de cumprir o acordo, Hamor e seu filho foram para a praa principal da cidade e falaram ao conselho de cidados: Esses homens nos estimam, so nossos

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amigos. Devemos permitir que se estabeleam aqui e fiquem vontade. H espao de sobra para eles na terra. Poderemos at dar nossas filhas em casamento e receber as deles. Mas esses homens s aceitaro o convite para viver entre ns como uma grande famlia com uma condio: que todos os homens sejam circuncidados como eles. Tratase de um timo negcio para ns. Essa gente rica e tem grandes rebanhos de animais. Com essa aliana, tudo passar a ser nosso tambm. Portanto, vamos fazer o que eles nos pedem, para que se estabeleam em nosso meio. Todos os que tinham influncia na cidade concordaram com Hamor e com Siqum. Assim, todos os homens ali foram circuncidados. Trs dias depois, quando todos os homens ainda sentiam dores, Simeo e Levi, filhos de Jac e irmos de Din, cada um com sua espada, saram pela cidade como se fossem donos do lugar e mataram todos os habitantes do sexo masculino. Tambm mataram Hamor e seu filho Siqum, resgataram Din da casa de Siqum e foram embora. Os outros filhos de Jac chegaram ao local depois da matana e saquearam a cidade inteira, como vingana pelo estupro de Din. Levaram tudo que encontraram na cidade e no campo: todo o gado, rebanhos, jumentos e objetos. Alm disso, levaram cativas todas as mulheres e crianas e vasculharam todas as casas em busca de coisas de valor. Jac repreendeu Simeo e Levi: Vocs sujaram meu nome no meio do povo daqui, esses cananeus e ferezeus. Se eles decidirem se unir e nos atacar, no teremos a menor chance, porque somos muito poucos. Eles fariam desaparecer meu nome e minha gente sem nenhuma dificuldade. Eles responderam: Ningum vai tratar nossa irm como se ela fosse uma prostituta e escapar impune. Deus disse a Jac: Volte para Betel, Fique ali e construa um altar para o Deus que se revelou a voc quando voc fugia de seu irmo Esa. Jac reuniu a famlia e instruiu todos os que viviam com ele: Desfaam-se de todos os deuses estrangeiros que h no meio de vocs. Tomem banho e ponham roupas limpas, pois estamos indo embora para Betel. Vou construir ali um altar para o Deus que me respondeu quando eu estava em apuros e que, desde ento, tem estado ao meu lado, aonde quer que eu v. Eles entregaram a Jac todos os deuses estrangeiros que guardavam e tambm os brincos que usavam como amuletos. Jac enterrou tudo debaixo de um carvalho, em Siqum. Em seguida, foram embora. Um pavor que chegava a paralisar tomou conta das cidades das redondezas. Assim, ningum se atreveu a sair e perseguir os filhos de Jac. Jac e seu grupo chegaram a Luz, que Betel, na terra de Cana. Construiu ali um altar e deu a ele o nome de El-Betel (Deus de Betel), porque era o lugar em que Deus havia se revelado a ele quando fugia de seu irmo. Foi nessa ocasio que Dbora, serva de Rebeca, morreu. Ela foi sepultada perto de Betel, debaixo do carvalho que recebeu o nome de Alom-Bacute (Carvalho do Choro). E Deus revelou-se outra vez a Jac, depois que ele havia voltado de Pad-Ar, e o abenoou: Seu nome Jac (Calcanhar), mas esse no ser mais seu nome. De agora em diante, voc ser chamado Israel (Aquele que Luta com Deus). Deus continuou: Eu sou o Deus Forte. Tenha filhos! Frutifique! Uma nao, uma comunidade inteira de naes proceder de voc. Reis viro de seus descendentes. A terra que dei a Abrao e Isaque Agora dou a voc e tambm a seus descendentes. E Deus se foi, elevando-se do lugar em que havia falado com ele. Jac ergueu uma coluna de pedra no local em que Deus havia falado com ele, derramou sobre ela uma oferta de bebida e a ungiu com leo. Dessa forma, Jac consagrou o lugar em que Deus havia falado com ele, Betel (Casa de Deus). A caravana partiu de Betel, e ainda estavam a uma boa distncia de Efrata quando Raquel entrou em trabalho de parto, um parto muito complicado. Quando as dores chegaram ao ponto mximo, a parteira disse a ela: No tenha medo, voc teve mais um menino. Antes de dar o ltimo suspiro, porque estava morrendo, deu a ele o nome de Benoni (Filho da Minha Dor), mas seu pai preferiu cham-lo Benjamim (Filho da Boa Sorte). Raquel morreu e foi sepultada na estrada para Efrata, isto , Belm. Jac ergueu ali uma coluna para marcar o local do tmulo, que est ali at hoje, a Pedra do Tmulo de Raquel. Israel seguiu seu caminho e acampou em Migdal-der. No tempo em que Israel vivia naquela regio, Rben teve um caso com Bila, concubina de seu pai, e Israel ficou sabendo. Jac tinha doze filhos. Os que ele teve com Lia: Rben, o filho mais velho de Jac,

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Simeo, Levi, Jud, Issacar, Zebulom. Os que ele teve com Raquel: Jos e Benjamim. Os que ele teve com Bila, serva de Raquel: D e Naftali. Os que ele teve com Zilpa, serva de Lia: Gade e Aser. Esses so os filhos de Jac que nasceram em Pad-Ar. Por fim, Jac chegou de volta casa de seu pai Isaque, em Quiriate-Arba, a atual Hebrom, onde Abrao e Isaque haviam residido. Isaque estava agora com 180 anos de idade. Ento, deu seu ltimo suspiro e morreu em idade muito avanada. Seus filhos Esa e Jac o sepultaram no tmulo da famlia. Esses so os descendentes de Esa, tambm chamado Edom. Esa casou-se com mulheres de Cana: Ada, filha de Elo, o hitita; Oolibama, filha de An e neta de Zibeo, o heveu; Basemate, filha de Ismael e irm de Nebaiote. Ada deu a Esa um filho, Elifaz; Basemate deu luz Reuel; Oolibama deu luz Jes, Jalo e Cor. So esses os filhos que nasceram a Esa na terra de Cana. Esa reuniu suas esposas, filhos e filhas, todos os de sua casa e tambm os animais e bens adquiridos em Cana e mudou-se para longe de seu irmo Jac. Os dois tinham tantos bens que no era possvel viverem no mesmo lugar. A terra no comportava os rebanhos que os dois possuam. Por isso, Esa acabou fixando residncia na regio montanhosa de Seir (Esa e Edom so a mesma pessoa). Estes so os descendentes de Esa, antepassado do povo de Edom, na regio montanhosa de Seir. So estes os nomes dos filhos de Esa: Elifaz, filho de Esa com sua esposa Ada; Reuel, filho de Esa com sua esposa Basemate. Os filhos de Elifaz; Tem, Omar, Zef, Gaet e Quenaz. (Elifaz tinha uma concubina chamada Timna, com quem teve Amaleque.) Esses foram os netos de Ada, esposa de Esa. E estes so os filhos de Reuel: Naate, Zer, Sam e Miz, netos de Basemate, esposa de Esa. Esses so os filhos de Oolibama, esposa de Esa, filha de An, filho de Zibeo. Ela teve com Esa os filhos Jes, Jalo e Cor. Esses so os chefes tribais entre os descendentes de Esa. De Elifaz, filho mais velho de Esa, vieram os chefes Tem, Omar, Zef, Quenaz, Cor, Gaet e Amaleque, chefes de Elifaz na terra de Edom, todos eles filhos de Ada. Dos filhos de Reuel, filho de Esa, vieram os chefes tribais Naate, Zer, Sam e Miz. So os chefes de Reuel na terra de Edom, todos eles filhos de Esa com Basemate. Estes so os filhos de Oolibama, esposa de Esa: os chefes tribais Jes, Jalo e Cor, chefes que Esa teve com Oolibama, filha de An. So esses os filhos de Esa, isto , Edom, e seus chefes tribais. Estes so os descendentes de Seir, o horeu, nascidos naquela terra: Lot, Sobl, Zibeo, An, Disom, Ezer e Dis. So esses os chefes tribais dos horeus, filhos de Seir na terra de Edom. Os filhos de Lot: Hori e Hem. A irm de Lot era Timna. Os filhos de Sobal: Alv, Manaate, Ebal, Sef e On. Os filhos de Zibeo: Ai e An esse o An que descobriu as fontes de guas quentes no deserto, enquanto levava os jumentos de seu pai, Zibeo, para pastar. Os filhos de An: Disom e sua filha Oolibama. Os filhos de Disom: Hend, Esb, Itr e Quer. Os filhos de Ezer: Bil, Zaav e Ac, Os filhos de Dis: Uz e Ar. Estes eram os chefes tribais dos horeus: Lot, Sobal, Zibeo, An, Disom, Ezer e Dis, chefes dos horeus segundo cada tribo na terra de Seir. So estes os reis que reinaram em Edom antes que houvesse rei em Israel: Bel, filho de Beor, foi rei em Edom; Dinab era o nome de sua cidade. Bel morreu, e Jobabe, filho de Zer, de Bozra, assumiu em seu lugar. Jobabe morreu e foi sucedido por Hus, da terra dos temanitas. Hus morreu e foi sucedido por Hadade, filho de Bedade; ele foi o rei que derrotou os midianitas em Moabe; Avite era o nome de sua cidade. Hadade morreu, e Saml de Masreca assumiu em seu lugar. Saml morreu, e Saul de Reobote, que ficava perto do rio Eufrates, assumiu em seu lugar. Saul morreu e foi sucedido por Baal-Han, filho de Acbor. Baal-Han, filho de Acbor, morreu, e Hadade assumiu em seu lugar; Pa era o nome de sua cidade; sua esposa chamava-se Meetabel, filha de Matrede, neta de Mezaabe. E estes so os chefes tribais da linhagem de Esa, segundo suas tribos e de acordo com suas regies: Timna, Alv, Jetete, Oolibama, Ela, Pinom, Quenaz, Tem, Mibzar, Magdiel e Ir, lderes de Edom nas vrias regies que ocuparam. Esses foram os descendentes

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de Esa, antepassado dos edomitas. Nessa mesma poca, Jac se estabeleceu na terra de Cana, onde seu pai tinha vivido.

JOS E SEUS IRMOS

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Essa foi a histria de Jac. Entretanto, ela continua com Jos, na poca com 17 anos de idade, que ajudava seus irmos no pastoreio dos rebanhos. Na verdade, seus irmos apenas por parte de pai, filhos de Bila e Zilpa, esposas de Jac. E Jos tinha o hbito de contar ao pai tudo que os irmos faziam de errado. Israel amava Jos mais que os outros filhos, porque Jos era o filho temporo, nascido quando Israel j era velho. Ele mandou fazer para Jos uma capa bordada. Quando seus irmos perceberam que Jos era o filho predileto de seu pai, comearam a odi-lo. Esse dio chegou a ponto. de nem mesmo conversarem mais com ele. Certo dia, Jos teve um sonho. Quando o contou aos irmos, eles passaram a odi-lo ainda mais. Ele disse: Ouam o sonho que eu tive. Estvamos todos ns no campo, juntando feixes de trigo. De repente, meu feixe ficou de p, e os feixes de vocs o rodearam e curvaram-se diante dele. Ento, os irmos disseram: Certo! Quer dizer que voc vai reinar sobre ns? Vai ficar nos dando ordens? O sonho que ele contou e a maneira em que o contou os deixaram enfurecidos. Ele teve outro sonho e tambm o contou aos irmos: Tive outro sonho. O Sol, a Lua e onze estrelas curvavam-se diante de mim! Ele tambm contou o sonho a seu pai, e este o repreendeu: Que sonhos so esses? Por acaso, eu, sua me e seus irmos iremos, um dia, nos curvar diante de voc? A essa altura, seus irmos estavam tomados de cime, mas seu pai refletia sobre o assunto. Os irmos de Jos haviam ido para Siqum, onde cuidavam dos rebanhos do pai. E Israel disse a Jos: Seus irmos esto com os rebanhos l em Siqum. Preciso que voc v at onde eles esto. Jos respondeu: Sim, estou pronto. Jac disse: V ver como esto seus irmos e os rebanhos. Depois, venha me contar. E enviou o filho do vale de Hebrom a Siqum. Um homem encontrou o rapaz andando a esmo pelos campos e perguntou: O que voc est procurando? Estou tentando achar meus irmos. Voc sabe onde eles esto cuidando dos rebanhos? O homem respondeu: Eles j se foram daqui, mas eu os ouvi dizer: Vamos para Dot. Jos prosseguiu em sua busca e, de fato, encontrou os irmos em Dot. Os irmos de Jos o reconheceram de longe e acharam que era uma boa oportunidade para se livrarem dele. O plano era este: L vem o sonhador! Vamos mat-lo e jog-lo numa dessas cisternas velhas. Depois, a gente diz que um animal selvagem o devorou. Veremos em que os sonhos dele vo dar! Rben ouviu a conversa dos irmos e intercedeu por Jos: Por favor, no vamos matlo! Nem pensem em cometer assassinato! Vamos jog-lo naquela cisterna ali, mas ningum vai machuc-lo! A inteno de Rben era voltar mais tarde, tir-lo do poo e lev-lo de volta ao pai. Quando Jos chegou ao local em que estavam os irmos, eles o agarraram, arrancaram dele a capa bordada e o jogaram na cisterna. O reservatrio estava seco: no havia nem mesmo um pouco de gua para beber. Mais tarde, sentaram-se para jantar. De repente, avistaram uma caravana de ismaelitas que vinham de Gileade com os camelos carregados de especiarias, leos e perfumes para vender no Egito. Jud sugeriu: Irmos, o que vamos ganhar se matarmos nosso irmo e ocultarmos as provas? Vamos vend-lo para os ismaelitas, em vez de mat-lo. Afinal de contas, ele nosso irmo, sangue do nosso sangue. Os outros concordaram com ele. Na hora em que os comerciantes estavam passando, Jos foi tirado da cisterna, e seus irmos o venderam por vinte peas de prata aos ismaelitas. Os compradores levaram Jos para o Egito. Mais tarde, Rben foi procurar Jos na cisterna, mas ele no estava l! Ento, rasgou as roupas em sinal de desespero e interrogou os irmos: O menino no est mais l! O que vou fazer? Eles pegaram a capa de Jos, mataram um bode e mergulharam a capa no sangue. Levaram de volta a bela pea de roupa ao pai e disseram: Achamos isto. Olhe para ela: no parece a capa de seu filho?. Na mesma hora, ele a reconheceu: A capa de meu filho! Um animal selvagem o atacou e

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o despedaou! Jac rasgou as roupas em sinal de luto, vestiu-se com pano de saco e chorou muitos dias a morte do filho. Os outros filhos e filhas tentavam consol-lo, mas ele no queria ouvir ningum. Dizia: Irei para o tmulo ainda chorando por meu filho. E chorava muito por ele. No Egito, os midianitas venderam Jos a Potifar, um dos oficiais do fara, administrador da casa real. Na mesma poca, Jud separou-se dos irmos e associou-se a um homem de Adulo chamado Hira. Ali, Jud conheceu a filha de um cananeu chamado Su e casou-se com ela. Eles tiveram relaes, ela engravidou e teve um menino chamado Er. Engravidou outra vez e teve outro menino chamado On. E teve mais um filho, a quem deu o nome de Sel. Quando ele nasceu, eles viviam em Quezibe. Jud conseguiu uma esposa para Er, seu filho mais velho. O nome dela era Tamar. Mas Er, filho mais velho de Jud, cometeu uma ofensa muito grave contra o Eterno, e o Eterno tirou a vida dele. Ento, Jud disse a On: V e deite-se com a viva de seu irmo. obrigao do cunhado manter viva a descendncia do irmo. Mas On sabia que a criana no seria dele. Por isso, sempre que se deitava com a viva, derramava o smen no cho, para que seu irmo no tivesse descendncia. O Eterno desaprovou sua atitude e tirou a vida dele tambm. Ento, Jud interveio e disse sua nora: V viver com seu pai na condio de viva, at que meu filho Sel fique adulto. Ele tinha medo de que Sel tambm acabasse morto como os irmos. Tamar concordou e foi morar com o pai. Passado algum tempo, morreu a esposa de Jud, filha de Su. Terminado o perodo de luto, Jud e seu amigo Hira, de Adulo, foram tosquiar ovelhas em Timna. Algum disse a Tamar: Seu sogro foi tosquiar ovelhas em Timna. Ela tirou as roupas de viva, ps um vu para se disfarar e sentou-se entrada de Enaim, que fica no caminho para Timna. A essa altura, Sel j havia crescido, e ela percebeu que jamais iria se casar com ele. Jud viu Tamar e sups que fosse uma prostituta, porque ela havia coberto o rosto com um vu. Ele foi at onde ela estava e disse: Quero deitar com voc. Ele no tinha a menor ideia de que falava com sua nora. Ela perguntou: Como voc vai me pagar? Ele respondeu: Vou enviar a voc um cabrito do meu rebanho. Ela retrucou: S se voc me der alguma garantia. Que garantia voc quer? Ela disse: Seu selo, o cordo de identificao pessoal e o cajado que voc carrega. Ele entregou o que ela pediu e deitou-se com ela. Como resultado, Tamar engravidou. Depois de se deitar com o sogro, ela voltou para casa, tirou o vu e ps de volta suas roupas de viva. Mais tarde, Jud mandou em mos por seu amigo de Adulo o cabrito prometido mulher, a ser trocado pelos objetos dados em garantia. No conseguindo encontr-la, indagou dos homens do lugar: Vocs sabem onde est a prostituta que costuma sentarse beira da estrada aqui perto de Enaim? Eles responderam: Nunca vimos nenhuma prostituta aqui. Hira voltou para casa e informou Jud: No consegui encontr-la. Os homens do lugar disseram que nunca viram nenhuma prostituta ali. Jud disse: Pois que ela fique com a garantia. Se continuarmos a procurar, vamos virar piada na cidade. J cumpri minha parte do acordo, enviando o cabrito, mas voc no conseguiu encontr-la. Cerca de trs meses depois, vieram contar a novidade a Jud: Sua nora bancou a prostituta, e agora uma prostituta grvida! Jud, enfurecido, ordenou aos gritos: Tragam-na para fora e queimem-na viva! Enquanto era arrancada de casa, ela mandou um recado para o sogro; Estou grvida do homem a quem pertencem estas coisas. Por favor, vejam de quem elas so. Quem o dono deste selo, do cordo e do cajado?. Jud reconheceu de imediato os objetos e disse: Ela est com a razo. Eu que estou errado. Eu no ia deixar que ela se casasse com meu filho Sel. E nunca mais se deitou com ela. Quando chegou a hora de dar luz, havia gmeos dentro dela. No momento em que estavam nascendo, um deles ps a mo para fora, e a parteira amarrou um fio vermelho na mo do beb, dizendo: Este nasceu primeiro. Mas ele puxou a mo de volta, e o

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irmo foi quem saiu. Ela disse: Olhe que brecha para sair! E deu a ele o nome de Perez (Brecha). Em seguida, saiu o irmo com o fio vermelho na mo. Ele recebeu o nome de Zer (Brilhante). Jos foi levado para o Egito pelos ismaelitas, e ali foi comprado deles por Potifar, egpcio que era um dos oficiais do fara e administrador da casa real. Mas o Eterno estava com Jos, e tudo dava certo para ele de tal forma que acabou indo morar na casa de seu senhor egpcio. Potifar reconheceu que o Eterno estava do lado de Jos e abenoava tudo que o escravo fazia. Estava muito satisfeito com Jos, tanto que fez dele seu auxiliar pessoal e ps sob a responsabilidade dele seus assuntos pessoais, deixando tudo nas mos de Jos. Da em diante, o Eterno passou a abenoar a casa do egpcio por causa de Jos. A bno do Eterno era percebida em tudo que Potifar possua, tanto em casa quanto nos campos. A nica preocupao do senhor de Jos era sentar-se mesa na hora do almoo e do jantar. Jos era um homem muito atraente. Com o passar do tempo, a esposa do seu senhor sentiu-se atrada por ele e, um dia, o convidou: Deite-se comigo. Mas ele recusou e disse a ela: Veja, meu senhor no se preocupa com nada do que acontece aqui, pois confia em mim. Ele ps sob minha responsabilidade tudo que possu e me trata como se eu fosse algum do nvel dele. A nica coisa que ele me vetou foi voc. Afinal, voc mulher dele! Eu jamais poderia trair a confiana dele e pecar contra Deus! No entanto, ela insistia com ele dia aps dia, enquanto ele se mantinha firme, recusandose a ter um caso com ela. Certo dia, ele chegou para cumprir suas tarefas, e nenhum dos que trabalhavam na casa estava presente. A mulher aproveitou-se disso e agarrou Jos pela capa. Deite-se comigo!, dizia ela. Mas ele deixou a capa na mo dela e saiu correndo da casa. Quando ela viu que ele havia deixado a capa e fugido, foi chamar os que trabalhavam na casa e disse: Vejam, esse hebreu aparece aqui e, como quem no quer nada, tenta se aproveitar de ns. Ele tentou deitar-se comigo, mas eu gritei o mais alto que podia. Por causa dos meus gritos, ele deixou a capa comigo e correu para fora. Ela guardou a capa at que o senhor de Jos chegasse e contou a ele a mesma histria: Esse escravo hebreu, que voc ps aqui, veio atrs de mim e tentou me violentar! Quando comecei a gritar, ele saiu correndo e largou a capa comigo. Quando ouviu a histria que sua mulher havia contado, a denncia contra o escravo hebreu, senhor de Jos ficou furioso. Ele mandou buscar Jos e fez que o trancassem na priso na qual costumavam ficar os prisioneiros do rei. Entretanto, mesmo na priso, o Eterno ainda estava do lado de Jos, e a bondade divina garantiu que ele ganhasse a simpatia do chefe da carceragem, que fez de Jos o responsvel por todos os presos, o administrador do complexo penitencirio. O chefe da carceragem deu tanta liberdade a Jos que nem sequer o vigiava, pois o Eterno estava do lado dele. Dessa maneira, tudo que Jos fazia dava certo. O tempo passou, e aconteceu que o copeiro e o padeiro do rei do Egito ofenderam seu senhor, o rei do Egito. O fara ficou furioso com seus dois oficiais, o chefe dos copeiros e o chefe dos padeiros, e os ps sob a custdia do capito da guarda, na mesma cela em que Jos estava. O capito da guarda deixou Jos responsvel por atender s necessidades deles. O copeiro e o padeiro do rei estavam detidos havia algum tempo, e os dois tiveram um sonho na mesma noite, cada sonho com um significado. Quando Jos chegou de manh, percebeu que eles estavam aborrecidos e perguntou aos dois oficiais do fara, que agora eram seus companheiros de priso: O que aconteceu? Por que esto com essa cara abatida? Eles responderam: Cada um de ns teve um sonho, mas no temos ningum que nos explique o significado. Jos retrucou: Por acaso no de Deus que vm as interpretaes? Contem-me os sonhos. O primeiro a contar o sonho a Jos foi o copeiro: No meu sonho, havia uma videira com trs galhos na minha frente, e ela brotou, floresceu e produziu uvas que amadureciam nos cachos. Eu estava segurando o copo do fara; ento, peguei as uvas e as espremi no copo e o entreguei ao fara. E Jos disse: A interpretao a seguinte: os trs galhos so trs dias. Dentro de trs dias, o fara vai tirar voc daqui. Voc vai ser reintegrado a seu posto e vai servir a taa ao fara do jeito que costumava fazer quando era o copeiro dele. Mas no se esquea de mim quando as coisas estiverem dando certo para voc. Fale de mim ao fara e tire-me daqui. Fui sequestrado na terra dos hebreus e agora estou preso sem ter feito nada que

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justificasse eu ter sido jogado neste buraco. O chefe dos padeiros percebeu que a interpretao de Jos havia sido boa e disse: Meu sonho foi assim: havia trs cestas de vime sobre minha cabea. Na cesta de cima, havia diversos tipos de pes e doces, e os passarinhos vinham comer da cesta que estava sobre minha cabea. Jos disse: A interpretao a seguinte: as trs cestas so trs dias. Dentro de trs dias, o fara mandar cortar sua cabea, voc ser empalado, e os pssaros vo comer a sua carne. E foi o que aconteceu. Trs dias depois, foi comemorado o aniversrio do fara, e ele deu uma festa para todos os que trabalhavam para ele. O chefe dos copeiros e o chefe dos padeiros foram postos num lugar de destaque, na presena de todos os convidados. Ento, o fara restituiu o chefe dos copeiros sua antiga funo, e ele voltou a servir o fara, como antes. Quanto ao chefe dos padeiros, ele mandou empalar, exatamente como Jos havia previsto ao interpretar os sonhos. Mas o chefe dos copeiros se esqueceu totalmente de Jos. Passaram-se mais dois anos, e o fara teve um sonho. Ele estava perto da margem do Nilo, e sete vacas gordas e saudveis saram do rio para pastar entre os juncos. Logo depois, outras sete vacas, estas apenas pele e osso, saram do rio e se juntaram s primeiras vacas que pastavam perto do Nilo. As vacas magras devoraram as sete vacas saudveis. Ento, o fara acordou. Logo depois, ele voltou a dormir e sonhou pela segunda vez. Agora viu sete espigas de gros, todas grandes e viosas, que saam da mesma haste. Mas outras sete espigas, estas mirradas e ressecadas pelo vento leste, brotaram no meio delas, e as espigas mirradas engoliram as espigas saudveis e encorpadas. Ento, o fara acordou. Era mais um sonho. Quando o dia amanheceu, ele estava perturbado e mandou chamar todos os magos e sbios do Egito. O fara contou os dois sonhos, mas ningum conseguiu interpret-los. Ento, o chefe dos copeiros se manifestou: Acabei de me lembrar de um incidente. Peo desculpas, pois eu devia ter falado isso j faz algum tempo. Certa ocasio, quando o fara ficou irado comigo e com o chefe dos padeiros, ele nos prendeu na casa do capito da guarda, e ns dois tivemos sonhos na mesma noite, cada sonho com seu significado. Aconteceu que havia, naquela priso, um escravo hebreu que prestava servio ao capito da guarda. Ns contamos os sonhos a esse escravo, e ele os interpretou para ns, um de cada vez. E tudo aconteceu exatamente como ele havia falado: eu fui restitudo s minhas funes, e o chefe dos padeiros foi empalado. O fara mandou buscar Jos imediatamente. Ele foi retirado s pressas da sua cela, fez a barba, vestiu roupas limpas e, ento, se apresentou ao fara. O fara disse a Jos: Tive um sonho, mas ningum consegue interpret-lo. Mas fiquei sabendo que voc consegue interpretar sonhos, basta que sejam contados a voc. Jos respondeu: Eu no, mas Deus. Ele vai acalmar o corao do fara. O fara disse a Jos: No sonho, eu estava margem do Nilo. Sete vacas vistosas e cheias de sade saram do rio e comearam a pastar no meio dos juncos. Logo em seguida, saram outras sete, todas magras, s pele e osso. Eu nunca tinha visto vacas to feias em todo o Egito. As sete vacas magras e feias comeram as sete vacas saudveis. Mas, por incrvel que parea, depois de com-las, elas continuaram magras e feias como antes. Ento, acordei. No meu segundo sonho, vi sete espigas viosas, cheias de gros, que saam da mesma haste. Logo depois delas, brotaram outras sete, mirradas e ressecadas pelo vento leste, e as espigas mirradas engoliram as espigas cheias. Contei os dois sonhos aos magos, mas eles no chegaram a concluso alguma. Jos disse ao fara: Os dois sonhos do fara tm o mesmo significado. Deus est dando um aviso sobre o que ele est para fazer. Tanto as sete vacas saudveis quanto as sete espigas cheias representam sete anos: o significado um s. As sete vacas magras e feias que apareceram depois representam sete anos, e as sete espigas de gros mirradas e ressecadas pelo vento leste representam a mesma coisa: sete anos de fome. O significado o que eu j disse: Deus est dizendo, ao fara o que ele est para fazer. Esto para chegar sete anos de fartura em todo o Egito. Mas, logo em seguida, viro sete anos de fome, e no ficar no Egito nem sinal dessa fartura. O pas ser arrasado pela fome, e no restar nada da fartura anterior. A fome ser devastadora. O fara teve o mesmo sonho duas vezes para ressaltar que Deus no vai demorar a agir. Por isso, o fara precisa escolher a um homem experiente e sbio para administrar o pas e tambm designar outros encarregados por todo o Egito, para que organizem tudo

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durante os anos de fartura. Eles devero reunir todo o alimento produzido nos anos bons que esto por vir e, sob a autoridade do fara, estocar os gros em cidades-armazm. Esses gros sero preservados para os sete anos de fome que esto por vir sobre o Egito. a nica forma de o pas no ser arrasado pela fome. O fara e seus oficiais acharam a ideia excelente. Dirigindo-se a seus oficiais, o fara perguntou: Por acaso, no ele o homem de que precisamos? Encontraremos outra pessoa igual a ele, em quem esteja o esprito de Deus? Em seguida, dirigindo-se a Jos, declarou: Voc a pessoa de quem estamos precisando. Parece que Deus entregou a voc o plano detalhado, e ningum tem a experincia e a sabedoria que voc demonstra. De hoje em diante, voc ser responsvel pelos meus negcios. Todo o meu povo seguir suas ordens. Apenas eu, na condio de rei, estarei acima de voc. E foi assim que Jos recebeu esta incumbncia: Estou pondo sob seus cuidados toda a terra do Egito. Em seguida, o fara tirou seu anel de autoridade e o ps no dedo de Jos. Tambm ordenou que ele fosse vestido com roupas do melhor linho e ps em seu pescoo um colar de ouro. A segunda carruagem na hierarquia de comando ficou sua disposio, e, quando ele passava, o povo gritava: Viva!, Desse modo, toda a terra do Egito foi posta sob o comando de Jos. O fara disse ainda Jos: Sou o fara, mas, no Egito, nada acontecer sem seu selo de aprovao. Ele deu a Jos um nome egpcio, Zafenate-Paneia (Deus Fala e Ele Vive). Deu a ele tambm uma esposa egpcia, Azenate, filha de Potfera, sacerdote de Om (Helipolis). Assim, Jos assumiu seu cargo na terra do Egito. Ele estava com 30 anos de idade quando comeou a trabalhar para o fara, rei do Egito. Logo que saiu da presena do rei, ele comeou a desempenhar sua tarefa no Egito. Nos sete anos de fartura que se seguiram, a terra produziu safras excepcionais. Jos juntou o alimento dos sete anos bons no Egito e o armazenou em diversas cidades. Em cada cidade, ele estocava o excedente das plantaes da regio e reuniu uma quantidade de gros to grande que ele acabou desistindo de contar, pois competiam em quantidade com a areia da praia! Jos teve dois filhos que nasceram antes dos anos de fome. Azenate, filha de Potfera, sacerdote de Om, era a me. Jos deu ao primeiro o nome de Manasss (Esquecer), dizendo: Deus me fez esquecer todo o meu sofrimento e a casa dos meus pais. Ao segundo filho deu o nome de Efraim (Prosperidade em Dobro), dizendo: Deus me fez prosperar na terra da minha tristeza. Os sete anos bons no Egito chegaram ao fim, e comearam os sete anos de fome, exatamente como Jos havia predito. Na verdade, a fome atingiu todos os pases, mas o Egito era o nico em que havia alimento. A fome era sentida em toda a terra do Egito, e o povo, em desespero, veio pedir comida ao fara. A resposta dele aos egpcios era: Procurem Jos e faam o que ele disser. No momento em que a fome se agravou em todo o pas, Jos abriu os celeiros e comeou a vender os mantimentos aos egpcios. A fome era severa. No demorou at que o mundo inteiro viesse comprar mantimentos com Jos. A fome era grande em todo lugar. Quando Jac ficou sabendo que havia alimento no Egito, disse a seus filhos: Por que vocs esto a sentados, olhando uns para os outros? Fui informado de que h comida no Egito. Desam para l e comprem um pouco, para que possamos sobreviver, em vez de morrer de fome. Dez irmos de Jos desceram ao Egito para comprar alimento. Jac no permitiu que Benjamim, irmo de Jos, fosse com eles: tinha medo de que algo ruim acontecesse ao rapaz. Os filhos de Israel acompanharam a caravana que seguia para o Egito pelo mesmo motivo, pois a terra de Cana tambm havia sido atingida pela fome. Jos estava administrando o pas. Era ele quem fornecia alimento para. o povo. Quando os irmos de Jos chegaram, eles o trataram com reverncia, curvando-se diante dele. Jos os reconheceu de imediato, mas resolveu trat-los como estranhos e falou asperamente com eles. Ele perguntou: De onde so vocs? Eles responderam: De Cana. Estamos aqui para comprar alimento. Jos sabia quem eles eram, mas eles no o reconheceram. Lembrando-se dos sonhos que havia tido a respeito deles, Jos falou: Vocs so espies! Vieram ver os pontos mais desguarnecidos da nossa terra. Mas eles se defenderam: Senhor, no isso. Viemos apenas comprar alimento. Somos

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todos filhos de um nico homem. Somos homens honestos, jamais pensaramos em espionar a terra. Jos insistiu: No acredito. Vocs so espies e vieram ver os pontos fracos do pas. Eles responderam: ramos doze irmos, filhos do mesmo pai na terra de Cana. O caula ficou com nosso pai, e o outro j no est mais entre ns. Mas Jos estava irredutvel: Nada me convence de que vocs no sejam espies. Vou fazer uma prova com vocs. Juro pela vida do fara que vocs no vo sair daqui enquanto no trouxerem seu irmo mais novo para que eu o veja. Mandem um de vocs ir busc-lo, e os outros ficam presos aqui. Assim, vou saber se esto dizendo a verdade ou no. Pela vida do fara, afirmo que vocs so espies. Em seguida, mandou prend-los por trs dias. No terceiro dia, Jos disse a eles: Vamos fazer o seguinte, para que vocs no morram, porque sou um homem temente a Deus. Se forem honestos como dizem, um de vocs ficar preso aqui, e os outros voltaro para levar alimento e matar a fome de suas famlias. Mas tero de trazer seu irmo caula minha presena, para confirmar o que me disseram. Assim, nenhum de vocs morrer. Eles concordaram. Quando Jos terminou, eles comearam a falar entre si: Estamos pagando pelo que fizemos com nosso irmo! Vimos como ele estava apavorado, pedindo clemncia, e nem ligamos. Agora, somos ns que estamos em apuros. Rben os interrompeu: Eu no disse a vocs: No faam mal ao garoto? Mas vocs no me ouviram. Agora estamos pagando pelo assassinato dele. Jos falava com eles por meio de um intrprete; por isso; eles nem imaginavam que Jos entendia tudo que diziam. E, por entender tudo, ele se afastou dali para chorar. Quando se recomps, mandou que amarrassem Simeo, que seria agora seu prisioneiro. Os outros apenas assistiam a tudo. Logo depois, Jos ordenou que enchessem as bolsas com gros, mas que o dinheiro fosse devolvido a cada bolsa. Mandou tambm que dessem a eles mantimentos para a viagem. E assim foi feito. Eles carregaram os jumentos com os suprimentos e partiram. Ao fazer a primeira parada, para passar a noite, um deles foi pegar comida para o jumento. Quando abriu a bolsa, viu que seu dinheiro estava ali, bem mostra. Ele chamou os outros irmos e disse: Meu dinheiro foi devolvido! Est aqui na minha bolsa!. Eles ficaram confusos e assustados. Diziam: O que Deus est fazendo conosco?. Quando chegaram de volta terra de Cana, contaram a Jac tudo que havia acontecido, dizendo: O homem que administra a terra foi muito rude conosco e ainda nos acusou de espionagem. Dissemos a ele: Somos gente honesta, no espies. ramos doze irmos, filhos do mesmo pai. Um no est mais entre ns, e o outro est com nosso pai em Cana. Mas o senhor daquela terra disse: Deixem aqui comigo um de seus irmos e vo levar a comida para matar a fome da famlia de vocs. Tragam a mim o irmo caula de vocs. Ser a prova de que vocs so honestos, no espies. S ento, devolverei seu irmo, e vocs tero livre acesso a este pas. Ao esvaziar as bolsas carregadas de alimento, cada um deles encontrou o dinheiro em sua bolsa. Quando viram o dinheiro, os irmos e seu pai ficaram preocupados. O pai suspirou: Vocs esto acabando comigo! J perdi Jos, fiquei, sem Simeo e agora vocs querem levar Benjamim. Se eu permitir, acabo ficando sozinho no mundo. Diante disso, Rben fez ao pai a seguinte proposta: Deixarei meus dois filhos como refns. Se eu no trouxer Benjamim de volta, o senhor pode mat-los. Deixe Benjamim sob minha responsabilidade, e eu o trarei de volta. Mas Jac no concordou: Meu filho no vai para l com vocs! Seu irmo j morreu, e ele tudo que me resta. Se acontecer algo ruim com ele durante a viagem, vou morrer de tristeza. A fome na terra agravou-se. A famlia de Jac j havia consumido todo o alimento trazido do Egito, e, um dia, o pai decidiu: Voltem ao Egito e tragam um pouco mais de suprimento. Mas Jud lembrou: O homem nos avisou e foi categrico: Vocs nem me vero se no trouxerem seu irmo com vocs. Se o senhor estiver disposto a deixar nosso irmo seguir conosco, iremos e traremos alimento. Caso contrrio, no arredamos p daqui. De nada iria adiantar, pois o homem nos disse: Vocs nem me vero se no trouxerem seu irmo com vocs. Israel gemeu: Por que vocs me complicam a vida? Por que foram dizer ao homem que tinham outro irmo?.

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Eles responderam: O homem estava nos pressionando e fazendo perguntas sobre nossa famlia: O pai de vocs ainda est vivo? Vocs tm outro irmo?. Ns apenas respondemos s perguntas que ele fez. Como amos adivinhar que ele iria dizer: Tragam seu irmo? Jud insistiu com Israel: Deixe o garoto ir com a gente. Eu cuidarei dele. Se no formos ao Egito, vamos todos morrer de fome aqui ns, o senhor e nossos filhos tambm! Eu mesmo assumo a responsabilidade pela segurana dele. minha vida pela vida dele. Se eu no o trouxer de volta so e salvo, assumirei toda a culpa. Se j tivssemos partido, em vez de ficar aqui perdendo tempo, j teramos ido e voltado duas vezes. Diante desse argumento, Israel desistiu: Se tem de ser assim, assim ser. Mas faam o seguinte: ponham na bagagem alguns dos produtos mais finos da terra como presente para aquele homemblsamo, mel, especiarias, perfumes, pistache e amndoas. Levem bastante dinheiro, paguem em dobro, por causa do dinheiro que foi devolvido bolsa de cada um. Deve ter sido um engano. Agora, peguem seu irmo e vo! Vo procurar aquele homem, e que o Deus Forte faa que ele veja vocs com bons olhos e mande de volta seu outro irmo junto com Benjamim. No que me diz respeito, j perdi as esperanas. E eles partiram, levando os presentes, dinheiro em dobro e Benjamim. No perderam tempo e logo estavam outra vez diante de Jos, no Egito. Quando Jos viu que Benjamim estava com eles, disse ao mordomo da sua casa: Leve estes homens para casa e deixeos vontade. Mate um animal e prepare uma refeio. Eles vo almoar comigo. O mordomo fez o que Jos havia ordenado e levou-os para dentro. Mas eles ficaram preocupados quando viram que estavam sendo levados para a casa de Jos e pensaram: S pode ser por causa do dinheiro. Ele pensa que fugimos com o dinheiro na primeira viagem e agora estamos nas mos dele. Ele vai nos transformar em escravos e ficar com nossos jumentos. Eles acompanharam o mordomo de Jos e, entrada da casa, disseram: Por favor, oua-nos! Viemos aqui da outra vez para comprar alimento. No caminho de volta, logo na primeira noite, abrimos as bolsas e encontramos nosso dinheiro na boca de cada uma delas, a exata quantia que havamos pago. Trouxemos todo esse dinheiro de volta e o suficiente para comprar mais alimento. No temos a menor ideia de quem ps o dinheiro nas bolsas. O mordomo os tranquilizou: Est tudo certo. No se preocupem. Deve ter sido uma ddiva do seu Deus e do Deus de seu pai, porque recebi tudo que me era devido. Em seguida, ele foi buscar Simeo. Por fim, levou os irmos para dentro da casa de Jos e os deixou vontade. Providenciou gua para lavarem os ps e palha para alimentar os jumentos. Os irmos pegaram os presentes que haviam trazido enquanto esperavam a chegada de Jos, marcada para o meio-dia, pois haviam sido avisados de que almoariam com ele. Quando Jos chegou, eles entregaram os presentes e curvaram-se em sinal de reverncia. Depois de cumpriment-los, Jos perguntou: E o pai de vocs, o homem idoso de quem me falaram, ele est bem? Ainda est vivo? Eles disseram: Sim, seu servo, nosso pai, est muito bem e ainda vive. E, de novo, eles se curvaram em sinal de reverncia diante dele. Jos olhou para seu irmo Benjamim, filho de sua me, e perguntou: este o irmo caula de quem me falaram? Em seguida, o abenoou: Deus de sua graa a voc, meu filho. Profundamente comovido ao ver seu irmo e a ponto de desabar em lgrimas, Jos retirou-se depressa, foi para outro aposento e ali chorou bastante. Em seguida, lavou o rosto, controlou-se e disse: Vamos comer. Jos foi servido numa mesa parte, separado dos irmos que, por sua vez, estavam separados dos egpcios (os egpcios no se sentam mesa com nenhum hebreu, pois repulsivo para eles). Os irmos estavam sentados de frente para Jos, por ordem de idade, do mais velho at o mais novo, e olhavam admirados uns para os outros, imaginando o que aconteceria em seguida. Os irmos foram servidos com a comida da mesa de Jos, mas o prato de Benjamim veio bem mais cheio que os dos outros. Assim, os irmos festejaram com Jos e beberam vontade. A Jos deu ordens ao mordomo da sua casa: Encha com alimento as bolsas desses homens, tanto quanto conseguirem carregar, e coloque o dinheiro de volta na boca da bolsa de cada um. Ponha tambm o meu clice, aquele clice de prata, na boca da bolsa do caula junto com o dinheiro trazido para comprar alimento. E ele fez conforme Jos havia ordenado.

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Ao romper do dia, os homens partiram com os jumentos. Eles mal haviam deixado a cidade, quando Jos ordenou ao mordomo: Corra atrs deles. Quando os alcanar, diga: Por que vocs pagaram o bem com o mal? Vocs esto com o clice em que meu senhor bebe e que ele tambm usa para suas adivinhaes. Isso inaceitvel!. Ele os alcanou e repetiu as palavras de Jos. Confusos, eles disseram: Do que voc est falando? Jamais faramos uma coisa dessas! Por acaso no trouxemos de volta desde Cana todo o dinheiro que havamos encontrado em nossas bolsas? Voc acha que iramos roub-lo de novo de seu senhor? Se o clice for encontrado com algum de ns, essa pessoa morrer, e todos os outros sero escravos de seu senhor. O mordomo disse: Muito bem, ento! Mas no preciso tudo isso. Quem for achado com o clice ficar aqui como escravo, e os outros podero ir embora. Os irmo no perderam tempo. Puseram as bolsas no cho e as abriram para que fossem examinadas. O mordomo inspecionou as bolsas, comeando do mais velho para o mais novo. E o clice foi encontrado na bolsa de Benjamim. Diante da descoberta, eles rasgaram as prprias roupas em sinal de desespero, carregaram de novo os jumentos e voltaram para a cidade. Jos ainda estava em casa quando Jud e seus irmos chegaram de volta. Eles se jogaram ao cho diante de Jos. Jos interrogou-os: Por que vocs fizeram isso? Deveriam saber que um homem como eu logo descobriria o roubo. Falando pelos irmos, Jud disse: Senhor, o que podemos dizer? O que h para ser dito? Como podemos provar que somos inocentes? Deus est por trs de tudo isso, expondo a nossa maldade. Nossa culpa est diante do senhor e estamos dispostos a ser seus escravos. Estamos todos na mesma situao e somos to culpados quanto aquele que foi encontrado com o clice. Jos retrucou: Eu jamais faria isso com vocs. Apenas o que estava com o clice ser meu escravo. O restante est livre e pode voltar casa. Jud mais uma vez tomou a palavra: Senhor, por favor, posso dizer apenas uma coisa? No fique zangado nem pense que sou arrogante. Pelo que sei, o senhor to importante quanto o fara. O senhor nos perguntou: Vocs tm pai e mais um irmo?, e respondemos com sinceridade: Temos um pai idoso e um irmo caula que nasceu j na velhice dele. O irmo dele morreu, e ele o nico que restou daquela me. E seu pai o ama mais que tudo neste mundo. Ento, o senhor nos disse: Tragam-no aqui para que eu o veja. Respondemos que isso era impossvel: O garoto no pode deixar o pai. Se isso acontecer, nosso pai morrera. Mas o senhor insistiu: Se o irmo caula de vocs no vier, vocs no podero nem mesmo me ver. Quando voltamos a nosso pai, contamos a ele tudo que o senhor nos disse. Por isso, quando nosso pai ordenou: Voltem e comprem mais um pouco de alimento, ns dissemos a ele, sem rodeios: Impossvel! S poderemos voltar se nosso irmo caula for conosco. No nos ser permitido nem mesmo ver o homem se nosso irmo caula no estiver conosco. Seu servo, meu pai, protestou: Vocs sabem muito bem que minha esposa me deu dois filhos. Um j no est aqui. J me conformei com a ideia de que ele foi despedaado por um animal, porque desapareceu. Se agora vocs levarem este tambm e algo ruim acontecer com ele, vou morrer de tristeza. Ser que agora o senhor entende? Se eu aparecer diante do seu servo, meu pai, sem o garoto, o filho a quem ele to apegado, ele morrer na hora em que perceber que o garoto no voltar para ele. Ele morrer de tristeza, e ns, seus servos que estamos aqui na sua presena, seremos os responsveis por sua morte. E tem mais. Foi com esta promessa que convenci meu pai a liberar o garoto para mostr-lo ao senhor: Se eu no o trouxer de volta, serei culpado diante do senhor, meu pai, pelo resto da minha vida. Portanto, imploro que me deixe ficar aqui como seu escravo, mas no o garoto. Permita que ele volte com seus irmos. Como eu poderia olhar nos olhos do meu pai sem o garoto? Ah! No me obrigue a voltar e assistir ao meu pai morrer de tristeza. Jos no conseguia mais se conter nem manter a pose diante de todos os seus servos. Ento, ordenou: Saiam! Fora, saiam todos daqui! Por isso, no havia mais ningum com Jos quando ele se revelou aos seus irmos. Mas ele chorava to alto que os egpcios no podiam deixar de ouvi-lo, e as notcias logo chegaram ao palcio do fara. Jos disse a seus irmos: Eu sou Jos. Meu pai est mesmo vivo?. Mas seus irmos no conseguiam dizer uma nica palavra. Ficaram mudos, pois no conseguiam acreditar

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no que estavam vendo e ouvindo. Jos pediu a seus irmos: Cheguem mais perto de mim. E eles se aproximaram. Eu sou Jos, o irmo que vocs venderam para o Egito. No fiquem tristes, nem se culpem por terem me vendido. Deus estava por trs de todos os acontecimentos. Ele me enviou para c antes de vocs para salvar vidas. J faz dois anos que h fome na terra, e ela vai continuar por mais cinco anos. Nesse tempo, no haver plantio nem colheita. Deus me enviou antes de vocs para preparar o caminho e garantir que um remanescente ficasse na terra, para salvar a vida de vocs por meio de um grande ato de livramento. Portanto, entendam que no foram vocs que me mandaram para c, mas o prprio Deus. Ele fez que eu me tornasse praticamente um pai para o fara. O rei do Egito deixou at seus assuntos pessoais aos meus cuidados e me fez governador sobre o pas inteiro. Agora, corram de volta para o meu pai e digam a ele: Seu filho Jos manda dizer: Sou senhor de todo o Egito. Venha o mais rpido que puder e fique comigo aqui. Darei um lugar para o senhor viver em Gsen; assim, poder ficar perto de mim, no apenas o senhor, mas tambm seus filhos, netos, rebanhos, gado e tudo o mais. Vou cuidar do senhor, pois ainda viro mais cinco anos de fome, e tomar providncias para que todas as suas necessidades sejam atendidas, bem como as de todos os que forem ligados ao senhor. No haver falta de nada. Olhem para mim! Vejam vocs mesmos, e meu irmo Benjamim tambm pode ver por si prprio: sou eu mesmo que estou dizendo todas estas coisas a vocs. Contem a meu pai que tenho um cargo de grande importncia no Egito, faam um relato de tudo que viram aqui. No percam mais tempo. Vo logo buscar meu pai! Ento, Jos atirou-se ao pescoo de seu irmo Benjamim e chorou; e Benjamim chorou abraado ao pescoo de Jos. Em seguida, Jos beijou todos os seus irmos e chorou com eles. S depois, seus irmos conseguiram falar com ele. As notcias chegaram ao palcio do fara: Os irmos de Jos esto aqui. O fara e todos os que trabalhavam com ele gostaram da novidade. Ento, o fara disse a Jos: Diga a seus irmos o seguinte: Faam isto: carreguem seus animais e vo para Cana. Renam a famlia de cada um de vocs e seu pai e venham todos para c. Vou permitir que vivam na melhor terra do Egito. Vocs vo viver na fartura. Diga tambm o seguinte: Quero que vocs levem carroas do Egito para trazer seus filhos, suas esposas e seu pai para c. No se preocupem com as coisas que no puderem trazer. O que h de melhor em todo o Egito ser de vocs. E foi o que os filhos de Israel fizeram. Jos entregou a eles as carroas prometidas pelo fara e alimento para a viagem. Ele deu tambm roupas novas para os irmos, mas Benjamim recebeu trezentas peas de prata e vrias peas de roupa. Para seu pai, enviou os seguintes presentes: dez jumentos carregados com os melhores produtos do Egito e mais dez carregados com suprimentos e provises para a viagem de seu pai. Ao despedir-se dos irmos, aconselhou: Faam a viagem com calma. Nada de ficarem culpando uns aos outros. Eles partiram do Egito e voltaram para seu pai Jac, em Cana. Ao chegar, deram a notcia: Jos ainda est vivo e governa sobre toda a terra do Egito! Jac ficou paralisado de surpresa. No conseguia acreditar no que estava ouvindo. Mas, medida que eles iam contando tudo que havia acontecido e o que Jos tinha dito e depois de ver as carroas enviadas por Jos para transport-lo na viagem, ele recobrou o nimo. O esprito do ancio reviveu, e ele disse: J ouvi o suficiente. Meu filho Jos ainda est vivo! Preciso ir v-lo antes de morrer. Assim, Israel ps-se a caminho com tudo que possua. Ao chegar a Berseba, prestou culto e ofereceu sacrifcios ao Deus de seu pai, Isaque. Na mesma noite, Deus falou a Israel numa viso: Jac! Jac! E ele disse: Sim, estou ouvindo. E Deus disse: Eu sou o Deus de seu pai. No tenha medo de descer para o Egito. Ali farei de voc uma grande nao. Irei com voc para o Egito e tambm o trarei de volta para c. Na hora da sua morte, Jos estar ao seu lado e ele mesmo fechar seus olhos. Assim, Jac partiu de Berseba. Os filhos de Israel puseram o pai, seus filhos e suas esposas nas carroas que o fara havia mandado para traz-los. Eles chegaram ao Egito com os animais e os bens que haviam adquirido em Cana. Jac levou consigo todos os membros da famlia: filhos e netos, filhas e netas, todos eles. So estes os nomes dos israelitas, Jac e seus descendentes, que desceram para o Egito: Rben, o filho mais velho de Jac. Os filhos de Rben: Enoque, Palu, Hezrom e Carmi.

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Os filhos de Simeo: Jemuel, Jamim, Oade, Jaquim, Zoar e Saul, filho de uma cananeia. Os filhos de Levi: Grson, Coate e Merari, Os filhos de Jud: Er, On, Sel, Perez e Zer (Er e On haviam morrido na terra de Cana). Os filhos de Perez foram Hezrom e Hamul. Os filhos de Issacar: Tol, Pu, Jasube e Sinrom. Os filhos de Zebulom: Serede, Elom e Jaleel. Esses so os filhos que Lia teve com Jac em Pad-Ar; Ela tambm teve uma filha chamada Din. Ao todo, eram trinta e trs descendentes. Os filhos de Gade: Zefom, Hagi, Suni, Esbom, Eri, Arodi e Areli. Os filhos de Aser: Imna, Isv, Isvi e Berias, alm de Sera, irm deles, e os filhos de Berias: Hber e Malquiel. Esses so os descendentes que Zilpa, escrava que Labo deu a sua filha Lia, teve com Jac: dezesseis ao todo. Os filhos de Raquel, esposa de Jac, eram Jos e Benjamim. Jos era pai de dois filhos, Manasss e Efraim, que ele teve com Azenate, filha de Potfera, sacerdote de Om. Eles nasceram no Egito. Os filhos de Benjamim eram Bel, Bequer, Asbel, Gera, Naam, E, Rs, Mupim, Hupim e Arde. Esses so os descendentes que Raquel deu a Jac, catorze ao todo. O filho de D: Husim. Os filhos de Naftali: Jazeel, Guni, Jezer e Silm. Esses so os descendentes que Bila, escrava que Labo deu a sua filha Raquel, teve com Jac: sete ao todo. Resumindo, todos os que desceram com Jac para o Egito seus descendentes, sem contar as esposas deles totalizaram sessenta e seis pessoas. Incluindo os dois filhos que Jos teve no Egito, os membros da famlia de Jac que chegaram ao Egito totalizaram setenta pessoas. Jac mandou Jud na frente para obter informaes de Jos sobre como chegar a Gsen. Quando chegaram, Jos mandou aprontar sua carruagem e foi encontrar-se com seu pai, Israel, em Gsen. Logo que Jos viu seu pai, atirou-se ao pescoo dele e chorou por um longo tempo. Israel disse a Jos: Agora j posso morrer. J vi seu rosto outra vez, e voc est mesmo vivo. Em seguida, Jos disse a seus irmos e a toda a famlia: Direi o seguinte ao fara: Meus irmos e a famlia de meu pai, que viviam em Cana, j chegaram. Os homens so pastores, sempre ganharam a vida criando animais. Eles trouxeram consigo seus rebanhos e o gado, alm de todas as outras coisas que possuem. Quando o fara chamar e perguntar qual a ocupao de vocs, digam o seguinte: Seus servos criam animais desde que se entendem por gente, e nossos pais tambm. Assim, ele permitir que vocs fixem residncia na regio de Gsen, porque os egpcios tratam os pastores com desprezo. Jos apresentou-se ao fara e informou: Meu pai e meus irmos, com seus rebanhos, seu gado e tudo que possuem, acabaram de chegar de Cana. Neste exato momento, eles esto em Gsen. Ele havia levado consigo cinco de seus irmos e os apresentou ao fara. O rei do Egito perguntou: Com que vocs trabalham?. "Seus servos so pastores, assim como nossos pais. Viemos para este pas em busca de um lugar melhor para viver. Em Cana, no h mais pasto para nossos rebanhos. A fome devastadora por l. Se o senhor permitir, seus servos gostariam de se estabelecer na regio de Gsen. O fara olhou para Jos e disse: Ento, seu pai e seus irmos esto aqui um reencontro! Pois o Egito recebe vocs de braos abertos. Cuide para que eles se estabeleam no melhor da terra. Sim, Gsen pode ficar para eles. E, se entre eles voc encontrar algum que seja muito capacitado, ponha meus animais aos cuidados dele. Em seguida, Jos trouxe Jac, seu pai, e o apresentou ao fara. Jac abenoou o fara, e ele perguntou ao pai de Jos: Quantos anos o senhor tem?. Jac respondeu ao fara: Os anos da minha peregrinao so 130, uma vida curta e difcil, bem diferente da vida longa de meus antepassados. Depois de abenoar o fara, Jac retirou-se. Jos conseguiu estabelecer seu pai e seus irmos no Egito e concedeu a eles a posse do melhor da terra, a regio de Ramesss (que Gsen), como o fara havia ordenado. Jos dava toda ateno possvel a seu pai, seus irmos e famlia de seu pai, at aos bebs mais novos. A famlia inteira viveu ali com fartura.

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Mas chegou o dia em que no havia alimento em lugar algum. A fome havia chegado ao auge. O Egito e Cana foram assolados. Jos j havia arrecadado, em troca dos alimentos que fornecia, todo o dinheiro existente no Egito e em Cana, e essa fortuna estava guardada no palcio do fara. Depois que o dinheiro do Egito e de Cana acabou, os egpcios procuraram Jos e pediram: Precisamos de mais alimento! Voc vai ficar olhando enquanto morremos? Ningum mais tem dinheiro. Jos disse: Tragam seus animais. J que no tm mais dinheiro, trocarei o alimento pelos animais. E o povo comeou a levar seus animais para Jos. Eles receberam comida em troca de cavalos, ovelhas, gado e jumentos. Durante todo aquele ano, a comida foi trocada por animais. No ano seguinte, eles voltaram, dizendo: Voc sabe que no temos: mais dinheiro. Nosso dinheiro acabou, e tambm trocamos todos os nossos animais por comida. Nada mais nos resta para permutar, a no ser ns mesmos e nossas terras. De que nos serve o corpo e para que as terras se vamos morrer de fome em sua presena? Nossa proposta que voc nos de comida em troca de nosso trabalho e de nossas terras. Seremos escravos do fara e abriremos mo de nossas terras. No queremos outra coisa seno sementes para nossa sobrevivncia, isto , o suficiente para continuar vivos e manter nossas terras produzindo. Assim, Jos comprou para o fara todos os campos do Egito. Todos os egpcios venderam suas terras, to aguda era a fome. O fara passou a ser o proprietrio de toda a terra do Egito, e todos os seus habitantes passaram a ser escravos dele. Jos escravizou o povo em todo o Egito. A nica exceo foram os sacerdotes. Ele no comprou as terras deles, porque eles recebiam um salrio fixo do fara e podiam viver com aquele salrio. Por isso, no precisavam vender suas terras. Jos anunciou ao povo: A situao esta: Comprei para o fara cada um de vocs, com suas terras. Em troca, recebero sementes para plantar. Quando fizerem a colheita, vocs daro um quinto para o fara e ficaro com quatro quintos para vocs e suas famlias. Assim, podero dar de comer a seus filhos! O povo respondeu: Voc salvou nossa vida! com gratido e alegria que seremos escravos do fara. Jos baixou um decreto sobre a terra no Egito, que ainda est em vigor: Um quinto pertence ao fara. Apenas as terras dos sacerdotes no passaram s mos do rei do Egito. Israel estabeleceu-se no Egito, na regio de Gsen. Eles adquiriram propriedades e prosperaram. Tornaram-se um povo bastante numeroso. Jac viveu dezessete anos no Egito. Ao todo, viveu cento e quarenta e sete anos. Quando ele sentiu que a hora da sua morte se aproximava, chamou seu filho Jos e disse: Faa-me este favor: ponha sua mo debaixo da minha coxa, em sinal de sua lealdade e honestidade para comigo at o fim, e prometa que no vai me enterrar ao Egito. Quando eu for para junto de meus pais, tire-me do Egito e me enterre ao lado deles. Jos concordou: Farei o que o senhor est me pedindo. Israel insistiu: Ento, me prometa. E Jos prometeu. Depois disso, Israel, mesmo acamado, curvou a cabea em sinal de submisso e gratido. Algum tempo depois dessa conversa, informaram a Jos: Seu pai est muito doente. Acompanhado de seus dois filhos, Manasss e Efraim, ele foi visitar Jac. Quando disseram a Jac: Seu filho Jos chegou, ele ergueu o corpo e se sentou na cama. Jac disse a Jos: O Deus Forte apareceu-me em Luz, na terra de Cana, e me abenoou. Ele disse: Eu o tornarei prspero e multiplicarei sua descendncia. Farei de voc uma congregao de tribos e entregarei esta terra a seus descendentes como herana permanente. Agora, vou adotar seus dois filhos, que nasceram no Egito antes que eu reencontrasse voc. Eles estaro em posio de igualdade com Rben e Simeo. Mas os filhos nascidos depois deles sero seus e tero parte na herana de seus irmos. assim que deve ser, pois, ao retornar de Pad, sua me Raquel, para minha grande tristeza, morreu enquanto estvamos em Cana, a uma curta distncia de Efrata, hoje chamada Belm. Foi s nesse momento que Jac percebeu a presena dos filhos de Jos. E disse: Quem so eles?. Jos disse ao pai: So os filhos que Deus me deu neste pas. Jac pediu: Traga-os para perto, para que eu possa abeno-los. Jac no tinha uma boa viso por causa da idade, estava praticamente cego. Ento, Jos os trouxe para bem perto dele. Israel beijou e abraou os meninos e disse a Jos: Eu no esperava v-lo de novo, e agora Deus

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permite que eu tambm veja seus filhos!. Ento, Jos os retirou do colo de Israel e curvou-se com o rosto voltado para o cho, em sinal de respeito. Em seguida, pegou Efraim com a mo direita e o ps esquerda de Israel. Com a mo esquerda, conduziu Manasss para o lado direito. Os dois meninos ficaram, assim, diante de Jac. Mas Israel, cruzando os braos, ps a mo direita sobre a cabea de Efraim, que era o caula, e a mo esquerda sobre a cabea de Manasss, o mais velho. E os abenoou: O Deus diante de quem andaram meus pais Abrao e Isaque, O Deus que tem sido meu pastor durante toda a minha vida at hoje, O Anjo que me livrou de todo o mal abenoe estes meninos. Que meu nome possa ecoar na vida deles, assim como o nome de Abrao e Isaque, meus pais, E que eles cresam e encham a terra com seus filhos. Quando Jos viu que seu pai havia posto a mo direita sobre a cabea de Efraim, pensou que ele havia se enganado e tentou mud-la para a cabea de Manasss. Ele justificouse: No esta cabea, pai, o mais velho o outro. Ponha a mo direita sobre a cabea dele. Mas seu pai recusou a troca e explicou: No, meu filho. Sei o que estou fazendo. Ele tambm se tornar um povo e tambm ser algum importante. Mas o irmo mais novo ser mais importante ainda, e sua descendncia enriquecer as naes. Ento, abenoou os dois: Israel usar o nome de vocs para abenoar assim: Que Deus faa a voc o que fez a Efraim e Manasss Israel no quis deixar dvidas: Efraim foi posto frente de Manasss. Ele disse a Jos: Minha morte est prxima. Deus acompanhe voc e o faa voltar em segurana para a terra de seus pais. Quanto a mim, estou dando a voc, como o primeiro entre seus irmos, a terra montanhosa que tomei dos amorreus com minha espada e meu arco. Jac reuniu seus filhos e pediu: Fiquem aqui minha volta. Quero dizer o que est reservado para vocs nos dias que viro. Renam-se e ouam, filhos de Jac, ouam Israel, seu pai. Rben, meu primognito, minha fora, primeira prova da minha virilidade, maior em honra, maior em poder, Mas, como gua que se derrama de um balde, voc no ser mais o maior, Pois subiu ao leito nupcial de seu pai, voc subiu minha cama e a profanou. Simeo e Levi so muito parecidos, prontos para brigar por qualquer coisa. No tenho parte nos seus atos de vingana, nem quero participar de suas amargas revanches; Eles matam homens em seus acessos de raiva, aleijam bois por mero capricho. Maldita seja sua raiva descontrolada, seu dio indiscriminado. Eu jogarei vocs fora com o lixo; e os espalharei como papel picado no meio de Israel. Jud, seus irmos elogiaro voc. Seus dedos estaro na garganta do inimigo, enquanto seus irmos prestam honra a voc. Jud, meu filho, voc um leozinho, que acaba de chegar depois de matar. Olhem para ele, agachado como um leo, rei dos animais: quem se atreve a mexer com ele? O cetro estar sempre em Jud; ele segurar com firmeza o basto de comando, At que venha o ltimo governante e as naes obedeam a ele. Ele amarrar seu jumento videira, e, ao ramo vioso, seu puro-sangue premiado. Lavar sua camisa no vinho, e sua capa no sangue das uvas, Seus olhos sero mais escuros que o vinho, e seus dentes, mais brancos que o leite. Zebulom se estabelecer no litoral; um porto seguro para os navios, bem ao longo de Sidom. Issacar um jumento teimoso que se deita entre os currais; Quando viu como o lugar era bom, como a terra era agradvel, Desistiu de sua liberdade e foi trabalhar como escravo. D cuidar do direito do seu povo com competncia entre as tribos de Israel. D uma pequena serpente no meio da grama, uma cobra venenosa espreita no caminho, Que morde o calcanhar do cavalo e derruba seu valente cavaleiro. Aguardarei com esperana tua salvao, Eterno. Gade ser atacado por bandidos, mas ele os pegar. Aser ser famoso por sua comida deliciosa, doces e guloseimas prprios de reis. Naftali uma gazela em liberdade da qual nascem lindos filhotes. Jos um jumento selvagem, um jumento selvagem junto fonte, jumentos robustos sobre um monte. Arqueiros atacaram com fria, atiraram flechas com pontas cheias de dio; Mas ele resistiu com firmeza, com arco firme e braos geis, Com o apoio do Defensor de Jac, o Pastor, a Rocha de Israel. O Deus de seu pai, que ele o ajude! E que o Deus Forte conceda suas bnos a voc, Bnos que vm do cu, bnos que saem da terra, bnos dos seios e do ventre. Que as bnos de seu pai superem as bnos das

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montanhas antigas, superem o prazer dos montes eternos. Que elas repousem sobre a cabea de Jos, sobre a fronte daquele que foi consagrado entre seus irmos. Benjamim um lobo voraz, devora sua presa durante a manh e, tarde, divide o que restou. So essas as tribos de Israel, as doze tribos. E foi essa a bno de seu pai para eles. Cada um recebeu sua bno especial de despedida. Em seguida, ele deu as seguintes instrues a seus filhos: Estou para ser, reunido ao meu povo. Enterrem-me com meus pais na caverna que fica no campo de Efrom, o hitita, a caverna no campo de Macpela, diante de Manre, na terra de Cana, o campo que Abrao comprou de Efrom para usar como sepultura. Ali foram sepultados Abrao e sua esposa Sara, Isaque e sua esposa Rebeca, e ali tambm sepultei Lia. O campo e a caverna foram comprados dos hititas. Ele acabou de dar essas instrues, retraiu os ps na cama, deu o ltimo suspiro e foi reunido ao seu povo. Jos lanou-se sobre o pai, chorou sobre ele e o beijou. Em seguida, instruiu os mdicos a embalsamarem seu pai, e eles o fizeram. O processo levou quarenta dias, perodo exigido para o embalsamamento, e houve luto pblico de setenta dias para os egpcios. Terminado o perodo de luto, Jos solicitou corte do fara: Se vocs me consideram digno da sua bondade, apresentem meu pedido ao fara: Meu pai me fez jurar, dizendo: A hora da minha morte est chegando. Enterre-me no tmulo que preparei para mim na terra de Cana. Por favor, preciso de uma licena para que eu v e faa o sepultamento de meu pai. E voltarei em seguida. O fara concordou: Claro. V e sepulte seu pai, conforme o juramento que voc fez a ele. Ento, Jos partiu para sepultar o pai, e todos os altos oficiais da corte do fara, todos os de alto cargo no Egito, acompanharam Jos e sua famlia, seus irmos e os parentes de seu pai. Os filhos deles, os rebanhos e o gado ficaram em Gsen. Carruagens e cavaleiros os acompanharam num grande cortejo fnebre. Ao chegar eira de Atade, s margens do rio Jordo, fizeram uma parada para prantear e choraram longamente, de modo que era possvel ouvi-los de longe. Jos participou durante sete dias desses ritos fnebres. Ao ouvir o lamento que vinha da eira de Atade, os cananeus que moravam na regio disseram: Os egpcios esto lamentando do fundo da alma. Foi por isso que aquele local junto ao Jordo ficou conhecido como Abel-Mizraim (Lamento Egpcio). Os filhos de Jac cumpriram ao p da letra as instrues que haviam recebido. Levaram Jac para Cana e o sepultaram na caverna que fica no campo de Macpela, em frente a Manre, campo que Abrao havia comprado de Efrom, o hitita, para servir de sepultura. Jos sepultou seu pai e, em seguida, voltou ao Egito. Todos os irmos que o haviam acompanhado no sepultamento voltaram com ele. Passado o funeral, os irmos de Jos comearam a falar: E se Jos est guardando rancor e resolver nos devolver o mal que lhe fizemos? Por isso, mandaram o seguinte recado a Jos: Antes de morrer, seu pai deu a seguinte ordem: Digam a Jos: Perdoe o pecado de seus irmos, tudo que eles fizeram de errado. Eles o trataram muito mal'. Voc vai cumprir essa ordem? Vai perdoar os pecados dos servos do Deus de seu pai? Jos chorou ao receber o recado. Ento, os irmos foram pessoalmente a ele, lanaram-se ao cho perante Jos e disseram: Seremos seus escravos. Jos respondeu: No preciso ter medo. Por acaso estou no lugar de Deus? Ser que vocs no percebem que planejaram o mal contra mim, mas Deus transformou o mal em bem, como podem ver aqui e agora, salvando a vida de muita gente? Acalmem-se, no h o que temer. Vou cuidar de vocs e de seus filhos. Com essas palavras carinhosas, ele os tranquilizou. Jos continuou morando no Egito com a famlia de seu pai. E viveu cento e dez anos, tempo suficiente para ver a terceira gerao dos filhos de Efraim. Os filhos de Maquir, filho de Manasss, tambm foram acolhidos como se fossem de Jos. Perto do fim da vida, Jos disse a seus irmos: A hora da minha morte est chegando. Com toda certeza, Deus visitar vocs e os levar desta terra de volta para a terra que ele solenemente prometeu a Abrao, Isaque e Jac. E Jos fez que os filhos de Israel jurassem: Quando Deus visitar vocs, no se esqueam de levar meus ossos com vocs. Jos morreu aos 110 anos de idade. Ele foi embalsamado e posto num caixo, no Egito.

xodo
1: 1-5 6-7 Estes so os nomes dos israelitas que foram com Jac para o Egito, cada um com sua famlia: Rben, Simeo, Levi e Jud, Issacar, Zebulom e Benjamim, D e Naftali, Gade e Aser. Ao todo, eram setenta pessoas da descendncia de Jac. Jos j estava no Egito. Ento, Jos morreu, e morreram todos os seus irmos e a gerao inteira. Mas os descendentes de Israel continuaram a ter filhos. Eles eram extremamente frteis, e houve uma exploso populacional no pas, que se encheu de israelitas.

UM NOVO REI... QUE NO SABIA NADA DE JOS


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Tempos depois, um novo rei assumiu o poder no Egito. Ele nunca tinha ouvido falar de Jos e, apavorado, falou ao povo: H israelitas demais aqui! Temos de fazer alguma coisa. Precisamos de um plano para cont-los, para evitar que se aliem a algum inimigo nosso numa situao de guerra ou que deixem o pas. A soluo foi dividi-los em grupos para trabalhos forados sob as ordens de capatazes. Eles construram para o fara as cidades-armazm de Pitom e Ramesss. No entanto, quanto mais os egpcios os pressionavam, mais filhos os israelitas tinham havia crianas hebreias por todo canto! Os egpcios ficaram com tanto medo de no conseguir dominar os israelitas que passaram a trat-los com mais crueldade, oprimindo-os com trabalho escravo. Eles eram atormentados pelos egpcios e obrigados a fazer tijolos de barro e a trabalhar pesado nos campos. A sobrecarga de trabalho impunha a eles uma rotina cruel. O rei do Egito teve uma conversa com duas parteiras dos hebreus, uma chamada Sifr, e a outra, Pu. Ele ordenou: Quando vocs fizerem o parto das mulheres dos hebreus, olhem para saber de que sexo o beb. Se for menino, matem-no; se for menina, deixem que viva. Mas as parteiras tinham grande respeito por Deus e no fizeram o que o rei do Egito havia ordenado: deixaram os meninos viver. O rei do Egito mandou cham-las e perguntou: Por que vocs no obedeceram s minhas ordens? Vocs deixaram que os meninos vivessem! As parteiras responderam ao fara: As mulheres dos hebreus no so como as egpcias, porque tm muito vigor e do luz antes mesmo que as parteiras cheguem. Deus estava satisfeito com as parteiras. E o povo continuava a aumentar, tornando-se muito forte. E, como as parteiras honraram Deus, ele permitiu que elas tambm constitussem famlia. Ento, o fara expediu o seguinte decreto: Todo menino que nascer dever ser afogado no Nilo. Mas deixem as meninas viver.

MOISS

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Certo homem da famlia de Levi casou-se com uma levita. A mulher engravidou e teve um filho. Ela percebeu que se tratava de uma criana especial; por isso, o escondeu durante trs meses. No podendo mais manter o segredo, preparou um cesto de papiro, impermeabilizou-o com piche e ps a criana dentro dele. O cesto ficou flutuando por entre os juncos, margem do Nilo. A irm mais velha do beb procurou um local de onde pudesse observar o que aconteceria a ele. Pouco depois, a filha do fara chegou ao Nilo para se banhar, e suas escravas ficaram caminhando pela margem do rio. De repente, ela avistou o cesto, que ainda flutuava no meio dos juncos, e mandou que uma escrava fosse busc-lo. Ao abrir o cesto,

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ela encontrou a criana, um beb que chorava! Ela ficou com pena da criana e disse: Este beb deve ser dos hebreus. No mesmo instante, apareceu a irm do menino e disse a ela: A senhora quer que eu v e consiga entre os hebreus uma mulher para amamentar o beb? A filha do fara disse: Sim, v! A moa foi e chamou a me da criana. E a filha do rei do Egito disse mulher: Leve esta criana e amamente-a para mim. Eu pagarei voc. A mulher levou a criana e a amamentou. Quando a criana foi desmamada, a me apresentou-a filha do fara, que o adotou como filho e deu a ele o nome de Moiss (Tirado), dizendo: Eu o tirei da gua. O tempo passou, e Moiss cresceu. Certo dia, ele foi observar seus irmos hebreus e viu que eram submetidos a trabalhos forados. Viu tambm um egpcio batendo num hebreu, um de seus parentes! Moiss olhou para os lados e, como no havia ningum por perto, matou o egpcio, enterrando-o, depois, na areia. No dia seguinte, ele voltou ao local, e dois hebreus estavam brigando. Ele disse ao homem que havia comeado a briga: Por que voc est batendo no seu prximo?. O homem retrucou: Quem voc pensa que para nos dizer o que devemos fazer? Vai me matar tambm, como matou o egpcio? Moiss entrou em pnico: J descobriram o que fiz! pensou. O fara ficou sabendo do incidente e tentou matar Moiss, mas ele fugiu para a terra de Midi. Ao chegar, sentou-se beira de um poo. O sacerdote de Midi tinha sete filhas. Elas vinham ao poo, tiravam gua e enchiam os bebedouros das ovelhas de seu pai. Alguns pastores chegaram e as expulsaram dali, mas Moiss saiu em defesa delas e ajudou-as a dar gua para as ovelhas. Quando elas chegaram de volta casa de Reuel, o pai comentou: Vocs no demoraram hoje. Por que voltaram to depressa? Elas responderam: Um egpcio nos livrou de um bando de pastores. Ele at tirou gua para ns e deu para as ovelhas. O homem disse: Mas onde ele est? Por que vocs o deixaram ali? Vo cham-lo, para que venha comer conosco. Moiss concordou em ser hspede daquele homem, que deu ao estrangeiro sua filha Zpora (Pssaro) para ser sua esposa. Ela teve um menino, e Moiss deu a ele o nome de Grson (Imigrante), dizendo: Sou imigrante nesta terra estrangeira. Muitos anos depois, morreu o rei do Egito. Os israelitas gemiam e clamavam a Deus sob o regime de escravido. E o pedido de libertao dos trabalhos forados chegou a Deus: Deus ouviu seus gemidos. E lembrou-se de sua aliana com Abrao, Isaque e Jac. Deus viu o que estava acontecendo com Israel. E entendeu a situao deles. Moiss estava cuidando do rebanho de Jetro, seu sogro, sacerdote de Midi. Certo dia, ele conduziu o rebanho para a extremidade oeste do deserto e chegou a Horebe, o monte de Deus. O anjo do Eterno apareceu a ele nas chamas que saam do meio de um arbusto. Embora estivesse em chamas, o arbusto no se queimava. Moiss pensou: O que est havendo aqui? Isso inacreditvel! Por que o arbusto no consumido pelo fogo? O Eterno viu que ele havia parado para observar o fenmeno e o chamou do meio do arbusto: Moiss! Moiss! Ele respondeu: Sim, estou aqui! E Deus disse: No se aproxime mais. Tire as sandlias dos ps. Voc est pisando em solo sagrado. Ele prosseguiu: Eu sou o Deus de seu pai: o Deus de Abrao, o Deus de Isaque, o Deus de Jac. Moiss escondeu o rosto, pois ficou com medo de olhar para Deus. E o Eterno disse: Faz tempo que venho observando a aflio do meu povo no Egito. Ouvi o povo clamar por livramento das mos dos seus senhores e conheo muito bem o sofrimento dos israelitas. Agora desci para ajud-los, para livr-los do domnio do Egito, tir-los daquele pas e lev-los para uma terra boa, ampla, cheia de leite e mel, hoje habitada por cananeus, hititas, amorreus, ferezeus, heveus e jebuseus. O pedido de socorro dos israelitas chegou at mim, e eu mesmo tenho visto o tratamento cruel que eles recebem dos egpcios. Est na hora de voc voltar; estou enviando voc ao fara para tirar o meu povo do Egito, o povo de Israel. Moiss retrucou: Mas, por que eu? O que te faz pensar que posso enfrentar o fara e tirar os filhos de Israel do Egito? Deus respondeu: Eu vou com voc. E a prova de que fui eu quem o enviou ser esta: depois que voc tiver tirado meu povo do Egito, vocs me prestaro culto aqui mesmo, neste monte. Moiss disse a Deus: "Suponha que eu v ao povo de Israel e diga: O Deus de seus pais

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me enviou a vocs, e eles me perguntem: Qual o nome dele?. O que devo dizer?. Deus disse a Moiss: Eu sou quem sou. Diga ao povo de Israel: Eu Sou me enviou a vocs. Deus prosseguiu: Diga aos israelitas: O Eterno, o Deus de seus pais, o Deus de Abrao, o Deus de Isaque e o Deus de Jac, me enviou a vocs. Meu nome sempre foi esse, e assim que sempre serei conhecido. Agora, v! Rena os lderes de Israel e diga a eles: O Eterno, o Deus de seus pais, o Deus de Abrao, de Isaque e de Jac, apareceu a mim e disse: Vi o que est acontecendo com vocs no Egito e resolvi tirar vocs da aflio do Egito e lev-los para a terra dos cananeus, dos hititas, dos amorreus, dos ferezeus, dos heveus e dos jebuseus, terra em que manam leite e mel. Acredite em mim: eles daro ouvidos a voc. Ento, voc e os lderes de Israel iro at o rei do Egito e diro: O Eterno, o Deus dos hebreus, veio ao nosso encontro. Precisamos de sua permisso para fazer uma viagem de trs dias deserto adentro, e ah prestaremos culto ao Eterno, nosso Deus. Sei que o rei do Egito no os deixar sair, a no ser que seja obrigado. Por isso, vou interferir e atingir o Egito em seu ponto fraco. Eles ficaro desnorteados com meus milagres e, depois, faro questo de mand-los embora. Farei que o povo tenha uma calorosa despedida da parte dos egpcios. Quando vocs sarem, no iro embora de mos vazias! Cada mulher deve pedir sua vizinha e s hspedes de sua casa objetos de prata e ouro, joias e roupas, e vocs as poro em seus filhos e filhas. Vocs vo deixar os egpcios sem nada! No entanto, Moiss previa uma dificuldade: Eles no vo confiar em mim. No vo acreditar numa palavra sequer. Eles vo dizer: O Eterno apareceu a voc? Que nada!. Ento, o Eterno disse: O que isso em sua mo?. Uma vara. Jogue-a no cho. Moiss obedeceu, e ela se transformou numa cobra. Ele tratou logo de ficar fora do alcance dela. O Eterno ordenou a Moiss: Estenda a mo e pegue-a pela cauda. Ele fez isso, e a cobra voltou a ser uma vara em sua mo. Assim, eles vo acreditar que o Eterno, o Deus de seus pais, o Deus de Abrao, o Deus de Isaque e o Deus de Jac, apareceu a voc. O Eterno disse ainda: Ponha a mo por baixo da camisa. Ele obedeceu e, quando retirou a mo, viu que ela havia ficado leprosa, parecida com a neve. O Eterno ordenou: "Ponha a mo de novo por baixo da camisa. Ele fez isso e, quando retirou a mo, ela estava saudvel, como antes. Se eles no acreditarem em voc nem se convencerem com o primeiro sinal, vo acreditar depois do segundo. Mas, se, mesmo depois de ver os dois sinais, ainda no acreditarem nem derem ouvidos sua mensagem, tire um pouco da gua do Nilo e derrame-a sobre a terra. A gua que voc derramar se transformar em sangue quando tocar o cho. Moiss apresentou outra dificuldade ao Eterno: Por favor, Senhor! Eu no sei falar bem. Nunca tive jeito com as palavras, nem antes nem depois de teres falado comigo. Eu gaguejo e sou inseguro para falar. O Eterno disse: E quem voc pensa que fez a boca do homem? Quem fez alguns mudos, outros surdos, os que enxergam e os cegos? No fui eu, o Eterno? Por isso, v! Eu estarei com voc e com sua boca! Estarei a seu lado, ensinando o que voc deve dizer. Moiss insistiu: Ah! Por favor, Senhor! Manda outra pessoa! O Eterno irritou-se com Moiss: Voc no tem um irmo chamado Aro, o levita? Ele tem jeito com as palavras e fala bem. E, neste exato momento, ele est vindo para encontrar-se com voc. Quando o encontrar, ele vai ficar feliz. Ento, voc dir a ele o que dizer. E eu estarei presente na hora em que voc falar e com ele quando ele falar. Vou instru-los em cada detalhe. Ele falar ao povo em seu lugar. Ele far o papel da sua boca, mas voc quem decidir o que deve sair dela. Agora fique com essa vara, porque voc precisar dela para realizar os sinais. Moiss voltou para a casa de seu sogro, Jetro, e disse: Preciso voltar para meus parentes no Egito. Quero ver se ainda esto vivos. Jetro respondeu: V em paz. E o Eterno disse a Moiss em Midi: Pode voltar para o Egito. Todos os que queriam matar voc j morreram. Moiss ps sua esposa e seus filhos sobre um jumento e iniciou a viagem de volta para o Egito. Todo esse tempo, levava na mo a vara de Deus. O Eterno disse a Moiss: Quando voc voltar ao Egito, prepare-se: Todas as maravilhas que farei, por seu intermdio acontecero na presena do fara. Mas farei que ele fique irredutvel e no deixe meu povo sair. Voc dever dizer ao fara: Esta a mensagem do Eterno: Israel meu filho, o meu filho mais velho! Eu disse a voc: Liberte meu filho, para

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que ele me sirva. Mas voc se recusou a libert-lo. Por isso, vou matar seu filho, seu filho mais velho. Na viagem de volta, quando acamparam para passar a noite, o Eterno encontrou Moiss e tentou mat-lo, mas Zpora pegou uma pedra afiada, cortou a dobra de pele que recobria o pnis de seu filho e, com ela, tocou os rgos genitais de Moiss. Ela disse: Voc um marido sanguinrio para mim!. Ento, o Eterno o deixou. Ela usou a expresso marido sanguinrio por causa da circunciso. O Eterno falou a Aro: V se encontrar com Moiss no deserto. Ele obedeceu, encontrou o irmo no monte de Deus e o beijou. Moiss transmitiu a Aro a mensagem do Eterno e falou dos sinais que, por ordem dele, iria realizar. Ento, Moiss e Aro reuniram todos os lderes de Israel. Aro fez um relato de tudo que o Eterno havia falado a Moiss, que realizou os sinais j mencionados diante deles. O povo acreditou que o Eterno estava preocupado com a situao dos israelitas e sabia da opresso que sofriam. Depois de escutar a mensagem, eles se curvaram e adoraram.

MOISS, ARO E O FARA


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Finalmente, Moiss e Aro apresentaram-se ao fara e disseram: Isto o que diz o Eterno, o Deus de Israel: Liberte meu povo, para que celebre uma festa em minha homenagem no deserto. Mas o fara retrucou: Quem o Eterno, para que eu de importncia ao que ele diz e mande Israel embora? No sei quem esse Eterno e lgico que no vou mandar Israel embora. Eles disseram: O Deus dos hebreus veio ao nosso encontro. Deixe-nos fazer uma viagem de trs dias deserto adentro, para que possamos prestar culto ao nosso Eterno, de modo que ele no nos aflija com doena ou morte. O rei do Egito replicou: Moiss e Aro, por que vocs acham que devo liberar o povo? Voltem ao trabalho!. E acrescentou: Essa gente j trabalha pouco, e vocs ainda querem que eu de folga para eles? A retaliao do fara veio na hora. Ele deu ordens aos feitores e seus subordinados: "No forneam palha como antes para o povo fazer tijolos. De agora em diante, eles mesmos vo ter de providenciar a palha. E isso no significa reduo da cota diria. Eles vo ter de produzir a mesma quantidade de tijolos! Isso porque esto ficando preguiosos e ficam dizendo por a: Libere-nos do trabalho, para que possamos adorar ao nosso Deus, No deem moleza a esses folgados. Assim, des param de fazer reivindicaes e esquecem essa histria de adorar a Deus. Os feitores e seus subordinados foram passar as novas instrues ao povo: Ordens do fara: no se fornecer mais palha. Recolham vocs mesmos a palha onde puderem encontr-la. Mas no se reduzir um nico tijolo de sua cota diria! E o povo espalhou-se por todo o Egito em busca de palha. Os feitores no tinham misericrdia e pressionavam os escravos: Cumpram sua cota! Queremos a mesma quantidade de quando recebiam palha. Os capatazes israelitas foram aoitados a mando dos feitores. Por que vocs no cumpriram a cota de tijolos ontem, anteontem e hoje de novo? os egpcios queriam saber. Os capatazes israelitas imploraram ao fara por uma reduo da carga de trabalho: Por que o senhor est tratando seus servos assim? Ningum nos d mais palha e ainda nos dizem: Faam tijolos!. Olhe para ns! Estamos sendo agredidos sem ter culpa! Mas o fara respondeu: Preguiosos! isso que vocs so! Preguiosos! por isso que ficam exigindo: Queremos uma folga para adorar ao Eterno. Voltem ao trabalho! Ningum dar palha a vocs, e melhor que cumpram a cota diria de tijolos. Os capatazes israelitas viram que estavam em situao difcil, pois teriam de voltar e dizer aos trabalhadores: Nem um tijolo a menos na produo do dia. Ao sair da presena do fara, eles encontraram Moiss e Aro, que os aguardavam. Os capatazes disseram: Que o Eterno veja o que vocs fizeram e os julgue, porque vocs nos puseram numa situao insustentvel diante do fara e de seus servos! Puseram nas mos deles a arma que vai acabar conosco! Moiss orou ao Eterno e perguntou: Por que tratas to mal este povo? E por que me enviaste? Desde o momento em que fui falar ao fara em teu nome, as coisas s pioraram para o povo. Libertao? essa a libertao que pretendias? O Eterno disse a Moiss: Voc ver o que vou fazer com o fara. Pelo poder da minha mo, ele os deixar partir; pelo poder da minha mo, eles os expulsar do pas. Deus ainda garantiu a Moiss: Eu sou o Eterno. Apareci a Abrao, Isaque e Jac como o Deus Forte, mas eles no me conheceram pelo meu nome, Eterno (Eu Estou Presente).

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Tambm fiz uma aliana com eles e prometi dar a eles a terra de Cana, lugar que habitavam na condio de estrangeiros. Quando ouvi os gemidos dos israelitas, que os egpcios continuam a escravizar, lembrei-me da minha aliana. Portanto, diga aos israelitas o seguinte: Eu sou o Eterno. Vou livrar vocs desse trabalho desumano. Vou resgat-los da escravido e, para redimir vocs, vou interferir com alguns castigos bem severos. Vou tirlos do Egito, porque vocs so meu povo, e eu serei o Deus de vocs. Vocs sabero que eu sou o Eterno, seu Deus, que os livrou dos trabalhos forados no Egito. E vou levar vocs para a terra que prometi dar a Abrao, Isaque e Jac. Ela ser o pas de vocs. Eu Sou o Eterno. Mas, quando Moiss transmitiu a mensagem aos israelitas, eles nem deram ateno, porque a dura condio de escravos havia deixado todos eles com o esprito abatido. Ento, o Eterno disse a Moiss: V e fale com o rei do Egito, para que ele liberte os israelitas. Moiss respondeu ao Eterno: Os israelitas sequer me do ateno. Como esperas que o fara v me ouvir? Alm disso, eu gaguejo para falar. Mas o Eterno exps a Moiss e Aro os fatos em relao aos israelitas e ao fara e reforou a ordem de que conduzissem os israelitas para fora da terra do Egito.

OS DESCENDENTES DE MOISS E ARO


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Estes so os chefes das tribos: Os filhos de Rben, filho mais velho de Israel: Enoque, Palu, Hezrom e Carmi. So essas as famlias de Rben. Os filhos de Simeo: Jemuel, Jamim, Oade, Jaquim, Zoar e Saul, filho de uma cananeia. So essas as famlias de Simeo. Esses so os nomes dos filhos de Levi por ordem de nascimento: Grson, Coate e Merari. Levi viveu cento e trinta e sete anos. Os filhos de Grson segundo suas famlias: Libni e Simei. Os filhos de Coate: Anro, Isar, Hebrom e Uziel. Coate viveu cento e trinta e trs anos. Os filhos de Merari: Mali e Musi. So esses os filhos de Levi por ordem de nascimento. Anro casou-se com sua tia Joquebede, e ela teve Aro e Moiss. Anro viveu cento e trinta e sete anos. Os filhos de Isar: Cor, Nefegue e Zicri. Os filhos de Uziel: Misael, Elzaf e Sitri. Aro casou-se com Eliseba, filha de Aminadabe, irm de Naassom; e ela teve Nadabe e Abi, Eleazar e Itamar. Os filhos de Cor: Assir, Elcana e Abiasafe. Essa a famlia dos coratas. Eleazar, filho de Aro, casou-se com uma das filhas de Putiel, e ela teve Fineias. Esses so os lderes das famlias levitas, famlia por famlia. A esse Aro e a esse Moiss, o Eterno havia ordenado: Tire da terra do Egito os israelitas segundo seus cls. Foram esses homens, Moiss e Aro, que disseram ao fara, rei do Egito, que libertasse os israelitas.

VOC VAI PARECER UM DEUS PARA O FARA


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Era essa a situao quando o Eterno falou outra vez a Moiss, no Egito. Deus dirigiu-se a Moiss, dizendo: Eu sou o Eterno. Diga ao fara, rei do Egito, tudo que eu disser. Mas Moiss respondeu: Olha para mim. Eu gaguejo quando falo. Por que o fara me daria ateno? O Eterno disse a Moiss: Preste ateno. Voc vai parecer um deus para o fara, e Aro ser seu profeta. Voc vai falar tudo que eu ordenar, e seu irmo o transmitir ao fara. Ento, ele libertar os israelitas da sua terra. Ao mesmo tempo, farei o fara resistir e, em seguida, vou encher o Egito de sinais e maravilhas. O fara no vai dar ateno a vocs, mas darei um jeito no Egito e tirarei meus soldados de l, isto , meu povo, formado por israelitas, com meus atos poderosos de julgamento. Os egpcios vo perceber que sou o Eterno quando eu interferir e tirar os israelitas daquela terra. Moiss e Aro fizeram exatamente o que o Eterno havia ordenado. Por ocasio dessa audincia com o fara, Moiss tinha 80 anos de idade, e Aro, 83 anos. O Eterno instruiu Moiss e Aro: Quando o fara disser: Deem prova de quem vocs so e realizem algum milagre, diga a Aro: Pegue sua vara e jogue-a diante do fara, e ela se transformar numa serpente Moiss e Aro foram presena do fara e fizeram o que o Eterno havia ordenado. Aro jogou sua vara diante do fara e de seus servos, e ela se transformou em uma serpente. O fara mandou chamar seus sbios e feiticeiros. Os magos do Egito fizeram a mesma

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coisa por meio de seus encantamentos: cada um deles jogou sua vara no cho, e elas se transformaram em serpentes. Mas a vara de Aro engoliu as outras. Mesmo assim, o fara mostrou-se obstinado como nunca e no deu ateno a eles, como o Eterno havia dito.

O PRIMEIRO GOLPE: O SANGUE


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O Eterno disse a Moiss: O fara um homem obstinado. Ele se recusa a libertar o povo. Amanh bem cedo, v encontrar-se com o fara, na hora de seu passeio pelo rio. Na margem do Nilo, pegue a vara que se transformou em serpente e diga ao fara: O Eterno, o Deus dos hebreus, enviou-me a voc com a seguinte mensagem: Liberte meu povo, para que prestem culto a mim no deserto. At agora, voc no me deu ateno. Mas voc vai reconhecer que sou o Eterno. Com esta vara que estou segurando, vou tocar as guas do rio Nilo. Elas se transformaro em sangue, os peixes do Nilo vo morrer e o rio vai cheirar mal. Por causa disso, os egpcios no podero beber das guas do Nilo. O Eterno disse tambm a Moiss: Diga a Aro: Agite sua vara sobre as guas do Egito, sobre rios, canais, lagos e reservatrios, para que se transformem em sangue. Haver sangue em todo canto no Egito, at mesmo nas vasilhas e panelas. Moiss e Aro fizeram exatamente como o Eterno havia ordenado. Aro ergueu sua vara e bateu com ela nas guas do Nilo, diante dos olhos do fara e de sua comitiva. Toda a gua do Nilo transformou-se em sangue. Os peixes do Nilo morreram, o rio comeou a cheirar mal e os egpcios no podiam beber da gua do Nilo. Havia sangue por toda parte no Egito. Mas os magos do Egito fizeram a mesma coisa com seus encantamentos, e o fara continuou obstinado. Ele no deu ateno a eles, como o Eterno havia predito. Voltou as costas para eles e voltou para o palcio. Todos os egpcios tiveram de cavar perto do rio para achar gua, pois no podiam beber a gua do Nilo. Depois que o Eterno atingiu o Nilo, passaram-se sete dias.

O SEGUNDO GOLPE: AS RS

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O Eterno disse a Moiss: Diga ao fara: Mensagem do Eterno: Liberte o meu povo para que me prestem culto. Se voc se recusar a libert-lo, estou avisando, atingirei o pas inteiro com rs. O Nilo vai fervilhar de rs, e elas invadiro suas casas, entraro nos quartos e subiro nas camas, bem como nos aposentos de seus servos; estaro no meio do povo, dentro dos fornos, das vasilhas e das panelas; Estaro em cima de voc e de todos os outros; haver rs por toda parte e em cima de tudo! O Eterno disse ainda: Diga a Aro: Agite sua vara sobre os rios, canais e lagos. Faa subir rs sobre a terra do Egito. Aro estendeu sua vara sobre as guas do Egito, e surgiu uma multido de rs, que cobriram todo o pas. Mas, de novo, os magos com seus encantamentos tambm fizeram surgir rs no Egito. O fara chamou Moiss e Aro e lhes disse: "Orem ao Eterno para que nos livre dessas rs. Eu vou liberar o povo para que faam seus sacrifcios e prestem culto ao Eterno. Moiss disse ao fara: Est bem, s marcar a hora. Quando voc vai querer que as rs saiam daqui e deixem seus servos, seu povo e suas casas? Voc ficar livre das rs, com exceo das que esto no Nilo. Faa isso amanh, pediu o fara. Moiss concordou: Pois ser amanh, para que voc saiba que no h nenhum Deus como o Eterno. As rs sero removidas. Voc, suas casas, seus servos e seu povo ficaro livres delas. S restaro so as que j esto no Nilo. Moiss e Aro saram da presena do fara, e Moiss orou ao Eterno por causa das rs que ele havia enviado sobre o fara. O Eterno respondeu orao de Moiss, e todas as rs morreram. Casas, ptios e campos ficaram livres delas. Por todo canto, havia rs mortas, amontoadas em pilhas enormes, e o pas inteiro cheirava mal por causa delas. Mas, quando o fara viu que a situao estava resolvida, permaneceu obstinado e no cumpriu com sua palavra, como o Eterno havia predito.

O TERCEIRO GOLPE: OS PIOLHOS


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O Eterno disse a Moiss: Diga a Aro: Golpeie o p da terra com sua vara. O p vai se transformar em piolhos por todo o Egito E foi o que ele fez. Aro golpeou o p da terra com sua vara, e a areia se transformou em piolhos, que atacaram as pessoas e os animais. Todo o p da terra foi transformado em piolhos, e eles infestaram o Egito. Os magos tentaram fazer surgir piolhos por meio de encantamentos, mas, dessa vez, no conseguiram. Os piolhos estavam por toda parte, sobre pessoas e animais.

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Os magos disseram ao fara: a mo de Deus. Mas o fara continuou obstinado e no cedeu, como o Eterno havia predito.

O QUARTO GOLPE: AS MOSCAS


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O Eterno disse a Moiss: "Levante-se amanh bem cedo e v ao encontro do fara, quando ele estiver a caminho das guas, e transmita este recado: Mensagem do Eterno: Liberte o meu povo, para que me prestem culto. Se voc no libertar o meu povo, mandarei enxames de moscas sobre voc, sobre seus servos, seu povo e suas casas. As casas dos egpcios e at o cho em que pisam ficaro infestados de moscas. Mas, quando isso acontecer, vou isolar Gsen, onde meu povo vive, como se fosse um santurio: as moscas no chegaro ali. Assim, voc saber que sou o Eterno nesta terra. Farei uma clara distino entre o seu povo e o meu. Esse sinal acontecer amanh. E foi o que o Eterno fez. Densos enxames de moscas infestavam o palcio do fara e as casas dos seus sditos. O Egito agora era um pas coberto de moscas. O fara chamou Moiss e Aro e disse: Est bem, est bem! Podem ir sacrificar ao seu Deus, mas faam isso aqui, neste pas. Moiss retrucou: Isso no seria prudente. Os egpcios vo ficar escandalizados com os sacrifcios que fazemos ao Eterno. Se apresentarmos os sacrifcios aqui, o povo vai se sentir to ofendido que vai querer nos matar. Queremos permisso para uma viagem de trs dias deserto adentro e para sacrificar ao nosso Eterno, conforme ele nos instruiu. O fara disse: Tudo bem. Libero vocs para. sacrificar ao seu Eterno no deserto. Mas no se afastem muito. E orem por mim. Moiss respondeu: Assim que eu sair daqui, vou orar ao Eterno para que amanh as moscas deixem O fara, seus servos e seu povo. Mas no brinque conosco. No tente mudar de ideia e nos impedir, outra vez, de sacrificar ao Eterno!. Moiss saiu da presena do fara e orou ao Eterno, que atendeu ao pedido de Moiss e livrou das moscas o fara, seus servos e seu povo. No sobrou uma nica mosca no Egito. Mas, de novo, o fara se mostrou obstinado e no liberou o povo.

O QUINTO GOLPE: A MORTE DOS ANIMAIS


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O Eterno disse a Moiss: V at o fara e diga-lhe: O Eterno, o Deus dos hebreus, diz o seguinte: Liberte o meu povo, para que me prestem culto. Se voc se recusar a me ouvir e continuar a segur-lo, estou avisando: o Eterno atingir seus animais que esto no campo cavalos, jumentos, camelos, gado, ovelhas com uma grave doena. E tambm, desta vez, far clara separao entre os animais de Israel e os do Egito. Nenhum animal dos israelitas morrer. O Eterno marcou a hora: Isso acontecer amanh. E foi o que o Eterno fez no dia seguinte. Todos os animais do Egito morreram, mas no morreu nem um s dos animais dos israelitas. O fara enviou alguns homens para averiguar, e nenhum animal dos israelitas havia morrido, nem um sequer. Mesmo assim, o fara continuou obstinado e no deu permisso para o povo sair.

O SEXTO GOLPE: OS FURNCULOS


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O Eterno disse a Moiss e Aro: Peguem um punhado de cinza de uma fornalha, e Moiss deve jog-la para o ar, bem diante dos olhos do fara. Uma fina camada de p vai cobrir todo o Egito e provocar feridas, uma praga de furnculos que atingir pessoas e animais em todo o pas. Ento, eles recolheram cinza de uma fornalha e a jogaram para o ar, na presena do fara. O p fino fez brotar furnculos nas pessoas e nos animais. Mais uma vez, os magos no foram capazes de competir com Moiss por causa dos furnculos, pois eles mesmos estavam cobertos deles, como os demais habitantes do Egito. E o Eterno fez aumentar a obstinao do fara. O rei do Egito se manteve irredutvel, como o Eterno havia predito.

O STIMO GOLPE: O GRANIZO

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O Eterno disse a Moiss: Levante-se amanh bem cedo, v ao encontro do fara e diga a ele: O Eterno, o Deus dos hebreus, diz o seguinte: Liberte meu povo para que me prestem culto. Dessa vez, atingirei voc, seus servos e seu povo com toda a minha fora, para que voc entenda que no h ningum como eu em nenhum lugar da terra. Voc sabe que eu j poderia ter eliminado voc e seu povo com doenas mortais, sem deixar ningum para contar a histria. Mas eu o mantive vivo por uma nica razo: faz-lo reconhecer o meu poder, para que a minha reputao se espalhe por toda a terra. Voc ainda est se fortalecendo custa do meu povo e no o deixa sair. Mas isto o que vai acontecer: amanh, a esta mesma hora, enviarei uma terrvel tempestade de granizo, como nunca houve no Egito desde a sua fundao. Portanto, abrigue seus animais, pois quando o

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granizo cair tudo que estiver ao ar livre morrer pessoas e animais Os membros da corte do fara que tinham respeito pela palavra do Eterno puseram seus escravos e animais em abrigos o mais rpido que puderam, mas os que no a levavam a srio deixaram seus trabalhadores e animais ao ar livre. O Eterno disse a Moiss: Estenda as mos para o cu. D o sinal para que o granizo caia sobre o Egito, sobre pessoas, animais e plantaes do Egito. Moiss ergueu sua vara na direo ao cu, e o Eterno fez trovejar e cair granizo por entre os relmpagos. Choveu granizo sobre toda a terra do Egito, e os relmpagos acentuavam a violncia da tempestade. Nunca havia acontecido nada igual no Egito, em toda a sua histria. O granizo arrasou o pas. Tudo que estava a cu aberto nos campos foi esmagado: pessoas, animais e plantaes. At as rvores nos campos foram derrubadas. A nica exceo foi Gsen, onde os israelitas moravam: no caiu granizo na terra deles. O fara convocou Moiss e Aro e disse: Desta vez, pequei, com toda a certeza! O Eterno est com a razo, eu e meu povo que estamos errados. Orem ao Eterno. Chega de troves e de granizo mandados pelo Eterno! Vocs esto liberados para ir. Quanto mais cedo sarem, melhor! Moiss respondeu: Assim que eu sair da cidade, vou estender os braos ao Eterno. Os troves vo cessar, e o granizo deixar de cair, para que voc saiba que esta terra pertence ao Eterno. Mesmo assim, sei que voc e seus sditos no tm nenhum respeito pelo Eterno. (O linho e a cevada, que j haviam amadurecido, foram destrudos, mas o trigo e o centeio escaparam, pois s mais tarde iriam amadurecer). Moiss saiu da presena do fara e da cidade. Ento, estendeu os braos ao Eterno. Os troves e o granizo cessaram, e passou a tempestade. Dito e feito: ao ver que a chuva, o granizo e os troves haviam cessado, o fara continuou em seu pecado, mais obstinado do que nunca, ele e os membros da corte. O corao do fara estava duro como pedra. Mais uma vez, ele se recusou a liberar os israelitas, como o Eterno havia ordenado por intermdio de Moiss.

O OITAVO GOLPE: OS GAFANHOTOS


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O Eterno disse a Moiss: Apresente-se ao fara. Fui eu quem causou sua obstinao, a dele e a dos membros da corte, para obrig-lo a testemunhar meus sinais, para que vocs pudessem contar a seus filhos e netos que tripudiei sobre os egpcios, como o gato faz com o rato, e para que todos vocs saibam que eu sou o Eterno. Moiss e Aro apresentaram-se ao fara e disseram: O Eterno, o Deus dos hebreus, diz o seguinte: At quando voc vai se recusar a se dobrar perante mim? Liberte meu povo, para que prestem culto a mim. Se voc se recusar a libert-lo, cuidado! Amanh, vou enviar uma nuvem imensa de gafanhotos sobre o pas. Eles cobriro cada centmetro do cho, e ningum conseguir enxerg-lo. Os gafanhotos vo devorar o que sobrou da tempestade de granizo; nem as rvores que estiverem nascendo nos campos vo escapar. Eles vo invadir sua casa e infestaro as casas dos membros da corte e todas as outras casas do Egito. Afirmo que nunca se viu nada igual, desde o tempo em que seus antepassados puseram o p nesta terra. Depois de entregar o recado, eles viraram as costas e saram da presena do fara. Os membros da corte disseram: At quando voc vai deixar esse homem nos atormentar? Deixe esse povo ir e prestar culto ao Eterno, o Deus deles. No percebe que o Egito est indo para o buraco?. Ento, Moiss e Aro foram chamados de volta presena do fara, e ele disse: Est bem! Vo e prestem culto ao Eterno, o Deus de vocs. Mas preciso saber quem vai e quem fica. Moiss respondeu: Vamos levar jovens e velhos, filhos e filhas, rebanhos e gado, porque ser um culto de celebrao ao Eterno. O fara retrucou: Eu at os enviaria com as bnos do Eterno, mas de modo algum vou permitir que levem seus filhos. Olhem aqui, vocs no esto com boas intenes, basta olhar para vocs! Nada feito! S os homens iro. Se quiserem assim, vo e prestem culto ao Eterno. No o que tanto desejam?. E foram expulsos da presena do fara. O Eterno disse a Moiss: Estenda a mo sobre o Egito e de o sinal para que os gafanhotos cubram a terra do Egito e devorem todas as folhas deste pas, tudo que o granizo no destruiu. Moiss estendeu sua vara sobre a terra do Egito, e o Eterno fez soprar um vento oriental durante aquele dia inteiro e por toda aquela noite. Pela manh, os gafanhotos chegaram, trazidos pelo vento oriental. Os gafanhotos cobriram toda a terra do Egito, ocupando cada centmetro do solo. O pas

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foi tomado de assalto pelos insetos. Nunca havia acontecido uma invaso to macia de gafanhotos, e no haver outra igual. Eles devoraram tudo, cada folha, cada pedao de fruta, tudo que o granizo no havia destrudo. O estrago foi imenso: tudo que restou foram rvores desfolhadas e campos desnudos o verde foi banido de toda a terra do Egito. Imediatamente, o fara mandou chamar Moiss e Aro e disse: Pequei contra o Eterno, o seu Deus, e tambm contra vocs. Relevem meu pecado mais uma vez. Orem ao Eterno, o Deus de vocs, para que ele me livre desta calamidade e retire a morte deste lugar! . Moiss saiu da presena do fara e orou ao Eterno. O Eterno, ento, inverteu a direo do vento: um forte vento, vindo do oeste, empurrou os gafanhotos para o mar Vermelho. No sobrou um nico gafanhoto em toda a terra do Egito. Mas o Eterno manteve o fara em sua obstinao. E o rei, mais uma vez, recusou-se a liberar os israelitas.

O NONO GOLPE: A ESCURIDO


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O Eterno disse a Moiss: Estenda a mo para o cu. Faa escurecer a terra do Egito, uma escurido to densa que seja quase palpvel. Moiss estendeu a mo para o cu, e ningum mais conseguia enxergar ningum.. Durante trs dias, ningum se atreveu a sair do lugar. A nica exceo eram os israelitas, pois havia luz no lugar em que moravam. O fara chamou Moiss e disse: Voc todos podem ir e prestar culto ao Eterno, s que os rebanhos e o gado ficam aqui. Mas no vou proibir vocs de levar os filhos. Moiss retrucou: Voc tem de nos deixar levar os animais, porque precisamos deles para os sacrifcios que vamos oferecer em adorao ao nosso Deus, o Eterno. Os animais tm de seguir conosco, nem mesmo um casco deve ficar para trs. Eles fazem parte do culto que prestaremos ao nosso Deus, o Eterno, e s quando chegarmos l que saberemos do que vamos precisar. Mas o Eterno manteve o fara em sua obstinao. E ele no concordou em liberar o povo. O fara disse a Moiss: Sumam daqui! E muito cuidado! Nunca mais quero ver vocs. Se aparecerem na minha frente de novo, vocs vo morrer!. Moiss disse: Seja como voc quer. Voc nunca mais me ver.

O DCIMO GOLPE: A MORTE

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O Eterno disse a Moiss: Vou atingir o fara e o Egito mais uma vez, e ser a ltima. Depois disso, ele os deixar sair. Quando ele os libertar, o Egito ser passado para vocs. Eles vo querer livrar-se de vocs o mais rpido possvel. Faam o seguinte: digam aos homens e mulheres do povo que peam aos vizinhos objetos de prata e de ouro. Deus fez que os egpcios se mostrassem generosos. Alm disso, Moiss era muito admirado pelos egpcios, uma figura pblica de respeito entre os membros da corte e o povo em geral. Moiss, mais uma vez, advertiu o fara: Mensagem do Eterno: Hoje, meia-noite, passarei por todo o Egito, e todos os primognitos no Egito morrero, desde o primognito do fara, que se senta em seu trono, at o primognito da escrava que trabalha no moinho, at mesmo os primognitos dos animais. Haver choro de uma ponta a outra do pas, um lamento como nunca se ouviu nem se ouvir de novo. Mas contra os israelitas, sejam homens, sejam mulheres, sejam animais, nem mesmo um cachorro latir, para que voc saiba que o Eterno faz clara distino entre o Egito e Israel. Ento, todos os seus sditos vo dobrar os joelhos e implorar: Saiam daqui! Voc e seu povo!. E claro que sairei. E Moiss, fervendo de raiva, saiu da presena do fara. O Eterno disse a Moiss: O fara no vai dar crdito s suas ameaas; por isso, vou multiplicar os sinais da minha presena e dos meus atos na terra do Egito. Moiss e Aro realizaram todos esses sinais na presena do fara, mas o Eterno fez que ele ficasse mais obstinado ainda. E o fara se recusou a liberar os israelitas. Moiss e Aro ainda estavam no Egito quando o Eterno disse a eles: Este ser o primeiro ms do ano para vocs. Informem toda a comunidade de Israel que, no dia dez deste ms, cada homem deve separar um cabrito ou um cordeiro para sua famlia, um para cada casa. Se a famlia for pequena demais para um animal, ele deve ser dividido com um vizinho, de acordo com o nmero de pessoas. Levem em conta a quantidade que cada pessoa ir comer. O animal dever ser um macho saudvel de um ano de idade. Vocs podero optar por um cordeiro ou por um cabrito. Mantenham o animal preso at o dia 14 e, depois, o sacrifiquem. Toda a comunidade de Israel far isso ao pr do sol. Em seguida, recolham um pouco do sangue do animal para passar sobre os batentes e na viga superior da porta da casa em que vocs comero o animal. Nessa noite, vocs devem comer a carne assada, acompanhada de po sem fermento e de ervas amargas. No comam nada cru

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nem cozido em gua. O animal inteiro deve ser assado, at mesmo a cabea, pernas e vsceras. No deve sobrar nada para a manh seguinte. Se houver sobras, elas devero ser queimadas. Vocs devero com-lo vestidos, como se estivessem prontos para sair, com sandlias nos ps e cajado na mo. Comam depressa: a Pscoa do Eterno. Na mesma noite, passarei pela terra do Egito e matarei todos os primognitos do pas, seja homem, seja animal, como uma sentena aplicada sobre todos os deuses do Egito. Eu sou o Eterno. O sangue ser um sinal na casa em que vocs moram. Quando vir o sangue, passarei direto, e nenhuma desgraa vir sobre vocs quando eu atingir a terra do Egito. Esse dia dever ser sempre lembrado por vocs e comemorado com uma festa ao Eterno por todos os seus descendentes, uma festa fixa que dever ser sempre celebrada. Vocs comero po sem fermento (matzot) durante sete dias: no primeiro dia, tirem de casa todo fermento. A pessoa que comer alguma coisa com fermento entre o primeiro e o stimo dia ser eliminada de Israel. Separem o primeiro dia e o stimo, pois so dias sagrados. No trabalhem nesses dias: a nica atividade permitida o preparo das refeies. Comemorem a festa dos Pes sem Fermento. Ela marca o dia exato em que usei meu poder para tir-los da terra do Egito. Todas as geraes que esto por vir devem guardar esse dia. uma festa fixa que deve ser sempre comemorada. No primeiro ms, comeando no fim da tarde do dia 14 at o fim da tarde do dia 21, vocs devem comer po sem fermento. Durante os sete dias, ningum deve ter fermento guardado em casa. Quem comer algo que contenha fermento, seja visitante, seja nascido na terra, ser eliminado da comunidade de Israel. Repito: no comam nesses dias nada que contenha fermento. Apenas matzot. Moiss reuniu todos os lderes de Israel e os instruiu: Escolham a um cabrito ou um cordeiro para cada famlia e sacrifiquem o animal para a Pscoa. Peguem um feixe de hissopo, molhem-no numa vasilha com sangue e passem-no sobre os batentes e na viga superior da porta. Ningum deve sair de casa antes do amanhecer. O Eterno passar para atingir o Egito. Ele no entrar na casa que tiver a porta marcada com sangue, ou seja, no permitir que o destruidor entre naquela casa para matar. Sigam essas instrues. Elas so leis eternas para vocs e para seus descendentes. Quando entrarem na terrqueo Eterno dar a vocs, de acordo coma promessa que fez, continuem a observar todas essas coisas. E, quando seus filhos perguntarem: Por que fazemos isso?, expliquem a eles: o sacrifcio da Pscoa feito ao Eterno, que no passou pela casa dos israelitas no Egito quando o atingiu com morte. Em vez disso, ele nos resgatou. Depois dessas palavras, o povo se curvou e adorou. E os israelitas fizeram tudo que o Eterno havia ordenado a Moiss e Aro, A meia-noite, o Eterno matou todos os primognitos do Egito, desde o primognito do fara, que se sentava no trono, at o primognito do prisioneiro no crcere. Matou tambm todos os primognitos dos animais. Naquela noite, o fara saiu da cama, bem com todos os membros da corte e os demais habitantes do Egito, e, por todo o Egito, ,o povo chorava e lamentava sua perda. No havia uma casa sequer em que no houvesse um morto. Na mesma noite, o fara chamou Moiss e Aro e disse: Vo embora daqui, vocs e todos os israelitas! Vo e prestem culto ao Eterno como quiserem. Levem suas ovelhas e o gado, o que quiserem, mas saiam do pas! E me deem sua bno. Os egpcios no viam a hora de se ver livres dos israelitas. Por isso, os pressionavam e apressavam, dizendo: Vamos todos morrer!. O povo pegou a massa de po sem fermento e enrolou as formas de po com as roupas; assim, podiam transport-las nos ombros. Os israelitas haviam seguido risca as instrues de Moiss e pedido aos egpcios roupas e objetos de prata e de ouro. O Eterno fez que os egpcios se mostrassem generosos para com o povo; eles no negaram nada aos israelitas. Estes raparam os egpcios. Os israelitas saram de Ramesss e partiram na direo de Sucote, uma multido de 600 mil homens a p, aproximadamente, sem contar mulheres e crianas. Um grande nmero de pessoas desqualificadas aproveitou a ocasio para ir com eles. Havia tambm imensos rebanhos e muito gado. Os israelitas assaram bolos com a massa trazida do Egito, preparada sem fermento. Eles saram to apressados do Egito que nem tiveram tempo de preparar comida para a viagem.

A PSCOA
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Os israelitas viveram no Egito quatrocentos e trinta anos. Ao fim desse perodo, exatamente no ltimo dia, todo o exrcito do Eterno saiu daquele pas. O Eterno fez viglia toda aquela noite, cuidando dos israelitas enquanto os tirava do Egito. Por causa disso,

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todas as geraes de Israel devero honrar o Eterno, fazendo viglia nessa noite. O Eterno disse a Moiss e Aro: So estas as normas para a comemorao da Pscoa: Nenhum estrangeiro dever com-la. O escravo que houver sido comprado e circuncidado poder com-la. Eventuais visitantes ou trabalhadores contratados no podero com-la. Ela deve ser comida dentro de casa: no levem a carne para a rua. Nenhum osso dever ser quebrado. Toda a comunidade de Israel deve participar da refeio. Se algum imigrante que viva no meio de vocs quiser comemorar a Pscoa do Eterno, todos os de sua famlia que forem do sexo masculino tero de ser circuncidados para poder participar da refeio. Ele passar a ser tratado como um natural da terra. Mas quem no for circuncidado no poder comer da Pscoa. As mesmas normas valem para o natural da terra e para o imigrante que vive no meio de vocs. Os israelitas fizeram exatamente como o Eterno havia ordenado a Moiss e Aro. No mesmo dia, o Eterno tirou os israelitas da terra do Egito, tribo por tribo. O Eterno disse a Moiss: Consagrem a mim todos os primognitos. O primeiro a nascer entre os israelitas, seja homem, seja animal, ser meu. Moiss fez este pronunciamento ao povo: Lembrem-se sempre deste dia. Foi neste dia que vocs saram do Egito, da casa da escravido. O Eterno tirou vocs de l com o poder da sua mo. No comam po que contenha fermento. Vocs esto saindo na primavera, no ms de abibe, e devero repetir esta cerimnia no mesmo ms, depois que o Eterno tiver estabelecido vocs na terra dos cananeus, dos hititas, dos amorreus, dos heveus e dos jebuseus, como ele prometeu a seus antepassados. Ele dar a vocs uma terra em que manam leite e mel. Vocs devero comer po sem fermento durante sete dias e, no stimo dia, celebraro uma festa ao Eterno. Durante sete dias, comero apenas po sem fermento. Em nenhum lugar, dever haver fermento ou coisa fermentada.. Nesse dia, digam a seus filhos: por causa daquilo que o Eterno fez por mim quando sa do Egito O dia que vocs vo guardar ser como um sinal em sua mo, um memorial entre seus olhos, a instruo do Eterno na boca de vocs. Foi com o poder da sua mo que o Eterno tirou vocs do Egito. Ano aps ano, celebrem esse ritual, nos dias indicados. Quando o Eterno os estabelecer na terra dos cananeus, como prometeu a vocs e a seus pais, e entreg-la a vocs, separem para o Eterno o primeiro a nascer. Todos os primognitos entre os animais pertencem ao Eterno. Se quiserem, podero resgatar a primeira cria da jumenta, substituindo-a por um cordeiro. Se optarem por no resgat-la, devero quebrar o pescoo do animal. "Vocs devero resgatar todos os primognitos do sexo masculino entre seus filhos. Quando seus filhos perguntarem: O que isso quer dizer? expliquem: O Eterno, com o poder da sua mo, nos tirou do Egito, onde ramos escravos. O fara estava obstinado e no queira nos deixar sair, mas o Eterno matou todos os primognitos no Egito, de homens e de animais. por isso que ofereo em sacrifcio ao Eterno todos os machos que nascem primeiro e resgato o menino primognito. Esta declarao servir como sinal em suas mos, um smbolo no meio da testa de vocs: o Eterno nos tirou do Egito com o poder da sua mo. Depois que o fara deixou o povo sair, Deus no o conduziu pelo caminho mais curto, que passava pela terra dos filisteus, pois pensou: Se o povo deparar com a guerra, mudar de ideia e vai querer voltar para o Egito. Ento, Deus conduziu os israelitas pelo caminho do deserto, rodeando o mar Vermelho. Eles saram do Egito em formao militar. Moiss levou com ele os ossos de Jos, pois este havia feito a famlia jurar solenemente, dizendo: Com certeza, Deus os responsabilizar se no o fizerem. Por isso, no deixem de levar meus ossos com vocs. Eles saram de Sucote e acamparam em Et, margem do deserto. Durante o dia, o Eterno ia frente deles numa coluna de nuvem, para orient-los no caminho, e noite, numa coluna de fogo que os iluminava. Por isso, eles podiam viajar sem impedimento de dia ou de noite. A coluna de nuvem, durante o dia, e a coluna de fogo, noite, acompanhavam o povo o tempo todo.

A SALVAO CONTADA E CANTADA

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O Eterno disse a Moiss: Diga aos israelitas que mudem de direo e acampem em PiHairote, entre Migdol e o mar. Montem acampamento beira-mar, em frente a Baal-Zefom.

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Assim, o fara vai pensar: Os israelitas se perderam e esto andando a esmo na imensido do deserto. E mais uma vez farei que o fara fique obstinado e saia em perseguio dos israelitas. Meu plano usar o fara e seu exrcito para pr minha glria em evidncia. Assim, os egpcios vo entender de vez que eu sou o Eterno. Quando contaram ao rei do Egito que o povo havia ido embora, ele e os membros da corte mudaram de ideia, dizendo: O que foi que fizemos? Libertamos Israel, nossa mo de obra escrava!. Mais que depressa, o fara mandou preparar suas carruagens e reuniu o exrcito. Aparelhou seiscentas de suas melhores carruagens, mais o restante das carruagens egpcias e seus respectivos condutores. O Eterno induziu o rei do Egito a ficar outra vez obstinado e disposto a perseguir os israelitas, que haviam dado as costas para ele e ido embora sem olhar para trs. Os egpcios saram em perseguio deles e os alcanaram no acampamento beira-mar. Todas as carruagens do fara, com seus cavalos e condutores, e todos os seus soldados de infantaria se posicionaram em Pi-Hairote, em frente a Baal-Zefom. Foi, ento, que os israelitas avistaram o exrcito do fara. Os egpcios! Indo atrs deles! O medo tomou conta deles. Aterrorizados, clamaram ao Eterno e disseram a Moiss: Ser que no havia cemitrios suficientes no Egito, e, por isso, voc nos trouxe para morrer no deserto? Para que voc nos tirou do Egito? J no havamos avisado voc que isso iria acontecer? No dissemos: Deixe-nos em paz aqui no Egito. melhor ser escravo no Egito que cadver no deserto?. Moiss respondeu ao povo: No tenham medo. Fiquem firmes e observem o Eterno realizar hoje sua obra de salvao a favor de vocs. Olhem bem para os egpcios hoje, porque vocs no vo tornar a v-los. o Eterno guerrear por vocs. Quanto a vocs, calem a boca! O Eterno disse a Moiss: Por que eles esto clamando a mim? Diga aos israelitas que continuem andando. Segure bem alto seu cajado e estenda a mo sobre o mar. Divida o mar ao meio! Os israelitas atravessaro o mar a p, sem se molhar. Enquanto isso, induzirei os egpcios a continuar obstinados na perseguio. Vou usar o fara e o exrcito dele inteiro, suas carruagens e seus cavaleiros, para pr minha glria em evidncia. Assim, os egpcios ficaro sabendo que eu sou o Eterno. Em seguida, o anjo de Deus, que estava frente do acampamento de Israel, posicionou-se retaguarda, e o mesmo aconteceu com a coluna de nuvem, A nuvem agora estava estacionada entre o exrcito egpcio e o acampamento de Israel. Ela envolveu o primeiro acampamento na escurido e inundou o outro com luz. Durante toda a noite, um exrcito no pde se aproximar do outro. Ento, Moiss estendeu a mo sobre o mar, e o Eterno afastou as guas com um fortssimo vento oriental que soprou a noite toda. Aquela parte do mar se transformou em estrada, depois que as guas foram divididas. Os israelitas puderam caminhar atravs do mar, pisando em solo enxuto, com uma parede de gua de cada lado. Depois, foi a vez dos egpcios, que empreenderam uma corrida desenfreada pelo meio do mar com todos os cavalos, carruagens e condutores do fara. J era fim da madrugada, e, l da coluna de fogo e de nuvem, o Eterno semeou o pnico no meio do exrcito egpcio, travando as rodas das carruagens, que ficaram atoladas. Os egpcios comearam a gritar: Fujam de Israel! O Eterno est do lado deles e contra o Egito! O Eterno disse a Moiss: Estenda a mo sobre o mar, e as guas vo se fechar sobre os egpcios, suas carruagens e seus cavaleiros. Ao raiar do dia, Moiss estendeu a mo sobre o mar, que comeou a se fechar, enquanto os egpcios tentavam fugir. Mas o Eterno apanhou os egpcios no meio do mar. As guas voltaram e cobriram as carruagens e os condutores do exrcito do fara que haviam perseguido Israel at o mar. Ningum sobreviveu. Mas os israelitas atravessaram pelo meio do mar sobre solo seco, entre duas paredes de gua, uma esquerda e outra direita. Naquele dia, o Eterno libertou Israel em definitivo da opresso dos egpcios. Israel olhou para os egpcios mortos sobre a areia da praia e percebeu como era grande o poder do Eterno. Ao ver o que ele havia feito com os egpcios, o povo temeu o Eterno e passou a confiar nele e em seu servo Moiss. Ento, Moiss e os israelitas cantaram juntos ao Eterno esta cano: Canto com o corao ao Eterno: que vitria maravilhosa! Ele jogou no mar o cavalo e o cavaleiro. O Eterno minha fora, o Eterno minha cano, o Eterno minha salvao. Assim o meu Deus, e vou contar isso ao mundo! Assim o Deus de meu pai, vou espalhar essa notcia por todo lado! O Eterno guerreiro, Eterno sob todos os aspectos. As carruagens e o exrcito do fara, ele os lanou no mar. Seus melhores oficiais, ele afogou no mar Vermelho. As guas

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agitadas do oceano os cobriram, afundaram como uma pedra no fundo do mar. Eterno, sua mo direita forte e irradia poder; sua forte mo direita esmaga o inimigo. Em sua poderosa majestade, ele despedaa seus inimigos arrogantes. Descarrega a chama do seu furor e os consome como capim seco. Ao sopro das suas narinas as guas se ajuntaram; guas revoltas ficaram represadas, guas profundas viraram um atoleiro. O inimigo disse: Eu os perseguirei e vou acabar com eles, Vou tomar o que deles e, assim, me saciar. Puxarei minha espada e minha mo os deixar desnorteados. Mas sopraste com toda a fora, e o mar os encobriu. Eles afundaram feito chumbo nas guas imponentes. Quem se compara a ti entre os deuses, Eterno? Quem se compara a ti em poder, em santa majestade, Em louvores que suscitam temor, Deus, que operas maravilhas? Estendeste a mo direita, e a terra os engoliu. Mas o povo que redimiste foi conduzido com amor e por misericrdia; Sob tua proteo, foi guiado s tuas santas pastagens. Os povos se assustaram ao saber da notcia; os filisteus se contorceram e tremeram; At os chefes de Edom se abalaram, e tambm os poderosos de Moabe. Todos em Cana entraram em pnico e esmoreceram. O pavor e o medo os deixaram desnorteados. Com um movimento do teu brao direito, tu os deixaste paralisados como pedras, Enquanto teu povo atravessava o mar, Eterno, at que o povo que formaste tivesse atravessado. Tu o trouxeste e o plantaste no monte da tua herana, No lugar em que habitas, no lugar que criaste, No teu santurio, Senhor, que estabeleceste com as prprias mos. Que o Eterno reine para sempre e por toda a eternidade! Os cavalos, as carruagens e os cavaleiros do fara entraram no mar, e o Eterno fez as guas se voltarem contra eles, mas os israelitas atravessaram o mar a p, sem se molhar. Miri, profetisa e irm de Aro, pegou um tamborim, e todas as mulheres a acompanharam, danando com tamborins. Miri dirigia o cntico, que dizia: Cantem ao Eterno! Que vitria maravilhosa! Ele jogou no mar cavalo e cavaleiro!

AS VIAGENS PELO DESERTO


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Moiss conduziu Israel desde o mar Vermelho at o deserto de Sur. Eles viajaram trs dias pelo deserto e no encontraram gua. Chegaram a Mara, mas no havia condies de beber a gua que havia ali, porque era amarga. Por isso, deram ao lugar o nome Mara (Amarga). E o povo foi reclamar com Moiss: O que vamos beber?. Moiss clamou ao Eterno, e ele mostrou um pedao de madeira. Moiss jogou-o na gua, e ela se transformou em gua doce. Foi nesse lugar que o Eterno fixou normas e regras e foi ali que comeou a pr Israel prova. O Eterno disse: Se vocs forem obedientes e atentarem para o Eterno, que os ensinar como viver em sua presena, obedecendo aos seus mandamentos e guardando suas leis, ento, no atingirei vocs com as doenas que enviei sobre os egpcios. Eu sou o Eterno, aquele que cura vocs. Eles chegaram a Elim, onde havia doze fontes de gua e setenta palmeiras, e acamparam ali, junto das guas. No dia 15 do segundo ms aps a sada do Egito, toda a comunidade de Israel saiu de Elim e foi para o deserto de Sim, que est entre Elim e o Sinai. E toda a comunidade de Israel foi reclamar com Moiss e Aro no deserto: Por que o Eterno no nos deixou morrer em paz no Egito, onde tnhamos ensopado de carneiro e po vontade? Voc nos trouxe a este deserto para matar de fome toda a comunidade de Israel! O Eterno disse a Moiss: Vou fazer chover po do cu. O povo dever juntar o suficiente para um dia. Eu os porei prova para ver se vivem ou no de acordo com minhas instrues. No sexto dia, quando forem preparar o que recolheram, tero o dobro da quantidade diria. Moiss e Aro disseram ao povo de Israel: Esta noite, vocs sabero que foi o Eterno quem tirou vocs do Egito e, de manh, vero a glria do Eterno. Ele ouviu suas reclamaes contra ele. Saibam que vocs no reclamaram de ns, mas do Eterno. Ele acrescentou: O Eterno dar a vocs carne para comerem de noite e po pela manh, pois ele ouviu quando vocs reclamaram dele. Quem somos ns? Vocs no reclamaram de ns, mas do Eterno! Moiss deu a seguinte instruo a Aro: Diga a toda a comunidade de Israel: Aproximemse do Eterno. Ele ouviu as suas reclamaes. Quando Aro deu as instrues a toda comunidade de Israel, eles voltaram os olhos na direo do deserto, e ali estava a glria de Deus, visvel na nuvem. O Eterno disse a Moiss: Ouvi as reclamaes dos israelitas; por isso, diga a eles: Ao entardecer, vocs comero carne e de manh tero po vontade. Assim, entendero que eu sou o Eterno,seu Deus,

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Naquela noite, um grande nmero de codornas pousou no acampamento. Na manh seguinte, havia uma camada de orvalho no terreno em volta. Quando a camada de orvalho desapareceu, uma camada de algo parecido com flocos, finos como a geada, cobria o cho do deserto. Os israelitas, ao ver o estranho fenmeno, comearam a perguntar uns aos outros: Man-hu? (O que isso?). Eles no tinham a menor ideia do que era aquilo. Moiss explicou: Isso o po que o Eterno providenciou para que vocs comessem, e estas so as instrues do Eterno: Juntem o suficiente para cada um, cerca de um jarro por pessoa. Recolham o bastante para cada indivduo de sua tenda. O povo de Israel comeou a recolher o alimento. Alguns juntaram mais, outros juntaram menos, mas, quando mediram o que haviam recolhido, no estava sobrando para os que haviam juntado mais nem faltando para os que haviam juntado menos. Cada um havia recolhido a medida necessria. Moiss deu este aviso: No deixem sobrar nada para amanh. Mas houve alguns que no obedeceram a Moiss e guardaram um pouco para o dia seguinte, e o que havia sido guardado ficou cheio de bichos e cheirava mal. Moiss perdeu a pacincia com eles. Eles recolhiam o alimento todas as manhs, o necessrio para cada um. Quando o sol ficava mais forte, ele se derretia. No sexto dia, juntaram o dobro de po, cerca de dois jarros por pessoa. Os lderes da comunidade foram relatar a mudana a Moiss. E Moiss disse: O que o Eterno falou foi o seguinte: Amanh dia de descanso, sbado santo ao Eterno. Assem ou cozinhem hoje o que quiserem e guardem as sobras para amanh. Eles guardaram o que sobrou para o dia seguinte, conforme Moiss havia ordenado. E, dessa vez, o po no cheirou mal nem criou bichos. Moiss disse tambm: Agora comam. Este o dia, o sbado do Eterno. Hoje vocs no acharo nada. Durante seis dias, devero junt-lo, mas o stimo dia o sbado, e no haver alimento para recolher nesse dia. Mesmo assim, no stimo dia alguns saram para juntar o po, mas no encontraram nada. O Eterno disse a Moiss: At quando vocs vo ignorar minhas ordens e instrues? Ser que no percebem que o Eterno deu o sbado a vocs? Foi essa a razo de eu ter dado no sexto dia po suficiente para dois dias. Portanto, fiquem em casa no sbado. Ningum saia no stimo dia. E o povo deixou de trabalhar no stimo dia. Os israelitas deram ao po o nome de man (O que isso?). Ele era esbranquiado e parecido com a semente do coentro. O gosto era de bolacha com mel. Moiss deu mais instrues: Isto o que o Eterno ordena: Guardem um jarro cheio de man, um mer, para que as futuras geraes possam conhecer o po com que os alimentei no deserto depois de tir-los do Egito. Moiss disse a Aro: Pegue um jarro e encha-o de man. Coloque-o diante do Eterno. O man deve ser conservado para as futuras geraes. Aro fez o que o Eterno havia ordenado a Moiss, separando um pouco de man e guardando-o com as tbuas da aliana. Os israelitas comeram man durante quarenta anos, at chegar terra na qual se estabeleceriam. Eles comeram man at chegar fronteira de Cana. Pelos padres antigos, um mer corresponde dcima parte de um efa. Sob a direo do Eterno, toda a comunidade de Israel partiu do deserto de Sim e avanou no caminho por etapas. Eles acamparam em Refidim, mas no havia sequer uma gota de gua para o povo beber. E o povo exigiu de Moiss: D-nos gua para beber. Mas Moiss respondeu: Por que esto me atormentando? Por que esto pondo prova o Eterno?. Mas o povo estava com sede e passou a reclamar a Moiss: Por que voc nos tirou do Egito e nos trouxe para c com nossos filhos e nossos animais? Foi para morrermos de sede? Moiss orou ao Eterno: O que fao com este povo? Qualquer hora dessas, eles vo me matar! O Eterno disse a Moiss: Ponha-se diante do povo e leve com voc alguns dos lderes de Israel. Pegue a vara que voc usou para tocar o Nilo e comece a andar. Vou acompanhar voc at a rocha em Horebe. Quando chegar ali, bata na rocha, e dela jorrar gua para o povo beber. Moiss fez o que Deus ordenou, e os lderes de Israel presenciaram tudo. Ele deu ao lugar o nome de Mass (Lugar de Prova) e Merib (Discusso), por causa da discusso entre os israelitas e porque eles puseram prova o Eterno quando disseram: O Eterno est ou no est conosco?

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Amaleque posicionou seu exrcito para lutar contra Israel em Refidim, e Moiss ordenou a Josu: Escolha a alguns homens para lutar contra Amaleque. Amanh, assumirei meu posto no alto do monte, com a vara de Deus. Josu fez o que Moiss havia ordenado e preparou-se para lutar contra Amaleque. Moiss, Aro e Hur foram para o alto do monte, e, sempre que Moiss levantava as mos, Israel comeava a vencer, mas, quando ele as baixava, a vantagem ficava com Amaleque. Mas Moiss acabou cansando. Ento, pegaram uma pedra e a puseram debaixo dele. Ele se sentou nela, e Aro e Hur ficaram segurando suas mos, um de cada lado. Assim, as mos dele ficaram erguidas at o pr do sol, e Josu derrotou Amaleque e seu exrcito na batalha. O Eterno disse a Moiss: Escreva um relato desta batalha, para que Josu possa ler mais tarde, porque vou apagar a memria de Amaleque da face da terra. Moiss edificou um altar e deu a ele este nome: O Eterno, Minha Bandeira. E disse: Viva o domnio do Eterno! O Eterno em guerra contra Amaleque Hoje e sempre! Jetro, sacerdote de Midi e sogro de Moiss, ficou sabendo de tudo que Deus havia feito a favor de Moiss e de Israel, seu povo, e ouviu as notcias de que o Eterno tinha libertado Israel do Egito. Jetro acolheu Zpora, esposa de Moiss, que havia sido mandada de volta para casa, e seus dois filhos. O nome de um deles era Grson (Imigrante), pois Moiss tinha dito: Sou imigrante em terra estrangeira. O nome do outro era Elizer (Auxlio de Deus), porque ele tinha dito: O Deus do meu pai meu auxlio e me salvou de morte certa nas mos do fara. O sogro de Moiss levou para o genro os dois filhos e a esposa quando Israel estava acampado no deserto, no monte de Deus. Ele havia mandado avisar Moiss: Eu, seu sogro, estou indo ao seu encontro. Estou levando sua esposa e seus dois filhos. Moiss saiu para receber o sogro, curvou-se diante dele e o beijou. Depois de um perguntar ao outro como estava indo, entraram na tenda. Moiss fez um relato minucioso de tudo que o Eterno havia feito ao fara e ao Egito para ajudar Israel, de todas as dificuldades que eles haviam passado na viagem e de como o Eterno os havia livrado. Jetro ficou maravilhado com todo o bem que o Eterno havia feito a Israel, livrando-o da opresso egpcia. Ele disse: Bendito seja o Eterno, que livrou vocs do poder do Egito e do fara, que libertou seu povo da opresso egpcia! Agora sei que o Eterno maior que todos os outros deuses, pois fez essas coisas a todos os que trataram Israel com arrogncia. O sogro de Moiss apresentou uma oferta queimada e sacrifcios a Deus. Aro e todos os lderes de Israel participaram da refeio com o sogro de Moiss na presena de Deus. No dia seguinte, Moiss assumiu seu posto para julgar as causas do povo. Os israelitas faziam fila diante dele o dia inteiro, de manh at a noite. Quando viu como Moiss atendia ao povo, Jetro ficou espantado: O que est havendo aqui? Por que voc faz tudo isso sozinho, obrigando essa gente a ficar na fila diante de voc, desde a manh at a noite?. Moiss respondeu ao sogro: Porque eles me procuram para fazer perguntas a respeito de Deus. Quando desejam esclarecer alguma questo, eles vm me consultar. Tambm julgo as causas entre vizinhos e ensino a eles as leis e as instrues de Deus. O sogro de Moiss disse: Isso no pode continuar assim. Voc e as pessoas que o procuram vo ter um esgotamento! trabalho demais para voc, no h como fazer isso sozinho. Oua a minha orientao, para que voc saiba o que fazer e para que Deus esteja com voc. Ponha-se diante de Deus e a favor do povo, mas os assuntos devem ser apresentados a Deus. Sua tarefa ser ensinar a eles as normas e as instrues, mostrar como viver e o que fazer. Escolha a homens competentes, que temam a Deus e sejam ntegros, incorruptveis. Nomeie lderes de grupos de mil, de cem, de cinquenta e de dez. Eles sero responsveis pelo trabalho de julgar o povo no dia a dia. Eles apresentaro a voc as causas mais difceis, mas julgaro as causas de rotina. Assim, vocs dividiro a carga, e eles facilitaro as coisas para voc. Se adotar esse mtodo de administrao, voc sempre ter disposio para cumprir tudo que Deus ordenar, e o povo tambm ser beneficiado. Moiss aceitou o conselho do sogro e seguiu todas as suas orientaes. Escolheu aos homens competentes em todo o Israel e os nomeou lderes sobre o povo, organizando-os em grupos de mil, de cem, de cinquenta e de dez. Eles passaram a realizar a tarefa diria de julgar o povo. S apresentavam a Moiss as causas mais difceis. As causas de rotina, eles mesmos julgavam. Depois disso, Moiss se despediu do sogro, que voltou para a sua terra.

NO MONTE SINAI
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Trs meses aps a sada do Egito, os israelitas chegaram ao deserto do Sinai, tendo

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seguido a rota de Refidim, e ali acamparam, de frente para o monte. Moiss subiu para se encontrar com Deus, e o Eterno chamou-o do monte: Fale casa de Jac diga ao povo de Israel: Vocs viram o que fiz ao Egito e como trouxe vocs sobre asas de guia at minha presena. Se vocs obedecerem s minhas ordens e cumprirem minha aliana, sero meu tesouro especial entre todos os povos. Toda a terra minha, mas eu os escolhi porque vocs so especiais: um reino de sacerdotes e uma nao santa. Quero que voc diga isso ao povo de Israel. Depois que retornou, Moiss convocou os lderes de Israel e transmitiu a eles todas as palavras que tinha ouvido do Eterno. A resposta do povo foi unnime: Faremos tudo que o Eterno disser. E Moiss levou ao Eterno a resposta do povo. ' O Eterno disse a Moiss: Prepare-se. Vou me encontrar com voc numa nuvem espessa, para que o povo possa ouvir e confiar plenamente em voc quando eu falar. E Moiss transmitiu outra vez ao Eterno a resposta do povo. O Eterno tambm disse a Moiss: V ao encontro do povo. Nos prximos dois dias, prepare o povo para se encontrar com o Eterno, que santo. Eles precisam lavar suas roupas, para que estejam preparados no terceiro dia, pois o Eterno descer sobre o monte Sinai no terceiro dia, e sua presena ser conhecida por todo o povo. Coloque barreiras volta do povo, com esta advertncia: Cuidado! No subam ao monte. Sequer toquem sua base. Quem tocar no monte morrer, ser morte certa. E ningum deve tocar na pessoa que morrer, pois ser apedrejado. Isso mesmo, apedrejado. Ou morto a flechadas. Seja homem, seja animal, dever morrer. Um toque longo de corneta ser o sinal de que podem subir ao monte. Moiss desceu do monte ao encontro do povo e o preparou para a reunio santa. Todos lavaram suas roupas, e Moiss avisou o povo: Estejam prontos dentro de trs dias. No tenham relaes com mulher. No terceiro dia, logo de manh, houve troves e relmpagos, e uma nuvem espessa cobria o monte. Ao som estridente da trombeta, todos no acampamento estremeceram de medo. Moiss conduziu o povo para fora do acampamento, a fim de se encontrar com Deus. O povo ficou em estado de alerta base do monte. O monte Sinai estava envolto em fumaa, pois o Eterno havia descido como fogo sobre ele. A fumaa que subia era como a de uma fornalha. Todo o monte estremecia com violncia. Os toques de trombeta eram cada vez mais fortes. Ento, Moiss falou, e Deus respondeu no trovo. O Eterno desceu ao topo do monte Sinai e chamou Moiss para l. Moiss subiu ao monte. O Eterno disse: Desa e advirta o povo a no ultrapassar as barreiras para olhar o Eterno, pois, do contrrio, muitos iro morrer. Avise os sacerdotes, a fim de que se preparem para a reunio santa, para que o Eterno no se volte contra eles. Moiss disse ao Eterno: Mas o povo no subir ao monte Sinai. Tu mesmo j nos avisaste, dizendo: Ponham barreiras em volta do monte. Respeitem o monte santo. O Eterno disse: Desa e volte com Aro. Mas no permita que os sacerdotes e o povo ultrapassem os limites e subam at o Eterno, para que ele no se volte contra eles. Moiss desceu. Foi ao encontro do povo e anunciou: "Estas palavras so todas do Eterno: Eu sou o Eterno, o Deus de vocs, que os tirou da terra do Egito, da vida de escravido. No tenham outros deuses alm de mim. No tenham deuses esculpidos de nenhum tamanho ou forma nem com aparncia de coisa alguma, seja de coisas que voam, seja de coisas que andam, seja de coisas que nadam. No se curvem a elas nem as sirvam, pois sou o Eterno, o Deus de vocs, e sou um Deus ciumento, que pune os filhos pelos pecados dos pais at a terceira e quarta geraes dos que me odeiam. Mas sou leal a milhares que me amam e guardam meus mandamentos. No usem o nome do Eterno, o Deus de vocs, para xingamentos ou em brincadeiras. O Eterno no ir tolerar o uso irreverente do seu nome. Guardem o dia de sbado, para que sempre seja santo. Trabalhem seis dias e, nesse tempo, faam tudo que for necessrio. Mas o stimo dia o sbado do Eterno, o Deus de vocs. No realizem nenhuma espcie de trabalho, nem vocs, nem seu filho, nem sua filha, nem seu escravo, nem sua escrava, nem seus animais, nem mesmo o estrangeiro em visita sua cidade. Porque, em seis dias, o Eterno fez o cu, a terra, o mar e tudo que neles h e descansou no stimo dia. Portanto, o Eterno abenoou o dia de sbado e o separou como dia santo. Honrem seu pai e sua me, para que tenham vida longa na terra que Deus, o Deus de vocs, est dando a vocs.

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No cometam homicdio. No cometam adultrio. No roubem. No difamem o prximo. No cobicem a casa do prximo, nem sua esposa, seu escravo, sua escrava, seu boi ou jumento. No ponham o corao em nada que pertena ao prximo. Depois de presenciar todo aquele espetculo de troves e relmpagos, toques de trombeta e fumaa que subia do monte, o povo sentiu muito medo e manteve uma boa distncia do lugar. Eles disseram a Moiss: Fale conosco, e ouviremos, mas que Deus no fale conosco, seno vamos morrer!. Moiss tranquilizou o povo: No fiquem com medo. Deus veio para provar vocs e incutir em vocs temor profundo e reverente, para que no pequem. O povo ficou de longe, enquanto Moiss se aproximava da nuvem espessa na qual Deus estava. E o Eterno disse a Moiss: Transmita a seguinte mensagem ao povo de Israel: Vocs tiveram a experincia de ver como falo com vocs do cu. No faam deuses de prata nem deuses de ouro para competir comigo. Faam um altar de terra para mim. Sacrifiquem ali ofertas queimadas, suas ofertas de paz, os cordeiros e o gado. Onde quer que eu faa meu nome ser honrado na adorao que vocs me prestarem, ali estarei e abenoarei vocs. Se usarem pedras para edificar meu altar, no usem pedras lavradas. Se usarem algum instrumento para cortar as pedras, vocs estaro profanando o altar. No subam ao meu altar por degraus, pois isso iria expor sua nudez. Estas so as leis que voc deve promulgar: Quando voc comprar um escravo hebreu, ele trabalhar durante seis anos. No stimo ano, ganhar a liberdade. Se era solteiro quando chegou, dever ir embora solteiro. Se era casado, dever ir embora com a esposa. Se seu senhor der a ele uma esposa, e ela tiver filhos e filhas, a esposa, filhos e filhas ficaro com o senhor: o escravo ir embora sozinho. Mas, se o escravo disser: Amo meu senhor, minha esposa e meus filhos; no quero minha liberdade; ento, seu senhor dever apresent-lo a Deus e furar a orelha do escravo com uma agulha grossa contra uma porta ou um batente, como sinal de que ele agora ser escravo por toda a vida. Se um homem vender sua filha como escrava, ela no ganhar a liberdade depois de seis anos, como o homem. Se ela no agradar ao seu senhor, a famlia dela dever compr-la de volta. Seu senhor no ter o direito de vend-la a estrangeiros, pois no cumpriu sua palavra para com ela. Se a entregar a seu filho, dever trat-la como filha. Se ele se casar com outra mulher, ela no perder seu pleno direito s refeies, s roupas e s relaes conjugais. Se ele omitir alguma dessas coisas, ela ganhar sua liberdade. Se uma pessoa agredir outra e causar a morte dela, a pena ser a morte. Se no houve inteno de matar, e o que aconteceu foi um acidente, um ato de Deus, separarei um lugar no qual o homicida poder se refugiar. Mas, se o homicdio foi premeditado, arquitetado com maldade; ento, devero lev-lo, mesmo que seja do meu altar, e mat-lo. Se algum agredir seu pai ou sua me, a pena ser a morte. Se algum sequestrar uma pessoa, a pena ser a morte, no importa se a pessoa foi vendida ou se ainda est de posse dele. Se algum amaldioar seu pai ou sua me, sua pena ser a morte. Se acontecer uma briga, e algum atingir outra pessoa com uma pedra ou com o prprio punho, e a pessoa ferida no morrer, mas ficar presa cama e, depois, se recuperar, podendo andar de muletas, aquele que a feriu estar livre, mas ser obrigado a indeniz-la pela perda de tempo. Ele ser o responsvel por sua completa recuperao. Se um proprietrio agredir, com um pedao de pau, seu escravo, seja homem, seja mulher, e ele morrer no local, o escravo dever ser vingado. Mas, se o escravo sobreviver um ou dois dias, no dever ser vingado, pois propriedade do seu senhor. Se, durante uma briga, uma mulher grvida for agredida e perder o beb, mas no se ferir, o responsvel dever pagar a compensao exigida pelo marido. Mas, se houver outro ferimento, vocs devero dar vida por vida, olho por olho, dente por dente, mo por mo, p por p, queimadura por queimadura, ferida por ferida, machucado por machucado. Se o proprietrio ferir o olho de um escravo ou escrava, causando cegueira, dever dar a ele ou a ela a liberdade por causa do olho. Se quebrar o dente de um escravo ou escrava, a liberdade ter de ser concedida, por causa do dente. Se um boi chifrar um homem ou mulher at a morte, o boi ser apedrejado. A carne no ser consumida, mas o proprietrio do boi sair livre. Mas, se o boi era conhecido por suas

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chifradas, e seu dono, mesmo sabendo disso, no tiver tomado nenhuma providncia para evitar a situao, e o boi matar um homem ou mulher, o boi ser apedrejado, e o dono, condenado morte. Se for aceito o pagamento de um resgate em vez da morte, ele dever pagar integralmente, como se fosse um resgate por sua vida. O mesmo julgamento se aplica no caso de um filho ou filha que tenha sofrido ataque do boi. Se o boi chifrar um escravo ou uma escrava, devero ser pagos trinta siclos de prata ao senhor do escravo, e o boi ser apedrejado. Se algum tirar a tampa de uma cisterna ou cavar um buraco, deixando-o aberto, e um boi ou um jumento cair dentro dele, o dono da cisterna dever pagar o valor do animal ao seu proprietrio e poder ficar com o animal que morreu. Se o boi de uma pessoa ferir o boi de outra, e o animal morrer, o dono dever vender o boi vivo e dividir o preo obtido. Dever tambm dividir o animal morto. Mas, se o boi era conhecido por suas chifradas, e o dono, sabendo disso, no tomou providncias para evitar aquela situao, ele dever pagar boi por boi, mas poder ficar com o animal que morreu. Se algum roubar um boi ou uma ovelha e abat-lo ou vend-lo, o ladro dever pagar cinco bois pelo boi e quatro ovelhas pela ovelha. Se o ladro for apanhado arrombando e for atingido e morrer, no haver culpa pelo sangue derramado. Mas, se isso acontecer depois do amanhecer, haver culpa pelo sangue derramado. O ladro dever restituir tudo que foi roubado. Se no tiver condies de pagar, dever ser vendido como escravo para pagar o que roubou. Se for pego em flagrante com os bens que roubou, se o boi, o jumento ou a ovelha ainda estiverem vivos, o ladro pagar em dobro. Se algum levar seus animais para pastar num campo ou numa vinha, mas deix-los soltos e eles forem pastar no campo de outra pessoa, a restituio deve ser feita com o que h de melhor no campo ou na vinha do dono dos animais. Se houver uma queimada, e o fogo se espalhar para a vegetao e queimar os feixes de trigo ou o trigo plantado ou mesmo todo o campo, aquele que causou a queimada dever arcar com os prejuzos causados. Se algum der ao prximo dinheiro ou qualquer outra coisa para guardar em lugar seguro e isso for roubado da casa dele, o ladro, caso seja apanhado, deve fazer restituio em dobro. Se o ladro no for apanhado, o proprietrio ser levado diante de Deus para que se determine se foi ele quem se apoderou dos bens do prximo. Sempre que alguma coisa for roubada, quer sejam bois, quer jumentos, quer ovelhas, quer roupas, qualquer coisa de que algum sinta falta e cuja posse reivindique, dizendo: meu, ambas as partes devem comparecer perante os juizes. Aquele que for considerado culpado pelo juiz dever pagar em dobro ao outro. Se algum entregar um jumento, um boi ou qualquer animal a outra pessoa para que ela o guarde em segurana e o animal morrer ou ficar ferido, ou se for perdido sem a presena de testemunhas, os dois devero fazer um juramento diante do Eterno para decidir se houve apropriao indbita. O dono dever aceitar isso, e nenhum prejuzo ser compensado. Mas, se houver acontecido um roubo, o dono dever ser indenizado. Se o animal foi despedaado por animais selvagens, o animal despedaado dever ser apresentado como prova, e no se pagar prejuzo algum. Se algum tomar emprestado um animal do seu prximo, e o animal for ferido ou morrer na ausncia do dono, ento, o prejuzo dever ser ressarcido. Mas no haver indenizao se o dono estiver presente. Se tiver contratado o animal, o pagamento cobrir o prejuzo. Se um homem seduzir uma virgem que no esteja prometida em casamento e se deitar com ela, dever pagar o preo do dote e casar-se com ela. Mas, se o pai da moa no quiser entreg-la, o homem, mesmo assim, pagar o valor do dote das virgens. No permitam que uma feiticeira continue viva. Quem tiver relaes sexuais com um animal receber pena de morte. Quem oferecer sacrifcio a algum deus que no seja o Eterno dever ser morto. No maltratem nem se aproveitem dos estrangeiros. Lembrem-se de que vocs j foram estrangeiros no Egito. No tratem mal os rfos e as vivas. Se fizerem isso e eles clamarem a mim, podem ter certeza de que os ouvirei e minha ira cair sobre vocs. Minha fria trar a espada contra vocs, e suas esposas se tornaro vivas, e seus filhos, rfos. Se emprestarem dinheiro a algum do meu povo, a qualquer um que seja menos favorecido que vocs, no sejam impiedosos: no cobrem juros extorsivos. Se pegarem a capa do prximo como garantia, devolvam-na antes do anoitecer. Pode ser que seja a nica coberta que ele tem. Com que outra coisa iria se agasalhar para dormir? E, se eu ouvir seu prximo clamando por causa do frio, irei intervir a favor dele, porque

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tenho compaixo. No pronunciem maldio contra Deus nem amaldioem seus lderes. No sejam avarentos quando seus barris estiverem cheios de vinho. Consagrem a mim seu primeiro filho. Faam o mesmo com relao ao gado e s ovelhas. As primeiras crias devem ficar sete dias com a me e, depois, ser entregues a mim. Sejam santos por amor a mim. No comam carne que dilacerada e encontrada no campo. Ela deve ser dada aos ces. "No passem adiante falatrios maliciosos. No se associem com o perverso para prestar falso testemunho. No sigam a multido na prtica do mal e no deem testemunho mentiroso numa disputa apenas para agradar a multido. E no sejam parciais num processo s porque uma das partes pobre. Se vocs encontrarem perdido o boi ou o jumento que pertence a seu inimigo, levem o animal de volta para ele. Se virem o jumento de algum que odeia vocs cado sob o peso da carga, no passem direto nem o abandonem. Ajudem o animal a se levantar. Quando houver uma disputa que envolva os pobres do meio em que vocs vivem, no cometam nenhuma injustia contra eles. Fiquem longe das falsas acusaes. No colaborem com a morte de gente inocente e de pessoas de boa ndole. No posso aceitar a ideia de o perverso sair impune. No aceitem suborno, porque ele cega os olhos que enxergam com perfeio e distorce as palavras de quem diz a verdade. No se aproveitem do estrangeiro. Vocs sabem o que ser estrangeiro, pois foram estrangeiros no Egito. Plantem durante seis anos e faam as colheitas, mas, no stimo ano, deixem a terra descansar, para que os pobres que vivem no meio de vocs possam comer dela. E que os animais selvagens comam o que eles deixarem. O mesmo se aplica s vinhas e olivais de propriedade de vocs. Trabalhem durante seis dias e descansem no stimo, para que seu boi e seu jumento possam descansar e para que seu escravo e os estrangeiros que trabalham para vocs tambm tenham o descanso necessrio. Ouam atentamente tudo que digo. No percam tempo, dando ateno a outros deuses, nem mesmo pronunciem o nome deles. Vocs devem realizar para mim trs festas todo ano. Na primavera, faam a festa dos Pes sem Fermento. Vocs comero po sem fermento durante sete dias, no perodo estabelecido do ms de abibe, como j ordenei. o ms em que vocs saram do Egito. Ningum deve comparecer diante de mim com as mos vazias. No vero, faam a festa da Colheita, que quando aparecem os primeiros resultados da produo agrcola. No outono, faam a festa das Safras, no fim da temporada, que quando se contabilizam as safras obtidas durante o ano. Trs vezes por ano, todos os homens devem se apresentar diante do Senhor, o Eterno. No me ofeream o sangue de um sacrifcio junto com alguma coisa que contenha fermento. No mantenham, at a manh do outro dia, a gordura das ofertas apresentadas na minha festa. Tragam casa do Eterno o melhor da produo do ano. No cozinhem o cabrito no leite de sua me. Estejam prontos. Estou enviando meu Anjo frente de vocs para proteg-los durante a viagem e para conduzi-los ao lugar que preparei para vocs. No faam pouco caso dele, mas obedeam s suas ordens. No se rebelem contra ele. Ele no vai tolerar rebelio alguma, pois est agindo sob minha autoridade. Mas, se obedecerem a ele e fizerem tudo que digo, serei inimigo dos inimigos de vocs e lutarei contra eles. Meu Anjo ir adiante de vocs e os conduzir terra dos amorreus, dos hititas, dos ferezeus, dos cananeus, dos heveus e dos jebuseus, que eu eliminarei da terra. Portanto, no adorem nem sirvam os deuses deles. No adotem nenhum de seus costumes, porque vou faz-los desaparecer da face da terra, assim como vou pr abaixo seus smbolos flicos de pedra. Quanto a vocs, sirvam ao Eterno, e ele abenoar sua gua e seu alimento. Eu livrarei vocs das doenas. No haver abortos nem mulheres estreis na terra em que vocs habitarem. Farei que tenham uma vida plena ali. Enviarei meu Terror frente de vocs e deixarei em pnico aqueles de quem vocs se aproximarem. Vocs vero seus inimigos pelas costas, pois eles vo fugir. Enviarei Desespero frente de vocs. Os heveus, os cananeus e os hititas sero tirados do caminho. No me livrarei deles de uma s vez, para que a terra no seja tomada pelo mato e pelos animais selvagens. A remoo deles ser feita pouco a pouco, enquanto vocs plantam e colhem e, assim, vo se apoderando da terra. Farei que suas fronteiras se

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estendam desde o mar Vermelho at o mar Mediterrneo e desde o deserto at o rio Eufrates. Estou entregando em suas mos todos os habitantes daquela terra. Minha ordem que vocs os expulsem de l. No faam nenhum acordo com eles nem com os deuses deles, porque eles no ficaro no mesmo territrio que vocs, justamente para que no induzam vocs a cometer o pecado de adorar os deuses deles. Fiquem atentos, porque esse perigo real. O Eterno disse a Moiss: Subam ao monte at a presena do Eterno, voc, Aro, Nadabe, Abi e as setenta autoridades de Israel. Mas eles devem adorar de longe. Apenas Moiss deve se aproximar do Eterno. Os outros devem manter distncia. J o povo no deve subir ao monte de forma alguma. Moiss comunicou ao povo tudo que o Eterno tinha dito, repetindo todas as regras e regulamentos. E todos responderam a uma s voz: Faremos tudo que o Eterno disse. Em seguida, Moiss registrou por escrito as instrues do Eterno. Na manh seguinte, ele acordou bem cedo e ergueu um altar ao p do monte, construdo com doze colunas de pedra que correspondiam s doze tribos de Israel. Tambm instruiu alguns jovens israelitas na apresentao de ofertas queimadas e ofertas de paz com touros. Moiss usou metade do sangue para encher algumas bacias e a outra metade derramou sobre o altar. Em seguida, pegou o Livro da Aliana e fez a leitura dele diante do povo, que escutou tudo com muita ateno. Eles disseram: Faremos tudo que o Eterno disse. Sim, vamos obedecer. Moiss aspergiu sobre o povo o restante do sangue, que estava nas bacias, dizendo: Este o sangue da aliana que o Eterno fez com vocs, segundo as palavras que acabei de ler. Em seguida, Moiss e Aro, Nadabe e Abi e as setenta autoridades de Israel subiram ao monte e viram o Deus de Israel. Ele estava de p sobre um piso recoberto de pedras parecidas com safiras, que evocavam a pureza e o azul do cu. E as autoridades dos israelitas, mesmo tendo visto Deus, no morreram e ainda comeram e beberam na presena dele. O Eterno disse a Moiss: Suba mais para o alto do monte e espere por mim ali. Vou entregar a voc algumas tbuas de pedra com as instrues e os mandamentos que escrevi para guiar o povo. Moiss, acompanhado de Josu, seu auxiliar, seguiu para o lugar indicado no monte de Deus. Moiss ordenou s autoridades de Israel: Esperem aqui at que voltemos. Aro e Hur ficaro com vocs. Recorram a eles se houver algum problema. Em seguida, Moiss subiu ao monte, que foi coberto por uma nuvem, e a glria do Eterno desceu sobre o monte Sinai. A nuvem cobriu o monte durante seis dias. No stimo dia, o Eterno chamou Moiss de dentro da nuvem. vista dos israelitas l embaixo, a glria de Deus parecia um fogo que ardia no alto do monte. Moiss entrou na nuvem e subiu ao monte. Ficou ali quarenta dias e quarenta noites.

AS INSTRUES RECEBIDAS NO MONTE: AS OFERTAS

O Eterno disse a Moiss: Diga aos israelitas que separem ofertas para mim. Receba as ofertas de todos os que desejarem apresent-las. Estas so as ofertas que voc deve receber deles: ouro, prata, bronze, panos azuis, roxos e vermelhos; linho fino, pelos de cabra, couro de carneiro e de golfinho; madeira de accia, leo para lamparina, especiarias para o leo da uno e incenso perfumado; pedras de nix e outras pedras para o colete e o peitoral. Eles vo edificar um santurio para mim, de modo que eu habite entre eles. Ser construdo de acordo com o modelo que entreguei a voc, com o projeto da Habitao e de toda a sua moblia.

A ARCA
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Em primeiro lugar, eles faro uma arca de madeira de accia, medindo um metro e dez de comprimento, setenta centmetros de largura e setenta centmetros de altura. Voc ir revesti-la com ouro puro por dentro e por fora, fazendo, volta dela, uma moldura de ouro. Ir tambm fundir quatro argolas de ouro e prend-las aos quatro ps da arca, duas argolas de cada lado. Faa vares de madeira de accia, revista-os com ouro e introduzaos nas argolas laterais da arca, para que sejam usados no seu transporte. Os vares devem passar pelas argolas e no devem ser retirados. Guarde, na arca, as tbuas da aliana que dou a voc. Em seguida, faa uma cobertura de ouro puro para a arca, a tampa da expiao, medindo um metro e dez centmetros de comprimento por setenta centmetros de largura. Dois anjos com asas, feitos de ouro batido, devero ser esculpidos e postos nas duas extremidades da tampa da expiao, um anjo de cada lado. Eles devem compor uma s

pea com a tampa. Os anjos, com as asas estendidas, cobriro a tampa da expiao, um de frente para o outro, mas ambos olhando para baixo. A tampa da expiao ser a cobertura da arca, e, dentro dela, devem ser guardadas as tbuas da aliana que entregarei a voc. Ali me encontrarei com voc nas horas estabelecidas e, de cima da tampa da expiao, entre as figuras de anjo que esto sobre ela, transmitirei os mandamentos que tenho para os israelitas.

A MESA
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Em seguida, faa uma mesa de madeira de accia, medindo noventa centmetros de comprimento, quarenta e cinco de largura e setenta de altura. Ela deve ser revestida com ouro puro. Em torno dela, faa uma moldura de ouro, uma borda de quatro dedos de largura e um arremate de ouro em torno da borda. Faa quatro argolas de ouro e prendaas s quatro pernas da mesa, em paralelo com a tampa. Elas serviro para sustentar os vares usados no transporte da mesa, que devem ser feitos de madeira de accia e revestidos com ouro. Eles serviro para o transporte da mesa. Faa pratos, tigelas, potes e jarras para derramar as ofertas, tudo de ouro puro. Sobre a mesa, mantenha sempre diante de mim o po da presena.

O CANDELABRO

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Faa um candelabro de ouro puro e batido. A haste, os braos, as taas, os botes e as ptalas devem formar uma nica pea. Ele ter seis braos, trs de um lado e trs do outro. O primeiro brao sustentar trs taas em forma de flor de amndoa, cada uma com boto e ptalas, o brao seguinte tambm sustentar trs taas, e assim ser para todos os seis braos. Sobre a haste principal do candelabro, faa quatro taas em forma de amndoa, com boto e ptalas, de forma que debaixo de cada par dos seis braos saia um boto. O candelabro inteiro dever compor uma nica pea de ouro puro e batido. Faa sete candelabros como esse para a mesa. Disponha as lmpadas de modo que iluminem a parte da frente. Os apagadores de pavio e as bandejas devem ser de ouro puro. Use uma barra de trinta e cinco quilos de ouro para fazer o candelabro e seus acessrios. Faa tudo de acordo com o modelo que foi entregue a voc no monte.

A HABITAO
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Faa a Habitao com dez peas de tapearia confeccionadas com linho fino tranado, de tecidos azuis, roxos e vermelhos enfeitados com querubins. Deve ser obra de um arteso experiente. Cada pea de tapearia deve medir doze metros e sessenta centmetros de comprimento por um metro e oitenta centmetros de largura. Faa um conjunto de cinco peas e, depois, outro com mais cinco. Faa laadas de tecido azul ao longo da borda da tapearia do lado externo do primeiro conjunto e, tambm com a tapearia, do lado externo do segundo conjunto. Faa cinquenta laadas em cada pea. Em seguida, faa cinquenta colchetes de ouro e junte as peas de tapearia, de modo que a Habitao forme uma nica estrutura. Depois disso, faa tapearias de pelo de cabra para a cobertura da Habitao. Sero onze peas. Cada pea medir treze metros e meio de comprimento por um metro e oitenta de largura. Faa um conjunto com cinco peas e outro com as seis restantes. Dobre a sexta pea ao meio: ela ficar na parte da frente da tenda. Depois, faa cinquenta laadas ao longo da borda da ltima pea e cinquenta ao longo da borda da pea de unio. Faa cinquenta colchetes de bronze e prenda-os s laadas, para ligar a tenda como um todo. Pendure na parte de trs da Habitao metade do que sobrar das peas de tapearia. Os quarenta e cinco centmetros que sobrarem de cada lado devero cobrir as laterais da tenda. Por fim, faa uma cobertura para as peas de tapearia com couro de carneiro tingido de vermelho e, por cima, uma cobertura de couro de golfinho. Arme a Habitao com chapas de madeira de accia. Cada segmento do esqueleto deve medir quatro metros e meio de comprimento por setenta centmetros de largura e ser preso por duas estacas. Faa todos os segmentos iguais: vinte deles para o lado sul, com quarenta encaixes de prata para as duas estacas de cada um dos vinte segmentos; a mesma coisa dever ser feita para o lado norte da Habitao. Para a parte de trs da Habitao, voltada para o lado oeste, faa seis segmentos e mais dois para os cantos do fundo. Os dois segmentos do canto precisam ter o dobro da espessura de cima at embaixo e se encaixar numa nica argola; oito segmentos com dezesseis encaixes de prata, dois para cada segmento. Em seguida, faa travesses com madeira de accia: cinco para os segmentos de um lado da Habitao, cinco para os do outro lado e cinco para a parte de trs, voltada para o oeste. O travesso principal deve ir de uma ponta a outra no meio dos segmentos. Cubra

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os segmentos com ouro e faa argolas de ouro para sustentao dos travesses. Voc tambm deve revestir os travesses com ouro. Depois, junte todas as partes da Habitao conforme o modelo que mostrei a voc no monte. Faa uma cortina de fios de tecido azul, roxo e vermelho e de linho tranado. Um arteso experiente deve guarnecer a cortina com a figura de um querubim. A cortina deve ser presa com ganchos de ouro em quatro colunas de madeira de accia recobertas de ouro sobre quatro bases de prata. Depois de pendurar a cortina pelos colchetes, leve para dentro, para trs da cortina, a arca da aliana. A cortina far separao entre o Lugar Santo e o Lugar Santssimo. Em seguida, leve a tampa da expiao para o Lugar Santssimo. Ela deve ficar sobre a arca da aliana. Posicione a mesa e o candelabro do lado de fora da cortina: o candelabro deve ficar no lado sul da Habitao, e a mesa, voltada para ele, no lado norte. Confeccione uma tela para a porta da tenda com fios de tecido azul, roxo e vermelho e linho fino tranado. Para sustentao da tela, faa cinco colunas de madeira de accia revestidas com ouro e ganchos, para que ela seja pendurada. Tambm devem ser fundidas cinco bases de bronze para as colunas.

O ALTAR
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Faa um altar de madeira de accia. Ele dever ser quadrado, medindo dois metros e vinte e cinco centmetros de cada lado e um metro e trinta e cinco de altura. Faa pontas em cada um dos quatro cantos. Elas faro parte da mesma pea do altar e sero revestidas de bronze. Faa baldes para retirar as cinzas e ps, bacias, garfos e braseiros. Todos esses utenslios devem ser feitos de bronze. Faa uma grelha de bronze e prenda argolas de bronze em cada um dos quatro cantos. Coloque a grelha debaixo da beirada do altar, meia altura dele. Ainda para o altar, faa vares de madeira de accia revestidos de bronze. Introduza os vares pelas argolas nos dois lados do altar, para seu transporte. Use tbuas para fazer o altar e deixe oco o interior.

O PTIO
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Faa um ptio para a Habitao. O lado sul dever medir quarenta e cinco metros de comprimento. As cortinas do ptio devem ser confeccionadas de linho fino tranado, com vinte postes, vinte bases de bronze, ganchos e suportes de prata. O lado norte dever ser exatamente como esse. Para o lado oeste do ptio, sero necessrios vinte e dois metros e meio de cortinas, alm de dez colunas e bases. Ao longo dos vinte e dois metros e meio na parte da frente, ou seja, no lado leste, sero necessrios seis metros e setenta e cinco centmetros de cortinas com trs colunas e bases num dos lados e o mesmo para o outro lado. Junto porta do ptio, faa uma tela de nove metros de comprimento de tecido azul, roxo e vermelho e de linho fino tranado. Ela deve ser bordada por um arteso e pendurada nas quatro colunas com suas bases. Todas as colunas em volta do ptio devem ser unidas com prata, com ganchos de prata e bases de bronze. O ptio deve ter quarenta e cinco metros de comprimento e vinte e dois e meio de largura. As cortinas de linho fino. tranado sobre suas bases de bronze devem medir dois metros e vinte e cinco centmetros de altura. Todas as ferramentas utilizadas para levantar a Habitao, at mesmo suas estacas e o ptio, devem ser feitas de bronze. Agora ordene aos israelitas que tragam leo de oliva puro para que as lmpadas fiquem sempre acesas. Na Tenda do Encontro, na rea do lado externo da cortina que cobre as tbuas da aliana, Aro e seus filhos devero manter a luz acesa diante do Eterno, desde a noite at pela manh. Os israelitas e seus descendentes devero manter essa prtica para sempre.

AS VESTIMENTAS
28: 1-5

"Entre os israelitas, seu irmo Aro e os filhos dele devero me servir como sacerdotes: Aro e seus filhos Nadabe, Abi, Eleazar e Itamar, Faa, para seu irmo Aro, vestimentas sagradas que simbolizem glria e beleza. Convoque os artesos mais experientes, aqueles a quem capacitei para esse trabalho, e tome providncias para que eles faam as vestimentas de Aro. Ele ser consagrado para atuar como sacerdote diante de mim. Estas so as peas do vesturio que eles devem confeccionar: peitoral, colete, manto, tnica bordada, turbante e cinto. Eles faro as vestimentas sagradas que Aro e seus filhos usaro quando estiverem ministrando como sacerdotes para mim. Precisaro de ouro, tecido azul, roxo e vermelho e linho fino.

O COLETE
6-14

O colete dever ser confeccionado por um arteso experiente, com os seguintes materiais: ouro, tecido azul, roxo e vermelho e linho fino tranado. Coloque duas ombreiras nas duas

extremidades para que fique bem firme. A faixa enfeitada que vai sobre ele deve ser do mesmo material, e os dois devem formar uma s pea, feita de ouro, tecido azul, roxo e vermelho e linho fino tranado. Em seguida, pegue duas pedras de nix e grave nelas os nomes dos filhos de Israel, por ordem de nascimento. Sero seis nomes numa pedra e seis na outra. Grave os nomes dos filhos de Israel sobre as duas pedras, assim como o lapidador grava um selo. Em seguida, monte as pedras sobre engastes de ouro. Prenda as duas pedras sobre as ombreiras do colete: so pedras memoriais para os israelitas. Aro levar sobre os ombros esses nomes como memorial diante do Eterno. Faa os engastes de ouro e duas carreiras de ouro puro, que devero ser tranadas como numa corda e presas aos engastes.

O PEITORAL
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Em seguida, faa o peitoral do juzo, utilizando artesos experientes, a exemplo do que se far com o colete. Use ouro, tecido azul, roxo e vermelho e linho fino tranado. Ele ser quadrado, cada lado medindo um palmo, e dobrado em dois. Aplique sobre ele quatro carreiras de pedras preciosas: Primeira carreira: cornalina, topzio e esmeralda. Segunda carreira: rubi, safira e cristal. Terceira carreira: jacinto, gata e ametista. Quarta carreira: berilo, nix e jaspe. Elas sero montadas sobre engastes de ouro. As doze pedras correspondem aos nomes dos israelitas, com doze nomes gravados, um em cada pedra, como um selo para as doze tribos. Para o peitoral, faa tambm cordes de ouro puro entrelaados como cordas e duas argolas de ouro a serem presas nas duas extremidades. Prenda os dois cordes de ouro nas argolas das extremidades do peitoral. Em seguida, prenda as outras extremidades dos dois cordes nos dois engastes e junte-os s ombreiras do colete, na parte da frente. Faa mais duas argolas de ouro e prenda-as nas duas extremidades do peitoral pela borda do lado de dentro, junto ao colete. Faa, ainda, outras duas argolas de ouro e prenda-as na parte da frente do colete at a parte inferior das ombreiras, perto da costura que fica acima da faixa enfeitada. Prenda o peitoral, passando um cordo azul pelas suas argolas e pelas argolas do colete, de modo que ele fique firme sobre a faixa enfeitada do colete e no se solte. Toda vez que entrar no santurio na presena do Eterno, Aro levar os nomes dos filhos de Israel no peitoral do juzo, sobre o corao, como memorial. Coloque o Urim e o Tumim no peitoral do juzo. Eles devem estar sobre o corao de Aro quando ele entrar na presena do Eterno. Assim, Aro sempre levar consigo o peitoral do juzo ao entrar na presena do Eterno.

O MANTO
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Faa inteiramente azul o manto para o colete, com uma abertura central, para a cabea, e barra na borda, para que no se rasgue. Por toda a borda da pea, faa roms de tecido azul, roxo e vermelho, alternando-as com sinos de ouro sino de ouro e rom, sino de ouro e rom em toda a barra do manto. Aro dever us-lo quando estiver realizando seu trabalho de sacerdote. Os sinos sero ouvidos quando ele entrar no Lugar Santo, na presena do Eterno, e tambm quando sair, para que no morra.

O TURBANTE, A TNICA E OS CALES


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Faa uma placa de ouro puro e grave sobre ela, como num selo: Santo ao Eterno. Amarre-a com um cordo azul na frente do turbante, sobre a testa de Aro. Ele carregar toda culpa que possa estar sobre alguma das ofertas sagradas que os israelitas consagrarem, no importa o que venham a trazer. Estar sempre sobre a testa de Aro, para que as ofertas sejam aceitveis ao Eterno. Confeccione a tnica com linho fino. Faa o turbante de linho fino. O cinto ser feito por um bordador. Faa tnicas, cintos e barretes para os filhos de Aro como expresses de glria e beleza. Vista com eles Aro e seus filhos. Voc ir ungir, ordenar e consagrar todos eles para me servirem como sacerdotes. Faa cales de linho, que devero ir da cintura at a coxa, para cobrir a nudez dos sacerdotes. Aro e seus filhos devem vesti-los sempre que entrarem na Tenda do Encontro ou quando se aproximarem do altar para ministrar no Lugar Santo, a fim de que no incorram em culpa e morram. Essa regra vale para Aro e para todos os seus descendentes de linhagem sacerdotal.

A CONSAGRAO DOS SACERDOTES

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Esta ser a cerimnia de consagrao dos sacerdotes. Escolha a um touro e dois carneiros saudveis e sem defeito. Com a melhor farinha, mas sem fermento, faa pes e

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bolos misturados com azeite e bolos achatados e untados com azeite. Ponha tudo num cesto e leve junto o touro e os dois carneiros. Conduza Aro e seus filhos entrada da Tenda do Encontro e lave-os com gua. Em seguida, as vestimentas: vista Aro com a tnica, o manto do colete, o colete e o peitoral, dobrando o colete sobre ele com o cinto bordado. Ponha o turbante na cabea dele e, sobre o turbante, a coroa sagrada. Depois, hora de ungir: derrame o leo sagrado sobre a cabea de Aro. Logo aps, traga os filhos de Aro, vista-os com as tnicas, envolva-os com os cintos, Aro e os filhos, e ponha os barretes sobre a cabea de cada um. O sacerdcio deles sustentado pela lei e permanente. Vou dizer agora como voc ordenar Aro e os filhos. Traga o touro para a Tenda do Encontro, e Aro e seus filhos poro as mos sobre a cabea do animal. Ento, voc imolar o touro na presena do Eterno, entrada da Tenda do Encontro. Pegue um pouco do sangue do touro e, com o dedo, borrife as pontas do altar; derrame o resto do sangue sobre a base. Depois, pegue toda a gordura que recobre as vsceras e envolve o fgado e os rins e queime sobre o altar, Mas a carne, o couro e o excremento do animal devero ser queimados por completo fora do acampamento. uma oferta de perdo. Em seguida, traga um dos carneiros. Aro e os filhos devero impor as mos sobre a cabea do animal, que ser imolado. O sangue ser jogado contra o altar, em volta dele. Corte o carneiro em pedaos, lave as vsceras e as pernas, junte os pedaos com a cabea e queime o carneiro todo sobre o altar. oferta queimada ao Eterno, um aroma agradvel para ele. Ento, traga o segundo carneiro. Aro e os filhos devero impor as mos sobre a cabea do animal, que dever ser imolado. Pegue um pouco do sangue e esfregue-o contra o lbulo da orelha direita de Aro e tambm dos filhos, sobre o polegar da mo direita e sobre o dedo do p direito de todos eles. O resto do sangue dever ser aspergido por todos os lados do altar. Pegue um pouco do sangue que estiver sobre o altar, misture-o com um pouco de leo sagrado e faa asperso sobre Aro e suas roupas e sobre seus filhos e as roupas deles, para que Aro, filhos e roupas sejam santificados. Retire a gordura do carneiro, a parte gorda da cauda, a gordura que recobre as vsceras, o lbulo do fgado, os rins com a gordura que est sobre eles e a coxa direita: esse o carneiro da ordenao. Do cesto que est na presena do Eterno, pegue um po, um bolo com azeite e um bolo achatado. Ponha todas essas coisas nas mos de Aro e dos filhos, que as movero diante do Eterno. uma oferta movida. Depois de movidas, pegue-as de volta e queime-as tambm sobre o altar um aroma agradvel ao Eterno, um presente oferecido a ele. Em seguida, tome o peito do carneiro, que pertence a Aro, e mova-o perante o Eterno, uma oferta movida. E essa ser sua parte. Consagre o peito da oferta movida e a coxa que foi apresentada. Essas so as partes do carneiro da ordenao que pertencem a Aro e seus filhos. Eles sempre devero receber essa oferta dos israelitas e devero apresent-la regularmente, aps retir-la das ofertas de paz. Os trajes sagrados de Aro devero ser repassados a seus descendentes, de modo que sejam ungidos e ordenados com eles. O filho que o suceder como sacerdote dever uslos durante sete dias e entrar na Tenda do Encontro para ministrar no Lugar Santo. Pegue o carneiro da ordenao e cozinhe sua carne no Lugar Santo. entrada da Tenda do Encontro, Aro e seus filhos comero o carneiro cozido e o po que est no cesto. Expiados por essas ofertas, ordenados e consagrados por elas, eles so os nicos autorizados a com-las. Ningum de fora deve com-las, pois elas so sagradas. Tudo que sobrar do carneiro da ordenao e o po que ficar at a manh seguinte devero ser queimados. No comam desses restos porque so sagrados. Faa tudo que estiver relacionado com a ordenao de Aro e de seus filhos, exatamente como tenho ordenado, ao longo dos sete dias. Todos os dias, oferea um touro como oferta de perdo. Oferea-a sobre o altar quando fizer expiao por ele. Voc deve ungir e consagrar o altar, fazer expiao por ele e consagr-lo por sete dias. O altar ficar permeado de santidade, e qualquer pessoa que o tocar se tornar santa. Sobre o altar, oferea o seguinte: dois cordeiros de dois anos, todos os dias, um pela manh e outro no fim da tarde. Com o sacrifcio do primeiro cordeiro, oferea um jarro cheio da melhor farinha mais um litro de azeite de oliva puro e um litro de vinho como oferta derramada. O sacrifcio do segundo cordeiro, apresentado ao anoitecer, tambm deve ser acompanhado pelas mesmas ofertas de cereais e ofertas derramadas do sacrifcio da manh, um aroma agradvel, um presente para o Eterno. Essa dever ser a oferta queimada oferecida regular e diariamente ao Eterno, gerao

aps gerao, feita entrada da Tenda do Encontro. ali que os encontrarei, que falarei com vocs, que me encontrarei com os israelitas, lugar santificado pela minha glria. Tambm santificarei a Tenda do Encontro e o altar. Santificarei Aro e seus filhos, para que me sirvam como sacerdotes. Eu me mudarei para l e habitarei com os israelitas. Serei o Deus deles. E eles sabero que eu sou o Eterno, que os tirou da terra do Egito para que pudesse habitar com eles. Eu sou o Eterno, o seuDeus.

O ALTAR DO INCENSO
30: 1-5

6-10

Faa um altar de madeira de accia para queimar incenso. Ele ser quadrado e medir quarenta e cinco centmetros de cada lado por noventa de altura, e suas pontas formaro uma s pea com ele. Voc deve revesti-lo de ouro puro, seu tampo, os lados e as pontas e fazer uma moldura de ouro em volta dele. Debaixo dessa moldura devem sair duas argolas de ouro. Coloque as argolas opostas uma a outra, a fim de servirem de encaixe para os vares quando o altar for transportado. Faa os vares de madeira de accia e revista-os com ouro. Posicione o altar diante da cortina que separa a arca da aliana, diante da tampa da expiao que est sobre as tbuas da aliana. Ali me encontrarei com voc. Aro queimar incenso aromtico sobre o altar todas as manhs, quando vier limpar as lmpadas e, depois, noite, quando vier acend-las, para que sempre haja incenso queimando diante do Eterno, de gerao em gerao. Mas no queime sobre esse altar nenhum incenso profano ou alguma oferta queimada ou de cereais. Tambm no derrame sobre ele nenhuma oferta derramada. Uma vez por ano, Aro dever purificar as pontas do altar. Usando o sangue da oferta de perdo, ele deve fazer essa expiao todos os anos por todas as geraes. coisa santssima ao Eterno.

O IMPOSTO DE EXPIAO
11-16

O Eterno disse a Moiss: Quando voc fizer a contagem dos israelitas, todos devero pagar ao Eterno um imposto pela expiao da vida, quando forem recenseados, para que nenhum mal acontea a eles por causa do recenseamento. Todos os que forem contados devem pagar seis gramas de prata (de acordo com o padro do santurio). Essa prata deve ser oferecida ao Eterno. Todos os que forem contados da idade de 20 anos para cima devem apresentar essa oferta ao Eterno. O rico no dever pagar mais nem o pobre dever pagar menos que os seis gramas oferecidos ao Eterno, o imposto de expiao pela vida. Recolha dos israelitas o dinheiro do imposto de expiao. Ele dever ser aplicado na manuteno da Tenda do Encontro. Ser um fundo memorial para os israelitas em honra ao Eterno e far expiao pela vida de vocs.

A BACIA
17-21

O Eterno disse a Moiss: Faa uma bacia de bronze. Ela dever ter uma base de bronze. Posicione-a entre a Tenda do Encontro e o altar e ponha gua nela. Aro e seus filhos lavaro as mos e os ps nessa bacia. Antes de entrarem na Tenda do Encontro ou de se aproximarem do altar para servir ou para fazer ofertas ao Eterno, devero se lavar, para que no morram. Devero lavar as mos e os ps para que no morram. Essa uma ordem perptua para Aro e seus filhos e todos os seus descendentes.

O LEO SAGRADO DA UNO


22-25

26-29

30-33

O Eterno disse a Moiss: Junte as melhores especiarias: seis quilos de mirra liquida, mais a metade disso, ou seja, trs quilos de canela aromtica, trs quilos de cana aromtica e seis quilos de cssia utilizando o padro de peso do santurio para todas e um galo de azeite de oliva. Faa, com esses ingredientes, o leo sagrado da uno, uma mistura de perfumista experiente. Use-o para ungir a Tenda do Encontro, a arca da aliana, a mesa e seus utenslios, o candelabro e seus utenslios, o altar do incenso, o altar das ofertas queimadas e seus utenslios e a bacia com sua base. Voc dever consagrar esses objetos, para que fiquem permeados de santidade, e qualquer pessoa que tocar neles se tornar santa. Em seguida, voc dever ungir Aro e seus filhos. Consagre-os como sacerdotes a mim. Diga aos israelitas: Este ser o meu leo sagrado da uno para todas as suas geraes. No deve ser usado pelo cidado comum nem reproduzido para uso prprio. leo santo: que continue santo. Quem preparar algum composto semelhante ou us-lo em pessoas comuns ser expulso do meio do povo.

O INCENSO SAGRADO
34-38

O Eterno disse a Moiss: Misture especiarias aromticas resina de goma, nica, glbano e acrescente incenso puro. Esses ingredientes devem ser misturados em partes iguais para fazer o incenso aromtico, trabalho de perfumista. Deve levar sal, para que seja

puro santo. Em seguida, amasse um pouco do incenso, at virar p, e espalhe-o diante das tbuas da aliana, na Tenda do Encontro, onde me encontrarei com voc. Esse lugar ser santssimo para voc. Depois que preparar o incenso, no reproduza a mistura para uso prprio. santo ao Eterno e deve continuar santo. Quem fizer um incenso igual para uso prprio ser expulso do meio do povo.

BEZALEL E AOLIABE
31: 1-5

6-11

O Eterno disse a Moiss: Fiz o seguinte: escolhi eu mesmo Bezalel, filho de Uri, filho de Hur, da tribo de Jud, e o enchi com o Esprito de Deus. Dei a ele capacidade, habilidade e conhecimento artstico para criar peas em ouro, prata e bronze, para cortar e montar pedras preciosas e para entalhar madeira. Fiz dele um especialista de mo-cheia. Tambm capacitei Aoliabe, filho de Aisamaque, da tribo de D, para trabalhar com ele. Dei capacidade a todos os que tm aptido para o trabalho artstico, para fazerem todas as coisas que tenho ordenado: a Tenda do Encontro, a arca da aliana com a tampa da expiao, todos os acessrios da tenda, a mesa e seus acessrios, o candelabro puro e seus acessrios, o altar do incenso, o altar das ofertas queimadas e seus acessrios, a bacia e sua base, as vestimentas adequadas, as vestimentas sagradas para Aro, o sacerdote, e seus filhos com deveres sacerdotais, o leo da uno, o incenso aromtico para o Lugar Santo eles faro todas essas coisas conforme tenho ordenado a voc.

O SBADO
12-17

18

O Eterno disse a Moiss: Diga aos israelitas: Acima de todas as coisas, guardem meus sbados, sinal que estabeleo entre mim e vocs, para todas as geraes, a fim de manter viva em vocs a ideia de que sou o Eterno, que os santifica. Guardem o sbado: ele sagrado para vocs. Quem o profanar ser condenado morte. Quem trabalhar nesse dia ser expulso do meio do povo. Existem seis dias em que se deve trabalhar, mas o stimo dia o sbado, exclusivo pra descanso, dedicado ao Eterno. Quem trabalhar no sbado ser condenado morte. Os israelitas guardaro o sbado e devero faz-lo por todas as suas geraes, como uma aliana perptua. Trata-se de um sinal contnuo entre mim e os israelitas. Pois o Eterno fez o cu e a terra em seis dias, mas parou no stimo, respirou fundo e descansou. Ao terminar de falar com Moiss no monte Sinai, o Eterno entregou a ele as duas tbuas da aliana, feitas de pedra e escritas com o dedo de Deus.

FAA DEUSES PARA NS


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Com a demora de Moiss em descer do monte, o povo comeou a ficar inquieto. Eles se reuniram em torno de Aro e disseram: Tome uma atitude! Faa deuses para ns, que possam nos conduzir. Esse Moiss, que nos tirou do Egito quem sabe o que aconteceu com ele?. E Aro respondeu: Retirem as argolas de ouro das orelhas de suas esposas, filhos e filhas e tragam tudo para mim. Eles obedeceram, e as argolas de ouro passaram das orelhas do povo para as mos de Aro. Ele derreteu todo aquele ouro e modelou, com uma ferramenta de escultor, a forma de um bezerro. A reao do povo foi de entusiasmo: So esses os seus deuses, Israel, que tiraram vocs do Egito! Aro, percebendo o que eles queriam, construiu um altar diante do bezerro e anunciou: Amanh ser dia de festa ao Eterno!. No dia seguinte, bem cedo, o povo se levantou, ofereceu ofertas queimadas e trouxe ofertas de paz. E todos se sentaram para comer e beber, dando incio festa. E foi uma festa desenfreada! O Eterno disse a Moiss: Desa! O povo que voc tirou da terra do Egito est se corrompendo. Desviou-se muito depressa do caminho que tracei para eles, porque fizeram um bezerro de fundio e o esto adorando. Sacrificaram a ele e disseram: Esses so, Israel, os deuses que tiraram vocs da terra do Egito. O Eterno disse ainda a Moiss: Olho para essa multido e vejo um povo teimoso e obstinado! Afaste-se um pouco, para que eu possa dar vazo minha ira e inciner-los ali mesmo! Mas farei de voc uma grande nao. Moiss tentou acalmar o Eterno, dizendo: Por que, Eterno, perderias a calma com teu povo? Tu os tiraste do Egito numa grande demonstrao de poder. Por que os egpcios haveriam de dizer agora: Isso foi premeditado por ele libertou-os s para que pudesse mat-los nas montanhas e elimin-los da face da terra? Por favor, contenha tua ira! Pense duas vezes antes de trazer o mal sobre teu povo! Lembra-te de Abrao, Isaque e Israel, teus servos, a quem deste tua palavra, dizendo: Darei muitos filhos a vocs, tantos quantos as estrelas no cu, e darei para sempre esta terra a seus filhos. E o Eterno concordou em pensar mais um pouco. E decidiu no trazer sobre seu povo o

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mal com que o havia ameaado. Moiss desceu o monte, carregando as duas tbuas da aliana. Elas estavam escritas na frente e no verso. Deus as havia preparado e esculpido nelas as palavras. Ao ouvir o barulho e a gritaria do povo, Josu disse a Moiss: barulho de guerra no acampamento! Mas Moiss retrucou: Essa msica no de vitria, E tambm no msica de derrota; Estou ouvindo msica de um povo em festa. E era isso mesmo. Quando Moiss chegou perto do acampamento e viu o bezerro e o povo danando, ficou furioso. Jogou as tbuas ao cho, despedaando-as ao p do monte. Ento, pegou o bezerro que haviam feito, derreteu-o no fogo, reduziu-o a p, espalhou-o sobre a gua e obrigou os israelitas a beber. Em seguida, Moiss perguntou a Aro: O que esse povo fez para que voc o envolvesse num pecado to grande assim? Aro respondeu: Senhor, no fique zangado. Voc conhece esse povo e sabe como est voltado para o mal. Eles me disseram: Faa-nos deuses, que possam nos conduzir. Esse Moiss, que nos tirou do Egito ningum sabe o que aconteceu com ele. Ento, eu disse: Quem tem ouro?. Eles juntaram suas joias e trouxeram tudo para mim. Joguei o ouro no fogo, e saiu aquele bezerro. Moiss viu que o povo estava fora de controle Aro os havia deixado naquela situao e agora seria motivo de chacota para os inimigos. Por isso, tomou uma deciso. Posicionou-se entrada do acampamento e disse: Quem estiver do lado do Eterno, juntese a mim! Todos os levitas se apresentaram. Ele os orientou: Estas so as ordens do Eterno, o Deus de Israel: Peguem suas espadas e percorram o acampamento. Matem seus irmos, amigos e vizinhos, Os levitas cumpriram a ordem de Moiss. Naquele dia, foram mortas trs mil pessoas. Moiss falou: Hoje vocs confirmaram sua ordenao. E o preo foi alto tiveram de matar seus filhos e irmos! Mas Deus os abenoou. No dia seguinte, Moiss dirigiu-se ao povo, dizendo: Vocs cometeram um pecado gigantesco! Mas vou consultar o Eterno. Talvez eu consiga livr-los desse pecado. Moiss retornou ao Eterno com sua petio: Tudo isso terrvel. Esse povo pecou e o pecado foi gigantesco! Fizeram deuses de ouro para adorar. Se puderes perdoar o pecado deles, serei muito grato. Mas, se no for possvel, risca o meu nome do livro que escreveste. O Eterno disse a Moiss: Riscarei do meu livro apenas os que pecarem contra mim. V agora mesmo e conduza o povo ao lugar que indiquei. Saiba que meu Anjo vai sua frente. Mas, no dia em que eu fizer o acerto de contas, os pecados que eles cometeram no ficaro de fora. E o Eterno enviou uma praga sobre o povo por causa do bezerro que eles e Aro haviam feito. O Eterno disse a Moiss: Agora, v! hora de partir. Voc e o povo que voc tirou da terra do Egito dirijam-se terra que prometi a Abrao, Isaque e Jac, dizendo: Eu a darei a seus descendentes. Enviarei um anjo sua frente e expulsarei os cananeus, os amorreus, os hititas, os ferezeus, os heveus e os jebuseus. uma terra em que manam leite e mel. Mas no estarei com vocs pessoalmente, porque vocs so um povo obstinado, e posso me sentir tentado a destru-los no caminho. Quando o povo ficou sabendo desse duro veredito, todos ficaram tristes e abatidos. No quiseram mais nem usar suas joias. E o Eterno disse a Moiss: Diga aos israelitas o seguinte: Vocs so um povo teimoso. Eu no poderia acompanhar vocs nem por um minuto, pois sei que os destruiria. Portanto, tirem todas as joias enquanto resolvo o que fao com vocs. Assim, do monte Horebe em diante, os israelitas deixaram de usar joias. Moiss costumava armar a Tenda fora do acampamento, a certa distncia dele. Ele a chamava Tenda do Encontro. Quem quisesse consultar o Eterno se dirigia Tenda do Encontro, fora do acampamento. Era assim: quando Moiss ia para a Tenda, todo o povo ficava observando. Os homens ficavam entrada da sua tenda, olhando para Moiss, at que ele entrasse na Tenda do Encontro. Assim que ele entrava, a coluna de nuvem descia sobre a entrada da Tenda, e o Eterno falava com Moiss. Todo o povo via a coluna de nuvem na entrada da Tenda, observava com ateno e se curvava para adorar. Cada homem que estivesse entrada da sua tenda fazia isso. E o Eterno falava com Moiss face a face, como um vizinho fala com o outro por cima da cerca. Moiss voltava para o acampamento, mas o jovem Josu, seu auxiliar, no deixava a Tenda.

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Moiss disse ao Eterno: Tu me dizes: Conduza este povo, mas no me deixas saber quem enviars comigo. Tu me dizes: Conheo voc muito bem, e voc especial para mim. Se sou assim to especial para ti, permite que eu tome conhecimento dos teus planos. Assim, continuarei sendo especial para ti. No te esqueas de que este o teu povo, tua responsabilidade. O Eterno respondeu: Minha presena ir com voc. Eu me encarregarei da viagem at o fim. Moiss no concordou: Se tua presena no assumir a liderana aqui, cancela agora mesmo a viagem. De que outra forma se poderia saber que ests comigo nisso, comigo e com teu povo? Quero saber: viajars conosco ou no? De que outra forma saberemos que somos especiais, eu e teu povo, entre todos os outros povos da terra?. O Eterno respondeu a Moiss: Est bem. Ser como voc disse. Eu tambm farei isso, pois conheo voc muito bem, e voc especial para mim. Eu conheo voc pelo nome. Moiss, ento, disse: Por favor, permita que eu veja a tua glria. O Eterno respondeu: Farei passar minha bondade diante de voc. Pronunciarei o nome, o Eterno, bem na sua frente. Tratarei bem os que eu quiser tratar bem e serei bom com quem eu quiser ser bom. O Eterno continuou: Mas voc no poder ver meu rosto. Ningum pode me ver e continuar vivo. O Eterno disse: H um lugar aqui do meu lado. Fique em cima desta rocha. Quando a minha glria passar, porei voc na fenda da rocha e o cobrirei com a mo at que eu termine de passar. Ento, tirarei a mo, e voc me ver pelas costas. Mas no ver o meu rosto. O Eterno ordenou a Moiss: Corte duas tbuas de pedra como as primeiras e grave sobre elas as palavras que estavam nas primeiras pedras que voc despedaou. Esteja pronto pela manh para subir ao monte Sinai e para se encontrar comigo no topo do monte. Ningum dever acompanhar voc. Todo o monte dever estar livre de pessoas e at de animais nem mesmo ovelhas ou bois podero pastar em frente ao monte. Moiss cortou duas tbuas de pedra, exatamente como as primeiras. Levantou-se bem cedo e subiu ao monte Sinai, como o Eterno havia ordenado, levando consigo as duas tbuas de pedra. O Eterno desceu na nuvem, posicionou-se ao lado dele e pronunciou o nome, o Eterno. Ento, passou frente de Moiss e proclamou: Eterno, Eterno, Deus de misericrdia e graa, de pacincia que no tem fim, de tanto amor e de fidelidade to profunda, leal em amor por mil geraes, que perdoa a iniquidade, a rebelio e o pecado. Mas ele no ignora o pecado. E responsabiliza filhos e netos pelos pecados dos pais at a terceira e quarta geraes. Na mesma hora, Moiss curvou-se ao cho e o adorou, dizendo: Por favor, Senhor, se enxergas algo bom em mim, acompanha-nos na viagem, por mais teimoso que esse povo seja. Perdoa a nossa iniquidade e o nosso pecado. Toma-nos como tua propriedade. O Eterno respondeu: Agora mesmo estou fazendo uma aliana com voc: diante dos olhos do seu povo, realizarei maravilhas que nunca foram feitas na terra, em nao alguma. Assim, todos os povos que conviverem com vocs vero como impressionante a obra do Eterno, a obra que farei por vocs. Preste muita ateno em tudo que estou ordenando hoje. Estou desobstruindo seu caminho, expulsando os amorreus, os cananeus, os hititas, os ferezeus, os heveus e os jebuseus. Fique atento, para no cair na armadilha de fazer aliana com o povo que vive na terra em que voc est entrando. Derrube os altares deles, esmague seus smbolos flicos de pedra, ponha abaixo os postes dos deuses da fertilidade. No preste culto a nenhum outro deus. O Eterno um Deus zeloso seu nome Zeloso. Repito: no faa aliana com o povo que vive na terra nem se associe com aquela vida de sexo e religio. Nada de participar das festanas religiosas deles ou de casar seus filhos com as mulheres deles, mulheres que se associam com qualquer deus ou deusa que julguem conveniente e que levaro seus filhos a fazer o mesmo. No faa deuses de fundio para voc. Guarde a festa dos Pes sem Fermento. No ms de abibe, coma apenas po sem fermento durante sete dias foi no ms de abibe que voc saiu do Egito. Todo primognito me pertence, todos os machos dos seus rebanhos, as primeiras crias entre bois e ovelhas. Resgate, com um cordeiro, o primeiro filhote macho da jumenta. Se no o resgatar, quebre o pescoo dele. Resgate todo primognito entre vocs. Ningum deve comparecer de mos vazias na minha presena. Trabalhe seis dias e descanse no stimo. Interrompa o trabalho nesse dia, mesmo quando

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estiver arando ou colhendo. Guarde a festa das Semanas na primeira colheita do trigo e a festa das Safras na virada do ano. Todos os homens devem comparecer trs vezes por ano diante do Senhor, o Eterno de Israel. No fique preocupado com a terra quando voc for comparecer diante do Eterno trs vezes por ano. Eu mesmo expulsarei as naes dali e darei fartura de terra. Ningum ficar espreita, arquitetando planos para tir-la de vocs. No misture o sangue dos meus sacrifcios com alguma coisa fermentada. No deixe at a manh seguinte o que sobrar da festa da Pscoa. Leve casa do Eterno o melhor dos primeiros frutos da sua produo. No cozinhe o cabrito no leite de sua me. O Eterno disse tambm a Moiss: Agora escreva essas palavras, porque, por meio delas, fao uma aliana com voc e com Israel. Moiss esteve ali com o Eterno quarenta dias e quarenta noites. No comeu nada nem bebeu gua. E escreveu sobre as tbuas as palavras da aliana, os Dez Mandamentos. Quando desceu do monte Sinai, trazendo as duas tbuas da aliana, Moiss no sabia que a pele do seu rosto reluzia, porque esteve falando com o Eterno. Aro e todos os israelitas viram Moiss com o rosto reluzente e se afastaram, pois ficaram com medo de chegar perto dele. Moiss precisou cham-los de volta. Aro e os lderes da comunidade, ento, se aproximaram dele, e Moiss teve uma conversa com eles. Depois, todos os israelitas se aproximaram, e ele repetiu diante do povo os mandamentos, tudo que o Eterno havia falado no monte Sinai. Quando acabou de falar com eles, Moiss cobriu o rosto com um vu. Mas, sempre que entrava na presena do Eterno, para falar com ele, Moiss retirava o vu at sair de l. Ao sair, comunicava aos israelitas as ordens do Eterno. O rosto de Moiss reluzia, mas ele o mantinha coberto com o vu at entrar de novo para falar com o Eterno.

A CONSTRUO DO LOCAL DE CULTO


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Moiss fez este pronunciamento a toda a comunidade de Israel: Estas so as coisas que o Eterno ordenou que fizessem: Trabalhem seis dias, mas o stimo dia ser um dia sagrado de descanso, dia do descanso sagrado do Eterno. Quem trabalhar nesse dia ser condenado morte. No acendam fogo em casa no dia de sbado.

AS OFERTAS
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Moiss disse a toda a comunidade de Israel: Isto o que o Eterno ordenou: Separem uma oferta ao Eterno. Recebam, em nome do Eterno, o que cada um quiser apresentar como oferta: ouro, prata, bronze, tecido azul, roxo e vermelho, linho fino, pelos de cabra, couro de carneiro, couro de golfinho, madeira de accia, leo para lmpadas, especiarias para o leo da uno e para o incenso aromtico; pedras de nix e outras pedras a serem aplicadas no colete e no peitoral. Todos os que tm alguma habilidade, venham e faam tudo que o Eterno determinou: a Habitao com sua cobertura, ganchos, armaes, travesses, colunas e bases; a arca com seus vares, a tampa da expiao e a cortina divisria; a mesa com seus vares e acessrios e o po da presena; o candelabro com seus acessrios, lmpadas e o leo para iluminar; o altar do incenso com seus vares, o leo da uno, o incenso aromtico, a tela para a entrada da Habitao, o altar das ofertas queimadas com sua grelha de bronze, vares e acessrios; a bacia e sua base, as cortinas para o ptio com suas colunas e bases, a tela para a enfada do ptio, as estacas para a Habitao, as estacas para o ptio com suas cordas, as vestimentas adequadas para ministrar no Lugar Santo, as vestimentas sagradas para Aro, o sacerdote, e seus filhos, quando estiverem ministrando. Depois de ouvir essas palavras, o povo dispersou, e todos os que se sentiram tocados por elas portaram-se com generosidade e voltaram com uma oferta para o Eterno, destinada edificao da Tenda do Encontro, confeco dos seus mveis e utenslios e das vestimentas sagradas. Homens e mulheres desejosos de contribuir trouxeram broches, brincos, argolas, colares tudo que era feito de ouro e ofereceram todas essas joias ao Eterno. Todos os que possuam tecido azul, roxo e vermelho, pelos de cabra, couro curtido e couro de golfinho tambm apresentaram esses itens como oferta. Todos os que desejavam oferecer prata ou bronze como presente ao Eterno tambm o fizeram. E todos os que tinham madeira de accia atenderam solicitao e levaram sua oferta. Todas as mulheres que sabiam tecer ofertaram tecidos azuis, roxos e vermelhos, alm do linho fino. Todas as mulheres que tinham experincia em fiao apresentaram-se como voluntrias

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para fiar os pelos de cabra. Os lderes levaram nix e outras pedras preciosas, a serem aplicadas no colete e no peitoral. Levaram tambm especiarias e azeite de oliva para o leo da lmpada, para o leo da uno e para o incenso. Todos os homens e mulheres de Israel que sentiram no corao o desejo de apresentar alguma coisa para a obra que o Eterno, por meio de Moiss, havia decidido fazer tambm compareceram com ofertas voluntrias.

BEZALEL E AOLIABE
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Moiss disse aos israelitas: O Eterno selecionou Bezalel, filho de Uri, filho de Hur, da tribo de Jud, e o encheu com o Esprito de Deus, com habilidade e conhecimento para fazer todo tipo de obra, para projetar trabalhos em ouro, prata e bronze, para esculpir pedras e aplic-las, para esculpir madeira e trabalhar em qualquer tipo de obra artstica. Tambm fez que ele se tornasse instrutor, ele e Aoliabe, filho de Aisamaque, da tribo de D. Ele os capacitou com conhecimento necessrio para esculpir, desenhar, tecer e bordar tecidos azuis, roxos e vermelhos e linho fino. Eles conseguem projetar e fazer qualquer coisa. Bezalel e Aoliabe devem agora iniciar o trabalho, com todos os outros que receberam do Eterno capacidade e conhecimento para fazer tudo que se relaciona com a adorao no santurio, conforme ele ordenou. Moiss convocou Bezalel, Aoliabe e todos os que o Eterno havia dotado de habilidade para os trabalhos manuais. Eles estavam ansiosos por comear e se envolver no trabalho. Moiss entregou a eles todas as ofertas que os israelitas haviam trazido para a construo do santurio. E, manh aps manh, o povo continuava a trazer suas ofertas voluntrias. At que, um dia, os artesos que trabalhavam na construo do santurio procuraram Moiss e o informaram: O povo est trazendo mais que o necessrio para a obra que o Eterno nos mandou fazer!. Ento, Moiss mandou que se divulgasse o seguinte aviso no acampamento: Homens e mulheres, parem de trazer ofertas para a construo do santurio!. O povo recebeu ordem para deixar de trazer ofertas! O material arrecadado j era suficiente para a obra. Na verdade, estava sobrando material.

AS PEAS DE TAPEARIA
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Ento, os habilidosos artesos concluram a Habitao com dez peas de tapearia confeccionadas com linho fino tranado e tecidos azuis, roxos e vermelhos enfeitados com querubins. Cada pea de tapearia media doze metros e sessenta centmetros de comprimento por oitenta centmetros de largura. Formavam um conjunto com cinco peas e, depois, outro com as cinco restantes. Foram feitas laadas de tecido azul ao longo da borda da tapearia do lado externo do primeiro conjunto, o mesmo acontecendo com a tapearia do lado externo do segundo conjunto. Fizeram cinquenta laadas em cada pea, e as laadas ficavam uma de frente para a outra. Fizeram, tambm, cinquenta colchetes de ouro e juntaram as peas de tapearia, de modo que a Habitao formasse uma s estrutura. Em seguida, fizeram tapearias de pelo de cabra para a cobertura da Habitao, onze peas ao todo. Cada uma media treze metros e meio de comprimento por um metro e oitenta de largura. Fizeram um conjunto com cinco peas e, depois, outro com as seis restantes. Havia cinquenta laadas ao longo da borda da ltima pea e cinquenta ao longo da borda da pea de unio. Fizeram, tambm, cinquenta colchetes de ouro e os prenderam nas laadas, ligando a tenda como um todo. Concluram o trabalho dando s peas de tapearia um revestimento de couro de carneiro tingido de vermelho e, por cima de tudo, puseram uma cobertura de couro de golfinho.

A ESTRUTURA
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A Habitao recebeu uma estrutura de chapas verticais de madeira de accia. Cada segmento da estrutura media quatro metros e meio de comprimento por setenta centmetros de largura e era preso por duas estacas. Todos os segmentos da estrutura foram feitos de tamanho igual: vinte armaes para o lado sul da habitao, contendo quarenta bases de prata para receber os dois encaixes de cada um dos vinte segmentos. Essa formao foi repetida no lado norte. E fizeram seis armaes na parte de trs da Habitao, voltada para o oeste, acrescentando outras duas para os cantos da parte de trs. As duas armaes de canto tinham o dobro da espessura, de alto a baixo, e se encaixavam numa s argola oito armaes, ao todo, com dezesseis bases de prata, sendo duas debaixo de cada estrutura. Fizeram, tambm, travesses de madeira de accia, cinco para as armaes de um lado da Habitao e cinco para a parte de trs, voltada para o oeste. O travesso central ia de uma extremidade a outra e passava pelo meio das armaes. Eles revestiram as armaes

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com ouro e fizeram argolas de ouro para sustentar os travesses, que tambm foram revestidos de ouro. Confeccionaram a cortina de tecido azul, roxo e vermelho, com linho fino tranado, e teceram sobre ela uma figura de querubim. Em seguida, fizeram quatro colunas de madeira de accia revestidas de ouro e fundiram quatro bases de prata para elas. Confeccionaram, tambm, uma tela para a porta da tenda, com tecido azul, roxo e vermelho e linho fino tranado com bordados. Ela foi ajeitada sobre uma estrutura de cinco colunas de madeira de accia revestidas de ouro. Havia ganchos de ouro na estrutura, para pendurar a tela, e cinco bases de bronze para as colunas.

A ARCA
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Bezalel fez a arca de madeira de accia, medindo um metro e dez centmetros de comprimento, setenta centmetros de largura e setenta centmetros de altura. Revestiu-a de ouro puro por dentro e por fora e fez ao seu redor uma moldura de ouro. Fundiu quatro argolas de ouro, prendendo-as aos quatro ps, sendo duas argolai de um lado e duas do outro. Fez tambm vares de madeira de accia, revestiu-os com ouro e os introduziu nas argolas dos lados da arca, para o transporte. Em seguida, fez uma cobertura de ouro puro para a arca, a tampa da expiao, qu media um metro e dez centmetros de comprimento por setenta centmetros de largura. Com ouro batido, esculpiu dois querubins com asas para as extremidades da tampa da expiao, posicionando um anjo numa ponta e outro anjo na outra. Os dois formavam uma s pea com a tampa. Os anjos tinham as asas estendidas e pareciam pairar sobre a tampa da expiao, um de frente para o outro, mas olhando para baixo, na direo da tampa.

A MESA
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Ele fez a mesa de madeira de accia, medindo noventa centmetros de comprimento, quarenta e cinco de largura e setenta de altura. Revestiu-a com ouro puro, aplicando ao seu redor uma moldura de ouro. Fez por toda a sua volta uma borda de quatro dedos de largura com um arremate de ouro em torno dela. Tambm fundiu quatro argolas de ouro para ela, prendendo-as s pernas da mesa em paralelo com o tampo, para servir de encaixe aos vares usados no transporte. Ele fez vares de madeira de accia e os revestiu com ouro, para o transporte da mesa. Os utenslios da mesa eram de ouro puro: os pratos, as tigelas, os potes e as jarras usadas para derramar ofertas.

O CANDELABRO
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Ele fez de ouro puro e batido um candelabro com haste e braos, taas, botes e ptalas, tudo formando uma s pea. O candelabro tinha seis braos, trs de um lado e trs do outro; trs taas em forma de flor de amndoa com botes e ptalas num brao, trs no brao seguinte, e assim por diante, nos seis braos. Na haste principal do candelabro, havia quatro taas em forma de amndoa, com botes e ptalas, cada boto saindo de cada par dos seis braos. O candelabro inteiro, com seus botes e hastes, formava uma nica pea de ouro puro e batido. Bezalel fez sete candelabros como esse, com seus apagadores, tudo de ouro puro. Ele usou uma barra de ouro puro de trinta e cinco quilos para fazer o candelabro e seus acessrios.

O ALTAR DO INCENSO
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Ele fez um altar quadrado de madeira de accia para queimar incenso, medindo quarenta e cinco centmetros de cada lado e noventa de altura. As pontas do altar do incenso formavam uma s pea com ele. O altar foi revestido com ouro puro a parte de cima, as laterais e as pontas. Em torno dele, foi feita uma moldura de ouro com duas argolas, tambm de ouro, abaixo da moldura. Ele ps as argolas em lados opostos para receberem os vares que seriam usados no transporte do altar. Os vares foram feitos de madeira de accia e revestidos com ouro. Preparou tambm, pelas mos de um perfumista, o leo sagrado da uno e o incenso puro aromtico.

O ALTAR DAS OFERTAS QUEIMADAS


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Ele fez, com madeira de accia, o altar das ofertas queimadas, que era quadrado, medindo dois metros e vinte e cinco centmetros de cada lado e um metro e trinta e cinco centmetros de altura, e fez pontas em cada um dos quatro cantos. Elas formavam uma s pea com o altar e foram revestidas de bronze. Tambm, de bronze, foram feitos os utenslios do altar: os baldes para retirar as cinzas, ps, bacias, garfos e braseiros. Ele fez

uma grelha de bronze, que ficava abaixo da beirada do altar, a meia altura dele, e fundiu quatro argolas em cada um dos quatro cantos da grelha para introduzir os vares, que ele fez de madeira de accia e revestiu com bronze. Em seguida, introduziu os vares pelas argolas nos dois lados do altar, para transport-lo. O altar foi feito de tbuas e era oco.

A BACIA
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Com o bronze dos espelhos das mulheres que trabalhavam na entrada da Tenda do Encontro, ele fez a bacia e sua base.

O PTIO
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Ele tambm fez o ptio. No lado sul, estavam as cortinas do ptio, tecidas com linho tranado. Mediam quarenta e cinco metros de comprimento, com suas vinte colunas e vinte bases de bronze, ganchos para prend-las e suportes de prata. O lado norte era idntico ao lado sul. O lado oeste do ptio tinha cortinas que mediam vinte e dois metros e meio, dez colunas e bases, ganchos para prender as cortinas e suportes de prata. No outro lado, o leste, de frente para esses vinte e dois metros e meio de cortinas, havia cortinas da mesma medida com trs colunas e bases dos dois lados. Todas as cortinas em volta do ptio eram de linho fino tranado. As bases das colunas eram de bronze, e os ganchos para prender as cortinas eram de prata, semelhana dos suportes das colunas. As colunas do ptio eram cobertas com prata e unidas com prata. A tela na porta do ptio era bordada com tecido azul, roxo e vermelho e com linho fino tranado. Media nove metros de comprimento e dois metros e vinte e cinco centmetros de altura, a exemplo das cortinas do ptio. Havia quatro colunas com bases de bronze e ganchos de prata. Elas eram cobertas de prata e unidas com prata. Todas as estacas da Habitao e do ptio eram feitas de bronze. Este o material usado na Habitao, que abrigava as tbuas da aliana. Ele foi registrado, por ordem de Moiss, para a obra dos levitas chefiados por Itamar, filho do sacerdote Aro. Bezalel, filho de Uri, filho de Hur, da tribo de Jud, fez tudo que o Eterno havia ordenado a Moiss. Com Bezalel, trabalhava Aoliabe, filho de Aisamaque, da tribo de D, arteso, projetista e bordador de tecido azul, roxo e vermelho e de linho fino. Ouro. O peso total do ouro usado na construo do santurio, todo ele oferecido espontaneamente, foi de uma tonelada, segundo o padro do santurio. Prata, A prata dos que foram recenseados chegou a mais de trs toneladas e meia, segundo o padro do santurio,, seis gramas para cada recenseado com idade de 20 anos ou mais, totalizando seiscentos e trs. mil e quinhentos e cinquenta homens. Eles utilizaram trs toneladas e meia de prata para fundir as bases do santurio e, para as cortinas, uma centena de bases, pesando trinta e cinco quilos cada. O restante da prata, vinte quilos e trezentos gramas, foi usado para fazer os ganchos das colunas e para revestir a parte de cima e os suportes das colunas. Bronze. O bronze trazido pesou duas toneladas e meia. Foi usado para fazer a porta da Tenda do Encontro, o altar de bronze com a grelha de bronze e seus outros utenslios, as bases em volta do ptio, as bases da porta do ptio e todas as estacas da Habitao e do ptio. As vestimentas. Usando tecido azul, roxo e vermelho, eles teceram as vestimentas usadas para ministrar no santurio. Fizeram, tambm, as vestimentas sagradas para Aro, conforme o Eterno havia ordenado a Moiss. O colete. Fizeram o colete usando ouro, tecido azul, roxo e vermelho e linho fino tranado. Bateram o ouro para obter folhas, que foram, ento, cortadas em fios de ouro, usados nos desenhos do tecido azul, roxo e vermelho e no linho fino. Fizeram ombreiras presas nas duas pontas. A faixa enfeitada foi feita do mesmo material: tecido azul, roxo e vermelho e linho fino tranado, formando uma s pea com ele, conforme o Eterno havia ordenado a Moiss. Eles montaram as pedras de nix sobre engastes de ouro e, nelas, gravaram o nome dos filhos de Israel. Elas foram presas nas ombreiras do colete como pedras memoriais para os israelitas, conforme o Eterno havia ordenado a Moiss. O peitoral. Fizeram um peitoral, como o colete, de tecido azul, roxo e vermelho e de linho tranado. Dobrado ao meio, o peitoral era quadrado, cada um dos lados medindo um palmo. Sobre ele foram aplicadas quatro carreiras de pedras preciosas. Primeira carreira: cornalina, topzio e esmeralda. Segunda carreira: rubi, safira e cristal. Terceira carreira: jacinto, gata e ametista. Quarta carreira: berilo, nix e jaspe. As pedras foram montadas sobre engastes de ouro. As doze pedras correspondem aos nomes dos filhos de Israel, doze nomes gravados como

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num selo, uma pedra para cada uma das doze tribos. Foram feitos cordes de ouro puro para o peitoral, entrelaados como cordas, dois conjuntos de engastes de ouro e duas argolas de ouro, que foram postas nas duas pontas do peitoral. As duas pontas das cordas foram presas s duas argolas na extremidade do peitoral. Tambm prenderam as cordas aos conjuntos de engastes, ligando-os s ombreiras do colete, na parte da frente. Foram feitas, tambm, duas argolas de ouro e presas s duas extremidades do peitoral na face interna, junto ao colete. Outras duas argolas de ouro foram feitas e presas na parte da frente do colete at a parte inferior das duas ombreiras, perto da costura acima da faixa enfeitada do colete. O peitoral foi preso por um cordo azul que passava por suas argolas e pelas argolas do colete, para que ficasse firme sobre a faixa enfeitada do colete e no se soltasse, conforme o Eterno havia ordenado a Moiss. O manto. Eles fizeram o manto para o colete, que era todo azul. A abertura no centro do manto era como um colarinho, e, na borda, havia uma barra, para que no rasgasse. Na borda do manto, fizeram roms de tecido azul, roxo e vermelho e de linho fino tranado. Fizeram, tambm, sinos de ouro puro e alternaram sinos e roms um sino e uma rom, um sino e uma rom por toda a borda do manto, que era vestido na hora de ministrar, conforme o Eterno havia ordenado a Moiss. Fizeram, tambm, as tnicas de linho fino, obra de bordador, para Aro e seus filhos, o turbante de linho fino, os barretes de linho, os cales de linho fino tranado e os cintos de linho tranado e de tecido azul, roxo e vermelho, enfeitado com bordados, conforme o Eterno havia ordenado a Moiss. Fizeram ainda a placa, a coroa sagrada de ouro puro, e gravaram sobre ela como se grava num selo: Santo ao Eterno. Amarraram nela um cordo azul e a prenderam ao turbante, conforme o Eterno havia ordenado a Moiss. Assim, concluram a obra da Habitao, da Tenda do Encontro. O povo de Israel fez tudo que o Eterno havia ordenado a Moiss. Finalmente a Habitao foi apresentada a Moiss, a Tenda com todos os seus acessrios. Eis a lista: ganchos para prender, estruturas, travesses, colunas, bases, cobertura de couro de carneiro, cobertura de couro de golfinho, vu da tela, arca da aliana com seus vares e tampa da expiao, mesa com seus utenslios e o po da presena, candelabro de ouro puro com suas lmpadas e todo o equipamento e todos os seus utenslios e o leo para iluminao, altar de ouro, leo da uno, incenso aromtico, tela para a entrada da Tenda, altar de bronze com sua grelha de bronze seus vares e todos os seus utenslios, bacia e sua base, cortinas para o ptio com suas colunas e bases, tela para a porta do ptio com seus cordes e estacas, utenslios para ministrar na Habitao, a Tenda do Encontro, vestimentas para ministrar no santurio, vestimentas sagradas para o sacerdote Aro e seus filhos, para quando ministrarem como sacerdotes. Os israelitas concluram o trabalho, como o Eterno havia ordenado. Moiss constatou que eles haviam feito toda a obra exatamente como o Eterno havia ordenado. E os abenoou.

MOISS CONCLUIU A OBRA


40: 1-3 4 5 6 7 8 9-11

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O Eterno falou a Moiss: No primeiro dia do primeiro ms, arme a Habitao, a Tenda do Encontro. Coloque nela a arca da aliana e isole a arca com a cortina. Arrume a mesa, dispondo da maneira correta o candelabro e as lmpadas. Coloque o altar do incenso, feito de ouro, diante da arca da aliana e estenda a cortina na porta da Habitao. Coloque o altar das ofertas queimadas porta da Habitao, na Tenda do Encontro. Coloque a bacia, cheia de gua, entre a Tenda do Encontro e o altar. Arme o ptio de todos os lados e estenda a cortina na sua entrada. Depois, pegue o leo da uno, para ungir a Habitao e tudo que estiver dentro dela; consagre-a com todos os seus acessrios, para que se torne santa. Voc deve ungir, tambm, o altar das ofertas queimadas e seus utenslios, consagrando-o para que se torne completamente santo. Deve ungir, ainda, a bacia e sua base, para consagr-la. Por ltimo, leve Aro e seus filhos at a entrada da Tenda do Encontro e lave-os com gua. Vista Aro com as vestimentas sagradas. Depois de o ungir, consagre-o para me servir como sacerdote. Vista os filhos dele com as tnicas. Eles devem ser ungidos, assim como voc ungiu o pai deles, para que me sirvam como sacerdotes. A uno os introduzir num sacerdcio perptuo por todas as geraes. Moiss fez tudo conforme as ordens do Eterno. No primeiro dia do primeiro ms do segundo ano, a Habitao foi armada por Moiss. Ele firmou suas bases, ergueu as armaes, posicionou os travesses e as colunas, estendeu a tenda sobre a Habitao e ps a cobertura sobre ela, conforme o Eterno havia ordenado.

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Dentro da arca, ele guardou as tbuas da aliana, introduziu os vares para o transporte da arca e ps, sobre ela, a cobertura, a tampa da expiao. Em seguida, levou a arca para a Habitao e estendeu a cortina, isolando a arca da aliana, conforme o Eterno havia ordenado. Ele ps a mesa na Tenda do Encontro, no lado norte da Habitao, do lado externo da cortina, e arrumou o po diante do Eterno, conforme ele havia ordenado. Ps o candelabro na Tenda do Encontro, diante da mesa, no lado sul da Habitao, e preparou as lmpadas diante do Eterno, conforme ele havia ordenado. Moiss ps o altar de ouro na Tenda do Encontro, de frente para a cortina, e queimou incenso aromtico sobre ele, conforme o Eterno havia ordenado. Ele ps a tela na entrada da Habitao. Depois, levou o altar das ofertas queimadas at a porta da Habitao, a Tenda do Encontro, e apresentou ofertas queimadas e ofertas de cereais, conforme o Eterno havia ordenado. Em seguida, posicionou a bacia entre a Tenda do Encontro e o altar e a encheu de gua, para a lavagem ritual. Moiss, Aro e seus filhos lavaram nela as mos e os ps. Sempre que entravam na Tenda do Encontro e, antes de servir no altar, eles se lavavam, conforme o Eterno havia ordenado a Moiss. Por ltimo, ele ergueu a cerca do ptio em volta da Habitao e do altar, pondo a tela entrada. Com isso, Moiss concluiu sua tarefa. A nuvem cobria a Tenda do Encontro, e a glria do Eterno enchia a Habitao. Moiss no podia entrar na Tenda do Encontro, pois a nuvem estava sobre ela, e a glria do Eterno enchia a Habitao. Sempre que a nuvem se levantava da Habitao, o povo de Israel partia, mas, se a nuvem no se erguesse, ningum levantava acampamento. A nuvem do Eterno ficava sobre a Habitao durante o dia e, de noite, havia fogo sobre ela. Estava sempre visvel a todos os israelitas em suas viagens.

Levtico
AS OFERTAS QUEIMADAS
1: 1-2 O Eterno chamou Moiss e, da Tenda do Encontro, ordenou: Fale ao povo de Israel. Diga a eles que, quando algum for oferecer uma; oferta ao Eterno, ele deve levar um animal ou do gado ou do rebanho de ovelhas. 3-9 Se for uma oferta queimada de um animal do gado, ofeream um macho sem defeito entrada da Tenda do Encontro, para que seja aceito pelo Eterno. Ponham a mo: sobre a cabea do animal, para que a oferta pela expiao seja aceita. Matem o novilho na presena do Eterno, Os filhos de Aro, os sacerdotes, devem oferecer uma oferta de sangue, que deve ser aspergido nos lados do altar que est entrada da Tenda do Encontro. Depois, tirem a pele do animal da oferta queimada e cortem o animal em pedaos. Os filhos de Aro devem preparar o fogo no altar, arrumando primeiro a lenha cuidadosamente e, depois, sobre a lenha preparada para o fogo no altar, as partes do corpo, at mesmo a cabea e a gordura. Lavem bem as vsceras e as pernas do animal. O sacerdote queimar tudo no altar: uma oferta queimada, oferta preparada no fogo, aroma agradvel ao Eterno. 10-13 Quando a oferta queimada for do rebanho, seja um cordeiro, seja um cabrito, ofeream um macho sem defeito. Ele deve ser morto no lado norte do altar, na presena do Eterno. Os filhos de Aro aspergiro o sangue nos lados do altar. Cortem o animal, e os sacerdotes arrumaro as partes, at mesmo a cabea e a gordura, sobre a lenha preparada para ser queimada no altar. Lavem bem as vsceras e as pernas do animal. O sacerdote oferecer tudo, queimando-o no altar: oferta queimada, oferta preparada no fogo, aroma agradvel

ao Eterno. 14-17 A ave oferecida ao Eterno como oferta queimada pode ser uma rolinha ou um pombinho. O sacerdote a levar at o altar, torcer a cabea da ave e a queimar no altar. Mas, primeiro, ele deixar escorrer o sangue pelo lado do altar, remover a moela e seu contedo e os lanar contra o lado leste do. altar, no qual esto as cinzas. Ento, rasgar a ave pelas asas, sem dividi-la completamente, e a queimar no altar sobre a lenha preparada para o fogo; oferta queimada, oferta preparada no fogo, aroma agradvel ao Eterno.

A OFERTA DE CEREAL

2:

1-3

Quando vocs oferecerem uma oferta de cereal, usem farinha da melhor qualidade. Derramem leo sobre ela e acrescentem incenso. Depois, levem-na aos filhos de Aro, os sacerdotes. Um deles tomar um punhado da farinha com o leo e o incenso e o queimar no altar como memorial: oferta preparada no fogo, aroma agradvel ao Eterno. O restante da oferta de cereal ficar para Aro e seus filhos uma parte santssima das ofertas preparadas no fogo e dedicadas ao Eterno. 4 Quando oferecerem uma oferta de cereal, de pes feitos no forno, usem farinha da melhor qualidade, misturada com leo, mas sem fermento. Ou ofeream bolinhos sem fermento, mas com leo. 5-6 Se vocs trouxerem uma oferta de cereal feita na assadeira, usem farinha da melhor qualidade misturada com leo, mas sem fermento. Esmigalhem a farinha e derramem leo sobre ela uma oferta de cereal. 7 Se vocs trouxerem uma oferta de cereal feita na frigideira, usem farinha da melhor qualidade e leo. 8-10 Tragam a oferta de cereal que fizeram com esses ingredientes e apresentem-na ao sacerdote. Ele a levar at o altar, pegar da oferta de cereal a parte memorial e a queimar no altar: oferta preparada no fogo, aroma agradvel ao Eterno. O restante da oferta de cereal ficar para Aro e seus filhos uma parte santssima das ofertas ao Eterno. 11-13 Todas as ofertas de cereal que vocs oferecerem ao Eterno devem ser preparadas sem fermento. Jamais algum dever queimar fermento ou mel como oferta preparada no fogo ao Eterno. Vocs podero oferec-los ao Eterno como oferta dos primeiros frutos, mas no no altar como aroma agradvel. O sal deve ser o tempero de toda oferta de cereal. No excluam de suas ofertas de cereal o sal da aliana com seu Deus. Ofeream todas as suas ofertas com sal. 14-16 Se vocs apresentarem uma oferta de cereal dos primeiros frutos ao Eterno, tragam gros esmagados de cereal novo. Derramem leo e incenso sobre ele: oferta de cereal. O sacerdote queimar parte do cereal misturado com leo e todo o incenso como memorial uma oferta preparada no fogo para o Eterno.

A OFERTA DE PAZ

3:

1-5

Se a oferta for de paz, e vocs apresentarem um animal do gado, macho ou fmea, tem de ser um animal sem defeito. Ponham a mo sobre a cabea do animal e matem-no entrada da Tenda do Encontro. Os filhos de Aro, os sacerdotes, derramaro o sangue nos lados do altar. Como oferta preparada no fogo para o Eterno, ofeream toda a gordura que cobre as vsceras ou que estiver ligada a elas, os rins com a gordura em volta deles e a que est prxima dos lombos, e o lbulo do fgado, que retirado com os rins. Aro e seus filhos a queimaro no altar com a oferta queimada que est sobre a lenha preparada para o fogo: oferta preparada no fogo, aroma agradvel ao Eterno. 6-11 Se sua oferta de paz for do rebanho de ovelhas, tragam um macho ou uma fmea sem defeito. Se oferecerem um cordeiro, ofeream-no ao Eterno. Ponham a mo sobre a cabea do animal do sacrifcio e matem-no entrada da Tenda do Encontro. Os filhos de Aro aspergiro os lados do altar com o sangue. Como oferta preparada no fogo para o Eterno, ofeream a gordura do animal, a cauda gorda cortada rente espinha, toda a gordura sobre as vsceras e ligada a elas, os rins com a gordura prxima dos lombos, e o lbulo do fgado, que retirado com os rins. O sacerdote os queimar no altar: ser como alimento, uma oferta preparada no fogo para o Eterno. 12-16 Se a oferta for um cabrito, tragam-no presena de Deus, ponham a mo sobre a cabea do animal e matem-no diante da Tenda do Encontro. Os filhos de Aro derramaro o sangue sobre os lados do altar. Como oferta preparada no fogo para o Eterno, ofeream a gordura que cobre as vsceras e que est ligada a elas, os rins com a gordura que est em volta deles e junto aos lombos, e o lbulo do fgado, que retirado com os rins. O sacerdote queimar tudo no altar: ser como alimento, uma oferta preparada no fogo, de aroma agradvel. 16-17 Toda a gordura pertence ao Eterno. Essa a regra estabelecida para todas as geraes,

no importa onde vocs vivam. No comam gordura; no comam o sangue. Nem um pouco.

A OFERTA DE PERDO
4: 1-12

13-21

22-26

27-31

32-35

5:

O Eterno disse a Moiss: Diga aos israelitas que, quando uma pessoa pecar sem inteno, desviando-se de qualquer um dos mandamentos do Eterno e violando o que no deve ser violado, e, se for o sacerdote ungido quem pecou e, assim, trouxe culpa sobre o povo, ele dever trazer um novilho sem defeito para o Eterno como oferta de perdo pelo pecado que cometeu. Ele deve levar o novilho entrada da Tenda do Encontro na presena do Eterno, impor a mo sobre a cabea do animal e mat-lo diante do Eterno. Em seguida, ele deve levar um pouco do sangue do novilho para dentro da Tenda do Encontro, molhando o dedo no sangue e aspergindo parte dele sete vezes na presena do Eterno, diante do vu do santurio. Um pouco do sangue deve ser posto nas pontas do altar do incenso aromtico, na presena do Eterno, na Tenda do Encontro. O resto do sangue do novilho deve ser derramado na base do altar das ofertas queimadas entrada da Tenda do Encontro. Ele dever remover toda a gordura do novilho da oferta de perdo: a gordura que cobre as vsceras e est ligada a elas, os rins com a gordura que est em volta deles, prxima dos lombos, e o lbulo do fgado, que retirado com os rins o mesmo procedimento usado para retirar a gordura do novilho da oferta de paz. Finalmente, queimar tudo sobre o altar das ofertas queimadas. Tudo o mais couro, carne, cabea, pernas, vsceras e intestinos ele dever levar para fora do acampamento at um lugar limpo, no qual as cinzas so jogadas, e queimar numa fogueira alimentada com lenha. Se toda a congregao pecar sem inteno, desviando-se de algum dos mandamentos do Eterno, que no devem ser violados, todos se tornaro culpados, mesmo que ningum se conscientize disso. Mas, quando se conscientizarem do pecado que cometeram, a congregao levar um novilho como oferta de perdo e o oferecer na Tenda do Encontro. Os lderes da congregao poro as mos sobre a cabea do novilho na presena do Eterno, e um deles matar o animal diante de Deus. O sacerdote ungido, ento, levar o sangue para dentro da Tenda do Encontro, molhar o dedo no sangue e aspergir parte dele sete vezes na presena do Eterno, diante do vu. Um pouco do sangue dever ser posto nas pontas do altar que est na presena do Eterno, na Tenda do Encontro, e o resto do sangue deve ser derramado na base do altar das ofertas queimadas entrada da Tenda do Encontro. Ele remover toda a gordura e a queimar no altar. O procedimento com esse novilho ser o mesmo usado com o novilho da oferta de perdo. O sacerdote far expiao por eles, e eles sero perdoados. Ento, eles levaro o novilho para fora do acampamento e o queimaro, assim como queimaram o primeiro novilho. a oferta de perdo a favor da congregao inteira. Quando um lder pecar sem inteno, desviando-se de um dos mandamentos do Eterno, que no podem ser violados, ele ser culpado. Quando se conscientizar do pecado que cometeu, ele dever trazer um bode como oferta, um macho sem defeito. Por a mo sobre a cabea do bode e o matar no lugar em que se matam os animais para as ofertas queimadas na presena do Eterno uma oferta de perdo. O sacerdote, ento, pegar um pouco do sangue da oferta de perdo com o dedo e o por sobre as pontas do altar das ofertas queimadas. O resto do sangue deve ser derramado na base do altar. Ele queimar toda a gordura no altar, assim como fez com a gordura da oferta de paz, O sacerdote far expiao por si mesmo por causa do seu pecado, e ele ser perdoado. Quando um membro comum da congregao pecar sem inteno, desviando-se de um dos mandamentos do Eterno, que no devem ser violados, ele ser culpado. Quando o avisarem do seu pecado, ele levar uma cabra sem defeito e a oferecer pelo seu pecado, por sua mo sobre a cabea da oferta de perdo e a matar no lugar das ofertas queimadas. O sacerdote pegar um pouco do sangue do animal com o dedo e o por nas pontas do altar das ofertas queimadas. O resto do sangue deve ser derramado na base do altar como aroma agradvel ao Eterno. Dessa forma, o sacerdote far expiao por esse membro da comunidade, e ele ser perdoado. Se ele trouxer uma ovelha como oferta de perdo, dever oferecer um animal sem defeito. Por a sua mo sobre a cabea da oferta de perdo e a matar no mesmo lugar em que se matam as ofertas queimadas. O sacerdote pegar um pouco do sangue da oferta de perdo com o dedo e o por nas pontas do altar das ofertas queimadas. O resto do sangue deve ser derramado na base do altar. Ele dever remover toda a gordura, como no caso da oferta de paz. Finalmente, o sacerdote a queimar no altar sobre as ofertas dedicadas ao Eterno. Dessa forma, o sacerdote far expiao por esse membro por causa do seu pecado, e ele ser perdoado. Se vocs pecarem pela recusa em dar testemunho de algo que ouviram ou viram em casos

de violao da lei, sero considerados responsveis. Ou se vocs tocarem em alguma coisa ritualmente impura por exemplo, o cadver de um animal impuro, selvagem ou domstico, ou de um rptil morto e no estiverem conscientes disso no momento, mesmo assim, estaro contaminados e tero culpa. 3 Ou se vocs tocarem em impureza humana, qualquer tipo de impureza que resulte em contaminao ritual, e no estiverem conscientes disso no momento e o perceberem s mais tarde, ainda assim, tero culpa. 4 Ou se vocs impulsivamente jurarem que faro algo, bom ou mau um juramento precipitado, daqueles que simplesmente escapa , e, no momento, no estiverem conscientes do que fizeram e, s mais, tarde o perceberem, sero culpados em qualquer desses casos. 5-6 Quando forem culpados, confessem imediatamente o pecado que cometeram e tragam ao Eterno, como penalidade pelo pecado que cometeram, uma ovelha ou cabra do rebanho: ser sua oferta de perdo. Dessa forma, o sacerdote far expiao pelo seu pecado. 7-10 Se vocs no puderem bancar uma ovelha, tragam ao Eterno como penalidade pelo pecado que cometeram duas rolinhas ou dois pombinhos, uma ave para a oferta de perdo e a outra para a oferta queimada. Tragam as aves ao sacerdote, que, primeiro, apresentar uma delas como oferta de perdo: torcer o pescoo dela, sem arrancar a cabea, lanar um pouco do sangue da oferta de perdo contra o altar e deixar escorrer o resto pela base do altar. uma oferta de perdo. Em seguida, ele oferecer a segunda ave como oferta queimada, seguindo os procedimentos passo a passo. Dessa forma, o sacerdote far expiao pelo seu pecado, e sero perdoados. 11-12 Se vocs no puderem bancar duas rolinhas ou pombinhas, levaro um quilo de farinha da melhor qualidade como oferta de perdo. No derramem leo nem incenso sobre ela uma oferta de perdo. Apresentem a oferta ao sacerdote, e ele pegar dela um punhado como memorial e queimar no altar com as ofertas dedicadas ao Eterno. uma oferta de perdo. 13 O sacerdote far expiao por vocs, e quaisquer desses pecados que tiverem cometido sero perdoados. O restante da oferta pertence ao sacerdote, como no caso da oferta de cereal. 2

A OFERTA DE REPARAO

6:

14-16 O Eterno disse a Moiss: Quando uma pessoa trair sua confiana e, sem inteno, pecar contra qualquer uma das coisas consagradas a Deus, dever levar como penalidade ao Eterno um carneiro do rebanho, sem defeito, sendo o animal avaliado segundo o padro do santurio, como oferta de reparao. Dever fazer reparao adicional pelo pecado que cometeu contra qualquer coisa consagrada, adicionando vinte por cento do valor do cordeiro e entregando-o ao sacerdote. Assim, o sacerdote far expiao pela pessoa que pecou com o carneiro da oferta de reparao, e ela ser perdoada. 17-18 Se algum pecar, violando qualquer um dos mandamentos de Deus que no devem ser violados, mas sem se dar conta disso no momento, quando se conscientizar da sua culpa ser considerado responsvel. Dever levar ao sacerdote um carneiro sem nenhum defeito, avaliado segundo a oferta de reparao. 18-19 Assim, o sacerdote far expiao pelo erro inconsciente dessa pessoa, e ela ser perdoada. uma oferta de reparao: certamente era culpado diante de Deus. 1-6 O Eterno disse a Moiss: Quando algum pecar, traindo a confiana do Eterno ao enganar o prximo com respeito a algo que recebeu em confiana; ou ao roubar, fraudar ou ameaar o prximo; ou se tiver encontrado algo perdido e mentir acerca disso e jurar falsamente com respeito a qualquer desses pecados que as pessoas costumam cometer; quando essa pessoa pecar e for considerada culpada, precisar devolver o que tomou ou extorquiu, repor o que recebeu em confiana, devolver a coisa perdida que encontrou ou fazer reparao por qualquer outra coisa acerca da qual jurou falsamente. Ela precisar fazer reparao completa, acrescentar vinte por cento e devolver ao proprietrio no mesmo dia em que levar a oferta de reparao. Oferecer ao Eterno, como oferta de reparao, um carneiro do rebanho, sem defeito, avaliado segundo o valor da oferta de reparao. 7 Assim, o sacerdote far expiao por essa pessoa na presena do Eterno, e ela ser perdoada por qualquer uma das coisas que ela faa e a torne culpada.

OUTRAS INSTRUES

8-13

O Eterno disse a Moiss: Ordene a Aro e seus filhos o seguinte: Estas so as instrues para a oferta queimada. Ela deve ficar sobre o altar durante toda a noite at de manh, com o fogo queimando no altar. Ento, vistam suas roupas de linho com os cales de linho presos ao corpo. Removam as cinzas que restaram da oferta queimada e ponham-nas do

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7:

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lado do altar. Depois, troquem as roupas e carreguem as cinzas para fora do acampamento at um lugar limpo. Enquanto isso, mantenham o fogo queimando no altar: ele no pode se apagar. Reponham a lenha para o fogo todas as manhs, disponham a oferta queimada sobre ele e queimem a gordura da oferta de paz por cima de tudo. Mantenham o fogo queimando no altar continuamente. Ele no pode se apagar. Estas so as instrues para a oferta de cereal. Os filhos de Aro a apresentaro ao Eterno diante do altar. O sacerdote pegar um punhado da farinha da melhor qualidade da oferta de cereal com o leo e incenso e queimar tudo como memorial no altar, um aroma agradvel a Deus. Aro e seus filhos comero o restante. po no levedado; por isso, ser comido em lugar sagrado no ptio da Tenda do Encontro. No o assaro com fermento. Eu o designei como sua poro das ofertas consagradas a mim. poro sagrada, bem como a oferta de perdo e a oferta de reparao. Qualquer homem descendente dos filhos de Aro poder com-la. Essa uma regra estabelecida com respeito s ofertas dedicadas a Deus e se estender por todas as geraes. Quem tocar nessas ofertas deve ser santo. O Eterno disse a Moiss: Estas so as ofertas que Aro e cada um de seus filhos apresentaro ao Eterno no dia em que forem ungidos: um quilo de farinha da melhor qualidade, como na oferta diria de cereal, metade de manh e metade tarde. A farinha ser preparada com leo numa assadeira. Deve ser bem misturada e, ento, oferecida em pedaos como aroma agradvel ao Eterno. O filho de Aro que for ungido para suced-lo a oferecer ao Eterno essa uma regra estabelecida. Toda a oferta ser queimada. A oferta de cereal de um sacerdote ser queimada totalmente: no deve ser comida. O Eterno disse a Moiss: Diga a Aro e seus filhos: Estas so as instrues para a oferta de perdo. O animal da oferta de perdo ser morto no lugar em que se mata o animal da oferta queimada na presena do Eterno uma oferta santssima. O sacerdote que oferecer o animal tem de com-la em lugar sagrado, o ptio da Tenda do Encontro. Quem tocar nessas ofertas deve ser santo. Uma pea da roupa manchada de sangue precisa ser lavada em lugar sagrado. A panela de barro em que a carne foi cozida ser quebrada. Se foi cozida numa panela de bronze, a panela dever ser esfregada e enxaguada com gua. Todo homem de famlia sacerdotal est autorizado a com-la: uma oferta santssima. Mas toda oferta de perdo cujo sangue levado para dentro da Tenda do Encontro, a fim de se fazer expiao no santurio, no ser comida: ser totalmente queimada. Estas so as instrues para a oferta de reparao. oferta santssima. Matem a oferta de reparao no mesmo lugar em que morto o animal da oferta queimada. Borrifem o sangue em todos os lados do altar. Ofeream toda a gordura: a cauda gorda, a gordura que cobre as vsceras, os rins com a gordura em volta deles e a que est prxima dos lombos, e o lbulo do fgado, que retirado com os rins. O sacerdote queimar tudo sobre o altar, como oferta dedicada ao Eterno. uma oferta de reparao. Todo homem de famlia sacerdotal est autorizado a comer dela. Mas dever ser consumida em lugar sagrado: oferta santssima. Vale para a oferta de reparao o que vale para a oferta de perdo: as mesmas regras se aplicaro a ambas. A oferta pertence ao sacerdote que faz a expiao com ela. O sacerdote que apresentar a oferta queimada por algum receber o couro do animal. Toda oferta de cereal assada no forno ou preparada numa panela ou numa assadeira pertence ao sacerdote que a oferecer. oferta sagrada. Toda a oferta de cereal, seca ou misturada com leo, pertence igualmente a todos os filhos de Aro. Estas so as instrues para a oferta de paz que for oferecida ao Eterno. Se vocs a trouxerem como gratido, ento, com a oferta de gratido, ofeream pes sem fermento misturados com leo, bolinhos sem fermento untados com leo e bolos de farinha da melhor qualidade, bem amassados e misturados com leo. Com a oferta de paz e gratido, ofeream uma oferta de pes com fermento. Tragam um de cada tipo como oferta, uma oferta especial para o Eterno. Ela pertencer ao sacerdote que asperge o sangue das ofertas de paz. Comam a carne da oferta de paz e gratido no mesmo dia em que for oferecida. No deixem nada para o dia seguinte. Se a oferta for uma oferta por um voto ou uma oferta voluntria, ela poder ser comida no dia em que for apresentada, e o que restar poder ser comido no dia seguinte. Mas toda carne do sacrifcio que for deixada para o terceiro dia ser queimada. Se alguma poro da carne da oferta de paz for comida no terceiro dia, a pessoa que a tiver apresentado no ser aceita. No lhe ser de benefcio algum, porque a carne foi profanada. E a pessoa que a comer assumir a responsabilidade por sua maldade. No comam carne que tenha tocado alguma coisa impura. Essa carne deve ser queimada. Qualquer outra carne poder ser consumida por quem estiver ritualmente puro. Mas quem no estiver ritualmente puro e

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comer da oferta de paz apresentada ao Eterno ser excludo da congregao. Se algum tocar algo ritualmente impuro, no importa se a impureza humana ou animal, ou um objeto obsceno, e insistir em comer da oferta de paz oferecida ao Eterno, essa pessoa ser excluda da congregao. O Eterno disse a Moiss: Fale ao povo de Israel. Diga a eles: No comam gordura alguma do gado ou dos rebanhos de ovelhas ou de cabras. A gordura de um animal que foi encontrado morto ou despedaado por animais selvagens poder ser usada para outros fins, mas vocs no comero dela. Quem comer gordura de um animal oferecido ao Eterno ser excludo da congregao. E no comam o sangue, nem de aves nem de animais, onde quer que estejam vivendo. Quem comer sangue ser excludo da congregao. O Eterno disse a Moiss: Fale ao povo de Israel. Diga a eles: Quando vocs apresentarem uma oferta de paz ao Eterno, tragam parte da oferta como sacrifcio especial ao Eterno, uma oferta dedicada ao Eterno pelas prprias mos. Tragam a gordura com o peito do animal e movimentem a oferta diante do Eterno: oferta movida. O sacerdote queimar a gordura no altar, e Aro e seus filhos recebero o peito. Deem a coxa direita do animal das suas ofertas de paz como oferta especial para o sacerdote. Deem parte da coxa direita ao filho de Aro que apresentar o sangue e a gordura da oferta de paz, como sua poro. Das ofertas de paz de Israel, estou dando o peito do animal da oferta movida e a coxa do animal da oferta especial a Aro, o sacerdote, e a seus filhos. Essa a recompensa determinada do povo de Israel. A partir do dia em que eles foram apresentados para servir ao Eterno como sacerdotes, Aro e seus filhos conquistaram o direito a essas pores das ofertas dedicadas a Deus. Foi o que o Eterno ordenou que o povo de Israel desse aos sacerdotes desde o dia em que foram ungidos. Essa a regra estabelecida para todas as geraes. Essas so as instrues para a oferta queimada, para a oferta de cereal, para a oferta de perdo, para a oferta de reparao, para a oferta da ordenao dos sacerdotes e para a oferta de paz, transmitidas pelo Eterno a Moiss no monte Sinai, no dia em que ordenou ao povo de Israel que apresentasse suas ofertas ao Eterno, no deserto do Sinai.

A ORDENAO DE SACERDOTES
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18-21

22-29

O Eterno falou a Moiss. Ele disse: Tome Aro e, com ele, seus filhos, suas vestes sacerdotais, o leo da uno, o novilho para a oferta de perdo, os dois carneiros e o cesto de pes sem fermento. Rena toda a congregao na entrada da Tenda do Encontro. Moiss fez exatamente como o Eterno havia ordenado, e a congregao se reuniu entrada da Tenda do Encontro. Moiss disse congregao: Foi isto que Deus me mandou fazer. Moiss levou Aro e seus filhos presena de todo o povo e lavou-os com gua. Vestiu a tnica em Aro, com o cinto. Ento, ps nele o manto e, sobre ele, o colete sacerdotal. Fixou o colete com o cinturo. Ps tambm o peitoral e nele ps o Urim e o Tumim. Na cabea de Aro, ps o turbante com a lmina de ouro fixada nele, a coroa sagrada, exatamente como o Eterno havia ordenado. Em seguida, com o leo da uno, Moiss ungiu a Habitao e tudo que estava nela, consagrando-os. Ele aspergiu leo no altar sete vezes, ungindo e consagrando o altar e todos os seus utenslios, bem como a bacia com seu suporte. Derramou parte do leo sobre a cabea de Aro, e, assim, ele foi consagrado. Moiss ps os filhos de Aro diante de todos e vestiu neles as tnicas, fixando-as com um cinto, e ps um barrete na cabea de cada um, exatamente como o Eterno havia ordenado. Moiss ofereceu o novilho da oferta de perdo. Aro e seus filhos puseram as mos sobre a cabea do animal. Moiss matou o novilho e purificou o altar aplicando, com o dedo, um pouco de sangue nas pontas. Ele derramou o resto do sangue na base do altar e o consagrou, para que se pudesse fazer expiao sobre ele. Moiss pegou toda a gordura das vsceras e o lbulo do fgado e os rins com sua gordura e os queimou no altar. O novilho, com sua pele, carne e vsceras, ele queimou fora do acampamento, exatamente como o Eterno havia ordenado. Moiss ofereceu o carneiro para a oferta queimada. Aro e seus filhos puseram as mos sobre a cabea do carneiro. Moiss o matou e derramou o sangue nos lados do altar. Ele cortou o carneiro em pedaos e, ento, queimou a cabea, os pedaos e a gordura. Ele lavou as vsceras e as pernas com gua e queimou o carneiro todo sobre o altar. Foi uma oferta queimada, um aroma agradvel, oferta dedicada ao Eterno, exatamente como o Eterno havia ordenado. Em seguida, Moiss apresentou o segundo carneiro, o carneiro para a oferta de ordenao. Aro e seus filhos puseram as mos sobre a cabea do carneiro. Moiss o matou e ps um pouco do sangue no lbulo da orelha direita de Aro, no polegar da sua mo direita e no

dedo do seu p direito. Ento, os filhos de Aro foram frente, e Moiss ps um pouco do sangue no lbulo da orelha direita, no polegar da mo direita e no dedo do p direito de cada um deles. Moiss derramou o resto do sangue sobre os lados do altar. Depois, pegou a gordura, a cauda gorda, toda a gordura que cobre as vsceras, os rins, com a gordura volta deles, e a coxa direita. Do cesto de pes sem fermento que estava na presena do Eterno, ele tomou um po sem fermento feito com leo e um bolinho. Ele os depositou sobre a poro de gordura e sobre a coxa direita. Ps tudo isso nas mos de Aro e de seus filhos, que os balanaram diante do Eterno como oferta movida. Ento, Moiss tomou tudo de volta das mos deles e queimou no altar, em cima da oferta queimada. Essa foi a oferta de ordenao dos sacerdotes, um aroma agradvel ao Eterno, oferta dedicada ao Eterno. Ento, Moiss tomou o peito e o balanou como oferta movida diante do Eterno. Era a poro do carneiro da oferta de ordenao que pertencia a Moiss, segundo a ordem do Eterno. 30 Moiss aspergiu um pouco do leo da uno e um pouco do sangue do altar sobre Aro e suas vestes, sobre seus filhos e as vestes deles, consagrando Aro, seus filhos e todas as vestes. 31-35 Moiss disse a Aro e seus filhos: Cozinhem a carne na entrada da Tenda do Encontro. Vocs devero com-la ali, com o po do cesto das ofertas de ordenao, assim como ordenei: Aro e seus filhos devero com-la. Queimem as sobras da carne e do po, No saiam pela entrada da Tenda do Encontro durante os sete dias que completam sua ordenao. isto: a ordenao durar sete dias. O Eterno ordenou o que foi feito hoje a fim de fazer expiao por vocs. Permaneam na entrada da Tenda do Encontro dia e noite durante sete dias. Empenhem-se em fazer o que o Eterno exigir, para que no morram. Foi o que o Eterno me mandou dizer. 36 Aro e seus filhos fizeram tudo que o Eterno havia ordenado por meio de Moiss.

OS SACERDOTES COMEAM SEU TRABALHO

9:

1-2

No oitavo dia, Moiss chamou Aro e seus filhos e os lderes de Israel. Ele disse a Aro: Tome um novilho para sua oferta de perdo e um carneiro para sua oferta queimada, ambos sem defeito, e oferea-os ao Eterno. 3-4 Depois, diga ao povo de Israel: Tomem um bode para a oferta de perdo, um bezerro e um carneiro, ambos de um ano de idade e sem defeito, para a oferta queimada, e um novilho e um carneiro para a oferta de paz, a serem sacrificados diante do Eterno com oferta de cereal misturada com leo, porque hoje o Eterno aparecer a vocs. 5-6 Eles levaram Tenda do Encontro as coisas que Moiss havia ordenado. Toda a congregao se aproximou e ficou diante do Eterno. Moiss disse: Foi isso que o Eterno ordenou que vocs fizessem, para que a glria fulgurante do Eterno aparea a vocs hoje. 7 Moiss instruiu Aro: Aproxime-se do altar e sacrifique sua oferta de perdo e sua oferta queimada. Com a oferta, faa expiao por voc mesmo e pelo povo. Sacrifique a oferta pelo povo e faa expiao por eles, como o Eterno ordenou. 8-11 Aro aproximou-se do altar e matou o bezerro como oferta de perdo por si mesmo. Os filhos de Aro levaram o sangue presena dele, e ele molhou o dedo no sangue e ps um pouco do sangue nas pontas do altar. Derramou o resto do sangue na base do altar. Queimou a gordura, os rins e o lbulo do fgado da oferta de perdo no altar, como o Eterno havia ordenado a Moiss. Depois, queimou a carne e a pele fora do acampamento. 12-14 Ento, matou o animal para a oferta queimada. Os filhos de Aro trouxeram o sangue, e ele o derramou sobre os lados do altar. Entregaram a Aro os pedaos e a cabea, e ele os queimou sobre o altar. Ele lavou as vsceras e pernas e as queimou em cima da oferta queimada no altar. 15-21 Em seguida, Aro apresentou as ofertas pelo povo. Ele matou o bode, a oferta de perdo do povo, e sacrificou-o como havia feito com a primeira oferta. Apresentou a oferta queimada seguindo os mesmos procedimentos. Apresentou tambm a oferta de cereal, queimando um punhado dela no altar, com a oferta queimada da manh. Matou o novilho e o carneiro, as ofertas de paz do povo. Os filhos de Aro trouxeram o sangue, e ele o derramou sobre os lados do altar. As partes da gordura do novilho e do carneiro a cauda gorda e a gordura que cobre os rins e o lbulo do fgado foram postas sobre o peito, e Aro as queimou no altar. Aro balanou o peito e a coxa direita diante do Eterno, como oferta movida, conforme o Eterno havia ordenado. 22-24 Aro estendeu as mos em direo ao povo e o abenoou. Depois de ter concludo o ritual da oferta de perdo, da oferta queimada e da oferta de paz, ele desceu do altar. Moiss e Aro entraram na Tenda do Encontro. Quando saram, abenoaram o povo, e a glria do Eterno apareceu diante da congregao. Fogo saiu da presena do Eterno e consumiu o animal da oferta queimada e as pores de gordura sobre o altar. Quando todo o povo viu

isso, gritou de alegria e caiu prostrado em reverncia.

NADABE E ABI
10: 1-2

Naquele mesmo dia, Nadabe e Abi, filhos de Aro, pegaram cada um seu incensrio, puseram brasas e incenso nele e ofereceram fogo estranho ao Eterno algo que o Eterno no havia ordenado. Por isso, saiu fogo da presena do Eterno e os consumiu eles morreram na presena dele. 3 Moiss disse a Aro: Era isso que o Eterno tinha em mente quando disse: quele que se aproximar de mim, eu me mostrarei santo; Diante de todo o povo, revelarei minha glria. Aro ficou em silncio. 4-5 Moiss chamou Misael e Elzaf, filhos de Uziel, tio de Aro: Venham aqui! Carreguem seus primos para fora do acampamento, para longe do santurio. Eles levaram os corpos para fora do acampamento, conforme Moiss havia orientado. 6-7 Moiss, ento, disse a Aro e a seus outros filhos, Eleazar e Itamar: Vocs no mostraro sinal algum de luto nem de lamento, como cabelos despenteados e roupas rasgadas, ou morrero tambm, e o Eterno ficar irado com toda a congregao. Seus parentes todo o povo de Israel, na verdade guardaro o luto e lamentaro aqueles que o Eterno destruiu pelo fogo. No deixem a entrada da Tenda do Encontro, para que no morram, porque o leo da uno do Eterno est sobre vocs. Eles seguiram risca a orientao de Moiss. 8-11 O Eterno deu a seguinte instruo a Aro: Antes de entrar na Tenda do Encontro, no beba vinho nem qualquer outra bebida forte, nem voc nem seus filhos, para que no morram. Essa uma regra estabelecida para todas as geraes. Distingam entre o que sagrado e o que comum, entre o que ritualmente puro e o impuro. Ensinem ao povo de Israel todos os decretos que o Eterno transmitiu a vocs por meio de Moiss. 12-15 Moiss disse a Aro e a seus dois filhos que sobreviveram, Eleazar e Itamar: "Peguem o resto da oferta de cereal entre as ofertas dedicadas ao Eterno que foram preparadas no fogo e comam ao lado do altar o que foi preparado sem fermento, pois oferta santssima. Comam essa parte em lugar sagrado, porque sua poro e a poro de seus filhos das ofertas dedicadas ao Eterno e preparadas no fogo. Foi isso que o Eterno me ordenou. Tambm voc e seus filhos e filhas comero o peito da oferta movida e a coxa direita da oferta de contribuio num lugar ritualmente puro. Essas partes so reservadas como poro sua e de seus filhos, das ofertas de paz apresentadas pelo povo de Israel. Tragam a coxa da oferta de contribuio e o peito da oferta movida e a gordura das ofertas dedicadas ao Eterno e preparadas no fogo. Vocs devem ergu-las, isto , apresent-las como ofertas movidas. Essa ser a parte regularmente reservada a voc e seus filhos, segundo a ordem de Deus. 16-18 Quando Moiss foi tratar da questo do bode da oferta de perdo, descobriu que ele j tinha sido queimado. Por isso, ficou irado com Eleazar e Itamar, os filhos de Aro que sobreviveram, e perguntou: Por que vocs no comeram a oferta de perdo no lugar sagrado, uma vez que oferta santssima? A oferta foi trazida a vocs para que tirassem a culpa do povo, fazendo expiao por eles diante do Eterno. Uma vez que o sangue no foi levado ao lugar sagrado, vocs deveriam ter comido o bode no santurio, como ordenei. 19 Aro respondeu a Moiss: Veja. Eles sacrificaram sua oferta de perdo e o animal da oferta queimada diante do Eterno hoje, e veja o que aconteceu comigo perdi dois filhos. Voc acha que o Eterno teria se agradado se eu tivesse comido a oferta de perdo hoje? 20 Quando Moiss ouviu essa resposta, contentou-se com ela.

ALIMENTOS

11:

1-2 3-8

9-12

O Eterno disse a Moiss e Aro: Fale com o povo de Israel e diga a eles: De todos os animais da terra, esses so os animais que vocs podero comer: Vocs podero comer qualquer animal que tenha casco fendido, dividido em duas partes, e que rumine, mas no o animal que ou s rumina ou s tem o casco fendido. Por exemplo, o camelo rumina, mas no tem o casco fendido; portanto, impuro. O coelho rumina, mas no tem casco fendido; portanto, impuro. A lebre rumina, mas no tem o casco fendido; portanto, impura. O porco tem o casco fendido, dividido em duas partes, mas no rumina; portanto, impuro. Vocs no devem comer a carne desses animais nem tocar seu cadver; eles so impuros para vocs. Entre as criaturas que vivem na gua do mar e dos rios, vocs podero comer qualquer animal que tenha barbatanas ou escamas. Mas rejeitaro qualquer animal que no tenha barbatanas nem escamas, seja no mar, seja nos rios, sejam criaturas pequenas em lugares rasos, sejam criaturas enormes das profundezas. Sim, vocs devem rejeit-los. No comam a carne deles; rejeitem o cadver deles. Qualquer animal que viva na gua e no tenha barbatanas ou escamas est vetado para vocs.

13-19 " Estas so as aves que vocs devem eliminar do cardpio no as comam porque so detestveis: a guia, o urubu, a guia-marinha, o milhafre, todas as espcies de falces, todas as espcies de corvos, o avestruz, o falco noturno, a gaivota, todas as espcies de gavies, a coruja, o corvo-marinho, o bis, a gralha, o pelicano, o abutre, a cegonha, todas as espcies de garas, a poupa e o morcego. 20-23 Todos os insetos que voam e andam sobre quatro ps sero detestveis para vocs. Mas alguns vocs podero comer, a saber, os que tm pernas articuladas para saltar sobre a terra: todas as espcies de gafanhotos e grilos. Mas todos os outros insetos que voam e tm quatro pernas vocs devem rejeitar. 24-25 Vocs se tornaro ritualmente impuros at a tarde se tocarem o cadver de um deles. Se vocs carregarem o cadver, devero lavar suas roupas e sero ritualmente impuros at a tarde. 26 Todo o animal que tenha casco fendido, mas no totalmente dividido, ou que no rumine, ser impuro para vocs. Se tocarem o cadver de um deles, vocs se tornaro impuros. 27-28 Todo quadrpede que anda sobre a planta dos ps impuro para vocs. Se tocarem o cadver de um deles, sero impuros at a tarde. Se carregarem o cadver de um deles, vocs devero lavar suas roupas e sero impuros at a tarde. Eles so impuros para vocs. 29-38 Entre as criaturas que se movem rente ao cho, as seguintes so impuras para vocs: a doninha, o rato, todas as espcies de lagartos grandes, a lagartixa, o lagarto-pintado, o lagarto, o lagarto da areia e o camaleo. Entre as criaturas que se movem rente ao cho, essas so impuras para vocs. Se tocarem o cadver de um desses animais, vocs sero ritualmente impuros at a tarde. Se algum deles morrer e cair sobre algo, essa coisa se tornar impura, independentemente de qual seja seu uso ou de que material seja feito madeira, pano, couro ou pano de saco. Ponham o objeto na gua, e ele ser impuro at a tarde. Depois disso, ser puro. Se uma dessas criaturas mortas cair numa vasilha de barro, tudo na vasilha ser impuro, e vocs tero de quebrar a vasilha. Toda a comida que poderia ser usada como alimento, mas foi molhada com a gua que caiu dessa vasilha, ser impura, e todo lquido que poderia ser bebido dela ser impuro. Qualquer coisa em que esse cadver cair ser impura. O forno ou o fogo de barro tero de ser quebrados: esto impuros e precisam ser tratados como impuros. A fonte ou a cisterna de coleta de gua permanece pura, mas quem tocar o cadver de um desses animais ser impuro. Se o cadver de um deles cair sobre sementes que seriam usadas para o plantio, elas permanecem puras. Mas, se caiu gua sobre as sementes e um cadver cair sobre elas, vocs devero consider-las impuras. 39-40 Quando morrer um animal que poderia ser usado como alimento, qualquer pessoa que tocar seu cadver ser impura at a tarde. Quem comer a carne do animal morto dever lavar suas roupas e ser impuro at a tarde. Quem carregar o cadver do animal dever lavar suas roupas e ser impuro at a tarde. 41-43 Os animais que se movem rente ao cho no devem ser usados como alimento. No comam animais que se movem rente ao cho, quer se arrastem sobre o ventre, quer andem sobre quatro ps ou sobre muitos ps so todos detestveis. No se contaminem com eles, porque eu sou o Eterno. 44-45 Santifiquem-se, porque eu sou santo. No se tornem ritualmente impuros por causa de qualquer criatura que se move rente ao cho. Eu sou o Eterno, que tirou vocs da terra do Egito. Sejam santos porque eu sou santo. 46-47 Essas so as instrues acerca dos animais, das aves, dos seres vivos que se movem na gua e de todas as criaturas que se movem rente ao cho. Vocs precisam fazer distino entre as que so ritualmente puras e as impuras, entre os animais que podem servir de alimento e os que no podem.

O PARTO

12:

1-5

6-7

O Eterno falou a Moiss: Diga ao povo de Israel: Uma mulher que concebe e d luz um menino ser ritualmente impura por setes dias, como no perodo da menstruao. No oitavo dia, o menino dever ser circuncidado. A me dever ficar em casa mais trinta e trs dias para a purificao do seu sangramento. Ela no poder tocar em nada consagrado nem ir ao santurio at que se completem os dias da sua purificao. Se ela der luz uma menina, ser impura por catorze dias, como no perodo da menstruao. Ficar em casa mais sessenta e seis dias para a purificao do seu sangramento. Quando se completarem os dias da sua purificao, por um menino ou por uma menina, ela levar um cordeiro de um ano como oferta queimada e um pombinho ou rolinha como oferta de perdo ao sacerdote, na entrada da Tenda do Encontro. Ele os oferecer ao Eterno e far expiao por ela. Ento, ela estar purificada do fluxo do seu sangramento. Essas so as instrues para a mulher que d luz um menino ou uma menina.

Se ela no tiver recursos para oferecer um cordeiro, poder levar duas rolinhas ou dois pombinhos, um para a oferta queimada e um para a oferta de perdo. O sacerdote far a expiao por ela, e ela estar pura.

INFECES
13: 1-3

O Eterno disse a Moiss e Aro: Quando algum tiver um inchao, uma erupo ou mancha brilhante na pele que possa indicar uma doena sria na pele e no corpo, levem-no a Aro, o sacerdote, ou a um de seus filhos sacerdotes. O sacerdote examinar a ferida na pele. Se o pelo na ferida se tornou branco, e a ferida for mais funda que a pele, doena grave de pele e infecciosa. Depois de examinar a pessoa, o sacerdote a declarar impura. 4-8 Se a mancha brilhante na pele for branca, mas der a impresso de ser superficial e o pelo no estiver branco, o sacerdote manter a pessoa em isolamento durante sete dias. No stimo dia, ele examinar a mancha outra vez. Se, no seu entendimento, a ferida for a mesma e no tiver se espalhado, o sacerdote manter a pessoa em isolamento por mais sete dias. No stimo dia, o sacerdote a examinar pela segunda vez. Se a mancha tiver diminudo e, portanto, no tiver se espalhado, o sacerdote declarar a pessoa pura uma erupo inofensiva. A pessoa poder ir para casa e lavar suas roupas: ela est pura. Mas, se a erupo se espalhar depois de a pessoa ter se apresentado ao sacerdote e ter sido declarada pura, ela ter de voltar ao sacerdote, e ele far novo exame. Se a erupo tiver se espalhado, o sacerdote a declarar impura doena grave de pele e infecciosa. 9-17 Quem apresentar alguma doena de pele grave e infecciosa deve ser levado ao sacerdote. O sacerdote o examinar. Se houver um inchao branco na pele, se o pelo estiver branco e se houver uma ferida aberta no inchao, doena crnica de pele. O sacerdote o declarar impuro. No precisar pr o doente em isolamento, porque j fez o diagnstico de impuro. Se uma doena de pele grave e infecciosa irromper da cabea aos ps, em todos os lugares que o sacerdote examinar, ele dever fazer um exame completo. Se a doena estiver cobrindo o corpo inteiro da pessoa, ele declarar pura a pessoa portadora dessa ferida. Uma vez que a erupo ficou totalmente branca, a pessoa no est impura. Mas se as feridas estiverem abertas, o sacerdote examinar as feridas abertas e declarar a pessoa impura. As feridas abertas so impuras, por serem evidncias de doena grave de pele. Mas, se as feridas abertas secarem e ficarem brancas, a pessoa dever voltar ao sacerdote, que a examinar outra vez. Se as feridas se tornaram brancas, o sacerdote declarar a pessoa pura. Se apresentar tais feridas, ela est pura. 18-23 "Se algum tiver uma ferida purulenta, e ela sarar, e, no lugar da ferida, aparecer um inchao branco ou uma mancha avermelhada e brilhante, ele dever apresentar-se ao sacerdote para um exame. Se parecer como se tivesse penetrado na pele e o pelo estiver branco, o sacerdote o declarar impuro. doena grave de pele que irrompeu a partir da ferida. Mas, se o exame mostrar que no h pelo branco na ferida e que ela tem apenas a profundidade da pele e est diminuindo, o sacerdote isolar o doente por sete dias. Se, depois disso, a mancha se espalhar sobre a pele, o sacerdote o diagnosticar como impuro. doena infecciosa. Mas se a mancha brilhante no tiver mudado nem se espalhado, apenas a cicatriz da ferida. O sacerdote o declarar puro. 24-28 Quando algum tiver queimadura na pele, e a carne viva se tornar uma mancha brilhante avermelhada ou branca o sacerdote dever examin-lo. Se o pelo na mancha brilhante estiver branco, e a mancha parecer mais funda que a pele, uma doena grave irrompeu na regio da queimadura. O sacerdote o declarar impuro: doena grave de pele e infecciosa. Mas, se, depois do exame, no houver pelo branco na mancha brilhante e a mancha no parecer mais funda que a pele, mas tiver diminudo, o sacerdote isolar o doente por sete dias. No stimo dia, o sacerdote o examinar de novo, Se a mancha tiver se espalhado sobre a pele, o sacerdote o diagnosticar impuro: doena grave de pele e infecciosa. Mas, se a mancha brilhante continuar igual e no tiver se espalhado, mas tiver diminudo, apenas inchao da queimadura. O sacerdote o declarar puro, pois no passa de uma cicatriz da queimadura. 29-37 Quando um homem ou uma mulher tiver uma ferida na cabea ou no' queixo, o sacerdote far um diagnstico. Se parecer que a ferida mais funda que a pele e o pelo estiver amarelado e fino, ele declarar a pessoa ritualmente impura. sarna, uma doena grave de pele e infecciosa. Mas, se, quando examinar a sarna, ele perceber que a mancha no mais funda que a pele e no houver pelo escuro nela, ele isolar a pessoa por sete dias. No stimo dia, examinar de novo a parte afetada. Se a sarna no tiver se espalhado, no houver pelo amarelado nela e no for mais funda que a pele, a pessoa rapar os pelos do corpo, exceto na parte da sarna. O sacerdote a isolar por mais sete dias. Se, depois disso, a sarna no tiver se espalhado e no for mais funda que a pele, o sacerdote declarar a pessoa pura. Ela poder ir para casa e lavar suas roupas, porque est pura. Mas, se, depois

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de a pessoa ter sido declarada pura, a sarna se espalhar, o sacerdote dever fazer novo exame. Se a sarna tiver se espalhado na pele, o sacerdote no precisar buscar mais evidncias: a pessoa est impura. Mas, se ele perceber que no houve alterao e que cresceu pelo escuro, a sarna est curada. A pessoa est pura, e o sacerdote a declarar pura. Quando um homem ou mulher tiver manchas brancas brilhantes na pele, o sacerdote dever fazer um exame. Se as manchas forem brancas e sem brilho, apenas um eczema que se espalhou. A pessoa est pura. Quando um homem perder o cabelo e ficar calvo, ele est puro. Se perder o cabelo na parte da frente da cabea, ele est meio calvo. Mesmo assim, est puro. Mas, se ele tiver uma ferida avermelhada na parte calva, no couro cabeludo, ou na parte da frente da cabea, significa que uma doena grave de pele est irrompendo. O sacerdote dever examin-lo. Se a ferida inchada no couro cabeludo ou na parte da frente da cabea estiver avermelhada com aparncia de ser uma doena grave de pele, ele, de fato, tem uma doena de pele sria e est impuro. O sacerdote dever declar-lo impuro por causa da ferida na cabea. Qualquer pessoa com uma doena grave de pele dever usar roupas rasgadas, deixar o cabelo solto e despenteado, cobrir o lbio superior e gritar: Impuro! Impuro!. Enquanto a pessoa tiver feridas, continuar ritualmente impura e ter de viver isolada, fora do acampamento. Se uma roupa de l ou de linho, em pea tecida ou tranada de linho ou de l, de couro ou feita com couro estiver infectada com uma mancha de um fungo perigoso e se a mancha na roupa, no couro ou no material tecido ou tranado for esverdeada ou avermelhada, talvez seja um caso grave, e a pea deve ser mostrada ao sacerdote. Ele examinar a mancha e isolar o material por sete dias. No stimo dia, examinar de novo a mancha. Se ela tiver se espalhado pela roupa de material tecido ou tranado ou de couro , mancha de mofo persistente, o que significa que o material est impuro. Ele dever queimar a pea de roupa, porque o mofo persistente e nocivo. Mas, se o sacerdote examinar a pea de roupa e a mancha no tiver se espalhado, ele ordenar ao proprietrio que lave o material que tem a mancha e o isolar por mais sete dias. Far novo exame depois de o material ter sido lavado e, se a aparncia da mancha no tiver mudado, mesmo que no tenha se espalhado, ainda assim, o objeto impuro. Dever ser queimado, no importa se o mofo afetou um lado ou outro do material. Se o sacerdote constatar que a mancha diminuiu depois de ter sido lavado o material, ele cortar a parte afetada da roupa. Mas, se a mancha reaparecer, nova erupo, e qualquer roupa que tiver essa mancha dever ser queimada. Se a roupa for lavada e a mancha desaparecer, dever ser lavada pela segunda vez; ento, estar pura. Essas so as instrues relativas a uma mancha de mofo persistente na roupa de l ou de linho, de material tecido ou tranado, ou de qualquer objeto de couro, para que seja declarados puros ou impuros. O Eterno falou a Moiss: Estas so as instrues para a pessoa afetada na poca da sua purificao de doena de pele grave e infecciosa. Primeiro, ela ser levada ao sacerdote. Ele a levar para fora do acampamento e far um exame. Se a pessoa infectada tiver sido curada da doena, o sacerdote dar ordem para que se tragam duas aves puras vivas, um pedao de madeira de cedro, um pano tingido de vermelho e um ramo de hissopo para a pessoa que ser purificada. O sacerdote dar a ordem para que a pessoa mate uma das aves numa vasilha de barro com gua de fonte. O sacerdote pegar a ave viva, o pedao de madeira de cedro, o pano vermelho e o hissopo e os molhar com o sangue da ave morta sobre a gua de fonte. Ento, aspergir sete vezes a pessoa que est sendo purificada da doena grave de pele e a declarar pura. Finalmente, ele libertar a ave viva em campo aberto. A pessoa purificada, depois de ter lavado suas roupas, rapado todos os pelos e se banhado em gua, estar pura. Depois disso, ela poder entrar no acampamento oig: ra vez, mas ter de ficar fora da sua tenda durante sete dias. No stimo dia, ter de rapar todos os seus pelos: da cabea, barba, sobrancelhas e todos os outros. Ento, lavar sua roupa e tomar outro banho. Assim, estar pura. No dia seguinte, no oitavo dia, pegar dois cordeiros sem defeito e uma ovelha de um ano, tambm sem defeito, com trs jarros de farinha da melhor qualidade misturada com leo. G sacerdote que declarar a pessoa pura apresentar a pessoa e os elementos da oferta ao Eterno, na entrada da Tenda do Encontro. O sacerdote pegar um dos cordeiros e o apresentar com a caneca de leo como oferta de reparao e as movimentar como oferta movida diante do Eterno. Ele matar o cordeiro no lugar em que se matam os animais da oferta de perdo e da oferta queimada, no lugar sagrado, porque, assim como a oferta de

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perdo, a oferta de reparao pertence ao sacerdote: oferta santssima. O sacerdote por um pouco do sangue da oferta de reparao no lbulo da orelha direita da pessoa a ser purificada, bem como no polegar da sua mo direita e no dedo do p direito. Depois disso, derramar um pouco de leo na palma da mo esquerda e, com o dedo da mo direita, aspergir o leo sete vezes diante do Eterno. O resto do leo ser aplicado no lbulo da orelha direita da pessoa a ser purificada, bem como no polegar da sua mo direita e no dedo do seu p direito, sobre o sangue da oferta de reparao. Ele por o resto do leo sobre a cabea da pessoa a ser purificada e far expiao por ela diante do Eterno. Finalmente, o sacerdote sacrificar a oferta de perdo e far expiao pela pessoa a ser purificada da sua impureza matar o animal da oferta queimada e o oferecer junto com a oferta de cereal no altar. Assim, ter feito expiao pela pessoa. Ela est pura, agora. Se a pessoa for pobre e no tiver recursos para apresentar essas ofertas, poder levar um cordeiro como oferta de reparao, como oferta movida para fazer expiao por ela, mais um jarro de farinha da melhor qualidade misturada com leo para a oferta de cereal, uma caneca de leo e duas rolinhas ou dois pombinhos. Um ser para a oferta de perdo; e o outro, para a oferta queimada. No oitavo dia, ela os levar ao sacerdote na entrada da Tenda do Encontro na presena do Eterno. O sacerdote tomar o cordeiro para a oferta de perdo e a caneca de leo e os balanar diante do Eterno, como oferta movida. Ele matar o cordeiro para a oferta de perdo, pegar parte do sangue e o aplicar no lbulo da orelha direita da pessoa a ser purificada, bem como no polegar da mo direita e no dedo do p direito. O sacerdote derramar parte do leo na palma da sua mo esquerda e, com o dedo direito, aspergir parte desse leo sete vezes diante de Deus. Ele aplicar outra parte do leo que est na palma da mo nos mesmos lugares em que ps o sangue da oferta de reparao: no lbulo da orelha direita da pessoa a ser purificada, bem como no polegar da mo direita e no dedo do p direito. O sacerdote pegar o que sobrar do leo na palma da sua mo e o por na cabea da pessoa a ser purificada, fazendo expiao por ela diante do Eterno. Finalmente, a pessoa sacrificar as rolinhas ou os pombinhos, conforme seus recursos; um, como oferta de perdo; e o outro, como oferta queimada junto com a oferta de cereal. Depois desse procedimento, o sacerdote far expiao pela pessoa que est sendo purificada diante do Eterno. Essas so as instrues que devero ser seguidas por qualquer pessoa que teve uma doena grave de pele e no tiver recursos para levar as ofertas regulares de purificao. O Eterno disse a Moiss e Aro: Se, depois que entrarem na terra de Cana, que estou dando a vocs como sua propriedade, eu fizer surgir algum fungo nocivo numa casa, na terra que pertence a vocs, o proprietrio dever contar ao sacerdote: Apareceu mofo na minha casa. O sacerdote mandar desocupar a casa at que ele possa examinar o mofo, para que nada na casa seja declarado impuro. Se o sacerdote examinar a casa e perceber que o mofo nas paredes so manchas esverdeadas ou avermelhadas que parecem mais profundas que a superfcie da parede, ele dever sair da casa e tranc-la por sete dias. No stimo dia, voltar e far novo exame. Se o mofo tiver se espalhado pelas paredes da casa, dever ordenar que as pedras afetadas pelo mofo sejam arrancadas e jogadas num lugar impuro fora da cidade. Ele dever ordenar que todo o interior da casa seja raspado. O reboco removido ser levado para um lugar impuro fora da cidade. As pedras e o reboco da casa sero substitudos. Se o mofo irromper outra vez na casa depois de as pedras terem sido arrancadas e a casa tiver sido raspada e rebocada novamente, o sacerdote far novo exame. Se o mofo tiver se espalhado, mofo corrosivo. A casa est impura e ter de ser demolida suas pedras, madeira e reboco tero de ser removidos e jogados num lugar impuro fora da cidade. Qualquer pessoa que entrar na casa enquanto ela estiver fechada estar impura at a tarde. Quem dormir ou comer na casa dever lavar suas roupas. "Mas, se o sacerdote fizer novo exame e perceber que o mofo no se espalhou depois de a casa ter sido rebocada novamente, ele dever declarar a casa pura: o mofo foi eliminado. Para purificar a casa, ele usar duas aves, um pedao de madeira de cedro, um pano tingido de vermelho e hissopo. Ele matar uma das aves numa vasilha de barro com gua de fonte, pegar o pedao de madeira de cedro, o hissopo, o pano vermelho e a ave viva e os molhar no sangue da ave morta e na gua de fonte. Em seguida, aspergir a casa sete vezes, purificando, assim, a casa com o sangue da ave, a gua de fonte, a ave viva, a madeira de cedro, o hissopo e o pano vermelho. Por ltimo, soltar a ave viva fora da cidade, em campo aberto. Assim, ter feito expiao pela casa, e ela estar pura. Esses so os procedimentos a serem seguidos para todo caso de doena grave de pele, sarna, mofo nas roupas ou na casa, inchao, ferida ou mancha brilhante na pele, para

determinar quando so impuros e quando so puros. Esses so os procedimentos prescritos para doenas de pele contagiosas e mofo corrosivo.

OS FLUXOS DO CORPO
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O Eterno disse a Moiss e Aro: Fale com o povo de Israel e diga: Quando um homem tiver um fluxo proveniente do seu rgo genital, esse fluxo impuro. No importa se proveniente de corrimento ou de um estancamento, ele est impuro. Ficar impuro durante todos os dias em que seu corpo tiver o corrimento ou o estancamento. Toda cama em que ele se deitar estar ritualmente impura, e tudo em que se sentar ser impuro. Quem tocar na cama dele ou sentar-se em algo em que ele se sentou, ou tocar no homem que teve o fluxo ter de lavar suas roupas e tomar um banho, permanecendo impuro at a tarde. Se o homem que tem o fluxo cuspir em algum que est puro, essa pessoa ter de lavar suas roupas e tomar um banho, permanecendo impura at a tarde. Toda sela na qual o homem com fluxo montar ser impura. Quem tocar qualquer coisa que esteve debaixo desse homem ser impuro at a tarde. A pessoa que carregar esse objeto ter de lavar suas roupas e tomar um banho, permanecendo impura at a tarde. Se o homem com o fluxo tocar em algum sem primeiro lavar as mos, o que foi tocado ter de lavar suas roupas e banhar-se com gua, permanecendo impuro at a tarde. "Se uma vasilha de barro for tocada pelo homem que tem o fluxo, ela ter de ser quebrada, mas a vasilha de madeira ser lavada com gua. Quando o homem que teve o fluxo estiver purificado dele, ter de contar sete dias para sua purificao, lavar suas roupas e banhar-se em gua corrente. Ento, estar puro. No oitavo dia, oferecer duas rolinhas ou dois pombinhos ao Eterno, na entrada da Tenda do Encontro. Dever entreg-los ao sacerdote, que oferecer um deles como oferta de perdo, e o outro, como oferta queimada. Assim, far expiao por ele na presena do Eterno, por causa do seu fluxo. Quando um homem tiver fluxo seminal, dever lavar todo o corpo com gua, e permanecer impuro at a tarde. Toda pea de roupa e qualquer objeto de couro em que cair o smen ter de ser lavado com gua, ficando impuros at a tarde. Quando uma mulher tiver fluxo de sangue, a impureza do seu perodo menstrual durar sete dias. Qualquer pessoa que tocar nela estar impura at a tarde. Tudo em que ela se deitar ou se sentar durante o perodo menstrual ser impuro. Qualquer pessoa que tocar sua cama ou qualquer coisa em que ela se sentar ter de lavar suas roupas e tomar um banho, ficando impura at a tarde. Se um homem tiver relaes com ela, e o sangue menstrual tocar nele, ele ficar impuro durante sete dias, e toda cama em que ele se deitar ser impura. Se uma mulher tiver o fluxo de sangue durante muitos dias, mas no na poca do perodo mensal, ou tiver um fluxo que dure alm do seu perodo mensal, ela ficar impura, como durante seu perodo menstrual. Toda cama em que ela se deitar enquanto tiver o fluxo e tudo em que se sentar se tornar impuro, como em seu perodo mensal. Qualquer pessoa que tocar nessas coisas se tornar impura e ter de lavar as suas roupas com gua; essa pessoa permanecer impura at a tarde. Depois de cessar o fluxo, ela ter de contar sete dias; ento, estar pura. No oitavo dia, dever entregar duas rolinhas ou dois pombinhos ao sacerdote, na entrada da Tenda do Encontro. O sacerdote oferecer um deles como oferta de perdo, e o outro, como oferta queimada. Ele far expiao por ela na presena do Eterno, por causa do fluxo que a tornou impura. Vocs so responsveis por manter os israelitas separados do que os torna ritualmente impuros, para que no morram nessa condio e, assim, profanem a minha Habitao, que est entre eles. Esses so os procedimentos que devem ser seguidos no caso de um homem que tiver fluxo ou emisso seminal que o torna impuro e no caso de uma mulher em seu perodo menstrual qualquer homem ou mulher com fluxo e tambm o homem que tiver relaes com uma mulher que est impura.

O DIA DA EXPIAO

16:

1-2

3-5

Aps a morte dos dois filhos de Aro eles morreram ao comparecer presena do Eterno com fogo estranho , o Eterno disse a Moiss: Diga a seu irmo Aro que no entre quando bem entender no Lugar Santssimo, no lado de dentro do vu que est diante da tampa da expiao sobre a arca, para que no morra, porque estou presente na nuvem acima da tampa da expiao. Est ser o procedimento de Aro quando entrar no Lugar Santo: ele trar um novilho para

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a oferta de perdo e um carneiro para a oferta queimada. Vestir a tnica de linho e o calo de linho, fixar o cinto de linho sua volta e por o turbante de linho as roupas sagradas. Ele ter de se lavar com gua antes de vesti-las. Depois, levar, da congregao de Israel, dois bodes para a oferta de perdo e para a oferta queimada. Aro dever oferecer o novilho como oferta de perdo para ele prprio e para fazer expiao por si mesmo e por sua famlia. Ento, por os dois bodes diante do Eterno, na entrada da Tenda do Encontro, e lanar sortes sobre os dois bodes: um ser para o Eterno, e o outro, para Azazel. Ele apresentar o bode sorteado para o Eterno como oferta de perdo. O bode sorteado para Azazel ser solto no deserto para Azazel como expiao. Aro apresentar seu novilho como oferta de perdo para fazer expiao por si mesmo e por sua famlia. Ele matar seu novilho para a oferta de perdo. Pegar um incensrio cheio de brasas vivas do altar diante de Deus e dois punhados de incenso aromtico em p e os levar para trs do vu. Ento, por o incenso no fogo diante do Eterno. A fumaa do incenso cobrir a tampa da expiao que est sobre as tbuas da aliana, para que Aro no morra. Ele aspergir com o dedo um pouco do sangue do novilho sobre a parte da frente da tampa da expiao e, depois, diante da tampa da expiao sete vezes. Em seguida, matar o bode da oferta de perdo a favor do povo e levar o sangue para trs do vu. Repetir ali o que fez com o sangue do novilho, aspergindo-o diante da tampa da expiao e sobre ela. Assim, far expiao pelo Lugar Santssimo por causa das impurezas dos israelitas, seus atos de rebeldia e todos os seus outros pecados. Ele far a mesma coisa pela Tenda do Encontro, que est entre o povo, no meio das suas impurezas. Ningum poder ficar na Tenda do Encontro desde o momento em que Aro entrar para fazer expiao no Lugar Santssimo at ele sair, depois de fazer expiao por si mesmo, por sua famlia e por toda a congregao de Israel. Ele sair e se dirigir para o altar que est diante do Eterno e far expiao pelo altar. Ele esfregar um pouco do sangue do novilho e do sangue do carneiro nas quatro pontas do altar. Com o dedo, aspergir nele parte do sangue sete vezes, para purific-lo e consagr-lo das impurezas dos israelitas. Quando Aro concluir o ritual de expiao pelo Lugar Santssimo, pela Tenda do Encontro e pelo altar, trar frente o bode vivo, por ambas as mos sobre a cabea do animal e confessar todas as iniquidades do povo de Israel, todas as suas rebelies e todos os seus pecados. Todos os pecados repousaro sobre a cabea do bode, e ele ser enviado ao deserto, conduzido por um homem que estar de prontido. O bode levar todas as iniquidades para um lugar solitrio, e o homem soltar o animal no deserto. Finalmente, Aro vir para a Tenda do Encontro e tirar as roupas de linho que vestiu para entrar no Lugar Santssimo. Dever deix-las ali. Ele se lavar com gua em lugar sagrado, vestir a roupa sacerdotal, apresentar a oferta queimada por si mesmo e a oferta queimada a favor do povo, fazendo expiao por si mesmo e pelo povo, e queimar a gordura da oferta de perdo no altar. O homem que levar o bode para Azazel no deserto, depois, lavar suas roupas e tambm se lavar com gua. S ento, ter permisso para voltar ao acampamento. O novilho e o bode da oferta de perdo, cujo sangue foi levado para dento do Lugar Santssimo para fazer expiao, devero ser levados para fora do acampamento e queimados o couro, a carne e os excrementos. O homem designado a queim-los, depois, lavar suas roupas e, tambm, se lavar com gua. S ento, estar autorizado a voltar ao acampamento. Esse deve ser o procedimento padro entre vocs, uma ordenana perptua. No dia 10 do stimo ms, tanto o natural da terra quanto o estrangeiro residente faro um jejum solene e se abstero de todo o trabalho, porque, nesse dia, ser feita a expiao por vocs, para purific-los. Na presena do Eterno, vocs sero purificados de todos os seus pecados. o sbado de todos os sbados; por isso, vocs tero de jejuar. uma ordenana perptua. O sacerdote que for ungido e ordenado para suceder o pai dever fazer o sacrifcio de resgate: Ele por as roupas de linho sagradas; Purificar o Lugar Santssimo ao fazer expiao; Purificar a Tenda do Encontro e o altar ao fazer expiao; Far expiao pelos sacerdotes e por toda a congregao. Esta uma ordenana perptua para vocs: uma vez por ano se far expiao por todos os pecados do povo de Israel. E Aro fez tudo exatamente como o Eterno havia ordenado a Moiss.

VIDA SANTA: SACRIFCIOS E SANGUE


17: 1-7

O Eterno disse a Moiss: Fale com Aro e seus filhos e todos os israelitas. Diga-lhes que isto que o Eterno est ordenando: todo homem que sacrificar um boi, cordeiro ou bode, dentro ou fora do acampamento, em vez de lev-lo entrada da Tenda do Encontro para

oferec-lo ao Eterno, diante da habitao do Eterno, ser considerado culpado de sangue. Derramou sangue e precisa ser eliminado do meio do povo. Q propsito que os israelitas tragam ao Eterno os sacrifcios que, at agora, faziam em campo aberto. Precisam traz-los ao Eterno e ao sacerdote, na entrada da Tenda do Encontro, e sacrific-los como ofertas de paz ao Eterno. O sacerdote aspergir o sangue no altar do Eterno, que est entrada da Tenda do Encontro, e queimar a gordura como aroma agradvel ao Eterno. J no sacrificaro a demnios em forma de bode um tipo de orgia religiosa. Esse um decreto perptuo para todas as geraes. 8-9 Diga a eles: Qualquer israelita ou estrangeiro residente que apresentar uma oferta queimada ou de paz, mas no levar os animais entrada da Tenda do Encontro para sacrific-los ao Eterno, ter de ser eliminado do meio do povo. 10-12 Se algum israelita ou estrangeiro residente comer sangue, rejeitarei essa pessoa e a eliminarei do meio do povo, pois a vida do animal est no sangue. Eu providenciei o sangue para fazer expiao pela vida de vocs no altar: o sangue, a vida, que faz a expiao. por isso que digo ao povo de Israel: no comam sangue. O mesmo vale para os estrangeiros residentes. 13-14 Todo israelita e isso vale tambm para o estrangeiro residente que caar um animal ou ave que se pode comer ter de derramar o sangue e cobri-lo com terra, porque a vida de todo animal est no sangue: o sangue sua vida. Por isso, digo aos israelitas: no comam o sangue de nenhum animal, porque a vida de todo animal seu sangue. Quem comer sangue ter de ser eliminado. 15-16 Qualquer pessoa seja natural da terra, seja estrangeiro residente que comer carne de um animal encontrado morto ou despedaado ter de lavar suas roupas e tomar um banho, permanecendo impura at a tarde. S depois, estar pura. Se ela no lavar suas roupas nem tomar banho, ser considerada responsvel pelos seus atos.

SEXO

18:

1-5

O Eterno disse a Moiss: Fale com o povo de Israel e diga a eles: Eu sou o Eterno, o seu Deus. No ajam como o povo do Egito, com quem vocs conviveram, nem como os povos de Cana, para onde estou levando vocs. No faam o que eles fazem. Obedeam s minhas leis e ajam de acordo com meus decretos. Eu sou o Eterno. Guardem meus decretos e leis. Quem obedecer a essas leis viver por elas. Eu sou o Eterno. 6 No tenham relaes sexuais com parentes prximos. Eu sou o Eterno. 7 No desonrem seu pai, tendo relaes com sua me. Ela sua me. No tenham relaes com ela. 8 No tenham relaes com a me de seu pai. Isso desonra seu pai. 9 No tenham relaes com sua irm, filha de seu pai ou de sua me, tenha ela nascido na mesma casa ou no. 10 No tenham relaes com a filha de seu filho ou com a filha de sua filha. Isso desonraria o prprio corpo de vocs. 11 No tenham relaes com a filha da esposa de seu pai, nascida de seu pai. Ela sua irm. 12 No tenham relaes com a irm de seu pai. Ela sua tia, parenta prxima de seu pai. 13 No tenham relaes com a irm de sua me. Ela sua tia, parenta prxima de sua me. 14 No desonrem o irmo de seu pai, seu tio, tendo relaes com a esposa dele. Ela sua tia. 15 No tenham relaes com sua nora. Ela esposa de seu filho: no tenham relaes com ela. 16 No tenham relaes com a esposa de seu irmo. Isso desonraria seu irmo. 17 No tenham relaes com uma mulher e a filha dela. E no tenham relaes com as netas dela. So parentas prximas. Isso perverso. 18 No se casem com a irm de sua esposa para que uma no se torne rival da outra e para que o homem no tenha relaes com ela enquanto a esposa ainda est viva. 19 No tenham relaes com sua esposa durante o perodo menstrual, quando ela est impura. 20 No tenham relaes com a esposa do vizinho, contaminando-se com ela. 21 No entreguem nenhum de seus filhos para ser queimado como sacrifcio ao deus Moloque. um ato de blasfmia contra seu Deus. Eu sou o Eterno. 22 No tenham relaes com um homem como se tem com uma mulher. Isso abominvel. 23 No tenham relaes com um animal, contaminando-se com ele. 24-28 No se contaminem de nenhuma dessas maneiras. Foi assim que os outros povos se contaminaram, os povos que expulsarei da terra diante de vocs. At mesmo a terra foi contaminada, e vou castig-la por causa de suas iniquidades. A terra vomitou seus

habitantes. Obedeam aos meus decretos e leis, tanto o natural da terra quanto o estrangeiro residente. No faam nenhuma dessas coisas abominveis. Os povos que habitavam essa terra, antes que vocs chegassem, fizeram todas essas coisas e a contaminaram. E, se vocs a contaminarem, a terra vomitar vocs, assim como vomitou as naes que os precederam. 29-30 Os que fizerem qualquer uma dessas coisas abominveis sero eliminados do meio do povo. Gravem o que estou dizendo e no se envolvam em nenhuma das prticas abominveis existentes antes da chegada de vocs. No se contaminem com elas. Eu sou o Eterno, o seu Deus.

EU SOU O ETERNO, O SEU DEUS

19:

1-2

O Eterno disse a Moiss: Fale com a congregao de Israel e diga a eles: I Sejam santos porque eu, o Eterno, o seu Deus, sou santo. 3 Cada um de vocs deve respeitar sua me e seu pai. Guardem meus sbados. Eu sou o Eterno, o seu Deus. 4 No se voltem para os dolos, que no tm poder. No faam dolos de metal. Eu sou o Eterno, o seu Deus. 5-8 Quando apresentarem uma oferta de paz ao Eterno, faam da maneira que foi ensinada, para que ela seja aceita. Comam a oferta no dia em que a sacrificarem e no dia seguinte. Tudo que sobrar, no terceiro dia, dever ser queimado. O que for comido no terceiro dia ser carne contaminada e inaceitvel. Quem a comer ser responsabilizado por isso, porque profanou o que sagrado para o Eterno. Essa pessoa ser eliminada do meio do povo. 9-10 Quando vocs fizerem sua colheita, no colham todo o gro, at as bordas do campo, nem colham as espigas que tiverem cado ao cho. Na vinha, no colham at os ltimos frutos nem voltem para apanhar as uvas cadas. Deixem-nas para os pobres e estrangeiros. Eu sou o Eterno, o seu Deus. 11 No roubem. No mintam. No enganem ningum. 12 No jurem usando meu nome em vo, profanando o nome do seu Deus. Eu sou o Eterno. 13 No explorem nem roubem os amigos. No retenham os salrios de trabalho braal dos diaristas at o dia seguinte. 14 No amaldioem os surdos nem ponham pedra de tropeo na frente dos cegos: tenham temor de Deus. Eu sou o Eterno. 15 No pervertam a justia. No demonstrem favoritismo nem ao pobre nem ao poderoso. Julguem com base no que estiver certo. 16 No espalhem fofocas e boatos. No fiquem parados sem fazer nada quando a vida do seu vizinho estiver em perigo. Eu sou o Eterno. 17 No guardem rancor do seu vizinho. Se algum tem algo contra um vizinho, trate de resolver o assunto. Do contrrio, voc ser cmplice dele. 18 No busquem vingana nem guardem rancor de ningum do seu povo. Cada um ame ao prximo como a si mesmo. Eu sou o Eterno. 19 Obedeam aos meus decretos. No cruzem duas espcies diferentes de gado. No plantem duas espcies diferentes na sua lavoura. No vistam roupas tecidas com dois tipos de material. 20-22 Se um homem tiver relaes sexuais com uma escrava que esteja prometida a outro homem, mas ainda no foi resgatada nem recebeu a liberdade, dever ser feita uma investigao. Mas eles no devero ser mortos, porque ela ainda no era livre. O homem ter de apresentar uma oferta, um carneiro para reparao diante do Eterno, na entrada da Tenda do Encontro. Com o carneiro, o sacerdote realizar o ritual de expiao pelo homem diante do Eterno. Assim, ser reparado o pecado que ele cometeu, e ele ser perdoado. 23-25 Quando vocs entrarem na terra e plantarem qualquer tipo de rvore frutfera, no comam do seu fruto durante trs anos: ele ser considerado no comestvel. No quarto ano, o fruto ser santo, uma oferta de louvor a Deus. S a partir do quinto ano, vocs podero comer seu fruto. Dessa forma, tero colheitas mais ricas. Eu sou ' o Eterno, o seu Deus. 26 No comam carne que ainda contm sangue. No pratiquem adivinhao nem magia. 27 No cortem o cabelo dos lados da cabea nem cortem as pontas da barba. 28 No faam cortes no corpo por causa dos mortos. No faam tatuagens no corpo. 29 Ningum desonre sua filha, obrigando-a a se prostituir, pois todo o pas logo se transformaria num bordel, entregue ao sexo srdido. 30 Guardem meus sbados e reverenciem meu santurio: eu sou o Eterno. 31 No se envolvam com ocultismo nem consultem espritos: a alma de vocs ser contaminada. Eu sou o Eterno, o seu Deus.

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Mostrem respeito pelos mais velhos. Honrem a presena de um idoso. Tenham temor de Deus. Eu sou o Eterno. Quando um estrangeiro for viver na terra de vocs, no tirem vantagem dele. Tratem o estrangeiro como tratam o natural da terra. Amem-no como a algum da famlia. Lembremse de que vocs foram estrangeiros no Egito. No usem medidas fraudulentas para comprimento, peso ou quantidade. Usem balanas, pesos e medidas honestos. Eu sou o Eterno, o seu Deus. Eu tirei vocs do Egito. Obedeam a todos os meus decretos e leis. Sim, ponham-nos em prtica. Eu sou o Eterno. O Eterno falou a Moiss: Diga aos israelitas: Qualquer israelita ou estrangeiro em Israel que entregar seu filho a Moloque ser morto. A congregao o executar por apedrejamento. Eu rejeitarei esse homem e o eliminarei do meio do povo. Ao dar seu filho ao deus Moloque, ele contaminou meu santurio e profanou meu santo nome. Se o povo fizer de conta que nada aconteceu quando ele entregar seu filho ao deus Moloque e no o matar, eu rejeitarei esse homem e sua famlia e o eliminarei do meio do povo, bem como todos os que tiverem se unido a ele nos abominveis rituais do deus Moloque. Decididamente, rejeitarei os que se envolverem com ocultismo ou consultarem espritos, prostituindo-se com suas prticas. Eu os eliminarei do meio do povo. Preparem-se para viver uma vida santa. Vivam uma vida santa, porque eu sou o Eterno, o seu Deus. Faam o que digo: vivam da forma que eu ordenar. Eu sou o Eterno, que torna vocs santos. Qualquer pessoa que amaldioar seu pai ou sua me deve ser morta. Ao amaldioar pai ou me, ela assinou sua sentena de morte. Se um homem cometer adultrio com a mulher de outro homem a mulher do; vizinho, por exemplo ambos, o homem e a mulher, o adltero e a adltera tero de ser mortos. Se um homem tiver relaes sexuais com a esposa de seu pai, ele desonrou seu pai. Ambos, o homem e a mulher, tero de ser mortos: eles assinaram sua sentena de morte. Se um homem tiver relaes com sua nora, ambos tero de ser mortos. O que eles fizeram perverso: eles assinaram sua sentena de morte. Se um homem tiver relaes sexuais com um homem, como se tem com uma mulher, ambos fizeram algo abominvel. Tero de ser mortos; eles assinaram sua sentena de morte. Se um homem se casar com uma mulher e a me dela, isso perverso. Os trs tero de ser queimados, eliminando, assim, a perverso da terra. Se um homem tiver relaes com um animal, ele ter de ser morto, e vocs tero de matar o animal. Se uma mulher tiver relaes com um animal, vocs tero de matar a mulher e o animal. Eles tero de ser mortos: eles assinaram sua sentena de morte. Se um homem se casar com sua irm, filha do pai ou da me, e eles tiverem relaes; ser uma desgraa. Eles tero de ser executados publicamente. Ele desonrou sua irm e ser responsabilizado por isso. Se um homem dormir com uma mulher durante o perodo menstrual e tiver relaes com ela, ele exps a fonte do sangue dela, e ela revelou sua fonte: ambos tero de ser eliminados do meio do povo. Ningum tenha relaes com sua tia, quer por parte de pai, quer por parte de me. Isso desonraria um parente prximo. Ambos sero responsabilizados por esse ato. Se um homem tiver relaes com sua tia, ele desonrou seu tio. Eles sero responsabilizados e morrero sem filhos. Se um homem casar com a cunhada, contaminao. Ele envergonhou seu irmo. Eles ficaro sem filhos. Faam o que digo e pratiquem todos os meus decretos e leis. Vivam de acordo com eles, para que a terra para a qual os estou levando no vomite vocs. Vocs no podero viver como os povos que estou expulsando dali. Eles fizeram todas essas coisas, e eu odeio tudo isso. Lembrem-se de que eu disse que vocs tomaro possda terra que estou dando a vocs como herana, uma terra em que manam leite e mel. Eu sou o Eterno, o seu Deus, que separou vocs dos outros povos. Ento, vivam de acordo com isso. Faam distino entre animais e aves ritualmente puros e impuros. No se contaminem com nenhum animal, ave ou criatura que se mova rente ao cho, que indiquei como impuro para vocs. Vivam uma vida santa diante de mim porque eu, o Eterno, sou santo, e separei vocs dos povos para serem meus. Todo aquele que consulta espritos no meio de vocs ter de ser morto. Vocs o

executaro por apedrejamento: ele assinou sua sentena de morte.

SACERDOTES CONSAGRADOS
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22:

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O Eterno disse a Moiss: Fale com os sacerdotes, os filhos de Aro e diga a eles: O sacerdote no deve se contaminar ritualmente por tocar em mortos, exceto no caso de parentes prximos: me, pai, filho, filha, irmo ou irm no casada que seja dependente dele, porque no tem marido. Por esses, ele poder se tornar ritualmente impuro, mas no com os mortos que so apenas aparentados dele por casamento. Os sacerdotes no devero rapar a cabea nem aparar a barba ou fazer cortes no corpo. Eles sero santos para seu Deus e no podero profanar o nome dele. Sua funo apresentar as oferendas do Eterno, o po do seu Deus; por isso, eles tm de ser santos. O sacerdote santo ao seu Deus; por isso, ele no poder se casar com uma mulher que tenha sido meretriz ou prostituta cultual nem com uma mulher divorciada. Ele ter de ser santo, porque serve o alimento do seu Deus. Vocs o trataro como santo porque eu, o Eterno, que torno vocs santos, sou santo. Se a filha de um sacerdote se profanar por meio da prostituio, ela desonra seu pai. Ela ter de ser queimada. O sacerdote principal, aquele entre seus irmos que recebeu o leo da uno derramado sobre a cabea e foi ordenado para vestir as roupas sacerdotais, no deixar que seu cabelo fique despenteado nem vestir roupas rasgadas. No poder entrar num lugar em que haja um cadver. Ele no dever se contaminar ritualmente, nem mesmo por seu pai ou por sua me. Tambm no dever abandonar nem profanar o santurio do seu Deus por causa do leo da uno que est sobre ele. Eu sou o Eterno. Ele dever se casar com uma virgem: no poder ser viva, nem divorciada, nem prostituta cultual. E s poder se casar com uma virgem do seu povo. No poder contaminar seus descendentes entre seu povo porque eu sou o Eterno que o santifica. O Eterno falou a Moiss: Diga a Aro: Nenhum de seus descendentes, em todas as geraes por vir, que tiver algum defeito, de qualquer espcie, poder apresentar as ofertas de alimento do seu Deus. Isso significa qualquer um que for cego ou aleijado; que tenha o rosto desfigurado ou o corpo deformado; que tenha p ou mo defeituosos; que seja corcunda ou ano; que tenha algum defeito nos olhos; que tenha ferida aberta ou testculos defeituosos. Nenhum descendente do sacerdote Aro que tenha algum defeito poder apresentar ofertas ao Eterno. Ele tem defeito e, portanto, no poder oferecer o alimento do seu Deus. Ele poder comer o po do seu Deus, tanto o mais sagrado quanto o sagrado, mas, por causa do seu defeito, no poder se aproximar do vu nem do altar. Isso contaminaria o meu santurio. Eu sou o Eterno que os santifico. Foi isso que Moiss transmitiu a Aro, seus filhos e a todo o povo de Israel. O Eterno falou a Moiss: Diga a Aro e a seus filhos que tratem com reverncia as ofertas sagradas que os israelitas consagram a mim, para que no profanem meu santo nome. Eu sou o Eterno. Diga tambm: A partir de agora, se algum de seus descendentes se aproximar, em estado de impureza ritual, das ofertas sagradas que os israelitas consagram ao Eterno, ele ser eliminado da minha presena. Eu sou o Eterno. Nenhum dos descendentes de Aro que tenha doena de pele infecciosa ou fluxo poder comer das ofertas sagradas at que esteja puro. Se tocar qualquer coisa contaminada por um cadver, ou tiver fluxo seminal, ou for contaminado ao tocar uma criatura que se move rente ao cho, ou tocar uma pessoa que esteja contaminada por alguma razo, em qualquer um desses casos estar ritualmente impuro at a tarde e no poder comer nenhuma das ofertas sagradas at que tenha se lavado com gua. Mas, depois do pr do sol, ele estar puro, e poder comer das ofertas sagradas: elas so seu alimento. Nenhum deles tambm poder se contaminar comendo carne de animal encontrado morto ou despedaado por animais selvagens. Eu sou o Eterno. Os sacerdotes tero de observar minhas instrues, para que no sejam culpados e morram por tratar as ofertas com irreverncia. Eu sou o Eterno, que os santifico. Nenhum cidado comum ou leigo poder comer algo que tenha sido separado como oferta sagrada. Tampouco o visitante do sacerdote ou seus servos podero comer sua comida. Se a filha de um sacerdote se casar com algum que no seja sacerdote, ela no poder mais comer das ofertas sagradas. Mas, se ficar viva ou se divorciar e estiver sem filhos e voltar para a casa de seu pai, vivendo a mesma situao de antes, ela poder voltar a participar da mesa de seu pai. Mas nenhuma pessoa comum poder comer das ofertas sagradas. Se algum comer da oferta sagrada por acidente ter de fazer restituio ao sacerdote, com acrscimo de vinte por cento. Os sacerdotes no devero tratar com irreverncia as ofertas sagradas dos israelitas que

contribuem para o Eterno, para que no se contaminem e se tornem culpados quando comerem das ofertas sagradas. Eu sou o Eterno, que os santifico. 17-25 O Eterno falou a Moiss: Diga o seguinte a Aro e seus filhos e a todo o povo de Israel: Cada um de vocs, no importa se nativo da terra ou estrangeiro, que apresentar uma oferta queimada ao Eterno para cumprir algum voto ou como oferta voluntria, precisa certificar-se de que seja um macho sem defeito um boi, um carneiro ou um bode , para que seja aceitvel. Ningum tente trazer um animal defeituoso: no ser aceito. Sempre que algum trouxer uma oferta do seu gado ou do rebanho de ovelhas como oferta de paz ao Eterno para cumprir um voto ou como oferta voluntria, o animal ter de ser perfeito. No tentem oferecero Eterno um animal cego, aleijado ou mutilado ou um animal com feridas abertas, lceras ou fluxo. No ponham nenhum animal defeituoso no altar como oferta ao Eterno. Vocs podero at apresentar bois ou ovelhas deformados ou atrofiados como oferta voluntria, mas eles no sero aceitos para cumprir voto. No ofeream ao Eterno um animal que esteja com os testculos machucados, esmagados, despedaados ou cortados. No faam isso em sua terra nem aceitem dos estrangeiros animais defeituosos, muito menos os apresentem como alimento ao Eterno. Por causa dos seus defeitos e deformidades, eles no sero aceitos. 26-30 O Eterno disse a Moiss: Quando nascer um bezerro, cordeiro ou cabrito, ele dever ficar com sua me durante sete dias. Depois do oitavo dia, aceitvel como oferta dedicada ao Eterno. No sacrifiquem uma vaca, ovelha ou cabra e sua cria no mesmo dia. Quando apresentarem uma oferta de gratido ao Eterno, faam isso de forma correta, para que seja aceita. Vocs devero com-la no mesmo dia: no deixem sobra para a manh seguinte. Eu sou o Eterno. 31 Faam o que digo: Vivam segundo o que ordeno. Eu sou o Eterno. 32-33 No profanem meu santo nome, Insisto em ser tratado com santa reverncia pelo povo de Israel. Sou o Eterno, que os santifico e que os tirou do Egito para ser seu Deus. Eu sou o Eterno.

AS FESTAS

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O Eterno disse a Moiss: Diga ao povo de Israel: Estas so minhas festas, as festas fixas do Eterno que vocs devero adotar como reunies sagradas. 3 Trabalhem durante seis dias. O stimo dia um sbado, o dia do descanso absoluto e de reunio sagrada. No faam trabalho algum. Onde quer que estejam residindo, ser sbado dedicado ao Eterno. 4 Estas so as festas fixas do Eterno, as reunies sagradas que vocs devero anunciar nas pocas designadas: 5 A Pscoa do Eterno, comeando no pr do sol do dia 14 do primeiro ms. 6-8 A festa dos Pes sem Fermento do Eterno, no dia 15 do mesmo ms. Vocs comero pes sem fermento durante sete dias. Convoquem uma reunio sagrada no primeiro dia e no faam trabalho regular algum. Apresentem ofertas preparadas no fogo ao Eterno durante sete dias e, no stimo dia, faam uma reunio sagrada: no realizem trabalho regular algum. 9-14 O Eterno disse a Moiss: Diga ao povo de Israel: Quando chegarem terra que eu estou dando a vocs e fizerem a primeira colheita, tragam ao sacerdote um feixe do primeiro cereal que colherem. Ele balanar o feixe diante do Eterno a favor de vocs. Na manh aps o sbado, o sacerdote o balanar. No mesmo dia em que balanarem o feixe, ofeream um cordeiro de um ano sem defeito como oferta queimada ao Eterno e, com ele, a oferta de cereal de dois jarros de farinha da melhor qualidade misturada com leo oferta preparada no fogo e dedicada ao Eterno, um aroma agradvel e, tambm, uma oferta derramada de um litro de vinho. No comam po nem cereal tostado ou novo antes de terem apresentado essa oferta ao seu Deus. Esse um decreto perptuo para todas as geraes vindouras, onde quer que vocs estejam residindo. 15-21 Contem sete semanas, a partir da manh depois do sbado em que trouxeram o feixe como oferta movida, cinquenta dias at a manh do stimo sbado. Ento, apresentem outra oferta de cereal ao Eterno. Tragam, do lugar em que estiverem morando, dois pes, feitos com dois jarros de farinha da melhor qualidade e preparados com fermento, como oferta movida dos primeiros frutos ao Eterno. Alm dos pes, ofeream sete cordeiros de um ano de idade e sem defeito, mais um boi e dois carneiros. Eles sero oferecidos como oferta queimada ao Eterno junto com as ofertas de cereal e as ofertas derramadas ofertas preparadas no fogo e dedicadas como aroma agradvel ao Eterno. Ofeream um bode como oferta de perdo e dois cordeiros de um ano de idade como oferta de paz. O sacerdote balanar os dois cordeiros diante do Eterno, junto com o po dos primeiros frutos. Essas so as ofertas sagradas destinadas aos sacerdotes. O dia inteiro ser como

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uma reunio sagrada. No faam trabalho regular algum. um decreto perptuo, vlido onde quer que vocs estejam residindo, por todas as geraes. Quando fizerem a colheita, no colham todo o gro, at as bordas do campo, nem juntem as espigas que tiverem cado ao cho. Deixem a sobra para os pobres e estrangeiros. Eu sou o Eterno, oseu Deus. O Eterno disse a Moiss: Diga ao povo de Israel: Separem o primeiro dia do stimo ms como um dia de descanso, de reunio sagrada o anncio ser feito com toques de trombeta. No faam trabalho regular algum. Apresentem uma oferta preparada no fogo e dedicada ao Eterno. O Eterno disse a Moiss: O dia 10 do stimo ms ser o dia da expiao. Organizem uma reunio sagrada, jejuem e ofeream uma oferta preparada no fogo e dedicada ao Eterno. No trabalhem nesse dia, porque o dia em que se far expiao por vocs diante do seu Eterno. Quem no jejuar nesse dia ter de ser eliminado do meio do povo, e eu mesmo vou eliminar aquele que trabalhar nesse dia. No faam nenhum trabalho nesse dia nenhum. Esse um decreto perptuo para todas as geraes vindouras, onde quer que vocs estejam residindo. um sbado de descanso absoluto, um dia de jejum. Guardem o sbado desde o entardecer do dia 9 at o entardecer do dia seguinte. O Eterno disse a Moiss: Diga ao povo de Israel: A festa das Cabanas do Eterno comea no dia 15 do stimo ms. Dever ter a durao de sete dias. O primeiro dia ser uma reunio sagrada: no faam nenhum trabalho regular. Apresentem ofertas preparadas no fogo e dedicadas ao Eterno durante sete dias. No oitavo dia, faam uma reunio sagrada e dediquem uma oferta ao Eterno. reunio solene: no faam nenhum trabalho regular. Essas so as festas fixas estabelecidas pelo Eterno, que vocs decretaro como reunies sagradas e, nessas ocasies, apresentaro ofertas preparadas no fogo e dedicadas ao Eterno: as ofertas queimadas, as ofertas de cereal, os sacrifcios e as ofertas derramadas designadas para cada dia. Essas ofertas sero apresentadas sem que sejam interrompidas as ofertas dos sbados do Eterno e as outras ofertas relacionadas a qualquer voto que vocs tiverem feito e as ofertas voluntrias que trouxerem ao Eterno. Resumindo: no dia 15 do stimo ms, depois de terem feito as colheitas nos campos, celebrem a festa do Eterno durante sete dias. O primeiro dia ser de descanso absoluto, e, tambm, o stimo. No primeiro dia, colham os melhores frutos das melhores rvores. Recolham folhas de palmeiras e ramos de rvores frondosas e de salgueiros junto aos riachos e celebrem na presena do Eterno durante sete dias sim, durante sete dias completos celebrem essa grande festa para o Eterno. Todos os anos, a partir de agora, vocs celebraro essa festa no stimo ms. Morem em cabanas durante sete dias todos os filhos de Israel devero habitar em cabanas durante esses dias, para que seus descendentes saibam que eu fiz o povo de Israel morar em cabanas quando o tirei da terra do Egito. Eu sou o Eterno, o seu Deus Moiss anunciou o calendrio das festas anuais fixas do Eterno que Israel deveria celebrar.

LUZ E PO

O Eterno disse a Moiss: Ordene ao povo de Israel que traga a voc azeite de oliva puro para acender as lmpadas, a fim de que fiquem acesas continuamente. Aro responsvel por manter acesas na presena do Eterno as lmpadas que esto diante do vu que esconde as tbuas da aliana, na Tenda do Encontro. Esse um decreto perptuo, para todas as geraes. Aro responsvel por manter continuamente acesas as lmpadas no candelabro de ouro puro diante do Eterno. 6-9 Pegue farinha da melhor qualidade e asse doze pes, usando dois jarros de farinha para cada po. Arrume-os em duas fileiras de seis pes sobre a mesa de ouro diante do Eterno. Ponha incenso puro em cada fileira, marcando o po. Como po memorial: uma oferta dedicada ao Eterno. Todos os sbados, esses pes devero ser postos diante do Eterno, como uma resposta aliana perptua de Israel. Os pes, depois, sero dados a Aro e seus filhos, que os comero em lugar sagrado. a poro mais sagrada que eles recebem das ofertas consagradas ao Eterno. Esse um decreto perptuo. 10-12 Certo dia, o filho de uma israelita e de um egpcio apareceu na comunidade dos israelitas e se envolveu numa briga com um israelita, ocorrida no campo. O filho da israelita blasfemou o nome do Eterno e o amaldioou, e o caso foi apresentado a Moiss. O nome da me do rapaz era Selomite, filha de Dibri, da tribo de D, e seu filho ficou detido, esperando que o Eterno revelasse o que fazer. 13-16 O Eterno disse a Moiss: Leve o blasfemador para fora do acampamento. Que todos os que o ouviram coloquem a mo sobre a cabea dele. Em seguida, toda congregao dever apedrej-lo. Depois, diga aos israelitas: Aquele que amaldioar a Deus ser responsabilizado por isso, e quem blasfemar o nome do Eterno ser morto. Toda a

congregao dever apedrej-lo. No far diferena se ele estrangeiro ou natural da terra: se blasfemar o nome do Eterno, ser morto. 17-22 Aquele que matar um ser humano ter de ser morto. Aquele que matar o animal de algum ter de fazer restituio: vida por vida. Aquele que ferir o prximo receber em troca o mesmo que fez a ele: fratura por fratura, olho por olho, dente por dente. Tudo que ele fez quela pessoa ser feito a ele. Aquele que matar um animal precisa fazer restituio, mas aquele que matar um ser humano ter de ser morto. E no haver dois pesos e duas medidas: a mesma regra vale para estrangeiros e nativos da terra. Eu sou o Eterno, o seu Deus. 23 Moiss transmitiu a deciso divina ao povo de Israel, e eles levaram o blasfemador para fora do acampamento e o apedrejaram. O povo de Israel seguiu as ordens que o Eterno tinha dado a Moiss.

O SBADO DA TERRA

25:

1-7

O Eterno disse a Moiss, no monte Sinai: Fale com o povo de Israel e diga a eles: Quando entrarem na terra que darei a vocs, a terra guardar um sbado para o Eterno. Plantem seus campos, podem suas vinhas e faam suas colheitas durante seis anos. Mas, no stimo ano, a terra ter um descanso sabtico absoluto, um sbado dedicado ao Eterno. Vocs no plantaro seus campos nem podaro suas vinhas. No colham o que crescer por si nem faam a colheita das uvas das vinhas no podadas. A terra ter um ano de descanso total. Mas vocs podero comer do que a terra produzir espontaneamente durante o ano de descanso os escravos, os trabalhadores contratados, os estrangeiros residentes na terra e, claro, o gado e os animais selvagens comero de tudo que a terra produzir espontaneamente nesse ano.

O ANO DO JUBILEU
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Contem sete sbados de anos sete vezes sete anos. Sete sbados de anos do quarenta e nove anos. Depois, toquem a trombeta no dia 10 do stimo ano, o dia da expiao. Toquem a trombeta por toda a terra. Santifiquem o quinquagsimo ano. Ser um ano sagrado. Proclamem a liberdade por toda a terra a todos os que habitam nela. o ano do Jubileu para vocs: cada um voltar para a propriedade de sua famlia e se reunir com a famlia inteira. O quinquagsimo ano o ano do Jubileu: no semeiem, no colham o que a terra produzir nem colham as vinhas no podadas, porque o ano do Jubileu, um ano sagrado para vocs. Comam apenas o que a terra produzir espontaneamente nos campos. No ano do Jubileu, todos voltaro para casa, para a propriedade de sua famlia. Quando vocs fizerem um negcio de compra ou venda de propriedade com um dos seus conterrneos, ningum explore seu irmo. Calculem o valor da propriedade com base no nmero de anos desde o ano do Jubileu. obrigatrio que se estipule o preo com base no nmero de colheitas restantes at o ano do Jubileu seguinte. Se forem muitos os anos restantes, o valor ser maior, e o preo poder ser aumentado. Mas, se faltarem poucos anos, o valor ser menor nesse caso, diminuam o preo. O que, na verdade, vocs estaro comprando e vendendo ser o nmero de colheitas que ainda faro. Ningum explore o prximo. Tenham temor de Deus. Eu sou o Eterno, o seu Deus. Obedeam aos meus decretos e observem minhas leis, e vivero seguros na terra. A terra produzir seu fruto, e vocs tero comida vontade e vivero seguros e protegidos. Algum pode perguntar: O que comeremos no stimo ano sem plantar e colher? Garanto a vocs: darei colheitas to abenoadas no sexto ano que a terra produzir o suficiente para trs anos. Enquanto vocs estiverem plantando no oitavo ano, ainda estaro comendo da colheita do sexto ano e comero dela at que seja feita a colheita do nono ano. A terra no poder ser vendida de forma definitiva porque ela minha, e vocs so estrangeiros vocs so meus inquilinos. Tratem de garantir o direito de resgate de qualquer parte da terra que vocs possuam. Se algum dos seus irmos empobrecer e for obrigado a vender parte da sua terra, seu parente mais prximo dever compr-la e, assim, resgatar a terra que seu irmo vendeu. Se a pessoa no tiver ningum para resgatar a terra, mas, depois, prosperar e tiver os recursos para seu resgate, ele dever calcular o valor a partir do tempo em que a vendeu e restituir a diferena ao comprador. Assim, poder voltar para sua terra. Se ele no conseguir ajuntar dinheiro suficiente para restituir o valor, a terra vendida permanecer em posse do comprador at o ano do Jubileu. No ano do Jubileu, ela ser devolvida, e ele poder morar de novo em sua propriedade. Se um homem vender uma casa numa cidade murada, ele ter o direito de compr-la de volta durante um ano aps a venda. A qualquer momento nesse perodo de um ano, ele poder resgat-la. Mas, se no a resgatar ao fim de um ano, a casa se tornar posse

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permanente do comprador e de seus descendentes: no ser devolvida no ano do Jubileu. No entanto, casas em vilas no muradas sero consideradas propriedades rurais. Elas podem ser resgatadas e devero ser devolvidas no ano do Jubileu. Quanto s cidades dos levitas, as casas que esto dentro dessas cidades sempre estaro sujeitas ao resgate. Toda propriedade levtica ter direito a resgate se for vendida numa das cidades dos levitas e retornar a eles no ano do Jubileu, porque as casas nessas cidades so sua nica propriedade entre o povo de Israel. As pastagens que pertencem s suas cidades no podero ser vendidas: so posse permanente dos levitas. Se um de seus irmos se tornar to pobre que j no consiga se sustentar, ajudem-no, assim como fazem com o estrangeiro ou com o residente temporrio, para que ele continue vivendo entre vocs. No o oprimam com juros. Por respeito ao seu Deus, ajudem seu irmo, para que ele continue vivendo entre vocs. No tirem vantagem da situao difcil dele, cobrando juros abusivos sobre emprstimos, nem lhe emprestem comida, visando lucro. Eu sou o Eterno, que os tirou do Egito para dar a vocs a terra de Cana e ser seu Deus. Se um de seus irmos se tornar pobre a ponto de precisar vender-se a um de vocs, no o faam trabalhar como escravo. Tratem-no como trabalhador contratado ou como residente temporrio entre vocs. Ele trabalhar at o ano do Jubileu e, depois disso, ele e seus filhos estaro livres para voltar a seu cl e propriedade de seus antepassados. Os israelitas so os meus servos, que tirei do Egito; por isso, jamais podero ser vendidos como escravos. No os tratem com tirania. Tenham temor de Deus. Os escravos de vocs devero ser gente de outros povos. Comprem escravos deles. Vocs tambm podem comprar os filhos de trabalhadores estrangeiros que esto vivendo temporariamente entre vocs e dos que nasceram em sua terra dos cls que se formaram entre vocs. Eles se tornaro propriedade de vocs e podero ser deixados como herana para seus filhos e ser escravos para sempre. Mas vocs no podero tratar com tirania seus irmos israelitas. Se um estrangeiro ou residente temporrio entre vocs enriquecer e algum do seu povo empobrecer e se vender a esse estrangeiro ou a um membro de um cl estrangeiro, ainda assim, ele ter direito a resgate depois de ter se vendido. Um de seus parentes poder resgat-lo. Um tio ou primo ou qualquer parente prximo da sua famlia poder resgat-lo. Ou, se ele conseguir juntar dinheiro suficiente, poder resgatar a si mesmo. Nesse caso, deve-se calcular o tempo desde o ano em que ele se vendeu at o ano do Jubileu. O valor do resgate ser estabelecido de acordo com o salrio de um trabalhador contratado multiplicado pelo nmero de anos. Se faltarem muitos anos at o ano do Jubileu, ele ter de pagar um preo mais alto pelo resgate, mas, se faltarem poucos anos at o ano do Jubileu, o clculo do seu preo ser proporcional. Ele ser tratado como trabalhador contratado, ano a ano. O que no pode acontecer seu senhor o tratar com tirania; Se ele no for resgatado de uma dessas maneiras, estar livre no ano do Jubileu, ele e seus filhos, porque os israelitas so meus servos, os servos que tirei do Egito. Eu sou o Eterno, o seuDeus. No faam dolos para vocs. Nenhuma imagem ou coluna sagrada deve ser erguida por vocs. Nenhuma pedra esculpida deve existir em sua terra, para que ningum se curve diante dela em adorao. Eu sou o Eterno, o seu Deus. Guardem meus sbados. Tratem meu santurio com reverncia. Eu sou o Eterno.

SE VOCS VIVEREM DE ACORDO COM MEUS DECRETOS...

3-5

Se vocs viverem de acordo com meus decretos e obedecerem fielmente aos meus mandamentos, enviarei as chuvas na poca certa. O solo dar suas: colheitas; e as rvores, seus frutos. Vocs faro a debulha dos gros at a colheita da uva, e a colheita da uva continuar at a poca do plantio. Vocs tero mais que o suficiente para comer e vivero seguros e protegidos na sua terra. 6-10 Farei da sua terra um lugar de paz, e vocs podero dormir noite sem temor. Eliminarei da terra os animais selvagens e acabarei com a guerra. Vocs perseguiro seus inimigos e os derrotaro: cinco de vocs perseguiro cem, e cem de vocs perseguiro dez mil e acabaro com eles. Darei a vocs ateno total. Farei que vocs prosperem e cresam em nmero e guardarei minha aliana com vocs. Vocs ainda estaro comendo da colheita do ano anterior e j tero de limpar os celeiros para a nova safra. 11-13 Vou estabelecer minha morada entre vocs. No os rejeitarei e passearei pelas suas cidades. Serei seu Deus, e vocs sero meu povo. Eu sou o Eterno, o seu Deus pessoal, que resgatou vocs do Egito para que no fossem mais escravos dos egpcios. Arranquei o

jugo da escravido para que vocs pudessem se mover livremente.

MAS, SE VOCS SE NEGAREM A ME OBEDECER...


14-17 Mas, se vocs se negarem a me obedecer e no observarem meus mandamentos, desprezando meus decretos, desdenhando das minhas leis, pela sua desobedincia, e fazendo pouco caso da minha aliana, ento, vou agir e causar pavor entre vocs por meio de doenas, febre alta e cegueira: sua vida definhar pouco a pouco. Vocs semearo, mas seus inimigos colhero. Vou virar as costas para vocs e ficar de lado enquanto seus inimigos os derrotam. Vocs sero governados por povos que os odeiam e fugiro apavorados mesmo quando ningum estiver perseguindo vocs. 18-20 E, se, ainda assim, eu no conseguir obter a ateno de vocs, vou disciplin-los com muito mais rigor por seus pecados. O orgulho de vocs ser quebrado. O cu acima de vocs ser como uma chapa de ferro; e o solo, como uma calada de bronze. No importa quanto se esforarem, no conseguiro produzir mais nada. No haver mais colheitas nem frutos nas rvores. 21-22 Se vocs me desafiarem e se negarem a me ouvir, o castigo ser sete vezes pior que seu pecado. Atiarei os animais selvagens contra vocs, e eles roubaro seus filhos, mataro seu gado e dizimaro suas comunidades a ponto de vocs pensarem que esto vivendo numa cidade-fantasma. 23-26 JSe isso no funcionar e vocs rejeitarem minha disciplina e continuarem a me desafiar, ento, ser minha vez de desafi-los. Meu castigo ser sete vezes mais rigoroso que seus pecados. Trarei guerra contra vocs, para vingar a violao da minha aliana. E, quando vocs tentarem formar grupos para se proteger, enviarei uma epidemia mortal sobre vocs, que os deixar indefesos diante dos inimigos. Quando eu cortar seu suprimento de po, dez mulheres assaro po num forno e o dividiro entre si. Vocs comero, mas a comida ser escassa ningum ficar satisfeito. 27-35 Se nem isso funcionar e vocs ainda no quiserem me ouvir e continuarem me desafiando, minha pacincia vai se esgotar, e castigarei vocs com verdadeira fria, em proporo muito superior aos seus pecados. A fome ser to severa que vocs acabaro comendo os prprios filhos cozidos e suas filhas assadas. Vou pr abaixo seus santurios de sexo e de religio e toda a parafernlia que os acompanha. Os cadveres de vocs e os pedaos dos dolos estaro na mesma pilha. Enojado de vocs, transformarei suas cidades em entulho. Farei uma devassa em seus santurios e vou tapar o nariz para no sentir o aroma agradvel dos seus sacrifcios. Transformarei sua terra em paisagem devastada os inimigos que a invadirem ficaro assustados com o que vo encontrar. Espalharei vocs por todo o mundo e os perseguirei com a ponta da minha espada nas suas costas. No sobrar nada em sua terra, e nada acontecer em suas cidades. Depois que vocs tiverem sado e estiverem dispersos pelas naes dos seus inimigos, a terra, agora sem vocs, finalmente poder descansar e desfrutar os anos sabticos. Todo o tempo em que estiver vazia, a terra ter seu descanso, os sbados que nunca teve enquanto vocs viviam ali: 36-39 Aqueles entre vocs que ainda estiverem vivos tero uma existncia de medo e pavor entraro em pnico at com o movimento de uma folha. Eles correro pra l e pra c, como se estivessem tentando salvar a vida, mesmo que ningum os esteja perseguindo; ficaro tropeando e pisoteando uns aos outros, em total desorientao. Vocs no tero chance alguma contra os inimigos e morrero em terras estrangeiras a terra dos seus inimigos devorar vocs. Quem sobrar apodrecer lentamente nas terras dos inimigos. Apodrecer, sim, e tudo por causa dos seus pecados, acrescidos dos pecados dos seus antepassados.

MAS, SE VOCS CONFESSAREM...

40-42 Mas, se vocs confessarem seus pecados e os pecados dos seus antepassados o comportamento traioeiro e a resistncia que desencadeou minha resistncia e os enviou s terras inimigas , se amolecerem o corao e se arrependerem do seu pecado, eu me lembrarei da minha aliana com Jac, da minha aliana com Isaque e, sim, da minha aliana com Abrao. E me lembrarei da terra. 43-45 A terra estar vazia e desfrutar seus sbados enquanto eles estiverem longe. Eles pagaro pelos seus pecados porque rejeitaram minhas leis e trataram meus decretos com desprezo. Mas, apesar do seu comportamento, enquanto estiverem entre seus inimigos, no os rejeitarei nem desprezarei totalmente. No quebrarei minha aliana com eles. Eu sou o Eterno, o seu Deus. Por causa deles, me lembrarei da aliana com seus antepassados a quem eu, observado por todos os povos, tirei do Egito a fim de ser o Deus deles. Eu sou o Eterno. 46 Esses so os decretos, as leis e as instrues que o Eterno estabeleceu entre ele e o povo de Israel por meio de Moiss no monte Sinai.

VOTOS, CONSAGRAO E RESGATE


27: 1-8 O Eterno disse a Moiss; Fale com o povo de Israel e diga a eles: Se algum quiser dedicar uma pessoa ao servio do Eterno por meio de um voto, estabelea o valor de um homem entre 20 e 60 anos de idade em seiscentos gramas de prata, de acordo com o padro do santurio. No caso de uma mulher, o valor de trezentos e sessenta gramas. Se a pessoa tiver entre 5 e 25 anos de idade, estabelea o valor em duzentos e quarenta gramas para os homens e cento e vinte gramas para as mulheres. Se a pessoa tiver entre um ms e 5 anos de idade, o valor ser de sessenta gramas para os meninos e trinta e seis gramas para as meninas. Se algum for pobre e no puder pagar o valor estabelecido, deve apresentar a pessoa ao sacerdote, que, ento, estabelecer o valor de acordo com as posses de quem fez o voto. Se o que ele prometeu com o voto for um animal aceitvel como oferta ao Eterno, o animal ser dado ao Eterno e se tornar propriedade do santurio. Quem fizer o voto no dever trocar um animal perfeito por um defeituoso nem um defeituoso por um perfeito. Se ele, desonestamente, substituir um animal por outro, os dois animais se tornaro propriedade do santurio. Se o que ele prometeu por voto for um animal impuro, que no pode ser aceito como oferta ao Eterno, o animal dever ser mostrado ao sacerdote, que fixar seu valor, alto ou baixo. O que o sacerdote fixar ser seu valor. Se o proprietrio mudar de ideia e quiser resgatar o animal, ter de acrescentar vinte por cento ao valor fixado. Se um homem dedicar sua casa ao Eterno, e ela passar a ser propriedade do santurio, o sacerdote fixar seu valor, seja alto, seja baixo. O que o sacerdote fixar ser seu valor. Se o homem quiser a casa de volta, ter de acrescentar vinte por cento ao seu valor; ento, a casa ser dele outra vez. Se um homem consagrar ao Eterno parte da terra da famlia, seu valor ser fixado de acordo com o montante de sementes necessrias, na proporo de seiscentos gramas de prata para cada barril de semente de cevada. Se ele consagrar a terra no ano do Jubileu, o valor fixado permanece. Mas, se ele a consagrar depois do ano do Jubileu, o sacerdote calcular o valor de acordo com o tempo restante at o ano do Jubileu seguinte, reduzindo o valor na proporo desses anos. Se a pessoa que consagrou a terra quiser compr-la de volta, ter de acrescentar vinte por cento ao seu valor, e ela ser dele de novo. Mas, se ele no a resgatar ou vender a outra pessoa, a terra no poder ser comprada de volta. Quando ela for liberada, no ano do Jubileu, se tornar sagrada para o Eterno, propriedade do santurio, e ir para as mos dos sacerdotes. Se um homem consagrar ao Eterno uma terra que tenha comprado e que no fazia parte das terras da famlia, o sacerdote calcular seu valor proporcional ao tempo que falta para o ano do Jubileu seguinte. O homem dever pagar o valor no ato, como algo que agora sagrado para o Eterno, propriedade do santurio. No ano do Jubileu, ela voltar ao seu proprietrio original, o homem de quem ele a comprou. A avaliao ser feita segundo o padro do santurio, de doze gramas. Ningum poder consagrar a primeira cria de um animal: ela j pertence ao Eterno. No importa se do gado ou do rebanho, propriedade do Eterno. Se for um animal ritualmente impuro, poder ser comprado de volta, segundo o valor estipulado e acrescido de vinte por cento. Se no houver resgate, ser vendido pelo valor estipulado. Mas nada do que um homem consagrar irrevogavelmente de suas posses ao Eterno, quer dos animais, quer das terras da famlia, poder ser vendido ou comprado de volta. Tudo que for consagrado ser santssimo: propriedade inalienvel do Eterno. Nenhuma pessoa consagrada destruio poder ser resgatada. Ter de ser morta Um dcimo do produto da terra, seja do cereal do solo, seja do fruto da rvore, pertence ao Eterno. santo para o Eterno. Se um homem comprar de volta parte do dzimo que deu, dever acrescentar vinte por cento a ele. Um dcimo dos rebanhos, todo dcimo animal que passar debaixo da vara do pastor, ser consagrado ao Eterno. Ningum poder escolher para si os bons e entregar os defeituosos, nem fazer troca alguma. Se fizer uma substituio desonesta, os dois animais se tornaro propriedade do santurio e no podero ser resgatados. Esses so os mandamentos que o Eterno deu a Moiss no monte Sinai, a serem transmitidos ao povo de Israel.

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Nmeros
O CENSO NO DESERTO DO SINAI
1: 1-5 O Eterno falou a Moiss no deserto do Sinai, na Tenda do Encontro, no primeiro dia do segundo ms, no segundo ano aps a sada do Egito. Ele disse: Conte a congregao de Israel por cls e famlias, anotando os nomes de todos os homens. Voc e Aro devem registrar, grupo por grupo, todos os homens com 25 anos ou mais que estejam aptos a alistar-se no exrcito. Escolham a um homem de cada tribo, que seja o lder da sua famlia, para ajudar vocs. Estes so os nomes de seus novos auxiliares: de Rben: Elizur, filho de Sedeur; de Simeo: Selumiel, filho de Zurisadai; de Jud: Naassom, filho de Aminadabe; de Issacar: Natanael, filho de Zuar; de Zebulom: Eliabe, filho de Helom; dos filhos de Jos: de Efraim: Elisama, filho de Amide, de Manasss: Gamaliel, filho de Pedazur; de Benjamim: Abid, filho de Gideoni; de D: Aieser, filho de Amisadai; de Aser: Pagiel, filho de Ocr; de Gade: Eliasafe, filho de Deuel; de Naftali: Aira, filho de En. Esses foram os homens escolhidos da congregao, lderes de suas tribos, chefes das divises militares de Israel. Moiss e Aro convocaram os homens que foram nomeados para ajud-los e reuniram toda a congregao no primeiro dia do segundo ms. Todos os israelitas se registraram em suas tribos, de acordo com a famlia de seus antepassados, anotando o nome dos que tinham 25 anos ou mais, como o Eterno havia ordenado a Moiss. Ele os contou no deserto do Sinai. Os descendentes de Rben, primeiro filho de Israel: os homens foram contados um a um, todos os homens com 25 anos ou mais que fossem capazes de combater no exrcito, registrados por tribo de acordo com a famlia dos seus antepassados. A tribo de Rben registrou 46. 500. Os descendentes de Simeo: os homens foram contados um a um, todos os homens com 25 anos ou mais que estivessem aptos a combater no exrcito, registrados por cls e famlias. A tribo de Simeo registrou 59. 300. Os descendentes de Gade: os homens foram contados um a um, todos os homens com 25 anos ou mais que estivessem aptos a combater no exrcito, registrados por cls e famlias. A tribo de Gade registrou 45. 650. Os descendentes de Jud: os homens foram contados um a um, todos os homens com 25 anos ou mais que estivessem aptos a combater no exrcito, registrados por cls e famlias. A tribo de Jud registrou 74. 600. Os descendentes de Issacar: os homens foram contados um a um, todos os homens com 25 anos ou mais que estivessem aptos a combater no exrcito, registrados por cls e famlias. A tribo de Issacar registrou 54. 400. Os descendentes de Zebulom: os homens foram contados um a um, todos os homens com 25 anos ou mais que estivessem aptos a combater no exrcito, registrados por cls e famlias. A tribo de Zebulom registrou 57. 400. Os descendentes de Jos. De Efraim, os homens foram contados um a um, todos os homens com 25 anos ou mais que estivessem aptos a combater no exrcito, registrados por cls e famlias. A tribo de Efraim registrou 40. 500.

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De Manasss, os homens foram contados um a um, todos os homens com 25 anos ou mais que estivessem aptos a combater no exrcito, registrados por cls e famlias. A tribo de Manasss registrou 32. 200. Os descendentes de Benjamim: os homens foram contados um a um, todos os homens com 25 anos ou mais que estivessem aptos a combater no exrcito, registrados por cls e famlias. A tribo de Benjamim registrou 35. 400. Os descendentes de D: os homens foram contados um a um, todos os homens com 25 anos ou mais que estivessem aptos a combater no exrcito, registrados por cls e famlias. A tribo de D registrou 62. 700. Os descendentes de Aser: os homens foram contados um a um, todos os homens com 25 anos ou mais que estivessem aptos a combater no exrcito, registrados por cls e famlias. A tribo de Aser registrou 41. 500. Os descendentes de Naftali: os homens foram contados um a um, todos os homens com 25 anos ou mais que estivessem aptos a combater no exrcito, registrados por cls e famlias. A tribo de Naftali registrou 53. 400. Esse o nmero dos registrados por Moiss e Aro, registrados com a ajuda dos lderes de Israel, doze homens, cada um representando a famlia de seus antepassados. O nmero total do povo de Israel de todos os homens com 25 anos ou mais que estivessem aptos a combater no exrcito, contados por famlias dos antepassados, foi de 603. 550. Os levitas no foram contados com os outros. O Eterno disse a Moiss: A tribo de Levi uma exceo: no a registre. No conte a tribo de Levi nem a inclua no censo geral do povo de Israel. Em vez disso, designe os levitas para que tomem conta da Tenda que guarda as tbuas da aliana de todos os utenslios e de tudo que esteja associado a ela. A tarefa deles carregar a Tenda e seus utenslios, cuidar dela e acampar em torno dela. Na hora de transportar a Tenda, os levitas devero desmont-la e, quando estiver na hora de mont-la, os levitas o faro. Qualquer outra pessoa que chegar perto da Tenda dever morrer. O restante do povo de Israel armar suas tendas por divises: cada homem e seu acampamento sob sua bandeira. Mas os levitas armaro suas tendas em volta da Tenda que guarda as tbuas da aliana, para que a ira do Eterno no caia sobre a comunidade de Israel. Os levitas so os responsveis pela segurana da Tenda que guarda as tbuas da aliana. O povo de Israel fez tudo que o Eterno ordenou a Moiss.

ORDEM PARA MARCHAR

O Eterno disse a Moiss e Aro: O povo de Israel deve armar suas tendas em volta da Tenda do Encontro e voltadas para ela. Cada diviso deve acampar sob sua bandeira tribal. A leste, na direo do nascer do sol, esto as companhias do acampamento de Jud, sob sua bandeira, lideradas por Naassom, filho de Aminadabe. Suas tropas contam 74.600 homens. A tribo de Issacar dever acampar do lado de Jud, liderada por Natanael, filho de Zuar. Suas tropas contam 54.400 homens. E a tribo de Zebulom dever acampar ao lado de Issacar, liderada por Eliabe, filho de Helom. Suas tropas contam 57.400 homens. O nmero total de homens designados a Jud, tropa por tropa, 186.400. Eles lideraro a marcha. Ao sul, esto as companhias do acampamento de Rben, sob sua bandeira, lideradas por Elizur, filho de Sedeur. Suas tropas contam 46.500 homens. A tribo de Simeo dever acampar do lado de Rben, liderada por Selumiel, filho de Zurisadai. Suas tropas contam 59.300 homens. E a tribo de Gade dever acampar ao lado de Simeo, liderada por Eliasafe, filho de Deuel. Suas tropas contam 45.650 homens. O nmero total de homens designados a Rben, tropa por tropa, 151.450. Eles devem marchar em segundo lugar. A Tenda do Encontro com o acampamento dos levitas ocupa o lugar no meio da marcha. Cada tribo dever marchar na mesma ordem em que estiver acampada, cada uma sob sua bandeira. A oeste, esto as companhias do acampamento de Efraim, sob sua bandeira, lideradas por Elisama, filho de Amide. Suas tropas contam 40.500 homens. A tribo de Manasss dever armar as tendas do lado de Efraim, liderada por Gamaliel, filho de Pedazur. Suas tropas contam 32.200 homens. Prximo a Manasses, dever ficar o acampamento da tribo de Benjamim, liderada por Abid, filho de Gideoni. Suas tropas contam 35.400 homens. O nmero total de homens designados a Efraim, tropa por tropa, 108.100. Eles devem marchar em terceiro lugar. Ao norte, esto as companhias do acampamento de D, sob sua bandeira, lideradas por Aieser,

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filho de Amisadai. Suas tropas contam 62.700. A tribo de Aser dever acampar do lado de D, liderada por Pagiel, filho de Ocr. Suas tropas contam 41.500 homens. Ao lado de Aser, dever ficar a tribo de Naftali, liderada por Aira, filho de En. Suas tropas contam 53.400 homens. O nmero total de homens designados ao acampamento de D, tropa por tropa, 157.600. Eles devem marchar, sob sua bandeira, em ltimo lugar. Esses so os homens do povo de Israel, contados de acordo com a famlia de seus antepassados. O nmero total de homens nos acampamentos, contados tropa por tropa, de 603.550. Seguindo a ordem do Eterno, dada a Moiss, os levitas no foram contados com o restante de Israel. O povo de Israel fez tudo conforme o Eterno ordenou a Moiss. Eles acamparam sob suas respectivas bandeiras e marcharam em ordem por tribo, de acordo com a famlia de seus antepassados.

OS LEVITAS
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Esta a rvore genealgica de Aro e Moiss, referente poca em que o Eterno falou com Moiss no monte Sinai. Os nomes dos filhos de Aro eram: Nadabe, o mais velho, Abi, Eleazar e Itamar sacerdotes ungidos que foram ordenados para servir nesse ministrio. Mas Nadabe e Abi caram mortos na presena do Eterno quando ofereceram sacrifcios no autorizados a ele no deserto do Sinai. Eles no deixaram filhos; por isso, apenas Eleazar e Itamar serviram como sacerdotes durante o tempo da vida de seu pai, Aro. O Eterno ordenou a Moiss: Faa vir frente a tribo de Levi e apresente os levitas a Aro, para que possam ajud-lo. Eles devem servir a Aro e a toda a congregao na Tenda do Encontro, fazendo o trabalho da Habitao. Eles sero responsveis por todos os utenslios da Habitao, administrando as questes relativas a ela quando o povo de Israel vier cumprir suas obrigaes. Dedique os levitas a Aro e seus filhos: eles esto sendo designados seus auxiliares exclusivos. Aro e seus filhos foram designados para ministrar como sacerdotes, e qualquer pessoa que tentar abrir caminho fora para ocupar esse cargo ser condenada morte. O Eterno disse tambm a Moiss: Tomei os levitas do meio do povo de Israel como substitutos de todos os primognitos israelitas. Os levitas pertencem a mim. Todos os primognitos so meus: quando matei os primognitos do Egito, consagrei para meu uso todos os primognitos de Israel, humanos ou no. Eles me pertencem. Eu sou o Eterno. O Eterno ordenou a Moiss, no deserto do Sinai: Conte os levitas por famlias e cls. Conte todos os levitas do sexo masculino a partir de um ms de idade. Moiss os contou, exatamente conforme a instruo do Eterno. Estes so os nomes dos filhos de Levi: Grson, Coate e Merari. Estes so os nomes dos cls gersonitas: Libni e Simei. Os filhos de Coate, por cls: Anro, Isar, Hebrom e Uziel. Os filhos de Merari, por cls: Mali e Musi. Esses so os cls de Levi, famlia por famlia. Grson foi o antepassado dos cls de Libni e Simei, conhecidos como os cls gersonitas. Todos os do sexo masculino a partir de um ms de idade contavam 7. 500. Os cls gersonitas estavam acampados no oeste, por trs da Habitao, liderados por Eliasafe, filho de Lael. Na Tenda do Encontro, os gersonitas eram responsveis pela manuteno da Habitao, da sua cobertura, da cortina da entrada da Tenda do Encontro, das cortinas externas do ptio, da cortina da entrada do ptio que est em volta da Habitao e do altar e das cordas em resumo, tudo que estava associado a esse servio. Coate foi o antepassado dos cls dos anramitas, dos isaritas, dos hebronitas e dos uzielitas. Eles eram conhecidos como cls coatitas. O nmero de todos os do sexo masculino que tinham um ms de idade ou mais era 8. 600. Os coatitas eram responsveis pelo santurio. Os cls coatitas ficavam acampados no lado sul da Habitao, liderados por Elisaf, filho de Uziel. Eles eram responsveis por carregar a arca, a mesa, o candelabro, os altares, os utenslios do santurio usados na adorao e a cortina tudo que estava associado a esse servio. Eleazar, filho do sacerdote Aro, supervisionava os lderes dos levitas e todos os responsveis pelo santurio. Merari foi o antepassado dos cls dos malitas e dos musitas, conhecidos como cls meraritas. O nmero de todos os do sexo masculino que tinham um ms de idade ou mais era 6. 200. Eram liderados por Zuriel, filho de Abiail, e ficavam acampados no lado norte da Habitao. Os meraritas eram responsveis pelas armaes da Habitao, seus travesses, colunas, bases e todo o seu equipamento tudo que estava associado a esse servio, como tambm pelas colunas do ptio que est em volta da Habitao, com suas bases, estacas e cordas.

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Moiss, Aro e seus filhos ficavam acampados no lado leste da Habitao, na direo do sol nascente, entrada da Tenda do Encontro. Eles eram responsveis pelo santurio e pelos rituais de adorao. Qualquer outra pessoa que tentasse realizar essas funes seria condenada morte. O nmero total de levitas contados, segundo a ordem do Eterno a Moiss e Aro, cl por cl, todos os do sexo masculino com um ms de idade ou mais, foi de 22. 000. O Eterno ordenou a Moiss: Conte todos os primognitos do povo de Israel que tenham um ms de idade ou mais. Faa um registro dos seus nomes e, ento, separe os levitas para mim lembre-se, eu sou o Eterno no lugar de todos os primognitos de Israel, bem como as primeiras crias dos animais dos levitas no lugar dos animais pertencentes ao povo: Eu sou o Eterno. Em obedincia ordem do Eterno, Moiss contou todos os primognitos do povo de Israel. O nmero total de primognitos de um ms de idade ou mais, registrados nome por nome, foi de 22. 273. O Eterno instruiu a Moiss: Aceite os levitas no lugar de todos os primognitos de Israel e as primeiras crias dos animais no lugar dos animais deles. Os levitas so meus, eu sou o Eterno. Faa o resgate dos 273 primognitos dos israelitas que excedem o nmero de levitas, ao valor de sessenta gramas de prata para cada um, conforme o padro do santurio. Entregue o dinheiro a Aro e seus filhos pelo resgate do excedente de israelitas. Moiss recolheu o dinheiro do resgate do excedente de israelitas em relao aos levitas. Dos 273 primognitos dos israelitas, ele recolheu quase dezesseis quilos de prata. Moiss entregou o dinheiro do resgate a Aro e seus filhos, como o Eterno havia ordenado.

AS RESPONSABILIDADES DOS COATITAS

4:

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O Eterno ordenou a Moiss e Aro: Contem a linhagem coatita dos levitas por cl e famlia. Registrem todos os homens entre 30 e 50 anos de idade, todos os que esto aptos para o ministrio na Tenda do Encontro. "Este o servio na Tenda do Encontro: cuidar das coisas santssimas. Quando o acampamento estiver pronto para partir, Aro e seus filhos devem entrar, retirar o vu protetor e cobrir a arca da aliana com ele. Depois, devem cobri-la com uma cobertura de couro de golfinho, estender um pano azul sobre ela e pr os vares no lugar. Em seguida, devem estender um pano azul sobre a mesa da presena e preparar a mesa com os pratos, os recipientes do incenso, as tigelas e as bacias para as ofertas derramadas. Os pes precisam estar sempre sobre a Mesa. Tudo deve ser coberto com um pano vermelho e com o couro de golfinho. Depois, sero postos os vares. Devem cobrir com um pano azul o candelabro e as lmpadas, as tesouras de aparo, os apagadores e os jarros de suprimento de leo. Depois, devem embrulhar tudo com couro de golfinho e pr sobre um suporte para serem carregados. Tambm cobriro o altar de ouro com um pano azul e, depois, com couro de golfinho e o poro sobre um suporte para ser carregado. Eles devero embrulhar todos os utenslios usados na ministrao no santurio num pano azul, cobri-los com couro de golfinho e p-los num suporte para serem carregados. Devero remover as cinzas do altar de bronze e cobri-lo com um pano roxo. Ajeitaro sobre ele todos os utenslios da ministrao no altar os braseiros, os garfos, as ps e as bacias e tudo o mais e os cobriro com couro de golfinho. Depois, poro os vares no lugar. Quando Aro e seus filhos terminarem de cobrir todos os utenslios e artigos sagrados e o acampamento estiver pronto para partir, os coatitas se apresentaro para carreg-los. Mas no podero tocar as coisas sagradas, para que no morram. Os coatitas so responsveis por carregar todos os objetos que esto na Tenda do Encontro. Eleazar, filho do sacerdote Aro, ser responsvel pelo leo para a iluminao, pelo incenso aromtico, pela oferta costumeira de cereal e pelo leo da uno. Ele ser responsvel por toda a Habitao e tudo que h nela, at mesmo seus utenslios e os artigos sagrados. O Eterno disse, tambm, a Moiss e Aro: No deixem que os cls dos coatitas sejam eliminados entre os levitas. Vocs devero proteg-los, para que eles no morram quando se aproximarem das coisas santssimas. Para proteg-los, Aro e seus filhos devero entrar antes deles no santurio e indicar a cada homem sua responsabilidade e o que ele dever carregar. Mas os coatitas no podero entrar para ver as coisas sagradas, nem mesmo por um momento. Se o fizerem, morrero.

AS RESPONSABILIDADES DOS GERSONITAS


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O Eterno ordenou a Moiss: Conte tambm os gersonitas, tribo por tribo, de acordo com as famlias de seus antepassados. Registre todos os homens entre 30 e 50 anos de idade que esto aptos para o ministrio na Tenda do Encontro.

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Os gersonitas, por famlia e cl, iro carregar os equipamentos pesados: as cortinas internas do santurio e a Tenda do Encontro; a cobertura da Tenda e a cobertura externa de couro de golfinho; as cortinas da entrada da Tenda; as cordas; todos os utenslios usados no seu servio. Os gersonitas tm a incumbncia de fazer todo o trabalho associado a essas coisas. A tarefa de levantar e carregar ser realizada sob a superviso de Aro e seus filhos, que determinaro o que cada um dever carregar. Esse o trabalho dos cls gersonitas na Tenda do Encontro. Itamar, filho do sacerdote Aro, supervisionar o trabalho deles.

AS RESPONSABILIDADES DOS MERARITAS


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Conte os meraritas segundo as famlias de seus antepassados. Conte todos os homens entre 30 e 50 anos de idade que esto aptos para o ministrio na Tenda do Encontro. Esta ser a responsabilidade deles em seu servio na Tenda do Encontro: carregar as armaes da Habitao, os travesses, colunas e bases, bem como as colunas do ptio em volta da Habitao, com suas bases, estacas e cordas, e todos os utenslios associados a esse servio. Deve ser mostrado a cada homem exatamente o que ele deve carregar. Essa ser a responsabilidade dos cls meraritas em seu servio na Tenda do Encontro, sob a superviso de Itamar, filho do sacerdote Aro. Moiss, Aro e os lderes da congregao contaram os coatitas segundos seus cls e famlias. Todos os homens entre 30 e 50 anos de idade que estavam aptos para o ministrio na Tenda do Encontro, contados segundo seus cls, eram 2. 750. Esse foi o total de homens dos cls coatitas que serviam na Tenda do Encontro. Moiss e Aro os registraram, como o Eterno havia ordenado a Moiss. Os gersonitas foram registrados segundo seus cls e famlias. Todos os homens entre 30 e 50 anos de idade que estavam aptos para o ministrio na Tenda do Encontro, contados segundo seus cls, eram 2. 630. Esse foi o total de homens dos cls gersonitas que serviam na Tenda do Encontro. Moiss e Aro os registraram, como o Eterno havia ordenado a Moiss. Os meraritas foram registrados segundo seus cls e famlias. Todos os homens entre 30 e 50 anos de idade que estavam aptos para o ministrio na Tenda do Encontro, contados segundo seus cls, eram 3. 200. Esse foi o total de homens dos cls gersonitas que serviam na Tenda do Encontro. Moiss e Aro os registraram, como o Eterno havia ordenado a Moiss. Assim, Moiss, Aro e os lderes de Israel contaram e registraram todos os levitas segundo seus cls e famlias. Todos os homens entre 30 e 50 anos de idade que estavam aptos para o ministrio na Tenda do Encontro eram 8. 580. A cada homem foi designado seu servio e o que deveria carregar, conforme o Eterno havia ordenado a Moiss. Essa a histria da contagem e registro dos levitas, como o Eterno havia ordenado a Moiss.

ALGUMAS REGRAS RELATIVAS AO ACAMPAMENTO


5: 1-3

O Eterno disse a Moiss: Ordene ao povo de Israel que retire do acampamento qualquer pessoa que tiver doena de pele infecciosa, qualquer pessoa que tiver fluxo ou qualquer pessoa que estiver ritualmente impura por haver tocado um cadver. Mande-os para fora do acampamento, seja homem, seja mulher, para que no contaminem o acampamento, o lugar em que habito entre vocs. 4 O povo de Israel obedeceu e os retirou do acampamento, exatamente como o Eterno havia ordenado a Moiss. 5-10 O Eterno disse a Moiss: Diga ao povo de Israel: Quando algum cometer qualquer pecado, prejudicando outra pessoa, ele violou a confiana do Eterno: culpado e precisa confessar seu pecado. Ele far restituio completa e acrescentar vinte por cento pessoa prejudicada. Se a pessoa prejudicada no tiver parentes prximos que possam receber a restituio, esta pertencer ao Eterno e dever ser entregue ao sacerdote, junto com o carneiro com que se far a expiao: Todas as ofertas sagradas que o povo de Israel apresentar ao sacerdote pertencem ao sacerdote. As ddivas sagradas de cada pessoa so dela mesma, mas o que for dado ao sacerdote ficar com ele. 11-15 O Eterno disse a Moiss: Diga ao povo de Israel: Suponhamos que a esposa de um homem seja infiel a ele, deitando-se com outro homem, e o marido no esteja sabendo. Ento, mesmo que no haja testemunhas e ela no tenha sido flagrada nesse ato, se o marido comear a sentir cime e suscitar de que ela o est enganando, e mesmo que ela seja inocente e as suspeitas dele sejam infundadas, ele dever levar a mulher ao sacerdote. Tambm dever levar a oferta de um jarro de farinha de cevada. No dever derramar leo sobre a oferta nem misturar incenso com ela, porque uma oferta de cereal pelo cime, para revelar a culpa. 16-22 O sacerdote levar a mulher presena do Eterno. Derramar um pouco de gua sagrada num jarro de barro e acrescentar um pouco de p do cho da Habitao na gua. Depois que tiver levado a mulher presena do Eterno, o sacerdote dever descobrir o cabelo dela e depositar a oferta nas mos dela, a oferta de cereal pelo cime, enquanto ele segura a gua

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amarga, que transmite maldio. O sacerdote por a mulher sob juramento e dir: Se nenhum homem se deitou com voc e se voc no adulterou nem se tornou impura enquanto estava com seu marido, que esta gua amarga, que transmite maldio, no faa mal a voc. Mas, se voc teve um caso e se contaminou ao deitar com outro homem aqui, o sacerdote pe a mulher sob essa maldio , que o Eterno leve seu povo a amaldioar e desprezar voc, fazendo que seu tero seque e sua barriga inche. Que esta gua, que transmite maldio, entre em seu corpo e faa inchar sua barriga e secar seu tero. E a mulher dir: Amm! Amm! O sacerdote dever escrever essas maldies num rolo e lavar as palavras na gua amarga. Depois, dar mulher a gua amarga, que transmite maldio. A gua entrar no corpo dela e causar dor aguda. O sacerdote, ento, pegar das mos dela um punhado da oferta de cereal pelo cime, que ser balanado diante do Eterno e levado ao altar. Em seguida, o sacerdote levar um punhado da oferta de cereal, usando-a como oferta memorial, e o queimar no altar. Depois disso, ele far a mulher beber a gua. Se a mulher estiver contaminada, se for infiel ao seu marido, quando beber a gua que transmite maldio, essa gua entrar em seu corpo e causar dor aguda, sua barriga inchar e seu tero secar. Ela ser amaldioada entre seu povo. Mas, se ela no estiver contaminada, se for inocente, seu nome estar limpo, e ela poder ter filhos. Essa a lei acerca do cime, no caso da mulher que se desviou e tem um caso e se contaminou enquanto estava casada, ou do homem atormentado por cime por suspeitar da esposa. O sacerdote a levar presena do Eterno e a submeter a esse procedimento. O marido ser inocentado, mas a mulher pagar por seu erro.

O VOTO DE NAZIREU
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O Eterno disse a Moiss: Fale com o povo de Israel e diga assim: Se algum entre vocs, no importa se homem ou mulher, quiser fazer o voto especial de nazireu, consagrando-se totalmente ao Eterno, no poder beber vinho nem qualquer outra bebida fermentada, nem mesmo suco de uva alis, nem mesmo poder comer uvas ou passas. Durante o perodo de consagrao, nada que venha da uva, nem sementes nem casca, poder servir de alimento para essa pessoa. Durante o perodo de consagrao ao Eterno, a pessoa tambm no poder cortar o cabelo. O cabelo comprido ser um sinal de consagrao ao Eterno. Nesse mesmo perodo, a pessoa no poder tocar nenhum cadver, mesmo que seja o corpo do pai, me, irmo ou irm. Ela no poder se contaminar ritualmente, porque o sinal da consagrao ao Eterno est sobre a cabea dela. Durante todo o perodo da consagrao, a pessoa ir se dedicar ao Eterno. Se algum morrer repentinamente na presena da pessoa consagrada e, assim, sua cabea for ritualmente contaminada, ela ter de rapar a cabea no dia da sua purificao, isto , no stimo dia. No oitavo dia, levar duas rolinhas ou dois pombinhos ao sacerdote, na entrada da Tenda do Encontro. O sacerdote oferecer uma das aves como oferta de perdo e a outra, como oferta queimada, purificando a pessoa da contaminao ritual em virtude do contato com cadver. A pessoa reconsagrar o cabelo, nesse dia, e renovar seu voto de nazireu com o Eterno levando um cordeiro de um ano como oferta de reparao. Dessa forma, o perodo de consagrao reiniciado: os dias anteriores no contam, porque a consagrao foi ritualmente contaminada. Estas so as instrues para quando terminar o perodo da consagrao dessa pessoa ao Eterno. Ela dever ser levada entrada da Tenda do Encontro. Ali, apresentar suas ofertas ao Eterno: um cordeiro de um ano sem defeito para a oferta queimada; uma cordeira de um ano sem defeito para a oferta de perdo; um carneiro sem defeito para a oferta de paz; um cesto de pes sem fermento feitos de farinha da melhor qualidade, misturados com leo; pes finos untados com leo, junto com suas ofertas de cereal e ofertas derramadas. O sacerdote se aproximar do Eterno com o cesto de pes sem fermento e, por fim, apresentar a oferta de cereal e a oferta derramada. Na entrada da Tenda do Encontro, dever rapar o cabelo que foi consagrado e queim-lo no fogo com a oferta de paz. Depois que a pessoa tiver rapado o cabelo da consagrao, o sacerdote pegar um ombro de carneiro cozido, um pedao de po sem fermento e um po fino do cesto e os depositar nas mos dela. O sacerdote, ento, os balanar, como oferta movida diante do Eterno. Essas ofertas so sagradas e pertencem ao sacerdote, junto com o peito que foi apresentado como oferta movida e a coxa que foi ofertada. Ento, a pessoa estar livre para beber vinho. Essas so as instrues para os nazireus, quando levarem suas ofertas ao Eterno, no seu voto de consagrao, alm das outras ofertas. Eles precisam cumprir seus votos conforme as instrues para os nazireus.

A BNO ARANICA
22-23 24 25 26 27 O Eterno disse a Moiss: Diga a Aro e seus filhos: Eis como vocs devero abenoar o povo de Israel. Digam a eles: Que o Eterno abenoe e guarde vocs, Que o Eterno sorria para vocs e presenteie vocs, Que o Eterno olhe para vocs bem nos olhos e os faa prosperar. Ao faz-lo, eles poro meu nome sobre o povo de Israel Eu darei a confirmao, abenoando os.

OFERTAS PARA A DEDICAO


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Quando terminou de levantar a Habitao, Moiss a ungiu e consagrou, com todos os seus utenslios. Ao mesmo tempo, ungiu e consagrou o altar e seus utenslios. Os lderes de Israel, os chefes das tribos e cls responsveis pela contagem e registro do povo, apresentaram suas ofertas. Eles trouxeram suas ofertas ao Eterno: seis carroas cobertas e doze bois, uma carroa para cada dupla de lderes e um boi para cada lder. O Eterno disse a Moiss: Receba essas ofertas, para que sejam usadas no transporte da Tenda do Encontro. Entregue-as aos levitas conforme a necessidade do trabalho deles. Moiss recebeu as carroas e os bois e os entregou aos levitas. Ele entregou duas carroas e quatro bois aos gersonitas, para o servio deles, e quatro carroas e oito bois aos meraritas, para o servio deles. Todos estavam sob a superviso de Itamar, filho do sacerdote Aro. Moiss no deu nenhum boi nem carroa aos coatitas, porque eles tinham a tarefa de carregar nos ombros as coisas sagradas pelas quais eram responsveis. Quando O altar foi ungido, Os lderes apresentaram suas ofertas pela sua dedicao e as apresentaram diante do altar, porque o Eterno havia instrudo Moiss: Cada dia, um lder dever apresentar sua oferta pela dedicao do altar". No primeiro dia, Naassom, filho de Aminadabe, da tribo de Jud, apresentou sua oferta. Sua oferta foi: um prato de prata, pesando um quilo e quinhentos e sessenta gramas, e uma bacia de prata, pesando oitocentos e quarenta gramas (segundo o padro do santurio), cada um cheio de farinha da melhor qualidade misturada com leo como oferta de cereal; uma vasilha de ouro, pesando cento e vinte gramas, cheia de incenso; um novilho, um carneiro e um cordeiro de um ano para a oferta queimada; um bode para a oferta de perdo; dois bois, cinco carneiros, cinco bodes e cinco cordeiros de um ano para serem sacrificados como oferta de paz. Essa foi a oferta de Naassom, filho de Aminadabe. No segundo dia, Natanael, filho de Zuar e lder da tribo de Issacar, apresentou sua oferta. Sua oferta foi: um prato de prata, pesando um quilo e quinhentos e sessenta gramas, e uma bacia de prata, pesando oitocentos e quarenta gramas (segundo o padro do santurio), cada um cheio de farinha da melhor qualidade misturada com leo como oferta de cereal; uma vasilha de ouro, pesando cento e vinte gramas, cheia de incenso; um novilho, um carneiro e um cordeiro de um ano para a oferta queimada; um bode para a oferta de perdo; dois bois, cinco carneiros, cinco bodes e cinco cordeiros de um ano para serem sacrificados como oferta de paz. Essa foi a oferta de Natanael, filho de Zuar. No terceiro dia, Eliabe, filho de Helom e lder da tribo de Zebulom, apresentou sua oferta. Sua oferta foi: um prato de prata, pesando um quilo e quinhentos e sessenta gramas, e uma bacia de prata, pesando oitocentos e quarenta gramas (segundo o padro do santurio), cada um cheio de farinha da melhor qualidade misturada com leo como oferta de cereal; uma vasilha de ouro, pesando cento e vinte gramas, cheia de incenso; um novilho, um carneiro e um cordeiro de um ano para a oferta queimada; um bode para a oferta de perdo; dois bois, cinco carneiros, cinco bodes e cinco cordeiros de um ano para serem sacrificados como oferta de paz. Essa foi a oferta de Eliabe, filho de Helom. No quarto dia, Elizur, filho de Sedeur e lder da tribo de Rben, apresentou sua oferta. Sua oferta foi: um prato de prata, pesando um quilo e quinhentos e sessenta gramas, e uma bacia de prata, pesando oitocentos e quarenta gramas (segundo o padro do santurio), cada um cheio de farinha da melhor qualidade misturada com leo como oferta de cereal; uma vasilha de ouro, pesando cento e vinte gramas, cheia de incenso; um novilho, um carneiro e um cordeiro de um ano para a oferta queimada; um bode para a oferta de perdo; dois bois, cinco carneiros, cinco bodes e cinco cordeiros de um ano para serem sacrificados como oferta de paz. Essa foi a oferta de Elizur, filho de Sedeur. No quinto dia, Selumiel, filho de Zurisadai e lder da tribo de Simeo, apresentou sua oferta. Sua oferta foi: um prato de prata, pesando um quilo e quinhentos e sessenta gramas, e uma bacia de prata, pesando oitocentos e quarenta gramas (segundo o padro do santurio), cada um cheio de farinha da melhor qualidade misturada com leo como oferta de cereal; uma vasilha de ouro,

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pesando cento e vinte gramas, cheia de incenso; um novilho, um carneiro e um cordeiro de um ano para a oferta queimada; um bode para a oferta de perdo; dois bois, cinco carneiros, cinco bodes e cinco cordeiros de um ano para serem sacrificados como oferta de paz. Essa foi a oferta de Selumiel, filho de Zurisadai. No sexto dia, Eliasafe, filho de Deuel e lder da tribo de Gade, apresentou sua oferta. Sua oferta foi: um prato de prata, pesando um quilo e quinhentos e sessenta gramas, e uma bacia de prata, pesando oitocentos e quarenta gramas (segundo o padro do santurio), cada um cheio de farinha da melhor qualidade misturada com leo como oferta de cereal; uma vasilha de ouro, pesando cento e vinte gramas, cheia de incenso; um novilho, um carneiro e um cordeiro de um ano para a oferta queimada; um bode para a oferta de perdo; dois bois, cinco carneiros, cinco bodes e cinco cordeiros de um ano para serem sacrificados como oferta de paz. Essa foi a oferta de Eliasafe, filho de Deuel. No stimo dia, Elisama, filho de Amide e lder da tribo de Efraim, apresentou sua oferta. Sua oferta foi: um prato de prata, pesando um quilo e quinhentos e sessenta gramas, e uma bacia de prata pesando oitocentos e quarenta gramas (segundo o padro do santurio), cada um cheio de farinha da melhor qualidade misturada com leo como oferta de cereal; uma vasilha de ouro, pesando cento e vinte gramas, cheia de incenso; um novilho, um carneiro e um cordeiro de um ano para a oferta queimada; um bode para a oferta de perdo; dois bois, cinco carneiros, cinco bodes e cinco cordeiros de um ano para serem sacrificados como oferta de paz. Essa foi a oferta de Elisama, filho de Amide. No oitavo dia, Gamaliel, filho de Pedazur e lder da tribo de Manasss, apresentou sua oferta. Sua oferta foi: um prato de prata, pesando um quilo e quinhentos e sessenta gramas, e uma bacia de prata, pesando oitocentos e quarenta gramas (segundo o padro do santurio), cada um cheio de farinha da melhor qualidade misturada com leo como oferta de cereal; uma vasilha de ouro, pesando cento e vinte gramas, cheia de incenso; um novilho, um carneiro e um cordeiro de um ano para a oferta queimada; um bode para a oferta de perdo; dois bois, cinco carneiros, cinco bodes e cinco cordeiros de um ano para serem sacrificados como oferta de paz. Essa foi a oferta de Gamaliel, filho de Pedazur. No nono dia, Abid, filho de Gideoni e lder da tribo de Benjamim, apresentou sua oferta. Sua oferta foi: um prato de prata, pesando um quilo e quinhentos e sessenta gramas, e uma bacia de prata, pesando oitocentos e quarenta gramas (segundo o padro do santurio), cada um cheio de farinha da melhor qualidade misturada com leo como oferta de cereal; uma vasilha de ouro, pesando cento e vinte gramas, cheia de incenso; um novilho, um carneiro e um cordeiro de um ano para a oferta queimada; um bode para a oferta de perdo; dois bois, cinco carneiros, cinco bodes e cinco cordeiros de um ano para serem sacrificados como oferta de paz. Essa foi a oferta de Abid, filho de Gideoni. No dcimo dia, Aieser, filho de Amisadai e lder da tribo de D, apresentou sua oferta. Sua oferta foi: um prato de prata, pesando um quilo e quinhentos e sessenta gramas, e uma bacia de prata, pesando oitocentos e quarenta gramas (segundo o padro do santurio), cada um cheio de farinha da melhor qualidade misturada com leo como oferta de cereal; uma vasilha de ouro, pesando cento e vinte gramas, cheia de incenso; um novilho, um carneiro e um cordeiro de um ano para a oferta queimada; um bode para a oferta de perdo; dois bois, cinco carneiros, cinco bodes e cinco cordeiros de um ano para serem sacrificados como oferta de paz. Essa foi a oferta de Aieser, filho de Amisadai. No dcimo primeiro dia, Pagiel, filho de Ocr e lder da tribo de Aser, apresentou sua oferta. Sua oferta foi: um prato de prata, pesando um quilo e quinhentos e sessenta gramas, e uma bacia de prata, pesando oitocentos e quarenta gramas (segundo o padro do santurio), cada um cheio de farinha da melhor qualidade misturada com leo como oferta de cereal; uma vasilha de ouro, pesando cento e vinte gramas, cheia de incenso; um novilho, um carneiro e um cordeiro de um ano para a oferta queimada; um bode para a oferta de perdo; dois bois, cinco carneiros, cinco bodes e cinco cordeiros de um ano para serem sacrificados como oferta de paz. Essa foi a Oferta de Pagiel, filho de Ocr. No dcimo segundo dia, Aira, filho de En e lder da tribo de Naftali, apresentou sua oferta. Sua oferta foi: um prato de prata, pesando um quilo e quinhentos e sessenta gramas, e uma bacia de prata, pesando oitocentos e quarenta gramas (segundo o padro do santurio), cada um cheio de farinha da melhor qualidade misturada com leo como oferta de cereal; uma vasilha de ouro, pesando cento e vinte gramas, cheia de incenso; um novilho, um carneiro e um cordeiro de um ano para a oferta queimada; um bode para a oferta de perdo; dois bois, cinco carneiros, cinco bodes e cinco cordeiros de um ano para serem sacrificados como oferta de paz. Essa foi a oferta de Aira, filho de En. Essas foram as ofertas de dedicao dos lderes de Israel quando o Altar foi ungido: doze pratos de prata; doze bacias de prata; doze vasilhas de ouro.

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Cada prato de prata pesava um quilo e quinhentos e sessenta gramas, e cada bacia de prata pesava oitocentos e quarenta gramas. O total de peas de prata foi de vinte e oito quilos e oitocentos gramas (segundo o padro do santurio). As doze vasilhas de ouro cheias de incenso pesavam cento e vinte gramas cada uma (segundo o padro do santurio). Juntas, as vasilhas de ouro pesaram um quilo e quatrocentos e quarenta gramas. O total de animais usados para a oferta queimada, junto com a oferta de cereal foi: doze bois; doze carneiros; ' doze cordeiros de um ano. Para a oferta de perdo: doze bodes. _ Essas foram as ofertas apresentadas para a dedicao do altar depois que ele foi ungido. O total de animais utilizados para o sacrifcio da oferta de Paz : 24 touros, 60 carneiros, 60 bodes, 60 cordeiros de um ano. Essas foram as ofertas para a dedicao do altar depois que ele foi ungido. Quando Moiss entrou na Tenda do Encontro para falar com o Eterno, ele ouviu a Voz falando com ele do meio dos dois querubins que estavam sobre a tampa da expiao, na arca da aliana. E falava com ele.

AS LMPADAS
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O Eterno disse a Moiss: Diga a Aro: Prepare as sete lmpadas que devero iluminar a rea em frente ao candelabro. Aro cumpriu a ordem. Ele preparou as lmpadas, conforme o Eterno havia instrudo Moiss. O candelabro era feito de ouro batido, desde o pedestal at as flores, segundo o modelo que o Eterno havia mostrado a Moiss.

A PURIFICAO DOS LEVITAS


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O Eterno ordenou a Moiss: Separe os levitas do meio do povo de Israel e purifique-os para fazerem o servio do Eterno. Faa da seguinte forma: borrife a gua da purificao sobre eles; faa-os rapar todo o corpo e lavar suas roupas. Ento, eles estaro purificados. Eles devero trazer um novilho com a oferta de cereal de farinha da melhor qualidade, misturada com leo, e mais um novilho para a oferta de perdo. Ento, voc reunir os levitas diante da Tenda do Encontro e tambm toda a comunidade de Israel. Apresente os levitas ao Eterno enquanto o povo de Israel impe as mos sobre eles. Aro apresentar os levitas ao Eterno com uma oferta movida do povo de Israel. Assim, estaro preparados para o servio do Eterno. Os levitas devero impor as mos sobre a cabea dos novilhos, escolhendo a um como oferta de perdo e outro como oferta queimada ao Eterno, para fazer expiao por eles. Depois, posicione os levitas diante de Aro e seus filhos e apresente-os com oferta movida ao Eterno. Esse o procedimento para separar os levitas do restante do povo de Israel. Os levitas sero exclusivamente meus. Depois que voc tiver purificado os levitas e os tiver apresentado ao Eterno como oferta movida, eles podero comear seu servio na Tenda do Encontro. Os levitas foram escolhidos entre o povo de Israel para meu uso exclusivo. Eles ocupam o lugar de todos os primognitos nascidos de me israelita. Todos os primognitos em Israel, bem como todas as primeiras crias dos animais, sero separados para meu uso. Quando feri os primognitos do Egito, eu consagrei os primognitos israelitas para meu uso. Mas agora tomo os levitas como substitutos de todos os primognitos de Israel, escolhidos entre o povo. Eles foram entregues a Aro e seus filhos para realizar todo o servio associado Tenda do Encontro, a favor do povo de Israel, e fazer ofertas de expiao por eles, para que nada de mal acontea a eles quando se aproximarem do santurio. Moiss, Aro e toda a comunidade de Israel executaram esse procedimento com os levitas, como o Eterno havia ordenado. Os levitas se purificaram e lavaram suas roupas. Aro os apresentou como oferta movida diante do Eterno e fez expiao por eles, para purific-los. S ento, os levitas puderam comear o servio na Tenda do Encontro. Aro e seus filhos os supervisionavam, de acordo com as orientaes do Eterno. O Eterno disse a Moiss: Estas so as instrues com respeito aos levitas: aos 25 anos de idade, iniciaro o servio na Tenda do Encontro; aos 50 anos, eles se afastaro do servio regular, mas podero ajudar seus irmos nas tarefas da Tenda do Encontro. No entanto, no tero permisso para fazer o servio eles mesmos. Essas so as regras bsicas para o servio dos levitas.

A PSCOA

9:

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O Eterno falou com Moiss no deserto do Sinai, no primeiro ms do segundo ano depois da sada do Egito. Ele ordenou: Convoque o povo para celebrar a Pscoa no tempo estabelecido. Realizem a festa na data certa, no entardecer do dia 14 desse ms, de acordo com todas as regras e orientaes. Moiss orientou o povo de Israel a celebrar a Pscoa, e foi o que eles fizeram no deserto do

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Sinai, ao entardecer do dia 14 do primeiro ms. O povo de Israel fez tudo conforme o Eterno havia ordenado a Moiss. Mas alguns no puderam celebrar a Pscoa no dia estabelecido porque estavam ritualmente impuros, por haverem tocado um cadver. Assim, eles se apresentaram a Moiss e Aro na Pscoa e disseram: Estamos ritualmente impuros por termos tocado um cadver, mas por que seramos impedidos de levar nossa oferta ao Eterno com os outros israelitas no dia da Pscoa? Moiss disse: Deem-me algum tempo. Vou descobrir o que o Eterno diz a respeito dessa situao. O Eterno disse a Moiss: Diga ao povo de Israel: Se algum estiver ritualmente impuro por ter tocado um cadver ou estiver em viagem, num lugar distante, ainda assim, poder celebrar a Pscoa do Eterno. Mas dever celebr-la ao entardecer do dia 14 do segundo ms. Comam o cordeiro com o po sem fermento e as ervas amargas. No deixem nada para o dia seguinte. No quebrem os ossos do animal. Sigam todos esses procedimentos. Mas quem estiver ritualmente puro e no estiver viajando e deixar de celebrar a Pscoa precisa ser eliminado do meio do povo, porque no apresentou sua oferta ao Eterno no tempo estabelecido. Esse homem pagar pelo seu pecado. Qualquer estrangeiro residente entre vocs que quiser celebrar a Pscoa do Eterno ser bemvindo festa, mas precisar seguir todas as regras e procedimentos, que valem tanto para os estrangeiros quanto para os naturais da terra.

A NUVEM
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No dia em que a Habitao foi levantada, a nuvem a cobriu. Desde o pr do sol at o alvorecer, ela permaneceu sobre a Habitao. Era assim o tempo todo, a nuvem sobre a Habitao. Durante a noite, ela parecia fogo. Quando a nuvem se erguia acima da Tenda, o povo de Israel levantava acampamento. Quando a nuvem descia, o povo montava acampamento. O povo de Israel partia segundo as ordens do Eterno e acampava segundo suas ordens. Enquanto a nuvem estivesse sobre a Habitao, eles ficavam acampados. Mesmo quando a nuvem pairava sobre a Habitao durante muitos dias, eles honravam a vontade do Eterno e no partiam. Permaneciam no acampamento, em atitude de obedincia, enquanto a nuvem estivesse sobre a Habitao. Mas, no momento em que o Eterno dava a ordem, eles partiam. Se a nuvem permanecesse sobre a Habitao apenas do entardecer at o alvorecer do dia seguinte e, ento, se levantasse, eles partiam. No importava se era dia ou noite quando a nuvem se levantava, eles partiam. No fazia diferena se a nuvem pairava sobre a Habitao por dois dias, um ms ou um ano, enquanto ela permanecia ali, eles permaneciam ali. Mas, quando a nuvem se levantava, eles partiam. Eles acampavam segundo a ordem do Eterno e partiam pr sua ordem. Eles viviam de forma obediente s ordens do Eterno, conforme anunciadas por Moiss.

AS DUAS CORNETAS
10: 1-3

4-7

8-10

O Eterno ordenou a Moiss: Faa duas cornetas de prata batida. Use-as para reunir a congregao e dar a ordem de partida ao acampamento. Quando voc as tocar, toda a comunidade se reunir entrada da Tenda do Encontro. Quando uma corneta der um toque breve, esse o sinal para os lderes, os chefes dos cls se reunirem. Quando der um toque longo, o sinal para partir. Ao primeiro toque, as tribos acampadas a leste devero partir. Ao segundo toque, os acampamentos ao sul devero partir. Os toques longos so sinais de partida. O toque de corneta para reunir a assembleia ser diferente do sinal para partir. Os filhos de Aro, os sacerdotes, so responsveis por tocar as cornetas: ser tarefa deles por todas as geraes. Quando vocs forem guerra contra um agressor, deem um toque longo de corneta para que o Eterno olhe por vocs e os livre do inimigo. Em tempos de celebrao, nas festas fixas e nas festas de lua nova, toquem as cornetas sobre as ofertas queimadas e sobre as ofertas de paz: elas mantero sua ateno no Eterno. Eu sou o Eterno, o seu Deus.

A JORNADA DO SINAI AT PAR


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18-21

No segundo ano, no dia 20 do segundo ms, a nuvem se levantou de sobre a Habitao que guarda as tbuas da aliana. A bandeira do acampamento de Jud ia frente, fileira aps fileira, sob o comando de Naassom, filho de Aminadabe. Natanael, filho de Zuar, comandava as tropas da tribo de Issacar, e Eliabe, filho de Helom, comandava as tropas da tribo de Zebulom. Assim que a Habitao era desarmada, os gersonitas e meraritas partiam, carregando a Habitao. A bandeira do acampamento de Rben vinha em seguida, com Elizur, filho de Sedeur, no comando. Selumiel, filho de Zurisadai, comandava as tropas da tribo de Simeo. Eliasafe, filho de Deuel, comandava as tropas da tribo de Gade. Ento, os coatitas partiam, carregando as coisas sagradas. No momento em que eles chegavam parada seguinte, a Habitao j estava

armada. 22, 241 A bandeira da tribo de Efraim partia em seguida, comandada por Elisama, filho de Amide. Gamaliel, filho de Pedazur, comandava as tropas da tribo de Manasss. Abid, filho de Gideoni, comandava as tropas da tribo de Benjamim. 25-27 Finalmente, sob a bandeira da tribo de D, partia a retaguarda de todos os acampamentos, com Aieser, filho de Amisadai, no comando. Pagiel, filho de Ocr, comandava as tropas da tribo de Aser. Aira, filho de En, comandava as tropas da tribo de Naftali. 28 Essa era a ordem dos exrcitos do povo de Israel quando se punham em marcha. Eles estavam a caminho. 29 Moiss disse a seu cunhado Hobabe, filho de Reuel, o midianita, sogro de Moiss: Estamos marchando para o lugar que o Eterno nos prometeu. Venha conosco, ns o trataremos muito bem. O Eterno prometeu coisas boas a Israel. 30 Mas Hobabe respondeu: No, no vou. Prefiro voltar para casa, para minha terra e minha famlia. 31-32 Moiss replicou: "Por favor, no nos deixe! Voc conhece os melhores lugares para acampar no deserto. Precisamos dos seus olhos. Se voc vier conosco, faremos de tudo para que voc compartilhe todas as coisas boas que o Eterno fizer por ns. 33-36 Assim, eles partiram. Do monte do Eterno, marcharam trs dias, com a arca da aliana do Eterno frente, em busca de um lugar para acampar. A nuvem do Eterno ficava acima deles, de dia, sempre que levantavam acampamento. Quando a arca partia, Moiss orava: Levanta-te, Deus! Elimina teus inimigos! Persegue at as colinas os que te odeiam! E, quando a arca parava, ele dizia: Descansa conosco, Deus! Fica com os milhares, Os muitos milhares de Israel.

O ACAMPAMENTO TABER

11:

1-3

O povo comeou a murmurar da vida difcil, e o Eterno ouviu. Depois que ouviu, sua ira se acendeu. Ento, irrompeu um fogo que queimou as extremidades do acampamento. O povo suplicou a ajuda de Moiss, ele orou ao Eterno e o fogo se apagou. Eles chamaram o lugar Taber (Fogo) porque o fogo do Eterno havia queimado contra eles.

O ACAMPAMENTO QUIBROTE-HATAAV
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Alguns estrangeiros que viajavam com eles estavam com vontade de comer carne e logo induziram todo o povo de Israel a reclamar e murmurar: Por que no temos carne? No Egito, comamos peixe e era de graa! , sem falar dos pepinos, das melancias, dos alhos-pors, das cebolas e dos alhos. Mas aqui, nada tem gosto. Tudo que comemos man, man, man. O man era uma substncia parecida com sementes e brilhante como resina. O povo o ajuntava e usava pedras para mo-lo ou o socava no pilo. Ele era cozido na panela, e tambm faziam bolos com ele. O gosto era de bolo amassado com azeite de oliva. Quando o orvalho caa sobre o acampamento noite, o man caa com o orvalho. Moiss ouviu a queixa, todas aquelas famlias reclamando porta das tendas, e a ira do Eterno se acendeu. Moiss percebeu que as coisas iam muito mal. Moiss perguntou ao Eterno: Por que me tratas dessa maneira? O que eu fiz para merecer isso? Acaso fui eu que os concebi? Fui eu a me deles? Portanto, por que lanas a responsabilidade por esse povo sobre mim? Por que tenho de carregar esse povo por a, como uma me carrega um beb, at a terra que prometeste aos antepassados deles? Onde vou achar carne para todo esse povo que est se queixando a mim: Queremos carne! Voc tem de nos dar carne? No posso fazer isso sozinho. Conduzir esse povo pesado demais para mim. Se assim que vais me tratar, por favor, me mata! J vivi o suficiente. Para mim, chega! Tira-me daqui! O Eterno disse a Moiss: Escolha e rena setenta homens entre os lderes de Israel que sejam respeitados e responsveis. Leve-os Tenda do Encontro. Eu os encontrarei l. Descerei ali e falarei com voc. Tirarei um pouco do Esprito que est sobre voc e porei sobre eles. Dessa forma, recebero capacidade para assumir parte do fardo desse povo. Voc no ter de carregar tudo sozinho. Diga ao povo: Consagrem-se. Preparem-se, pois amanh vocs comero carne. Vocs tm choramingado ao Eterno: Queremos carne! Voc tem de nos dar carne! Nossa vida no Egito era muito melhor! Pois o Eterno ouviu suas queixas e dar carne a vocs. Vocs comero carne, com certeza. E no apenas um dia, nem mesmo dois, cinco, dez ou vinte, mas um ms inteiro. Vocs comero carne at que ela saia pelas suas narinas. Ficaro to cheios e enojados de carne que vomitaro diante da simples meno dela. E sabem por qu? Porque vocs rejeitaram o Eterno, que est aqui entre vocs e se queixaram a ele dizendo: Por que tivemos de sair do Egito?. Moiss retrucou: Estou aqui, cercado por seiscentos mil homens, e dizes: Eu darei carne para

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eles, carne todos os dias durante um ms. De onde sair toda essa carne? Mesmo que todo o gado e todos os rebanhos sejam abatidos, ser o suficiente? Mesmo que todos os peixes do mar fossem pegos, seria o bastante?. O Eterno respondeu a Moiss: Ento, voc acha que no consigo tomar conta de vocs? Voc logo ver se o que digo acontecer ou no!. Moiss saiu e contou ao povo o que o Eterno tinha dito. Ele convocou setenta lderes e os posicionou em volta da Tenda. O Eterno desceu numa nuvem e falou a Moiss. Depois, tomou do Esprito que estava nele e o distribuiu entre os setenta lderes. Quando o Esprito desceu sobre eles, eles profetizaram, mas no continuaram a profetizar. Isso aconteceu apenas uma vez. Enquanto isso, dois homens, Eldade e Medade, estavam no acampamento. Eles eram lderes, mas no tinham deixado o acampamento para ir Tenda. Mesmo assim, o Esprito veio sobre eles, e eles comearam a profetizar no acampamento. Um jovem correu e contou a Moiss: Eldade e Medade esto profetizando no acampamento!. Josu, filhos de Num, que era auxiliar de Moiss desde a juventude, disse: Moiss, senhor, mande-os parar!. Mas Moiss disse: Voc est com cime por mim? Eu queria que todo o povo do Eterno fosse profeta. Eu queria que o Eterno pusesse seu Esprito em todos eles!. Ento, Moiss e os lderes de Israel voltaram ao acampamento. Um vento enviado pelo Eterno trouxe codornizes do mar, e elas caram sobre o acampamento a Uma altura de noventa centmetros, num raio de um dia de caminhada, em todas as direes. Todo aquele dia, aquela noite e o dia seguinte o povo ajuntou codornizes montes enormes de codornizes. O israelita menos esperto ajuntou dez barris. Eles as espalharam por todo o acampamento, para que secassem. Mas enquanto ainda estavam mastigando as codornizes, mal tendo engolido o primeiro bocado, a ira do Eterno se acendeu contra o povo. Ele os feriu com uma praga terrvel. Eles chamaram o lugar Quibrote-Hataav (Tmulos do Desejo). Ali eles enterraram as pessoas que queriam muito comer carne. De Quibrote-Hataav, eles partiram para Hazerote e l ficaram.

O ACAMPAMENTO HAZEROTE

Miri e Aro comearam a se queixar de Moiss. Falaram mal dele porque ele tinha se casado com uma etope. Diziam: Ser que o Eterno fala apenas por meio de Moiss? Ele no poderia falar por meio de ns tambm?. Mas o Eterno ouviu a conversa. 3-8 Ora, Moiss era um homem comedido e humilde, mais que qualquer pessoa que havia na terra. O Eterno imediatamente ordenou a Moiss, Aro e Miri: Saiam, vocs trs, e vo Tenda do Encontro! Os trs foram. O Eterno desceu numa coluna de nuvem e se ps entrada da Tenda. Ele chamou Aro e Miri para perto de si. Quando eles se aproximaram, ele disse: Ouam com muita ateno o que estou dizendo a vocs. Se h um profeta do Eterno entre vocs, Eu me revelo a ele em vises, eu falo com ele em sonhos. Mas no assim que fao com meu servo Moiss; ele responsvel por toda a minha casa; Falo com ele na intimidade, em pessoa, com palavras diretas, sem rodeios nem enigmas. Ele v a prpria forma do Eterno. Portanto, por que vocs no mostraram reverncia e respeito quando falaram contra meu servo, contra Moiss?. 9 A ira do Eterno ardeu contra eles, e ele se retirou. 10 Quando a nuvem se afastou da Tenda, aconteceu a desgraa! Miri estava leprosa, sua pele parecia neve. Aro olhou para Miri e concluiu: lepra! 11-12 Ele disse a Moiss: Por favor, meu senhor, no seja to duro contra ns por causa desse pecado tolo e impensado. Por favor, no permita que Miri parea um beb abortado do ventre da me com metade do corpo em decomposio! 13 E Moiss suplicou ao Eterno: Por favor, Deus, eu te peo que a cures, eu te peo que a cures. 14-15 O Eterno respondeu a Moiss: Se o pai de Miri tivesse cuspido no rosto dela, no ficaria ela envergonhada por sete dias? Isole-a fora do acampamento por sete dias. Depois, ela poder ser recebida outra vez na comunidade. Assim, Miri ficou isolada fora do acampamento durante sete dias. O povo no partiu dali enquanto ela no foi reintegrada ao povo. S ento, o povo partiu de Hazerote e armou seu acampamento no deserto de Par.

A MISSO DE RECONHECIMENTO DE CANA

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O Eterno disse a Moiss: Envie homens para uma misso de reconhecimento da terra de Cana, que estou dando ao povo de Israel. Envie um homem de cada tribo dos seus antepassados, homens experientes e fiis s suas tribos. Assim, Moiss os enviou do deserto de Par, como o Eterno havia ordenado. Eram todos lderes em Israel, um de cada tribo. Estes eram seus nomes: de Rben: Samua, filho de Zacur; de Simeo: Safate, filho de Hori; de Jud: Calebe, filho de Jefon; de Issacar: Igal, filho de Jos; de

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Efraim: Oseias, filho de Num; de Benjamim: Palti, filho de Rafu; de Zebulom: Gadiel, filho de Sodi; de Manasss (uma tribo de Jos): Gadi, filho de Susi; de D: Amiel, filho de Gemali; de Aser: Setur, filho de Micael; de Naftali: Nabi, filho de Vofsi; de Gade: Geuel, filho de Maqui. Esses so os nomes dos homens que Moiss enviou em misso de reconhecimento da terra. Moiss deu a Oseias (Salvao), filho de Num, um novo nome: Josu (Deus Salva). Antes que partissem para a misso de reconhecimento de Cana, Moiss os advertiu: Subam atravs do Neguebe e, ento, entrem na regio montanhosa. Observem toda a terra e vejam como ela . Analisem o povo que vive l. forte ou fraco? numeroso ou pequeno? Observem a terra: agradvel ou ruim? Descrevam as cidades em que eles moram: elas tm muros ou no so fortificadas? E analisem o solo: frtil ou inaproveitvel? H florestas na terra? E tentem trazer umas amostras dos produtos da terra estamos na estao das primeiras uvas. Depois disso, puseram-se a caminho. Eles observaram a terra desde o deserto de Zim at Reobe, perto de Lebo-Hamate. Sua rota atravessava o deserto do Neguebe e conduzia a Hebrom. Ain, Sesai e Talmai, descendentes do gigante Enaque, viviam ali. Hebrom havia sido construda sete anos antes de Zo, no Egito. Quando chegaram ao vale de Escol, cortaram um ramo com um nico cacho de uvas, e foram necessrios dois homens para carreg-lo pendurado numa vara. Tambm colheram roms e figos. Chamaram o lugar vale de Escol (vale do Cacho de Uvas) por causa do enorme cacho de uvas que cortaram ali. Depois de quarenta dias de reconhecimento da terra, eles voltaram para seu povo. Eles se apresentaram a Moiss e Aro e a toda a congregao de Israel no deserto de Par, em Cades, e fizeram um relato a todo o povo e mostraram os frutos da terra. Ento, contaram a histria da viagem: Fomos ver a terra, como vocs mandaram. Que maravilha! De fato, manam leite e mel ali! Vejam s estes frutos! O nico problema que o povo que vive l cruel, e suas cidades so enormes e bem fortificadas. Pior ainda, vimos l os descendentes de Enaque. Os amalequitas esto espalhados pelo Neguebe; os hititas, os jebuseus e os amorreus ocupam a regio montanhosa; os cananeus esto estabelecidos margem do mar Mediterrneo e ao longo do Jordo. Calebe pediu um aparte e disse: Vamos subir e conquistar a terra agora! Ns vamos conseguir. Mas os outros disseram: No podemos atacar aquele povo. Eles so mais fortes que ns. E os boatos comearam a circular entre o povo de Israel. Diziam: Observamos a terra de uma extremidade a outra uma terra que devora seus habitantes. Todas as pessoas que vimos l eram enormes. Imaginem que vimos at os nefilins (os gigantes de Enaque so descendentes dos nefilins)! Diante deles, nos sentimos como gafanhotos. A Toda a comunidade se alvoroou e chorou a noite toda. E todo o povo de Israel murmurou contra Moiss e Aro. Os israelitas comearam a se queixar: Por que no morremos no Egito? Ou, ento, no deserto? Por que o Eterno nos trouxe para c: foi para nos matar aqui? Nossas esposas e filhos sero tomados como refns. Por que no voltamos para o Egito agora mesmo? E, logo, estavam todos dizendo uns aos outros: Vamos escolher a um novo lder! Vamos voltar para o Egito! Ento, Moiss e Aro se prostraram com o rosto em terra diante de toda a comunidade, reunida numa assembleia de emergncia. Josu, filho de Num, e Calebe, filho de Jefon, integrantes do grupo de reconhecimento da terra, rasgaram suas roupas e fizeram o seguinte pronunciamento ao povo reunido ali: A terra que atravessamos e observamos muito boaboa mesmo. Se o Eterno se agrada de ns, ele nos far entrar nessa terra, uma terra em que manam leite e mel, como eles dizem. E ele nos dar essa terra. S no se rebelem contra o Eterno! E no tenham medo daquele povo. Eles sero caf pequeno para ns! Eles no tm proteo alguma, e o Eterno est do nosso lado. No tenham medo deles! Mas a comunidade, j se armando, comeou a falar em apedrej-los. Foi exatamente nesse momento que a glria do Eterno apareceu na Tenda do Encontro, e todos os israelitas a viram. O Eterno disse a Moiss: Quanto tempo esse povo ainda vai me tratar como lixo? Quanto tempo ainda vo se negar a confiar em mim? E depois de todos os sinais que fiz no meio deles! Para mim, chega! Vou feri-los com uma praga e mat-los! Mas de voc farei um povo maior e mais forte que qualquer povo que j existiu na terra. Mas Moiss disse ao Eterno: Essa notcia chegar aos ouvidos dos egpcios! Diro que libertaste esse povo do Egito com grande demonstrao de poder para fazer isso com eles! Os egpcios vo espalhar isso pelo mundo inteiro. Eles j sabem que s o Eterno, que ests do lado desse povo, que ests presente entre eles e que eles te veem com os prprios olhos na nuvem que paira sobre eles, na coluna de nuvem que os conduz de dia e na coluna de fogo, de noite.

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Se exterminares esse povo com um s golpe, todas as naes que souberem desse fato diro: O Eterno no conseguiu levar aquele povo para a terra que havia prometido a eles; por isso, os matou no deserto. Em vez disso, que a fora do Senhor se manifeste e seja engrandecida, segundo o que prometeste: 'O Eterno, que demora em se irar e que grande em amor leal, que perdoa a iniquidade, a rebeldia e o pecado; Se bem que no faa vista grossa ao pecado, mas estende as consequncias dos pecados dos pais Aos filhos at a terceira gerao, e mesmo at a quarta. Por favor, perdoa as maldades desse povo com base na imensido do teu amor leal, como sempre os tens perdoado, desde a sada do Egito!. O Eterno disse: Eff os perdoarei, em considerao s suas palavras, Moiss. Mas, to certo como vivo e como a glria do Eterno enche toda a terra, nem mesmo um desses que viram a minha glria e os sinais e milagres que fiz no Egito e no deserto e me provocaram o tempo todo, fechando os ouvidos para mim nenhum deles por os olhos na terra que prometi solenemente aos seus antepassados. Nenhum dos que me trataram com desprezo ver a terra. Mas, com meu servo Calebe, a histria outra. Ele tem um esprito diferente e me segue com convico. Eu o levarei para a terra que ele observou, e seus filhos a herdaro. J que os amalequitas e cananeus esto to bem estabelecidos nos vales neste momento, mudem a rota e voltem para o deserto pelo caminho que vai para o mar Vermelho. O Eterno disse a Moiss e Aro: Quanto tempo ainda vai durar essa murmurao contra mim por essa comunidade infestada pelo mal? Eu estou cheio de queixas desses israelitas murmuradores. Diga-lhes: To certo como eu vivo decreto do Eterno , eis o que vou fazer: os cadveres de vocs sero espalhados pelo deserto. De todos os que foram contados no recenseamento e esto com 20 anos de idade ou mais, de toda essa congregao de murmuradores e resmunges, nenhum entrar na terra para fazer sua habitao ali, na terra prometida solenemente, exceto Calebe, filho de Jefon, e Josu, filho de Num. Os filhos de vocs, exatamente os que vocs disseram que seriam tomados como refns, so esses os que desfrutaro a terra que vocs rejeitaram, enquanto os cadveres de vocs apodrecero no deserto. Os filhos de vocs vivero como pastores no deserto durante quarenta anos, vivendo com as consequncias da infidelidade de vocs, at que o ltimo homem desta gerao caia morto no deserto. Vocs observaram a terra durante quarenta dias, pois o castigo ser um ano de deserto para cada dia, uma sentena de quarenta anos a cumprir pelos seus pecados um longo aprendizado a respeito do meu desgosto. Eu, o Eterno, falei, e executarei minha sentena contra toda essa comunidade, infestada pelo mal, que se amotinou contra mim. Vocs encontraro seu fim neste deserto, Todos morrero aqui. Os homens que Moiss havia enviado para fazer o reconhecimento da terra e que fizeram circular os boatos, levando a comunidade a se queixar contra Moiss, morreram em seguida. Depois de espalhar informaes falsas a respeito da terra, eles morreram vtimas de uma praga, num confronto com o Eterno. Apenas Josu, filho de Num, e Calebe, filho de Jefon, sobreviveram dos homens que foram enviados na misso de reconhecimento. Moiss comunicou a deciso do Eterno ao povo de Israel, e eles se entristeceram e choraram muito. Mas no dia seguinte, bem cedo, partiram na direo das montanhas, dizendo: Aqui estamos. Estamos prontos: vamos atacar a terra que o Eterno nos prometeu. Ns pecamos, mas agora estamos prontos. Mas eles foram repreendidos por Moiss: Por que esto desobedecendo ao Eterno outra vez? Isso no vai dar certo. No ataquem ningum. O Eterno no est com vocs nessa empreitada. Vocs sero derrotados pelos seus inimigos. Os amalequitas e os cananeus esto de sobreaviso e mataro vocs. Vocs deixaram de seguir o Eterno e de obedecer a ele; por isso, ele no ir com vocs agora. Mas eles foram mesmo assim. Transpirando arrogncia, rumaram afoitos para a regio montanhosa. Mas nem a arca da aliana nem Moiss saram do acampamento. Os amalequitas e cananeus que viviam nas montanhas saram das cidades e os atacaram. Os israelitas foram derrotados e perseguidos por todo o caminho at Horm.

QUESTES DE ADORAO
15: 1-5

O Eterno disse a Moiss: Fale com o povo de Israel e diga a eles: Quando entrarem na terra que estou dando a vocs e apresentarem uma oferta preparada no fogo, dedicada ao Eterno, uma oferta queimada ou qualquer sacrifcio de bois ou de ovelhas como oferta prometida em voto ou oferta voluntria numa das festas marcadas, como aroma agradvel ao Eterno, a pessoa que trouxer a oferta dever apresentar tambm uma oferta de cereal: um jarro de farinha da melhor qualidade misturada com um litro de leo. Para cada cordeiro da oferta queimada ou para outro sacrifcio, preparem um litro de leo e um litro de vinho como oferta derramada.

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Para um carneiro, preparem uma oferta de cereal de dois jarros de farinha da melhor qualidade com um litro de leo e um litro de vinho como oferta derramada. Ofeream-na como aroma agradvel ao Eterno. Quando vocs prepararem um novilho como oferta queimada ou um sacrifcio em cumprimento de um voto ou uma oferta de paz ao Eterno, tragam, com o novilho, uma oferta de cereal de trs jarros de farinha da melhor qualidade e meio galo de leo. Tambm tragam meio galo de vinho como oferta derramada: oferta preparada no fogo, um aroma agradvel ao Eterno. Cada novilho ou carneiro, cada cordeiro ou cabrito deve ser preparado da mesma forma. Sigam esse procedimento para cada um deles, no importa quantos tiverem de preparar. Cada israelita natural da terra dever seguir esse procedimento quando trouxer uma oferta preparada no fogo como aroma agradvel ao Eterno. Nas geraes futuras, quando um estrangeiro ou visitante que vive entre vocs apresentar uma oferta preparada no fogo como aroma agradvel ao Eterno, dever seguir os mesmos procedimentos. A comunidade tem as mesmas regras para vocs e para os estrangeiros residentes entre vocs. Essa a regra geral para as futuras geraes. Vocs e os estrangeiros so iguais perante o Eterno. As mesmas leis e regulamentaes se aplicam a vocs e aos estrangeiros que vivem entre vocs. O Eterno disse a Moiss: Fale com o povo de Israel e diga a eles: Quando entrarem na terra que prometi a vocs e comerem do alimento da terra, separem uma poro como oferta ao Eterno. Da primeira poro de massa de farinha, faam um bolo como oferta uma oferta da farinha da sua colheita. Nas futuras geraes, a oferta da primeira massa da farinha de toda colheita dever ser apresentada ao Eterno. Mas, se vocs se desviarem do caminho e no obedecerem s ordens que o Eterno transmitiu a Moiss; se desobedecerem a qualquer uma das ordens que o Eterno deu a vocs sob a autoridade de Moiss, desde o tempo em que o Eterno comeou a dar ordens a vocs at o dia de hoje; se isso acontecer sem inteno e sem conhecimento da comunidade, ento, toda a congregao dever sacrificar um novilho como oferta queimada, aroma agradvel ao Eterno, acompanhado por sua oferta de cereal e sua oferta derramada, conforme estipulado nas regras, e um bode como oferta de perdo. O sacerdote dever fazer expiao por toda a comunidade do povo de Israel, e sero perdoados. O pecado no foi intencional, e eles apresentaram ao Eterno a oferta preparada no fogo e a oferta de perdo por seu descuido. Toda a comunidade de Israel, incluindo at mesmo os estrangeiros que vivem entre eles, ser absolvida, porque todos se envolveram no erro. Mas, se apenas uma pessoa pecar por descuido, sem perceber o que est fazendo, ela dever trazer uma cabra de um ano como oferta de perdo. O sacerdote, ento, far expiao pela pessoa que pecou involuntariamente. Ser feita expiao diante do Eterno, para que ela seja perdoada. O mesmo padro vale para todos os que pecarem por descuido os israelitas de nascimento e os estrangeiros devem seguir as mesmas regras. Mas a pessoa que pecar de forma desafiadora, no importa se natural da terra ou estrangeiro, blasfemando intencionalmente contra o Eterno, precisa ser eliminada do meio do povo. Ela desprezou a palavra do Eterno, transgrediu sua ordem, e precisa ser eliminada da comunidade. A culpa recai sobre ela. Certo dia, durante os anos de peregrinao do povo de Israel no deserto, um homem foi flagrado recolhendo lenha no sbado. Os que o surpreenderam nesse ato levaram-no a Moiss, a Aro e a toda a congregao. Eles o mantiveram detido, porque no sabiam o que fazer com ele. Ento, o Eterno disse a Moiss: Sentenciem o homem morte. isto mesmo: toda a comunidade dever apedrej-lo fora do acampamento. Assim, toda a comunidade levou o homem para fora do acampamento e o apedrejou, uma execuo ordenada pelo Eterno e anunciada por Moiss. O Eterno disse a Moiss: Fale com o povo de Israel e diga a eles que, a partir de agora, devero fazer borlas nas extremidades das roupas e marcar cada borla com um cordo azul. Quando vocs olharem para essas borlas, iro lembrar e obedecer aos mandamentos de Deus e no sero distrados por algo que possam sentir ou ver e que os induza infidelidade. As borlas despertaro lembranas e estimularo a observncia de todos os meus mandamentos, para que vivam uma vida santa para o Eterno. Eu sou o Eterno, que os salvou do Egito para ser seu Deus pessoal. Sim, eu sou o Eterno, o seu Deus.

OS REBELDES
16: 1-3

Certo dia, Cor, filho de Isar, neto de Coate, bisneto de Levi, na companhia de alguns rubenitas Dat e Abiro, filhos de Eliabe, e Om, filho de Pelete , rebelaram-se contra Moiss. Cor tinha, do seu lado, duzentos e cinquenta lderes da congregao de Israel, homens proeminentes, com posies no Conselho. Eles formaram um partido e vieram questionar a gesto de Moiss e Aro: Vocs passaram dos limites! Toda a comunidade santa, e o Eterno

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est no meio dela. A pergunta : Por que vocs agem como se fossem os donos do pedao? Ao ouvir isso, Moiss se prostrou com o rosto em terra. Ele respondeu a Cor e seus asseclas: Amanh de manh, o Eterno deixar claro quem est do lado dele, quem santo. O Eterno tomar sua posio com quem ele escolher. Agora, Cor, oua o que quero que voc e seus partidrios faam: amanh, peguem os incensrios. Na presena do Eterno, coloquem fogo neles e, depois, o incenso. Ento, veremos quem santo, veremos quem o Eterno escolhe. Filhos de Levi, vocs que passaram dos limites!. Moiss continuou: Agora, ouam bem, filhos de Levi. No suficiente que o Deus de Israel os tenha escolhido, de toda a congregao de Israel, e trazido para perto dele, para servir nesse ministrio especial na habitao do Eterno, para estar diante da congregao e ministrar ao povo? Ele trouxe todos vocs e seus irmos levitas para seu crculo ntimo, e agora vocs querem tambm o sacerdcio! Vocs se rebelaram contra o Eterno, no contra ns. O que vocs tm contra Aro, que esto falando mal dele? Em seguida, Moiss mandou chamar Dat e Abiro, filhos de Eliabe, mas eles disseram: No vamos falar com voc. J no basta voc nos ter arrancado de uma terra em que manam leite e mel para nos matar no deserto? Quer ainda continuar mandando em ns? Encare os fatos: voc no cumpriu o que prometeu. No nos levou a nenhuma terra de leite e mel nem nos deu a herana prometida de campos e vinhas. Voc teria que nos arrancar os olhos para que no vssemos o que est acontecendo. Esquea! No queremos conversa com voc! A resposta deles deixou Moiss enfurecido. Ele disse ao Eterno: No aceite a oferta de cereal deles. Eu no tomei sequer um jumento deles e nunca toquei num fio de cabelo deles. Moiss disse a Cor: Traga seus partidrios e apresentem-se ao Eterno amanh. Aparea l com eles e com Aro. Cada homem deve trazer seu incensrio cheio de incenso e apresent-lo ao Eterno, todos os duzentos e cinquenta incensrios. E voc e Aro faam o mesmo: tragam seus incensrios. E foi o que todos fizeram. Eles levaram seus incensrios e se puseram entrada da Tenda do Encontro. Moiss e Aro fizeram o mesmo. Cor e seus partidrios faziam oposio a Moiss e Aro entrada da Tenda do Encontro. Toda a comunidade conseguia ver a glria do Eterno. O Eterno disse a Moiss e Aro: Afastem-se da congregao, para que eu possa acabar com eles agora mesmo! Mas os dois se prostraram com o rosto no cho e imploraram: Deus, Deus de todos os seres vivos, quer dizer que um homem peca, e ficas irado contra toda a comunidade? O Eterno disse a Moiss: Fale com a comunidade. Diga a eles: Afastem-se das tendas de Cor, Dat e Abiro. Moiss se levantou e aproximou-se de Dat e Abiro. Os lderes de Israel o seguiram. Ele, ento, falou comunidade: Afastem-se das tendas destes homens maus. No toquem em nada que pertena a eles, para que vocs no sejam arrastados pela torrente do pecado deles. Assim, todos se afastaram das tendas de Cor, Dat e Abiro. Dat e Abiro, a essa altura, haviam se afastado e estavam de p entrada das suas tendas com suas esposas, seus filhos e as crianas pequenas. Moiss continuou a falar comunidade: Agora vocs sabero que foi o Eterno quem me enviou para fazer este trabalho, que no foi algo planejado por mim. Se estes homens morrerem de morte naturalgomo os restantes d ns, vocs sabero que no foi o Eterno que me enviou. Mas, se o Eterno fizer algo sem precedentes, se a terra se abrir e engolir todos eles e eles forem lanados vivos no abismo, vocs sabero que eles insultaram o Eterno. Mal as palavras saram da sua boca, e o solo se fendeu. A terra abriu sua boca e, de uma s vez, engoliu todos; os homens, suas famlias e todos os seres humanos associados Cor, alm de tudo que eles possuam. Este foi o fim deles: foram jogados vivos no abismo. A terra se fechou sobre eles, e essa foi a ltima vez que a comunidade os viu. Diante dos gritos deles, os israelitas saram correndo para salvar apele, gritando: Ns tambm seremos engolidos vivos!. Ento, o Eterno enviou raios, e o fogo cremou os duzentos e cinquenta homens que estavam oferecendo incenso. O Eterno disse a Moiss: Diga a Eleazar, filho do sacerdote Aro: Recolha os incensrios dos restos do incndio e espalhe as brasas, porque os incensrios se tornaram santos. Pegue os incensrios dos homens que pecaram e agora esto mortos e transforme-os em lminas para servirem de revestimento para o altar. Eles foram consagrados ao Eterno e so santos para o Eterno. Que sirvam de sinal a Israel, de evidncia do que aconteceu neste di. Assim, Eleazar ajuntou todo o bronze que havia pertencido aos que morreram no incndio e providenciou sua transformao em lminas, que foram usadas para revestir o altar, como o

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Eterno o havia instrudo, por meio de Moiss. Seria um sinal para Israel de que apenas os descendentes de Aro estavam autorizados a queimar incenso diante do Eterno. Qualquer outra pessoa que tentasse fazer isso acabaria como Cor e seus partidrios. No dia seguinte, surgiu uma murmurao na comunidade de Israel contra Moiss e Aro: Vocs mataram o povo de Deus! Mas, quando a comunidade se reuniu para o confronto com Moiss e Aro, todos olharam para a Tenda do Encontro, e l estava a nuvem a glria do Eterno visvel a todos. Moiss e Aro estavam diante da Tenda do Encontro, e Deus falou a Moiss: Afaste-se da congregao para que eu acabe com ela agora mesmo!. Mas eles se prostraram com o rosto no cho. Moiss disse a Aro: Pegue seu incensrio e encha-o com incenso e com fogo do altar. V para o meio da congregao o mais rpido que puder e faa expiao por eles, pois a ira do Eterno j se acendeu, e a praga j comeou. Aro pegou seu incensrio, como Moiss havia pedido, e correu para o meio da congregao. A praga j havia comeado, e ele ofereceu incenso e fez expiao pelo povo. Ele se ps entre os vivos e os mortos e interrompeu a praga. Em consequncia da praga, morreram catorze mil pessoas, sem contar os que morreram na revolta de Cor. Aro voltou para se juntar a Moiss, entrada da Tenda do Encontro. A praga havia cessado.

A VARA DE ARO
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O Eterno disse a Moiss: Eale com o povo de Israel. Pea a eles que tragam algumas varas, doze no total, uma para cada lder de cada uma das tribos dos seus antepassados. Escreva o nome de cada homem na vara que corresponde sua tribo, a comear por Aro. Escreva o nome de Aro na vara de Levi e faa o mesmo com as outras varas, uma vara para o lder de cada uma das tribos. Depois, coloque-as na Tenda do Encontro, diante da arca das tbuas da aliana, na qual me encontro com voc. Eis o que acontecer: a vara do homem que eu escolhi florescer. Assim, porei um basta nessa murmurao interminvel do povo de Israel contra voc. Moiss falou ao povo de Israel. Seus lderes entregaram as doze varas, uma para o lder de cada tribo, e a vara de Aro estava entre elas. Moiss ps as varas diante do Eterno, na Tenda que guarda as tbuas da aliana. Moiss entrou na Tenda do Encontro no dia seguinte e viu que a vara de Aro, a vara da tribo de Levi, de fato havia florescido botes, flores e at amndoas maduras! Moiss retirou todas as varas da presena do Eterno e as apresentou ao povo de Israel. Eles olharam com ateno o que havia acontecido. Cada lder pegou a vara com seu nome. O Eterno disse a Moiss: Leve a vara de Aro de volta ao seu lugar, diante da arca com as tbuas da aliana. Ela deve ficar ali como sinal para os rebeldes. Isso por um basta murmurao contra mim e salvar a vida deles! Moiss fez exatamente como o Eterno havia ordenado. O povo de Israel disse a Moiss: Estamos perdidos! nossa sentena de morte. Qualquer um que se aproximar da habitao do Eterno cair morto. Estamos todos perdidos!

AS RESPONSABILIDADES NA TENDA DO ENCONTRO


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O Eterno disse a Aro: Voc, seus filhos e a famlia de seu pai so responsveis pelos pecados cometidos contra o santurio; voc e seus filhos tambm so responsveis pelos pecados envolvendo o sacerdcio. Portanto, recrute seus irmos levitas para ajudarem voc e seus filhos com suas responsabilidades na Tenda que guarda as tbuas da aliana. Eles se dirigiro a voc na execuo das tarefas associadas Tenda, mas no podero fazer nada relacionado s coisas sagradas do altar, sob pena de morte tanto eles quanto voc morrero! Eles ajudaro voc a cuidar da Tenda do Encontro, o que inclui todos os trabalhos necessrios. Ningum alm deles poder ajudar voc. Sua responsabilidade cuidar do santurio e do altar, para que no haja mais erupes de ira contra o povo de Israel. Eu mesmo escolhi a seus irmos, os levitas, de todo o povo de Israel. Eu os entrego a voc como um presente, um presente do Eterno, para ajudar com o servio na Tenda do Encontro. Mas apenas voc e seus filhos podem servir como sacerdotes e trabalhar em volta do altar e alm do vu. O servio do sacerdcio meu presente exclusivo para voc: no pode ser delegado. Quem invadir o santurio ser executado. O Eterno disse tambm a Aro: Eu, pessoalmente, estou designando voc responsvel pelas minhas contribuies, todas as coisas sagradas que recebo do povo de Israel. Estou entregando tudo a voc e seus filhos para seu uso pessoal. Essa a regra fixa. Voc e seus filhos recebem o que sobrar das ofertas, tudo que no for queimado no Altar, seja das ofertas de cereal, das ofertas de perdo ou das ofertas de reparao. Comam tudo em atitude reverente: so coisas

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santssimas. Quem for do sexo masculino em sua famlia poder com-las. Tratem-nas como coisas santas. Vocs tambm recebero as ofertas movidas do povo de Israel. Eu as entrego a voc e seus filhos como um presente. Essa a regra fixa. Qualquer pessoa na sua famlia que estiver ritualmente pura poder comer delas. Tambm dou a vocs o melhor azeite, o melhor vinho novo e o melhor trigo que for oferecido ao Eterno como primeiros frutos da colheita todos os primeiros frutos que eles oferecem ao Eterno sero seus. Qualquer pessoa na sua famlia que estiver ritualmente pura poder comer deles. Vocs recebem tudo que, em Israel, for consagrado ao Eterno. Todo primognito, toda primeira cria oferecida ao Eterno ser de vocs. A exceo que vocs no recebero o primognito em si, e, sim, o valor do seu resgate. Quando o primognito tiver um ms de idade, ele dever ser resgatado pelo preo de sessenta gramas de prata, segundo o padro do santurio, que pesa doze gramas. Mas vocs no podero aceitar o resgate da primeira cria de uma vaca, ovelha ou cabra elas so santas. Em vez disso, borrife o sangue no altar e queime a gordura deles como oferta preparada no fogo, um aroma agradvel ao Eterno. Mas vocs recebero a carne, assim como recebem o peito da oferta movida e a coxa direita. Todas as ofertas sagradas que o povo de Israel separar para o Eterno, eu estou entregando a voc e seus filhos. Essa a regra fixa, que inclui tanto vocs quanto seus filhos uma aliana de sal, eterna e imutvel diante do Eterno. O Eterno disse ainda a Aro: Voc no receber herana na terra, nem mesmo uma poro de terra. Eu sou sua poro, sua herana entre o povo de Israel. Estou dando aos levitas todos os dzimos de Israel como pagamento pelo trabalho que fazem na Tenda do Encontro. A comear de agora, o restante do povo de Israel no poder ficar entrando e saindo da Tenda do Encontro. Se o fizerem, sero penalizados por seu pecado, e a pena a morte. Apenas os levitas podero trabalhar na Tenda do Encontro, e eles sero responsveis por qualquer coisa que der errado. Essa a regra fixa, para todos os tempos. Eles no recebero herana entre o povo de Israel. Em vez disso, entrego a eles os dzimos que o povo de Israel apresentar como oferta ao Eterno. Por isso, criei esta regra: eles no recebero herana de terra entre o povo de Israel. O Eterno disse a Moiss: Fale com os levitas e diga a eles: Quando receberem os dzimos do povo de Israel, a herana que foi designada a vocs, tero de dar o dzimo desses dzimos e apresent-lo como oferta ao Eterno. Suas ofertas sero tratadas da mesma forma que as ofertas de cereal da eira e de vinho da prensa dos demais israelitas. Este o procedimento para fazer as ofertas ao Eterno dos dzimos que vocs receberem do povo de Israel: deem a poro desses dzimos, que pertence ao Eterno, ao sacerdote Aro. Garantam que a poro do Eterno seja a melhor e mais santa de tudo que vocs receberem. Diga aos levitas: Quando vocs oferecerem a melhor parte, o restante ser tratado como o cereal da eira ou o vinho da prensa ofertados pelos demais. Vocs e suas famlias podero comer o restante a qualquer hora e em qualquer lugar o salrio de vocs pelo trabalho na Tenda do Encontro. Ao oferecer a melhor parte, vocs evitaro a culpa de profanar as ofertas sagradas do povo de Israel e, assim, no morrero. A NOVILHA VERMELHA O Eterno disse a Moiss e Aro: Esta a regra da revelao, que o Eterno ordenou: digam ao povo de Israel que tragam uma novilha vermelha, sem defeito, ritualmente pura, que nunca carregou uma canga. Vocs a apresentaro ao sacerdote Eleazar e, depois, a levaro para fora do acampamento, para ser sacrificada na presena dele. Eleazar pegar parte do sangue com o dedo e o borrifar sete vezes na direo da Tenda do Encontro. Ento, sob a superviso de Eleazar, queimem totalmente a novilha o couro, a carne, o sangue e at os excrementos. Em seguida, o sacerdote pegar um pedao de madeira de cedro, alguns ramos de hissopo e um pedao de l vermelha e os jogar no fogo em que a novilha estiver queimando. Depois disso, o sacerdote ter de lavar suas roupas e tomar banho. S depois disso, poder voltar ao acampamento, mas permanecer ritualmente impuro at o entardecer. O homem que queimar a novilha tambm precisar lavar sua roupa e tomar banho. Ele tambm estar impuro at o entardecer. Um homem ritualmente puro recolher as cinzas da novilha e as depositar num lugar ritualmente puro, fora do acampamento. A congregao de Israel as guardar para uso na gua da purificao, para a purificao de pecados. O homem que tiver recolhido as cinzas ter de lavar suas roupas e estar ritualmente impuro at o entardecer. Essa ser uma regra fixa, tanto para os israelitas de nascimento quanto para os estrangeiros residentes. Qualquer pessoa que tocar um cadver humano ficar ritualmente impura por sete dias. Ter de purificar-se com a gua da purificao no terceiro dia e, no stimo dia, estar pura. Mas, se ela no seguir os procedimentos para o terceiro e o stimo dias, no ficar pura. Qualquer

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pessoa que tocar um cadver humano e no se purificar estar contaminando a habitao do Eterno e deve ser eliminada. Porque, enquanto no receber a gua da purificao, ela continuar ritualmente impura. Esta a regra para algum que morrer em sua tenda: qualquer pessoa que entrar na tenda ou j estiver na tenda ficar ritualmente impura durante sete dias, e qualquer recipiente aberto sem tampa estar impuro. Qualquer pessoa que tocar um cadver em campo aberto, no importa se morreu de causas violentas ou naturais, ou tocar um osso humano, ficar impura por sete dias. Para a purificao dessa pessoa, misture um pouco das cinzas da oferta de perdo com gua fresca numa tigela. Encontre um homem ritualmente puro para molhar um ramo de hissopo na gua e borrifar a tenda e toda a sua moblia, as pessoas que estavam na tenda, aquele que tocou nos ossos da pessoa que morreu assassinada ou de causas naturais e a pessoa que tiver tocado um tmulo. A pessoa impura dever ser borrifada no terceiro e no stimo dias. No stimo dia, ser considerada pura. A pessoa purificada dever lavar suas roupas e tomar banho. Ao entardecer, estar pura. Mas a pessoa impura que no passar por esses procedimentos de purificao ter de ser eliminada da comunidade: ela contaminou o santurio de Deus. No foi aspergida sobre ela a gua da purificao; por isso, est ritualmente impura. Essa a regra fixa para esses casos. O homem que aspergir a gua da purificao ter de lavar suas roupas, e qualquer outra pessoa que tocar a gua da purificao tambm estar ritualmente impura at o entardecer. Qualquer coisa que a pessoa ritualmente impura tocar torna-se impura, e aquele que tocar no que ele tocou entrar impuro at o entardecer.

O ACAMPAMENTO CADES
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No primeiro ms, toda a comunidade de Israel chegou ao deserto de /II Zim. O povo acampou em Cades. Ali morreu Miri, e foi enterrada. No havia gua ali para a comunidade, de modo que o povo queria agredir Moiss e Aro, dizendo: Deveramos ter morrido quando os outros nossos irmos morreram diante do Eterno! Por que vocs trouxeram a congregao do Eterno para este deserto: para que morressem o povo e os animais? E por que vocs nos tiraram do Egito, arrastando-nos para esta regio miservel? Aqui no tem cereal, nem figos, nem uvas, nem roms e, agora, nem mesmo gua!. Moiss e Aro saram da presena do povo, foram para a Tenda do Encontro e se prostraram com o rosto no cho. Ali viram a glria do Eterno. O Eterno disse a Moiss: Pegue sua vara. Voc e seu irmo Aro renam a comunidade. Fale com aquela rocha que esta bem em frente deles, e ela produzir gua. Vocs tiraro gua da rocha para eles, tanto para o povo quanto para os rebanhos. Moiss tirou avara da presena do Eterno, como foi ordenado. Ele e Aro reuniram a congregao diante da rocha, e Moiss disse: Ouam, rebeldes! Ser que teremos de tirar gua desta rocha para vocs? Depois de dizer isso, Moiss ergueu o brao e bateu com a vara na rocha uma vez, duas vezes. E jorrou gua. A comunidade e os rebanhos beberam. O Eterno disse a Moiss e Aro: J que vocs no confiaram em mim, no me trataram com reverncia diante do povo de Israel, os dois estaro impedidos de conduzir a comunidade para a terra que estou dando a eles. Aquelas eram as gua de Merib (Discusso), onde o povo de Israel discutiu com o Eterno, e ele se revelou santo. Moiss enviou emissrios de Cades ao rei de Edom com esta mensagem: Uma mensagem do seu irmo Israel. Voc est ciente de todas as dificuldades que temos passado. Nossos antepassados foram para o Egito e viveram l por muito tempo. Os egpcios foram cruis conosco e com nossos antepassados. Mas, quando clamamos por ajuda ao Eterno, ele nos ouviu. Ele enviou um anjo e nos tirou do Egito. Agora, estamos aqui em Cades, na fronteira do seu territrio. Voc nos daria permisso para cruzar seu territrio? No cruzaremos suas plantaes nem suas vinhas, nem beberemos gua dos seus poos. No sairemos na estrada principal, a estrada do rei. No nos desviaremos nem para a esquerda nem para a direita, at que tenhamos atravessado todo o seu territrio. O rei de Edom respondeu: De jeito nenhum! Se vocs puserem um p em meu territrio, eu os atacarei. O povo de Israel insistiu: Veja, ficaremos o tempo todo na estrada principal. Se algum de ns ou algum dos nossos animais beber gua, pagaremos por ela. Somos inofensivos, um grupo de andarilhos com os ps feridos. Mas o rei ficou irredutvel: No! Vocs no podero passar. E Edom bloqueou o caminho com um exrcito grande e muito bem armado. Assim, Edom negou a passagem, e Israel teve de fazer um desvio.

O ACAMPAMENTO HOR
22 23-26 O povo de Israel a comunidade toda partiu de Cades e chegou ao monte Hor. O Eterno disse a Moiss e Aro no monte Hor, na fronteira de Edom: Chegou a hora de Aro ser reunido aos seus antepassados. Ele no entrar na terra que estou dando ao povo de Israel porque vocs dois se rebelaram contra as minhas ordens nas guas de Merib. Portanto, leve Aro e seu filho Eleazar at o cume do monte Hor. Tire as roupas de Aro e vista Eleazar com elas. Aro se reunir a seus antepassados: ele morrer ali. Moiss obedeceu ordem do Eterno. Eles subiram ao monte Hor diante dos olhos de toda a congregao. Moiss tirou as roupas de Aro e vestiu Eleazar com elas. Aro morreu no cume do monte. Ento, Moiss e Eleazar desceram, A congregao, ao receber a notcia da morte de Aro, guardou luto de trinta dia por ele.

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HORM
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O rei cananeu de Arade, que governava no Neguebe, soube que Israel estava avanando pela estrada de Atarim. Ele atacou Israel e fez alguns prisioneiros. Israel fez um voto ao Eterno: Se entregares esse povo em nossas mos, destruiremos suas cidades e apresentaremos as runas a ti como santa destruio. O Eterno ouviu a orao de Israel e entregou os cananeus nas mos deles. Eles destruram os inimigos e suas cidades, uma santa destruio. Deram ao lugar o nome de Horm (Santa Destruio).

A SERPENTE DE BRONZE FLAMEJANTE


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Eles partiram do monte Hor pela estrada do mar Vermelho, fazendo um desvio ao redor do territrio de Edom. Mas o povo ficou impaciente e irritadio durante a jornada e comeou a reclamar contra Deus e contra Moiss: Por que vocs nos arrastaram do Egito para morrer neste lugar abandonado? No h comida decente nem gua. No temos mais estmago para suportar essa situao! Por causa da reclamao, o Eterno enviou serpentes venenosas. Elas morderam o povo, e muitos morreram. Os israelitas disseram a Moiss: Pecamos ao murmurar contra o Eterno e contra voc. Ore ao Eterno e pea que ele tire estas serpentes daqui!. Moiss orou pelo povo. E o Eterno disse a Moiss: Faa uma serpente e coloque-a no alto de um poste. Aquele que for mordido e olhar para essa serpente viver. Assim, Moiss fez uma serpente de bronze flamejante e a prendeu no topo de um poste. Qualquer pessoa que fosse mordida por uma serpente e, em seguida, olhasse para a serpente de bronze sobrevivia mordida.

ACAMPANDO NO CAMINHO PARA MOABE


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O povo de Israel partiu e acampou em Obote. Eles deixaram Obote e acamparam em IjAbarim, no deserto defronte de Moabe, a leste. Eles partiram dali e armaram suas tendas no vale de Zerede. O acampamento seguinte foi margem do rio Amom, que marca a fronteira entre o territrio dos amorreus e Moabe. O Livro das Guerras do Eterno faz referncia a esse lugar: Vaebe em Suf, os vales de Arnom; Pelas ravinas dos vales que levam vila de Ar E que chegam at a fronteira de Moabe. Dali, prosseguiram para Beer (O Poo), onde o Eterno disse a Moiss: Rena o povo, que vou dar gua a eles. Foi ali que Israel cantou este cntico: Faa brotar gua, poo! Cantem o cntico do poo, o poo cavado pelos prncipes, Cavado pelos lderes do povo cavado com seus cetros e cajados. Do deserto, sua rota foi desde Matan at Naaliel, dali para Bamote (Os Altos) e de l para o vale diante dos campos de Moabe, do qual se levanta o Pisga (O Cume) e defronta com Jesimom (Deserto). Israel enviou emissrios a Seom, rei dos amorreus, dizendo: Deixe-nos atravessar seu territrio. No entraremos em suas plantaes nem nas vinhas, nem beberemos gua dos seus poos. No sairemos da estrada principal, a estrada do rei, at que atravessemos todo o seu territrio. Mas Seom no permitiu a passagem de Israel. Em vez disso, reuniu seu exrcito e marchou at o deserto para atacar Israel. O confronto ocorreu em Jaza. Mas Israel reagiu, derrotou Seom e tomou posse do seu territrio desde o Arnom at o Jaboque e at o territrio dos amonitas. Eles ficaram ali, porque a fronteira dos amonitas era fortificada. Israel tomou e ocupou as cidades dos amorreus, at mesmo Hesbom e todas as cidades ao redor. Hesbom era a capital de Seom, rei dos amorreus. Ele havia atacado o antigo rei de Moabe e capturado todo o seu territrio at o norte, altura do rio Arnom; por isso, os cantores populares cantam: Venham a Hesbom reconstruir a cidade, restaurem a cidade de Seom. Certa vez, saiu fogo de Hesbom, chamas da cidade de Seom; Queimando Ar de Moabe, os

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nativos dos altos do Arnom. Ai de voc, Moabe! O povo de Camos est destrudo! Filhos se tornaram fugitivos, filhas foram abandonadas, cativas do rei dos amorreus, Seom. Mas ns acabamos com eles: nada sobrou de Hesbom a Dibom; A devastao chegou at Nof, terra ressecada at Medeba. Israel avanou e se estabeleceu nas terras dos amorreus. Moiss enviou homens para uma misso de reconhecimento em Jazar. Eles tomaram os povoados e expulsaram os amorreus que viviam ali. Em seguida, rumaram para o norte, pela estrada para Bas. Ogue, rei de Bas, marchou com todo o seu exrcito contra Moiss, e se posicionou em Edrei. O Eterno disse a Moiss: No tenha medo dele, pois ele ser um presente para voc, ele e todo o seu povo e sua terra. Trate-o como tratou a Seom, rei dos amorreus, que governava em Hesbom. Assim, Israel o atacou, matando seus filhos e todo O povo, e no houve um nico sobrevivente. Israel tomou posse da terra.

BALAO
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O povo de Israel continuou sua jornada e acampou nas campinas de Moabe, perto de Jeric, junto ao Jordo. Balaque, filho de Zipor, soube do que Israel havia feito aos amorreus. O povo de Moabe estava em pnico por causa de Israel, porque era muita gente. O terror tomou conta deles. Moabe falou aos lderes de Midi: Vejam! Essa multido vai devorar tudo que encontrar pela frente, como o boi devora o capim do pasto. Balaque, filho de Zipor, que era o rei de Moabe, enviou emissrios a Balao, filho de Beor, que vivia em Petor, s margens do rio Eufrates, sua terra natal. Os emissrios de Balaque disseram: Veja. Um povo saiu do Egito, e eles esto por todo lado, quase minha porta. Venha e amaldioe esse povo por mim, porque eu no posso com eles. Talvez assim, eu consiga derrot-los. Temos de atac-los e expuls-los da terra. Voc tem uma reputao: os que voc abenoa so abenoados, e os que voc amaldioa so amaldioados. Os lderes de Moabe e Midi se puseram a caminho, transportando de forma muito segura o dinheiro para pagar os encantamentos. Quando chegaram casa de Balao, transmitiram a mensagem de Balaque. Passem a noite aqui, disse Balao. De manh, darei a vocs a resposta que o Eterno me der. Os lderes moabitas passaram a noite ali. Ento, o Eterno apareceu a Balao e perguntou: Quem so os homens que esto a com voc? Balao respondeu: Balaque, filho de Zipor, rei de Moabe, enviou-os com uma mensagem: Um povo que saiu do Egito est por todos os lugares! Venha e amaldioe-os por mim. Talvez assim, eu consiga atac-los e expuls-los da regio. Deus disse a Balao: No v com eles nem amaldioe aquele povo eles so um povo abenoado. Na manh seguinte, Balao se levantou e disse aos lderes de Balaque: Vo para casa. O Eterno no me deu permisso para ir com vocs. Os lderes moabitas partiram, voltaram a Balaque e disseram: Balao se recusou a vir conosco. Balaque enviou outro grupo de lderes, mais distintos e de patentes mais elevadas. Eles disseram a Balao: Balaque, filho de Zipor, diz: Por favor, no se recuse a vir a mim. Eu honrarei e recompensarei voc generosamente qualquer coisa que voc me disser, eu farei. Pago qualquer valor, mas venha e amaldioe esse povo. Balao respondeu aos servos de Balaque: Mesmo que Balaque me desse sua casa repleta de prata e ouro, eu no seria capaz de desafiar as ordens do Eterno e fazer qualquer coisa, grande ou pequena. Mas passem comigo a noite, como fizeram os outros. Verei o que o Eterno me diz desta vez. Deus apareceu a Balao naquela noite e disse: J que esses homens fizeram todo esse caminho para ver voc, v com eles. Mas no faa absolutamente nada alm do que eu disser. Balao levantou-se de manh, selou sua jumenta e partiu com os lderes de Moabe. Mas, enquanto estavam a caminho, a ira de Deus se acendeu, e o anjo do Eterno se ps no caminho para impedir a passagem. Balao estava montado em sua jumenta, acompanhado de dois escravos. Quando a jumenta viu o anjo bloqueando o caminho e brandindo sua espada, ela saiu da estrada e foi pelo campo. Balao surrou a jumenta e a obrigou a retornar estrada. Mas, quando estavam passando por uma vinha, com muros de ambos os lados, a jumenta viu outra vez o anjo do Eterno bloqueando a passagem e se apertou contra o muro, prendendo o p de Balao, que bateu nela de novo. O anjo do Eterno bloqueou o caminho mais uma vez, agora numa passagem bem estreita. No

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havia como passar, nem pela esquerda nem pela direita. Ao ver o anjo, a jumenta de Balao deitou-se debaixo dele. Balao perdeu a pacincia e surrou a jumenta com uma vara. Ento, o Eterno deu a capacidade de fala jumenta. Ela disse a Balao: O que foi que eu fiz a voc, para que me batesse trs vezes?. Balao disse: Voc est brincando comigo e me fazendo de bobo! Se eu tivesse uma espada, a esta altura eu j teria matado voc. A jumenta disse a Balao: No sou eu sua jumenta de confiana, que voc cavalgou todos esses anos, at hoje? Alguma vez fiz algo parecido? Fiz? Ele disse: No. Ento, o Eterno fez Balao enxergar o que estava acontecendo: ele viu o anjo do Eterno impedindo o caminho e brandindo uma espada. Balao caiu ao cho, com o rosto em terra. O anjo do Eterno disse: Por que voc bateu na pobre jumenta trs vezes? Vim aqui para bloquear seu caminho, porque voc est se adiantando demais! A jumenta me viu e desviou de mim nas trs ocasies. Se ela no tivesse agido assim, a esta altura, eu j teria matado voc, mas poupado a jumenta. Balao disse ao anjo do Eterno: Eu pequei. No imaginava que voc estava parado no caminho, impedindo minha passagem. Se voc no se agrada do que estou fazendo, voltarei para casa. Mas o anjo do Eterno disse a Balao: No, pode ir com eles. Mas diga apenas o que eu ordenar absolutamente nada alm disso. Assim, Balao continuou seu caminho com os lderes de Balaque. Quando Balaque foi informado de que Balao estava vindo, foi ao encontro dele na cidade moabita que fica margem do Arnom, no limite do seu territrio. Balaque disse a Balao: No mandei um pedido de ajuda urgente para voc? Por que no veio quando chamei? Voc acha que no tenho dinheiro suficiente para recompens-lo?. Balao disse a Balaque: Bem, agora estou aqui. Mas no posso dizer qualquer coisa, apenas as palavras que Deus me der e de ningum mais. Ento, Balao acompanhou Balaque a Quiriate-Huzote (Cidade das Ruas). Balaque abateu bois e ovelhas para oferec-los a Balao e aos lderes que estavam com ele. Ao alvorecer, Balaque levou Balao a Bamote-Baal (Os Altos de Baal), para que tivesse uma boa viso de parte do povo. Balao disse: Faa para mim um altar aqui e prepare sete novilhos e sete carneiros. Foi o que Balaque fez. Ento, Balao e Balaque sacrificaram um novilho e um carneiro em cada um dos altares. Balao instruiu Balaque: Fique esperando aqui, do lado da sua oferta queimada, enquanto me afasto um pouco. Talvez o Eterno venha ao meu encontro. Tudo que ele me disser, contarei a voc. Ento, afastou-se para ficar sozinho. Deus, de fato, veio ao encontro de Balao, que disse: Fiz sete altares e ofereci um novilho e um carneiro em cada altar. Ento, o Eterno deu a Balao uma mensagem: Volte a Balaque e transmita a ele esta mensagem. Ele voltou e encontrou Balaque esperando do lado da oferta queimada. Com ele, estavam os lderes de Moabe. E Balao pronunciou esta mensagem: Balaque me trouxe de Ar para c, o rei de Moabe desde as montanhas orientais. V, amaldioe Jac por mim; v, condene Israel. Como poderia eu amaldioar a quem Deus no amaldioou? Como poderia eu condenar a quem o Eterno no condenou? Dos cumes rochosos, eu os vejo; do topo dos montes, eu os avisto. Vejam! Um povo que acampa separado e se considera marginalizado entre as naes. Mas quem poderia contar o p de Jac ou fazer um censo da nuvem de p que Israel? Quero morrer como esses justos! Quero um fim igual ao deles!. Balaque disse a Balao: O que isso? Chamei voc aqui para amaldioar os meus inimigos, e tudo que voc fez foi abeno-los!. Balao respondeu: No devo ser cuidadoso em dizer o que o Eterno me instruiu a dizer? Balaque disse: Venha comigo a outro lugar, de onde voc ver apenas uma parte do acampamento deles no ver o acampamento inteiro. Amaldioe-os dali por mim. Assim, ele o levou ao plano do Atalaia, no topo do Pisga. Ali construiu sete altares e sacrificou um novilho e um carneiro em cada altar. Balao disse a Balaque: Assuma Seu posto aqui, do lado de sua oferta queimada, enquanto me encontro com o Eterno ali adiante. O Eterno veio ao encontro de Balao com outra mensagem. Ele disse: Volte e transmita a mensagem a Balaque. Balao voltou e encontrou Balaque esperando do lado da oferta queimada. Os lderes de Moabe estavam com ele. Balaque perguntou: O que foi que o Eterno disse? Ento, Balao pronunciou esta mensagem: Levante-se, Balaque, e escute. Escute atentamente, filho de Zipor: Deus no

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homem para que minta, E no filho de homem para que mude de opinio. Acaso ele fala e no age conforme sua palavra? Acaso ele promete e no cumpre o que prometeu? Fui trazido aqui para abenoar, e agora ele est abenoado como posso mudar isso? Ele no v desgraa em Jac nem enxerga nada de errado em Israel. O Eterno est com eles, e eles esto com ele, proclamando louvores ao seu Rei. Deus os trouxe do Egito, suas foras so como as de um boi selvagem. No h magia que possa prender Jac, nem encantamentos que possam amarrar Israel. As pessoas olharo para Jac e lsrael e diro: 'Que grandes coisas Deus tem feito!. Vejam, um povo est se pondo em p, como um leo, o rei das feras, atiado, Incansvel, infatigvel at que sua caada acabe e coma e beba at ficar saciado. Balaque disse a Balao: Bem, se voc no consegue amaldio-los, pelo menos no os abenoe. Balao respondeu a Balaque: J no falei antes: Tudo que Deus falar, apenas o que ele falar, eu falo?. Balaque disse a Balao: Por favor, deixe-me lev-lo a outro lugar! Talvez consigamos achar o lugar ideal aos olhos de Deus, do qual voc possa amaldio-los por mim. Assim, Balaque levou Balao ao topo do monte Peor, com vista para o Jesimom (Deserto). Balao disse a Balaque: Faa sete altares para mim e prepare sete novilhos e sete carneiros para o sacrifcio. Balaque fez os altares e apresentou ofertas de um novilho e um carneiro em cada um deles. A essa altura, Balao j percebia que o Eterno queria abenoar Israel. [24] Assim, no trabalhou com nenhuma magia, como havia feito anteriormente. Apenas se virou e olhou para o deserto. Ao olhar, Balao viu Israel acampado, tribo por tribo. O Esprito de Deus veio sobre ele, e ele pronunciou esta mensagem: Decreto de Balao, filho de Beor, sim, decreto de um homem com viso clara. Decreto de um homem que ouve Deus falar, que v o que o Deus Forte lhe mostra. Que cai sobre seu rosto em adorao, que v o que realmente acontece. Como so belas as suas tendas, Jac, e as suas casas, Israel! Como vales que se estendem na imensido, como jardins plantados junto aos rios, Como alos plantados pelo Eterno, o jardineiro, como cedros junto s guas, Seus reservatrios de gua transbordaro, sua semente espalhar vida por todos os lados. Seu rei suplantar Agague e sua laia, seu reino ser soberano e majestoso. Deus os trouxe do Egito, esbravejando como um boi selvagem, Devorando os inimigos como pedaos de carne, esmagando seus ossos, arrancando suas flechas. Israel rasteja como um leo e dormita: o rei das feras quem ousa perturb-lo? Todo aquele que abenoa voc abenoado, todo aquele que amaldioa voc amaldioado. Balaque perdeu a pacincia com Balao. Ele cerrou os punhos e esbravejou: Eu trouxe voc aqui para amaldioar meus inimigos, e o que voc fez? Voc os abenoou! Voc os abenoou trs vezes! Saia daqui! V para casa! Eu disse que pagaria bem, mas voc no vai receber nada. Culpe o Eterno por isso. Balao disse a Balaque: Eu no disse francamente, desde o incio, quando voc me mandou seus emissrios: Mesmo que Balaque me de seu palcio repleto de ouro e prata, eu no poderei fazer coisa alguma por mim mesmo, nem bem nem mal, contra a ordem do Eterno? Estou voltando para casa e para meu povo, mas quero advertir voc acerca do que esse povo far ao seu nos dias vindouros. E pronunciou esta mensagem: Decreto de Balao, filho de Beor, sim, decreto de um homem com viso clara. Decreto de um homem que ouve a fala divina, que sabe o que acontece com o Deus Altssimo, Que v o que o Deus Forte revela, que se curva em adorao e enxerga o que real. Eu o vejo, mas no agora, eu o avisto, mas no aqui. Uma estrela surge de Jac, um cetro de Israel, Esmagando as cabeas de Moabe, e o crnio de todos esses arrogantes. Vejo Edom sendo vendido no mercado, e o inimigo Seir menosprezado na praa, enquanto Israel sai triunfante, com todos os trofus. Um governante vir de Jac e destruir tudo que sobrar na cidade. Ento, Balao reconheceu Amaleque e pronunciou a seguinte mensagem: Amaleque, voc o primeiro entre as naes agora, mas ficar em ltimo lugar, arruinado. Ele viu os queneus e pronunciou a seguinte mensagem: Sua habitao est num lugar belo e seguro, como um ninho no alto de um penhasco. Mesmo assim, vocs sero humilhados quando Assur levar vocs como prisioneiros. Balao pronunciou sua ltima mensagem: Ai! Quem poder sobreviver quando Deus intervier? Os povos do mar, invasores de alm-mar, atormentaro Assur e Hber, Mas eles tambm sero destrudos, como todos os outros. Depois disso, Balao voltou para casa, e Balaque tambm seguiu seu caminho.

A ORGIA EM SITIM

Enquanto Israel estava acampado em Sitim (Bosque das Accias), os homens comearam a cometer imoralidade sexual com as mulheres moabitas. Tudo comeou quando as mulheres

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convidaram os homens para sua orgia religiosa. Eles comiam juntos e, ento, adoravam os seus deuses. Israel acabou participando do culto a Baal-Peor. O Eterno enfureceu-se, e sua ira se acendeu contra Israel. O Eterno disse a Moiss: Rena todos os lderes de Israel e execute-os por enforcamento, deixando-os expostos publicamente, a fim de afastar a ira do Eterno para longe de Israel. Moiss deu ordens aos juizes de Israel: Cada um de vocs ter de executar os homens que, sob a jurisdio de vocs, participaram da adorao a Baal-Peor. Naquele exato momento, quando todos choravam de arrependimento entrada da Tenda do Encontro, um israelita, alardeando seu comportamento diante de Moiss e de toda a comunidade reunida, passou por eles, desfilando com uma mulher midianita, e entrou em sua tenda. Fineias, filho de Eleazar, filho do sacerdote Aro, viu o que o homem estava fazendo, pegou sua lana e os seguiu at dentro da tenda. Com um nico golpe, atravessou os dois com a lana, o homem de Israel e a mulher, ambos pelas partes ntimas. Assim, cessou a praga entre o povo de Israel. Mas vinte e quatro mil pessoas morreram. O Eterno disse a Moiss: Fineias, filho de Eleazar, filho do sacerdote Aro, fez cessar minha ira contra o povo de Israel. Visto que ele se preocupou com minha honra, com o zelo que eu mesmo tenho, no matei todo o povo de Israel. Portanto, diga a ele que estou fazendo uma aliana de paz com ele. Seus descendentes tambm participaro da aliana de sacerdcio eterno, porque ele foi zeloso por seu Deus e fez expiao pelo povo de Israel. O nome do homem de Israel que foi morto com a mulher midianita era Zinri, filho de Saiu, lder de uma famlia simeonita. E o nome da mulher midianita que foi morta era Cosbi, filha de Zur, chefe tribal de uma famlia midianita. O Eterno disse a Moiss: A partir de agora, tratem os midianitas como seus inimigos e acabem com eles, pois provaram que so seus inimigos quando seduziram vocs a cultuar seu deus Peor, e por causa de Cosbi, filha do lder midianita, a mulher que foi morta durante a praga.

O RECENSEAMENTO NAS CAMPINAS DE MOABE


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Depois da praga, o Eterno disse a Moiss e Eleazar, filho do sacerdote Aro: Contem toda a comunidade de Israel por famlias, todos os homens com 20 anos de idade ou mais que estejam aptos a servir no exrcito de Israel. Moiss e Eleazar obedeceram ordem do Eterno e anunciaram ao povo nas campinas de Moabe: Faam a contagem de todos os homens com 20 anos de idade ou mais. O povo de Israel que saiu da terra do Egito: Rben, o filho mais velho de Israel. Os filhos de Rben: Enoque e o cl enoquita; Palu e o cl paluta; Hezrom e cl hezronita; Carmi e o cl carmita. Esses eram os cls de Rben. Totalizavam 43. 730 homens. O filho de Palu: Eliabe. Os filhos de Eliabe: Nemuel, Dat e Abiro. (Esses foram os mesmos Dat e Abiro que se rebelaram contra Moiss e Aro na rebelio de Cor contra o Eterno. A terra abriu a boca e os engoliu junto com todos os partidrios de Cor, que morreu quando o fogo os consumiu, todos os duzentos e cinquenta. Depois de todos esses anos, eles ainda so um sinal de advertncia. Mas a linhagem de Cor no desapareceu). Os filhos de Simeo, por cls: Nemuel e o cl nemuelita; Jamim e o cl jaminita; Jaquim e o cl jaquinita; Zer e o cl zerata; Saul e o cl saulita. Esses foram os cls de Simeo. Totalizavam 22.200 homens. Os filhos de Gade, por cls: Zefom e o cl zefonita; Hagi e o cl hagita; Suni e o cl sunita; Ozni e o cl oznita; Eri e o cl erita; Arodi e o cl arodita; Areli e o cl arelita. Esses foram os cls de Gade. Totalizavam 40. 500 homens. Er e On eram filhos de Jud, mas morreram em Cana. Os filhos de Jud, por cls: Sel e o cl selanita; Perez e o cl perezita; Zer e o cl zerata. Os filhos de Perez: Hezrom e o cl hezronita; Hamul e o cl hamulita. Esses foram os cls de Jud. Totalizavam 76.500 homens. Os filho de Issacar, por cls: Tola e o cl tolata; Pu e o cl punita; Jasube e o cl jasubita; Sinrom e o cl sinronita. Esses foram os cls de Issacar. Totalizavam 64.300 homens. Os filhos de Zebulom, por cls: Serede e o cl seredita; EIom e o cl elonita; Jaleel e o cl jaleelita. Esses foram os cls de Zebulom. Totalizavam 60.500 homens: Os filhos de Jos, por cls, por meio de seus filhos Manasss e Efraim. Por meio de Manasss: Maquir e o cl maquirita (Maquir era o pai de Gileade); Gileade e o cl gileadita. Os filhos de Gileade: Jezer e o cl jezerita; Heleque e o cl helequita; Asriel e o cl asrielita; Siqum e o cl siquemita; Semida e o cl semidata; Hfer e o cl heferita. Zelofeade, filho de Hfer, no teve filhos, somente filhas. Os nomes delas eram Maal, Noa, Hogla, Milca e Tirza. Esses foram os cls de Manasss. Totalizavam 52.700 homens. Os filhos de Efraim, por cls: Sutela e o cl sutelata; Bequer e o cl bequerita; Ta e o cl

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taanita. Os filhos de Sutela: Era e o cl eranita. Esses foram os cls de Efraim. Totalizavam 32.500 homens. Esses todos foram os filhos de Jos, por cls. Os filhos de Benjamim, por cls: Bel e o cl belata; Asbel e o cl asbelita; Air e o cl airamita; Suf e o cl sufamita; Huf e o cl hufamita. Os filhos de Bel por meio de Arde e Naam: Arde e o cl aredita; Naam e o cl naamanita. Esses foram os cls de Benjamim. Totalizavam 45.600 homens. Os filhos de D, por cl: Sua e o cl suamita. Esses foram os cls de D, todos cls suamitas. Totalizavam 64. 400 homens. Os filhos de Aser, por cls: Imna e o cl imnata; Isvi e o cl isvita; Berias e o cl beriata. Os filhos de Berias: Hber e o cl heberita; Malquiel e o cl malquielita. Aser tambm tinha uma filha: Sera. Esses foram os cls de Aser. Totalizavam 53. 400 homens. Os filhos de Naftali, por cls: Jazeel e o cl jazeelita; Guni e o cl gunita; Jezer e o cl jezerita; Silm e o cl silemita. Esses foram os cls de Naftali. Totalizavam 45. 400 homens. O nmero total do povo de Israel: 601. 730. O Eterno disse a Moiss: Distribua a herana da terra segundo a populao. Um cl maior receber uma herana maior; um cl menor receber uma herana menor. Cada um receber sua herana segundo o nmero dos nomes alistados. Providenciem para que a terra seja distribuda por sorteio. A herana de cada cl est baseada na populao, o nmero de nomes alistados em cada tribo de antepassados, dividida por sorteio entre os cls maiores e os menores. Estes so os nmeros dos levitas, por cl: Grson e o cl dos gersonitas; Coate e o cl dos coatitas; Merari e o cl dos meraritas. Os cls levitas tambm incluam: o cl libnita; o cl hebronita o cl malita; o cl musita; o cl coreta. Coate foi o pai de Anro. A mulher de Anro era Joquebede, descendente de Levi, nascida numa famlia de levitas durante os anos no Egito. Joquebede deu luz Aro, Moiss e a irm deles, Miri. Aro foi pai de Nadabe e Abi, Eleazar e Itamar. No entanto, Nadabe e Abi morreram quando ofereceram sacrifcios no autorizados na presena do Eterno. O nmero de levitas do sexo masculino de um ms de idade ou mais chegou a 23. 000. Eles no foram contados com o restante do povo de Israel, porque no receberam herana da terra. Esses so os que foram alistados por Moiss e o sacerdote Eleazar no recenseamento do povo de Israel, feito nas campinas de Moabe, s margens do Jordo e diante de Jeric. Nenhum deles havia sido alistado por Moiss nem pelo sacerdote Aro no recenseamento do povo de Israel feito no deserto do Sinai. Pois Deus tinha dito: Eles morrero, morrero no deserto. Nenhum deles sobreviver, exceto Calebe, filho de Jefon, e Josu, filho de Num.

AS FILHAS DE ZELOFEADE
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As filhas de Zelofeade tinham uma petio. Seu pai era filho de Hfer, filho de Gileade, filho de Maquir, filho de Manasss, e pertencia aos cls de Manasss, filho de Jos. As filhas se chamavam Maal, Noa, Hogla, Milca e Tirza. Elas vieram entrada da Tenda do Encontro. Puseram-se diante de Moiss e do sacerdote Eleazar e diante dos lderes da congregao e disseram: Nosso pai morreu no deserto. Ele no fez parte daquele bando rebelde de Cor. Ele morreu pelos prprios pecados e no deixou filhos homens. Mas por que o nome de nosso pai deveria desaparecer do cl s porque no tinha filhos homens? Portanto, queremos uma herana entre os parentes de nosso pai. Moiss levou a questo ao Eterno. O Eterno julgou e determinou: As filhas de Zelofeade esto certas. D a elas uma terra como herana entre os parentes do pai delas. D a elas a herana do pai delas. Depois, diga ao povo de Israel: Se um homem morrer e no deixar filho homem, passem a herana dele sua filha. Se ele no deixar filha, deem a herana aos irmos dele. Se ele no tiver irmos, deem sua herana aos irmos do pai dele. Se seu pai no teve irmos, ela deve ser dada ao parente mais prximo, para que a propriedade permanea na famlia. Esse o procedimento padro a ser adotado pelo povo de Israel, conforme o Eterno ordenou.

JOSU
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O Eterno disse a Moiss: Suba ao monte da serra de Abarim e observe a terra que estou dando ao povo de Israel. Depois que a tiver contemplado, voc se reunir aos seus antepassados. Sim, voc se reunir a eles, como aconteceu com seu irmo Aro. Isso se deve aos dias em que a congregao se queixou no deserto de Zim, e vocs no me honraram diante deles na questo da gua em Merib (Discusso), em Cades, no deserto de Zim. Moiss respondeu ao Eterno: Que o Eterno, o Deus dos espritos de toda a humanidade, aponte um homem sobre esta comunidade, para que a conduza e mostre o caminho a eles, levando-a de volta para casa, e para que a comunidade do Eterno no seja como ovelhas sem pastor.

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O Eterno disse a Moiss: Convoque Josu, filho de Num, em quem est o Esprito, e imponha as mos sobre ele. Ponha-o diante do sacerdote Eleazar e de toda a congregao e comissione-o diante dos olhos de todos. Transmita a ele sua autoridade, para que toda a congregao de Israel preste ateno ao que ele disser e obedea a ele. Ele dever consultar o sacerdote Eleazar, que, depois de consultar o orculo de Urim, passar a ele as orientaes do Eterno. Ele comandar o povo de Israel, toda a comunidade, em tudo que fizer. Moiss seguiu as ordens do Eterno. Ele levou Josu e o ps diante do sacerdote Eleazar, aos olhos de toda a comunidade. Imps as mos sobre ele e o comissionou, conforme as orientaes do Eterno.

OFERTAS

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O Eterno disse a Moiss: D esta ordem ao povo de Israel. Vocs so responsveis por apresentar, nos dias determinados, minha comida, minhas ofertas de aroma agradvel preparadas no fogo. Diga a eles: Esta a oferta preparada no fogo que vocs devero apresentar e dedicar ao Eterno: uma oferta regular de dois cordeiros de um ano, sem defeito, todos os dias, como oferta queimada. Sacrifiquem um cordeiro de manh e outro ao entardecer, junto com uma oferta de cereal de um jarro de farinha da melhor qualidade misturada com um litro de azeite. Essa a oferta queimada regular instituda no monte Sinai como aroma agradvel, oferta preparada no fogo e dedicada ao Eterno. A oferta derramada que acompanha cada cordeiro ser um litro de bebida fermentada. Derramem a oferta derramada na presena do Eterno, no santurio. Sacrifiquem o segundo cordeiro ao entardecer com uma oferta de cereal e uma oferta derramada, como foi feito de manh, uma oferta preparada no fogo de aroma agradvel ao Eterno 9-10 No sbado, sacrifiquem dois cordeiros de um ano sem defeito, junto com uma oferta derramada e uma oferta de cereal de dois jarros de farinha da melhor qualidade misturada com leo. Essa a oferta queimada regular para todos os sbados, alm da oferta queimada diria e da oferta derramada. 11 No primeiro dia do ms, ofeream uma oferta queimada ao Eterno: dois novilhos, um carneiro e sete cordeiros de um ano, todos sem defeito. Cada novilho ser acompanhado de uma oferta de cereal de trs jarros de farinha da melhor qualidade misturada com leo; cada carneiro, de uma oferta de cereal de dois jarros de farinha da melhor qualidade; cada cordeiro, de uma oferta de cereal de um jarro de farinha da melhor qualidade. Isso para a oferta queimada, como aroma agradvel, uma oferta preparada no fogo e dedicada ao Eterno. Cada novilho ser acompanhado, tambm, de uma oferta derramada de meio galo de vinho; o carneiro, de um litro e meio; o cordeiro, de um litro. 12-14 Essa a oferta queimada a ser apresentada no primeiro dia de todos os meses do ano. Alm da oferta queimada regular com a oferta derramada que a acompanha, um bode ser oferecido ao Eterno como oferta de perdo. 15-16 A Pscoa do Eterno ser celebrada no dia 14 do primeiro ms. No dia 15 do mesmo ms, faam uma festa. 17-22 Durante sete dias, comam apenas po sem fermento. Comecem o primeiro dia com uma reunio sagrada: no faam nenhum trabalho regular nesse dia. Apresentem ao Eterno uma oferta preparada no fogo, uma oferta queimada, de dois novilhos, um carneiro e sete cordeiros de um ano, todos sem defeito. Preparem uma oferta de cereal de trs jarros de farinha da melhor qualidade misturada com leo para cada novilho, dois jarros para cada carneiro e um jarro para cada cordeiro. Sacrifiquem tambm um bode como oferta de perdo para fazer expiao por vocs. 23-24 Apresentem essas ofertas alm das ofertas queimadas de todas as manhs. Preparem a comida dessa forma para a oferta preparada no fogo, um aroma agradvel ao Eterno, todos os dias, durante sete dias. Faam isso alm da oferta queimada e da oferta derramada apresentadas todos os dias. 25 No stimo dia, convoquem uma reunio sagrada: no faam nenhum trabalho regular nesse dia, 26-30 No dia da festa da Colheita dos primeiros frutos, quando vocs apresentarem uma oferta de cereal novo ao Eterno, na festa das Semanas, convoquem uma reunio sagrada e no faam nenhum trabalho regular. Apresentem ofertas queimadas de dois novilhos, um carneiro e sete cordeiros de um ano como aroma agradvel ao Eterno. Preparem ofertas de cereal de trs jarros de farinha da melhor qualidade misturada com leo para cada novilho, dois jarros para o carneiro e um jarro para cada um dos cordeiros. Sacrifiquem, tambm, um bode como oferta de perdo, para fazer expiao por vocs. 31 Apresentem essas ofertas alm das ofertas queimadas, ofertas de cereal e ofertas derramadas, dirias. Lembrem-se, os animais devem ser puros. 1-5 No primeiro dia do stimo ms, convoquem uma reunio sagrada e no faam nenhum

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trabalho regular. Esse o dia do toque das trombetas. Apresentem ofertas queimadas: um novilho, um carneiro e sete cordeiros de um ano, todos sem defeito, como aroma agradvel ao Eterno. Preparem uma oferta de cereal de trs jarros de farinha da melhor qualidade misturada com leo para o novilho, outra oferta de dois jarros de farinha para o carneiro e outra oferta de um jarro para cada um dos sete cordeiros. Alm disso, sacrifiquem um bode como oferta de perdo, para fazer expiao por vocs. Tudo isso deve ser oferecido alm das ofertas queimadas e das ofertas de cereal e das ofertas derramadas mensais e dirias, conforme prescritas, como aroma agradvel ao Eterno, ofertas preparadas no fogo e dedicadas ao Eterno. No dia 10 do stimo ms, convoquem uma reunio sagrada, humilhem-se e no faam nenhum trabalho. Tragam ao Eterno ofertas queimadas como aroma agradvel: um novilho, um carneiro e sete cordeiros de um ano, todos sem defeito. Preparem uma oferta de cereal de trs jarros de farinha da melhor qualidade misturada com leo para o novilho, de dois jarros para o carneiro e de um jarro para cada um dos sete cordeiros. Tambm sacrifiquem um bode como oferta de perdo, para fazer expiao por vocs, alm das ofertas queimadas, das ofertas de cereal e das ofertas derramadas regulares. Convoquem uma reunio sagrada no dia 15 do stimo ms: no faam nenhum trabalho regular. Celebrem uma festa ao Eterno durante sete dias. Apresentem ofertas queimadas de treze novilhos, dois carneiros e catorze cordeiros de um ano, todos sem defeito. Preparem uma oferta de cereal de trs jarros de farinha da melhor qualidade misturada com leo para cada um dos treze novilhos, de dois jarros para cada um dos dois carneiros e de um jarro para cada um dos catorze cordeiros. Tambm sacrifiquem um bode como oferta de perdo alm das ofertas queimadas, das ofertas de cereal e das ofertas derramadas regulares. No segundo dia, apresentem ofertas queimadas de doze novilhos, dois carneiros e catorze cordeiros de um ano, todos sem defeito. Preparem ofertas de cereal e ofertas derramadas para os novilhos, carneiros e cordeiros de acordo com o nmero determinado. Tambm sacrifiquem um bode como oferta de perdo alm das ofertas queimadas, das ofertas de cereal e das ofertas derramadas regulares. No terceiro dia, apresentem ofertas queimadas de onze novilhos, dois carneiros e catorze cordeiros de um ano, todos sem defeito. Preparem ofertas de cereal e ofertas derramadas para os novilhos, carneiros e cordeiros de acordo com o nmero determinado. Tambm sacrifiquem um bode como oferta de perdo alm das ofertas queimadas, das ofertas de cereal e das ofertas derramadas regulares. No quarto dia, apresentem ofertas queimadas de dez novilhos, dois carneiros e catorze cordeiros de um ano, todos sem defeito. Preparem ofertas de cereal e ofertas derramadas para os novilhos, carneiros e cordeiros de acordo com o nmero determinado. Tambm sacrifiquem um bode como oferta de perdo alm das ofertas queimadas, das ofertas de cereal e das ofertas derramadas regulares. No quinto dia, apresentem ofertas queimadas de nove novilhos, dois carneiros e catorze cordeiros de um ano, todos sem defeito. Preparem ofertas de cereal e ofertas derramadas para os novilhos, carneiros e cordeiros de acordo com o nmero determinado. Tambm sacrifiquem um bode como oferta de perdo alm das ofertas queimadas, das ofertas de cereal, e das ofertas derramadas regulares. No sexto dia, apresentem ofertas queimadas de oito novilhos, dois carneiros e catorze cordeiros de um ano, todos sem defeito. Preparem ofertas de cereal e ofertas derramadas para os novilhos, carneiros e cordeiros de acordo com o nmero determinado. Tambm sacrifiquem um bode como oferta de perdo alm das ofertas queimadas, das ofertas de cereal e das ofertas derramadas regulares. No stimo dia, apresentem ofertas queimadas de sete novilhos, dois carneiros e catorze cordeiros de um ano, todos sem defeito. Preparem ofertas de cereal e ofertas derramadas para os novilhos, carneiros e cordeiros de acordo com o nmero determinado. Tambm sacrifiquem um bode como oferta de perdo alm das ofertas queimadas, das ofertas de cereal e das ofertas derramadas regulares. No oitavo dia, convoquem uma reunio solene, e no faam nenhum trabalho regular. Apresentem uma oferta preparada no fogo e dedicada como aroma agradvel ao Eterno, e ofertas queimadas: um novilho, um carneiro e sete cordeiros de um ano, todos sem defeito. Preparem ofertas de cereal e ofertas derramadas para os novilhos, carneiros e cordeiros de acordo com o nmero determinado. Tambm sacrifiquem um bode como oferta de perdo alm das ofertas queimadas, das ofertas de cereal e das ofertas derramadas regulares. Apresentem essas ofertas ao Eterno como congregao nos dias das festas fixas: suas ofertas queimadas, suas ofertas de cereal, suas ofertas derramadas e suas ofertas de paz, alm das

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suas ofertas voluntrias e dos votos que fizeram ao Eterno Moiss instruiu o povo de Israel em tudo que o Eterno havia ordenado.

VOTOS

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Moiss disse aos chefes das tribos do povo de Israel: isto que o Eterno ordena: Quando um homem faz um voto ao Eterno ou se compromete, sob juramento, a fazer alguma coisa, no pode quebrar sua palavra: tem de fazer exatamente o que prometeu. Se uma mulher faz um voto ao Eterno e assume um compromisso como moa que ainda mora na casa de seu pai e seu pai ouvir o voto e o compromisso assumido, mas no disser nada, ento, ela ter de cumprir todos os seus votos e compromissos. Mas, se o pai a proibir quando souber o que ela fez, ento, nenhum dos votos e compromissos dela ser vlido. O Eterno a livrar, porque seu pai a proibiu. Se ela se casar depois de fazer um voto ou de assumir um compromisso de forma precipitada e seu marido souber o que ela fez, mas no disser nada, ento, ela ter de cumprir o que prometeu. Mas, se o marido intervier, o voto precipitado dela ser anulado. E o Eterno a livrar. Qualquer voto ou compromisso assumido por uma viva ou mulher divorciada vlido. Se uma mulher que vive com seu marido fizer um voto ou assumir um compromisso sob juramento e seu marido souber o que ela fez, mas no disser nada e no a proibir, ento, os votos dela so vlidos. Mas, se o marido os anular quando souber deles, nenhum dos votos dela ser vlido. O marido dela os anulou, e o Eterno a livrar. Qualquer voto que seja para prejuzo dela pode ser confirmado ou anulado por seu marido. Mas, se o marido no se pronunciar at o dia seguinte, ele estar confirmando os votos e compromissos dela, e ela ter de cumpri-los. Ao no dizer nada a ela quando souber dos votos, ele os confirma. Mas, se os anular algum tempo depois de ter conhecimento deles, ele estar assumindo as consequncias dessa deciso. Essas so as regras que o Eterno deu a Moiss com relao conduta entre um homem e sua mulher e entre um pai e sua filha jovem que mora com ele.

A GUERRA CONTRA OS MIDIANITAS


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O Eterno disse a Moiss: Vingue-se dos midianitas pelo que fizeram ao povo de Israel. Depois disso, voc se reunir a seus antepassados. Moiss disse ao povo: Recrutem homens para uma batalha contra os midianitas, para executar a vingana do Eterno contra Midi: mil homens de cada tribo de Israel que estejam aptos para ir guerra. Um batalho de combate de doze mil homens, mil de cada tribo de Israel, foi recrutado. Moiss os enviou guerra e, com eles, Fineias, filho de Eleazar, na condio de sacerdote do exrcito, responsvel pelos utenslios sagrados e pelas cornetas, para o toque de guerra. Eles atacaram Midi, como o Eterno havia ordenado, e mataram todos os homens. Entre os que caram estavam Evi, Requm, Zur, Hur e Reba, os cinco reis de Midi. Tambm mataram Balao, filho de Beor. O povo. de Israel tomou as mulheres e crianas midianitas como prisioneiras e levou todos os animais do gado e dos rebanhos e os bens como despojo de guerra. Arrasaram e queimaram todas as cidades em que moravam os midianitas e, tambm, seus acampamentos com as tendas. Eles saquearam tudo e todos coisas, pessoas e animais. E levaram tudo cativos e despojos a Moiss e ao sacerdote Eleazar e a todo o povo de Israel, que estava acampado nas campinas de Moabe, margem do Jordo, diante de Jeric. Moiss, Eleazar e todos os lderes da congregao foram ao encontro do exrcito, fora do acampamento. Moiss ficou irado com os oficiais do exrcito, os comandantes de mil e de cem, quando eles voltaram do campo de batalha: O que isso? Vocs pouparam essas mulheres? Foram elas que, sob orientao de Balao, seduziram o povo de Israel a se afastar do Eterno, naquela desgraa em Peor, causando a praga que atingiu o povo de Deus. Terminem sua tarefa: matem todos os meninos! Matem todas as mulheres que se deitaram com um homem. As mulheres mais jovens, que ainda forem virgens, vocs podem poupar. Eis o que vocs devem fazer. Armem suas tendas fora do acampamento. Todos os que mataram algum ou tocaram um cadver ficaro fora do acampamento durante sete dias. Purifiquem a vocs mesmos e aos prisioneiros no terceiro e no stimo dias. Purifiquem toda pea de roupa e todo utenslio de couro, de pelo de bode ou de madeira. O sacerdote Eleazar disse aos soldados que haviam participado da batalha: Esta a regra que vem da revelao que o Eterno deu a Moiss: ouro, prata, bronze, ferro, estanho, chumbo e tudo que resista ao fogo precisam passar pelo fogo: ento, estaro ritualmente purificados. Tambm tero de ser lavados ritualmente na gua da purificao. Alm disso, tudo que no resistir ao fogo precisar ser lavado com gua. No stimo dia, lavem suas roupas: assim, estaro ritualmente purificados e podero voltar ao acampamento. O Eterno disse a Moiss: Quero que voc, o sacerdote Eleazar e os lderes das famlias da

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comunidade contem os prisioneiros e os animais trazidos da batalha. Dividam o despojo entre os soldados que combateram na batalha e o restante da comunidade. Ento, cobre o tributo do despojo destinado aos soldados, na base de um para quinhentos, sobre pessoas, bois, jumentos, ovelhas ou bodes. um tributo ao Eterno da sua metade do despojo, que deve ser entregue ao sacerdote Eleazar, a favor do Eterno. Tributem a metade que pertence aos israelitas na base de um para cinquenta, sobre pessoas, bois, jumentos, ovelhas ou bodes. Entreguem essa parte aos levitas, responsveis pela habitao do Eterno. Moiss e Eleazar seguiram risca a ordem do Eterno. O restante dos despojos tomados pelo exrcito era: 675. 000 ovelhas, 72. 000 cabeas de gado, 61. 000 jumentos, 32. 000 mulheres virgens. A metade dos que tinham combatido na batalha era: 337.500 ovelhas o tributo para o Eterno: 675 36. 000 cabeas de gado o tributo para o Eterno: 72, 30. 500 jumentos o tributo para o Eterno: 61, 16. 000 pessoas o tributo para o Eterno: 32. Moiss entregou o tributo ao sacerdote Eleazar como a parte pertencente ao Eterno, conforme as instrues que o Eterno tinha dado a Moiss. A outra metade, pertencente comunidade de Israel, que Moiss separou do que foi dado aos homens que combateram na batalha, foi: 337. 500 ovelhas, 36. 000 cabeas de gado, 30. 500 jumentos, 16.000 pessoas. Da metade destinada ao povo de Israel, Moiss tomou, exatamente como o Eterno havia ordenado, um de cada cinquenta animais e pessoas, para dar aos levitas, que eram os responsveis pela habitao do Eterno. Os oficiais militares comandantes de mil e de cem vieram procurar Moiss e disseram: Contamos os soldados sob nosso comando, e no falta um nico homem. Trouxemos ofertas ao Eterno das joias de ouro que obtivemos braceletes, pulseiras, anis, brincos e colares para fazer expiao pela nossa vida diante do Eterno. Moiss e o sacerdote Eleazar receberam o ouro deles, joias muito bem trabalhadas. No total, o ouro que os comandantes de mil e de cem trouxeram a Moiss e Eleazar como oferta ao Eterno pesava duzentos quilos, tudo que foi doado pelos soldados que tinham tomado esse despojo. Moiss e Eleazar pegaram o ouro dos comandantes de mil e de cem e o levaram Tenda do Encontro, para ser vir de lembrete ao povo de Israel diante do Eterno.

AS TRIBOS QUE SE ESTABELECERAM A LESTE DO JORDO


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As famlias das tribos de Rben e Gade possuam grandes rebanhos. Eles viram que as terras de Jazar e Gileade eram ideais para pastagens de gado. Por isso, foram falar com Moiss, o sacerdote Eleazar e os lderes da comunidade e disseram: Atarote, Dibom, Jazar, Ninra, Hesbom, Eleale, Seb, Nebo e Beom, terras que o Eterno subjugou diante da comunidade de Israel, so ideais para a criao de gado, e ns temos gado. Eles continuaram: Se vocs acham que fizemos um bom trabalho at aqui, gostaramos que essas terras fossem nossa propriedade. No nos faam atravessar o Jordo. Moiss respondeu aos homens de Gade e Rben: Vocs esto querendo dizer que vo escapar da guerra que aguarda seus irmos, enquanto vocs se estabele-cem aqui? Como foi que vocs tiveram a ideia de deixar na mo o povo de Israel, desanimando-os justamente agora, que esto para entrar na terra que o Eterno deu a eles? Foi exatamente isso que fizeram seus antepassados quando os enviei de Cades-Barneia em misso de reconhecimento da terra. Eles foram at o vale de Escol, deram uma olhada e, ento, desistiram. Eles desestimularam o povo, impedindo que entrassem na terra que o Eterno estava dando a eles. E o Eterno ficou irado. E como ficou! Ele jurou: Eles nunca vero a terra. Ningum dentre os que saram do Egito que tenha 20 anos de idade ou mais ver a terra que prometi a Abrao, Isaque e Jac. Eles no esto interessados em me seguir: o corao deles no est nisso. Ningum, exceto Calebe, filho de Jefon, o quenezeu, e Josu, filho de Num, pois esses me seguem o corao deles est nisso. A ira do Eterno se acendeu contra Israel. Ele os fez caminhar no deserto durante quarenta anos, at morrer toda aquela gerao. E agora vocs esto aqui, raa de pecadores, tentando ocupar o lugar que foi de seus antepassados, jogando lenha na fogueira da ira do Eterno, que j est furioso com Israel! Se vocs no o seguirem, ele far a mesma coisa de novo. Ele mandar vocs de volta para o deserto, e o desastre ser culpa de vocs!. Mas eles explicaram: Tudo que queremos fazer currais para nosso gado e cidades para nossas famlias. Depois, empunharemos as armas e assumiremos a linha de frente, conduzindo o povo de Israel ao seu lugar. Assim, poderemos deixar nossas famlias para trs, seguras nas cidades fortificadas, protegidas diante dos que vivem na terra. Mas no voltaremos para casa antes que todos os israelitas estejam de posse da sua herana. No queremos propriedade alguma a oeste do Jordo: estamos reivindicando nossa herana deste lado do rio.

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Moiss disse: Se vocs fizerem o que esto dizendo; se pegarem suas armas para a batalha e, juntos, atravessarem o Jordo, diante do Eterno, para batalhar at que o Eterno tenha eliminado os inimigos da terra. Quando a terra estiver segura, vocs tero cumprido sua misso para com o Eterno e para com Israel. Ento, a terra que desejam ser de vocs. Mas, se vocs no fizerem o que esto dizendo, estaro pecando contra o Eterno. Estejam certos de que seu pecado os alcanar. Portanto, vo em frente. Construam cidades para suas famlias e currais para o gado. Faam o que disseram que fariam. As tribos de Gade e Rben disseram a Moiss: Farems como o senhor est mandando. Nossos filhos e mulheres e todos os nossos rebanhos ficaro nas cidades de Gileade. Mas ns atravessaremos armados o rio para combater pelo Eterno, como o senhor disse. Moiss deu ordens a respeito deles ao sacerdote Eleazar, a Josu, filho de Num, e aos lderes das tribos do povo de Israel: Se as tribos de Gade e Rben cruzarem o rio Jordo com vocs diante do Eterno, todos armados e prontos para a batalha, ento, depois de a terra estar assegurada, podem dar a eles as terras de Gileade como herana. Mas, se eles no atravessarem o rio com vocs, tero de se estabelecer com vocs em Cana. As tribos de Gade e Rben responderam: Faremos o que o Eterno nos disse. Atravessaremos o Jordo diante do Eterno, prontos e dispostos para guerrear. Mas a terra que herdaremos estar deste lado, a leste do Jordo. Moiss deu s tribos de Gade, Rben e a meia tribo de Manasss, filho de Jos, o reino de Seom, rei dos amorreus, e o reino de Ogue, rei de Bas as terras, suas cidades e todo o territrio ao redor delas. Os gaditas reconstruram Dibom, Atarote, Aroer, Atarote-Sof, Jazar, Jogbe, Bete-Ninra e Bete-Har como cidades fortificadas e tambm construram currais para seus rebanhos e seu gado. Os rubenitas reconstruram Hesbom, Eleale e Quiriataim, bem como Nebo e Baal-Meom e Sibma. E deram outros nomes s cidades que reconstruram. A famlia de Maquir, filho de Manasss, foi a Gileade, tomou posse dela e expulsou os amorreus que viviam ali. Moiss deu Gileade aos maquiritas, descendentes de Manasss. Eles se estabeleceram ali. Jair, outro filho de Manasss, tomou posse de algumas vilas e mudou o nome delas para Havote-Jair (Acampamentos de Jair). Noba conquistou Quenate e os povoados ao redor. Ele renomeou o lugar com seu nome: Noba.

ACAMPAMENTOS DESDE RAMESSS AT JERIC, JUNTO AO JORDO

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Estes so os lugares em que o povo de Israel acampou depois que deixaram o Egito, organizados como militares, sob o comando de Moiss e Aro. Por instruo do Eterno, Moiss fez um registro de todas as vezes que partiram de um lugar para outro, acampamento por acampamento: Eles marcharam de Ramesss no dia seguinte ao da Pscoa. Era o dia 15 do primeiro ms. Eles saram confiantes, de cabea erguida. Os egpcios, ocupados em enterrar seus primognitos, que o Eterno havia matado, ficaram apenas observando a partida dos israelitas. O Eterno havia provado que os deuses deles no valiam nada. O povo de Israel: partiu de Ramesss e acampou em Sucote; partiu de Sucote e acampou em Et, nos limites do deserto; partiu de Et, voltou para Pi-Hairote, a leste de Baal-Zefom, e acampou em Migdol; partiu de Pi-Hairote e atravessou o mar, chegando ao deserto; depois de trs dias de caminhada no deserto de Et, acampou em Mara; partiu de Mara e chegou a Elim, onde havia doze fontes e setenta palmeiras, o povo acampou ali; partiu de Elim e acampou junto ao mar Vermelho; partiu do mar Vermelho e acampou no deserto de Sim; partiu do deserto de Sim e acampou em Dofca; partiu de Dofca e acampou em Alus; partiu de Alus e acampou em Refidim, onde no havia gua para o povo beber; partiu de Refidim e acampou no deserto do Sinai; partiu do deserto do Sinai e acampou em Quibrote-Hataav; partiu de Quibrote-Hataav e acampou em Hazerote; partiu de Hazerote e acampou em Ritm; partiu de Ritm e acampou em Rimom Perez; partiu de Rimom Perez e acampou em Libna; partiu de Libna e acampou em Rissa; partiu de Rissa e acampou em Queelata; partiu de Queelata e acampou no monte Sfer; partiu do monte Sfer e acampou em Harada; partiu de Harada e acampou em Maquelote; partiu de Maquelote e acampou em Taate; partiu de Taate e acampou em Ter; partiu de Ter e acampou em Mitca; partiu de Mitca e acampou em Hasmona; partiu de Hasmona e acampou em Moserote; partiu de Moserote e acampou em Bene-Jaac; partiu de Bene-Jaac e acampou em Hor-Gidgade; partiu de Hor-Gidgade e acampou em Jotbat; partiu de Jotbat e acampou em Abrona; partiu de Abrona e acampou em Eziom-Geber; partiu de Eziom-Geber e acampou em Cades, no deserto de Zim.

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Depois de deixarem Cades e acamparem no monte Hor, na fronteira com Edom, o sacerdote Aro subiu ao monte Hor, por ordem do Eterno, e morreu ali. Isso aconteceu no primeiro dia do quinto ms do quadragsimo ano depois de o povo de Israel ter sado do Egito. Aro tinha 123 anos de idade quando morreu no monte Hor. O rei cananeu de Arade, que governava na parte do Neguebe, na terra de Cana, ouviu que o povo de Israel estava chegando. O povo de Israel partiu do monte Hor e acampou em Zalmona; partiu de Zalmona e acampou em Punom; partiu de Punom e acampou em Obote; partiu de Obote e acampou em Ij-Abarim, na fronteira de Moabe; partiu de Ijim e acampou em Dibom-Gade; partiu de Dibom-Gade e acampou em Almom-Diblataim; partiu de Almom-Diblataim e acampou na serra de Abarim (Do Outro Lado do Rio), de frente para o Nebo. Depois que deixaram a serra de Abarim, o povo acampou nas campinas de Moabe margem do Jordo, diante de Jeric, desde Bete-Jesimote at Abel-Sitim (Campina de Accias). O Eterno disse a Moiss nas campinas de Moabe, margem do Jordo, diante de Jeric; Diga ao povo de Israel: Quando vocs atravessarem o Jordo e entrarem na terra de Cana, expulsem toda a populao nativa que encontrarem pela frente, destruam seus dolos esculpidos, destruam suas imagens fundidas e derrubem os locais de adorao idlatra deles para que vocs possam tomar posse da terra e se estabelecer nela. Eu dei essa terra a vocs. Ela de vocs. Dividam e distribuam a terra de acordo com o tamanho dos seus cls: os grandes recebero pores maiores de terra; os pequenos recebero pores menores. Cada cl receber sua terra por sorteio. Distribuam a terra entre as tribos de seus antepassados. Mas, se vocs no expulsarem a populao nativa da terra, todos os que vocs deixarem ficar na terra se tornaro farpas nos seus olhos e espinhos nos seus ps. Eles causaro problemas sem fim no quintal de vocs. E eu comearei a dar a vocs o mesmo tratamento que estou planejando dar a eles.

A HERANA DA TERRA

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O Eterno disse a Moiss: Diga ao povo de Israel o seguinte: Quando vocs entrarem em Cana, estas so as fronteiras da terra que vocs esto recebendo como herana: Sua fronteira ao sul inclui parte do deserto de Zim, prximo da fronteira de Edom. Comea a leste, no mar Morto, passa pela subida dos Escorpies e dali para Zim; continua para o sul at Cades-Barneia; ento, at Hazar-Adar e para Azmom, onde faz uma curva a noroeste para o ribeiro do Egito, e dali para o mar Mediterrneo. Sua fronteira a oeste o mar Mediterrneo. Sua fronteira ao norte segue uma linha desde o mar Mediterrneo at o monte Hor, e desde o monte Hor at Lebo-Hamate e vai at Zedacte, prosseguindo at Zifrom e terminando em Hazar-En. Essa a fronteira norte. Sua fronteira a leste segue uma linha de Hazar-En at Sef. A linha desce ao sul desde Sef at Ribla e a leste para Ain e prossegue ao longo das encostas a leste do mar da Galilia. A fronteira, ento, segue o rio Jordo e termina no mar Morto. Moiss ordenou ao povo de Israel: Essa a terra. Dividam a herana por sorteio. O Eterno ordenou que ela fosse dada s nove tribos e meia. A tribo de Rben, a tribo de Gade e meia tribo de Manasss j receberam sua herana; as duas tribos e a meia tribo receberam herana a leste do Jordo, diante de Jeric, na direo do nascer do sol. O Eterno disse a Moiss: Estes so os homens que sero responsveis pela distribuio da herana da terra: o sacerdote Eleazar e Josu, filho de Num. Designe um lder de cada tribo para ajud-los na distribuio da terra. Nomeie estes lderes: Calebe, filho de Jefon, da tribo de Jud; Samuel, filho de Amide, da tribo de Simeo; Elidade, filho de Quislom, da tribo de Benjamim; Buqui, filho de Jogli, da tribo de D; Haniel, filho de Efode, da tribo de Manasss, filho de Jos; Quemuel, filho de Sift, da tribo de Efraim, filho de Jos; Elisaf, filho de Parnaque, da tribo de Zebulom; Paltiel, filho de Aza, da tribo de Issacar; Aide, filho de Selomi, da tribo de Aser; Pedael, filho de Amide, da tribo de Naftali. Esses so os homens que o Eterno designou para distribuir a herana ao povo de Israel na terra de Cana.

CIDADE PARA OS LEVITAS E CIDADES DE REFGIO


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Ento, o Eterno disse a Moiss, nas campinas de Moabe, margem do Jordo diante de Jeric: Ordene ao povo de Israel que de aos levitas, como sua parte da herana, cidades para que morem nelas. Cuidem tambm para que eles recebam pastagens suficientes ao redor das cidades. Assim, eles estaro bem supridos de cidades, nas quais podero residir e pastagens para seu gado, rebanhos e outros animais de criao. As pastagens ao redor das cidades dos levitas devem ter quatrocentos e cinquenta metros em

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cada direo a partir dos muros da cidade. A medida externa da pastagem deve ser de novecentos metros de cada um dos pontos cardeais leste, sul, oeste e norte , com a cidade no centro. Cada cidade deve ser suprida com essa pastagem. Seis das cidades que vocs derem aos levitas sero cidades de refgio: nelas poder se abrigar qualquer pessoa que acidentalmente tenha matado outra. Alm disso, vocs lhes daro ainda outras quarenta e duas cidades quarenta e oito no total, com suas pastagens. As cidades que vocs derem aos levitas da herana do povo de Israel sero tomadas de acordo com o tamanho da tribo muitas cidades de uma tribo que tem muitas, poucas de uma tribo que tem poucas. O Eterno disse a Moiss: Diga ao povo de Israel: Quando vocs atravessarem o rio Jordo e entrarem na terra de Cana, designem cidades de refgio, nas quais possa se abrigar a pessoa que acidentalmente matar outra, at que possa aparecer diante da comunidade para ser julgada. Providenciem seis cidades de refugio. Trs delas devero estar no lado leste do Jordo e trs na prpria Cana: cidades de refgio para o povo de Israel, para os estrangeiros residentes e para quaisquer outros estrangeiros entre o povo de Israel; seis cidades de refgio para onde possa fugir qualquer pessoa que acidentalmente matar algum. Mas, se quem matou outra pessoa usou um objeto de ferro, isso assassinato bvio: ele assassino e precisa ser executado. Ou, se ele tinha uma pedra na mo grande o bastante para matar uma pessoa, e o outro morrer, isso assassinato: ele assassino e precisa ser executado. Ou, se ele estava carregando um pedao de madeira suficientemente pesado para matar algum, e o outro morrer, isso assassinato: ele assassino e precisa ser executado. Nesses casos, o vingador da vtima ter o direito de matar o assassino quando o encontrar poder mat-lo assim que o achar. Ou se um homem, por pura ira, empurra outro, ou, de uma emboscada, atira algo nele e ele morre, ou, com raiva, bate nele com os punhos e o mata, isso assassinato: ele precisa ser executado. O vingador da vtima tem o direito de mat-lo quando o encontrar. Mas, se ele impulsivamente empurrar algum, ou acidentalmente atirar algo contra outra pessoa, ou, sem inteno, deixar cair uma ferramenta de pedra e matar algum que ele nem sabia que estava ali e no houver suspeita de que houve briga entre eles, a comunidade dever julgar entre o acusado e o vingador da vtima, de acordo com essas orientaes. responsabilidade da comunidade salvar o acusado de assassinato diante do vingador. A comunidade dever envi-lo de volta cidade de refgio da qual ele veio. Ele ficar l at a morte do sacerdote principal que foi ungido com o leo santo. Mas, se o acusado deixar a cidade de refgio, e o vingador o encontrar fora dos limites dessa cidade, ele ter o direito de matar o acusado: no ser culpado de assassinato. Portanto, fundamental que ele permanea na cidade de refgio at a morte do sacerdote principal. Depois da morte do sacerdote principal, ele estar livre para voltar sua propriedade . Estes so os procedimentos para que se faa justia a partir de agora, no importa onde vocs estejam residindo. Qualquer pessoa que matar outra poder ser executada apenas mediante o depoimento de testemunhas oculares. Mas ningum poder ser executado com base no testemunho de uma nica pessoa. No aceitem dinheiro de suborno em troca de qualquer pessoa que tenha fugido para uma cidade de refgio, para permitir que ela volte sua propriedade e viva nela antes da morte do sacerdote principal. No contaminem a terra em que esto vivendo. O assassinato contamina a terra. A terra no pode ser purificada da morte por assassinato, a no ser pelo sangue do assassino. No contaminem a terra em que esto vivendo. Eu tambm vivo aqui, eu, o Eterno, vivo na mesma terra com o povo de Israel.

AS FILHAS DE ZELOFEADE
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Os chefes de famlia do cl de Gileade, filho de Maquir, filho de Manasss, que pertenciam aos cls dos descendentes de Jos, vieram falar com Moiss e com os chefes das famlias do povo de Israel. Eles disseram: Quando o Eterno ordenou ao meu senhor que distribusse as terras da herana por sorteio ao povo de Israel, meu senhor tambm recebeu ordem do Eterno para dar as terras da herana de Zelofeade, nosso irmo, s filhas dele. Mas o que acontecer se elas se casarem com homens de outras tribos no povo de Israel? A herana delas ser tirada da nossa tribo e dada tribo dos homens com quem se casarem. Ento, quando vier o ano do Jubileu para o povo de Israel, a herana delas ser encampada pela tribo a que pertencem por casamento sua terra ser tirada da herana dos seus antepassados!

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Instrudo pelo Eterno, Moiss deu a seguinte ordem ao povo de Israel: O que a tribo dos filhos de Jos est dizendo correto. Esta a ordem do Eterno para as filhas de Zelofeade: elas podem se casar com quem quiserem, desde que seja algum do cl da tribo de seu antepassado. As terras de herana do povo de Israel no podem ser passadas de uma tribo para outra. Mantenham as terras da herana da tribo dentro da famlia. Toda filha que herdar terra, no importa a qual tribo pertena, precisar casar-se com um homem dentro do cl da tribo de seu antepassado. Todo israelita responsvel por garantir que a herana permanea na tribo de seu antepassado. Nenhuma terra de herana poder ser passada de uma tribo para outra. Cada tribo de Israel se apegar firmemente s suas terras. As filhas de Zelofeade fizeram como o Eterno havia instrudo. Maal, Tirza, Hogla, Milca e Noa, as filhas de Zelofeade, casaram-se com primos por parte de pai. Elas se casaram com descendentes das famlias de Manasss, filho de Jos, e as terras de sua herana permaneceram na famlia de seu pai. Esses so os mandamentos e regulamentos que o Eterno ordenou por meio da autoridade de Moiss ao povo de Israel, nas campinas de Moabe, margem do Jordo, diante de Jeric.

Deuteronmio
1: 1-2 Estes so os sermes que Moiss pregou a todo o Israel quando os israelitas estavam a leste do Jordo, no deserto da Arab, diante de Sufe, perto de Par, Tofel, Lab, Hazerote e Di-Zaabe. So necessrios onze dias de viagem do Horebe at Cades-Barneia, pela rota dos montes de Seir. Foi no primeiro dia do dcimo primeiro ms do quadragsimo ano que Moiss se dirigiu ao povo de Israel, recapitulando tudo que o Eterno havia ordenado a respeito deles. Isso ocorreu logo aps ele ter derrotado Seom, rei dos amorreus, que reinava com base em Hesbom, e Ogue, rei de Bas, que reinava com base em Astarote, em Edrei. Foi a leste do Jordo, na terra de Moabe, que Moiss fez esta explanao sobre o que Deus havia revelado.

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MOISS DIRIGE A PALAVRA AOS ISRAELITAS NAS CAMPINAS DE MOABE


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Ele disse: L no Horebe, o Eterno, o nosso Deus, decidiu: Vocs j ficaram tempo suficiente neste monte. Agora, ponham-se a caminho, mexam-se! Tomem a trilha das montanhas dos amorreus e vo para a regio que compreende Arab, com suas montanhas e colinas, o Neguebe e a costa do mar e em que vivem muitos povos enfim, a terra dos cananeus, que se estende at o Lbano e at o grande rio, o Eufrates. Vejam, esta terra agora de vocs, presente meu. Portanto, entrem e tomem posse dela. a terra que o Eterno prometeu dar a seus antepassados Abrao, Isaque e Jac e aos filhos deles. 9-13 Na ocasio, deixei bem claro a vocs: No tenho condies de gui-los sozinho, porque o Eterno, o Deus de vocs, os transformou num povo muito numeroso. Olhem volta: vocs parecem as estrelas do cu! Sem dvida, desejo que o Eterno, o Deus de seus antepassados, multiplique vocs mil vezes mais e os abenoe, como prometeu. Mas como vou poder resolver sozinho os problemas de vocs, como vou julgar todas as questes? Por isso, escolham a alguns homens sbios, inteligentes e experientes nas suas tribos, e eu os confirmarei como lderes de vocs. 14 Vocs responderam: timo! uma boa soluo. 15 Assim, pus a ideia em prtica e escolhi aos melhores homens das suas tribos, homens sbios e experientes, e dei autoridade a eles, nomeando-os lderes de mil, de cem, de cinquenta e de dez. Com isso, foi resolvida a demanda de liderana em cada uma das tribos. 16-17 Ao mesmo tempo, dei estas ordens a seus juizes: Ouam atentamente as queixas e acusaes entre seus irmos israelitas. Julguem de forma justa entre cada pessoa e seu compatriota, ou mesmo o estrangeiro. No favoream ningum. Tratem de forma igual tanto os cidados mais influentes quanto os membros mais pobres da comunidade. Ouam a todos com igual ateno. No seimpressionem com nomes famosos, porque vocs esto lidando com o tribunal de Deus. As causas mais difceis vocs podero trazer a mim: ficaro

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sob minha responsabilidade. 18 Na mesma ocasio, dei ordens a respeito de tudo que vocs iriam enfrentar. 19-21 Ento, partimos do Horebe, na direo da regio montanhosa dos amorreus, atravessamos aquele deserto imenso e assustador que vocs viram tudo sob a direo do Eterno, o nosso Deus e, por fim, chegamos a Cades-Barneia. Ali, fiz este pronunciamento: Vocs acabaram de chegar regio montanhosa dos amorreus, que o Eterno, o nosso Deus, nos deu como herana. Entendam isto: a terra que est diante de vocs um presente do Eterno. Mexam-se e tomem posse dela agora! Ela foi prometida a vocs pelo Eterno, o Deus de seus pais. No tenham medo nem fiquem desanimados. 22 Mas, ento, vocs vieram me sugerir: Vamos enviar alguns homens nossa frente, em misso de reconhecimento da terra, para que nos faam um relatrio, para sabermos a melhor maneira de tom-la e o tipo de cidades que vamos encontrar. 23-25 Na hora, me pareceu uma tima ideia, e escolhi a doze homens, um de cada tribo. Eles partiram, subindo a regio montanhosa. Depois, desceram e exploraram o vale de Escol. Trouxeram uma amostra dos frutos da terra e comentaram: A terra que o Eterno, o nosso Deus, est nos dando muito boa! 26-28 Mas, ento, vocs no quiseram ir. Vocs se rebelaram contra o Eterno, contra a palavra clara do seu Deus. E comearam a se queixar em suas tendas: Deus nos odeia! Ele nos arrastou desde o Egito at aqui para sermos mortos pelos amorreus. nossa sentena de morte! No h como seguir em frente. Estamos num beco sem sada! Nossos irmos j nos desanimaram, pois nos informaram que o povo da terra mais alto e mais forte que ns e que as cidades deles so gigantescas, com defesas macias. At os gigantes de Anaque vivem ali! 29-33 Eu bem que tentei acalm-los: No fiquem apavorados por causa daquele povo. Nosso Deus est indo frente: ele lutar por vocs. Vocs viram com os prprios olhos o que ele fez no Egito. Viram tambm o que ele fez no deserto. Nosso Deus carregou vocs como um pai carrega o filho e fez isso por todo o caminho at chegarem aqui. Mas agora, que esto aqui, vocs no querem confiar no Eterno, o seu Deus o mesmo Eterno que sempre vai adiante de vocs com uma coluna de fogo noite e uma nuvem de dia, escolhendo aos melhores lugares para acampar e mostrando o caminho mais seguro. 34-36 Quando Deus ouviu o que vocs disseram, ele ficou furioso e jurou: Nem uma nica pessoa desta gerao perversa pisar a boa terra que prometi dar aos seus antepassados. No vo conhec-la nem de vista, a no ser Calebe, filho de Jefon. Ele ter direito terra. Darei a ele e a seus descendentes a terra que ele pisou, porque se mostrou disposto a seguir o plano do Eterno, de corpo e alma. 37-40 At eu sofri as consequncias desse ato. Por causa de vocs, a ira de Deus respingou em mim tambm. Ele disse: Voc tambm no vai entrar na terra. Seu auxiliar, Josu, filho de Num, que ter essa honra. Encoraje-o. Ele o homem que ir reivindicar a herana para Israel. E as crianas de colo, que vocs acharam que seriam tomadas como despojo de guerra, essas que ainda no sabem distinguir o certo do errado, elas que entraro na terra. Sim, seus filhos pequenos sero os novos proprietrios da terra que prometi, no vocs. Portanto, deem meia-volta e tomem o caminho do deserto, seguindo o caminho do mar Vermelho!. 41 Vocs disseram: Pecamos contra Deus. Vamos nos levantar e lutar, como o Eterno, o nosso Deus, mandou. Ento, pegaram em armas e se prepararam para a batalha, achando que seria muito fcil conquistar aquela regio montanhosa. 42 Mas Deus me disse: Diga a eles: No faam isso! No lutem, porque no estou com vocs nessa batalha. Seus inimigos acabaro com. vocs. 43-46 Eu bem que os avisei, mas vocs no deram importncia e se rebelaram contra uma ordem expressa do Eterno. De peito estufado, l foram vocs morro acima. E os amorreus, que tinham vivido naquelas montanhas a vida toda, lanaram-se sobre vocs, como um enxame de abelhas, e os perseguiram desde Seir at Horm uma derrota vergonhosa. Quando voltaram, foram chorar na presena do Eterno, mas ele no deu a mnima para vocs. O clamor entrou por um ouvido e saiu pelo outro, e vocs ficaram em Cades muito tempo, quase o tempo que haviam ficado anteriormente. 1 Por fim, demos meia-volta e retornamos para o deserto, seguindo a rota para o mar Vermelho, como o Eterno havia instrudo. Ficamos vagueando por entre os montes de Seir e volta deles por um longo, tempo. 2-6 Um dia, o Eterno disse: Vocs esto h tempo demais andando em crculos por estes montes. Por isso, hora de ir para o norte. D ao povo a seguinte ordem: Vocs esto para cruzar a terra que pertence a seus parentes, o povo de Esa, que se estabeleceu em Seir. Eles esto apavorados por causa de vocs, mas controlem-se. No vo declarar guerra a

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eles. No darei a vocs nem mesmo um metro quadrado da terra deles, porque j dei toda a regio montanhosa de Seir a Esa ele dono de tudo. Paguem a eles toda comida e gua que consumirem na terra deles. O Eterno, o seu Deus, abenoou vocs em tudo que fizeram. Ele os protegeu na jornada pelo deserto. Durante quarenta anos, o Eterno, o seu Deus, esteve presente no meio de vocs, e ningum teve falta de nada. Assim, demos a volta em torno do territrio dos nossos irmos, o povo de Esa, que vive em Seir. Evitamos a estrada de Arab, que sobe de Elate e Eziom-Geber, e usamos a estrada que atravessa o deserto de Moabe. O Eterno advertiu: No comprem briga com os moabitas. No darei a vocs nada do territrio deles. A posse da terra de Ar, eu dei ao povo de L. Os emins (monstros) viviam ali uma raa de gigantes parrudos, altos como os enaquins. Eles e os enaquins eram conhecidos como refains (fantasmas), mas, em Moabe, eram chamados emins. Os horeus tambm viviam em Seir antigamente, mas os descendentes de Esa os exterminaram, o mesmo que Israel fez mais tarde, quando tomou posse da terra. O Eterno disse: Est na hora de atravessar o ribeiro do Zerede. Assim, atravessamos o ribeiro do Zerede. Levamos trinta e oito anos para ir de Cades-Barneia at o ribeiro do Zerede. Foi esse o tempo necessrio para que toda a gerao de soldados do acampamento morresse, como o Eterno havia jurado que aconteceria. O Eterno foi implacvel: esperou at morrer o ltimo homem. Quando o ltimo dos antigos soldados morreu, o Eterno me disse: Chegou o momento de vocs atravessarem o territrio de Moabe, em Ar. Quando se aproximarem do povo de Amom, no comprem briga com eles, porque vocs no recebero nem mesmo um palmo da terra deles eu j dei essa terra ao povo de L. Antigamente, o territrio de Amom pertencia aos refains, que viviam ali havia muito tempo os amonitas os chamavam zanzumins (brbaros). Alm de altos como os enaquins, eram numerosos. Mas o Eterno os destruiu, e os amonitas tomaram posse da terra. Aconteceu a mesma coisa com o povo de Esa, que vive perto de Seir Eterno se livrou dos horeus que viviam ali antigamente, e eles tomaram posse da terra, como vocs podem ver. Com respeito'aos aveus, que viviam nos povoados de Gaza, os caftoritas, que vieram da ilha de Caftor (Creta), mataram todos eles e tomaram posse da terra. Agora, p na estrada! Mexam-se! Atravessem o ribeiro do Arnom e, l adiante, encontraro Seom, rei de Hesbom, e sua terra. Pois estou dando a terra dele para vocs toda sua. Podem tomar posse dela. Declarem guerra contra ele, e, antes que termine o dia, garanto que todos os povos da redondeza vo ficar apavorados. Os rumores sobre vocs vo se espalhar como fogo em capim seco, e eles vo entrar em pnico. Do deserto de Quedemote, enviei mensageiros para Seom, rei de Hesbom, com um pedido amistoso: Queremos permisso para passar pela sua terra. No vamos sair da estrada e pagaremos por toda comida e gua que tivermos de consumir. O povo de Esa, que vive em Seir, e os moabitas, que vivem em Ar, no nos criaram problemas. Precisamos desse favor para que possamos atravessar o Jordo e entrar na terra que vamos receber do Eterno, o nosso Deus. Mas Seom, rei de Hesbom, no nos deixou passar pelo seu territrio. O Eterno, o nosso Deus, tornou obstinado o esprito e endureceu o corao do rei, s para entreg-lo nas mos de vocs, como todos Sabem. Ento, o Eterno me disse: O jogo comeou Seom e sua terra logo sero de vocs. Vo em frente! J podem se considerar donos da terra! Seom e todo seu exrcito nos enfrentaram numa batalha em Jaza, e o Eterno o entregou em nossas mos, bem como seus filhos e todo o seu exrcito, e ns os exterminamos. Nessa guerra, entramos em todas as suas cidades e as destrumos. No sobrou nada. Homens, mulheres e crianas foram eliminados: no houve sobreviventes. Reunimos o gado e todas as coisas de valor que havia nas cidades e os repartimos entre ns. Desde Aroer, junto ao ribeiro do Arnom, e a cidade no desfiladeiro at Gileade, no houve uma cidade capaz de nos resistir. O Eterno, o nosso Deus, entregou todas elas na nossa mo. A nica terra que vocs no tomaram, em obedincia ordem do Eterno, foi a do povo de Amom, o territrio ao longo do rio Jaboque e em volta das cidades da regio montanhosa. Ento, seguimos rumo ao norte e tomamos a estrada para Bas. Ogue, rei de Bas, e todo seu povo vieram nos enfrentar numa batalha em Edrei. O Eterno me disse: No fiquem com medo dele. Eu entregarei a vocs todo seu exrcito bem como sua terra. Faam com ele o mesmo que fizeram com Seom, rei dos amorreus, que remava em Hesbom.

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Assim, o Eterno, o nosso Deus, tambm entregou Ogue, rei de Bas, em nossas mos ele e todo seu povo , e tambm os exterminamos. Mais uma vez, no houve sobreviventes. Ao mesmo tempo, tomamos todas as cidades deles. Sessenta cidades, e nenhuma resistiu a ns toda a regio de Argobe, o reino de Ogue, em Bas, foi tomada. Todas essas cidades eram cidades fortificadas com muros altos e tranca nas portas. Tambm havia inmeros povoados sem muros. Ns os destrumos totalmente uma santa destruio. Dispensamos a eles o mesmo tratamento que demos a Seom, rei de Hesbom, uma santa destruio de cidades, homens, mulheres e crianas. Mas o gado e as coisas de valor que havia nas cidades ficaram para ns. Assim, assumimos o comando do territrio dos dois reis dos amorreus que reinavam na terra a leste do Jordo, desde o ribeiro do Arnom at o monte Hermom. (Siriom como os sidnios chamam o monte Hermom; os amorreus o chamam Seni.) Capturamos todas as cidades do planalto, em Gileade e em Bas at Salc e Edrei, as cidades fronteirias de Bas governadas por Ogue. Ogue, rei de Bas, foi o ltimo dos refains. Sua cama, feita de ferro, tinha quatro metros de comprimento e um metro e oitenta de largura! Ela ainda est em Rab, No territrio de Amom. Da terra que conquistamos nessa ocasio, dei aos rubenitas e gaditas o territrio ao norte de Aroer, ao longo do ribeiro do Arnom, e metade da regio montanhosa de Gileade com suas cidades. metade da tribo de Manasss dei o restante de Gileade e toda a regio de Bas, o reinado de Ogue toda a regio de Argobe, que abrange toda a terra de Bas e antigamente era a terra dos refains. Jair, filho de Manasss, recebeu a regio de Argobe at a fronteira dos gesuritas e maacatitas. Ele renomeou as vilas de Bas. Deu a elas o prprio nome: Havote-Jair (Vilas das Tendas de Jair). So chamadas assim ainda hoje. Dei Gileade a Maquir. Aos rubenitas e gaditas dei a terra de Gileade ao ribeiro do Arnom, cujo meio era a fronteira, e at o rio Jaboque, a fronteira com o povo de Amom. A fronteira ocidental era o rio Jordo, em Arab, desde Quinerete (o mar da Galilia) at o mar da Arab (o mar Salgado ou mar Morto), na base das encostas do monte Pisga, no leste. Ainda naquela ocasio, ordenei a eles: O Eterno, o nosso Deus, deu esta terra a vocs. Agora, os homens preparados e armados para a batalha devem atravessar o rio frente de seus irmos, o povo de Israel. Apenas suas esposas, as crianas e o gado (eu sei, vocs tm muito gado) podem se estabelecer nas cidades que dei a vocs, at que o Eterno garanta espao e moradia para seus irmos, como j fez a vocs, e at que tenham tomado posse da terra a oeste do Jordo, que o Eterno, o seu Deus, est dando a eles. Depois disso, cada homem poder voltar para a terra que dei a vocs aqui. Na mesma poca, dei a seguinte instruo a Josu: Voc viu com os prprios olhos tudo que o Eterno, o seu Deus, fez a esses dois reis. O Eterno far o mesmo a todos os reinos do outro lado do rio aonde voc est indo. No tenha medo deles. O Eterno, o seu Deus, est lutando por voc. Ao mesmo tempo, supliquei a Deus: Eterno, meu Senhor, tu que me deixaste participar desta obra desde o comeo, que me deixaste ver tua grandeza e teu poder: que deus, no cu ou na terra, pode fazer qualquer uma das coisas que tu fazes? Por favor, deixa-me participar tambm da concluso desta obra. Permita que eu atravesse o rio e veja a boa terra do outro lado do Jordo, a exuberante regio montanhosa, os montes do Lbano! Mas o Eterno ainda estava irado comigo por causa de vocs. Ele no atendeu ao meu pedido e me interrompeu: Chega disso! Nem mais uma palavra sobre esse assunto! Suba ao topo do monte Pisga e olhe em volta: para o oeste, para o norte, para o sul e para o leste. Absorva a terra com os olhos. Olhe bem, porque voc no vai atravessar o Jordo. Depois disso, de ordens a Josu. Ele precisa ser encorajado, porque vai levar sozinho o povo para o outro lado do Jordo. Ele, sozinho, tambm vai conduzir o povo a tomar posse da terra que voc s pode olhar. por isso que acampamos neste vale, perto de Bete-Peor. Agora, oua, Israel, oua atentamente os decretos e leis que estou transmitindo verbalmente e ponham-nos em prtica para que tenham vida e tomem posse da terra que o Eterno, o Deus de seus antepassados, est dando a vocs. No acrescentem uma nica palavra ao que estou ordenando nem retirem uma nica palavra das minhas ordens. Obedeam aos mandamentos do Eterno, o seu Deus, que estou mencionando aqui. Vocs viram com os prprios olhos o que o Eterno fez em Baal-Peor, como ele matou no meio de vocs os homens que participaram das orgias de Baal-Peor. Mas vocs, que se

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apegaram com firmeza ao Eterno, o seu Deus, esto vivos e bem, cada um de vocs. Prestem ateno: Estou transmitindo decretos e leis que o Eterno me ordenou, para que vocs vivam de acordo com eles na terra em que esto entrando para tomar posse. Sejam obedientes e ponham em prtica tudo que vou dizer. Vocs se tornaro sbios e prudentes. Quando os povos souberem ou presenciarem o que est acontecendo, diro: Que grande nao! Que gente sbia! Nunca vimos nada igual! Sim. Que outra grande nao tem deuses que so to ntimos do povo quanto o Eterno, o nosso Deus, que est perto de ns o tempo todo, sempre disposto a nos ouvir? E que outra grande nao tem decretos e leis to bons e justos quanto esta Revelao que estou expondo a vocs hoje? Mas estejam sempre alerta. Sejam sentinelas de vocs mesmos. No esqueam das coisas que testemunharam. No deixem seu corao se desviar. Mantenham a vigilncia durante toda sua vida. Ensinem o que vocs viram a seus filhos e netos. Naquele dia, quando vocs estavam diante do seu Deus em Horebe, o Eterno me disse: Rena o povo na minha presena para que oua minhas palavras e aprenda a me reverenciar com temor santo durante toda sua vida. E eles devero ensinar as mesmas palavras a seus filhos. Vocs se reuniram ao p do monte, que ardia em chamas lanadas para o cu. Ficaram parados sem enxergar nada por causa das nuvens. O Eterno falou a vocs do meio do fogo. Vocs ouviam o som das palavras, mas no viam nada no havia forma, apenas uma voz. Ele anunciou sua aliana, os Dez Mandamentos, pelos quais ele ordenou que vocs vivessem. Em seguida, ele as escreveu em duas tbuas de pedra. Na mesma ocasio, o Eterno ordenou que eu ensinasse a vocs os decretos e leis que devero orientar vocs na terra que iro possuir depois de atravessar o Jordo. Vocs no viram forma alguma no dia em que o Eterno falou a vocs no Horebe de dentro do fogo, lembrem-se disso. Tomem muito cuidado, para que vocs no se corrompam e acabem idealizando uma forma, esculpindo uma figura, de aparncia masculina ou feminina, de um animal que anda na terra, de uma ave que voa, de uma serpente que desliza pelo cho ou de um peixe que vive na gua. Evitem, tambm, a tentao de olhar para o cu e, ao contemplar o Sol, a Lua e as estrelas, enfim, todas as constelaes dos cus, prestar culto aos corpos celestes. O Eterno os estabeleceu para benefcio de todos, em todos os lugares. Mas o Eterno tirou vocs do meio da fornalha de fundir ferro o Egito para transform-los no povo da herana dele, e isso que vocs so hoje. Mas o Eterno ficou irado comigo por causa de vocs e das suas reclamaes. Ele jurou que eu nunca atravessaria o Jordo e que no entraria na boa terra que o Eterno, o seu Deus, est dando a vocs como herana. Isso quer dizer que vou morrer aqui. No vou atravessar o Jordo, mas vocs o atravessaro e tomaro posse da boa terra. Portanto, estejam atentos. No se esqueam, nem por um minuto, da aliana que o Eterno, o seu Deus, fez com vocs. E no se apeguem a nenhuma imagem esculpida, nenhuma forma, de nenhum tipo, porque o Eterno deu ordens muito claras a respeito disso. Com o Eterno, no se brinca ele como fogo consumidor, um Deus zeloso. Quando chegar a poca de vocs terem filhos e netos, quando estiverem mais velhos e estabilizados, se vocs resolverem se corromper e esculpir imagens para adorar, no importa a forma, fazendo, assim, o que mau aos olhos do Eterno e provocando sua ira, j adianto agora, tendo o cu e a terra como testemunhas, que esse ser o fim de vocs. Vocs sero chutados da terra que esto prestes a conquistar do outro lado do Jordo. Acreditem em mim, sua estada na terra ser muito breve. Ser a runa para vocs, o fundo do poo. O Eterno espalhar vocs pelos quatro cantos da terra uns poucos sobrevivero aqui e ali nas naes para as quais o Eterno enviar. Longe desta terra, vocs podero adorar os seus deuses caseiros at enjoar seus maravilhosos deuses de madeira e de pedra, que no podem ver, nem ouvir, nem comer, nem cheirar. Mesmo assim, se buscarem o Eterno, o seu Deus, vocs o encontraro, se recorreram a ele de todo o seu corao e de toda a sua alma. Quando os problemas vierem e essas coisas terrveis estiverem acontecendo, tratem de buscar o Eterno e ouam, em atitude obediente, o que ele tem a dizer. O Eterno , acima de tudo, um Deus compassivo. Ele no abandonar vocs em definitivo, nem os levar runa total, porque no esquecer a aliana que fez com seus antepassados sob juramento. Faam perguntas. Investiguem os fatos desde os tempos mais remotos, desde o dia em que o Eterno criou o homem e a mulher nesta terra. Vasculhem os horizontes, do Oriente ao Ocidente. Visualizem o passado mais remoto e o futuro mais longnquo. Teria ocorrido alguma vez, na histria humana, algo to extraordinrio como o que vocs vivenciaram? Algum j ouviu falar de algo semelhante? Algum povo, alguma vez, presenciou um deus

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falando do meio do fogo e sobreviveu para contar a histria, como aconteceu com vocs? Ou, alguma vez, um deus tentou tirar para si uma nao de dentro de outra, por meio de provas, milagres e guerra, intervindo de maneira poderosa e promovendo, assim, um espetculo tremendo e surpreendente, como fez o Eterno, o seu Deus, a favor de vocs no Egito, enquanto vocs se limitavam a ficar parados, olhando? Vocs foram testemunhas disso tudo para que soubessem que o Eterno Deus. Ele o nico Deus que existe. Ele . Ele fez que vocs ouvissem a voz dele do cu para disciplinlos. Aqui embaixo, na terra, manifestou-se no fogo, e, outra vez, vocs ouviram as palavras dele, agora do meio do fogo. Ele amou aos antepassados de vocs e decidiu agir no meio dos descendentes deles. Ele, em pessoa e de forma poderosa, tirou vocs do Egito a fim de desalojar naes maiores, mais fortes e mais antigas que vocs para entregar a terra deles a vocs como herana. E isso o que est acontecendo agora, exatamente hoje. Portanto, levem isto muito a srio: o Eterno est em cima, no cu; o Eterno est embaixo, na terra. Ele o nico Deus que existe. Vivam em obedincia aos decretos e mandamentos dele, que hoje estou relembrando, para que vocs e seus descendentes vivam bem. Assim, podero viver muito tempo na terra que o Eterno, o seu Deus, est dando a vocs. Moiss separou trs cidades na regio a leste do Jordo. Elas serviriam de refgio para algum que tivesse matado, sem inteno, outra pessoa. Se o assassinato no fosse intencional e no houvesse histrico de inimizade e vingana, o assassino poderia fugir para uma dessas cidades e ficar a salvo. Bezer, na parte do deserto que fica no planalto, para a tribo de Rben; Ramote, em Gileade, para a tribo de Gade; Gol, em Bas, para a tribo de Manasss. Essa foi a Revelao que Moiss apresentou ao povo de Israel. Esses so os mandamentos, decretos e leis que Moiss transmitiu ao povo de Israel depois do xodo do Egito e da chegada margem leste do Jordo, no vale perto de Bete-Peor. Era a terra de Seom, rei dos amorreus, que reinou em Hesbom. Moiss e o povo de Israel lutaram contra ele, o venceram, depois de sarem do Egito, e tomaram a terra dele. Eles tambm conquistaram a terra de Ogue, rei de Bas. Os dois reis amorreus viviam a leste do Jordo, na regio que se estendia desde Aroer, margem do ribeiro do Arnom, at o monte Siom, que o Hermom, ao norte, e em toda a plancie da Arab, a leste do Jordo, at o mar de Arab (o mar Morto), ao p do monte Pisga, no sul.

MOISS ENSINA O POVO DE ISRAEL NAS CAMPINAS DE MOABE


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Moiss reuniu todo o povo de Israel e fez o seguinte pronunciamento: Ateno, Israel. Ouam e obedeam aos decretos e leis que estou anunciando aos seus ouvidos atentos neste dia. Decorem esses decretos e ponham em prtica todos eles. 2-5 O Eterno, o nosso Deus, fez uma aliana conosco no Horebe. isto: O Eterno no s fez essa aliana com nossos antepassados, mas tambm conosco, com todos os que esto vivos hoje aqui. Deus falou pessoalmente com vocs de dentro do fogo no monte. Naquele momento, eu estava entre o Eterno e vocs, para transmitir tudo que Deus me dissesse. Lembram-se? Vocs ficaram com medo do fogo e no quiseram subir ao monte. Ele disse: 6 Eu sou seu Deus, Que tirou vocs da terra do Egito, Da casa da escravido. 7 Nada de outros deuses, somente eu. 8-10 Nada de dolos esculpidos, no importa o tamanho, forma ou criatura que represente que voa ou anda ou nada. No se curvem diante deles nem sirvam a eles, porque eu sou o Eterno, o seu Deus, e sou um Deus muito zeloso. Castigo o pecado dos pais na vida dos filhos at a terceira ou mesmo at a quarta gerao. Mas sou fiel e amoroso para com os milhares que me amam e obedecem aos meus mandamentos. 11 Nada de usar o nome do Eterno, o seu Deus, em xingamentos ou gracejos tolos: o Eterno no tolera o uso irreverente do seu nome. 12-15 Nada de trabalhar no sbado. Considere esse dia sagrado, assim como o Eterno, o seu Deus, ordenou a vocs. Trabalhem seis dias, fazendo tudo que vocs tm de fazer, mas o stimo dia um sbado, um dia de descanso no faam nenhum trabalho, nem voc, nem seus filhos, filhas, escravos, bois, jumentos (ou qualquer animal de sua propriedade), nem mesmo o estrangeiro de visita sua cidade. Assim, seus escravos e empregados tero o mesmo descanso que vocs. Jamais se esqueam de que vocs foram escravos no Egito e que o Eterno tirou vocs de l com uma poderosa demonstrao de poder. por isso que o Eterno ordena que vocs observem o dia de descanso do sbado. 16 Respeitem seu pai e sua me o Eterno, o seu Deus, quem est ordenando! Vocs tero vida longa se o fizerem, e a terra que Deus est dando a vocs ir tratar bem os obedientes.

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Nada de assassinatos. Nada de adultrios. Nada de roubos. Nada de caluniar o prximo. Nada de cobiar a esposa do prximo. E nada de desejar a casa, campo, escravo, boi ou jumento dele no fiquem obcecados em possuir coisa alguma que pertena ao prximo! Essas so as palavras que o Eterno falou a toda a congregao no monte. Ele falou com voz sobrenatural de dentro do fogo, da nuvem e da neblina escura. E foi isso. Sem mais palavras, ele as escreveu em duas tbuas de pedra e as entregou a mim. O que aconteceu em seguida foi que, quando ouviram a Voz de dentro da nuvem escura e viram o monte em chamas, vocs se aproximaram de mim, todos os lderes das suas tribos, e disseram: O Eterno nos revelou sua glria e grandeza. Ns o ouvimos falar de dentro do fogo hoje! Vimos que o Eterno pode falar com os seres humanos, e, ainda assim, eles sobrevivem. Mas por que arriscar? Esse fogo intenso vai nos devorar se ficarmos por perto mais tempo. Se ouvirmos mais alguma coisa da voz do Eterno, certamente morreremos. J se soube, alguma vez, de algum que ouviu a voz do Eterno da maneira em que ns ouvimos e tenha sobrevivido para contar a histria? "A partir de agora, v voc e oua o que o Eterno, o nosso Deus, tem a dizer e, ento, nos transmita as palavras dele, e ns ouviremos e faremos o que ele disser. Deus ouviu os argumentos de vocs e me disse: Ouvi o que o povo falou a voc. Eles esto certos foram palavras sensatas e verdadeiras. O que eu no daria para que eles tivessem sempre essa atitude, que me reverenciassem continuamente e obedecessem a todos os meus mandamentos! Eles teriam uma vida boa para sempre, eles e seus filhos! Por isso, volte e diga a eles que podem retornar para suas tendas. Mas voc fique aqui comigo, para que eu possa revelar a voc todos os mandamentos, decretos e leis que voc deve transmitir a eles, para que saibam como viver na terra que vo conquistar. Portanto, tratem de agir como Deus ordena. No se desviem para a direita nem para a esquerda. Andem de forma correta pelo caminho que o Eterno indicou, para que vocs tenham uma vida boa e vivam muito tempo na terra que, daqui a pouco, ser de vocs. Esta a lei, os decretos e os regulamentos que o Eterno, o seu Deus, ordenou que eu ensinasse a vocs para que as praticassem na terra que, daqui a pouco, ser de vocs. Eles serviro para que vocs vivam em reverncia profunda pelo Eterno a vida inteira, observando todos os decretos e regulamentos que estou transmitindo a vocs e a seus filhos e netos, para que, assim, tenham uma vida agradvel. Ouam e sejam obedientes, Israel. Faam tudo que for ensinado a vocs, para que tenham vida longa, uma vida de abundncia de provises, como o Eterno prometeu, numa terra em que manam leite e mel. Ateno, Israel! O Eterno, o nosso Deus, um e nico! Amem o Eterno, o seu Deus, de todo o corao. Amem o Eterno com tudo que h em vocs e com tudo que vocs so! Escrevam no corao os mandamentos que estou transmitindo a vocs. Apropriem-se deles e levem seus filhos a se apropriar deles. Que eles sejam o assunto de sua conversa, onde quer que vocs estiverem sentados em casa ou andando pela rua. Que eles sejam repetidos desde a hora em que vocs se levantam, de manh, at a hora de cair na cama, noite. Que eles estejam amarrados na mo e na testa de vocs, como lembretes, e at escritos no batente da porta das casas e nas portas das suas cidades. Quando o Eterno, o seu Deus, os conduzir terra que ele prometeu dar a vocs, por meio de seus antepassados Abrao, Isaque e Jac, vocs entraro em cidades grandes e prsperas que no construram e em casas bem equipadas que no compraram. Ali encontraro poos que no cavaram e vinhas e olivais que no plantaram. Quando vocs tiverem se estabelecido e acostumado a tudo isso e estiverem satisfeitos e contentes, cuidem para no se esquecer de que vocs s chegaram ali porque o Eterno tirou vocs da escravido do Egito. Tenham profundo respeito pelo Eterno, o seu Deus. Ele deve ser servido e adorado com exclusividade. E deem, como garantia das suas promessas, apenas o nome dele. No se engracem com outros deuses, os deuses dos seus vizinhos, porque o Eterno, o seu Deus, que est vivo entre vocs, um Deus zeloso. No o provoquem: a ira dele vai queimar e consumir vocs. No ponham o Eterno, o seu Deus, contra a parede, como fizeram naquele dia em Mass, o Lugar do Teste. Sejam solcitos em obedecer aos mandamentos do Eterno, o seu Deus, a todos os regulamentos que ele instituiu. Faam o que certo e bom aos olhos do Eterno e, assim, tero uma vida agradvel

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e longa e conseguiro marchar para tomar posse dessa terra excelente que o Eterno, de forma to solene, prometeu a vocs por meio de seus antepassados, expulsando inimigos de todos os cantos, exatamente como ele disse que faria. A prxima vez que um filho seu perguntar: O que significam essas exigncias, leis e regulamentos que o Eterno, o nosso Deus, ordenou?, respondam assim: ramos escravos do fara no Egito, e o Eterno interveio de forma poderosa e nos tirou daquele pas. Tudo que fizemos foi ficar ali parados, olhando, enquanto o Eterno enviava sinais, milagres, grandes maravilhas e castigos sobre o Egito e sobre o fara e sua casa. Ele nos tirou de l para nos trazer para c e nos dar esta terra que ele prometeu de maneira solene aos nossos antepassados. por isso que o Eterno nos ordenou que obedecssemos a todas as leis. Devemos viver de forma reverente diante do Eterno, o nosso Deus, por ele nos ter dado esta vida agradvel e porque ainda vai nos manter vivos por muito tempo. Teremos uma vida estvel e justa se formos devotados em obedecer a essa lei na presena do Eterno, o nosso Deus, fazendo tudo que ele nos ordenou. Depois que o Eterno, o nosso Deus, tiver acomodado vocs na terra que esto prestes a conquistar, ele eliminar de diante de vocs as superpotncias que se instalaram ali h muito tempo: os hititas, os girgaseus, os amorreus, os cananeus, os ferezeus, os heveus e os jebuseus. Essas sete naes so todas maiores e mais fortes que vocs. O Eterno, o nosso Deus, as entregar a vocs, e vocs as derrotaro. Vocs precisam destru-las por completo, oferecendo-as como uma santa destruio ao Eterno. No faam nenhum tipo de acordo com eles. No deixem ningum escapar com vida. No se casem com ningum desses povos. No deem suas filhas aos filhos deles e no tomem as filhas deles para seus filhos, porque, antes de vocs se darem conta, eles j os tero envolvido na adorao aos dolos deles, e o Eterno ter uma exploso de ira que vai recair sobre vocs. Aqui est o que vocs devem fazer: Derrubem os altares deles, pedra por pedra, Esmigalhem as colunas flicas deles, Derrubem os postes da religio sexual de Aser, Ponham fogo nos dolos esculpidos deles. Faam isso, porque vocs so um povo separado para o Eterno, o seu Deus. O Eterno escolheu a vocs entre todos os povos da terra para ser seu tesouro exclusivo, precioso e pessoal. O Eterno no se sentiu atrado por vocs nem os escolheu porque vocs eram numerosos ou importantes: a verdade que vocs no tinham quase nada de atraente. Ele os escolheu por puro amor, cumprindo a promessa que havia feito a seus antepassados. Deus interveio e, com poder, tirou vocs daquele mundo de escravido, livrou vocs das garras de ferro do rei do Egito. Entendam isto: O Eterno, o seu Deus, Deus de fato, um Deus em quem vocs podem confiar. Ele fiel por mil geraes sua aliana de amor leal para com os que o amam e obedecem aos seus mandamentos. Mas ele tambm retribui aos que o odeiam e paga a eles o salrio da morte. E ele no costuma protelar: os que o odeiam recebem seu pagamento em dia. Portanto, obedeam aos mandamentos, leis e regulamentos que eu estou transmitindo hoje. Ponham todos eles em prtica. E isto que vai acontecer: Se vocs cumprirem sua parte e obedecerem a essas orientaes, o Eterno, da parte dele, ser fiel aliana de amor leal que fez com os antepassados de vocs. Ele amar vocs, Ele abenoar vocs, Ele multiplicar vocs. Ele abenoar os bebs do seu ventre e suas colheitas de gros, o vinho novo e o azeite dos seus campos; ele abenoar os bezerros do seu gado e os cordeiros dos seus rebanhos na terra que prometeu dar a vocs. Vocs sero abenoados mais que os outros povos: no haver esterilidade ou infertilidade entre vocs nem entre seus animais. O Eterno eliminar toda enfermidade. E todas as aflies que vocs sofreram no Egito sero transferidas para os que odeiam vocs. Vocs faro picadinho dos povos que o Eterno, o seu Deus, entregar a vocs. No tenham piedade deles e no adorem os deuses deles, porque sero uma armadilha para vocs. Talvez vocs pensem: Ah! Essas naes so muito mais numerosas que ns! No conseguiremos nem fazer ccegas nelas!. Mas estou dizendo a vocs: no tenham medo. Lembrem-se de tudo que o Eterno, o seu Deus, fez ao fara e a todo o Egito. Lembrem-se dos grandes embates que vocs testemunharam: os sinais e milagres, as maravilhas, o brao poderoso do Eterno, que ele estendeu para tirar vocs de l. O Eterno, o seu Deus, far a mesma coisa a esses povos de quem vocs tm tanto medo agora. Ah, e no vamos esquecer as vespas! O Eterno enviar vespas sobre eles at que todos os sobreviventes escondidos estejam mortos. Portanto, no se sintam intimidados por eles. O Eterno, o seu Deus, est no meio de vocs

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o majestoso Eterno, o grandioso Eterno. O Eterno eliminar essas naes, uma por uma. Mas vocs no podero elimin-las todas de uma vez, porque seno os animais selvagens tomariam conta e ameaariam vocs. Mas o Eterno, o seu Deus, vai afastar todas elas do seu caminho. Elas sero tomadas de pnico, e isso ser a perdio delas. Ele entregar os reis deles em suas mos, e vocs removero at o ltimo vestgio deles debaixo do cu. No haver, neste mundo, uma nica pessoa capaz de enfrentar vocs, mas vocs poro um fim em todos eles. Ponham fogo em todas as imagens esculpidas. No sejam gananciosos, cobiando a camada de prata e ouro que as recobre. No fiquem com nada disso, porque ser uma armadilha para vocs. O Eterno odeia essas esttuas, elas so uma abominao para o seu Deus. E no ousem levar nenhuma delas para casa, pois vocs acabaro da mesma forma: queimados numa santa destruio. No! Elas so proibidas! Elas devem ser odiadas, evitadas e destrudas. Preservem a santidade do Eterno. Guardem e obedeam lei que estou promulgando hoje, para que vocs vivam e prosperem, para que entrem e tomem posse da terra que o Eterno prometeu a seus antepassados. Lembrem-se de todos os caminhos pelos quais o Eterno conduziu vocs nesses quarenta anos no deserto, levando vocs ao limite, testando-os para saber de que material vocs eram feitos, se iriam obedecer aos mandamentos dele ou no. Ele fez vocs passarem por momentos difceis, at os fez passar fome. Ento, ele os alimentou com o man, algo que nem vocs nem seus pais conheciam, para que vocs aprendessem que homens e mulheres no vivem s de po: vivemos de toda palavra que vem da boca do Eterno. Suas roupas no se gastaram e seus ps no ficaram inchados nesses quarenta anos. Ficou marcado no corao de vocs que o Eterno os disciplina assim como um pai disciplina seus filhos. Portanto, fundamental que vocs obedeam aos mandamentos do Eterno, o seu Deus, andem pelos caminhos que ele indicar e tenham por ele toda a reverncia. O Eterno est prestes a fazer vocs entrarem numa terra boa, uma terra com ribeiros e rios, fontes e lagos, fontes de gua nos montes e nos vales. uma terra que produz trigo, cevada, vinho, figos e roms; uma terra de olivas, azeite e mel. Nessa terra, vocs nunca passaro fome sempre haver comida na mesa e telhado sobre a cabea. Nessa terra, vocs extrairo ferro das pedras e cobre das colinas. Depois de uma refeio, satisfeitos, agradeam ao Eterno, o seu Deus, pela boa terra que ele deu. Tenham o cuidado de no se esquecerem do Eterno, o seu Deus. Nunca deixem de obedecer aos seus mandamentos, decretos e regulamentos, que estou promulgando hoje. Mas cuidado! Depois que tiverem comido e estiverem satisfeitos; depois que tiverem construdo boas casas e estiverem estabelecidos na terra; depois que seu gado e seus rebanhos se multiplicarem e que mais e mais dinheiro estiver entrando; depois que seu padro de vida melhorar, tenham o cuidado de no se tornarem to cheios de si e orgulhosos de suas posses a ponto de se esquecerem do Eterno, o seu Deus, O Deus que libertou vocs da escravido do Egito; O Deus que conduziu vocs atravs daquele deserto enorme e medonho, aquele terreno erodido e desolado, fervilhando de serpentes e escorpies venenosos; O Deus que fez jorrar gua da rocha dura; O Deus que concedeu o man como alimento no deserto, algo de que seus antepassados nunca ouviram falar, a fim de dar a vocs um gostinho da vida dura e test-los, para que estivessem preparados para viver bem nos tempos ainda por vir. Se cada um de vocs comear a pensar assim: Fui eu que conquistei tudo isso. Eu fiz tudo sozinho. Eu sou rico. tudo meu!, ora, pensem bem. Lembrem-se de que foi o Eterno que deu a vocs foras para que produzissem toda essa riqueza, confirmando, assim, a aliana que ele firmou com seus antepassados como hoje se v. Se vocs se esquecerem do Eterno, o seu Deus, e comearem a se envolver com outros deuses, servindo-os e adorando-os, estou registrando desde j esta advertncia: esse ser o fim de vocs. isto mesmo: destruio. Vocs iro caminhar para a perdio a mesma perdio que experimentaram as naes que o Eterno est destruindo diante de vocs. Perdio porque vocs no obedeceram voz do Eterno, o seu Deus. Ateno, Israel! Neste exato dia, vocs esto atravessando o Jordo para entrar na terra e desalojar naes muito mais numerosas e fortes que vocs. Vocs encontraro cidades enormes, muralhas que quase tocam o cu e guerreiros gigantes, os descendentes dos enaquins vocs j ouviram falar muito deles e conhecem o ditado: Ningum pode com os enaquins. Mas, hoje, saibam disto: O Eterno, o seu Deus, est atravessando o rio frente de vocs, e ele um fogo consumidor. Ele destruir as naes e as deixar sob o comando de vocs.

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Vocs as desalojaro e as eliminaro rapidamente, como o Eterno prometeu. Mas, quando o Eterno expulsar essas naes, que ningum comece a pensar consigo mesmo: Foi por causa da minha bondade que o Eterno me trouxe aqui para desalojar essas naes. Na verdade, foi por causa de todo o mal que essas naes fizeram. No se iludam: no foi por nada que vocs tenham feito. No foi o histrico de decncia de vocs que os trouxe para c, e, sim, a maldade e a depravao dessas naes que o Eterno, o seu Deus, est desalojando diante de vocs, para que ele possa cumprir a promessa feita a seus antepassados, Abrao, Isaque e Jac. Jamais se esqueam disto: No por algum bem que vocs tenham feito um dia que o Eterno est dando a vocs a posse dessa boa terra. Tudo, menos isso! Vocs so teimosos como mulas. Nunca se esqueam de que vocs provocaram a ira do Eterno, o seu Deus, no deserto. Vocs espernearam e gritaram contra o Eterno desde o dia em que saram do Egito at chegarem a este lugar, foram rebeldes o tempo todo. Vocs deixaram o Eterno to furioso no Horebe que ele quis destruir vocs. Quando subi ao monte para receber as tbuas de pedra, as tbuas da aliana que o Eterno fez com vocs, fiquei no monte quarenta dias e noites: no comi nada nem bebi nada. Ento, o Eterno me entregou as duas tbuas de pedra, entalhadas pelo dedo do Eterno. Elas continham palavra por palavra de tudo que o Eterno tinha dito a vocs de dentro do fogo no monte, no dia da assembleia. Foi ao final dos quarenta dias e noites que o Eterno me entregou as duas tbuas de pedra, as tbuas da aliana. Ele me disse: Volte l para baixo o mais rpido que puder, porque o povo que voc tirou do Egito estragou tudo. Bastaram poucos dias para eles abandonarem a estrada que preparei para eles e se desviarem a ponto de fundir um dolo para si. O Eterno disse: Olho para esse povo e tudo que vejo so rebeldes cabeas-duras e duros de corao. Saia do meu caminho, para que eu possa destru-los! Vou varr-los do mapa! Posso comear de novo com voc e formar uma nao muito melhor e maior que essa que esta a. Eu me virei e comecei a descer o monte, e, a essa altura, o monte estava em chamas. Eu levava comigo as duas tbuas da aliana, e foi, ento, que eu vi: ali estavam vocs, pecando contra o Eterno, o seu Deus. Vocs haviam feito um dolo fundido na forma de um bezerro! Vocs abandonaram muito cedo a estrada que o Eterno havia preparado para vocs. Irritado, levantei bem alto as duas tbuas de pedra e joguei-as no cho. Elas se quebraram em pedacinhos diante dos seus olhos. Em seguida, prostrei-me diante do Eterno, assim como havia feito no comeo daqueles quarenta dias e noites em que no comi riem bebi nada. Fiz isso por causa cte'vocs, em razo de todos os pecados que vocs cometeram contra o Eterno, quando fizeram o que era mau aos olhos do Eterno e provocaram a sua ira. Fiquei apavorado, com medo da fria do Eterno, da sua clera ardente. Eu tinha certeza de que ele iria destruir vocs. Mas o Eterno me ouviu mais uma vez. E Aro, como o Eterno ficou furioso com ele! Queria acabar com ele tambm. Mas orei tambm por Aro, na mesma ocasio. Mas aquela coisa pecaminosa que vocs fizeram, aquele dolo em forma de bezerro, eu o peguei e queimei no fogo, o triturei e mo at que se tornasse um fino p e, depois, joguei-o no rio que desce do monte. E a, vieram os acampamentos em Taber (Fogo), Mass (Lugar de Teste) e QuibroteHataav (Tmulos dos Desejos) mais ocasies em que vocs deixaram o Eterno furioso. A ocasio mais recente foi quando o Eterno enviou vocs de Cades-Barneia, ordenando: Vo e tomem posse da terra que estou dando a vocs. E o que foi que vocs fizeram? Vocs se rebelaram! Vocs se rebelaram contra as ordens claras do Eterno, o seu Deus. Vocs se negaram a confiar nele, simplesmente se recusaram a obedecer. Vocs tm sido rebeldes contra o Eterno desde que os conheci. Eu estava com o rosto no cho, prostrado diante do Eterno naqueles quarenta dias e noites, depois de o Eterno ter dito que iria destruir vocs, e intercedi por vocs: Meu Senhor, Eterno, no destruas o povo, a herana que, por tua imensa generosidade, resgataste, usando teu inigualvel poder para tir-los do Egito. Lembra-te dos teus servos Abrao, Isaque e Jac. No olhes para a teimosia deste povo, nem para o pecado deles, do contrrio, os egpcios, de quem os resgataste, diro: O Eterno falhou. Ele se cansou no caminho e no conseguiu levar seu povo para a terra que havia prometido a eles. Acabou enjoando deles e os deixou para morrer no deserto. Eles ainda so teu povo, tua herana que resgataste de forma poderosa e soberana. O Eterno respondeu: Faa duas tbuas de pedra, parecidas com as primeiras. Suba ao monte e se encontre comigo l. Tambm faa uma arca de madeira. Vou entalhar nas tbuas de pedra as palavras que estavam nas primeiras tbuas, que voc quebrou. Ento, voc as guardar na arca.

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Assim, fiz uma arca de madeira de accia e duas tbuas de pedra, iguais s primeiras, e subi ao monte com elas. O Eterno entalhou nessas tbuas de pedra o mesmo que havia entalhado nas primeiras, os Dez Mandamentos que ele anunciou a vocs de dentro do fogo no monte, no dia da assembleia. Ele me entregou as tbuas de pedra, e eu me virei e desci o monte. Guardei as tbuas de pedra na arca que eu havia feito, e elas esto l desde ento, como o Eterno me ordenou. O povo de Israel partiu dos poos dos jaacanitas e chegou a Moser. Ali Aro morreu e foi sepultado. Seu filho Eleazar o sucedeu como sacerdote. Dali foram para Gudgod e, depois, para Jotbat, uma terra de ribeiros. Foi quando o Eterno separou a tribo de Levi para carregar a arca da aliana do Eterno, para estar na presena do Eterno, servi-lo e bendizer seu nome, como os levitas fazem at hoje. por isso que eles no tm parte na herana da terra, como seus irmos. O Eterno sua herana, como ele mesmo prometeu. Fiquei no monte quarenta dias e noites, como da primeira vez. E o Eterno me ouviu, tambm como da primeira vez: ele concordou em no destruir vocs. O Eterno me disse: hora de partir. Conduza o povo quando eles recomearem sua jornada para tomar posse da terra, como prometi a seus antepassados. Agora, Israel, o que acham que o Eterno espera de vocs? Apenas isto: que vivam na presena dele em santa reverncia, sigam o caminho que ele preparou para vocs e amem e sirvam a ele com dedicao total, obedecendo aos mandamentos e regulamentos do Eterno, que estou promulgando hoje. E tenham uma vida longa. Olhem sua volta: Tudo que vocs veem do Eterno os cus acima e alm, a terra e tudo que existe nela. Mas foi pelos antepassados de vocs que o Eterno se apaixonou. Ele escolheu aos descendentes deles que so vocs! entre todos os povos; por isso, estamos aqui. Portanto, deixem de ser obstinados, cabeas-duras. O Eterno, o seu Deus, o Deus de todos os deuses, ele o Senhor de todos os senhores, um Deus poderoso e tremendo. Ele no tem favoritos, no aceita suborno, assegura, aos rfos e s vivas, um tratamento justo e se preocupa com os estrangeiros, providenciando roupa e comida para eles. Assim, vocs devem tratar os estrangeiros com o mesmo cuidado lembrem -se: vocs j foram estrangeiros no Egito. Tenham reverncia pelo Eterno, o seu Deus, sirvam e se apeguem a ele com firmeza: Garantam suas promessas com a autoridade do nome dele. Ele o motivo do seu louvor! Ele o Deus de vocs! Ele fez todas essas coisas tremendas e assombrosas que vocs viram com os prprios olhos. Quando seus antepassados foram para o Egito, eram apenas setenta pessoas. Mas agora, vejam vocs mais parecem as estrelas do cu noite. E foi o Eterno que fez isso. Portanto, amem ao Eterno, o seu Deus; obedeam s suas leis e regulamentos; nunca deixem de obedecer aos seus mandamentos. Hoje est muito claro que no so seus filhos que esto no centro das atenes aqui. Eles no estavam l; por isso, ho viram os atos do Eterno, nem experimentaram a disciplina dele, nem se maravilharam diante da grandeza dele. Tambm no viram a forma em que ele demonstrou seu poder, com sinais, maravilhas e atos contra o Egito, o fara, rei do Egito, e toda a sua terra, nem como ele lidou com o exrcito egpcio, com seus cavalos e carros, sepultando-os nas guas do mar Vermelho quando perseguiam vocs. O Eterno os afogou, mas vocs esto aqui hoje, vivos. Seus filhos tambm no viram como o Eterno cuidou de vocs no deserto at o dia em que chegaram aqui, nem o que ele fez com Dat e Abiro, filhos de Eliabe e descendentes de Rben, como a terra abriu a boca e os engoliu, com suas famlias, suas tendas e tudo volta deles, diante de Israel. Sim, foram vocs seus olhos que viram todas as grandes coisas que o Eterno fez. Portanto, vocs tm a obrigao de obedecer a todas as leis que estou promulgando hoje a vocs, para que possam invadir e tomar posse da terra depois de atravessar o rio. A obedincia dar a vocs vida longa no territrio que o Eterno prometeu dar a seus antepassados e aos filhos deles, uma terra em que manam leite e mel. A terra que vocs iro conquistar daqui a pouco no como o Egito, de onde vocs saram. L, vocs tinham de plantar a prpria semente e reg-la vocs mesmos, como numa horta. Mas a terra que vocs esto prestes a possuir, do outro lado do rio, um lugar de montanhas e vales. Ela bebe a gua da chuva que cai do cu. uma terra da qual o Eterno, o seu Deus, cuida pessoalmente ele o seu jardineiro. Ele trabalha nela o ano todo. A partir de agora, se vocs obedecerem aos mandamentos que estou tornando pblico hoje; se amarem ao Eterno, o seu Deus, e o servirem com dedicao total, ele se encarregar de enviar a chuva no tempo certo, tanto as chuvas do outono quanto as da primavera, para que vocs possam colher seus gros, uvas e azeitonas. Ele garantir pasto suficiente para seus

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animais. Vocs tero comida vontade. 16-17 Mas fiquem atentos para no serem seduzidos e, assim, acabarem adorando outros deuses, seno o Eterno ter uma exploso de ira e trancar o cu para que no haja chuva e nada cresa nos campos. Em pouqussimo tempo, vocs morrero de fome, e no haver nem vestgio de vocs na boa terra que receberam do Eterno. 18-21 Guardem essas palavras no corao. Gravem todas elas no fundo do seu ser. Elas devem ser amarradas na mo e na testa, como um lembrete, e ensinadas aos filhos. Que elas sejam o assunto de sua conversa, onde quer que vocs estiverem sentados em casa ou andando pela rua. Que elas sejam repetidas desde a hora em que vocs se levantam, de manh, at a hora de cair na cama, noite. Elas devem ser escritas no batente da porta das casas e nas portas das suas cidades, para que vocs e seus filhos tenham vida longa na terra que o Eterno prometeu dar a seus antepassados, que ela seja de vocs enquanto houver cu acima da terra. 22-25 isso mesmo. Se vocs obedecerem a todos esses mandamentos que estou instituindo amar ao Eterno, o seu Deus, fazer o que ele pede, apegar-se a ele , o Eterno, de sua parte, expulsar todas essas naes que esto no caminho de vocs. Sim, ele expulsar naes muito maiores e mais fortes que vocs. Cada centmetro quadrado de terra em que vocs puserem os ps ser seu. Suas fronteiras se estendero desde o deserto at os montes do Lbano, desde o rio Eufrates at o mar Mediterrneo. Ningum ser capaz de resistir a vocs. Aonde quer que vocs forem, o temor e o tremor enviados pelo Eterno iro frente de vocs, como ele prometeu. 26 Hoje, eu trouxe vocs encruzilhada da Bno e da Maldio. 27 Haver bno se vocs ouvirem e obedecerem aos mandamentos do Eterno, o seu Deus, que eu estou promulgando hoje. 28 Haver maldio se vocs no prestarem ateno aos mandamentos do Eterno, o seu Deus, e deixarem o caminho que estou apontando hoje para seguirem outros deuses que vocs nem conhecem. 29-30 Vou dizer o que deve ser feito. Quando o Eterno, o seu Deus, conduzir vocs terra de que tomaro posse, pronunciem a bno do monte Gerizim e a maldio do monte Ebal. Depois de atravessar o rio Jordo, sigam a estrada para oeste, passando pelos assentamentos cananeus no vale perto de Gilgal e dos carvalhos de Mor. 31-32 Vocs esto atravessando o rio Jordo para invadir e tomar a terra que o Eterno, o seu Deus, est dando a Israel. Fiquem atentos. Observem todos os decretos e regulamentos que esto ouvindo de mim. 1 Estes so os decretos e regulamentos que vocs precisam observar diligentemente enquanto viverem na terra que o Eterno, o Deus de seus antepassados, deu a vocs como herana. 2-3 Destruam, sem d nem piedade, todos os santurios sagrados em que as naes que vocs esto expulsando adoravam seus deuses em qualquer lugar que os encontrarem, nas colinas, nos montes ou nos bosques de rvores viosas. Derrubem todos os altares. Esmigalhem as colunas flicas e queimem os templos imorais de Aser. Quebrem seus dolos esculpidos. Apaguem o nome desses deuses de todos esses locais. 4 Fiquem longe desses lugares. No permitam que o que aconteceu ali contamine a adorao ao Eterno, o seu Deus. 5-7 Em vez disso, elejam o lugar que o Eterno, o seu Deus, escolher para marcar com seu nome e fazer dele um centro comum para todas as tribos. Renam-se ali. Levem a esse lugar seus sacrifcios e ofertas de perdo, seus dzimos e ofertas prometidas com voto, suas ofertas voluntrias e as primeiras crias do gado e dos rebanhos. Faam suas festas ali, na presena: do Eterno. Celebrem tudo que vocs e suas famlias tiverem realizado com a bno do seu Deus. 8-10 Abandonem de vez a maneira em que vocs costumam agir, cada um fazendo o que quer. At agora, vocs no chegaram ao alvo, ao lugar de descanso, herana que o Eterno, o seu Deus, est dando a vocs. Mas, a partir do momento em que atravessarem o rio Jordo e se estabelecerem na terra que seu Deus est dando a vocs como herana, ele dar o descanso de todos os seus inimigos sua volta, e vocs podero se estabelecer e viver em segurana. 11-12 Da em diante, levem tudo que estou ordenando ao lugar que o Eterno, o seu Deus, escolher marcar com seu nome e instituir como local de encontro entre vocs e ele: seus sacrifcios e ofertas de perdo, os dzimos, as ddivas especiais e o melhor das suas ofertas prometidas em voto. Celebrem ali, na presena do Eterno, vocs, seus filhos, seus escravos e at o levita que vive na sua regio, porque ele no tem herana. 13-14 Sejam especialmente cuidadosos. No apresentem suas ofertas de perdo em qualquer

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lugar, mesmo que vejam ali algum significado. Apresentem suas ofertas de perdo apenas no lugar que o Eterno escolher, no territrio de uma das suas tribos. S ali, vocs apresentaro tudo que estou ordenando. permitido abater nas cidades os animais que no servem para sacrifcio, como a gazela e o veado, e comer deles quanto vocs quiserem, com a bno do Eterno, o seu Deus. Tanto os ritualmente puros quanto os impuros podero comer. Mas vocs no podero comer o sangue. Derramem o sangue do animal no cho, como se fosse gua. Vocs tambm no podero comer ali o dzimo do seu cereal, nem do vinho novo ou do azeite de oliva; nem as primeiras crias do seu gado ou dos rebanhos; nem as ofertas prometidas em voto; nem as ofertas voluntrias ou as ddivas especiais. Todas essas ofertas devem ser comidas na presena do Eterno, o seu Deus, no lugar que ele escolher vocs, seus filhos, seus escravos e o levita que vive na sua regio. Vocs celebraro, na presena do Eterno, todas as coisas que conseguiram realizar. Tomem cuidado, durante o tempo em que viverem na terra, para nunca negligenciar os levitas. Quando o Eterno, o seu Deus, expandir o territrio conquistado, como prometeu, e vocs disserem: Queremos comer carne, pois, de fato, a esta altura a vontade de comer carne grande, comam quanta carne quiserem. Se estiverem longe demais do lugar que o Eterno marcou com seu nome, podero abater em suas cidades os animais do seu gado e dos rebanhos que o Eterno tiver dado a vocs, como ordenei. Podero comer ali quanto quiserem. Assim como se come a carne de gazela e de veado, vocs podero comer essas outras carnes, Tanto os ritualmente impuros quanto os puros podero com-la mesma mesa. Apenas respeitem esta regra: absolutamente nada de sangue. Jamais comam sangue. O sangue vida: no comam a vida com a carne. Em vez de ingerido, ele deve ser derramado no cho, como se fosse gua. No o comam, e tero vida longa, vocs e seus descendentes. Faam a coisa certa aos olhos do Eterno. Observem isto: Levantem bem alto suas ofertas sagradas e suas ofertas prometidas em voto e levem-nas ao local designado pelo Eterno. Sacrifiquem suas ofertas de perdo, a carne e o sangue, no altar do Eterno, o seu Deus. Derramem o sangue das ofertas de perdo no mesmo altar. Ento, vocs podero comer a carne. Fiquem atentos, ouam e obedeam s ordens que estou transmitindo, para que vocs e seus filhos tenham uma vida agradvel por muito, muito tempo, fazendo o que bom e correto aos olhos do Eterno, o seu Deus. Quando o Eterno, o seu Deus, expulsar as naes da terra que vocs esto invadindo, depois que ele as afastar do caminho e vocs as desalojarem e se estabelecerem na terra, no cedam curiosidade pelo estilo de vida deles depois de eles terem sido exterminados. No se encantem com os deuses deles, pensando: Como ser que era quando eles adoravam seus deuses? Talvez seja interessante experimentar essa vida. No faam isso com o Eterno! Eles cometem todo tipo imaginvel de pecado com seus deuses. O Eterno odeia o estilo devida deles, porque eles chegam a queimar os filhos vivos como ofertas aos seus deuses! Obedeam a tudo que estou ordenando, exatamente como estou dizendo: no acrescentem nada; no tirem nada. Se um profeta ou um visionrio se levantar na sua comunidade e anunciar um milagre, um sinal ou uma maravilha, e o que ele anunciou acontecer e, por conta disso, ele disser: Vamos adorar outros deuses (deuses sobre os quais vocs no sabem nada), no deem ateno a ele. O Eterno, o seu Deus, est testando vocs, para saber se realmente o amam de todo o corao. Vocs devem seguir apenas o Eterno, apegar-se a ele com profunda reverncia, obedecer aos seus mandamentos, ouvir atentamente ao que ele diz e lhe servir devem apegar-se a ele por amor vida! E o profeta ou visionrio que fez o convite deve ser morto, porque incentivou a revolta contra o Eterno, o seu Deus, que os resgatou do Egito, livrou-os da escravido e preparou um caminho santo para vocs, ordenando que andassem por ele. Eliminem o mal da sua comunidade. E, quando seu irmo, seu filho, filha ou mesmo sua esposa amada ou um velho amigo vier a voc em segredo e cochichar: Vamos adorar outros deuses (deuses sobre os quais voc no sabe nada, que nem seus antepassados conheceram; deuses dos povos que vivem ao seu redor, de perto e de longe, de um canto da terra a outro), no v com ele. Tape os ouvidos e no tenha pena dele nem o proteja: ele deve ser morto. Isso mesmo, e voc jogar a primeira pedra. Tome uma atitude imediata contra qualquer pessoa na comunidade que se envolver com algo semelhante. Ela deve ser apedrejada at a morte, porque tentou

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seduzir voc para trair o Eterno, o seu Deus, aquele que tirou voc do Egito e do mundo da escravido. Todo homem, mulher e criana em Israel saber da punio e temer. Ningum ousar cometer esse erro outra vez. Se chegar de uma das cidades que o Eterno, o seu Deus, deu a vocs como moradia a notcia de que homens maus se uniram aos seus habitantes e se desviaram, dizendo: Vamos adorar outros deuses (desconhecidos de vocs), faam uma investigao minuciosa, para apurar as responsabilidades. Se for comprovado que o relato verdadeiro e que essa abominao de fato aconteceu, os moradores daquela cidade que incitaram o erro devero ser executados. A cidade deles deve ser marcada para a destruio, com tudo que existe nela, at os animais. Ajuntem as coisas de valor no meio da praa e queimem tudo a fumaa da cidade e das coisas queimadas subir ao mesmo tempo, um santo sacrifcio ao Eterno. Deixem tudo ali, cinzas e runas. No construam outra vez sobre o lugar nem permitam que nada do que sobrou dos objetos destinados destruio sagrada grude nos seus dedos. No se contaminem com nada, para que o Eterno esquea a ira e volte para a compaixo, permitindo que vocs prosperem, como prometeu a seus antepassados. Sim. Ouam e obedeam ao Eterno, o seu Deus. Sigam todos os mandamentos que hoje estou promulgando. Faam a coisa certa aos olhos do Eterno. Vocs so filhos do Eterno, o seu Deus, portanto no mutilem o corpo nem rapem a cabea em algum ritual pelos mortos. Vocs so um povo exclusivo do Eterno. Ele escolheu a vocs entre todos os povos da terra como seu tesourou precioso e pessoal. No comam nada abominvel. Estes so os animais que vocs podero comer: o boi, a ovelha, o bode, o veado, a gazela, a cora, o bode monts, o antlope, o bode selvagem e a ovelha monts qualquer animal que tiver casco fendido e rumine. Mas vocs no podero comer o camelo, o coelho nem o rato silvestre, porque eles ruminam, mas no tm o casco fendido isso os torna ritualmente impuros. Tambm no comam o porco ele tem o casco fendido, mas no rumina, o que o torna ritualmente impuro. Nem mesmo toquem o cadver de um porco. Das criaturas que vivem na gua, vocs podero comer as que possuem barbatanas e escamas. Se uma criatura no tiver barbatanas ou escamas, vocs no podero com-la. ritualmente impura. Vocs podero comer qualquer ave ritualmente pura. Estas so as excees, portanto no as comam: a guia, o urubu, a guia-marinha, o milhafre, qualquer espcie de falco, qualquer espcie de corvo, a coruja-de-chifre, a coruja-de-orelha--pequena, a corujaorelhuda, qualquer espcie de gavio, o mocho, o corujo, a coruja-branca, a coruja-dodeserto, o abutre, a coruja-pescadora, a cegonha, qualquer tipo de gara, a poupa e o morcego. Os insetos com asas so ritualmente impuros: no os comam. Mas criaturas com asas ritualmente puras podero ser comidas. Visto que vocs so um povo santo ao Eterno, o seu Deus, no comam nenhum animal que for encontrado morto. No entanto, vocs podero dar a carne ao estrangeiro residente na sua regio ou vender para ele. No cozinhem o cabrito no leite da prpria me. Faam uma oferta de dez por cento o dzimo de todas as colheitas dos seus campos, ano aps ano. Ele deve ser levado presena do Eterno, o seu Deus, ao lugar que ele determinar para a adorao. Ali vocs comero o dzimo do seu cereal, do vinho e do azeite, e a primeira cria dos seus rebanhos. Dessa forma, aprendero a viver em profunda reverncia diante do Eterno, por toda a vida. Mas, se o lugar que o Eterno escolher para adorao for muito distante e vocs no conseguirem levar o dzimo to longe, ainda assim, Deus os abenoar. Troquem seu dzimo por dinheiro e levem o dinheiro ao lugar que o Eterno escolheu como centro de adorao. Usem o dinheiro para comprar qualquer coisa que quiserem: bois, ovelhas, vinho ou outra bebida fermentada o que preferirem. Vocs e suas famlias, ento, podero celebrar na presena do Eterno e se alegrar juntos. Entretanto, nunca se esqueam de cuidar bem dos levitas que vivem nas suas cidades. Eles no recebero nenhuma propriedade, como vocs iro receber. Ao final de cada terceiro ano, juntem o resultado de todas as colheitas daquele ano e armazenem tudo nas suas cidades. Guardem como reserva para os levitas, que no receberam propriedade nem herana, e para os estrangeiros, rfos e vivas que vivem na sua regio. Dessa forma, eles tero comida suficiente e o Eterno, o seu Deus, abenoar o trabalho de vocs. Ao final de cada stimo ano, cancelem todas as dvidas. O procedimento ser este: quem emprestou dinheiro ao prximo cancelar o emprstimo. Ningum deve forar o prximo ou o irmo a pagar uma dvida: todas elas sero canceladas o Eterno que est dizendo.

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Vocs podero cobrar as dvidas dos estrangeiros, mas tudo que tiverem emprestado a seus irmos israelitas no poder ser retomado. No dever haver pobres entre vocs, porque o Eterno abenoar ricamente vocs na terra que esto recebendo como herana. Mas, para isso, vocs tero de ser obedientes voz do Eterno, o seu Deus, observando e cumprindo diligentemente cada mandamento que esto ouvindo aqui. O Eterno abenoar vocs, como prometeu. Vocs emprestaro a muitas naes, mas no tomaro emprstimos de ningum; governaro muitas naes, mas nenhuma os governar. Quando algum israelita estiver em dificuldades ou precisar de ajuda na terra que o Eterno, o seu Deus, est dando a vocs, no faam de conta que no esto vendo. No fechem a bolsa, mas tenham compaixo do necessitado e emprestem o que ele estiver precisando. No comecem a fazer clculos. No deem ouvidos quela voz egosta que diz: J quase o stimo ano, em que todas as dvidas so canceladas. No deem as costas ao prximo, jamais recusem ajuda ao necessitado. Ele chamar a ateno do Eterno para esse pecado ostensivo. Sejam generosos e espontneos. No deixem o corao se tornar mesquinho. Se lidarem da maneira certa com a situao, o Eterno, o seu Deus, ir abenoar vocs em tudo que fizerem, em todo o seu trabalho e em seus empreendimentos. Sempre haver pobres e necessitados entre vocs. Portanto, a ordem esta: Sejam sempre generosos, abram a bolsa e a mo. Ajudem as pessoas em dificuldade, socorram os pobres e os que esto sofrendo. Se um hebreu, homem ou mulher, se vendeu a voc e o serviu durante seis anos, no stimo ano, voc dar a liberdade a ele. E, quando o libertar, no o mande embora de mos abanando. D a ele uma proviso de animais, suficincia de po, vinho e azeite. Reparta com ele as bnos com que o Eterno, o seu Deus, abenoou voc. No se esquea, nem mesmo por um minuto, de que voc foi escravo no Egito e que o Eterno libertou voc daquele mundo de escravido. Essa a razo de eu dar hoje essa ordem a voc. Mas, se seu escravo amar voc e sua famlia, tiver uma vida agradvel na sua casa e disser: No quero deixar voc, pegue um furador e fure a orelha dele contra a porta, marcando-o como seu escravo para sempre. Faa a mesma coisa com as mulheres que quiserem continuar a servir a voc como escravas. No considere o fato de libertar seu escravo um prejuzo. Afinal, ele trabalhou seis anos para voc pela metade do valor de um empregado contratado. Consagrem ao Eterno, o seu Deus, todo primeiro macho de todos os seus rebanhos. No usem o primeiro macho dos seus rebanhos como animais de trabalho nem tosquiem as primeiras crias das suas ovelhas. Essas vocs devero comer todos os anos, com a famlia, na presena do Eterno, no lugar que ele designou para adorao. Se o animal tiver defeito for manco, por exemplo, ou cego; se houver alguma coisa errada com ele, no o apresentem como sacrifcio ao seu Deus. Fiquem em casa e comam-no ali. Tanto os ritualmente puros quanto os impuros podero com-lo, como se faz com a carne da gazela ou do veado. S no comam o sangue. Derramem o sangue do animal na terra, como se fosse gua. Observem o ms de abibe e celebrem a Pscoa do Eterno, o seu Deus. Foi no ms de abibe que o Eterno libertou vocs, noite, do Egito. Ofeream o sacrifcio da Pscoa ao seu Deus no lugar que ele escolheu para estabelecer seu nome, como centro de adorao. No comam po fermentado com o sacrifcio. Durante sete dias, comam po no fermentado, o po da aflio, porque vocs saram do Egito com pressa esse po ajudar vocs a manter na memria, por toda a vida, a condio de vocs quando saram do Egito. No dever haver nem vestgio de fermento em lugar algum por sete dias. E no deixem restos da carne que vocs sacrificaram noite para a manh seguinte. No sacrifiquem a Pscoa em nenhuma das cidades concedidas a vocs pelo Eterno, o seu Deus, a no ser naquela que ele tiver designado para adorao. S ali poder ser oferecido o sacrifcio da Pscoa, ao anoitecer, depois do pr do sol, marcando a hora da sua partida do Egito. Cozinhem o sacrifcio e comam-no no lugar designado pelo Eterno. Ao raiar do dia, cada um dever voltar para sua tenda. Comam po no fermentado durante seis dias. Separem o stimo dia como um dia sagrado; no trabalhem nele. A partir do dia em que vocs puserem a foice no cereal maduro, contem sete semanas. Celebrem a festa das Semanas para o Eterno, o seu Deus, levando ofertas voluntrias contribuam com generosidade proporcional s bnos com que o Eterno abenoou vocs. Alegrem-se na presena do seu Deus: vocs, seus filhos, seus escravos, os levitas que moram na sua regio e os estrangeiros, rfos e vivas que houver entre vocs. Alegrem-se

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no lugar determinado pelo Eterno para adorao. No se esqueam de que vocs foram escravos no Egito. Portanto, sejam diligentes na observncia desses regulamentos. Celebrem a festa das Cabanas durante sete dias, depois de ajuntarem a colheita da eira e da prensa de uvas. Alegrem-se nessa festa: vocs, seus filhos, seus escravos, os levitas, os estrangeiros, os rfos e as vivas que moram com vocs. Celebrem essa festa para o Eterno, o seu Deus, durante sete dias, no lugar designado por ele, porque o Eterno abenoou a colheita e o trabalho de vocs, portanto faam uma grande festa e celebrem de verdade! Todos os homens precisam aparecer diante do Eterno trs vezes ao ano, no lugar designado por ele: na festa dos Pes sem Fermento (Pscoa), na festa das Semanas e na festa das Cabanas. Ningum dever aparecer na presena do Eterno de mos vazias: cada homem dever levar tudo que puder carregar, contribuindo generosamente, numa atitude de gratido pelas bnos do Eterno. Designem juizes e oficiais, organizados por tribos, em todas as cidades que o Eterno, o seu Deus, der a vocs. Eles devero julgar o povo de forma justa e honesta. No deturpem a lei. No tenham favoritos. No aceitem suborno o suborno cega at mesmo o homem mais sbio e corri as melhores intenes das pessoas. O direito! O direito! Desejem apenas o que direito! a nica maneira de viver de verdade e possuir a terra que o Eterno, o seu Deus, est dando a vocs. No plantem rvores de fertilidade consagradas a Aser do lado do altar do Eterno, o seu Deus. No levantem smbolos flicos de pedra: o Eterno odeia essas coisas. No sacrifiquem ao Eterno, o seu Deus, um novilho ou uma ovelha com defeito ou que tenha qualquer outra anormalidade. Isso abominao, um insulto ao seu Deus. Se vocs descobrirem que, nas cidades concedidas pelo Eterno, o seu Deus, existe algum fazendo algo errado aos olhos dele, violando a aliana com ele, desviando-se para a adorao a outros deuses ou se curvando diante deles do Sol, por exemplo, ou da Lua ou de qualquer deus-estrela investiguem com cuidado, em busca de evidncias. Se descobrirem que verdade, que, de fato, uma abominao foi cometida em Israel, vocs devero levar a pessoa que cometeu esse mal para fora da cidade e apedrej-la. Lancem pedras sobre ela at que esteja morta. Mas ser preciso o depoimento de duas ou trs testemunhas para que uma pessoa seja executada. Ningum pode ser executado pelo testemunho de uma nica pessoa. As testemunhas devero jogar a primeira pedra na execuo; depois, o resto da comunidade participar. Vocs precisam eliminar o mal da sua comunidade. Quando aparecerem questes legais que sejam difceis demais para vocs causas difceis como homicdios, disputas judiciais, brigas , apresentem essas causas no centro de adorao designado pelo Eterno, o seu Deus. Os sacerdotes levitas e o juiz que estiver exercendo o cargo na ocasio devero julg-las. Consultem esses homens, e eles pronunciaro a sentena. Dado o veredito, tratem de cumprir ali mesmo o que foi decidido. Faam o que eles disserem, da maneira que eles recomendarem. Sigam as instrues deles nos mnimos detalhes, sem omitir ou acrescentar coisa alguma. A pessoa que ignorar ou distorcer a deciso do sacerdote ou do juiz que est exercendo o ofcio na presena do Eterno pode se considerar morta, e vocs iro execut-la. Livrem Israel desse mal. Os que souberem da punio pensaro duas vezes antes de errar. Essa medida combater o comportamento presunoso. Se, depois de entrar na terra que o Eterno, o seu Deus, est dando a vocs, e, depois de tomar posse dela e se estabelecer, surgir a ideia: Vamos eleger um rei sobre ns, como nas naes ao redor de ns aceitem o rei que o Eterno escolher. Escolham um rei entre os homens do povo israelita: no elejam como rei um estrangeiro, mas s algum do povo. E tomem cuidado para que ele no construa uma mquina de guerra para si, acumulando cavalos e carros de guerra. Ele no deve enviar emissrios ao Egito para buscar mais cavalos, porque o Eterno disse a vocs: Vocs nunca mais voltaro para l!. Cuidem, tambm, que ele no monte um harm, colecionando mulheres que o desviaro do caminho estreito. Cuidem ainda para que ele no acumule muita prata e ouro. Eis o que precisa ser feito: Quando tomar posse do trono do seu reino, a primeira coisa que ele dever fazer confeccionar para si uma cpia desta Revelao num rolo, que dever ser feita sob a superviso dos sacerdotes levitas. O rolo dever permanecer ao lado dele o tempo todo, e ele dever estud-lo todos os dias, para que aprenda a temer o Eterno e a viver em obedincia reverente a essas leis e regulamentos. Ele no dever cair na armadilha do orgulho e da arrogncia, alterando os mandamentos ao seu bel-prazer para adapt-los a

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seus propsitos ou elaborando uma verso prpria. Se ler o livro e aprender seu contedo, ele ter um reinado longo como rei de Israel, e seus filhos tambm. Os sacerdotes levitas, que so toda a tribo de Levi, no recebero herana de terra, como o restante de Israel. A parte deles ser as ofertas sacrificadas no fogo ao Eterno eles vivero disso. A herana de terra para seus outros irmos, no para eles. O Eterno sua herana. O que os sacerdotes recebero do povo, como parte de qualquer oferta de novilho ou ovelha ser isto: a espdua, a queixada e o estmago. Vocs tambm devero dar a eles as primcias do seu cereal, vinho e azeite e a primeira l das suas ovelhas, porque o Eterno, o seu Deus, escolheu unicamente a eles e aos seus filhos entre todas as tribos para que prestem um servio contnuo, no nome do Eterno, o seu Deus. Se um levita mudar de cidade em Israel e ele tem o direito de se mudar para onde quiser e vier ao lugar designado pelo Eterno para adorao, ele poder servir ali em nome do Eterno com todos os seus irmos levitas que estiverem presentes e em servio na presena do Eterno. Ele receber uma poro de alimento igual dos outros levitas, mesmo que tenha o dinheiro da venda das posses de seus pais. Quando entrarem na terra que o Eterno, o seu Deus, est dando a vocs, no adotem o modo de vida abominvel das naes que vivem ali. No ousem sacrificar seu filho no fogo. No pratiquem adivinhao, nem magia; no faam pressgios nem pratiquem feitiaria; no faam encantamentos nem consultem espritos ou mortos, para entrar em contato com os mortos. Os que fazem essas coisas so uma abominao para o Eterno. exatamente por essas prticas abominveis que o Eterno est expulsando essas naes. Sejam leais ao Eterno, o seu Deus. Essas naes que vocs esto prestes a expulsar do pas se associam com magos e feiticeiros. Mas no ser assim com vocs. O Eterno probe essas prticas. O Eterno levantar um profeta para Israel, que sair do meio de vocs, do convvio de seus irmos, um profeta como eu. Deem todo crdito a ele. Foi isso que vocs pediram ao Eterno, o seu Deus, no Horebe, no dia em que estavam reunidos na montanha, quando disseram: J no conseguimos ouvir mais o Eterno. No suportamos ver mais fogo. Vamos morrer!. E o Eterno me disse: Eles esto certos. Disseram a verdade. Vou levantar para eles um profeta dos prprios irmos deles. Eu direi o que ele deve falar, e ele passar ao povo tudo que eu disser. E a pessoa que no der ouvidos s minhas palavras, transmitidas por ele, vai acertar as constas comigo. Mas qualquer farsante que se apresentar como profeta, que alegar dizer em meu nome algo que no autorizei ou falar em nome de outros deuses, esse profeta ter de morrer. Talvez vocs estejam imaginando: Como vamos saber se a mensagem veio do Eterno ou no? Eis o teste: Se o que o profeta disse em nome do Eterno no acontecer, obviamente o Eterno no est por trs disso. Foi inveno do profeta, que deve ser ignorado. Quando o Eterno, o seu Deus, lanar fora as naes da terra que est dando a vocs e vocs se estabelecerem nas cidades e casas delas, separem trs cidades de fcil acesso na terra que o Eterno, o seu Deus, est dando a vocs como sua propriedade. Dividam a terra em trs partes, essa terra que o Eterno est dando como sua herana, e faam estradas para essas cidades, a fim de que qualquer pessoa que acidentalmente matar outra possa fugir para uma dessas cidades. Esta a orientao para aquele que matou algum e fugiu para uma dessas cidades com o propsito de se refugiar: a morte do seu prximo tem de ser sem premeditao, e no pode haver histrico de inimizade entre eles. Por exemplo, um homem vai floresta com seu amigo para cortar uma rvore. Ele ergue o machado, e o ferro escapa do cabo e acerta o amigo, matando-o. Ele poder fugir para uma dessas cidades e salvar sua vida. Se a cidade estiver muito longe, o vingador de sangue poder alcanar o que matou seu amigo no calor do dio da perseguio e mat-lo, mesmo que ele no merea, pois no foi culpa dele. No havia histrico de inimizade entre eles. Por isso, ordeno: separem essas trs cidades para vocs. Quando o Eterno, o seu Deus, aumentar o territrio de vocs, ampliando suas fronteiras, como ele prometeu solenemente aos seus antepassados, se vocs obedecerem a tudo que estou ordenando, isto , amando ao Eterno e fazendo sempre o que ele diz, separem outras trs cidades de refgio para que no haja a possibilidade de ser derramado sangue inocente na sua terra. Vocs esto recebendo essa terra como herana, portanto no vo contaminla com sangue inocente e atrair a culpa desse sangue sobre vocs, vo? Mas, se um homem com uma histria de dio pelo seu prximo fizer uma emboscada para ele, mat-lo e, ento, correr para uma dessas cidades, a a histria outra. Os ancios da cidade dele devero mandar busc-lo e entreg-lo ao vingador de sangue para ser

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executado. No tenham pena dele. Eliminem a contaminao pelo sangue inocente derramado em Israel, para que vocs vivam bem e respirem ar puro. Ningum mude os marcos de divisa do seu vizinho, estabelecidos como pontos de referncia pelos desbravadores para definir a propriedade de cada um. Vocs no podero condenar ningum por um crime ou pecado pelo depoimento de uma nica testemunha. Sero necessrias duas ou trs testemunhas para fazer uma acusao. Se uma testemunha falsa acusar algum de um crime, as duas partes envolvidas na disputa devero se apresentar ao Eterno, diante dos sacerdotes e juizes que estiverem exercendo o cargo na ocasio. Os juizes faro uma investigao minuciosa. Se a testemunha for, de fato, uma testemunha falsa e tiver mentido contra seu irmo israelita, deem a ela o mesmo remdio que ela queria ministrar outra parte. Eliminem o mal contagioso da sua comunidade. As pessoas vo tomar mais cuidado depois de saber como vocs agiram. uma forma de coibir esse tipo de crime entre vocs. No tenham pena da pessoa que deu falso testemunho: vida por vida, olho por olho, dente por dente, mo por mo, p por p. Quando vocs forem guerra contra seu inimigo e perceberem que ele possui cavalos, carros e soldados em nmero muito superior ao de vocs, no se encolham de medo diante deles. O Eterno, que tirou vocs do Egito, est com vocs. Quando a batalha estiver prestes a comear, chamem o sacerdote para que fale s tropas. Ele dir: "Ateno, Israel. Em alguns minutos, vocs enfrentaro seu inimigo numa batalha, No tenham medo. No percam o nimo. No hesitem. No entrem em pnico. O Eterno, o seu Deus, estar ali com vocs, lutando tambm contra seus inimigos, e lutando para vencer. Ento, ser a vez de os oficiais falarem. Eles diro: Algum homem aqui construiu uma casa nova, mas ainda no a dedicou? Que ele v para casa agora mesmo, para que no acontea de ele morrer em batalha e outro dedicar a casa. Algum homem aqui plantou uma vinha, mas ainda no desfrutou as uvas? Que ele v para casa agora mesmo, para que no acontea de ele morrer em batalha e outro homem desfrutar suas uvas. Algum homem aqui assumiu compromisso de casamento e ainda no recebeu a esposa? Que ele v para casa agora mesmo, para que no acontea de ele morrer em batalha e outro receber sua mulher. Os oficiais continuaro: H algum homem aqui que est com medo, perdeu a coragem? Que ele v para casa agora mesmo, para que no influencie seus irmos israelitas com seu medo e sua atitude covarde. Quando acabarem de falar aos homens, os oficiais devero designar comandantes para as tropas, que as passaro em revista. Quando vocs estiverem para atacar uma cidade, gritem: Paz? Se os habitantes responderem: Sim, paz!, e abrirem as portas, ento, todos ali sero recrutados para fazer trabalhos forados e serviro a vocs. Mas, se eles no concordarem com a paz e insistirem na guerra, vocs os atacaro. O Eterno, o seu Deus, os entregar em suas mos. Matem todos os homens espada. Mas no matem mulheres, crianas nem animais. Vocs podero pegar tudo que estiver dentro da cidade como despojo para usar e comer presente do Eterno. Ser esse o procedimento para com as cidades distantes, que no pertencem s naes vizinhas de vocs. Mas, com as cidades dos povos que o Eterno, o seu Deus, est dando a vocs como herana ser diferente: no poupem ningum. A santa destruio abrange os hititas, os amorreus, os cananeus, os ferezeus, os heveus e os jebuseus, em obedincia ordem do Eterno. O motivo que no reste ningum na terra para ensinar a vocs as abominaes que eles praticam com seus deuses, pois vocs acabaro pecando contra o Eterno. Quando sitiarem uma cidade, e o cerco for prolongado, no cortem as rvores em torno dela, porque sero seu alimento. Portanto, no as derrubem. Por acaso as rvores so soldados que atacam vocs com armas? A exceo so as rvores no frutferas. Estas podem ser cortadas e usadas como vigas para a construo de engenhos de stio contra a cidade que est resistindo a vocs, at que ela caia. Se um cadver for encontrado no cho, esse cho que o Eterno, o seu Deus, est dando a vocs, em campo aberto, e ningum souber quem o matou, seus lderes e juizes devero sair e medir a distncia do cadver at as cidades mais prximas. Ento, os lderes e juizes da cidade mais prxima pegaro uma novilha que nunca foi usada no trabalho, que nunca usou uma canga. Eles levaro a novilha para o vale com um ribeiro de gua intermitente, um vale que nunca tenha sido arado nem plantado, e ali quebraro o pescoo da novilha. Os sacerdotes levitas se aproximaro, porque o Eterno os escolheu para servirem nessas questes, resolvendo disputas legais e crimes violentos e pronunciando bnos em nome do Eterno. Finalmente, os lderes da cidade mais prxima do cadver lavaro as mos sobre a novilha que teve o pescoo quebrado no ribeiro e diro: No fomos ns que matamos

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esse homem e no vimos quem foi. Purifica teu povo, Israel, que resgataste, Eterno. Purifica teu povo, Israel, de qualquer culpa nesse assassinato. Isso livrar vocs de qualquer responsabilidade no assassinato. Ao adotar esse procedimento, vocs sero absolvidos de qualquer participao no assassinato, porque tero feito o que correto aos olhos do Eterno. Quando vocs forem guerra, e o Eterno, o seu Deus, der a vitria, e vocs fizerem prisioneiros, se um dos soldados perceber, entre os prisioneiros de guerra, uma mulher bonita e se sentir atrado por ela e quiser casar-se com ela, eis o que deve fazer: Ele dever lev-la para casa, e ela rapar a cabea, cortar as unhas e se desfar das roupas que estava usando quando foi capturada. Ela dever ficar na casa dele um ms inteiro, pranteando seu pai e sua me. Depois disso, ele poder ter intimidade com ela, como marido e mulher. Se ele no gostar dela, ter de deix-la partir, e ela viver onde quiser. Mas no poder vend-la ou us-la como escrava, pois a humilhou. Se um homem tiver duas mulheres e amar uma delas e a outra no e ambas derem filhos a ele, se o primeiro filho for da mulher que ele no ama, na poca de dividir a herana, ele no poder tratar o filho da mulher que ele ama como seu primeiro filho, desprezando o filho da mulher que no ama. Porque, na verdade, este o primeiro filho. Ele ser obrigado a reconhecer os direitos de herana do verdadeiro primognito, o filho da mulher que ele no ama, e dar a ele poro dupla da herana: esse filho a primeira prova da sua virilidade, e os direitos de primognito so dele. Quando um homem tiver um filho teimoso, um verdadeiro rebelde, que no faz nada do que seu pai ou sua me pedem, que no obedece a eles, mesmo que eles o disciplinem, ento, seu pai e sua me devero lev-lo fora aos lderes, na porta da cidade, e dizer quelas autoridades: Este nosso filho rebelde e teimoso. Ele no nos respeita. descontrolado e beberro. Ento, todos os homens da cidade lanaro pedras contra ele at que ele morra. Assim, vocs eliminaro o mal contagioso do meio de vocs. Quando o povo de Israel souber o que vocs fizeram, haver temor. Quando um homem cometer um crime que merea a pena de morte e for executado e enforcado numa rvore, no deixem seu cadver pendurado na rvore durante a noite. Deem a ele um enterro decente no mesmo dia, para no contaminarem a terra dada pelo Eterno um homem pendurado numa rvore um insulto a Deus. Se o boi ou a ovelha de um israelita se extraviar e vocs o virem, no desviem o olhar, fingindo que no com vocs. Devolvam o animal imediatamente. Se seu irmo israelita no estiver por perto ou vocs no souberem a quem pertence, levem o animal para casa e cuidem dele at que seu irmo aparea e pergunte por ele. Ento, devolvam o animal a seu dono. Faam a mesma coisa com o jumento, a pea de roupa ou qualquer outra coisa que um israelita perder. No faam de conta que no viram nada. Se vocs virem o jumento ou o boi de um israelita cado no caminho, no passem direto. Ajudem o animal a se levantar. A mulher no dever usar roupa de homem nem o homem usar roupa de mulher: abominao para o Eterno, o seu Deus. Quando vocs encontrarem um ninho de pssaro no caminho, seja numa rvore, seja no cho, e a me estiver sobre os filhotes ou sobre os ovos, no apanhem a me com os filhotes. Vocs podero apanhar os filhotes, mas deixem a me, para que vocs tenham vida longa na terra. Quando construrem uma casa nova, faam um parapeito em volta do terrao, para que ningum caia e morra, e sua famlia se torne responsvel por aquela morte. No semeiem dois tipos de semente numa vinha. Se fizerem isso, perdero o que foi semeado, a produo total da vinha. No ponham um boi e um jumento debaixo da mesma canga para arar a terra. No usem roupas de l e linho misturados no mesmo tecido. Faam borlas nos quatro cantos do manto que vocs usam para se cobrir. Se um homem se casar com uma mulher, deitar-se com ela e, depois, a rejeitar e falar mal dela, dizendo: Eu me casei com esta mulher, mas, quando me deitei com ela, descobri que ela no era virgem, ento, o pai e a me da moa devero levar a filha com a prova da virgindade dela aos lderes, na porta da cidade. O pai dever dizer quelas autoridades: Dei minha filha a este homem como esposa, e ele a rejeitou. Agora, ele fala mal dela, dizendo que ela no era virgem. Mas vejam: aqui est a prova da virgindade da minha filha. Ento, ele dever estender o manto manchado de sangue da noite de npcias diante dos lderes, para que o examinem. Os lderes, ento, pegaro o homem e o castigaro. Aplicaro ainda uma multa de cem peas de prata e daro a prata ao pai da moa. O

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homem difamou uma virgem de Israel. Ele ter de continuar casado com ela a vida toda: jamais poder se divorciar dela. Mas, se a acusao for verdadeira e no houver evidncia da virgindade da moa, os homens da cidade a levaro porta da casa dos pais dela e a apedrejaro at que ela morra. Ela agiu de forma vergonhosa em Israel, como uma prostituta, enquanto ainda estava na casa de seus pais. Eliminem o mal do meio de vocs. Se um homem for encontrado deitado com a mulher de outro homem, ambos devem morrer. Eliminem esse mal de Israel. Se um homem se encontrar com uma virgem, uma moa noiva de outro homem, e deitar-se com ela, levem os dois para a porta da cidade e apedrejem-nos ali at que morram a moa, porque no gritou, pedindo ajuda na cidade, e o homem, porque a violentou, desonrando a noiva do prximo. Vocs precisam eliminar esse mal do meio de vocs. Mas, se foi no campo que o homem encontrou a moa noiva e a violentou, apenas o homem dever morrer. No faam nada moa: ela no fez nada de errado. semelhante ao caso do homem que encontra o prximo no campo e o mata. Quando a moa noiva gritou por ajuda, no havia ningum por perto para ouvir e ajud-la. Se um homem encontrar uma virgem que nunca esteve noiva e a agarrar e violentar, e os dois forem descobertos, o homem que a violentou ter de dar ao pai dela cinquenta peas de prata e se casar com ela, porque tirou vantagem da moa. E ele nunca poder se divorciar dela. Um homem no poder se casar com a ex-mulher de seu pai isso desonraria os direitos de seu pai. Nenhum eunuco poder fazer parte da congregao do Eterno. Nenhum filho bastardo poder entrar na congregao do Eterno, at a dcima gerao, tampouco seus filhos. Nenhum amonita ou moabita poder entrar na congregao do Eterno, at a dcima gerao, tampouco seus filhos. Essas naes no foram receptivas a vocs na sua jornada quando vocs vieram do Egito. Alm disso, contrataram Balao, filho de Beor, de Petor, na Mesopotmia, para amaldioar vocs. O Eterno, o seu Deus, se recusou a dar ouvidos a Balao, mas transformou a maldio em bno como o Eterno ama vocs! No faam nenhuma espcie de acordo com eles nem coisa alguma por eles, nunca. Mas no desprezem o edomita: ele seu irmo. E no desprezem o egpcio: vocs foram estrangeiros na terra deles. Os filhos dos edomitas e dos egpcios podero entrar na congregao do Eterno na terceira gerao. Quando vocs estiverem acampados, antes de uma batalha, tentem ficar longe de qualquer coisa ritualmente impura. Se algum dos seus homens se tornou ritualmente impuro por causa de poluo noturna, ele precisar sair do acampamento e ficar ali at o entardecer. tarde, ele ir se lavar e voltar ao acampamento ao pr do sol Demarquem uma rea fora do acampamento, na qual vocs possam fazer suas necessidades fisiolgicas. Alm das armas, levem uma p. Depois de evacuar, faam um buraco com a p e cubram os excrementos. O Eterno, o seu Deus, anda pelo acampamento. Ele est presente para libertar vocs e dar a vitria sobre os inimigos. Portanto, mantenham o acampamento santo: no tolerem nada que seja indecente ou ofensivo aos olhos do Eterno. No devolvam o escravo fugitivo ao seu senhor. Ele procurou vocs em busca de refugio. Permitam que ele viva onde quiser, protegido pelos muros da cidade. No se aproveitem dele. Nenhuma filha em Israel poder tornar-se prostituta cultual, e nenhum filho em Israel poder tornar-se prostituto cultual. E no tragam os ganhos de prostituta sagrada ou de sacerdote cafeto para a casa do Eterno, o seu Deus, para pagar qualquer voto: Dinheiro dessa origem abominao para o Eterno. No cobrem juros dos seus irmos israelitas nas operaes de emprstimo: nem de dinheiro, nem de comida, nem de roupa, nem de qualquer outra coisa que possa gerar alguma cobrana. Vocs podero cobrar juros dos estrangeiros, mas no de seus irmos. Dessa forma, o Eterno, o seu Deus, abenoar o trabalho de vocs e a terra que vocs esto prestes a conquistar. Quando vocs fizerem um voto ao Eterno, o seu Deus, no adiem seu cumprimento. O Eterno espera que vocs o cumpram: se no o fizerem, sero culpados. Mas se no tiverem feito voto, no h pecado. Se vocs disserem que vo fazer algo, faam. Cumpram o voto que vocs fizeram voluntariamente ao seu Deus. Vocs prometeram, ento, cumpram. Quando vocs entrarem na vinha do seu prximo, podero comer todas as uvas que

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quiserem at ficarem satisfeitos, mas no podero pr uma nica uva na cesta para levar. E, quando passarem por uma roa de trigo maduro, podero colher as espigas com as mos, mas nada de usar a foice para cortar o trigo do seu prximo. Se um homem casar com uma mulher e acontecer de ele no gostar mais dela, porque encontrou algo de errado em sua esposa, ele poder dar a ela a certido de divrcio. Deve entreg-la em mos e mand-la embora. Depois que ela o deixar, se ela se tornar a mulher de outro homem e o segundo marido tambm a desprezar e der a certido de divrcio a ela e mand-la embora ou morrer, o primeiro marido, que se divorciou dela, no poder se casar com ela outra vez. Ela se tornou ritualmente impura, e seu novo casamento com ele seria uma abominao na presena do Eterno. Ele contaminaria a terra com pecado, essa terra que o Eterno est dando a vocs como herana. Quando um homem tomar uma nova esposa, ele no deve sair para a guerra nem ser obrigado a desempenhar outra funo pblica. Ele tem direito a um ano de licena para ficar em casa e fazer sua esposa feliz. No tomem um moinho ou a pedra superior do moinho como garantia de um emprstimo. Vocs estariam tomando o meio de sobrevivncia da pessoa. Se um homem for flagrado sequestrando outro israelita para escraviz-lo ou vend-lo, o sequestrador ter de morrer. Eliminem esse mal do meio de vocs. Aviso: Se uma sria doena de pele irromper, sigam risca as orientaes dos sacerdotes levitas, como ordenei a eles. No se esqueam do que o Eterno, o seu Deus, fez a Miri no caminho, depois que vocs saram do Egito. Quem fizer um emprstimo de qualquer tipo ao prximo no poder entrar na casa dele para tomar o objeto de garantia do emprstimo. Dever esperar do lado de fora da casa. Dever deixar que o homem que tomou o emprstimo traga o objeto de garantia at ele. E, se o que pediu o emprstimo for pobre, o que concedeu o emprstimo no dever usar o manto dele para dormir: ter de devolv-lo antes do anoitecer, para que ele possa se cobrir e abenoar a pessoa que concedeu o emprstimo a ele. Aos olhos do Eterno, o seu Deus, isso ser considerado um ato justo. No se aproveitem do trabalhador pobre e necessitado, seja um irmo israelita, seja um estrangeiro que viva na sua cidade. Paguem ao final de cada dia de trabalho, porque ele depende do salrio de cada dia para viver e precisa do dinheiro no ato. Se voc retiver o pagamento dele, ele reclamar ao Eterno, e voc ter um pecado na sua ficha. Os pais no podero ser mortos por causa dos filhos, nem os filhos por causa dos pais. Cada pessoa ter de morrer pelos prprios pecados. Cuidem para que os estrangeiros e os rfos no sejam prejudicados em seus direitos. No tomem o manto da viva como garantia de emprstimo. Nunca se esqueam de que vocs foram escravos no Egito e de que o Eterno, o seu Deus, os tirou de l. Eu ordeno: faam o que estou dizendo. Quando vocs fizerem a colheita do cereal e deixarem cair um feixe no campo, no voltem para apanh-lo: deixem-no para os estrangeiros, os rfos e as vivas; assim, o Eterno, o seu Deus, abenoar o seu trabalho. Quando vocs sacudirem as azeitonas das oliveiras, no voltem aos galhos para tirar o restante o que ficou dever ser deixado para os estrangeiros, rfos e vivas. E, quando vocs colherem as uvas da sua vinha, no colham todas elas: deixem algumas para os estrangeiros, rfos e vivas. Nunca se esqueam de que vocs foram escravos no Egito. Faam o que estou ordenando. Quando os homens tiverem algum litgio, levem a causa para o tribunal. Os juizes tero de decidir entre eles, declarando um inocente e o outro culpado. Se o culpado merecer castigo, o juiz exigir que o homem se prostre diante dele e receba tantos aoites quantos forem devidos pelo seu delito, mas o nmero nunca deve exceder quarenta. Infligir mais de quarenta aoites degradante para o ser humano. No amordacem o boi enquanto ele estiver debulhando o cereal. Se dois irmos morarem juntos e um deles morrer sem deixar filhos, a viva do irmo morto no se casar com um estranho, mas com algum da famlia: o irmo de seu marido dever se casar com ela e, assim, cumprir para com ela o dever de cunhado. O primeiro filho que ela tiver levar o nome do marido morto, para que, assim, seu nome no seja apagado de Israel. Mas, se o irmo no quiser se casar com a cunhada, ela dever procurar os lderes, na porta da cidade e dizer: Meu cunhado recusa-se a manter vivo em Israel o nome de meu marido. Ele no concorda em cumprir seu dever de cunhado para comigo. Ento, os lderes chamaro o irmo do morto para interrog-lo. Se ele continuar teimando e disser: No quero me casar com ela a cunhada dever tirar a sandlia do p dele, cuspir no rosto dele e dizer: isso que acontece ao homem que se recusa a manter vivo o nome e a famlia de

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seu irmo; sejam os descendentes dele conhecidos em Israel como a famlia do semsandlia. Quando dois homens estiverem brigando, e a mulher de um deles, para livrar seu marido, pegar o outro pelos rgos genitais, vocs devero cortar a mo dela. No tenham pena. No carreguem na bolsa dois padres de peso, um maior e outro menor, nem usem dois padres de medida, um maior e outro menor. Usem apenas um padro de peso, correto e honesto, e apenas uma medida, correta e honesta, para que tenham vida longa na terra que o Eterno, o seu Deus, est dando a vocs. Pesos e medidas desonestos so uma abominao para o Eterno bem como toda corrupo no mundo dos negcios! No se esqueam do que os amalequitas fizeram no caminho depois que vocs saram do Egito: eles os atacaram quando vocs, de to cansados, mal conseguiam pr um p na frente do outro, e mataram, sem d nem piedade, os israelitas que ficaram para trs. No tiveram temor algum do Eterno. Depois que o Eterno, o seu Deus, der a vocs o descanso de todos os seus inimigos sua volta, na terra que receberem por herana, vocs tero mais uma tarefa: apagar o nome dos amalequitas da face da terra. No se esqueam! Depois de entrar na terra que o Eterno, o seu Deus, est dando a vocs como herana e se estabelecer nela, separem parte dos primeiros frutos de tudo que vocs plantaram, ponham esses produtos numa cesta e levem-nos ao lugar determinado pelo Eterno para adorao. Vocs devero procurar o sacerdote que estiver de servio e dizer: Declaro ao Eterno, o seu Deus, hoje, que vim para a terra que o Eterno prometeu aos nossos antepassados que nos daria. O sacerdote receber a cesta de vocs e a depositar no altar do Eterno. E, ali, na presena do seu Deus, vocs declararo: Meu pai foi um arameu errante; Ele desceu ao Egito e viveu l, S ele e um punhado de gente no comeo, mas, logo, Eles se tornaram uma grande nao, forte e numerosa, Os egpcios abusaram de ns e nos oprimiram, Com uma escravido cruel e selvagem. Mas gritamos ao Eterno, o Deus dos nossos pais. Ele ouviu nossa voz, viu Nosso desamparo, nossa desgraa, nossa situao miservel. E o Eterno nos tirou do Egito. Com sua mo forte e seu brao comprido, temvel e grande, Com sinais, milagres e maravilhas. E ele nos trouxe para este lugar, Deu-nos esta terra em que manam leite e mel. Portanto, aqui estou. Trouxe os primeiros frutos Do que plantei nesta terra que tu me deste, Eterno. Ento, depositem a cesta na presena do Eterno, o seu Deus. Prostrem-se diante dele e alegrem-se! Celebrem todas as boas coisas que o Eterno, o seu Deus, deu a vocs e suas famlias. Celebrem com os levitas e os estrangeiros que vivem no meio de vocs. A cada trs anos, no ano do dzimo, deem a dcima parte das suas colheitas aos levitas, estrangeiros, rfos e vivas, para que eles tenham sua proviso nas suas cidades. Na presena do Eterno, o seu Deus, digam: Eu trouxe a poro sagrada E dei-a ao levita, ao estrangeiro, ao rfo e viva. O que me ordenaste, eu fiz. No fiz rodeios para praticar teus mandamentos, No me esqueci de nenhum deles. No comi da poro sagrada enquanto estava de luto, Nem tirei nada enquanto estava ritualmente impuro, Nem usei nada para oferecer em funerais. Ouvi e obedeci voz do Eterno, o meu Deus. Vivi de acordo com o que ordenaste. Olha da tua santa morada no cu! Abenoa teu povo, Israel, e o solo que nos deste, Como prometeste a nossos antepassados, Esta terra em que manam leite e mel. Hoje, o Eterno, o seu Deus, ordena que vocs sigam esses decretos e regulamentos, que os pratiquem com dedicao total. Vocs renovaram seus votos hoje, afirmando que o Eterno seu Deus e que vocs vivero de acordo com o que ele ordenar. Faam o que est expresso nos decretos, regulamentos e mandamentos. E sejam obedientes a ele. E, hoje, o Eterno reafirmou que vocs so um tesouro cuidadosamente guardado, como ele prometeu, um povo designado a guardar seus mandamentos, estabelecido acima de todas as outras naes que ele criou, superior em louvor, fama e honra. Vocs so um povo santo para o Eterno, o seu Deus. Isso foi o que ele prometeu. Moiss deu esta ordem aos lderes de Israel: obedeam a todos os mandamentos que estou promulgando hoje. No dia em que vocs atravessarem o Jordo para a terra que o Eterno, o seu Deus, est dando a vocs, levantem pedras grandes e pintem-nas com cal. Depois de cruzar o rio, escrevam, nas pedras, todas as palavras desta Revelao, para que entrem na terra que o Eterno, o seu Deus, est dando a vocs, essa terra que transborda de leite e mel, prometida a vocs pelo Deus de seus pais. Assim, depois de cruzar o Jordo, levantem essas pedras no monte Ebal e pintem-nas com cal. Construam um altar de pedras para o Eterno, o seu Deus, nesse monte. No empreguem ferramentas de ferro nas pedras. Construam um altar com pedras brutas e ofeream nele suas ofertas queimadas ao Eterno. Vocs devem apresentar suas ofertas de paz e com-las ali, alegrando-se na presena do Eterno.

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Escrevam, nas pedras, de forma legvel, todas as palavras desta Revelao. Moiss e os sacerdotes levitas falaram a todo o povo de Israel: Silncio! Oua atentamente, povo de Israel. Neste dia, vocs se tornaram o povo do Eterno, o seu Deus. Ouam a voz do Eterno. Obedeam aos seus mandamentos e regulamentos que hoje esto sendo promulgados. Nesse mesmo dia, Moiss ordenou: Depois que vocs cruzarem o Jordo, as seguintes tribos estaro no monte Gerizim para abenoar o povo: Simeo, Levi, Jud, Issacar, Jos e Benjamim. E estas tribos estaro rio monte Ebal, para pronunciar a maldio: Rben, Gade, Aser, Zebulom, D e Naftali. Os levitas, agindo como porta-vozes e falando em voz alta, anunciaro a Israel: A maldio do Eterno sobre todo aquele que esculpir ou fundir um dolo uma abominao para o Eterno, feita por artesos e o erigir em segredo. E todos respondero: Sim. Com certeza. A maldio do Eterno sobre todo aquele que desonrar seu pai ou sua me. E todos respondero: Sim. Com certeza. Amaldio do Eterno sobre todo aquele que mudar os marcos de divisa do seu vizinho. E todos respondero: Sim. Com certeza. A maldio do Eterno sobre todo aquele que fizer um cego errar o caminho. E todos respondero: Sim. Com certeza. A maldio do Eterno sobre todo aquele que interferir na justia devida ao estrangeiro, ao rfo e viva. E todos respondero: Sim. Com certeza. Amaldio do Eterno sobre todo aquele que tiver relaes sexuais com a esposa de seu pai: ele desonrou a mulher de seu pai. E todos respondero: Sim. Com certeza. A maldio do Eterno sobre todo aquele que tiver relaes sexuais com um animal. E todos respondero: Sim. Com certeza. A maldio do Eterno sobre todo aquele que tiver relaes sexuais com sua irm, filha de seu pai ou de sua me. E todos respondero: Sim. Com certeza. A maldio do Eterno sobre todo aquele que tiver relaes sexuais com sua sogra. E todos respondero: Sim. Com certeza. A maldio do Eterno sobre todo aquele que matar o prximo em segredo. E todos respondero: Sim. Com certeza. A maldio do Eterno sobre todo aquele que aceitar suborno para matar uma pessoa inocente. E todos respondero: Sim. Com certeza. A maldio do Eterno sobre todo aquele que no puser em prtica as palavras desta Revelao. E todos respondero: Sim. Com certeza. Se vocs ouvirem atentamente a Voz do Eterno, o seu Deus, e obedecerem de corao a todos os seus mandamentos que hoje estou promulgando, o Eterno os elevar muito acima das outras naes do mundo. Todas estas bnos viro sobre vocs e se espalharo alm de vocs se obedecerem Voz do Eterno, o seu Deus: A bno do Eterno na cidade; A bno do Eterno no campo; A bno do Eterno sobre os seus filhos e sobre as colheitas das suas terras, os filhotes de suas criaes as crias do seu gado, os cordeiros dos seus rebanhos. A bno do Eterno sobre sua cesta de po; A bno do Eterno sobre tudo que fizerem. O Eterno derrotar os inimigos que atacarem vocs. Eles viro por uma estrada e fugiro por sete. O Eterno ordenar uma bno sobre seus celeiros e obre seu trabalho. Ele os abenoar na terra que est dando a vocs. O Eterno os separar como povo santo para ele, como prometeu, se vocs obedecerem a ele e viverem conforme o que ele determinou. Todos os povos da terra daro testemunho da vida que vocs vivem sob o nome do Eterno e tero grande respeito por Israel. O Eterno derramar grande prosperidade sobre vocs, sobre os filhos do seu ventre, as crias dos seus animais e as colheitas da sua terra, a terra que ele prometeu aos seus antepassados dar a vocs. O Eterno abrir as janelas do cu derramar chuvas sobre a terra na poca certa e abenoar o trabalho que vocs empreenderem. Vocs emprestaro a muitas naes, mas nunca precisaro tomar emprestado. O Eterno far de vocs cabea das naes, no cauda. Vocs sempre estaro por cima, nunca por baixo, se obedecerem fielmente e forem diligentes em cumprir as ordens do Eterno, o seu Deus, que estou anunciando hoje. No vacilem. No se desviem nem mesmo um centmetro para a direita ou para a esquerda das palavras que estou dizendo a vocs: no sigam nem adorem outros deuses. Vou dizer agora o que acontecer se vocs no ouvirem atentamente a Voz do Eterno, o seu Deus, e no obedecerem diligentemente a todos os mandamentos e instrues que esto ouvindo hoje aqui. Todas estas maldies cairo sobre vocs: A maldio do Eterno na cidade; A maldio do Eterno no campo; A maldio do Eterno sobre sua cesta de po; A maldio do Eterno sobre os seus filhos e sobre as colheitas das suas terras, os filhotes de suas criaes, as crias do seu gado, os cordeiros dos seus rebanhos. A maldio do Eterno sobre sua chegada; A maldio do Eterno sobre sua sada.

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O Eterno enviar maldio, confuso e oposio sobre tudo que tentarem fazer, at que tenham sido destrudos e no reste nada de vocs tudo por causa do mal que fizeram e que levou vocs a me abandonarem. O Eterno infectar vocs com doena, varrendo vocs da terra que, daqui a pouco, iro conquistar. O Eterno far cair sobre vocs doenas contagiosas, febre, inflamao, calor ardente, seca, ferrugem e mofo, que os perseguiro at que morram. O cu sobre vocs se tornar como um telhado de ferro, e o solo debaixo dos ps, uma placa de concreto. O Eterno far chover cinza e p at vocs sufocarem. O Eterno derrotar vocs por meio de ataques dos inimigos. Vocs investiro contra seus inimigos por uma estrada e fugiro por sete. Todos os reinos da terra olharo para vocs, porque vocs tero se tornado motivo de horror. Seus cadveres serviro de alimento para as aves e para os animais terrestres, e ningum os enxotar. O Eterno ferir vocs com as lceras do Egito, com hemorroidas, feridas purulentas e coceiras sem cura. Ele castigar vocs com loucura, cegueira e perturbao mental. Vocs ficaro tateando sua volta ao meio-dia, como um cego tentando achar seu caminho numa escurido sem fim, e nunca chegaro ao seu destino. No passar um dia sem que vocs sejam oprimidos e roubados. E ningum vir socorr-los. Seus homens ficaro noivos de uma mulher, mas ela ser amante de outro homem. Vocs construiro uma casa, mas nunca moraro nela. Plantaro uma horta, no comero mais que uma cenoura dela. Vero seu boi ser abatido, mas no ganharo um nico bife dele. Seu jumento ser roubado diante de vocs e nunca ser devolvido. Suas ovelhas sero enviadas a seus inimigos, e ningum mexer um dedo para ajudar vocs. Seus filhos e filhas sero enviados a estrangeiros. Seus olhos cansaro de olhar para eles, sem poder fazer nada. Suas colheitas e tudo que vocs tiverem produzido sero comidos e usados por estrangeiros. Vocs passaro o resto da vida oprimidos e jogados de um lado para o outro. As coisas que iro presenciar os levaro loucura. O Eterno castigar vocs com feridas doloridas nos joelhos e nas pernas, e no haver cura nem alvio, dos ps cabea. O Eterno levar vocs e o rei que tiverem escolhido para uma terra da qual nem vocs nem seus antepassados ouviram falar. Ali vocs adoraro outros deuses, falsos deuses de madeira e de pedra. O tratamento que vocs recebero desses povos ser to cruel que servir de lio e provrbio para os outros! Vocs plantaro sacos e sacos de sementes, mas no colhero quase nada os gafanhotos devoraro tudo. Plantaro e cultivaro vinhas, mas no bebero nem serviro vinho algum os vermes acabaro com elas. Tero pomares de oliveiras por todos os lugares, mas no tero azeite para passar no rosto ou nas mos as azeitonas j tero cado. Vocs tero filhos e filhas, mas eles no sero seus por muito tempo, porque iro para o cativeiro. Enxames de gafanhotos tomaro conta de suas rvores e plantaes. O estrangeiro que vive entre vocs subir cada vez mais alto, enquanto vocs caem cada vez mais no buraco. Ele emprestar para vocs, mas vocs no emprestaro para ele. Ele ser cabea; e voc, cauda. Todas essas maldies viro sobre vocs. Elas os perseguiro e alcanaro at que no reste nada de vocs, se no obedecerem voz do Eterno, o seu Deus, e no cumprirem diligentemente os seus mandamentos e instrues que estou transmitindo a vocs. As maldies sero marcos e advertncias para seus descendentes. Se vocs no servirem ao Eterno, o seu Deus, com alegria e dedicao total na prosperidade, tero de servir aos inimigos que o Eterno enviar contra vocs. A vida ser fome e seca, trapos e misria, e, depois, ele por uma canga de ferro sobre vocs e acabar de destru-los. Sim, o Eterno levantar uma nao de um lugar distante contra vocs, que mergulhar sobre vocs como uma guia, uma nao cuja lngua vocs no entendero, um povo impiedoso, cruel at para com velhinhos e bebs. Eles devoraro as crias dos seus animais e suas plantaes at que vocs estejam falidos. No deixaro nada para trs: vinho, cereal, azeite, bezerros, cordeiros e, por fim, vocs mesmos. Eles sitiaro vocs, que estaro encolhidos atrs das portas das suas cidades. Eles derrubaro os muros altos e imponentes que, antes, faziam vocs se sentirem muito seguros. Eles sitiaro suas cidades fortificadas no pas que o Eterno, o seu Deus, deu a vocs. E vocs acabaro agindo como canibais, comendo os prprios filhos que o Eterno, o seu Deus, deu a vocs. Quando o sofrimento do cerco for extremo, vocs comero seus bebs. O homem mais educado e carinhoso entre vocs se tornar agressivo contra o prprio irmo, contra a esposa amada e at contra os filhos que ainda estiverem vivos, negando-se

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a partilhar com eles o resto de carne humana cozida que estiver comendo. Ele perdeu tudo, at mesmo sua humanidade, no sofrimento durante o cerco que seus inimigos montaram em volta da cidade. 56-57 A mulher mais educada e carinhosa entre vocs, que no faria mal a uma formiga, se tornar agressiva contra o marido amado e os filhos, s para no compartilhar a placenta do prprio parto, que ela planeja comer em segredo. E ela, de fato, a comer, porque perdeu tudo, at mesmo sua humanidade, no sofrimento durante o cerco que seus inimigos montaram em volta da cidade. 58-61 Se vocs no cumprirem risca as palavras desta Revelao, escritas neste livro; se no viverem com santo temor diante do nome glorioso e temvel que o Eterno, o seu Deus, ele castigar vocs com catstrofes, e seus filhos tambm sofrero catstrofes enormes e interminveis, doenas medonhas e insistentes. Ele far cair sobre vocs todas as pragas egpcias que, no passado, aterrorizaram vocs. Sero alvo, tambm, de todas as doenas e calamidades imaginveis, coisas que nem mesmo esto escritas no Livro da Revelao. O Eterno as enviar sobre vocs at destru-los totalmente. 62 Se vocs no obedeceram Voz do Eterno, o seu Deus, sero reduzidos a uns poucos seres errantes, no sero mais aquela multido impressionante, numerosa como as estrelas nos cus. 63-66 As coisas acabaro assim: O Eterno, antes, tinha prazer em agrad-los e em dar a vocs muitos filhos. Ento, ter prazer em se livrar de vocs, em varr-los da face da terra. Ele os extirpar do mesmo solo de que agora vocs esto tomando posse. Ele os espalhar aos quatro ventos, de um lado da terra a outro. Vocs adoraro todos os tipos de deuses, deuses de que nem vocs nem seus antepassados ouviram falar, falsos deuses de madeira e de pedra. Mas vocs no encontraro um lar ali, no conseguiro se estabelecer em lugar nenhum. O Eterno dar a vocs um corao irrequieto, olhos ansiosos e uma alma saudosa. Vocs vivero em perigo constante, assustados com a prpria sombra, sem saber o que os aguarda em cada esquina. 67 Pela manh, vocs diro: Como eu queria que j fosse noite!. noite, iro suspirar: Ah, quem dera j fosse manh!. Vivero apavorados com o que poder acontecer em seguida e assustados com o desconhecido, por causa daquilo que j presenciaram. 68 O Eterno enviar vocs de volta para o Egito por uma estrada que eu disse que vocs nunca percorreriam outra vez. Ali, vocs se oferecero, homens e mulheres, como escravos aos seus inimigos e no aparecer comprador. 1 Estes so os termos da aliana que o Eterno ordenou que Moiss fizesse com o povo de Israel na terra de Moabe, renovando a aliana que havia feito com eles no monte Horebe.

MOISS ABENOA ISRAEL NAS CAMPINAS DE MOABE

Moiss reuniu todo o povo de Israel e disse: Vocs viram com os prprios olhos tudo que o Eterno fez no Egito ao fara, aos membros de sua corte e prpria terra os juzos severos que vocs testemunharam e os espantosos sinais, milagres e maravilhas. Mas o Eterno no deu a vocs uma mente sensvel, nem olhos perceptivos nem ouvidos atentos at este exato dia. 5-6 Conduzi vocs pelo deserto durante quarenta anos, e, todo esse tempo, suas roupas no gastaram, nem suas sandlias. Vocs viveram bem sem vinho ou qualquer outra bebida fermentada. Assim, provei a vocs que eu sou, de fato, o Eterno, o seu Deus. 7-8 Quando vocs chegaram a este lugar, Seom, rei de Hesbom, e Ogue, rei de Bas, vieram ao nosso encontro, aparelhados para a guerra, mas ns os vencemos. Tomamos a terra deles, que foi dada como herana s tribos de Rben, Gade e meia tribo de Manasss. 9 Cumpram risca as palavras desta aliana. Orientem-se por elas, para que vocs vivam bem e sabiamente em todos os detalhes. 10-13 Hoje vocs esto todos aqui, na presena do Eterno seus chefes de tribos, lderes e oficiais, todo o Israel: seus bebs, suas esposas, os estrangeiros residentes nos seus acampamentos, que ajuntam sua lenha e buscam sua gua , prontos para atravessar o rio e fazer parte desta aliana, to solenemente prometida. O Eterno, com esta aliana, confirma que vocs so o povo dele e que ele o Eterno, o seu Deus, exatamente como ele prometeu a vocs e a seus antepassados Abrao, Isaque e Jac. 14-21 No estou fazendo esta aliana e seu juramento apenas com vocs. De fato, ela est sendo firmada com vocs que esto hoje aqui, na presena do Eterno, o seu Deus, mas tambm com aqueles que no esto aqui hoje. Vocs se lembram das condies em que viviam no Egito e como ziguezaguearam pelas naes em sua peregrinao at aqui. Vocs j viram o suficiente das obscenidades dos deuses dessas naes, do lixo moral que so aqueles deuses de madeira, pedra e prata, No baixem a guarda, para que ningum homem ou mulher se afaste do Eterno e se envolva com os falsos deuses das naes; para que

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nenhuma erva daninha brote e se espalhe entre vocs por exemplo, algum que, depois de ouvir as palavras do juramento da aliana, desculpa a si mesmo, pensando; Vou viver do jeito que me agrada, obrigado, e acaba arruinando a vida de todos sua volta. O Eterno no vai perdo-lo. Sua ira e seu zelo irrompero como um vulco contra o infrator. Ele ser soterrado pelas maldies escritas neste livro. O Eterno apagar o nome dele dos seus registros e o separar de todas as tribos de Israel, para aplicar um castigo especial, de acordo com as maldies escritas no Livro da Revelao. A prxima gerao, os filhos que vierem depois de vocs, e o estrangeiro que vier de algum pas distante, ficaro apavorados quando virem a devastao e constatarem que o Eterno tornou enferma a terra toda. Eles vero uma terra deserta e abrasada de sal e enxofre; nada plantado, nada crescendo, nem mesmo uma folha de capim sobreviver, como no caso da destruio de Sodoma e Gomorra, Adam e Zeboim, que o Eterno atacou com toda sua fria. As naes perguntaro: Por que o Eterno fez isso a essa terra? O que poderia t-lo deixado to furioso?. Seus filhos respondero: Foi porque eles abandonaram a aliana do Eterno, firmada com seus antepassados e tambm com eles depois que ele os tirou do Egito. Eles se desviaram e comearam a adorar outros deuses, submeteram-se a deuses de que nunca tinham ouvido falar e com quem nunca haviam se envolvido. Assim, a ira do Eterno irrompeu contra essa terra, e todas as maldies escritas no Livro caram sobre ela. O Eterno arrancou-os com raiz e tudo da sua terra e os lanou em outro terreno, como vocs bem podem ver. O Eterno, o seu Deus, cuidar das coisas encobertas, mas as coisas reveladas so da nossa conta. Cabe a ns e a nossos filhos cuidar de todos os termos desta Revelao. Vou dizer o que acontecer. Quando vocs estiverem entre as naes pelas quais o Eterno os espalhou e as bnos e maldies tiverem se cumprido, exatamente como expliquei aqui, e vocs e seus filhos as levarem a srio e retornarem para o Eterno, o seu Deus, e obedecerem de todo o corao a todos os mandamentos que hoje estou transmitindo, o Eterno restituir tudo que vocs perderam. Ele ter compaixo de vocs e os recolher de todos os lugares por onde estiverem espalhados. No importa onde estiverem, o Eterno tirar vocs de l e os trar de volta terra de seus antepassados. Ela ser sua novamente. Ele dar a vocs uma vida longa e agradvel e os tornar ainda mais numerosos que seus antepassados. O Eterno renovar o corao de vocs e de seus filhos e os deixar livres para amar ao Eterno, o seu Deus, de todo o corao e para viver de verdade. O Eterno far cair todas aquelas maldies sobre os inimigos que, movidos pelo dio, oprimiram e perseguiram vocs. Vocs tero um novo comeo, sendo obedientes ao Eterno e cumprindo todos os seus mandamentos, que estou transmitindo hoje. O Eterno, o seu Deus, se empenhar para que tudo v bem com vocs: seus filhos, as crias dos seus rebanhos e as colheitas da terra; para que vocs tenham uma vida agradvel. Sim, ele ter prazer em vocs novamente e far que tudo de certo para vocs, assim como tinha prazer no bem-estar de seus antepassados. Mas isso s acontecer se vocs derem ouvidos ao Eterno, o seu Deus, e cumprirem os mandamentos e regulamentos escritos no Livro da Revelao. Nada de fazer as coisas com o corao dividido. Vocs devem se dedicar ao Eterno de todo o corao, sem reserva alguma. Os mandamentos que estou transmitindo hoje no so pesados, no esto fora do alcance de vocs. No esto situados no cume de um monte no ser necessrio contratar alpinistas para escalar o monte e traz-los para o nvel de vocs. Para coloc-los em prtica, no h necessidade de muita explicao. Eles no esto do outro lado do oceano no ser preciso enviar marinheiros para busc-los, isto , no carecem de estudo exaustivo antes de serem postos em prtica. No. A palavra est aqui e agora to prxima quanto a lngua da boca e o corao do peito. Basta pr em prtica o que ouviram! Vejam o que eu fiz por vocs hoje: pus diante de vocs a vida e o bem, a morte e o mal. E ordeno hoje: Amem ao Eterno, o seu Deus. Andem em seus caminhos. Cumpram seus mandamentos, regulamentos e decretos, para que vocs vivam de verdade e tenham uma vida prspera e abenoada pelo Eterno na terra que, daqui a pouco, vo conquistar. Mas fao uma advertncia: Se vocs mudarem seu corao, se recusarem a obedecer e se desviarem, obstinadamente, para servir e adorar outros deuses, vocs certamente morrero. Tero vida curta na terra do outro lado do Jordo, na qual esto entrando e da qual esto prestes a tomar posse. Hoje, conclamo os cus e a terra como testemunhas. Ponho diante de vocs a vida e a morte, a bno e a maldio. Escolham a vida para que vocs e seus filhos vivam. E amem

ao Eterno, o seu Deus. Sejam obedientes e apeguem-se a ele com firmeza. Ele a prpria vida de vocs, uma vida longa estabelecida no solo que ele prometeu a seus antepassados Abrao, Isaque e Jac.

A INCUMBNCIA
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Moiss dirigiu estas palavras a todo o povo de Israel. Ele disse: J estou com 120 anos de idade. Hoje, no tenho mais a mesma capacidade de antigamente. E o Eterno me disse: Voc no atravessar o rio Jordo. O Eterno, o seu Deus, atravessar o rio frente de vocs e destruir as naes que aparecerem no seu caminho, para que vocs possam domin-las. (E Josu atravessar o rio frente de vocs, como o Eterno determinou.) O Eterno dar s naes o mesmo tratamento que deu aos reis dos amorreus, Seom e Ogue, e s terras deles. Ele as destruir e as entregar a vocs, e vocs as trataro exatamente como ordenei. Sejam fortes. Sejam corajosos. No se deixem intimidar. Nem se preocupem com aquelas naes, porque o Eterno, o seu Deus, est, a passos largos, frente de vocs. Ele est no meio de vocs: no os deixar nem os abandonar. Ento, Moiss convocou Josu, e, diante de todo o povo, de Israel, disse a ele: Seja forte. Seja corajoso. Voc entrar na terra com este povo, na terra que o Eterno dar a eles, como prometeu a seus antepassados. Voc far deles os orgulhosos proprietrios dessa terra. O Eterno est indo sua frente. Ele estar com voc: no o deixar nem o abandonar. No se deixe intimidar. No se preocupe. Moiss escreveu toda a Revelao e a entregou aos sacerdotes, descendentes de Levi, que carregavam a arca da aliana do Eterno, e a todos os lderes de Israel. E deu estas ordens: Ao final de cada sete anos, no ano em que todas as dvidas so canceladas, durante a festa das Cabanas dos peregrinos, quando todos os israelitas comparecerem presena do Eterno, o seu Deus, no lugar designado por ele, leiam esta Revelao a todo o Israel, e todos devero ouvir. Renam o povo homens, mulheres, crianas e estrangeiros que vivem com vocs , para que eles ouam bem, aprendam a viver em santo temor diante do Eterno e cumpram risca tudo que est escrito. Faam isso para que os filhos deles, que ainda no conhecem o contedo do Livro, tambm ouam e aprendam a viver em santo temor diante do seu Deus, por todo o tempo em que viverem na terra que, daqui a pouco, iro conquistar do outro lado do Jordo. O Eterno disse a Moiss: Voc morrer logo. Portanto, chame Josu e se renam comigo na Tenda do Encontro, para que eu possa comission-lo. Assim, Moiss e Josu entraram na Tenda do Encontro. O Eterno apareceu a eles numa coluna de nuvem, perto da Tenda. O Eterno disse a Moiss: Voc morrer em pouco tempo e se reunir a seus antepassados. Assim que voc for enterrado, o povo ir se prostituir com os deuses estrangeiros da terra em que esto entrando. Eles me abandonaro e violaro a aliana que fiz com eles. Eu ficarei irado, furioso! Por isso, vou me afastar e deix-los por conta prpria. Nem mesmo me virarei para ver o que est acontecendo. Muitas calamidades e desastres devastaro a terra deles, porque estaro indefesos. Eles se perguntaro: No teria acontecido todo este mal porque o nosso Deus no estava aqui?. Mas ficarei longe da vida deles, olhando em outra direo, por causa da maldade deles, do envolvimento com outros deuses! Mas agora escrevam esta cano e, depois, a ensinem ao povo de Israel, para que a cantem de cor. Eles a tero como minha testemunha contra eles. Depois que eu os levar para a terra que prometi aos antepassados deles, uma terra em que manam leite e mel; depois que comerem, tiverem fartura e prosperarem, eles comearo a se envolver com outros deuses e iro ador-los. Ento, as coisas comearo a desmoronar, viro as terrveis calamidades, e esta cano estar na mente deles, como testemunha do que eles so e do que fizeram de errado. Os filhos deles no se esquecero dela: eles a cantaro. No pensem que no sei de que eles so capazes, e eles ainda nem entraram na terra que prometi a eles. Ento, Moiss escreveu a cano naquele mesmo dia e a ensinou ao povo de Israel. Depois, o Eterno ordenou a Josu, filho de Num: Seja forte. Seja corajoso. Voc conduzir o povo de Israel para dentro da terra que prometi dar a eles. E eu estarei l com voc. Depois que Moiss terminou de escrever num livro as palavras desta Revelao, at a ltima palavra, ele ordenou aos levitas, que eram responsveis por carregar a arca da aliana do Eterno: Peguem o Livro da Revelao e ponham-no ao lado da arca da aliana do Eterno, o seu Deus. Ele deve ficar ali como testemunha. Sei que vocs so capazes de ser rebeldes e teimosos. Mesmo hoje, enquanto ainda estou vivo e presente entre vocs, vocs se mostram rebeldes contra o Eterno. Imaginem como ser depois que eu morrer! Portanto, renam as autoridades de Israel e os lderes das tribos aqui. Tem algo que preciso dizer diretamente a eles, tendo os cus e a terra como

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testemunhas. Sei que, quando eu morrer, vocs se corrompero, abandonando o caminho que os mandei trilhar e abrindo a porta para todas as consequncias desastrosas. Vocs esto determinados a fazer o mal, a afrontar o Eterno, sei que esto, e iro provocar intencionalmente a ira dele com seus atos rebeldes. Assim, diante de um Israel reunido e atento, Moiss ensinou a letra desta cano, do comeo ao fim.

A CANO
32: 1-5

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Ouam, cus, tenho algo a dizer. Ateno, terra, s palavras da minha boca. Que meu ensino caia como chuva suave, e minhas palavras desam como o orvalho da manh, Como a chuva refrescante sobre a relva nova, como as chuvas da primavera sobre o jardim. Pois o nome do Eterno que estou anunciando correspondam grandeza do seu Deus! A Rocha: suas obras so perfeitas, e os caminhos que ele prepara so justos; Um Deus do qual se pode depender, sem reservas; um Deus justo e sempre correto. Seus filhos desregrados, confusos, os no filhos jogam lama nele, mas nada consegue suj-lo. Entendem que ao Eterno que esto tratando dessa forma? Percebem como estranho no ter senso de reverncia? No ele seu pai, que criou vocs, que os fez e deu a vocs um lugar na terra? Informem-se do que aconteceu antes de vocs terem nascido; cavem fundo no passado, procurem entender suas razes. Perguntem a seus pais como eram as coisas antes de vocs nascerem;perguntem aos idosos, e eles contaro algumas histrias. Quando o Deus Altssimo deu sua herana a cada uma das naes, quando deu a elas um lugar na terra, Ele estabeleceu limites a cada um desses povos sob o cuidado de tutores divinos. Mas o prprio Eterno assumiu o cuidado pelo seu povo, ele assumiu Jac por interesse pessoal. Ele o achou no deserto, numa terra rida e varrida pelo vento. Ele o abraou e o encheu de cuidados, guardando-o como a menina dos seus olhos. Agiu como a guia pairando sobre o ninho, protegendo seus filhotes; Depois, abrindo as asas deles, alando-os no ar, ensinandoos a voar. O prprio Eterno o conduziu: no havia nenhum deus estranho por perto. O Eterno levou-o aos lugares altos da terra para que ele pudesse se fartar das colheitas dos campos. Deu a ele mel tirado da rocha, leo extrado de terreno pedregoso, Coalhada do gado e leite das ovelhas, as melhores carnes dos cordeiros e cabritos, Carneiros cevados de Bas, trigo da melhor qualidade e sangue de uvas: vocs beberam do melhor vinho! Jesurum engordou e deu pinotes; vocs engordaram e se tornaram pesados, um tonel de banha. Ele abandonou o Deus que o fez, zombou da Rocha da sua salvao. Eles o deixaram com cime, por causas dos deuses estrangeiros, e, com suas obscenidades, o provocavam sem parar. Eles sacrificaram aos demnios, aos falsos deuses, dos quais no tinham a mnima noo, Seguindo a ltima moda em deuses, os mais frescos do mercado, que seus antepassados nunca chamariam deuses. Vocs deram as costas Rocha que deu vida a vocs, esqueceram-se do Deus do nascimento, que trouxe vocs ao mundo. O Eterno viu tudo isso e deu meia-volta, irado e cansado da provocao deles. Ele disse: A partir de agora, estou olhando em outra direo. Esperem e vejam o que vai acontecer com eles. Oh, eles so uma gerao virada do avesso, uma casa de ponta-cabea! Quem sabe o que so capazes de fazer, de um momento para o outro? Eles despertaram meu cime com seus falsos deuses, enfureceram-me com seus santos do pau oco. Mas tambm provocarei o cime deles como se no fossem meu povo; provocarei a ira deles com uma nao insensata. Minha ira acendeu um fogo, um fogo incontrolvel, que queima no fundo do abismo E, depois, sobe para devorar a terra e suas plantaes, para incendiar os montes, da base ao topo. Amontoarei catstrofes sobre a cabea deles, atirarei minhas flechas contra eles: Fome, calor abrasador, doenas letais; enviarei feras selvagens que sairo rosnando da floresta para atacar e criaturas venenosas que assaltaro do p. Matana nas ruas, terror nas casas, Jovens derrubados e virgens abatidas e, sim, tambm bebs de peito e velhos de cabelo branco. Eu poderia ter dito: Vou fazer picadinho deles, varrer da terra qualquer vestgio deles, Mas no o fiz, para que o inimigo no aproveitasse a oportunidade, assumindo o crdito da faanha E saindo a contar vantagem: Vejam o que fizemos! O Eterno no teve nada com isso. Eles so uma nao de tolos, no sabem nem como sair da chuva. Se tivessem algum juzo, pelo menos saberiam o que est l adiante, na estrada. Como poderia um nico soldado espantar mil inimigos, e dois homens pr em fuga dois mil deles, No fosse a Rocha t-los enfraquecido, no fosse o Eterno t-los entregado? Pois a rocha deles no nada em comparao com a nossa: at nossos inimigos reconhecem isso. Eles so uma vide que brota de Sodoma, que tem sua origem em Gomorra. Suas uvas so venenosas, seus cachos de uvas so amargos. O vinho deles veneno de cascavel misturado com peonha de naja.

34-35 Vocs no percebem que tenho as prateleiras bem supridas, protegidas com portas de ferro? Sou o responsvel pela vingana e pela retribuio, apenas no aguardo do tropeo deles; E o dia da condenao deles est ali na esquina: ser repentino, rpido e certo. 36-38 Sim, o Eterno julgar seu povo, mas ele muito compassivo tambm. Quando perceber a situao desesperadora deles e no restar ningum, nem escravo nem livre, Ele dir: Onde esto os deuses deles, a rocha em que buscaram refgio, Os deuses que se refestelaram na gordura dos seus sacrifcios e beberam do vinho das ofertas deles? Que eles mostrem suas habilidades e ajudem vocs, que estendam a mo para vocs! 39-42 Esto vendo agora? Percebem que sou o nico? Esto convencidos de que no h outro deus alm de mim? Eu fao morrer e dou a vida, eu machuco e curo no h como escapar de mim. Agora levanto a mo em juramento solene e digo: Estou sempre perto. Por minha vida, eu prometo: Quando afiar minha espada resplandecente, executarei meu juzo E me vingarei dos meus inimigos, retribuirei aos que me odeiam. Encharcarei minhas flechas de sangue, e minha espada se fartar de carne, Regalando-se com os mortos e os cativos, com os cadveres dos inimigos arrogantes e presunosos. 43 Celebrem, naes, juntem-se ao louvor do seu povo. Ele vinga a morte dos seus servos, Retribui aos seus inimigos com vingana, e purifica a terra para seu povo. 44-47 Moiss recitou a letra inteira da cano aos ouvidos do povo, ele e Josu, filho de Num. Quando terminou, Moiss disse a Israel: Recebam essas palavras, das quais sou testemunha hoje. E passem imediatamente cada palavra desta Revelao a seus filhos e ponham-nas em prtica. Sim. Vocs no podem fazer pouco caso delas, pois a vida de vocs est retratada nessa cano. Se levarem a srio suas palavras, vocs tero vida longa e agradvel na terra que, daqui a pouco, iro conquistar do outro lado do Jordo. 48-50 Naquele mesmo dia, o Eterno disse a Moiss: Suba s montanhas de Abarim at o monte Nebo, na terra de Moabe, que est diante de Jeric, e, dali, contemple a terra de Cana, que estou dando ao povo de Israel. Voc morrer naquele monte e se reunir ao seu povo, assim como seu irmo, Aro, morreu no monte Hor e se reuniu ao seu povo. 51-52 Voc morrer porque me desonrou diante do povo de Israel nas guas de Merib, em Cades, no deserto de Zimvoc no honrou a minha santa presena diante do povo de Israel. Voc ver a terra, mas no poder entrar nela, na terra que eu estou dando ao povo de Israel.

A BNO

33:

1-5

Moiss, homem de Deus, abenoou o povo de Israel com esta bno, pouco antes da sua morte: O Eterno veio do Sinai, ele alvoreceu sobre eles desde Seir; Ele irradiou luz do monte Par, chegou com dez mil anjos, E lnguas de fogo saam da sua mo direita. Oh, como amas teu povo: todos os teus santos esto na palma da tua mo esquerda! Eles esto assentados aos teus ps, honrando teu ensino, A Revelao deixada por Moiss como herana da assembleia de Jac. Assim, o Eterno se tornou rei de Jesurum, e os lderes e tribos de Israel se reuniram. 6 Rben: Que Rben viva e no morra, para que no sejam os seus nmeros decrescentes. 7 Jud: Oua, Eterno, a voz de Jud, rena-o mais uma vez ao seu povo; Fortalea as mos dele, seja o brao dele contra os inimigos. 8-11 Levi: Que seu Tumim e seu Urim pertenam ao seu santo leal Que provaste em Mass, com quem lutaste nas guas de Merib, Que disse de seu pai e de sua me: J no os reconheo. Ele deu as costas para seus irmos e negligenciou seus filhos, Porque guardava tuas palavras e cuidava da tua aliana. Que ele ensine teus decretos a Jac e tua Revelao a Israel, Que ele continue elevando o incenso s tuas narinas e as ofertas queimadas no teu altar. Que o Eterno abenoe a dedicao dele, ponha seu selo de aprovao sobre o que ele fizer E quebre o quadril dos que se opem a ele. No nos prives de saber o que aconteceu com os que o odeiam 12 Benjamim: Os amados do Eterno; a habitao permanente do Eterno. Envolvidos pelo Eterno o dia todo, onde o Eterno se sente em casa. 13-17 Jos: Abenoada pelo Eterno seja sua terra: o melhor orvalho dos altos cus, e fontes que brotam das profundezas; Os melhores raios que possam vir do Sol e o melhor que a Lua tem a oferecer; A beleza transbordando do topo das montanhas e o melhor das colinas eternas; O melhor das ddivas exuberantes da terra, e o sorriso do que habita na sara ardente. Tudo isso sobre a cabea de Jos, sobre a fronte do ungido entre seus irmos. Ele brilha e como a primeira cria de um touro, seus chifres so como os chifres do boi selvagem; Ele ferir as naes com esses chifres, ele as empurrar at os confins da terra. Assim so os muitos milhares de Efraim, assim so os milhares de Manasss. 18-19 Zebulom e Issacar; Celebre, Zebulom, ao sair, e Issacar, ao ficar em casa. Eles convidaro os povos para o monte e oferecero sacrifcios de adorao verdadeira, Pois tero trazido a

riqueza dos mares e coletado os tesouros das praias. 20-21 Gade: Abenoado o que amplia as fronteiras de Gade. Gade vagueia como um leo, Arranca um brao, despedaa uma cabea. Bastou um olhar para obter a melhor parte da terra, A poro preparada para o lder. Ele ocupou seu lugar diante de todos E executou os justos preceitos do Eterno e seus decretos para a vida em Israel. 22 D: D um filhote de leo, que vem saltando de Bas. 23 Naftali: Naftali transborda de bnos, est repleto das bnos do Eterno Ao tomar posse do mar e das terras do sul. 24-25 Aser: Aser, o mais abenoado dos irmos! Que ele seja o favorito de seus irmos, com os ps banhados no azeite. Seguro est atrs de portas e portes de ferro, seja a sua fora como o ferro enquanto viver. 26-28 No h ningum como Deus, Jesurum, cavalgando pelos cus para resgatar voc. A dignidade dele proclamada pelas nuvens. O Deus eterno veio sua casa, estendeu os braos como fundamento. Ele expulsou o inimigo de diante de voc e ordenou: Destruam!. Israel viveu seguro, a fonte de Jac no foi perturbada, Numa terra de trigo e vinho e, ah sim, seus cus gotejam orvalho. 29 Como voc feliz, Israel! Quem feliz como voc? Um povo salvo por Deus! O Escudo defende vocs, a Espada traz a vitria. Seus inimigos iro se arrastar pelo cho, e vocs marcharo sobre as costas deles.

A MORTE DE MOISS

34:

1-3

Ento, das campinas de Moabe, Moiss subiu ao monte Nebo, ao cume de Pisga, de frente para Jeric. O Eterno mostrou a ele toda a terra, desde Gileade at D; toda a regio de Naftali, Efraim e Manasss; todo o territrio de Jud que se estende at o mar Mediterrneo; o Neguebe e as campinas que cercam Jeric, a cidade das Palmeiras, at Zoar, ao sul. 4 E o Eterno disse a Moiss: Essa a terra que prometi aos seus antepassados, a Abrao, Isaque e Jac, com estas palavras: Eu a darei aos seus descendentes. Voc queria v-la, pois a est ela. Mas voc no entrar nela. 5-6 Moiss, o servo do Eterno, morreu ali, na terra de Moabe, como o Eterno havia anunciado. O prprio Deus o sepultou no vale na terra de Moabe, diante de Bete-Peor. Ningum sabe o local exato do seu tmulo at o dia de hoje. 7-8 Moiss tinha 120 anos de idade quando morreu. Sua vista ainda era precisa, e ele ainda demonstrava muito vigor no andar. O povo de Israel chorou a morte de Moiss nas campinas de Moabe durante trinta dias. Foi o tempo de luto e lamento por Moiss. 9 Josu, filho de Num, estava cheio do esprito de sabedoria, porque Moiss havia posto as mos sobre ele. O povo de Israel ouviu com ateno o que ele disse, como no tempo em que o Eterno conduzia Moiss. 10-12 Desde ento, no surgiu nenhum profeta igual a Moiss em Israel, a quem o Eterno conhecesse face a face. E nunca mais houve algo parecido em termos de sinais, milagres e maravilhas, como os que o Eterno o capacitou a fazer no Egito, diante do fara, de sua corte e de todo o pas, nada que se comparasse aos feitos poderosos realizados por Moiss diante dos olhos de todos em Israel.

Josu
1: 1-9 Depois da morte de Moiss, servo do Eterno, o Eterno falou a Josu, auxiliar de Moiss: Meu servo Moiss morreu, mas vamos adiante. Atravesse o rio Jordo, voc e todo o povo. Entre na terra que estou dando ao povo de Israel. Estou dando cada metro quadrado que seus ps pisarem, como prometi a Moiss. Do deserto ao Lbano, desde o grande rio, o Eufrates toda a terra dos hititas at o mar Mediterrneo, a oeste. Tudo pertence a vocs. Enquanto viver, voc no conhecer a derrota. Assim como estive com Moiss, estarei com voc. No vou abandonar voc. Seja corajoso! Anime-

se! Voc conduzir este povo para tomar a terra que prometi dar aos seus antepassados. D o seu mximo, empenhe sua alma. No deixe de seguir o que diz a Revelao que Moiss escreveu, cada pargrafo. No se desvie para a direita nem para a esquerda, para que possa chegar ao seu destino. No deixe, em nenhum instante, de pensar no que diz o Livro da Revelao. Pondere e medite nele dia e noite, praticando tudo que ele prescreve. Ento, voc alcanar seu objetivo e ser bemsucedido, Vou dizer de novo: seja corajoso e anime-se! O Eterno, o seu Deus, est com voc a cada passo neste caminho.

A CONQUISTA DA TERRA
10-11

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Ento, Josu ordenou aos lderes do povo: Saiam pelo acampamento e transmitam esta ordem ao povo: Deixem algum mantimento preparado. Daqui trs dias, vocs vo atravessar o rio Jordo para entrar e tomar posse da terra que o Eterno, o seu Deus, est entregando a vocs. Josu tambm se dirigiu aos rubenitas, aos gaditas e metade da tribo de Manasss, advertindo: Lembrem-se do que Moiss, servo do Eterno, ordenou a vocs: O Eterno, o seu Deus, d descanso a vocs, entregando a vocs esta terra. Suas mulheres, seus filhos e seus rebanhos podero permanecer na terra a leste do Jordo, que Moiss deu a vocs. Mas todos vocs, valentes guerreiros, atravessaro o rio frente de seus irmos, preparados para lutar, e os ajudaro at que o Eterno d a eles um lugar de descanso, como deu a vocs. Seus irmos tambm tomaro posse da terra que o seu Deus est dando a eles. Depois, vocs podero retornar s suas terras a leste do Jordo, concedidas por Moiss. Eles responderam a Josu: Faremos tudo que voc nos ordenou. Iremos aonde quer que nos envie e seguiremos risca as instrues de Moiss. Por isso, tambm obedeceremos a voc. Suplicamos que o Eterno, o seu Deus, esteja com voc, assim como esteve com Moiss. Se algum questionar o que voc disser e se recusar a obedecer, ser morto. Seja corajoso! Anime-se!

RAABE

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De Sitim, Josu, filho de Num, enviou secretamente dois espies: Vo e examinem a terra. Investiguem Jeric. Eles foram, chegaram casa de uma prostituta chamada Raabe e ali permaneceram. Foi dito ao rei de Jeric: Acabamos de saber que nesta noite chegaram alguns homens para espionar a terra. Eles pertencem ao povo de Israel. O rei de Jeric mandou dizer a Raabe: Traga para fora os homens que vieram passar a noite em sua casa. Eles so espies. Vieram espionar a terra. Mas a mulher havia escondido os dois homens. Ela disse: De fato, dois homens vieram at aqui, mas eu no sabia de onde eram. noite, antes de fecharem a porta da cidade, eles foram embora. Mas no sei dizer para onde foram. Creio que se vocs correrem ainda podero alcan-los!. (Na verdade, ela os havia levado para o terrao e escondido debaixo dos talos de linho espalhados ali). Os homens iniciaram a perseguio perto do local de travessia do Jordo. Logo que eles saram, os portes da cidade se fecharam. Antes que os espies se deitassem, a mulher veio ao encontro deles no telhado e disse: Sei que o Eterno deu a vocs esta terra. Estamos todos aterrorizados. A populao est desesperada, porque soubemos que Deus secou as guas do mar Vermelho diante de vocs na sada do Egito e o que ele fez aos dois reis amorreus, Seom e Ogue, a leste do Jordo, exterminados por vocs numa santa condenao. Quando nos deram a notcia, nosso corao gelou, e ficamos deprimidos. Tudo isso por causa de vocs, pois o Eterno, o seu Deus, Deus em cima, no cu, e embaixo, na terra. Por isso, quero que me prometam uma coisa, em nome do Eterno. Eu ajudei vocs, agora ajudem minha famlia. Quero uma garantia de vida para meu pai e minha me, meus irmos e minhas irms a famlia inteira. Poupem nossa vida!. Os homens responderam: Nossa vida pela vida de vocs! Mas no conte a ningum sobre o nosso acordo. Quando o Eterno nos entregar a cidade, trataremos voc com clemncia. Ela os ajudou a descer com cordas por uma janela, pois sua casa ficava no muro da cidade. Tambm os orientou: Sigam na direo das montanhas, para que os perseguidores no encontrem vocs. Permaneam ali trs dias at que eles voltem. Depois, s seguir caminho. Os homens disseram a ela: Para que possamos cumprir o juramento que fizemos a

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voc, faa o seguinte: Pendure do lado de fora da janela esta mesma corda vermelha que estamos usando para descer e rena toda a sua famlia aqui na sua casa pai, me, irmos e irms. Se algum deles estiver na rua e for morto no ataque, a culpa ser dele, no nos responsabilizamos. Mas assumimos toda a responsabilidade pelos que estiverem dentro da Casa. Se algum tocar um membro da sua famlia aqui dentro, a culpa ser nossa. Agora, se voc contar isso para qualquer outra pessoa, o juramento que voc exigiu de ns est anulado nossa responsabilidade acaba. Ela respondeu: Ser conforme vocs disseram. Eles se despediram e foram embora. Ela amarrou a corda vermelha do lado de fora da janela. Os dois homens seguiram para as montanhas e ficaram ali at o retorno dos perseguidores, que os procuraram por toda parte, mas no encontraram ningum. Os espies, ento, desceram a montanha, atravessaram o rio e voltaram para o lugar em que Josu estava. Ao chegar, relataram todas as suas experincias. Eles disseram a Josu: fato! O Eterno nos entregou a cidade. A populao inteira est em pnico por nossa causa.

O JORDO
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Josu se levantou bem cedo e partiu de Sitim com todo o povo de Israel. Ele chegou ao Jordo e acampou margem do rio antes de atravessarem, Depois de trs dias, alguns lderes percorreram o acampamento e transmitiram a seguinte ordem: Quando vocs virem passar a arca da aliana do Eterno, o seu Deus, carregada pelos sacerdotes levitas, preparem-se. Vocs devem segui-la. Mantenham sempre uma distncia de novecentos metros da arca prestem bem ateno, mantenham essa distncia! e sabero que caminho seguir, porque vocs nunca passaram por esse caminho antes. Em seguida, Josu se dirigiu a todo o povo: Purifiquem-se! Amanh o Eterno far grandes maravilhas no meio de vocs. Josu instruiu os sacerdotes: Tomem a arca da aliana e saiam frente do povo. E eles fizeram o que Josu mandou. O Eterno disse a Josu: Hoje mesmo comearei a honrar voc diante de todo o Israel. Eles vero com os prprios olhos que estou com voc, assim como estive com Moiss. Voc dar esta ordem aos sacerdotes que estiverem carregando a arca da aliana: Quando chegarem a beira das guas do Jordo, parem ali perto rio Josu disse a todo o povo de Israel: Ateno! Ouam o que o Eterno, o seu Deus, tem a dizer. Com isso, sabero que o Deus vivo est entre vocs ele expulsar da presena de vocs os cananeus, os hititas, os heveus, os ferezeus, os girgaseus, os amorreus e os jebuseus. Vejam o que est diante de vocs: a arca da aliana. Pensem nisto: O Senhor de toda a terra est atravessando o Jordo vista de vocs. Agora, escolham a doze homens das tribos de Israel, um de cada tribo. Quando os sacerdotes que carregam a arca do Eterno, o Senhor de toda a terra, pisarem nas guas do Jordo, a correnteza cessar, ou seja, as guas que vm de cima ficaro represadas. Foi o que aconteceu. O povo saiu de suas tendas para atravessar o Jordo, conduzidos pelos sacerdotes que carregavam a arca da aliana. Quando os sacerdotes chegaram ao Jordo e os seus ps tocaram as guas beira do rio (o Jordo transborda na poca da colheita), a correnteza parou. As guas foram represadas na direo de Ada, perto de Zaret. O rio secou at o mar da Arab (o mar Salgado). Ento, o povo atravessou o Jordo perto de Jeric. Os sacerdotes que carregavam a arca da aliana ficaram parados no cho seco no meio do Jordo, enquanto todo o Israel passava. Toda a nao atravessou o rio, e ningum ficou com os ps molhados. Depois dos israelitas atravessarem o Jordo, o Eterno disse a Josu: Separe doze homens do meio do povo, um de cada tribo, e diga a eles: Tirem do meio do Jordo, onde esto os ps dos sacerdotes, doze pedras. Vocs devem lev-las at o lugar em que iro acampar esta noite Josu chamou os doze homens que havia escolhido entre o povo de Israel, um de cada tribo, e os instruiu: Voltem at o meio do Jordo e fiquem diante da arca do Eterno, o seu Deus. Cada um ponha uma pedra nos ombros, uma pedra para cada tribo de Israel, para que vocs possam, no futuro, lembrar-se desta ocasio. Quando seus filhos perguntarem: O que significam estas pedras?, vocs respondero: A correnteza do Jordo parou diante da arca da aliana do Eterno quando o povo atravessava o Jordo. Estas pedras so uma lembrana perptua para lsrael. Os representantes de Israel obedeceram ordem de Josu: retiraram doze pedras do meio do Jordo uma pedra para cada uma das doze tribos, como o Eterno havia instrudo Josu e as levaram para o acampamento. Ali elas foram devidamente

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assentadas. Josu erigiu um monumento com as doze pedras retiradas do meio do Jordo, do lugar em que haviam parado os sacerdotes que carregavam a arca da aliana. Elas continuam ali at hoje. Os sacerdotes que carregavam a arca permaneceram no meio do Jordo at que se cumprisse tudo que Deus havia mandado Josu dizer ao povo (confirmando a instruo de Moiss a Josu). O povo todo atravessou o rio, ningum ficou para trs. Depois de todo o povo atravessar o Jordo, a arca da aliana e os sacerdotes tambm o atravessaram. Os rubenitas, os gaditas e a meia tribo de Manasss atravessaram frente do povo de Israel. Estavam preparados para lutar, obedecendo a ordem de Moiss. Ao todo, cerca de quarenta mil soldados armados, treinados para a guerra, passaram diante do Eterno e rumaram para as campinas de Jeric. Naquele dia, o Eterno honrou Josu vista de todo o Israel. Os israelitas respeitaram Josu enquanto viveu, assim como haviam respeitado Moiss. O Eterno disse a Josu: Mande os sacerdotes que esto carregando a arca do testemunho sarem do Jordo. Josu ordenou os sacerdotes: Saiam do Jordo! Eles obedeceram. Os sacerdotes que carregavam a arca da aliana do Eterno saram do meio do Jordo, e, assim que os ps deles pisaram a margem, as guas voltaram a correr no leito do rio, como antes. O povo atravessou o Jordo no dia 10 do primeiro ms. Eles acamparam em Gilgal (O Crculo), a leste de Jeric. Foi ali em Gilgal que Josu construiu o monumento com as doze pedras tiradas do Jordo. Ento, ele disse ao povo de Israel: No futuro, quando os filhos perguntarem aos pais: O que estas pedras esto fazendo aqui?, respondam: Israel atravessou o Jordo em terra seca. De fato, o Eterno, o seu Deus, secou para vocs as guas do Jordo at que todos atravessassem, assim como fez com o mar Vermelho, que secou diante de ns at que tivssemos atravessado. Isso aconteceu para que todos os habitantes da terra reconhecessem que o Eterno tinha poder para resgat-los e para que vocs o reverenciassem para sempre. Os reis amorreus do lado oeste do Jordo e os reis cananeus do litoral, quando souberam que o Eterno havia secado as guas do rio Jordo diante do povo de Israel at que todos atravessassem, ficaram muito assustados. Bastava pensar no povo de Israel para que perdessem a coragem. Na ocasio, o Eterno disse a Josu: Mande fazer algumas facas de pedra e circuncide outra vez o povo de Israel. Depois de prontas as facas, Josu circuncidou o povo na colina dos Prepcios. O motivo de Josu ter circuncidado o povo de Israel foi este: todos os homens que saram do Egito, os soldados, morreram no deserto. Todos os que saram do Egito, naturalmente, haviam sido circuncidados, mas os que nasceram durante a jornada pelo-deserto, aps a sada do Egito, no eram circuncidados ainda. Na verdade, o povo de Israel peregrinou pelo deserto quarenta anos at que morresse toda a antiga gerao, os homens que tinham idade para servir ao exrcito ao sair do Egito e desobedeceram ao chamado do Eterno. O Eterno havia jurado que eles no veriam a terra que o Eterno prometera solenemente aos ancestrais dar aos seus descendentes, terra em que manam leite e mel. Mas seus filhos os substituram, e foram estes que Josu circuncidou. Nenhum deles havia sido circuncidado durante a viagem. Depois de terminar a circunciso de todos os israelitas, o povo permaneceu acampado at que todos se recuperassem. O Eterno disse a Josu: Hoje removi a humilhao que vocs passaram no Egito. Por isso, o lugar foi chamado Gilgal, seu nome at hoje. O povo de Israel continuou acampado em Gilgal. Eles celebraram a Pscoa na noite do dia 14 daquele ms, nas campinas de Jeric. No dia seguinte ao da Pscoa, eles comearam a comer o fruto daquela terra: po sem fermento e gros torrados. Depois disso, no tiveram mais necessidade do man: o po do cu cessou. Assim que comearam a comer alimento produzido na terra, no houve mais man para o povo de Israel. Naquele ano, eles comeram das colheitas de Cana. Um dia, quando Josu ainda estava acampado perto de Jeric, ele olhou para cima e viu sua frente um homem de p, que segurava uma espada. Josu aproximou-se dele e perguntou: De que lado voc est: do nosso ou dos nossos inimigos? Ele respondeu: De nenhum dos dois. Sou comandante do exrcito do Eterno. Acabo

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de chegar. Josu se prostrou com o rosto em terra e o adorou. Depois, perguntou: O que o meu Senhor deseja que o seu servo faa? O comandante do exrcito do Eterno ordenou: Tire as sandlias. O lugar que voc est pisando santo. Josu obedeceu.

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Jeric estava fechada como um barril por causa do povo de Israel: ningum entrava, ningum saa. O Eterno disse a Josu: Preste ateno! J entreguei Jeric a voc, bem como o seu rei e a sua guarda de elite. Agora, faa isto: marche em volta da cidade, com todos os seus soldados. Deem uma volta em redor dela. Repitam isso seis dias seguidos. Escolha a sete sacerdotes para carregarem sete trombetas de chifre de carneiro frente da arca. No stimo dia, marchem ao redor da cidade sete vezes, enquanto os sacerdotes tocam as trombetas com toda fora. Em seguida, faa soar um toque longo da trombeta quando ouvir esse toque, todo o povo deve gritar o mais alto que puder. As muralhas da cidade cairo de uma vez. Quando isso acontecer, os homens devem invadir a cidade, todos devem correr para l. Josu chamou os sacerdotes e ordenou: Tomem a arca da aliana. Sete sacerdotes devero levar sete trombetas de chifre de carneiro e ir frente, conduzindo a arca do Eterno. Em seguida, ele disse ao povo: "Levantem-se! Marchem ao redor da cidade. Ponham a guarda armada marchando frente da arca do Eterno. Todos se mobilizaram. Josu deu as ordens, e o povo marchou: sete sacerdotes com sete trombetas de chifre de carneiro iam adiante do Eterno. Eles tocavam as trombetas, conduzindo a arca da aliana. A guarda armada marchava frente dos sacerdotes que tocavam as trombetas. Os da retaguarda iam atrs da arca, as trombetas tocaram durante toda a marcha. Josu havia ordenado ao povo: No gritem, Na verdade, vocs no devem nem conversar nem mesmo sussurrar at que eu diga: Gritem!. Ento, podem gritar vontade!. Ele mandou a arca do Eterno rodear a cidade. Ela deu uma volta, retornou para o acampamento e ficou ali durante a noite. Na manh seguinte, Josu levantou bem cedo, e os sacerdotes carregaram a arca do Eterno. Os sete sacerdotes com as sete trombetas de chifre de carneiro marchavam frente da arca, tocando a trombeta enquanto marchavam, tendo a guarda armada marchando adiante e atrs deles. Eles marchavam e tocavam as trombetas! No segundo dia, eles rodearam a cidade outra vez e retornaram para o acampamento. Repetiram isso seis dias seguidos. No stimo dia, todos se levantaram bem cedo e comearam a marchar ao redor da cidade como nos outros dias, mas dessa vez deram sete voltas sim, naquele dia, rodearam a cidade sete vezes. Na stima vez, os sacerdotes tocaram as trombetas, e Josu fez sinal para o povo: Gritem! O Eterno entregou a cidade a vocs! A cidade, com tudo que existe nela, est sob santa condenao e ser dedicada ao Eterno. A exceo ser a prostituta Raabe: a vida dela deve ser poupada, dela e de todos os que estiverem na casa dela, porque ela escondeu os espies que enviamos. Quanto a vocs, fiquem longe das coisas condenadas. No cobicem nada que esteja na cidade nem tomem qualquer coisa condenada, pois, se houver objetos condenados no acampamento de Israel, todos sero prejudicados. Toda a prata, todo o ouro e todos os utenslios de bronze e de ferro so consagrados ao Eterno e devem ser guardados no tesouro dele. Os sacerdotes tocaram as trombetas. Quando o povo ouviu o toque das trombetas, todos deram um grito que pareceu um trovo, e as muralhas vieram abaixo. O povo correu para dentro da cidade e tomou posse dela. Eles submeteram tudo que havia na cidade santa condenao, matando homens, mulheres, jovens e velhos, bois, ovelhas e jumentos. Josu deu ordem aos dois homens que haviam espionado a cidade: Entrem na casa da prostituta e salvem a mulher e todos os seus parentes, como vocs prometeram a ela. Ento, os jovens espies entraram e trouxeram Raabe, seu pai, sua me e seus irmos enfim, todos os seus parentes. Eles retiraram a famlia e providenciaram um lugar para ela fora do acampamento. Mas a cidade foi queimada com tudo que havia nela, exceto o ouro, a prata, o bronze e os utenslios de ferro, que foram levados para o tesouro do santurio do Eterno. Josu poupou a vida de Raabe, da famlia de seu pai e de todos os seus parentes. Ela

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continua viva e passa bem em Israel, porque escondeu os espies que Josu enviou para espionar Jeric. Naquele momento, Josu fez um juramento solene: Maldito perante o Eterno seja todo aquele que planejar reconstruir a cidade de Jeric. Ele pagar as fundaes com a vida do seu primognito e pagar os portes com a vida do seu filho mais novo. O Eterno estava com Josu, e a sua fama se espalhou por toda a terra.

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Mas o povo de Israel violou a lei da santa condenao. Ac, filho de Carmi, filho de Zabdi, filho de Zer, da tribo de Jud, apropriou-se de algumas coisas condenadas, e o Eterno ficou furioso com o povo de Israel. Josu enviou homens desde Jeric at Ai (A Runa), cidade prxima de Bete-ven, a leste de Betel. Ele os instruiu: Faam o reconhecimento da terra. Os homens partiram para espionar a terra. Eles retornaram e relataram a Josu: No se preocupe em enviar muita gente bastam dois ou trs mil homens para derrotar Ai. No desgaste o exrcito inteiro, porque no h tantas pessoas ali. Ento, cerca de trs mil homens foram atacar a cidade, mas eles tiveram de fugir, derrotados pelos homens de Ai! Os soldados de Ai mataram trinta e seis israelitas eles os perseguiram desde a entrada da cidade at as Pedreiras, matando-os na descida. O povo ficou chocado e perdeu o nimo. Josu rasgou a prpria roupa e prostrou-se com o rosto em terra diante da arca do Eterno. Ele e os lderes jogaram terra sobre a cabea e ficaram prostrados at a tarde. Josu clamava: Ah, Senhor, Eterno! Por que fizeste este povo atravessar o Jordo? Foi para nos tornar vtimas dos amorreus? Foi para nos aniquilar? Por que no ficamos do outro lado do Jordo? Ah, Senhor! O que vou dizer depois de Israel ter fugido do inimigo? Quando os cananeus e todos os habitantes desta terra souberem da nossa derrota, vo se ajuntar e acabar conosco. Pergunto: Como vai ficar a tua reputao? O Eterno respondeu a Josu: Levante-se! Por que voc est rastejando? Israel pecou. Eles quebraram a aliana que fiz com eles e se apropriaram de coisas condenadas. Eles as roubaram e esconderam junto com os seus pertences. O povo de Israel no poder mais encarar seus inimigos eles mesmos se tornaram presa do inimigo. No vou apoiar vocs at que se livrem das coisas condenadas. No perca tempo. Purifique o povo e diga a eles: Preparem-se para amanh. Purifiquem-se, pois o Eterno, o Deus de Israel, diz: H coisas condenadas no acampamento. Vocs no conseguiro enfrentar os inimigos enquanto no se livrarem delas. Logo de manh, vocs sero convocados por tribos. A tribo que o Eterno apontar se apresentar, um cl por vez; o cl que o Eterno apontar se apresentar, uma famlia por vez; a famlia que o Eterno apontar se apresentar, um homem por vez. Quem for encontrado com as coisas condenadas ser queimado, ele e tudo que possuir, porque quebrou a aliana do Eterno e cometeu loucura em lsrael. Josu levantou-se de madrugada e convocou Israel, tribo por tribo. A tribo de Jud foi separada. Depois, ele convocou os cls e separou os zeratas. Ento, chamou os zeratas e separou a famlia de Zabdi. Por fim, chamou cada membro da famlia e separou Ac, filho de Carmi, filho de Zabdi, filho de Zer, da tribo de Jud. Josu disse a Ac: Meu filho, d glria ao Eterno, o Deus de Israel. Faa a sua confisso a ele. Conte-me o que voc fez. No esconda nada de mim. Ac respondeu a Josu: verdade. Pequei contra o Eterno, o Deus de Israel! Eu fiz isto: Quando vi entre os despojos uma bela capa babilnica, dois quilos e quatrocentos gramas de prata e uma barra de ouro de seiscentos gramas, eu os cobicei e me apropriei deles. Esto enterrados na minha tenda, com a prata por baixo. Josu enviou alguns mensageiros, que correram para a tenda. Ali encontraram os objetos enterrados, com a prata por baixo. Eles os trouxeram a Josu, diante de todo o povo de Israel e do Eterno. Josu chamou Ac, filho de Zer, e reuniu a prata, a capa, a barra de ouro, seus filhos e filhas, seus bois, seus jumentos, suas ovelhas e sua tenda tudo que ele possua. Todo o Israel estava ali presente. Eles os conduziram para o vale de Acor (vale da Perturbao). Josu disse: "Por que voc nos causou essa desgraa? Agora o Eterno vai trazer desgraa sobre voc, hoje mesmo!. Ento, todo o Israel o apedrejou; depois, o queimou na fogueira. Eles fizeram uma pilha enorme de pedras sobre ele, que continua l at hoje. S assim, o Eterno se acalmou. Por isso, o lugar chamado at os dias de

hoje de vale da Perturbao.

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O Eterno disse a Josu: Agora no h mais motivo para medo. Convoque todos os seus soldados e retornem para Ai. Vou entregar o rei de Ai, seu povo, sua cidade e sua terra nas mos de vocs. Faa cidade de Ai e ao seu rei o mesmo que voc fez a Jeric e seu rei. Mas dessa vez vocs podero saquear os bens e o gado. Aproveitem. Armem uma emboscada atrs da cidade. Josu e todo o povo se prepararam para marchar contra Ai. Josu escolheu a trinta mil homens valentes, todos guerreiros, e os enviou noite com a seguinte ordem: Ateno! Armem uma emboscada atrs da cidade. Cheguem o mais perto que puderem. Estejam alertas. Eu e os soldados que estiverem comigo nos aproximaremos da cidade pela frente. Quando eles sarem para nos atacar, como fizeram antes, ns fugiremos. Eles nos perseguiro, abandonando a cidade. Enquanto estivermos fugindo, eles diro: Este povo est fugindo como da outra vez. Esse ser o sinal para vocs sarem da emboscada e invadirem a cidade. O Eterno, o seu Deus, entregar a cidade de bandeja em suas mos. Depois de entrarem na cidade, ponham fogo em tudo. O Eterno ordenou, ento, obedeam. Agora vo! J dei as ordens. Josu os despediu. Eles armaram a emboscada e aguardaram entre Betel e Ai, a oeste de Ai. Josu passou a noite com o povo. Ele se levantou bem cedo e passou as tropas em revista. Com a ajuda dos lderes de Israel, conduziu os soldados at Ai. O exrcito marchou at ficar vista da cidade e acampou ao norte de Ai. Havia um vale entre eles e Ai. Para armar a emboscada entre Betel e Ai, a oeste da cidade, Josu tinha enviado cerca de cinco mil homens. Eles estavam todos preparados para o combate, as tropas principais ao norte da cidade e a emboscada a oeste. Josu passou a noite no vale. Ento, quando o rei de Ai percebeu tudo isso, os homens da cidade no perderam tempo; eles, o rei e as suas tropas, saram logo de madrugada para atacar Israel em um campo a caminho da Arab. O rei no tinha percebido a emboscada armada contra ele atrs da cidade. Josu e todo o Israel se deixaram ser perseguidos, fugindo em direo ao deserto. Todos os habitantes da cidade foram chamados para persegui-los, e eles foram atrs de Josu, abandonando a cidade. No houve ningum em Ai nem em Betel que no sasse em perseguio a Israel. A cidade ficou vazia e indefesa enquanto todos corriam atrs dos israelitas. Ento, o Eterno disse a Josu: Aponte a lana que est em sua mo na direo de Ai. Com esse sinal, os homens que estavam de emboscada levantaram-se, correram para a cidade e em pouco tempo a incendiaram. Os homens de Ai olharam para trs e ficaram espantados ao ver a cidade em chamas. Perceberam que no tinham para onde escapar. O exrcito que fugia para o deserto deu meia-volta Josu e todo o Israel quando viu que os homens da emboscada haviam invadido a cidade e notou a fumaa que subia dela. Eles atacaram os homens de Ai. Ao mesmo tempo, os soldados da emboscada saram da cidade, e os homens de Ai foram cercados pelos israelitas dos dois lados um verdadeiro massacre. Ningum sobreviveu, exceto o rei de Ai. Eles o capturaram com vida e o levaram a Josu. Ao final da batalha, Israel tinha matado todos os habitantes de A, no campo ou no deserto, onde os tinham perseguido. Depois da matana, os israelitas retornaram para Ai e acabaram de destru-la. Naquele dia, o nmero de mortos foi doze mil homens e mulheres todos os moradores de Ai. Josu no baixou a lana at que Ai e seu povo fossem totalmente destrudos, por santa condenao. Mas Israel se apossou dos animais e das coisas de valor que restaram na cidade. Segundo as instrues do Eterno a Josu, eles tinham permisso para isso. Josu queimou Ai at o cho. Virou resto de fogueira, uma runa para sempre voc mesmo poder ver, se quiser. Ele enforcou o rei de Ai num galho de rvore. No fim da tarde, ao pr do sol, o cadver foi retirado. Eles jogaram o corpo na entrada da cidade e empilharam pedras sobre ele voc tambm poder ir ver isso. Depois dessa batalha, Josu construiu um altar ao Eterno, o Deus de Israel, no monte Ebal. Ele seguiu as instrues que deixou escritas no Livro da Revelao de Moiss para Israel: fez um altar de pedras no lavradas, sem o auxlio de ferramentas de ferro. Sobre o altar para o Eterno, foram apresentadas ofertas queimadas e ofertas de paz.

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Ele copiou a Revelao de Moiss nas pedras e escreveu tudo na presena do povo de Israel. Todo o Israel estava ali: estrangeiros, cidados, lderes, oficiais e juizes, de p em lados opostos da arca, olhando para os sacerdotes que a carregavam. Metade do povo ficou de costas para o monte Gerizim e metade de costas para o monte Ebal, a fim de abenoar o povo de Israel, conforme as instrues de Moiss. Depois disso, ele leu tudo que estava escrito no Livro da Revelao: a bno e a maldio, tudo que estava escrito. Nenhuma das palavras que Moiss deixou registradas deixou de ser lida por Josu diante da comunidade: homens, mulheres, crianas e estrangeiros que os acompanhavam na jornada.

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Todos os reis do lado oeste do Jordo, nas montanhas, nas campinas e na costa do Mediterrneo, ao norte prximo do Lbano os hititas, os amorreus, os cananeus, os ferezeus, os heveus, os girgaseus e os jebuseus souberam da notcia. Eles formaram uma confederao para atacar Josu e Israel sob um nico comandante. Os moradores de Gibeom souberam o que Josu havia feito contra Jeric e Ai e elaboraram um plano. Eles se apresentaram como viajantes. Os jumentos deles estavam carregados de sacos rasgados e vasilhas de couro remendadas. Calavam sandlias surradas e vestiam roupas esfarrapadas, e toda a comida estava seca e esmigalhada. Eles vieram a Josu em Gilgal e disseram aos homens de Israel: Viemos de um pas muito distante e queremos que vocs faam um acordo conosco Os homens de Israel disseram queles heveus: Como saberemos se vocs no so da regio? Como poderamos fazer um acordo com vocs? Eles disseram a Josu: Seremos servos de vocs Josu perguntou: Quem so vocs? De onde vieram? Eles responderam: Viemos de um pas muito distante. O motivo da nossa vinda que ouvimos coisas grandiosas sobre o Eterno, o seu Deus tudo que ele fez no Egito e aos dois reis amorreus a leste do Jordo, o rei Seom de Hesbom e o rei Ogue de Bas, que reinava em Astarote! Nossos lderes e todo o povo de nosso pas nos disseram: Preparem mantimento para a viagem, vo se encontrar com esse povo e digam a eles: seremos escravos de vocs, mas faam um acordo conosco. Vejam, este po tinha acabado de sair do forno quando o embrulhamos para a viagem e partimos para encontrar vocs. Agora est seco e esmigalhado. Nossas vasilhas de couro rasgadas e remendadas eram praticamente novas quando as enchemos. Nossas roupas e sandlias esto esfarrapadas por causa da viagem longa e difcil. Os homens de Israel examinaram aqueles itens e acreditaram nos forasteiros. Mas no consultaram o Eterno sobre o assunto. Por isso, Josu os recebeu em paz e formalizou um acordo para preservar a vida deles. Os lderes da comunidade fizeram juramento. Trs dias depois, com o acordo j assinado, os israelitas descobriram que aquele povo era vizinho e habitava ali havia muito tempo! O povo de Israel levantou acampamento e, trs dias depois, chegou s cidades deles Gibeom, Quefira, Beerote e QuiriateJearim. Mas Israel no as atacou, porque os lderes da comunidade tinham dado sua palavra perante o Eterno, o Deus de Israel, e eles tiveram de enfrentar as crticas do povo. Mas os lderes tinham uma resposta pronta para a comunidade: Ns fizemos um acordo com eles na presena do Eterno, o Deus de Israel, e agora no podemos ataclos. Mas podemos fazer o seguinte: Vamos poupar a vida deles, para no sermos culpados de quebrar a promessa. Os lderes de Israel disseram ainda: Ns os deixaremos viver, mas eles sero transformados em lenhadores e carregadores de gua para servir comunidade. E foi o que aconteceu. Assim, a promessa dos lderes foi mantida. Em seguida, Josu convocou os gibeonitas e os interrogou: Por que vocs mentiram para ns, dizendo: Moramos muito longe de vocs, quando na verdade so nossos vizinhos? Por causa disso, vocs esto amaldioados. A partir de agora, sero submetidos a trabalho escravo: sero lenhadores e carregadores de gua para a casa do meu Deus. Eles responderam a Josu: Tivemos a informao clara e contundente de que o Eterno, o seu Deus, determinou por meio de Moiss dar ao seu povo toda esta terra e destruir todo ser vivente. Ficamos apavorados com a notcia; por isso, agimos assim. Apenas isso. Mas estamos nas mos de vocs. O que decidirem, concordaremos e cumpriremos.

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E foi o que fizeram. Josu os livrou do ataque do povo de lsrael, para que no fossem mortos, mas os transformou em lenhadores e carregadores de gua para a comunidade e para o altar do Eterno quando o local da adorao fosse escolhido. o trabalho deles at hoje.

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No demorou muito para Adoni-Zedeque, rei de Jerusalm, saber que Josu tinha invadido e destrudo Ai e seu rei, sob santa condenao, assim como fizera com Jeric e seu rei. Ele tambm soube que o povo de Gibeom tinha feito um acordo com Israel e permaneciam vizinhos. O rei de Jerusalm e o seu povo ficaram alarmados, porque Gibeom era uma cidade grande, como qualquer cidade que comportasse um rei, e maior do que Ai. Alm disso, todos os seus homens eram guerreiros. Por isso, Adoni-Zedeque enviou uma mensagem a Hoo, rei de Hebrom, a Piram, rei de Jarmute, a Jafia, rei de Lquis, e a Debir, rei de Eglom: Venham me ajudar a atacar Gibeom, pois eles se uniram a Josu e ao povo de Israel. Os cinco reis amorreus (ocidentais) o rei de Jerusalm, o rei de Hebrom, o rei de Jarmute, o rei de Lquis e o rei de Eglom juntaram seus exrcitos e saram para atacar Gibeom. Os homens de Gibeom mandaram dizer a Josu, que estava acampado em Gilgal: No nos abandone agora! Venha depressa! Salve-nos! Ajude-nos! Os reis amorreus que habitam as montanhas se uniram todos contra ns. Josu partiu de Gilgal com todo o seu exrcito todos soldados valentes. O Eterno disse a ele: No d chance a eles. Eu j os entreguei em suas mos nenhum deles resistir a voc. Josu marchou de Gilgal durante toda a noite e os apanhou de surpresa. O Eterno os deixou confusos perante Israel, e Israel obteve uma importante vitria em Gibeom. Os israelitas perseguiram os inimigos l no alto, a caminho de Bete-Horom, at Azeca e Maqued. Enquanto fugiam de Israel na descida de Bete-Horom para Azeca, o Eterno lanou sobre eles enormes pedras de granizo, e muitos morreram. Na verdade, morreram mais soldados pelo granizo que pela espada dos israelitas. No dia em que o Eterno entregou os amorreus nas mos de Israel, Josu clamou a Deus diante de todo o Israel: Sol, fique parado sobre Gibeom; Lua, descanse sobre o vale de Aijalom. O Sol parou, A Lua ficou imvel At que ele derrotasse os inimigos. (Essa uma citao do Livro de Jasar). O Sol parou no meio do cu e permaneceu ali o dia inteiro. Nunca houve um dia como aquele, nem antes nem depois o Eterno cumprindo uma ordem humana! De fato, o Eterno lutou a favor de Israel. Depois disso, Josu voltou com todo o Israel para o acampamento de Gilgal. Nesse meio-tempo, os cinco reis se refugiaram numa caverna, e algum deu a informao a Josu: Os cinco reis foram encontrados escondidos na caverna de Maqued. Josu ordenou: Ponham grandes pedras entrada da caverna e deixem alguns guardas ali. Mas no se detenham ali: continuem a perseguir os inimigos. Ataquem os que ficarem para trs. No deixem que voltem para as suas cidades. O Eterno j os entregou a vocs. Josu e o povo de Israel exterminaram os exrcitos inimigos. Apenas uns poucos soldados conseguiram escapar para as cidades fortificadas. O exrcito inteiro de lsrael voltou em paz para o acampamento em Maqued, onde Josu estava. A partir daquele dia, ningum mais ousou ameaar os israelitas. Por fim, Josu ordenou: Abram a entrada da caverna e tragam a mim aqueles cinco reis. A ordem foi obedecida, e os cinco reis foram trazidos da caverna: o rei de Jerusalm, o rei de Hebrom, o rei de Jarmute, o rei de Lquis e o rei de Eglom. Quando todos os cinco estavam diante de Josu, ele convocou o exrcito e ordenou aos comandantes que estavam com ele: Venham aqui. Pisem no pescoo destes reis. Eles puseram o p sobre o pescoo dos reis. Josu disse queles soldados: No tenham medo! No se acanhem. Sejam fortes! Sejam confiantes! Isto o que o Eterno far a todos os inimigos quando vocs os atacarem. Os cinco reis foram executados por Josu. Ele os pendurou em cinco rvores, nas quais os corpos ficaram at a tarde. Ao pr do sol, Josu mandou que fossem retirados. Os homens tiraram os corpos das rvores, jogaram-nos na caverna na qual tinham se escondido e puseram grandes pedras entrada. Eles esto sepultados l at hoje.

SEM SOBREVIVENTES
28 Naquele mesmo dia, Josu conquistou Maqued. Foi um verdadeiro massacre, e o rei deles tambm foi morto. Ali tambm foi decretada a santa condenao. No foi deixado um nico sobrevivente. O rei de Maqued teve o mesmo tratamento que o rei de Jeric. Josu e todo o Israel partiram de Maqued. Foram para Libna e a atacaram. O Eterno entregou Libna nas mos de Israel. Eles conquistaram a cidade, capturaram o rei e exterminaram a populao. Tambm ali no houve sobreviventes. O rei de Libna recebeu o mesmo tratamento que o rei de Jeric. Josu e todo o Israel continuaram sua jornada. De Libna, foram para Lquis. Ele armou o acampamento perto da cidade e a atacou. O Eterno entregou Lquis nas mos de Israel. Ela foi conquistada em dois dias, e todos os seus habitantes foram mortos. Ali e em Libna tambm foi decretada a santa condenao. Horo, rei de Gezer, chegou para ajudar Lquis. Josu atacou o exrcito dele. Ali tambm no foi deixado um nico sobrevivente. Josu e todo o Israel prosseguiram de Lquis para Eglom. Eles armaram o acampamento e atacaram a cidade. Ela foi conquistada e todos os seus habitantes foram mortos. A exemplo de Lquis, ali tambm foi decretada a santa condenao. Josu e todo o Israel subiram de Eglom para Hebrom. Eles a atacaram e a conquistaram. O rei, suas cidades e todos os seus habitantes foram destrudos. No houve sobreviventes, como em Eglom, e contra essa cidade e seus habitantes tambm foi decretada a santa condenao. Em seguida, Josu e todo o Israel atacaram Debir. Eles conquistaram a cidade, o rei e suas vilas e mataram todos os seus habitantes. Contra essa cidade e seus habitantes tambm foi decretada a santa condenao. No deixaram nenhum sobrevivente. Debir e o seu rei tiveram o mesmo tratamento que Hebrom e o seu rei e Libna e o seu rei. Josu conquistou toda a terra e os seus reis: montanhas, deserto, plancies e as vertentes. No deixou sobreviventes. Ele executou a santa condenao contra tudo que respirava, conforme o Eterno, o Deus de Israel, tinha ordenado. Josu conquistou a terra de Cades-Barneia a Gaza e desde toda a regio de Gsen at Gibeom. Josu derrotou todos esses reis e se apossou das terras deles numa nica campanha, porque o Eterno lutava por Israel. Depois disso, Josu e todo o Israel voltaram para o acampamento em Gilgal. Quando Jabim, rei de Hazor, soube de todas essas coisas, enviou mensagem a Jobabe, rei de Madom, ao rei de Sinrom, ao rei de Acsafe, a todos os reis que habitavam nas montanhas do norte, aos reis no vale ao sul de Quinerete, aos reis das campinas a oeste e em Nafote-Dor, aos cananeus do leste e do oeste, aos amorreus, aos hititas, aos ferezeus e aos jebuseus que viviam nas montanhas e aos heveus, ao p do Hermom, na regio de Misp. Eles saram com todas as suas tropas unidas, avanando como uma massa compacta um exrcito enorme, to numeroso quanto a areia da praia sem contar os cavalos e carros. Todos esses reis se encontraram e acamparam perto das guas de Merom, prontos para atacar Israel. O Eterno disse a Josu: No tenha medo deles. Amanh, a esta hora, eu os entregarei a Israel, todos mortos. Voc cortar os tendes dos cavalos deles e incendiar todos os seus carros. Josu e o seu exrcito os surpreenderam, atacando-os nas proximidades das guas de Merom. O Eterno os entregou a Israel, que os feriu e perseguiu at a grande Sidom, at Misrefote-Maim e at o vale de Misp, a leste. No houve sobreviventes. Josu os tratou conforme as instrues do Eterno: cortou o tendo dos cavalos e queimou os carros de guerra. Em seguida, Josu conquistou Hazor, matando o seu rei. At ento, Hazor era a capital de todos esses reinos. Eles mataram todos os seus habitantes, executando a santa condenao. No restou um flego de vida, em parte alguma da cidade, que tambm foi incendiada. Josu conquistou e massacrou todas as cidades reais e seus reis, executando a santa condenao ordenada por Moiss, servo do Eterno. Mas Israel no queimou as cidades construdas sobre as colinas, com exceo de Hazor, que ele incendiou. O povo de Israel apropriou-se dos objetos de valor que havia nelas e tambm do gado. Mas o povo foi exterminado. No restou um nico ser humano nessas cidades. O Eterno deu ordens ao seu servo Moiss, que as transmitiu a Josu, e Josu obedeceu. Ele no deixou de cumprir uma nica ordem dada pelo Eterno a Moiss. Josu conquistou toda a terra: as montanhas, o deserto sul, toda a terra de Gsen, as

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plancies, o vale (Arab) e as montanhas de Israel e suas plancies, desde o monte Halaque, que se eleva na direo de Seir, at Baal-Gade, no vale do Lbano, ao p do monte Hermom. Ele capturou seus reis e os matou. A luta de Josu contra esses reis durou muito tempo. Nenhuma cidade fez acordo de paz com o povo de Israel, exceo dos heveus de Gibeom. Israel lutou e conquistou as demais cidades. Foi plano do Eterno que esses povos resistissem obstinadamente aos israelitas, para que, assim, fossem impiedosamente submetidos santa condenao. Desse modo, o Eterno pde destru-los, conforme ordenara a Moiss. Na mesma poca, Josu tambm se disps a exterminar os enaquins dos montes de Hebrom, de Debir, de Anabe, das montanhas de Jud e das montanhas de Israel. Josu executou a santa condenao contra eles e as suas cidades. No restou nenhum enaquim na terra do povo de Israel, exceto em Gaza, Gate e Asdode. Ali era possvel encontrar alguns. Josu ocupou toda a regio. Ele cumpriu tudo que o Eterno ordenou a Moiss. Depois, dividiu a terra para Israel, de acordo com a herana de cada tribo. Ento, Israel descansou da guerra.

OS REIS DERROTADOS
12: 1

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6 7-24

Estes so os reis que o povo de Israel derrotou e cuja terra conquistou a leste do Jordo, desde o ribeiro do Arnom at o monte Hermom, abrangendo toda a regio leste do vale da Arab. Seom, rei dos amorreus, que reinou em Hesbom: seu domnio se estendia desde Aroer, margem do ribeiro de Arnom, do meio do ribeiro, abrangendo metade de Gileade, at o rio Jaboque, na fronteira com o territrio dos amonitas. Seu domnio se estendia na direo leste do vale da Arab, desde o mar de Quinerete desde o mar da Arab (o mar Salgado), na direo leste at Bete-Jesimote e na direo sul at as encostas do Pisga. Ogue, rei de Bas, um dos ltimos refains a reinar em Astarote e Edrei: seu domnio se estendia desde o monte Hermom e de Salc, passando por Bas, at a fronteira do povo de Gesur e Maaca (a outra metade de Gileade) e at a fronteira de Seom, rei de Hesbom. Moiss, servo do Eterno, e o povo de Israel os derrotaram. E Moiss deu essas terras por herana aos rubenitas, aos gaditas e meia tribo de Manasss. E estes so os reis que Josu e o povo de Israel derrotaram na terra a oeste do Jordo, desde Baal-Gade, no vale do Lbano, ao sul do monte Halaque, que se eleva em direo a Seir. Josu deu essa terra por herana s tribos de Israel, repartindo as regies montanhosas, as plancies ocidentais, o vale da Arab, as encostas das montanhas, o deserto e o Neguebe (terras antes habitadas pelos hititas, amorreus, cananeus, ferezeus, heveus e jebuseus). Estes foram os reis: o rei de Jeric, o rei de Ai, prxima de Betel, o rei de Jerusalm, o rei de Hebrom, o rei de Jarmute, o rei de Lquis, o rei de Eglom, o rei de Gezer, o rei de Debir, o rei de Geder, o rei de Horm, o rei de Arade, o rei de Libna, o rei de Adulo, o rei de Maqued, o rei de Betel, o rei de Tapua, o rei de Hfer, o rei de Afeque, o rei de Lasarom, o rei de Madom, o rei de Hazor, o rei de Sinrom-Merom, o rei de Acsafe, o rei de Taanaque, o rei de Megido, o rei de Quedes, o rei de Jocneo, no Carmelo, o rei de Dor, em Nafote-Dor, o rei de Goim de Gilgal, o rei de Tirza. Trinta e um reis ao todo.

A DISTRIBUIO DA TERRA
13: 1-6

6-7

Tendo Josu chegado idade avanada, o Eterno disse a ele: Voc j teve uma vida longa e bem-sucedida, mas h muito territrio ainda a ser conquistado. So estas as terras remanescentes: todo o territrio dos filisteus e dos gesuritas; o territrio desde o rio Sior, a leste do Egito, at a fronteira de Ecrom ao norte; o territrio cananeu (havia cinco chefes filisteus em Gaza, em Asdode, em Ascalom, em Gate e em Ecrom); tambm o territrio dos aveus ao sul; toda a terra dos cananeus desde Ara (pertencente aos sidnios) at Afeque, na fronteira dos amorreus; o territrio dos gibleus; todo o Lbano a leste de Baal-Gade, ao p do monte Hermom, na direo de Lebo-Hamate; todos os que habitam nas montanhas, desde o Lbano at MisrefoteMaim; todos os sidnios. Eu mesmo os expulsarei da presena do povo de Israel. Voc precisa apenas distribuir essas terras por herana a Israel, conforme j o instru. Comece logo: distribua a terra por herana s nove tribos e metade da tribo de Manasss.

AS TERRAS A LESTE DO JORDO


8

A outra metade da tribo de Manasss, com os rubenitas e gaditas, havia recebido sua herana das mos de Moiss, do outro lado do Jordo. Moiss, servo do Eterno, foi

9-13

14

quem fez a distribuio. Essa terra comeava em Aroer, na margem do ribeiro de Arnom, e inclua a cidade no meio do vale, abrangia o planalto desde Medeba at Dibom, e todas as cidades de Seom, rei dos amorreus, que governava desde Hesbom at a fronteira dos amonitas. Inclua tambm Gileade, o territrio do povo de Gesur e Maaca, todo o monte Hermom e toda a regio de Bas, at Salc todo o reino de Ogue de Bas, que governava em Astarote e Edrei. Ele foi um dos ltimos refains. Moiss os havia derrotado e conquistado sua terra. O povo de Israel nunca expulsou o povo de Gesur e de Maaca eles continuam vivendo na terra de Israel. Levi foi a nica tribo que no recebeu herana. A herana deles eram as ofertas preparadas no fogo para o Eterno, o Deus de Israel, conforme ele havia determinado.

RBEN
15-22

23

Para cada cl da tribo de Rben, Moiss concedeu: a terra desde Aroer, na margem do ribeiro de Arnom, e a cidade que est no meio do vale, incluindo o planalto prximo de Medeba; Hesbom, no planalto, incluindo todas as cidades (Dibom, Bamote-Baal, BeteBaal-Meom, Jaza, Quedemote, Mefaate, Quiriataim, Sibma, Zerete-Saar, na encosta do vale, Bete-Peor, as encostas do Pisga e Bete-Jesimote); todas as cidades do planalto, todo o domnio de Seom, rei dos amorreus, que governava em Hesbom, a quem Moiss matou na mesma ocasio em que eliminou os prncipes de Midi: Evi, Requm, Zur, Hur e Reba, que viviam na regio, todos marionetes de Seom. Alm dos mortos na guerra, Balao, filho de Beor, que praticava adivinhao, foi morto pelo povo de Israel. A fronteira dos rubenitas era a margem do rio Jordo. Essa foi a herana dos rubenitas, suas aldeias e cidades, de acordo com os seus cls.

GADE

24-27

28 29-31

Para cada cl da tribo de Gade, Moiss concedeu: o territrio de Jazer, todas as cidades de Gileade e metade da regio dos amonitas, estendendo-se at Aroer, prximo de Rab; o territrio desde Hesbom at Ramate-Misp e Betonim, e desde Maanaim at a regio de Debir; no vale: Bete-Har, Bete-Ninra, Sucote e Zafom, mais o restante do domnio de Seom, rei de Hesbom (a margem leste do Jordo at o mar de Quinerete, ao norte). Essa foi a herana dos gaditas, suas aldeias e cidades, de acordo com os seus cls.

A MEIA TRIBO DE MANASSS

32-33

Para cada cl da metade da tribo de Manasss, Moiss concedeu: o territrio que se estende desde Maanaim; toda a regio de Bas, que abrange todo o reino de Ogue, rei de Bas, e todos os assentamentos de Jair em Bas ao todo, sessenta cidades. Metade de Gileade, incluindo Astarote e Edrei, as cidades reais de Ogue em Bas, pertence aos descendentes de Maquir, filho de Manasss (ou seja, metade da tribo dos descendentes de Maquir), de acordo com os seus cls. Essa foi a herana que Moiss distribuiu quando estava nas plancies de Moabe, do outro lado do Jordo, a leste de Jeric. Mas Moiss no deu herana tribo de Levi. O Eterno, o Deus de Israel, sua herana, como ele mesmo determinou.

AS TERRAS A OESTE DO JORDO


14: 1-2

3-4

Estas so as terras distribudas por herana ao povo de Israel na terra de Cana. O sacerdote Eleazar, Josu, filho de Num, e os chefes de cada cl repartiram a herana. A herana foi distribuda por sorteio para as nove tribos e meia, conforme o Eterno havia ordenado a Moiss. Moiss havia distribudo, a leste do Jordo, s duas tribos e meia a herana que pertencia a elas, mas no deu herana aos levitas. Uma vez que os descendentes de Jos foram divididos em duas tribos, Manasss e Efraim, a tribo de Levi ficou sem herana, mas eles receberam cidades para habitar, com direito a pastagens para as suas ovelhas e o seu gado. O povo de Israel cumpriu exatamente o que o Eterno havia ordenado a Moiss. Eles dividiram a terra.

CALEBE
6-12

O povo de Jud procurou Josu em Gilgal. Calebe, filho de Jefon, o quenezeu, disse: Sem dvida, voc deve estar lembrado do que o Eterno disse a Moiss, o homem de Deus, com respeito a voc e a mim quando ainda estvamos em Cades-Barneia. Eu tinha 40 anos de idade quando Moiss me enviou de Cades-Barneia para espionar a terra. Apresentei um relatrio preciso e verdadeiro. Meus companheiros desencorajaram o povo, mas eu permaneci firme, do lado do Eterno, o meu Deus. Foi

13-14

15

nesse dia que Moiss prometeu solenemente: Voc herdar a terra que seus ps pisaram. Ela ser sua e dos seus descendentes para sempre, pois voc dedicado ao Eterno. Agora, veja s: O Eterno me manteve vivo, como havia prometido. J se passaram quarenta e cinco anos desde que ele disse aquelas palavras a Moiss, no tempo em que Israel peregrinava no deserto. Hoje estou com 85 anos de idade! Estou to forte quanto na poca em que Moiss me enviou para espionar a terra. Ainda tenho foras para sair guerra. Por isso, d-me a regio montanhosa que o Eterno prometeu a mim. Voc mesmo ouviu o relatrio e sabe que os enaquins vivem ali, em cidades fortificadas. Se o Eterno for comigo, eu os expulsarei, como ele prometeu. Josu o abenoou. Ele deu Hebrom por herana a Calebe, filho de Jefon. Hebrom pertence a Calebe, filho de Jefon, o quenezeu, at hoje, porque ele era dedicado ao Eterno, o Deus de Israel. Hebrom era chamada Quiriate-Arba, em homenagem a Arba, o principal dos enaquins. E aquele territrio descansou da guerra.

JUD
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5-11

12 13

14-15 16-17

18-19

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O territrio dos filhos de Jud, conforme os seus cls, se estendia para o sul at a fronteira de Edom e o deserto de Zim, no extremo sul. A fronteira do sul comeava na extremidade do mar Salgado, ao sul da baa, continuava para o sul, pela subida de Acrabim, e contornava Zim at o sul de CadesBarneia. Depois, passava por Hezrom, prosseguindo para Adar e fazendo uma curva em torno de Carca; dali prosseguia at Azmom, chegava ao ribeiro do Egito e terminava no mar. Essa era a fronteira sul. A fronteira oriental: o mar Salgado, subindo at a foz do Jordo. A fronteira norte comeava na enseada do mar, na foz do Jordo, prosseguindo at Bete-Hogla, contornando ao norte de Bete-Arab, at a pedra de Bo, filho de Rben. Dali a fronteira subia do vale de Acor para Debir, prosseguindo para o norte at Gilgal, do lado oposto da subida de Adumim, ao sul do ribeiro. Seguia as guas de En-Semes at En-Rogel. A fronteira seguia o vale Ben-Hinom, ao longo da encosta dos jebuseus (isto , Jerusalm). Subia ao topo da montanha, do lado oeste do vale do Hinom, na extremidade norte do vale de Refaim. No topo da montanha, a fronteira tomava a direo da fonte, as guas de Neftoa, seguindo pelo vale at o monte Efrom, prosseguindo para Baal (isto , Quiriate-Jearim), e em Baal fazia outra curva, a oeste, at o monte Seir, contornando a extremidade norte do monte Jearim (isto , Quesalom), descendo at Bete-Semes, e atravessava Timna. A fronteira, ento, seguia para o norte at a encosta de Ecrom, virava para Sicrom, passava pelo monte Baal e chegava a Jabneel, terminando no mar. A fronteira ocidental: o litoral do mar Grande. Essas eram as fronteiras em torno do povo de Jud, de acordo com os seus cls. Josu deu a Calebe, filho de Jefon, uma parte do territrio do povo de Jud, de acordo com a ordem do Eterno. Deu a ele Quiriate-Arba, isto , Hebrom. Arba foi o antepassado de Enaque. Calebe expulsou trs enaquins de Hebrom: Sesai, Aim e Talmai, todos descendentes de Enaque. Dali ele marchou contra o povo de Debir, antes chamada Quiriate-Sefer. Calebe disse: Darei minha filha Acsa por esposa a quem atacar e conquistar QuiriateSefer. Otoniel, filho de Quenaz, irmo de Calebe, a conquistou, e Calebe deu a ele sua filha Acsa em casamento. Quando ela chegou, ela o fez pedir ao seu pai um campo. Ela desceu do seu jumento, Calebe perguntou: O que voc deseja? Ela respondeu: D-me um presente de casamento. Voc j me deu terras desertas. D-me agora fontes de gua! Ento, ele deu a ela as fontes superiores e as fontes inferiores. Esta foi a herana da tribo dos filhos de Jud, de acordo com os seus cls. As cidades do sul da tribo de Jud, no Neguebe, ficavam perto da fronteira de Edom: Cabzeel, der, Jagur, Quin, Dimona, Adada, Quedes, Hazor, Itn, Zife, Telm, Bealote, HazorHadata, Queriote-Hezrom (isto , Hazor), Am, Sema, Molad, Hazar-Gada, Hesmom, Bete-Pelete, Hazar-Sual, Berseba, Bizioti, Baal, Iim, Azm, Eltolade, Quesil, Horm, Ziclague, Madmana, Sansana, Lebaote, Silim, Aim e Rimom ao todo, vinte e nove cidades com suas aldeias. Nas plancies ocidentais: Estaol, Zor, Asn, Zanoa, En-Ganim, Tapua, En, Jarmute, Adulo, Soc, Azeca, Saaraim, Aditaim, Geder (ou Gederotaim) catorze cidades com suas aldeias. Zen, Hadasa, Migdal-Gade, Dile, Misp, Jocteel, Lquis, Bozcate, Eglom, Cabom, Laams, Quitlis, Gederote, Bete-Dagom, Naam e Maqued ao todo, dezesseis cidades com suas aldeias. Libna, Eter, As, Ift, Asn, Nezibe, Queila,

48-60

61-62 63

Aczibe e Maressa ao todo, nove cidades com suas aldeias. Ecrom com suas cidades e aldeias; De Ecrom, a oeste do mar, todas na fronteira de Asdode com suas aldeias; Asdode com suas cidades e aldeias; Gaza com suas cidades e aldeias at o ribeiro do Egito. O mar Grande demarca a fronteira ocidental. Na regio montanhosa: Samir, Jatir, Soc, Dan, Quiriate-Sana (isto , Debir), Anabe, Estemo, Anim, Gsen, Holom e Gilo ao todo, onze cidades com suas aldeias. Arabe, Dum, Es, Janim, Bete-Tapua, Afeca, Hunta, Quiriate-Arba (isto , Hebrom) e Zior ao todo, nove cidades com suas aldeias. Maom, Carmelo, Zife, Jut, Jezreel, Jocdeo, Zanoa, Caim, Gibe e Timna ao todo, dez cidades com suas aldeias. Halul, BeteZur, Gedor, Maarate, Bete-Anote e Eltecom ao todo, seis cidades com suas aldeias. Quiriate-Baal (isto , Quiriate-Jearim) e Rab ao todo, duas cidades com suas aldeias. No deserto: Bete-Arab, Midim, Secac, Nibs, Cidade do Sal e En-Gedi ao todo, seis cidades com suas aldeias. O povo de Jud no conseguiu expulsar os jebuseus que viviam em Jerusalm. Os jebuseus permaneceram ali, misturados com o povo de Jud. Eles vivem at hoje em Jerusalm.

JOS
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O territrio dos filhos de Jos se estendia do Jordo, prximo de Jeric, a leste fonte de Jeric, subindo pelo deserto, para o norte, pela regio montanhosa de Betel. De Betel (isto , Luz), chegava ao territrio dos arquitas em Atarote. Depois, descia para oeste at o territrio dos jafletitas e a regio de Bete-Horom Baixa, seguindo para Gezer e terminando no mar. Essa foi a regio recebida por herana pelos filhos de Jos Manasss e Efraim. O territrio de Efraim, de acordo com os seus cls: A fronteira de sua herana ia desde Atarote-Adar, a leste, at Bete-Horom Alta, prosseguindo para oeste at o mar. De Micmet, ao norte, voltava para o leste at Taanate-Sil, prosseguindo pelo leste at Janoa. De Janoa, a fronteira descia para Atarote e Naarate, passava por Jeric e chegava ao Jordo. De Tapua, a fronteira seguia para oeste at o ribeiro de Can, acabando no mar. Essa era a herana da tribo de Efraim por cls, incluindo as cidades destinadas a Efraim da herana de Manasss todas as cidades com suas aldeias. No entanto, eles no expulsaram os cananeus que viviam em Gezer. Os cananeus continuam vivendo entre o povo de Efraim, mas so submetidos a trabalhos forados. Esta a parte distribuda ao povo de Manasss, o primognito de Jos (Gileade e Bas j haviam sido entregues a Maquir, o primognito de Manasss e pai de Gileade, porque ele se destacou como guerreiro). Ento, o territrio foi distribudo para o restante do povo de Manasss e seus cls, os cls de Abiezer, Heleque, Asriel, Siqum, Hfer e Semida. Esses so os descendentes de Manasss, filho de Jos, de acordo com os seus cls. Zelofeade, filho de Hfer, filho de Gileade, filho de Maquir, filho de Manasss, no teve filhos, apenas filhas. Elas se chamavam Maal, Noa, Hogla, Milca e Tirza. Elas procuraram o sacerdote Eleazar, Josu, filho de Num, e os lderes e disseram: O Eterno ordenou que Moiss nos desse uma herana entre nossos parentes. Manasss recebeu dez partes, alm das terras de Gileade e Bas, a leste do Jordo, porque as filhas de Manasss receberam herana com seus descendentes. O territrio de Gileade ficou para o restante do povo de Manasss. A fronteira de Manasss se estendia desde Aser at Micmet, do outro lado de Siqum, seguindo ao sul, na direo do povo que vivia em En-Tapua. (O territrio de Tapua pertencia a Manasss, mas a cidade de Tapua, na fronteira de Manasss, pertencia a Efraim). A fronteira continuava para o sul at o ribeiro de Can. (As cidades pertenciam a Efraim, apesar de estarem entre as cidades de Manasss.) A fronteira de Manasss passava ao norte do ribeiro e terminava no mar. O territrio ao sul pertencia a Efraim; o territrio ao norte, a Manasss, tendo o mar como fronteira a oeste, fazendo fronteira ao norte com Aser e a leste com Issacar. Dentro do territrio de Issacar e de Aser, Manasss tambm possua Bete-Se, Ible e a populao de Dor, En-Dor, Taanaque e Megido, com suas aldeias. A terceira da lista Nafote. O povo de Manasss nunca conseguiu conquistar essas cidades os cananeus no cediam. Mas, tempos depois, quando os israelitas se fortaleceram, eles submeteram os cananeus a trabalhos forados. Entretanto, nunca se livraram deles. Os descendentes de Jos disseram a Josu: Por que voc nos entregou apenas um pedao isolado de terra? Ns somos numerosos e estamos aumentando o Eterno

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tem nos abenoado muito. Josu respondeu: J que vocs so to numerosos e acham que a regio montanhosa de Efraim muito pequena, subam floresta e abram espao para vocs na terra dos ferezeus e dos refains. Mas os descendentes de Jos disseram: No h espao suficiente nos montes para ns. Os cananeus que vivem nas plancies, tanto os de Bete-Se e suas aldeias quanto os do vale de Jezreel, tm carros de ferro. Josu disse aos descendentes de Jos (a Efraim e Manasss): De fato, vocs so muito numerosos e poderosos. Um lote de terra no ser suficiente para vocs. Vocs tambm recebero a regio montanhosa. Por enquanto, ela est coberta de floresta, mas vocs podero limpar a terra e possu-la de um lado a outro. Os cananeus, embora sejam poderosos e possuam carros de ferro, no podero resistir a vocs

O CENSO DE SIL
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Toda a comunidade do povo de Israel se reuniu em Sil, e ali armaram a Tenda do Encontro. A terra estava sob o domnio deles, mas sete das tribos de Israel ainda no haviam recebido sua herana. Josu dirigiu-se ao povo de Israel: At quando vocs ficaro acomodados, sem disposio para conquistar a terra que o Eterno, o Deus dos seus antepassados, deu a vocs? Escolham a trs homens de cada tribo para estarem sob meu comando. Eles faro um levantamento e mapearo a terra, mostrando a herana correspondente a cada tribo, e, depois, iro me apresentar um relatrio. Eles dividiro a terra em sete partes. Jud ficar com o territrio ao sul, e os descendentes de Jos permanecero no seu territrio, ao norte. Vocs so responsveis por esse levantamento, pela diviso da terra em sete partes. Depois, tragam o relatrio, para que eu possa distribuir a terra por sorteio na presena do Eterno. Os levitas sero os nicos que no recebero terra, porque a herana deles o sacerdcio do Eterno. Gade, Rben e a meia tribo de Manasss j receberam a herana a leste do Jordo, que foi entregue a eles por Moiss, servo do Eterno. Os homens partiram. Antes de sarem para fazer o levantamento da terra, Josu tinha dado esta ordem: Vo, faam o levantamento da terra. Depois de concludo, retornem a mim aqui em Sil, para que eu distribua por sorteio as terras na presena do Eterno. Eles foram. Percorreram toda a terra e a mapearam num rolo, de acordo com suas cidades. Ao regressar, apresentaram o relatrio a Josu, no acampamento de Sil. Josu distribuiu a terra por sorteio na presena do Eterno, em Sil. Foi ali que Josu repartiu a terra para o povo de Israel, de acordo com as suas tribos.

BENJAMIM
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A primeira parte saiu para a tribo de Benjamim, de acordo com os seus cls. Seu territrio ficava entre as terras de Jud e de Jos. Ao norte, a fronteira comeava no Jordo, subia pela encosta norte de Jeric e descia a oeste pela regio montanhosa at o deserto de Bete-ven. Dali contornava Luz (isto , Betel), at a encosta ao sul e descia para Atarote-Adar at a montanha ao sul de BeteHorom Baixa. Ali, do lado ocidental, a fronteira virava para o sul da montanha que fica ao sul de BeteHorom e terminava em Quiriate-Baal (isto , Quiriate-Jearim), cidade que pertence a Jud. Essa era a fronteira ocidental. A fronteira sul comeava na extremidade de Quiriate-Jearim, seguindo a oeste at a fonte de Neftoa. Depois, descia para o sop da montanha defronte do vale de BenHinom (pela encosta norte do vale de Refaim), descendo ao vale de Hinom, logo ao sul da encosta dos jebuseus, seguindo at En-Rogel. Dali fazia uma curva ao norte para En-Semes e Gelilote, defronte do estreito Vermelho (Adumim), descendo at a Pedra de Bo, filho de Rben. Continuava pela encosta norte de Bete-Arab e descia para o vale da Arab. Depois, seguia pela encosta norte de Bete-Hogla e terminava na baa norte do mar Salgado na extremidade sul do rio Jordo. Essa era a fronteira sul. A fronteira oriental era o Jordo. Essa foi a herana do povo de Benjamim, de acordo com os seus cls, demarcada por todos os lados por essas fronteiras. As cidades da tribo de Benjamim, de acordo com os seus cls eram: Jeric, BeteHogla, Emeque-Queziz, Bete-Arab, Zemaraim, Betel, Avim, Par, Ofra, QuefarAmonai, Ofni e Gaba ao todo, doze cidades com as suas aldeias. Gibeom, Ram, Beerote, Misp, Quefira, Mosa, Requm, Irpeel, Tarala, Zela, Elefe, Jebus (isto , Jerusalm), Gibe e Quiriate-Jearim catorze cidades com suas aldeias. Essa foi a

herana de Benjamim, de acordo com os seus cls.

SIMEO
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A segunda parte saiu para Simeo e seus cls. A herana deles estava dentro do territrio de Jud. Eles receberam: Berseba (ou Seba), Molad, Hazar-Sual, Bal, Azm, Eltolade, Betul, Horm, Zidague, Bete-Marcabote, Hazar-Susa, Bete-Lebaote e Sarum treze cidades com suas aldeias. Aim, Rimom, Eter e As quatro cidades com suas aldeias e todas as aldeias ao redor dessas cidades at Baalate-Beer, a Ram do Neguebe. Essa foi a herana da tribo de Simeo, de acordo com os seus cls. A herana de Simeo estava dentro do territrio de Jud, porque Jud havia recebido mais do que precisava. Por isso, a tribo de Simeo recebeu sua herana dentro de Jud.

ZEBULOM
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A terceira parte saiu para Zebulom e seus cls: A fronteira de sua herana ia at Saride. Seguia para oeste at Maral, encontrava-se com Dabesete, indo at o ribeiro defronte de Jocneo. Do outro lado de Saride, a fronteira seguia a leste, na direo do nascente at a fronteira de Quislote-Tabor, continuava at Daberate e subia at Jafia. Prosseguia para leste at Gate-Hfer e Ete-Cazim, chegando at Rimom, e virava em direo a Ne. Dali a fronteira contornava ao norte de Hanatom e terminava no vale de Ift-El. Inclua Catate, Naalal, Sinrom, Idala e Belm doze cidades com suas aldeias. Essa foi a herana dos cls de Zebulom as cidades com suas aldeias.

ISSACAR

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A quarta parte saiu para Issacar e os seus cls. Seu territrio inclua: Jezreel, Quesulote, Sunm, Hafaraim, Siom, Anaarate, Rabite, Quisiom, Ebes, Remete, EnGanim, En-Had e Bete-Pazes. A fronteira chegava a Tabor, Saazima e Bete-Semes. Terminava no Jordo dezesseis cidades com suas aldeias. Essas cidades com suas aldeias foram a herana da tribo de Issacar, de acordo com os seus cls.

ASER
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A quinta parte saiu para a tribo de Aser e seus cls: Seu territrio inclua Helcate, Hali, Bten, Acsafe, Alameleque, Amade e Misal. A fronteira ocidental chegava at o Carmelo e Sior-Libnate; depois, virava para leste, na direo de Bete-Dagom, chegando at Zebulom e o vale de Ift-El; depois, seguia para o norte at Bete-Emeque e Neiel, passando esquerda por Cabul. Prosseguia para Ebrom, Reobe, Hamom e Can, at a grande Sidom. A fronteira contornava de volta para Ram at a cidade fortificada de Tiro, virava em direo a Hosa e terminava no mar, na regio de Aczibe, Um, Afeque e Reobe vinte e duas cidades com suas aldeias. Essas cidades e aldeias foram a herana da tribo de Aser, de acordo com os seus cls.

NAFTALI

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A sexta parte saiu para Naftali e seus cls: Sua fronteira comeava em Helefe e no carvalho de Zaanim, passando por AdamiNeguebe e Jabneel, at Lacum, terminando no Jordo. A fronteira voltava para o oeste, passando por Aznote-Tabor, chegando at Hucoque. Fazia divisa com Zebulom ao sul, Aser a oeste e o Jordo a leste. As cidades fortificadas eram: Zidim, Zer, Hamate, Racate, Quinerete, Adam, Ram, Hazor, Quedes, Edrei, EnHazor, Irom, Migdal-El, Horm, Bete-Anate e Bete-Semes . dezenove cidades com suas aldeias. Essa era a herana da tribo de Naftali, as cidades com suas aldeias, de acordo com os seus cls. D A stima parte saiu para D. O territrio da sua herana inclua: Zor, Estaol, Ir-Semes, Saalabim, Aijalom, Itla, Elom, Timna, Ecrom, Elteque, Gibetom, Baalate, Jede, BeneBeraque, Gate-Rimom, Me-Jarcom e Racom, com a regio defronte de Jope. Mas a tribo de D no conseguiu expulsar os ocidentais (os amorreus), que os empurraram para as regies montanhosas. Os ocidentais os mantinham longe das plancies; por isso, o territrio deles era muito pequeno. Ento, o povo de D atacou Lesm. Eles a conquistaram, mataram os habitantes e se estabeleceram ali. Eles

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mudaram o nome de Lesm para D, em homenagem ao seu antepassado. Essa foi a herana da tribo de D, de acordo com os seus cls, as cidades com suas aldeias. Eles terminaram a partilha da terra como herana e a fixao das fronteiras. O povo de Israel, ento, cedeu uma parte da herana deles para Josu, filho de Num. Em obedincia palavra do Eterno, eles deram a cidade de Timnate-Sera, a pedido dele, na regio montanhosa de Efraim. Ele reedificou a cidade e passou a residir ali. Essa foi a herana que o sacerdote Eleazar, Josu, filho de Num, e os chefes dos cls distriburam por sorteio s tribos de Israel em Sil, na presena do Eterno, entrada da Tenda do Encontro. Assim, eles concluram a partilha da terra.

CIDADES DE REFGIO
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Ento, o Eterno disse a Josu: Diga ao povo de Israel: Estabeleam cidades de refgio, conforme instru vocs por meio de Moiss, para que qualquer pessoa que matar algum acidentalmente isto , sem inteno possa fugir e se proteger contra o vingador. A pessoa que fugir para se refugiar numa dessas cidades ficar porta da cidade e apresentar seu caso s autoridades do lugar. Esses lderes acolhero a pessoa na cidade, providenciando um local para ela morar. Se o vingador vier em busca do homicida, os lderes da cidade no devero entregar seu protegido a ele, pois no houve inteno de matar nem havia histrico de dio contra o companheiro morto. O homicida poder permanecer na cidade at ser julgado diante da comunidade ou at a morte do sacerdote principal. Depois disso, poder retornar para casa, para a cidade da qual fugiu Eles separaram Quedes, na Galilia, na regio montanhosa de Naftali, Siqum, na regio montanhosa de Efraim, e Quiriate-Arba (isto , Hebrom), na regio montanhosa de Jud. Do outro lado do Jordo, a leste de Jeric, estabeleceram Bezer, no planalto deserto da tribo de Rben, Ramote, em Gileade, da tribo de Gade, e Gol, em Bas, da tribo de Manasss. Essas foram as cidades designadas para o povo de Israel e para todo estrangeiro residente, enfim, para qualquer um que matasse algum sem inteno. Ele poderia fugir para ali, evitando ser morto pelas mos do vingador antes do julgamento perante a comunidade.

AS CIDADES DOS LEVITAS


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Os chefes dos cls dos levitas forram procurar o sacerdote Eleazar, Josu, filho de Num, e os chefes das outras tribos do povo de Israel. Isso aconteceu em Sil, na terra de Cana. Eles disseram: O Eterno deu ordens a Moiss para que vocs nos dessem algumas cidades, nas quais pudssemos viver, e pastagem para o nosso gado. Ento, o povo de Israel, da prpria herana, deu aos levitas, conforme o Eterno havia ordenado, as seguintes cidades, com suas respectivas pastagens: O sorteio contemplou em primeiro lugar os cls dos coatitas, assim: os levitas descendentes do sacerdote Aro receberam treze cidades das tribos de Jud, Simeo e Benjamim. O restante dos coatitas recebeu dez cidades dos cls das tribos de Efraim, D e da meia tribo de Manasss. Os gersonitas receberam treze cidades, dos cls das tribos de Issacar, Aser, Naftali e da meia tribo de Manasss em Bas. As famlias de Merari receberam doze cidades das tribos de Rben, Gade e Zebulom. O povo de Israel cedeu, por sorteio, essas cidades com suas pastagens aos levitas, conforme o Eterno havia ordenado a Moiss.

AS CIDADES DOS DESCENDENTES DE ARO


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Das tribos de Jud, Simeo e Benjamim, eles designaram as seguintes cidades, mencionadas individualmente (destinadas aos descendentes de Aro das famlias do cl dos coatitas, da tribo de Levi, porque a primeira diviso saiu para eles): Quiriate-Arba (Arba foi o antepassado de Enaque), isto , Hebrom, nas montanhas de Jud, com acesso s pastagens ao seu redor. Os campos da cidade e as terras desocupadas eles j tinham dado a Calebe, filho de Jefon. Aos descendentes do sacerdote Aro, deram Hebrom (cidade de refgio), Libna, Jatir, Estemoa, Holom, Debir, Aim, Jut e Bete-Semes, todas com as suas pastagens nove cidades dessas duas tribos. Da tribo de Benjamim: Gibeom, Geba, Anatote e Almom, com as suas pastagens quatro cidades.

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Foram no total treze cidades e pastagens para os sacerdotes descendentes de Aro. O restante das famlias dos coatitas da tribo de Levi recebeu suas cidades por sorteio da tribo de Efraim: Siqum (cidade de refgio), nas montanhas de Efraim, Gezer, Quibzaim e Bete-Horom, com as suas pastagens quatro cidades. Da tribo de D, eles receberam Elteque, Gibetom, Aijalom e Gate-Rimom, com as suas pastagens quatro cidades. E da meia tribo de Manasss, receberam Taanaque e Gate-Rimom, com as suas pastagens duas cidades. Ao todo, dez cidades com as suas pastagens foram entregues ao restante das famlias dos coatitas. Os cls gersonitas da tribo de Levi receberam da meia tribo de Manasss: Gol, em Bas (cidade de refgio), e Beester, com as suas pastagens duas cidades. Da tribo de Issacar: Quisiom, Daberate, Jarmute e En-Ganim, com as suas pastagens quatro cidades. Da tribo de Aser: Misal, Abdom, Helcate e Reobe, com as suas pastagens quatro cidades. Da tribo de Naftali: Quedes, na Galilia (cidade de refgio), Hamote-Dor e Cart com suas pastagens trs cidades. Para os gersonitas e seus cls: treze cidades com as suas pastagens. Os cls meraritas, o restante dos levitas, receberam da tribo de Zebulom: Jocneo, Cart, Dimna e Naalal, com as suas pastagens quatro cidades. Da tribo de Rben: Bezer, Jaza, Quedemote e Mefaate, com as suas pastagens quatro cidades. Da tribo de Gade: Ramote, em Gileade (cidade de refgio), Maanaim, Hesbom e Jazer, com as suas pastagens quatro cidades. Todas essas cidades foram distribudas por sorteio para os meraritas, o restante dos levitas doze cidades. Os levitas receberam quarenta e oito cidades com as suas pastagens dentro do territrio do povo de Israel. Cada uma das cidades tinha pastagens ao redor. Assim, o Eterno deu a Israel toda a terra que ele havia prometido em juramento aos seus antepassados. Eles tomaram posse da terra e sentiram-se em casa ali. O Eterno lhes deu descanso de todos os lados, como havia prometido por juramento aos antepassados. Nenhum dos seus inimigos foi capaz de resistir a eles o Eterno entregou todos os inimigos nas mos dos israelitas. Nenhuma promessa deixou de ser cumprida de tudo que o Eterno falou ao povo de Israel. Todas se cumpriram. Josu chamou os rubenitas, gaditas e a meia tribo de Manasss e disse: Vocs cumpriram tudo que Moiss, servo do Eterno, ordenou, e obedeceram a tudo que ordenei. Todo esse tempo, at o dia de hoje, vocs no abandonaram seus irmos. Puseram o ombro debaixo da carga que o Eterno, seu Deus, designou a vocs. Agora, o Eterno concedeu descanso aos seus irmos, como havia prometido, e vocs j podem voltar para casa, para o territrio da sua herana, que Moiss, o servo do Eterno, deu a vocs do outro lado do Jordo. Apenas prestem ateno nisto: Sejam vigilantes em guardar o mandamento e a Revelao que Moiss nos deixou, amem ao Eterno, andem em todos os seus caminhos, obedeam aos seus mandamentos, apeguem-se a ele e sirvam-no com todas as suas foras e com tudo que possuem. Depois de falar, Josu os abenoou e os despediu. Eles retornaram para casa (Moiss tinha dado meia tribo de Manasss uma parte de Bas. outra metade, Josu deu terras entre seus irmos, a oeste do Jordo). Ao mand-los de volta para a sua herana, Josu os abenoou, dizendo: Voltem para casa. Vocs esto voltando com muita riqueza grandes rebanhos, prata, ouro, bronze, ferro e muitas roupas. Dividam essa riqueza com os seus amigos e familiares todo o despojo dos inimigos! Os rubenitas, os gaditas e a meia tribo de Manasss deixaram o povo de Israel em Sil, na terra de Cana, para voltar a Gileade, a terra de sua propriedade, que receberam por ordem de Moiss, conforme o Eterno havia ordenado. Eles chegaram a Gelilote, margem do Jordo (na terra dos cananeus). Ali os rubenitas, os gaditas e a meia tribo de Manasss construram um altar na margem do Jordo um altar enorme! O povo de Israel ficou sabendo da construo do altar e no gostou: O que isso? Os rubenitas, os gaditas e a meia tribo de Manasss construram um altar em Gelilote, na beira do Jordo, voltado para a terra de Cana, do lado israelita!

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Sem mais demora, a comunidade inteira uniu foras em Sil para guerrear contra eles. Eles enviaram Fineias, filho do sacerdote Eleazar, aos rubenitas, aos gaditas e meia tribo de Manasss (na terra de Gileade). Ele foi acompanhado de dez lderes, um de cada tribo, chefes de suas famlias. Eles representavam as divises militares de Israel. Eles procuraram os rubenitas, os gaditas e a meia tribo de Manasss e disseram: Toda a comunidade do Eterno quer saber: Que violao essa que cometeram contra o Deus de Israel, desviando-se do Eterno e construindo um altar para vocs um ato ostensivo de rebeldia contra o Eterno? No bastou o pecado de Peor? Vejam! At hoje no nos livramos disso. Ainda sofremos as consequncias da praga que caiu sobre a comunidade do Eterno! E agora vocs esto abandonando o Eterno! Se hoje vocs se rebelarem contra o Eterno, amanh ele derramar a sua ira sobre todos ns, sobre toda a comunidade de Israel Se vocs acham que o territrio de vocs no est santificado, se existe alguma contaminao, voltem para a terra do Eterno, em que est a sua Habitao, e tomem terras ali, mas no se revoltem contra o Eterno nem contra ns, construindo outro altar alm do altar do Eterno, o nosso Deus. Quando Ac, filho de Zer, violou a santa condenao, no veio a ira de Deus contra toda a comunidade de Israel? Ele no foi o nico a morrer por causa do seu pecado. Os rubenitas, os gaditas e a meia tribo de Manasss responderam aos lderes das tribos de Israel: O Deus dos deuses Eterno, O Deus dos deuses Eterno! Ele sabe e mostrar a Israel se o que estamos fazendo uma traio contra o Eterno. Se for, no se preocupem em nos salvar. Que o Eterno decida se construmos para ns um altar num ato rebeldia contra ele, se foi para oferecer ofertas queimadas, ofertas de cereais e ofertas de paz. No isso. Erigimos o altar por precauo. Nossa preocupao que um dia os seus descendentes digam aos nossos: Vocs no tm nenhuma relao com o Eterno, o Deus de Israel! O Eterno estabeleceu o Jordo como fronteira entre ns e vocs. Vocs, rubenitas e gaditas, no tm parte com o Eterno. Assim, os seus descendentes podero fazer que os nossos deixem de adorar ao Eterno. Foi por esse motivo que decidimos construir o altar no para apresentar ofertas queimadas nem para sacrifcios! Construmos o altar como testemunho entre ns, vocs e os nossos descendentes, um testemunho do altar em que adoramos ao Eterno, em sua habitao sacra, com nossas ofertas queimadas, sacrifcios e ofertas de paz. Dessa maneira, no futuro, os seus descendentes no podero dizer aos nossos: Vocs no tm parte com o Eterno. Dissemos para ns mesmos: Se, no futuro, algum nos afrontar ou a nossos descendentes, responderemos: Veja este modelo do altar do Eterno que nossos antepassados construram. No serve para ofertas queimadas nem sacrifcios. um testemunho de nossa unio com vocs. A ltima coisa que desejamos nos rebelar ou nos afastar do Eterno. Nunca imaginamos construir um altar para apresentar ofertas queimadas ou ofertas de cereal, para concorrer com o altar do Eterno, que fica diante da sua habitao sacra. O sacerdote Fineias, todos os lderes da comunidade e os chefes das divises militares de Israel, que tambm estavam presentes, ouviram o argumento dos rubenitas, dos gaditas e da meia tribo de Manasss. E ficaram satisfeitos. O sacerdote Fineias, filho de Eleazar, disse a Rben, Gade e Manasss: Estamos convencidos de que o Eterno est conosco, j que vocs no foram infiis a ele. Vocs salvaram o povo de Israel da disciplina do Eterno. Dito isso, Fineias deixou os rubenitas, os gaditas e a meia tribo de Manasss (de Gileade) e voltou com os lderes que o acompanhavam para a terra de Cana, para o povo de Israel, e apresentaram um relatrio completo. O povo ficou satisfeito com o relatrio. Israel louvou a Deus, e ningum mais falou em atacar e destruir a terra dos rubenitas e gaditas. Rben e Gade deram este nome ao altar: Um Testemunho entre Ns. Somente o Eterno Deus.

A EXORTAO DE JOSU
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Passado muito tempo desde que o Eterno tinha dado descanso a Israel de todos os inimigos ao redor, quando Josu j estava em idade avanada, ele convocou toda a comunidade de Israel os ancios, as autoridades, os juizes e os oficiais e disse: Estou velho. J vivi muito, e vocs viram tudo que o Eterno fez a essas naes por amor de vocs. Ele fez isso, porque o Eterno, o Deus de vocs. Ele lutou por vocs. Fiquem atentos. Designei a vocs, por sorteio, as naes que ainda permanecem no

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territrio das tribos e tambm as naes que j eliminei desde o Jordo at o mar Grande, a oeste. O Eterno, o seu Deus, os eliminar de sua presena at que no reste nenhuma delas e vocs possuam a terra das naes, como ele prometeu a vocs. Agora, sejam fortes e constantes. Obedeam a tudo que est escrito no Livro da Revelao de Moiss no omitam nenhum detalhe. No se misturem com as naes que ainda esto ao redor de vocs. Nem sequer mencionem o nome dos seus deuses ou jurem por eles. De maneira alguma, adorem ou invoquem o nome deles. Apeguemse ao Eterno, o seu Deus, como vocs tm feito at agora. O Eterno expulsou naes poderosas da presena de vocs. At agora, ningum conseguiu derrot-los. Pensem bem: um de vocs, sozinho, conseguia afugentar mil deles! Isso porque o Eterno o Deus de vocs. Ele luta por vocs, como prometeu. Por isso, dediquem-se de corpo e alma a isto: amem ao Eterno, o seu Deus. Porque, se vocs se desviarem e comearem a se juntar com as naes que permanecem entre vocs (casando-se e fazendo negcios com elas), tenham certeza de que o Eterno no as expulsar daqui, e elas s causaro problemas a vocs sero como chicotadas nas costas e areia nos olhos de vocs. Por isso, vocs mesmos devem expuls-las desta boa terra concedida pelo Eterno. Como vocs podem perceber, estou indo para onde todos ns um dia iremos. Mas estejam certos de que as boas promessas do Eterno, o seu Deus, foram cumpridas at o ltimo detalhe. Nada ficou sem se cumprir sequer uma palavra. Mas, assim como todas as boas promessas do Eterno se cumpriram, ele tambm cumprir todas as maldies, at que no reste um nico israelita nesta boa terra, se vocs se desviarem do caminho da aliana do seu Deus, o caminho que ele ordenou, e comearem a servir e adorar outros deuses, pois a ira do Eterno se acender contra vocs. E ningum sobreviver, no haver nem sinal de que vocs estiveram nesta terra.

A ALIANA EM SIQUM
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Josu convocou todas as tribos de Israel e as reuniu em Siqum. Ele convocou os ancios, as autoridades, os juizes e os oficiais, e eles se apresentaram a Deus. Ento, Josu se dirigiu a todo o povo: isto o que o Eterno, o Deus de Israel, diz: Muito tempo atrs, os antepassados de vocs, Ter e seus filhos Abrao e Naor, viviam a leste do rio Eufrates. Eles adoravam outros deuses. Mas tirei o seu antepassado Abrao da terra alm do Eufrates, levei-o at Cana e multipliquei os seus descendentes. Eu dei a voc Isaque como filho. E, a Isaque, dei Jac e Esa. Deixei Esa viver nas montanhas de Seir, mas Jac e seus descendentes foram para o Egito. Depois, enviei Moiss e Aro. Feri cruelmente o Egito com pragas e tirei vocs de l. Tirei seus antepassados do Egito. Quando chegaram ao mar, os egpcios vieram furiosos atrs de vocs, com carros e com toda a cavalaria, at a margem do mar Vermelho! Ento, vocs clamaram ao Eterno, e ele ps uma nuvem entre vocs e os egpcios. Depois, vocs viveram no deserto por muito tempo, e eu os trouxe para a terra dos amorreus, que viviam a leste do Jordo, e os amorreus os atacaram. Mas eu lutei por vocs, e vocs tomaram posse da terra deles. Eu os destru para vocs. Em seguida, Balaque, filho de Zipor, apareceu. Ele era rei de Moabe e se preparou para atacar Israel, enviando Balao, filho de Beor, para amaldioar vocs. Mas Balao acabou abenoando vocs repetidamente porque eu os livrei. Depois, vocs atravessaram o Jordo e chegaram a Jeric. Os lderes de Jeric se ajuntaram contra vocs, bem como os amorreus, os ferezeus, os cananeus, os hititas, os girgaseus, os heveus e os jebuseus, mas eu os entreguei nas mos de vocs. Enviei vespas contra eles, e elas expulsaram os dois reis amorreus fizeram o servio por vocs. Vocs no precisaram levantar sequer um dedo. Dei a vocs uma terra que vocs no cultivaram, cidades que no edificaram. Agora, esto vivendo nas suas cidades e se alimentando de vinhas e olivais que no plantaram. Portanto, temam o Eterno. Sirvam a ele com fidelidade. Eliminem os deuses que seus antepassados adoraram alm do Eufrates e no Egito. Vocs serviro ao Eterno. Mas, se vocs acham que no bom servir ao Eterno, ento, escolham a um deus a quem preferem servir faam isso ainda hoje. Escolham a um dos deuses que seus antepassados adoraram na terra alm do Eufrates ou um dos deuses dos amorreus, aqui mesmo onde vocs esto vivendo. Quanto a mim e minha famlia, ns serviremos ao Eterno. O povo respondeu: Nunca abandonaremos o Eterno! Nunca! Nunca deixaremos o

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Eterno para servir a outros deuses. O Eterno o nosso Deus! Ele tirou nossos antepassados do Egito e da escravido. Ele realizou todos aqueles milagres diante de ns. Ele cuidou de ns por todo o caminho que percorremos e por todas as naes pelas quais passamos. Por amor de ns, ele expulsou todas as naes, os amorreus e todas as demais, que viviam nesta terra. Conte conosco: ns tambm vamos servir ao Eterno. Ele o nosso Deus. Josu disse ao povo: Vocs no so capazes. Vocs no podem servir ao Eterno. Ele Deus santo. Ele Deus zeloso. Ele no suportar a sua prevaricao e os seus pecados. Quando vocs abandonarem o Eterno para servir aos deuses estrangeiros, ele castigar vocs com rigor. Ele aniquilar vocs depois de todo o bem que fez a lsrael! Mas o povo retrucou: No! No! Vamos servir ao Eterno!. Ento, Josu declarou a todo o povo: Vocs so testemunhas, contra vocs mesmos, de que escolheram servir ao Eterno. Eles responderam: Sim, somos testemunhas. Josu disse: Agora, destruam todos os deuses estrangeiros que esto com vocs. Confessem com toda a convico o Eterno, o Deus de lsrael!. O povo respondeu a Josu: Ns serviremos ao Eterno. Tudo que ele mandar, obedeceremos. Naquele dia, em Siqum, Josu firmou uma aliana com o povo. Ele a tornou oficial, registrando por escrito todos os termos. Josu escreveu todas as instrues e regulamentaes no Livro da Revelao de Deus. Depois, pegou uma grande pedra e a colocou debaixo do carvalho que estava perto santurio do Eterno. Josu disse a todo o povo: Esta pedra uma testemunha contra ns. Ela ouviu todas as palavras que o Eterno disse a ns. uma testemunha permanente contra vocs, para que no sejam infiis a Deus. Ento, Josu despediu o povo, cada um para a terra da sua herana. Depois de todas essas coisas, Josu, filho de Num, servo do Eterno, morreu. Ele tinha 110 anos de idade. Eles o sepultaram na terra de sua herana, em Timnate-Sera, nas montanhas de Efraim, no norte do monte Gas. Israel serviu ao Eterno durante a vida de Josu e dos ancios que sobreviveram a ele, aqueles que haviam testemunhado tudo que o Eterno tinha feito por Israel. Os ossos de Jos, trazidos do Egito pelo povo de Israel, foram enterrados em Siqum, no terreno que Jac tinha comprado dos filhos de Hamor (pai de Siqum). Ele o comprou por cem moedas de prata. Ele pertence herana da famlia de Jos. Aconteceu tambm que morreu Eleazar, filho de Aro. Eles o sepultaram em Gibe, que tinha sido entregue a seu filho Fineias, nas montanhas de Efraim.

Juzes
1: 1 2 3 Depois da morte de Josu, o povo de Israel perguntou ao Eterno: Quem vai tomar a iniciativa de atacar os cananeus? E o Eterno respondeu: Jud ir. Eu entreguei a terra nas mos deles. Os homens de Jud disseram aos homens de Simeo, seu irmo: Venham conosco ao nosso territrio para nos ajudar a atacar os cananeus. Depois, iremos para o territrio de vocs. Ento, Simeo foi com eles. Jud atacou. O Eterno entregou os cananeus e os ferezeus nas mos deles. Jud os derrotou em Bezeque dez unidades militares! Depois, alcanaram Adoni-Bezeque e lutaram contra ele. Massacraram os cananeus e os

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ferezeus. Adoni-Bezeque fugiu, mas eles o perseguiram e o capturaram. Eles cortaram os polegares das mos e dos ps dele. Adoni-Bezeque disse: Setenta reis sem os polegares das mos e dos ps rastejavam, comendo migalhas debaixo da minha mesa. Agora Deus fez comigo o que eu fiz com eles. Eles o levaram para Jerusalm, e ele morreu ali. O povo de Israel atacou e capturou Jerusalm. Subjugaram a cidade pela espada e a incendiaram. Depois disso, foram atacar os cananeus que viviam nas montanhas, no Neguebe e nas plancies. Em seguida, avanaram contra os cananeus que viviam em Hebrom (Hebrom era chamada Quiriate-Arba) e derrotaram Sesai, Aim e Talmai. Dali, foram atacar a populao de Debir (Debir era chamada Quiriate-Sefer). Calebe tinha prometido: Darei minha filha Acsa em casamento a quem atacar e conquistar QuiriateSefer. Otoniel, filho de Quenaz, irmo de Calebe, a conquistou; ento, Calebe deu-lhe em casamento sua filha Acsa. Quando ela chegou, fez que ele pedisse um campo a seu pai. Quando ela desceu do jumento Calebe perguntou: O que voc deseja? Ela respondeu: D-me um presente de casamento. Voc j me deu terras desertas. D-me agora fontes de gua! Ento, ele lhe deu as fontes superiores e as fontes inferiores. Hl Os descendentes de Hobabe, o queneu, sogro de Moiss, saram com os moradores de Jud da cidade das Palmeiras para o deserto de Jud, na descida de Arade. Eles passaram a viver ali com os amalequitas. O povo de Jud saiu com seus parentes simeonitas, eles atacaram os cananeus que viviam em Zefate. Eles executaram a santa condenao e mudaram o nome de Zefate para Cidade Maldita. Jud no conseguiu conquistar Gaza, Ascalom e Ecrom, com os seus territrios. Mas o Eterno estava com Jud, pois eles conquistaram a regio montanhosa. Mas no conseguiram expulsar os povos das plancies, porque eles tinham carros de ferro. Eles deram Hebrom a Calebe, como Moiss havia instrudo. Calebe expulsou os trs filhos de Enaque. O povo de Benjamim no conseguiu expulsar os jebuseus que viviam em Jerusalm. Os benjamitas e os jebuseus vivem at hoje lado a lado em Jerusalm. A tribo de Jos atacou Betel, e o Eterno estava com eles. Jos enviou espies para examinar o lugar. Betel era chamada Luz. Os espies viram um homem saindo da cidade e disseram: Mostre-nos como entrar na cidade, e cuidaremos bem de voc. O homem mostrou como entrar. Eles mataram todos os moradores da cidade, exceto o homem e sua famlia. Ele se mudou para o territrio dos hititas, construiu uma cidade e deu a ela o nome de Luz esse seu nome at hoje. Manasss no conseguiu expulsar o povo de Bete-Se, Taanaque, Dor, Ible e Megido e do territrio ao redor. Os cananeus fincaram o p e no cederam. Quando Israel se fortaleceu, eles submeteram os cananeus a trabalhos forados, mas nunca se livraram deles. Efraim no conseguiu expulsar os cananeus que viviam em Gezer. Os cananeus resistiram e permaneceram na terra com eles. Nem Zebulom conseguiu expulsar os cananeus de Quitrom e Naalol. Eles continuaram vivendo ali, mas foram submetidos a trabalhos forados. Aser no conseguiu expulsar o povo de Aco, Sidom, Alabe, Aczibe, Helba, Afeque e Reobe. J que no conseguiu expulsar os cananeus, Aser teve de conviver com eles. Naftali tambm no conseguiu expulsar o povo de Bete-Semes e Bete-Anate. Por isso, a tribo de Naftali ocupou a terra, mas teve de conviver com os antigos moradores, embora os tenha submetido a trabalhos forados. Os amorreus foraram o povo de D a ocupar as montanhas e no deixaram que eles descessem para as plancies. Os amorreus resistiram e ficaram no monte Heres, em Aijalom e em Saalbim. Mas, quando os descendentes de Jos ocuparam as regies superiores, eles tambm foram submetidos a trabalhos forados. A fronteira dos amorreus se estendia desde a subida de Acrabim at Sel, mais adiante. O anjo do Eterno subiu de Gilgal para Boquim e disse: Eu tirei vocs do Egito. Eu conduzi vocs para a terra que prometi aos seus antepassados. Eu prometi que nunca quebraria minha aliana com vocs nunca! Alertei que jamais fizessem aliana com o povo que vive nesta terra, que destrussem seus altares! Mas vocs no me obedeceram! O que que vocs esto fazendo? Ento, agora, aviso que no vou mais expulsar essa gente da presena de vocs. Eles sero um tropeo; e seus deuses, uma armadilha para vocs.

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Quando o anjo do Eterno falou todas essas palavras a todo o povo de Israel, eles choraram. E como choraram! Tanto que deram ao lugar o nome de Boquim (Chores). Ento, ofereceram sacrifcios ao Eterno ali. Depois de Josu despedir o povo de Israel, cada um foi para o territrio de sua herana e tomou posse da terra. O povo serviu ao Eterno durante toda a vida de Josu e dos lderes que o sucederam, mas que tambm tinham presenciado todas as grandes coisas que o Eterno fez por Israel. Josu, filho de Num, servo do Eterno, morreu. Ele tinha 110 anos de idade. Foi sepultado na terra de sua herana em Timnate-Heres, nas montanhas de Efraim, no norte do monte Gas. Tempos depois, toda aquela gerao morreu e foi sepultada. E surgiu outra gerao que no conhecia o Eterno nem as grandes coisas que ele tinha feito por Israel. Ento, o povo de Israel agiu mal diante do Eterno: eles comearam a servir aos deuses de Baal. Abandonaram o Eterno, o Deus de seus pais que os tirou do Egito, e seguiram os deuses dos povos ao redor. Comearam at a ador-los! Provocaram a ira do Eterno, adorando o deus Baal e a deusa Astarote. O Eterno ficou furioso com Israel e os entregou aos saqueadores, que os assaltaram. Ele os entregou aos inimigos ao redor. Israel no pde fazer nada contra os inimigos. Sempre que saam para uma batalha, o Eterno os acompanhava, mas, para lutar contra eles, como ele mesmo tinha advertido e conforme tinha jurado. Eles ficaram muito aflitos. Ento, o Eterno passou a designar juizes, que os livravam dos saqueadores. Mas eles no deram ouvidos aos juizes: continuaram a se prostituir com outros deuses eles os adoraram! No demoraram a deixar o caminho dos seus antepassados, o caminho da obedincia aos mandamentos do Eterno. Eles se negaram a seguir esse caminho. Quando o Eterno levantava um juiz para defend-los, ele apoiava o juiz e livrava o povo da opresso dos inimigos durante toda a vida daquele juiz, pois o Eterno sentia compaixo sempre que pediam socorro por causa daqueles que os afligiam e os atacavam. Mas, quando morria o juiz, o povo retornava velha maneira de viver e eles se tornavam piores que seus antepassados! Seguiam outros deuses, servindo-os e adorando-os. Eram teimosos como mulas: no deixavam as suas prticas perversas. Por isso, a ira do Eterno se acendeu contra Israel. Ele disse: J que este povo desprezou a aliana que fiz com seus antepassados, no dando ouvidos a mim, no expulsarei mais nenhum cidado das naes que Josu deixou quando morreu. Elas serviro de teste, para ver se o povo de Israel permanece nos caminhos do Eterno, como seus antepassados fizeram. Foi por isso que o Eterno deixou aquelas naes ali. Ele no as expulsou nem permitiu que Josu as eliminasse. Estas so as naes que o Eterno deixou para testar os israelitas que no tinham experincia nas guerras de Cana. Ele permitiu que ficassem na terra a fim de treinar os descendentes de Israel, os que no tinham experincia de guerra; na arte de lutar. Ele deixou os cinco opressores filisteus, todos os cananeus, os sidnios e os heveus que viviam no monte Lbano, desde o monte Baal-Hermom at Lebo-Hamate. Eles foram deixados para testar a obedincia de Israel aos mandamentos que o Eterno transmitiu aos seus antepassados por meio de Moiss. Mas o povo de Israel se sentiu vontade com os cananeus, os hititas, os amorreus, os ferezeus, os heveus e os jebuseus. Eles tomaram as filhas deles em casamento e deram suas filhas aos filhos desses povos. Tambm adoraram os seus deuses.

OTONIEL
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O povo de Israel agiu mal perante o Eterno. Esqueceram-se do seu Deus e adoraram os deuses de Baal e as deusas de Astarote. A ira do Eterno se acendeu contra Israel. Ele os entregou a Cuch-Risataim, rei de Ar Naaraim. O povo de Israel serviu Cuch-Risataim por oito anos. Mas Israel clamou ao Eterno, e o Eterno designou um libertador para salv-los: Otoniel, sobrinho de Calebe, filho de Quenaz, irmo mais novo de Calebe. O Esprito do Eterno veio sobre ele, e Israel se reuniu sob sua liderana. Otoniel foi guerra, e o Eterno entregou Cuch-Risataim, rei de Ar Naaraim. Ele derrotou esse rei. A terra teve paz por quarenta anos. Ento, morreu Otoniel, filho de Quenaz.

EDE

Logo depois, o povo de Israel voltou a agir mal diante do Eterno. O Eterno instigou Eglom, rei de Moabe, a dominar os israelitas, porque agiram mal diante do Eterno. Eglom convocou os amonitas e os amalequitas, e eles atacaram Israel, conquistando a Cidade das Palmeiras. O povo de Israel ficou catorze anos sob o domnio de Eglom.

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O povo de Israel clamou ao Eterno, e ele designou um libertador para eles: Ede, filho de Gera, um benjamita. Ele era canhoto. O povo de Israel enviou tributo por meio dele ao rei Eglom de Moabe. Ede fez para si uma espada curta de dois gumes e a prendeu coxa direita por baixo da roupa. Ele entregou o tributo a Eglom, rei de Moabe. Eglom era muito gordo. Depois de entregar o tributo, ele saiu com os carregadores do tributo. Mas, quando chegou at as imagens de pedra, perto de Gilgal, ele deu meia-volta, retornou e disse: Tenho um assunto particular com voc, rei! O rei ordenou aos que estavam na sala: Retirem-se! E todos saram. Ede aproximou-se dele o rei estava sozinho em sua sala de vero, no pavimento superior e disse: Tenho uma mensagem da parte de Deus para voc. Eglom levantou-se do trono. Com a mo esquerda, Ede pegou a espada presa coxa direita e esfaqueou o rei na barriga. A lmina penetrou nele, e tambm o cabo. A gordura se fechou sobre a arma; por isso, no foi possvel retir-la. Ede escapou pelo terrao e, depois de trancar a porta da sala, desapareceu. Quando os servos do rei chegaram, ficaram surpresos ao ver a porta da sala trancada. Disseram: Provavelmente ele est no banheiro, fazendo suas necessidades. Eles aguardaram, mas, depois de um tempo, ficaram preocupados, porque ele no abria a porta. Finalmente, encontraram uma chave e entraram na sala. Encontraram seu senhor deitado no cho morto! Enquanto confabulavam ao redor do morto, tentando decidir o que fazer, Ede j estava longe. J tinha passado pelas imagens de pedra e fugido para Seir. Quando chegou ali, tocou a trombeta nas montanhas de Efraim. O povo de Israel desceu dos montes e se uniu ao novo lder. Ele disse: Sigam-me, pois o Eterno entregou o inimigo Moabe a vocs! Eles desceram com ele e ocuparam a travessia do Jordo que ficava perto de Moabe. Assim, ningum podia atravessar o rio. Na ocasio, eles mataram cerca de dez mil moabitas, todos bem alimentados e fortes. Ningum escapou. Naquele dia, Moabe foi subjugado por Israel. A terra teve paz por oitenta anos.

SANGAR
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Sangar, filho de Anate, sucedeu Ede como juiz. Com uma aguilhada de bois, ele matou sozinho seiscentos filisteus. Ele tambm libertou Israel.

DBORA
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O povo de Israel voltou a agir mal diante do Eterno. Depois da morte de Ede, o Eterno os entregou a Jabim, rei de Cana, que reinava em Hazor. Ssera, que vivia em Harosete-Hagoim, era comandante do exrcito. O povo de Israel clamou ao Eterno, pois, durante vinte anos, Jabim oprimiu cruelmente os israelitas. Ele possua novecentos carros de ferro. Dbora, esposa de Lapidote, era profetisa. Na poca, ela governava Israel e dava expediente debaixo da palmeira de Dbora, que ficava entre Ram e Betel, nas montanhas de Efraim. O povo de Israel a procurava para resolver suas disputas. Dbora mandou dizer a Baraque, filho de Abinoo, de Quedes, em Naftali: Est claro para mim que o Eterno, o Deus de Israel, ordena isto a voc: Suba ao monte Tabor e prepare-se para a guerra. Leve dez mil soldados de Naftali e Zebulom. Eu me encarregarei de mandar Ssera, o comandante do exrcito de Jabim, ao rio Quisom com os seus carros e tropas. Garanto que voc vencer a batalha. Baraque respondeu: Se voc me acompanhar, eu vou. Mas, se no me acompanhar, no vou. Ela disse: Claro que vou acompanh-lo. Mas entenda que, com essa atitude, a honra no ser sua. O Eterno usar uma mulher para liquidar Ssera. Dbora se preparou e partiu com Baraque para Quedes. Baraque convocou Zebulom e Naftali para irem a Quedes. Dez mil homens o acompanharam. Dbora j estava com ele. Nessa poca, Hber, o queneu, havia se separado dos outros queneus, descendentes de Hobabe, sogro de Moiss. Ele vivia perto do carvalho de Zaanim, nas proximidades de Quedes. Foi quando informaram a Ssera que Baraque, filho de Abinoo, tinha subido ao monte Tabor. Ssera imediatamente levou todos os seus carros para o rio Quisom novecentos carros de ferro! e todos os soldados que estavam com ele em HaroseteHagoim. Dbora disse a Baraque: Ataque! Hoje, o Eterno deu a voc a vitria sobre Ssera. O Eterno ir sua frente. Baraque desceu do monte, seguido por seus dez mil soldados. O Eterno derrotou Ssera todos aqueles carros, todas aquelas tropas! diante de

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Baraque. Ssera pulou do seu carro e correu. Baraque perseguiu os carros e as tropas at Harosete-Hagoim. O exrcito de Ssera foi massacrado no sobrou um soldado sequer. Enquanto isso, Ssera, em sua fuga, chegou porta da tenda de Jael, esposa de Hber, o queneu. Jabim, rei de Hazor, e Hber, o queneu, eram amigos. Jael saiu para encontrar-se com Ssera e disse: Entre, senhor. Fique comigo. No tenha medo. Ento, ele entrou na tenda, e ela o cobriu com uma coberta. Ele disse: Por favor, d-me um pouco de gua. Estou com sede. Ela abriu uma vasilha de leite, deu de beber a ele e, depois, o cobriu outra vez. Ssera disse mulher: Fique na entrada da tenda. Se algum passar por aqui e perguntar se h algum aqui dentro, responda: No, ningum. Ele caiu num sono pesado, por causa da exausto. Ento, Jael pegou uma estaca da tenda e um martelo, aproximou-se de mansinho e cravou a estaca na tmpora dele, atravessando-a at fincar a estaca no cho. Ele se contorceu e morreu. Baraque, que perseguia Ssera, chegou logo depois. Jael foi a seu encontro e disse: Venha, vou mostrar onde est aquele que voc procura. Ele a acompanhou e encontrou Ssera deitado, morto, com uma estaca fincada na tmpora. Naquele dia, Deus tirou o poder de Jabim, rei de Cana, sobre o povo de Israel, que continuou a apertar o cerco em torno de Jabim at que no sobrou nada dele. Naquele dia, Dbora e Baraque, filho de Abinoo, cantaram este cntico: Quando os guerreiros soltaram o cabelo em Israel e o deixaram esvoaar ao vento forte, O povo, numa exclamao voluntria, bendisse o Eterno! Ouam, reis! Escutem, prncipes! Ao Eterno, sim, ao Eterno cantarei. Vou compor um hino ao Eterno, ao Deus de Israel. O Eterno, quando saste de Seir, atravessando os campos de Edom, A terra tremeu, at os cus derramaram chuva, e as nuvens transformaram-se em rios. Os montes saltaram diante do Eterno, o Deus do Sinai, perante o Eterno, o Deus de Israel. Na poca de Sangar, filho de Anate, e na poca de Jael, As estradas pblicas foram abandonadas, os viajantes pegavam estradas vicinais. Os guerreiros ficaram gordos e relaxados, no tinham mais nimo para lutar. At que surgiu voc, Dbora; voc, me em Israel, apareceu. Deus escolheu novos lderes que lutaram diante das portas. No foram vistos escudos nem lanas entre os quarenta mil soldados de Israel. Entregue seu corao, Israel, seja voluntrio e dedicado, e todo o povo bendiga o Eterno! Vocs que cavalgam jumentos de raa, confortavelmente montados em suas selas; Vocs que caminham pelas ruas, ponderem, prestem ateno! Renam-se volta do poo da cidade e ouam-nos cantar, Celebrando as vitrias do Eterno, as vitrias conquistadas em Israel. Ento, o povo do Eterno desceu at as portas da cidade. Desperta, desperta, Dbora! Desperta, cante uma cano! Levante-se, Baraque! Leve com voc os seus prisioneiros, filho de Abinoo! Ento, os restantes desceram para saudar os heris. O povo do Eterno se uniu aos poderosos. Os capites de Efraim desceram para o vale, seguindo voc, Benjamim, com as suas tropas. Os comandantes marcharam de Maquir, de Zebulom vieram lderes do alto escalo. Os chefes de Issacar se uniram a Dbora, Issacar permaneceu firme com Baraque, cobrindo a retaguarda nos campos de batalha. Mas, entre as divises de Rben, havia muita crtica. Por que tanta discusso em torno das fogueiras dos pastores? As divises de Rben, dispersas e distradas, no conseguiam se decidir. Gileade no se arriscou a atravessar o Jordo, e D, por que partiu com os seus navios? Aser manteve distncia, preferindo a segurana dos seus portos. Mas Zebulom arriscou a sua vida, desafiou a morte, assim como Naftali nos altos campos de batalha. Os reis vieram e atacaram, e os reis de Cana lutaram. Lutaram em Taanaque, junto s guas de Megido, mas no levaram prata nem tomaram os despojos. " As estrelas do cu se uniram na batalha, de suas rbitas, lutaram contra Ssera. O rio Quisom os arrastou, as torrentes os atacaram, a correnteza do Quisom. Oh! Voc pisar o pescoo dos poderosos! Os cascos dos cavalos faziam tremer o cho, garanhes galopando em fuga. Amaldioem Meroz, diz o anjo do Eterno. Amaldioem duplamente seu povo, Porque no compareceram quando o Eterno precisou deles, no se uniram ao Eterno com os seus valentes guerreiros. Mais bendita entre todas as mulheres Jael, mulher de Hber, o queneu; a mais bendita entre as mulheres que cuidam do lar. Ele pediu gua, ela trouxe leite; Numa linda tigela, ofereceu coalhada. Ela segurou uma estaca da tenda com a mo esquerda e, com a mo direita, pegou um martelo. Ela cravou Ssera, esmagou sua cabea, traspassou suas

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tmporas. Ele se curvou aos ps dela. Caiu e ficou estendido. Ele se curvou aos ps dela. Ele caiu. Curvado. Prostrado. Morto. A me de Ssera aguardava janela, esperava incomodada e ansiosa. Dizia: O que teria detido seu carro? Por que no se ouve o rudo dos carros? A mais sbia de suas damas respondia calmamente, tentando anim-la: No seria porque esto ocupados, buscando e repartindo os despojos? Uma moa, talvez duas, para cada soldado. Para Ssera, uma tnica de seda lustrosa, uma roupa luxuosa! Um ou dois cachecis coloridos, para ornar o pescoo do espoliador. Assim, que peream todos os inimigos do Eterno, e os seus amados brilhem como o Sol. A terra teve paz durante quarenta anos.

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Outra vez o povo de Israel agiu mal perante o Eterno. O Eterno os deixou sob o domnio dos midianitas durante sete anos. Os midianitas oprimiram Israel. Por causa deles, os israelitas eram obrigados a se esconder nas cavernas ou a construir lugares seguros. Quando Israel plantava sua lavoura, os midianitas e os amalequitas, os que viviam no leste, invadiam os campos e acampavam neles, destruindo as plantaes at Gaza. No deixavam nada para o sustento dos israelitas: nem ovelhas, nem bois, nem jumentos. Com os seus rebanhos e tendas, chegavam e tomavam conta da terra, como numa invaso de gafanhotos. Eles possuam uma quantidade incrvel de camelos, que pisoteavam o solo e destruam tudo. O povo de Israel, reduzido pobreza pelos midianitas, clamou pela ajuda do Eterno. Depois que certa vez o povo de Israel clamou ao Eterno por causa dos midianitas, o Eterno lhes enviou um profeta com esta mensagem: O Eterno, o Deus de Israel, declarou: Eu libertei vocs do Egito, Eu libertei vocs da escravido, Resgatei vocs da crueldade do Egito e depois de todos opressores; Eu os eliminei da sua presena e entreguei a vocs a terra deles. Ele disse a vocs: Eu sou o Eterno, o seu Deus. No tenham medo, nem por um instante, dos deuses dos amorreus, que existem na terra em que vocs esto vivendo. Mas vocs no deram ouvidos a mim. Um dia, o anjo do Eterno sentou-se debaixo do carvalho que est em Ofra, pertencente a Jos, o abiezrita. Gideo, seu filho, malhava o trigo num tanque de esmagar uvas, escondido dos midianitas. O anjo do Eterno apareceu a ele e disse: O Eterno est com voc, poderoso guerreiro!. Gideo respondeu: Comigo, senhor? Se o Eterno est conosco, por que estamos nesta situao? Onde esto todas as maravilhas que nossos pais e avs nos contavam, afirmando: O Eterno nos libertou do Egito. Na verdade, o Eterno no quer saber de ns ele nos entregou nas mos dos midianitas. Mas o Eterno insistiu: Use a fora que voc tem. Liberte Israel da opresso dos midianitas. Sou eu quem est enviando voc. Gideo respondeu: Eu, Senhor? Como e com que eu poderia libertar Israel? Olhe para mim. Meu cl o menos importante de Manasss, e, na minha famlia, eu sou o menor. O Eterno disse: Eu estarei com voc. Confie em mim: voc derrotar os midianitas como se fossem um s homem. Gideo respondeu: Se voc est dizendo a verdade, faa-me um favor: d-me um sinal, para que eu possa acreditar no que voc est dizendo. No saia daqui at eu voltar com um presente para voc. Ele disse: Pode ir. Eu espero. Gideo foi preparar um cabrito e providenciou uma grande quantidade de pes sem fermento (utilizou mais de uma arroba de farinha!). Arrumou a carne num cesto e o caldo numa panela e depositou a comida sombra do carvalho uma refeio sagrada. O anjo do Eterno disse: Tome a carne e o po sem fermento, ponha-os sobre aquela pedra e despeje o caldo em cima. Gideo fez conforme a instruo do anjo. O anjo do Eterno estendeu a ponta do cajado que carregava e tocou a carne e o po. Na mesma hora, saram chamas da pedra, e elas queimaram a carne e o po, enquanto o anjo do Eterno sumia de vista. Gideo finalmente entendeu que aquele era o anjo do Eterno! Gideo disse: Ah! Senhor, Eterno! Eu vi teu anjo face a face!. Mas o Eterno o tranquilizou: No se preocupe. No se apavore. Voc no morrer. Gideo construiu ali um altar ao Eterno e deu a ele o nome de A Paz do Eterno, ainda chamado assim em Ofra dos abiezritas. Naquela mesma noite, o Eterno disse a Gideo: Tome o melhor novilho de sete anos de seu pai. Destrua o altar de Baal, que de seu pai, e derrube o poste sagrado de Aser, que est do lado do altar. Depois, construa um altar dedicado ao Eterno, o seu Deus, no topo do monte. Tome o novilho escolhido e oferea como oferta queimada, utilizando a madeira do poste sagrado de Aser que voc derrubou.

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Gideo escolheu dez homens entre seus empregados e fez exatamente o que o Eterno tinha ordenado. Mas, por causa dos seus familiares e vizinhos, teve medo de oferecer o sacrifcio em pblico; ento, fez isso noite. De manh cedo, o povo da cidade ficou chocado ao ver o altar de Baal destrudo, o poste de Aser derrubado e o novilho queimando sobre o altar recm-construdo. Eles perguntavam: Quem fez isso? E continuaram perguntando, at que veio a resposta: Foi Gideo, filho de Jos. Os homens da cidade exigiram de Jos: Traga seu filho para fora! Ele deve ser morto, porque destruiu o altar de Baal e derrubou o poste de Aser! Mas Jos enfrentou a multido que o pressionava, dizendo: Vocs vo lutar a favor de Baal? Vocs querem salv-lo? Quem quiser defender Baal estar morto amanh. Se Baal mesmo deus, deixem que ele mesmo lute e defenda seu altar. Naquele dia, o povo apelidou Gideo de Jerubaal porque, depois de ter destrudo o altar de Baal, ele disse: Deixem que Baal se defenda. Depois disso, todos os midianitas e amalequitas (os povos do leste) se uniram, atravessaram o rio e acamparam no vale de Jezreel. O Esprito do Eterno se apoderou de Gideo. Ele tocou a trombeta, e os abiezritas se prontificaram a combater do lado dele. Ele enviou mensageiros por todo o territrio de Manasss, convocando os homens para a guerra. Enviou mensageiros tambm a Aser, Zebulom e Naftali, e todos atenderam a convocao. Gideo disse a Deus: Se for isso mesmo, se quiseres libertar Israel como disseste, vou deixar um pedao de l no lugar em que malhamos trigo. Se, de manh, o orvalho estiver apenas na l e o cho ao redor estiver seco, vou entender que desejas me usar para libertar Israel, como prometeste. E foi o que aconteceu. Quando ele se levantou, logo cedo, espremeu a l e havia orvalho suficiente para encher uma tigela! Gideo disse a Deus: No te irrites comigo, mas tenho outro pedido. Vou fazer mais um teste com a l. S que desta vez a l deve ficar seca, e o cho, encharcado de orvalho. Deus fez acontecer isso naquela mesma noite. Apenas a l ficou seca, enquanto o cho ao redor estava molhado de orvalho. Jerubaal (Gideo) levantou-se bem cedo no dia seguinte, e tambm suas tropas. Eles armaram acampamento perto da fonte de Harode. Os midianitas acamparam no vale, ao norte, prximo do monte Mor. O Eterno disse a Gideo: Este exrcito est muito grande. No posso entregar os midianitas em suas mos desse jeito. Seus homens vo ficar orgulhosos e dizer: Fizemos tudo sozinhos e se esquecero de mim. Faa o seguinte anncio: Quem estiver com medo ou estiver inseguro pode ir embora para o monte Gileade e voltar para casa. Vinte e dois mil homens partiram. Restaram dez mil. O Eterno disse a Gideo: Ainda tem, muita gente. Desa com eles at a beira da gua para que eu faa a ltima seleo. Quando eu disser: Este vai com voc, ele ir. Quando disser: Este no vai, ele no ir. Assim, Gideo levou todo o exrcito para a beira do riacho. O Eterno disse a Gideo: Separe aqueles que beberem a gua lambendo como cachorro. Do outro lado, rena os que se ajoelharam e abaixam o rosto para beber gua. Foram trezentos os homens que lamberam gua tirada com a mo. Os demais se ajoelharam para beber. O Eterno disse a Gideo: Vou usar os trezentos homens que lamberam gua do riacho para libertar o povo. Os midianitas sero entregues nas mos deles. O restante poder voltar para casa. Depois de reunir as provises necessrias para o grupo e as trombetas, Gideo mandou o restante dos israelitas para casa e assumiu o comando dos trezentos. O acampamento dos midianitas ficava abaixo deles, no vale. Naquela noite, o Eterno disse a Gideo: Levante-se e desa at o acampamento. Eu os entreguei nas suas mos. Se estiver receoso de descer, leve Pura, seu guarda-costas, com voc. Depois que voc ouvir os comentrios no acampamento deles, ter toda a coragem e confiana de que precisa. Ele e seu guarda-costas desceram at onde estavam as sentinelas. Os midianitas, os amalequitas e vrios povos do leste estavam espalhados no vale como enxame de gafanhotos. Os camelos eram tantos que pareciam os infinitos gros de areia da praia! Gideo chegou no exato momento em que um homem contava um sonho a seu amigo. Ele disse: Tive este sonho: Um po de cevada vinha rolando na direo do nosso acampamento. Chocou-se contra a tenda to violentamente que ela caiu. A tenda

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desmontou inteira!. Seu amigo respondeu: Deve ser a espada de Gideo, filho de Jos, o israelita! Deus entregou os midianitas e todo o acampamento! nas mos dele. Quando Gideo ouviu o relato do sonho e a interpretao, ajoelhou-se perante Deus e orou. Em seguida, voltou para o acampamento israelita e disse: Vamos, levantem-se! O Eterno nos entregou o exrcito midianita!. Ele dividiu os trezentos homens em trs companhias. Entregou a cada homem uma trombeta e um jarro vazio com uma tocha dentro, dando a seguinte instruo: Observem e faam o que eu fizer. Quando eu chegar perto do acampamento, faam exatamente o que eu fizer. Quando eu e os meus companheiros tocarmos a trombeta, vocs tambm, em volta do acampamento, tocaro as trombetas e gritaro: Pelo Eterno e por Gideo!. Gideo e os cem homens que estavam com ele aproximaram-se do acampamento no incio da viglia da meia-noite, logo aps a troca da guarda. Eles tocaram as trombetas, ao mesmo tempo em que quebravam os jarros. As trs companhias tocaram as trombetas e quebraram os jarros. Os homens seguravam as tochas com a mo esquerda e as trombetas com a mo direita. Eles tocavam e gritavam: espada pelo Eterno e por Gideo!. Eles estavam posicionados ao redor do acampamento, cada um em seu posto. Todo o acampamento midianita despertou, assustado. Quando os trezentos homens tocaram a trombeta, o Eterno fez que os midianitas atacassem uns aos outros e, depois, fugissem para Bete-Sita, na direo de Zerer e da fronteira de Abel-Meol, perto de Tabate. Os israelitas de Naftali e de Aser e todos os homens de Manasss vieram ajudar e puseram os midianitas para correr. Gideo enviou mensageiros a toda a regio montanhosa de Efraim, convocando todos: Venham lutar contra os midianitas! Bloqueiem a passagem do Jordo at Bete-Bara. Todos os homens de Efraim se reuniram e bloquearam a passagem do Jordo at BeteBara. Eles tambm capturaram dois comandantes midianitas, Orebe (Rapina) e Zeebe (Lobo). Eles mataram Orebe na rocha de Orebe e mataram Zeebe no lagar de Zeebe. Depois de perseguir os midianitas, trouxeram a cabea de Orebe e a de Zeebe a Gideo, do outro lado do rio. Os efraimitas perguntaram a Gideo: Por que voc no nos chamou quando foi lutar contra os midianitas? Eles estavam indignados e o criticavam. Mas Gideo respondeu: O que foi que eu fiz, comparado a vocs? Acaso as sobras das uvas de Efraim no so melhores que toda a colheita de Abiezer? Deus entregou a vocs os comandantes dos midianitas, Orebe e Zeebe. O que eu fiz em comparao a isso? Depois de ouvir sua resposta, eles se acalmaram e no protestaram mais. Gideo e os trezentos homens que o acompanhavam chegaram ao Jordo e atravessaram o rio. Eles estavam exaustos, mas continuavam a perseguio. Ele perguntou aos homens de Sucote: Por favor, providenciem alimento para os homens que esto comigo. Eles esto exaustos, e eu estou perseguindo Zeba e Zalmuna, os reis midianitas. Mas os lderes de Sucote responderam: Vocs esto perdendo o seu tempo. Por que iramos colaborar com uma empreitada intil? Gideo retrucou: Seja como quiserem. Mas, depois que o Eterno me entregar Zeba e Zalmuna, vou debulhar vocs, vou rasgar a carne de vocs com espinhos e espinheiros do deserto. Dali, partiu para Peniel e fez o mesmo pedido. Os homens de Peniel, como os de Sucote, tambm se recusaram a ajudar. Gideo prometeu: Quando eu voltar so e salvo, vou destruir esta torre. Zeba e Zalmuna estavam em Carcor com um exrcito de quinze mil homens os que sobraram dos exrcitos dos povos do leste. Eles haviam perdido cento e vinte mil soldados. Gideo subiu pela rota dos nmades, a leste de Noba e Jogbe e encontrou o acampamento sem defesa e o atacou. Zeba e Zalmuna fugiram, mas ele perseguiu e capturou os dois reis midianitas. O acampamento inteiro entrou em pnico. Gideo, filho de Jos, voltou da guerra, passando pela subida de Heres. Capturou um jovem de Sucote e o interrogou. O jovem escreveu o nome das setenta e sete autoridades de Sucote. Ento, Gideo procurou os homens de Sucote e disse: Aqui esto Zeba e Zalmuna. Vocs zombaram de mim, dizendo que eu nunca iria captur-los. Vocs no quiseram dar nem sequer uma sobra de po para os meus homens exaustos e ainda nos ridicularizaram, dizendo que o nosso esforo seria intil. Gideo prendeu os setenta e sete lderes de Sucote e os rasgou com espinhos e

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espinheiros. Depois, destruiu a torre de Peniel e matou todos os homens da cidade. Ele perguntou a Zeba e Zalmuna: Contem-me sobre os homens que vocs mataram em Tabor. Eles responderam: Eram homens muito parecidas com voc, cada um deles com fisionomia de prncipe. Gideo disse: Eram meus irmos, filhos da minha me. Juro pelo Eterno que, se vocs no os tivessem matado, eu no mataria vocs. Dito isso, ordenou a Jter, seu filho mais velho: Mate esses dois! Mas ele no conseguia, no teve coragem de usar a espada contra eles, porque era muito jovem. Zeba e Zalmuna disseram: Faa voc mesmo se for homem!. Assim, o prprio Gideo ps fim vida de Zeba e Zalmuna. Ele confiscou os enfeites do pescoo dos camelos deles. Os israelitas pediram a Gideo: Seja o nosso rei, voc, seu filho e seu neto. Voc nos libertou da tirania dos midianitas. Mas Gideo respondeu: De modo algum eu ou meu filho reinaremos sobre vocs. O Eterno que reinar. Gideo prosseguiu: Mas tenho um pedido. Cada um de vocs me entregue um brinco do despojo que tomaram. Os ismaelitas usavam brincos de ouro; por isso, todos os homens estavam com a bolsa cheia desses brincos. Eles responderam: Sem problema. So seus! Eles estenderam um pano e cada um depositou ali os brincos do despojo. Os brincos de ouro que Gideo pediu pesaram cerca de vinte quilos fora os enfeites, os pingentes e as roupas luxuosas dos reis midianitas e os enfeites do pescoo dos camelos. Gideo usou o ouro para fazer um colete sacerdotal e a exibiu em sua cidade, em Ofra. Todo o Israel cometeu profanao ali. Gideo e sua famlia tambm foram seduzidos por ela. Os israelitas quebraram a tirania dos midianitas, e no se ouviu mais falar deles. Enquanto Gideo viveu, a terra esteve em paz por quarenta anos. Jerubaal, filho de Jos, voltou para casa e ali ficou. Gideo teve setenta filhos. Ele foi o pai de todos eles, pois tinha muitas mulheres! Sua concubina de Siqum tambm deu a ele um filho, que recebeu o nome de Abimeleque. Gideo, filho de Jos, morreu em idade avanada. Foi sepultado no tmulo de seu pai, em Ofra dos abiezritas.

ABIMELEQUE
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Mal Gideo foi sepultado, e o povo de Israel se desviou e se prostituiu com Baal elegeram Baal-Berite como seu deus. O povo de Israel se esqueceu do Eterno, o seu Deus, que os tinha livrado de todos os seus opressores. Tambm no foram leais para com a famlia de Jerubaal (Gideo), considerando-se o bem que ele havia feito a Israel. Abimeleque, filho de Jerubaal, foi para Siqum, onde estavam seus tios e todos os parentes de sua me, e disse a eles: Perguntem aos homens de Siqum: O que vocs preferem, que setenta homens reinem sobre vocs, isto , todos os filhos de Jerubaal, ou apenas um homem? Lembrem-se de que eu tambm sou da famlia de vocs. Os parentes de sua me discutiram o assunto com as autoridades de Siqum, e eles optaram por Abimeleque, argumentando: Afinal, ele um dos nossos. Eles deram a Abimeleque setenta peas de prata do santurio de Baal-Berite. Com esse dinheiro, ele contratou o servio de um bando de marginais. Ele foi at Ofra, na casa de seu pai, e matou seus meios-irmos, filhos de Jerubaal. Matou todos os setenta sobre uma rocha, menos o mais jovem, Joto, que conseguiu se esconder. Foi o nico sobrevivente. Todos os lderes de Siqum e Bete-Milo se reuniram debaixo do carvalho, perto da coluna de Siqum, e coroaram Abimeleque rei. Quando deram a notcia a Joto, ele subiu ao topo do monte Gerizim e discursou: "Ouam-me, lderes de Siqum. Assim, Deus ouvir vocs! Um dia, as rvores decidiram ungir um rei para si. Disseram oliveira: Reine sobre ns. Mas a oliveira respondeu: Acham que vou deixar o meu azeite, Que honra os deuses e os homens, para dominar sobre as rvores?. Ento, as rvores disseram figueira: Venha! Reine sobre ns. Mas a figueira respondeu: Acham que vou deixar a minha doura, Os meus frutos que do gua na boca, para dominar sobre as rvores?. As rvores, ento, disseram videira: Venha! Reine sobre ns. Mas a videira respondeu: Acham que vou deixar o meu vinho, Que alegra os deuses e os homens, para dominar sobre as rvores?.

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Finalmente, as rvores disseram ao espinheiro: Venha! Reine sobre ns. Mas o espinheiro disse s rvores: Se vocs realmente desejam que eu seja o seu rei, Refugiem-se na minha sombra. Mas se no quiserem, que saia fogo do espinheiro e queime at os cedros do Lbano!. Agora, ouam: Vocs acham que fizeram certo, coroando Abimeleque rei? Acham que respeitaram Jerubaal e sua descendncia? Deram a Gideo o que ele merecia? Meu pai lutou por vocs, arriscou a prpria vida e os libertou da opresso dos midianitas, mas vocs acabam de tra-lo. Vocs massacraram seus filhos setenta homens sobre uma rocha! Vocs coroaram Abimeleque, filho de sua concubina, rei sobre os lderes de Siqum s porque ele parente de vocs. Se acham que honraram Jerubaal, ento, comemorem com Abimeleque e que ele se alegre com vocs. Do contrrio, que saia fogo de Abimeleque e queime os lderes de Siqum e Bete-Milo. Ou saia fogo dos lderes de Siqum e de Bete-Milo para queimar Abimeleque. Depois desse discurso, Joto fugiu para se salvar. Foi para Beer e fixou residncia ali, porque tinha medo de seu irmo Abimeleque. Abimeleque reinou sobre Israel trs anos. Ento, Deus provocou um atrito entre Abimeleque e os lderes de Siqum, que comearam a agir traioeiramente contra ele. A violncia voltou-se contra ele: o derramamento de sangue dos setenta irmos, filhos de Jerubaal, caiu sobre Abimeleque e os lderes de Siqum que o ajudaram no massacre. Os lderes de Siqum puseram homens de emboscada na subida das montanhas para assaltar os viajantes. Mas Abimeleque ficou sabendo. Nesse meio-tempo, Gaal, filho de Ebede, chegou com seus parentes para residir em Siqum e conquistou a confiana dos lderes da cidade. Na poca da vindima, foram para o campo pisar as uvas e fizeram uma festa no santurio do deus deles, um banquete com muita comida e bebida. A certa altura, comearam a criticar Abimeleque. Gaal, filho de Ebede, perguntou: Quem esse Abimeleque? E por que ns, siquemitas, temos de obedecer a ele? No aquele filho de Jerubaal? O brao direito dele no se chama Zebul? Ora, ns pertencemos a Hamor e honramos o nome de Siqum. Por que haveramos de bajular Abimeleque? Se eu estivesse no comando desse povo, a primeira coisa que faria seria me livrar desse Abimeleque! Eu diria na cara dele: Mostre a sua fora, Abimeleque! Vamos ver quem manda aqui!. Zebul, governador da cidade, ouvindo o que Gaal, filho de Ebede, dizia, ficou furioso e enviou secretamente alguns mensageiros a Abimeleque com este recado: Gaal, filho de Ebede, e seus parentes vieram para Siqum e esto tramando contra voc. Faa o seguinte: traga suas tropas esta noite e arme uma emboscada no campo. De manh, logo ao nascer do sol, ataque a cidade. Gaal e suas tropas sairo ao seu encontro. Da em diante, voc sabe o que fazer. Abimeleque e as suas tropas, divididas em quatro companhias, saram naquela noite e armaram uma emboscada perto de Siqum. De manh, Gaal, filho de Ebede, foi para a entrada da cidade. Abimeleque e suas tropas deixaram o esconderijo. Quando Gaal os viu, disse a Zebul: Veja, parece que tem gente descendo das montanhas!. Zebul disfarou: Parecem homens, mas so apenas sombras nas montanhas. E mudou de assunto. Gaal insistiu: Veja, so tropas descendo de Tabur-Eres (O Umbigo da Terra). Uma companhia inteira est descendo pelo caminho do Carvalho dos Adivinhadores!. Zebul disse: Onde est aquela sua coragem? No foi voc que disse: Quem esse Abimeleque? Por que temos de obedecer a ele?. Pois a est ele com as tropas de que voc fez pouco caso. a sua chance. Lute contra ele!. Gaal, com o apoio dos lderes de Siqum, enfrentou Abimeleque. Mas Abimeleque venceu. Gaal virou as costas e fugiu, deixando muitos feridos pelo caminho at a entrada da cidade. Abimeleque permaneceu em Arum, e Zebul expulsou Gaal e seus parentes de Siqum. No dia seguinte, o povo fugiu para os campos, e algum deu a notcia a Abimeleque. Ele convocou suas tropas, dividiu-as em trs companhias e armou emboscada nos campos. Quando viu que o povo estava em campo aberto, saiu e o atacou. Abimeleque e a companhia que estava com ele avanaram at a entrada da cidade. As outras duas companhias perseguiram os que haviam sado da cidade e os mataram. Abimeleque lutou contra a cidade o dia todo, at que a subjugou e massacrou todos os moradores. Ele deixou a cidade em runas e jogou sal sobre ela. Quando os lderes da torre de Siqum ficaram sabendo disso, foram at a fortaleza do templo do Deus da aliana. Algum informou Abimeleque de que o grupo da torre de Siqum estava reunido. Ento, ele e suas tropas subiram ao monte Zalmom (Montanha

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Escura). Abimeleque pegou seu machado, cortou lenha e a carregou nos ombros. Ele ordenou aos seus homens: Faam o que estou fazendo. Depressa! Ento, cada um dos homens cortou um feixe de lenha e foi atrs de Abimeleque. A lenha foi empilhada sobre o abrigo da torre, e eles puseram fogo em tudo. Todos os que estavam na torre de Siqum morreram, cerca de mil homens e mulheres. Abimeleque prosseguiu para Tebes. Ele sitiou Tebes e a conquistou. No centro da cidade, havia uma torre bem protegida, e todos os habitantes da cidade, com os seus lderes, se refugiaram ali, trancaram a porta por dentro e subiram para o topo. Abimeleque resolveu atacar a torre. Ele se aproximou da entrada para incendi-la. Naquele momento, uma mulher jogou l de cima uma pedra de moinho, que esmagou seu crnio. Ele chamou seu escudeiro e ordenou: Pegue a sua espada e me mate, para que eles no digam: Ele foi morto por uma mulher". O jovem pegou a espada e matou Abimeleque. Quando os israelitas viram Abimeleque morto, voltaram para casa. Deus vingou o mal que Abimeleque tinha feito contra seu pai matando seus setenta irmos. Deus fez recair sobre os homens de Siqum todo o mal que tinham feito a maldio de Joto, filho de Jerubaal.

TOL
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Tol, filho de Dod, foi o sucessor de Abimeleque. Ele tambm foi um libertador de Israel. Era da tribo de Issacar e vivia em Samir, nas montanhas de Efraim! Ele governou Israel vinte e trs anos; depois, morreu e foi sepultado em Samir.

JAIR
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Depois dele, Jair, de Gileade, assumiu a liderana. Ele governou Israel durante vinte e dois anos. Tinha trinta filhos, que montavam trinta jumentos e tinham trinta cidades em Gileade. At hoje, as cidades so chamadas Povoados de Jair. Ele morreu e foi sepultado em Camom. O povo de Israel voltou a agir mal diante do Eterno. Eles adoraram os deuses de Baal e as deusas de Astarote: deuses de Aram, Sidom e Moabe, alm dos deuses dos amonitas e dos filisteus. Eles se desviaram e abandonaram o Eterno, deixando de servi-lo. A ira do Eterno se acendeu contra Israel, e ele os entregou aos filisteus e aos amonitas. Naquele ano, eles oprimiram sem d o povo de Israel. Durante dezoito anos, eles tiranizaram o povo de Israel que vivia a leste do Jordo, na terra dos amorreus, em Gileade. Ento, os amonitas atravessaram o Jordo para atacar Jud, Benjamim e Efraim, e Israel ficou profundamente angustiado! O povo de Israel clamou ao Eterno: Pecamos contra ti! Abandonamos o nosso Deus para adorar os deuses de Baal! O Eterno respondeu ao povo de Israel: Quando os egpcios, os amorreus, os amonitas, os filisteus, os sidnios at os amalequitas e os midianitas os oprimiram, vocs clamaram a mim e eu os libertei. Agora, vocs me abandonaram outra vez, adorando outros deuses. No vou ajudar desta vez. Faam assim: Clamem aos deuses que vocs escolheram, para que eles os livrem da encrenca em que vocs se meteram!. Mas o povo de Israel disse ao Eterno: Ns pecamos. Depois, podes fazer conosco o que achares melhor, mas livra-nos desta opresso!. Eles baniram os deuses estrangeiros das suas casas e passaram a adorar apenas ao Eterno. O Eterno no deixou de ter compaixo das aflies de Israel.

JEFT
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Os amonitas se prepararam para a guerra, acampando em Gileade. O povo de Israel acampou contra eles em Misp. Os lderes de Gileade disseram: Quem comandar a guerra contra os amonitas? Ns o faremos chefe de todos os moradores de Gileade. Jeft, o gileadita, era um guerreiro valente. Ele era filho de uma prostituta, e seu pai era Gileade. A mulher de Gileade tambm deu filhos a ele. Quando eles cresceram, expulsaram Jeft de casa, pois diziam: Voc no receber nenhuma herana da famlia. Voc filho de outra mulher. Por isso, Jeft fugiu dos irmos e foi morar na terra de Tobe. Alguns marginais se juntaram a ele e formaram um bando. Algum tempo depois, os amonitas tomaram a iniciativa do ataque contra Israel. Diante daquela ameaa, os lderes de Gileade foram procurar Jeft na terra de Tobe. Disseram a Jeft: "Venha! Seja o nosso general para que possamos atacar os amonitas. Mas Jeft respondeu aos lderes de Gileade: Vocs me odeiam. Vocs me expulsaram da casa de minha famlia. Por que vieram me procurar agora? porque esto em apuros, no ?. Os lderes de Gileade reconheceram: Exatamente. Viemos atrs de voc para que nos

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ajude a lutar contra os amonitas. Voc ser comandante de todos ns, de todos os moradores de Gileade. Jeft perguntou aos lderes de Gileade: Se vocs me levarem de volta para lutar contra os amonitas e o Eterno me dera vitria, serei chefe de vocs, correto? Eles responderam: O Eterno testemunha entre ns: faremos tudo o que voc mandar. Assim, Jeft concordou emir com os lderes de Gileade. O povo o tornou chefe e comandante deles. Jeft repetiu o que tinha dito diante do Eterno em Misp. Jeft enviou mensageiros ao rei dos amonitas com a seguinte mensagem: O que est acontecendo, para que vocs venham procurar briga na minha terra? O rei dos amonitas respondeu aos mensageiros de Jeft: que Israel tomou a minha terra quando veio do Egito: desde o Arnom at o Jaboque e o Jordo. Devolvam tudo pacificamente, e deixarei vocs em paz. Jeft enviou novamente os mensageiros ao rei dos amonitas com esta mensagem: Jeft mandou dizer: lsrael nunca tomou terra dos moabitas nem dos amonitas. Quando os israelitas vieram do Egito, eles vieram pelo deserto desde o mar Vermelho at Cades. Dali, Israel enviou mensageiros ao rei de Edom dizendo: Deixe-nos atravessar a sua terra. Mas o rei de Edom no os deixou passar. Israel tambm pediu permisso ao rei de Moabe, mas ele tambm no os deixou passar. Eles ficaram parados em Cades. Ento, eles atravessaram o deserto e rodearam a terra de Edom e de Moabe. Eles chegaram a leste da terra de Moabe e acamparam do outro lado do Arnom nem sequer pisaram em territrio moabita, pois Amom ficava na fronteira de Moabe. Em seguida, Israel enviou mensageiros a Seom, rei dos amorreus, em Hesbom, pedindo: Deixe-nos atravessar o seu territrio de passagem para a nossa terra. Mas Seom no acreditou que Israel iria apenas atravessar seu territrio e convocou todo o seu exrcito. Eles acamparam em Jaza e lutaram contra Israel. Mas o Eterno, o Deus de Israel, entregou Seom e todas as suas tropas nas mos de Israel. Israel os derrotou e conquistou toda a terra dos amorreus, desde o Arnom at o Jaboque e desde o deserto at o Jordo. Foi o Eterno, o Deus de Israel, quem expulsou os amorreus em benefcio de Israel. Ento, quem voc pensa que para reclamar a posse desta terra? Por que no se contenta com o que o seu deus Camos deu a voc, e ns nos contentaremos com o que o Eterno, o nosso Deus, nos deu? Voc acha que melhor que Balaque, filho de Zipor, rei de Moabe? Ele conseguiu alguma coisa fazendo oposio a Israel? Ele arriscou lutar contra ns? Todo esse tempo, e j se passaram trezentos anos desde que Israel viveu em Hesbom e seus povoados, em Aroer e seus povoados e em todas as cidades ao longo do Arnom, por que voc no tentou conquist-las? Voc est enganado. No tiramos nada de voc. Mas voc estar cometendo um grande erro, se pretende declarar guerra contra ns. Hoje o Eterno, o verdadeiro Juiz, decidir entre o povo de Israel e o povo de Amom. Mas o rei dos amonitas no deu ateno a nada que Jeft dizia. O Esprito do Eterno veio sobre Jeft. Ele atravessou Gileade e Manasss, passou por Misp de Gileade e, de l, se aproximou dos amonitas. Jeft fez um voto ao Eterno: Se me deres a vitria sobre os amonitas, dedicarei ao Eterno aquele que sair da porta da minha casa para me encontrar, quando eu retornar a salvo da guerra contra os amonitas. Ser oferecido a ti como oferta queimada. Depois disso, Jeft saiu para lutar contra os amonitas. O Eterno os entregou em suas mos. Ele os atacou com todo mpeto, desde Aroer at a regio de Minite, at AbelQueramim, e conquistou vinte cidades! Foi um verdadeiro massacre! Os amonitas foram dominados pelo povo de Israel. Jeft voltou para Misp, e sua filha saiu de casa para encontr-lo, danando ao som de tamborins! Ela era filha nica, porque ele no tinha outros filhos e filhas. Quando ele percebeu quem era, rasgou a prpria roupa e gritou: Ah, minha filha querida! Estou envergonhado! Voc a causa do meu desprezo. Meu corao est partido. Fiz um voto ao Eterno e no posso deixar de cumpri-lo!. Ela disse: Meu pai, se voc fez um voto ao Eterno, faa comigo o que prometeu. O Eterno fez a parte dele, livrando voc dos amonitas. Ela disse tambm a seu pai: S vou pedir uma coisa. D-me dois meses, para que eu possa ir s montanhas com as minhas amigas chorar por causa da minha virgindade, j que nunca vou poder me casar. Ele respondeu: "Voc pode ir. E deu a ela o prazo de dois meses. Ela e as suas amigas foram para as montanhas, chorando por ela no poder se casar. Dois meses depois, ela estava de volta. Ele cumpriu o voto que tinha feito a respeito dela. Ela nunca teve relaes com homem algum. Tornou-se costume em Israel que todos os anos, as moas de Israel se reuniam durante

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quatro dias para chorar pela filha de Jeft de Gileade. Os homens de Efraim convocaram as suas tropas, rumaram para Zafom e disseram a Jeft: Por que voc foi lutar contra os amonitas sem nos chamar? Ns vamos queimar a sua casa com voc dentro. Jeft respondeu: Eu e o meu povo estivemos muito envolvidos em negociaes com os amonitas. Eu mandei cham-los, mas vocs me ignoraram. Quando percebi que vocs no viriam, tomei a deciso por mim mesmo e lutei contra os amonitas. O Eterno os entregou nas minhas mos! Ento, o que querem aqui? Vieram lutar contra ns? Jeft convocou as tropas de Gileade e atacou Efraim. Os homens de Gileade os atacaram com fria, porque estavam dizendo: Os gileaditas no so nada. So desertores de Efraim e Manasss. Os gileaditas dominaram as passagens do Jordo na travessia para Efraim. Quando um fugitivo efraimita dizia: Deixem-me passar, os homens de Gileade perguntavam: Voc de Efraim? Ele respondia: No. Ento, eles pediam: Diga: Chibolete. Mas eles sempre falavam: Sibolete, porque no conseguiam pronunciar corretamente. Ento, eles agarravam o homem e o matavam ali mesmo, na passagem do Jordo. Naquela ocasio, foram mortos quarenta e dois mil efraimitas. Jeft governou Israel seis anos. Jeft de Gileade morreu e foi sepultado em sua cidade, Misp de Gileade.

IBS
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Depois dele, Ibs, de Belm, governou Israel. Ele tinha trinta filhos e trinta filhas. Ele deu suas filhas em casamento a homens fora do seu cl e trouxe trinta mulheres de outros cls para se casarem com seus filhos. Ele governou Israel durante sete anos. Ibs morreu e foi sepultado em Belm.

ELOM

Depois de Ibs, Elom, de Zebulom, dominou sobre Israel. Ele governou dez anos. Elom de Zebulom morreu e foi sepultado em Aijalom, na terra de Zebulom.

ABDOM
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Depois dele, Abdom, filho de Hilel, de Piratom, governou Israel. Ele teve quarenta filhos e trinta netos, que montavam setenta jumentos. Ele governou Israel durante oito anos. Abdom, filho de Hilel, de Piratom, morreu e foi sepultado em Piratom, na terra de Efraim, na regio montanhosa dos amalequitas.

SANSO

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O povo de Israel voltou a agir mal diante do Eterno. Por isso, o Eterno os entregou ao domnio dos filisteus por quarenta anos. Naquele tempo, vivia um homem em Zor, chamado Mano, da tribo de D. Sua mulher era estril. O anjo do Eterno apareceu a ela e disse: Sei que voc no tem filhos e estril. Pois voc ficar grvida e ter um filho. Mas tenha cuidado: no beba vinho nem bebida forte. No coma nada ritualmente impuro. Voc j est grvida de um menino. No passe a navalha na cabea dele. O menino ser consagrado a Deus como nazireu desde o nascimento. Ele libertar o seu povo da opresso dos filisteus. A mulher contou ao marido o que havia acontecido: Um homem de Deus veio at mim. Ele parecia um anjo de Deus um ser impressionante, glorioso! No perguntei de onde ele era nem ele me revelou seu nome, mas disse: Voc est grvida. Voc ter um menino. No beba vinho nem bebida forte, nem coma nenhuma comida ritualmente impura. O menino ser consagrado a Deus como nazireu desde seu nascimento at sua morte Mano orou ao Eterno: Senhor, peo-te que o homem de Deus que enviaste volte para nos ensinar como criar esse menino que est para nascer. Deus ouviu o pedido de Mano. O anjo de Deus voltou para falar com a mulher. Ela estava sozinha no campo; Mano no estava com ela. Por isso, ela correu e chamou o marido: Ele voltou! O homem que veio outro dia! Mano seguiu a mulher at onde o homem estava. Ele perguntou ao homem: voc o homem que falou com minha mulher? Ele respondeu: Sou eu. Mano, ento, disse: Quando se cumprir o que voc nos disse, como cuidaremos desse menino? Qual ser o seu trabalho? O anjo do Eterno respondeu a Mano: Observe todas as instrues que dei sua mulher. Ele no deve comer nada que venha da videira: vinho ou bebida forte. No deve comer nenhuma comida ritualmente impura. Ela deve seguir risca tudo que ordenei a ela.

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Mano disse ao anjo do Eterno: Por favor, fique conosco mais um tempo! Vamos preparar um cabrito para voc. O anjo do Eterno disse a Mano: Mesmo que eu ficasse, no poderia comer a sua comida. Mas, se quiser preparar uma oferta queimada, oferea-a ao Eterno! Mano no sabia que estava falando com o anjo do Eterno. Ento, Mano perguntou ao anjo do Eterno: Qual o seu nome? Quando essas palavras se cumprirem, queremos homenagear voc". O anjo do Eterno respondeu: Por que voc pergunta pelo meu nome? Voc no entenderia simplesmente maravilhoso. Ento, Mano tomou o cabrito e a oferta de cereal e sacrificou sobre um altar de pedras ao Eterno, o Deus que faz maravilhas. As chamas do altar subiram ao cu, e o anjo do Eterno subiu por elas. Quando Mano e sua mulher o viram subir, prostraram-se com o rosto em terra. Mano e sua mulher nunca mais viram o anjo do Eterno. S ento, Mano percebeu que era o anjo do Eterno e disse a sua mulher: Ns vamos morrer, porque vimos Deus. Mas ela retrucou: Se o Eterno quisesse nos matar, no aceitaria nossa oferta queimada e a oferta de cereais, nem nos teria revelado tudo isso. Ele no teria anunciado o nascimento da criana. A mulher deu luz um menino. Os pais lhe deram o nome Sanso. O menino cresceu, e o Eterno o abenoou. O Esprito do Eterno comeou a agir nele quando ele morava em Maan-D entre Zor e Estaol. Sanso foi cidade de Timna. Ali conheceu uma mulher das filhas dos filisteus. Quando voltou para casa, disse a seu pai e sua me: Vi uma mulher em Timna, do povo filisteu. Quero me casar com ela. Seus pais disseram: No h uma mulher do nosso povo que agrade a voc? Tinha de ir procurar uma mulher entre os incircuncisos, os filisteus?. Mas Sanso insistiu: Vo busc-la para mim. ela que eu quero com essa que quero me casar. (Seu pai e sua me no tinham ideia de que o Eterno estava por trs disso, que ele estava criando uma oportunidade contra os filisteus, porque, naquele tempo, eles dominavam os israelitas.) Sanso desceu a Timna com seu pai e sua me. Quando chegou perto das vinhas de Timna, um leo novo, rugindo, correu em sua direo. O Esprito do Eterno se apoderou de Sanso, e ele rasgou o animal com as mos, como se fosse um cabrito. Mas no contou aos pais o que aconteceu. Ento, ele foi falar com a moa. Para Sanso, ela era a escolhida. Passados alguns dias, quando retornou para busc-la, ele fez um desvio no caminho para ver o que havia restado do leo. Ficou admirado ao encontrar um enxame de abelhas e mel no cadver do leo! Ele pegou um punhado e continuou caminhando, enquanto comia o mel. Quando reencontrou seu pai e sua me, deu a eles um pouco, e ambos comeram. Mas no contou que tinha tirado o mel do cadver do leo. Seu pai desceu para encontrar-se com a moa, enquanto Sanso preparava a festa. Era assim que os moos faziam. Como os filisteus desconfiavam dele, trouxeram trinta rapazes para que o acompanhassem. Sanso disse: Quero propor uma charada. Se vocs a solucionarem durante os sete dias da festa, darei a vocs trinta trajes de linho e trinta mudas de roupa. Mas, se no conseguirem solucionar, vocs que me daro trinta trajes de linho e trinta mudas de roupa. Eles responderam: Proponha a charada. Estamos ouvindo. Ento, ele disse: Do que come saiu comida, Do forte saiu doura. Eles no conseguiram solucionar a charada. Trs dias depois, ainda estavam pensando. No quarto dia, disseram mulher de Sanso: Arranque a resposta do seu marido, do contrrio, queimaremos voc e a famlia de seu pai. Afinal, vocs nos convidaram para nos levar falncia?. Ento, a mulher de Sanso comeou a choramingar no ouvido dele: Voc me odeia! Voc no me ama! Voc props uma charada para o meu povo, mas no conta a resposta nem para mim. Ele respondeu: No contei nem a meus pais; por que contaria a voc? Mas ela o importunou durante os sete dias da festa. No stimo dia, cansado da perturbao dela, ele revelou a soluo da charada mulher. Ela foi imediatamente passar a resposta aos seus compatriotas. Os homens da cidade procuraram Sanso no stimo dia, antes do pr do sol, e disseram: O que mais doce que o mel? O que mais forte que o leo?. Sanso respondeu: Se

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vocs no tivessem arado com a minha novilha, No teriam solucionado a charada. Ento, o Esprito do Eterno se apoderou dele. Ele desceu a Ascalom, matou trinta homens, tirou as roupas deles e as entregou aos que haviam solucionado a charada. Furioso, voltou para a casa de seu pai. A mulher de Sanso foi entregue ao seu padrinho de casamento. Mais tarde, durante a colheita de trigo, Sanso foi visitar sua mulher e levou um cabrito. Ele dizia: Vou ver minha mulher e entrar no quarto dela. Mas o pai dela no o deixou entrar, dizendo: Imaginei que voc a odiava; por isso, ela foi dada ao seu padrinho de casamento. Mas a irm menor dela muito mais bonita. Por que voc no a aceita por mulher? Sanso respondeu: Bom, desta vez no me responsabilizo pelo que vou fazer aos filisteus. Ele conseguiu reunir trezentas raposas. Amarrou-as aos pares pela cauda e prendeu uma tocha na cauda de cada par. Em seguida, ps fogo s tochas e soltou as raposas nas plantaes de cereais dos filisteus. Os feixes de cereal colhido, os que iam ser colhidos, as vinhas e os olivais tudo foi queimado! Os filisteus disseram: Quem fez isso?. Algum informou: Foi Sanso, genro do timnita, porque o pai dela deu a mulher ao seu padrinho de casamento. Os filisteus, por vingana, queimaram a mulher e seu pai. Sanso disse queles homens: Se dessa maneira que vocs querem agir, juro que me vingarei de vocs. Vou at o fim! E os matou, sem misericrdia. Foi um verdadeiro massacre. Depois, desceu e se abrigou na caverna da rocha de Et. Os filisteus acamparam em Jud, dispostos a atacar Lei (Queixada). Mas os homens de Jud perguntaram: Por que vocs esto contra ns? Eles responderam: Estamos procura de Sanso. Queremos pegar Sanso para retribuir o que ele fez conosco. Trs mil homens de Jud foram at a caverna da rocha de Et dizer a Sanso: No percebe que os filisteus j nos ameaam e dominam? Por que voc est piorando a situao?. Ele respondeu: Apenas dei o troco. Fiz com eles o que eles fizeram comigo. Eles disseram: Viemos aqui para prender voc e entreg-lo aos filisteus. Sanso disse: Prometam que vocs no vo me machucar. Eles responderam: Prometemos. Vamos apenas prender e entregar voc aos filisteus, mas no mataremos voc. Ento, eles o amarraram com cordas novas e o tiraram da caverna. Quando se aproximavam de Lei, os filisteus vieram ao encontro deles, com gritos de euforia. Ento, o Esprito do Eterno veio sobre ele com grande poder. As cordas que prendiam os seus braos se romperam como fio de linho queimado, e as correias caram de suas mos. Ele apanhou uma queixada de jumento ainda fresca e, com ela, matou mil homens. Depois, Sanso disse: Com a queixada de um jumento Fiz deles um monto de jumentos. Com a queixada de um jumento, Matei uma companhia inteira. Terminando de falar, jogou a queixada fora e deu ao lugar o nome de Ramate-Le (monte da Queixada). Depois disso, ele sentiu uma sede terrvel e suplicou ao Eterno: Tu concedeste uma grande vitria ao teu servo. E agora vou morrer de sede e cair nas mos dos incircuncisos? Ento, Deus abriu uma rocha em Lei, que jorrou gua, e Sanso bebeu. Depois de saciado, ele recobrou o nimo! Por isso, aquela fonte chamada de EnHacor (Fonte de Quem Clama). Est l at hoje. Sanso governou Israel durante vinte anos, no perodo da opresso dos filisteus. Sanso foi a Gaza, encontrou ali uma prostituta e passou a noite com ela. A notcia correu a cidade: Sanso est aqui!. Os homens formaram um grupo e ficaram de tocaia a noite toda na entrada da cidade, em silncio total, pensando: Quando o sol nascer, ns o mataremos. Mas Sanso ficou na cama com a mulher at meia-noite. Ele foi embora e, de passagem, arrancou a porta da cidade com os batentes e as trancas e a carregou nos ombros at o topo da colina, que fica em frente de Hebrom. Passado um tempo, ele se apaixonou por uma mulher do vale de Soreque (Uvas), chamada Dalila. Os lderes filisteus vieram procur-la com uma proposta: Seduza-o. Descubra por que ele to forte e como podemos prend-lo e subjug-lo. Cada um de ns dar a voc treze quilos de prata. Dalila, certo dia, disse a Sanso: Conte-me, querido, o segredo de sua grande fora e como voc pode ser amarrado e subjugado. Sanso respondeu: Se me amarrarem com sete cordas de arco, feitas de tendes de

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animal, ainda midas, perco minha fora e fico igual a qualquer outra pessoa. Os lderes filisteus trouxeram a ela sete cordas de arco ainda midas, e ela o amarrou com as cordas, enquanto os homens se escondiam em seu quarto. Ela disse: Os filisteus esto atrs de voc, Sanso! Ele rompeu as cordas como se fossem barbantes. Assim, no conseguiram descobrir o segredo da sua fora. Dalila insistiu com ele: Diga a verdade, Sanso! Voc est brincando comigo, inventando histria. Agora srio: Conte-me como voc pode ser amarrado. Ele respondeu: Se voc me amarrar bem com cordas novas, que nunca foram usadas, no vou conseguir escapar. Serei igual a qualquer outra pessoa. Dalila conseguiu cordas novas e o amarrou. Ela disse: Os filisteus esto atrs de voc! Os homens estavam escondidos no quarto ao lado, mas ele rompeu as cordas como se fossem barbantes. Dalila no desistiu: Voc continua zombando de mim e mentindo! Por favor, conte-me como voc pode ser amarrado!. Ele respondeu: Se voc tecer as sete tranas do meu cabelo como um tecido no tear e as prender com um pino, no conseguirei fazer nada. Serei como qualquer outra pessoa. Quando ele dormiu, Dalila pegou as sete tranas do cabelo de Sanso e as teceu como um tecido no tear e as prendeu com um pino. Depois, disse: Sanso, os filisteus esto atrs de voc! Mas ele acordou e livrou-se tanto do pino do tear quanto dos fios! Ela se tomou mais insistente: Como voc pode me dizer: Amo voc', se nem confia em mim? J a terceira vez que voc zomba de mim, brincando de gato e rato comigo e recusando-se a me contar o segredo da sua fora! Ela continuou a perturb-lo, dia aps dia. Finalmente, ele se cansou. No aguentou mais e contou a ela: Nunca foi passada uma navalha na minha cabea. Desde que nasci fui consagrado como nazireu a Deus. Se raparem o meu cabelo, perco a minha fora. Ficarei fraco como qualquer outro mortal. Dalila percebeu que finalmente tinha descoberto o segredo e mandou dizer aos lderes filisteus: Venham depressa. Agora ele me contou a verdade. Eles vieram e trouxeram o dinheiro que tinham prometido. Depois de faz-lo dormir com a cabea em seu colo, ela fez sinal para um homem, que se aproximou e cortou as sete tranas do cabelo dele. Ele comeou imediatamente a enfraquecer e perdeu toda a sua fora. Ento, ela disse: Sanso, os filisteus esto atrs de voc! Ele acordou, pensando: Vou fazer o que sempre fiz e escapar, pois ainda no tinha se dado conta de que o Eterno o tinha abandonado. Os filisteus o agarraram, arrancaram seus olhos e o levaram para Gaza. Eles o prenderam com algemas de ferro e o puseram a trabalhar no moinho da cadeia. Mas logo o cabelo dele comeou a crescer de novo. Um dia, os lderes filisteus se reuniram para oferecer um grande sacrifcio ao seu deus Dagom. Eles fizeram uma festa e comemoraram: Nosso deus nos entregou Sanso, nosso inimigo!. Quando o povo viu Sanso, fez coro com eles, bendizendo o seu deus: Nosso deus nos entregou Nosso inimigo, Aquele que devastou o nosso povo, Multiplicando cadveres entre ns. Depois, quando todos j estavam exaltados, algum sugeriu: Tragam Sanso! Que ele nos. mostre o que consegue fazer!. E tiraram Sanso da priso, para que os divertisse. Sanso foi posto entre duas colunas, e ele pediu ao rapaz que o conduzia: Ponha-me onde eu possa tocar as colunas que sustentam o templo, para eu poder me apoiar nelas. O templo estava cheio de homens e mulheres, e todos os lderes filisteus estavam ali. Havia pelo menos trs mil pessoas olhando para Sanso. Nessa hora, ele suplicou ao Eterno: Senhor, Eterno! Atenta para mim, outra vez, Eu imploro! D-me fora mais uma vez. Deus, Com um sopro de vingana, permite que eu me vingue Dos filisteus por causa dos meus olhos! Sanso alcanou as duas colunas centrais que sustentavam o templo e as empurrou com o brao direito e com o brao esquerdo. Ele gritou: Que eu morra com os filisteus! e empurrou as colunas com toda a sua fora. O templo desabou sobre todos os lderes e sobre o povo que estava ali dentro. Sanso matou mais pessoas em sua morte que durante toda a sua vida. Seus irmos e familiares desceram para buscar seu corpo. Eles o levaram de volta e o sepultaram no tmulo de seu