DOGME RITUEL ET
DE LA

HAUTE MAGIE
PAR

ÉUPHAS

LÉVI

NOUVELLE EDtTtON Avec!4 Fiptre!

TOME SECOND Mtn~t

PARIS
UB6AUUË GENERALE CHÀCORNÀC tt.QUAt !~ES SCtENCHS FRÈRES !) OCCUt/fKS

SAtNT-MtCHEL, t9M

INTRODUCTION.

Connaissez-vousa vieillesouverainedu monde, l qui marche toujours et ne se fatigue jamais? Toutes les passionsdéréglées, toutes les voluptés égoïstes, toutes les forceseffrénéesde l'humanité et toutes ses faiblesses tyranniques précèdent la propriétaire avare de notre vallée de douleurs, et, la faucille à la main, ces ouvrières infatigables font une éternelle moisson. La reine est vieille comme le temps, mais elle cache son squelette sous les débris de la beauté des femmes qu'elle enlève à leur jeunesseet à leurs amours. Sa tète est garnie de cheveux froids qui ne sont pas à elle. Depuis la chevelure de Bérénice, toute brillante d'étoiles, jusqu'aux cheveux blanchis avant t'âge que le bourreau coupa sur la tête de Marie-Antoinette, la spoliatrice des fronts couronnés s'est parée de la dépouille des reines. T. «. <

RITUEL

DE LA HAUTE MAGIE.

Son corps pâle et glacé est couvert de parures flétrieset de suaires en lambeaux. Ses mains osseuses et chargées de bagues, tiennent des diadèmeset des fers, des sceptres et des ossements, des pierreries et de la cendre. Quand elle passe, les portes s'ouvrent d'ellesmêmes elle entre à travers les murailles, elle pénètre jusqu'à l'alcove des rois, elle vient surprendre les spoliateurs du pauvre dans leurs plus secrètes orgies, s'assied à leur table et leur verse à boire, ricane à leurs chansons avec ses dents dégarnies de gencives, et prend la place de la courtisane impure qui se cache sous leurs rideaux. Elle aime rôder autour des voluptueux qui s'endorment; elle cherche leurs caresses comme si elle espérait se réchauffer dans leurs étreintes, mais elle glace tous ceux qu'elle touche et ne se réchauffe jamais. Parfois cependant on la dirait prise de vertige; elle ne se promène plus lentement, elle court; et si ses pieds ne sont pas assez rapides, elle presse les flancs d'un cheval pâle et le lance tout essoufflé à travers les multitudes. Avec elle galopele meurtre sur un cheval roux l'incendie, déployant sa chevelurede fumée, vole devant elle en balançant ses ailes rouges et noires,

INTRODUCTION.

et la famine avec la peste 1a suivent pas a pas sur des chevaux malades et décharnés, glanant les rares épis qu'elle oublie pour lui compléter sa moisson. Après ce cortége funèbre, viennent deux petits enfants rayonnants de sourire et de vie, l'intelligence et l'amour du siècleà venir, le double génie de l'humanité qui va naître. Devant eux, les ombresde !à mort se replient comme la nuit devant les étoiles de l'aurore; ils effleurent la terre d'un pied léger et y sèment à pleines mains l'espérance d'une autre année. Maisla mort ne viendra plus impitoyable et terrible, faucher commede l'herbe sècheles épis mûrs du siècle à venir; elle cédera la place à l'ange du progrès qui détachera doucement les âmes de leur chaîne mortelle, pour les laisser monter ve~ Dieu. Quand les hommes sauront vivre, ils ne mourrontplus ilsse transformërontcommela chrysalide qui devient un papillon brillant. Les terreurs de la mort sont filles de notre ignorance, et la mort elle-même n'est si affreuse que par les débris dont elle se couvre et les couleurs sombres dont on entoure ses images. La

A

RITUEL

Ï.E

LA HAUTE MAGIE.

mort, c'est véritablement le travail de la vie. Il est dans la nature une force qui ne meurt pas, et cette force transforme continuellementles êtres pour les conserver. Cette force, c'est la raison ou le verbe de la nature. Il existe aussi dans l'homme une force analogue à celle de la nature, et cette force; c'est la raison ou le verbe de l'homme. Le verbe de l'homnie est l'expression de sa volontédirigée par la raison. Ce verbe est tout-puissant lorsqu'il est raisonnable, car alors il est analogue au verbe même de Dieu. Par le verbe de sa raison l'homme devient le conquérant de la vie et peut triompher de la mort. La vie entière de l'homme n'est que la parturition ou l'avortement de son verbe. Les êtres humains qui meurent sans avoir compris et sans avoir formulé la parole de raison, meurent sans espérance éternelle. Pour lutter avec avantage contre le fantôme de la mort, il faut s'être identifié aux réalités de la vie.

~TKUUUCTtOf

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Qu'importe à Dieu un avorton qui meurt, puisque la vie est éternelle ? Qu'importe à la nature une déraison qui périt, puisque la raison toujours vivanteconserve les clefs '? de la vie? La force terrible et juste qui tue éterneltemem. les avortons a été nommée, par les Hébreux, Samaët; par les Orientaux, Satan; et par les Latins, Lucifer. Le Lucifer de la cabale n'est pas un ange maudit et foudroyé, c'est l'ange qui éclaire et qui régénère en brûlant il est aux anges de paix ce que la comète est aux paisibles étoiles des constellations du printemps. L'étoile fixe est belle, radieuse et calme; elle boit les célestes aromes et regarde ses sœurs avec amour; revêtue de sa robe splendide et le front paré de diamants, elle sourit en chantant son cantique du matin et du soir; elle jouit d'un repos éternel que rien ne saurait troubler, et elle marche solennellement sans sortir du rang qui lui est assigné parmi les sentinellesde la lumière. La comète errante cependant, toute sanglante et tout cchevetée, accourt des profondeursdu ciel elle se précipite à travers les sphères paisibles,

G

K)TUKLni;LAHAUTEMA(:m.

comme un char de guerre entre les rangs d'une processionde vestales; elle ose affronter le glaive brûlant des gardiens du soleil, et, comme une épouseéperdue qui cherche l'époux rêvé par ses nuits veuves, elle pénètre jusque dans le tabernacle du roi des jours, puis elle s'échappe, exhalant les feux qui la dévorent et traînant après elle un long incendie; les étoiles pâlissent à son approche, les troupeaux constelles qui paissent des fleurs de luittière danslesvastescampagnesdu ciel, semblent fuir sonsouffleterrible. Le grand conseildes astres est assemblé, et la consternation est universelle la plus belledes étoiles fixes est chargée enfin de parler au nom de tout le ciel, et de proposer la paix a la courrière vagabonde. Ma sœur, lui dit-elle, pourquoi troubles-tu t'harmonie de nos sphères? quel :nal t'avons-nous fait; et pourquoi; au lieu d'errer au hasard, ne te u\cs-tu pas commenous à ton rang dans la cour du soleil? Pourquoi ne viens-tu pas chanter avec nous l'hymne du soir, parée comme nous d'une robe blanche, (mi se rattache sur la poitrine par une agrafe de diamant? pourquoi laisses-tuflotter, il traversles vapeurs de la nuit, ta chevelure qui ruisscuc d'une sueur de feu? Oh! si tu prenais

!NTRO))UCTt(Jf).

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une place parmi les filles du ciel, combien tu paraîtrais plus belle! Ton visage ne serait plus enflammépar la fatigue de tes courses inouïes; tes yeux seraient purs, et ton visage souriant serait blanc et vermeil comme celui de tes heureuses sœurs; tous les astres te connaîtraient, et, loin de craindre ton passage, ils se réjouinuent /) ton approche; car tu serais unie a nous par les liens indestructibles de l'harmonie universelle, et ton existence paisible ne serait qu'une voix de plus dans le cantique de l'amour infini. Et la comète répond à l'étoile fixe Ne crois pas, ô ma sœur! que je puisse errer à l'aventure et troubler l'harmonie des sphères; Dieu m'a tracé mon chemin comme à toi, et si ma course te paraît incertaine et vagabonde, c'est que tes rayons ne sauraient s'étendre assez loin pour embrasser le contour de l'ellipse qui m'a été donnée pour carrière. Machevelure enflammée est le l'analde Dieu je suis la messagèredes soleils, et je me retrempe dans leursfeux pour les partager sur ma route aux jeunes mondes qui n~ontpas encore assez de chaleur, et aux astres vieillissantsqui ont froid dans leur solitude. Si je me fatigue dans mes longs voyages,si je suisd'une beauté moins douce

Je puis disparaître du ciel quand je me serai consumée. mon 'sort aura été assez beau Sachez que dans Je temple de Dieu brûlent des feux différents. et d'em-aycr les astres que j'éclaire. On m'accuse d'incendier les planètes que je réchaunë. et queje les rattache les uns aux autres en fixant mes regards vers!c centre unique de tous les soiciis. je m'épuiserai au contraire. maudissez-moisi vousne pouvez me comprendre. je n'en suis pas moins. Laissez-moile secret de ma destinée terrible.8 DE MAOE. et je continuerai ma course sous l'impulsion du soumc de Dieu Heureusesles étoiles qui se rcposentct qui Urinent comme jeunesreinesdans de la société paisible des univers Moi. comme toi. on me reproche de troubtcr l'harmonie des univers parce que je ne tourne pas autour de leurs centres particuliers. de ma vie et de ma chaleur. pour toi. une noble fille du ciel. je ne veux pas t'appauvrir de ta mmièrc paisible. et . qui tous lui rendent gtoire vous êtes la lumière des chandeliers d'or. Sois donc rassurée. belle étoile fixe. RITUEL LA OAUTH que la tienne.je suis la proscrite qui voyage toujours et qui ai l'infini pour patrie. laissez-moi t'épouvante qui m'environne. je n'en accomplirai pas moins Fœuvre qui m'est imposée. si ma parure est moins virginale.

retrouvé en Orient par un savant voyageur de nos amis. et le Verbe dit: « Que la lumière soit. parce que . Voicicomment un évangile gnostique. au profit du symbolique Lucifer. » Or. La vérité est la pensée qui est en elle-même. C'est ainsi qu'apparaît et disparaît Satan dans les récits allégoriques de la Bible. En achevant ces paroles. 9 moi la tiammc du sacrifice accomplissons nos destinées. et la pensée formulée. cette pensée qui parle. c'est le Verbe. Lorsque la pensée éternelle a cherché une forme. c'est la parole. explique. 2 A qui le Seigneur dit D'où viens-tu ? Et lui répondit J'ai fait le tour de la terre et je l'ai parcourue.tNTROUUCTtON. la genèse de la lumière « La vérité qui se connaît est la pensée vivante. dit le livre de lob. et se plonge dansles espacesinfinis où ellesemble disparaître pour toujours. Un jour. la comète secouesa chevelure. se couvre de son bouclier ardent. les fils de Dieu étaient venus pour se tenir en la présence du Seigneur. et parmi eux se trouva aussi Satan. elle a dit « Que la lumière soit.

10 RITUEL DK LA HAUTE MAGIE. Or. » La lumière incrëëe. elle crée des intelligences. L'Intelligences'éveilla et se comprit tout entière en entendant cette parole du Verbe divin & Que la lumière soit » Ellese sentit libre. qui est le Verbe divin. prit la forme d'un ange splendide et le ciel le salua du nom de Lucifer. . Et lorsque Dieu a dit « Que la lumière soit » l'Intelligence a été faite et la lumière a paru. J'ai besoinde lutter contre la mort pour conquérir la vie. parce que Dieu lui avait commandé d'être. reprit la voix suprême. en relevant la tète et en étendant ses ailes Je ne serai pas la servitude –Tu seras donc la douleur? tui dit la voix incréée. L'orgueil te séduira. rayonne parce qu'elle veut être vue et lorsqu'elle dit: « Que la lumière soit!.B elle commande à des yeux de s'ouvrir. et tu enfanteras la mort. dit encore la lumière créée. le Verbe lui-même est la lumière des esprits. l'Intelligence que Dieu avait épanchée du soufflede sa bouche. et elle répondit. comme une étoile détachée du soleil. Jaserai la Liberté! répondit la lumière.

et l'essence du jugement. Et la douleur a été la condition imposée à l'être libre. Or. 11 Dieu alors détacha de son sein le fil de splendeur qui retenait Fange superbe.queparlalibertéqu'ellcade nier Dieu. par celui qui. Ainsi. l'Intelligence créée n'est heureuse d'amrnier Dieu. c'est le jugement. Car l'essencede l'intelligence. il aima l'enfant de sa pensée. seul. parce qu'il est infini. . et en le regardant s'élancer dans la nuit qu'il sillonnait de gloire. il cesserait de voir. il sedit à lui-même « Quela lumière était belle » Dieu n'a pas créé la douleur c'est l'Intelligence qui l'a acceptée pour être libre. l'Intelligence qui nie.INTRODUCTION. L'œil ne possède réellement la lumière que par la faculté de se fermer ou de s'ouvrir. c'est la liberté. il serait l'esclaveet la victime de la lumière et. C'est pourquoi le blasphème glorifie Dieu. ne peut se tromper. S'il était forcé d'être toujours ouvert. affirme toujours quelque chose. et souriant d'un ineffable sourire. pour fuir ce supplice. et c'est pourquoi l'enfer était nécessaire au bonheur du ciel. puisqu'elle affirme sa liberté.

il n'y aurait pas de formes visibles. et assez fort pour porter la haine de Dieu.. elle remplissait dans le sein de Dieu qui était entravai! pour l'enfanter.séparerde la lumière par essence. et le mouvementdes sphères commença. Si la. MaisDieu ne pouvait haï)' lu plus nublu de ses . refusa d'être esclave. Jamais l'Intelligence n'aurait su combien Dieu est bon. Si le premier des anges n'avait pas anronté les profondeurs de la nuit. si l'enfant prodigue du ciel fût resté dans la maison de son père. La négation de l'ange qui.talumière n'était nulle part. Quandtout était lumière. Et les espaces innnis admirèrent cet amour de la liberté. l'enfantement de Dieu n'eût pas été complet et la lumière créée n'eût pu se . et l'univers sortit du chaos. Et lorsqu'il dit « Quela lumière soit » il permit à la nuit de repousser la lumière.lumière n'était pas repoussée par l'ombre. si jamais elle ne l'avait perdu Jamais l'amour infini de Dieu n'eût éclaté dans les joies de sa miséricorde. assezimmense pour remplir le vide de la nuit éternelle. en naissant.!2 RITUEL DE LA MAUTK MAGIE. constitua l'équilibre du monde.

Aussi le Verbe de Dieu lui-même. et il médita d'avance l'heure terrible où il crierait. parce qu'il est libre dans sa solitude et qu'il possèdesa lumière. . a l'extrémité de son supplice « Mon Dieu mon Dieu pourquoi m'as-tu abandonne? » Comme l'étoile du matin . comme les Ophites. sa puissance.précède le soleil. C'est pourquoi. voulut-il aussi descendre du ciel et traverser triomphalement les ombres de l'enfer.!~TROr)UCT)OK. sans doute. en tombant dans la nuit. l'insurrection de Lucifer annonça à la nature naissante la prochaine incarnation de Dieu. Il voulut être proscrit et condamné. il reste calme en éclairant les horribles angoissesde l'humanité et la lente agonie de la terre. Les uns. Peut-être Lucifer. comme Lucifer est un astre parmi les anges. entraîna-t-il une pluie de soleilset d'étoiles par l'attraction de sa gloire Peut-être notre soleil est-il un démon parmi les astres. enfants. et il ne l'ëpDnuvaitpar sa colère que pour le confirmer dans. Telles étaient les tendances des hérésiarques des premiers siècles. comme s'il eût été jaloux de Lucifer.

le serpent était plus subtil qu'aucune bête » du champ que le Seigneur Dieu eût faite. avaient retrouvédans le christianismedes prêtres et des adorateurs. C'est un serpent allégorique qui trompe nos premiers parents.i& RITUEL DE LA. » . Nullepart il n'est parlé du démon dans laCeM~e. a l'Etre des êtres. l'attract originel (la cupidité) était la passion entraînante de toute vie élémentaire (le »ressort intérieur) de la nature. "¡: C'est-à-direen français. » Et voici ce. suivantFabre d'Olivet « Or. d'autres. comme les Caïnites. ouvrage de Jhôab. Voicice que la plupart des traducteurs font dire au texte sacré « Or. toutes ces ombres.HAUTE MAGIE.justifiaient la révolte du premier des anges comme celle du premier des meurtriers. toutes ces idoles monstrueuses de l'anarchie que l'Inde opposedans ses symbolesà la magique trimourti.aA~/oAtm. Toutesces erreurs. adoraient te démon sous ta figure du serpent. que dit Moïse a'n~K nw *wwM n'n ~)3b anp n'n cnjm Who-Nahàsh MroMm Aa!aA mi-chol <Ma<A A ha-shadeh (MAer&MaA.

quand il laisse apparaître sa force passive. parce qu'il ignorait les grandes clefs de la cabale. quand il se révèle tout entier danssa puissance équilibrée. C'est donclà cet ancien serpent qui enveloppe le monde et qui apaise sa tête dévorante sous le . expliqué par'les lettres symboliquesdu Tarot. nous donne doncla description et la définition de cet agent magique. 15 Mais ici. Le mot employé par Moïse. productrice de la lumière dans le ciel et de l'or parmi les métaux. le nom d'OB. et celui d'AouR. tu cabalistiquement. universel. La force qui produit les mélanges. signifie rigoureusement 1& ] ~Vwt. Fabre d'Olivet est à côté de la véritable interprétation. figuré dans toutes les théogonies par le serpent et auquel les Hébreux donnaient aussi le nom d'OD. Le~eu naturel et central équitibré par la double polarisation.!NTRODUCTK)N. Le récipient et le producteur passif des formes. 5 n He. Le mot Nahasch. 21 c Schin.quand il manifeste sa force active.

n'avait pas moin!. L'hellénisme. en échange de cette faveur. en effet. qui présente un petit enfant nouveau-né à l'adoration des rois mages et reçoit d'eux. cette grande et bellereligion de la forme. de la myrrhe et de l'encens. de cette Vierge.~(. Le dogme sert ainsi dans toutes les religions hiératiques à voiler le secret des forces dela nature dont peut disposer l'initié. 'l'inscription par laquelle était déclarée la royauté spirituelle du Christ était écrite en hébreu. HAUT): MAC!Ë. les formules religieuses sont les résumés de ces paroles pleines de mystère et de puissancesqui font descendre les dieux du ciel et les soumettent à la volontédes hommes. la Grèce envoya ses hiérophantes et plus tard ses théosophesà l'écoledes grands prophètes la Rome des Césars minée par l'initiation chrétienne des catacombes s'écroula un jour dans l'Église et l'on refit un symbolisme avec les débris de tous les cultes qu'avait soumis la reine du monde. annoncé la venue du Sauveur que les prophètes du judaïsme . en grec et en latin c'était l'expression de la synthèse universelle. pied d'une Vierge. de l'or. figure de l'initiation. RITUEL M'LA. Selon le récit de l'Évangile. La Judée en a emprunté les secrets à l'Egypte.

pour les yeux latins. dont Israël avait été le mystérieux conservateur. réuniront en un seul tous les 2 T. et ainsi. L'ignorance du moyen âge vint ensuite opposerles saints et les vierges aux dieux. Les persécuteurs romains déshonorèrent l'hellénisme. surnommé peut-être injustement l'Apostat. du moins aux yeux aveuglés des juifs. mais elle se sépara de l'Église latine. préparait les autels à cette unité de Dieu. et le culte des pantbées. le sens profond des symboleshelléniquesfut plus incomprisquejamais.non-seulement perdit les traditions de son ancien culte. en réhabilitant Socrate. comme les lettres latines disparurent aux yeux desGrecs.et les lettres hébraïques furent effacées. Maisla synagogue renia son Messie. réconciliées avec la foi. . que neput réhabiliter la fausemodération de Julien le philosophe. les lettres grecques furent effacées. Ainsi.lorsque la science et la philosophie.INTRODUCTION- i7 la fable de Psychéest une abstraction plus que chrétienne. puisque son christianisme n'avait jamais été sincère. aux déesses et aux nymphes. l'inscription de la croix du Sauveur disparut entièrement. et il n'y resta plus que des initiales mystérieuses. Mais. la Grèce elle même.

prises matériellement par le vul- . en proclamant le progrès de l'esprit humain dans l'intuition de la lumière de Dieu Mais de tousles progrès le plus grand sera celui qui. nous voulonsque l'homme d'intelligence redevienne le prêtre et le roi de la nature et nous voulons conserver en les expliquant toutes les imagesdu sanctuaire universel. détruira l'emnire de de la superstition et de la sotte crédulité. alors toutes les magnificences des cultes antiques refleuriront dans la mémoire des hommes. Ces images. enchaînera pour jamais le hideux fantôme de Satan et en expliquant tousles phénomènesexceptionnels la nature. et parce que la perception prophétique. se traduit naturellement par des images.18 RITUEL DE LA HAUTE MAGIE.Nousvoulonsaffranchirlesautels en renversant les idoles. parce que le langage abstrait leur a manqué. directs symboles. Les prophètes ont parlé en paraboles et en images. remettant lesclefsde la nature entre les mains de la science. C'està l'acomplissementde ce progrès que nous avons consacré notre vie et que nous passons nos années dans les recherches les plus laborieuseset les plus difficiles. étant le sentiment de l'harmonie ou des analogiesuniverselles.

L'ensemble et la succession de ces images et de ces mystères sont ce qu'on appelle le symbolisme. La venue du Christ était ainsi préparée. et elle s'est transfigurée avec le génie humain mais elle a toujours exprimé la même vérité. C'est ainsi que le culte de la forme devait céder à ces rêves ambitieux de l'âme qu'embellissaitdéjà l'éloquente sagesse de Platon. et Psyché séduisit l'Amour. Le symbolisme vient donc de Dieu. La révélation a accompagnél'humanité dans tous ses âges. quoiqu'il soit formulé par les hommes. et ses dogmes sont simples et à la portée de tous. sont devenues des idoles ou des mystères impénétrables.INTRODUCTION. la multiplicité des symboles n'a été qu'un livre de poésie nécessaire à l'éducation du génie humain. 19 gaire. mais Vénus eut bientôt Psyché pour rivale. L'harmonie des beautés extérieures et la poésie de la forme devaient révéler Dieu à l'enfance humaine. et c'est pourquoi elle était attendue il vint parce que le . Toutefois. La vraie religion est une.

et de jeter les bases de l'association universelle. Ayant donc foi dans le progrès humain et dans la stabititcde Dieu. l'esprit humain protesta bientôt contre l'école qui voûtait en matérialiser les signes. C'est pourtant la terre qui tourne. il est le centre immuaMeautour duquel gravitent toutes les intelligences. L'intenigence humaine a eu son matin. et la philosophie se transforma en croyance pour se populariser. l'homme libre respecte la reli- . Mais. et qu'il se couche fatigué le soir. monde l'attendait. Mais il semble aux habitants de la terre que le soleil se lève jeune et timide. Toutes ces choses ne furent que le développement régulier et normal de la vie divine dans l'humanité car Dieu est la grande âme de tontes les âmes.affranchi par cette croyancemême. puis ensuite son déclin. son plein midi viendra.A))AUfKMAG)Ë. et le soleilest immobile.20 RmELMt. et t'œuvre du catholicisme romain fut uniquement de préparer à son insu l'émancipation des consciences. et Dieu sera toujours le même. qu'il brille au milieu du jour dans toute sa force. comme une poussière d'étoiles.

Il se confie à Dieu plus qu'à la politique de Rome pour le salut de l'idée unitaire. le grand initiateur de tous les tges. et lui trouve une ressemblance fraternene avec le visageglorieux du Rédempteur ressuscité. et se plaît à voir les pontifes du moyen âge opposerla religion pour digue au pouvoir absoludes rois. car il ne croit pas même à l'infaillibilité de la confession d'Augsbourg et plus catholique que le pape. mais il ne craint pas qu'elle meure. Il croit à la grande missiondela hiérarchie catholique. . mais il proteste avec les siècles révolutionnaires contre l'asservissement de la conscience que voulaient emprisonner les clefs pontificales il est plus protestantque Luther. il respecte la vieillesse de l'Église. car il n'a pas peur que l'unité religieusesoit brisée par la malveillancedes cours. et ne blasphémerait pas plus Jupiter que Jéhova. il salue encore avec amour la rayonnante image de l'Apollon Pythien.~TKUXUCTtOK. 21 gion dans ses formes passées. il sait que sa mort apparente sera une transfiguration et une assomption glorieuse. L'auteur de ce livre fait un nouvel appel aux mages de l'Orient pour qu'ils viennent reconnaître encore une fois le Maître divin dont ils ont salué le berceau.

et ils t'ont accusé.22 RITUEL DE LA HAUTE MAGIE. il. ils l'ont brûlé et ont jeté ses cendres au vent. et ils l'ont exécuté. et ilsl'ont proscrit ils se sontfaits hypocrites. puis ils ont rugi d'épouvanté: il était debout devant eux. ils t'ont lapidé. Voici une autre montagne qu'ils viennent de . tous ceux qui le condamnaient sont morts. ilsse sont faits rois. ils se sont faits juges. les accusant par ses blessures.est toujours debout! Les hommes d'envie se sont coaliséscontre lui. ceux qui le persécutaient sont couchés pour toujours. Tous ses ennemis sont tombés. et lui. et ils lui ont lu sa sentence de mort ils se sont faits bourreaux. ils lui ont fait boire la ciguë. il passe au milieu d'eux et s'en va. ils l'ont cruci6é. et les foudroyant par l'éclat de ses cicatrices. mais lui. ils se sont accordéssur un seul point. les hommes de divisionse sont unis pour le détruire. il est vivant en Egypte On le traîne sur la montagne pour le précipiter la foule desesassassinst'entoure et triomphe déjà de sa perte certaine: un cri se fait entendre n'est-ce lias lui qui vient de se briser sur les rochers du précipice? Ils pâtissent et ils se regardent. On croit t'égorgerau berceauà Bethléem. ca)me et souriant de pitié.

chemine paisiblement. des cirques s'ouvrent tout garnis de lions et de gladiateurs. par un homme du peuple condamné à la mort des esclaves. partout des échafauds s'élèvent. 23 teindre de son sang. sont renversés sur des cendres proscrites. Jupiter et Néron. celui que proscrivaient les césars. des torrents de sang ont coulé. et sur les débris des idoles. Où est-il ? où va-t-il? Avertissezles maîtres dela terre! dites aux césars que leur puissance est menacée Par qui? Par un pauvre qui n'a pas une pierre où reposer sa tête. qui se croient victorieux. des bûchers s'allument. et leur apothéose déshonore les dieux qu'ils ont cru défendre. lescésars vont déployer toute leur puissance de sanglantsédits proscrivent le fugitif. Quelle insulte on quelle folie n'importe. les temples. dont l'adulation a fait des tombeaux. voici une croix et un séputcre des soldats gardent sontombeau. entre deux voyageurs. sur les ruines de l'empire lui seul.INTRODUCTION. et celui qu'ils croyaient mort. celui que poursuivaient tant de . Insensés! le tombeau est vide. dans un même mépris. puis ils meurent. osent ajouter un nom à ceux dont ils rehaussent leurs trophées. sur la route d'Emmaüs. La haine du mondeconfond. et les césars.

Jésus et sesapôtres ont péri du dernier supplice. Jérôme de . veulent immortaliser sa mort. Socrate a bu la coupe de poison. comme des corbeaux. de sachair toujours renaissante. C'est qu'on peut enchatner un homme. il est toujours debout. afinde se repaître.et se font les vautours de ce divin Prométhée. luiseulest débout.24 RITUEL DE LA HAUT): MAHtt:. celui que torturaient tant de bourreaux. lui seul règne. et la parole de vérité reste pour juger leur mémoire Orphée a pu être déchiré par les bacchantes. pour lui. ils l'enchaînent sur le Vatican. l'orgueil envahit le sanctuaire ceux qui devaient annoncer sa résurrection. et il marche d'exil en exil et de conquête en conquête. comme sur un nouveau Caucase. et c'est pourquoi ils voudraient la faire mourir mais ce sont eux enfin qui meurent. La parole est libre et rien ne peut la comprimer. lui seul triomphe! Cependant ses disciples mêmes abusent bientôt de son nom. Cette parole vivante est la condamnation des méchants. Au lieu de l'imiter dans son sacrifice et de donner leur sang pour leurs enfants dans la foi. Mais que lui importe leur mauvais rêve ? Us n'ont enchaîné que son image. satellites. Jean Hus. mais on ne retient pas captif le Verbe de Dieu.

de Socrate. se prosternent dans la poussière . la SaintBarthélemy et les massacresde septembre ont fait tour à tour des martyrs.. Quand les sectateurs aveugles des religions devenues stériles. l'esprit du Christ est debout et il veille. Quand les sagesdécouragés s'endorment dans la nuit du doute. 25 Pragues et tant d'autres ont été brutes. l'empereur de Russie a encore à sa disposition des cosaques. et faisant descendre sa parole sur la terre sous la figure d'une épée à deux tranchants.INTRODUCTION. au milieu des chandeliers d'or. l'esprit du Fils unique de Dieu. las du travail qui délivre. que saint Jean représente. tenant sept étoiles dans sa main. Quand les peuples. l'esprit du Christ est débout et il proteste. parce qu'il est le centre de toutes les lumières. des knouts et les déserts de la Sibérie mais l'esprit d'Orphée. dans son ~tpocalypse debout.. de Jésus et de tous les martyrs restera toujours vivant au milieu des persécuteurs morts à leur tour il reste debout au milieu des institùtions qui tombent et des empiresqui se renversent! C'est cet esprit divin. comme la semence de tout un ciel nouveau. se couchent et s'assoupissent sur leurs fers.

Les anciens mages étaient des prêtres et des rois.quand les vertus se corrompent. des vieux temples et rampent servilementdans une crainte superstitieuse. C'est le pentagramme des mages. quand tout se plie et s'amoindrit pour cherchee une vile pâture. Quand les forts s'affaiblissent. Cette étoile est la figure de l'intelligence qui régit.l'esprit du Christ reste debout et il prie. Le Christ initiateur des temps modernes est venu pour former par la scienceet surtout par la charité de nouveaux rois et de nouveaux prêtres. Cette étoile. par l'unité de force.26 RITUEL DE LA HAUTE MAGIE. C'est le prototype de la lumière'équilibrée. Christ veut dire prêtre et roi par excellence. C'est l'étoile flamboyantedes enfants d'Hiram. l'esprit du Christ reste debouten regardant le ciel et il attend l'heure de son Père. c'était le pentagramme magique qui porte à chacune de ses pointes une lettre sacrée. les quatre puissances élémentaires. vers . La venue du Sauveur avait été annoncée aux anciens mages par une étoile.

les deux pieds chacun avec la tête et une main. De chacune de ses pointes un trait de lumière descend.INTRODUCTION. de chaque main et de chaque pied. C'est le signe de la toute-puissance du mage. 27 chacune de ses pointes un trait de lumière remonte. Ce signe régulier de la lumière équilibrée représente l'esprit d'ordre et d'harmonie. Cette étoile représente le grand et suprême athanor de nature qui est le corps de l'homme. la perversité. et c'est ce que les magistes nomment la signature de Lucifer. par conséquent les envoûtements. les projections anormales et déréglées du grand agent magique. la folie. . brisé ou irrégulièrement tracé. représente-t-il l'ivresse astrale. La tête correspond avecles deux pieds. chaque main avec une main et un pied. L'influence magnétique part en deux rayons de la tète. Aussi ce même signe. Il existe une autre signature qui représente aussi les mystères de la lumière C'est la signature de Salomon. Le rayon positif est équilibré par un rayon négatif.

De l'autre côté était la signature dont voici la forme Cette figure est la théorie hiéroglyphique de la compositiondes aimants et représente la loi circulatoire de la foudre. On enchaîne les esprits déréglés en leur mon70. Lestalismansde Salomon portaient. (<) Page . l'empreinte de son sceau dont nous avons donné la figure dans notre Dogme (t).28 RITUEL DE L\ HAUTE MAGIE. d'mi côte.

Si vous êtes aveugle comme Samson lorsque vous secouez les colonnes du temple. Pour commander à la nature. 29 trant. soit l'étoMeflamboyante du pentagramme. Un dernier mot pour résumer toute cette introduction. Rien n'est aussi odieux à la folie que la raison. C'est un aveugle qui parle de lumière aux aveugles.INTRODUCTION. . parce qu'on leur fait voir ainsi la preuve de leur folie en même temps qu'on les menace d'une puissance souveraine capable de les tourmenter en les rappelant à l'ordre. a dit le grand et divin Hiérophante. ils. Rien ne tourmente les méchants comme le bien. C'est un âne qui veut apprendre à lire aux enfants. soit la signature de Salomon. Si l'aveugle conduit l'aveugle. les ruines vous écraseront. Mais si un opérateur ignorant se sert de ces signes sans les connaître. il faut s'être fait supérieur a la nature par la résistance et ses entratnements. tombent tous deux dans la fosse.

Si vous êtes saint comme le Christ. il faut SBTAIRE. pour Et pour régner. Hfaut SAVOIR OSER. de toute superstition et de toute incrédulité. leurs foudres. vous n'obéissez pas aux forces fatales.30 RITUEL DE LA HAUTE MAGIE. Si. . les forces fatales vous obéiront. il faut être fixé dans une lumière immobile. il faut avoir dompté leurs ouragans. Pour diriger les courants de la lumière mobile. Il faut VOULOIR avoir l'Empire. pour Il fautOSER pour vouLom. Pour commander aux éléments. vousferez les œuvres du Christ. Si votre esprit est parfaitement libre de tout préjugé. leurs abtmes et leurs tempêtes. vous commanderezaux esprits. Si vous êtes sage comme Salomon. vous ferez les œuvres de Salomon.

Nousavonsdonc à traiter maintenant la grande et terrible question des œuvres magiques. Il ne s'agit plus ici de théories et d'abstractions. en lui disant: Ne t'en rapporte pas seulement à nos paroles agis toi-même. LES PRÉPARATIONS. RITUEL Toute intention qui ne se manifeste pas par des actes est une intention vaine. non pas selon leurs pensées et leurs idées. . C'est l'action qui prouve la vie. et nous allons mettre entre les mains de l'adepte la baguette des miracles. mais selon leurs œuvres. Pour être il faut faire. et c'est aussi l'action qui prouve et constate la volonté. et la parole qui l'exprime est une parole oiseuse. nous arrivons aux réalités.DE LA HAUTEMAGIE CHAPITRE PREMIER. Aussi est-il dit dans les livres symboliqueset sacrés que les hommesseront jugés.

Les opérationsmagiquessont f'exerciced'unpouvoir naturel. Révéler la sainteté des mystères. et du moyen de s'emparer des plus grands secrets de la nature et de les faire servir à une volontééclairée et inflexible. Elles sont le résultat d'une science et d'une habitude qui exaltent la volonté humaine au-dessus de ses limites habituelles. Telle est ta penséequi soutient notre courage et nous fait affronter tous les périls de cette œuvre. fa plus hardie peut-être qu'if ait été donné à l'esprit humain de concevoiret d'accomplir. mais supérieur aux forces ordinaires de la nature. ce sont'des effets qui surprennent ceux qui en ignorent les causesou qui leur assignent des causes non proportionnelles à de pareils résultats. c'est remédier à leur profanation. après tant desiècles. le voile du sanctuaire occulte.Il n'y a de miracles que pour . et nous allons déchirer pour!a première fois. La plupart des Rituels magiquesconnussont ou des mystificationsou des énigmes. Le surnaturel n'est que le naturel extraordinaire ou le naturel exalté un miracle est un phénomène qui frappe la muftitudeparce qu'il est inattendu le merveilleuxest ce qui émerveille.32 RITUEL DE LA HAUTE MAGIE. Il s'agit ici des œuvres d'une toute-puissance relative.

il faut être en dehors des conditions communesde l'humanité. le miracle peut encore exister. parce qup nous sommes convaincu et certain. Du plus au moins et du moins au plus les conséquences sont identiquement relatives et les proportions progressivement rigoureuses. protectrice des secrets du grand-œuvre. 3 . 33 les ignorants. Ainsi. ou exalté par la folie. pour faire des miracles. par une loi providentielle ou fatale.)t. le magicien ne peut exercer la toute-puissance qu'en raison inverse de son intérêt matériel. Telle est la première et la plus indispensable des préparations de l'opérateur. de leur entière possibilité. It en est que nous n'expliquons pas. l'alchimiste fait d'autant plus d'or qu'il se résigne davantage aux privationset qu'il estime plus la pauvreté. il faut être ou abstrait par la sagesse. Mais. Commençons par dire que nous croyons a tous tes miracles. T. mêmepar notre propre expérience. mais. comme il n'existe guère de science absolue parmi les hommes. et il existe pour tout le monde. mais que nous n'en regardons pas moins comme explicables.LES PRÉPARATIONS. au-dessus de toutes les passions ou en dehors des passions par l'extase ou la frénésie.

désintéressé. et Dieu ne laisse approcher de l'arbre de la science que les hommes assez abstinents et assez forts pour n'en pas convoiter les fruits. La passion projette avec force la lumière vitale . Le magiste doit donc être impassible. impénétrable et inaccessibleà toute espèce de préjugé ou de terreur. que le diable finissait tôt ou tard par tordre le cou aux sorciers. Nous avonsdit que l'extase passionnée peut prorésultats que la supériorité absoduire les mêmes lue. L'adepte au cœur sans passion disposera seul de l'amour et de la haine de ceux dont il voudra faire les instruments de sa science le mythe de la Genèse est éternellement vrai. C'est ce qu'on exprimait autrefois par cette tradition vulgaire. Vousdonc qui cherchez dans la magie le moyen de satisfaire vos passions. La première et la plus importante des œuvres magiques est d'arriver à cette rare supériorité. Il doit être sans défauts corporels et à l'épreuve de toutes les contradictions et de toutes les peines. sobre et chaste. arrêtez-vous dans cette voie funeste vous n'y trouveriez que la folie ou la mort. et cela est vrai quant à la réussite. mais non quant à la direction des opérations magiques.84 RITUEL DE LA HAUTE MAGIE.

Elle le traverse. La volontéhumaine réalisée par l'action est semblable au boulet de canon qui ne recule jamais devant l'obstacle.LES PRÉPARATIONS. ou elle y entre et s'y perd. . les forces et l'agilité du corps se développent ou se créent dans une proportion qui étonne. et c'est pour faire comprendre le fond même de cet arcane . éprouvant lui-même l'instrument de supplice qu'il avait inventé pour d'autres. Voulez-vous régner sur vous-mêmes et sur les autres? Apprenez à vouloir. suivant le proverbe. Au moyen d'une gymnastique persévérante et graduée. lorsqu'elle est lancéeavec violence. mais. Comment peut-on apprendre à vouloir? Ici est ` le premier arcane de l'initiation magique. elleest comme le flot qui revient toujours et finit par ronger le fer.~5 et imprime des mouvements imprévus à l'agent universel mais elle ne peut retenir aussi facilement qu'elle a lancé. elle ne se perd jamais. L'homme peut être modiné par l'habitude. si elle marche avec patience et persévérance. et sa destinée alors est de ressembler à Hippolyte traîné par ses propres chevaux. une seconde nature en lui. qui devient. Il en est de même des puissancesde l'âme. ou à Phalaris.

que les anciens dépositaires de l'art sacerdotal environnaient les accès du sanctuaire de tant de terreurs et de prestiges. La force ne peut s'afnrmerque~ar des victoires. Ils ne croyaient à une volonté que lorsqu'elle avait fait ses preuves. Les pratiques les plus insignifiantesen apparence et les plus étrangères en elles-mêmes au but qu'on se propose. il y aura un prêtre pour la lui dire. et c'est pour cela que toutes les religions ont uuntiptié les pratiques et rendu leur culte minutieux et difficile. et ils avaient raison. il y aura un pape dans le monde. et tant qu'il y aura un prêtre disant tous tes joursson bréviaire. plus on acquiert de force dans te sens de cette idée. Plus on se gène pour une idée. Un paysan qui se lèverait tous les matins a deux ou trois . La paresse et l'oubli sont les ennemis de la volonté. conduisent néanmoins à ce but par l'éducation et l'exercice de la volonté.36 RITUEL M LA HAUTE MAGIE. Tant qu'il y aura un fidèle croyant au saint sacrifice de la messe. Les mères ne préfèrent-eltes pas ceux de leurs enfants qui leur ont causé le plus de douleur et leur ont coûté le plus de soins? Aussi la force des religions est-elle tout entière dans l'inflexible volonté de ceux qui pratiquent.

Lorsqu'un enfant dit Je ne peux pas. Sixte-Quint. puis mettez-vous immédiatement à l'oeuvre. et c'est déjà commencé pour vous et par vous. et cette foi doit se traduire immédiatement par des actes. et ne cessez plus d'agir dans le même sens et pour la même fin ce que vous voulez se fera. avait dit Je veuxêtre pape. en portant sur lui de cette herbe. que lui demandez-vous? Osezformuler votre désir. opérer un grand nombre de prodiges. 37 heures et qui irait bien loin de chez lui cueillir tous les jours un brin de la même herbe avant le soleil levé pourrait. Vousdonc qui vous présentez devant la science des mages. et elle travaille avec calme comme ayant la toute-puissance à ses ordres et l'éternité devant elle. en gardant ses bestiaux. sa mère lui répond Essaye. quel qu'il soit. Cette herbe serait te signe de sa volonté et deviendrait par cette volonté même tout ce qu'il voudrait qu'elle devînt dans l'intérêt de ses désirs.LES PRÉt'ARATtONS. La foi n'essaye même pas. Pour pouvoir il faut croire qu'on peut. elle commence avec la certitude d'achever. Je vous . Vousêtes besacier et vous voulez faire de l'or mettez-vous à l'œuvre et ne cessez plus.

promets au nom de la science tous les trésors de Flamel et de Raymond Lulle. puis agir. Comment puis-je me Non. Il faut croire que Que faut-il faire d'abord ? vous pouvez. vous comprendrez ensuite. servir d'un arcane que je ne saurais comprendre ? 2 Croyez et faites. Une personne medisait un jour: Je voudrais être une fervente catholique. Combien ne donnerais-je pas pour avoir la foi Eh bien lui ai-je répondu. vous laver en toute saison avant le jour à une fontaine ne porter jamais de vêtements sales. c'est un arcane. puis imposer silence à tout désir qui n'est pas celui de l'accomplissement du grand-œuvre. Vous êtes voltairienne. Agir comment? –Vous lever tous les jours à la même heure et de bonne heure. ne dites plus Je voudrais dites Je veux. mais je suis voltairienne. et faites les œuvres de la foi je vous assure que vouscroirez.38 RITUEL DE LA HAUTE MAGIE. Quoi en me lavant tous les Vous trajours à une fontaine. celle des jésuites . et parmi les différentes manières de comprendre la foi. C'est une moquerie. vousexercer aux privationsvolontaires. et pour cela les nettoyer vous-même s'il le faut. pour mieux supporter les involontaires. dites-vous. je ferai de l'or? vaillerez pour en faire.

Il faut que l'opérateur des grandes œuvres soitmaître absolude lui-même qu'il sache vaincre l'attrait du plaisir. et recommencez sans vous décourager. si vous ave/ alors la naïveté de croire que c'est un miracle. Sa vie doit être une volonté dirigée par une pensée et servie par la nature entière. il faut déterminer la volonté par des paroles et accomplir les paroles par . Toutes les facultéset tous les sensdoivent prendre part à l'oeuvre.LES PRÉPARATIONS. et vous deviendrez croyante comme un jésuite. et par sympathie dans toutes les forces universelles qui leur sont correspondantes. qu'il aura assujettie à l'esprit dans ses propres organes. et rien dans le prêtre d'Hermès n'a le droit de rester oisif. Le résultat est infaillible. Lamagie est un exercice de toutes les heures ét de tous les instants. et l'appétit et ie sommeil qu'il soit insensible au succès comme à l'affront. vous vous trompez déjà en vous croyant voltairienne. et. Faites. il faut formuler l'intelligence par des signes et la résumer par des caractères ou des pantacles. Un paresseux ne sera jamais magicien. 39 vous est la plus antipathique et vous semble pourtant la plus désirable et la plus forte. les exercices de saint Ignace.

quand il sera sufflsamment aimanté./t0 RITUEL DE LA UAUTË MAGIE. et. devinent souvent ses harmonies et sont plus instruits dans leur simple bon sens que les docteurs. Il est important que le mage sache les secrets de la science. Les vrais magiciens pratiques se trouvent presque toujours à la campagne. en saveurs pour la bouche. Il existe aussi certaines organisations physiques inieux disposéesque d'autres aux révélations du monde occulte. que l'opérateur réalise dans sa vie entière ce qu'il veut réaliser hors de lui dans te monde. et en formes pour le toucher. en parfums pour l'odorat. nature. en un mot. Les solitaires. il est desnatures sensitiveset sympathiques auxquelles l'intuition dans la lumière . mais il peut les connaître par intuition et sans les avoir appris. qui vivent dans la contemplation habituellede la. ilfaut traduire l'idée magiqueen lumière pour les yeux. qu'il sache que la chose viendra sans qu'il y songe et d'elle-mème. des actes. dont le sens naturel est faussé par les sophismes des écoles. il faut. il faut qu'il devienne un aimant pour attirer la chose désirée. et ce sont souvent des gens sans instruction et de simples bergers. en harmonie pour les oreilles.

il en est qui mettent au'service de l'imagination tous les reflets les plus vifs et les plus colorés de la lumière élémentaire mais l'usage de ces substancesest dangereux. .'produisent en généraMa stupéfaction et l'ivresse. et du h. parcequ'elles. et dans descirconstancestout à fait exceptionnelles. doit se purifier extérieurement et intérieurement pendant quarante jours. Celui qui veut se livrer sérieusementaux œuvres magiques.TMNS. Il est aussi des substancesqui produisent l'extase et disposent au sommeil magnétique. Le nombre quarante est sacré. On les emploie toutefois. un appareil de divination plus ou moins parfait. mais ces phénomènes sont exceptionnels. disposésde la manière suivante. certains chagrins et certaines maladies peuvent modifier le système nerveux. il se compose du cercle. En chiffres romains. et généralement la puissance magique doit et peut s'acquérir par la persévérance et le travail. mais dans des proportions rigoureusement calculées. En chiffres arabes. après avoir affermison esprit contre tout danger d'hallucination et d'épouvanté. et sa figure même est magique. sansle concours de la volonté. qui résume le ternaire par l'unité.LES PRËPARA. image de l'infini. et en faire. tt astrale est pour ainsi dire innée.

Cette préparation a été indiquée et. Il faut purifier l'air en se levant et en se cou- . représentée dans tous les cultes par un temps de pénitence et d'épreuves.puriËcation du mage doit consister dans l'abstinence des voluptés brutales. Toute malpropreté atteste'une négligence. dans un régime végétal et doux. les meubles et les vases dont on fait usage. Il faut. et en magie la négligence est mortelle.&2 RITUEL DE LA HAUTE MAGIE. comme nous l'avons déjà dit. et dans le règlement des heures du sommeil. Il faut aussi nettoyer ou faire nettoyer avec soin les vêtements. dans la privation des liqueurs fortes. observer pour l'extérieur la propreté la plus scrupuleuse le plus pauvre peut trouver de l'eau aux fontaines. il représente le signe du dogme fondamental d'Hermès et le caractère du sceau de Salomon x x x x x x x x Là .qui précède les fêtes symboliques du renouvellement de la vie.

en se tournant vers les quatre parties du monde. Il ne faut parler à personne des œuvres qu'on accomplit. 43 chant avec un parfum composé de sève de lauriers. et se montrer très difficile en relations pour concentrer en lui sa force et choisir les points de contact. le mystère est la condition rigoureuse et indispensable de toutes les opérations de la science. Il faut dérouter les curieux en supposant d'autres occupations et d'autres recherches.. de sel. la recherche de quelques secrets naturels. etc. mais autant il sera sauvage et inabordable dans les premiers temps. Une vie laborieuse et pauvre est tellement favo- . et dire en même temps les quatre mots sacrés. et. de camphre. comme nous l'avons assez dit dans le Dogme. autant on le verra plus tard entouré et populaire. mais le mot décrié de magie ne doit jamais être prononcé. Le magiste doit s'isoler en commençant. de résine blanche et de soufre. comme des expériences chimiques pour des résultats industriels. quand il aura aimanté sa chaîne et choisi sa place dans un courant d'idées et de lumière. des prescriptions hygiéniques.LES PRÉPARATIONS.

c'est-à-dire l'esprit d'ignorance. même alors qu'ils pouvaient disposer des richessesdu monde. rable à l'initiation par la pratique. et vivre de la manière la plus uniforme et la plus réglée. mais. daigne pas môme sourire de cette ineptie. autant qu'on le pourra. qui ricane. et poursuit son œuvre avec calme. C'est alors que Satan. dans les . en dépréciant ou en exploitant misérablement son travail. afin qu'il tendela main dix fois. ne pas manger chez les personnes qu'on n'estime pas. Avoirle plus grand respect de soi-même et se regarder comme un souverain méconnu qui consent à l'être pour reconquérir sa couronne. on lui rompt en dix morceaux. le morceau de pain dont il veut bien paraître avoir besoin.64 RITUEL DE LA HAUTE MAGIE. Être doux et digne avec tout le monde. dis que ces pierres deviennent du pain. et qui hait la science parce u qu'il. éviter tous les excès. Il faut éviter. que les plus grands maîtres l'ont cherchée. Les hommes d'argent cherchent alors à humilier le prince de la science en entravant. qui doute. la craint. Le mage ne. vient tenter le futur maître du monde en lui disant Si tu es le fils de Dieu. la vue des choses hideuses et des personnes laides.

en . qui se réuniront bientôt en une seule pour constituer une Ëglise universelle. Elle a maintenant. qui popularise les miracles et incarneDieu dans les hommes par la foi. 45 rapports sociaux. On peut enfin et l'on doit même accomplir les obligations et pratiquer les rites 'du culte auquel on appartient. ne se laisser jamais absorber. chez les peuples de la terre. non pas détruire et absorber toutes les opinionset tous les cultes. trois formes hostiles en apparence l'une à l'autre. Cette religion a toujours existé. le plus magique est celui qui réalise le plus de miracles. figuration dernière de la religion de Bouddha.LES PRËPARA/noNS. qui doit. Je veux parler de l'orthodoxierusse. du catholicismeromain et d'une trans-. sous divers noms. qui a des lumières égales a ses ombres. Notre magie est à la fois une scienceet une religion absolue.-de tous les cultes. Or. Nous croyons avoir assez fait comprendre par ce qui précède que notre magie est opposée à celle des Goëtienset desNigromans. qui appuie sur les plus sages raisons les plus inconcevables mystères. la religion unique et dominante. et a toujours été dans le monde. et se retirer des cercles où l'on n'aurait pas une initiative quelconque. mais les régénérer et les diriger.

à quoi bon en construire une autre? Mais la maison que vous allezbâtirsera-t-elle pareille à celle quiest tombée?t ` Non celle qui est tombée était vieille. et celleci sera neuve. et en donnant ainsi aux massesaveugles des conducteurs sages et clairvoyants. –Refaire quoi? le passé? On ne refait Reconstruire quoi? un temple et pas le passé. Mais enfin. puisque les anciens sont tombés? C'est comme si vous disiez Ma maison vient de tomber de vieillesse. Nousvivons dans un siècle où il n'y a plus rien à détruire. ce sera toujours une maison ? Que voulez-vousdonc que ce soit? .46 RITUEL DE LA HAUTE MAGIE. mais tout est à refaire. puisque tout est détruit. reconstituant le cercle des initiés. un trône?–A quoi bon.

&7 CHAPITREIl. par correspondance et par connexion analogique. Dieu aime le vide qu'il a fait. et le mouvement qui produit les apparences de la mort et de la vie est une continuelle génération. pour l'emplir. La vie entière se compose d'une aspiration et d'un souffle.L'ÉQUILIBRE MAGIQUE. Le mouvement est le résultat d'une prépondérance alternée. Les contraires agissent ainsi sur les contraires. L'ÉQOtLIBRE MAGÏQUE. d'un vide pour servir d'espace à la plénitude de l'être. la création est la supposition d'une ombre pour servir de limite à la lumière. L'impulsion donnée à l'un des plateaux d'une balance détermine nécessairement le mouvement de l'autre. dans toute la nature. l'équilibre sera l'immobilité. Si les deux forces sont absolument et toujours égales. la . et par conséquent la négation de la vie. d'un principe passif fécondé pour appuyer et réaliser'la puissance du principe actif générateur. Toute la nature est bissexuelle. L'équilibre est la résultante de deux forces.

qui constitue la vraie divinité humaine. Scientifiquement on peut apprécier les diverses manifestations du mouvement universel par !es phénomènesélectriques ou magnétiques. c'est posséder les premiers principes du grand arcane magique. Le corps humainest'soumis. !ê mouvement c'est un échange perpétuel. qui le glorifie le jour est amoureux de la nuit et ta poursuit sans cesse en tournant autour du monde. Les appareils électriques surtout révèlent matériellement et positivementles affinités et les antipathies de certaines substances. Le. à . qu'elle éclaire la force aime la faiblesse. Connattre la loi de cet échange.48 RITUEL DE LA HAUTE MAGIE. sont des révélations perpétuelleset irrécusables. ue lesphysiciens herchentet découc Q vrent les cabalistesexpliquerontles décom~rtes de la science. l'action de tous les métaux dans tapite galvanique. Celui qui donne reçoit.commela terre. mariage du cuivre avec le zinc. l'amour est à la fois une soif et une plénitude qui a besoin d'épanchement. science aime l'ignorance. et celui qui reçoit donne. qu'elle soutient le bien aime le mal apparent. savoir la proportion alternative ou simultanée de ces forces.

en raison inverse. les femmes qui aiment à s'impressionner en impressionnant les autres. c'est la mauvaise foi ou la mauvaise volonté des sujets: Les femmes surtout.). mais proportionnelle des prépondérances alternées des deux sexes dans son organisme physique. Ce qui apporte le plus grand obstacle à la direction du magnétisme. c'est )e moyen encore inconnu et vainement cherché de diriger à votonté les phénomènes du magnétisme mais il faut un tact très exercé et une grande précision dans les mouvements intérieurs pour ne pas confondre les signes de l'aspiration magnétique avec ceux de la respiration il faut aussiconnaître parfaitement l'anatomie occulte et lé tempérament spécial des personnes sur lesquelles on agit.')~QU)L)BRH MAGIQUE. 4 .toujours comédiennes.X. Polariser l'action et donner à l'agent une force bissexuelle et alternée. il est aimanté d'un magnétisme androgyne et réagit sur les deux puissances de l'âme. L'art du magnétiseur est tout entier dans la connaissance et l'usage de cette loi. qui sont essentiellement e!. ~') une double' loi il attire et il rayonne. et qui parviennent à se tromper les premières torsqu'eltes jouent leurs T. l'intellectuelle et la sensitivc.

e froid dans la main. pourrait peut-être trouver aussi sa placeet son application dans la politiqueconjugale. . mélodrames nerveux. Un même geste de la main peut alternativement respirer et aspirer ce qu'on est convenu d'appeler le fluide. il faut la distraire et la tromper habilement en lui laissant supposer que c'est elle-même qui vous trompe. sensation que le sujet devra éprouver en même temps.50 RITUEL DE LA HAUTE MAGIE. mais en sens contraire. que nous donnons ici spécialement aux médecins magnétiseurs. les femmes sont la vraie magie noire du magnétisme. c'est-à-dire avecune alternative tout à fait opposée. Ce conseil. ou dans les deux mains s'il opère des deux mains à la fois. L'homme peut produire à son gré deux souffles. mais il faut qu'il acquière la conscience de cette force par l'habitude d'y penser. et le magnétiseur lui-même sera averti du résultat de son intention par une sensation alternative de chaud et d. il peut également projeter à son gré la lumière active ou la lumière passive. Pour être maître de la femme. Aussi sera-t-il impossibleà desmagnétiseurs noninitiés auxsuprêmes arcanes et non assistés des lumières de la cabale de dominerjamais cet élément réfractaire et fugitif. l'un chaud et l'autre froid.

si l'on veut arriver à dominer tout l'organisme et à lier tous les membres par leur propres chatnes d'analogie et de sympathie naturelle. comme nous l'expliquerons au cinquième chapitre de ce Rituel. Ainsi. on doit remarquer que la tête correspond en sympathie masculine avec le pied droit et en sympathie féminine avec le pied gauche. en figurant un homme dans l'étoile du pentagramme. ou le signe de microcosme. et qu'en magnétisant eu inuuençant magiquement les autres. mais il est bon d'observer ici que toute action provoque une réaction. 5~ Le pentagramme. appelées vulgairement nécromancie. et la main gauche réciproquement ce qu'il faut observer dans les passesmagnétiques. nous établissons d'eux à nous un courant . et dans les évocations des formes errantes dans la lumière astrale. représente.L'ËQUtUBRE MAGIQUE. comme on peut le voir dans la philosophie occulte d'Agrippa. que la main -droite correspond de même avec la main et le pied gauche. entre autres mystères magiques. Cette connaissance est nécessaire pour l'usage du pentagramme dans les conjurations des esprits. la double sympathie des extrémités humaines entre elles et la circulation de la lumière astrale dans le corps humain.

commeil arrive assezsouventdans les opération qui ont pour objet la sympathie d'amour. qui tenaient d'une main l'épée et de l'autre la truelle. L'androgynemagique (voir la figureen tête du Rituel) et porte écrit sur le bras droit SOLVE. etc. suivantl'allégorie du calendrier magiquede Duchenteau. est le secret du mouvement perpétuel et de la prolongation de la puissance . est le singede la nature.52 RITUEL DE LA HAUTE MACIE.Or.l'homme. correspond à la figure des symbolique travailleursdu secondtemple. le chaud après le froid. c'est-àdire l'initiè. Fn même temps qu'on bâtit il faut défendre son œuvre en dispersantlesennèmis: la nature ne fait pas autre choselorsqu'elledétruit en mêmetemps qu'elle régénère. d'influencecontraire. mais qui le fait agir sans cesse en imitation des procédéset des œuvresde sa divine maîtresse et de son impérissable modèle. l'amour après la colère.. maisanalogue. qui le tient à la chaîne. afin de ne pas aspirerà gauche en même temps qu'on souffleà droite. L'emploi alterné des forces contraires. la douceur après la sévérité.quipeut nous soumettreà eux au lieu de les soumettre à nous. sur le bras ce qui gauche COAGULA. C'est pourquoiil est essentielde se défendre en même tempsqu'on attaque.

de même qu'une froideur on une sévérité constante éloigne à la longue et décourage l'affection. si l'opérateur tient sa volonté toujours tendue de la même manière et dans le môme sens. tempérer les œuvres de colère ou de rigueur par des opérations de bienfaisance et d'amour. entre son Athanor. et que. Quelque dévorant que soit le . et il en résultera bientôt la destruction absolue de l'équilibre. La perpétuité des caresses. qui font passer leurs adorateurs de l'espérance à là crainteret de la joie à la tristesse. engendre vite la satiété. il faut substituer. c'est surcharger un seul plateau d'une balance. ses élixirs et ses pintades. en magie. à des intervalles réglés. à la chaleur du feu celle de la chaux ou du fumier minéral. Agir toujours dans le même sens et de la même manière.L'ËQUiUBRB MAGIQUB. En alchimie un feu toujoursje même et continuellement ardent calcine la matière première et fait parfois éclater le vase hermétique. il en résultera pour lui uue grande fatigue et bientôt une sorte d'impuissance morale. Le magiste ne doit donc pas vivre exclusivement dans son laboratoire. C'est ainsi qu'il faut. le dégoût et l'antipathie. 53 c'est ce que sentent instinctivement les coquettes.

Lutter continuellementcontre la nature pour la dominer et la vaincre.5/t RITUEL DE LA HAUTE MAGIE. puis il domptait l'ivresse par la fatigue corporelle. Paracelsea osé le taire. Toujours uneopération magique doit être suivied'un repos égal à sa durée et d'une distraction analogue. Aussi l'opérateur ignorant est-il . il faut savoir lui présenter à propos le glaive d'Ulysseet éloigner à temps de nos lèvresla coupe qu'elle nousprésente. c'est exposer sa raison et sa vie.étonné d'arriver toujours à des résultats contraires à ceux qu'il se . et la fatigue corporelle par un nouveau travail de l'intelligence. Rien ne dispose mieux à la joie que la douleur. et rien n'est plus voisinde la douleur que la joie. et toutefoisdans cette lutte même il employait des forces équilibrées et opposait l'ivresse du vin à celle de l'intelligence. Aussi Paracelse était-il un homme d'inspiration et de miracles mais il a usé sa vie dans cette activité dévorante. regard de cette Circé qu'on appelle la puissance occulte. ou plutôt il en a rapidement fatigué et déchiré le vêtement: car les hommes semblables à Paracelse peuvent user et abuser sans rien craindre ils savent ien qu'ils ne b sauraient pas plus mourir qu'ils ne doiventvieillir ici-bas. mais contraire à son objet.

Les anciens. Toutefois. et il épuise ses dernières ressources son supplice est éternellement celui de Tantale.qu'il ne sait ni croiser ni alterner son action il veut envoûter son ennemi. il veut faire de l'or. parce. l'eau se retire toujours lorsqu'il veut boire. 55 propose. comme le binaire serait l'immobilité et la mort sans le moteur équilibrant. et il se passionne misérablement pour des femmes qui se moquent de lui. l'opérateur devait être une vierge. On me demandera si la bizarrerie de ces rites est arbitraire et si elle a uniquement pour but d'exercer la volonté en multipliant à plaisir les difficultésde . tenant d'une main l'épée et de l'autre la baguette. Dans leurs évocations.L'ËQUtUBRE MAGIQUE. devait avoir un pied chaussé et l'autre nu. un androgyne ou un enfant. qui est celle de l'équilibre. multipliaient les signes du binaire. on ne pouvait être qu'un ou trois dans les œuvres de la magie et quand un homme et une femme prenaient part à la cérémonie. dans leurs symboles et dans leurs opérations magiques. et il devient lui-même malheureux et malade il veut se faire aimer. ils construisaient toujours deux autels dinerentset immolaient deux victimes. l'opérateur ou l'opératrice. pour n'en pas oublier la loi. une blanche et une noire.

deux pantacles et deux lampes. Les couronnes de laurier. mais. il faut n'avoir sur soi aucun métal. deux baguettes. ils ne sont jamais sans effet. ou en avoir au moins deux. celuide l'analogie dans les trois mondes. tout acte exprime une volonté correspondante à une pensée et formule les analogies de cette pensée et de cette volonté. deux coupes. en subit la fascination mystérieuse. qui n'en sait pas la triple puissance. parce que tout est réglé et déterminé d'avance par le dogme unique et universel d'Hermès. en observant comme . comme le pratiquent encore les prêtres catholiques. doivent également être doubles. lorsqu'ils sont accomplis avec exactitude et avec foi. UM M l'œuvre magique. L'ignorant. le sage les comprend et en fait l'instrument de sa volonté. deux réchauds. Tous les instruments magiquesdoivent être doubles il faut avoir deux épées. de rue. d'armoise ou de verveine.56 RM'Uf~ LAUAUTK ACiE. dans les évocations. on garde l'une des couronnes et l'on brûle l'autre. Les rites sont donc déterminés d'avance par la scienceellemême. Tout signe correspond à une idée et a la forme spéciale d'une idée. Je répondrai qu'en magie il n'y a rien d'arbitraire.porter deux vêtements superposéset de deux couleurs contraires.

dansl'oeuvre magique. le feu jeter une grande lumière ou s'éteindre. le feu consacrépar lui est soumisà sa volonté. l'air est chargé de ses parfums. C'est dans de pareilles évocations que Julien vit apparaître les fantômes trop aimés de ses dieux déchus. . 57 un augure le bruit qu'elle fait en pétillant et les ondulatrons de la fumée qu'elle produit. car. Je sais que le christianismea supprimé pour et toujours la magie cérémonielle proscrit sévèrement les évocationset les sacrificesde l'ancien monde aussinotre intentionn'est-ellepas de leur donner une nouvelleraisond'êtreen venant après tant de siècles en révéler les antiques mystères. Cette observance n'est pasvaine.tous les instrumentsde l'art sont magnétisés par l'opérateur.L'ÉQUILIBRE MAGIQUE. les feuillesdes guirlandes s'agiter. et qu'on entend passer dans l'air des voix étranges et inconnues. la baguette magique se mouvoird'ellemême. de e C'est alors qu'on voit l'eau se troubler et comme bouillonnerd'elle-même. les forces de la nature semblent l'entendre et lui répondre il lit danstoutesles formes les modifications t lescompléments sa pensée. et s'épouvantamalgré lui de leur décrépitude et de leur pâleur.

Montrer le naturel du merveilleux et le produire à volonté. mais place aussi à la science. Qu'il soit d'ailleurs bien entendu que nous faisons des études curieuses. ont été des recherches savantes. Nous ne sommes plus. Nous avons constaté des faits pour apprécier des causes. L'orthodoxie israélite. et rien de plus. cette religion si rationnelle. si divine et si peu connue. Pour la tribu de Lévi. grâce à Dieu.58 RITUEL DE LA HAUTE MAGIE. c'est anéantir pour le vulgaire la preuve concluantedes miracles que chaque religion revendique comme sa propriété exclusive et son argument définitif. divinatrice et miraculeuse. et c'est la même raison qui fera proscrire par tous les cultes officielsla. Respect aux religions établies. Nos expériences. ne réprouve pas moins que le christianisme les mystères de la magie cérémonielte. même dans cet ordre de faits. l'exercice même de la haute magie devait être considéré comme une usurpation de sacerdoce. magie opératrice. . et jamais nous n'avons eu la prétention de renouveler des rites à jamais détruits. au temps des inquisiteurs et des bûchers. l'on n'assassine plus de malheureux savants sur la foi de quelques fanatiques aliénés ou de quelques filles hystériques.

59 et non une propagande impossible.L'ÉQUILIBRE MANQUE. . insensée. et il est plus que probable qu'ils ne deviendront jamais sorciers.Ceux qui nous blâmeront d'oser nous dire magicien n'ont rien à craindre d'un tel exemple.

qui fut en magie. et mais peut-être.M RITUEL DB LA HAUTE MAGtE. CHAPITREm. pour cela même. et. Évoquerun esprit. c'est-à-dire faire acte d'une foi commune.C'est pour cela que le christianisme naissant faisait taire les oracles lui seul alors possédaitl'inspira- .trop simple et trop facile. L'abbé Trithème. c'est entrer dans la pensée dominante de cet esprit. nousentraîneronscet esprit avec nous et il nous servira. autrement il nous entraînera dans son cercleet nous le servirons. Conjurer. dit-il. jurer ensemble. si nousnous élevonsmoralementplus hautdansla mêmeligne.plus la conjuration est efficace.c'est opposerà un esprit isoléla résistanced'un courant et d'une chaîne: cumjurare. M TRIANGLE DES PANTACLES. Plus cette foi a d'enthousiasme et de puissance. maîtrede le CornéliusAgrippa.expliquedans sa ~~ano~ra~M le secret des conjurationset des évocations d'une manièretrès philosophique très naturelle.

LE TRIANGLR DES PENTACLES. l'esprit de prophétie vint remplacer les oracles. agitèrent tour à tour les esprits et traduisirent en lamentations et en menaces les inquiétudes et les révoltes secrètes de tous les cœurs. Plus tard. lorsque saiut Pierre eut vieilli. mais pour le conjurer il faut parler au nom d'un cercle ou d'une association. 61 tion et la force. Abordons nettement ici ta question principale. c'est-à-dire lorsque le monde crut avoir des reproches légitimes à faire à la papauté. A la seconde partie . la question importante l'évocation réelle et la conjuration d'un esprit sont-ettespossibles. et les Savonarole. On peut donc être seul pour évoquer un esprit. et cette possibilitépeut-elle être scientifiquement démontrée ? A la première partie de la question on peut d'abord répondre que toute chose dont l'impossibilité n est pas évidente peut et doit être admise provisoirement comme possible. et c'est ce que reprétracé autour du mage sente tecercte hiéroglyphique pendant l'opération. et dont tt ne doit pas sortir s'il ne veut perdre à l'instant môme toute sa puissance. les Jean Hus et tant d'autres. les Joachim de Flore.

et tout ce qui a vécu continue à vivre toujours sousdes formes nouvelles mais les formes mêmes antérieures ne sont pas détruites. nous disons qu'en vertu du grand dogme magique de la hiérarchie et de l'analogie universelle. et. nous avons constaté par nous-meme cette réalité. et nous mettrons par ce Rituel noslecteurs à même de renouveler et de confirmer nos expériences. c'est unequestiond'expérience. D'une autre part. puisqu'une circonstance fortuite les évoque et nous les rappelle. Ne voyons-nouspas en imagination l'enfant que nous avons connu et qui maintenant est un vieillard? Les traces mêmes que nous croyons effacéesdans notre souvenir ne le sont pas réellement. puisque nous les retrouvons dans notre souvenir. comme nous l'avons déjà dit. toutes les formessont proportionnelles et analogiquesà l'idée qui les a détermi- . Rien ne périt dans la nature.62 RITUEL DE LA HAUTE MAGIE. on peut démontrer cabalistiquement la possibilité des évocations réelles quant à la réalité phénoménale du résultat des opérations magiques consciencieusement accomplies. Mais comment les voyons-nous?Nous avons déjà dit que c'est dans la lumière astrale qui les transmet à notre cerveau par le mécanisme de l'appareil nerveux.

et il se tua. » . et son audace dans les opérations magiques avait été si grande. ni moins convaincu. et dès qu'on évoque activement l'idée. puis il se laissa entraîner par l'immense courant d'hallucinations qu'il avait laissé se former les visions de l'autre monde le dégoûtèrent de celle-ci. avait jeté par ses évocationsta terreur dans toute l'Allemagne. que sa réputation lui devint un insupportable fardeau. comme disent les magistes. C'est par cette considération que nous nous sommes refusé.On ne violente pas impunément la nature. à la vaine curiosité de ceux qui demandent à voir pour croire. et que nous nous refuserons toujours.LE TRIANGLE DES PENTACLES. et l'on ne joue pas sans danger avec des forces inconnues et incalculables. le fameuxilluminé de Leipsik. Cette histoire doit rendre circonspects les curieux de magie cérémonielle. la signature de cette idée. elles sont le caractère naturel. et nous leur répondons ce que nous disions à un personnage éminent d'Angleterre qui nous menaçait de son incrédulité « Vous avez parfaitement le droit de ne pas croire nous n'en serons pour notre part ni plus découragé. 63 nées. la forme se réalise et se produit. Schrœpnër.

s'ils persistent dans leur curiosité. en a fait le nom du Rédempteur des hommes nucn'. mais que. C'est ce que représentaient les mystagogues du moyen âge. étant la hase du dogme magique. ils exhibaient un bouc symbolique portant sur la tête entre les deux cornes un flambeau attumé. dont nous décrirons au quinzièmechapitre de ce Rituelles formes aHégoriques et ie culte bizarre. intercalée dans Fincommunicabietétragramme. doit nécessairement être observé dans les évocations aussi est-il le nombre symboliquede la réalisation et de l'effet. et que c'est peut-être un avertissement de la nature qui se refuse pour eux à ces oeuvres excentriques. représentait !a . lorsque.6& RITUEL DE LA HAUTE MAGIE. et Saint-Martin observeque cette lettre. Le ternaire. Cet animal monstrueux. Cette lettre est aussi la marque du bouc émissaire dans !a cabale mystique. ils n'ont qu'à recommencer. dans leurs assemblées nocturnes. A ceux qui viendraient nous dire qu'ils ont scrupuleusement et courageusement accompli tous les rites et que rien ne s'est produit. Lalettre est ordinairement tracée sur lés pautacles cabalistiquesqui ont pour objet l'accomplissementd'un désir. nous dirons qu'ils feront bien de s'en tenir là.

Tout ceci sera expliqué avec les rites.LE TRIANGLE DES PANTACLES. . décriés et regardés maintenant comme fabuleux. Les agapes gnostiques et les priapées païennes qui se succédaient en son honneur révélaient assez la conséquence morale que les adeptes voulaient tirer de cette exhibition. Si l'esprit est supposé venir du ciel. et il faut bien observer de quel côté on doit entourner le sommet. n. 65 nature vouée à l'anathème. Dans le grand cercle des évocations on trace ordinairement un triangle. s'il doit monter de l'abîme. JI faut 5 T. t'opérateur sera à la base et le réchaud place au sommet. l'opérateur doit se temr au sommet et placer l'autel des fumigations à la base. mais rachetée par le signe de la lumière. du grand sabbat de la magie noire.

sur la poitrine et sur la main droite le symbolesacré des deux trian-. Le triangle magiquedes théosophes païens est le célèbre ABRACADABRA. et qui est connue en magie sousle nom de pantacle ou de sceaude Salomon. gles réunis. lesanciensfaisaient usagedans leurs évocationsdes combinaisons mystiques des noms divinsque nous avons donnés dans le dogme d'après les cabalisteshébreux. Indépendammentde ces signes.et qu'ils figuraient ainsi ABRACADABRA ABRACADABR ABRACADAB ABRACADA ABRACAD ABRACA ABRAC ABRA ABR AB A Cette combinaisonde lettres est une clef du . formantl'étoileà six rayonsdont nous avonsdéjà reproduit la figure. auquel ils attribuaient des vertus extraordinaires.66 RITUEL DE LA HAUTE ~AGIE. en outre avoir sur le front.

cette clavicule de lacabale chrétienne.LE TRIANGLE DES PANTACLES. 67 pentagramme. L'A principiant y est répété cinq fois et reproduit trente fois. Le nombre il des lettres du mot ajoute l'unité de l'initié au dénaire de Pythagore et le nombre 66. total de toutes les lettres additionnées. parce qu'il représente biéroglyphiquementl'effusionqui résulte de l'union des deux principes. L'A uni au B représente la fécondation du binaire par l'unité. qui est le carré du ternaire et par conséquent la quadrature mystique du cercle. ce qui donne les éléments et les nombres de ces deux figures. X Y L'A isolé représente l'unité du premier principe ou de l'agent intellectuel ou actif.forme cabalistiquementie nombre! 2. a composéle nombre delà . L'R est le signe du ternaire. Remarquons en passantque l'auteur de l'Apocalypse.

Ces combinaisons hiéroglyphiques de lettres et de nombres appartiennent à la partie pratique de la cabale. qui nous paraissent maintenant arbitraires ou sans intérêt. dont t la clef cabalistique est 9. c'est donc le résumé de toute la magie de l'ancien monde. bête. se subdivise en gématrie et en témurah.: LA HAUTE MAGIE. en ajontant un 6 au double senaire de l'ABRACADABRA ce qui donne cahalistiquement 18.68 RITUEL ))).signe hiéroglyphique de la nuit et des profanes. qui. Le cabaliste sacré dit expressément à ce sujet: Que celui qui a l'intelligence (c'est-à-direla clefdes calcule le nombrede la bête. c'est-à-dire de l'idolâtrie. nombre assigné dans ie Tarot au. le loup et l'écrevisse nombre mystérieux et obscur. sous ce point de vue. appartenaient alors au symbolismephilosophique de l'Orient. le programme entier du génie humain. que le génie divin de l'Évangile voulait absorber ou supplanter. et ce nombre est 666. la lune avec les tours. nombres cabalistiques) car c'est le nombre de l'homme. C'esten effetla décade de Pythagore m ultipliée par elle-même et ajoutée à la somme du Pantaclc triangulaire d'Abracadabra. le nombre de l'initiation. et avaient la plus grande importance dans l'enseignement des chosessaintes . le chien. Ces calculs.

LE TRIANGLE U~ l'ANTACLES. par le savant archéologue Court de Gébetin. ne sont autre chose que le jeu du Tarot. qui rattachait les idées premières aux allégories. l'eau azotique ou mercurielle avec le Verbe ou Logos. mn. les allégoriesaux lettres et les lettres aux nombres.iscomplétement méconnues. I! y a. conservées jusqu'à nos jours. à leur sel la qualification de sang du dragon ou de menstrue de la terre le sang ou le sel correspond par opposition avec le Père. . le Logos et le Saint-Esprit. dont les allégoriesantiques ont été remarquées et appréciées pour la première fois. Le double triangle de Salomon est expliqué par saint Jean. 69 émanées dès sciencesoccultes. était ce qu'on appelait alors les clefsde Salomon. dit-il. l'eau et le sang. qui donnent à leur soufre le nom d'éther. Mais les choses de haut symholisme ne peuvent être bien entendues que par tes vrais enfants de la s'cnce. à leur mercure le nom d'eau philosophique. et trois témoins sur la terre le souille. L'alphabet cabalistique absolu. Saint Jean est ainsi d'accord avec les maîtres de philosophie hermétique. et le soume avec le Saint-Esprit. trois témoins dans le ciel le Père. Nousavonsdéjà vu que ces clefs. d'une manière remarquable. de nos jours.

et avec des intonations dinérentes. Il attribuait à cette figure toutes les vertus que les cabalistiques hébreux attribuent au nom de Jéhova.70 RITUEL DE LA HAUTE MAGIE. Aux combinaisonstriangulaires on unissait dans les cérémonies magiques. tant pour . qui complète ainsi le quaternaire sacré. La baguette magique était souvent surmontée d'une petite fourche aimantée. que Paracelse remplaçait par un trident dont nous donnons ici la figure Le trident de Paracelse est un pantacle exprimant le résumé du ternaire dans l'unité. et par conséquent un signe concret et absolu de toute une doctrine qui a été celle d'un cercle magnétique immense. et les propriétés thaumaturgiques de l'Abracadabra des hiérophantes d'Alexatidi-ie. les répétitions des noms par trois fois. Reconnaissonsici que c'est un pantacle.

7< les philosophes anciens que pour les adeptes du moyen âge. Une pratique. on transplanterait des arbres dans la mer et l'on déplacerait des montagnes. tous ces actes analogues aux figures. C'est la gymnastique de la pensée qui s'exerce à la réalisation aussi l'effet de ces pratiques est-ii infailliblecomme la nature lorsqu'elles sont faites avec une confiance absolue et une persévérance inébranlable. dans l'action. ne sont. même superstitieuse. Toutes ces figures. comme nous l'avons déjà dit. lorsqu'elles passaient la nuit dans un carrefour de trois chemins. de nos jours. sa valeur primitive par l'intelligence de ses mystères. Ils servent en outre à rattacher ensemble. que des instruments d'éducation pour la volonté. toutes ces dispositions de nombres et de caractères. Avec la foi. disaitle grand Maitre. et à augmenter la force créatrice de l'imagination. hurlaient trois fois en l'honneur de la triple Hécate. .LE TRIANGLE DES PANTACLES. En lui rendant. dont ils fixent et déterminent les habitudes. ne pourrait-on pas lui rendre toute sa vertu miraculeuse et toute sa puissance contre les maladies humaines? Les anciennes sorcières. toutes les puissances de l'âme humaine.

Ce sont les ignorants qui rient. ils s'insurgent contre les superstitions avec un bruit qui fait trembler le monde qu'en résulte-t-il? Les maisonsdes grands esprits s'écroulent. est emcace. qui laissent crier volontiers partout quo leur règne est à jamais fini. et la bonne femme ne paye pas trop cher ce qu'elle achète ainsi de résignation et de courage.72 H)THHL DE L\ HAUTE MAGIE. et qu'elle obtiendra des miracles si. On rit de la bonne femme qui se prive d'un sou de lait le matin. Les grands esprits sont bien fiers de passer en haussant les épaules. Les grandes religions n'ont jamais eu à craindre . pourvu qu'ils gouvernent toujours. et les débris en sont revendus aux fournisseurs et aux acheteurs de petits cierges. c'est-à-dire magnétisé à grand courant par l'affluéncedes visiteurs. on fait cent neues ou deux cents Heuesen demandant l'aumône et les pieds nus. et qui va porter aux triangles magiques des chapelles un petit cierge d'un sou qu'elle laisse brûler. C'est pour cela qu'une prière est plus puissante si on va la faire à l'église que si on la fait chez soi. parce que c'est une réalisation de la volonté. môme insensée. pour la faire dans un sanctuaire accrédité.

aveuglé par les folles amours. ils les ont jetés aux animaux et aux reptiles de la terre. de réaliser en tout point l'histoire allégorique de l'Hercule hébreu en ébranlant les colonnes du temple il s'est enseveli lui-mêmesous les ruines.LE TRIANGLE HES PANTACLES. Aussi . l'illuminé Cazotte avait prédit une mort sanglante ont surpassé de nos jours le !péché d'Adam après avoir cueilli témérairement les fruits de l'arbre de la science.A. mais il est arrivé à l'esprit humain. dont ils n'ont pas su se nourrir. mon sont devenusle niveau grossier et matériel du jacobinisme inintelligent réalisé par un triangle d'acier voilà pour le ciel et pour la terre. c'est lamagie. qui ont amené la révolutionnommée renaissance. Les adeptes profanateurs auxquels. 73 qu'une rivale sérieuse. La magie a produit les associationsoccultes. et cette rivale. avecla progression transversale de droite à gauche et de gauche a droite du septénaire cabalistique. Les sociétés maçonniques ne savent pas plus maintenant la haute raison de leurs symbolesque les rabbins ne comprennent le Sepher Jesirah et le Sohar sur l'échelle ascendante des trois degrés. et l'équerre de SaloLe compas du G.

7& RITUEL DE LA HAUTE MAGIE.-it commence et doitil durer jusqu'au temps où la vraie religion se reconstituera sur les bases éterneHes de la hiérarchie à trois degrés et du triple pouvoir que le ternaire exerce fatalement ou providentiellement dans les trois mondes. . le règne de la'superstition a.

LA COMU&ATtOtt DES QUATRE. Partout l'esprit travaille et féconde la matière par la vie toute matière est animée. la pensée et l'âme sont partout. qui produit les diverses formes. . qu'elle dégage dans la génération incessantedes êtres. LA CONJURATION DES QUATRE. et tous récemment encore par M.Eudes de Mirville. La lumière astrale est saturée d'âmes. Les quatre formes élémentaires séparent et spécifient par une sorte d'ébauche les esprits créés que le mouvement universel dégage du feu central. Les phénomènes constatés dans les procès de magie. on devient le maître desformes et on les fait servir à ses usages. n'ont pas d'autres causes.. 75 CHAPITRE IV. En s'emparant de la pensée. Les âmes ont des volontés imparfaites qui peuvent être dominées et employées par des volontés plus puissantes elles forment alors de grandes chaînes invisibles et peuvent occasionner ou déterminer de grandes commotions étémentaires.

et si nous ne pensons pas. Les esprits é)émentairessont commeles enfants ils tourmentent davantage ceux qui s'occupent d'eux. parce qu'ils sont sanslibre arbitre et par conséquent n'ont point de responsabilité ils se montrent aux extatiques et aux somnambules sousdes formes incomplètes et fugitives.76 KtTUËf. ils nous parient avec toute l'incohérence des rêves. Ce sont eux qui déterminent souvent pour nous les songes inquiétants ou bizarres. à moins qu'on ne les domine par une haute raison et une grande sévérité. C'est ce qui a donné lieu aux cauchemars de saint Antoine et très probablement aux visionsde Swedenborg ils ne sont ni damnés ni coupables. Ils reproduisent indifféremment le bien et le mal. Ce sont ces esprits que nous désignons sous le nom d'éléments occultes. car il devra expier . On peut user ou abuser d'eux comme des animaux ou des enfants. ils sont curieux et innocents. ce sont eux qui produisent les mouvementsde la baguette divinatoire et les coups frappés contre les murailles ou contre les meubles. mais ils ne peuvent jamais manifesterune autre penséeque la nôtre. Aussi le magiste qui emploie leur concours assume-t-ilsur lui une responsabilité terrible. DE LA UAUTE MAGIE.

de l'eau et de !a . car les esprits inférieurs n'obéissent qu'à une puissance qu'on leur prouve en se montrant leur maître jusque dans leur propre élément.LA CONJURATtON DÉS QUATRE. comme de s'exposer sans frayeur dans un incendie. y avoir suppléé par des actions analogues. et. il faut imposer aux éléments le verbe de sa volonté par des consécrations spéciales de l'air. celui qui craint le feu n'a rien à commander aux salamandres tant qu'on peut avoir le vertige il faut laisser en paix les sylphes et ne pas irriter les gnomes. de traverser un gouifre sur un tronc d'arbre ou sur une planche. 77 tout le mal qu'il leur fera faire. Lorsqu'on a acquis par l'audace et l'exercice cette puissance incontestable. d'escalader une montagne à pic pendant un orage de se tirer à la nage d'une cascade ou d'un tourbillon dangereux. il faut avoir subi d'abord les quatre épreuves des anciennes initiations. du feu. comme ces initiations n'existent plus. L'homme qui a peur de l'eau ne régnera jamais sur les ondins. Pour dominer les esprits élémentaires et devenir ainsi le roi des éléments occultes. et la grandeur de ses tourments sera proportionnée à l'étendue de la puissance qu'il aura exercée par leur entremise.

et Sabtabiel servus meus. Fiat verbum halitus meus. On exorcise l'air en soufflantdu côté des quatre points cardinaux et en disant Spiritus Dëi ferebatur super aquas. Sit Michael dux meus. in luceet per lucem. terre. et refnsnabo equos sotis voluntate et cordis meij et cogitationementismeaB nutu ocul'i dextri. fiat.Se!a. per Pentagrammaton et in nomine Tetragrammaton. creatura aeris. ORAISON DES SYLPHES. après avoir tracé en l'air leur signe avec une plume d'aigle.78 RITUEL DE LA HAUTE MAGIE. esprit de sagesse. dont le souffledonne et reprend la forme de toute chose toi devant qui la vie des êtres est une ombre qui change et une vapeur qui passe toi qui montes . et c'est ici le commencement indispensable de toutes les opérations magiques. et imperabo spiritibus aeris hujus. Puis on récite l'oraison des sylphes. Esprit de lumière. Amen. Exorciso igitur te. in quibus sunt voluntasfirma et fidesrecta. Qu'il en soit ainsi. et inspiravit in faciem hominis spiraculum vitae.

toi qui aspires. On exorcisel'eau par l'imposition des mains. Laisse pénétrer jusqu'à nous le rayon de ton intelligence et la chaleur de ton amour: alors ce qui est mobile sera fixé. des ombres. qui est l'océan divin du mouvement et de la vérité.par la tempête. par le souflle et par la parole en y mêlant le sel con- . l'esprit de l'air sera une âme. Amen. sois éternellement béni. et tout ce qui vient de toi retourne à toi mouvement sans fin dans la stabilité éternelle. 79 les nuages et qui marches sur l'aile des vents toi qui respires. mais nous tiendrons la bride des chevaux ailés du matin et nous dirigerons la course desvents du soir pour voler au-devant de toi. 6 âme éternelle des âmes.qui aspirez et qui respirez l'existence de tous les êtres dans le flux et le reflux de votre éternelle parole. ô bouche. ô soupir créateur. le rêve sera une pensée. ô souffle impérissable de la vie. et nous aspitons sans cesseà ton immuable et impérissable clarté. 0 esprit des esprits. l'ombre sera un corps. Et nous ne serons plus emportés . Nous te louons et nous te bénissons dans l'empire changeant de la lumière créée.LA CONJURATION DES QUATRE. et les espaces sans fin sont peuplés. des reflets et des images.

sal terras et 'terra salis. sacré avecun peu de ceudre qui reste dans la cassolette des parfums. de valériane. SUR LA CENDRE. per Hochmaël et in virtute Ruach-Hochmaël. ut nutrietur bos triturans et addat spei uostrse cornua tauri volantis. L'aspersoir se fait avec des branches de verveine. liées par un fil sorti de la quenouille d'une vierge. per Alpha et Omega qui sunt Amen. Amen. et ab omni corruptione servet mentes nostraset corpora nostra. avec un manche de noisetier qui n'ait pas. de frêne et de basilic. et fiat terra fructificans. In isto sale sit sapientia. de Sauge. Vous bénirez et consacrerez séparément le sel et la cendre des parfums en disant SUR L~ SEL. Hod et Jesod. Revertatur cinis ad fontem aquarum viventium. de pervenche. in principio et in '6ne. m spiritu AzoTH. et germinet arborem vitae per tria uomina. recédant ab isto fantasmata hylaeut situai cœlestis. et sur lequel vous graverez avec le poinçon magique les caractères des sept esprits. quaesunt Netsah. de menthe.80 RITUEL DE LA HAUTE MAGIE. .encore porté de fruits.

omnia fiant per Eloïm Gabriel. Roi terrible de la mer. LE SEL ET LA CENDRE. et in aqua regenerationis. in sa~cnlaet aeonas.ternae. creatura aquae. Raphael et Uriel. 81 EN MÊLANT L'EAU. luna mater et ventus banc gestavit in utero suo. ad perpetranda miracula rei unius. Exorciso te. In sale sapientiae a. et in cinere gerunnaute terram novam. et quaeinferius sicut quae superius.'). ascendit a terra ad cœlum et rursus a cœlo in terrani descendit.LA CONJURATION DES QUATRE. ORAISON DES ONDINS. qusesuperiussicutquaeinferius. . Amen. Sol ejus pater est. EXORCISME DE L'EAU. vous qui tenez les clefsdes cataractes du ciel et qui renfermez les eaux souterraines dans les cavernes de la terre roi du déluge T. et fons vitae. Amen. ut sis mibi speculum Dei vivi in operibus ejus. 0 Fiat firmamentum in medio aquarum et separet aquas ab aquis. et ablutio peccatorum.

et en prononçant trois fois les trois noms des roi génies du feu: MICHAEL. Nous. du soleil et de la fouroi dre SAMAEL. qui vous mirez dans la profondeur profondeur. puis en récitant l'oraison des salamandres. vos mobiles et changeantes créatures.82 RITUEL DE LA HAUTE MAGIE. qui est comme le sang de la terre. le sang et les larmes. de devenirla sévedes plantes. prince de la lumière astrale. On exorcise le feu en y jetant du sel. qui vous exhalez dans la hauteur. amenez-nousà la véritable vie par l'intelligence et par l'amour 1 Amenez-nous à l'immortalité par le sacrifice. et nous tremblerons devant vous. de l'encens. parlez-nous aussi dans le murmure des eaux limpides. 0 immensité dans laquelle vont se perdre tous les fleuves de l'être. printemps. nousvousadorons et nous vous invoquons. des volcans. parlez-nous dans les grandes commotionsde la mer. vousquiouvrezles sources et despluiesdu des fleuves et des fontaines. pour la rémissiondes erreurs. . afin que nous soyons trouvés dignes de vousoffrir un jour l'eau. vous qui commandez à l'humidité. Amen. de la résine blanche. et nous désirerons votre amour. et ÂNAEL. du camphre et du soufre. qui renaissent toujours en vous 1 0 océan de perfections infinies hauteur.

père de toutes choses. étoiles. ô père universel 6 unique! 6 père des bienheureux mortels et immortels.LA CONJUBATMN DES QUATRE. qui es porté sur le chariot roulant sans cessedes mondes qui tournent toujours. éternel. Immortel. dominateur des immensités éthérées. tu t'allumes et t'entretiens toi-même par ta propre splendeur. où est élevé le trône de ta puissance. ô feu étincelant. et fait ce trésor inépuisable de substance toujours prête pour la génération qui la travailleet qui s'approprie les formesdont tu l'as imprégnée dès le principe. et il sort de ton essence des ruisseaux intarissables de lumière qui nourrissent ton esprit infini. 83 ORAISON DES SALAMANDRES. du haut duquel tes yeux redoutables découvrent tout. que tu as aimés dès la naissance des siècles car ta dorée et grande et éternelle majesté resplendit au-dessus du monde et du ciel des. De cet esprit tirent aussi leur origine ces rois très saints qui sont autour de ton trône. et tes belles et saintes oreilles écoutent tout. . et qui composent ta cour. là. ineffable et incréé. exauce tes enfants. tu es élevé sur elles. Cet esprit infini nourrit toutes choses.

8A arnjEL DE LA HAUTE MAGIE. nous brûlons sans cesse en aspirant à te posséder. ORAISON DES GNOMES. qui annoncent au monde tes volontés. par le souille et par le feu. 0 père! ô mère. vous qui faites cou- . enfin tu nous as créés au troisième rang dans notre empire élémentaire. là. La. la fleur des fils! ô forme de toutes les formes. harmonie et nombre de · toutes choses! Amen On exorcise la terre par l'aspersion de l'eau. qui avez pris la terre pour appui et qui en avez creusé les abîmes pour les remplir de votre toute-puissance vous dont le nom fait trembler les voûtes du monde. et l'on dit l'oraison des gnomes. âme. notre continue! exercice est de te louer et d'adorer tes désirs. Tu ascréé en particulier des puissancesqui sont merveilleusementsemblablesà ton éternelle pensée et à ton essence adorable tu les as établies supérieures aux anges. avec les parfums propres pour chaque jour. esprit. Roi invisible. la plus tendre des mères! 6 archetype admirable de la maternité et du pur amour ô fils.

ô obcursité voilée de lumière! ô maître. rémunérateur des ouvriers souterrains. 85 ier les sept métaux dans les veines de la pierre t monarque des sept lumières. Il faut observer que lc royaume spécial des gnomes est au nord. Seigneur. Nous veillons et nous travaillons sans relâche. par les douze pierres de la cité sainte. o jour enveloppé de nuit. agrandissez-nous. Seigneur. dégagezet éleveznos têtes. celui des salamandres au midi. . amenez-nous à l'air désirable et au royaume de la clarté. Amen. régnez et soyez l'éternel dispensateur des richesses dont vous nous avez fait les gardiens. Seigneur. vous qui cachez sous la terre dans le royaume des pierreries la semence merveilleuse des étoites.' vivez. 0 stabilité et mouvement. élargisseznos poitrines. par les talismans qui sont enfouis. 6 splendeur dorée 6 couronne de diamants vivants et mélodieux! vous qui portez le ciel à votre doigt comme une bague de saphir. nous cherchons et nous espérons. ayez pitié de ceux qui souffrent.LA CONJURATION DES QUATRE. qui ne retenez jamais par devers vous le salaire de vos travailleurs 6 blancheur argentine. par le clou d'aimant qui traverse le centre du monde.

et on leur commandeavec l'epee du lion pour les salamandres. et on les évoque avec la coupe des libations. et on leur commandeavec les saints pantacles. Leurs signes sont les hiéroglyphes du taureau pour les gnomes. et on leur commande avec la baguette fourchue ou le trident magique. c'est-à-dire les gnomes sur les mélancoliques. il faut le conjurer par l'air. celui des sylphes à l'orient. Lorsqu'un esprit élémentaire vient tourmenter ou du moins inquiéter les habitants de ce monde. Djin pour les salamandres.86 RtTUEL. et Nicksa pour les ondins. et en traçant sur la terre l'étoile de Salomonët le pentagramme sacré. enfin du verseau pour les ondins. Ces figures doivent être parfaitement régulières et faites soit avec les charbons du feu consacré. les ondins sur les flegmatiques et les sylphes sur les bilieux. Ils influent les quatre tempéraments de l'homme. Leurs souverains respectifs sont Gob pour les gnomes. par l'eau.DE LA HAUTE MAGIE. en brûlant des parfums. en soufflant. en aspergeant. les salamandres sur les sanguins. par le feu et par la terre. et celui des ondins à l'occident. de l'aigle pour les sylphes. soit avec un roseau trempé dans diverses couleurs . Paralda pour les sylphes.

ou sois . obéis à ce signe. obéis. en prononcera en ces termes et à voix haute la conjuration des quatre Caput mortuum. imperet tibi Dominus per vivum et devotum serpentem. Raphael. Taureau ailé. rampe à mes pieds. Serpent mouvant. Puis. imperet tibi Dominus per alas Tauri. eu tenant à la main le pantacle de Salomon. MANEAT per FIATFIRMAMENTUM per IAHUVEHU-ZEBAOTH. ou retourne à la terre si tu ne veux pas que je t'aiguillonne avec cette épëe. FIATJUDICIUM ignem in virtute MtCHAEL. la baguette et la coupe. 87 qu'on mélangera d'aimant pulvérise.LA CONJURATION DES QUATRE. Gabriel. Serpens. per TERRA Adam IOT-CHAVAH. Cherub. ou écoule-toi avec cette eau sainte. Aigle enchaîné. ou retire-toi devant ce souffle. Anael! FLUAT UDOR spiritum ELOÏM. travaille. imperet tibi Dominus tetragrammaton per angelum et leonem! Michael. et prenant tour à tour l'épée. per Ange aux yeux morts. imperet tibi Dominus per Adam Jotchavah Aquila errans.

puis il ajoutait: appartiennent. en portant la main à son front. Ainsi. Pu)s on joignait les deux mains en ajoutant dans les cycles générateurs.88 JUTU~DHLA HÀUTHMAGtE. et au nom du tétragramme qui est écrit au centre de la croix de lumière. à l'épaule droite. que l'air circule que la terre tombe sur la terre par la vertu du pentagramme. et représente les oppositionset l'équilibre quaternaire des éléments. Le signe de la croix adopté par les chrétiens ne leur appartient pas exclusivement. Tibi sunt Malchutet Geburah et Chesed per oeonas. ou du moins deux formules bien différentes pour le caractériser l'une réservée aux prêtres et aux initiés l'autre accordée aux néophytesetaux profanes. et la miséricorde. et continuait en portant la main à sa poitrine: le royaume. Signe de croix absolument et magnifiquement . Nous voyons par le verset occulte du Pater que nous avons signalé dans notre Dogmequ'il y avait primitivement deux manières de le faire. que le feu brûle. la justice. Il est aussi cabalistique. qui est l'étoile du matin. disait A toi. puis à l'épaule gauche. l'initié. Que l'eau retourne à Feau. tourmenté par lc feu sacré et évapore-toi avec les parfums que j'y brûle. par exemple. Amen.

Il passera pendant l'orage. Mais il faut être prompt et actif comme les sylphes. Ainsi jamais un esprit léger et capricieux ne gouvernera les sylphes.LA CONJURATION DES QUATRE. il marchera sur l'eau. la colère irrite les salamandres. froide et changeante ne sera maîtresse des ondins. et il verra les diamants à travers . Ce signe fait de cette manière doit précéder et terminer la conjuration des quatre. il faut les vaincre dans leur force sans jamais se laisser asservir à leurs faiblesses. 89 cabalistique. flexible et attentif aux images comme les ondins. laborieux et patient comme les gnomes. et la pluie ne touchera pas sa tête le vent ne dérangera pas même un pli deson vêtement il traversera le feu sans être brûlé. en un mot. et la grossièreté cupide rend ceux qu'elle asservit les jouets des gnomes. il ne faut jamais s'abandonner aux défauts qui les caractérisent. Jamais une nature molle. le monde entier sera au service du sage opérateur.Lorsqu'on sera bien affermidans cette disposition. énergique et fort comme les salamandres. Pour dompter et asservir les esprits élémentaires. que les profanations du gnosticisme ont fait perdre complétement à l'Église militante et officielle.

Les étranges ascensions et l'équilibre prodigieux de certains somnambulesne sont-ilspas une révélation de ces forces cachées de la nature? Mais nous vivonsdans un siècle où l'on n'a pas le courage d'avouer les miracles dont on est témoin. si le sage ne fait pas matériellement et précisément les choses que ces paroles expriment. on lui dira Vous voulez vous amuser à nos dépens. l'épaisseur de la terre. par exemple. et st quelqu'un vient dire J'ai vu ou j'ai fait moi-même les choses que je vous raconte. ne le sont que dans l'inintelligence du vulgaire car. il en fera de bien plus grandes et de plus. ne pourrait-on pas marcher ou glisser sur l'eau? Les convulsionnaires de Saint-Médard ne sentaient ni le feu ni le fer. Ces promesses.admirables. ou vous êtes malade.90 RITUEL DE LA HAUTE MAGIE. s'il est constaté que des personnes. Cependant il est indubitable qu'on peut par la volonté diriger les éléments dans une certaine mesure. qui peuvent sembler hyperboliques. Il vaut mieux se taire et agir. et sollicitaientcomme des secours les coups les plus violents et les tortures les plus incroyables. dans l'état d'extase. . Pourquoi. et en changer ou en arrêter réellement les effets. perdent momentanément leur pesanteur.

se fait de diverses manières. c'est-à-dire par une surabondance de lumière qui .LA CONJURATIONDES QUATRE. En effet. et le plomb pour la terre. pyromancie et géomancie. 9t Les métaux qui correspondent aux quatre formes élémentaires sont l'or et l'argent pour l'air. le fer et le cuivre. L'abstraction se produit par l'ivresse astrale.pour le feu. Les somnambules et les extatiques jouissent naturellement de la seconde vue mais cette vue est plus lucide quand l'abstraction est plus complète. Cette seconde vue est naturelle comme la première vue ou vue sensible et ordinaire. qu'on nomme aéromancie. La divination par les quatre formes élémentaires. qui toutes dépendent de la volonté et du translucide ou imagination de l'opérateur. La seconde vue est la faculté de voir dans la lumière astrale. les quatre éléments ne sont que des instruments pour aider la seconde vue. le mercure pour l'eau. On en compose destalismansrelatifs aux forces qu'ils représentent et aux effets qu'on se propose d'en obtenir. hydromancie. mais elle ne peut s'opérer que par l'abstraction des sens.

et à la géomancie par la cartomancie. .tes bilieux à la pyromancie. les pituiteux à l'hydromancie. ou tout au moins inutile.92 RITUEL DE LA HAUTE MAGIE. par conséquent. et les mélancoliques à la géomancie. C~ sont des transpositions et des perfectionnements de méthodes. sature complétementet rend par conséquent inerte l'instrument nerveux. on supplée à la pyromancie par le magnétisme. de quelque manière qu'on puisse l'opérer. L'aéromanciese confirme par l'onéiromancieou divination par les songes. est dangereuse. et fatigue le système nerveux. entrave. Maisla divination. à l'hydromancie par la cristallomancie. Les tempéraments sanguins sont plus disposés à l'aéromancie. car elle décourage la volonté. la liberté.

Le pentagramme.c'est Lucifer ou Vesper. c'est le signedu Verbe fait chair.ou serontscandalisés. l'étoiledu matin ou du soir. C'estl'initiationou la profanation. LE PENTAGRAMME FLAMBOYANT. et. 93 CHAPITREV. l'ordre oule désordre. C'estMarieou Lilith c'estla victoireou là mort. Nousarrivons à l'explicationet à la consécration du saint et mystérieuxpentagramme. Le pentagramme élevant en t'air deux de ses .LE MNTAGRAMME FLAMBOYANT.est le signede la et toute-puissance de l'autocratieintellectuelles. que l'ignorantet quele superstitieux lelivre ils n'y verrontque ténèbres. l'agueaubéni d'Ormuz et de saint Jean ou le boucmauditde Mendès. suivantla directionde ses rayons.qu'on appelle dansles écoles gnostiquesl'étoile flamboyante. ferment Ici.ce symbole absolu en magiereprésente le bienou le mal. c'est la lumière ou la nuit. C'estl'étoile des mages.

et il représente le Sauveur lorsqu'il élève en l'air un seul de ses rayons. le désordre ou la folie. Or. On peut aussi le dessiner avec du vermillon. L'intelligence complète du pentagramme est la clef des deux mondes. Le signe du pentagramme s'appelle aussi le signe du microcosme. Le signe du pentagramme doit se composer des sept métaux. doit exercer et exerce en effet une influence incalculable sur les esprits dégagés de leur enveloppe matérielle. C'est la philosophie et la science naturelle absolues.9& RITUEL M LA HAUTB MAOtB. pointes représente Satan ou le bouc du sabbat. si cette science occulte est la loi véritable des trois mondes. c'est-à-dire la subversion intellectuelle. et il représente ce que les cabalistes du livre de Sobar appellent le microprosope. ou du moins être tracé en or pur sur du marbre blanc. Une figure humaine la tête en bas représente naturellement un démon.sur . ce signe absolu. si la magie est une réalité. Le pentagramme est la figure du corps humain avec quatre membres et une pointe unique qui doit représenter la tête. ce signe ancien comme l'histoire et plus que l'histoire.

qui sont l'encens. Onconsacre le pentagramme avec les quatre éléments. à l'occident et au centre de la croix astronomique. puis on dit tout bas les noms . et l'on prononce l'une après l'autre les lettres du tétragramme sacré. Anael. le soufre et le camphre.M PBNTAMAMMEFLAMBOTANT. Le jnarbre doit être vierge. la myrrhe. symbole d'intégrité et de lumière. au midi. l'aloès. Samael et Oriphiel. on souffle cinq fois sur la figure magique. La négligence d'une seule de cescérémoniesdifficileset arbitraires en apparence fait avorter tout le succès des grandes oeuvresde la science. L'agneau doit avoir été égorgé au temps de Pâques avec un couteau neuf. en prononçantles noms des cinq génies. puis on pose alternativement le pantacle sur la terre au nord. on la sèche à la fumée des cinq parfums. on l'asperge avec l'eau consacrée. on souffle cinq fois. à l'orient. auxquels on peut joindre un peu de résine blanche et d'ambre gris. c'est-à-dire n'avoir jamais servi à d'autres usages la peau d'agneau doit être préparée sousles auspices du soleil. 95 tt)Mpeau~d'agneausans défautset sanstaches. et la peau doit avoir été saléeavec le selconsacrépar les opérationsmagiques. qui sont Gabriel. Raphael.

L'opérateur doit aussi en porter sur lui la figure avec celle du macrocosme. et une seule négligence. Le pentagrammedoit être placé sur l'autel des parfums et sous le trépied des évocations. frappe toute l'opération de mensonge et d'impuissance.96 RITUEL DE LA HAUTE MAGIE. et retourne contre l'opérateur toutes les forces dépensées eu vain. mais il faut alors que l'opérateur ait soin de tenir le bout de la baguette ou la pointe de l'épée sur la tête du pentagramme. c'est-à-dire de l'étoile à six rayons. vers le trépied de l'évocation et les deux pointes inférieures du côté de l'autel des parfums. C'est le contraire s'il s'agit d'un esprit de ténèbres. Lorsqu'on évoque un esprit de lumière. d H faut donc s'abstenir absolument es cérëmb- . bénis de l'Aleph et du Thaumystérieuxréunis dans le nomcabalistique d'AzoTH. composée de deux triangles croisés et superposés. Nous avons déjà dit que les signes sont le verbe actif de la volonté. Or la volonté doit donner son verbe complet pour le transformer en action. représentant une parole oiseuse ou un doute. c'est-à-dire une de ses pointes. il faut tourner la tête de l'étoile.

T. ont toujours été conGrmées par les visions des extatiques et par les convulsions des cataleptiques se disant possédésdes esprits. 7 . Toutescesthéories magiques. Cette contrainte résultait de la. représente un A. Il veut dire aussi HHA?<u Ancun'Ecr~.car le pentagramme.U.les deux mots sacrés de l'ancienne Kabbale. 97 nies magiques. ou tes accomplir scrupuleusement et exactement toutes! Le pentagramme tracé en lignes lumineuses sur du verre au moyen de la machine électrique exerce aussi une grande influence sur les esprits et terrifie les fantômes. Les anciens magiciens traçaient le signe du pentagramme sur le seuil de leur porte pour empêcher les mauvais esprits d'entrer et empêcher les bons de sortir. deux pointes en dedans les retenaient prisonniers une seule pointe en dedans captivait les bons esprits.t.Ë PENTAGRAMME FLAMBOyANT. Le G que les francs-maçons placent au milieu de l'étoile flamboyante signifie cxosE et G~ËKATtOK. de quelque côté qu'on le regarde. Deux pointes en dehors repoussaient les mauvais esprits.. direction des rayons de l'étoile.baséessur le dogme unique d'Hermès et sur les inductions analogiques de la science.

saint Jean voit cette même étoile tomber du ciel sur la terre. et il devient le signe des évocations infernales. et le troisième est brun. enfants de Zoroastre. on peut y voir les cornes. le seul catholicisme éternel. Dans l'Apocalypse. Elle se nomme alors absynthe ou amertume. conduits par l'étoile flamboyante au berceau du Dieu microcosmique. et ces trois rois.MAGtE. Un de ces rois est blanc. pour montrer qu'un culte nouveau n'est qu'une nouvelle route pour conduire l'humanité à la religion unique. Eu le disposant de manière que deux de ses pointes soient en haut et une seule pointe en bas. celle du ternaire sacré et du rayonnant pentagramme.98 RITUEL DE LA HAUTE . emblème de la divinité du dogme conciliateur des deux principes. les oreilles et la barbe du bouc hiératique de Mendès. uffis raient pour prouver les origines toutes cabalistiques et véritablement magiques du dogme chrétien. puis ils retournent dans leur pays par un autre chemin. le brun présente l'encens. symbole de vie et de lumière. L'étoile allégorique des mages n'est autre chose que le mystérieux pentagramme. et toutes les eaux . le noir de la myrrhe. l'autre est noir. image de la mort et de là nuit.. Le blanc offre de l'or.

lorsqu'il sont sa volonté faiblir. tous les mystères de la magie.LE PENTAGRAMMEFLAMBOYANT. brille toujours sans ombre dans la main droite du Verbe de vérité. étoile brillante. que Paracelse proclame le plus grand et le plus puissant de tous les signes. profané par les hommes. Commeon le voit. qui produit le fana" tisme et les amertumes de la controverse. au contraire. C'est au christianisme lui-même qu'on peut alors adresser cette parole d'Isaïe Commentes-tutombée du ciel. et la voix inspiratrice promet à celui qui vaincra de le remettre en possessionde l'étoile du matin réhabilitation solennelle promise à l'astre de Lucifer. toutes les figures de l'occultisme. Faut-il s'étonner après cela de la con6ancc des magistes et de l'influence réelle exercée par ce signe sur les esprits de toutes les hiérarchies? Ceux qui méconnaissent le signe de la croix tremblent à l'aspect'de l'étoile du microcosme. qui étais si splendide à ton matin ? 2 Maisle pentagramme. tous les symboles de la gnose. se résument dans le signe du pentagramme. C'est une image saisissantede la matérialisation du dogme. porte . Le mage. 99 deviennent amères. toutes les clefs cabalistiquesde la prophétie.

qu'il ose.~00 DK MAGtt. .. de la coupe. pourvu qu'il soit vraiment un roi digne d'être conduit par l'étoileau berceau de!a réalisation divine. de la baguette et de l'épée pourvu enfin que les regards intrépides de son âme correspondent à ces deux yeux que la pointe supérieure de notre pentagramme lui présente toujours ouverts. qu'il veuille et qu'il se taise. et se sent armé de la toute-puissance intellectuelle. RtTUEf. LAUAUTt: les yeux vers le symbole. pourvu qu'il connaisse les usages du pentacle. le prend dans la main droite. pourvu qu'il sache.

LE MËDtUM ET LE MÉDIATEUR. c'est aussi le bouc du sabbat et le Baphomet des templiers. C'estle double serpent du caducée. de bouc ou de chien. ~01 CHAPIThEVI. et par l'ange radieux qui réprime et contient le dragon sous son pied et sous sa lance. dans tes anciennes théogonies. le feu vivantet astral de la terre. entrelacé autour du tau. le double courant de lumière. c'est la double queue du serpent qui forme les jambes du coq solaire des Abfaxas. La volonté souveraine est représentée dans nos symbolespar la femme qui écrase la tête du serpent. c'est enfin le diable de M. Kudes de Mir- . mais c'est aussi le serpent d'airain de Moïse. Nous avons dit que pour acquérir la puissance magique il faut deux choses: dégager la volonté de toute servitude et l'exercer à la domination.LE MÉDIUM ET LE MEDIATEUR. c'est l'Hylé desGnostiques. c'est l'ancien serpent de la Genèse. Déclarons ici sans détours que le grand agent magique. a été figurépar le serpent a tète de taureau. c'est-à-diredu lingamgénérateur.

tous les royaumes de la terre si tu tombes et si tu m'adores. ville. tu ne me donneras rien. C'est une force dévoyée. elles seront absorbées dans le courant par la force qui les a produites. que l'évangile appelle légion. Nous avons déjà dit que le diable n'est pas une personne. Un courant odique ou magnétique. car. comme son nom l'indique d'ailleurs. si leur volonté ne les détache pas de cette aimantation fatale. et retourneront au feu central et éternel. L'initié doit lui répondre Je ne tomberai pas. et c'est réellement la force aveugle que les âmes ont a vaincre pour s'affranchir des chaînes de la terre. formé par une chaîne de volontés perverses. et tu ramperas à mes pieds. mais voilée.J02 RITUEL DE LA UAUTK MAGIE. puis à lui mettre le pied sur la tête et à le conduire où l'on voudra. dit-il dans le mythe évangélique. Je te donnerai. dans celle que lui fait le Sauveur. constitue ce mauvais esprit. mais je me servirai de toi et je prendrai ce que je voudrai car je suis ton seigneur et maître Héponse qui est comprise. Toute l'œuvre magique consistedonc à se dégager des replis de l'ancien serpent. et qui précipite les pourceaux dans la mer nouvelle allégorie de l'entraînement des êtres bassement instinctifs par les forcesaveu- .

l'Épée et la Serpe (page t03). . la Baguette.INSTRUMENTS MAGIQUES La Lampe.

et le mage est toujours actif et victorieux. un mage en colère. il ne repousse rien avec passion le mot passion représente un état passif. véritables livres sacrés de l'ancienne Hellénie. 103 gles que peuvent mettre en mouvementla mauvaise volonté et l'erreur. car les poëmes d'Homère. un mage paresseux. toujours actif et séducteur. pour jouir d'elle il faut la vaincre tel est le sens do la fable homérique. c'est d'en arri- . Le plus difficile dans les hautes sciences. Or.Lt! MEDIUM ET LE MEDIATEUR. Un mage amoureux. c'est donc le serpent. auquel il faut toujours résister en le domptant. voyez ce que fait Ulysse pour se préserver lui-même et délivrer ses compagnons il refuse la coupe de l'enchanteresse et lui commande avec l'épée. des volontés paresseuses.Le mage pense et veut. un mage gourmand. contiennent tous les mystères des hautes initiations de l'Orient. Circé. il n'aime rien avec désir. Le Mte~twn naturel. sont des monstruosités impossibles. On peut comparer ce symbole à celui des compagnons d'Ulyssechanges en pourceaux par la magicienne Circé. c'est la nature avec toutes ses voluptés et ses attraits.

sobre. Un de nos écrivains les plus féconds et les moins fixés dans leurs idées. Archimèdedemandait un point d'appui hors du monde pour soulever le monde. d'audace.<0/) RITUEL DE LA HAUTE MAGIE. d'intelligence et de génie! Il s'agit d'une espèce de Sixte-Quinte pauvre. ver à cette réalisation aussi. tant il lui accorde de puissance. Eugène Sue. quand le mage s'est créé lui-même. Cet homme excite à sa volonté les passionsde . du moins dans son instrument et dans sa cause. qui tient le monde entièr en!acé dans le réseau de ses combinaisons savantes. Le point d'appui du mage. c'est la pierre cubique intellectuelle. la pierre philosophaled'Azotb. sans colère. de patience. c'està-dire le dogme de l'absolue raison et des harmonies universelles par la sympathie des contraires. M. qui est une volonté affranchie. Le grand agent ou médiateur naturel de la toutepuissance humaine ne peut être asservi et dirigéque par un médiateur extra-naturel. le grand œuvre est-il accompli. a bâti toute une épopée rornanesquesur une invididualité qu'il s'efforce de rendre odieuse et qui devient mtéressante malgré lui.

mais ne jamais rien convoiter. c'est de délivrer le monde d'une société quel'auteur du livre croit dangereuse et perverse. sale. Mais. cela rien ne lui coûte: il est mal logé. malgré les brillants et maladroits plaidoyers de ses illustres avocats. le représente pauvre. Son but. il veut ûétrir le fanatisme et la superstition. tel o<t te . pour rester dans son intention. si cet extérieur même est un moyen de déguiser l'action et d'arriver plus sûrement. s'il y en avait même un seul. hideux. et il s'attaqué à l'intelligence. nourri comme le dernier des pauvres. vouloir toujours.LE MÉDIUM ET LE MÉDIATEUR. à la force. arrive toujours où il veut arriver. dégoûtant à toucher. Eugène Sue a donc manqué son but. et cela sans bruit. au génie. sans éclat. mais toujours attentif à son œuvre. pensez-vousqu'il sera encore mal vêtu et crasseux? M. Vouloir bien. mal vêtu. je ne donnerais pas grand'chose de la succession du parti contraire. sans charlatanisme. et pour. à toutes les grandes vertus humaines! S'il y avait beaucoup de Rodins chez les jésuites. horrible à voir. n'est-ce pas la preuve d'un courage sublime? Quand Rodin sera pape. 105 ses adversaires. L'auteur. les détruit les unes par les autres. vouloir longtemps.

ce phénomène se renouvela en . tout en rendant justice au génie gracieux d'Anacréon et à toute l'efflorescence juvénile de la poésie des amours. et.106 RITUEL DE LA HAUTE MAGtE. secret de la. L'histoire de Daniel dans la fosseaux lions n'est pas une fable. Ils résistent aussi bien aux nymphes les plus charmantes qu'aux animaux féroces les plus terribles ils restent sans désirs et sans crainte. tout en reconnaissant combien sont douées les séductions de la vie. Je n'en disconviens pas. et c'est cet arcàne magique que le Tasse met en action dans la personne des deux chevaliers qui viennent délivrer Renaud et détruire les enchantements d'Armide. L'homme qui s'est délivré de la chaîne desinstincts s'apercevra d'abord de sa toute-puissance par la soumissiondesanimaux. pendant les persécutions du christianisme naissant. mais à ne s'appro-~ cher jamais du trépied magique les grandes œuvres de la science sont mortellesà la volupté. force. Il résulte de ceci qu'un vrai magicien est plus redoutable qu'il ne peut être aimable. et ils arrivent à leur but. et plus d'une fois. j'invite sérieusement les estimables amis du plaisir à ne considérer les hautes sciences que comme un objet de curiosité.

107 présence de tout le peuple romain. Une fois seulement il courut un véritable danger: il avait laissé venir avec lui un compagnon qui eut peur. Les balles de Gérard. il eut peur aussi. mais pour son camarade. regardant cet imprudent comme perdu d'avancé. etc.plus elles ont d'effet on doit maintenant le comprendre. tout le cérémonial magique. le tueur de lions. comme je l'ai dit. sont magiques et intelligentes. semblable en cela au cérémonial religieux. Je n'en disconviens pas. ~t. c'est qu'il ne s'est pas encore trouvé de magnétiseur initié et vérita- . que la force de volonté et l'énergie de caractère sont des dons de la nature. lui. Beaucoup de personnes diront qu'il est difficile et même impossible d'arriver à une résolution pareille. Plus les pratiques sontdifficiles et assujettissantes. et alors. Rarement un homme a quelque chose à craindre d'un animal dontil n'a pas peur. mais je reconnais aussi que l'habitude peut refaire la nature la volonté peut être perfectionnée par l'éducation.LE MÉDIUM ET LE MÉDIATEUR. S'il a été jusqu'à présent impossible de diriger les phénomènes du magnétisme. d'exercer et d'habituer ainsi la volonté à la persévérance et à la force. n'a pour but que d'éprouver.

blement affranchi. Je dis que la nature obéira. s'était cru fouetté et fouléau pieds par des anges. les résurrections dans certains cas. je ne dis pas qu'elle se démentira ou qu'elle troublera l'ordre de ses possibilités. de terreur. et ne put être tué que par un homme furieux qui se jeta sur lui en détournant la tête. Qui peut en effet se flatter de l'être? et n'avons-nous pas toujours à faire de nouveaux efforts sur nous-mêmes? Il est toutefoiscertain que la nature obéira au signe et à la parole de celui qui se sentira assez fort pour ne pas douter. Ce qui rendait Jeanne d'Arc toujours victoheu~ c'était le prestige de sa foi et le mer- . un soutBeou un contact. <)omme utrefois Héliodore. Les guérisons des maladies nerveuses par une parole.<08 RtTUEL DE LA HAUTE MAGIE. foudroyé par une démence subite dans le temple de Jérusalem. C'est ainsi que Valensfut frappé d'éblouissement. en entrant dans le temple de a Césarëe. la faculté même de se rendre invisible en troublant la vue de ceux auxquels il est important d'échapper: tout cela est un effet naturel de la projection ou du retrait de la lumière astrale. C'est ainsi que l'amiral de Colignyimposa le respect à ses assassins. la résistance aux volontés mauvaises capable de désarmer et de renverser des meurtriers.

Cagliostropossédait. 109 veilleux de son audace: elle paralysait les bras qui voulaient la frapper. par . dans son savant ouvrage sur la maçonnerie occulte. comme danslesvisionsdu hatschich. car elle croyait elle-même agir surnaturetlement. M. C'est une connaissance qui n'est sans doute pas à rejeter. dit-on. Ragon. donne la recette d'une série de médicaments propres à exalter le somnambulisme. et par conséquent au corps astral qui fait commùniquer notre âme avec nos organes il peut dire au corps matériel Dormez! et au corps sidéral: Rêvez! Alorsles chosesvisibleschangentd'aspect. cette puissance. mais la vraie puissance magnétique doit se passer de ces auxiliaires plus ou moins vénéneux pour la raison et nuisibles à la santé. tandis qu'elle disposaitd'une force occulte. La lumière astrale se projette par le regard. Elle était en effet magicienne sans le savoir. et en aidait l'action par des fumigations et des parfums. Le magiste magnétiseur doit commander au medium naturel. mais dont les magistesprudents doivent bien se garder de faire usage.LE MËDtUM KT LE MÉDIATEUR. universelleet toujours soumise aux mêmes lois. et les Anglais ont pu sérieusement la croire magicienne ou sorcière.

en le touchant légèrement d'un seul et rapide contact puis aspirer lentement.. Nul instrument de musique n'est plus enchanteur que la voix humaine. il faudrait. quand il est à demi assoupi et comme enveloppé de ce charme. S'il résistait. et il obéit malgré lui. . et de là est venu le mot d'enc~a~eme~. poser un pouce sur son front entre les yeux. la voix. mais les sons lointains du violon ou de l'harmonica peuvent en augmenter la puissance. On prépare ainsi le sujet qu'on veut soumettre. en le regardant fixément. par les pouces et la paume des mains. La musique est un puissant auxiliairede la voix. on étend la mainvers lui et on lui commande de dormir ou de voir. et l'autre pouce sur sa poitrine.z Poyez.110 RITUEL DE LA HAUTE MAGU. respirer doucement un soume chaud. ou et lui répéter à voix basse: Doywe. puis.

le succès des œuvres magiques dépend dé la fidèle observation de tous les rites. comme nous l'avons dit. ils nous ont été transmis par l'antiquité. nécessaires pour employer l'imagination à l'éducation de la volonté. Les cérémonies. Les seulslivres sérieux que nous ayons vus sur ce sujet sont manuscrits. et tracés en caractères de convention. que nous avonsdéchiffrésà l'aide de la polygraphiede Tritbème d'autres sont tout entiers . les caractères et les figures étant. les vêtements. non sans travail. les parfums. et subsistent toujours par les lois essentiellesde la réalisation analogique et du rapport qui existe nécessairemententre les idées et les formes. comme nous l'avons dit.nous sommes parvenu. à reconstituer le cérémonial de la magie universelle et primitive.CE SEPTÉNAIRE DES TALISMANS. Après avoir passé plusieurs années à consulter et à comparer tous les grimoires et tous les rituels magiquesles plusauthentiques. n'ont rien de fantastique ni d'arbitraire. Ces rites. lii CHAPITRE VH. LE SEPTÉNAIRE DES TALISMANS.

il n'a de sérieux que quelques calculs empruntés il Paracelse et quelques Gguresde talismans. Plusieurs ont été imprimés. M dans les hiéroglyphes et les symboles dont ils sont ornés. Le livre si connu et si décrié de nos pères sous le nom du Petit' ~er< appartient par tout un côté de sa rédaction à cette dernière catégorie. à la Bibliothèque impériale il est orné des pentacles et de caractères qui se retrouvent. et déguisent la vérité de leurs images sous les Sctions superstitieuses d'un texte mystificateur. fortélégament calligraphié. qui n'a jamais été imprimé avec ses vraies figures. dans les calendriers magiques de Tycho-Brahé et de Duchenteau. d'autres sont restés manuscrits et ont été copiés avec un grand soin. Lorsqu'il s'agit de réalisation et de rituel. Per- . Les rituels connus sousle nom de Clavicules de Salomonsont en grand nombre. par exemple.H2 D RITUEL ELAHAUTE AGtE. l'~McAtnofton pape du LéonIII. Paracelse est. Tel est. en magie. une imposante autorité. Il existe enfin des clavicules et des grimoires imprimés qui sont des mystifications et des spéculations honteuses de basse librairie. et que nous avons refait pour notre usage particulier d'après un ancien manuscrit. Il~en existe un bel exemplaire. pour la plupart.

et sa pratique était une suite de miracles. Nous avons dit quelle importance ont en magie le ternaire et le quaternaire. 113 sonne n'a accompli de plus grandes œuvres que les siennes. Ces forces. Deleur réunion se compose le grand nombre religieux et cabalistique qui représente la synthèse universelle et qui constitue le septénaire sacré. analogues et contraires les unes aux autres. MCMn~t. T n. et leur donnent les noms de Michael. 8 . mais il pratiquait. produisent l'équilibre par leurs contrastes et règlent le mouvement des sphères. à ce que croyaient les anciens. Le monde.C'était assez dire pour les adeptes. et ce sont les forces universellesdésignéespar Moïsesous le nom pluriel d'Eloïm. et pour cela même il cache la puissance des cérémonies. les dieux. et enseigne seulement dans la philosophie occulte l'existence de l'agent magnétique de la toute-puissance de la volonté il résume aussi toute la science des caractères en deux signes. qui sont les étoiles macro et MtcrocfMMtt~MM. Paracelse donc n'enseignait pas le rituel. et il importait de ne pas initier le vulgaire.LE SEPTËNAtRE DES TALISMANS. est gouverné par sept causes secondes. Les Hébreux les appellent les sept grands archanges. comme les appelle Tritheme.

Gabriel. Samael. que la magie antique a toujours regardé comme fixe. Les autres peuples ont attribué à'ces esprits le gouvernement des sept planètes principales. Les gnostiqueschrétiens nomment les quatre derniers Uriel. Les sept planètes magiques correspondent aux .H/) fi RITUEL DU LA HAUTE MAGIE. elles ont l'influence que la foi universelle leur attribue. et pas autre chose. dimanche. ou ne sait pourquoi. Zadkiel et Oriphiel. sont des signes. et l'astronomie leur a partagé le ciel antique et leur a attribué successivement le gouvernement des sept jours de la semaine. Barachiet. Telle est la raison des diverses cérémonies de la semaine magique et du culte septénaire des planètes. Anael.Tous ont d cru à leur influence relative.que nous appelons. ne pouvait être une planète que pour le vulgaire aussi rcprcsente-t-il dans la semaine le jour du repos. et que les anciens nommaient le jour du soleil. Le soleil. ltaphael. et leur ont donné les noms e leurs grandesdivinités. Sealtiel et Jéhudiel. Nous avons déjà observé que les planètes. parce qu'elles sont plus réellement encore des astres de l'esprit humain que des étoilesdu ciel. ici.

le génie purificateur de Vénus. qui en a conclu à la fausseté de toutes les religions. Le baptême. le mariage est consacré par l'ange Anael. la confirmation. ellesreprésentent aussiles sept vertus.qui donne l'esprit d'intelligence et communique au vrai croyant le don des langues. toujours reproduit dans le symbolisme universel des formes 11n'a pas compris la révëreligieuses successives* . Les sept sacrement se rapportent également à ce grand septénaire universel. 115 sept couleurs du prisme et aux sept notes de l'octave musical. et l'ordre. de la morale chrétienne. qui consacre l'élément de l'eau.LE SËPTËNAtRË DES TALISMANS. l'extrême-onction est la sauvegarde des malades prêts à tomber sous la faux de Saturne. par Presque toutes cesanato~ies ont été remarquées le savant Dupuis. l'ange de Mars. se rapporte à la lune. est sous les auspices de Raphael. l'ange de Mercure l'eucharistie substitue la réalisation sacramentelle de Dieu fait homme à l'empire de Jupiter. qui consacre le sacerdoce de lumière. est plus spécialement marqué des caractères du soleil. au lieu de reconnaître lasainteté et la perpétuité d'un dogme unique. les sept vices. par opposition. la pénitence rigoureuse est sous les auspices de Samael. et.

Vénus. Jupiter à la main droite. sous l'invocation de la lune. 3" œuvres d'habileté. ce qui a fnit représenter parfois . En symbolisme tbéologique. de science et d'éloquence. Mars. le Sauveur ressuscité et glorieux. lesoleil représente le verbe de vérité. Saturne a la main gauche. lation permanente transmise au génie de l'homme par les harmonies de la nature. Mars au pied gauche et Vénus au pied droit. la miséricorde et l'amour Jupiter. 7° œuvres de malédiction et de mort. Dans le corps humain. DE LA HAUTE MAGtË. ou le Jéhova de Moïse. et n'a vu qu'une série d'erreurs dans cette chaîne d'images ingénieuses et d'éternelles vérités. consacréesa. Les œuvres magiques sont aussi au nombre de sept 1° œuvres de lumière et richesse. Saturne. le soleil est analogue au cœur.116 RtTUEt. sous les auspices du soleil. 2° œuvres de divination et de mystères. Dieule père. la lune représente la religion elle-même. &°œuvres de colère et de châtiment. Mercure aux parties sexuelles. 6° œuvres d'ambition et de politique. sous la protection de Mercure. favorisées par Vénus. la justice. Mercure. sous le patronage de Saturne. l'interprétation et la science des mystères. sous les auspicesde Jupiter. 5" œuvres d'amour. Mars. la lune au cerveau.

LE SEPTÉNAIRE DES TALISMANS. avec un triple collier de perles. avec une chrysolithe ou un rubis. Dans la face humaine. la lune règne entre les deux yeux. de cristaux et de sélénites. dont Mars et Vénus gouvernent les deux ailes. Mercure enfin exerce son influence sur la bouche et sur le . le soleil domine le front. Ces notions formaient chez les anciens la science occulte de la physionomie. avec une tiare et des bracelets d'or. Le magequi veut procéder auxœuvres de lumière doit opérer le dimanche. le safran et le sandal rouge. l'anneau sera d'or. Le lundi on portera une robe blanche lamée d'argent. à la racine du nez. les tapis seront des peaux de lions. d'héliotropes et tournesols. L'autel des parfums et le trépied du feu sacré seront entourés de guirlandes de laurier. de minuit à huit heures du matin. Il sera revêtu d'une robe de pourpre. ou de trois heures de l'après-midi jusqu'à dix heures du soir. Jupiter l'œil droit. Saturne l'oeil gauche. l'encens mâle.menton. les éventails seront de plumes d'épervier. retrouvée imparfaitement depuis par Lavater. les parfums serontle cinname. la tiare sera couverte de soie . 117 le génie dé cette planète sous une figure androgyne.

Le mardi. les guirlandes seront d'armoise.~8 RITUEL DE LA HAUTE MAGIE. et l'on aura au doigt une bague d'acier avec une améthyste pour pierre précieuse. l'ambre. le narcisse. tes vêtements ou les objets de couleur noire. ou de sang. mais seulement du stylet magique etde l'épée. jour des grandes œuvres religieuses et . le lys. les parfums seront le benjoin. jaune. On évitera les tentures. le camphre. la robe sera verte ou d'une étoffe à reflets et de différentes couleurs le collier sera de perles en verre creux contenant du'mercure. les fleurs. Le jeudi. ou de rouille. jour favorable à la haute science. l'aloès et la semence de concombre pulvérisée. avec une ceinture et des bracelets d'acier. la tiare sera cerclée de fer. jour des opérations de colère. Le mercredi. la robe sera couleur de feu. les parfums seront le sandal blanc. la fumeterre etla marjolaine. et l'on n'aura sur soi aucun autre métal que l'argent. et l'on ne se servira pas de la baguette. tels qu'on les trouvedans la philosophieocculted'Agrippa. de sélénotropes et de renoncules jaunes. avec des caractères d'argent formant en hébreu le monogramme de Gabriel. les guirlandes seront d'absinthe e~de rue. la mercuriale. la pierre précieuse sera l'agate. le macis et le storax.

les guirlandes et tes couronnes seront de chêne. les ornements de cuivre poli.. Le samedi. le lapis-lazuli et l3 béryl serviront pour la tiare et tes agrafes. la robe sera d'un bleu azuré. de peuplier. l'anneau sera orné d'une turquoise. parfums seront le diagridium. les éventails seront de plumes de cygne. Le vendredi. et t'opc'rateur aura sur la poitrine un talisman de cuivre avec le caractère V d'Anaet et ces paroles: AvEEYAADEuurn. les couronnes seront de violettes. de myrte et d'olivier. la graine de paradis. jour desopérations amoureuses. le soufre et l'assa fœtida. de roses. de figuier et de grenadier. 119 politiques. on portera au cou une médaille de plomb avec le caractère de Saturne et les ces paroles: AmALEC. l'ambre gris. les guirlandes. ta bague aura une . Ap)UE).LE SEPTË~URE DES TALISMANS. prit de Jupiter et ces trois mots GtARAR. le baume. les SAMGABiEL parfums seront l'encens. les tentures seront vertes et roses. l'anneau sera orné d'une émeraude ou d'un saphir. avec des caractères brodes en soiede conteuroràngcc. la robe sera noire ou brune. XARAmEL. Tarobe sera d'écartate. t'atun. la scannnoncc. te macis et le safran. jour des œuvres funèbres. et l'on aura sur le front une lame d'étain avec le caractère de l'esBËTHOR.

et la confiance en leur . de cyprès et d'ellébore noir. les guirlandes seront de frêne. La consécration cérémoniellc de ce signe y attache plus fortement encore l'intention de l'opérateur. et ayant reçu uneconsécrationspéciale pour une intention déterminée. le pouvoir réel des talismans. pierre d'onyx. Les pentacles peuvent être indin'ércmment tracés sur leparchemin vierge.C'estdoncla véritableexpression d'une pensée et d'une volonté complètes. sur le papier ou sur les métaux. C'est avec un semblable appareil que les grands magiciens du moyen Ageprocédaient à la consécration quotidienne des pentacles et des talismans relatifs aux sept génies. a démontré. Gaffarel. par la science. sur l'onyx de la bague on gravera avec le poinçon consacré et aux heures de Saturne une double tète de Janus. et établit entre lui et le pentacle une véritable chaîne magnétique. dans un savant ouvrage sur les antiquités magiques.t20 RITUEL D)! LA HAUTE MAGtE. soit des caractères. Telles sont les antiques magnincences du culte secret des mages. On appelle talisman une pièce de métal portant soit des pentacles. c'est la signature d'un esprit. Nousavons déjà dit qu'un pentacle est un caractère synthétique résumant tout le dogme magique dans une de ces conceptionsspéciales.

aux jours et aux heures favorables. L'autre côté du talisman doit porter le signe de . avec leurs carrés magiques. et l'on y grave. un G pour Vénus. une épée pour Mars. un caducéeailé pourMercure. une couronne pour Jupiter et une faucille pour Saturne. et c'est un des rares endroits sérieux de ce livre. un croissant pour la lune. se trouvent dans le Petit Albert. Il faut remarquer que Paracelse remplace la Sgure de Jupiter par celle d'un prêtre. Maisles figures allégoriques et mythologiques des sept esprits sont devenuesde nos jours trop classiques et trop vulgaires pour qu'on puisse encore les tracer avec succèssur les talismans. d'après Paracelse.de magie vulgaire. avec la persuasionque ces reliques nous préserveront du danger et devront nous rendre plus heureux. Le pentagramme doit être toujours gravé sur l'un des côtés du talisman. m vertu est d'ailleurs tellement dans la nature. qu'on porte volontierssur soi des souvenirsde ceux qu'on aime. les signes vouluset déterminés. On faitles talismans avec les sept métaux cabalistiques. avec un cercle pour le soleil. substitution qui n'est pas sans une intention mystérieuse bien marquée.LE SEPTÉNAIRE DES TALISMANS. il faut recourir à des signes plus savantset plus expressifs. Les figures des sept planètes.

Les deux triangles de Salomon peuvent être remplacés par la double croix des roues d'Ezéchiel. comme nous l'avons fait observer dans notre Dogme. On y joindra les noms des sept anges. une colombe pour-ceux de Vénus. une coupe pour ceux de la lune. une tête de lion pour ceux de Mars. la clef des trigrammes de Fohi. soit en arabe. et au centre on mettra une figure humaine pour les talismans du soleil. et préservés de tous regards et de tous contacts impurs.i22 RITUEL DE LA HAUTE MAGIE. Ainsi. les pentacles et les talis- . soit en métal. et qui est. On peut aussi employer les pierres précieuses pour les amulettes et les talismans mais tous les objets de ce genre. une tête de taureau ou de bouc pour ceux de Saturne. parfumés avec les parfums du jour correspondant. soit en caractères magiques semblables à ceux des alphabets de Tritbème. une tête d'aigle pour ceux de Jupiter. soit en hébreu. c'est-à-dire l'étoile à six rayons faite de deux triangles superposés. une tète de chien pour ceux de Mercure. qu'on retrouve sur un grand nombre d'anciens pantacles. doivent être enveloppés avec soin dans des sachets de soie de la couleur~analogueà l'esprit de la planète. soit en pierreries. Salomon.

Les distributions solennelles qu'on en fait en sont les consécrations.a été résuméesymboliquementtout entière .ceux qui ont fait vœu de célibat. ceux de Mercure perdent leur vertu s'ils sont vus ou touchés par des prêtres salariés. ceux de Mars doivent être cachés aux poltrons.LE SEPTÉNAIRE DES TALISMANS. mais parce que le talisman leur porterait malheur et perdrait' ainsi toute sa force. On n'a pas assez remarqué l'influence réciproque des signes sur les idéeset des idées sur les signes. ceux de Jupiter aux impies. ceux de Vénus aux hommes dépravés et à . il n'en est pas moinsvrai que l'oeuvre révolutionnaire des temps modernes. et ceux de Saturne aux vierges et aux enfants. non que les regards ou les contacts de ces derniers puissent jamais êtres impurs. par exemple. 123 mans du soleilne doivent êtres vus ni touchés par tes gens difformes et contrefaits ou par les femmes sans mœurs ceux de la lune sont profanés par les regards et par les mains des hommes débauchés et des femmes ayant leurs mois. L'opinion publique peut leur donner une prodigieuse puissance. Les croix d'honneur et autres décorations de ce genre sont de véritables talismans qui augmentent la valeur ou le mérite personnels.

si on eût pu lui faire dire ce qu'il entendait par cette étoile. sont de véritables talismans.lesmédailles. les chapelets venus de Palestine. les a~nus Dei composésavec la cire du ciergepascal. et ceux même qui n'ont aucune religion la mettent au cou de leurs enfants. c'est la réhabilitation du symbole de la lumière. Les objets bénis et indulgenciés. On dit que Napoléon croyait à son étoile. c'est la résurrection maçonnique d'Adonbiram. Le grand soldat de la révolution savait peu mais il devinait presque tout: aussi a-t-il été le plus grand magicien instinctif et pratique des temps modernes. par la substition napoléoniennede l'étoile de l'houneur à la croix de saint Louis. Le monde est encore plein de ses miracles et le peuple des campagnes ne croira jamais qu'il soit mort. touchés par de saintes images ou par des personnes vénérables. on eût trouvé que c'était son génie il devait donc adopter pour signe le pentagramme. Aussiles figures en sont- . ce symbole de la souveraineté humaine par l'initiative intelligente. et. C'est le pentagramme substitué au labarum. et les restes annuels du saint chrême. les scapulaires.12ù RITUEL DE LA HAUTE MAGm. Une de ces médailles est devenue populaire de notre temps.

cequien faitun doublepéntagramme. et autour. dont les rayons se dirigent tous vers la terre. douze pentagrammes. par conséquent. ce qui représente évidemment l'affranchissement de l'intelligence par le travail. supporté. debout sur le mondeet posant un pied sur la tête du serpent magique. et double insertion. ayant un double sens. ses mains sont ouvertes et rayonnantes. avec entrelacement. D'un côté on voit la grande initiatrice. Elle étend les deux mains de manière qu'elles fassent un triangle dont la tête de la femme est le sommet. sous un même niveau. par l'M cabâlistique et maçonnique représentant l'équerre entre les deux et colonnesjAKiN BoHAs.LE SEPTÉNAIRE UES TAUaMANS. l'Isis de l'Egypte. et. une double vertu. le Lingam au double Ctéis ou au triple Phallus. la VénusUranie des Platoniciens. Tout le monde vous dira que les porteurs de cette médaille n'y attachent pas cette signification mais elle n'en est. deux cœurs aimants et souffrants. L'extatique sur lesrévélations de laquelle .au-dessussont placés. la mère célestedu Sobar. par cela même. De~l'autre côté on voit le double Tau des hiérophantes. que plus parfaitement magique. H5 ellessi parfaitementcabatistiquesque cette médaille est vraiment un double et merveilleux pentacle. la Marie du christianisme.

ce talisman fut gravé l'avait vu déjà existant et parfait dans la lumière astrale. ~s mihi (e~e. ce qui démontre une foisde plus l'intimeconnexion des idées et des signes. avec l'appareil dont nous avonsdonné les détails.d'eau magique Zn notMMte. sis MMÂt signum lucis et sacramentum OO~M<0<M. et l'on dit en y jetant quelquesgouttes. On les consacre par les quatre éléments exorcisés. puis on prend le pentacle dans sa main.E~oïmper spiritum aqua'rum~eMet in tium. et donne une nouvellesanction au symbolisme de la magie universelle. Cette consécration doit se faire aux jours spéciaux que nous avons marqués. comme on doit le comprendre d'après l'évidencedes principes que nous avons établis. plus ils acquièrent de vertu.126 RITUEL DE LA HAUTE MAGIE.)t . En le présentant à la fumée des parfums on dit Per serpentem ceneumsub quo ca~Mn~ serpenta ignei. Plus on met d'importance et de solennité à la confectionet à la consécrationdes talismans et des pentacles. après avoir conjuré les esprits d&ténèbres par la conjuration des quatre.

il faut dire: 7<tsale <en'(cet jper virtutem ~t<<B sis <B<efM<B.). sis mihi etc. ( Enfin. qu'Adonaï te commande et t'éloigne d'ici. Adraméleck! Par Zachariel et Sachiel-Méleck. Puis on fait la conjuration des sept de la manière suivante On jette alternativement dans le feu sacré une pastille des sept parfums et l'on dit Au nom dcMichact. 127 En soufBant sept fois sur le pentacle ou sur le talismanon dit ~er ~'MtC[M!en<Mwe<~ptn<M?MMCM. en y plaçant triangutairement quelques grains de terre purifiée ou de sel.queJébovahte commande et t'éloigne d'ici.). mihi (e<c.obéis à Elvab. amgabie! Au nom divin et humain de Schaddaï et par le du pentagramme que je tiens dans ma main signe . Sachabiel Par Samael Zébaotb et au nom d'Eloïm Gibor.LE SEPTÉNAIRE DES TALISMANS. Chavajoth Au nom de Gabriet. disparais devant Elchim. Bélial! Au nom de Raphael. éloigne-toi.

au nom de l'ange Anael. d'amandier ou de noisetier. Venons à la description et à la consécrationdes instruments. Séhaltiel. détourne-toi de nous. l'épée. au commandement d'Orifiel.128 RITUEL M LA HAUTE MAGIE. la vraie et absolue baguette magique doit être d'un seul jet. Pour ce qui est des instruments magiques. qui sont Jotchavah. parfaitement droit.Dans les opérations dela haute et divine magie on se sert de la lampe. l'autel et le trépied. avant le lever du soleil . retire-toi. par la puissance d'Adam et d'Héva. la lampe. Nabémah! Par les saints Eloïm et les noms des génies Casbiel. Aphiel et Zarahiel. Lilith. les principaux sont: la baguette. de la baguette et dela coupe dansles œuvres dela magie noire on remplace la baguette. qu'il ne faut pas confondre avec la simple baguette divinatoire. par l'épée et la lampe par la chandelle de Cardan. ni avec la fourche des nécromans ou le trident de Paracelse. Moloch!nous ne te donnerons pas nos enfants à dévorer. Nous expliquerons cette différence à l'article spécialde la magie noire. coupé d'un seul coup avec la serpette magique ou la faucille d'or. La baguette magique. laisse-nousen paix. droite. la coupe.

129 et au moment où l'arbre est prêt à Seurir. La baguette et les autres instruments mais la baguette surtout doivent être cachésavecsoin.la résine et argentée du côté du prisme jusqu'aux anneauxdu milieu. l'un de cuivre rouge. et doit être faite par un initié possesseurdes grands arcanes et ayant lui-même une baguette consacrée. Sur l'anneau de cuivre il faut graver ces caractères mnpno'~T et sur l'anneau de zinc no'?p 'r?on La consécration de la baguette doit durer sept jours.LE SEPTÉNAIRE DES TALISMANS. puis la baguette sera dorée du côté de. T. et à l'autre bout une figure pareille en résine noire. en commençant à la nouvelle lune.n 9 . C'est la transmission du sacerdoce magique. et sousaucun prétexte le magiste ne doit les laisser voir ou toucher aux profanes. et on la revêtira de soie jusqu'aux extrémités exclusivement. autrementils perdraient toute leur vertu. H faut la perforer dans toute sa longueur sans la fendre ni la rompre. et cette transmissionn'a pas cessé depuis les ténébreuses origines de la haute science. l'autre de zinc. puis on adapte à l'une de ses extrémités un prisme polyèdre taillé triangulairement. et y introduire une longue aiguille de fer aimanté qui en occupe toute l'étendue. Au milieu de la baguette on placera deux anneaux.

Plusieurs anciens magistes la faisaient seulement de la longueur de l'avant-bras et la cachaient sous de longues manches. suivant la nature des œuvres. et ne doit même jamais la toucher sans nécessité. La longueur de la baguette-magiquene doit pas excéder celte du bras de l'opérateur. chercha toute sa vie. qui ambitionnait toutes les puissances. sans pouvoir la trouver. et les paroles d'un ami et d'un confident de ce der nier lorsqu'il allait à la mort «Monsieur. Son cabalisteGaffarelne put lui donner que l'épée et les talismans:.tel fut peut-être le mo~f secret de sa haine contre Urbain Grandier. Le modede transmissiondela baguetteest un des arcanes de la science qu'il n'est jamais permis de révéler. Le cardinal de Richelieu. vousêtes habile homme. ou quelque sceptre allégoriquefait d'ivoireou d'ébène. ne vousper- . montrant seulement en public la simple baguette divinatoire. Les entretiens secretset prolongésde Laubardemont avec le malheureux prêtre quelques heures encore avant son dernier supplice. Le magicien ne doit s'en servir que lorsqu'il est seul. qui savait quelque chose des faiblesses du cardinal.i30 RITUEL DE LA HAUTE MAGIE. la transmissionde-la baguette.

et de l'autre le monogrammedu labarum de Constantin.ou ayant pour garde deux croissants. tel qu'on le voit dans Agrippa. donnentbeaucoup a pensersur ce sujet.comme dans notre figure. et sur la 'a lame.LE SEPTÉNAIRE DES TALISMANS. avec une poignée de cuivre faite en forme de croix avectrois pommeaux. 1S1 dez pas a. Deoduce. L'épée est moinsocculte. La baguette magique est le Verendumdu mage. (Voir pour t'authenticité et l'exactitude de ces figures les meilleureséditions anciennes de l'Enchiridion. suivide ces paroles Vtncein hoc. /erfo comite. qui doit être revêtu d'une plaque d'or. il ne doit pas même en parler d'une manière claire et précise personne ne doit se vanter de la posséder. Sur le pommeau il faut graverte monogramme hébreu de Michael. Sur le noeud central de la garde. et l'on ne doit en transmettre la consécration que sous les conditions d'une discrétion et d'une confiance absolues. d'un côté ces caractères n~QD mrr o''7'M. il faut graver d'un côté le signe du macrocosme et de l'autre celui du microcosme. commeelle est représentée dans l'Euchiridion de Léon 111.) . et voicicommentil faut la faire: Il faut qu'elle soit de pur acier.

la coupe d'argent. de manière toutefois à laisser pour l'huile un triple conduit.EMtM dira: Sis fM~a~tcAa~M. l'argent. composés de trois métaux tordus ensemble. Elle aura deux bras. et l'on in <~M<e. Sur la coupe ou récipient de l'huile on gravera . humectées de sang de taupe ou de serpent. (Voir la figure. puis on en essuiera et or en polira la lame avec les cendres du feu sacré. le triangle du milieu en or.) Sur le pied on gravera le sceau d'Hermèset au-dessus l'Androgyne à deux têtes de Khunrath. La consécrationde l'épée doit se faire le dimanche. l'airain et le fer. Elle aura neuf mèches. Le pied sera de fer. sous l'invocation de MichaeL On mettra la lame de l'épée dans un feu de laurier et de cyprès.132 RITUEL DE LA HAUTE MAGIE. Sabaoth /t<an< a te spiritus tenebrarumet reptilia <erfŒ puis on la parfumera avec les parfums du soleil. et on la renfermera dans de la soie avec des branchesde verveinequ'il faudrabrû!er le septième jour. le nœud d'airain. La bordure inférieure du pied représentera un serpent qui se mord la queue. troisau milieu et trois à chaque bras. aux heures du soleil. La lampe magique doit être faite de quatre métaux: l'or.

étant multipliées par les miroirs. entre deux verres. de l'eau teinte en diverses couleurs. si l'on referme la colonne de la lampe en redoublant le feu des parfums. qui. l'ivresse des parfums et l'exaltation des invocations transformeront bientôt cette fantasmagorie en un rêve réel: on reconnaîtra les personnesqu'on a connues. il se produira quelque chose d'extraordinaire et d'inattendu. . puis.LE SEPTÉNAIRE DES TALISMANS 133 le signe de Salomon. l'autre plus grand et double. représentant les sept génies. et pour créer immédiatement devant les personnes magnétisées des formes d'une réalité effrayante. agrandiront tout à coup et changeront en une seule salle immense remplie d'àmes visiblesle cabinet de l'opérateur.Cette lampe est d'un grand secours pour aiderles opérations intuitivesdes imaginations lentes. pouvant contenir dans quatre compartiments. lesfantômes parleront. Le tout sera renfermé dans une colonne de bois tournant sur elle-même et pouvant laisser échapper à volontéun des rayons de la lampe qu'on dirigera sur la fumée de l'autel au moment des invocations. A cette lampe s'adapteront deux globes: l'un orné de peintures transparentes.

Nous ne saurions donc trop en détourner les personnes nerveuseset naturellement exaltées. les opérations de la science ne sont pas sans danger. lorsque l'imagination se frappe et s'épouvante. CHAPITRE VIU. Comme nousl'avons déjà dit plusieurs fois. faitesdans de pareilles conditions.RUDENTS. Elles peuvent surexciter le système nerveux et produire de terribles et incurablesmaladies. Elles peuvent conduire à la folie ceux qui ne sont pas affermissur la base de la suprême. AVIS AUX IMP. ne peuvent que fatiguer les . Rien n'est plusdangereuxégalementque de faire de la magie un passe-temps. les jeunes gens. les femmes. absolue at infaillible raison. comme certaines personnes qui en font l'agrément de leurs soirées. produire l'évanouissementet même la mort par congestioncérébrale. et tous ceux qui ne sont pas dans l'habitude de se maîtriser parfaitement et de commander à la crainte.13/) RITUEL DE LA HAUTE MAGIE. Elles peuvent. Les expériencesmagnétiquesmême.

AVIS AUX IMPRUDENTS. SANCTÀ TIS. Le grand maître recommandait toujours le silence aux malades qu'il guérissait et si ce silence eût été Ëdèlement gardé. on n'eût pas crucifiél'initiateur avant l'achèvementde son œuvre. On pourrait toujours les attribuer à des prestiges naturels. c'est se montrer SANCindigne ou incapable de la science.eussiez-vous ressuscitédesmorts. songezau grand symbolede Prométhée. Les effets les plus surprenants ne seraient pas des preuves pour des personnes non convaincues d'avance. égarer les opinionset dérouter la science. Ne vous vantez jamais non plus des œuvres que vousavezopérées. On ne joue pas impunément avec les mystères de ta vie et de la mort. et taisezvous. et regarder le mage comme un concurrent plus ou moins adroit de Robert Houdin ou d'Hamilton. Demanderdes prodiges pour croire à la science. 135 sujets. . Craignez la persécution. Méditezsur la douzièmefigure desclefsdu Tarot. Ne cédez jamais au désir de convaincre par des effets. et les choses qu'on doit prendre au sérieuxdoiventêtre traitées sérieusementet avec la plus grande réserve.

Puis. Cependant cette retraite ne doit pas être de l'isolement. Scbroeppfer. et c'est ici la condition essentielle. Il lui faut des dévouementset des amitiés mais il doit les choisiravecsoin et les conserver à tout prix. et tant d'autres. il faut savoir équilibrer les forces et contenir les élans de sa propre initiative. Cagliostro. et plusieurs ont été réduits au suicide. C'est ce que représente la .1M RITUEL DE LA HAUTE MAGHf. où l'on n'ait pas à craindre d'être jamais surpris ou dérangé. Pour se livrer à la magie cérémonieUe. il faut être sans préoccupationsinquiétantes. comme Cardan. Il doit avoir une autre profession que celle de magicien la magie n'est pas un métier. il faut pouvoir se procurer tous les instruments de la science et savoir au besoin les confectionner soi-même il faut enfin s'assurer un laboratoire inaccessible. où l'initié est figuré par un ermite enveloppé tout entier dans son manteau. Tousles mages qui ont divulguéleursœuvressont morts de mort violente. Le mage doit vivre dans la retraite et se laisser approcher difficilement. C'est ce que représente le symbole de la neuvième clef du Tarot.

tenant d'uue main une épée droite et de l'autre une balance.AVIS AUX IMPRUDENTS. mieux vousprofiterez de votre intelligence. il faut les . où les croix sont équilibrées l'une à l'autre et où les signes planétairessont toujours en opposition. et même de vos vertus. double action qui est représentée par l'usage de la balance. Mercure tempère et accomplit les œuvres du Soleil et de la Lune. parvint à s'in-' troduire dans l'Olympe et à dérober le feu du ciel. C'est par cet antagonisme des anciensdieux que Prométbée. Faut-il parler plus clairement? Plus vous serez doux et calme.Ainsi. c'est-à-dire le génie de la science. Saturne doit balancer Jupiter. plus vous sere? <di6ëreut.plus il vous sera facile de vous faire mer. i37 huitième figure des clefs d'Hermès.maintenir simultanément et les faire agir alternativement. où l'on voit une femme assiseentre deux colonnes. Vénus est l'équilibre des œuvres de Mars. plus votre douceur aura de prix plus vous serez habile. Cet arcane est également représenté par la double croix des pentacles de Pythagore et d'Ézéchiel (voir la figure de la page 255 du Dogme). plus votre colère aura de puissance plus vous serez énergique. Ceci est d'expé- . Pour équilibrer les forces.

et il est implacable comme la justice. Les passions humaines produisent fatalement. . Ondira peut-être qu'un semblablepardon est une hypocrisie et ressemble fort àune vengeance raSinée. pardonnez-lui et faites-luidu bien. personne n'a droit de demander qu'on la lui épargne ou qu'on prenne pitié ~eseshontes et de ses douleurs. Remarquons bien d'ailleurs. Lorsqu'il exerce ce droit il fait son devoir. rience dans l'ordre moral et se réalise rigoureusement dans la sphère de l'action. la haine aveugle s'annule et se punit elle-même la vanité conduit à l'abaissementet aux plus cruelles humiliations.te~bien et d'opposer la douceur à la violence. les effets contraires à leur désir effréné. qu'il s'agit de châtier le mal par. L'amour excessif produit l'antipathie. lorsqu'elles ne sont pas dirigées. Si l'exercice de la vertu est une flagellation pour le vice. Maisil faut se rappeler que le mage est souverain. Le grand maître révélait donc un mystère de la science magique positive lorsqu'il a accumuler des charbons ardents dit Voulez-vous sur la tète de celui qui vousa fait du mal.138 RITUEL DE LA HAUTE MAGIE. Or un souverain ne se vengejamais. pour que personne ne se méprenne au sens de mes paroles. puisqu'ila le droit de punir.

139 Celui qui se livre aux oeuvresde la science doit prendre chaquejour unexercice modéré. les moyens artificiels de créer les habitudes de ces volonté. s'abstenir des veillestrop prolongées suivreun régime sain et et régulier. C'est dans ce sens et en s'adressant seulement aux adeptes parfaits que Paracelse en proscrit l'usage dans sa Philosophie occulte.AVIS AUX IMPRUDENTS. ou des travaux soit d'art) soit d'inde dustrie. les aliments indigestes ou impurs. Il doit surtout se distraire tous les joursdes préoccupationsmagiques par des soins matériels. comme nous l'avôns. Il faut les simplifier progressivement.dit. et celui qui passerait sa vie à viser toujours au même but finirait par ne plusjamais l'atteindre. c'est de ne pas regarder toujours. cessentd'être nécessaires quand habitudes sont prises. suivant l'expérience qu'on peut fairedes forcesacquiseset del'habitude établiedans l'exercice du vouloir extra-naturel. avant de les omettre tout à fait. Les cérémoniesétant. Une précaution dont il ne faut égalementjamais se départir. c'est de ne jamais opérer lorsqu'on est malade. Il doit éviter les émanationscadavériques. soit même métier. . L&moyen de bien voir. le voisinage de l'eau croupie.

comme nousl'avons dit. CHAPITRE LE CÉRÉMONIAL DES INITIÉS. Noli ire. La science ne peut se transmettre que par Id parole. IX. les sages doivent parler. c'est-à-dire de ceux qui réussissent. il est et sera le fils de ses œuvres pour le temps et pour l'éternité. Les sages doivent donc quelquefois parler. non pas pour dire. en d'autres termes. Tous les hommes sont appelés à conco urir mais te nombre des élus. possédant toutes les sciences de son temps. /ac venire. c'était la devisede Rabelais. Oui.~)0 tUTUEL M LA HAUTE MAGIE. les . de se faire ou de se créer lui-même. Nousavonsdoncà révéler iciles mystèresde l'initiation. La destinéede l'homme est. ne pouvait ignorer la magie. mais pour amener les autres à trouver. La loi du silence n'est donc absolue et inviolable que relativement à la multitude non initiée. La science se conserve par le silence et se perpétue par l'initiation. qui. est toujours petit.

infaillible. il faut être en communion d'idées et de désirs. Pour se soumettre à une même discipline. et quand un mécanisme ou une usurpation quelconque empêche qu'il ne leur appartienne de fait. et l'on ne peut parvenir à cette communion que par une religion commune fondée ~ur les bases mêmesde l'intelligence et de la raison. dont toutes les autres ont été successivement les voileset les ombres. la vérité par la rai- . c'est -à-dire universelle.LE CÉRÉMONIAL DES jOMTIÉS. Cette religion a toujours existé dans le monde. le gouvernement du monde appartient de droit aux hommes d'élite. il s'opère un cataclysme politique ou social. l&l hommes désireux d'être quelque chose sont en grand nombre. c'est celle qui démontre l'être par l'être. Les hommes qui sont maîtres d'eux-mêmes se rendent facilement maîtres des autres. Or. mais ils peuvent mutuellement se faire obstacle s'ils ne reconnaissent pas les lois d'une discipline et d'une hiérarchie universelle. et les hommes d'élite sont toujours rares. indéfectible et véritablement catholique. et c'est la seule qui puisse être appelée une. Cette religion.

puisse passer à travers une porte fermée sans opérer ni solution ni ouverture. à laquelle il faut des fables. que le contenu en physique soit plus grand que le contenant. . qu'un corps solide. Il ne peut jamais être de foi 'que deux et un fassent plus ou moins de trois. Mais cette religion raisonnable ne saurait être celle de la multitude. et ne croit à ce qu'il des ignore que suivant la mesure nécessitésraisonnables et connues de l'hypothèse. mais il n'est pas moins insensé de définir l'inconnu et de raisonner. Dire qu'on croit une pareille chose. en tant que solide. c'est parler comme un_ enfant ou comme un fou. qu'un corps humain. et qui ne permet pas de raisonner sur les hypothèsesindépendamment et en dehors des réalités.jusqu'à nier à priori l'évitéméraires. puisse se comporter commeun corps fluide ou gazeux. par exemple. mais qui ne confondjamais les chosesde la scienceavec celles de la foi. son. C'est celte qui a pour base le dogme des analogies universelles. Le dence pour amrmer des suppositions sage amrm~ ce qu'il sait. la raison par l'évidence et le sens commun. C'est celle qui prouve par les réalités !a raison d'être des hypothèses.<A2 RITUEL PË LA HAUTE MAGtE. d'hypothèses en hypothèses.

. jugé nécessaire d'en interdire la lecture aux simples fidèles. Pris à la lettre et compris matériellement. le sacerdocese recrute par l'initiation. que les pasteurs ont. Or. dont les clefs sont toutes cabalistiques. il s'est produit de grands obscurcissements. sont devenus si peu intelligibles aux chrétiens. Les formes religieuses périssent quand l'initiation cesse dans le sanctuaire. par exemple. comme l'a trop bien démontré l'écolede Voltaire. qu'un inconcevable tissu d'absurdités et de scandales.degrandes chutes et. qui contient tous les secrets de la théologie transcendante. C'est pour cela que le sacerdoces'est établi dans le monde. depuis la Genèse jusqu'à l'Apocalypse. 1ÙS des mystères.de déplorables scandales. des espérances déSnies et des terreurs matériellement motivées. Les divulgations gnostiques. ces livres ne seraient. les aveuglesétant devenus les conducteurs desautres aveugles. Aussi. soit par la négligence et l'oubli des mystères sacrés. soit par la divulgation. puis les livres sacrés.LE CÉRÉMONIAL DES INITIÉS. avec raison. ont éloigné l'église chrétienne des hautes vérités de la Kabbale.

d'être de l'immortalité. avec leurs brillantes théogonies et leurs poétiques légendes. si nousvoulonscréer en nous l'intelligence. lorsque leur énoncé semble supposer une absurdité ou même une singularité quelconque. en Grèce. L'homme vraiment homme ne peut vouloir que ce qu'il doit raisonnablement et justement faire. le cynocéphaleet l'épervier comme les dieux vivants et réels. il y a une vérité. C'est pourquoiil faut bien se garder de se moquer tout d'abord des choses qu'on ne sait pas. qui est la raison. L'inintelligence des symboles est toujours calomniatrice. c'est-à-dire une raison. aux amours de Jupiter. ce serait aussi peu sensé que de les admettre sans discussionet sans examen. et c'est par cette raison que nosactions doivent être réglées plutôt que par notre plaisir. c'est être aussi ignorant et d'aussi mauvaisefoi qu'on le serait en soutenant que les chrétiens adorent un triple Dieu. en Égypte. . ou adoraient. qui en est la loi. se composant d'un vieillard.iM RITUEL DE LA HAUTE MAGIE. Avant qu'il y ait quelque chose qui nous plaise ou qui nous déplaise. et la justice. Il en est de même de tous les dogmes anciens. Dire que les anciens croyaient. d'un supplicié et d'un pigeon.

cependant. l'initiation étant une loi essentielle de la vie religieuse. et. Depuis ce temps. 10 o . Nousne répéterons pas ici ce qui se trouve partout sur les initiations égyptiennes. c'est-à-dire en se mettant au-dessusde toutes les faiblessesde la nature. dans les sociétés secrètes du moyen âge. C'est pour cela que l'objet des initiations antiques s'appelait indifféremment art sacerdotal et art royal. les dignités sacerdotalessont devenuesle résultat de t'intrigue ou du hasard la médiocrité active est parvenue à supplanter la supériorité modeste. une société instinctivement magique r. 145 aussi impose-t-il silence aux convoitises et à la crainte. fondé sur la fausse intelligence de cette parole: Vous n'avez qu'un père et qu'un maître. et par conséquent méconnue. a porté un coup terrible à la hiérarchie sacrée. en s'affaiblissant. Un pareil homme est un roi naturel et un prêtre spontané pour les multitudes errantes. perpétuées. et vpus êtes tous frères. Les anciennes associationsmagiques étaient des séminaires de prêtres et de rois. pour ~'écouter que la raison. Il.LE CÉRÉMONIAL DES INtTIËS. et l'on ne parvenait à y être admis que par des œuvres vraiment sacerdotales et royales. Le radicalisme chrétien.

le récipiendaire dans les anciennes initiations? M abandonnait entièrement sa vie et sa liberté aux maîtres des temples de Thébès ou de Memphis. et a bientôt concentré en eUeseule toute la puissance du christianisme. Les disciples de Pythagore se condamnaient à un silence rigoureux de plusieursannées les sectateurs même d'Epicure .parceque seule elle a compris vaguement.le pouvoir hiérarchique par les épreuves de l'initiation et la toute-puissance de la foi dans l'obéissance passive. il s'avançait résolument à travers des épouvantes sans nombre qui pouvaient lui faire supposer un attentat prémédité contre luimême il traversait les bûchers. voilà ce que doivent faire et ce qu'ont toujours fait ceux qui aspirent au MMc~ntfe~nuw de la toute-puissance magique. Que faisait. mais exercé positivement. en effet. sur des précipices sans fond. se suspendait à des bascules inconnues.i~6 RITUEL DE LA HAUTE MAGIE. N'était-ce pas là de l'obéissance aveugle dans toute la force du terme? Abjurer momentanément sa liberté pour parvenir à une émancipation. n'est-ce pas l'exercice le plus parfait de la liberté? Or. passait à la nage les torrents d'eau noire et bouillante. s'est formée au déclin de la puissancepontificale.

Nous avons déjà dit comment on peut triompher des quatre formes élémentaires nous n'y reviendrons pas.la négligence de l'initiation. de ses épreuves et de ses mystères. L'initiation par ta lutte et par les épreuves est donc indispensablepour arriver à la science pratique de la magie.LE CÉRÉMONIAL DES INITIÉS. impressionnés par les maximes populaires de l'Evangile. Nous devons insister ici sur une réuexion c'est que le chaos intellectuel et socialau milieu duquel nous périssonsa pour cause. l'éloquent et infortuné Rousseau. a propagé avec toute la magie de son style ce paradoxe que la sociétéseule déprave . auteur de l'Étoile flamboyante de la. maçonnique adonhiramite et de plusieurs autres opuscules maçonniquestrès estimables. ont cru à l'égalité primitive et absoluedes hommes. il faut la prendre. La vie la sobriété acquise et la tempérance est une guerre où il faut faire ses preuves pour monter en grade: la force ne se donne pas. et nous renvoyons ceux de nos lecteurs qui voudraient connaître les cérémonies des initiations anciennes aux ouvrages du baron de Tschoudy. Des hommes en qui le zèle était plus fort que la science. Un halluciné célèbre. iù7 ne comprenaient la souverainetédu plaisirque par calculée.

comme le catholicisme avait eu les siens. et l'on a eu le règne de la carmagnole. La loi essentielle de la nature. n'est-ce pas s'engager soi-mêmeà descendre? Aussi est-on descendu. comme si l'on disait que la concurrence et l'émulation du travail rendentles ouvriers paresseux. . pour reconstituer la vieau milieu même de la décomposition et de la mort. les hommes. et ce livre. il faut rétablir la hiérarchie et l'initiation. Faudra-t-il pour cela que le monde passe par un nouveau déluge? Nous désironsvivement qu'il n'en soit pas ainsi. est un appel à tout ce qui est vivant encore. celle de l'initiation par les œuvres et du progrès laborieux et volontaires été fatalement méconnue. la plus grande peut-être. La tâche est dimcite. la maçonnerie a eu ses déserteurs. Pour relever la société chancelante et déchue. 'Qu'en est-il résulté? Le niveau d'acier substitué au niveau intellectuel et symbolique. mais non la dernière de nos audaces. maistout le monde intelligent sent déjà la nécessité de l'entreprendre. Prêcher l'égalité à ce qui est en bas sans lui dire comment on s'élève.1&8 RITUEL DE LA HAUTE MAGIE. des sansculottes et de Maràt.

d'Jsaïe et de tous les autres grandsprophètes qui ont été. de Jérémie. de Job. car un pentacle bien entendu. Mais chaque magiste peut et doit avoir son pentacle particulier. C'est pour cela qu'on trouve dans les calendriers magiques de Ticho-Brané et de Duchenteau les pentacles d'Adam. Nous ne reviendrons pas sur les pentacles de Pythagore et d'Ezéchiel. c'est le résumé parfait d'un esprit. puisque le secret de la force est dans l'intelligence qui la dirige. Approfondissons maintenant la question des pentacles. LA CLEF DE L'OCCULTISME. 149 CHAPITREX. car là est toute la vertu magique. nous prouverons dans un autre chapitre que tous les instruments du culte hébraïque étaient des pentacles. dont nous avons déjà donné l'explication et la figure. cha- .LA CLEF DE L'OCCULTISME. et que Moïseavait écrit en or et en airain dans le tabernacle et tous sesaccessoiresle premier et le dernier mot de la Bible.

Toutes les effusionsde sang opérées cérémoniellement sont abominableset impies. Ecclesia abhorreta san~Mtne.~50 RITUEL DE LA HAUTE MAGIE. sans se rappeler les malédictions prononcées dans la Bible contre ceux qui sacrifient sur les hauts lieux ou dans les cavernes de la terre. et depuis la mort d'Adonhiram la Société des vrais adeptes a horreur du sang. dans un contact. C'est commeun point d'appui pour projeter la volonté avec force. exprimée par un seul signe. puis de saler. sert à rassembler toute la force intellectuelle dans un regard. Si l'on n'en connaît pas l'alphabet hiéroglyphique. les rois de la Kabbaleet les grands rabbins de la science. étant une synthèsecomplète et parfaite. Le pentacle. on se perdra dans les . Le symbolismeinitiatique des pentacles adopté dans tout l'Orient est la clefdetoutesles mythologies anciennes et modernes. la manière d'écorcher le chevreau. dans un souvenir. Les nigromàns et les goétienstraçaient leurs pentacles infernaux sur la peau des victimes qu'ils immolaient. de sécher et de blanchir la peau. cunà son époque. Quelquescabalistes hébreux sont tombés dans les mêmes folies. Ontrouve dans plusieurs clavicules et grimoires les cérémonies de l'immolation.

LA CLEF DE I;'OCCULT!SME.

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obscuritésdes Védas, du Zend-Avestaet de la Bible. L'arbre générateur du bien et du mal, source unique des quatre fleuves, dont l'un arrose la terre de l'or, c'est-à-dire de la lumière, et l'autre coûte dans l'Ethiopie ou dans le royaume de la nutt; le serpent magnétique qui séduisit la femme, et la femme qui séduit l'homme, révélant ainsi la loi de l'attraction puis le Cherub ou Sphinx placé à la porte du sanctuaire édénique avec l'épée flamboyante des gardiens du symbole, puis la régénération par le travail, et l'enfantement par la douleur, loi des initiations et des épreuves; la division de Caïn et d'Àhet identique au symbole de la lutte d'Autéros et d'Eros; l'arche portée sur les eaux du délugecomme coffre d'Osiris, le corbeau noir qui le ne revient pas, et la colombe blanche qui revient, nouvelle émission du dogme antagonique et équilibré toutes ces magniËquesallégoriescabalistiques de la Genèse,qui, prises à la lettre et acceptées pour des histoiresréelles, méritaient encore plus de risée et de mépris que ne leur en a prodigué Voltaire, deviennent lumineusespour l'initié, qui salue alors avec enthousiasme et amour la perpétuité du vrai dogme et l'universalité de la même initiation dans tous les sanctuaires du monde.

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RITUEL DE LA HAUTE MAGIE.

Les cinq livres de Moïse, la prophétie d'Ezéchiel et l'~oca/yjose de saint Jean, sont les trois clefs cabalistiques de tout l'édifice biblique. Les sphinx d'Ezecbiel identiques.avecceux du sanctuaire et de l'arche, sont une quadruple reproduction du quaternaire égyptien ses roues, qui tournent les unes dans les autres, sont les sphères harmonieuses de Pythagore; le temple nouveau dont il donne le plan sur des mesurestoutes cabalistiquesest le type des travaux de la maçonnerie primitive. Saint Jean, dans son Apocalypse, reproduit les mêmes images et les mêmes nombres, et reconstitue idéalement le monde édénique dans la nouvelle Jérusalem mais a la source des quatre fleuves, l'agneau solaire a remplacé l'arbre mystérieux. L'initiation par le travail et par le sang est accomplie, et il n'y a plus de temple parce que la lumière de la vérité est universellement répandue et que le monde est devenu le temple de la justice. Ce beau rêve final des saintes Ecritures, cette utopie divine dont l'Enlisé a renvoyé avecraison la réalisation à"une vie meilleure, ont été l'écueil de tous les hérésiarques anciens et d'un grand nombre d'idéologuesmodernes. L'émancipation simultanée et l'égalité absolue de tous les hommes suppose la

LA CLEF DE L'OCCU'.TtSMK.

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cessation du progrès, et par conséquent de la vie: sur la terre des égaux, il ne peut plus y avoir d'enfants ni de vieillards; la naissance et la mort ne sauraient donc y être admises. C'en est assez pour prouver que la nouvelle Jérusalem n'est pas plus de ce monde que le paradis primitif, où l'on ne devait connaître ni le bien ni le mal, ni la liberté, ni la génération, ni la mort; c'est donc dans l'éternité que commence et que finit le cycle de notre symbolisme religieux. Dupuis et Volneyont dépensé une grande érudition pour découvrir cette identité relative de tous les symboles,et en ont concluà la négation dé toutes les religions. Nous arrivons parla même voie à une affirmationdiamétralement opposée, et nousreconnaissons avec admiration qu'il n'y a jamais eu de fausses religions dans le monde civilisé; que la lumière divine, cette splendeur de la raison suprême du Logos, du Verbe, qui illumine tout homme venant dans le monde, n'a pas plus manqué aux enfants de Zoroastre qu'aux fidèles brebis de sa'nt Pierre; que la révélation permanente, unique et universelle, est écrite dans la nature visible, s'explique dans la raison et se complètepar les sages analogies de la foi; qu'il n'y a enfin qu'une vraie reli-

MTDEL DELAHAUTE AGIE. M gion, qu'un dogme et qu'une croyance légitime, comme n'y &qu'un Dieu, qu'une raison et qu'un il univers; que la révélation n'est obscure pour personne, puisque tout le monde comprend peu ou beaucoup la vérité et la'justice, et puisque tout ce qui peut être ne doit être qu'analogiquement à ce EST n '?~K qui est. L'ÊTRE L'ÊTRE<nt< n'nn. Les figures, si bizarres en apparence, que présente l'~poca~Me de saint Jean, sont hiéroglyphiques, comme celles de toutes les mythologies orientales, et peuvent se renfermer dans une suite de pentacles. L'initiateur vêtu de blanc, debout entre les sept chandeliers d'or et tenant dans sa main sept étoiles, représente le dogme unique d'Hermès et les analogies universelles de la lu7 mière. La femme revêtue du soleil et couronnée de douze étoiles, c'est l'Isis céleste, c'est la gnose dont le serpent de la vie matérielle veut dévorer l'enfant; mais elle prend les ailes d'un aigle et s'enfuit au désert, protestation de l'esprit prophétique contre le matérialismede la religion omcielle. L'ange colossaldont le visage est un soleil, l'auréole un arc-en-ciel, le vêtement un nuage, les

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jambes des colonnes de feu, et qui pose un pied sur la terre et l'autre sur la mer, est unvéritable Panthée cabalistique~ Ses pieds représentent l'équilibre de Briab ou du monde des formes; sesjambes sont les deux colonet nes du temple maçonnique JAKIN BoHAs son corps, voilé de nuages, d'où sort une main qui tient un livre, est la sphère de Jezirah ou des épreuvesinitiatiques la tête solaire, couronnée du septénaire lumineux, est le monde d'Azilutb ou de la révélation parfaite, et l'on ne saurait trop s'étonner de ce que les cabalistes hébreux n'ont pas reconnu et divulgué ce symbolisme,qui rattache si étroitement et si inséparablement les plus hauts mystères du christianisme au dogme secret, mais invariable, de tous les maîtres en Israël. La bête à sept têtes est, dans le symbolisme de saint Jean, la négationmatérielle et antagonistique du septénaire lumineux, la prostituéede Babylone correspond de la même manière à la fémm~revêtue du soleil; les quatre cavaliers sont analogues aux quatre animaux allégoriques; les sept anges avecleurs sept trompettes, leurs sept coupeset leurs sept épéescaractérisent l'absolude la lutte du bien contre le mal par la parole, pard'association reli-

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RITUEL DE LA HAUTE MAGIE.

gjeuse et par la force. Ainsi, les sept sceauxdu livre occulte sont levés successivementet l'initiationuniverselle s'accomplit. Les commentateurs qui ont cherché autre chose dans ce livre de haute Kabbale ont perdu leur temps et leur peine pour arriver à se rendre ridicules. Voir Napoléon dansl'ange Apollyon, Luther dans l'étoile qui tombe, Voltaire et Rousseaudanslessauterellesarmées en guerre, c'est de la haute fantaisie. Il en est de même de toutes les violencesfaites à des noms de personnages célèbres pour leur faire renfermer en chiffresquelconques le fatal 666 que nous avons suffisamment expliqué; et quand on pense que des hommes nommésBossuet et Newton se sont amusés à ces chimères, on comprend què l'humanité n'est pas aussi malicieuse dans son génie qu'on pourrait le supposer à l'aspect de ses vices.

LA TMPLE CHAINE'

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CHAPITREXI.
LA TRIPLE CHAINE.

Le grand œuvre, en magiepratique,aprèsl'éducation de la volontéet la création personnelledu mage, c'est la formationde la chaîne magnétique, et ce secret estvéritablementceluidu sacerdoceet de la royauté. Former la chaîne magnétique,c'est-fairenaître un courant d'idées qui produise la foi et qui entraîne un grand nombre de volontésdans un cercle donné de manifestations les actes. Une par chaîne bien formée est commeun tourbillonqui entraîne et absorbe tout. On peut établir la chaînede troismanières: par les signes,par la parole et par le contact.On établit la chaînepar les signesen faisant adopter un signepar l'opinioncommereprésentantune force. C'est ainsi que tous les chrétiens communiquent
ensemble par le signe de la croix, les maçons par celui dé l'équerre sous le soleil, les magistes par celui du microcosme qui se fait avec les cinq doigts étendus (etc.).

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RITUEL DE LA HAUTE MAGtE.

Les signes, une fois reçus et propagés,acquièrent de la force par eux-mêmes. La vue et l'imitation du signe de la croix suffisaientdans les premiers siècles pour faire des prosélytesau christianisme. La médailledite miraculeusea opéré encore de nos jours un grand nombre de conversions par la même loi magnétique. La visionet l'illumination de du jeune Israélite Alphonse Ratisbonneont été le fait de ce genre le plus remarquable. L'imagination est créatrice, non-seulement eu nous, mais hors de nous, par nos projections fluidiques, et il ne faut sans doute pas attribuer à d'autres causes les phénomènes du labarum de Constantinet de la croix de Migné. La chaîne magique par la parole était représentée, chez les anciens, par ces chaînes d'or qui sortent de la bouche d'Hermès. Rien n'égale l'élec- `. tncité de l'éloquence. Laparole crée l'intelligence la plus haute au sein des masses les plus grossièrement composées.Ceux même qui sont trop loin pour entendre comprennent par commotionet sont entraînés commela foule.Pierre l'Hermitea ébranlé l'Europe en criant Bieu le veut Un seul mot de l'Empereur électrisait son armée et rendait la France invincible. Proudhon a tué le socialisme

LA ~RtPLE CHAINE.

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par son paradoxe célèbre: La propriété, c'est le vol. M~sumt souvent d'un mot qui court pour renverser une puissance. Voltaire le savait bien, lui qui a bouleverséle monde par des sarcasmes.Aussi lui, qui ne craignait ni papes, ni rois, ni parlement, ni bastilles, avait-il peur d'un calembour. On est bien près d'accomplir les volontés de l'homme dont on répète les mots. La troisième manière d'établir la chaîne magique, c'est par le contact. Entre personnes qui se voient souvent, la tête du courant se révèle bientôt, et la plus forte volonté ne tarde pas à absorber les autres; le contact direct et positif de la main à la main complète l'harmonie des dispositions,et c'est pour cela que c'est une marque de sympathie et d'intimité.–Les enfants, qui sont guidés instinctivement par la nature, font la chaîne magnétique soit en jouant aux barres, soit en jouant en rond. Alors la gaîté circule et le rire s'épanouit. Les tables rondes sont plus favorables aussi aux joyeux banquetsque cellesde toute autre forme. La grande ronde du sabbat qui terminait les réunions mystérieuses des adeptes du moyen âge était une chaîne magiquequi lesunissaittous dans les mêmes volontéset dans les mêmes oeuvres; ils!a formaient

en se plaçant dos à dos et en se tenant par les mains. elles ressemblaient aux discours qu'ontient ou qu'on entenddansles rêves.être des produits extérieurs de l'imagination commune. portent chacun un chat pendu à leur ceinture.Lesautres phénomènes plus étranges pouvaient. étaient. De là est venue cette tradition que les mécréants. Les phénomènes des tables tournantes et parlantes ont été une manifestationfortuite de la communication fluidique au moyeu de la chaîne circulaire puis la mystification s'en est mêtée. attachées à leurs vêtements. Les fourrures électriques de lynx. sans doute. et qu'ils dansent dans cet appareil. à l'imitation desanciennes bacchanales. l'intervention possible . au sabbat. le visage en dehors du cercle. et des personnages même instruits et intelligents se sont passionnés pour cette nouveauté au point de se mystifier eux-mêmes et de devenir dupes de leur engouement. Les oracles des tables étaient des réponsessuggéréesplus ou moinsvolontairementou tirées au sort. Nous ne nions pas.i60 RITUEL DE LA HAUTE MAGIE. à l'imitation de ces antiques danses sacrées dont on retrouve encore des images sur les bas-reliefs des anciens temples. de panthère et même de chat domestique.

n. et que rien par conséquent puisse nous obliger à l'admettre.entremise de la chaîne. mais. dans les courants magnétiques et par l. On croit aisément ce qu'on craint ou ce qu'on désire. mais nous ne croyons pas qu'elle soit prouvée en aucune manière. de la maladie dont on a peur? Nousavons déjà rapporté les opinions de Paracelse à ce sujet. par exemple. qu'elles sont presques toujours inattendues quand la chaîne n'est pas formée par un chef intelltgent. les réalisations sont d'autant plus étranges. et l'on a raison.LA TRIPLE CHAINE. Un des pouvoirs les plus étranges de l'imagination humaine. Elles résultent en effet de combinaisons purement fatales et fortuites. sympathique et fort. !61 des esprits élémentaires dans ces manifestations comme dans celles de la divination par les cartes ou par les songes. et nous avons établi dans notre dogme les lois occultes constatées par l'expérience. puisqueledésir et la crainte donnentà l'imagination une puissance réalisatrice dont les effets sont incalculables. ou même de ses appréhensions et de ses craintes. dit le proverbe. Comment est-on atteint. . La frayeur vulgaire des convives superstitieux lorsqu'ils se trouvent 1 ï. c'est celui de la réalisation des désirs de la volonté.

Le duodénaire. comme la plupart des superstitions un reste de science magique. pas unilivre n'est perdu les écrits vont toujours où ilsdoivent aller. est. C'est donc avecraison que le christianisme a proscrit les sciences divinatoires. En effet. nombreregardé commemalheureux et superflu. Si le cercle d'une meule de moulin est représenté par douze. treize à tables.162 RITUEL DE LA HAUTE MAGIE. Les anciens avaient établi sur de semblables considérations la distinction des nombres heureux et malheureux. car~ en diminuant ainsi le nombre deschances fatales. il a donné plus de ressources et plus d'empire à la liberté. C'est en pareille matière surtout que l'imagination est créatrice. et les nombres et les jours ne manquent guère d'être favorables ou funestesà ceux qui croient à leur influence. le nombre treize sera celui du grain qu'elle doit broyer. et la conviction où ils sont qu'un malheur menace le plus jeune et le plus faible d'entre eux. L'imprimerie est un admirable instrument pour former la chaîne magique par l'extension de la parole. d'où s'ensuivait l'observance des jours de bon et de mauvais augure. étant un nombre complet et cyclique dans les analogies universelles de la nature. et les aspirations . entraîne toujours et absorbe le treizième.

que d'autres reprendront après nous. de Cornélius Agrippa.63 de la penséeattirent la parole. de Synésius. mais trop religieusement célèbres pour qu'on les nomme la légère. Nousl'avons éprouvé cent fois pendant-le cours de notre initiation magique les livres les plus ràres s'offraient toujours à nous sans recherches de notre part dès qu'ils nous devenaient indispensables. Mais à qui sera-t-il donné de l'achever? . Nous à continuerons leur grand œuvre. Alorsnous avons pu évoquer et nous rendre présents les esprits d'Apollonius. et de tant d'autres moins connus ou plus connus. de Paracelse. de Cardan.LA TRIPLE CHAINE 1. de Plotin. c'est ainsi que nous sommes entré dans la grande chaîne magique qui commence à Hermès ou à Hénoch pour ne plus finir qu'avec le monde. C'est ainsi que nous ayons retrouvé intacte cette science universelle que bien des érudits ont cru ensevelie sous plusieurs cataclysmessuccessifs.

problème résoudre pour accomplir ce souhait et réaliser ce rêve. en philosophie. et qu'on désigne cet œuvre même par le nom d'oeuvre du soleil. LE GRAND OEUVRE. c'est l'or le plus parfait et le plus put. avoir la médecine universelle et à l'élixir de vie tel est te . dans le monde souterrain et minéral. le mercure et tous les autres métaux. L'or philosophai. Tous les maîtres de la science reconnaissent . les secrets du grand œuvre ont une triple signification ils sont religieux. CHAPITRExu. Être toujours riche. en religion. c'est le soleil. C'est pour cela qu'on appelle la recherche du grand œuvre la recherche de l'absolu. philosophiques et naturels. Changer en or le plomb. dans la nature visible. c'est la vérité. toujours jeune et ne jamais mourir: tel a été de tout temps le rêve des alchimistes. Comme tous les mystères magiques.i6ft RITUEL DE LA HAUTE MAGIE. c'est la raison absolue et suprême.

Tousles maîtres en alchimie qui ont écrit sur le grand œuvre ont employé des expressionssymbotiqufs et figurées. La médecine universelle. tour à tour volatiliséset fixés. c'est le travail. qui. c'est l'inielligeuce ~t l'industrie dansle monde inférieur. tant pour . autrement. dans le et mondesupérieur. La matière première du grand œuvre. c'est la vérité mathématique et pratique. facile et peu dispendieux. c'est le soufre. c'est t'enthousiasme l'activité. et ils ont d~ le faire. le mercure et le sel. il consume infructueusement la fortune de la vie des soufneurs. Le soufre correspond à la forme étémentaire du feu. c'est la quintessence. 16~ qu'il est impossibled'arriver auxrésultats matériels si l'on n'a pas trouva dans les deux degrés supérieurs toutes les analogies de la médeoue universelle et de la pierre philosophale. qui est une combinaison de lumière et d'or. Alors. c'est la raison suprême et la justice absolue. et le sel a la terre. disent-ils. dans le monde intermédiaire. pour l'âme. le travail est simpte. le mercure a l'air et à l'eau. pour te corps.LE GRAND OEtVRE. composent t'azoth des sages. et dans la science. pour l'esprit.

le soufre. La sciencen'est réelle que pour ceux qui admettent et comprennent la philosophie et la religion. pour eux. on peut en retrouver les principes dans l'école d'Alexandrie et dans les théories de Pythagore comme la science. c'est l'aigle volant. ou la lune et le soleil. il faut en demander des procédés à Paracelse. et ses procédés ne peuvent réussir qu'à l'adepte . Ainsi. mès. c'est celle des anciens mages et des initiés de tous les temps. le mercure. enfin l'œuvre tout entière a pour symbolele pélican et le phénix. c'est le dragon ailé. comme philosophie. une philosophie et une science naturelle. Soigner les profanes d'un travail dangereux pour eux que pour se faire bien entendre des adeptes eu leur révélant le monde entier des analogies que régit le dogme unique et souverain d'Her. l'or et l'argent sont le roi et la reine. L'art hermétique est donc en même temps une religion. la matière ou le sel. à NicolasFlamel et à RaymondLuile. c'est l'androgyne'ailé et barbu monte sur un cube et couronné de flammes. les métaux en ébullition sont des lionsde diverses couleurs. Comme religion.<6C RITUEL !)E -LA HAUTE MAGIE.

les matières vivessont des substances assimilées et ma~n~ts~Mpar la science et la volonté de l'opérateur. et la lumièreastrale. . selon les Hébreux. Voicidonc le grand arcane hermétique. c'est l'od. En sorte que le grand œuvreest quelque chose de plus qu'une opération chimique: c'est une véh.OEUVRE. c'est la puissance magique universelle. et. c'est le moteur spirituel igné. dont tousles philosopheshermétiquesne parlent qu'avec les plus mystérieuses réserves c'est là le sperme universel dont ils ont gardé le secret. C'est là le feu secret. vivant et philosophai. LE GRAM) i67 parvenu à la volonté souveraine. et devenu ainsi le roi du monde élémentaire car le grand agent de l'opération du soleil. création du verbe humain initié à la table puissance du verbe de Dieu môme.qu'ils représentent seulement sous la figure du caducée d'Hermès. suivant l'expression que nous avons adoptée dans cet ouvrage. et nous le révélonsici pour la première fois clairement et sans figures mystiques ce que les adeptes appellent matières mortes ce sont les corps tels qu'ils se trouvent dans la nature. c'est cette force décrite dans le symbole d'Hermès de là table d'émeraude.

puis un nom illisible: Dei mayttï. hébreu. La création de l'or dans le grand œuvre se fait par transmutation et par multiplication. mais les puissancessympathiques de notre chaîne nous en ont fait trouver un exemplaire qui a été conservé jusqu'en 16~3 dans la bibliothèque de l'église protestante de Rouen. est du rabbin juif Abraham. écrit sur la première page ~o ~ono. il faut de l'or et du mercure que. Puis il ajoute « J'entends par le mercure cet esprit minéral si fin et si épuré qu'il dore même la semence de l'or et . et setrouve dans son commentaire occultesur le Sepher-Jezirah. il faut de l'argent et du mercure. :i3Knn '"['on ~c ~pj K'?n 3'Mn n')'m !potpn ~'naon ~in ~r-'mxrT) a'33i3n i~ci ~S p-~i l'-na t=!no inx ~~< ean~pao Q'Kis~n r-tmxni ni~ton Ce texte. pour faire de l'argent. pourfaire de l'or. le livresacré de la Cabale. maître de Nicolas Flamel. On y lit.t68 RITUEL !)E LA HAUTE MAGIE. Raymond Luile dit que. que nous transcrivons comme preuve de l'authenticité et de la réalité de notre le découverte. Ce commentaire est fort rare.

le pentagramme lumineux rayonnant sur la croix astronomique. Il affecte le christianisme dans les expressions et dans les signes. l'incarnation dans l'humanité du roi-soleil célébré par l'empereur Julien. Le sel et le soufre ne servent dans l'oeuvre qu'à la préparation du mercure. Nuldoute qu'il ne parle ici de l'ud ou lumière astrale. Raymond Lutte et Nicolas Flamel paraissent seuts. Maisles chosesles plus curieuses que nous ayons trouvées à ce sujet sont indiquées par les figures mystiques et les légendesmagiques d'un livre d'Henri Khunrath intitulé: Amphithea<?'Utn <B(ënMP. Basile Valentin et te Trévisan l'indiquent d'une manière imparfaite et qui peut être interprétée autrement.LE GRAND OEUVRE.avoirconnu parfaitement ce mystère. couvrait et travaillait la surfacedes eaux à la nais- . mais il est facile de reconnaître que son Christ est celui des Abraxas. MptCM~MB Khunrath représente et résume les écoles gnostiques les plus savantes. 169 argente celle de l'argent. suivant Moïse. Paracelse. et se rattache dans la symbolique au mysticisme de Synésius. et c'est au mercure surtoutqu'il faut assimileret comme incorporer l'agent magnétique. c'est la manifestationlumineuse et vivante de ce Ruach-Elhoim qui.

c'est le mage suprême. et il trouve dans la quadruple légende des évangélistesla clef allégoriquedu grand œuvre. représente donc le Christde Khunrath. Une seule conduit au sanctuaire du grand oeuvre. c'est l'homme-soleil. ne sont autres que les vingt-deux clefsdu Tarot. c'est le plus haut mystère dogmatique et pratique de la magie traditionnelle. que vous pouvezparvenir à la médecine universelle pour lés hommes. dominé par le triangle. pour les végétaux et pour les minéraux. De là au grand età jamais incommunicable arcane il n'y a qu'un pas. « C'est par lui seul. qui donnèrent à Flamel l'initiative de la science. Au-dessusde la pierre est un triangle appuyé sur un dragon ailé. » Le dragon ailé. et sur la pierre gravé le nom du Christ qu'il qualifie d'image symbolique de la nature entière. imi- .les animaux.170 RITUEL DE LA HAUTE MAGIE. Dans un des pantacles de son livre magique. il représente la pierre philosophaledebout au milieu d'une forteresse entourée d'une enceinte à vingt portes sans issues. c'est le roi de lumière. sance du monde. ajoute-t-il. maître et vainqueur du serpent. c'est-à-dire l'intellie gence souverainede la lumière et de la vie c'est le secret du pentagramme. pour. Les figures cabalistiques du juif Abraham.

. la révélation hiéroglyphique de notre solution des mystères du grand œuvre. et sa forme hiéroglyphique tout entière est celle d'un triangle renversé surmonté d'une croix. l'ermite ou le vieillard boiteux.LE GRAND OEUVRE. le grand Hiérophante. c'est l'adepte ou l'abstracteur de quintessence la mort. La douzième clef représente un homme pendu par un pied à-uh gibet composéde trois arbres ou bâtons formant la figure de la lettre hébraïque les bras de l'homme forment un triangle a. Aussitrouvons-nous dans la réunion de sa douzièmeet de sa vingt-deuxième clef. Il n'en saurait être autrement. l'amour.~ecsa tète. puisque le Tarot est le livre primitif et la clef de voûte des sciences occultes: il doit être hermétique comme il est cabalistique. superposéesl'une à l'autre. magique et théosophique. le jugement. le dragon ou le diable. 17t tées et résumées d'ailleurs dans les douze clefs de Basile Valentin. symbole alchimique connu de tout les adeptes et qui représente l'accomplissement du grand œuvre. et enfin tous les autres symboles s'y retrouvent avec leurs principaux attributs et presque dans le même ordre. Le soleil et la lune y reparaissent sousles figures de l'empereur et de l'impératrice Mercure est le bateleur.

et ne se sert de la chimie que comme d'un instrument très secondaire. Il y a de la lumière dans l'or. dépendantes en partie de son travail est d'ailleurs un fait si réel que tous les alchimistes sérieux ont . soit alternée dans sa polarisation. qui porte le nombre 21 parce que le fou qui la précède dans l'ordre cabalistique ne porte point de numéro. Le grand œuvre d'Hermès est donc une opération essentiellement magique. La volonté intelligente qui s'assimile la-lumière dirige ainsi les opérations de la forme substantielle. cuisse. Cette divinité tient une baguette de chaque main dans le tarot italien. et dans le tarot de Besançon. elle réunit dans une seule main deux baguettes et pose l'autre main sur sa. soit simultanée par opposition et par transmission.<72 R)TUEL DE LA HAUTE MAGIE. symboles également remarquables de l'action magnétique. car elle suppose l'absolu en science et en volonté. et la plus haute de toutes. de l'or dans la lumière. et de la lumière en toutes choses. représente une jeune divinité légèrement voilée et courant dans une couronne fleurissante supportée aux quatre coins par les quatre animaux de la cabale. La vingt-deuxième clef. L'influence de la volontéet del'intelligence humaines sur les opérations de la nature.

.· l uait les formes les plus inconcevables~! es plus illogiques en apparence. cabaliste confus. sans autre résultat pour la fortune de l'opérateur que les honoraires qu'il exigeait de ses visiteurs.LE GRAN& OEUVRE. et ressuscita. Eteilla. Il vit un jour dans son creuset la figure de Dieu même incandescent comme le soleil. au dire de tout son quartier. n'a pu dépasser les limitesde l'analyse et de la synthèse des métaux. transparent comme le cristal. mais persévérant. i73 réussi en ra~on de leurs connaissances et de leur foi et ont reproduit leur pensée dansle phénomène de la fusion. mais pur philosophe et sceptique. et ayant un corps composé d'assemblages triangulaires que Cambriel compare naïvement à des tas de petites poires. le pauvre Louis Cambriel. Un souffleur obscur de notre temps. fantasque. embrouillé. Pour lui l'œuvre métallique pré. de la salificationet de la recomposition des métaux. homme d'une immense érudition et d'un beau génie. reproduisait en alchimie les bizarreries de son tarot mal compris et dénguré les métaux prenaient dans ses creusets des formes singulières qui excitaient la curiosité de tout Paris. Agrippa. un for. geron de ses amis. qui est mort fou. guérissait réellement ses voisins.

et très probablement Henri Khunrath. et n'a par conséquent aucune valeur. et a crée un nouveau métal qui ressemble &l'or. a fait dernièrementtes opérations chimiques du grand œuvre il est arrivé à s'affaiblir les yeux par l'incandescence de l'athanor. puisqu'ils t'ont consigné dans leurs symboles et ont indiqué les sources où ils ont puisé pour le découvrir et en réaliser les effets. mais qui n'est pas de l'or. ont fait de. C'est ce même secret que nous publions aujourd'hui.. Raymond Lutte. . mais qui appartient à une initiation que nous croyons erronée. Un cabaliste-de nos amis qui est savant. Nicolas Flamel. t'or .<7& RITUEL DE LA HAUTE MAGIE.véritableét n'ont pas emporté leur secret avec eux.

elle peut. et c'est parce que tout est vivant que tout se meut et change incessamment de formes. elle le quitté et ne le reprend plus. elle n'existe pas tout est vivant dans la nature. Maislorsque. La vieillesseest le commencement de la régénération c'est le travail de la vie qui se renouvelle. le reprendre. il faut ici compléter la révélation de cet' arcane et en exposer la pratique. . et le mystère de ce que nous appelons la mort était figuré chez les anciens par cette fontaine de Jouvence où l'on décrépit et d'où l'on sort enfant.LA NECROMANCIE. t75 CHAPITRE XIÏÏ LA NËCROMANCtE. Le corps est un vêtement de l'âme. en certains tas. Lorsque ce vêtement est compléteinent usé ou gravement et irréparablement déchiré. Nous avons énoncé hardiment notre pensée ou plutôt notre conviction sur la possibilité du résurrectionisme en certain cas. La mort est un fantôme de l'ignorance. par un accident quelconque. ce vêtement lui échappe sans être ni usé ni détruit.

maisn'a rien qui soitabsolumentimpossible. La mort n'est ni la fin de la vie ni le commencementde l'immortalité. Toutcela. soit par son propre effort.Pour ressusciterun mort. Or. puis de produireun effortde volontéassez grand pour la resserrerinstantanément et avecune puissance irrésistible. estextrêmement difficile. une transformationétant toujoursun progrès.176 RtTUBL DE LA HAUTE MAGtE. Les préjugésde la sciencematérialisten'admettantpas de nos jours la résurrectiondans l'ordre naturel. il faut resserrer subitementet énergiquementla plus forte des chaînesd'attraction qui puissentle rattacher à la forme qu'il vient de quitter.disons-nous.C'estce quirendla résurd rectionune desœuvreslesplusdifficiles e la haute initiation.Aussile succèsn'en est-iljamais infaillibleet doit-ilêtre regardépresquetoujourscomme accidentelet inattendu. Il est doncnécessaire connaîtred'abord cette chaîne. . soit avec l'assistance d'une autre volontéplusforte et plus activeque la sienne. c'est-à-dire à reprendre le vêtement de qu'Usviennent quitter.c'est la continuationet la transformationde la vie. il est peu de morts apparentsqui consentent à revivre. de puis des'en emparer.

177 on est disposéà expliquer tous les phénomènes de cet ordre par les léthargies plus ou moins compliquées des symptômes de la mort et plus ou moins longues. il faut appeler nos théories résurrectionistes l'art de guérir les léthargies cxceptionnelles et désespérées.'L <J . Dire qu'elles sont possibleseu dehors des lois de T. je l'espère. si par respect pour les hommes décorés qui représentent officiellement la science. Il est difficilede sortir de là. et. et tout serait dit. rien ne nous en empêchera. sion. Si jamais une résurrection s'est faite dans le monde. <Qr. Lazare ressusciterait aujourd'hui devant nos médecins. qu'ils constateraient simplement dans leur rapport aux académies compétentes le cas étrange d'une léthargie accompagné d'un commencement apparent de putréfaction et d'une odeur cadavéreuse assez forte on donnerait un nom à cet accident exceptionnel. Nousn'aimons à froisser personne.les corps constitués protègent la religion la religion affirme positivement le fait des résurrections donc lesrésurrectionssont possibles.LA NÉCROMANCIE. il est incontestableque la résurrection est possible. de leur faire cette conces.

près du lit de mort de son père. à cette vue. trahissant la confiance de son ami qui venait de . Ne disputons pas avec les adorateurs du diable. le père se ranime.178 RITUEL DE LA HAUTE MAGIE. le mort ressuscita et resta vivant pour défendreles droits des héritiers choisisque cet infidèle ami allait frustrer. le coupable devint fou. Un fait analogueet plus récent nous a été attesté par des témoins oculaires un ami. il entre seul avec ses trois disciplesaffidéset favoris . peut être l'arbitre souverain de la vie.mourir. et passons. de ténèbres et de mort. Un fait qui avait frappé l'imagination du peintre Greuze a été reproduit par lui dans un de ses tableaux les plus remarquables: un fils indigne. c est aQirmer que l'esprit de désordre. surprend et déchire un testament qui ne lui était pas favorable. maudit son fils. Maisce n'est pas la religion seule qui atteste les faits de résurrection nous en avonsrecueilli plusieurs exemples. la nature et par une influencecontraire à l'harmonie universelle. reprit et déchira une attestation de fidéicommissouscrite par lui. et le mort ressuscité fut assez compatissant pour lui faire une pension. Lorsque le Sauveur ressuscite la fille de Jair.s'élance. puis ilserecouche et meurt unesecondefois.

de la mère et des trois disciples. L histoire d'Elisée. il prend la main de l'enfant. . la résurrection de Dorcas par saint Pierre. sont des faits du même ordre. la soulève brusquement Jeune fille. ouvre les yeux. ressuscitant Eutyque. a Puis. en présence seulement du père. c'est-à-dire dans un cercle parfait de confiance et de désir. dont elle regrettait peut-être l'extrême jeunesse et la beauté. levez-vous a La jeune et lui crie fille. et de saint Paul. Apollonius de Thyanes parait aussi avoir accompli de semblables merveilles. dont l'âme indécise errait sans doute auprès de son corps. elle dort. et le Maître ordonne aussitôt qu'on lui donne à manger. racontée avec tant de simplicité dans les Actes des apures.LA NÉCROMANCIE. rentre dans son corps. pour que les fonctions de la vie recommencent un nouveau cycle d'absorption et de régénéra* tion. 179 il éloigne ceux qui faisaient du bruit et qui pleuraient. est également une histoire dont la vérité ne saurait guère être raisonnablement contestée. surprise par les accents de cette voix que son père et sa mère écoutent à genoux et avec des frissons d'espérance. se lève. ressuscitant le filsde là Sunamite. en leur disant « Cettejeune fille n'est pas morte.

exercer une sorte de toute-puissancesympathique. La résurrection d'un mort est le chef-d'œuvre du magnétisme. qui fut ressuscité par saint Paul. Eutyque. par étouffement. Elleest possibledans lescas demort par congestion. soit au saisissement et à la frayeur. les thaumaturges étant exposés de nos jours à un assez médiocre accueil devant ie bon public: ce qui n'empêche pas la terre de tourner. après être tombé du troisième étage. parhystérisme. mais l'esprit du siècle dans lequel hous avons de vivre nous impose à ce sujet la plus discrète réserve. en pareil cas. parce qu'il faut. Ëtie et . n'avait sans doute rien de brisé intérieurement. pour l'accomplir. et lorsqu'on se sent la force et la foi nécessaires pour accomplir une pareille œuvre. l'insufflation bouche contre bouche. S'il se fût agi tout simplement de ce que les ignorants appellent un miracle. H faut. et Galiléed'être un grand homme. pariangeur. et avait succombé sansdoute soit à l'asphyxie occasionnéepar le mouvement de l'air pendant la chute. pratiquer. comme l'apôtre. en y joignant le contact des extrémités pour y rappeler h chaleur. Nous avonsété nous-même témoin de faits qui ne sont pas sans analogie avec ceux-là.~80 RITUEL M LA HAUTE MAGIE.

en pareil cas. y a deuxsortesde nécromancies la nécromancie de lumière et la nécromancie des ténèbres. et qu'il fasse son œuvre par un grand élan de foi et de volonté. et il est au moins fort douteux que. les . Ce qu'on appelle vulgairement nécromancie n'a rien de commun avec la résurrection. dont les procédés. qu'on ne trouve pas toujours en soi-même dans le premier saisissementd'une grande douleur. ont été les mêmes. dans les opérations relatives à cette application du pouvoir magique.LA KKCROMAKCtR. le pantacle et les parfums. peut avoir de l'action même sur la mort. et l'l'vocationpar le sang. on se mette réellement en rapport avec les âmes des Il morts qu'omévoque. Il faut aussi qu'il soit tendMment aimé ou respecté de la personne sur laquelle il veut agir. eussent simplement parlé au nom de Jehovah ou du Christ. qui réussit d'ordinaire dans les évanouissements. quand le magnétiseur qui l'exerce est doué d'une parole puissamment sympathique et possède ce qu'on pourrait appeler l'éloquence de la voix. l'évocation par la prière. saint Paul. Ce procédé. Il peut suffire quelquefois de prendre la personne par la main et de la soulever vivement en l'appelant d'une voix forte.

telles que leurs refletssans doute les ont laissées empreintes dans la lumière astrale. Il est certain que les images desmorts apparaissent aux personnes magnétisées qui les évoquent.C'estla première seulement que nous ayons pratiquée. Quand les spectres évoquésrépondent aux questionsqu'on leur adresse. et cela se comprend assez comment une ombre parlerait-elle? avec quel instrument feraitelle vibrer l'air en le frappant de manière à faire distinguer les sons? On éprouve cependant des contacts électriques lors des apparitions. imprécations et les sacrilèges. et nous ne conseillonsà personne de s'adonner à la seconde. il est certain aussi qu'elles ne leur révèlent jamais rien des mystères de l'autre vie. et ces contacts semblent quelquefois produits par la main même du fantôme mais ce phénomène est tout intérieur et doit avoir pour cause unique la puissance de l'imagination et les afBuenceslocales de la force occulte que nous appelons lumière astrale. Ce qui le prouve. c'est . c'est toujours par les signes ou par impression intérieure et imaginaire.RITUBL DE LA HAUTE MAGIE. jamais avec une voix qui frappe réellement les oreilles. On les revoit telles qu'elles peuvent être encore dans le souvenir de ceux qui lesont connues.

qu'on ne peut sans être ému sentir que la main passe à travers ce qui nous semble un corps sans pouvoir rien toucher ni rencontrer. ou du moins les spectresprétendus tels. car les visions ont parfois une apparence si réelle. Nous avonsconnu plusieurs personnes dignes de foi qui nous ont assuré avoir revu pendant des années entières des défunts qui leur étaient chers. nous touchent bien parfois.LA f)t. et c'est une des circonstances les plus effrayantes des apparitions. Swedenborg communiquait habituellement avecles prétendus morts dont les formeslui apparaissaient dans la lumière astrale. i8â que les esprits. mais qu'on ne saurait les toucher.CROMANCtE. éveque de Trémithonte qui fut depuis invoqué comme saint. On lit dans les historiens ecclésiastiquesqueSpiridion. Les évocationsdoivent toujours être motivéeset . évoqua l'esprit de sa fille Irène pour savoir d'elle où se trouvait caché un dépôt d'argent qu'elle avait reçu d'un voyageur. Le célèbre athée Sylvain Maréchal apparut à sa veuve et à une amie de cette dernière pour leur donner connaissance d'une somme de 1500 francs en or qu'il avait cachée dans un tiroir secret d'un meuble. Nous tenons cette anecdote d'une ancienne amie de la famille.

au milieu des fleurs que la personne aimait et que l'on renouvellera tous les jours. soit le jour le plus heureux pour notre élection et pour la sienne. soit sa fête. av~ir un but louable. Les évocationsd'amour exigent moins d'appareil et sont de toutes manières plus tacites. un jour dontnous supposons sonâme. quelque heuque reuse qu'elle soit d'ailleurs. Voicicomment il faut y procéder: On doit d'abord recueillir avec soin tous les souvenirs de celui ou de celle qu'on désire revoir. Les hautes sciences n'admettent ni le doute ni les puérilités. autrement. Le motif louabled'une évocation peut être ou d'amour ou d'intelligence. Évoquer par pure curiosité et pour savoir si l'on verra quelque chose. un jour de l'année qui ait été. où l'on mettra son portrait. voiléde blanc. soit un local semblable. et meubler soit une chambre où la personneait demeuré de son vivant. n'a pu perdre le souve- . très dangereuses pour la raison et pour la santé. se sont des opérations de ténèbres et de folie.<8& BtTUELDt LA HAUTE MACH!. c'est être dispose d'avance à se fatiguer en pure perte. les ob~cibqui lui ont servi et qui ont gardé son empreinte. Puis il faut observer une date précise.

vivre dans la retraite et ne faire qu'un modeste repas et une légère collation par jour. à laquelleon se préparera pendant quatorze jours. on mettra aussi . n'adresser le premier la parole à personne de la journée. quidevra être servi entier. la nappe devra être blanche. telle qu'une petite lampe funéraire ou un cierge. Le jour fixé pour l'évocation. de vin et de racines ou de fruits. il faudra s'enfermer avec une seulelumière peu éclatante. Pendant ce temps. dans la chambre consacrée au souvenir de la personne regrettée. il faudra se parer dès le matin comme pour une fête. en présence duquel on restera une heure en silence puis on parfumera la chambre avec un peu de bon encens. on mettra deux couverts et l'on rompera une part du p lin. et l'on en sortira à reculons. à la même heure. il faudra observer une chasteté rigoureuse. Tous les soirs. 185 ni)' c'est co jour-là même qu'il faut choisir pour l'évocation. on placera cette lumière derrière soi et l'on découvrira le portrait. il faudra observer de ne donner lt personne les mêmes preuves d'affection que le défunt ou la défunte avait droit d'attendre de nous.!ÉCROMANC)E. ne faire qu'un repas composé de pain.

à l'heure de la visite habituelle. Quand la flamme sera éteinte. et l'on invoquera Dieu suivant les formulesde la religion à laquelle appartenait la personne décédée et suivant les idées qu'elle avait elle-même de. excepté le verre du défunt et sa part de pain qui seront laissésdevant son portrait. pariet comme elle parlerait. en faisant cette prière. après un quart d'heure de silence. s'identifier à la personne évoquée. dans la chambre des évocations. quelques gouttes de vin dans le verre de la personnequ'on veut évoquer. qui aura servi pour cela. en présence du portrait voilé.Dieu. on y allumera un feu clair avec du bois de cyprès.i86 RITUEL DE LA HAUTE MAGtE. lui parler comme si elle était présente. avec affectionet avec foi. puis on emportera tout ce. on se rendra dans la chambre en silence. et l'on y jettera sept fois de l'encens en prononçant le nom de la personne qu'on veut revoir. renouveler cette . on remettra de l'encens sur les charbons. se croire en quelque sorte elle-même puis. on éteindra ensuite la lampe et on laisserale feu mourir. Ce jour-là on ne dévoilera pas le portrait. Il faudra. Le soir. Ce repas doit être fait en silence. en la priant de se montrer à nous.

puis appeler trois fois et à haute voix la personne. plus elle aura tardé. Il est certain qu'au moins la troisièmefois on obtiendra l'apparition désirée. on peut laisser une .Si t'en ne voyait rien. si l'on doit opérer de jour. de sa contenanceet de sa voix.S'il s'agit d'un personnage célèbre. L'oratoire doit être entièrement fermé mais.IA NÉCROMANCIE. et à un jeûne sévère pendant les sept derniers puis construire l'oratoire magique tel que nous l'avons décrit au chapitre treizième de notre dogme. s'assujettir à un régime végétal pendant les vingt et un jours. se faire une idée de sa personne. i87 prière mentalement et en couvrant son~ visage de ses deux mains. porter sur soi son portrait ou au moins son nom. attendre à genoux et les yeux fermés ou couverts pendant quelques minutes en lui parlant mentalement puis l'appeler trois fois encore d'une voix doape et affectueuse. plus elle sera visibleet saisissante de réalité. et. il faudrait renouveler cette expérience l'année suivante et ainsi jusqu'àtrois fois. lui parler mentalement et s'imaginer ses réponses. et ouvrir lentement les yeux. il faut méditer pendant vingt et un jours sa vie et ses écrits. Les évocationsde scienceet d'intelligence se font avecdes cérémoniesplus solennelles.

Etroite ouverture du coté nu doit donner le soleilà l'heurp. et tous ses vêtementsde dessousdevront être d'une intacte et rigoureusepropreté. On comprend assez. et vers l'occident pour évoquer il doit être seul ou assistéde deux personnes qui observeront le plus rigoureux silence.\HAUTHMAn)K. puis devant le prisme un globe de cristal rempli d'eau. il aura les vêtementsjnagiques tels que nous les avons décrits au chapitre septième. Ces préparatifs ont pour but de fournir à l'agent magique des éléments d'une apparence corporelle.!88 mTUKLnE). L'opérateur doit se tourner vers l'orient pour prier.de l'évocation. Le réchaud du feu sacré doit être au centre de l'oratoire. qu'un rayon de soleil ou de lampe diversementcoloréet tombantsur une fumée mobileet irrégulière ne peut en aucune iaçon créer une image parfaite. et placer devant cette ouverture un prisme triangulaire. qu'on n'exalterait pas sans danger jusqu'à l'illusion absolue du rêve. . Si l'on doit opérer de nuit.d'ailleurs. et de soulager d'autant la tension de notre imagination. et l'autel des parfums à peu de distance. Il aura dû se baigner avant l'opération. on disposera la lampe magique de manière à faire tomber son unique rayon sur la fumée de l'autel. sera couronné de verveine et d'or.

tA!r9UM<te{A~Mît ~< TtUTe. MU~).LA NËCROMANCH- d89 On commencera par une prière appropriée au génie de l'esprit qu'on veut évoquer. 'fB~m!yife?e<.~<~S'<MTtXtO~ tt~eeoyM. et nous y ajoutâmesla conjuration suivante ô TptCj. tutpyMM. E Mtftwa w~TM~. 8:M7 OtMtxtt{ ïeù Zose~Tp~w T~ O~e~e~.XK' !MtOt))wri!: ~'o I~~o. Ainsi l'on n'évoquerait jamais Voltaire. ttttCt.. )MtTte~9<tr ye<M<(MtTe~ tat ~t9!fp['<eu?(. Nous lûmes a haute voix le ~V!<c~n!~ron d'Apollonius en grec.ySeh' j:(Jn)t.tA<teU~e. y0fo'«. Maynon. Ï~euOtj.~OFtM & M't e. on récitant des oraisous dans le goût de cellesde sainte Brigitte. À~t6a<tMvt. Lors de notre évocation d'Apollonius. Pour les grands hommes des temps antiques.. <ra~ e A~Mrte. ~5w T«'< T (!uTo<'~ xpu~ta. not~ Octpt..uytOttc ~*o Beu~Xc ~aT~?tMM'w. (ttxcnfret . nous avions pris pour rituel la magie philosophique de Patricius. par exemple. oAtf9~). avecle serment qui termine lesversdorésde Pythagore. T<Mu ËpMt. contenant les dogmes de Zoroastreet les ouvrages d'Hermès Trismégiste. et qu'il pourrait approuver lui-même s'il vivait encore..M\a<itti eMfM9t: ~ ~a~ai.M?n'. àuTM?u. o no~Ton~. on dira les hymnes de Ctéantbeou d'Orphée. ÏaTptM~ ÂM~m~:o H~Jt<e9eu. Pour t'évocaUou desespritsappartenantaux reli- .M~<9{.

lumière. touchezmes deux épauleset dirigez-moidansles voiesde la victoire.190 RITUBL DE LA HAUTE MAGtE. combattezpour moi au nom de TET&AGRAMMATON. soyez mes frères au nom du fils et par lesvertusde ZËBAOTH.RuACHocHMAB~. affermissez-moi la pierre cubiquede JESOO. purezmonamourau nom d'ELVOH. soit eu s toute autre langue qu'on saitavoirété familièreà l'esprit qu'on évoque: Puissancesdu royaume. gionsémanéesdu judaïsme. soyez -Bent-j~o/MM. ma forceau nomd'ÂDONAt. Intelligence et Sagesse.il fautdire l'invocation de cabalistique Salompn. donnez-moila couronne esprits de conduisez-moi entre les deuxcolonnes MALcauTH. Eloïm. ô KËTHERUSL! au Z~c/tttn. oit en hébreu. soisma H sois ce que tu eset c&quetu seras. Miséricorde t Justice. . sur lesquelless'appuie tout l'édificedu temple. C'/tet'MMm. ô GEBURAEL ÔTIPHERETH 0 GÉDULAEL BINAEL.soyez e l'équilibre et la splendeurde ma vie. Gloireet Eternité.assistez-moi nom de SADDAi. soismonamour. au Malachim. et sur anges deNETSABde Hon. soyez sous mon pied gaucheet dansma maindroite. protégez-moi nom de mr! é ~erapAtM.

elle tremble devant uncnef inconnu. Hallelu-jah. ne désignent pas des unités spirituelles. Kadosh. Aussiceux qui se disent les chefssont-ilsles plus impuissants et les plus méprisés de tous. et les autres. SADDAÏ. c'est-à-dire que les plus avancésen développement satanique. rugissez. les plus dégradés par conséquent. ElEAZEREIE. Quant a~lafoule des esprits pervers.o<A Kadosh. parlez. Je me nomme légion. capricieux. Aralim. c'est le nombre qui fait la loiet le progrèss'y accomplit en sens inverse. Kadosh. mugissez Kadosh. Haltelu-jab. criez.LA NËCROMANCtE. mais des légions d'esprits impurs. sont les moins intelligents et les plusfaibles. qui n'ex-' . Amen. dit dans l'Evangile l'esprit de ténèbres. éclairez-moi avec les splendeurs d'ELoï et de Schechinah. JOTCHAVAH. dans les conjurations. d'Adramelek.lorsqu'ils croient et veulent monter. implacable. ÀDONAÏ. agissez. a Na. parce quenoussommesen grand nombre. Ainsi. incompréhensible. ~OK Il faut bien se rappeler surtout. invisible. règne de l'anarchie. de Beelzebub. Hallelu-jah. Ophanim. tournez et resplendissez. En enfer. une loi fatale pousse les démons à descendre. t9t Hasmalim. que les nomsde Satan.

déSguréspar leur perversité volontaire. mais . rement disposéà renoncer à ce qui l'offense. je prie et je prierai avectoi et pour toi.ce fantômen'est que l'ombre et le souvenir de Dieu. le congédier en lui disant: Que la paix soit avec toi! Je n'ai pas voulute troubler.puis il faut. On trouve dans moniesde la nécromancie anciensauteurscommentla pratiquaient plusieurs .moral. prie avec moiet pour moiet retourneà ton grand sommeil.Silenceet adieu Nousne termineronspas ce chapitre sansajouter.et restésdansleur imagination commeunevengeance de la justice et un remordsde la vérité. en attendant le jour où nous nous réveillerons ensemble. et qu'on ne prononcepas en enfer sans les profaner. je travailleraia me réformeren tout ce qui t'offense. et qui a toujours le bras étendu pourfrapper ceux qui n'ont pu le deviner. avant de sortir de l'oratoire. plique jamais ses lois. il faut lui c'est-à-direêtre intérieuoffrirun sacrifice. ne me tourmente pas. Lorsquel'esprit de lumière qu'on a évoqué se montreavec un visage triste ou irrité. quelquesdétailssur lescérénoire. pourlescurieux.de Jupiter. !tsdonnentà ce fantômeles nomsde Baal.02 ÏUTUKL DK LA HAUTE MAGIE. ou d'autres même plus vénérables.

les arbres mêmes prenaient à leurs yeux des figures qui faisaient peur. Au moyen âge. 193 les sorcières de Thessalieet les Canidiesde Rome. la belladoneet le champignon vénéneux puis ils recuisaient et ëcumaient ces affreux mélanges sur des feux composésd'ossements humains et de crucifix dérobésaux églises. et on appelait trois fois l'ombre qu'on voulait voir apparaître. Il. ils y mêlaient l'aconit. puis ils sefrottaient les tempes. au bord de laquelle on égorgeait une brebis noire. les nécromans profanaient les tombeaux. évoquaientles morts sous les gibets ou dans les cimetières abandonnés. on voyait scintiller des yeux de feu dans les T. on invoquait la triple Hécate et les dieux infernaux. On entendait de loin leurs hurlements. 13 . les mains et la poitrine de l'onguent infernal traçaient le pantacle diabolique. et les voyageurs attardés croyaient voir sortir de terre des légions de fantômes. puis on éloignait avecl'épée magique les psylles et les larves qui étaient supposées présentes et empressées à boire le sang.LA NÉCROMANCIE. On creusait une fosse. composaientdes philtres et desonguents avec la graisse et le sang des cadavres. ils y mêlaient des poudres de crapauds desséchéeset de la cendre d'hosties consacrées.

et au moment de l'élévation se lever et s'enfuir en criant Que les morts sortent de leurs tombeaux puis retour- .et les grenouillesdes marais semblaient répéter d'une voix rauque les paroles mystérieuses du sabbat. C'est ainsi que dans le Grand Grimoireet dans le Dragonrouge. à assister ainsi à la messede minuit. à en retirer des ossements qu'on tiendra en croix sur sa poitrine. ou pierre philosophale.Les grimoires que l'autorité autrefois faisait saisir et brûler partout où elle les rencontrait n'étaient certes pas des livres innocents. Les procédés de la magie noire ont pour but de troubler la raison et de produire toutes les exaltations fiévreusesqui donnent le courage des grands crimes. de cuivre. la nuit de Noël.19/) RtTUKL DE LA HAUTE MAGiB. le meurtre et le vol sont indiquésou sous-entendus comme moyens de réalisationdans presque toutes ces œuvres. on lit une recette jntitulée Compositionde mort. C'était le magnétisme de l'hallucination et la contagion de la folie. d'arsenic et vert de gris. C'est une espèce de consommé d'eau-fortè. dans une église. On y trouve aussides procédés de nécromancie qui consistent à fouiller la terre des tombeaux avec ses ongles. contrefaçon plus moderne du Grand Grimoire. buissons. Le sacrilège.

Aubout de ces quatre mille cinq cents pas. et vous répéterez encore d'une voix lugubre Que les morts. etc. vousvous coucherezparjterre après avoirsemé en croix la terre que voustenez dans la main. prendre une poignée de terre qui touche du plus près un cercueil. revenir en courant à la porte de l'église qu'on aura épouvantée de sa clameur y déposerles deux os en croix en criant encore Que les morts sortent de leurs tombeaux et. Il ne faut pas douter que la personne assezfolle et assez perverse pour se livrer à de pareilles œuvres soit disposée déjà à toutes les chimères et à tous les fantômes. La recette du Grand Grimoire est donc certainement trèseBcace. maisnous ne conseillons à aucun de nos lecteurs d'en faire usage< . vous vous placerez comme on est dans le cercueil. s'éloigner à pas lents et compter quatre mille cinq cents pas sans se détourner ce qui fait supposer ou que vous suivrezune grande route ou que vous escaladerez les murailles..LA NËCROMANCŒ. et vous appellerez trois foiscelui que vous voudrez voir paraître. 195 tter au cimetière. s'il ne se trouve là personne pour vous arrêter et vousconduire à la maison des fous.

se demande si Apulée a pu être changé en âne. . Saint Augustin. L'ES TRANSMUTATIONS.Les transmutationset les métamorphosesont toujours été. Le même docteur pouvait se préoccuper également de l'aventure des compagnons d'Ulyssechangés en pourceaux par Circé. CHAPITRE XIV.t96 RITUEL DE LA HAUTE MAGIE. puis rendu à sa première forme. avons-nousdit.

LES TRANSMUTATIONS. malgré son odeur et sa saveur. et. et pris le vin. pour le sang réel. . Si Apollonius avait dit à ses disciples en leur donnant une coupe pleine de vin Voicimon sang que vous boirez à jamais pour perpétuer ma vie envous. il faudrait reconnaître ce maître en théurgiepourle plus habile des fascinateurset le pluspuissant de tousles mages. 197 dans l'opinion du vulgaire. humain et vivant d'Apollonius. La magie change réellement la nature des choses. Or. Le chef-d'œuvre de la parole et de la foi. l'essence même de la magie. il transforme réellement cette chose en la substance signifiéepar le nom qu'il lui donne. La parole crée sa forme. reine du monde. quand un personnage réputé infaillible a nommé une chose d'un nom quelconque. c'est la transmutation réelle d'une substancedont les apparences ne changent pas. en ce genre. n'a jamais m parfaitement raison ni entièrement tort. Il nous resterait a l'adorer.. ou plutôt modifie à son gré leurs apparences. le vulgaire qui se fait l'écho de l'opinion. suivant la force de volonté de l'opérateur et la fascination des adeptes aspirants.et si ses disciplesavaient pendant des siècles cru continuer cette transformation en répétant les mêmes paroles.

rayonne la santé et le bien-être. tout devient ivresseet bonheur. L'être aimé est beau. il est bon. DE LA HAUTE MAGIE. non pas le miracle évangélique deCana. On sait que les magnétiseurs donnent à l'eau pour leurs somnambules toutes les saveurs qui leurs plaisent et si l'on suppose un magiste assez puissant sur le fluide astral pour magnétiser en même temps toute une assemblée de gens préparés d'ailleurs au magnétismepar une surexcitation suffisante.t98 RITIIEI. Les fascinationsde l'amour. ne sont-elles pas véritablement prodigieuseset ne transforment-elles pas réellement les personnes et. on croit tomber des nues on regarde avec dégoût la sorcièreimmonde qui a pris la place de la belle Mélusinc. il est resplendissant. qui résultent de la magie universelle de la nature. Que ne ferait-on pas croire à la personne dont on est aimé? mais aussi quelle raison et quelle justice peut-on faire comprendre à celle qui ne nous aime plus? 't . on expliquera facilement. quand le rêve se dissipe. il est sublime. et. le Thersite qu'on prenait pour Achille ou pour Nérée.leschoses?L'amour est un rêve d'enchantements qui transfigure le monde tout devient musique et parfums. il est infaillible. mais des œuvres du même genre.

mais elles sont M~amot'p/tOMs allégoriques comme l'âne d'or du bon Apulée. C'est pour cela que les sages l'ont proscrit en le déclarant ennemi de la raison. <99 L'amour commence par être magicien. parce qu'il est passionnel. Se croire heureux. Après avoir crée les mensongesdu ciel sur la terre. sans doute. lorsqu'ils parlaient ainsi. il finit par être sorcier. Si l'idée df la métempsycose était vraie. renouveler. ce qu'où estime devient précieux en proportion de l'estime même voilà comment on peut dire que la magie change la nature des choses. Les choses sont pour nous ce que notre verbe intérieur les fait être. La vie des êtres est une transformation progressive dont on peut déterminer. ne pourrait-on pas dire que la d~h~ucitefigurée par Circé channc . Les sages étaient-ils à envier ou à plaindre lorsqu'ils condamnaient ainsi sans l'avoir entendu. Les d'Ovide sont vraies.LES TRANSMUTATIONS. ils n'avaient pas encore aimé ou n'aimaient plus. il y réalise ceux de l'enfer. sa haine est aussi absurde que son enthousiasme. c'est-à-dire soumisa des influences fatales pour lui. c'est être heureux. conserver plus longtemps ou détruire plus tôt les formes. le plus séduisant des coupables? Tout ce qu'on peut dire c'est que.

réellementet matériellementles hommes en pourceaux. L'homme d'une douceur intelligente et passiveprend les allures et la physion omieinerte d'un mouton mais. la métempsycose.200 RITUEL DE LA UAUTE MAGIE. qui a été souvent mal comprise. on peut réellement changer les hommes en animaux et les animaux en hommes on peut métamorphoser les planteset en changer la vertu on peut donner aux minéraux des propriétés idéales il ne s'agit que de vouloir. a un côté parfaitement vrai les formes animales communiquent leurs empreintes sympathiques au corps astral de l'homme. dans le somnambulisme. qu'on a eu le tort de prendre pour une histoire réelle comme il est arrivé de presque toutes les allégoriesmagiques. se rendre visible . Ce mystère est exprimé dans le livre cabalistiquedu voyantDanielpar la légende de Nabuchodonosor changé en bête. et ce reuètent bientôtsur ses traits. car les vices dans cette hypothèse auraient pourchâtimentla rechute dans les formesanimales quileursontcorrespondantes?0r. suivant la force de ses habitudes. c'est un mouton qu'on aperçoit. à volonté. On peut également. Ainsi. ce n'est plus un homme à physionomie moutonne. comme l'a mille fois expérimenté l'extatique et savant Swedenborg.

Eteignons d'abord de l'esprit de nos lecteurs toute supposition de l'absurde.ou fascinerles yeux des assistants de telle manière qu'ils ne puissent pas faire usage de leur vue. ou invisible. Nousne répéterons pas ici les mystificationsdes grimoires vulgairessur l'anneau d'invisibilité.LES TRANSMUTATIONS. il se rendit invisible et sortit. le troisième seulement est magique. sous l'empire d'une forte préoccupation nous regardons sans voir. et nous expliqueronsici les mystères de l'anneau de Gygès. Or. de ces trois manières de se rendre invisible. Les uns le composent de mercure fixé et veulent qu'on .. Pour se rendre invisible. 201. c'est-à-dire d'un effet sans cause ou contradictoire à sa cause.de trois chosesl'une est nécessaire ou interposer un milieu opaque quelconque entre la lumière et notre corps. ou entre notre corps et les yeux des assistants. se voyant sur le point d'être lapidé dans le temple. N'avons-nous pas remarqué souvent que. et que nous allons nous heurter contre des objets qui étaient devant nos yeux? « Faites qu'en voyant ils ne voientpas a dit le grand initiateur et l'histoire de ce grand maître nous apprend qu'un jour.

et la figure qu'ils en donnent. après y avoir enchâsséune petite pierre qui doit infailliblement se trouver dans le nid de la huppe (au lieu de huppe. ou qu'on peut en faire d'après leur description. mérite une description particulière. Ce qu'ils en disent est évidemment allégorique. qui dott être fait de t': dgamc des sept métaux. Il doit avoir un double chaton et deux pierres précieuses. prouve que par l'anneau de Gygèsils n'entendent et ne désignentautrf chose que le grand arcane magique. Les seuls auteurs qui aient parle sérieusement de l'anneau de Gygès sont Jamblique Porphyre et Pierre d'Apono. L'une de ces figuresreprésente le cycledu mouvement universel harmonique et équilibré dansl'tn' impérissable. L'auteur du Petit Albert veut qu'on fasse cet anneau avec des poils arrachés sur le front d'une hyène furieuse c'est à peu près l'histoire du grelot de Rodilard.une topazeconstelléeau signe du soleil. l'autre. le garde dans une boîte de même métal.il doit porter les caractères occu)t<'s es planèu's et extérieurement leurs signes connus. c'est dupe qu'il faudrait lire).202 RITUEL DA LA HAUTE MAGIE. et une émeraude au signe de la lune: intérieured ment. répé- .

c'est que. Pour exercer cette puissance. pour exercer la toute-puissance dont la fascination oculaire est une des preuves les plus diuicilesà donner. et le sens symbolique de l'anneau. et l'assemblée ne le voit pas. Ou éprouve alors une sorte d'engourdissementétrange et l'on se rappelle avoir vu le magiste commeen rêve. c'est-à-dire cinq à droite et cinq à gauche. les signes du soleilet de la lune résumant les quatre intelligences diverses des sept planètes. en sorte que la lumière arrive à l'organe visuel sans exciter le regard de l'âme.LES TRANSMUTATIONS. Il entre ainsi par des portes gardées. Le magiste ordonne intérieurement à toute une assemblée de ne point le voir. mais seulement après qu'il est passé. il sort des prisons devant ses geôliers stupéfaits. 203 tés deux fois et en oppositioncabalistique les uns avec les autres. La fascination s'opère par le magnétisme. Le secret d'invisibilitéest donc tout entier dans un pouvoir qu'on pourrait définir celui de détourner ou de paralyser l'attention. il faut posséder toute la science et savoir en faire usage. il faut avoir t'nc . Cette configuration n'est autre chose qu'un panfacle exprimant tous les mystères du dogme magique.

tourne rapidement une rue. c'est aussila baguette des transmutations. une grande présence d'esprit. il se rendra certainement invisible. et c'est en se formulant nettement et fortement qu'elle crée le verbe magique. et une non moins grande habiletéà faire naître des distractions dans la foule. Qu'un homme. et là il met habit bas et se penche au coin d'une borne dans l'attitude d'un homme afîairé. se retourne tout à coup. Les paroles toutesputssantes des enchantements sont celles qui exp)i- . ou qu'il se mè!c avec eux et paraisse occupé de la même poursuite. et celle qui veut rester inaperçue s'efface et disparaît. et vienne. qu'on poursuivait en 93 pour l'accrocher à la lanterne. par exemple.AH\UT):MAr!)E.20/) RiT[JELDKI. volontéhabituée aux actes énergiques et soudains. poursuivi par des meurtriers. La multitude de ceux qui le poursuivaient arrive immédiatement pas un ne le voit. avec un visage calme. ou plutôt pas un ne s'avise de le reconnaître il était si peu probable que ce fût lui La personne qui veut être vue se fait toujours remarquer. La volontéestle véritable anneau de Gygès.Un prêtre. après s'être jeté dans une rue de traverse. au devant de ceux qui courent après lui.

~K. la plus incroyable et la plus nettement affirméede toutes les transformations.LES TRANSMUTATIONS. surprise par son noble époux. auquel elle voulait cacher ses bonnes œuvres. signifie Il est ce qu'il sera. de Montalembert raconte sérieusement. et. au moment où elle aux pauvres des pains dans sou tablier. lui portait . sit. dans sa légende de sainte Elisabeth de Hongrie. Un mot dogmatique plus fort encore que celui de transformation a été jugé nécessaire par les conciles pour exprimer cette merveille c'est celui de transsubstantiation. Les mots hébreux mn'. ont été regardés par tous les cabalistes commeles clefs de la transformation magique. qui est le mot suprême de la magie. M. si on l'applique à quelque transformation que ce soit avec une pleine intelligence. la plus invisible. esto. Le hocest du sacrifice chrétien est une traduction et une application du tétragramme aussi cette simple parole opère-t-elle la plus complète. 205 nient ce pouvoir créateur des formes. ont la même force quand on les prononce avec une pleine intelligence. il rénouvellera et modifiera toutes choses. /ïa(.qu'un jour cette pieusedame. Les mots latins est. n'nK. Le tétragramme. en dépit même de l'évidence et du sens commun.

que le verbe de sagesse détermine la forme des choses. Cette parabole n'a pas besoin de commentaire. sans doute niais comme cHe avait dit Ce sont des roses. ne trouvaut à manger qu'une e volaille. et signifieque le vrai sage ne saurait mentir. commanda à cette volailled'être un poissonet en fit un poisson. et nous rappelle un beau trait de saint Spiridion de Trémithonte. Ce conte est un apo)oguc magique des plusgracieux. et qu'il la croyait incapable du plus léger mensonge. et.le même qui évoquait l'âmede sa fille . ou même leur substance indépendamment de leurs formes. le noble époux de sainte Elisabeth.206 RITUEL UE LA !)AUTL MAGIE. n'aurait-il pas cru a la présence rée!)edes rosesdans le tablier de sa femmesousles apparences du pain? KHelui montra du pain. il ne vit et ne voulut voir que des roses. n carême ou un vendredi. Pourquoi par exemple. Voitate secret du miracle. et qui croyait fermement à ta présence réeUedu Sauveuren vrai corps humain sur nn autel où il ne voyait qu'une hostiede farine. vérification faite. il se trouva qu'elle n'avait pas menti les pains s'étaient changés en rosés. Une autre légende rapporte qu'un saint dont te nom m'échappe.. bon et solide chrétien comme eUe. dit qu'elle portait des ruses.

et. comme l'étranger était exténué de fatigue et de faim. Spiridiou.vrai et intelligent disciple de l'hommcDieu. transformant ainsi la chair même que les israélites regardaient comme la plus impure en agapes de pénitence. et. se mettant au-dessus du matériel de la loi par l'esprit de la loi même et se montrant un.LES TRANSMUTATIONS. prenant le christianisme au sérieux. comme en ce temps-là les évêques. étaient pauvres. n'avait chez lui que du lard salé qu'on préparait d'avance pour le temps pascal. pour l'encourager à en manger. qui jeûnait régulièrement. Spiridion lui présenta de cette viande. . Un voyageur arriva le jour même du vendredi saint chez ce bon évoque. 207 h'ène. il se mit à table avec lui et partagea ce repas de la charité. Toutefois. qui a établi ses élus rois de la nature dans les trois mondes.

Oui. nous lisons en inscription toute franche et toute naïve LEDIABLE. l'idole barbue des alchimistes. Nousdonnonsen tête dece Rituella figure exacte de ce terrible empereur de la nuit avectous sesattributs et tous ses caractères. un sphinx difforme. !a vouivre.le bouc du sabbat. le Python des Grecs. Nousvoicirevenus à ce terrible nombre quinze.208 RITUEL DE LA HAUTE MAG!E. un autel. LK SABBAT DES SORCIERS. dans la clavicule du tarot. CHAPITREXV. ayant un sein de femme et les parties sexuellesd'un homme. l'antique serpent des Hébreux. le Baphometdes templiers. et. une chimère. . qui.te graouilli. la tarasque. l'Arimane des Perses. le dragon de toutes les théogonies. portant une* mitre et des cornes. la gargouille. présente pour sym· boleun monstre debout sur. nous abordons ici le fantôme de toutes les épouvantes. une synthèse de monstruosités. la grande bête du moyen âge. au-dessousde cette figure. pis encore que tout cela. le Typhon des Égyptiens.le dieu obscène de Mondes.

CERCLEGOETIQUE Des Évocationsnoires et des Pactes (page 208). .

disonshardiment et hautement que tous les initiésaux sciences occultes (je parle des initiés inférieurs et profanateurs du grand arcane) ont adoré. !e comte de Mirde ville.. seulement les adorateurs de ce signe ne pensentpas comme nous. que . pour l'édincation du vulgaire. pour la plus grande gloire de i'Ëgtise. le dieu de nos écoles de philosophie moderne. pour ta justification Bodinle démonomane. mais bien celle du dieu Pan. brute les magiciens. assise sur un trône avec sa torche ardente entre les cornes. etc. oui. qui a persécuté les templiers. le dieu des écoles gnostiquesprimitives le Christmême du sacerdoce « T. excommunié les francs-maçons. les grands maîtresde l'ordre des templiers adoraientte Baphomet et le faisaient adorer à leurs initiés. dans notre conviction profonde. 'le dieu de Spinosa et de Platon. le dieu de théurgistes de l'école d'Atexandrie et des mystiquesnéoplatoniciensde nos jours.LHSABBAT SOROEHS. DES 209 Disons maintenant. pour la satisfaction de M. .Victor Cousin. adorent encore et adoreront toujours ce qui est signiSé par cet épouvantable symbole.ce soit la représentation du diable. etc. le dieu de Lamartine et de M. Oui.Il. il a existé et il peut exister encore des assembléesprésidées par cette figure..

était envoyé en liberté dans le désert. Donc les gnostique n'étaient pas en dehors des traditions symboliq' . disent ils. soit dans la Judée. le chien. et il est en même temps le symbole de la génération. mais d'un symbolisme profond la réconciliationpar le dévoûmentet l'expiation par la liberté Or. Le pur était sacrifié en expiation des péchés. l'air et l'eau le bouc représente le feu. la forme même du péché. chargé par imprécation de ces mêmes péchés. le chien et le bouc. soit dans l'Egypte.philosophes. tous les pères qui se sont occupés du symbolisme juif ont reconnu dansle bouc immolé la Rguré de celui qui a pris. Le taureau représente la terre ou le sel des.210 RITUEL DE LA HAUTE MAGIE. c'est Hermanubis. l'autre. l'autre impur. le Mercuredes sages. Le taureau. Choseétrange. l'un pur. dissident. et cette dernière qualification donnée au bouc de la magie noire n'étonnera pas ceux qui étudient les antiquités religieuses et qui ont suivi dans leurs diverses transformations les phases du symbolismeet du dogme soit dans l'Inde. le fluide. sont les trois animaux symboliquesde la magie hermétique dans laquelle se résument toutes les traditions de l'Egypte et de l'Inde. En Judée on consacrait deux boucs.

La tète hideuse de l'animât exprime l'horreur du pé- . la pointe eu haut. l'église blancheet l'église noire. bien que tenant à la matière même. 211 lorsqu'ils donnaient au Christ libérateur la figure mystique du bouc.LE SABBAT DES SORCIERS. Ce signe exprime le parfait accord de la miséricorde avec la justice. ce qui suffit pour eu faire un symbole de lumière il fait des deux mains le signe de l'occultisme. Le flambeau de l'intelligence qui brille entre ses cornes. comme la flamme tient au flambeau. puisque c'est un seul et même symbole. et montre en haut la lune blanche de Chesed. Le bouc qui est représenté dans notre frontispice porte sur le front le signe du pentagramme. et en bas la lune nôtre de Géburab. Toute ta kabbaleet toute la magie se partagenten effetentre le culte du boucsacnRé et celui du bouc émissaire. le sacerdoce des assemblées publiques et le sanhédrin du sabbat. L'un de ses brasest féminin. l'autre masculin. est la lumière magique de l'équilibre universel. Hy a donc la magie du sanctuaireet celle du désert. c'est aussi la figure de l'âme élevée audessus de la matière. comme dans l'androgyne de Khunrath dont nous avons dû réunir les attributs à ceux de notre bouc.

c'est l'atmosphère. M. puis 1'tm-~ manité est représentée par les deux mamelles et les bras androgynes de ce sphinx des sciences occultes. qu'elle n'a jamais adoré les chiens et les boucs plus que les agneaux et les pigeons. dont l'agent matériet.\CtE. ché. le ventre couvert d'écailles c'est l'eau le cercle qui est audessus. Comment l'homme adorait-il la bête. En fait d'hiéroglyphe. et n'arrive à souffrir qu'ense matérialisant.Le caducée. doit seul et à jamais porter la peine: car t'âme est impassible de~a nature. pourquoipas un bouc aussibien qu'un agneau? Dansles pierres sacréesdeschrétiens gnostiquesde la sectede Basitidès. les ptumesqùi viennent ensuite sontl'emblème du volatile.RITUEL DE LA HAUTT. voi)àle sphinx des terreurs du moyenâge deviné et cecidisti. pour l'honneur de l'humanité. seul responsable. puisque exerce sur elle un souverain empire? Disons. représente la vie éternelle. Voilâtesténèbresdu sanctuaireinfernal dissipées.qui tient lieude t'organe générateur. comme toutes les idoles monstrueuses énigmes de la science antique et de ses rêvesqu'un hiéroglyphe innocent et même pieux. Lucifer? précipité de son trône: qunmodo Le terrible Baphomet n'est ptus. on voit des représentations du Christ sous .

sans phosphoreset sans étoiles. aussi dans la lumière l'ombre elle-même est lumineuse. . tantôt un serpent à tete~de lion ou de taureau partout il porte en même temps les attributs de la lumière comme notre bouc que son signe du pentagramme défend de prendre pour une des images fabuleuses de Satan. pour combattre des restes de manichéisme qui se révèlent encore tous les jours chez nos chrétiens. tantôt un lion.LE SABBAT DES SORCfEHS.Si Dieu peut être défini celui (mi existe nécessairement. Les injures et les moqu< . Satan c'est la personnification de toutes les erreurs. c'est un bien. 2t~ tes diverses figures des animaux de la Kabbate: tantôt c'est un taureau. Si l'enfer est une justice. ne peut-on pas définir sou antagoniste et son ennemi. Personne n'a jamais blasphémé Dieu.celuiqui nécessairement n'existe pas? L'afnrmation absolue du bien implique. Disons bien haut.la négation absolue. de toutes les perversités. comme personnalité supérieure et comme puissance n'existe pas.du mal. que Satan. Il n'y a pas d'ombres sans renets ni de nuits sans lune. C'est ainsi que les esprits égarés sont bons par tout ce qu'ils ont d'être et de vérité. et par conséquent aussi de toutes les faiblesses.

subordonnée mais hostile à la divinité active. C'est ainsi que se forma le binaire impur.nHLAUAUTEMAG)Ë. ta loi magique des deux forces qui constituent l'équilibre universel. Les mystères du sabbat ont été diversement ra- . d~ goûtes et de stryges car la démence se change bientôt en frénésie. ont fait imaginer à quelques esprits. Nous venons de nommer le manichéisme. l'idolâtrie monstrueuse remplaça la vraie religion: la magie noire fit calomnier la haute et lumineuse magie des vrais adeptes.2i~t R[TTE). On lui offritde sanglantssacrifices.illogiques une divinité négative. ries qu'on adresse a ses imagesdélurées ne l'atteignent pas. devint l'inspirateur de toutes les folieset de tousles crimes. On eut la folie de scinder Dieu l'étotte de Salomon fut séparée en deux triangles. lie dans l'imagination des sectaires. Le dogme de Xoroastremal compris. Ce Dieu mauvais. et il y eut dans les cavernes et dans les lieux déserts d'horribles conventicutesde sorciers. et c'est par cette monstrueusehérésie que nous expliqllerons les aberrations de la magie noire. et les manichéens imaginèrent unetrinité de la nuit. et des sacrifices'humains a l'anthropophagie il n'v a qu'un pas.

On peut diviser toutes les révélations qui ont été faites à ce sujet eu trois séries 1° celles qui se rapportent à un sabbat fantastique et imaginaire. d'aconit bouilli avec des feuilles de peuplier et quelques autres drogues.LE SABBAT DES SORCIERS. puis il veut qu'on y mêle de la suie de cheminée. Porta. 2° cellesqui trahissent les secrets des assembléesoccultes de vrais adeptes 3° les révélations d'assemblées folles et criminelles ayant pour objet les pratiques de la magie noire. Voiciune autre recette plus sérieuse donnée égalemeut par Porta. mais ils tigureut toujours dans les grimoireset dans les procèsde magie. Il le compose de graisse d'enfant. de fumigations et de frictions narcotiques. le sabbat n'était qu'un longcauchemar dont les rêves leur semblaient des réalités. que nous avons déjà signalé comme un mystificateur. Pour un grand nombre de malheureux et de malheureuses adonnés à de folles et abominables pratiques. et qu'ils se procuraient au moyen de breuvages. . ~5 ''ontés. au moyen duquel elles se font transporter au sabbat. donne dans sa Magie naturelle la prétendue recette de t'onguent des sorcières. ce qui doit rendre peu attrayante la nudité des sorcières q<:ivont au sabbat frottées de cette pommade.

appelé maître Léonard. le laurier-amande. de danses où figurent des animaux monstrueuxoudes hommeset des femmes à formes impossibles. et verspertillionisMn~utnen) solanum MMnt/erMm oleum. C'est a des sabbats rêvés de cette manière qu'il faut rapporter les histoiresde boucs qui sortent d'une cruche et y rentrent après la cérémonie. entreraient avec non moins de succèsdans de semblablescompositions. et que nous transcrivons en latin pour lui laisser tout son caractère de grimoire ~{ectpe~sutfK. la moelle de chanvre vert. Nouspensonsque les compositionsopiacées. de poudres infernales recueilliesderrière le même houe.letout bouilli et incorporéensemble jusqu'à consistanced'onguent. joints à ces narcotiques avecdescérémoniesde magie noire.La graisse ou le sang des oiseaux de nuit. Le cauchemar seul peut produire de pareilles choseset seul peut les expliquer.acorutn ~M~a?'e. Le malheureuxcuré Gaufridy et sa . le datura stramonium. de débauches eSrénées où les incubesdonnent un sperme froid.pen~apAy~on.216 RITUEL DE LA HAUTE MAGIE. peuvent frapper l'imaginationet déterminer la direction des rêves.. de festins où t'en mange des avortons bouillissans sel avec des serpents et des crapauds.

E SABBAT DES SORCIERS. et se compromirent pour les soutenir jusqu'au bûcher. Maisle sabbat n'a pas toujours été un rêve. et il a existé réellement il existemêmeencore desassembléessecrètes et noctnrnes où l'on a pratiqué et où l'on pratique les rites de l'ancien monde.!. les mystères d'Isis. Lorsque le christianisme proscrivit l'exercice public des anciens cultes. C'est sous ce doublé point de vue que nous allons considérer et décrire le vrai sabbat. 217 pénitente débauchée. A ces réunions présidaient des initiés qui établirent bientôt parmi les diverses nuances de ces cultes persécutés une orthodoxie que la vérité magiqueles aidait à établir avec d'autant plus de facilité. Madeleinedela Palud. soit dé la magie lumineuse. de Cérès . il réduisit les partisans des religions à se réunir en secret pour la célébration de leurs mystères. que la proscription réuni: h' volontéset resserre les liens de la fraternité entre les hommes. et de ces assembléesles unesont un caractère religieux et un but social. soit de la magie de ténèbres. devinrent fous de pareilles rêveries. les autres sont des cpnjurations et des orgies. Ainsi. Hfaut lire dans leur procès les dépositions de ces pauvres malades pour comprendre jusqu'à quelles aberrations peut s'emporter une imagination blessée.

puis on se séparait après avoir renouvelé les serments entre les mains des chefs et reçu teurs instructions. Toutesces cérémoniesétaient des épreuves de sa force de carat 3)'eet de sa conSanceen ses initiateurs. et t'en formait successivement la chaîne magique par la table et par la danse. dont on t'enveloppait tout entier on le faisait passer sur de grands feux et t'en faisaitautour de lui des bruits épouvantables. on échangeait les signes mystérieux.A HAUTE MARm.se réunirent à ceux de la honne déesseet du druïdisme primitif. La dernière épreuve surtout était décisive. il se voyait entouré de monstres infernaux et en présence d'un bouc colossalet monstrueux qu'on lui enjoignait d'adorer. Lesassemblées se tenaient ordinairement entre les jours de Mercure et de Jupiter. ou entre ceux de Vénus et de Saturne.on s'unissait par des banquets. de Bacchus.~8 RtTCELDE t. on s'yoccupait des rites de l'initiation. Lorsqu'on lui découvrait le visage. Mteusine. on chantait les hymnes symboliques. Le récipiendaire du sabbat devait être amené ou plu'tot apporté à t'assemblée les yeux couverts par le manteau magique. [farceyu'elle présentait d'abord a l'esprit du récipiendaire quelque chose d'humitiant et de ridicuie il s agissait de baiser respectueusement te .

Que la chair ait eu ses protestants dans les siècles d'ascétisme et de compression des sens. qui lui donnait un baiser maternel puis il était admis au banquet. la Diane Panthée est vierge. mais le jeune et.S SUROEMS. Quant aux orgiesqui. tsis est chaste dans son veuvage. l'Hermaphrodite herméiiqueestchaste. cela devait être et n'a rien qui nous étonne. Hermanubis. qu'il croyait avoir été voiture par les nuages. il faut bien se garder de croire qu'elles aient été généralement admisesdans ces agapes secrètes.LE SAUHAT m. tianisme. Apolloniusde Tyane ne s'abandonna jamais aux . ayant les deux sexes. on lui revoilait la tête et on le transportait loin de l'assemblée avec une ielte rapidité. non un objet repoussant et obscène. dans plusieurs assemblées de ce genre. s'il acceptait.gracieu visage d'une prêtresse d'Isis onde Maïa. ne peut en satisfaire aucun. 2t9 derfière du bouc. et là il trotbvait. et l'ordre en étaitdonné sans ménagement pu néophyte. S'il refusait. on le faisait tourner autour de l'idole symbolique. mais on sait que plusieurs sectes guostiques les pratiquaient dans leurs conventiculesdèsles premiers sièclesdu chris. mais il ne faut pas accuser la haute magie de dérèglements qu'elle n'a jamais autorisés. suivaient le banquet.

dépositaires plus fidèles des secrets de la kabbale. avait pour sauvegarde l'épouvante mêmedu . c'est celle qui fait venir ce mot du sabbat judaïque.320 R!TUEf. on a voulu le faire venir du nom de Sabasius.le d jour de leur fête religieuseou plutôt la nuit de leur assembléerégulière. f)t. Le sabbat orgiaque ne doit donc pas être considéré commecctui des véritables adeptes. d'autres ont imaginé d'autres étymotogies. ont été presque toujours en magie les grands maîtres du moyen âge. environnéede mystères. puisqu'il est certain que les juifs. se!on nous. Quant au nom même du sabbat. l'empereur Julien était d'une chasteté sévère. qu'on le crut d'un sexe douteux. Raymond Lulle ne fut initié aux derniers secrets de la science qu'après un désespoir d'amour qui te rendait chaste à jamais. Paràcetse était si étranger aux follesamours. C'est aussi une tradition de la haute magie que les pantacles et les talismans perdent toute leur vertu quand celui qui les porte entre dans une maison de prostitution ou commet un aduitèce. Cette fête. Le ~bbat était doncle dimanche escabalistes. La plus simple. Ptotin d'Alexandrie était rigoureux dans ses mœurs comme un ascète. LA HAUTE MAGtE séductions du plaisir.

Quant au sabbat diabolique des nécromanciens.LE SABBAT DES SORCtbRS. et c'estdu mélange -deces réalités impossibleset de ces rêves démoniaques que sont issues les dégoûtantes et sottes histoires du sabbat qui figurent dans les procédures de magie et dansles livresdesSpranger. une association qui a pris le nom . et l'on y composait d'abominables mixtions. desDeIancre. On y pratiquait d'horribles rites. et faisaient un métier lucratif tout eu exerçant une véritable puissance.tàja persécution par la terreur. c'était une contrefaçon de celui des mages et une assemblée de malfaiteurs qut exploitaientdes idiots et des fous. 2~t vulgaireet échappai. Ces assemblées de sorciers . Les sorciers et les sorcières y faisaient leur police et se renseignaient les uns les autres pour soutenir'mutnellement leur réputation de prophétie et de divinatio! car les devins alors étaient généralement consultés.et de sorcières n'avaient d'ailleurs et ne pouvaient pas avoir de rites réguliers: tout y dépendait du caprice des chefs et des vertiges de l'assemblée. Ce qu'en racontaient ceux qui avaient pu y assister servait de type à tousiescauchemars desreveucs. Les rites du sabbat gnostique se sont transmis en Aileniague à. desDetrio etdcs~Bodin.

de Mopses on y a remplacé le bouccabalistiquepar le chien hermétique. Cette associationse produisit quand t'Ëgtise romaine persécuta la franc-maçonnerie. on fait autour de lui ou d'elle ce bruit itrfernal qui a fait donner le nom de sabbat à toutes les inexplicables rumeurs. Les Mopses ont pour signe de reconnaissance une grimace ridicule qui rappelleles fantasmagoriesde l'ancien saithat et les masques des assistants. et substituéeà l'ancienne grande idole du bouc de Mendès. et. on l'amène les yeux bandés. dont le nom doit . Les Mopsesaffectaient de ne se recruter que dans le catholicisme. on lui demande s'il a peur ou si elle a peur du diable. Le Baphomet des templiers. lors de la réception d'un candidat ou d'une candidate (car l'ordre admet les dames).222 RITUEL DE LA HAUTE MAGtË. et l'on avait substituéau serment de réception un solennel engagement sur l'honneur de ne rien révéler des secrets de l'association. puis on lui propose brusquement le choix entre baiser le derrière du grand maître et baiser celui du Mopse.C'était plus qu'un serment. et la religion n'avait plus rien à dire.qui est une petite figure df chien recouverte de soie.Du reste leur doctrine se résume dans le culte de l'amour et de la liberté.

. dans son ensemble. une tête monstrueuse. et de l'autre la Lune. 22S s'épeler cabalistiquementen sens inverse. à notre bouc de Mendès et à l'androgyne de Khunrath. le Baphomet était. suivant les uns.Cette figure est barbue avec un corps entier de femme. Le signe. Templi omnium AotHWMtM aMfM.le père du temple. quant aux attributs. représente l'esprit. Qu'on s'étonne. offrent aussi la plus belle allégorie. pacis paix universelle des hommes. après cela. C'est une belle allégorie que cette tête virile qui attribue à la pensée seule le principe initiateur et créateur. ici. se compose de trois abréviations: TEMOHPAB. Un coffret sculpté a été déterré dernièrement dans les ruines d'une ancienne commanderie du temple. et les antiquaires y ont observé une figure baphométique conforme. La tête. Lesastres enchaînés à la forme humaine et dirigés par cette nature dont l'intelligenoe est la tête. elle tient d'une main le Soleil.. et le corps de femme la matière. suivant d'autres. attachés à des chaînes. c'est que. un démon en forme de bouc. de voir s'accréditer de nos jours toutes les superstitions du moyenâge Une seul choseme surprend. n'en a pas moins été trouvé obscèneet diaboliquetaries savants qui l'ont examiné.LE SABBAT DES SORCIERS.

Veuillot le voudrait. Après avoir attribué une existence réelle Cila négation absolue du bien.. a ses yeux. persuader au monde que lui. M. diable. ne fait qu'un avec Dieu. et c'est chez lui de la logique: il faut toujours honorer les hommes qui ont le courage de leurs opinions. Et voilà ce (m'enseignentsérieusement ceux qui sont maîtres en Israël L'idéal du néant et des ténèbres inventant uue sublime philosophie qui est la base universelle de la foi et la clef de voûte de tous les temples le démon apposant sa . examinateur des évoques. avait déclaré que la Kabbale. On nous écrivait dernièrement que le très respectable père Vcntura. et c'est ce que les insensés ont fait. après avoir lu notre dogme. après avoir intronise l'absurde et crée un dieu du mensonge. croyant au diableet a sessuppôts. ceux qui se rapportent à l'évocationdes diables et aux pactes avec l'enfer. Poursuivonsnos recherchescurieuses et arrivons aux plus horribles mystères du grimoire. etc.lUTUKLUKLAXUfKMAG)):. etc. était une invention du diable. il restait a la folie humaine d'invoquer cette idole impossible.. et que l'étoile de Salomonétait une autre ruse du mêmediable pom. on ou raXumepas les hûchers. ancien supérieur des théatins.

Un 2" Une conscience à la fois endurcie au crime et très accessibleau remords et à la peur. Pour s'adresser à une puissance.. Ëtantdonc donné un ferme croyant à la religion du diable. vous êtes plus sorciers 'qu'on ne pense et que vous ne pensez vous-mêmes. tout verbe crée ce qu'il amcme. T. voici commentil devra procéder pour correspondre avec son pseudo-dieu AXIOME MAGIQUE. Celui qui affirme le diable crée ou fait le diable. il faut y croire. aurait peut-être bien quelquespetites chosesà redire aux décisions de vos paternités.D)~S LHSABBAT SORCŒKM. CONSEQUENCE DIRECTE. 225 signature à côté de celle de Dieu Mesvénérables maîtres en théologie. Les évocateurs du diable doivent avant toute chose être de la religion qui admet un diable créateur et rival de Dieu.M. )5 . Ce qu'il faut avoir pourréussir dans les évocations infernales. 1'* entêtement invincible. Dans le cercle de son action. et celui qui a dit Le diable est menteur ainsi que son père.

après le soleil couché. ce repas sera de pain noir et de sang assaisonné avec des épices sans sel ou de lèves noires."il faut ferrer cette fourche de bois avec une fourche de fer ou d'acier faite de la lame même du couteau avec lequel Dn l'aura coupée. 5° Une idée complétement fausse de Dieu. faire un sacrifice sanglant. de vin dans lequel on aura fait infuser pendant cinq heures.seul jet de noisetier ou d'amandier qu'il faut couper d'un seul coup avec le couteau neuf qui aura servi au sacrince la baguette doit se terminer en fourche.cinq têtes de pavots noirs et . et d'herbes laiteuses et narcotiques Tous les cinq jours s'enivrer. et en fouler aux pieds les signes les plus sacrés Secondement. Il faut jeûner pendant quinze jours. ne faisant qu'un repas sans sel après le soleil couché. Troisièmement. Il faut ensuite Premièrement. C'est une branche d'un . se procurer la fourche magique.226 RtTUEL DE LA HAUTE MAGIE. 3° Une ignorance anëctée ou naturelle t° Une foi aveugle en tout ce qui n'est pas croyable. profaner les cérémoniesdu culte auquel on croit.

la cave d'un couvent abandonnée. d'une épée magique à manche noir. de taupe et de chauve* . qui seront de l'encens. de l'ambre ~ris. Il faut se pourvoir d'une robe noire sans coutures et sansmanches. de deux chandelles de suif humain plantées dans des chandeliers de bois noir taillés en forme de croissant. d'un vase de cuivre contenant le sang de la victime. le premier linge venu pourra servir s'il a été filé par une femme). de la fourche magique. de Vénuset de Saturne. de l'aloès. du storax. de deux couronnes de verveine. Il faut choisir un endroit solitaire et décrié. d unecalotte de plomb constellée aux signes de la lune.LE SABBAT DES SORCIERS. du camphre. L'évocation peut se faire soit dans la nuit du lundi au mardi. incorporés et pétris avecdu sang de bouc. tel qu'un cimetière hanté par les mauvais esprits. un autel druidique ou un ancien temp)e d'idoles. 227 cinq onces de chènevis trituré le tout contenu dans un linge qui ait été filé par une femme prostituée (à la rigueur. d'une navétte contenant les parfums. la place où s'est commis un assassinat. une ruine redoutée dans la campagne. soit dans celle du vendredi au samedi.

une chauve-sourisnoyée dans le sang.découpéeen bandes. on colore avec le sang le pantacle que l'épée a tracé. et le crâne d'un parricide. il faudra aussi avoir quatre clous arrachés au cercueil d'un supplicié. le signe du labarum. et derrière le cercle de l'opérateur on trace. ou le monogramme de Constantin. voici comment on les dispose: On trace un cercle partait avec l'épée cri réservant toutefois une rupture ou un chemin de sortie. que nousaurions pu compter aussiparmi les objets indispensables. on place le réchaud &trois pieds. sera placée dans le cercle. puis. Tousces objets horribleset assezdifficiles à rassembler étant réunis.à la base opposée du triangle on fait trois petits cercles pour l'opérateur et ses deux assistants. On aura aussi apporté la peau de la victimeimmolée cette peau. L'opérateur ou ses acolytesdoivent avoir les pieds nus et la tête couverte. les cornes d'un bouc cMfM quo~«e~a concubuerit. mais avec le sang même de l'opérateur. et formera uu autre cercle intérieur . la t6te d'un chat noir nourri de chair humaine pendant cinq jours. a l'un des angles du triangle.328 M KtTU~L LAHAUTE AGtH. M souris. dans le cercle on inscrit un triangle. non pas avec le sang de la victime.

verbum pytbonicum. Zariatnatmik.) On prononceraalors lesformules d'évocationqui i se trouvent dans les éléments magiques de Pierre d'Apono ou dans les grimoires. La voicitelle qu'il faut la lire «Per Àdonaï Eloïm.). SABBAT DES SORCtERS. puis on allumera un feu de bois d'aune et de cyprès les deux chandelles magiques seront placées a droite et a gauche de l'opérateur dans les couronnes de verveine.Gibor. La grande appellation d'Agrippa consiste seule- . Celle du Grand Grimoire. Metraton On Agla Àdonaï Mathon.). (Voir la figure en tête (te ce chapitre. conventns sylphorum antra gnomorum da'moma CœliGad. veni. 22'' qu'on nxera aux quatre coins avec les quatre clous du supplicié près des quatre clous et en dehors du cercle on placera la tête de chat. répéter dans le vulgaire Dragon rouge. les cornes de bouc et la chauve-souris. veni. soit manuscrits. Evam. on les aspergera avec un rameau de bouleau trempé dans le sang de la victime. Àdonaï Sabaoth. soit imprimés. mysterium salamandre. le crâne humain ou plutôt inhumain. a été volontairement altérée à l'impression. Almousin. Adonaï Jehova. Jehosua. veni.

suivant Pierre d'Apono.~30 RITUEL DE t. jusqu'à ce que l'esprit réponde.A HAUTE MAGIE. . des menaces. Les animaux domestiques tremblent alors et se cachent les assistants sentent un soufïle devant leur visage. Il est ordinairement précédé. lorsqu'il va paraître. est celle-ci « Nemen-Z?<an/ ~emett-C<6[M/ Hemen-Étan! El* A ÂTt*TrTEtP* ztA*HYN" TEU*MINOSEL* ACHADON* vay* vaa* Eye* Aaa* Eie* Exe* A EL EL EL A. et ne doivent en avoir du moins aucun qui soit raisonnable. La grande et suprême appellation. et leurs cheveuxhumectés d'une sueur froide se dressent sur leur tête. Pic de la Mirandole. affirme qu'en magie noire les mots les plus barbares et les plus absolument inintelligibles sont les plus efficaceset les meilleurs. qui est la souveraine déraison. sans doute par le même motif. puisqu'elles ont la puissance d'évoquer le diable. d'un vent violent qui semble faire hurler toute la campagne. Les conjurations se répètent en haussant la voix et avec des imprécations. ne nous flattons E Nous pas de comprendre le sens de ces parolesqui peutêtre n'en ont aucun. ment dans ces paroles DtEsMIES JESCHET BOË'<EDOESEF DouvEMANITEMAUS.

et conservées dans les archivesjudiciaires comme pièces de con- . Hv! HAU' HAU! HAU' HA~! VA VA VA! 231 VA' CHAVAJOTH. BATHAS ABRAC super veniens ABEORSUPER ABERERChavajoth! Chavajoth! et Chavajoth! impero tibi per clavem SALOMoms » nomen magnum ~EMHAMPHORAS. voici les signatures oSioelles de&princes de l'enfer. ruens superArchima. Voici maintenant les signes et signatu res ordinaires des démons Cesontlà les signatures des simplesdémons. signatures constatées juridiquement (juridiquement ô M. le comte de Mirville 1). aie Saraye.LE SAHBAT DES SORCIERS. Aie Saraye. aie Saraye! per Etoyin. Rabur.

Ces signatures sont apposéesau bas d'un pacte dont M. furent contemporains de Voltaire. viction pourle procès du malheureux Urbain Grandier. . dans le cabinet de Lucifer». antérieure pourtant au procès des jeunes Labarre et d'Étalonde. renseignement assezprécieuxsur une localité fort mal connue et sur une époque si voisine encore de nous. comme tout le mondele sait. Coltin de Plancy a donné le fac-similedans l'atlas de son Dictionnaire infernal.232 RITUEL DE LA HAUTE MAGIE. et qui porte en apostille: (c Laminute est en enfer. qui.

dans ses exorcismes. Aussi les vrais catholiques tiennent-ils du foad de leur cœur à la conservation. et. Les engagements réciproques étaient.a consacré la croyance à toutes ces choses. les malfaiteurs appellent le diable le ~o~/an~cr tout notre désir. L'Église. à laquelle nous devons notre première éducation et nos premiers enthousiasmes. vivante. et le réprouvé volontaire avalait l'autre. est . terrible. On dit que. du catholicisme romain qu'ils en sont même l'œuvre spéciale et caractéristique. tout notre désir. de servir le sorcier pendant un certain nombre d'années. d'appartenir au démon après un tempsdéterminé. et nous parlons icinon plus en magiste. à la régénération meme-dece grand œuvre qui est la pierre philosophaledu culte officielet positif. qu'on écrivait sur du parchemin de peau de bouc avec une plume de fer et une goutte de sang qu'on devait se tirer du bras gauche. La cédule était double le malin en emportait une. 23~ Les évocationsétaient souvent suivies de pactes. mais en enfant dévoué du christianisme et de l'Église. pour le sorcier. car les prêtres n'inventent pas Dieu. dans la langue des bagnes.LE SABBAT DES SORCIERS. et l'on peut dire que la magie noire et son prince ténébreux sont une création réelle. disons-nous. pour le démon.

les exorcismes du Rituel. cette magie qui a dicté le Grimoire du pape Honorius. que le fantôme de Satan ne puisseplus être appelé aussi le boulangerdes ministres de la morale et des représentants de la plus haute vertu. DE 'LA HAUTE MAGIE. .23ù RtTUKf. les livres de MM. C'est surtout pour combattre. Comprendrat-on notre pensée. ces tristes aberrations de l'esprit humain. il faut remuer la boue sanglante passées. en les dévoilant. l'Encbiridion de Léon III. de Montalembert. de Mirville. pour concevoircertains forfaits que l'imagination seule n'inventerait pas. il faut compulser les andes. les articles de MM. de Falloux. et d'infiniment déplorable chez les autres. Puisse-t-ilservir au succèsde cette œuvre sainte Maisnous n'avons pas encore montré ces œuvres impies dans toute leur turpitude et dans toute leur montrueusc folie. Veuillot frères. la magie des sorciers et des hommes pieux qui ne le sont pas est quelquechose de vraiment condamnable chez les uns. les réquisitoiresde Laubardemont. et nous pardonnera-t-on la hardiesse de nos aspirations en faveur de nos intentions dévouées et de la sincérité de notre foi? La magie créatrice du démon. superstitions nales de la démonomanie. les sentences des inquisiteurs. que nous avons publié ce livre.

Le cabaliste Bodin. des idiots. Atteint d'un mal dont aucun médecin ne pouvait . C'est une abomination peu connue et qui n'a encore. étaient brûlés sans miséricorde pour crime de magie mais aussi que de grands coupables échappaientà cette'injusteetsanguinaire justice C'est ce que Bodinnous fait entendre lorsqu'il nous raconte des anecdotes du genre de celle qu'il place à la mort du roi Charles IX. israélite de convictionctcatholique par nécessité. 2Shf-. Brûlez tout semblaientdire les inquisiteurs.LE SABBAT DES SORCfERS. On s'imaginerait diSiciIement. que nous sachions. Dieu reconnaîtra bien lessiens De pauvres fous. d'actes de superstition révoltante. L'œuvredeBodin est profondément machiavélique et frappe au cœur les institutions et les hommes qu'il semble défendre. dans sa Démonomaniedes sorciers. même aux époques de la plus fiévreuseet de la plus désolante littérature. n'a eu d'autre intention. d'arrêts et d exécutions d'une férocité stupide. tenté la verve d'aucun romancier. sans l'avoir lu. et de le saper dans le plus grand de tous les abus de sa doctrine. que d'atteindre le catholicisme dans ces œuvres. des femmes hystériques. tout ce qu'il a ramassé et entasséde choses sanglantes et hideuses.

capable de tout. célébrée devant l'image du démon. qu'on a soupçonnée de cette maladie. qui le gouvernait entièrement et qui pouvait tout perdre sous un autre règne la reine-mère. le sorcier consacra deux hosties. dans la chambre du malade. et voici comment on procéda à cette infernale opération On prit un enfant. découvrir la cause ni expliquer les effrayants symptômes.236 RITUEL DE LA HAUTE MAGIE. puis. et en présence seulement de Catherine de Médiciset de ses affidés. L'état du malade empirant de jour en jour et devenant désespéré. parce qu'on supposait toujours à cette femme. consulta d'abordses astrologues pour le roi. on le fit préparer en secret à sa première communion par un aumônier du palais. contre ses intérêts mêmes. puis eut recours à la plus détestable des magies. un moine. le jour venu. commença a minuit. le roi Charles ÎX allait mourir. A cette messe. ce qu'on appelait alors la messe du diable. des ruses cachées et des intérêts inconnus. jacobin apostat et adonné aux œuvres occultés de la magie ndire. ou plutôt !anuit du sacrifice arrivée. une noire et une . on voulut consulter l'oracle de la tête sanglante. ayant sous ses pieds une croix renversée. La reinemère.. beau de visageet innocent dp mœurs.

détachée du tronc d'un seul coup. sur la grande hostie noire qui couvrait le fond de la patène.LE SABBAT DES SORCIERS. A cette réponse. et qui fut égorgé sur les marches mêmes de l'autel aussitôt après sa communion. qui annonçait sans doute au malade que l'enfer ne le protégeait plus. et qui n'étaient pas dans la confidtnce de cet affreux mystère. 237 blanche. toute palpitante. et qu'il croyait revoir devant lui la tête . un tremblement horrible le saisit. une voix étrange et qui n'avait plus rien d'humain. et le démon fut mis en demeure de prononcer un oracle et de répondre par la bouche de cette tête a une question secrète que le roi n'osait faire tout haut. L'exorcisme alors commença. disait cette voix en latin ~t'M patior. Sa tète. La blanche fut donnée à l'enfant. fut placée. et n'avait même confiée à personne. Il crie d'une voix rauque « Eloignez cette tête éloignez cette tête a et jusqu'à son dernier soupir on ne l'entendit plus dire autre chose. se fit entendre dans cette pauvre petite tète de martyr. ses bras se roidissent. Alors une voix faible. crurent qu'il était poursuivit par le fantôme de Coligny. Ceux qui le servaient. puis apportée sur une table où brûlaient des lampes mystérieuses. qu'on amena vêtu comme pour le baptême. « J'y suis forcé ».

seigneur de Raiz. Cet aliéné déclara dans son procès que Satan lui était souventesfois apparu. ce n'était déjà plus un remords. se livra. de l'illustre amiral mais ce qui agitait le mourant. aux plus révoltants sacrifices. mais l'avait toujours trompé en lui promettant des trésors qu'il ne lui donnait jamais. et. 11résulta des informations juridiques que plusieurs centaines de malheureux enfanta avaient été les victimes de la cupidité et des imaginations atroces de cet assassin. . c'était une épouvante sans espoir et un enfer anticipé. Cette noire légende magique de Bodin rappelle lesabominablespratiques et le supplicebien mérité de ce Gilles de Laval. pour se concilier les bonnes grâces de Satan.238 RtTUEL DE LA HAUTE MAGtK. qui passa de l'ascétisme à la magie noire.

LES ENVOUTEMENTSET LES SORTS. c'était cette puissance magnétique qui est le partagedu véritable adepte. il envoûte même par son pardon ceux qui lui font du mal. Les bourreaux des martyrs périssent toujours malheureu- . La folie des sorciers étant une folie méchante. et jamais les ennemis des initiés ne portent loin l'impunité de leurs injustices. et qu'ils voulaientusurper pour en abuser indignement. c'était le pouvoir des envoûtements ou des influences délétères.). Ce que les sorciers et les nigromans cherchaient surtout dans leurs évocations de l'esprit impur. un de leurs buts surtout.HSENVOUTEMENTSLES SORTS. Nous avons constaté par nous-mêmes de nombreux exemples de cette loi fatale. et combien cette puissance nous paraît dangereuse et réelle. Le vrai magiste envoûte sans cérémonie et par sa seule réprobation ceux qu'il réprouve et qu'il croit nécessaire de punir. ET 239 CHAPITRE XVI. Nous avons dit dans notre Dogme ce que nous pensons des envoûtements.

C'était son premier châtiment. sans esprit et immoral. et le prit en haine. et les adeptes sont les martyrs de l'intelligence mais la Providence semble mépriser ceux qui les méprisent et fait mourir ceux qui cherchent à les empêcher de vivre. il lui a dit: « Marche » lorsqu'il voulait se reposer un instant. Un savant avait une femme qu'il aimait passionnément et follement dans l'exaltation de sa tendresse. Le savant prononça contre elle seulement cette sentence: « Je vous reprends votre intelligence et votre beauté. A quelque temps de là. Eh bien ce peuple va subir une condamnation pareille. ceux qui la rencontraient ne la reconnaissaientdéjà plus. mais là ne devait pas se borner la peine. et pendant des siècleson lui dira a Marche marche » sans qu'il puisse trouver ni pitié ni repo~. La légende du Juif-Errant est la poésie populaire de cet arcane. elle le quittait en se compromettant elle-même pour un homme vieux. cette femme devint envieuse de la supériorité de son mari. sement. Un peuple a envoyéun sage au supplice. et il honorait cette femme d'une confiance aveugle. il va être proscrit tout entier. Vaine de sa beauté et de son intelligence. l'em- . et se-reposait de tout sur elle.2<)0 RITUEL DE LA HAUTE MAGH:. laid. a Unau après.

et. Ils n'ont ni cérémonies. elle était folle. puis ils choisissent un animal qui soit à leurs yeux le symbole T.Ceci est arrivé de notre temps. Dénonçonsici quelques-uns de leurs coupables procédés. et peuvent être compares à de véritables empoisonnementsd'un courant de lumière astrale. et c'est pourquoi on n'appelle pas de leurs sentences lorsqu'ils ont prononcé un arrêt contre un coupable. sept ans après. 2~1 bonpoint commençait à la déngurer elle reflétait sur son visage la laideur de ses nouvellesaffections. s'ils sont forcés de s'y asseoir. elle était laide. ils s'exposent le plus souvent à être tués les premiers par leurs machines infernales. 16 . Ils exaltent leur volonté par des cérémonies au point de la rendre venimeuse à distance mais.LES ENVOUTEMENTS ET LES SORTS. Les mages condamnent à la manière des médecins habiles. ni invocations à faire ils doivent seulement s'abstenir de manger à la même table que le condamné. n. ils ne doivent ni accepter de lui ni lui offrir le sel. Trois ans après. comme nous l'avons fait observer dans notre Dogme. et nous avons connn les deux personnes. de la personne qu'ils veulent maudire. Ils se procurent soit des cheveux. soit des vêtements. Les envoûtements des sorciers sont d'une autre sorte.

et pendant trois jours. . et à enclouer en forme de croix toutes les empreintes de ses pas qu'on pourra retrouver sur la terre ou sur le sable. lui arrachent le cœur.3~ RtTUEL U~ LA HAUt't. Un autre envoûtement usité dans les campagnes consiste a consacrer des clous pour les œuvres de haine avec les fumigations puantes de saturne et des invocationsaux mauvais génies. puis ils le tuent d'un seul coup du couteau magique. de cette personne ils mettent au moyen des cheveuxou des vêtementscet animal en rapport magnétique avec cite. Ilssont persuadés alors (et souvent c'est avec raison) que la victime de leurs infâmes manœuvres éprouve autant de tortures que si elle avait en effet toutes ces pointes enfoncées dans le cœur. lui ouvrent la poitrine. en prononçant des malédictions sur le nom de la personne envoûtée. MAGm. Elle commence à dépérir. au bout de quelque temps. et. elle meurt d'un mal inconnu. à toutes les heures. des épingles rougies au feu ou de longues épines. ils enfoncent dans ce cœur des clous. ils lui donnent son nom. puis a suivre les traces de la personne qu'on veut tourmenter. enveloppent ce cœur palpitant dans les objets magnétisés.

on revêtait cette image de vêtements semblables aux siens. on lui fait avaler ensuite une hostie consacrée sur laquelle on a prononcé des formules d'exécration. et on enterre le tout soit sous le seuil de la porte du maléScié. Viennent ensuite les envoûtements par les images de cire. puis on l'enveloppe dans les objets magnétisés. à moins qu'il ne sache le renvoyer au malfaiteur. Les nigromans du moyen àge.LES ENVOUTEMENTS ET LES SURTS. Des prêtres apostats se trouvaient toujours pour leur livrer les trésors de l'Église. L'esprit élémentaire de ce crapaud deviendra pour ses songes un cauchemar et un vampire. on le lie avec les cheveux de la victime. On formait avec la cire maudite une image aussi ressemblante que possible de celui qu'on voulait envoûter. on lui donnait les sacrements que lui-même . soit à un endroit où il soit obligé de passer tous les jours. jaloux de plaire par des sacriléges à celui qu'ils regardaient comme leur maître. mêlaient à cette cire de l'huile baptismale et des cendres d'hosties brûlées. et on lui administre le baptême en lui donnant les nom et prénoms de la personne qu'on veut maudire. 3~3 Un autre plus abominable so pratique ainsi on prend un gros crapaud. sur lesquels l'opérateur aura d'abord craché.

un homme en boutique avait eu le malheur de dénoncer un de ses voisins. il fut ruiné. le regardait fixement. mais sa position était perdue. A quelque temps de là. ou le mauvais œil. Ou temps de nos discordes civiles. On envoûte aussi par le regard. puis on prononçait sur la tête de l'image toutes les malédictions qui exprimaient la haine du sorcier. du sang. et on infligeait chaque jour à cette figure maudite des tortures imaginaires. après avoir été détenu quelque temps. ne pouvant plus supporter le supplice de ce regard.2~ RITUEL DE LA HAUTK MAGIE. avait reçus. fut mis en liberté. Le voisin. et c'est ce qu'on appelle en Italie la jettatura. C'est ce qui a donné lieu à cette façon de parler proverbiale Vous avez une dent contre moi. . lé saluait et passait. et surtout une dent de la personne envoûtée. pour atteindre et tourmenter par sympathie celui ou celle que la figure représentait. L'envoûtement est plus infaillible si l'on peut se procurer des cheveux. vendit son fondsà perte et changea de quartier en ne laissant pas son adresse en un mot. le boutiquier. il passait deux fois par jour devant la boutique de son dénonciateur. Pour toute vengeance.

2~5 Une menace est un envoûtement réel. doué . entre le bien et le mal dites-lui que. parce qu'elle agit vivement sur l'imagination. et provoque par conséquent sa résistance. la liberté. cet envoûtement de l'humanité pendant plusieurs siècles. surtout si cette imagination accepte facilement la croyance d'un pouvoir occulte et illimité. ennn quand elle est ridicule à force d'être atroce. quand la menace est évidemment vaine.LES E!<VOUT):MENTS ET LES SORTS. quand elle révolte la fierté légitime de celui qui est menacé. plus de maladies sans nom. a créé plus de cauche-' mars. La terrible menace de l'enfer. plus de foliesfurieuses. repose sur une dis-r tinction éternelle et immuable entre le vrai et le faux. C'est ce que figuraient les artistes hermétiques du moyen âge par les monstres incroyables et inorïs qu'ils incrustaient au portail de leurs basiliques. que tous les viceset tous les excès réunis. Ce sont les sectateurs de l'enfer qui ont discrédité le ciel. Mais l'envoûtement par la menace produit un effetabsolument contraire aux intentions de l'opérateur. Dites à un homme raisonnable que l'équilibre est la loi du mouvement et de la vie et que l'équilibre moral.

si l'enfer en principe est éternel comme la liberté. Ceci dit. comme le rocher de Sysiphe dans le chaos du mensonge et du mal il comprendra ce dogme. Le premier de tous. d'une volonté libre. parfait et inaccessible à la colère comme l'offense. non pas dans des intentions dogmatiques qui ne sauraient ~tre de notre ressort. au-dessusdesquels l'idéal divin reste calme. il ne saurait être en fait qu'un. c'est d'être raisonnable et juste. et de ne jamaisdonner de prise ni de raison à la colère. le mensonge et le mal enfer. tourment passager pour les âmes. ou retomber éternettement. et. C'est pourquoi hâtez-vous de reconnaître et d'ex- . parlons des moyens de se soustraire aux influences funestes de la colère humaine. et que l'idée d'expiation suppose nécessairement celle de réparation et de destruction du mal. parce qu'il comprendra à que. mais pour indiquer le remède moral et raisonnable à l'envoûtement des consciencespar les terreurs de l'autre vie. puisque c'est une expiation. si vous appelez la vérité et le bien ciel. il doit se faire place par ses œuvres dans l'empire de la vérité et du bien.~c RITUEL DE L\ HAUTE MAGIE. Une colère légitime est fort à craindre. il croira a votre ciel et a votre enfer.

je conseillefortement aux personnes nerveuses. Eu temps de peste.S SORTS. sans énergie. Faites laver avec soin avant de les donner ou hrmez les linges et les vêtements (lui ont (''te a votre usage ne faites jamais usage d'un vêtement qui ait servi à un inconnu sans avoir purifié ce vêtement par l'eau. hystériques. l'encens. superstilieuses. savoir quel est ce vice. Si la colère persiste après cela. crédules.). etc. et je conseille avec un grand désintéressement. dévotes. c'est de ne le pas craindre l'envoûtement agit a ta manière des maladies contagieuses. du fermer celui-ci si <'t)t's l'ont ouvert.LES E\VOUTEMRf)TS ET ). tels que le camphre. L'envoûtement alors n'aura plus de pouvoir sur vous. et unissex-vousfortement aux courants magnétiques de la vertu contraire. l'ambre. sans volonté. de ne jamais ouvrir un livre de magie. c'est de ne pas s'en occuper. puisque c'est dans un livre de magie dont je suis fauteur que je place un pareil conseil. c)!<~ procède certainement d'un vice cherchez. ~77 pier vos torts. ceux qui ont peur sont Frappésles premiers. par le soufre et par les aromates. Le moyen de ne pas craindre le mal. faibles. sottes. Un grand moyen de résister à l'envoûtement. de ne pas écouter ceux .

il faudra faire manger à la personne malade un cœur d'agneau assaisonné avec de la sauge et de la verveine. . ils n'ont guère d'autres maléfices à craindre que ceux de la fortune mais comme ils sont prêtres et médecins. soit directement. de s'en moquer. à lui rendre un service qu'il ne puisse pas refuser. ils peuvent être appelés à guérir des maléficiés.2~8 R!TUËL DE LA HAUTE MAGIE. La personne qui se croira envoûtée par l'exécration et l'enterrement du crapaud devra porter sur elleun crapaud vivantdans une botte de corne. qui parlent des sciences occultes. Pour ce qui est des sages(et il est temps de nous occuper d'eux après avoir fait la part des fous). et à tâcher de l'amener. à la communiondu sel. l'excellent curé de Meudon. pour ce qui est donc des sages. et voicicomment ils devront s'y prendre Il faut engager la personne maléficiéeà faire un bien quelconque à l'envoûteur. et lui faire porter un talisman de Vénus ou de la lune contenu dans un sachet plein de camphre et de sel. soit indirectement. comme le disait le grand magicienpantagruéliste. Pour l'envoûtement par le cœur percé. de n'y jamais croire et de boire frais.

et la frotter légèrement tous les jours d'un mélange d'huile et de baume.il faudra brûler l'image dans le feu consacré.. après avoir prononcé la conjuration des quatre pour détourner l'influencedes esprits élémentaires. la placer au milieu d'un grand pantacle représentant le pentagramme. aussiavait-il pour spécifiquesprincipaux le sublimé et le vitriol. . Maisnous aurons à revenir sur ce sujet dans un traité tout spécial qui sera consacré exclusivement~ la médecine occulte. Au bout de sept jours. 2&9 Pour l'envoûtement parla figure de cire. Nous avons déjà parlé de la médecine sympathique de Paracelse. Ce système lui permettait l'emploi des remèdes les plus violents. !ui mettre de la personne même tout ce qu'ellé pourra donner. lui attacher au cou les sept talismans. Nous croyons que l'homœopatbie est une réminiscence des théories de Paracelse et un retour a ses pratiques savantes.LES ENVOUTEMENTSET LES SORTS. qui médicamentait des membres de cire et opérait sur le sang rendu par les plaies pour guérir les plaies elles-mêmes. il faut faire une figure plus parfaite. et l'on pourra'être sûr que la statuette fabriquée par l'envoûteur perdra au même moment toute sa vertu.

par exemple. Cette racineest légèrement narcotique. et les ancienslui attribuaient une vertu aphrodisiaquequi la faisait rechercher par les sorcières de la Thessaliepour la compositiondes philtres. Les vœux des parents engageant t'avenir de leurs enfants sont des envoûtements qu'on ne saurait trop condamner: les enfants voués au blanc. ou tournaient au désespoir et à la folie. Ït n'est pas permis à l'homme de violenter la destinée. Nous ajouterons ici. ceux qu'on vouait autrefois au célibat tombaient ordinairement dans la débauche. comme le supposeun cer- . ne prospèrent presquejamais. dans son ensemble. encore moins d'imposer des entraves au légitime usage de la liberté. soit celle des parties virilesde la génération.250 RITUEL DE LA UAUTR MAt.tE. Cette racine est-elle. en manière de supplément et d'appendice à ce chapitre. que plusieurs magistes confondent avec les figurines de cire qui servent aux pratiques des envoûtements. quelques mots sur les mandragores et les androïdes. La mandragore naturelle est une racine chevelue qui présente plus ou moins. soit la figure d'un homme.

D'autres. au contraire. le vestige ombilical de notre origine terrestre? C'est ce que nous n'oserions sérieusement affirmer. Quelques anciens alchimistes. ont désespéré d'animer . au moins comme une possibilité. d'une manière positive. que nous avons RAison d'appeler DIEU.de la première cause. ont cherché à reproduire artificiellement une bourbe assez de fécondeet un soleil assez actif pour /tuman!'Mr nouveau cette racine et créer ainsi des hommes sans le concoursde femmes. et qui d'eUes-memesse seraient détachées de la terre. qui croyaient voir dans t'humanité la synthèse des animaux. H est certain cependant que l'homme est sorti du limon de la terre il a donc dû s'y former en première ébauche sous la forme d'une racine. la votonté créatrice et la coopération providentielle. ce qui n'exclut en rien et suppose même. frappés de cette idée.LES ENVOUTEMENTS ET LES SORTS. 25t tain mysticisme magique. ont rêvé la culture de la mandragore. Les analogies de la nature exigent absolument qu'on admette cette notion. Les premiers hommes eussent donc été une famille de gigantesques mandragores sensitives que le soleil eût animées.

la mandragore. que nous ne craignons pas de répéter à satiété. c'est la théologie aristotélicienne de la scolastiqueprimitive. mais ils ont croisé les accouplements monstrueux. L'androïde réel. mais Dieu le veut parce qu'elle est juste. c'est par le mécanisme galvanisé. L'androïde d'Albert le Grand. Ce conte est une allégorie. puisqu'il émane d'un pareil maître Une chose n'est pas juste parce que Dieu le veut. et que Mesmer le premier a osé divulguer de nos jours c'était l'extension de la volonté du mage . La troisième manière de former l'androïde. On attribue à Albert le Grand un de ces automates presque intelligent. qui fut brisée par la Somme de saint Thomas. et l'on ajoute que saint Thomas le brisa d'un seul coup de bâton. ce hardi novateur qui substitua le premier la loi absolue de la raison à l'arbitraire divin. sans produire autre chose que des crimes honteux et des monstres sans postérité.~2 R!TUEL DE LA HAUTE MA~tE. parce qu'il était embarrassé de ses réponses. en osant formuler cet axiome. l'androïde sérieux des anciens. et ont jeté la semence humaine en terre animale. était un secret qu'ils cachaient à tous les regards.

LES ENVOUTEMENTSET LES SORTS. c'était un sujet magnétique. -253 dans un autre corps. organisé et servi par un esprit élémentaire en d'autres termes plus modernes et plusintelligibles. .

tu es devenu le jouet de nos enfants. et nous respirons à pleine poitrine en revenant à la lumière après avoir traversé les antres de la magie noire.35~ RtTUEL DE LA HAUTE MAGIE. La légende chrétienne te convertit en te laisant poser doucement la tête de dragon sous le pied de la mère de Dieu. tu es la déraison et le fanatisme aveugle tu es l'inquisition et son enfer tu es le dieu de Torquemada et d'Alexandre VI. Après la seizièmeclef du Tarot. mais encore plus à tes laideurs. Satan nous renonçons à toi à tes pompes. à tes mensonges! Le grand iniliateur t'a vu tomber du ciel comme la foudre. Retire-toi. et ta dernière place est fixée à côté de Polichinelle tu n'es plus rien maintenant qu'un personnage grotesque de nos théâtres foraias. CHAPITRE L'ÉCRITURE DES ÉTOILES. à ton néant. XVII. à tes œuvres. Nous en avons fini avec l'enfer. à tes misères. Tu es pour nous l'image de l'inintelligence et du mystère. qui représente . et un motif d'enseigne pour quelques boutiques soi-disant religieuses.

nous trouvons a la dix-septième page un magnifique et.gracieux emblème. et l'on dit que les premières constellations arrêtées par les pasteurs de la Chaldée furent aussi les premiers caractères de l'écriture cabalistique. toute peuplée d'immuables lumières aux agitations et aux ténèbres de ce monde. une étoile brillante à huit rayons. au-dessusd'e!)e. l'autre d'argent près d'elle est un arbuste en fleurssur lequel se pose le papil)onde Psyché. Les anciens. épanche sur la terre la sève de la vie universellequi coule de deux vases. en comparant la calme et paisihle immensité du ciel. autour de laquelle sont rangées sept autres étoiles. Ces caractères. Une femme nue. Je croisà la vie éternelle Telest te dernierarticle du symbole des chrétiens. et cet article à lui seul est toute une professionde foi.L'~CMtTURt: MS )~rO)LKS. par l'imagination. puis renfermés dans des figures hiéroglyphiques. ont cru trouver dans ce beau livre aux lettres d'or le dernier mot de l'énigme des destinées ils ont tracé. exprimés d'abord par des lignes. une jeune immortelle. des lignes de correspondance entre ces points brillants de l'écriture divine. l'un d'or. . 255 la ruine du toupie de Satan.

suivantM. ont été formés de la tète du bélier le yn chinois. le tseu chinois. a dressé un planisphère où toutes les constellations forment des lettres hébraïques mais nous avouerons que la configuration nous en semble souvent plus qu'arbitraire. auteur d'un traité fort curieux sur l'origine des caractères alphabétiques. que ce savant reconnaît commenous pour un livre essentiellementhiératique et primitif. seraient empruntés à la constellation de la grue voisine du poissonastral de la sphère orientale.256 RITUEL DE LA HAUTE MAGIE. seraient empruntés à la constellation de la grande Ourse. Gaffarel trace plu- . hiéroglypbiquement par la figure du bateleur. agurées par l'impératrice. le betb hébreu et le B latin. Mdreaude Dammartin. exprimé. et que nous ne comprenonspas pourquoi. Ainsi. correspondant a la papesse ou à Junon. dans l'opinion de ce savant. détermine des anciens magesdans le choix des figures du Tarot. auraient. le ghimel hébreu et le Glatin. Le tcheou chinois. sur l'indication d'une seule étoile par exemple. Le cabaliste Gaflarel. que nous avons déjà Cité plus d'une fois. etc. l'aleph des Hébreux et l'alpha des Grecs.

a l'alphabet hébreu qui a été en usage depuis la captivité. nous attendrons. dont il est bien à désirer que les types gothiques soient conservés. se rapporte. pour fixer notre jugement. et qu'on appelle alphabet assyrien mais il existe des fragments d'autres Tarots antérieurs à celui-là où la disposition n'est plus la môme. qui semblentprendre toutes les formes t. ne sont pas d'accord sur la configuration des lettres de l'alphabet primitif. par la disposition de ses figures. de nouvelles et plus concluantes découvertes. Comme il ne faut rien hasarder en matière d'érudition. Ce planisphère a été reproduit dans l'ouvrage du Père Montfaucon sur. nous croyons qu'il est facultatif. Pour ce qui est de l'alphabet des étoiles. et l'on en trouve également une copie dans l'ouvrage sur la magie publié par le mystique Eckartshausen.L'ËCtUTURE DES ÉTOILES. Les savants. comme la configuration des nuages. 17 . Le Tarot italien. dont les ouvrages ne sont d'ailleurs pas extrêmement rares. d'ailleurs. 257 tût un i qu'un i ou qu'un quatre étoiles également donnent aussi bien un n ou unn ou un n qu'un K C'est ce qui nous a détourné de donner ici une copie du planisphère de Gaffarel.n.les religions et les' superstitions du monde.

Il en est des groupesd'étoilescommedes pointsde la géomancie des et de l'assemblage cartes dans la modernecartomancie. considéré en son entier.Ainsiun cabalistehabituéaux hiéroglyphesmystiquesverra dans les étoilesdes signes que n'y découvrirapas un simple berger. renversé figure qui représente la lutte du bien et du mal. maisle berger. c'est . un trianglecentral forméde quatre étoiles puis une ligne de trois formant le jod.Lesgens de la campagnevoientun râteau dansla ceinture et l'épée d'Orion. y trouverades combinaisonsqui échappèrent au cabaliste. les dix sephiroh disposésen ternaire.parfaitement formé et placé au-dessus d'un jod.En regaret dant d'une autre manièreet en disposantd'autres lignesidéales. dans un grand daleth.puis quatre étoilesformantles roues de Mercavah complétantle chariotdivin.il y verraun J. tous les mystèresd'Ëzéchiel.le j. fondésur le jod. et les deux figures ensembleexprimant tous les mystères du Bereschit. que notre imaginationleur prête. de son côté.258 RITUEL DE LA HAUTE MAGIE. un cabalistehébreu verrait dans le même Orion. ghimel.C'estun prétexte pour se magnétisersoir même un instrumentqui peutfixer et déterminer et l'intuitionnaturelle. avecle triomphe dé8nitif dubien: En effet.

tandis que le daleth renversé c'est le ternaire composé du mauvais binaire multiplié parlui-même. La figure d'Orion. serait. 2!'9 !o ternaire produit par l'unité. c'est la manifestation divine du Verbe. considérée serait donc identique avec celle de Fange ainsi. et l'apparition de ce signe. . MichaeUuttant contre le dragon.L'ÉCRITURE DES ÉTOILES. se présentant sous cette forme.

Le ciel est ainsi le miroir de l'âme humaine. dit que les anciens n'ont pas vainement Sguré dans la partie septentrionale du ciel tous les signes de mauvais augure. » puisque ces animaux sont les vrais hiéroglyphes » de tyrannie. dit-il. pour le cabaliste. les étoiles semblent rutillantes de menacesou scintillantes d'espérances. de saccagement et de toute sorte .260 RITUEL DE LA HAUTE MAGIE. c'est en nous-mêmes que nous lisons. Gaffarel. Une longue contemplation du ciel exalte l'imagination les étoiles alors répondent à nos pensées. C'est pour cela. que « les anciens ont » figuré à ces parties septentrionales du ciel . un présage de victoireet de bonheur. appliquant aux destinées des empires les présages de l'Écriture céleste. Les lignes tracées mentalement de l'une à l'autre parles premiers contemplateursont dû donner aux hommes les premières idées de la géométrie. et lorsque nous croyons lire dans les astres. et qu'ainsi de tout temps. les calamités ont été regardées comme devant venir du nord pour se répandre sur la terre en envahissant le midi.un » serpent ou dragon tout auprès de deux ourses. Suivant que notre âme est agitée ou paisible.

Orle verbe nnart » que nous traduisons par pa~e~ signifie aussi » bien ~eptn~e<wou scribetltr.L'ËCRtTURE ÉTOILES. Et l'autre Jérusalem. lorsque. puisque a sep» tentrione pandeturomnemalum. » et vous verrez que toutes les grandes désolations » qui sont jamais arrivées sont venues des parties » du septentrion. vandales et alains. Très bien donc. n'a» t-elle pas encore souvent éprouvé les furies de » cette mauvaise race du septentrion. huns. elle » a vu ses autels renversés et les sommets de ses » superbes édiuces égalés au niveau des char» dons. entassez » fait voir cette vérité à l'embrasement d'un tem» pie et d'une ville. parcourez !cs annales. » . par » la cruauté d'Alaric. et la prophétie si» gnifie ('gaiement: Tous les malheurs du monde » sont ccrik dans le ciel du côté du nord. Attila. et le reste » des princes goths. les plus somptueux et les plus » saints de l'univers. et dont il se disait particulièrement le » père. on lit du côté du septen» trion lesmalheurs et les infortunes. dans les secrets de » cette écriture céleste. l'heureuse Rome. Genseric. Les Assyriensou Chaldéens. et à l'entière ruine d'un peu» pie dont Dieu même avait pris la singulière pro» tection. Et de fait. ani» mésparNabuchodonosoretSaImanasar. DUS 261 » d'oppression.

Voilà pour nous le dernier mot de la prophétie et le secret de l'avenir.262 IUTUEL DE LA UAUTK MAGIE. et les ténèbres doiventse dissiper d'elles-mêmes en arrivant à la !umière. du reste. Il déclare. chacun de ces caractères représente ~e nom d'un génie. bon ou mauvais. où le nord semble menacer encore toute l'Europe (t ) mais il est aussi dans les destinéesdes frimas d'être vaincus par le soleil. avoir emprunté ces prédictions à un cabaliste hébreu nommé Rabbi Chomer. et par conséquent expriment une alternative annuelle de bien et de mal. a de (<)Cepassage étéécritavantla guerre Crimée. On sait que les signes du Zodiaque ee rapportent à diverses influences célestes. Voicile tableau des caractères magiques qui ont été tracés par les anciens astrologues d'après les constellations zodiacales. mais. parce qu'il n'est pas sans actualité dans notre temps. qu'il ne se flatte pas luimême de bien comprendre. celui par exemple de l'affaiblissement progressif de l'empire ottoman. (~Vota de la seconde edt'fM))) . Nousavonstranscrit en entier ce passagede Gaffarel. ses figures de lettres constellées sont assez arbitraires. Gaffarel ajoute encore quelques pronostics tirés des étoiles. comme nous l'avons déjà dit.

et Pour l'Ecrevisse. RAHDAR Phakiel. SAGRAs ~amïe~. b.L'ËCtUTURU DES ËTOtLES. ~63 Les nomsdes géniesdésignést. par cescaractères sont: Pour le Bélier. SAGnAM ~et'a/te/. et Pour te Lion. et . SATAARAN~<M'<ï/t~ et Pour le Taureau. BAGDAL ~fo~ et Pour les Gémeaux.

marqués par les vingtdeux clefs du Tarot et par les signes des sept planètes . et Pour la Balance. et Pour les Poissons. ÏADARA ~c/ia/<e/. La nouvelle lune est favorableau commencementdetoutes les œuvres magiques depuis le premier quartier jusqu'à la pleine lune. dont l'influence est très grande en astrologie. son influence est chaude. Pour le Scorpion. Voici maintenant les caractères spéciaux de tous lès jours de la lune. RtEHOLt ~a~sate/ e Pour le Sagittaire. RASAMASA et ~aea6tc<. ARCHER ~aArna~t'e~. Pour le Verseau. Pour la Vierge. La lune attire et repousse successivement le fluide magnétique de la terre. elle est froide. SAGDALON et ~emaA:t'e/. VHNORI Saritaiel. Le sage qui veut lire dans le ciel doit observer aussi les jours de la lune. et Pour le Capricorne. GpAS&ARBEN et ~acMt'e<. et c'est ainsi qu'elle produit le flux et le reflux de la mer: itfaut donc en bien connaître les phases et savoir en discerner les jours et les heures.26& RITUEL DE LÀ HAUTE MAGIE. elle est sèche du dernier quartier jusqu'à la fin. de la pleine lune au dernier quartier.

c'est-à-dire de l'intelligence et de la parole. La papesse. Aussi la lune. puisque la lune fut faite au quatrième jour. est-elle appelée MÈRE. lorsqu'on la représente accompagnée . L'eau et l'air. Le second jour. Ce jour est propice aux révélations. sont les hiéroglyphes vivants des analogies magiques et du dogme universel d'Hermès. et doit être propice aux innovations heureuses. 2. fut le cinquième de la création. initiations et aux grandes découvertes de la science. ou la scienceocculte. 3.L'Ef. qui furent alors remplis des formes du Verbe. en cabale. qui furent créés en ce jour. Les oiseauxet les poissons. sont les figures élémentaires du Mercure des sages. La mère célesteou l'impératrice. Le troisième jour fut celui de la création de l'homme.RtTURE DES ÉTOILES. 265 Le bateleur ou le mage. Ce jour est consacré aux initiatives de l'esprit. dont le génie est Enédiel. Le premier jour de la lune est celui de la création de la lune elle-même.

du nombre 3. L'amoureux. Au septièmejour naissance d'Hébron.Mauditsoitqui prétendra m'en punir Cejour est propice aux conspirations et aux révoltes. soitde l'esprit.soit du corps. ou l'hiérophante. qui disait à sesfemmes J'ai tué un homme qui m'avait frappé et un jeune homme qui m'avait blessé. L'empereur. 7. Le quatrièmejour est funeste: ce fut celuide la naissancede Caïn maisil est favorableaux entreprisesinjusteset tyranniques. Le pape. Lechariot. Ù. Le cinquième estheureux ce futceluide la naissanced'Abel. Ce jour est favorableà la génération et généralementà toutesles productions. 6. Lesixièmeest unjour d'orgueil:ce futceluidela celui naissancedeLameth. ou la liberté. Jour de religion.de prièreset de succès.oule dominateur.celui qui donnasonnomà la premièredesvillessaintesd'Israël. .266 XUTUËL DE LA UABTS MAGtE.

L'ÉCRITURE DES ËTOtLES. Le sacrifié. Jour de bénédiction pour les enfants. Naissance de Nabuchodonosor. Jour funeste et nombre fatal. li. . favorable à l'accomplissement 'du grand œuvre. Naissancede Noé. le fils.maudit de Cham. Jour de la naissance de Chanaan. 9. mais c'est un jour de santé et de longévité pour les enfants qui naissent. Jour prophétique et cabalistique. Jour funeste.~ayustt'ce. Jour d'expiation. Le vieitlard ou ~<Tmt<e. Naissancede Samuel. La mort. 12. La roue ae/br~Mnea'E~cAte~. Naissancede Mathusalem. 267 S. 10. La force. 13. Les visionsde ce jour-là sont trompeuses.Règne dela bête. Meurtre d'Abel. ou le pendu.

11. suivant les différents mérites des grands. Jour bienfaisant ou fatal pour les grandeurs du monde. Jour de salut pour les bons et de ruine pour les méchants. Le feu du ciel brûle Sodomeet Gomorrhe. ~Jour de réprobation et d'exil. i6. le quatorzièmejour de la lune. L'ange de tempérance. Naissancede Pharaon. dangereux tombe un samedi. . triomphe de l'épouse.268 RITUEL DE LA HAUTE MAGIE. La lune. Naissance d'Isaac. Il est sous s'il le règne du Scorpion. L'étoile fu{t<an<e. 18. Le soleil. 15. 19. Naissance d'Ismaët. La tour foudroyée. Jour de la naissancede Jacob et J'Ësaû et de la prédestination de Jacob pour la ruine d'Ésaü. Bénédiction de Noé. A ce jour préside l'ange Cassielde la hiérarchie d'Uriel. Typhon ou le diable. 17. Jour d'affection conjugale et de bonne espérance.

Le monde. Naissancede Jonas. Influencede Jupiter. Jour d'épreuve et de douleur. Danger pour l'esprit et la raison. 25. Naissancede Japhet.'L'ÉCRITURE DES ÉTOILES 269 20. Délivrancedes Israéliteset passage de la mer Rouge . l'organe des jugementsde Dieu. 26. InfluencedeMercure. royauté matérielle. Influencede Saturne. 22. Influencede Vénus. 2ù. Naissancede Saül.Jour propice aux révélations divines. Naissancede Benjamin.Jour de préférenceet de tendresse. 2i. /n/~ence de Mars. Le jugement. 23. Naissancede Job. Dixièmeplaie d'Egypte.

Jour de force et de délivrance. 27. on peut voir que ces anciens maîtres concluaient a posteriori des faits aux influences présumables. Jour d'avortement et d'insuccèsen toutes choses.270 RITUEL DE LA HAUTE MAGIE. Influencedu soleil Samsonenlève les portes de Gaza. On voit aussi combien de significations diverses sont renfermées dans ces vingt-deux clefs qui forment l'alphabet universel du Tarot. Victoireéclatante remportée par Juda Machabée. et la vérité de nos assertions. 28. Par cette table rabbinique. tous les mystèresde l'ancien monde. toutes les traditions historiques. ce qui est complètement dans la logique des sciences occultes. 29. toute la science des patriarches. quand nous prétendons que tous les secrets de la cabale et de la magie. des temps primitifs. sont renfermés dans ce livre . Le fou du Tarot. que Jean Belot et d'autres ont empruntée aux cabalisteshébreux. Influencede D:ane ou d'Hécate.

placez cette carte au bout d'un tube aminci du côté de l'œil de l'observateur. et pluslarge du côtéde la carte. puisvous convertirez les lettres en nombres.L'ÉCRITURE DES ÉTOILES. ajoutant ce nombre à celui du nom. 27t ou hiéroglyphique de Thot. Ayez une carte noire dans laquellevousdécouperez à jour le nom de la personnepour laquelle vous consultez. cPHënocb de Cadmus. vousadditionnerez encore et vousécrirez le total des deux nombres en caractèreshébraïques. Vousrenouvellerezalors l'opération. et. il concilieGaffarelavec nous et peut donner desrésultats fort étonnantsd'exactitudeet de profondeur. Vousprendrez note de toutesles étoilesque vousverrez à traversles lettres. en commençantpar l'orient et en finissantpar le nord. vous renouvellerezl'opération vouscompterezcombienvous avez d'étoiles puis. puis vous chercherez dans le planisphère . puisvous regarderez vers les quatre points cardinaux alternativement. Un moyen fort simple de trouver les horosest copescélestes onomancie celui que nous alpar lons dire.et vous inscrirezà part les étoilesque vous aurez rencontrées. avecla sommede l'additionécrite de la mêmemanière.

Cetteoperation astrologiqueest simple.272 RITUEL M LA HAUTE MA6IE: célesteles nomsde touteslesétoiles vousen ferez la classification suivant leur grandeur et leur éclat. soit dans la jeunesse(c'estle nom du midi). Vous connaîtrez alors quelssont les signes heureuxou malheureuxqui entrent dans le nomde la personneet quelle sera leur influence. soit enfin dans toute la vie (ce sont les étoilesqui entreront dansle nombre entier formé par l'additiondeslettreset des étoilés). soit dans l'enfance (c'est le nom tracé à l'orient). soit dans l'âge mûr (c'est le nomde l'occident).soit dans la vieillesse(c'estle nom du nord). comme on pourras'en convaincreen étudiantles ouvragesde Gaffarel t deson maîtreRabbiChômer. cherchezles nomset la figuré desgéniesauxquels appartiennent les étoiles. Cette astrologieonomantiqueétait cellede tous . facile.à la magie e primitivedes patriarches. vouschoisirezla plus grande et. et demande peu de calculs elle nous reporte à la plus haute antiquité/et appartient évidemment.la plus brillantepour étoile polaire de votre opérationastrologique vouscherchezensuitedansle planisphère égyptien(il s'en trouve un assezcompletet bien vous gravédansl'atlasdu grandouvragedeDupuis).

ou ji'. Rabbi Kapol. C'est ainsi qu'en écrivant dans le ciel même de la Grèce son nom en hébreu *)'. comme le prouvent leurs observations conservées par Rabbi Chomer. Ils en conclurent qu'après un cycle de douze périodes la Grèce serait désolée et détruite. 18 .)t. Somme < 2. Rabbi Abjudan et autres maîtres en cabale. T. Somme <2. qui ttguide détruit. mn 9388 CBARAB. ils avaient trouvé le mot :tin. fi 6 1 5 6 < !AVAtf. déso!é.L'ÉCRITURE DESÉTOILES 273 les anciens cabalistes hébreux. Grèce. Détruit Désolé. Les menaces des prophètes aux divers empires du monde étaient fondées sur les caractères des étoiles qui se trouvaient verticalement audessus d'eux dans le rapport habituel de la sphère céleste àla sphère terrestre. et en le traduisant en nombres.

Suivant Rabbi Chômer. Quatre étoiles annoncèrent aussi aux rabbins cabalistes de ce temps-là la chute et la division de l'empire d'Alexandre. les cabalistes avaient remarqué verticalement au-dessus du temple onze étoiles ainsi disposées et qui entrèrent toutes dans le mot n'Mn.27ù RITUEL DE LA HAUTE MAGtt:. ce qui signifie réprobation et abandon sans miséricorde. Rob. les destinées de la puis- . diviser. La somme du nombre des lettres est 423. soit dans sa racine. juste le temps de la durée du temple. dont le nombre 28&indique la durée entière de ce royaume. parad. écrit du septentrion à l'occident ~~c/tïcA. Les empires de Perse et d'Assyrie étaient menacés de destruction par quatre étoiles verticales qui entrèrent dans ces trois lettres 3n. en se rangeant dans le mot -na. soit dans ses branches. Un peu avant l'incendie et la destruction du temple de Jérusalem par Nabuzardan. et le nombre fatal indiqué par les lettres était 208 ans.

dans la lettre K. Balthasar. rangées dans le mot nM. tirer à sa fin.L'ÉCRITURE DES ÉTOILES. Les étoiles qui. caah. Les trois lettres réunies font 1025. THECEL PHARÉs Balthasar dans Le MANE que son ivresse. indiquent un grand Met donnent à cette lettre la valeur de mille. dans une ville assiégée. vit écrit sur le mur de son palais par le rayonnement des flambeaux. maintenant soutenu par toute l'Europe réunie. Les trois mots qu'il avait formés dans son imagination devinrent bientôt ineffaçables à ses yeux et firent pâlir toutes les lumières de sa fête. qu'il faut compter à partir de la prise de Constantinople par Mahomet II. Il n'était pas difficilede prédire à un roi qui. signifient être faible. opérait machinalement et instinctivement sur les lampes de sa fête nocturne comme il eût pu faire sur les étoiles du ciel. était une intuition onomantique du genre de celle des rabbins. étaient plus brillantes. calcul qui promet encore plusieurs siècles d'existence à l'empire aflaibli des sultans. 275 sance ottomane à Constantinople seraient fixées d'avance et annoncées par quatre étoiles qui. malade. s'abandonnait à desorgiesune fin semblable à celle de Sardanapale. Nous avons dit et nous . initié sans doute par ses devins hébreux à la lecture des étoiles.

.276 RtTUEL DE LA HAUTH MAGIE. répétons pour conclusion de ce chapitre que les intuitions magnétiques donnent seules de la valeur et de la réalité à. puérils peut-être et complètement arbitraires si on les faisait sans inspiration. par curiosité froide et sans une puissante volonté. tous ces calculs cabalistiques et astrologiques.

et jusqu'aux arbres et aux fleurs. les oiseaux qui volent. Ici tout est magicien. L'art des empoisonnements de la raison ou des philtres sembleen effet. tiraient toute leur force des enchantements. les insectes qui bruissent dans l'herbe. c'est-à-dire des sacrifices accomplis par les sorcières et des paroles qu'elles prononçaient . 277 CHAPITRE XVIII. ici se composent au clair de. et subit une honteuse métamorphose. prenez garde à vous. C'est ici qu'Apulée fut trompé comme les compagnons d'Ulysse. avoir développé avec plus de luxe en Thessalie que partout ailleurs son efflorescence venimeuse mais là encore le magnétisme a joué le rôle le plus important. Jeunes hommes.PHILTRES ET MAGNÉTISME. PHILTRES ET MAGNÉTISME.la lune les poisons qui font aimer ici les stryges inventent des charmes qui les rendent jeunes et belles comme les Charites. suivantles traditions. Voyageons maintenant dans la Thessalieau pays des enchantements. les substances animales maléficiées et maladives. car les plantes excitantes ou narcotiques.

et si une volonté habile et persévérante sait diriger et influencer ces dispositions naturelles. mais il faut à tout prix que pour elle il . d'étonnemeut ou de terreur. s'il n'a que cette ressource. ne supposantpas qu'une femmeen ait jamais besoin). d'horreur même. Qu'il la frappe d'admiration. celui donc qui veut se faire aimerdoit d'abord se faireremarquer et produire une impression quelconque sur l'imagination de la personne qu'il désire. elle se servira dés passions des autres au profit des siennes. dans un temps donné. C'est d'une pareille influence qu'il importe de se préserver et c'est pourdonner des armes aux faibles que nous écrivons ce chapitre. Voicid'abord quelles sont les pratiques de l'ennemi Celui qui veut se-faire aimer (nous attribuons à un homme seulement toutes ces manœuvres illégitimes.278 RITUEL DE LA HAUTE MAGIE. les instrumentsde ses plaisirs. en préparant' leurs philtres et leurs breuvages. Les substances excitantes et celles qui contiennent le plus de phosphore sont naturellement aphrodisiaques. Tout ce qui agit vivement sur le système nerveux peut déterminer là surexcitation passionnelle. et réduira bientôt les personnalitésles plus fières à devenir.

elle en rougit. pour désirer leur conversionet leur repentir puis elles voudraient les régénérer par le dévouement et le pardon puis la vanité secrète leur dit qu'il serait beau de fixer l'amour d'un Lovelace. Une grande déception pour l'amour-propre de certaines femmes honnêtes. quand vient le moment suprême. c'est de trouver bon et irréprochable au fond l'homme dont elless'étaient éprises en le prenant pour un brigand. 279 sortedu rang deshommes ordinaires et qu'il prenne de gré ou de force une place dans ses souvenirs. Si les anges étaient aussi femmes que les représente le mysticisme moderne. L'ange alors quitte le bonhomme avec mépris en lui disant Tu n'es pas le diable 1 .PHILTRES ET MAGNÉTISME. elle y renonce mille fois et ne l'aime que millefois davantage. pour les maudire. dans ses appréhensions et dans ses rêves. de l'aimer et de lui résister. pour plaindre leurs victimes. elle oublie de lui résister. Et voilà ma Clarisse qui se surprend à aimer le Lovelace elle s'en veut de l'aimer. puis. Le Lovelace n'est certes pas l'idéal avoué des Clarisses mais elles y pensent sans cesse pour les réprouver. Jehovah eût agi en père bien prudent et bien sagelorsqu'il a mis Satan à la porte du ciel.

lui avait dit un jour: « Je viens de recevoir un m'a dit en étrange compliment. et c'est ce contraste qui a fait de la pudeur l'apanage des femmes: c'est chez ellesla première et la plus naturelle des coquetteries. vousne me ferez pas baisser les yeux avec votre affreux regard . vous qui voulezséduire un ange. cet homme-là nous prend-il? disent les femmes. me contait. le docteur Ashburner. qu'un de ses clients.280 RITUEL DE LA HAUTE MAGtH. croit-il qu'on ait moins de moeurs que lui ? Mais on pardonne tout à un vaurien que voulez-vousattendre de mieux d'un pareil être? Le rôle d'homme à grands principes et d'un ca. Un des médecins les plus distingués et un des plus aimables savants de Londres. Pour qui. en sortant de chez une grande dame. C'est tout le contraire chez les hommes. Grimez-vousdonc en diablele plus parfaitement possible. Lamarquisede me regardant en face Monsieur. l'année dernière. ractère rigide ne peut être une puissanceque près des femmes qu'on n'a jamais besoin de séduire toutes lesautres sans exception adorent les mauvais sujets. en effet. On ne permet rien à un homme vertueux.

l'horrible i lépreux. mais aussi c'était le terrible Marat. elle se déterminera souvent pour l'absurde. il ) a une seconde manœuvre à opérer pour attirer son attention c'est de ne pas s'oc- . o On dit assez ordinairement que les officesde bourreau se transmettent de père en fils. -Eh bien lui répondit le docteur en souriant. qui faisait trembler tout le monde. vous vousêtes sans doute jeté immédiatement à son cou et vousl'avez embrassée? Maisnon je suis resté tout étonné de cette brusque apostrophe. de temps en temps une petite horreur.PHILTRES ET MAGNÉTISME. ne retournez plus chez elle vous devezêtre perdu dans son esprit. est une véritable hallucination. Les bourreaux ont donc des fils? Sans doute. A défaut d'un autre motif insensé. puisqu'ils ne manquent jamais de femmes. lui. Marat avait une maîtresse dont il était tendrement aimé. Étant donnéecette connaissancetranscendentale de la femme. quelle horreur horreur. surtout chez la femme. Eh bien mon cher. Tromper Joconde pour un Eh bien si c'est une magot. pourquoi ne pas le faire? Ce doit être si agréable de faire. 281 vous avez les yeux de Satan. On pourrait dire que l'amour.

non par tendresse. il dispose aussi des paroles flatteuses. etc. impuissants et alors à quoi bon le philtre? Tout .282 RITUEL DE LA HAUTE MAGIE. ou de s'en occuper d'une manière qui humilie son amour-propre. mais par curiosité. Un magicien qui a de l'esprit n'a pas besoin d'autres philtres que ceux-là. en pareille circonstance. comme si l'on n'y songeait pas. laissera son peignoir s'entr'ouvrir. risquer elles-mêmes un assaut.pour moi.. Les donneurs de breuvages doivent être vieux. indifférents. en la traitant comme un enfant et en rejetant bien loin l'idée de lui faire jamais la cour.dessoumesmagnétiques. cuper d'elle. vous effleurera avec ses cheveux. laids. par impatience. elle vous initiera aux secrets que les femmes se réservent. elle sera outrée elle se rapprochera de vous sousun prétexte quelconque. etc. et parce qu'elles sont agacées. avec une sorte d'hypocrisie. Alors les rôles changeront: elle fera tout pourvoustenter. sots.vous n'êtes pas un homme. elle s'habillera et se déshabillera devant vous en vous disant des choses comme celles-ci Entre femmes entre vieux amis je ne vous crains pas.des coutacts légers. On en a vu même. Puis elle observera vos regards. et si elle les trouve calmes. mais voluptueux.

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homme qui est vraiment un homme a toujours à sa disposition les moyens de se faire aimer, tant qu'il ne cherchera pas à occuper une place déjà prise. Il serait souverainement maladroit de tenter la conquête d'une jeune mariée par amour pendant les premières douceurs de sa lune de miel, ou d'une Clarisserenforcée ayant déjà un Lovelace qui la rend très malheureuse ou donfelle se reproche amèrement l'amour. Nous ne parlerons pas ici des saletés de la magie noire au sujet des philtres; nous en avons fini avec les cuisines de Canidie. On peut voir dans tes Epodesd'Horacecomment cette abominable sorcière de Rome composait les poisons, et l'on peut, pour les sacrificeset les enchantements d'amour, relire les Églogues de Théocrite et de Virgile, où les cérémonies de ces sortes d'œuvres magiques sont minutieusement décrites. Nous ne transcrirons pas ici les recettes des grimoires ni du Petit Albert, que tout le monde peut consulter. Toutes ces diSérentes pratiques tiennent au magnétisme ou à la magie empoisonneuse, et sont ou naïves ou criminelles. Les breuvagesqui affaiblissentl'esprit et troublent la raison peuvent assurer l'empire déjà conquis par une volonté mauvaise, et c'est

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ainsi que l'impératrice Césonie fixa, dit-on, l'amour féroce de Caligula. L'acide prussique est le plus terrible agent de ces empoisonnements de la pensée. C'est pourquoi H faut se garder de toutes les distillationsayant le goûtd'amande, éloigner de sa chambre à coucher les lauriers-amandes et les daturas, les savonsd'amandes, les laits d'amandes, et en général toutes les compositionsde parfumerie où l'odeur desamandes dominerait, surtout si son action sur le cerveau était secondée par celle de l'ambre. Diminuer!'action de t'intettigence, c'est augmenter d'autant les forcesd'une passion insensée. L'amour, tel que veulent l'inspirer les malfaiteurs dont nous parlons ici, serait un véritable hébétement et la plus honteuse de toutes les servitudes morales. Plus on énerve un esclave, plus on le rend incade s'affranchir, et c'est là véritablement le pable secret de la magicienne d'Apulée et des breuvages <!eCircé. L'usage du tabac, soit à priser, soit à fumer, est un auxiliaire dangereux des philtres stupéfiants et des empoisonnements de la raison. La nicotine, comme on sait, n'est pas un poison moins violent que l'acide prussique, et se trouve en plus

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grande quantité dans le tabac que cet acide dans les amandes. L'absorption d'une volonté par une autre change souvent toute une série de destinées, et ce n'est pas seulement pour nous-mêmes que nous devons veiller sur nos relations et apprendre à discerner les atmosphères pures des atmosphères impures: car les véritables philtres, les philtres les plus dangereux, sont invisibles; ce sont les courants de lumière vitale rayonnante qui, en se mêlant et en s'échangeant, produisent les attractions et les symles pathies, comme expériences magnétiques ne laissent pas lieu d'en douter. Il est parlé dans l'histoire.de l'Église d'un hérésiarque nommé Marcos, qui rendait folles de lui toutes les femmes en soudant sur elles mais son pouvoir fut détruit par une courageuse chrétienne qui souffla sur lui la première, en lui disant: Que Dieu te juge! Le curé Gaufredy,qui fut brûlé comme sorcier, prétendait rendre amoureuses de lui toutes les femmes que touchait son souffle. Le trop célèbre Père Girard, jésuite, fut accusé par une demoiselle Cadière, sa pénitente, de lui avoir complètement fait perdre le jugement en

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soufflant sur elle. Il lui fallait bien cette excuse pour atténuer l'horreur et le ridicule de ses accusations contre ce Père dont la culpabilité d'ailleurs n'a jamais été bien prouvée, mais qui, bon gré mal gré, avait certainement inspiré une bien honteuse passion à cette misérable fille. « MademoiselleRanfaing, étant devenue veuve en 16. dit dom Cal metdans son Traité sur les apparitions, fut recherchée en mariage par un médecin nomméPoirot. N'ayant pas été écoutédans ses poursuites, il lui donna d'abord des philtres pour s'en faire aimer, ce qui causa d'étranges dérangements dans la santé de mademoiselle Ranfaing..Bientôt des choses si extraordinaires arrivèrent à cette dame, qu'on la crut .possédée, et que les médecins, déclarant ne rien comprendreà son état, la recommandèrent aux exorcismes de l'Église. ».Après quoi, par l'ordre de M. de Porcelets, éveque de Toul, on lui nomma pour exorcistes M. Viardin docteur en théologie, conseiller d'État du duc de Lorraine, un jésuite et un capucin; mais dans le cours de ces exorcismes, presque tous les religieux de Nancy, ledit seigneur éveque, Féveque de Tripoli suffragant de Strasbourg,

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M. de Sancy, ci-devant ambassadeur du roi très chrétien à Constantinople, et.alors prêtre de l'Oratoire, Charles de Lorraine, évoquede Verdun,deux docteurs de Sorbonne envoyésexprès pour assister aux exorcismes, l'ont souventexorcisée en hébreu, en- grec et en latin, et elle leur a toujours répondu pertinement, elle qui à peine savoit lire le latin. » Onrapporte le certificat donné par M. Nicolas de Harlay, fort habile en langue hébraïque qui reconnoit que mademoiselleRanfaing étoit réellement possédée, et lui avoit répondu au seul mouvement de ses lèvres, sans qu'il prononçât aucunes paroles, et lui avoit donné plusieurs preuves de sa possession. Le sieur Garnier, docteur de Sorbonne, lui ayant aussi fait plusieurs commandements en langue hébraïque, elle lui a de même répondu pertinement, mais en françois, disant que le pacte était qu'il ne parleroit qu'en langue ordinaire. Le démon ajouta N'est-ce pas assez que je te montre que j'entends ce que tu dis? Le même M. Garnier lui parlant grec, mit par mégarde un cas pour un autre. La possédée, ou plutôt le diable, lui dit docteur lui dit en grec Montre Tu as /atMt. L& ma faute. Le diable répondit: Contente-toi ueje <e q

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montre la faute; je ~e t'en dirai pas davantage. Le docteur lui disant en grec de se taire, il lui répondit Tu me commandesde me taire, et moi je ne veux pas me taire. » Ce remarquable exemple d'affection hystérique portée jusqu'à l'extase et la démonomanieà la suite d'un philtre administré par un homme qui se croyait sorcier, prouve mieux que tout ce que nous pourrions dire la toute-puissance de la volonté et de l'imagination réagissant l'une sur l'autre, et l'étrange lucidité des extatiques ou somnambules, qui comprennent la parole en la lisant da~s la pensée sans avoir la science des mots. Je ne révoque pas un instant en doute la sincérité des témoins nommés par dom Calmet; je m'étonne seulement que des hommes aussi graves n'aient pas remarqué cette dimculté qu'éprouvait le prétendu démon à leur répondre dans une langue étrangère à la malade. Si leur interlocuteur eût été ce qu'ils entendaient par un démon, il eût non-seulement compris le grec, mais il eût aussi parlé grec: l'un ne coûterait pas plus que l'autre à un esprit aussi savant et aussi malin. Dom Calmet ne s'en tient pas là sur l'histoire de mademoiselleRanfaing; il raconte toute une suite

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Je questions insidieuses et d'injonctionspeugraves de la part des exorcistes, et une série de réponses plus ou moins congrues de la pauvre malade, toujours extatique et somnambule. Ce bou Père ne manque pas d'eu tirer les conclusions lumineuses de cet autre bon M. de Mirville. Les choses qui se passaient étant au-dessusde l'intelligence des assistants, on doit en conclure que tout cela était !'œuvre de l'enfer. Belle et savante conclusion Le plus sérieux de l'affaire, c'est que le médecin Poirot fut mis en jugement comme magicien, confessa comme toujours, à la torture, et fut brûlé. S'il avait réellement, par un philtre quelconque, attenté à la raison de cette femme, il méritait d'être puni comme empoisonneur: c'est tout ce que nous en pouvons dire. Mais les philtres les plus terribles, ce sont les exaltations mystiques d'une dévotion mal entendue. Quelles impuretéségaleront jamaisles cauchemars de saint Antoine et les tourments de sainte Thérèse et de sainte Angèle de Fotigny? Cette dernière appliquait un fer rouge à sa chair révoltée, et trouvait que le feu matériel était un rafraîchissement pour ses ardeurs cachées. Avec quelle violence la nature ne demande-t-elle pas ce qu'on lui
T.X. 19

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RITUEL DE LA HAUTE MAGIE.

refuse en y pensant continuellement pour le détester C'est par le mysticismequ'ont commencé les ensorcellements prétendus des Magdeleine Bavan, des demoiselles de la Palud et de la Cadière. La crainte excessived'une chose la rend presque toujours inévitable. En suivant les deux courbes d'un cercle on arrive et l'on se rencontre au même point. NicolasRémigius,juge criminel en Lorraine, qui fit brûler vives huit cents femmes comme sorcières, voyait de la magie partout c'était son idée fixe, sa folie. Il voulait prêcher une croisade contre les sorciers, dont il voyait l'Europe remplie,; désespéré de n'être pas cru sur parole quand il affirmait que presque tout lemonde était coupable de magie, il finit par se déclarer sorcier lui-même et fut brûlé sur ses propres aveu Pour se préserver des mauvaises influences, la première conditionserait donc de défendre à l'imagination de s'exalter. Tous les exaltés sont plus ou moins fous, et l'on domine toujours un fou en le prenant par sa folie. Mettez-vous donc au-dessus des craintes puériles et des désirs vagues; croyez à la sagesse suprême, et soyez convaincus que cette sagesse, vous ayant donné l'intelligence pour unique moyen de la connaître, ne-peut vouloir tendre

PHILTRES

ET MAGNÉTISME.

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des.piéges à votre intelligence ou à votre raison. Vous voyez partout autour de vous des effets proportionnés aux causes; vous voyez les causes dirigées et modifiéesdans le domaine de l'homme par l'intelligence; vous voyez en somme le bien être plus fort et plus estimé que le mal pourquoi supposeriez-vousdans l'infini une immense déraison, puisqu'il y a de la raison dans le 6ni ? La vérité ne se cache à personne. Dieu est visibledans ses oeuvres, et il ne demande rien aux êtres contre les lois de leur nature, dont il est lui-même l'auteur. La foi, c'est la confiance; ayez confiance, non dans les hommes qui vous disent du mal de la raison, car ce sont des fous ou des imposteurs, mais dans l'éternelle raison qui est le verbe divin, cette lumière véritable offerte comme le soleil à l'intuition de toute créature humaine venant en ce monde. Si vous croyez à la raison absolue et si vous désirez plus que toute chosela vérité et la justice, vous ne devez craindre personne, et vous n'aimerez que ceux qui sont aimables. Votre lumière naturelle repoussera instinctivementcelledes méchants parce qu'elle sera dominéeparvotrevolonté.Ainsi lessubstances même vénéneusesqui pourraient vous être

On pourra vous rendre malades. La faiblessesympathise toujours avec le vice. sont là. et les breuvages. si ou leur enseignait les choses du monde franchement et libéralement. Guérissez donc d'abord votre intelligence malade. la puissance de tous les sorciers. Quant aux narcotiques ou autres poisons qui vous auraient été administrés. parce que le viceest une faiblesse qui se donne l'apparence d'une force. c'est leur éducation molle et hypocrite.292 RITUEL. La cause de tous les envoûtements. Les Lovetacesn'endorment plus les Clarissesautrement que par leurs galanteries. c'est l'affaire de la médecine et de la justice mais nous ne pensons pas quede pareittesénormités se reproduisent beaucoup de nos jours. DE LA HAUTE MAGtË. Ce qui contribue à rendre les femmes hystériques. elles seraient moins capricieuses. administréesn'affecteront pasvotre intelligence. moins vaines. on ne vous rendra jamais criminels. moins futiles. comme tes enlèvements par des hommes masqués et les captivités dans des souter- . et par conséquent moins accessibles aux mauvaisesséductions. le venin de tous les philtres. La foliea la raison en horreur et se comptait en toutes choses aux exagérations du mensonge. Si elles faisaient plus d'exercice.

3 rains.PHILTRES ET MAGNÉTISME. H faut relègue)' tout cela dans le confessionnaldes pénitents noirs on dans les ruines du chàteau d'Udotph . 29. ne seraient plus de mise même dans nos romans modernes.

29ù RITUEL DE LA HAUTE MAGIE. c'est une pierre. c'est une poudre. C'est donc de l'absolu que nous allons parler ici. c'est le secret d'Hermès tout entier. tel est le grand œuvre des sages. XIX. CHAPITRE LE MAGISTÈRE DU SOLEIL. Nousarrivons au nombre qui dans le Tarot est marqué au signe du soleil. dans l'indéfini et dans le fini. disent les maîtres. ce qu'Hermès appelle l'oeuvre du soleil. La pierre philosophale. Trouver l'absolu dans l'infini. Cette pierre est une et multiple. avant l'analyse et dans la synthèse. Le denaire de Pythagore et le ternaire multiplié par lui-même représentent en effet la sagesse appliquée à l'absolu. on la décompose par l'analyse on la recomposepar la synthèse. la poudre de projection des alchimistes. ne doit pas être exposée à l'air ni aux regards des pro- . c'est la pierre philosophale. Trouver les bases inébranlables de la vraie foi religieuse de la vérité philosophiqueet de la transmutation métallique. Dans l'analyse.

un seul grain de la divine poudre.Tout dépend. Que celui-là entende qui a des oreilles pour entendre comme disait le Maître. 295 fanes. sont plus que suffisants pour le guérir. avec adhérence à son propre vase. une seule parcelle détachée de la précieuse pierre. le soufre et les mercure ne sont que des éléments accessoireset des instruments passifs du grand œuvre. il faut la tenir cachée et la conserver avec soin dans l'endroit le plus secret de son laboratoire. L'œuvre est tout entière dans la projection. et porter toujours sur soi la clef du lieu où elle est renfermée. commenousl'avons dit. et la projection s'accomplit parfaitement par l'intelligence effectiveet réalisable d'un seul mot. car il est inaccessible à toutes les craintes et à toutes les espérances vaines. Celui qui possèdele grand arcane est un roi véntable et plus qu'un roi. qui n'est autre chose. Dans toutes les maladies de l'âme et du corps. Le sel. du magnès intérieur de Paracelse. . selon Geber. que l'élévation de la chose sèche par le moyen du feu. Il n'y a qu'une seule opération importante dans l'oeuvre elle consistedans la sublimation.LE MAGISTÈRE DU SOLEIL.

Celuiqui veut parvenir. ne setrouve que dans la bibliothèque du Vatican. l'ordre indiqué dans l'alphabet cabalistique du Tarot. Sendivogius en a tiré une copie dont le baron (le Tschoudy s'est servi pour composer le catéchisme hermétique contenu dans son ouvrage intitulé L'E<o~e flnmCe &o)/a?)<e. que nous indiquons aux sages cabalistescomme pouvant tenir lieu du traité incomparable de Paracetsc. Ce livremanuscrit. lire avec attention les philosophes hennétiqnes.296 RITUEL DE LA HAUTE MAGIE. précieux et original. il faut compter au preiiiici-rang le Seiitier chi?ni(iiieouillatittel tei-an premier te 6'e~ter c/n'mt</«e A~(nue< ou </eParaee~e.à l'intelligence du grand mot et a la possessiondu grand arcane doit. et il parviendra sans doute à l'initiation comme d'autres y sont parvenus. qui contient tous les mystères de la physique démonstrativeet de la ptussecrète cabale. après avoir médité tes principesde notre dogme. conl' tenu (tans sa table d'émeraude. catéchisme. pour classer les connaissances et diriger l'opération. et suivre. contient tous les prin- . mais il faut prendre pour clef de leurs allégories le dogme unique d'Hermès. Parmi les livres rares et précieux qui contiennent les mystères du grand arcane. dont nous donnons l'explication entière et absolue au dernier chapitre de cet ouvrage.

réel. comme toutes les sciences réettes. Raymond Lulle. doit se chercher dans la maison du mercure. Nous allons en donner une analyse succincte avec quelques mots de commentaire. La science hermétique. une lumière sans ombre. Ce feu s'alimente de l'air pour exprimer sa . une vérité sans alliage de mensonge c'est aussi un or matériel. On ne fait rien de rien on ne crée pas absolument la richesse on l'augmente et on la multiplie. Que les aspirants à la science comprennent donc bien qu'il ne faut demander à l'adepte ni tours d'escamotage ni miracles. Ses résultats. est mathématiquement démontrable. 297 cipes véritables du grand œuvre d'une manière si satisfaisanteet si claire. même matériels. le soufre vif ou le vrai feu des philosophes. sont aussi rigoureux que celui d'une équation bien faite. qu'il faut manquer absolument de l'intelligence spéciale de l'occultisme pour ne pas arriver à la vérité absolue en le méditant. un des grands et sublimes maîtres de la science. a dit que pour faire de l'or il faut d'abord avoir de l'or. et le plus précieux qui se puisse trouver dans les mines de la terre. Maisl'or vif.LE MAGtSTÈRK DU SOLEIL. pur. L'or hermétique n'est pas seulement un dogme vrai.

mais claires pour le fond. fécondée par la force animique. Quant au sel. qui devient le maître et le régénérateur du sel c'estl'AzoTH. c'est la matière absolue. qu'ils comparent au soufre à cause de ses amnités avec le feu divin. agitsur l'humide qui lui est inhérent. qui parfois agissent si rapidement. sans fatigue pour l'opérateur et presque . par l'énergie intellectuelle. puissance attractive et expansive. Tout ce qui est matière contient du sel. le grand agent magique. la lumière de vie. on ne peut don ner une meilleure comparaisonque celle de la foudre. la lumière astrale. qu'elle attire à soi et transmue en sa nature après quoi elle se précipite avec rapidité vers la terre. Ces paroles énigmatiques pour la forme. expriment nettement ce que les philosophesentendent par leur mercure fécondé par le soufre. venant à prendre la nature ignée. mais qui. et tout sel peut être converti en or pur par l'action combinée du soufre et du mercure. qui n'est d'abord qu'une exhalaison sèche et terrestre unie à la vapeur humide. où elle est attirée par une nature fixe semblable à la sienne. que la transmutation peut se faire en un instant.298 RITUEL DE LA HAUTE MAGIE. à force de s'exalter. dans une heure.la magnésie universelle.

LE MAGISTÈRE DU SOLEIL. ce qui fait dire qu'aucunesubstance n'estétrangère au grand œuvre . analogues. Les philosophes hermétiques donnent le nom de fixe à tout ce qui est pondérable. ce qu'ils opèrent en appliquant au fixe. qui sontl'essence même de Dieu. en philosophie. ils nomment volatil tout ce qui obéit plus naturellement et plus volontiers à la loi du mouvement. et suivant les dispositions plus contraires des milieux atmosphériques. en se contre-balançant l'équilibre universel des choses c'est la fixité et le mouvement. à tout ce qui tend par sa nature au'repos central et l'immobilité. à la nécessité et à la liberté. Ils s'emparent ainsi de toute la nature et leur pierre se trouve partout où il y a du sel. c'est-à-dire de la volatilisation du fixe. 299. et parfois même plusieurs années. Comme nous l'avons déjà dit. c'està-dire de la fixation du volatil. d'autres fois. puis de la synthèse. à la vérité et à l'invention. il existe dans la nature deux lois premières. sans frais. deux lois essentielles qui produisent. et. en conception absolue. et ils forment leur pierre de l'analyse. plusieurs mois. le mercure sulfuré ou la lumière de vie dirigée et rendue toute-puissante par une opération secrète. qu'ils nomment leur sel. l'opération demande plusieurs jours.

elles contiennent toutes le sel principiant.er~e/. car elle peut se dissoudre comme le sel ordinaircets'incorporcra d'autres substances.300 RITUEL DE LA HAUTE MAGIE. c'est la véritable panacée des anciens. et qu'on peut changer en or les matières même les plus méprisables et les plus viles en apparcuce. Savoir'extraire de toute matière le sel pur qui y est caché c'est avoir le secret de la pierre. on a toujours cette pierre à sa disposition car l'extraction de la pierre est alors une opération simple et facile bien distincte de la projection ou réalisation métallique. Cette pierre est donc une pierre saline que l'o~ ou lumière universelleastrale décomposeou recompose. ce qui est vrai dans ce sens que. représenté dans nos emblèmespar la pierre cubique elle-même. Lorsqu'on dispose par l'initiation absoluedes forces de l'agent universel. Obtenue par l'analyse. Cette pierre. elle est unique et multiple. on pourrait la nommerte XMMtmet<nM. comme nous l'avons dit. et a été appelée par excellence la médecine de toute la nature. soit de l'âme. à l'état de sublimé. soit du corps. retrouvée par voie de synthèse. comme on le voit dans le frontispice symboliqueet universeldesclefs deBasiteValentiu. car elle guérit toutes les maladies. ne doit pas être laissée en contact avec l'air .

. une tête dechien. Il ne serait pas sans danger d'ailleurs d'en respirer lès émanations Le sage la conserve plus volontiers dansses enveloppes naturelles. qui pourrait la dissoudreeu partie et lu i faire perdre sa vertu. matière ()) Pour'ceuvre mais C'est Cette minërate. représenté par le Baphomet du temple. r à un e matièrest appelée e vëgëtate. cen'estpasunt«éta). u" selmétallisé. de animate.LE MAGISTÈRE DU SOLEIL. que les cabalistes nomment les écorces. C'est pour exprimer hiéroglyphiquement cette loi de prudence qu'ils donnaient à leur mercure. la esteictusivement l première minérate. assuré qu'il est de l'extraire par un seul effort de sa volontéet une seule application de l'agent universel aux enveloppes. qu'elleonne nesorte parce seu)<* Elle contient )e feuquidoitla dissoudre. qu'elleessemble fruit. etàleur soufre. t parce d u delaitet unesorte sang. ou le prince du sabbat. cette tête de bouc qui a tant fait décrier ies associationsoccultes du moyeu âge (i). importante (Hôte delaseconde édition). personnifié en Egypte par Hermanubis. 301 atmosphérique.

et capablede captiverlespensées.dechanl ger lesrésolutionses mieuxarrêtées. constitueun miracle dans l'ordre physique. Nousavonsdéfinilesmiraclesleseffetsnaturels des causesexceptionnelles. .M2 RITUEL DE LA HAUTE MAGIE. commedes d fictionssoudainesde l'imaginationdivine. commedescontradictions ela nature. ou du moins cette action exercéesans moyenvisible. L'erreur commune. L'influenceexercéesur les volontésou sur les soit s intelligences soudainement. oitdansun temps donné. CHAPÏTRE XX.relativementaux miracles.cette influence consl titue un miracle dans l'ordre moral. LA THAUMATURGIE. et l'ou ne songepas qu'un seulmiraclede cettesortebriserait l'harmonieuniverselleet replongerait l'univers dans le chaos. de paralyser lespassionses plusviolentes. L'action immédiatede ta volontéhumainesur les corps. c'est de les regardercommedeseffetssanscauses.

les anges peuvent tout ce qui est possible à Dieu. Dieu agit par ses œuvres dans le ciel il opère par les anges et sur la terre par les hommes. guérir et rendre malades ses sem- . en mesurer la distance et identifier sa volonté à leur influence il peut modifier l'atmosphère. Le domaine de l'homme. ni lui ni le monde n'existeraient plus l'instant d'après. Dansle ciel des conceptions humaines. et dans le cercle d'action des hommes. 303 Il y a des miracles impossiblesà Dieu même ce sont les miracles absurdes. dans le cercle d'action des anges. c'est l'humanité qui crée Dieu. et les hommes pensent que Dieu les a faits à son image parce qu'ils le font à la leur. agir jusqu'à un certain point sur les saisons. Attendre de l'arbitraire divin un effet dont on méconnaît la cause ou dont la cause même n'existe pas. s'il ne régit ni les grands astres ni les étoiles. Donc. il peut du moins en calculer le mouvement.LA THAUMATURGIE. c'est ce qu'on appelle tenter Dieu c'est se précipiter dans le vide. et. les hommes disposent également de la toute-puissance divine. Si Dieu pouvait être absurde un seul instant. c'est toute la nature corporelle et visible sur la terre.

comme nous Favons dit. blables. et tout ce qu'il ordonne s'accomplit. être servi dans le désert par les anges.30& RITUEL DE LA HAUTE MAGIE. puis il lui faut un courant favorable et une confiance illimitée.trois fois victorieux de l'esprit impur. la résurrection en certains cas. Rien ne résiste sur la terre a une volonté raisonnable et libre. conserver la vie et donner ta mort. . C'est ce qui est exprimé par cette belle allégorie de t'Ëvangile où l'on voit le Fils de Dieu.donne à l'homme d'atteindre. et par la conservation de la vie nous entendons même. et il n'existe pas d'autre médecine efficaceet réette que la thaumaturgie. L'absolu en raison et en volonté est la plus grande puissance qu'il soit. L'homme qui est parvenu à ne rien convoiter et à ne rien craindre est le maître de tout.c'est Dieu même qui veut. C'est la science et la confiance du médecin qui font la vertu des remèdes. La plusparfaite pureté d'intention est indispensable au thaumaturge. Quand le sage dit: Jeveux. et c'est au moyen de cette puissance qu'il opère ce que la multitude admire sous le nom de miracles.

Lessubstances énergiques qu'on y ajoute en quantités pour ainsi dire infinitésimalessont des consécrationset <x)m des signes de la volonté dn me médecin. Ce qu'on appelle vulgairement le charlatanisme est un grand moyen de succès réel en médecine. En médecine surtout. parce qu'ils exigent et réalisent plus de foi de la part des sujets et des opérateurs. lesinsudations. Elle emploie surtoutles paroles. Il. si ce charlatanisme est assez -habile pour inspirer une grande confianceet former un cercle de foi. 305 Aussi.LA THAUMATURGIE. c'est la foi qui sauve. le sel. et ces gens-là ont presque partout et toujours un succès incomparablement plus grand que celui des médecins approuvés par la Faculté. Les remèdes qu'ils prescrivent sont souvent ridicules ou bizarres. Il n'y a guère de village qui n'ait son faiseur ou sa faiseuse'de médecine occulte. etcommunique par la volonté une vertu variée aux substances les plus simples: l'eau. et n'en réussissent que mieux. le vin. l'huile. le camphre. T. L'eau des homœopatbes est véritablement une eau magnétisée et enchantée qui opère par la foi. 20 . la thérapeutique occulte est-elle exclusive de toute médicamentation vulgaire.

Il n'emploie pour tous spécifiques que l'huile. s'est mis à exercer gratuitemet et par charité chrétienne la médecine occulte dans un département de la France.le public à même de constater que dans l'espace d'environ cinq ans on lui attribuait dix mille guérisons. Un ancien négociant de nos amis. après s'être retiré du commerce. Un procès qui lui a été intenté pour exercice illégal de la médecine a mis. le sparadrap pour l'extérieur. et quiguérissait tous les malades des campagnes voisinesavec un élixir et un sparadrapde son invention. Cette thaumaturge . et de cette manière rien n'échappait à cette panacée universelle. L'emplâtre ne s'attachait jamais à la peau qu'aux endroits où son application était nécessaire partout ailleurs il se roulait sur lui-même et tombait. et que le nombre des croyants augmentait sans cesse dans des proportions capables d'alarmer sérieusementtous les médecinsdu pays.306 RITUEL DE LA HAUTE MAGIE. du moins c'est ce que prétendait la bonne sœur et ce qu'assuraient ses malades. les insufflationset les prières. Nousavonsvu au Mansune pauvre religieusequ'on disait un peu folle. homme d'un caractère bizarre et d'un sentiment religieux très exalté. L'élixirétaitpburl'inténeur.

mais bientôt il fallut la rendre au moins une fois par semaine à l'empressement et à la foi des populations. il semblerait que la bonne sœur n'avait pas besoin de connaître les souffrancesde ses malades. arrivés de la veille. car elle appauvrissait la clientèle de tous les médecins du pays. Elle fut étroitement cloîtrée. L'élixir était de l'eau-de-vie aromatisée et mêlée à des sucs d'herbes amères. Le remède étant le même pour toutes lès maladies. le jour des consultations de la sœur JeanneFrançoise. Là était le secret magique.LA THAUMATURGIE. et ne leur confiait son spécifiquequ'avec con' naissance de cause. l'emplâtre était fait d'un mélange assez analogue à la thériaque pour la couleur et pour l'odeur c'était peut-être de la poix de Bourgogne opiacée. Elle les écoutait toutefois avec une grande attention. des gens de la campagne. et n'attendaient pour s'en retourner que l'élixir et l'emplâtre de la bonne sœur. Ce remède était insignifiantpar lui-même. et l'on se fût attiré des . Nous avons vu. le spéci6que faisait merveille. Quoi qu'il en soit. 307 eut aussi des procès de concurrence. attendre leur tour couchés à la porte du couvent ils y avaient dormi sur la dure. La direction d'intention donnait au remède sa vertu spéciale.

atteinte d'une ophthalmie désespérée en apparence.308 RITUEL ))E LA HAUTE MAGIE. en lui recommandant de se laver trois fois par jour avecde l'eau fraîche. vint se confesser à un prêtre d'avoir -r. et le thaumaturge. Nous avons connu près de Paris un vieux jardinier thaumaturge qui faisait aussi des cures merveilleuses et qui mettait dans ses fioles le suc de toutes les herbes de la Saint-Jean. affaires parmi les gens de la campagne si l'on avait révoqué en doute les miracles de la bonne sœur. L'abbé Thiers.c recours à la magie.rapporte qu'unefemme. déchu et désespéré. Elle avait longtemps importuné un clerc qu'elle supposait magicien pour qu'il lui donnât un caractère à porter sur elle. et y trouva ces sterparoles Eruat diabolusoculostuos et rep~eo< . les malades perdirent leur confiance. et le clerc lui avait remis un parcheminroulé. ayantété soudainementet mystérieusementguérie. curé de Vibraie. Ce jardinier avait un frère esprit fort qui se moquait du sorcier. Le pauvre jardinier. Le prêtre se fit remettre le parchemin. dans soncurieux Traitédes superstitions. ébranlé par les sarcasmesde ce mécréant. se mit alors à douter de tui-meme les miracles cessèrent. mourut fou.

et le souille froid à l'électricité négative. Inspirer en effet veut dire souffler sur quelqu'un ou sur quelque chose. il est attractif ou répulsif. rétablit l'équilibre dans les humeurs .~ iHALiMATURGiH. En regardant fixement un lion ou un tigre et en leur soufllant à la face.). L'insufllation est une des plus importantes pratiques de la médecine occulte. parce que c'est un signe parfait de la transmission de la vie. 309 coribus loca uacaMfta. qui sont les formes premières et tes réalisations verbales des idées. Aussi les animaux électriques et nerveux craignent-ils le soume froid. on les stupéfierait au point de les forcer à se retirer et à reculer devant nous. guérit lesdouleurs rhumatismales et goutteuses. et nous savons déjà. comme on peut en faire l'expérience en soumant sur un chat dont les familiarités sont importunes. Suivant que le souilleest chaud ou froid. qui resta stupéfaite mais elle n'en était pas moins guérie. que la vertu des choses a créé les mots et qu'il existe une proportion exacte entre les idées et les paroles. Il traduisit ces paroles à la bonne femme. par le dogme unique d'Hermès. Le soume chaud correspond à l'électricité positive. L'insufflation chaudeet prolongée rétablit la circulation du sang.

c'est un. et dissipe la lassitude. Ainsi. en observant la polarité de l'organisme humain. et sont un souille réel par transpiration et rayonnement d'air intérieur. puis pratiquer sur t'œit échauHe des insuKtationsfroides a distance et en proportions exactes avec les souStes chauds. H faut donc alterner ces deux souffles. qu'on soumettra. pour guérir un œit malade par inflammation. et en agissant d'une manière opposée sur les pôles. tes passes lentes sont un souiBe chaud qui rassemble et exalte les esprits. le soufïte froid a plus de force s'il est dirigé de haut en bas. l'un après l'autre.310 RITUEL UH LA HAUTE MAGIE. Les passesmagnétiques elles-mêmesagissent comme le souSte. à un magnétisme contraire. Nous ne respirons pas seulement par les. L'insufflation froide apaise les douleurs qui ont pour principes les congestions et les accumulations fluidiques. les passes î'apides sont un souille froid qui disperse les forces à et neutralise tes tendances la congestion.narines et par la bouche la porosité universelle de notre .il faudrainsuffler chaudement et doucement t'œit sain. tout phosphorescent de lumière vitale. De la part d'une personne sympathique et bonne.Le souNte chaud doit se faire transversalement ou de bas eu haut.calmant universel.

le contact ajoute au souffle l'impression sympathique équilibrante. C'est une communion de réalité physique qui avertit le cerveau et rappelle l'imagination qui s'égare. Nous avons rapporté des exemples d'incubation tirés du livre le plus respecté parmi les chrétiens cesexemplesse rapportent tousà la guérison des léthargies réputées incurables. insuffisant. Les passes magnétiques sans contact sont un simple et léger souffle. Quant au massage. auxquelles aboutissent tous les nerfs. sans doute. puisque nous sommes convenu d'appeler ainsi les résurrections. il est encore en grand usage chez les Orientaux. Les extrémités des doigts.LA THAUMATURGIE. font rayonner la lumière astrale ou l'aspirent suivant notre volonté. Le contact est bon et même nécessaire pour prévenir les hallucinations dans le commencement du somnambulisme. Si le contact absolu et prolongé est utile dans certain cas. qui le pratiquent dans les bains publics . mais très utile à la vie et à la santé. l'action qu'on doit exercer alors sur le sujet se rapporterait plutôt à l'incubation ou au massagequ'au magnétisme proprement dit. mais il nedoit pas être trop prolongélorsqu'on veut magnétiser seulement. 3ti corps est un véritable appareil respiratoire.

de tractions. exercées longuement et lentement sur tous les membres et sur tousles muscles. qui était plus magicienqu'il en avait l'air.312 RITUEL DE LA HAUTE JttAGH!. H faut dominer son sujet par la physionomie. H faisait rire sesmalades. et tous les remèdes qu'ils faisaient ensuiteleur réussissaientmieux. Aussi sommesnous convaincu que le Gargantua et le Pantagruel . un sentiment complet t de repos et de bien-être avec un renouvellement très sensible d'agilité et de vigueur. et tout son art consiste à produire la foi dans son malade. de pressions. tout est possible à celui qui croit. Rabelais. et dont le résultat est un équilibre nouveaudansles forces. il établissait entre eux et lui une sympathie magnétique au moyen de laquelle il !eur communiquait sa confiance et sa bonne humeur. C'est tout un système de frictions. Toute la puissance du médecin occulte est dans la consciencede sa volonté. avait pris pour panacée spéciale le pantagmétisme. lui inspirer de la confiancepar quelques manières paternelles. disait le Maître. et leur dédiait ses ouvrages. le dérider par quelque bon et joyeuxdiscours. il les flattait dans ses préfaces. par le ton. et s'en trouvent fort bien. en les appelant ses malades très illustreset très précieux. Si vous pouvez croire. par le geste.

et dans l'Apocalypse. plus de manies atrabilaires. soit avec le sel. c'est-à-dire de laisser une espéranceet un remède pour tant de blessures. C'est le baume du Samaritain. Les sirops et les juleps n'ont guère de vertu par eux-mêmes ils sont ce que les fait l'opinion commune à l'agent et' au patient aussi la médecine homœopathique les suprimet-elle sansde graves inconvénients.LA THAUMATURGIE. en décrivant de grandes exterminations. plus de dispositions à la folie.L'huile et le vin combinés. phète. que la Faculté de médecine tout entière n'eût pu alors eu constater et en étudier. à cette époque de haines religieuses et de guerres civiles. pourraient suffire au pansement de toutes les plaies et à toutes les frictions extérieures ou applications calmantes. La médecine occulte est essentiellement sympathique. soit avec le camphre. L'huile et le vin sont les médicaments par excellencede la"tradition évangéliqué. prie les puissances vengeresses d'épargner l'huile et le vin.le pro. 313 ont guéri plus d'humeurs noires. chez les premiers chrétiens et dans l'intention de l'apôtre . Ce qu'on appelle parmi nous l'extreme-onction était. Il faut qu'une affection réciproque ou tout au moins un bon vouloir réel s'établisse entre le médecin et le malade.

la pratique pure et simple de la médecine traditionnel du Maître. Ce qui guérissait surtout parmi les premiers chrétiens. . qui prieront sur lui et lui feront des onctions d'huile en invoquantle nom du Maître. malade parmi vous. Cette thérapeutique divine s'est progressivement perdue. et l'on a pris l'habitude de regarder l'extreme-onction comme une formalité religieusenécessaireavant de mourir. et l'on en fait mémoire dans le passage du catéchisme qui se rapporte à l'extrême-onction. écrit-il. c'était la foi et la charité. Cependant la vertu thaumaturgique de l'huile sainte ne saurait être mise complètement en oubli par le dogme traditionnel. La plupart des maladies prennent leur source dans des désordres moraux il faut commencer par guérir l'âme et le corps ensuite sera facilement guéri. Si quelqu'un est. qu'il fasse venir les anciens de l'Eglise. saint Jacques. qui a consigné le précepte dans son Épître aux fidèles du monde entier.514 RITUEL DE LA HAUTE MAGIE.

est l'exercice du pouvoir divin et la réalisation de la science divine. Mais la divination. 3t5 CHAPITREXXI. C'est le sacerdoce du mage. se rapporte plus spécialement à la connaissance des chosescachées. La divination. LA SCIENCE DES PROPHÈTES. pénétrer les mystères du passé et de l'avenir. dans son sens le plus large et suiyantlasignincation grammaticaledu mot. c'est celui du cœur de l'homme. Malgré la dissimulation la plus pro- . le plus profond. Ce chapitre est consacré à la divination. De tous les mystères de la nature. voilàce qu'on appelle universellementdivination. Connaître les pensées les plus secrètes des hommes. évoquer de siècle en siècle la révélation rigoureuse des effets par la science exacte des causes. et pourtant la naturene permet pas que la profondeur en soit inaccessible. dans l'opinion générale.LA SCIENCE DES PROPHÈTES.

il ressent une impression qui lui manifeste l'homme entier. Toujours opiniâtre et toujours faible. mais aussi curieux que craintif. pour désarmer ainsi la peur ou la haine des méchants qu'il connaît trop. L'homme qui a mauvaise conscience croit toujours qu'on l'accuse ou qu'onle soupçonne. et doit même feindre d'ignorer. ce qu'il craint par-dessus tout. Toujours dé6ant. dans les mouvements. s'il se reconnaît dans un trait d'une satire collective. dans la voix. il traverse les cœurs de son regard. dans la démarche. Sa vie est une lutte continuelle entre de bonnes aspirations et de man- . l'avenir l'épouvante it voudrait transiger avec lui-même et se croire un homme de bien à des conditionsfaciles. il est devant le mage comme le Satan de la parabole ou comme ces scribes qui l'interrogaieut pour le tenter. Le passé l'inquiète. fonde.316 RITUEL DE LA HAUTE MAt. c'est de reconnaître ses torts'. dans la lumière des regards. malgré la politique la plus habile. L'initié parfait n'a pas même besoin de ces indices il voit la vérité dans la lumière. elle trace elle-même et laisse observer dans les formes du corps. il prendra pour lui la satire tout entière et dira bien haut qu'on le calomnie.tE. milleindices révélateurs.

convenir au caractère d'un véritable adepte. puis il se distrait avec quelque passetemps philosophique. à notre époque. Qu'il se'tienne dans la défiance dont euxmêmes lui donneront l'exemple. Ont-ils résolu de faire un~don à l'assistance publique. M7 à vaiseshabitudes. car il serait souvent obligé de recourrir à la jonglerie et aux tours d'adresse pour conserver .pour se persuader qu'il n'est pas tout simplement un exploiteur de la famine en complicité avec Verrès ou un complaisant de Trimalcion. même lorsqu'ils font de bonnes œuvres. car il trouvera toujours en eux ses amis les plus compromettants et ses plus dangereux ennemis. Is ajournent leur bienfait pour eu retenir l'escompte. et se donne volontiersle sourire protecteur de Mécène. surtout dans notre siècle.LA SC!ENCR DES PROPHÈTES. il se croit philosophe la manière d'Aristippe où d'Horace en acceptant toute la corruption de son siècle comme une nécessité qu'il doit subir. Ce type. sur lequelje m'appesantis à dessein. L'exercice public de la divination ne saurait. De pareils hommes sont toujours exploiteurs. à se trouver souvent en rapport. n'est pas celui d'un particulier c'est celui de toute une classe d'hommes. avec lesquelsle mage est exposé.

on lui indique un jour et on le fait suivre. Une télégraphie de signaux est établie entre l'antichambre et le cabinet on donne un numéro au client qu'on ne connaît pas et qui vient pour la première fois. quelque sorte contenue dans leur cause. elle peut lire ses intentions dans sa pensée. sa clientèle et émerveiller son public. on fait causer les portières. Lesdevins et les devineressesaccrédités ont toujours une police secrète qui les instruit de certaineschoses relatives à la vie intime ou aux habitudes des consultants. les voisineset les domestiques. la mort vio- . prévoir les obstacles qu'il va rencontrer sur son chemin. l'âme du divinateur. et l'on arrive ainsi à ces détails qui bouleversent l'esprit des simples et leur donnent pour un charlatan l'estime qu'il faudrait réserver à la science sincère et à la divination consciencieuse. disons-nous. L'âme.peut embrasserdans une seule intuition tout ce que cet homme a soulevé autour de lui d'amours ou de haines. en regardant par l'appareil nerveux tout entier dans le cercle de la lumière astrale qui influence un homme et reçoit une influencede lui. La divination des événements à venir n'est possible que pour ceux dont la réalisation est déjà en.8i8 RITUEL DE LA HAUTE MAGIE.

elle ne s'en prendra pas à vous. ont plus de dispositions à la divination naturelle que tes sa- . et.LA SCIENCE DES PMOPHÉTES. les idiots mêmes. Nous avons dit que la lumière astrale est le grand livre de la divination. à moins que la ruse du devin ne prépare elle-même l'accomplissement de la prophétie. les instinctifs et les initiés. volontaires. 319 lente peut-être qui l'attend mais elle ne peut prévoir ses déterminations privées. C'est pour cela que les enfants. Si le mariage ne se fait pas. car elle ne voudra pas perdre l'espoir d'une nouvelle illusion. et espérera un prochain mariage. par un concours bizarre de circonstances. il en résultera plus tard un mariage. capricieuses. les ignorants. de l'instant qui suivra la consultation. et vous y verrez un homme qui vous plaira. ceux qui ont l'aptitude pour lire dans ce livre l'ont naturellement ou l'ont acquise.vous avoir remarquée. assidûment vousconsulter. Cette homme ne sortira pas sans. les bergers. et elle reviendra. au contraire. y verra un homme dont elle se croira remarquée. la dame ir~u spectacle indiqué. Vous pouvez être sûr que. Il y a donc deux classes de voyants. Exemple: vous dites à une femme sur le retour et qui désire un mari Vousirez ce soir ou demain soir à tel spectacle. toute affaire cessante.

et fixait. était prophète comme l'a été depuis Satomoo. Les instruments de divination ne sont donc que des moyens de se magnétiser soi-même et de se distraire de la lumière extérieure pour se rendre uniquement attentif à la lumière intérieure. David. La vision divinatrice ne s'opère que dans l'état d'extase. C'est pour cela qu'Apottonius s'enveloppait tout entier dans un manteau de laine. les sceptiquesetles raisonneurs ne peuvent que les égarer. vants et les penseurs. Les aperçus de l'instinct sont souvent aussisûrs que ceux de la science. le roi des cabatistes et des mages. Les parfums et les . dans l'obscurité. Le somnambulisme est un état d'instinct pur aussi les somnambules ont-ils besoin d'être dirigés par un voyant de la science. et pour arriver à cet état il faut rendre le doute et l'illusion impossiblesen enchaînant ou en endormant la pensée. Le miroir magique de Du Potet est un moyen analogue à celui d'Apollonius. L'hydromancie et la vision dans l'ongle du pouce bien égalisé et noirci sont des variétés de miroir magique. simple pasteur.520 RITUEL DE t. ses regards sur son ombilic.A HAUTE MAHtE. les moins clairvoyants en lumière astrale sont ceux qui raisonnent le plus.

La géomancie et la cartomancie sont d'autres moyens pour arriver aux mêmes fins les combinaisons des symboles et des nombres. parce quetoutes les combinaisons possibles de cette clef universellede la cabate donnent pour solutions des oracles de science et de vérité. plus le désir de voir est grand. qui est suivi de la lucidité dans les sujets qui ont pour cela une aptitude naturelle ou qui sont convenablement disposés. 3:M évocations assoupissentla pensée l'eau ou la couleur noire absorbe les rayons visuels il se produit alors un éblouissement. et plus aussila visionest claire. Plus t'intérèt est excité. Le Tarot était le livre unique des anT. plus la connance dans l'intuition est complète. H. étant tout à la fois fortuites et nécessaires. Jeter au hasard des points de géomancie ou tirer les cartes à la légère. !e Tarotest le plus surprenant dans ses réponses. c'est jouer comme les enfants qui tirent à la plus belle lettre.LA SCIENCE DES PROPHÈTES. donnent une image assez vraie des chances de la destinée pour que l'imagination puisse voir les réalités ~à l'occasion des symboles. 2t . Les sorts ne sont des oracles que lorsqu'ils sont magnétisés par l'intelligence et dirigés par la foi. un vertige. De tous les oracles.

la plus célèbre de nos devineresses modernes. mais ses oracles inspirés par la présence et par le magnétisme des consultants. ciens mages. et les anciens le consultaient. c'est la Bible primitive. et cet instinct la trompait rarement. MademoiselleLenormand. comme les anciennes druidesses de l'île de Sayne. Elle ne savait ni la haute magie. comme les premiers chrétiens consultèrent plus tard les Sorts dessaints. Si la nature l'eût douée de quelque beauté. ni la Cabale. elle eût facilement. dont les explications sont des obscurités jetées sur la lumière. mais elle était intuitive par instinct. C'était une femme chez qui l'enflure de l'imagination et la divagation de l'esprit se substituèrent toujours aux affections naturelles de son sexe. ignorait lascience du Tarot. Les ouvrages qu'elles a laisséssont un galimatias légitimiste émaillé de citations classiques. joué . à des époques plus reculées. Elle a vécu et est morte vierge. et avait la tête farcie d'une érudition mal digérée. comme nous le prouverons dans le chapitre suivant. c'està-dire des versets de la Bible tirés au hasard et déterminés par la pensée d'un nombre. ou ne le connaissait guère que d'après Eteilla.322 RITUEL DE LA HAUTE MAGIE. avaient souvent de quoi surprendre.

etc. Plus on emploie de cérémonies dans l'exercice de la divination. les amis du noir sont influencés par Saturne. puis on se met en rapport magnétique et intuitif avec la personne qui consulte. les couleurs et les animaux se rapportent en classification analogique aux sept génies de la cabale. matérialistes et colères. La conjuration des quatre. peuvent alors être employées avec succès. Les fleurs. fantastiques et capricieux les amateurs du vert ont souvent un caractère mercantile ou rusé. le rose est la couleur de Vénus. et pourtant flexibleset dociles les amis du chien sont aimants et fidèles. en lui demandant quel animal lui est sympathique et quel autre lui est antipathique. . 323 dans les Gaules le rôle d'une Mélusine ou d'une Velléda. l'épée magique pour écarter les fantômes. Ceux qui aiment le bleu sont idéalistes et rêveurs ceux qui aiment le rouge. la prière de Salomon. plus on excite l'imagination de ses consultants et la sienne. ceux qui aiment le jaune. on doit aussi évoquer le génie du jour et de l'heure où l'on opère et lui offrir son parfum spécial. nobles de caractère. quelle fleur elle aime et quelle couleur elle préfère. Ceux qui aiment le cheval sont laborieux.LA SCIEnCE DES PROPHÈTES.

discutées. un seul goût. Romphile. et comme la magie est la science des analogies universelles. Les fleurs ont Jes sympathies analogues à celles des animaux et des couleurs. ceux du chat sont indépendants et libertins. Betot. risquéeset purement conjecturales. le chevalier d'Arpen- . fournissent également aux magistes des indices précieux. L'ouvrage de ce dernier est le plus considérable et le plus complet. les personnes probes et délicates ne peuvent souffrir les rats et les souris. La métoposcopieet lachiromanciesontdevenuesdessciences à part. fait deviner toutes les autres. puis. réunies en un corps de doctrine par Gogleuius. solitaire. hideux et triste. dont les observations.32~ RITUEL DE LA HAUTE MÂGtH. La physionomiedu visage et du corps. Un observateur moderne. les voluptueuxont en horreur le crapaud. Les personnes franches ont peur surtout des araignées les âmes fières sont antipathiques au serpent. C'est une application aux phénomènes de l'ordre morat de l'anatomie analogique de Cuvier. il réunit et commente les observationset tes conjectures de tous les autres. parce qu'il est froid. une seule disposition d'une personne. Indagiue et Taisnier. ont été comparées. les rides du front. tes lignes de la main.

comme le remarque spirituellementl'auteurde Smarra. 325 tigny. =oitdétaillée. et l'on cite déjà comme un véritable magicien en chiromancie l'aimable et spirituel Dcsbarrollcs. Cette science nouvelle a été développée et précisée depuis par un artiste qui est en même temps un littérateur plein d'originalité et de finesse. Le disciple a surpasse le maître. et. Il faut aussi interroger le consultant sur ses songes habituels les songes sont les reflets de la vie. de leurs mains. Les philosophesanciens y faisaient une grande attention les patriarches y voyaient des révélations certaines et la plupart des révélations religieusesse sont faites en rêve. l'un des voyageurs dont aime à s'entourer dans ses romans cosmopolites notre grand conteur Alexandre Dumas. soit intérieure. .LA SC'HNCM UHS l'ROPHKTËS. soit totale. a donne à la chiromancie un nouveau degré de certitude par ses remarques sur les analogies qui existent réellement entre les caractères des personnes et la forme. soit extérieure. Lesmonstres de l'enfer sont les cauchemars du christianisme. jamais le pinceau ou le ciseau n'eût reproduit de pareilles laideurs si elles n'eussent été vues eu rêve.

le feu nocturne. poëte lyrique comme Pindare et Callimaque. qui fut massacrée par des fanatiques après avoir été glorieusement la maîtresse de cette belle école d'Alexandrie. Synésius. sontles résultats d'une disposition plus flegmatique.326 RITUEL DE LA HAUTE MAGIE. l'un des plus grands évoqueschrétiens des premiers siècles. do larmes. religieux comme Orphée. par- . Le tempérament se manifeste aussi par les songes. de boue. a laissé un traité des songes qui a été commenté parCardan. les fantômes. dont le christianisme devait partager l'héritage Synésius. de pluie. les rêves d'eau. les terreurs. et comme le tempérament exerce sur la vie une influence continuelle. chrétien comme Spiridion de Trémithonte. sont les indices d'un tempérament sanguin. appartiennent aux bilieux et aux mélancoliques. Il faut se défier des personnes dont l'imagination reflète habituellement des laideurs. de plaisir. Les rêves de sang. les ténèbres. disciple de la belle et pure Hypathie. il est nécessaire de le bien connaître pour conjecturer avec certitude les destinées d'une personne. On ne s'occupeplus guèrede nos jours de ces magnifiquesrecherches de l'esprit. et de lumière.

:)27 ce que les fanatismes successifsont presque forcé le monde à désespérer du rationalisme scientifique et religieux. et un moyen mathématique.C'est une clef de toutes les prophéties anciennes et nouvelles.LA SCIENCE DES PROPHÈTES. de surpasser Isaïe et Jérémie dans la prévision de tous les grands événements à venir. un traité intitulé De septem ~ecun~e: id est intelligenti-is spirisive tibus orbespost DeMW moventibus. a laissé. C'est la plus grande et la plus large interprétation qui ait jamais été faite de ces sept anges de l'~poca~e qui apparaissent tour à tour avec des trompettes et des coupes pour répandre te verbe et la réalisation du verbe sur le monde. Saint Paul a brute Trismëgiste Omar a brûlé les disciples de Trismégiste et de saint Paul.l'un desplus grands magistes de la période chrétienne. L'auteur esquisse à grands traits la philosophiede l'histoire. et partage l'existence du monde entier entre les sept géniesde la cabale. . abbé irréprochable d'un monastère de bénédictins. parmi ses ouvrages inappréciés et inappréciables. théologien savant et mattre de Cornélius Agrippa. historique et facile. 0 persécuteurs! 6 incendiaires! ô moqueurs! quand donc aurez-vousfini votre œuvre de ténèbres et de destruction? Trithème.

Le premier est Orifiel. Puis est venu l'empire d'Anaël. commença le règne de Raphaël. Et tout cela dura jusqu'à l'an du monde 708 au huitième mois. le 2A février. et c'est alors que. il créa la famille. l'an premier du monde (car le monde. l'ange de . suivant Trithème. l'an du monde 1063. le fanatisme et la débauche. Les premiers civilisateurs furent les poëtes inspirés par t'amour. l'ange de Jupiter. la civilisation et la guerre en furent les conséquences. c'est-à-dire jusqu'au 25 octobre et alors commença le règne de Zachariel. Le règne de chaque ange est de 35&ans et &mois.328 RITUEL DE LA HAUTE MAGIE. a été créé le 13 mars) son règne a été celui de la sauvagerie et de la nuit primitive. sous lequel les hommes commencèrent à connaître et a se disputer la propriété des champs et des habitations. l'esprit de Vénus. qui a commencé le 2& juin l'an du monde 354. qui amenèrent plus tard le déluge. et la famille conduisit à l'association et à la cité primitive. l'ange de Saturne. Ce fut l'époque de la fondation des villes et de la circonscription des empires. qui a commencé son règne le i3 mars. alors l'amour commença à être le précepteur des hommes. Puis le besoin du commerce se fit sentir. puis l'exaltation de la poésie produisit la religion.

lesrelations s'étendirent. l'ange de Mars.jusqu'au règne de Michaël. le Tarot des magistes et des bohémiens. de Cadmus. la Genèse prinNiive du Sobar et de Guillaume Postel. la clavicule cabalistique adoptée plus tard par Salomon. et le monument qui nous en reste est le livre d'Hénoch. 329 Mercure. la roue mystique d'Ezéchiel. de Thot ou de Palamède. l'ange de l'intelligence et de l'industrie. après la confusion de Babel.LA SCIENCEDES PROPHÈTES. l'ange de la lune. Après une longue défaillance. et arriva bientôt. époque de la corruption de tous les hommes et du déluge universel. le livre mystique des Theraphim. l'ange du soleil. La première langue fut hiéroglyphique et universelle. qui commença le 2~ février l'an du monde 2126 et c'est à cette époque qu'il faut rapporter l'ori- . le règne de Samaël. le rota des cabalistes. le monde s'efforça de renaître sous Gabriel. Alors les lettres furent inventées. Alors furent inventés les arts. et la navigation fut essayée pour la première foL. qui commença son règne le 28 mars l'an du monde1771 alors la famille de Noé se multiplia et repeupla toutes les parties de la terre. c'est-à-dire le 26 juL de l'an du monde 1&17. de l'Urim et du Thumim. l'ange de la science et du verbe. les besoins se multiplièrent.

l'empire des enfants de Nemrod. qui sont les synthèses de l'histoire. et c'est une clef absolue de la philosophiede l'histoire. Trithème poursuit cette curieuse étude à travers les âges. dix-huitième et le demi dix-neuvième pour le crépuscule lunaire et l'espérance avec les quatorzième. époque du règne de Michaël et de la fondation d'un nouveau royaume universel. détruits par la guerre. dix-septième. les angoisses et les fléaux de toute .330 RITUEL DE LA HAUTE MAGIE. treizièmedouzièmeet demi-onzièmepour les épreuves. gme des premières dominations. à ce point de vue. plus universelet plus indépendantque celui de Bossuet. et les premiers conflits du despotisme et de la liberté. Ce royaume aura été préparé par trois siècles et demi d'angoisses et trois siècles et demi d'espérances: époquesqui coïncident précisément avec les seizième. l'ignorance. Ses calculs rigoureux le conduisent jusqu'au moisde novembrede l'année 1S79. et montre aux mêmes époques le retour des ruines. agrandis par le commerce. réparés par la civilisation universelleet progressive. Le travail de Tritbème est. puis absorbés par de grands empires. puis la civilisatiun renaissantepar la poésieetparFamourJesempires rétablis par la famille. la naissance des scienceset des religions sur la terre.

et tous les peuples du monde reconnaîtront et suivront dans 2~ ans l'étendard de la France victorieuse toujours ou miraculeusement ressuscitée. .. et la nation qui sur la terre a maintenant l'initiative de l'intelligence et de la vie aura aussi les clefs de l'Orient et fondera le royaume universel. confirmée par toutes nos prévisions et appuyée par tous nos vœux.Telleest la prophétie deTrithème. d'après ce calcul. 33t nature. c'est-à-dire une époque de silence et de nuit. que se disputent en ce moment les princes des quatre parties du monde mais l'intelligence et l'action sont. Le prochain empire universel. son esprit triomphera. Peut-être aura-t-elle à subir pour cela une croix et un martyre analogues à ceux de l'bomme-Dieu mais. un empire universel sera fondé et donnera la paix au monde. il donnera une solution à tous les problèmes agités de nos jours et durera 35fi ans et &mois puis reviendra le règne d'Orifiel. étant sous le règne du soleil. c'est-à-dire dans 2&ans. les forces qui gouvernent le soleil. Nous voyons donc. Cet empire sera politique et religieux. appartiendra à celui qui tiendra les clefs de l'Orient. qu'en 1879.LA SCIENCE DES PROPHÈTES. morte ou vivante parmi les nations. dans les royaumes supérieurs.

qu'on croyait perdue depuis des siècles. n'était permis qu'aux seuls grands prêtres. LE LIVRE D'HERMÈS. voicice que c'était que cette clef C'était un alphabet hiéroglyphique et numéral . CHAPITRE XXII. nous t'avons retrouvée. et nous avons pu ouvrir tous les tombeaux de l'ancien monde. La clef universelle des arts magiques. chez les anciens. L'usage de cette clef. et c'est ici que nousdevonsen donner la clef universelle et en dire le dernier mot. et on n'en confiait pas même le secret à l'élite des initiés. Nous arrivons à la fin de notre œuvre. Or.332 RITUEL DE LA HAUTE MAGIE. la clef de la cabale et de la Bible. comprendre les énigmes de tous les sphinx et pénétrer dans tous les sanctuaires. la claviculede Salomon. cette clavicule ou petite clef. c'est la clef de tous les anciens dogmes religieux. Or. faire parler les morts. revoir dans toute leur splendeur les monuments du passé.

) .LE CHARIOT D'HERMÈS Septième clef du Tarot (page 332). .

Je feu. ceux des quatre points cardinaux. plus quatre génies. qui immole tous les ans le taureau sacré et fait couler avec son sang la sève qui gonfletous les fruits de la terre. l'aigle. le lion et le taureau. par l'arbre que la chaleur de la terre et celle du soleil font fructifier. par le glaive de Mithra. Le quaternaire symbolique. dont le lion est l'emblème la terre. correspondait avec les quatre éléments du monde antique figurés: l'eau. par la coupe que tient l'homme ou le verseau l'air par le cercle ou nimbe qui entoure la tête de l'aigle céleste. figuré dans les mystères de Memphiset de Thèbes par les quatre formes du sphinx. l'homme.LE LIVRE D'HERMÈS. du mot que les bacchantes semblaient deviner dans leur ivresse lorsqu'on célébrant les fêtes d'Iacchoselles s'exaltaient jusqu'au . 333 exprimant par des caractères et par des nombres une série d'idées universelleset absolues puis une échellede dix nombres multipliés par quatres symboles et reliés ensemble par douze figures représentant les douze signes du zodiaque. Or. par le bois qui l'alimente. ces quatre signes. sont l'explication du mot unique caché dans tous les sanctuaires. avec toutes leurs analogies. par le sceptre enfin de royauté.

pour formuler aussi le dogme des analogies universelles et progressives descendant des causes aux effetset remontant des effets aux causes. Tel était. au moyen desquelsils consultaient les oracles d6 l'un~ et du thumim n'aient été. dont les symbolesétaient résumés. signe de la maternité divine le VAU. dans le mot divin. ui unit ensemble les deux signes q précédents. le triple signe du ternaire. Le savant Gaffarel ne doute pas que les therades ~)/MM Hébreux.les figures des quatre animaux de la cabale. un curieux passage de Philon le Juif . commenous le dirons bientôt.334 RITUEL DE LA HAUTE MAGIE. il s'épelait et se disait en quatre mots. puis la lettre maternelle paraissait une seconde fois pour exprimer la fécondité de la nature et de la femme. par les sphinx ou chérubins de l'arche. qui sont les quatre mots Sacrés JOD YAU HË HË.symbole du cep de vigne ou du sceptre paternel de Noë le HÉ. et avait pour figure dans l'Inde le grand et mystérieux lingam. Aussi le mot sacré ne se prononçait-il pas. délire pour Io EvonE Que signiBait donc ce mot mystérieux? C'était le nom des quatre lettres primitives de la langue mère le JOD. Maisil cite à propos des tbérapbim usurpés de Michas.image de la coupe des libations.

» si. par le » dragon. » autant d'un lion. voici les images des quatre animaux symboliques qui se trouvent à la vingt et unième clef duTarot. répétant ainsi trois et résumant tout le symbolisme qu'expriment les trois septénairessuperposés. puis l'antagonisme des couleurs. est pour nous de la plus haute importance. a Cette révélation de Philon. par le jeune garçon si pour des richesses. par» lant de l'histoire cachée dans te chapitre susdit Mdes Juges. par le chérub ouveau. Voicicomment Gaffare! s'exprime « Il dit donc (Philon le Juif). paf le lion.LE LIVRE D'HERMÈS. c'est-à-dire au troisième septénaire. d'un dragon et d'une » colombe de façon que si quelqu'un l'allait troua ver pour savoir quoiquesecret touchantsa femme. » il interrogeait la tolombe si touchant ses en» fants. bien que Gaffarel en fasse peu de cas.pour la longueur des jours et des ans. » par l'aigle si pour la force et la puissance. formé par le dragon ou !e serpent pour exprimer ta longueur . d'un aigle. exprimé par la colombe et le dragon. que Michasfit de fin or et argent trois » figures de jeunes garçons et trois jeunes veaux. le cercle ou ROTA. Voici en effet notre clef du quaternaire. si pour laféconditë. 335 qui est toute une révélation sur l'origine ancienne et sacerdotale de nos Tarots.

t retrouvés imparfaitement par Etteilla. L'éphod était. comme on sait. signifiehiéroglyphes ou signes figurés.336 RITUEL DE LA HAUTE MAGIE. par le thumim et par l'éphod. et les plaçait trois par trois autour du rational ou éphod. par l'urim. l'urim et le thumim.Lors donc que le grand prêtre voulait faire parler l'oracle. et qu'ils consultaient à l'aide des théraphim. Le mot théraphim. des jours. L'onyx de droite signifiait Gédulah ou miséricorde et magnificence t'onyx de gauche se rapportait à Géburah et sigui- . le oui et le non. un carré magique de douze nombres et de douze motsgravés sur des pierres précieuses. en hébreu. entre les chérubs ou sphinx à corps de taureau et ilailes d'aigle. entre t'urim et le thumim. enfin la divination cabalistique du Tarot tout entière. l'orient et l'occident. telle que la pratiquèrent plus tard les Egyptiens bohèmes. il tirait au sort les théraphim ou lames d'or qui portaient les images des quatre mots sacrés. dont les secrets furent devinés e. On voit dans la Bible que les grands prêtres consultaient le Seigneur sur la table d'or de t'arche sainte. c'està-dire entre les deux onyx qui servaient d'agrafes aux chaînettes de l'éphod. c'était le haut et le bas. et ces signes correspondaient aux deux colonnesdu temple JAKiN et BoHAs.

près de la pierre de Benjamin. le sanctuaireprofanéet le temple détruit. M .'surte cuir argenté et doré. révéléeau savantCourt de Gébelinpar la science T.LE LIVRE D'HERMÈS. qui furent toujours suspectesà l'Église omelette. surle parchemin. et si. puis enfin sur de simplescartes. le grand-prêtre lisait La miséricordedu Seigneur est lasse des offensesde Benjamin. les mystèresde l'éphod et des théraphim.n. quand l'arche fut perdue. commerenfermantunéclef dangereusede sesmystères. etc. le signe du lion se trouvaitprès de la pierre où était gravé le nom de la tribu de Juda du côté gauche. quand tous les oraclesdu monde se turent en présence du Verbe faithommeet parlantpar la bouchedu pluspopulaire et du plus doux des sages. par exemple. furent écrits ou plutôt figurés par quelquessages cabalistessur l'ivoire. Lorsquele souverain sacerdocecessaen Israël. qui l'outragedanssonamour. le grand-prêtre lisaitainsil'oracle La verge du Seigneur est irritée contre Juda. Si le théraphim représentait l'hommeou la coupe et qu'il se trouvât égalementà gauche. qui n'étaient plus tracés sur l'or et les pierresprécieuses. C'estpourquoiil va épancher sur lui la coupe de sa colère. De là sont venusces tarots dont l'antiquité. 337 Haitjustice et colère.

donne la ugure des vingt-deux clefs et des quatre as du Tarot. le 10 EvonË des bacchanales. rénovateur de la cartoman» cie et rédacteuru (~tc) oes modernes tncort'ec» tions de cet ancien livrede Thot. dans le huitième volume de son Mondeprimitif. à Paris.Sur le tarot qu'il 6tgraver. Alliette. o EtteiHaeûtcertaine- .338 RITUEL DE LA IIAUTE MAG)): même des hiéroglyphes et des nombres. demeure rue de » l'Oseille. parce qu'il ne prend pas pour point de départ le tetragramme universel et sacré. HËdu sanctuaire. plus tard. ni même l'orthographe. ancien coiffeur.etqui est devenu fprt rare. a" 48. n'ayant jamais appris ni le français. onlit à lacarte vingt-huitième (le huit de bâtons) cette réclame naïve: « Etteilla. prétendit réformer et s'approprier ainsi le livre deTaoT. et en démontre la parfaite analogie avec tous les symboles de la plus haute antiquité il essaye ensuite d'en donner l'explication et il s'égare naturellement. la douteuse perspicacité et la tenace investigation l'EtteiDa. préoccupé uniquement de son système de divination et du pro6t matérie! qu'il pouvait en tirer. Court de Gébelin. Etteilla ou Alliette. le mn' de la caHE le JOD VAU bale. a tant exercé. professeurd'algèbre.

M9 ment mieux fait de ne pas rédiger les <nco)'rec<«MM dont il parle ses travaux ont fait retomber dans le. de faire »des abstractions. dont les divisions sont celles du Tarot. etc. les rose~-croix. »Voyez les cartes philosophiques. Qui veut trop prouver ne prouve rien. dit un axiomede logique Etteilla en fournit un exemple de plus.par exemple. et ce passage d'un ennemi des roses-croix « Ils prétendent qu'ils ont un volume dans lequel ils peuvent apprendre tout ce a qui est dans les autres livres qui sont ou qui JI pourraientjamais être.LE LIVRE D'HERMÈS. commele prou-vent un livre deSaint'Martin. contre la relimicrocosmites.de former une espèce de monde a intellectuel et de créer tous les êtres possibles. théosophistes. Ce volume est leur rai? sondans laquelle ils trouvent le prototype de tout » ce qui existe par la facilité d'analyser.domaine de la magie vulgaire et des tireuses de cartes le livre antique découvert par Court de Gébelin. a <?onyura(<on . Les véritables initiés contemporains d'Etteilla. et les martinistes qui du étaient en possession vrai Tarot. et pourtant seseffortsl'avaient amené à une certaine connaissance de la cabale. comme on peut le voir dans quelques rares passages de ses illisiblesouvrages.

et c'en est véritablement une. mais revoiler l'arcane des vraies clavicules de Salomon. par l'auteur du ~ot~e levé pourles curtcua?. Je dis une clef. et pour tige ou pour corps l'échelle des 22 caractères. et le laissèrent non pas révéler. Crapard. se gardèrent bien de protester contre les erreurs d'Etteilla.Paris. puis pour tournant les trois degrés du ternaire. gion catholique et les souverains. clef dont il indique ainsi le nom occulte et connu des seuls initiés . 1792. qui tenaient le secret du tarot parmi leurs plus grands mystères. comme l'a compris et Sguré Guillaume Postel dans sa Clef des choses cachées depuis le commencement du monde.340 RITUEL DE LA HAUTE MAGIE. ayant le cercle des quatre décades pour anneau. disons-nous. Aussin'est-ce pas sans un profond étonnementque nous avons retrouvé intacte et ignoré encore cette clef de tous les dogmes et de toutes les philosophies de l'ancien monde. Les véritables initiés.

ou TAROT. suivant les Grecs et les Hébreux. alors il est synonyme de l'ÀzoTHdes philosophes hermétiques. la magie des anciens est un livre . C'est un mot qui exprime cabalistiquement l'absolu dogmatique et naturel.LE LIVRE D'HERMÈS. comme nous l'avons représenté à la page' 95 de notre Rituel. il est formé des caractères du monogramme de Christ. puis le Tau sacré. entre l'alpha et l'oméga de l'Apocalypse. Sans le tarot. L'R latine ou le P grec se trouveau milieu. enferme le mot tout entier. image de la croix. 3&i mot qui peut se lire RoTA.et qui signifie la roue et d'Ezéchiel.

comme on peut s'en convaincre en formant ces mêmes carrés avec les clefs du tarot et en lisant les hiérog!yphes qui se trouveront ainsi rassemblés. Voiciles sept carrés magiques des génies planétaires suivant Paracelse . Le tarot seul donne l'interprétation des carrés magiques d'Agrippa et de Paracelse. fermé pour nous. et il est impossible de pénétrer aucun des grands mystères de la cabale.342 RITUEL DR LA HAUTE MAGIE.

LE LIVRE D'HERMÈS. . 3&S LE SOLEIL.

soit célestes. soit carrées. vousobtenez invariablement le nombre caractéristique de la planète. sur tous les événements de la vie. soit cruciales. En additionnant chacune des colonnes de ces carrés. que vous trouverez formées par les nombres. soit humaines. soit triangulaires. Le résutfat de cette opération sera une connaissance complète et approfondie de toutes les attégpries et de tous les mystères cachés parles anciens sous le symbole de chaque planète. ou plutôt de chaque personnificationdes influences. Voici . en trouvant l'explication. vous cherchez le sens de toutes les figures. et. Nousavons dit que les 22 clefs du tarot sont les 22 lettres de l'alphabet cabalistique primitif.de ce nombre par les hiéroglyphes du Tarot.3~ RITUEL DE LA HAUTE MAGIE.

e binaire. et tenant sur ses genoux un livre qu'elle cache avec son manteau.la d et le la l t gnose. corps et ses Son bras forment la lettre M. 345 une table des variantes de cet alphabet suivantles divers cabalistes hébreux. des lasubstance première. et il élève vers le ciel la baguette miraculeuse. 3 LamaisoneDieu de l'homme. des coupes et des pantacles. Dieu L'être.t'égtise cculte. la croixsolaire sur la poitrine.la cabalè. ïl a une figure juvénile et des cheveux bouclés. sanctuaire. l c l'unitémère nombres. LAPAPESSE femme couronnée d'une tiare. 'esprit. loi.LE LIVRE D'HERMÈS. comme Apollon ou Mercure il a le sourire de l'assurance sur les lèvres et le regard de l'intelligence dans les yeux. ayant les cornes de la lune ou d'Isislatète environnéed'un voile. L'auteur protestant d'une prétendue histoire de . une Hiéroglyphe du tarot. M t'hommeou l'objet ompréhensible. Toutes ces idées sont expriméeshiéroglyphiquement par la figure du BATELEUR. a femme. o la mère. il porte autour de la tête un nimbe en forme de ao symbole de la vie et de l'esprit universel devant lui sont des épées.

image de l'àme et de la vie. la fécondité. elle tient et caresse son fils Horus. porte sur la poitrine un soleil à quatre rayons. à sa thèse. L'IMPÉRATRICE femme ailée. pose une main sur un livre. derrière sa tète est le voile. Ces deux figures donnent à la papesse tous les attributs d'Isis: dans l'une. et fait de l'autre le signe de l'ésotérisme sacerdotal. elle a les cheveux longs et épars elle est assise entre les deux colonnes du binaire. la nature. couronnée. la génération dans les trois mondes. une Symbole. ta papesse Jeanne a retrouvé et fait servir. . et de chaque côté de son siège une mer sur laquelle s'épanouissent des fleurs de lotus. assiseet tenant au bout de son sceptre le globe du monde. c'est-à-dire qu'elle ouvre seulement trois doigts et tient les autres repliés en signe de mystère.3&6 RITUEL DE LA HAUTE MAGIE. elle a pour signe un aigle. dans l'autre. la plénitude. Je plains fort le malencontreux érudit qui n'a vouluvoir dans ce symbole antique qu'un portrait monumental de sa prétendue papesse Jeanne. deux curieuseset anciennesfigures qu'il a trouvéesde la papesse ou souveraine prêtresse du Tarot. le ternaire. J Le verbe. tant bien que mal.

un Hiéroglyphe. Le grand hiérophante. Devant lui. loi. Dans les Tarots plus modernes. ce signe est remplacé par l'image de Jupiter. enseignement. L'EMPEREUR souverain dont le une corps représente un triangle droit. par la femme revêtue du soleil. p oule gouvernementlesOrientaux. c'est la spiritualité. LEPAPE le grand hiérophante. ou Hiéroglyphe. deux ministres inférieurs sont à genoux. couronnée de douze étoiles et ayant la lune sous les pieds. c'est la reine du ciel. démonstration. dans son Apocalypse. symbolisme. pierre )a cubile queousa base. et les jambes croix. religion. de sorte qu'ayant au-dessusde lui les chapiteaux des deux colonnes et au-dessous les deux . tétragramme. 3&7 Cette femme est la Vénus-Uranie des Grecs et a été représentée par saint Jean. assis entre les deux colonnes d'Hermès et de Salomon. c'est l'immortalité. *!La orte l'initiation. chez le pouvoir. n Indication. C'est la quintessence mystique du ternaire. image de l'Athanor des philosophes.LE LIVRE D'HERMÈS. fait le signe de l'ésotérisme et s'appuie sur la croix à trois traverses d'une forme triangulaire. philosophie. le quaternaire.

équilibre. De chaque colonne chaque tète on peut tirer une ligne. ce symbole correspond àTiPHERETH. les têtes sontla liberté ou l'action.M8 RITUEL DE LA HAUTE MAGIE.Dans l'ordre des dix séphiroth. C'est donc le nombre du travail . et dans ce soleil l'Amour. En effet. Hiéroglyphe. Le nombre six représente l'antagonisme des deux ternaires.et de la ti- . de gloire et de lumière. -)Enchalnement. combinaison. c'est-à-dire à l'idéalisme et à la beauté. c'est-à-dire de la négation absolue et de l'absolue affirmatiou. l'homme entre le Viceet la Vertu. et deux lignes de chaque colonne à chacune des deux têtes. et au milieu de cette croix sera le grand hiérophante. lutte. sicette image pouvait convenirà des choses de vérité. les colonnessont la nécessitéou la loi.ingam. nous dirions presque comme l'araignée des jardins au centre de sa toile. antagonisme. Au-dessus de lui rayonne le soleil de la vérité.tendant son arc et menaçant le Vice de sa flèche. On obtiendra ainsi un carré coupé en quatre triangles par une croix. nchevêtrement. tetes~des ministres. l embrassement. e union. crochet. il est le centre du quinaire et représente le divin pentagramme dont il donne ainsi le sens complet.

l'autre est blanc.septénaire s sacré. Hiéroglyphe. niais l'un des deux tourne la tête. Dans le char. entre les quatre colonnes. c'est pourquoi il se rapporte aussià la beauté morale et à la gloire.triomphe.glaive. 3&9 berté. son attitude est fière et tranquille. avec une draperie azurée et ëtoilée. un triomphateur couronné d'un cercle sur lequel s'élèvent et rayonnent trois pentagrammes d'or. l'autre de l'autre. figurés par les deux croissants de la lune en Gédulah et en Géburah il tient à la main un sceptre surmonté d'un globe. Sur le carré qui fait le devant du chariot. est le plus beau peut-être et le plus com- . royauté. et ils regardent du mêmecôté.LE LIVRE D'HERMÈS.épéeflamboyante chérub. d'un carré et d'un triangle. dont nous donnons ici la figure exacte. acerdoce. on voit le lingam indien surmonté de la sphère volante des Égyptiens. il y a sur les épaules l'urim et le thumin de la souveraine sacrificature. Le sphinx qui tourne la tête est noir. Le triomphateur a sur sa cuirasse trois équerres superposées. Au char est attelé un double sphinx ou deux sphinx qui se tiennent par le bas-ventre. un char cubique à quatre colonnes. ils tirent l'un d'un côté. du Arme. Cet hiéroglyphe.

promesse et menace. vie. qui composent la clavicule du FtBatance. Principe. ou à cause du capuce de son manteau oriental. Symbole ad- . il complète ainsi les quatre vertus cardinales. qui ont paru dépareillées à Court de Gébelin et à Etteilla. un sage appuyé sur son bâton et portant devant lui une lampe. frayeur.sceptre paternel. LAROUE E roue cosmogoniqued'Ëzécbiel. onneur iril. sagesse.la moralité. Son inscription est L'ERMITE LECAPUCIN. v fécondité virile.l'horreur mal. avecun Hermanubis ascendant à droite. il s'enveloppe entièrement dans son manteau. et un sphinx au-dessus en équilibre et tenant l'épée entre ses griffesde lion. plet de tous ceux Tarot. toaange.350 RITUEL DE LA HACtE MAGtE.phallus. c'est-à-dire la Hiéroglyphe. LAJUSTICE balance. h manifestation. avec son glaive et sa Hiéroglyphe. attrait et répntsion. D FORTUNE. 0 Lebien. mais son vrai nom c'est LA PRUet DENCE. du la Hiéroglyphe. un Typhon descendant à gauche.

dominationforce. et le sphinx par un singe. leçon Exemple. 3Lamain et dansl'actede prendre detenir. allégorie bien digne de la cabale d'Etteilla. Hiéroglyphe. publique. une Hiéroglyphe. déSguré par Etteilla. un homme qui est pendu par un pied et dont les mains sont liéesderriere le dos. LAMORT fauche des tètes couqui . naissance.LE UVRE D'HERMÈS. ee créationtdestruction. femme couronnée du oovital et qui ferme paisiblement et sans efforts la gueule d'un lion furieux. âhi rnirable. en sorte que son corps fait un triangle la pointe en bas. qui a remplacé Typhon par un homme. enseignement. et ses jambes une croix au-dessus du triangle. les deux arbres qui la soutiennent ont chacun six branches coupées. La potence a la forme d'un tau hébreu. Symbole. Hermanubis par une souris. Nous avons expliqué ailleurs ce symbole du sacrificeet de l'oeuvre accomplie. nous n'y reviendrons pas ici. LAFORCE. et et r 0 Lecielde Jupiter de Mars.

science ccupe. o f é)oqnence.t Le ciel du Soleil. Hiéroglyphe. dans une prairie où l'on voit pousserdes hommes. ange. Deux personnages.orcemorale. une tour frappée de la foudre. ayant le un signe du soleil sur le front. . a subversions.382 RITUBL DE LA HAUTE MAG!E. P Lecieldela Lune. changements. Nemrod sans doute et son faux prophète ou son ministre. Hiéroglyphe. Cet hiéroglyphe est le seul qu'Etteilla ait parfaitement compris et convenablement interprété. saisons mouvement. sont précipités du haut en bas des ruines. verse d'une coupe dans l'autre les deux essences qui composent l'élixir de vie. mystère. et sur la poitrine le carré et le triangle du septénaire. changements de la vie tonjoars nouvelle et toujours la même. le Hiéroglyphe. ronnées. températures. faiMesses. LEDIABLE. LA TEMPÉRANCE.magie. probablement celle de Babel. ltérations. . Ctecie) de Mercure.commerce. bouc de Mendès ou le Baphomet du temple avec tous ses attributs pantbéistiques.

dans d'autres enfin. es formes le matérielles. ffusions pensée. Hiéroglyphe. e dela a Lecieldel'Ame. 353 L'un des personnages.la lune. monde le l l visible. une écrevisse dans l'eau remontant vers la terre. le sommet. un soleil radieux et deux enfants nus se donnent la main dans une enceinte fortifiée. représente parfaitement la lettre y gnain. un enfant nu monté sur un cheval blanc et déployant un étendard écarlate. a lumière reflétée.la vieéterdela nelle. un chien et un loup hurlant à la lune et arrêtés au pied de deux tours. Dans d'autres Tarots. en tombant. c'est une fileuse dévidant les destinées. T. Hiéroglyphe.symbolisme. lavertugénératrice terre. prince Hiéroglyphe. un sentier qui se perd à l'horizonet qui est parsemé de gouttes de sang. 1 Levégétatif.nfluence i morale del'idée lesformes. 23 . la le duciel. la rosée. Nous avons donné ailleurs la description de cette figure.LE LIVRE D'HERMES. Il. p Lesmixtes. sur immortalité. l'étoile brillante et la jeunesse éternelle. ï Les éléments. tête.

le kether. ou clef des unités. Ainsil'as de . ces morts redevenus vivants sont un homme. et un tigre qui le suit le mord sans qu'il songe à l'éviter ou à s'en défendre. Telles sont les 22 clefs du Tarot. ses vêtementsen désordre laissent à découvert ce qu'il devrait cacher. Ainsile bateleur. et qui est sans doute pleine de ses ridicules et de ses vices. LEFOU un homme habillé en fou. chair. LEJUGEMENT. au milieu de la couronne. Hiéroglyphe.génie sonnede ta trompette et les morts sortent de leurs tombeaux. chargé d'une besace qu'il porte derrière lui. ou la couronne cabalistique entre les quatre auimaux mystérieux. Un Hiéroglyphe. le résumé de tout en tout. une femmeet un enfant: le ternaire de la vie humaine. C Lesensitif. qui en expliquent tous les nombres. explique les quatre as avec leur quadruple signification progressive dans les trois mondes et dans le premier principe. n Le microcosme. la Hiéroglyphe.35/t RITUEL DE LA HAUTE MAGtË. marchant au hasard.la vie éternelle. oh voit la Vérité tenant de chaque main une baguette magique.

tout en lui laissant son initiative et sa liberté ce sont les mathématiques appliquées à l'absolu. c'est l'intelligence créatrice. soit en triangle.LEUVRHO'HHRMHS. expliqué à son tour par les clefs. c'est l'intelligenceaimante.Chaque nombre. Quatre signes expri- . C'est une véritable machine philosophiquequi empêche l'esprit de s'égarer. il en résulte une série de combinaisons donnant tous les résultats les plus surprenants de révélation et de lumière. chacune des 56 cartes peut se multiplier par les 22 clefs tour à tour. c'est l'âme du monde. complète la révélation philosophique et religieusecontenue dans chaque signe. multiplié par une clef. du progrès. ce sont aussi les principes du mouvement. en plaçantles nombrespairs en antagonisme et en les conciliant par les impairs. c'est l'alliance du positif à l'idéal. l'as d'épée. c'est une loterie de pensées toutes rigoureusement justes comme les nombres. c'est l'intelligencemilitante l'as de coupe. de la fécondité et de la puissance. 355 denier ou de cercle. Or. l'as du bâton. donne un autre nombre qui. c'estenfin peut-être ce que le génie humain a jamais conçu tout à la fois de plus simple et de plus grand. La manière de lire les hiéroglyphes du Tarot. c'est de les disposer soit en carré.

avoir acquis une science universelle. s'il avait seulement un Tarot dont il saurait se servir. et parlerait de tout avec une doctrine sans égale et une éloquence inépuisable. le Tarot est un véritable oracle. et répond à toutes les questionspossibles avec plus de netteté et d'infaillibilité que l'Androïde d'Albert le Grand en sorte qu'un prisonnier sans livres pourrait. Ainsi la solution de toutes les questions magiques est celle du pentagramme. Disposé ainsi. c'est le véritable secret de la transmutation dë&ténèbres en lumière.356 RITUEL DE IA HAUTE MAGIE. en effet. Au moyen de cette clef universelle du symbolisme. toutes les allégories de l'Inde. et toutes lesantinomies s'expliquent par l'harmonieuse unité. en quelques années. ment toujours l'absolu dans un ordre quelconque et s'expliquent par un cinquième. est la véritable clef de l'art oratoire et du grand art de Raymond Lulle. l'Apocalypse de saint Jean est un livre cabalist!que dont le sens est rigoureusement mdiqué par les figures et par les nombresde l'urim du thumin desthcrapbim et de . de l'Egypte et de la Judée deviennent claires. Cette roue. c'est le premier et le plus important de tous les arcancs du grand œuvre.

faut traduire de cette manière le texte hébreu «Tu feras deux veaux ou sphinx d'or travaillés au marteau de chaque côté de l'oracle. les deux tables de la loi. le hé ou la coupe. et l'on des comprend pour la première fois la signification objets du culte des Hébreux. . deux à chaque extrémité. qui couvrait l'arche d'alliance et servait de propitiatoire.LE LIVRE D'HERMES.les sanctuaires antiques n'ont plus de mystères. c'est qu'au lieu de deux il y en -avait quatre. le gomor. aux versets18 et t9 de l'jB-rof/e. il Ainsi. les mêmes symboles que dans la vingt et unième clef du Tarot ? L'arche était un résumé hiéroglyphiquedetoutle dogmecabalistique. couronnée et supportée par des chérubins. contenant la manne. symboleanalogue à celui du glaive de justice. quatre chosesqui traduisent merveilleusement les lettres du iétragramme divin. et la manne contenue dans le gomor. 357 l'éphod. Qui ne voit en effet dans la table d'or. elle contenait le jod ou le bâton fleuri d'Aaron. comme le dit expressément le texte. tous résumés et complétésparleTarot. mal entendu a cet endroit par la plupart des commentateurs. Ganarel a prouvé savamment que les chérubins ou chérub de l'arche étaient en figures de veaux mais ce qu'il a ignoré.

l'autre de l'autre.) L'arche ainsi avait trois parties ou trois étages. les trois mondes de la cabale: la base du coffre. à laquelle étaient adaptés les quatre anneaux des deux leviers et analoguesaux colonnesdu temple JAKiN BoHAs . ombrageant ainsi la couronnede la table d'or. » Leschérub ou sphinx étaient en effet accouplés par deuxde chaque côté de l'arche. représentant Aziluth. Jezirah et Briah. qu'ils soutenaient sur leurs épaules. « Et tu les placerasl'un tourné d'un côté. qu'ils couvraient de leurs ailes arrondies en voûte. et se regardant l'un l'autre par les coupes et regardant le propitiatoire. (Voyezla figure.358 RITUEL DE LA HAUTE MAGIE. et leurs têtes se retournaient aux quatre coins du propitiatoire.

ombragé par les ailes des sphinx. Les autresobjets du culte n'étaient pas moinsallégoriques.. 359 le corpsducoffre. sur lequel ressortaiten reliefcelui des sphinx. et le couvercle. l'homme et la nature a suivi. mais il faudrait un ouvrage spécial pour les décrire et les expliquer. et le couvercle le royaume du soufre ou du feu. la division du clefs un commentaire Tarot.. pour parler le langage des adeptes d'Hermès. La base représentait le royaume du sel. Poste! a eu la même s discrétion.LE HVUE D'HERMÈS. de Cadmus chez les Phéniciens. il le désigne dans le reste du )i\'rc sousle nom Genèsef/e/Mc/t. en nommant eulementle Tarot dans la figure desa clef des arcanes. le coffre le royaume du mercure ou de l'azoth. Le personnage d'Uénoch. Nous avons trouvé d'une manière assez extraordinaire une médatHe du \v< siècle qui est une . est en effet identique avec celui de Thot chez les Egyptiens. et. et de Palamédc chez les Grecs. et donne sur les niystique assez étendu mais il se garde bien de dire où il a pris le pian de son livre et de révéler les hiéroglyphes qu'il commenté.dans son Tableau naturel des rapports qui existent entre Dieu. comme nous l'avons dit. Saint-Martin. auteur du prcmief livre sacré.

ctqu'it est dispose par quatre quinaires et mi quaternaire ctet' et pour hase. entre un livre ouvert et une bourse fermée. le hateleur en costume allemand du xvie siècle. tenant d'une main sa ceinture et de l'autre le pentagramme il a devant lui. les pieds de la table forment deux n et ceux du bateteur deuxrenversesdecette manière JL Le revers de la médainc encarré contient les [ettres del'alphabet. Elle représente. dix deniers ou talismans disposés en deux lignes de trois chacune et en un carré de quatre. la médaille est en notre possession. Les quatre lettres nuates pour . clef du Tarot. disposées magique de cette façon Ou peut remarquer que cet alphabet n'a que 22 lettres. sur sa table.360 RITUEL DE LA HAUTE MAGtE. d'un côté. i\ous ne savons trop s'il faut dire que cette medaitie et le lieu ou nous devions la trouver nous avaient été montrés en songe par le divin Paracelse quoi qu'il en soit. te cH'Nyetaut rep<1esdeuxfois.

et.e tivre du Tarot ayant une si haute importance scientifique.enrendant aux configurationsdelettresleur valeur en hébreu primitif et en prenant N pour N Z pour ce qu'il est en latin. qui se prononce 0 entre deux voyelles ou lettres qui en ont la videur. lues cabahstiquement. et que nous tenons a ta disposition descurieux. elles forment le mot AxoTx. Oi)truuvt' des vestigesdu Tarot chez tous les pcn- .t. Peut-être i'cntreprcndrons-nous hiento). V pour le vau 1 hébreu. Il resteune œuvreimportante a faire: c'est de faire graver et de publier nn Tarot ngoureusement complet et soigneusement exécute. d'INRI. Nous avons parcouru à la Bibliothèque impériate la collectiotides anciensTarots. Les lettres. et l'X pour le tau primitif. i.E HYRË U'HERMKS. Le Tarot tout entier est donc expliqué dans cette merveilleuse médaille. â6t sont deux combinaisons du binaire et du ternaire. et c'est là que nous en avons recueilli tous les hiéroglyphes dont nousdonnons la description. ont pour résuméle mot ji-)X~ analogue a ceux demn'. qui en avait exactementla figure. digne en effet de Paracelse. il est bien à d 'sirer qu'on ne l'altère ptus. disposéespar quatre foiscinq. et ccntenant tons les mystères de la caba!e.

surchargées de figures bizarresou pantagruéiiqocs. et des deux autres vases sortent deux ibis portant. on trouve le double triangle de Satomon. comme nous l'avons dit. et il se trouve il la Bibliothèque impériale quelques échantillous d'un jeu sembtab!e. l'un une couronne pour la déesse. M. . Le Tarot italien est. ou trouve daus les mêmes cartes une licorne au milieu du quatre de deniers le trois de coupes présente la figure d'ïsis sortant d'un vase. au lieu de la ticorne symbolique. le mieuxconservéet le plus fidèle mais on pourrait le perfectionner encore avec de précieux renseignements empruntés aux jeux espagnols: le deux de coupes.362 RITUEL DE LA HAUTE MAGIE. et. Les Tarots allemands sont plus altérés. dans son remarquable ouvrage sur les cartes à jouer. dans certains jeux. ptes du monde. au milieu du quatre de deniers. par exemple. est complétementëgytien. superposes au-dessus d'une vache. Nousavons entre les mains un Tarot chinois. Les quatre as portent l'image du serpent hiératique et sacre. en a donné des ~ec!Mens fort bien faits. et l'on y voit deux vases antiques dontdes ibisforment les anses. l'autre une fleur de totus qu'il semblelui offrir. dans tes aï6!. et l'on n'y trouve plus guère que les nombres des clefs. Pau) !!oiteau.

et qui s'expliquentpar les analogiesdes nombres. avait un instant disparu. C'est aux époques des hérésies gnostiqueset manichéennes quele Tarot a dûse perdre pour l'Église. mais il serait plus difficiled'y retrouver les coupes et les bâtons. qu'ont pressentie déjà. et il a semblé à l'ignorance que le vrai catholicisme. Ainsi la tradition universelle de la religion unique a été un instant interrompue. 363 Le Tarot chinoisconserveencore plusieursdes emblèmesprimitifs on y distinguetrès bien les deniers et les épées. la révélation universelle. On n'a plus comprisque les sept sceauxde ce livre cabalistique sont sept pantacles dont nous donnonsla figure. des caractères et des figures du Tarot. et c'est à la même époque que le sens de la divine a ~4poca~p. les ténèbres du doute se sont répanaues sur toute la terre. Augustin Chaho: « Lepocmcdel'~poca~~e su ppose danslejeune évangéliste un systèmecompletet destraditions développéesà lui seul. . L'explication du livre de saint Jean par les caractères de la cabale sera toute une révélation nouvelle.<e été également perdu.Voici comment s'exprime l'un d'entre eux.LE UVM D'HERMÈS. plusieurs magistesdistingués. M.

« Sa parole éclate avec empire et commande la foi. « Les vérités qu'il révèle sont des prophéties venues de haut et de loin dont il se fait l'écho sonore. «Le rétabhssementgraduet des fédérationsprimitiveset du règne de Dieu parmi les peuples affranchis du joug des tyrans et du bandeau de l'erreur est clairement prophétisé pour la fin du quatrième âge et la rénovationdu cataclysme montrée. car il vient apporter aux barbares les oracles du Zao et dévoiler à l'admiration des civilisations futures le premier.né des soleils. là voix qui chante )cs s harmonies du désert et prépare les voies à la lumière. «Il est la' voix qui crie. toute la pensée de f Africaincivilisateur. « Barde inspiré. l'auteur parcourt une série de faits do minants il trace à grands traits l'histoire de la société (it'uncataclysme à l'autre et même au delà. .364 RITUEL DE LA HAUTE MAGIE. « La théorie des quatre âges se retrouve dans l'~oca~Mc comme dans les livres de Zoroastre et la Bible. et resserre dans un cadre éblouissantde poésietoute l'érudition. « n est écrit en forme de vision.

CLEF APOCALPYTIQUE Les sept Sceaux de saint Jean (page 364). .

ses yeux « étincelaient. et sa voix « égalaitle bruit des grandes eaux. l'homme du temps et du fleuvechanté par Daniel. et de sa « bouchesortait un glaive à deuxtranchants bien « affilé. le commencement et la fin. « Il avait en sa main droite sept étoiles. l'alpha et l'oméga. dégagé de l'onde et apparu sousle ciel avectous ses charmes le grandserpent. Chourien. lié par un ange au fond du puits de l'abîme pour un temps. l'agneau. e « Voilà Ormusd. 365 d'abord dans le lointain. ses pieds étaient semblables à l'ai« rain fin quand il est dans la fournaise. l'aurore enfinde ce temps à venir prophétisée par le verbe. « 11tient dans sa main la clef des mystères il ouvre le grand abimc du feu central où repose la .LE LtVRE D'HERMES. « La description du cataclysme et sa durée. Son visage était aussi brillant que le soleil « dans sa force. le Christ. à la consommation du temps. « 11est le premier et le dernier. qui apparaît a l'apôtre des le début de son poëme « Sa tête et ses cheveuxétaient blancs. le monde nouveau. celui qui a été et qui doit être. Osiris. l'ancien des jours.

» L'auteur rapproche de cette allégorie de saint Jean celle de Daniel. symbole de la race solaire des voyants. et où l'homme-soleil.366 RITUEL DE LA HAUTE MAGtE. était semblable à un ours. « La seconde bête. « L'empire de tout ce qui est sur la terre leur fut accordé jusqu'à un âge. « Le prophète Daniel vit une mer agitée en sens contraire par les quatre vents du ciel.le verbe lumière. « Et il ensortit quatre.vint du côté de l'Afrique. où les quatre formes du sphinx sont appliquées aux grandes périodes de l'histoire. consoleet instruit le voyant. Elle avait dansla gueule trois rangées de dents aiguës. « Et des bêtes fort différentesles unes des autres sortirent des profondeurs de l'Océan. deux âges et la moitié du quatrième âge. mort sous une tente de ténèbres. images des trois grandes familles conqué- . « La première bête. elle ressemblait à un lion et portait des ailes d'aigles: il lui fut donné un cœur d'homme. où dort le grand serpent en attendant le réveil des siècles. emblème des conquérants du nord qui régnèrent par le fer durant le second âge.

«Son vêtement était d'une éblouissante blancheur. « Et il lui est répondu que les quatre animaux sont quatre puissances qui règneront successive ment sur la terre. des myriadesd'anges ou d'étoiles brillaient autour de lui. « Le Christ nouveau vint dans une nuée pleine d'éclairs et s'arrêta devant l'ancien des jours. l'honneur et le règne sur tousles peuples. d'où jaillissaient des flammesvives. son trône. » . satête rayonnait. « Le jugement se tint. «Daniel s'approcha alors de l'un de ceux qui étaient présents et lui demanda la vérité des choses. le Christ des voyants. leslivres allégoriquesfurent ouverts.E LIVRE D'HERMES. des trônes furent élevés. toutes les langues. et il lui fut dit: levez-vous et rassasiez vous de carnage. se montra assis. « Après l'apparition de la quatrième bête. était porté sur des roues brûlantes une flammede feu très vive sortait de son visage.7 rantes. et l'ancien des jours.t. l'agneau du premier âge. 36. il obtint en partage la puissance. toutes les tribus.

et ce langage vivant est aussi parfait et vrai qu'il est simpleet naturel dans l'homme créateur. Chaho expliqueensuite plusieursimages dont les analogies sont frappantes. agneau. « Chaque mot porte avec lui sa définition matérielle et sensible. « Mais quand les enfants de la nuit disent dans leur dialecte incohérent et barbare. la lumière. soleil. le soleil. lumière. légèrement modifié. Ses paroles sont très remarquables. . «Dans tout verbe primitif. et qui se retrouvent dans presque tous les livres sacrés. M. par la simple traduction. et soleilau lieu de vérité. jour. il n'y a point d'allégorie. l'agneau et le soleil deviennent des êtres allégoriques. civilisation. vérité. la vérité. et qu'appliquant une môme épithètc au blancsoleil et à un agneau. mais des rapports vrais. le parallélisme des rapports physiques et des relations moraless'établitt sur les niêmes radicaux. et. le rapport savant si nettement exprimé par le verbe primitif s'efface et disparaît. saisis et exprimés avec inspiration. il dise agneau ou 67it'M< au lieu de soleil. lumière. des symboles.368 RITUEL DE LA HAUTE MAGIE. « Quele voyant exprime avec le même mot. le jour.

sont une répétition de la même allégorie la vie des âmes. le rouleau de papyrus ou de biblos dévoré par le prophète Ëzechiet le petit livre qu'un ange fait manger à l'auteur de l'Apocalypse tesfestins du palais magique d'Asgard auxquels Gangler est convié par ~ar le Sublime. 2~ . racontée par les évangélistesduNazaréen. « Les voyants se servaient du même radical inspiré pour exprimer la nourriture et l'instruction. qui se multiplie. sans diminuer jamais et qui. en leur disant Ceci est mon corps. au contraire. « Qu'exacte par un noble sentiment de nationaï.LE LIVRE D'HERMES.en effet. bpain vivant que JésusSoleil fait manger à ses disciples.'observation que nous venonsde faire s'applique rigoureusement à tout le langagecosmogonique des barbares. La science de la vérité n'est-elle pas la nourriture de l'âme « Ainsi. « 1. 369 « Remarquez. que le mot allégorieluide même signifie en définition celtique cA<ï~emen< discours. qui se nourrissent de vérité. et une foule d'autres traits semblables. la vérité. traduction. la multiplication merveilleuse de sept petits pains. augmente à mesure qu'on s'en nourrit.n.

répétèrent aprèsles petits enfants des voyants Le monde est un œuf. si ce n'est croire! N'est-il pas évident que toute propositionde ce genre devient pourlui un dogme d'en haut. lité. ébloui par l'idèe d'une révolution immense. s'érige un révélateur de choses cachées et qu'il cherche à populariser les découvertesde la science antique chez les hommes grossiers. et les voyants le monde géographique. « Qu'il dise. les barbares ayant entendu cela. « Grands enfants. le monde image. « Que peut faire le barbarequi écoute. matériel. « Maisils comprenaient par là le monde physique. un article de foi? « Et le voile d'une allégorie savante ne suffit-il pas pour en faire un mythe? « Dansles écoles des voyants le globe terrestre était représenté par un œuf de carton ou de bois peint. créé par l'esprit et le verbe. par exempte: La terre tourne. idéal. . dépourvusdes notionsélémentairestes ptussimples. ignorants. la terre est ronde comme un œuf.370 RITUEL DE LA HAUTE MAGIE. et quand on demandait aux petits enfants Qu'est-ce que cet œuf? Ils répondaient C'est la terre.

s'écrie encore.l'intelligence. à un seul culte qui doit rattacher tout l'avenir à tout le passé c'est la réhabilitation de tout les grands hommes accusés faussement de superstition et d'idolâtrie c'est enfin la justification de Dieu même. «Hest grand. . une image. les prêtres de l'Egypte représentaient l'esprit..LE LIVRE U'HËRMiÈS. ce soleil des intelligences qui n'est jamais voilé pour les âmes droites et pour les cœurs purs. philosophede t'Ëzour-Vedam. C'est une tendance à une seule foi.Chabo. une façon de parler. l'élu deta nature et de la suprême raison. pour mieux exprimer que t'œuf n'était là qu'une comparaison. l'initié. » Il ne faut pas désespérer complétement d'une époque où l'on s'occupe encore de ces recherches sérieuses et raisonnables aussi est-ce avec un grand soulagement d'esprit et une profonde sympathie que nous venons de citer les pages de M. le « Choumountou. 371 « En effet. Kneph. Ce n'est déjà plus ici la critique négative et désespérante de Dupuis et de Volney. explique de la même manière au fanatique Biache ce qu'il faut entendre par l'oeufd'or de Brahma. l'auteur que nous venons de citer. le voyant. en concluant. avec un œuf posesur les lèvres.

parce que l'imagination. la vérité. ne domine jamais la raison. HAUTE MAGIE.372 RITUEL DE LA. de flexibilité. et que le cercle de ses connaissances s'élargit ainsi par degrés. soit politiques.sansmélange de jugements faux et d'erreurs. de propriété. s'étendent dansla même proportionque ses besoins. créé par réaction physique harmonie de la pensée. « A lui seul une lumière infiniment progressive parce que la multiplication rapide de la population. « A lui seul cette faculté d'imitation qui est le principe de son perfectionnement et dont les inspirations. de richesse. bien exprimé dans ses rapports. « A lui seul la lumière. encore indépendants du langage. dirigent les créations et les découvertes. . combine en peu de siècles la société nouvelle dans tous les rapports imaginables de ':a destinée. bien jugé. soit moraux. qui naissent. bornée à son rôle passif secondaire. rapides comme l'éclair. après les rénovations terrestres. la logique naturelle qui résulte de la comparaison des idées. « A lui seul un Verbe parfait de convenance. reflètent toujours la nature exactement reproduite dans ses impressions. dont les aperçus. la science. de la pensée.

ces proportions des idées et des formes. cette toute puissance révé)éc à la volonté? Enfants qui cherchiez desprestiges. « Les conditions sociales où il se trouve placé déterminent seules le degré de son perfectionnement. maisdisparaître le diable du monde entier. lumière absolue. cette base inébrantabtc donnée à la foi. cette révé)ation permanente dans la raison universelle. « L'homme de notre temps est immuable en soi il ne change pas plus que ta nature dans laquelle il est ordonné. la sainteté de l'homme et sa félicité dans la loi. qui a pour limites la vertu. . nous voûIons faire. cet affranchissement de l'esprit.LE LIVRE D'HERMÈS. » Nous demandera-t-on encore après de pareils aperçus à quoi servent les sciences occultes? Traitera-t-on avec dédain de mysticisme et d'illuminisme ces mathématiques vivantes. 373 « Et nous pourrions ajouter. ce sont les incohérences de la pensée. et je vouscroirai. Nousiuiavons répondu: Vous demandezpeu de chose. c'est l'ignorance. êtes-vous désappointés parce que nous vous donnons des merveilles Un homme nous disait un jour: Faites apparaître le diable. nous voulons le chasser de vos rêves Le diable. non pas apparaître. ce sont tes ténèbres.

dormeur du moyen âge! Ne voycz~-vouspasqu'H fait jour? Ne voyez-vous pas la hnmèrc de Dieu qui remptit toute la nature? Où donc ose maintenant prince déchu des enfers? Il nous reste déterminer a donner nos c'onc)usions et à se montrer )e le but et la portée de cet ouvrage dans t'ordre religieux.s~HVt'e par ~t"ïse des profanations de t'Ë~Yp)e. t'nnitë. et xous avons suivi la vctitc . pour principe et pour synthèse. attirant aetie toutes !cs aspirations pou)i<p<esetgen<renses des civitisations grecque et roDans l'ordre . nous avons démo)))''é que les pratiques des cultes ne sauraient '~res indincrenies.37A RITUEL DE LA HAUTE MAGIE. émancipée par ['ecoteehretiennc de tascrvitude des j'!)arisic!)s. <mc )eur furce morate est dans la hiérarchie ternaire. dans l'ordre phitosophique et daus t'ordre des réalisations matérienes et positives. revêtu successivouent de plusieurs voitcs . rengicux d'abord.n'ons deinoutre t'unite et l'orthodoxie uuiverscHcs t)n Jog)ne. c'est la laideur! Reveniez-vous donc. et que )a hiérarchie a pour )'ase.Uiegoriqoes. conserve dans )a cabate des prophètes. Nous . que la w~e des retigions est dans leurs rites.

nous n'avons pas voulu ressusciter des pratiques enseveliessousles ruines des anciennes civilisations. La liberté ne se donnepas. elleseprend. j'ai cru devoir ramasser cette clef. dis-je.LE LIVRE D'HERMÈS. Nousavons montré. qui seule concilie la raison et!a foi. et c'est pour cela que la divulgation de. parce qu'on en a jeté la clefà traverschamps sans profit pourpersonne. et je l'offre à qui saura la prendre car celui-là sera à son tour un docteur des nations et un libérateur du monde. . toujours vivante. de la raison manifestée par la raison. Maisa une en époqueoùtesanctuaireaété dévastéet est tombé ruines.la vérité absolue n'est jamais utile au vulgaire. cette vérité toujours universelle. protestant contre un nouveau phariséisme plus corrompu que le premier. 375 maine. toujours une. En révélant pour la première fois au monde les mystères de la magie. il en est de même delascience. de l'harmonie démontrée par l'harmonie. la scienceet la soumission la vérité de l'être démontré par l'être. maisnousdisonsà l'humanité de nos jours qu'elle est appelée aussi à se créer immortelle et toute-puissante par sesœuvres. avec les grands saints du moyen âge et les hardis penseurs de la renaissance. adit un écrivain moderne.

Notre livre est catholique et si les révélations contient sont de nature à alarmer la consqu'ils cience des simples. notre consolation est de penser ne le liront pas. que la plus haute raison redevienne le partage des chefs du peuple. c'est )a croyance. mais chassons les vendeurs de la maison de prières. mais il ne faut pas que ceux qui tiennent les lisières soient aussi des enfants et des écouteurs de fables. H faut et il faudra toujours des fables et des lisières aux enfants. ne laissonsplus les aveugles se faire les conducteurs des aveugles reconstituons la hiérarchie d'intelligence et de sainteté. et reconnaissons seulement ceux qui savent pour les docteurs de ceux qui croient. s'il est quelque chose au monde d'essentiellement libre et d'inviolable. et le monde sortira encore une fois du chaos. Ne brûlons plus les saintes images. ne démolissons plus les temples il faut aux hommesdes temples et des images. Mais. .376 RITUEL DE LA HAUTE MAGIE. Nous écrivons pour les qu'ils hommes sans préjugés et nous ne voulons pas plus flatter l'irréligion que le fanatisme. que l'art sacerdotal et l'art r~yal reprennent le double sceptre des antiques initiations. Que la sciencela plus absolue.

377 Il faut. qu'on peut les prendre l'une pour l'autre. orthodoxie universelle et hiérarchique. mystères. Voilàen religion . par la scienceet par la persuasion. Ainsi. Là foi. enseignement hiérarchique du symbole. c'est mentir. en religion. détourner de l'absurde les imaginations dévoyées. restauration de temples dans toute leur splendeur. je désire qu'il en soit ainsi.mais ce serait donner à leurs erreurs toute la dignité et toute la vérité du martyre que de les menacer ou de les contraindre. et l'on ne peut supposer ce qu'on ignore que par analogie avec ce qu'on sait. miracles. légendes pour les enfants. Ainsi soit-il. c'est une ignorance présomptueuse affirmer positivement ce qu'on ignore. lumière pour les hommes faits qui se garderont bien de scandaliser lès petits dans la simplicité de leur croyance. La foi n'est qu'une superstition et une folie'sielle n'a la raison pour base.LE UVRK D'HERMES. rétablissement de toutes les cérémonies dans leur pompe primitive. l'espérance et la charité sont trois sœurs tellement inséparables. Aussi la foi est-elle une aspiration et un désir. Définir ce qu'on ne sait pas. tel est le dernier mot de toutes les professionsde foi.

mais dont les applications et les résultats lui sont suffisamment démontrés. c'est ignorer. toute notre utopie. La nôtre est celle du réalisme et du positivisme. L'être est en raison de l'être dont personne ne doute. Les lois de la nature sont de l'algèbre.378 RITUEL DE LA HAUTE MAGIE.plus d'empirisme. La scienceet son objet s'identifient dans la vie intellectuelle de celui qui sait. c'est le sentiment de la raison. Savoir. L'être se développe et s'amplifie par la science. Douter. plus de système l'étude de l'être et de ses réalités comparées! une métaphysique de la . La -première conquête de la science est le premier résultat des sciences exactes. c'est être. Vivre intellectuellement. Aussila seule foi raisonnable est-elle l'adhésion de l'étudiant à des théorèmes dont il ignore toute la justesse en elle-même. Venons à la philosophie. ce que nous ignorons n'existe pas encore pour nous. Ainsi le vrai philosophe croit à ce qui est. c'est apprendre. et n'admet a ~o~ertort que tout est raisonnable. Maisplus de charlatanisme en philosophie. Or. Tout existe pour nous par la science. et c'est aussile désir et le besoin de l'humanité.

le troisième. soit physiques.N'en dcman- . c'est l'absolu dans lequel s'agrandit notre âme Plus d'athéisme possibledésormais. l'autre c'est notre âme qui embrasse et reflète la nature. c'est la nature soumise à nos investigations.car nous n'avons plus la prétention de définir Dieu. La science est une trigonométrie céleste un des côtés du triangle absolu. tout l'édifice de sonimmortalité s'écroule.LE LIVRE D'HERMÈS. mais elle doit servir de base à l'idéal. 379 nature! Puis arrière le mysticisme Plus de rêves en philosophie la philosophien'est pas une poésie. ce sont les mathématiques pures des réalités. La philosophie n'est pas l'idéal. il est la réalisation de son idéal. Le connu est pour nousla mesure de l'inconnu le visible nous fait apprécier l'invisible les sensationssont aux penséescommeles pensées aux aspirations. et la hiérarchie ascendantcdes êtres nous démontre assezqu'ii existe. L'homme est fils de ses œuvres il est ce qu'il veut être. il est l'image du Dieu qu'il se fait. mais qu'elle laisse à la science les conclusions rigoureuses de l'expérimentalisme absolu. Si son idéal manque de base. soit morales. Laissons à la religion la liberté de ses aspirations infinies. Dieu est pour nous le plus parfait et le meilleur des êtres intelligents.

s de l'être. La vie est un champ de bataille.\e cessonspas de combattre a cause de ceux qui tombent. devenus frères par la . s'il peut encore vous entendre puis laissezfaire: il faut que la liberté humaine ait son cours. osez agir. Chacun moissonnera ce qu'il sème. Puis vienne la victoire. Celui qui va dans une voie sans issue reviendra sur ses pas ou sera brisé. pour le comprendre toujours mieux. Nous ne sommes pas juges les uns des antres. mais évitons de marcher sur eux. et les blesses de deux partis. et taisezvous I Plus de haine contre personne.agrandissons!edomaine de la vie dans la vie. Avertissez-le doucement. perfectionnons-nous en montant vers lui? Plus d'idéologie. ne préjugeons pas exerçonsnos facultés. saqui est Restez chez. voyons ta vérité dans la vérité Tout est possible a celui qui veut seulement ce dans la nature. neles faussonspas.380 JUTt'EL DE LA HAUTE MA~tE. Le résultat des oeuvres est fatal. et c'est a la raison suprême déjuger etdechatier les méchants. l'être est ce qu'il est et ne se perfectionne que suivant les lois réelle. mais. Observons. puis osez osez vouloir. dons pas davantage. . étudiez.

Il veut l'orthodoxie universelle. infatigable dans ses recherches. tlaccepte tout ce qui est. telle est la philosophie des roses-croixhéritiers de toutesles sagessesantiques telle est la doctrine secrète de ces associationsqu'on traitait de subversivesde l'ordre public. la catholicité absolue. scientifique dans ses . mathématique. universelle. et il sait que les ténèbres produisent la confusion. et qu'on a toujours accusées de conspiration contre les trônes et les autels Le véritable adepte. sacramentelle. modestedans ses conclusions. il aime l'harmonie. Telles sont les conséquences du dogme philosophique d'Hermès. seront réunis dans les ambulances des vainqueurs. loin de troubler l'ordre public. enfant de la lumière. pratique. palpable. telle a été de tout temps la morale des vrais adeptes. en est le plus ferme soutien. incontestableet incontestée. apostolique. hiérarchique.Il veutune philosophieexpérimentale. entouré de toutes les vertus et de tous les prestigesde la foi.LE LIVRE D'HERMÈS. II respecte trop la liberté pour désirer l'anarchie. H veut la religion vraie. réelle. réalisée dans la vie entière il la veut avec un sage et puissant sacerdoce. et nie seulement ce qui n'est pas. croyante. 38i souffranceet devant l'humanité.

Le sphinx ne dévore que les interprètes aveugles. c'est la conquête du roi de Thèbes. Nous ne venons pas. ce sont nos pensées et nos œuvres. que faut-il conclure de cet ouvrage? La magie est-elle une force que la science peut abandonner au plus audacieux et au plus méchant? Est-ce une fourberie et un mensonge du plus habile pour fasciner l'ignorant et le faible? Le mercure philosophai. Qui donc peut être contre nous. est-ce l'exploitation de la crédulité par l'adresse? Ceux qui nous ont compris savent déjà comment répondre à ces questions. Maisl'incrédulité étroite et téméraire du siècle . commeOEdipe tuer le sphinx du symbolisme. l'enchaîner et le forcer à nous suivre. si OEdipeeût deviné son énigme en entier Dans l'ordre positif et matériel.382 RITUEL DH LA HAUTE MAGIE. de le ressusciter. progrès. nous entreprenons. c'eût été le salut d'OEdipe. La magie ne peut plus être de nos jours l'art des fascinationset des prestiges on ne trompe maintenant que ceux qui veulentêtre trompés. au contraire. et celui qui le tue n'a pas su le bien deviner il faut le dompter. Le sphinx est le palladium vivant de l'humanité. si Dieu et la raison sont avec nous? Qu'importe qu'on nous préjuge et qu'on nous calomnie? Notre justification entière.

L'homme est lui-même le créateur de son ciel et de son enfer.LE LIVRE D'HERMÈS. les hommes. de séduire. 383 dernier reçoit tous les démentis donnés par la nature elle-même. nous est démon- . il n'est pas donné à un esprit déchu de troubler l'empire de Dieu! Non.et d qui ont tant de peine à se défendre contre leurs pro: pres illusions. et si vous avez été assez enfant pourles écouter. le plus ignorant. Nous vivons environnés de prophéties et de miracles le doute les niait autrefois avec témérité. Ceux qui vous ont dit cela dansvotre enfance vousont trompé. Les esprits que la vérité châtie sont corrigés parle châtiment. et il n'yapas d'autresdémonsquenos folies. lescbosesinconnues nes'expliquentpas par les choses impossibles. d'une lumière astrale. iln'est point donné à des êtres invisiblesde tromper. de tourmenter. d'un feu vivant. soyez assez homme maintenant pour ne plus les croire. la science aujourd'hui les explique. monsieur le comte de Mirville. Non. ce ne peut être que le plus malheureux. le plus humilié et le plus impuissant des êtres. L'existence d'un agent universel de la vie. monsieur le comte. non. éjà si ignorants et si faibles. de tuer même les créatures vivantes de Dieu. et ne songent plus à troubler le monde. Si Satan existe.

et la possibilité rendue aux intelligences d'élite de redevenir maîtresses de toutes les destinées. même à nos enfants. trée par des faits. Nous sommes venu dire aux tourneurs de tables Ces prodiges ne sont pas nouveaux vous pouvez en opérer même de plus grands si vous étudiez les loissecrètesde la nature. on cherchait le dernier mot des phénomènes observés. .384 RITUEL DE LA HAUTE MAGIE. Le magnétisme nous fait comprendre aujourd'hui les miracles de l'ancienne magie: les faits de seconde vue. les aspirations. les pénétrations des pensées. sont maintenant des choses avérées et familières. le combat de la vie organisé de nouveauavecdes armes plus parfaites. les guérisons soudaines. en donnant au monde à venir de véritables prêtres et de grands rois FIN DU RITUEL. on croyaità des découvertes nouvelles. Et que résultera-t-il de la connaissance nouvelle de ces pouvoirs? Une nouvelle carrière ouverte à l'activité et à l'intelligence de l'homme. Maison avait perdu la tradition des anciens. les têtes s'écbaunaient devant des manifestations sans portée. on subissaitdes fascinations sans les comprendre.

pour la première fois. traduit et explique Nuctémo'on veut dire le jour de la nuit ou la nuit éctaii'ée par le jour.SUPPLÉMENT AU RITUEL. ~s . par Eliphas Levy. Nous n'avons pas seulement évoque Apollonius. C''st un titre au~u~ue à celui de la lumière sortant des ténèbres.t). <itrc d un ouvr&gehermétique assez connu. duit par Laurent Moshc-mins dans ses observations sacrées et bistorico-critiqucs. Amsterdam ooccxxt. T. LËNUCTEMËRON D'APOLLONIUS DE TUYA~E. on pourrait aussi le traduire ainsi LA LUM!HRE DE L OCCULTtSME. nous sommes parvenu peut-être à le ressusciter. Puhtie en grec d'après un ancien manuscrit. repro~autrinns /)e vita f< tt:n!'(<o)/<. page 20n. par Gilberl livre tiï. Ce monument de la haute magie des Assyriens est assez curieux pour que nous soyons dispensé d'en taire ressortir l'importance.

LE NUCTÉMÉRON.) Ë~ ahe~CMSytt.*SuT<Aytxou?n'. Mt't!) TaS<)~p4t a!9<t.t~taTt ~paot~TOt T[Cp. . les démonschantent les louanges de Dieu. PREMIÈREHEURE.) E~ or!eS?r< ~x~ ~°~ Stox. Cerbère ouvre sa triple gueule et le feu chante tes louangesde Dieu par les trois langues de la foudre. SECONDE o< t 6 (H. Les serpents du caducée d'Hermès s'entrelacent trois fois. HEURE. H fUÏ.386 SUPPLEMENT AU RITUEL DE LA HAUTE MAGtË.) (!. Par le binaire.~ahoueM&x(~M<t <!n)aODTtt(tege~Mt<)wTttVet ahewTt. <MtOTt).) Ëv T6~'ÛtM. les serpents de feu s'enlacent autour du caducée et la foudre devient harmonieuse. xe~~oucM. M(txuKt. TROISIEME EURE.les poissonsdu Zodiaque chantent les louanges de Dieu.M:' ~Sp. ]Mtt ht ~tt~t OtOt~MOUC~at ti. ?uTt Dans t'unité. ils perdent leur maliceet leur colère.

il voit les monstres infernaux marcher contre toi et il est sans crainte. ?~tt <p9?av. S87 QUATRIÈME HEURE.~) ayt~M ~t~E~a~M xot~ .) Ev a~ouotw œ<M supracoelestes(tabula marmorismundi Hebrseorum).)Mt't ~t~t<~o6o~ <}'p<)(<iv ~t~o-~M~ -rat ya~ïacfctt. o txt~t P~a~Ctrotf.)Ë-~ ~t't~o~ron xai t!t Tt). otptra<n! paM. tra-~Ta a ~Saxaf [m xa8o:p9. c'est l'heure des enchantements et des prestiges.~ft! (!V. AoTt xai (V!.. H CINQUIÈME EURE. S~arctTMQtovrou oupMeu(aquae Ta (V. t~ n Sytt~tt t-/tpt!wt~< fMtyhoua't wcn'TOt x yo~Ttxou rpay~aTOtT A la quatrième heure l'âme retourne visiter les tombeaux. itot't o tro. SEPTIÈMEHEURE. La voix des grandes eaux chante le Dieu des sphères célestes.LE NUCTËMËRON. L'esprit se tient immobile. ~at~o~tt To7.) Ott ~tM~ou~a~ttv o:~K)rauto6o«. SIXIÈMEHEURE. o tp~o~tt~e. T &8pM(V!I. c'est le moment où s'allument les lampes magiquesaux quatre coins des cercles.) Ëv <i-a?roMt< xai auTO !tptu.

Trapt-~O Tti.KOT!. (VU!.yMi?tTat<.TOt~CtMK WOt~ToTM yUTMLes étoile se parlent.388 SUPPLÉMENT AU RITUEL DE LA HAUTE MAG!E.) E~ 1~ Tf~CtTCtt OU~tT Le nombre qui ne doit pas être révélé.) E~ n 0:TrOTC~Mft<![ ]M!t . l'âme des soleilscorrespond avec le soupir des fleurs. L'initié étend la main et les souffrancess'apaisent. NEUVtÈME HEURE. des chatces d'harmonie font correspondre entre eux tons les êtres de la nature.-n Tau oupon'ou xa[<o!9pM!T9{fD !Mtr']n'u$e<t~o~. ai (X.) E-~ ti m'TMrot' ton? KTt'~fw o~ ~M 9f Otyy~ot xa': /E~u- . DIXIÈME HEURE. et du mouvement circu- ONZtÈME HEURE. HUmÉME HEURE.u nr! t'j o«ro[M. C'est la c)é du cycle astronomique laire de )a vie des hommes. (!X. Un feu qui donne la vie à tous les êtres animés est dirigé par la volontédes hommespurs.<~ttn)!teo. (Xt.) Ev n fiotyM-~TOt' tru).a[yOMTCtt. ituro xat o~tnL)) «urou ac6c~.

Ces douze heures ~symboHques. DOUZIÈME HEURE.et portent de monde en mondeles messages de Dieu. les démons cux-mcmcsa toucr Dieu.t0. f~ A~atu()eg0 Ë.) Év T «KaTTŒUovTOtf ôt trup~c: TCtypMT~. (XH. ils. volent d'une sphère à l'autre'. représententle série des œuvres de l'initiation. Les ailes des génies s'agitent avec un bruissement mystérieux.~). 5° Etudier les forces équilibrées de ta nature et savoir comment Fhannome résulte de l'analogie des contraires. yo CtfOtTt~tt xa'( o ~). Ici s'accomplissent le feu les Œuvres t'éterneUo de par lumière.anologues aux signes du Zodiaque magique et aux travaux allégoriques d'Hercule. Connaître le grand agent magique .LE NUCTËMËRON. Il faut donc d'abord 1° Dompter les passions mauvaises et forcer suivant l'expression du sa~e Hiérophante. 389 xa't xai xai & j3(M Ctpaytf~. ?oT« ~KMth' oJpawM. EXPLICATION.

3° S'initier au symbolisme ternaire principe du de toutes les théogonies et de tous les symboles religieux. 5° Comprendrecomment l'harmonie universelle se produit au centre des quatre forces élémentaires.390 SUPPLÉMENT AU RITUEL DE LA HAUTE MAGIE. i0° Etudier à fond l'astronomie. Voici maintenant les noms et les attributions des génies qui président aux douzes heures du nuctéméron. 9° Comprendre la hiérarchie de l'enseignement. respecter les mystèresdu dogme et se tairedevant les profanes. 6° Devenir inaccessibleà la crainte. . ù° Savoirdominer tous les tantômes de l'imagination et triompher de tous les prestiges. 8° Apprendre à prévoir les effetspar le calculde pondérationdes causes. li" S'initier par l'analogie aux lois de la vie et de l'intelligence universelles. T S'exercer à la direction de la lumière magnétique. et la doublepolarisationde la lumièreuniverselle. ~2°Opérer les grandes œuvres de la nature par la direction de la lumière.

MizKUN. Connaître la vertu des signes et enchaîner ainsi le génie des amulettes pour arriver à la dignité de mage. nécromant. ni des démons. GÉNIES DE LA PREMIERE HEURE. génie des amulettes. Il faut devenir le médecinet le jugede soi-même pour vaincre les maléfices du nécromant. . Conjurer et mépriser le génie du scandale. génie de la dignité. génie des neiges.LE NUCTËMËRON. mais des forces morales ou des vertus personnifiées. HAVEN.juge. EXPLICATION. 39i Par ces génies les anciens hiérophantes n'entendaient ni des dieux ni des anges. StNBucK. médecin. triompher de l'opinion qui glace tous les enthousiasmes et confond toutes chosesdans une même froide pâleur comme fait le génie des neiges. ZABUN. RASPHUiA. PAPUS. génie du scandale. HEIGLOT.

StSERA. de Hut.«. génie EXPUCATiO~. ~)r!\K)s. K\Gns. HiZARBtx. TopvATus.il faut étudier la vertu des /)/aH<e~. GËMËS DE LA SECONDE HEURE. L'harmonie est le génie des étoiles et des ?Mers. génie des uiers. géme des étoi!es. <. l'obstacle de la volonté c'est le génie de la discorde qu'on enchaîne par )n scieuce de t'harmonic.~))n. LABEZERtK. comprendre tes lois de t'e~ut'e ~t mesure '~our arriver tt~a réussite.f~a:S ))H LA TRO!S!EME )!EtJRh:.392 SUPPLÉMENT AU RtTUËLUH LA HAUTE MAGn!.~T"ne des ornements. ti faut apprendre à vnutoir et transfo'n'er ainsi en puissance le génie ~u désir. génie dela discorde.~<'))iedc)acn'i)iir' !'mo'U!))!. .'dostniCt"'urdpsido)cs. ~tTmus. de la réussite.upH.s. génie de la mesure et de réquitihre. génie du désir. génie des plantes. SACHj.

génie de la divination. génie des précipices. mais tu renverseras dans ton intelligence toutes les idoleset tu enchaîneras le génie de ~a mort. par la force croissante de ta volonté. génie de la déception.)\RON. 393 Quand. . de la mort.LE NUCTÉUÉMN. EXPLICATION. génie de la fornication. génie des calculs. GÉNIES DE LA QUATRIÈME HEURE. PuALGus.génie de la confusion. Ac')!Yi<. CAHOR. Ktsmtus. gcmc du jeu. MASCARUN. tu sonderas tous le précipiceset tu soumettras l'infini tnôme à la proportion de tes calculs. ainsi tu éviteras pour jamais les embûches du génie de /a déception. Scf)n. PitARxn''t. génie ZAROBi. génie des poisons. tu auras vaincu le génie de la crainte. tu sauras que les dogmes sont les ornementssacrés de la vérité inconnue au vulgaire. gcniR (te l'amour des bêtes. BuTATAR. génie du jugeaient.. Tf)AGR)~us. StsLAu.

génie EXPLICATION. La force du mage est dans sonjugement qui lui fait éviter la confusion résultant de l'antinomie et de l'antagonisme des principes. il triomphe ainsi de fa fatalitéqui est Ie~n<e<~yeM. génie de la fascination. SAm.il foule aux pieds les vaines et dangereuses pratiques de la goélie. BARCUS. énie de la goëtie. CAMAYSAR. génie. il pratique la diaination des sages mais il méprise les prestiges des enchanteurs esclavesde la fornication. du mariage dés contraires. génie des infirmités. génie de la quintessence. serviteurs de l'amour des bêtes. artistes en ~OM<MM. dont toute la force est dans une poussière que le . ÏACRiTAc. GËMES DELACINQUIÈME HEURE. g SUPHLATUS.de la poussière. ZEtRNA.génie du stibium des sages. EXPLICATION. Triomphant des t'~nnt~ humaines le mage r n'est plusjouet de la fascination. TABUBiK.39& SUPPLÉMENT AU RITUEL DE LA HAUTE MAGIE.

il force le génie qui cache les trésors de la nature à lui livrer tous ses secrets. génie des voyages. SUSABO. il s'arme de toutes les forces créatrices de la quintessence et produit à son gré l'harmonie qui résulte de l'analogie et du mariage des contraires. ZAREN. Le mage est libre. 395 vent emporte. génie vengeur. mais il possède le stibium des sages. si les . il est le roi occulte de la son terreet illa parcourt comme domaine. HATIPHAS. il apprend à connaître les sucs des plantes et des fruits. EtRMLus. génie qui cache les trésors. EXPLICATION. il comprend les parures de la terre et de la parole. les vertus des pierres précieuses. il pénètre ainsi les mystères de la forme. énie des pierres précieuses. Dansses voyages. g HAATAN. NITIKA. TABRIS. GËNŒS DE LA SIXIÈME HEURE. et s'il est méconnu.génie des fruits.LE NUCTËMËMN. génie du libre arbitre. génie des parures.

396

SUPPLÉMENT Atl RH);Ef.

!)); LA HAUTE MAGIE.

peuples lui sont inhospitaliers, s'il passe en faisant le bien et en recueillant des outrages, il est toujours suivi parlemente vengeur.
CÉStES UE LA SEPTIÈME HUORH.

StALUL, génie de la prospérité. SABRus, génie qui soutient. LmpABts, énie de l'or occulte. g Miz<,ttARt, énie des aigles. g CAusun,génie enchanteur des serpents. SALILUS, génie qui ouvre les portes. JAZER, énie qui fait être aimé. g EXPLICATION. Le septénaire exprime le triomphe du mage, il donne prospérité aux hommes et aux nations et les Mt~et:< par ses enseignements sublimes; il ptane comme l'aigle, il dirige les courants du feu astral représentes par /ex.serpent toutes les portes du sanctuaire lui sont ouvertes et toutes les âmes qui aspirent a la vériié )ui donnent tem' cunnance; il est beau de granucur mora)cet it porte partout avec lui te génie p::)' )a puissance duquel on est aimé.

LE NUCTKMËROX.

3<!77

fiEXtES It): ).A OUmÈMi:

))EURH.

~<A\TUR, génie de recritu''c. Tof:t.s, génie (tes trésors. XAmums,génie <)ela thérapeutique. ÂLrnuK.génie des colombes. schamir. TuKtpnAT,génie <1u Ztzupn, génie des mystères. CuN(\u, génie det'association. EXPLICATtON. Tels sont !es géniesqui obéissent au vrai mage, les co~om&M représentent les idées religieuses; le schamir, est un diamant a!)egorique qui daus les traditions magiques, représente la pierre des sages, ou cette force basée sur la vérité et à taquctte rien ne résiste. Les Arabes disent encore que le schamir donné primitivement a Adam et perdu par lui après sa chute, a été retrouvé par Hénochet possédé par Zoroastre, que Salomon le reçut ensuite d'un ange lorsqu'il eut demandé à Dieu la sagesse. Sa!omon, au moyen de ce diamant magique, taiiïa tui-meme sans effortset sans marteau toutes les pierres du tonpte, rien qu'en les touchant avec le xc/<at))u'.

&98 SUPPLÉMENT AU RITUEL DE LA HAUTE MAGIE.

GÉNIES DE Ï.A NEUVIÈMEHEURE.

RisffucH, énie de l'agriculture. g SucLAGus, génie du feu. KiRTABus, génie des langues. SABLIL, génie qui découvre les voleurs. SCHACRLIL, des chevaux du soleil. génie CoLoPATiRo~, qui ouvre les prisons. génie ZEFFAR, génie du choixjrrévocable. EXPLICATION. Ce nombre, dit Apollonius, doit être passe sous silence, parce qu'il renferme les grands,secrets de t'initié, la force qui rend la terre féconde,les mys~e$ tères du feu occulte,la clef universeUe langues, la secondevue devant laquelle les malfaiteurs ne sauraient rester cachés. Les grandes loisde l'équilibre et du mouvement lumineux représentés par les'quatre animaux symboliques dans la cabale, et dans la mythologie des Grecs par les quatre chevaux du soleil. La clef -de l'émancipation des les corps et des âmes qui Ouvre <ou<M prMon~et cette force du choix éternel qui achèvela création de l'homme et le fixe dans l'immortalité.

LE NUCTËM~MN.

399

GÉNIES DE LA DIXIEME HEURE.

diable ou génie ennemi. SEZAMiL, tueur d'enfants. AzEUPH, ÂRMiLUS, génie de la cupidité. KATARis, génie des chiens ou des profanes. RAZANiL, génie de la pierre d'onyx. BUCHAPHI, des stryges. génie MAsmo, génie des vaines apparences. EXPLICATION. Les nombresfinissent à neuf etlesigne distinctif de la dizainec'est le zéro sans valeur propre ajouté à l'unité. Les génies de la dixième heure représententdonctout ce qui n'étant rien par soi-même, reçoit une grande force de l'opinion et peut subir par conséquent la toute-puissance du sage. Nous marchons ici sur un terrain brûlant et l'on nous permettra de n'expliquer aux profanes ni le diable qui est leur maître, ni le tueur d'enfants qui est leur amour, ni ~eujot~t~ qui est leur dieu, ni les chiens auxquels nous ne les comparons pas, ni la ~terreo!*onya? leur échappe, ni les stryges qui qui sont leurs courtisanes, ni les fausses apparences qu'ils prennent pour la vérité.

DE M AUKtTUEL ).\ !)\UH: A).));. ~00 SUPPLÉMENT HHUKK. <XH':SUHt.\ ONXtEM); .'Knt.uN, énie de la foudre. g Xu'm.AS,génie des forêts. PnALDOR, génie des oracles. RosAms,génie des métaux. ADjucHAS, génie des rochers. XopnAZ, génie des pantacles. HALACHO, des sympathies. génie EXPLICATION. La foudre obéit à t'homme, elle devient le véhicule de sa volonté, l'instrument de sa force, la lumière de ses flambeaux, les chênes des forêts sacrées rendent des oracles, les m~aua?se transforment et se changent en or, ou deviennent des talismans, lesroehersse détachent de leur base, et, entraînés par la lyre du grand hiérophante, touchés par le mystérieux schamir, ils se changent en temples et en.patais. les dogmes se formulent, les symbolesreprésentés par les pantacles deviennent efficaces, les esprits sont enchaînés par de puissantes ~mpa~tte.!et obéissentaux toi~de la famille et de l'amitié.

LK KUCTtMËRON. DE LA DOUZtÈME HEURE.

401

Ct~ËS

TARAB, génie de la concussion. MtSRAN, génie de !a persécution. LABUS, génie de l'inquisition. KALAB, génie des vases sacrés. HAHAB, génie des tables royales. MARfÈs, énie du discernement des esprits. g SEt.Lt~,génie de la faveur des grands. EXPLICATION. Voici maintenant à quel sort doivent s'attendre les mages et comment se consommera leur sacrifice car, après la conquête de la vie, il faut savoir se sacrifier pour renaître immortel. Ils souffriront /a concussion, ou leur demandera de l'or, des plaisirs, des vengeances, et, s'ils ne satisfontpas les cupidités du vulgaire, ils seront en butte a ta~er~on al't'M~)<M!'<t'on;mais ne profane pas les ci<<o)), vases sacrés, ils sont faits pour les tables t'o~M, c'est a-dire pour les banquets de l'intelligence. Par ie~Mcet'nemeH~cs esprits, ils saurontse garder de la faveur des grands et resteront invincibles dans teur force et dans leur liberté.
T. 't.

26

402

SUPPLÉMENT AU RITUEL DE LA HAUTE MAGIE.

LE NUCTEMÉRON
SUIVANT LES HÉBREUX (1).

Le nuctéméron d'Apollonius emprunté à la théurgie des Grecs, complété et expliqué par la hiérarchie assyrienne des génies correspond parfaitement à la philosophie des nombres telle que nous la trouvons exposée dans les pages les plus curieuses de l'ancien Talmud. Ainsi les traditions pythagoriciennes remontent plus haut que Pythagore, ainsi la Genèse est une magnifique allégorie, qui, souslaforme d'un récit, cache les secrets, non-seulement d'une création accomplie autrefois, mais de la création permanente et universelle, de l'éternelle génération des êtres. Voici ce qu'on lit dans le Talmud « Dieua tendu le ciel comme un tabernacle, il a dressé le monde comme une table richement n Talmud, ommé ar les Juifsla p (1) Extraitde l'ancien Miachna.

M NUCTËMËRQN LES SMVAtfT HËBREUX. /)0â
servie et il Il créé l'homme commes'il invitait un convive. » Écoutez ce que dit le roi ScMomôh « La divine Chocmab, la sagesse, épouse de « Dieu, s'est bâti une maison, elle a taillé sept « colonnes. « Elle a immolé ses victimes. « Elle a mêlé son vin, elle a dressé la table et « elle a envoyé ses servantes. » Cette sagesse qui établit sa maison suivant une architecture régulière et numérale, c'est la science exacte qui préside aux œuvres de Dieu. C'est son compas et son équerre. Les sept colonnes ce sont les sept jours typiques et primordiaux. Les victimes sont les forces naturelles qui se fécondent en se donnant une sorte de mort. Le vin mêlé c'est le fluide universel, la table c'est le-monde avec les mers pleines de poissons. Lesservantes de Chocmah sont les âmes d'Adam et de Chavab (Ève). La terre dont Adamfut formé a été prise à toute la masse du monde. Sa tête c'est Israël, son corps c'est l'empire de

SUPPD~t~T

U

tt)T);):t.

DU t.A U.\UTE

MAGtH.

et t!aby!<ine ses membres sent. !es autres nations deiaien'e. (tcise revêtent )escsn('-t'ances des inities (!e Moïse pour ta constitution d'un royaume orientât univcrsc!.) Or, n y a douze heures dans la journée où s'accomplit la création de l'homme. PRMUÈRE ULCRE.

Dieu réunit tes fragmentscpars de ta terre, il les pétrit cnsmnbte,il en forme une seule masse ~).)'i!eutaninh;r.
H\PUCATtOX. L'homme est la synthèse du monde crée, en h)'i recommence F unité créatrice, il est fait à t'hnas'e 1 et à la ressemblance de Dieu. SECONDE IIEURE. Dieuébauche la forme du corps, il la sépare en deux pour que les organes soient doubles, car toute force et toute vie résultent de deux, et. c'est ainsi que les E!onn ont fait toutes choses.

soit dissemblables. première figure complète et fermée. car c'est ta-première synthèse numérate. HEURE. cette loi est la forme des formes. obéissant à la loi de vie. c'est en géométrie le triangle. Les membres de l'homme. trois est la clé des nombres. figure du nombre ternaire. Tout vit pas le mouvement. EXPLICATION. /(05 EXPLICATION. et l'harmonie résulte de l'analogie des contraires. génératrice d'une in6nité de triangles. soit pareils. QUATRIÈME Dieu souffle sur la face de l'homme et lui donne une âme. se produisent d'eux-mêmes et se complètent par l'organe générateur qui est composé d'un et de deux.LE NUCTËMEROff SUIVANT LES HÉBREUX. le mouvement qui produit deux produit trois. . tout se maintient par l'équilibre. Le ternairesort de lui-même du binaire. c'est la première manifestation de l'activité et de la fécondité de Dieu. TROtStÈME HEURE.

SIXIÈME HEURE Les animaux passent devant Adam et il donne à chacun d'eux le nom qui lui convient. l'enfant ne serait animé dans le sein de la mère qu'après la forme complète de tous ses membres. HEURE. cette grande prêtresse qui décide seulede nos destinées éterneUes. EXPLICATION: Le quaternaire qui donne en géométrie la croix et te carré est le nombre parfait. il marche. EXPLICATION. or c'est dans la perfection de la forme que l'âme intelligente se manifeste. suivant cette révélation de la Miscbna. CINQUIÈME L'homme se tient sur ses pieds. dans le tarot ce nombre est figuré par le grand-prêtre ou l'autocrate spirituel figurc de la volonté humaine. .il va où il veut.&Q6 SUPPLÉMENT AU MTUEL DE LA HAUTE MAGIE. il se détache de la terre. Le nombre cinq est celui de l'âme ngurée par la quintessence qui résuttederéquilib're dés quatre éléments.

l'homme achève l'ouvrage de Dieu et se crée de nouveau lui-même en quelque sorte. car il s'était donné une épouse féconde qui allait travailler sans cesse pour lui. Dieua. devenu créateurà son tour par le verbese donne une compagne semblable à lui et sur l'amour de laquelle il pourra désormais se reposer la femme est l'œuvre de l'homme. mais à la sixième heure de ce jour. la nature est l'épouse de Dieu et Dieu se repose sur elle. en manifestantsa liberté ilproduit son verbe ou sa parole et la création lui obéit. s'est reposé le 'septième jour. L'homme par le travail soumet li terre et dompte les animaux. son Dieu.LE NUCtUMËHON SUtVANT LES HÉBREUX. EXPLICATION. après avoircréél' bommeà image. &07 EXPLICATION. SEPTIÈME HEURE. c'est .crée l'homme le sixième jour. ici la création primordiale s<* complète. puisqu'il se mit roi de la nature qu'il assujettit à sa parole. Dieu donne à Adam une compagne tirée de la substance même de l'homme. L'homme.

étant composéde trois foistrois. Neuf est le nombre de l'initiation parce que. Dieu impose à l'homme sa loi. il représente l'idée . ils sont quatre. Adam et Eve montent sur le lit nuptial. la rend belle. EXPLICATION. et mère de l'homme. la création sortant de la création. EXPLICATION. l'unité qui vient après représente l'homme qui travaille et qui coopère avec la nature à l'œuvre de la création. Le quaternaire joint au quaternaire représente la forme équilibrant la forme. NËUVtÈME HEURE. petite-fMteet petite-mère de Dieu. sept étant le nombre du repos de Dieu. c'est lui qui la rend mère la femme est la véritable nature humaine frite. en t'aimant. et lorsqu'ils se lèvent. ils sont deux lorsqu'ils se couchent./t08 SUPPLEMENT AU RITUEL DE LA HAUTE MAGIE. la balance éternelle de la vie. lui qui. HUITIÈME HEURE.

c'est pourquoi Apo!'onius que les mystères du nombre dit neuf ne doivent pas être révélés. Dieudonne à l'homme . dix représente Malchut ou la substance extérieure et malériette. dans l'arbre des sephiroth. EXPLICATION Suivant tes cabalistes dix est le nombre de la matière dont le signe spécial est le zéro. le péché d'Adam est donc le matérialisme et le fruit qu'il détache de~l'arbre représente la chair isolée de l'esprit. la scissiondu nombre dix qui donne d'un côté l'unité dépouittée et de l'autre le néant ou la mort. EXPLICATION. or la force s'acquiert dans les épreuves. DIXIÈME HEURE.409 L divine et la philosophieabsolue des nombres. le zéro séparé de son unité.LU MUCTËMEHUX SUIVANTES HÉBREUX. Onzedans le tarot représenteta force. ONZtÈME HEURE. A la dixième heure Adam tombe dans le péché. A la onzième heure le coupable est condamné au travail et doit expier le péché en subissant la peine.

Cesmystérieuseset sublimesrévélationsdel'unité religieuse dans les anciens mystères se trouvent commenousl'avons dit dansleTalmud. l'exil d'Adam est semblableàl'exil d'(JEdipe commeOEdipe. la peine comme un moyen de salut.Epttomede <<~mMah'ca Doe<n?!e[. l'homme est achevé. on peut les retrouver dans le commentaire de Paul Ricius sur les talmudistes ayant pourtitre . 280 du tome I*' dé p. la collection des cabalistés de Pistorius. l'expiation commence et le libérateur est promis. . L'homme et la femme subissent leur peine.A10 SUPPLÉMENTAU RITUEL DE LA HAUTE MAGIE. DOCZtÈME HEURE.d'Adam sortira Marie.Adam est père de deuxennefille la pieuse et virginale mis OEdipe-a pour Antigone et de la race. car il estvouéau sacrificequi le régénère. Tel est le complément de la naissance morale. il faut donc lutter et sounrir pour conquérir l'intelligence et la vie. EXPLICATION. mais sans avoir recours à cette volumineuse compilation.

les fortes exhalaisons de la sève. les personnes impressionnables tombent facilement dans une sorte d'extase qui les fait rêver tout éveillées. lorsqu'ellesse multiplient et se prolongent. ET DE LA SORCELLERIE Dans la solitude. on devient somnambule éveillé. les sens acquièrent une Gnessede tact parfois merveilleuse . &n DE LA MAGIE DES CAMPAGNES DES BERGERS. et.il nefaut pas rire de nos vieu]:paysans bro' tons lorsqu'ils racontent ce qu'ils ont vu. Ces ivresses passagères. communiquent à l'appareil nerveux une impressionnabilitéet une sensibilitéparticulière.C'est alors qu'apparaissent les lavandières nocturnes. les arômes de certaines fîeurs remplissent l'air d'ivresse et de vertiges. -au milieu du travail de ta végétation les forces instinctiveset magnétiques de l'homme augméntent et s'exaltent. alors.DE LA MAGIE DES CAMPAGNES. les loups garous. Ces visions d'hommes éveilléssont réelles et terribles. les lutins qui démontent les cavalierset grimpent sur les chevaux en les fouettant de leur longue queue. l'odeur des foins.

influences sympathiques ou antipathiques très prononcées. courants atmosphériques. et même incroyable. on voit la pensée des hommes sur leur visage. attraction et répulsion des objets inertes. Les enfants nerveux. les idiots.\ HAUTE MAHiK. les vieilles femmes et généralement tous tes célibatairesinstinctifs ou forcés sontles sujets les plus propres à ce genre de magnétisme. ainsi se produisent et se compliquent ces phénomènes maladifs qu'on regarde comme les mystères de la puissance des médiums./)i2 SU)'"LËMËNT AU RITUEL Ut: L. Autour de ces aimants déréglés. on est frappé soudainement du pressentiment des malheurs qui les menacent. on entend à de prodigieuses distancesdes bruits révélateurs.L'aimant humain agit à de grandes distances et à travers tous les corps. Ainsis'ex- . des tourbillons magnétiques se forment et souvent des prodiges s'opèrent. Si à ces accidents naturels se joint une volonté perverse. surtout si son organisme a des propriétés exclusivement absorbantes. le malade peut devenir très dangereux pour des voisins. àl'exception du charbon de bois qui absorbe et neutralise la lumière astrale terrestre dans toutes ses transformations. prodigesanalogues à ceux de l'électricité.

le troupeau devient absorbant et attire parfois fatalement à lui toute la vigueur et toute la santé d'un troupeau voisin. Dans notre clef des grands mystères nous avons dit pourquoi les bergers sont plus sujets que d'autres à des dérèglements magnétiques conducteurs de troupeaux qu'ils ajmantent de leur volonté bonne ou mauvaise. Cette maladie contagieuse des troupeaux est quelquefois déterminée par l'inimitié d'un berger rival qui est venu furtivement la nuit enterrer nn .DKLAMAGtE ESCAMPAGNES. si le berger est d'une' nature absorbante. &13 D pliqncnt tes envoûtementset les sorts. ils subissent l'influence des àmes animales réunies sous leur direction et qui deviennent commedes appendices de la leur leurs infirmités murâtes produisent chez leurs moutons des maladies physiques et ils subissent en retour la réaction des pétulances de leurs boucs et des caprices de leurs chèvres. ainsi devient admissib!e et soumise au diagnostic médical cette affection étrange que les Romains nommaient le mauvaisœil et qui est encore redoutée a Naples sous le nom de Jettatura. C'est ainsi que la mortalité se met dans les étables sans qu'on puissesavoirpourquoi et que toutes les.précautions et tous les remèdes n'y font rien.

&i& SUPPLËMEttT AU RITUEL DE LA HAUTE MAGIE. pacte sous le seuil de l'étable. il est certain et démontré par de nombreuses expériences. 4° Quesi les actes sont de nature à impressionner vivement l'imagitation. acharnée et invinciblecomme celle des fous. 2° Que le magnétisme humain agit à distance et se centralise avec force sur les objets magnétisés. la sciencemaintenant le constate et l'explique. Or. 3° Que la volontédu magnétiseur acquiert d'autant plus de force qu'il a plus multiplié les actes expressifs de cette volonté.Ceci va faire sourire les incrédules. 1" que l'influence magnétique de l'homme dirigée par sa volonté. . la Volontédevient fixe. mais il ne s'agit plus maintenant de crédulité. s'attache à des objets quelconques choisis et influencés par cette volonté. pour les accomplir \it &fallusurmonter de grands obstacles extérieurs et vaincre de grandes résistances intérieures. si. <~eque la superstition croyait aveuglément autrefois. 5° Que les hommes seuls à cause de leur libre arbitre peuvent résister à la volonté humaine. m!ais quêtes animaux n'y résistent pas longtemps.

Leurs biens alors sont protégés par l'intérêt de tous et les bonnes volontés associées triomphent bientôt d'une malveillance isolée. c'est-à-dire par association de volontés et d'efforts.DE LA MAGIE DES CAMPAGNES. Cette résistance est facile lorsqu'on la. ils prononcent sur ces horribles mélanges arrosés parfois de leur propre sang des formulesd'exécration. L'effet en est infaillible à partir de ce moment les troupeaux commencent à dépérir et toute l'étable sera bientôt dépeuplée. Lorsquele malénceest ainsi repoussé. ilse tourne . /ti5 Voyons maintenant comment les sorciers de campagne composent leurs malénces. à moins que le maître du troupeau n'oppose une résistance énergique et victorieuse au magnétisme de l'ennemi. véritables pactes avec l'esprit de perversité qui servent de consécration fatale à leur volonté mauvaise. et ils entouissent dans le champ de leur ennemi ou sous le seuil de la porte de son étable ces signes d'une haine infernale irrévocablement magnétisés. La contagion n'atteint guère les cultivateurs qui savent se faire aimer de leurs voisins. Ils forment un composé de substances qu'on ne peut se procurer sans crime et allier sans sacrilège. fait par cercleset par courants.

on y pratiquait des fumigations. contre son auteur.~6 SUPPLÉMENT AU R)TU). en effet. Ces formules. dont nous avons rétabli le lexte primitif avec une curieuse attention.L t)Ë LA UAUTE MAGIE.et l'on metait aux aliments des bestiaux du sel magnétisé par des exorcismes spéciaux. on faisaitbénir les étables et les animaux. On aérait les étables. le magnétiseur malveillant soutire des tourments intotérabies qui le forcent bientôt à détruire son mauvais ouvrage et à venir lui-même déterrer son pacte. copiées et recopiéespar des mains ignorantes. prononcez sur le sel . En voici quelques-unes telles qu'on les trouve encore dans les derniers grimoires Avant toutes choses. imprimées ensuite en dépit du bon sens par des exploiteurs de la crédulité populaire. on faisait dire des messesafin de repousser par l'association des volontéschrétiennes dans la foi et dans la prière l'impiété de t'envoûteur. Au moyen âge on avait recours aussi a des conjurations et à des prières. ne sont pas arrivées jusqu'à nous sans d'étranges altérations. A la fin de notre clef des grands mystères nous avons reproduit quelques-uns de ces exorcismes.

fût-elle mise et faite à » neuf pieds dans terre. in noM~teatris. de l'are bre de la croix. Bête rousse. Garde contre la gale. sa sainte vertu en terre laissa. a Pasle. a Quand Notre-Seigneur » monta au ciel. prononçant ce qui suit « Eur/t ter ergo docentesomnesgentesbaptizantes » eos. Coletet Hervé tout ce que Dieu a dit a été bien dit. Puis ayez recours a'i château de Bette. etc. s'il y a quelque a gale ou rogne sur toi. je te jette de la main que Dieu m'a donnée. des mots suivants. le jour du vendredi saint. de quelque couleur que tu sois. M7 » Panem cep/c~~e~ accipiat sit n~men Domineinvoa cabis. a Vous vous servirez. pour le jet et pour les a frottements. M . comme sain Jean est dans sa peau c et a été né dans son chameau comme Josephc Nicodèmed'Arimathie a dévalé le corps de mon ? doux Sauveur Rédempteur Jésus-Christ. ~o et vono Baptista ~~e~ Aca <a(MfM » est. blanche ou noire. et aurez recours » à ce que nous avons dit au château de Belle « Sel. et faites le jet et les frottements.n.DE LA MAGIE DES CAMPAGNES. T. il est aussi vrai qu'elle s'en » ira et mortira.

t Bête à taine. Si vous ne le souhaitez prononcer o qu'une fois. et prononcezcinq fois ce qui » va suivre. » je te garde./tlS SUPPLÉMENT AU RITUEL <)E LA HAUTE MAGIE. » à gris agripeuse. bête à laine. B Garde pour emp~e/ter les loups d'entrer sur le a terrain où sont les mou(ot)~. et du bienheureux saint Cerf. « Viens. vous en ferez autant cinq jours de » suite. Je prie Dieu que !a seigneurieque je vais » faire prenne et profite à mavotante. Je te conjure quetu casses et brises toussortset enchantements qui pourraient être passés dessus !e corps de mon vif troupeau de bêtes à laine. qui sont à . bête grise. et du Saint-Esprit. Placez-vous au coin a du soleil levant. Au nom du Père. sans avoir pris aucun repas de l'en« nemi. c'est l'Agneau d'humilité. je te prends au « nom de Dieu et de la très sainte sacrée Vierge a Marie. o Aussi vade re<ro.va chercher ta proie. Va droit. fut tenté en vérité. C'est t'Agneau du Rédempteur qui a jeûné quarante jours sans rébellion. et du Fils. d ~a<aNa Autre garde. ~ue. ~fan'a. que voici e présent devant Dieu et devant moi. loups et ') buves et touveteaux tu n'as pointà venir à cette < viandequi est ici.

« Voyez ci-dessus ce que nous avons dit pour » opérer au château de Belle. renié de Jésus-Christ. de quoi il s'en peut plus. et qui ont adoré » la voix de l'enfant. qui cherche son a divin troupeau. dt9 D < ma charge et à ma garde. la sainte Vierge après lui. rogne et ctavelée. D 1 Garde contre ~agale. Au nom du Père. de la part du grand Dieu. que tu a aies a sortir d'ici. son ami. je &te commande. Ce fut par un lundi au matin que le Sauveur du monde a passa. e Claviau banni de Dieu.DELAMAGtE ESCAMPAGNES. qui est entiché de ce malin cla» viau. à cause des trois a pasteurs qui ont été adorer mon Sauveur Rédempteur Jésus-Christ en Bethléem. monsieur saint e Jean son pastoureau. du Fils et du Saint-Esprit et de monsieur saint JeaoBaptiste et monsieur saint Abraham. Jésus est ressuscité. a Dites cinq fois Pater-et cinq fois ~e. qui est sujet à Ntnoi.sain et joli. et vous servez pour le jet et frottement des paroles qui suivent a Passe non. Je ~rie madamesainte Geneviève qu'elle n m'y puisse servir d'amie dans ce malin claviauici. «Mon troupeau sera. et que tu aies à fondre et con- .

de a par le Père. claviau. d'ici. Très glorieuse Vierge a Marieet le Saint-Esprit. comme Jésus-Christmon Sauveur a commandé a dans la nacelle à ses disciples. de Dieu et de moi. de gobes et dé mauvaises eaux. comme fond la rosée devant le soleil. pousse. commandaa la mer de s'arrêter. Je te commande. Aussitôt le Seigneur s'éveilla. lorsqu'ils lui » dirent Seigneur. car a Dieu te le commande. le jour du vendredi saint. que tu me puissespréserver et garder mon a troupeau de rogne. de pousset. de l'arbre de la a Croix de par le Père. e fondredevant Dieu et devant moi. etc. aussi la mer devint d calme. gale. de par le Fils.car la mernous effraye. » . etc. aussi vrai comme JosephD Nicodèmed'Arimathie a descendu le précieux e corps de mon Sauveur et Rédempteur JésusIl Christ. réveillez-vous. approchez-vousd'ici. de par le e Saint-Esprit. que tu me puisses servira ce que je préa tends. comme je le crois. Voici la divine oNrande de sel que je te présente e aujourd'hui comme sans le sel rien n'a été fait et par le sel tout a été fait. de la part du grand Dieu vivant.&20 SUPPLÉMENT AU RITUEL PE LA HAUTE MAGIE. commandée e par le Père. a 0 sel! je te conjure. sort. digne troupeau de bêtes à laine.

Ce fut par un lundi matin Jésus passa par le chemin. Dans l'une des formules suivantes.DE LA MAGIE DHS CAMPAGNES. en la rétablissant. etc. Malin claveau qui guérira . Celle qui vient après était primitivement en vers et l'on peut voir.lisez sortira et à la ti~. il faut lire pâques fleurie. combien elle a été défigurée. Au lieu de wo~tm (ligne ~&).s&n~ eos. Les noms de Pasle. Puis plus bas . La sainte Vierge auprès de lui Et monsieur saint Jean son ami. Colet et Hervé sont ceux des bergers associésdans t'œuvre magnétique. Entiché du matin claveau. &2i Il est évident qu'il faut lire ca!/e.!<e/M acciPour la prière sur )o sel yMnc?n et D p!'<n?< Homett ont!?! tHuoea6o. Monsieur saint Jean son pastoureau Qui cherche son divin troupeau.Kwi/M ergo ~oce<eomnes gentes ~ap<t. au lieu de passe flori. j suivante lisez hameau an lieu de chameau qui fait ici un non-sens si absurde et si grotesque.

des pasteurs qui vinrent le visiter. Ces prières. ou plutôt ces actes de foi étaient prononcés sur le sel. Cet exemple suffira pour faire comprendre à quel point. que les anciens bergers chrétiens conjuraient les maléSciesde leurs ennemis. l'homme du désert. si sidutan'e par lui-même et si indispensable à la bonne santé des troupeaux. mais eux savaient bien ce quus faisaient et teur instinct dirigé par l'expé- . Nos faux savants peuvent rire maintenant de ces rustiaues enchanteurs. toujours accompagné d'un agneau sans tache. sontaltérés et devenusridicules tes petits livres vulgaires de sorcellerie et de prétendue magie qu'on ose encore colporter dans les campagnes. de saint JeanBaptiste. Et de mon troupeau sortira Par les trois rois et les pasteurs. On' peut voir aussi que dans leur principe ces formules appartenaient à une foi ardente et naïve.&32 SUPPLÉMENT AU RITUEL DE LA HAUTE MAGtË.DeJésus-Christ adorateurs QuisontaHésenBethtéem En passant par Jérusatem Et tour à tour se prosternant Adorerlà croixde !'enfant. C'était au nom du petit enfant né dans une étable.

obsessions. varht's. possessions. et a été attaché a . Le Ye!bf ((ni s'est fait chair. ~or- tiléges. les guidait plus sûrement que n'aurait pu le faire toute la pauvre science de ce temps-)à. On peut tout au plus les rechercher comme des monuments curieux de la croyance de nos ancêtres. Nous avons extrait et nous en donnons ici les conjurations qui passaient pour les plus citicaccs. caractères. enchantements. empe<hciTK-nt~e!!quo(!e mariage.Dt:L\MA~))-:))MSC\Mt'AHM!S. vivions. et au~si très profitable contre toutes sortes de malheur qui peut être donne aux chf~vaux. Oraii-on0)(ft'f)t<)<)))c<trf'f(tcftt))t<<!<. Oraisons contre toutes sortes de charmes. bœufs.e(c. brebis et autres espèces d animaux. petit livre très célèbre au moyen Age. Maintenant que la foi s'est affaiblie dans les campagnes comme ailleurs. et dont les éditions plus ou moins fautives se sont muttiptiees~ jusqu'à nos jours. mouton-. t'iencc. tci commencent les mystérieuses oraisons du pape Léon. juments. illusions. On les retrouve dans les grimoires manuscrits et dans t'Enc/uft~fW de Léon 111. ou par l'incursion ttcs diab'es. et tout ce qui peut arriver par )t'mn)pficc des sorciers. ces naïves oraisons n'ont plus guère de puissance ni de prestige.

Daignez préserver cette créature N. soit que vous veniez de bonne volonté. parties adversaires. vous qui vivez et régnez dans l'unité parfaite. et aussi par les prières de tous tes saints et saintes de Dieu. et des attaques des démons. de tous ceux qui pourraient lui nuire. lui qui par son saint nom. car je vous conjure. pour exaucer les prières de ceux qui croient en lui. dans lequel est notre salut. car voilà la croix de notre Seigneur Jésus-Christ. et vous esprits malins de quelque genre que vous soyez. soit par art des hommes malins ou des femmes. et par les mérites de la bienheureuse Vierge Marie sa mère. tout genou fléchit. soit par enchantement. soit que vous soyez appelés ou invoqués. et qui est assis à la droite du Père. vous vous en alliez incontinent par le Dieu vivant véritable -tsaint t Père -{-Fitsf et Saint-Esprit. fuyez donc. et sous quelque prétexte que ce soit. ou que vous soyez envoyés. en quelque manière que ce soit. et la confusion de tous ceux qui veu)ent nous nuire et des malins esprits. Spécialement . vous bâtantpour demeurer ou pour molester. démons d'enfer. Jusqu'à ce que vous ayez quitté votre tromperie diabolique.424 SUPPLEMENT AU RITUEL DE LA HAUTE MAGIE. notre vie et notre résurrection. la croix. tant présents qu'absents.

!M! LA MAG<E DES CAMPAGNES.

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par celui t qui a été immolé et t qui a été tué en agneau -}-,qui a été crucifié en homme, dans le sang duquel nous avons vaincu, quand saint Michela combattu avec vous, et a fait précéder la victoire, et vousa fait reculer à mesure que vous approchiez, et que vous ne puissiez, sous quelque prétexte que ce soit, molester ou chagriner cette créature, ni dans son corps, ni dehors son corps, par vision, ni par frayeur, ni de jour, ni, de nuit, ni en dormant, ni en veillant, ni en mangeant, ni en priant, ni en faisant autre chose, soit naturel ou spirituel autrement je répands dessus vous toutes les malédictions, excommunicationst degrés et peines de tourments, comme d'être jetés dans F étangde feu et de soufre, par les mains de vos ennemis, par le commandement de la sainte Trinité, saint Michelarchange le mettanten exécution. Car si tu as pris auparavant quelque lien d'adoration, quelque parfum, quelque fin et affection maligne quece soit, soit en herbes, soit en paroles, soit en pierres, soit en éléments, soitqu'elles soient naturelles, soit qu'elles soient simples, ou mixtes, ou temporelles, ou spirituelles, ou sacramenteHes, ou dans les noms du grand Dieu et des anges, soit qu'elles soient en caractères d'heures, de minutes,

t M AURHUM,)E LAUAUTË AGtE. ~26 SUPPLÉMENT de jours, d'au, de mois, observe superstitieusement avec pacte exprimé, ou tacite, même fortifié par toutes ces choses, je les anjurement. Je casée-}nule et les détruis par la puissance du Père qui a créé tout le monde -}-, ar la sagessedu Fils rédempp teur -}-,par la bonté du Saint-Esprit -{-,par celui toute la loi -}-,qui est -}-,qui était t, qui a accompli qui doit venir -}-,tout-puissant, saint t, immortel-}-, auveur-}-, ui est composédequatre lettres-}-, s q Jéhova t, Alpha et Oméga -}-,le commencement et la fin. Que toute la vertu diabolique soit donc éteinte dans cette créature, et soit chassée par la vertu de la très sainte croix, par l'invocation des anges, des archanges, des patriarches, des prophètes, des apôtres, des martyrs, des confesseurs, des vierges, et aussi de la bienheureuse Vierge et de tous ceux qui régnent dans le ciel, avec t'agneau mort depuis le commencement du monde et ceux qui vivent bien dansla sainte Eglise de Dieu. Retirez-vous donc; et de même que la fumée dx foie, du poisson brute, suivant te conseitde Raphaëi, a mis en fuite l'esprit dont Sara était tourmentée, de même que ces bénédictionsvous chassent, afin que vous n'osiez pas approcher de cette créature. Marquée du signe de la sainte croix, de l'es-

DE. LA MAGIE DES CAMPAGNES.

~t27

pace de cent mille pas; parce que mon mandement n'est pas te mien, mais'de celui qui a été envoyédu sein du Père, afin de détruire vos œuvres, comme il les a détruites sur l'arbre de ta-croix, il nous a donné une telle puissance, à la gloire et utilité des fidèles, pour vous commander, comme nousvouscommandons etordonnons; que vousn'osiez approcher par Nôtre-Seigneur J('sus-Christ-{voici la croix du Seigneur, fuyez. parties adversaires le lion de la tribu deJuda a vaincu. Racine de David, allcluia, amen, amen, fiat, Bat.
Voici tes sept oraisons mystérieuses que l'on doit dire pendant Ja semaine. Pour le dimanche. Libera me, Domine, etc.

Notre Père, etc. Détivrez-moi, je vous prie, Seigneur, votre serviteur N., de tous les maux passés, présents et à venir, tant de t'âme que du co'ps; et par l'intercessionde la bienheureuse Vierge Marie, mère de Dieu, et de vos bienheureux apôtres saint Pierre, saint Paul et saint André, avec tous vos saints, donnez-moi favorablement la paix a votre serviteur N., et la sainteté dans tous les jours de ma

428

AU RITUEL DE LA HAUTE MAGIE. SUPPLÉMENT

vie, afin que, étant aidé par le secours de voire miséricorde,je sois toujoursaffranchi del'esclavage du péché et de toute crainte d'aucun trouble. Par le même Jésus-Christ votre Fils, Notre-Seigneur, qui, étant Dieu, vit et règne avec vous en l'unité du Saint-Esprit, dans tous les siècles des siècles. Amen. Que la paix du Seigneur soit toujours avec moi. Amen. Que votre paix céleste, Seigneur, que vousavez laisséeà vos disciples, demeure toujours ferme dans mon cœur, et soit toujours entre moi et mes ennemis, tant visiblesqu'invisibles.Amen Que la paix de Notre-Seigneur Jésus-Christ, sa face, son corps et son sang, soientà mon aide à moi, N., pécheur que je suis, et me servent d'une favorable protection et défense, et de consolation à mon âme et mon corps. Amen. Agneau de Dieu, qui avez daigné naître de la Vierge Marie, et porter sur l'arbre de la croix les péchés du monde, ayez pitié de mon corps et de mon âme; Agneau de Dieu par qui tous les fidèlessont sauvés, donnezmoi dans ce siècle et dans les sièclesà venir une paix éternette. Amen.

DE LA MAGIE DES CAMPAGXES.

429

Pour

le lundi. 0 Adonai, per çtMm. etc.

0 Adonaï 6 Sauveur par qui toutes choses ont été mises en liberté, délivrez-moi de tout mal. 0 Adonaï ô Sauveur par qui toutes choses ont été secourues, secourez-moi dans toutes mes nécessites et angoisses, affaires et périls, et de toutes les embûches de mes ennemis visibles et invisibles, délivrez-moi t au nom du Père qui a créé tout le monde -{-, au nom du Fils qui a racheté tout le monde au nom du Saint-Esprit qui a accompli toute la loi, je merecommande toutentier. Ament. Que la bénédiction de Dieu le Père tout-puissant, qui a fait touteschosesd'une seule parole, soit toujours avec moi. Amen -}-.Que la bénédiction de Notre-Seigneur Jésus-Christ, Fils du Dieu vivant, soit toujours avec moi. Amen t. Que la bénédiction du Saint-Esprit avec ses sept dons soit toujours avec moi t. Amen. Que la bénédiction de la bienheureuse Vierge Marie avec' son Fils soit toujours avec moi: Amen. Que la bénédiction et

du consécration pain et du vin que Notre-Seigneur Jésus-Christa faite quand il l'a donné à ses disciples, leur disant

&30

SUPPLEMENTAU BtTUEL DE LA HAUTE MAGIE. Pour le mardi, ~cctp/te et.eomedité, etc.

Prenez et mangez tout ceci, car c'est mon corps qui sera livré pour vous, en mémoire de moi. Amen. Que la bénédiction des anges et des archanges, des vertus, des principautés, des trônes, des dominations, des chérubins et des séraphins soit toujours avec moi. Amen. Quêta bénédiction des patriarches, des prophètes, des apôtres, des martyrs, des confesseurs, des vierges et de tous les saints et saintes de Dieu, soit toujours avec moi. Amen. Que les bénédictions de. tous les cieuxde Dieu soient toujours avecmoi. Amen '{-.Quelamajesté adorable me protége que son éternelle bonté me gouverne que son iuextinguiMecharité m'enflamme; que son immensebonté me dresse; que la puissance du Père me conserve; que la sagesse du Fils me vivifie; que ta vertu du Saint-Esprit soit toujours entre moiet mes.ennemis visibles et invisibles. Amen. Puissance du Père, fortifiezmoi sagessedu Fi!s, délivrez-moi; consolationdu Saint-Esprit, conso)ez-môi.Le Père est ta paix, le Fils est la vie, le Saint-Esprit est le remède de consolation et du salut. Amen. Que la divinité de D ieu me bénisse; que son humanité me fortifie

))):).\

MA<;)):)M:SCAMr.\<HS.

ù~l 1

Amen. Qu<! sa )"oU; m'échauffe; que son amour vivant, me conserve ô Jcsus-Christ, nls de Di<~u a.ycxpiticdemoi.
Pour le n'ercrodi. 0 ~mm«<tuet,a&/t0<te, etc.

0 Kmmanuct défendez-moi du malin esprit et do tons mes ennemis visibleset invisibles, et le tout mal le Christ roi est venu en paix; Dieu s'est fait homme, et il a souffert avec clémence pour nous; que Jésus-Christ, roi pacifique, soit toujours entre moi et mes ennemis Amen -{-. Le Christ est vainqueur -{-; le Christ règne f le Christ commande. t. Que le Christ me défende toujours de tout mal. Amen. Que Jésus-Christ daigne commander que je sois victorieux de tous mes adversaires. Amen. Voici la croix de Notre-Seigneur t Jésus-Christ fuyez. parties "adversaires. Le lion de la tribu de Juda a vaincu racine de David, alleluia, alleluia, alleluia. Sauveur du monde, sauvez-moi, et secourez-moi, vous qui par votre croix et votre très précieux sang m'avez racheté; aidezmoi, je vous prie, ô Dieu, ô agios ô Theos himas; agios ischyros t, agios athanatost, eleiso.n Dieu saint, Dieu fort. Dieu miséricordieux et immortel, ayez pitié de moi N., votre serviteur. Sei-

~3~

SUPPt.ËME\T

AU RtTm:).

UE t.

t).\UT); MAf.)K.

gncur, soyez à mou aide; ne m'abandonnez pas, ne me regardez point en mépris, Dieu mon salutairc mais venez toujours à mon aide, Seigneur Dieu mon Sauveur.
oculos mcos, etc. Pour le jeudi. 7M'<mfMC[

Éclairez mes yeux, Seigneur, afin que je ne m'endorme jamais dans la mort, et que mon ennemi ne dise'pas qu'il acte plus fort que moi. Que IcScigneursoità mon aide, et je ne craindrai point ce que l'homme pourra faire contre moi mon très bénin Jésus-Christ, gardez-moi, secourez-moi et sauvez-moi qu'au nom de Jésus tout genou fléchisse aux cicux, sur la terre et aux enfers, et que toute langueconfesseque Nôtre-SeigneurJésusChrist est dans la gloire de Dieu le Père. Amen. Je saistrès véritablement, ôJésus, qu'a quelquejour et heure que ce soit qub je vous invoque, je serai sauvé. 0 très clément Seigneur Jésus-Christ, Fils du Dieu vivant, qui, par la vertu de votre nom très précieux, avez fait et opéré tant de miracles, et qui nousavezdonné un remède si abondant a nous qui en avions un si grand besoin, parce que, par la vertu de votre nom, les démons prenaient la fuite, les aveuglesvoyaient, les sourds entendaient,

!)E LA MAGIE t)):S CAMPAGNES.

433

les boiteux marchaient, les muets parlaient, les lépreux étaient guéris, les malades obtenaient la santé, et les morts ressuscitaient; car, lorsqu'on prononce le nom de votre très doux fils Jésus, l'on entend une douce mélodie dans l'oreille, !e miel se fait sentir dans la bouche, le démon est mis en fuite, tout genou fléchit, les esprits célestes se réjouissent, les mauvaises tentations sont déracinées, toutes les infirmités sont guéries; on gagne plusieurs indulgences, les débats qui sont entre le monde, la chair et le. diable sont tués, et beaucoup d'autres biens s'ensuivent, parce que quiconque invoquera le nom de Dieu sera sauvé, ce nom qui a été appelé par l'ange avant qu'il fut conçu dans le ventre.
Pour le vendredi. 0 xomen du/M, etc.

0 doux nom, nom fortifiant le cœur de t'hotume, nom de la vie, du salutet dela joie nom précieux, joyeux, glorieux et gracieux; nom fortifiant les pécheurs, nom qui nous sauve et qui conduit et gouverne toute la machine de l'univers. Qu'il vous plaise donc, ô très pieux Jésus que par la même vertu très précieuse de votre nom vous daigniez faire fuire les ftémons de devant moi éclairezT. H. M

moi qui suis aveugle. l'honneur et la gloire dans tous les siècles. à vous la louange. moi qui suis infirme. qu'il soit toujours avec moi pour m'ôter toute la peine d'une mortéternelle. donnez-moila sauté. afin qu'étant muni de votre nom très sacré. au-dessus de moi pourmefortifier. auquel et par lequel toutes choses se réjouissent et sont gouvernées. que Jésus soit toujours dans toutes mes entrailles. Que Jésus soit toujours dans mon cœur. guérissez ma lèpre. et entourezmoi tout entier dedans et dehors. réveillez-moi de la mort.&3& SUPPLÉMENT AU RITUEL DE LA HAUTE MAGIE. 7ous qui êtes digne de louanges. qu'il soit entre moi pour me vivifier. conduisez mes pas. moi qui suis boiteux. Amen. devant moi pour me garder. je puisse toujours vivre en vous. et l'éternel Fils de Dieu. Amen. . moi. auprès de moi pour me gouverner. faites què j'entende. moi qui suis muet. sur moi pour me bénir. moi qui suis sourd. qu'il soit autour de moi pour me conduire. parce que vous êtes le très glorieux Seigneur et le Seigneur éternel. dans lequel. lui qui. que Jésus soit toujours dans ma bouche. en vous louant et en vous honorant. qu'il soit après moi pour me conserver. faites que je parle. Que Dieu mon Seigneur Jésus-Christ soit dedans moi pouc me remettre en santé.

dans la voie dusalutéternd. était aussi présent avec eux. vit et règne dans tous les siècles des siècles. parce que son heure n'était pas encore venue. Dieu et homme. Pour le samedi. ils furent renversés et tombèrent tous par terre. Jésus leur dit C'est moi. ayez pitié de moi. roi des Juifs. Lors donc que Jésus leur eut dit C'est moi. et qu'il nous accorde la délivrance de nos maux dans le lieu où nous sommes et personne n'a mis la main sur lui. Amen. Jesus ~art(B /iHus. Amen. selon votre clémence. nom de Jésus de Nazareth. 435 avec le Père et Saint-Esprit. que cette invocation me soit une éternelle protectiou. Il leur demanda encore une fois Qui . honneur à Dieu. s'avança et leur dit « Qui cherchez-vous ? Us lui répondirent Jésus de Nazareth. sachant tout ce qui lui devait arriver. qu'il nous donne un esprit sain et soumis. Seigneur et Sauveur du monde. le commencement et la fin. celui qui est. qui était et qui sera toujours Alpha et Oméga. qui le trahissait. Or Judas. marque de triomphe~ fils de la Vierge Marie. Mais Jésus. me soit clément et propice.DE LA MAGIE DES CAMPAGNES. etc. Que Jésus fils de Marie.

et personne n'a porté sa main violente sur Jésus. Fils du Dieu vivant. avec lui règne dans les cieux. si c'est donc moi que vous cherchez. et qu'enfin mon âme épurée. » Que Jésus.MaisJésus. Très doux Seigneur Jésus-Christ. Jésus leur répondit Je vous ai déjà dit que c'est moi. par sa croixetïaçant mon crime. comme il est vrai. Fils du Dieu vivant. qui avez répondu aux Juifs qui voulaient vous prendre C'est moi si c'est donc moi que vous cherchez. Amen. Jésus est la vérité t? Jésus a souffert t. ttMMtme D etc. étant de mon corps séparée. laissezaller ceux-ci. cherchez-vous? Ils lui dirent Jésus de Nazareth. Jésus-Christ. au milieu d'eux. alors les Juifs s'en allèrent à la renverse et tombèrent par terre. parce que son heure n'était pas encore venue. Ainsià cette heure ils ne purent vousnuire. Oremus. Jésus est la voie t. pour moi fait victime. Domine. me rende agréable à ses yeux. Jésus a été crucifié t. passant t. ayez pitié de moi. mon très bénin Sauveur JésusChrist. laissez aller ceux-ci. Ainsi. daignez me garder à présent et toujours de . était debout. Jésus est la vie t. et que je le crois aussi véritable et le confesse.A36 SUPPLÉMENT AU RITUEL DE LA HAUTE MAGtE.

il importe donc. Ces prières. comme on le voit. et ce que nous entendons par le magnétisme exercé en cercles. Il faut aussi pour la santé des troupeaux. n'ont rien que de très pieux et de très chrétien dans leur simplicité. et de se faire de nombreux amis. et peuvent être encore l'expression de la confianceet de la volonté droite d'un enfant soumis de l'Église. bien aérer et bien exposer les étables. afin qu'ils ne puissent me faire du mal en quelque manière que ce soit.DE LA MAGIE DES CAMPAGNES. La prière faite en commun et suivant la foi ardente du plus grand nombre. à la louange et gloire de votre nom. mais queje me retire en sûreté de leurs mains dans la voie de paix et de repos. d'avoir la paix dans leur ménage. me nuire. Amen. &57 tous mes ennemis qui cherchent a. en bien battre le sol qu'on pourrait couvrir d'une sorte de maca- . aux gens de la campagne surtout. Les maléfices ne sont redoutables que pour les individus isolés. qui est béni dans les siècles des siècles. et faites-les tomber à la renverse. de vivre en famille. constitue véritablement un courant magnétique.

loin de porter malheur à personne. éviter autant qu'on le peut. il faut avoir confiance en Dieu seul et laisser opérer ta nature. dam en charbon de bois. Les prêtres passent souvent pour des sorciers dans les campagnes. ce qui est vrai malheureusement pour les mauvais prêtres. le voisinage des troupeaux appartenant à un ennemi ou à un rivale frotter les brebis malades avec un mélange de charbon de bois pulvérisé et de soufre. ï) faut aussi éviter avec soin la compagnie des personnes atteintes de maladies noires ou chroniques. pnrifier les eaux malsaines avec un filtre de charbon. ne jamais s'adresser aux devins de village et aux envoutcurs. ça)' en consultant ces sortes de personnes.~38 SUPPLEMENT AU RITUEL t))-: LA HAUTE MAGIE. puis renouveler souvent leur litière et leur donner de bonnes herbes. enfin. mais magnétise suivant les intentions du maître. et qui -necrai- . et on les croit assez généralement capables d'exercer une influence mauvaise. Il existe aussi des fous dangereux qui croient à l'intlucucc de l'esprit 'le ténèbres. est la bénédiction des familles et des contrées. donner auxbestiaux duse)non plus exorcisé. maisie bon prêtre. ou se met en quelque façon sous leur puissance.

et se bien garder surtout de les croire et de les imiter. L'homme qui fait un digne et noble usage de son intelligence et de sa liberté. &39 gncnt pas de l'évoquer pour en faire le serviteur de leurs mauvais désirs il faut appliquer à ceux-là ce que nous avons dit des évocations diaboliques. et en effet. Pour commander aux forces élémentaires.DE LA MAGIE DES CAMPAGNES. en eSct. les bêtes féroces respectent naturellement les hommes. dans la fosse aux. et ne se jettent sur eux que lorsqu'ils les prennent pour d'autres animaux hostiles ou inférieurs à eux. mais les êtres à figure humaine qui se laissent dominer par les instinctsde la brute ne sont pas même dignes de commander aux animaux. Les Pères du désert étaient servis par les lions et par les ours. . communiquent par leur âme physique avec la lumière astrale universelle. il faut une grande moralité et une grande justice. et sont doués d'une intuition particulière pour voir le médiateur plastique des hommes sous la forme que lui a donnée l'exercice habituel du libre arbitre. disent les maîtres dans le grand art de la cabale. Les animaux.lionsne fut touché par aucun de ces animaux affamés. est véritablement le roi de la nature. Daniel.

Le véritable juste leur apparaît seul. C'est pour cela que. suivant le prophète ïsaïe. Pour eux. et les rêves sans épouvante. et la douleur qui les éprouve est comme l'aiguillon du divin pasteur qui les force à marcher toujours et à progresser dans les voies de la perfection. leur présence bénit la terre et porte bonheur aux vivants. pour eux le malheur même se change en bénédiction. et se jouera impunément au milieu d'eux. La vie taboneuse des habitants de la campagne les . la déraisonen actionsc'est l'injustice. un petit enfant conduira les tigres et les lions. le désordre suit nécessairement la déraison. Or. ou les épouvantent et les irritent comme un danger. quand la justice régnera sur la terre. les autres tes attirent comme une proie. le sommeil est sans angoisses. Heureux qui leur ressemble heureux qui les prend pour amis Le mal physique est souvent une conséquence du mal moral.MO SUPPLÉMENT AU HtTUEL DELA HAUTE MAGIE. et ils sont forcés d'obéir à son regard et à sa voix. Le soleilles salue le matin. dans la splendeur de la forme humaine. et quand les hommes élèveront leur famitte dans la véritable innocence. et la lune leur sourit le soir. La prospérité et la joie doivent être l'apanage des justes.

c'est le rendre en quelque sorte nécessaire. Observer la nature. A l'aide de cette puissance. . De là. Prévoir le mal. nous a été donnée pour vaincre la fatalité. invincible si nous le voulons. &&i rend trop souvent durs et cupides. et par suite un dérèglement d'actions qui force la nature à protester et à réagir. en suivreles lois dans notre travail. il faut réparer le mal commis.DE LA. une foule d'erreurs de jugement. et nous disons encore Le bien mal acquis ne profite pas. il'faut restituer. Il nous arrivera le résultat de ce que nous aurons voulu voilà la prophétie universelle. Les anciens disaient alors Il faut apaiser les dieux ouënsés. MAGIE DES CAMPAGNES. obéir en toute chose à la raison. sacrifier. Que nous importent les obstacles? Un brave ne doit pas compter ses ennemis avant la bataille. ou la justice se vengera d'une manière fatale. w nous pouvons corriger le destin et refaire l'avenir. c'est notre liberté morale. C'est pourquoi la religion ne veut pas que nous consultions les devins pour savoir ce qui nous arrivera elle veut seulement que nous apprenions de nos pasteurs ce que nous devons faire. Une puissance. ilfaut satisfaire à la justice. C'est là le secret de ces mauvaises destinées qui semblent parfois s'attacher à une famille ou à une maison.

ni la sorcellerie des bergers. et ceux qui agissent ainsi.&&2 SUPPLÉMENT AU RITUEL DE LA HAUTE MAGIE. son propre intérêt à la justice. 1 . Voilà la vraie magie qui porte bonheur. ne craignent ni la malice des envoûteurs. s'il le faut.

D. non certainement je ne l'espère pas. Demande.RÉPONSE A QUELQUES QUESTIONS. . --Alors vous êtes protestant? R. c'est-à-dire de l'universalité en matière de religion 2 Réponse Si par catholiques sérieux vous entendez ceux qui uient la civilisationet le progrès. si t'en est protestant lorsqu'on croit à la civilisationet au progrès. –Espérez-vous que les catholiques sérieux accepteront vos croyances cabalistiques. M3 REPONSE A QUELQUES QUESTIONS ET A QUELQUES CRITIQUES. Oui. vos interprétations philosophiques du dogme et votre dé6nitionmême du catholicisme. PREMIÈRE QUESTION. D. Parce que je ne crois pas qu'il faille exclure même les Romains de la communion universelle. Pourquoi alors vous dites-vous catholique romain? R.

D. Qu'espérez-vous si. Que répondez-vousà ceux qui vousaccusent de crédulité. vous n'espérez pas convertir les vrais catholiques. Faites-vousdes miracles et enseignez-vous le moyen d'en faire? R. et cela est possible pour les communions émancipées par la réforme. les ayant lus. Dieu lui-même n'en saurait faire de pareils. Je voudraisramener à l'unité hiérarchique. non. TROISIÈME QUESTION. ils ne les ont pas compris.? R. Si par miracles vous entendez des œuvres contre nature ou des effets non justifiés par leurs causes. . ou que. de superstition ou de charlatanisme? Je réponds qu'ils n'ont pas lu mes livres. je ne fais ni n'enseigne à faire de pareils miracles. puisque celles-làadmettent la civilisation et-le progrès.t&& SUPPLÉMENTAU RITUEL DE LA HAUTE MAGIE. D. à l'intégrité du dogmeet à l'efficacité du culte les communions chrétiennes dissidentes. tout en vous disant catholique. D. R. DEUXIÈME QUESTION.

Desmousseaux. ~tzotAet Hylé. 'des livres abominables? R. D. diables bien connus. Que répondez-vous à ceux qui. par Azoth. qui ne sait que par Archée les anciens entendaient l'âme universelle. comme MM. ÉLIPHASLEVY . ajoute-t-il. Je me garde bien de répondre à leurs injures par d'autres injures.HËPONSEA QUELQUESQUESTIONS.appellent vosécrits. n'a pas craint d'écrire que j'évoquais Archée. dans une prétendue critique sur la clef desgrands mystères. Or. ]a substance médiatrice. et par 2 Hy~éla matière passive? QUATRIÈME QUESTION. ~5 Ainsi'un sieur Tavernier. et je les plains d'être assujettis à des croyances qui se traduisent par le jugement téméraire et par Ficsutte.Gougenot.

CaAp. CHAp. III. et le médiateur extra-naturel. Le triangle des évocations et des pautacles. CHAP. Oppositions nécessaires dans la pratique. CHAP. L'eçu'H&feM<!y<q'ue. Les préparations. Le septénaire des talismans. l'épée des travailleurs du Temple. Cérémonies. CHtp. VII. La truelle et Attaque et résistance simultanées. Dispositions et principes de l'opération magique. La conjuration des quatre. vêtements et parfums propres aux sept jours de la Confection des sept talismans et consésemaine. Usage et con93 60 34 47 75 404 <« . Manière de dompter et d'asoccultes et leur usage. Emploi du ternaire dans tes conjurations et les sacrifices magiques. Le triangle des pattfac/M.TABLE DES MATIÈRES DU SECOND VOLUME. sécrationdupontagramme. préparations personnelles de t'opérateur. cration des instruments magiques. Le pentajjfmmme flamboyant. VI. Le trident magique de Paracelse. servir tes esprits élémentaires et les génies malfaisants. Les éléments CaAp. Les combinaisons triangulaires.–Emptoi alternatif des forces. RITUEL. IttTMDUCnON. H. IV. Application Le médium naturel de la volonté an grand agent. V. Le médium et le médiateur. CnAp.

Remèdes et préservatifs. CaAp. Caàp. XIX. CHAp. 354 CuAp.– Moyens pour changer la nature des choses. CBAp. XI. IX. CHAp. Le bouc de Mendès Aberrations de Catherine de Médicis et son culte. peut lire dans le ciel les destinées des hommes et des empires.Manière de s'en défendre. Cérémonial pour N résurrection des morts et la nécromancie. J~a nécromancie. VIII. CHAp. PaL'anneau-deGygès. Ses procédés et ses secrets. La ct~de l'occultisme.t<cre. Précautions à prendre en accomplissant les grandes œuvres de la science. seigneur de Raiz. XII. Avis aux imprudents. CnAp. esprit. f~<<rcttMmu<attOtM.TABLE DES MÀT!ÈMS. CnAp. Usage des pantacles. Raymond Lutte et Nicolas FIamet. La triple cA<nne. Le grand o. Planisphère de Ganarel. Clef des obscurités bibliques. Usage de la 37'! . Rites du sabbat et des évocations particulières.X. CnAF. monies. PAtttfMet magnétisme. Le sabbat des sorciers. Manières de la former. Leurs céréSon but et son M7 434 440 449 457 46t.. philtres. Le magistère du M<<tt. Leurs mystères anciens et modernes. roles qui opèrent tes transmutations.Composition des Manière d'influencer les destinées. Ezéchiet et saint Jean. XVIII. XV. Us enooûtentents et les sorts.–Divination par les Comment on étoiles. et de Gilles de Laval. Le cérémonial de. initiés. XHI. CzAp. XVH. CBAP. 4 75 496 208 339 L'~nturedM~ot~fi. XVI. XIV.

Comment n doit la conserver. 38S 402 4') 4 4t3 332 Dt LA MAGIE DES CAMPAGNESET DE SORCELLERIE DES BERGERS. Une médaiHe du mands. LB NCCTÉ~BON LE NccTEMMON D'ÂPOLLONtUS DE TaTANE.. Court de Gébelin etd'Etei))a. VIN DE LA TABLE DU TOt)E SECOND. Cérémonial des opérations divinatoires. La vraie livre de saint Martin.– L'avenir probable de l'Europe et du monde. Vertus diverses de la salive. et la recomposer ensuite. .XXH.Lesthér'aphins de3 La clef de Guillaun:e Hébreux suivant Gaffarel. L'huileet le vin. Travaux de d'Hermès. SUIVANT LES HsBRECX. Son applixvt'sièc)e. Snppténtemt an Bttnet.XXI. Le livre d'Hermet. 302 CaAp. L'incubation et le massage. Clef universelledu tarot. Comment toute cette science est contenue dans le livre occulte Anciennetéde ce livre. Les sept sceaux de la cabalechrétienne. La sciencedei propMiM.XX. Impositions des mains. Poste). Passes avec et sans contact. La thaumaturgie. 39t CBAp. 345 CaAp. Tarots italiens et alleTarots chinois. La clavicule de Trithème.–Conclusion de tout l'ouvrage. Thérapeutique. RÉPONSE A QUELQUES QUESTIONS ET A QUELQUES CRITIQUES.–Un figure de l'arched'alliance.M8 TABLEDES MATtËRES. Insufflations chaudes et froides. la dissoudrepar parties. o pierre philosophale. cation-auxfigures de l'Apocalypse.

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