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1M W.

GOLL

SE BUSCAN GUERREROS
APASIONADOS Y CONSAGRADOS!
R
La l '
evo ucion
proftica
Q!)E VIENE
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Revoluci 'n
profti
QlJE VI
por ]im W Goll
Prlogo por el Dr. Michael Brown
enle'!)
BUENOS AIRES - MIAMI - SAN JaSE - SANTIAGO
La revoluclOn profetIca que VIene
]Im WGoll
Publicado por
EdItonal Peme!
Boedo 25
Buenos AIres C1206AAA - Argentma
Te! (54-U) 4981-6034/6178
e-marl mfo@pemel com
wwwedltonalpeme! com
Publicado ongmalmente en mgles con e! titulo
"The Commg prophetlc revolutlOn"
por Chosen Books
PO Box 6287
Grand Raplds, MI 49516-6287
Copynght 2001 by Jlm W Goll
Copynght 2004 Edltonal Peme!
Dlseo de cublerta e mtenor arte@Pemel com
Nmguna parte de esta publicaclOn puede ser reproducIda en
nmguna forma sm e! permISO por escnto de! autor o la edltonal
Las citas blblicas han sldo tomadas de la Blblia verSlOn Rema-Valera, reVlSlOn
1960, salvo en los casos que se mdlca otra
Impreso en ColombIa
Pnnted m Colombla
Goll,]lm
RevoluclOn profetlca que vIene el - la ed - Buenos AIres Pemel 2005
TradUCIdo por Mana]ose Hoff
ISBN 987-557-0621
1 Vida Cnstlana-OraclOn 1 Hoff, Mana ]ose, trad 1I Titulo CDD 248 32
304 P , 2lx14 cm
Recomendaciones
E
ncontraste con muchos autores cnstlanos, que son pron-
tos a escnbu sus ulUmas expenenCIas, ]Im ha practIcado
la profeCIa por muchos aos Pero lo que realmente lo ca-
lIfIca para escnbIr este lIbro, sm embargo, es no solo que esta alta-
mente dotado en lo profenco, pero mas Importante aun, es un hom-
ble que busca el corazon de DIOS El mensaje esencIal que la IglesIa
necesIta comprender hoyes que "el mensajero e', el mensaje y el pro-
feta es la profecIa" ]Im no solo tIene un mensaje, el es una epIstola
VIVIente del arte de la mumIdad con DIOS y de la devocIOn con SIm-
pleza a la Persona de ]esucnsto
Marc A Dupont
Mantle of PraIse MmIstnes
Fot Wayne, IndIana
Este lIbro es de lectura oblIgatona para todos aquellos que qmeren
saber lo que DIOS le dIce actualmente a su IglesIa ]Im no solo da una
presentacIOn bIblIca, smo que revela profencamente el corazon de
DIOS y la mente de Cnsto para esta hora El lector sera grandemen-
te Ilummado e mspIrado a cumplIr el mandamIento de Pedro (2 Pe-
dro 1 12) de ser estableCIdos en la verdad presente, espeClalmente en
lo profetlCo y apostolIco DIOS te bendIga, ]Im, por bendecu a la
IglesIa con una presentacIOn de la verdad tan maraVIllosa I
Dr BIll Hamon
Fundador, PreSIdente, ObISpO
ChnstIan Intematwnal MImstnes Network
Este es un lIbo cargado de matenal mteresante y narrado en un es-
tIlo calIdo e mformal Las hIstonas vendIcas de ]Im GoU, las smce-
raS oraCIOnes de su corazon al fmal de cada capItulo, sus consejOS
practICaS acerca de lo profetlco, sus perspIcaces aphcaclOnes de las
Escnturas -todo Impulsado por un mtenso fervor de ayudar a la
IglesIa a levantarse para su hora mas culmmante- hacen de este h-
bro una contnbuclOn mvalorable a la hteratura de la renovaClOn pro-
fetlca en la IglesIa de hoy
Emest B Gentlle
Autor de Tus hlJos e hIjaS profetlzaran
]lm lo ha hecho bIen nuevamenteI Este es uno de esos hbros es-
entos en el momento exacto Creo que DlOS esta hsto para derramar
una unClOn del espmtu de Ehas sobre la IglesIa Es tIempo de que el
mmlsteno profetlco avance para Impactar las naoones Este es el h-
bro del momento para pastores tanto como para profetas, y espeoal-
mente para cada IgleSIa, para ser usado como matenal de estudlO
Ayudara a la IglesIa a abrazar este nuevo mover del Esplntu Santo
I
Pastor Bart Plerce
Rocn Ctty ChUlch
El trabajO duro de un mvestlgador, el reporte exacto de un peno-
dIsta, la chIspa de un humonsta, la mente teologlCa de un facultatl-
va, la clandad de un maestro, la carga de un mtercesor, el fuego de
un predIcador y la expenenCla esplntual de un VlSlOnano del mo-
do que DlOS ha capacnado maravlllosamente a ]lm Goll para adop-
tar esa vanedad de roles y fuslOnarlos en uno al anunClarnos lo que
el llama "La rcvoluclOn profetlca que vlene" Este Importante hbro da
credlblhdad a la Idea de que ya esta en cammoI
Mlchael Sulllvant, Pastor, Autor, Lldcr profCtlCO
Metro ChnstIan Fcllowshlp, Kansas Clty
Encuentro en este hbro una lectura obhgatona para aquellos que
tlenen dones profetlCos Las otas blbhcas usadas y las apheaclOnes
dadas hacen de este practlcamente un manual para guerreros en el
remo de DlOS
Che Ann, Pastor pnnCIpal
Harvest Rack Chureh
La hablhdad extraordmana de ]lm Goll para pensar en los temas
eTUClales del mmlsteno profetlco actual, su capacIdad de expresar las
solUCIOnes en termmos que el creyente promedIO pueda entender, se
hacen presentes fuerte y claramente en La revolcton profetlca
que VIene I No se lo pIerdanI
C Peter Wagner, DIrector
Wagner LeadershIp InstItute
Este es un lIbro que recomendamos de todo corazon y con mu-
cho entusIasmo Es comIda para el hambnento, nca y profunda en
contemdo, y a la vez bIen orgamzada y sImple en esnlo Es un lla-
mado a despertar la NOVia soolIenta para abandonar la relIgIOSI-
dad, amar a DIOS apasIOnadamente, extendernos para ayudar a
otros y convertIrnos en guerreros apaSIOnados para Cnsto AlIenta
amplIamente a Idennficar las ralces de las hendas y frustraCIOnes
que frenan el creCImIento, y a aceptar la correCCIOn por los errores
comendos Se concentra en la ImportanCIa de la revelaCIon del ca
razon del Padre Insta al lector a persegUIr la mnmldad con DIOS,
descansar en El y hacerlo parnCIpe de la VIda de Cnsto Tamblen
emIte un llamado a la VIda corporanva y a compartIr las expenen-
CIas para ennquecer al Cuerpo de Cnsto Este lIbro ofrece una can-
ndad de mstrucCIOn con respecto a los profetas, leCCIOnes para
prmCIplantes y consejOS para los maduros en temas como ser la
humIldad, respeto por la autondad, apertura a la correCCIon, reco-
nOCImIento de clausulas condICIOnales en las palabras blblIcas de
profeCIa, aprender como reconocer un llamado, desarrollar el ca-
racter de Cnsto, y una sene de temas mas
John y Paula Sandford
Co-Fundadores, Eh]ah House InternatlOnal
Este hbro nos lleva en un VIaje profenco, navega dIestramente por
algunos prmCIpIOS blbhcos Cada pagma captura el corazon de Jlm
Goll, cuya paSIOn es que los creyentes reCIban y cammen en la reve-
laCIOn del COnOCImIento de Jesucnsto Usted nene que leer La revo-
lcton profetlca que VIene Puedo antICIpar que cambIara VIdas y pre-
parara a las generaCIOnes I PermItale que lo cambIe y prepare a usted
tamblen
l
Dr Kmgsley A Fletcher, PastOl pnnCIpal
LIfe CommunIty Church
Research Tnangle Parh, Carolma del Norte
Este lIbro captura la verdadera esenCIa del mmlsteno profenco La
sunleza deJlm Golllmpulsara a aquellos que buscan escalar la mon-
taa del Seor Como pocos se han atrevIdo a declarar, Jlm levanta
el estandar para que el mlmsteno profetlCo funclOne al mvel quen-
do por Jesus Bravo, Jlm' Entuslastamente recomIendo este excep-
clOnal lIbro
John Pauljackson
Fundador y presIdente, Streams Mnstnes Intematwnal
Dedlcatorla
E
ste lIbro esta dedIcado a mIS cuatro mIlagros
Justln, Grace Ann, Tyler y Rachel Este hbro
es acerca de algo que esta vImendo, algo en
el honzonte, que aun no esta aqm completamente Us-
tedes lo veran, sera su generacIOn la que expenmenta-
ra el contemdo de lo que esta en este lIbro Es mI ora-
CIon que ustedes esten Justo en el medIO del
mOVImIento revolucIOnano de DIOS mas grande que
haya Jamas afectado el planeta
GraCIas, ChICOS, por transmItlrme sus VIvenCIas y
enVIarme a las naCIOnes, y creer en su VIeJO papa
Han hecho muchos sacnfIcIOs GraCIas por sus ora-
CIones y su paCIenCIa conmIgo, me alegran el cora-
zon Que cada uno de ustedes sea el vaso umco y es-
peCIal que DIOS ha creado para ser Los amo
taaaanto a cada uno I
Su papa que los alIenta
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In d

e e
Prologo 13
Una breve exphcacIOn 15
Parte Uno Una revolucIOn en el estIlo de vIda
Puesta en escena Juan en la cruz 19
1 Una revolucIOn de mtImIdad 21
2 Caractenstlcas de una persona profetlca 43
3 La cruz como nuestro estllo de VIda profetlco 59
Parte Dos Enrolemonos en un ejercIto revolucIOnano
Puesta en escena la entrega radIcal de Juan 81
4 Se nndIeron al comandante 85
5 Nuestro arsenal de revelacIOn 103
6 La anatomla de una palabra profetlca 125
Parte Tres Una revolucIOn de sabIduna
Puesta en escena la vaSIJa quebrada 149
7 PreCIpIcIOS y pmaculos del mmIsteno profetIco 151
8 DemasIado calIente para agarrar? 177
9 Camaradas o competldores? 197
Parte Cuatro La VlSIOn revolucIOnana
Puesta en escena el testImomo que Juan dIO acerca deJesus 219
10 Hagamoslo Juntos 221
11 Tomar tu destmo profetlco 243
12 Profetlce vIda' 261
ApendIce 1
Escnturas que tratan de profeCla 279
ApendIce 2
Modelos de comumcaClOn profetIca en las Escnturas 281
ApendIce 3
RelatIvo a lIderes VISIOnanos 287
ApendIce 4
DIez emes para madurar y mantener la madurez y el mInIsteno 291
Defmamos los termmos Un glosano contemporaneo 293
Acerca del autor 299
Notas 301
Prlogo
N
o puede haber revoluclOn sm palabras Una revolu-
Clan es llevada a cabo a traves de conceptos, de
mensajes, de temas, de metas Es Igual con la revo-
lUCIOn de DIOS ReqUIere de sus palabras, de sus conceptos, de
sus mensajes, de sus temas, de sus metas 0, por decIrlo de otro
modo, la revolucIOn de DIOS reqUIere profetas' QUIen mas reCl-
blra y artIculara el "ahora" del Seor?
Sm voces profencas no habra nmguna revolucIOn de]esus, nmgu-
na ola fresca del CIelO que dernbe la condlcIOn general de pecado y
relIglOn muerta en que se encuentra nuestra sOCledad, mngun mOVI-
mIento de contracultura naCldo arnba en el CIelO Ytraldo a nosotros
por el VIento del Esplntu El mOVImIento debe tener mensajeros La
trompeta debe sonar, de otro modo las tropas no se prepararan para
la batalla I Como neceSItamos palabras claras hoy, clannetes que
suenen desde el trono, dlrecclOn dehmda del Maestro, estrategIas es-
peClhcas del Seor' Sm ellas andamos a los tumbos
GraCIas a DIOS que El esta levantando un pequeo ejerCIto de
SIervos profetas en esta generacIOn, y los dones de profeCla son
soltados de nuevo en el Cuerpo de Cnsto en todo el mundo I Es-
tas son notICIas maravIllosas' DesgraCladamente, aun hay mucha
confusIOn acerca de la naturaleza y funcIOn del mmlsteno profe-
nco, y muchos otros lIbros que han SIdo escntos tratan del men-
saJe mas que del mensajero, del eJerCICIO del don mas que del de-
sarrollo del caracter del profeta
El completo, pracnco y edlhcante estudIO de]Im Goll apunta a es-
tas neceSIdades cruClales, nos llama a la cruz -una y otra vez, hasta
que nuestra carne SIenta las punzadas- y apunta al Autor y Consu-
mador de nuestra fe en vez de nada mas d las palabras y la unCIOn
Al mIsmo nempo ]Im ofrece muchas formas de explorar los propo-
13
sItos profetleos de DlOS para nuestras VIdas En este sentldo el lIbro
es una mVltaClOn, una que solo ]lm esta apto para hacer El es un
hombre de la Palabra -usted sera mundado con cItas blblIcas al leer
las proxlmas pagmas- Es un hombre de un caracter probado, es un
hombre del Espmtu, que ha SIdo conflable por su habIlIdad para es-
cuchar la voz del Seor y transmltlr mensajes acertados Sabe de lo
que habla y escnbe
Yo fm personalmente desahado a cruClflcar mI carne mIentras es-
tudIaba las pagmas de este Importante manual Fm ammado a creer-
le a DlOS por una nueva mamfestaclOn del Esplntu de revelaclOn en
mI propIa VIda y serVlClO Expenmente el temor del Seor cuando
consIdere las consecuenClas de tomar hVlanamente el pecado Sobre
todo, encontre en La revoluclOn profetlca que VIene una nea expenen-
Cla de lectura Cuando llegue al fmal del hbro -el llamado a una
"1 VIda de profecla 1"_ sentl una nueva fe dentro de mI, y me sentla
hsto para profetlzar a los huesos secos de la Cludad "1 VlVIran'"
Es tlempo de que el ejercIto se levante
Con mucha paslOn ]lm escnblO "NaClmos para ser revoluclOna-
nos Usted naClO de nuevo para esta tarea Yo fm llamado desde el
VIentre de mI madre para ayudar a cambIar el eqmhbno espmtual de
la IgleSIa, para mqmetarla por su estado temporal de letargo y ongl-
nar una generaclOn de guerreros apaslOnados y consagrados Nada
menos que un despertar profetlco mundIal en la IgleSIa satlsfara p-
mas mI alma "1 Ven, Seor
l
"
Yo creo que el Seor VIene para empoderar, transformar, eqmpar y
encender la revoluclOn Para todos aquellos que dIcen "Cuenta con-
mIgo, Seor", es este hbro Lealo y apoderese del espmtu profetlco
Luego vaya y cambIe el mundo Ese es su desuno'
Dr Mlchael L Brown, preSIdente
FI R E Escuela de Mmlstello
Pensacola, FlOrIda, EE UU
14
Una breve
explicacin
L
a revolucwn profetIw que VIene fue escnto para aquellos
hambnentos de corazon y con un destello en sus mIra-
das por algo nuevo y fresco que brote en el cnstlams-
mo Ismas 42 9 lo Ilustra maraVIllosamente para nosotros "He aqUl
se eumplrelOn las cosas pnmeras, y yo anuncw cosas nuevas, antes que
salgan a luz, yo os las ha e notonas" Este mtenso verslculo descnbe
el hbro que tlene en sus manos Nuevas cosas emergeran SI cultlva-
mas la graCIa de sentIrlas y deCIrlas a traves de una relaclOn de mtI-
mldad con el Seor Esto resultara en una revolUClOn dlvma en la
IgleSIa
Cuando comIence su VIaje conmIgo, hallara que este hbro no
solo contlene algunas Ideas y conceptos revoluclOnanos, smo que
tamblen tIene un formato umco Esta dIVIdIdo en cuatro partes,
cada una enfatIza un elemento dlstmto del llamado a un cambIO
radIcal La Parte 1 se llama "Una revoluclOn en el estllo de vIda",
segmda por la Parte 2 "Enrolemonos en un ejerCIto revoluclOna-
1l0" La esencIal Parte 3 nos llama a "Una revoluclOn de sabldu-
na" y termInarnos con la Parte 4 con "La VlSlOn revoluCIonana"
Cada capItulo termma con una oraCIon de mVltaclOn en este VIa-
Je progresIvo, un "mInI cuestlOnano" para dlscuslOn y para man-
tenerlo despIerto, y algunos hbros que podnan gustarle para pro-
fundIzar el terna, baJO el tItulo "1 Qmero mas, Seor'"
15
Hay otro lIbro dentro de este lIbro Cada parte comIenza con una
fascmante "Puesta en escena" o mtroduccIOn tomada de un aspecto
de la vida de Juan, el disClpulo amado Al presentar un esbozo del
personaje al miCIO de cada parte, mtento constrUIr un puente que le
ayude a llevar la carga contemda en cada parte del cammo Espero
que disfrute este esulo umco, y se benehCle de los puentes que fue-
ron constrUIdos solo para usted
Al fmal del lIbro hay apendices y matenal complementano que
le ayudara en su estudIO y creClmiento, y "Defmamos los termi-
nas un glosano contemporaneo" le ayudara a comprender mi es-
tllo de escntura y el lenguaJe que uso, y con el cual usted puede
no estar famihanzado
I Que DIOS lo bendiga mientras lee este llamado para que los gue-
rreros apasIOnados y consagrados se levanten, y que responda allla-
mado de DIOS'
16
Una
revolucin
en el estilo
de vida
Parte uno
17
P u e s t a e n e s e e n a
Juan en la cruz
"Despues dIJo al dIscIpulo He ahI tu madre
y desde aquella hora el dIscIpulo la reCIbro
en su casa" Guan 19 27)
. Se dlO cuenta que Juan, el hIJO de Zebedeo, fue el
) umco dlSCIpulo de los doce especIfrcamente nom-
l" brado como que estuvo presente en la cruClfrxlOn
de nuestro Seor Jesus
t
Sabemos que Slmon de CIrene ayudo a car-
gar la cruz, y que un grupo de mUjeres segmdoras del MeSIas esta-
ban presentes (Lucas 232-27) TambIen esta bIen documentado que
Mana, la madre de Jesus, lo contemplo acompaada por su herma-
na, Mana, la esposa de Cleofas y Mana Magdalena Guan 192) Yo
me pregunto donde estaban los demast
Pero Juan, el amado, el amIgo de Jesus, estaba alh No nos sor-
prendemos de que en sus escntos hable tanto del generoso amor y
perdon de DlOS Este Juan de verdad VlO toda la crucIfrxlOn Fue tes-
tigo de los efectos produCldos por la corona de espmas que lastima-
ron la frente del Salvador VlO el rostro de Jesus hendo VlO el resul-
tado de los tremta y nueve latigazos sobre su espalda lacerada Juan
VlO con sus proplOS OJos los clavos que perforaron sus manos y sus
pIes Oyo el clamor desesperado del HIJO del Hombre, el umgemto
HIJO de DlOS El somdo de las palabras de Jesus en la cruz probable-
mente hIZO eco en el corazon y mente de Juan por el resto de su VI-
da Nunca pudo qmtarse de enClma la cruz
Segun Juan 2120, este era "el dIscIpulo a qUIen amabaJesus ( ) el
mIsmo que en la cena se habla recostado alIado de el, y le habla dIcho
19
La Revolucwn Proftzca que mene
Seor, qUIen es el que te ha de entregar?" Se acuerda? Este mIsmo
Juan que estuvo en la cruz es el mIsmo que recostaba su cabeza en
el pecho del MeSlas Me pregunto que habra escuchado cuando su
Oldo estaba apoyado sobre el pecho de Jesus
Extrao cammo que este Yochanan -hebreo para Juan- transIto
Parece que su VIaje con su Seor tomo un curso dIferente que el de
los otros PIense, medIte, reflexIOne conmIgo Juan apoyo su cabeza
en el pecho del Creador del umverso No solo que Juan estuvo en la
cruz smo que, ademas, le fue dado un mcrelble encargo el cUIdado
de Mana, la madre de Jesus
Saben que? Yo solo dejana el cUIdado de mI madre a manos muy
confIables No creen que es lo mIsmo que Jesus hIZO? Me pregunto
que es lo que Jesus VIO en este Yochanan? Por que deJO el cUIdado
de su madre en las manos de este hombre? Que habla de dIferente en
el? Tendna un amor fuera de lo comun por su Maestro?
Luego en su VIda, este mIsmo dISCIpulo hablo de cosas muy senCl-
llas Preparo a la proxlma generaclOn, y a las generaCIOnes por vemr,
despeno su apetIto a traves de las eplstolas que escnbIO con amor
Me pregunto por que?
No creen que es tIempo para un cambIO radIcal en la expreSIOn
del cnstramsm0
7
Por que no mIramos mas de cerca la VIda deJuan,
el dlsClpulo amado, y encontramos algunas claves para una revolu-
Clan en nuestro estIlo de VIda? Claves como mtrmldad, devoClon, fI-
delIdad y amIstad con DIOS
Qmza una clave para una revolucIOn profetrca sea mantenernos
cerca de la cruz Qmere ser un voluntano para cammar contra la
cornente del mundo? Entonces SIga leyendo DespIerte su apetIto de
mtrmldad con DIOS, elIja el cammo menos transItado, el cammo de
la cruz
20
1Una revolucin de intimidad
Soemos Juntos "Que se necesIta para que un cnstlanlsmo radI-
cal y revolucIOnano se levante y emerp1 "Que se necesIta para que
una IglesIa santa, consagrada, poderosa, detone en el sIglo XXP SI
se atreve a soar conmIgo, y aun tolerarme sIendo pragmatlco al
mIsmo tlempo, yo me ammare a hacer dos preguntas mas de esas
que tengo entnpadas "sabemos nosotros -me refIero al mundo oc-
CIdental- en verdad como es el cnstlamsmO
I
Y, "cuales son las ca-
ractenstlcas sobresahentes de la fe que se reqUIere para lograr un
cambIO duradero en el tercer mIlemo1
Yo podre no tener todas las respuestas tecmcas, pero se esto antes
de que tengamos las solucIOnes correctas, debemos pnmero tener las
preguntas correctas Como VIaJo por todo el mundo, tengo el pnvIle-
gIO de conocer muchas expresIOnes dIVergentes del Cuerpo de Cnsto
y tamblen de escuchar acerca del dolor que VIene de extenderse Des-
de este punto de ventaja puedo ver, Olr y sentlr un somdo comun a to-
dos SI, un clamor por un nuevo mvel de hambre "Que es ese dolor
en el corazon, los retortIjOneS de hambre en nuestros estomagas1
Cuando presto mI Oldo a ese somdo, le dlTe que es lo que SIento y
como lo mterpreto Estamos al borde de una revolucIOn profetlca
SI, una revolucIOn VIene, un cambIO dramatlco Esten atentos'
Esta atenta, IgleSIa que dormItas' Esta nOVIa soohenta esta a pun-
to de sacudIrse de su paSIvIdad, levantarse y ser todo lo que DIOS la
ha destmado a ser El llamado de trompeta a nuevos cambIOs e mtI-
mldad esta sonando en este tIempo Algunas seales son envIadas
desde los CIelOS se buscan guerreros apasIOnados y consagrados
Una batalla se hbra en nuestros dlas, una batalla de paSIOnes de
los ultImas tIempos, una competencIa sm precedentes entre los
altares de fuego El esplTItu de este mundo esta fuera de control y
contIende por la atencIOn de cada alma tIbIa Muchos son captu-
rados por los VICIOS que dIcen " Pruebame, SIenteme, comeme,
haz esto o aquello
l
" Tenemos mas Hollywood en la IglesIa que
otras cosas provechosas
21
La revolucwn profetzca que mene
Pero hay buenas nuevas en el honzonte Aun cuando la batalla es-
ta alcanzando su punto de hervor, la guerra no esta perdIda Esta ba-
talla reCla de los ultlmos tlempos emergera aSI como las olas del Irre-
sIstlble amor de DlOS nos hmplan y la compulslOn de la rehglOsldad
estancada sera remplazada por un cnstlamsmo apaslOnado y ardIen-
te Una revoluclOn de mtlmldad esta vmlendo a la IglesIa Es esto
por lo que tu corazon gIme? Como Juan, el dISClpulo amado de Je-
sus, nosotros tamblen aprenderemos a recostar nuestras cabezas so-
bre el pecho del Maestro y descansar en el somdo de su corazon que
late al compas de su amor Guan 21 20) Es CIerto, una revoluclOn de
mtlmldad VIene a la IglesIa
Una revolucion en lo profetlco
Hay dIferentes formas de abordar lo profetlco Podemos hablar de
la parte a la que algunos se refIeren como el OfIClO del profeta como
fundamento de la IglesIa (EfesIos 220,4 ll) O podemos defmulo
en termmos del mmlsteno de profecIa que algunos consIderan como
la operaclOn consIstente de esta graCla (Romanos 126, 1 CormtlOs
12 28) Podemos IdentIfIcar el don de profeCla que puede ser conSI-
derado como la mamfestaClon ocasIOnal o cucunstanClal del Espln-
tu Santo, dada para edIfIcar, consolar y exhortar al receptor (I Co-
nntIOs 12 10, 143) Podemos explayarnos en lo que la Escntura
llama los SIete espmtus de DIOS (ApocalIpsIs 1 4,3 1, S 6), mcluyen-
do el Espmtu del Seor y los espmtus de sablduna, entendImIento,
conseJo, fuerza, conOClmlento y temor del Seor (Isalasll 1-3)
O podemos tomarnos el tIempo para exponer la dIversIdad de lo
que yo llamo el arsenal de revelacIOn (I Conntlos 12 4-6) -el pa-
quete de graCla- que fue demostrado en Ana, la mtercesora profe-
tlca, DavId, el salmIsta profetlco, Gad, el vIdente, J ose, el admmls-
trador profetlco, aSI como tantas expreSIOnes umcas, comparables
a los cnstales de hIelo que caen desde el ClelO Otro forma apro-
pIada de abordar lo profetlco enfatlza el espultu de profeCla, co-
mo en ApocalIpsIs 19 10 "Adora a Dws, porque el testImonw de]e-
sus es el espmtu de la profecra"
Me gustana mostrarle a vuelo de pajaro la hlstona de la IglesIa
y demostrarle que estos y otros dones esplntuales nunca cesaron
de operar En vez de eso, ellos atravesaron epocas de hlbernacIOn,
22
Una revoluczn de mtzmzdad
luego de las cuales emergIeron dramatlcamente como olas de una ma-
rea que rompe en la costa Yo menCIOno algo de eso en el cammo, pe-
ra en este lIbro deseo cambIar de polItlca y tocarlo de una manera dI-
ferente Nuevamente, recuerde un mensaje es verdaderamente
profetlco solo SI VIene del corazon de DIOS, magmfIca al Seor jesus y
lleva al OIdor a un amor mas grande y una obedIencIa mas completa a
jesucnsto, nuestro glonoso Amo y Seor (ApocalIpsIs 19 10)
Aqm esta mI oraClan que mejor refleja de todo lo que se trata este
lIbro SI va a haber una revolucIOn en lo profetlco, entonces debe ha-
ber una revoluClon profetlca en la IglesIa Y SI hay una revolucIOn
profetlca en la IgleSIa, vendra el despertar mas grande del cnstlams-
mo autentlco que este mundo haya VISto Jamas
Pero como, Seor, puede ocurnr esta alteracIOn del curso? Co-
mo pueden tomar lugar estos cambIOs ternbles? Eso es lo que este
lIbro mtenta responder NecesItamos otro cambIO de paradIgmas en
el Cuerpo de Cnsto que alcance a todo el mundo Es tIempo de
confrontacIOn dlvma'
y JUsto al comIenzo de este lIbro deJeme darle una vIsta preVIa de
como esta revolucIOn profetlca que VIene tendra lugar en usted y en
mI, y en forma colectIva en lo que llamamos la IgleSIa Sucedera por
el soplo del DIOS Todopoderoso
El soplo mtlmo de DIOS
MIentras comenzamos nuestro vIaje en esta pIsta, deJeme darle
a conocer algunos pensamIentos y prmclpIOs tomados del lIbro
de los comIenzos acerca de la relacIOn entre mtlmldad y profeCla
Genesls 2 7 nos permIte ver algunos de estos pnnclpIOs "Enton-
ces Jehova Dws formo al hombre del polvo de la tIerra, y soplo en su
nanz alIento de VIda, y fue el hombre un ser vvente" I Que comIen-
zo' Toda la humamdad cobro VIda por el mIsmlSlmo soplo de la
boca de DIOS Y hablamos de mtercambIO mtlmo' PIense esto por
un momento de alguna manera DIOS soplo sobre el barro que El
habla formado, y el cuerpo de Adan tomo una nueva dlmensIOn El
hombre se convutlo en una cnatura VIVIente
Esto es de lo que se trata la VIda y el mlmsteno profetlco seres hu-
manos que son llenos del ahento de DIOS y luego se vuelven y soplan
23
La revolucwn profetzca que mene
sobre otros el mIsmo ahento de VIda que han reClbldo del Creador
Esto es lo que tamblen hIzo el Meslas Despues de su resurreCClOn se
apareclO a sus dlSClpulos, que estaban escondlendose, por temor El
dIJo "Como el Padre me envIO, aSI os envIO yo" Guan 20 21) Luego
]esus soplo sobre ellos y dIJo "RecIban el Espmtu Santo" (v 22)
En la Uluma Cena de]esus con sus dlSClpulos,]uan se recosto so-
bre el pecho del Seor Guan 13 25) Que cree usted que oy07 51,
probablemente el corazon palpItante de ]esus pero tamblen debe
haber Oldo algo mas la respuaclOn mIsma del MeSlas que El mha
laba y exhalaba'
Algunos de los escntores del pasado sablan algo de esta mumldad
ConSIdere las cuatro estrofas msplradas de un VIeJO hImno escnto en
1878 "Sopla en mi alrento de DIOS", de Edwm Hatch
Sopla en mI, alIento de DlOS,
llename de VIda nuevamente,
que pueda amar lo que tu amas,
y hacer lo que tu haces
Sopla en mI, alIento de DlOS,
hasta que mI corazon sea puro,
hasta que con El yo sea una sola voluntad,
para ser y permanecer
Sopla en mI, alIento de DlOS,
hasta que sea completamente tuyo,
hasta que mI naturaleza terrenal,
bnlle por el fuego dlVmo
Sopla en mI, soplo de DlOS,
aSl nunca monre,
smo que VIVIre con El perfecta VIda
por toda la etermdad 1
51, el hombre vmo a ser una cnatura VIViente Adan no era un
zombl que vagaba sm proposlto m expreSlOn de afecto o emoClO-
nes Tampoco estaba aburndo con las tareas ordmanas de la Vida
24
Una re'Volucwn de mtlmldad
LComo se transformo el hombre en un ser VIVIente7 LQue cambIO
lo ordmano en extraordmano7 El alIento mtlmo del DIOS Podero-
so soplo en los pulmones de Adan ASI que eso lo hIZO un trans-
portador de la presencIa de DIOS, un portador contagIOSO de la m-
feccIOn del Espmtu de DIOS
El dIseo ongmal de DIOS
La mtencIOn ongmal de DIOS para todos nOsotros fue ser portado-
res de su presenCIa Hoy el Seor busca vaslJas donde pueda soplar
una vez mas Busca a algmen sobre qmen pueda poner su boca y ver-
ter dentro de el su Esplntu, aSI sus pulmones, sus corazones, sus al-
mas, sus cuerpos, sus cabezas puedan ser llenas con el ahento del
Todopoderoso Qmere que seamos mensajeros de su mas bnllante
PresenCIa Que cosa podna ser mas grande
7
Esa era la mtencIOn onglnal del Seor Nosotros sabemos lo
que paso luego "Por tanto, dejara el hombre a su padre y a su ma-
dre, y se umra a su mUJer, y seran una sola carne Y estaban ambos
desnudos, Adan y su mUJer, y no se avergonzaban" (Genesls 224-
25) Aqm se nos da una IlustracIOn acerca de como son las cosas
cuando un hombre o una mUjer estan llenos de la presenCia de
DIOS Cuando somos llenos de su pneuma -la palabra gnega para
-ahento"- no estamos compenetrados en nosotros mIsmos nI an-
damos en temor, smo que cammamos con DIOS y los demas en
amor transparente
Adan y Eva no se avergonzaban No estaban llenos de culpa m de
condenacIOn No se escondlan detras de la pnmera hOJa que encon-
traban Estaban desnudos, cammaban en honestIdad, dIsfrutaban de
la mtImldad y la comumon con DIOS, se "conoClan" el uno al otro
Este es el dIseno de DIOS para el matnmonIO, la IlustracIOn de lo
que El planea para nosotros como la nOVIa de Jesucnsto (EfesIOs
:> 22-32), nuestro mcrelble y glonoso Esposo Este Amo nuestro
que atrapa nuestro corazon solo con una mnada de su OJO (Canta-
res 49) Y lo mcrelble es que, una muada de nuestros OJos haCla
El, tamblen cautiva su corazon Que profundo mlsteno' La reve-
lacIOn de su verdad solamente puede crear llna revolucIOn de mtI-
mldad entre el pueblo de DIOS Es asombroso, y se nos muestra en
el huerto del Eden, en el comIenzo de todas las cosas
25
La revolucwn profetzca que mene
Adan y Eva no se escondlan detras de nada Sus corazones latlan
de amor el uno por el otro, y no se avergonzaban No habla barreras
para la mtlmldad
El problema
Usted sabe lo que ocurno luego
la serpIente ( ) dIJO a la mUjer Conque DIOS os ha dIcho No
comms de todo arbol del huerto? Yla mUjer respondIO a la serpIen-
te Del fruto de los arboles del huerto podemos comer, pero del fru-
to del arbol que esta en medIO del huerto dIJo DIOS No comerClS de
el, nI le tocareIs, para que no murms" (Genesls 31-3)
DIOS no dIJo que no podran tocarlo, smo que no podlan comer de
el Entonces vemos una de las tactlcas del enemIgo, que es la exage-
raCIOn Ahl va de nuevo
"Entonces la serpIente dIJO a la mUjer No monreIS, SInO que sabe
DIOS que el dw que comms de el, sean abIertos vuestros oJos, y se-
reIS como DIOS, sabIendo el bIen y el mal YVIO la mUjer que el ar-
bol era bueno para comer, y que era agradable a los OJOS, y arbol co-
dlCtable para alcanzar la sablduna, y tomo de su fruto, y comIO, y
dIO tambIen a su mando, el cual comIO aSI como ella Entonces fue-
ron abIertos los OJOS de ambos, y conOCIeron que estaban desnudos,
entonces COSIeron hOjas de hIguera, y se hICIeron delantales" (Gene-
SIS 3 4-7)
El engaador actuo confonne a su naturaleza Adan y Eva fueron en-
gaados ASI comenzo el pecado y los planes para encubnrlo El enga-
o entro en el mundo La tentacIOn alejO al hombre del compaensmo
y la comumon con su Creador I Como me lmagmo lo que el corazon
de DIOS debe haber sentIdo en ese momento' La corona de la creaCIOn
ahora habla rechazado al Creador por un poqmto de conOCImIento fal-
so de una fruta prohIbIda 1Como le debe haber dolIdo a DIOS'
Todo lo que Adan y Eva hablan conocIdo preVIamente era la comu-
mon con DIOS y el uno con el otro Todo lo que hablan expenmentado
26
Una revolucwn de mtlmldad
era la mtlnudad amor relaclOnal sm temor al rechazo OInan al Seor
que cammaba en el Eden (Genesls 310) Y cammanan Y hablanan con
El I Que maraVIllosoI Esto era para lo que ellos hablan sIdo creados,
para tener comumon con su Creador
En el jardm con nuestro Amado
En la pequea IgleSIa rural MetodIsta en el lugar donde creCI, can-
tabamos un maravIlloso hImno con el que me forme "Vengo al Jar-
dm solo", de Austm MIles Esta canClOn Junto con "Que amIgo nos es
Cnsto" y "Dulce tIempo de oracran", " Tomar tu cammo, Seor" y al-
gunas otras, marcaron mI corazon a una temprana edad y para el res-
to de mI VIda
Yo vengo al prdm solo,
mIentras el roclO esta aun en las rosas,
y la voz que OIgO en mIS mdos,
al HIJ o de DIOS revela
y El camma conmIgo, y habla conmIgo,
y me dIce que soy suyo,
y el gozo que tenemos mIentras aguardamos all!
nadIe mas Jamas lo ha conOCIdo
El habla, y el somdo de su voz
es tan dulce que los papros callan para mrlo,
y la melodla que El me regalo
esta ahora sonando en mI corazon
Yo estana con El en el prdm
aunque la noche este cayendo,
pero El me dep Irme Ay, su voz,
su voz me esta llamando 2
Este vIeJo hImno descnbe una relaclOn de comumon con nuestro
Amado ASI era en el pnnCIplO Pero en vez de "Yo vengo al Jardm so-
lo", DlOS vmo al Jardm y busco amIstad y compaensmo con el
27
La revoluczn proftzca que mene
hombre Imagmese, ellos podlan hasta Olrlo cammar
l
Me pregunto
como sena el somdo de las pIsadas de DIOS
Constantemente le hago preguntas como estas a DIOS Le dIgo
"DIOS, como sonaba eso7 Como era escucharte cammado en el Jar-
dm7 Como es escuchar tu voz en el VIento7" Creo que la hlstona
de la relacIOn con Adan y Eva en el Eden es mas que una hlstona de
un lIbro VIeJO y polvonento Es real De hecho, el remo espmtual es
mucho mas real que el remo terrenal
DIOS camma conmIgo y me habla Para esto es que naCl Ypara es-
to es que usted fue formado tamblen para cammar y hablar con el
Maestro en ese prdm de su amor Esto es mtlmldad SI usted y yo
nos volvemos radIcalmente a los brazos de amor del Seor en mtl-
mldad, estoy convenCldo de que habra una revolucIOn profetlca en
el Cuerpo de Cnsto a traves de todo el mundo, y que la IgleSIa sera
despertada con sus besos de amor (Cantares 1 2)
Con la optlca correcta usted podra ver que todo esto se trata de
una relacIOn VIva, no es Clert0
7
Escuchar a DIOS Ver a DIOS Segmr
su cammo Rastrear sus huellas SI pudleramos escuchar el somdo
de sus pIsadas
Este es el corazon de lo profetlco Somos llamados a ser una ge-
neraClOn profetlca, una IgleSIa profetlca, un pueblo que se re-
cuesta sobre el pecho de ]esus, que escucha los latldos de su co-
razon en sus propIOS Oldos IntImIdad es la convergencIa de dos
corazones que palpItan Juntos, para que sea un solo somdo el que
se oye Los escntores de la antlguedad llamaron a esto "la umon
mas grande con Cnsto" Hoy el Seor les da VIda nuevamente a
esos temas
Las cuatro grandes preguntas
AllI estaban Adan y Eva, cammaban en honesta transparencIa y
en comumon mtlma con DIOS De repente, oh
l
, las cosas cambIa-
ron Con sus delantales dlgmfIcantes puestos, Adan y Eva empe-
zaron a Jugar a las escondIdas con DIOS Cuando el Creador del
umverso vmo en su paseo dIana, ellos oyeron el somdo famIlIar
que preVIamente tanto les habla alegrado OH Entonces el Seor
los llamo "Donde estan?" (Genesls 3 9)
28
Una revolucIn de mtImIdad
Es que El, que tema una VIsta supenor de todas las cosas, de
pronto tuvo amneSIa y perdlO la corona de su creaclOn
7
Se habla ol-
vIdado de sus nombres o de su duecclOn7 Que haCla7 El Ommpo-
tente y Ommpresente sabIa la respuesta
Por supuesto Pero esta era solo una de las cuatro preguntas que
el Seor le hIZO a Adan y Eva -IY que nos hace a usted y a mIL cuan-
do se escondlan detras de las barreras de la verguenza, de la culpa y
del temor al rechazo Enumeremos las preguntas con sus correspon-
dIentes respuestas
Pregunta 1: "Donde estan?"
Respuesta: "01 tu VOZ en el huerto y tuve mIedo, porque estaba des-
nudo, y me escondl"
Preguntas 2 y 3: "QUIen te enseo que estabas desnudo? Has comI-
do del arbol que te mande que no comIeses?"
Respuesta: "La mUjer que tu me dIste por compaera me dIO del ar-
bol, y yo coml"
Pregunta 4: "Que es lo que has hecho?"
Respuesta. "La serpIente me engao, y yo coml"
Escuche estas penetrantes preguntas
"Donde estas?"
"QUIen te dIJo?"
"Has comIdo?"
"Que es lo que has hecho?"
Una vez mas, por que DlOS hace estas preguntas
7
De pronto
le agarro un shock cerebra17 PIense por un momento en su pro-
pIa VIda, cuando DlOS le ha hecho a usted una pregunta Por que
lo hace7 I La asombrosa verdad es que cada pregunta que DlOS nos
hace es una mvltaclOn a la mtlmldad' Las preguntas son una m-
vltaclOn al dIalogo, a la comumon, al "ven ahora, y razonemos
Juntos" CIsmas 1 18)
DlOS qmere hablar con usted El qmere mas que solo las res-
puestas correctas para pasar el examen Qmere acercarse a usted
El es su Padre amoroso, que se alegra con sus hlJosl Las pregun-
tas del Seor son en realIdad una mVltaclOn a salIr de donde esta-
mos escondIdos para Ir a un lugar de luz y honestIdad
29
La revolucwn que mene
Las hOjas detras de las cuales nos escondemos
Puede Imagmarselo, despues que Adan y Eva hubIeron conOCI-
do a DIOS, y El conoCldo a ellos, cuan rapIdo cambIO el chma espI-
ntuaP Como consecuenCIa de su desobedlenCla, ellos smtleron
mstantaneamente las barreras que ahora se mterpoman en su mtI-
mIdad con DIOS Se levantaron paredes Despues de pecar recogIe-
ron hOjas de las plantas mas cercanas y cosIeron delantales Se es-
taban escondIendo de su Creador por pnmera vez en sus VIdas
Pero DIOS, en su busqueda apaSIOnada, estaba aun cerca de ellos
Pero esta vez hubo una reaccIOn dIferente en ellos cuando El se acer-
co Antes cornan haCIa El cuando Olan sus pasos, ahora cornan, pe-
ro en la dIreccIOn contrana Antes la respuesta era el gozo "1 Oh,
guau, es el Padre
l
", ahora deCIan "Oh, no, es el PadreI " Estaban lle-
nos de culpa Nunca hablan temdo una reaccIOn emOCIOnal aSI antes,
m slqUlera un pensamIento aSI No hablan conOCIdo la condenacIOn,
o el temor o la verguenza Ahora, a causa de la desobedIenCIa hUlan
y se escondlan de la voz de DIOS -de lo profetlco, dmamos-
ObViamente, estas eran hOjas de verdad las que ellos recogIeron
y cosIeron como delantales Pero nosotros tamblen elegImos de-
lantales y escondites Yen el mIsmo momento en que nos escon-
demos de la voz de DIOS detras de las hOjaS de hIguera de nues-
tros pensamIentos, el asunto se empIeza a poner bastante
comphcado Por que
7
Porque automatIcamente fIltramos la voz,
la presenCIa y el poder de DIOS a traves de pantallas que usamos
para protegernos de ella SI la palabra de DIOS fmalmente penetra
nuestro corazon y mente, parece como SI se hubIera dIlUIdo de-
bIdo a la abundante racIOnahzacIOn, eSCeptlCISmO analltlco, teo-
nas teologIcas o barreras emOCIOnales QUlza no cosamos hOjaS
de verdad, pero el escudo de obstruccIOn a la comumon sobre
nuestros corazones y mentes es tanto o mas efectlvo -o Inefecti-
vo- para apartarnos de su presenCIa
Puedo nombrarle algunas de las hOjas detras de las que nos es-
condemos
7
Son progresIvas, es decu, esconder una parte detras de
un Juego de hOjaS llevara mdefectlblemente a esconder otra parte
luego, y aSI suceSIVamente
30
Una revoluczn de zntzmzdad
El foso de los sentImIentos de culpa
El pnmer Juego de hOjas detras de las que muchos se esconden
es la culpa Algunos parecen estar allI toda su vIda, como un au-
to que se ha volcado al costado del cammo y aos despues contl-
nua allI Los actos pecammosos o los errores del pasado o del pre-
sente se asoman en sus rostros, pero en vez de correr al amoroso
Salvador, huyen en dIrecclOn contrana y se esconden en la oscu-
ndad de la culpa Este lugar de escondIte es el caldo de cultlvo
para la condenaclOn, la acusaClOn y otras actltudes destructIvas
Todo eso podna ser evItado a traves del VIejO metodo de la con-
feslOn de pecados y lImpIeza por la sangre del Seor ]esus
Ahora bIen, hay dIferentes categonas de culpa Culpa real debI-
do a un pecado real, culpa exagel ada debIdo a la combmaclOn de
pecado real mas la obra de "el acusador de los hermanos" (Apoca-
hpSIS 12 la), y culpa falsa como resultado de la voz del destruc-
tor, que suelta espIrItus de condenaclOn y mentIra (l Reyes
22 21-23,]uan 8 44, la la) Todas estas formas de culpa son bIen
reales en el campo de nuestras emOClOnes
La cura es SImple y dIrecta 1Juan 1 7 nos da el remedIO "Pero SI an-
damos en luz, como el esta en luz, tenemos comunwn unos con otros, y la
sangre de ]esucnsto su H!Jo nos lImpIa de todo pecado" Andemos en luz
.-\lh es donde hallamos la hmpIeza ASI que tengo una "palabra de DIOS"
para usted salgase de ese foso mm y corra a la luz de la Palabra de DIOS
"La verdad os hma lIbres" Uuan 832) El perdon, la hmpIeza y la sam-
dad lo esperan alh
La mascara de las hendas del pasado
El segundo grupo de hOjas detras de las cuales nos escondemos
del amor de DlOS y que nos alepn de la mtImIdad con El, es la
mascara de la rehglOsIdad, que oculta hendas profundas del pa-
sado La gente relIglOsa VIste las mascaras bastante bIen, SImulan
que las cosas andan bIen en su alma y mantIenen a DlOS a una
dIstancIa prudenCIal Nos convertlmos en SImuladores que desfI-
lan sus bomtas mascaras en el show del "IglesIamsmo"
31
La revolucwn profetzca que mene
Pero ]esus vmo a sanar al quebrantado de corazan y a poner en lI-
bertad al cautIvo (lsalas 1 1, Lucas 4 18-19) ]esus es nuestro Sana-
dor Debemos qmtarnos las mascaras y depr que El cave profundo
en la tIerra de nuestras almas, y toque a veces la fuente mIsma del
dolor Deje que El pruebe y toque las hendas mfectadas, que la luz
de su amor mconfundlble penetre su ser Expongase a la luz Rmda-
se Perdone En cambIO, sIembre bendIcIOnes a los demas Es la um-
ca salIda a las mascaras estar abIertos al Seor, soltar mlsencordla y
perdon sobre las hendas del pasado y dejarlo a El hacer lo mIsmo
El banco de suplentes para los espectadores
ConsIderemos un nuevo grupo de camuflaje o engao Quere-
mos ser partes de las cosas, dIsfrutar la VIda, salIr al campo de Jue-
go y ser usados por el Seor Pero nuestras hendas, aun mas abIer-
tas por las burlas del enelmgo, se quedan alh en el banqUIllo de
suplentes mIrando como otros dIsfrutan cuando estan en medIO
del Juego Nos convertImos en observadores prudentes, temerosos
de salIr al campo de Juego
Esta es el area con la que yo personalmente he luchado mas Co-
mo vere la VIda SI hago esto o aquello? Como me veran los otros a
mI? Que pensaran ellos? Lo hago bIen? Pero SI permltlmos que los
temores al rechazo o el temor a las opmlOnes de los otros nos retraI-
gan, eventualmente nos dedIcaremos a complacer a la gente y tenm-
naremos asfIXIados por la SUpOSlClOn de sus opmlOnes
Escuche esto SI DIOS pudo ayudarme a mI a salIr del banqUIllo de
los espectadores, puede ayudarlo a usted tamblen MI mente estaba
aturdIda por las nOCIOnes empequeeCIdas de lo que pensaba que
otros esperaban de mI El temor nos parahza, mIentras que la fe au-
tentIca SIempre nos Impulsara haCIa adelante ASI que entregue esos
temores, mtercamblelos en la cruz (vea lsalas 8 12-13) [Sea valIen-
te como un lean por causa de DIOS (Lucas la 19) y sea mas que un
conqUIstador (Romanos 8 37)1
Verdaderamente, el remedIO es el gran amor de DIOS Ilummese
a la luz de su msondable devoCIon, lo que la BIblIa llama benevo-
lenCIa Haga un estudIO de esa palabra PIda revelacIOn de ello Su-
merJase en la realIdad de que "SI Dws es por nosotros, qUIen contra
32
Una revoluczn de mtzmzdad
nosotros?" (Romanos 831) Su vlda no fue producto de un acCl-
dente que esperaba ocurnr Fue creado a la lmagen de DlOS y por
su voluntad (Apocalipsls 4 11) Usted es el objeto de su amor con-
sumldor I Eso es fuerte I lEs revoluClonano'
"CntlClSmo" cara de pasa de uva
Hay un cuarto set de hOjas de hlguera que podemos usar para
proteger nuestra lmagen Antes usted era solo un espectador que
estaba sentado en el banco, aqm es el arbitro del partldo Pnmero
tlene una vlep cara arrugada como una pasa de uva, luego co-
mlenza a operar baJO un esplntu rehglOso llamado "cntlclsmo"
Lsted Juzga todo lo que esta a su alrededor Como los Jueces en
las ohmpladas Ademas, les da la puntuaclOn a los partlClpantes
en el partldo Se va de una reumon o evento dlclendo "Bueno, po-
dna haber sldo mejor Sl " Pero no ofrece nmguna ayuda para
mejorarlo Por que habna de hacerlo? Ya termmo el parudo, y
hasta se lleva una camlseta de recuerdo
Perdon, pero esos son los "ya fueron" del mover del DlOS del ayer
Ellos cesaron de avanzar y ahora tlenen el empleo de ser negaUvos,
supervlsOles cnUcos del campo de Juego del DlOS de hoy
Alguno podna deClr "1 Oh1" O tal vez "Suenas como Sl estuvle-
ras escuplendo clavos" Pero se necesita que la luz penetrante de la
,erdad haga que nuestros escudos exploten y vuelen en mil peda-
::os La verdad puede doler en un pnmer momento, pero cuando es
dlcha baJO la correcta motlvaClOn del amor, nos hmpla y nos hace
hbres Puedo estar hablando un poco sarcastlcamente pero, hones-
tamente, qmero que seamos hbres de todo lo que nos frena para
que DlOS pueda usarnos en la revoluclOn profetlca que Vlene Yo se
que usted tamblen lo desea
Fortalezas de hmltaclOnes lmpuestas
Esto nos trae a la qumta fila de hops detras de las que nos escon-
demos, la de las hmitaclOneS lmpuestas En este punto comenzamos
a creer las menUras ndlculas e ldlOtaS que el dlablo dlce acerca de
33
La revolucwn profetzca que mene
nosotros, y esas mentlras se conVlerten en fortalezas negatlvas en
nuestra mente (2 ConntlOs 104-6) Palabras que no estan almea-
das con la voluntad y la Palabra de DlOS, y que son lanzadas des-
de el campo del enemlgo para atacar nuestra mente Algunas ve-
ces esos pensamlentos son aun planteados por personas en
autondad Su efecto es confmarnos en celdas con techos muy ba-
JOS de falsas expectatlVas Cuando creemos esos reportes negati-
vos o mcluso maldlclOnes habladas en contra de nosotros "la ma-
nera en que slempre sera", quedamos encerrados en pnslOnes
oscuras ProverblOs 23 7 nos recuerda el problema "Cual es su
pensamIento en su corazon, tal es el"
Edgardo Sl1voso en su hbro "Que mnguno perezca", nos ha dado
una buena dehmclOn de esas fortalezas esplntuales Ellas represen-
tan "una estructura de pensamlento lmpregnada de desesperanza
que nos lleva a aceptar sltuaClOnes como lrreverslbles, que blen sa-
,3
bemos que son contranas a la voluntad de DlOS
Cuando reconocemos como caso perdldo lo que DlOS dlce que
puede ser camblado, nos almeamos -al menos en parte- con el
proceso de pensamlentos y planes del dlablo para nosotros En
este qumto lugar hemos pasado ya el terntono de la culpa, las
hendas, el temor y el cntiClsmo Ya no queremos mas estar en
luz Rechazamos de plano la ldea de que DlOS nos acepta, nos
ama o tlene planes con nosotros, slqmera un plan de esos que le
sobren
Pero la luz de DlOS trae con ella la mvltaClOn a la honestidad y
humlldad "Oh, Sl -plensa- dlce eso aSl me paro enfrente de to-
do el mundo y hago el ndlculo" No, para nada 51 demuestra ho-
nestidad y huml1dad nunca hara el ndlculo, sera hermoso, estl-
mado, espeClalmente delante de los OJos de DlOS El ama al
huml1de y al afhgldo, y hace resplandecer su graCla sobre ellos
(ProverblOs 3 34, 1 Pedro 5 5) Nada es mas bello que la graCla
de DlOS Cuando deja que la graCla de DlOS bnlle en su vlda, us-
ted se ve preclOso
Ahora, sepa esto a DlOS tamblen le agradan los que pelean De he-
cho, DlOS ama a los guerreros Habra tiempos en que tendra que pe-
lear la guerra por el nombre y la sangre de ]esus, para poder sahr de
esa celda apestosa de las hmltaclOnes lmpuestas Pero, sepalo, hay
una sahda I La puerta es la cruz de nuestro amoroso Seor]esus'
34
Una revolucwn de mtlmldad
Oportumdades y tentacIOnes
SI volvemos al hbro de GeneSIS podemos mr a la serpIente que les
dIce a Adan y Eva
sabe DIOS que el dw que comars de el [del fruto}, seran abIertos
\ uestros oJos, y sereIS como DIOs "(GenesIs 3 5) Entonces que hI-
zo Eva? "Y VIO la mUjer que el arbol era bueno para comer, y que era
agradable a los OJOS, y arbol codICIable para alcanzar la sabIduna" (v
6), y ella conVIdo a Adan
Hay tres afIrmacIOnes aqUI que representan las oportumdades y las
tentacIOnes el arbol prohIbIdo era bueno para comer, era agradable
a los OJos, era codICIable para alcanzar la sabIduna
Hallamos atracCIOnes semejantes en 1 Juan 2 16 17 "Porque todo
10 que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los OJos, y
la 'Vanaglona de la 'VIda, no pYO'Vlene del Padre, smo del mundo Y el
mundo pasa, y sus deseos, pelO el que hace la voluntad de DIOS perma-
nece para sIemple" La tentacIOn ongmal estaba centrada en esas mIS-
mas cosas los deseos de los oJos, los deseos de la carne y la vanaglo-
na de la VIda SI cedemos a esas falsas motIvaCIones empezamos a
levantar barreras alrededor de nuestros OJos y manos, las mIsmas he-
rramIentas que DIOS qUIere usar como receptaculos de su presenCIa
1. La codICIa de los OJos
DIOS qmere que nuestra VlSIOn sea SImple y clara Qmere que
nuestros oJos bnllen como los suyos (EfesIOS 1 17-19, ApocahpsIs
114) Pero cuando prestamos nuestros OJos al dIablo, se llenan de
Imagenes vanas y otras dIstraCCIOnes Lo que hacemos es permItIr
que fIltros empanados y obstaculos VIsuales nos bloqueen la presen-
CIa profetIca Nos escondemos, y la dImensIOn de revelaCIon y VISIOn
en la que el Senor desea que cammemos -por ejemplo, suenas, VI-
SIOnes y VIsItaCIOnes angehcales- son estorbadas Cuando nos entre
gamos a la lUJuna de los OJos, nuestra vIsIOn comIenza a nublarse
Se mancha, torna confusa y llena de Imagenes dIstorSIOnadas, por-
que los lentes que usamos para ver ya no son puros
"BIenaventurados los puros de corazon, porque ellos veran a
DIOS", Jesus enseno en el Sermon del Monte (Mateo 5 8) Por eso
35
La revolucwn p10fetlca que mene
es Imperatlvo que guardemos la "puerta de la VISIOn y mantenga-
mos los oJos de nuestro corazon hmpIOs y puros Por eso el que es
el dIOS de este mundo Guan 1430,2 ConntIOs 4 4) enVIa una carga
de sUCIedad a los oJos del mundo Una batalla se esta hbrando, la ba-
talla de las pasIOnes Dejaremos que nuestros oJos se enSUCIen de
basura y se mtroduzca en el don profetlco de ver vISIOneS{ Ello ha-
ce y lo hara Pero SI mantenemos nuestros oJos puros, una natura-
leza de revelacIOn de VISIOnes se abnra ante nosotros, con una m-
mensa clandad
No mtento hacer un trabajo etlco o defender la graCIa y los dones
de DIOS No podemos ganar lo que es un regalo Pero debemos man-
tenernos hmpIOs de la codICIa de los OJos para poder reCIbIr por gra-
CIa lo que DIOS tlene para darnos
2 La lUjurIa de la carne
La segunda tentacIOn mencIOnada es la IUJuna de la carne Oh,
los Impulsos y tentacIOnes que trepan a este cuerpo y le hablan a ca-
da uno de nosotros' Debemos expenmentar la hmpIeza y cruCIfIxIOn
de la IUJuna de la carne Sabe por que? Porque DIOS qUIere que su
poder fluya a traves de VaSIjaS humanas El qUIere que nuestras ma-
nos sean hmpIas y nuestro corazon puro, como el Salmo 243-4 des-
cnbe "QUIen subIra al monte de Jehova? y qUIen estara en su lugm
santo? El lImpIO de manos y pUlO de cmazon "
Cuando los oJos de nuestro corazon son puros podemos contem-
plar a DIOS y, cuando lo hacemos, su presencIa puede moverse y
obrar a traves de nuestras manos hmpIas NeceSItamos ser un pue-
blo hmpIado de la codICIa de los OJos y purgados de la IUJuna de la
carne Lo que esas tentacIOnes logran es meternos en un montan
de lugares ImpropIOS, que veamos cosas Incorrectas y motlvarnos
a hacer malas aCCIOnes
Romanos 6 13 nos exhorta "NI tampoco presenteIs vuestlOs mIem-
bros al pecado como Instrumentos de ImqUIdad, SInO presentaos vosotros
mIsmos a DIOS como VIVOS de entre los muertos, y vuestros mIemblOs a
DIOS como InstlUmentos dejUstIcra" El asunto es de presentacIOn A
qUIen usted le presenta sus mIembros, ellos se vuelven esclavos
SI es ante el Senor, ellos seran esclavos del EspIntu Santo, SI es al
36
Una revolucwn de mtlmldad
pecado, ellos seran esclavos del pecado I Que promesa' Que ad-
vertencIa'
SI, que promesa
l
DIOS qUIere usar nuestras mamtas para ImpartIr
el poder de su gran presenCIa No es esto loco, sus manos y las mlas
usadas para soltar el poder de su presenCIa
7
Romanos 6 19 nos msta "Ahora para santlfIcacwn plesentad vues-
t. os mIembros pa a servIr a la JustICIa" Asombroso' Pero aSI es la
manera de DIOS Cuando presentamos nuestros cuerpos carnales al
Seor, El hace un mIlagro los santIfIca Esto es, esos pIes, manos,
OJos, bocas y corazones se conVIerten en consagrados para la glona
\ el propOSltO de DIOS Cuando los presentamos, Ellos santIfIca Lo
que santIfIca, lo llena de poder Entonces -como ISaIas- SI somos to-
cados por fuego autentIco, El tocara a otros a traves de nuestras VI-
das con su fuego mIlagroso
3. La vanaglona de la VIda
Tamblen esta la vanaglona de la vIda QUIen reCIbe los aplausos7
QUIen reClbe la glona
7
La vanaglona de la VIda tIene mucho que ver
con falsa adoracIOn Eva VIO que el fruto era codIcIable para hacer sa-
bIO al hombre Pero sabIO a los oJos de qUIen
7
SabIO en compara-
Clan a nosotros, SI, sabIO en comparaCIOn a otros, pero no sabIO en
comparaCIOn a DIOS
Entonces, la vanaglona de la VIda es un remo caractenzado por
la falsa adoracIOn SI camma en la vanaglona de la VIda, mayor-
mente este se convertlra en un asunto de auto-exaltacIOn El SIg-
mfIcado baslco de adoracIOn en el lenguaje hebreo sIgmfIca "m-
chnarse en postracIOn ante" El orgullo es la antlteSIS de
adoracIOn La adoracIOn exalta a otro, mIentras que el orgullo se
SIenta en el trono que el ha engldo
Hasta me parece que puedo O1rlo que dIce "Esta bIen, pero esto
que tIene que ver con el mmlsteno profetIc0
7
" MI respuesta es to-
do' DIOS tIene una dlrecCIOn, es a-l-a-b-a-n-z-a El se entrona en la
alabanza de su pueblo (Salmo 22 3) DondeqUIera que Jesus sea ala-
bado y magmfIcado con santa entrega en adoracIOn y amor, un tro-
no es edIfIcado en los lugares celestIales sobre esa persona, hogar,
congregacIOn o CIUdad Entonces AlgUIen llamado el AnCIano de
37
La revolucwn profetlca que mene
Dlas, el Senor de glona, VIene y se SIenta en ese trono Damel 7 9
descnbe esa escena de forma mcrelble "Estuve mIrando hasta que
fueron puestos tronos y se sento un Ancrano de dras" (7 9) (Que pa-
sa cuando el Todopoderoso se SIenta? GobIerna en medIO de sus
enemIgos
El acto de la alabanza es una de las herramIentas de guerra espI-
ntual mas poderosa Construye un trono en los CIelOS donde Jesus
ordena y los poderes demomacos de oscundad retroceden La ala-
banza desplaza a la oscundad ASI que SI camma en adoracIOn apa-
sIOnada, (adIVme que sucede? Su adoracIOn apasIOnada del Senor
arrastra el trono del orgullo fuera del cammo y El VIene y toma su
aSIento de honor El se acerca La alabanza es la aCCIOn profetlca que
suelta el espultu contrano a la vanaglona de la VIda
Le dIgo la verdad cuando entramos en genuma adoracIOn, la pre-
senCIa del Seor VIene Y en su presenCIa encontramos todo (Salmo
16 11) En su presencIa podemos mrlo, sentIrlo, tocarlo, conocerlo,
verlo, podemos mcluso olerlo la belleza de su fraganCIa
La adoracIOn, por lo tanto, tlene mucho que ver con la vIda y el
mmlsteno profetlco Esta conectada con darle a DIOS su correcto lu-
gar en nuestras vIdas, en nuestras congregaCIOnes y aun en cIUdades
enteras De hecho, la adoracIOn es la llave que abre su presenCIa pa-
ra nosotros
CultIvando mtImIdad en lo profetlco
El area de lo profetlco -mr la voz de DIOS, reCIbIr VISIOnes, cono-
cer su corazon y todo lo demas- es extremadamente SImple Por mo-
mentos complIcamos la cosa Es solo un tema de relacIOn Solo un
tema de estar con Jesus, a Elle encanta estar con sus amIgos El en-
foque de lo profetlCo es estar con DIOS y aprender a recostar nues-
tras cabezas en nuestro Amado, como Juan hIZO Es estar donde DIOS
esta No es escondIendonos smo relacIOnandonos Lo mas Importan-
te, aSI es como todo esto sucede Recuerde no es lo que conoce, SI-
no I a qUIen conoce'
Aqm tengo algunas claves que he aprendIdo los ultlmos vemtlcm
ca anos de mmIsteno, acerca de cultlvar la presenCIa profetlca de
DIOS en mI VIda No son SIete pasos efectIVOS para ser un profeta eXI-
toso, no que yo sepa Pero son SIete claves practlcas que han SIdo
38
Una revolucwn de mtlmzdad
mIS "cuentakllometros" a lo largo de mI cammo de cultIvar la mtI-
mIdad profetIca
Descanse alrededor del Arca. (En donde vmo la voz del Seor al
Joven Samuel (l Samuel3 3-4), qmen se COnVlrtlO en el ultImo Juez
y uno de los grandes profetas de la hIstona de Israel? En el Templo,
cerca del Arca de DlOS Sea como el pequeito Samuel y encuentre
su lugar de descanso cerca del Arca de su presenCla Aprenda a des-
cansar en la presenCla de DlOS
Ame la mIsericordIa La mIsencordIa es una cuahdad del corazon
SI no la poseemos, Juzgaremos por lo externo y seremos mOVIdos
por las apanenClas en vez de por el Espmtu de DlOS (l Samuel16 7,
Tito 3 4-7) Que MIqueas 6 8 sea su objetivo "Oh hombre, el te ha de-
darado lo que es bueno, y que pIde Jehova de tI solamente hacer JustI-
CIa, y amar mIsencordra, y humIlla/te ante tu DIOS"
Ore en el EspIntu La revelaclOn fresca le sera soltada mientras us-
ted se renueva y carga sus pllas de fe orando en el Espmtu Santo (l
ConntlOs 14 4) "EdIfIquense ( ) sobre vuestra santlSlmafe, orando en
el Espmtu Santo, conservense en el amor de DIOS "Oudas 20-21)
Inqmera en el Seor. El secreto para aprender es preguntar El se-
creto para reClbu es escuchar El secreto para la revelaclOn es mqm-
nr del Seor (Salmo 27 4,8-14) Mantengase buscando, preguntan-
do, muando e mqumendo del Seor para que le revele la verdad El
respondera a un corazon enseable y deseoso de saber
Aprenda a guardar un secreto. Todo lo que reClbe del Seor no
nene automatIcamente con una hcenCla para compartulo DlOS le
revela sus secretos a "sus SIervos, los profetas" (Amos 3 7), pero
aprenda a pedu permISO sobre SI debe comumcarlo o no DIOS bus-
ca buenos amIgos con qUIenes compartir sus secretos
Ame la unClOn SI qmere crecer en los dones del Seor, entonces
ame la presenCla mamhesta de DIOS (Exodo 3315-16, 1 Juan 2 27)
Cultive la presenCIa y la unCIOn de DIOS en su VIda, metase en la at-
mosfera donde el Espmtu Santo se mueve Algunas cosas, es mejor
-agarrarlas" que "aprenderlas"
Arnesguese' El fruto crece en la rama Eventualmente, tenemos que
sahr de nuestra zona de comodIdad y dar un paso de fe Recuerde fe
SIempre se deletrea I-l-e-s-g-o SIga dando estos pasos de manera progre-
SIVa y crecera (Romanos 10 17, Hebreos 42, 11 6) Salga de la barca y
conhe en el Seor A Elle gusta sahr de aventuras con sus amIgos
39
La revolucwn que mene
Toma y come
Al cerrar este pnmer capItulo de la pIsta uno, "Una revoluclOn de
mtlmIdad", volvamos al GenesIs, donde encontramos el pnmer "To-
ma y come" en la BIbha "Toma y come' fue dIcho por pnmera vez
de parte del enemIgo a Adan y Eva (GenesIs 3 1-5) Ellos desabede-
Cleron a DlOS e hICIeron como la serpIente les tento a hacer El peca-
do vmo, y con el, barreras para la mtImIdad con DlOS Pero el proXI-
mo "Toma y come" en la BIbha es el remedlO para todos nosotros
Jesus hablaba con sus dlSCIpulos
Jesus dIJO, dandoles el pan "Tomad, este es mI cuerpo" (Marcos
14 22) La umca y gran cura para las barreras que nos separan de
DlOS es el 'Toma y come" de la cruz de Jesus Es el "Toma y come"
de la vIda del umco HIJO de DlOS "Toma y come" de este glonoso
Hombre, J esucnsto Ello ha hecho todo El diO su sangre para com-
prarnos Cuando descubnmos qmen es Jesus, DlOS el Padre nos en-
vuelve en sus brazos, y tenemos esta tlbIa presenCIa llamada paslOn,
dentro de nuestros corazones
Esto traera una revoluclOn en la Iglesia Los amIgos de Jesus se
acercaran a su pecho para Olr su corazon latu Una revoluclOn de m-
tImIdad esta en cammo, y dIspomble para usted
PermItame orar por usted Justo al comIenzo de este hbro, para
ayudarle a entender de entrada estos conceptos, de tal manera que
se acerque tanto al corazon de Jesus, como Juan, el dIsClpulo ama-
do Despues de todo, es Jesus qmen busca nuevos reclutas para es-
cuchar el somdo apaslOnado de su amor que late a traves de sus cna-
turas QmsIera recostar sus Oldos a la manera de El?
"Padre, Yo presento esta amorosa persona delante de tl ahora mIS-
mo Tu conoces su cammo Tu sabes qmen es el o ella Tu sabes
donde ha estado Tu conoces su nombre Tu lo amas y Vlenes apa-
slOnadamente a su encuentro Tu conoces las hOjaS detras de las cua-
les se esconde, y VIenes a sacarlo fuera de alh Ven, Seor, abraza a
tu amado o amada
"Padre, te presento a tI esta alma hambnenta Aun como me ha-
blaste aos atras, ahora oro sobre el o ella 'Contmuare vImendo con
olas de mI presenCla sobre tI, hasta que seas transformado en todo lo
que Yo te destme para ser' DlOS, yo pongo a esta persona delante de
tl ahora y te pIdo que olas de tu gran amor munden su ser Abre una
40
Una revoluczon de mtzmzdad
puerta en el Espmtu para el o ella, Seor, y que el VIento de tu ESPl-
ntu sople a traves de su vIda Que olas de tu presencIa lo laven, lo
hmplen y lo conduzcan a u En el nombre de J esus Amen"
Tanto SI usted es un evangehco, de la tercera ola, fundamentahsta,
penteeostal, cansmaUco, hturglco, ortodoxo, con onentaclOn cns-
tlana desde pequeo o no, o es de alguna otra tradlclOn hlstonca de
lo que llamamos IglesIa, debe saber esto habra una revoluclOn de m-
tlmldad en la IglesIa del tercer mllemo Una generaclOn de guerreros
apaslOnados y consagrados se levantara, gente que ame los frutos del
Espmtu tanto como los dones del Espmtu, gente de caracter como
para tener el don El restaurara en nosotros la centrahdad de la cruz
como nuestro autentIco esulo de vIda profeuco El Seor esta restau-
rando, y contmuara restaurandonos a la pOS1ClOn de poder recostar-
nos sobre nuestro Amado
Qmere ser parte7 Espero que sea uno de los mIles alrededor del
mundo que claman "1 Mas, Seor'" ASl que, sea vahente y slga le-
yendo He escnto este hbro con usted en mente
Mml cuestionano. mantengalo deSpIerto!
1. Cuales son las barreras para la mumldad en su V1-
da, las hOjas detras de las cuales se esconde7
2. Por que DlOS le hace al hombre una pregunta
7
Al-
guna vez DIOS le ha hecho una pregunta7 51 es aS1,
cual?
3. Cuales son las tres fuerzas carnales y mundanas de
tentaclOn, segun 1 Juan 2 16
7
Qmero mas, Seor'
Mlke B1ckle, Paswn por ]esus (Lake Mary, Flonda Casa CleaclOn,
1993)
J1m W Goll, ConsumIdos pOI ]esus (Sh1ppensburg, Pasadena Des-
tmy 1mage, 2000)
Tommy Tenne), En la busqueda de Dws (Sh1ppensburg, Pasadena
Destmy 1mage, 1998)
41
2Caractersticas de
una persona proftica
SI pensamos hablar acerca de las caractenstlcas de una persona
profetlca, debenamos ahondar en el hecho de cultlVar un caracter
genumo Se necesIta caracter para ser portador del don
La mayona de los profetas que conozco son verdaderos persona-
Jes, se los aseguro' Desde mI punto de Vlsta, usted debe tener una
veta de aventura para sobreVlVlr a los rapldos en las aguas de esta ca-
rrera de hayahs Tamblen se reqmere cIerto caracter de perslstenCla
para poder dejar una lmpreSlOn duradera en la vIda cnstIana Re-
cuerde un no sm corrIentes es solo agua podnda El chansmata (los
dones del Espmtu Santo) sm caracter son como un hayah empanta-
nado que espera poder sahr de alh Pero cuando el caracter es for-
mado a la Imagen de Cnsto, la presenCla, el poder y la autondad del
Esplntu Santo encuentran aguas hmpIas por donde correr
Leonardo Ravenh1l1, el famoso evangehsta bntamco, dIJo "El
profeta VIene a ordenar lo que esta desordenado Su obra es ah-
near aquello que esta desalmeado No es popular porque se opo-
ne a la mmorahdad y espuItuahdad populares En un tlempo de
pohtlcos sm rostro y predIcadores sm voz, no hay una necesIdad
mas urgente que la de clamar a DlOS por profetas" 1 De hecho, sos-
tener la morahdad es el trabajO del profeta Pero para hacer este
tIpO de trabajO se reqmere de un caracter probado que pueda so-
portar las tormentas que vendran
Una defmiclOn mas ampha de lo profetlco
ConsIderemos algunas dehmclOnes de lo profetlco desde una
vanedad de angulas que nos ayudaran a entender mejor este cam-
po (Solo un recordatono Acuerdese que en la seCClOn "Deh-
namos los termmos Un glosano contemporaneo", al fmal del h-
bro, tIene una ayuda con algunas dehmclOnes que usaremos)
43
La revolucwn profettca que mene
Cuanto mas las veamos y estudIemos, mejor sera nuestra com-
prenSlOn de la matena
He usado la slgmente defImclOn durante los ultlmos anos, la que
es muy sImple "Sea que la verdad se predIque, que se ore por las car-
gas de la gente, o que se de un mensaje espontaneo, un mensaje se-
ra profetlco solo cuando conduzca a su generaclOn al conOClmlento
del corazon de DlOS para ese momento" La clave esta en poseer co-
nOClmIento de la revelaclOn del corazon de DlOS para este momen-
to Esto es lo que nos hace relevantes, actuahzados, frescos y no so-
lo navegando en las aguas estancadas del ayer
PermItame recordarle otras frases o defImclOnes para medItarlas
Pnmero, una persona profetlca habla la palabra de DlOS en el
nombre del Seor Su mensaje lleva el peso de la urgenCla etlca,
moral y espIntual El pensamIento dlstmtlvo en esta defImclOn es
'la urgencIa del mensaje" ContIene algo VIbrante y apaslOnante
Hay un Imperatlvo expresado en el contemdo y probablemente en
aquel que lo entrega
Ahora echemos un VIstazo usando otros lentes una persona es
profetlCa no por naCImIento m por desIgnaclOn ofIClal, smo por el
poder de su llamado mtenor y la respuesta de los oyentes Algo pa-
sa en la presenCla de una palabra autentlca Hay un peso, una glona
que yace en la palabra del Seor Es como SI se encendIera una ChIS-
pa dentro de los que escuchan, creando fe o llamando a la aCClOn
La marca caractenstlca mas notable de un verdadero profeta es la
eVldenCla de que el o ella han estado en el consejO de Jehova y de-
clarado fIelmente lo que han Oldo de la boca de DlOS 10h J Eso lo
descnbe bIen Una frase relaclOnada, todo el consejo de DlOS, apare-
cera una y otra vez en este hbro, y VIene de la aseveraClOn de Pablo
a los anClanos efeslOs en Hechos 2027 "POlque no he lehwdo anun-
cralOs todo el consejO de DIOS"
ProfeCla es el pensamIento expresado de DlOS, hablado en un
lenguaje que nadIe, m aun con un don de elocuencIa podna Jamas
pronuncIar La sustancIa y naturaleza de la profeCla excede los h-
mItes de lo que la mente humana es capaz de pensar o lmagmar La
profecla VIene a traves de la boca, es escnta por la mano o demos-
trada a traves de las aCClOnes de seres humanos, pero VIene del co-
razon y la mente de DlOS, pensamIentos espuItuales en palabras es-
plntuales Luego de muchos al ~ de medItar en este tema, este es
44
Caractenstlcas de una persona profetlca
la mejor smtesIS que pude ser capaz de produCIr para dar una Idea
de lo profetlco
Ahora, deJeme agregar a estos conceptos, desde mI vlsIOn y a tra-
ves de mIS lentes, algunas caractenstlcas de una persona profetlca
PermItale al Esplntu Santo escnblr revelaclOn fresca sobre su cora-
zon, acerca de como un hombre o mUjer profetlca debe lUCIr
Desarrollemos nuevas lmagenes de la gente profetlca
Cuando consIderamos las Imagenes estereOtIpICaS de los vasos profe-
ticos, de seguro pensaremos en un anCIano todo arrugado, con dedos
largos) puntiagudos que gnta con vehemenCIa a aquellos a qmenes se
dlnge VIste ropas raldas, come langostas, pronunCIa declaraClOnes acer-
ca de una desolaclOn, y luego se marcha al proxlmo pueblo para conti-
nuar haCIendo lo mIsmo Son VIajeros rechazados por todo el mundo,
que creen que ellos solos pueden ser portadores de la palabra pura y no
adulterada de DIOS Parecen ser del tipO de personas a las que uno no
puede m SIqUiera acercarse, que nunca han temdo un pensamIento Im-
puro en sus mentes Su mlSlOn Juzgar a la IgleSIa y ser el ayudante de
DlOS en el proceso, por SI acaso DIOS no hICIera un buen trabajO (Re-
cuerde esta es una VlSIOn dIstorSIOnada de un profeta)
En contraste, Ernesto GentIle, en su excelente lIbro "Tus hIJOS e hI-
Jas plOfetIzman", enumera SeIS termmos descnptlvos de un autentl-
ca profeta Ellos son AmIgo de DIOS, Hombre de DIOS, Mensajero
del Seor, SIervo del Senor, Atalaya e Interprete 2 Luego agrega cm-
ca grupos de adJetlvos que descnben los rasgos caractenstlcos de un
profeta genumo Devoto y leal, ComprometIdo, obedIente y humIl-
de, Santo, lleno de oraCIon y compaSIVO, Audaz, valIente y lleno de
3
fe y SolIcIto y patnotlco No suena mejor esto que el profeta en so-
ledad, rechazado y rebeldet
Aqm les doy cuatro IlustraCIOnes de personas profetlcas
1 Son gente de fe genuma
ConSIdere Hebreos 11 8-10 por un momento
"Por la fe Ab) aham, SIendo llamado, obed?clO para sahr al lugar que
habw de reClbl1 como he)encw, y sallO sm sabe) a donde Iba Por la fe
45
La revolucwn projetlca que VIene
habIto como extranjero en la tIerra prometIda como en tIerra ajena, mo-
rando en tIendas con Isaac y]acob, coherederos de la mIsma promesa,
porque esperaba la cIUdad que tIene fundamentos, cuyo arqUItecto y
constructor es Dws"
Ahora vaya hacer estallar todos sus CUCUltoS dIClendole lo que
sIgmfIca ser una persona de fe Cuantos de nosotros sabemos a
donde vamos7 Cuantos de nosotros sabemos que nos deparan los
proxImos cmco aos7 Cuantos de nosotros sentImos que andamos
a tIentas en la oscundad
7
Tome coraje Usted perfectamente calIfI-
ca para ser una persona profetIca!
Abraham fue cautIVado por DIOS con una VISIOn y un propOSItO
Pero las Escnturas mdIcan que sallo "SIn saber a donde Iba" Con es-
to en mente, cree que podna dar con el perfIl de una persona de fe
7
DIOS nos da mdIcIOs Nos da dIreccIOn Pero creame, todavIa tene-
mos que cammar por fe, un paso a la vez DIOS Juega a la rayuela con
nosotros y nos da lo sufIClente como para mantenernos en la bus-
queda Le gusta saltar a la pnmera caSIlla en el esquema de su pro-
pasIto, la casIlla marcada con ell y luego saltar al numero 4 Lo pro-
XImo que sabemos, con la gUla del EspuItu Santo, es la revelacIOn de
otro mdIcIO de nuestro destmo d!Vmo De pronto VIene todo ante
nuestra VIsta SI, ahora podemos ver el caSIllero de llegada, el nume-
ro 10 "Oh, DIOS!", exclamamos enloqueCldos "MIren eso, ahora lo
entIendo" Entonces nos topamos con el numero 2 "Como es esto,
VIeJO, donde esta el numero 3
7
"
Esta es la realIdad A mI me suena como el cammo que tomo Abra-
ham, el profeta, el amIgo de DIOS, el padre de nuestra fe Abraham
tuvo una VISIOn, un llamado El era un hombre de pacto ConsIdere
el sIgUlente dIalogo
- Mua las estrellas, Abram MIra cuantas hay alla afuera Este es tu
destIno Ahora ve a echarle un VIstazo a tu llamado Ve al deSIerto y
fIJate SI puedes contar los granos de arena Sabes lo que vaya ha-
cer con tu vIda
7
Vaya multIplIcar tu SImIente
- Mmmm la mIa
7
Que qUleres deClr
7
Es demasIado tarde
para eso
- SIgue muando, Abram Tu no puedes, pero Yo SI puedo
A lo largo del cammo usted para en uno de esos caSIlleros apa-
rentemente fIrmes a los que El lo gUla y de pronto comIenza a
46
CaractenstIcas de una persona proftIca
hunduse en el agua Pero entonces aprende a volver atras, al ca-
mmo por donde ha empezado AyudaI La dependenCIa de DIOS se
llama fe
A Abraham se le dIO una profunda VISIOn y propOSIto Hebreos 11
nos dIce que "el sallO, Sin saber a donde Iba" Pero cuando estaba en
el proceso de convertirse en ese hombre de fe y daba pasos progre-
SIVOS en el VIaje al que llamamos destino, SIgma mIrando adelante
porque habla VISto el casIllero numero 10 Habla dIVIsado algo ade-
lante por que crela que vaha la pena pasar por tonto, o aun cometer
errores en el cammo Estaba de acuerdo en ser un pIOnero de la fe y
dejar una huella que otros pudIeran segmr
Abraham buscaba algo -en reahdad a Algmen- como todos los pe-
regnnos profetas autenticas que VInIeron despues de el Mantuvo su
mIrada haCIa arnba SIgma buscando la CIUdad cuyo arqmtecto y
constructor era DIOS
Con estos lentes puestos, usted podna comenzar a ver sus CIr-
cunstanCIas de manera dIferente y tomar coraje BIen podna cahfI-
car para ser una autentIca persona profetIca, un hombre o mUjer
de fe genuma
2. Son pIOneros que toman nuevos territonos
La gente profetica son aquellos que van delante y abren cammo
para otros Son llamados pIOneros, precursores o "quebradores" en
el esplntu Pagan el precIO, generalmente como mtercesores, aran la
tIerra aSI los que VIenen detras pueden segmr el surco como sembra-
dores, plantadores, regadores y eventualmente como segadores MI-
queas 2 13 descnbe esta actIvIdad "Sub/ra el que abre caminos delan-
te de ellos, abnran camino y pasaran la puerta, y saldran por ella, y su
rey pasara delante de ellos, y a la cabeza de ellos ]ehova" Antes de que
haya un qmebre tIene que haber un quebrador
El mundo tIene sus propIOS escuadrones para hacer el trabajO su-
CIO EnvIa a esos tIpos y tIene el trabajO hecho ASI tamblen es en lo
profetico Estos comandos, armados con armas de guerra espIritual,
dernban las puertas del enemIgo y el botm es tomado para el Remo
de DIOS Esta Imagen concuerda con la de la nueva SImIente de revo-
lucIOnanos La graCIa de un Juan BautIsta o un Ehas parece estar
47
La revolucwn profetzca que mene
sobre estos guerreros, y ellos tambIen se convIrtIeron en precurso-
res, preparan el cammo para la vemda de la presencIa del Seor
MIChael Sulhvant en su excelente hbro "Ceremomal plOfetlco", nos
da sus pensamIentos acerca de esos mmIstenos pIOneros
"CIertamente, SI hubo un 'mImsteno precursor' que sIrvIO pa-
ra preparar el cammo para la pnmera vemda de Cnsto, habra un
mmIsteno sImIlar levantado por DIOS 'en el espmtu y poder de
Ehas , para preparar a la IglesIa y el mundo para la Segunda Ve-
mda, la culmmacIOn de los propOSItOS de DIOS con la humam-
dad Esto no es un mero 'eStIramIento' de la teologIa, es SImple,
frontal y claro" ,
Ellos son verdaderos pIOneros Aman la tarea de arar nuevos sue-
los, pero no pueden esperar hasta que aparezcan los nuevos obreros
dotados de dones, que los releven de sus responsabIhdades tempo-
rales Como colomzadores no sHven, SI trabajan en un terntono por
mucho tIempo, el aburnmIento y el hastIO los superan Se rebelan
cuando algUIen se hace cargo de las tareas que ellos comenzaron Pa-
rece que aparecIera un destello de luz en sus oJos cuando se les aSIg-
na una nueva tarea Estos pIOneros profetIcos pagan el precIO de ser
los que quebrantan el suelo
Sepa esto de seguro SI usted va a ser una persona profetIca, tarde
o temprano se encontrara con un arado en sus manos
3 Son mensajeros con una palabra clara
La gente profetIca lleva la palabra VIVIente de no conformarse a
este mundo, y esgnmen el mensaje tan profeSIOnalmente cual es-
pada de dos fIlos T Austm Sparks, lo dIce de esta manera "El mI-
msteno profetlco baJO el Esplntu Santo es un mmIsteno de cre-
CIente revelacIOn Un profeta es un hombre que fue a DIOS una y
otra vez, y no saho a hablar hasta que DIOS no le mostro lo proXI-
mo" ' Los mensajeros llevan una palabra con ellos Su tarea es ser
la boca a favor de algUIen El mensaje profetIco de Ana, como es-
ta escnto en Lucas 238, era SImple, ella "hablaba del mno" Oe-
sus) El es nuestro mensaje'
48
Caractenstzcas de una persona proftzca
Aqm hay una buena Imagen para reflexlOnar los verdaderos mensa-
Jeros hablan y Vlven el mensaje de la cruz de Cnsto EsenClalmente la
cruz debe ser nuestra paslOn (l ConntlOs 1 23, 22) Debemos predI-
car a]esucnsto cruClhcado y resucnado de entre los muertos Esto va
contra la comente de una sOCledad pagana Pero no eXIste un mensa-
Je tan profundo como la sImphCldad y la centrahdad de la cruz
El poder de DlOS yace no en la sablduna, elocuenCla o educaclOn
de hombres y mUJeres, smo en la locura de la predlcaclOn de la cruz
El Seor qmere traernos de vuelta al enfoque apropIado Somos gen-
te con un mensaje Sena pOSIble que usted cahhcara para una tarea
tan senCllla y a la vez tan profunda
4 Son miembros de una comumdad de servlclO
Con nuestro nuevo par de lentes puestos, mIremos una IlustraclOn
mas de la gente profetlca En contraste con mucho de lo que es el es-
tereotIpo del Antiguo Testamento, estos guerreros radicales no an-
dan solos No son mdIVlduos aislados, sm embargo, los encontramos
a menudo en soledad Son un pueblo fuertemente umdo con el
Cuerpo de Cnsto Estan conectados a la comumdad de creyentes lla-
mada Iglesia Son miembros de una comumdad de serVlClO
Toda la IgleSia debe ser un pueblo profetlco Recuerde las palabras
punzantes de MOlses "Ojala todo el pueblo de Jehova fuese profeta, y
que Jehova pUSIela su espmtu sobre ellos" (Numeros 11 29) Que
otra cosa despertana al gIgante sonohento -la Iglesla- smo algo de
dmamna de revelaClan que explota Justo en medlO de ella
Todos somos llamados por DlOS Pero no somos llamados para ser
llaneros sohtanos Tampoco se supone que deba haber una ehte o
fantastlcas superestrellas en la IgleSia Todos nosotros somos llama-
dos a cammar en la unClOn de una palabra de sablduna o conoCl-
miento del caracter y el poder de DlOS Somos llamados a hacerlo
Juntos Nos recuerda 1 Pedro 4 10 "Cada uno segun el don que ha re-
CIbIdo, mmIst/elo a los otros, como buenos admmIstradores de la multI-
forme g aCIa de DIOS" I Esto me suena como una comumdad profetl-
ca de servIClOI
Cuando estudIamos la armadura de DlOS en el lIbro de EfesIOS,
vemos que un area de nuestro cuerpo no esta protegida Esa es la
49
La revolucwn profetzca que mene
retaguardIa Algmen la cubre por nosotros, segun el lIbro de Joel
"Como valIentes carreran, cama hombres de guerra sublran el muro,
cada cual marchara por su cammo, y no tarara su rumbo Nmguno es-
trechara a su campanero, cada uno lra por su carrera, y aun cayendo
sobre la espada no se henran" (2 7-8)
Sl marcha en un eJercito, algUIen marcha por delante de usted y al-
gUIen por detras le cmdara los talones En un sentldo, parte de su ar-
madura es mas que el escudo de la fe o la coraza de JuStlCIa, es la per-
sona que esta codo a codo con usted lEso slgmfIca que usted
tamblen es parte de la armadura de otro' Puede ser los OJos profetl-
cos para otro soldado, para guardarlo, velar por el, orar por el, amar-
lo y CUIdarlo, sanarlo, consolarlo, y aun hasta patearlo y pmcharlo
un poco para que no decaIga A su tlempo, otros seran su retaguar-
dIa y lo estlmularan a usted tambIen Esto es lo que slgmfIca ser par-
te de una comumdad de serVlClO
ASI es, nuevos lentes para ver una nueva generaclOn de revoluclO-
nanas fIguras de peregnnos de fe, plOneros que toman nuevos te-
rntonos, mensajeros con una palabra clara y mIembros de una co-
mumdad de serVICIO Procedamos y dejemos que el Espmtu Santo
nos tome y nos sacuda, SI es necesano, de nuestra somnolenCIa
SIete seales de la gente profetIca despIerta
Como dIJe en el pnmer capitulo, el Senor esta levantando a su no-
VIa durmlente con los besos de su amor mtlmo ConSIdere la analo-
gIa blblIca acerca de ser despertado Me pregunto como luce y actua
una nOVIa guerrera cuando se acaba de despabIlar (Alguna vez se ha
despertado vlOlentamente con una alarma en el medlO de la noche,
que usted no la habla programado para sonar? Se sento en la cama,
con los oJos entreabIertos y lIstos para qmen sabe que cosa Bueno,
todo lo que se es que es tlempo de despertamos de nuestro sueo
En nuestra busqueda de caractenstlcas de la gente profetlca, eche-
mos un VIstazo a Romanos 13 11-14
"Y esto, conoclendo el tiempo, que es ya hora de levantarnos del
sueno, porque ahora esta mas cerca de nosotros nuestra salvaclOn
que cuando crelmos La noche esta avanzada, y se acerca el dw
50
Caractenstzcas de una persona profetzca
Desechemos, pues, las obras de las tImeblas, y vIstamonos las armas
de la luz Andemos como de dIa, honestamente, no en glotonenas y
bon acheras, no en lUJunas y laSCIVIaS, no en contIendas y envIdIa,
SInO vestlOs del Senor Jesucnsto, y no provears para los deseos de
la carne"
Qmero darle SIete SIgnos o senales de la gente despIerta espmtual-
mente, basado en este pasaje
1 Estan alertas esplntualmente
Conozco a un mlllIstro que es usado por el Senor maravIllosamen-
te Hace unos meses, cuando este caballero estaba de retIro, un an-
gel VIlla con un shofar, segun cuenta, y se paro en el borde de su ca-
ma El angel toco el shofar y dIJo una sola palabra "DespIerta'"
El mlll15teno profetlco en SI mIsmo esta para tocar una trompeta
en los Oldos de la IgleSIa, que la haga levantar El apostol Pablo de-
CIa en el pasaje de arrIba Es tlempo de levantarte, Iglesla
l
" Ya es
hora, dIce otra verSIOn, en el verslculo 11 Eso me gusta1 Ya es ho-
ra de levantarnos de dormIr SI estamos despIertos esplntualmente,
todos nuestros sentIdos estan alerta y funcIonando No estamos
adormeCIdos en la tarea, smo atentos y lIstos para actuar DIOS sacu-
dlra a este gIgante aletargado, para movernos a la aCCIOn
2 Desechan las tmleblas
"Deshaganse de las tImeblas" es la forma en una antIgua verSlOn del
verslculo 12 "Dejen de lado las obras de oscundad" dIce otra verSIOn
El hecho es este una persona autentlcamente profetlca esta entre
aquellos que rechazan las obras de oscundad Debemos deprlas de
lado Como EfesIOS 57-10 subraya "No seaIs, pues, partICIpes con
ellos Porque en otro tIempo eraIS tlmeblas, mas ahora SOIS luz en el Se-
nor, andad como hIJOS de luz (porque el fruto del Esprntu es en toda
bondad, Justwa y verdad), comprobando lo que es agradable al Senor"
SI usted es una persona profetlca, eso sIgmhca que va contra la co-
rnente SIgmhca que VIve una VIda santa, en contra de lo que el
mundo dIce Esta dlstmclOn es mas que cumplIr con un cadIgO de
51
La revolucwn proftlca que mene
"haz esto" y "no hagas aquello" TIene un Ayudador que no sola-
mente lo sostlene cuando echa fuera el exceso de eqUIpaJe, smo que
VIve dentro de usted y lo hara a traves de usted
Cuando DIOS derrama su presenCIa sobre su pueblo, este se con-
VIerte en la caractenstIea sobresalIente que lo dIstmgue de los otros
(Exodo 33 16) El nos hace dIferentes porque es diferente Podemos
entonces desechar las obras de oscundad porque, sImplemente, el
Ayudador esta con nosotros I
La palabra "desechar" tlene una connotacIOn especIal No muestra
pasIvIdad, mas bIen muestra un acto agresIvo de nuestra parte
Cuando usted desecha algo, lo toma y lo arroja tan rapldo y leJos co-
mo le sea posIble
Cuando era un mo VI dos partIdos de belsbol entre dos eqUIpos,
en los cuales Bob Glbson, de los St LoUIS Cardmals, y Juan Man-
chal, de los San FranCIsco Glants, lanzaban la bola Aquello era co-
mo un sueo para mI En otras ocaSIOnes he VIStO a Nolan Ryan y
otros ases del beIsbol lanzar tan fuerte que pasaban al bateador Yo
nunca fUI muy bueno para el deporte, pero me encantaba observar
el arte de los lanzadores Imagme una bola arrojada a noventa o CIen
kIlometros por hora Esta es la Imagen que qUIero que vea Aun SI
no Juega belsbol, ammate IgleSIa' Desecha las obras de oscundad
con un lanzamIento rapldo No podemos segUIr mantemendolas a
nuestro alrededor
3. Son un ejercito de luz
Tenemos que "vestImos de luz" (v 12) porque peleamos una gue-
rra real RevestIrnos de Cnsto (Galatas 3 27) El es el guerrero mas
grande de todos los tIempos, el pnmer revoluCIonano actlvlsta
En una clase que tome acerca de opmIOn publIca y medIOS maSI-
vos de comunlCaCIOn, durante mI tlempo de estudiante umverslta-
no, al comIenzo de la decada de los 70, yo mtegraba un grupo lla-
mado MOVImIento de la Gente de Jesus Qesus People Movement)
En la clase temamos que elegIr un personaje hlstonco revolucIOna-
no e mventar una campaa pubhcltana para esa persona, c o ~ l
o ella estUVIeran VIVOS Como un hIJO de DIOS, no tuve muchos In-
convementes en deCIdIr cual sena mI personaje ApareCI con una
52
Caractenstzcas di' una persona proftlca
canclOn de campaa, una declaraCIon cantada, aVISOS pubhcItanos y
todo lo demas Luego de vemtlcmco aos, t0davla creo que Jesus es
el hder mas radIcal que haya existldo 'Y slg.le hderando un ejercIto
de voluntanos
El es realmente bu.erlO para redu.tar gente para ese qerclt0 Ml es-
posa, Mlchal Ann, tuvo un sueo en el cual el Espmtu Santo busca-
ba mentores en lo pIOfetlco, madres y pades en el Espmtu En el
sueno, ella estaba parada en una hdera con un montan de personas,
y el Esplntu S ~ n t o deCIa "Qmen qmera ofrecerse voluntanamente
para ser un padre o madre en lo pIOfetlco, que de un paso al frente"
MI esposa contmuo parada en la hdera, pero todos los demas dIeron
un paso haCIa atras Se quedo sola alh, y parCCIa como SI hubIese da-
do un paso adelante El Espmtu Santo dIJO "1 Usted se ofreclO como
voluntana" EUa penso "Yo me ofreCI:" E:ntonces un VIento vmo
desde atras y la lanzo haCIa delante "SI -dIJO DlOS- se ofreclO"
Jesus qmere que nos enrolemos constaOtemente en su ejerCIto
(Salmo no 3) y que nos VIstamos de luz Desplace a la oscundad,
ande en luz Que es la luz: Es la verdad L ~ verdad no es solo doc-
tnna correcta, es veracIdad en lo mas mtlm
O
de nuestro ser Somos
un ejercIto voluntano ) nuestro armamentO mas efectIvo es la ver-
dad, no solo de lo que hablamos, smo tambIen de lo que VIVImos
Jesucnsto esta VlVO hoy y qmere que vlVaI1lOS su VIda radIcal Eh,
sea notablemente dIferente' Levantese
l
Sacudase la paslVldad y sea
un guerrero consagrado para nuestro Seor (Merece El algo menos'
4. VlVen VIdas honestas y transparentes
En una Blbha de otra verSlOn, Romanos 13 13 dIce aSl "CamI-
nemos honestamente, como en el dla" Y eI1 otra dIce lo SIgUiente
"Comportemonos cO/rectamente, como en el dla" Sabe lo que el
mundo busca: DehmtlVamente no busca cnstlanos que dIcen una
cosa y hacen otra En vez de eso, el mundo prehere ver a una per-
sona que esta en el proceso de camblO y que admIte sus deblhda-
des Esto crea un puente desde la IgleSIa al mundo, un puente lla-
mado honestidad y transparencIa Este es un tramo que
necesItamos constrUIr, porque el mundo busca gente real Alh re-
CIen podremos dlngIrlos a Aquel que nos cambla
53
La revolucwn profettca que mene
La gente verdadera en lo profetico no es solo un montan de ma-
matIcos que se depn llevar por las ultImas tendencIas Los cnstia-
nos reales no son una farsa No SIempre es faCIl ser honesto y
transparente, pero es reconfortante
Estoy aprendIendo un pnnCIpIO para tratar con la ImpartIcIOn
de vIda espuItual Cuanto mas transparente y honesto soy, mayor
cantIdad de vIda es Impartida a otros La transparencIa trae fe a
la gente Cuando les permito a otros ver mI debIlIdad y mIS lu-
chas, pueden relacIOnar eso con las preSIOnes que ellos sufren y
ver como yo SIgO en pIe y andando Eso les trae esperanza de que
ellos, tambIen, pueden contmuar su cammo de ser transforma-
dos Y ocurre algo mas profundo aun que la enseanza
5 Huyen de la carnalIdad
"No en glotonenas y borracheras, no en IUJunas y laSCIVIaS, no en
contIendas y envdIa" (Romanos 13 13) No es mtngante que en
el mIsmo grupo de temas sexuales encontremos contIendas y en-
VIdIa/
No es comCldenCla Son compaeros con el adulteno espIn-
tual SI, me ayo bIen contiendas y enVIdIas causan dIVISIOnes y
rupturas en mmIstenos e IgleSiaS Usted se pone enVIdIOSO por lo
que otro posee y que usted no puede tener QUIere el auto de esa
persona, su casa, su trabaJO, su fIsIco, su esposa, su llamado o su
mImsteno Su enVIdia crece debIdo a la msegundad sobre su pro-
pIa Identidad
Pero no seamos sembradores de contiendas y competencIa,
motIvados por ambICIOnes y egOlsmos Cuando dIgo evitar la
carnalIdad, no me refIero solo a asuntos mternos Incluyo acti-
tudes del corazon motIvaCIOnes, ambICIOnes, codICla Debemos
desechar la competencia, ambICIOn, enVIdIa y contienda, aSI co-
mo tambIen un espuItu de lUJuna, sensualIdad y promISCUIdad
sexual
Corramos tan rapIdo como podamos en la duecClon opuesta
Escabullamonos en el Seor y clamemos "1 Ayudame1" Que El
punfIque nuestros corazones para que nuestras manos puedan
estar lImpIas
54
Caracterstlcas de una persona profetlca
6. Se recuestan en Jesus
La proxlma seal de una persona profetlca despIerta es probable-
mente la mas estrateglCa "Smo vestlOs del Seor)esur (v 14) El es
nuestro mensaje El es nuestra vIda Vlstamonos y exhIbamos a este
Hombre, nuestra fuerza para VIVIr
Note una vez mas los contrastes Cuando admItImos nuestra de-
bIlIdad, Jesus provee el remedIO de su fuerza El es nuestro todo, y
desea que su pueblo sea dependIente de El SI, somos debIles, pe-
ro El es fuerte
Recuerde aJuan, el dlsCIpulo deJesus, qUIen aprendIO esto mIsmo
en el proceso de convertuse en un dISClpulo Despues de unos po-
cos aos en las tnncheras del mmlsteno, recosto su cabeza sobre el
pecho de Jesus Usted que pIensa? Podna aprender a hacer lo mIS-
mo? Apoyarse en Jesus es la cosa mas profetIca que algUIen pueda
hacer, y no reqUIere nmgun don espeCIal
Otro VIeJO hImno esta zumbandome ahora mIsmo en mI cabeza
"Recostandome en los brazos eternos" Mue estas maravIllosas pa-
labras, sImples pero CIertas
Que comumon, que gozo dIVmo,
recostarme en los brazos eternos,
que bendlcIOn, cual paz es mla,
recostarme en los brazos eternos
Recostanne, recostanne,
seguro de que no habra alarma,
recostanne, recostanne,
ecostanne en los brazos eternos
Oh, que dulce es andar como peregnno,
recostandome en los brazos eternos,
oh, cuan bnllante es el cammo por delante,
recostandome en los brazos eternos
Que he de temer, que ha de atemonzarme,
recostandome en los brazos eternos
Tengo santa paz con mI Seor tan cerca,
recostandome en los brazos eternos 6
55
La revolucwn profetzca que mene
7. Guardan sus pnondades en orden
"Y no provears para los deseos de la carne" (v 14) Oh
l
, responde-
ra, Sl la conV1CClOn del Esplntu Santo Vlene a sll alma LSabe con que
tiene que ver esto' Cuando nadle lo mlra Cuando esta de VlaJe
Cuando esta solo en una habltaclOn de un hotel Cuando esta leJOS
de sus padres o en el coleglO Cuando esta solo en casa Tengo una
palabra para usted cmde sus pnondades Despues de todo, Algmen
lo mlra Sea verdadero No venda gato por hebre No sea una farsa
Aqm esta el asunto sea sablO No le de lugar al dlablo m a la car-
ne El slempre mtentara sacar ventap No lo deje Todo lo que esta
vaClO se llenara mdefectlblemente con algo Sl Juega con la naturale-
za profetica del Espultu Santo, entonces lo opllesto de estas Siete se-
ales comenzara a suceder Eso le abre la puerta al espmtu de ]eza-
bel para que lrrumpa
Este espmtu dlabohco odla lo profetico y desea destrmr la auton-
dad ordenada por DlOS Causa temor, deblhtanuento e mtimldaClOn,
depreslOn e mmoVlhdad (l Reyes 1631, 184, 19, 191-4, 21 5-19,
2-27,2 Reyes 9 7-10, 22-37, Apocahpsls 220-23) El resultado sera
perversldad de muchas clases
ASl que guarde sus pnondades en orden y nO le de lugar al dlablo
m a la carne
Una exhortaclOn de todo corazon
Para redondear este capltulo, qmero abnrle ml corazan Soy un
hombre que esta en una busqueda Constantemente busco a DlOS
Perslgo el entendlmlento fresco y las aphcaclOnes que tiene que
ver con nuestros dlas y aqul esta ml fume concluslOn acerca de
las personas profetlcas
He hecho mucha practlca profetizando unOS a otros, en confe-
renClas, semmanos y cultos del dommgo Por mucho tlempo he
sldo entrenador en estos temas Pero cuando vamos realmente a
hacer la obra No es tiempo de que paremos de usarnos uno al
otro como chanchltos de la lndla y de veras salgamos a las calles
y hagamos el blen I Tengo la ldea de que el verdadero fruto de la
gente profetlca esta dlspomble cuando nosotros hacemos algo
l
56
CaractenstIcas de una persona proftIca
ASl que, saquese las manos de los bolsIllos e lmpongaselas a al-
gUlen Vamos, comIence a hacerlo I Tan solo haga algo, por el amor
de DlOS' Abra bIen grande su boca y deje que DlOS la llene (Salmo
81 18)
Mlchael Brown, fundador y preSIdente de la escuela de mmlsteno
Fl RE, en Pensacola, Flonda, EE UU , repIte lo mIsmo que hay en
mI corazon en su fantastlco lIbro de vanguardIa "RevolucIOn
f
Ellla-
mado a la guen a santa"
La gente clama por lIbertad Estan hendas y confundIdos sm
saber que cammo tomar, sm saber qmen los gmara a la salI-
da Que haran Les ofreceremos la verdadera lIbertad o Sata-
nas nos golpeara de a puetazos nuevamente, nos ofrece sus
falsedades destructlvas Yo dIgO que llevemos esta revoluclOn
a las calles y proclamemos lIbertad a los cautlvos en el nom-
bre de ]esus LIbertad es la palabra de este momento ASl fue
como el HIJO de DlOS paso su VIda, como dIJO Pedro "Como
DIOS ungIO con el Espl1ltu Santo y con poder aJesus de Nazaret,
y como este anduvo haCIendo bIenes y sanando a todos los opn-
mulos p01 el dIablo, porque DIOS estaba con el" (Hechos la 38)
Que claro es
l
El lIbertaba a los cautlvos, porque DlOS estaba
con El y el Espmtu estaba en El Que otra cosa podla hacer
y que otra cosa podemos nosotros hacer 7
Nuestro clamor e lnterceSlOn
Padre, queremos ser la gente profetlca autentlca que dIce
lo que pIensa y actua segun lo que cree Ayudanos a ser pe-
regnnos de fe, plOneros tomando nuevos terntonos, men-
saJeros con una palabra clara, mIembros de una comullldad
de serVlClO Ayudanos a estar espultualmente despIertos,
dIspuestos a desechar las tlmeblas como soldados de tu
ejercIto Transformanos en cnstIanos reales, transparentes,
que huyan de la carnalIdad y corran a refugIarse en tus bra-
zos de amor Concedenos la graCla de estar en carrera has-
ta el fmal y nunca tratar tu presencIa como SI fuera la ultl-
ma moda Ayudanos a mantener nuestras pnondades en
orden
57
La Revolucwn Profetzca que mene
Senar, queremos ser gente profetlca autentlca Deseamos
que una revolucIOn profetlca tenga lugar en nuestras vIdas y
en la IglesIa Sacudenos SI es necesano Queremos ser todo lo
que tu qUIeres que seamos En el gran nombre de]esus y par
su obra Amen
MIm cuestIOnano' mantengalo deSpIerto!
1 Cuales conSIdera que son algunas de las
caractenstlcas autentIcas de las personas profetlcas
7
2 SI tUViera que pedIrle a DIOS que lo fortalezca
en un area en partlcular, cual sena y por que7
3 Segun Romanos 13 11-14, cuales son algunas
de las caractenstlcas de la gente profetlca7
QUiero mas, Seor'
DaVId Blomgren, Reunwnes profetlcas en la IgleSia la lmpOSlcwn de
manos y la profecIa (Ponland BT Pubhshmg, 1979)
T Austm Sparks, Mlmsteno profetlco, (ShIppensburg, Pa Destmy
Image, 2000)
Roben Stearns, Preparando el cammo, (Lake Mary, Fla Casa Crea-
Clan, 1999)
58
3La cruz como nuestro
estilo de vida proftico
SI bIen reCIbn y mlllIstrar los dones espIntuales es una parte Illl-
portante de todo el conjunto, el objetIvo de la persona profetIca ma-
dura esta mucho mas alla de ser el mensajero o el ChICO de los man-
dados de DIOS Ser un profeta esta relacIOnado con la amIstad con
DIOS, con tener un corazon apasIOnado y ardIente por Jesus YSI he-
mos de ser amIgos de DIOS, debemos ser amantes de la cruz
SantIago 44 nos adVIerte fIrmemente "Oh almas adulteras' No
sabeIs que la amtstad del mundo es enemtstad contra Dws
7
Cualqutela,
pues, que qutera ser amIgo del mundo, se constttuye enemtgo de Dws"
De mnguna manera podemos ser amIgos de DIOS SI no somos amI-
gos de la cruz
Que sIgmfIca ser amIgos de la cruz7 Eso es lo que exploraremos en
este capItulo Una vez mas vuelvo a los escntos de T Austm Sparks
"No podemos tener el conOCImIento del Seor -lo mas Impor-
tante en la mente de DIOS para nosotros- excepto en el plano de
la contInua aphcacIOn de la cruz a nuestras VIdas No se llnagme
que vendra un dIa cuando usted ya haya acabado con la cruz,
cuando los pnnCIpIos de la cruz ya no sean necesanos y se haya
graduado de la escuela en donde la cruz es el mstrumento del Se-
or Nunca llegara ese dIal SI proSIgue haCIa la plemtud del co-
nOCImIento -es deCIr, conOCImIento espIntual del Senor- y por
ende mayor provecho, debe dar por sentado que los prmcIpIOs
de la cruz seran aplIcados mas y mas mtensamente a medIda que
profundIZa" 1
AmIstad con DIOS
Abraham es la pnmera persona IdentIfIcada como profeta en las
Escnturas (GenesIs 20 7) Lo llamamos el padre de la fe, el pnmer
59
La revoluczon profetlca que mene
patnarca, un hombre de pacto y otros mulos hononfIcos Pero las
Escnturas menCIOna otra cosa Importante acerca de este hombre
"No fue JustIfIcado por las obras Abraham nuestlO padre, cuando of1e-
CIO a su hIJO Isaac sobre el altar? No ves que lafe actuo Juntamente con
sus obras, y que la fe se perfeccIOno por las ob1 as? y se cumplIO la Es-
cntura que dIce Abraham creyo a DIOS, y le fue contado por JUStICIa, y
fue llamado amIgo de DIOS" (Santlago 221-23, ver tamblen 2 Crom-
cas 20 7, Isalas 41 8)
La amIstad de Abraham con DIOS se formo de los muchos encuen-
tros mtlmos que tUVIeron No es eso lo que qUIere que tamblen su-
ceda en su propIa vlda
7
Mas que nada en mI VIda, yo deseo ser amI-
go de DIOS Pero SI no somos amIgos de la cruz, estamos en
enemIstad con DIOS
Al umco ser que realmente deseo a mI lado es a DIOS mIsmo' No
qUIero pelear con El Cuando ehJo la cruz, elIJO la amIstad con DIOS
Galatas 6 14 nos recuerda "Pero leJOS este de mI glOl !arme, SInO en la
cruz de nuestro Seor Jesucnsto, pOI qUIen el mundo me es crucIfIcado
a mI, y yo al mundo" Pablo no habla de una actitud mamatlca haCla
la aphcaclOn de la cruz en nuestras VIdas, se refiere a la cruz como
nuestro estllo de VIda
El llamado a actuar en un espmtu opuesto al de este mundo}
abrazar la cruz de Cnsto como nuestra, es el corazon de lo profen-
ca y la puerta a una amIstad mas profunda con nuestro Creador y
Amante de nuestra alma
Que hacen los buenos amlgos7 Les gusta pasar tIempo Juntos y
no soltarse TIenen una relaclOn que ha SIdo estableCIda durante un
penado Dos nuevos amIgos se van amoldando luego de pasar por
las tenSIOnes de los malos momentos como de los buenos Toda re-
laclOn sIgmfIcatlva ha SIdo p,obada por fuego La confianza no es un
don esplntual, se construye con el tlempo Pero una vez que la con-
fianza ha SIdo nutnda, los amIgos fieles entran en otro mvel de rela-
Clan ComIenzan a contarse los secretos mtlmos del corazon
ASI es con lo profenco "CIertamente el SenOl no hma nada SIn que
revele su secreto a sus SIervos los p10fetas" (Amos 3 7) Una de las ben-
dICIOnes mas grandes en esta VIda es poder escuchar la voz del Se-
or Apoye su Oldo cerca de El y permItale que le hable sus maraVI-
llosas palabras de VIda En su hbro "MInIste1l0 profetIco", RIckJoyner
comenta acerca de este verso de Amos "El Seor no qUIere hacer
60
La cruz como nuestro estllo de mda profetzco
nada sm compartirlo con sus SIervos los profetas, porque los pro-
fetas son sus amIgos ( ) La esenCIa del mmIsteno profetIco es ser
el conhdente y amIgo espeCIal de DIOS" '
Que la amIstad con DIOS sea su meta, mIentras "procura los dones
espllltuales, peJO sable todo que pJOfetce" (l ConntIos 14 1) Gene-
ralmente cultIvar esta clase de relacIOn -cammar a la sombra de la
cruz como su estilo de vIda profetIco- lleva algo de tiempo Los SIer-
vos crucIhcados no hacen nmguna demanda para ser Oldos por la
gente, pero hablan, actuan y se contentan con dejar el asunto allI,
con conhanza no en ellos mIsmos, smo en que lo que han Oldo de
DIOS sera cumplIdo a su tiempo
Pero esto tiene que ver con la madurez en lo profetIco El proble-
ma es que la mayona de nosotros no responde de esta forma al pnn-
CIplO, lo tomamos como algo personal SI es que nuestra palabra no
fue reCIbIda Entonces acabamos por ponernos a la defenSIva, anta-
gOnIstas y un poco hostiles en el proceso
Nuestra responsabIlIdad, sm embargo, no es SI una palabra es re-
CIbIda o no Es estar en el consejo de DIOS -escuchar solamente su
voz- y luego reproduCIr su corazon con caracter y honrar la auton-
dad espmtual con dOCIlIdad de corazon Podemos estar seguros de
que SI es su palabra, El traera a los testigos Los pensamIentos de
DIOS no son nuestros pensamIentos, sus camInos no son nuestros ca-
mmos Pero cuando su palabra es enVIada, no volvera vaCIa, smo que
cumplIra el propOSlto para lo cual fue soltada (lsaIas 55 8-Il) En
una dImensIOn, entonces, ha hecho su trabajO Pero sobre todo, la
palabra no dIspara para matar, partIcularmente su pastor' Sea amI-
go de DIOS al ser un SIervo amIgo de aquellos en autondad
Un bocado de astIllas
Podemos sentar la base para todos los verdaderos creyentes en Cns-
to, cualqUIera sea nuestro don o mmIsteno, SI mIramos Hebreos 121-2
"Por tanto, nosotJOS tamben, tenIendo en derredOl nuestro tan gran-
de nube de testIgos, despoJemonos de todo peso y del pecado que nos
asedra, y con amos con paCIenCIa la carrera que tenemos por delan-
te, puestos los OJos en ]esus, el autor y consumador de la fe "
61
La revolucwn profetlca que Vlene
Pare un momento, ahora mue la proxlma frase
" el cual por el gozo puesto delante de el sufno la cruz, menospre-
ciando el oprobw, y se sento a la dIestra del trono de Dws"
Estoy agradeCIdo que este verso dIga que Jesus sufno la cruz, no
dIce que fue dIvertIdo o fac Ademas, nos da una pIsta de como so-
porto la cruz Jesus pudo ver lo que vema corno resultado de abra-
zar la cruz "Por el gozo puesto delante de El " Pablo nos dIce "que
la muerte actua en nosotros, y en vosotros la vda" (2 CormtIOs 4 12)
ASI que mIre mas alla de la cruz y vea que hay del otro lado Cuan-
do lo haga, el gozo y las fuerzas vendran, y sera capacitado sobrena-
turalmente para cargar su cruz
Porque hay una cruz hecha a medIda para cada uno de nosotros
Fue creada temendo en cuenta su forma -DIOS sabe corno hacerla
calzar, por SI acaso
L
El Joven nco de Mateo 19 tema una cruz he-
cha espeCIfIcamente para el Jesus le dIJO a este Joven lo que no le dI-
JO a mnguna otra persona "Ben has hecho AhOl a vende todo lo que
trenes y daselo a los pobres"
El problema es que tendemos a ser legalIstas y tornamos una pala-
bra espeCIfIca dada por Jesus en un contexto y una CIrcunstanCIa, y
querernos hacerla entrar a toda costa para todo el mundo Termma-
mas haCIendo advertenCIas tales corno "TIenes que vender todo lo
que tienes y darselo a los pobres" Creame, necesitarnos un gran co-
razon de compaSIOn por los pobres, pero esa era una palabra espeCI-
fIca para una persona espeCIfIca La presencIa profetlca era soltada a
traves de Jesus en ese momento, y expuso el Idolo que este Joven te-
ma en su corazon Debe haber SIdo el problema con el que mas lu-
chaba mclmarse ante el altar de Maman Jesus le ofreCIa una cruz
hecha a su medIda Pero el se aparto, porque era demasIado duro de
sobrellevar No pudo mIrar mas alla para ver lo que habla del otro
lado de la cruz
J esus tiene una palabra de revelacIOn que corta Justo donde mas lo
necesita Ese mensaje fIloso y punzante sera dIferente para usted que
para el resto de las personas Lo que Elle pIda que deje y lo que El
le pIda que torne, no sera exactamente Igual para los demas
Hace algunos aos fUI profundamente tocado por un mensaje
que se llamaba "Un bocado de astillas" Suena ternble, no es
CIerto7 Pero el Seor qUIere que abracemos la cruz, que besemos
la cruz, que amemos la cruz Ella es su amIga, no su enemIga Ese
62
La cruz como nuestro esttlo de vzda profetlco
cuerpo perforado salvo nuestras vIdas ASI que, bese la cruz y to-
me un bocado de asllllas
Qmero asegurarme en el comIenzo de este lIbro que nuestra meta
es clara y nuestro obJetlVo es correcto Nuestro punto no es conver-
tIrnos en una comumdad profetlca, m aun en una generaclOn de
guerreros consagrados y apaslOnados Los dones son dados por gra-
Cla, pero el fruto Vlene al besar la cruz Nuestro obJetIvo en esta VI-
da es ser cambIados a la Imagen de Cnsto Se trata de El, no de no-
sotros Se trata de 11, Jesus El enfoque de nuestras VIdas debe ser la
centralIdad de su cruz en todas las cosas
Cada generaclOn llene dIferentes enemIgos que son soltados por el
poder de las llmeblas, lo cual reqmere una aplIcaclOn fresca y profe-
tlCa de la Palabra de DlOS, y aSI poder contrarrestar las normas so-
Clalmente aceptadas pero blblIcamente condenadas Para ser auten-
tICaS revoluclOnanos y agentes de camblO, debemos llevar nuestra
cruz De otro modo, usted y yo no seremos mas que "metal que re-
suena o ombalo que retIe" (l Connllos 13 1)
DeclaraClOnes de la cruz
Ahora que hemos aclarado nuestro obJellvo, veamos algunas de-
claraClOnes claslcas o anllguas de precursores que ya transItaron es-
ta senda como peregnnos Luego enumerare CIertas Escnturas bIen
conOCIdas, para ayudarnos a mantener nuestro enfoque en la cruz
El Dr B1l1 Hammon, fundador de Chnsllan Internallonal (Cns-
llandad InternaclOnal) y autor de vanos lIbros, lleva aos compren-
dIendo la centrahdad de la cruz en la Vlda de una persona profetlCa
Veamos que llene este plOnero para deClr
"Los actores pnnClpales en la hlstona blbhca -DlOS, la hu-
mamdad y el dlablo- hoy son los actores prmClpales, y aun-
que VIVImos baJO un nuevo pacto estos personajes no han
cambIado DlOS todavla habla a traves de sus profetas, la
gente todavla reSIste y rechaza la palabra profellca y el dIa-
blo todavla hace todo lo que puede para destruu a los pro-
fetas Entonces la persecuclOn y el rechazo son parte de la
cruz que el profeta debe llevar Jesus dIJO que a menos que
63
La revolucwn profetlca que mene
estemos dIspuestos a cargar nuestra cruz y negarnos a noso-
tros mIsmos, no podremos ser sus dlsCIpulos (Mateo 16 24)
Cuanto mas este pnnCIpIO se aphca a los profetas? Los
profetas deben tomar la cruz de su mmlsteno con gozo,
negarse a SI mIsmos todas las mdulgenCIas carnales que
operan como trampas y las actitudes que son como semI-
llas de cizaa" 3
Otros dos estadistas de nuestros dlas son John y Paula Sandford,
fundadores de Ehjah House Mmlstnes (Mmlstenos casa de Ehas)
Su lIbro "La tarea de ElIas un llamado a los profetas de hoy" es uno
de los textos claslcos a los que muchos de mI generaclOn nos hemos
aferrado con uas y dIentes Esto es lo que esta sabia pareja tiene pa-
ra deCIr acerca de abrazar la cruz
"Los profetas de los tiempos fmales deben estar completa-
mente muertos a SI mIsmos en el Seor y resucItados a una
obedIenCIa perfecta Sus mentes deben ser puras en El, smo
echaran agua al fuego que DIOS esta trayendo o, peor aun, pe-
dlran fuegos de sufnmlento que nacen de sus propIOS deseos
de venganza Por tanto, la necesidad de dlsCIplma es fuerte
CualqUIer fuego, sea espmtual o terrenal, es difIcIl de contro-
lar SI, es CIerto, los fuegos controlados han calentado nues-
tros hogares, cocmado nuestra comida o encendido motores
El fuego espIritual controlado es aun mas necesano yaprecla-
do El hombre debe aprender, como lo hIZO Pablo, que la
aflICCIOn produzca un excelente peso de glona" "
Echemos un Vistazo a lo que Ed Dufresne, en una manera mas sua-
ve pero convmcente, relata en su lIbro El profeta am!go de DIOS
"Una vez me pregunte a mI mismo 'Que estoy haCIendo en
un cuarto de hotel? I Podna estar en casa con mI esposa y mI
hIJoI' Y el Espmtu del Seor me dIJO 'Hombre muerto, no te
aflIjaS' Sabe lo que le sucede a un sacnfIcIO VIVO? Muere
Los hombres muertos no pelean, tampoco devuelven el gol-
pe Los hombres muertos nunca se desqUItan Los profetas
deben entregar sus cuerpos como sacnfIcIOs Vl\ os Aun hoy
64
La cruz como nuestro estzlo de mda profetzco
les arrojan pIedras a los profetas Algunos de ustedes dIran
"SI, yo qUIero el mmIsteno profenco" TodavIa lo qUIere
cuando pasan cosas como esta? TodavIa acepta "presentar su
cuerpo como un sacnfIcIO VIVO, santo, aceptable, a DIOS, co-
mo sacnfIcIO raClonal?">
Por ulnmo, prestemos nuestro Oldo a una de las voces que DIOS es-
ta levantando en esta generacIOn -el Dr MIchael Brown- autor, ms-
tructor, espeCIalIsta en aVIvamIentos Este estadIsta profenco recla-
ma una guerra santa en la IglesIa
"Nuestro Salvador lo hIzo bIen claro, establecIO dos bases
para la aCCIOn La pnmera es "Toma tu cruz" La segunda es
"Bap tu espada" I Tendemos a hacer las cosas al reves I To-
mamos la espada, confIando en metodos humanos para
cambIar el mundo y bajamos la cruz, desprecIamos el meto-
do de DIOS para cambIarlo El metodo de DIOS va en contra
del de la carne El metodo de DIOS parece debIl y hasta ton-
to El metodo de DIOS rehuye a la sabIduna humana El me-
todo de DIOS parece haber SIdo dIseado para fallar, aunque
en realIdad es la umca manera de ganar o tener exlto I El
metodo de DIOS es la cruz
l
,,6
Escrituras de la cruz
Luego de leer las declaraCIOnes de algunos de nuestros veteranos,
carguemos nuestros nfles con las mumCIOnes ongmales, con las Pa-
labras que Jesus mIsmo y su segUIdor apostolIco Pablo, cItaron
MIentras lea estos versIculos, alce sus manos y nndase al Coman-
dante en Jefe
" y el que no toma su cruz y sIgue en pos de mI, no es dIgno
de mI" (Mateo 1038)
"SI alguno qUlele venlJ en pos de mI, meguese a SI mIsmo, y to-
me su cruz, y slgame Porque todo el que qUIera salvar su VIda,
la perdera, y todo el que pIerda su VIda por causa de mI y del
evangelw, la salvara" (Marcos 8 34-35)
65
La revolucwn profetlca que mene
"Porque nosotros que VVImOS, sempre estamos entregados a
muerte por causa de Jesus, para que tambIen la VIda de Jesus se
mamfeste en nuestra carne mmtal De manera que la muerte ac-
tua en nosotros, y en vosotros la vda" (2 ConntlOs 4 11-12)
"Pero lejos este de m glonarme, smo en la cruz de nuestro Se-
nor Jesucnsto, por qULen el mundo me es crucIfcado a m, y yo
al mundo" (Galatas 614)
"Hermanos, sed maadores de m, y mIrad a los que as se condu-
cen segun el ejemplo que tenes en nosotros Porque por ah andan
muchos, de los cuales os d!]e muchas veces, y aun ahOl a lo dIgO
llorando, que son enemIgos de la cruz de Cnsto, el fm de los cua-
les sera perdlClon, cuyo dws es el ventre, y cuya glona es su ver-
guenza, que solo pIensan en lo teJTenal" (FIhpenses 3 17-19)
Amen' Oh! Nada corta y sana mejor que la Palabra de DlOS
Entonces avancemos en este conOCImIento y veamos algunas lec-
CIones del ultlmo VIaje de Ehas y Ehseo, en 2 Reyes A mI me ha re-
sultado practlco estudIar las VIdas de otros, extraer leCCIOnes de al-
gunos personajes bIbhcos o de heroes hIstoncos o contemporaneos
Bajemos Juntos por el cammo, a la vez que conSIderamos CIertas lec-
CIones de la VIda de Ehas cuando estaba a punto de graduarse haCIa
el CIelO Ydejar su obra para que la proxIma generaCIon la complete
El ultImo VIaje de Ellas y Ellseo
Con su ImagmaclOn rendIda al Seor, medIte Junto conmIgo acer-
ca de como habra SIdo la ambIentacIOn de esta escena Me pregunto
cuales senan los sentlmIentos que tema Ehas cuando se preparaba
para partlr de esta VIda Y conSIdere la molestIa que debe haber SIdo
Ehseo, cuando se le tuvo que deCIr -tres veces segUldas- que se que-
de en ese lugar
"Acontecw que cuando qULSO Jehova alzar a Elras en un torbe-
limo al erelo, Elras yema con Elrseo de Grlgal Y dIJO Elras a
Elrseo Quedate ahora aquI, pOlque Jehova me ha envrado a
66
La cruz como nuestro estzlo de mda profetzco
Bet-eI Y Ehseo dIJO VlVe]ehova, y VIve tu alma, que no te de-
Jare DescendIeron, pues, a Bet-eI" (2 Reyes 2 1-2)
La mmmente parnda de Ellas annCIpa la vIda de nuestro Mesras,
cuando ]esus pronto sena llevado al CIelO y depna su obra en las
manos de sus segUIdores Contmue leyendo estos verslculos con es-
to en mente
Entrenando a la nueva generacIOn
"Y salIendo a ElIseo los hIJOS de los profetas que estaban en
Bet-el, le dIjeron Sabes que ]ehova te qUItara hoya tu seor
de sable tI? Yel dIJO SI, yo lo se, callad Y ElIas le volvIO a de-
ClI ElIseo, quedate aqUI ahora, porque ]ehova me ha enVIado
alenco Yel dIJO VIve Jehova, y VIve tu alma, que no te deJa-
re VmIeron, pues, a]enco Y se acercaron a ElIseo los hIJOS de
los profetas que estaban en lenco, y le dIjeron Sabes que ]e-
hova te qUItara hoya tu seal de sobl e tI? El respondIO SI, yo
lo se, callad" (vv 3-5)
MIre, esos profetas cunosos hablan SIdo entrenados en los camI-
nos de la revelacIOn de DIOS, y ahora estaban anuCIpando lo que ven-
dna La nueva generacIOn en entrenamIento, tanto en Bet-el como
en lenco, Iban a Ellseo y le deelan "Eh, escucha sabes lo que pa-
sa
7
Sabes que el Seor te qUItara a tu maestro hoy7" Una muluph-
caCIon de la presencIa de revelaCIOn estaba ocurnendo
Pero Imagmo que Ehseo luchaba con un poco de frustraclOn en es-
te preCISO momento Se encontraba en la recta fmal de ser nombra-
do mentor, y ahora la proxlma generacIOn se poma celosa y lo trata-
ba en forma algo despecnva, y el probablemente era Joven aun
Ehseo respondIO "SI, yo lo se, callad" Me pregunto SI estaba pensan-
do "Oh, no, qUIere declf que yo me tendre que hacer cargo de es-
to, ademas
7
'
Cruzar la lmea
"Y ElIas le dIJO Te ruego que te quedes aqUl, porque Jehova me
ha enVIado al ]ordan Yel dIJO VIve Jehova, y VIve tu alma, que
67
La revolucwn profetzca que mene
no te dejare Fueron, pues, ambos y VInIeron CIncuenta varones
de los hIJOS de los profetas, y se pararon delante a lo leJos, y ellos
dos se pararon Junto aljordan" (vv 6-7)
Usted qUIere Ir Su maestro le acaba de declT que se quede Va a
segUIr ese clamor mtenor o va a someterse y hacer lo que queda
bIen? Los otros mIraban cada mOVImIento de Ehseo con gran expec
tatlva, cmcuenta hIJos de profetas en cada lugar
Alguna vez smtlo como SI VIVIera en una vIdnera y los demas ob-
servaban cada mOVImIento que usted hace? BIenvemdo al club Es
parte de su entrenamIento
"Tomando entonces Elras su manto, lo doblo, y golpeo las aguas,
las cuales se apartaron a uno y a otro lado, y pasaron ambos por
lo seco" (v 8)
Me encanta la verSIOn mglesa de este pasaje, que dIce que los dos
hombres cruzaron por lo seco Note las palabras CUIdadosamente
PareCIera como SI la cruz era ofreCIda a Ehseo en cada cruce de ca-
mmos A qUIen Iba a obedecer, a DIOS o al hombre? Imagme la lu
cha que tendna mIentras buscaba en su mtenor la sabIduna y el
dIscermmIento para hacer lo correcto MedIte en el conflIcto entre
el honor y el celo Iba a hacerlo por ambIcIOn personal o por la
desesperacIOn de que los proposItos de DIOS se llevaran a cabo?
Habla una cruz hecha a la medIda de Ehseo, y era ofreCIda en este
mIsmo Instante
La promesa del otro lado
"Cuando habwn pasado, Elras dIJO a El!seo PIde lo que qUIeras
que haga por tI, antes que yo sea qUItado de tI Y dlJo Elrseo Te
ruego que una doble p01C!on de tu espmtu sea sobre mI" (V 9)
No es asombroso que el deseo de un hombre o mUjer pueda de-
termmar la cantIdad de bendIcIOn que reCIba? PudIera ser que el
pedIdo de Ehseo de una doble porCIOn fuera motlvado por la ur-
genCIa de que la nueva generacIOn tome su herenCIa? El sabIa que
68
La cruz como nuestro estllo de vzda profetlco
necesItana mas graCla y poder de DlOS para su mmlsteno y para con-
qUIstar a sus enemIgos
"El [Ellas] le dIJo Cosa dIfICIl has pedIdo SI me VIeres cuando
fuere qUItado de tI, te sera hecho aSI, mas Sl no, no" (v 10)
Es nempo de otra lecclOn en lo profenco Hablando de entrena-
mIento sobre la marcha, el ulnmo mmuto cnnco antes de la partIda
"SI me VIeres "Me suena como que "manten tus oJos blen ablertos
en todo momento', es otra lecclOn que debemos aprender
"Y acontecIO que yendo ellos y hablando, he aqUl un carro de fue-
go con caballos de fuego aparto a los dos, y Ellas subIO al CIelo
en un torbellmo VIendolo Ellseo, clamaba Padre mIO, padre
mIO, carro de [SI ael y SU gente de a caballo I Y nunca mas le VIO,
y tomando sus vestIdos, los rompIO en dos partes" (vv 11-12)
Que VlO Ehseo' De qmen lo VlO' Una transferenCla de una ge-
neraClOn a la otra se daba lugar y el aspecto de la patermdad era Ilu-
mmado a los oJos de Ehseo El propOSlto de la cruz es gmarnos a una
revelaclOn mas profunda del corazon del Padre Pero algo tIene que
ser dejado para que algo mayor aun pueda vemr "Y nunca mas le
VIO " I Que pruebaI I Que preclO' I Que cruz I
Ellseo sucede a Ellas
"Alzo luego el manto de Ellas que se le habla Caldo, y Va/VIO, y se
paro a la onlla del lardan Y tomando el manto de EllaS que se le
habla Caldo, golpeo las aguas, y dl]o <:Donde estajehova, el DIOS
de EllaS7 Y asI que hubo golpeado del mIsmo modo las aguas, se
apartalOn a uno ya otro lado, y paso ElLseo" (vv 13-14)
Preste atenclOn al hecho de que el enfoque de Ehseo ahora no es
su maestro, smo el Maestro "Donde estajehova, el Dws de Ehas?"
Llega un punto en donde cada uno de nosotros debe tomar el cetro
por SI mIsmo Podemos sentarnos en las tnbunas a observar, pero
solo por un nempo Despues de mudarme de un lugar tan comodo
69
La revolucwn profetzca que mene
en la cmdad de Kansas a Nashvllle, algunos amIgos vlmeron y me dI-
Jeron "Largate de la cancha No eres el nuevo ChICO de la cuadra Va-
mos, I hazte a un lado 1" Eventualmente, tlene que hacer algo al res-
pecto Los golpes y las carreras pueden darse solo SI toma el bate de
bosbol-o el manto- y va a la cancha
"VIendole los hIJos de los profetas que estaban en Jenco al ot1O
lado, dIJe10n El espmtu de Eltas eposo sobre Eltseo Y VInIeron
a recIbIrle, y se postraron delante de el" (v 15)
La nueva generacIOn reconocIO que el pase de la antorcha se habla
efectuado Con honor y reverenCIa se postraron en un acto de sumI-
SIOn a la nueva autondad delegada La vara habla SIdo pasada, pero
la pnmera prueba estaba a punto de comenzar
Pruebas para la nueva generacion
"Y dIjeron He aqur hay con tus SIervos CIncuenta varones fuer-
tes, vayan ahora y busquen a tu seOl, qurza lo ha levantado el
EsplJ Itu de Jehova, y lo ha echado en algun monte o en algun va-
lle Y elles dIJo No enVIeIS Mas ellos le Importuna1On, hasta que
avergonzandose dIJo EnViad Entonces ellos enViaron CIncuenta
hombres, los cuales lo buscaron tes dIas, mas no lo hallaron Y
cuando volVIeron a Eltseo, que se habIa quedado enJenco, elles
dIJo No os dIJe yo que no fueseIs?" (vv 16-18)
Cuando Ehseo cruzo de nuevo eljordan, se encontro con la compa-
Ia de profetas que, a pesar de reconocer al Esplntu de DIOS en el, aun
buscaban lo comun Buscaban nuevamente las bendICIOnes del ayer
Muy a menudo perdemos lo que DIOS hace hoy porque estamos
buscando la repetlCIOn de lo que El hIZO ayer Cmdese de las actl-
tudes y esplntus rehgIOsos que lo llevaran a hallar contentamIen-
to con las bendICIOnes de ayer y no alcanzar lo que DIOS tIene por
delante La rehgIOn, en un sentIdo negatlvo del termmo, hga
nuestras mentes a las fortalezas del pensamIento austero y escep-
tlco No tenga dudas m mcreduhdad, clame a DIOS que le de a su
pueblo una doble porCIOn de su Esplntu
70
La cruz como nuestro esttlo de mda profetlco
La prueba mas grande los exltos del pasado
A lo largo del cammo hay lugares en que DlOS nos revela aspectos
de su naturaleza de pacto Estos SlnoS se convlerten en "lugares de
VlsltaclOn" o 'revelaclOn" para nosotros Muy frecuentemente acam-
pamos en el lugar en donde DlOS nos mostro lo ultlmo, como Sl no
hublera mas rasgos de su personahdad que El pueda mostrarnos Un
esquema de pensamiento protecclOlllsta nos lleva a transformarnos
en ocupantes ilegales del pasado, en vez de establecernos en el futu-
ro y contmuar slendo plOneros En ml vlda he VIStO congregaCiones,
mmlstenos y denommaclOnes enteras dedlcando tanta energw a pre-
servar lo mejor del pasado, que se plerden lo que DlOS hace hoy En
cuanto a ml, creo que debe haber mas, mas de la gran y bnllante pre-
senCia de DlOS
Para tener un cuadro mas completo de "La cruz como nuestro
estllo de vlda profenco", demos un vlstazo mas de cerca de cada
uno de los lugares que Ehas le dlJO a Ehseo que permaneCiera
Entender lo que ocurno en cada uno de esos sltlOS hlstoncos nos
dara una mejor ldea del costo que a veces nene u mas alla con el
Seor
Gllgal el lugar del corte
Segun las Escnturas, muchos eventos aconteCleron en este lugar
estrateglco Un pasaje monumental tuvo lugar en este sltlO cuando
una generaclOn entera de lsraehtas milagrosamente cruzo el no Jor-
dan Una vara habla sldo pasada profencamente antes, aqm mlsmo,
de una generaclOn a la slgmente, de MOlses a J osue
Luego, en el lugar llamado Gllgal, DlOS le dlO mstrucClOnes a Jo-
sue para todo el ejercito de guerreros que hablan nacldo en el desler-
to y que nunca hablan sldo ClrcunCldados ASl que, I trague sahva'
Pnmero lo pnmero Gilgal es el lugar de cortar la carne
Algulen se ofrece como voluntano para camlnar en los proposl-
tos profetIcos para su generaclOn' AdlVma cual es la pnmera pa-
rada' Gilgal El nomble Grlgal slgmflca "rodar" o "cuculo de pIe-
dras", y en mgks 'plegado sobre SI mIsmo' Que paso en Gllgal'
-\fllaron sus cuchIllos de pledra y los hombres que nunca hablan
71
La revolucwn profetzca que mene
recIbIdo cucunClSlOn hSlca, fueron cucuncldados Qosue 5 2-3)
Era el lugar de echar atras la carne y removerla Era la cruz
Me hago la Idea de que eso duele Pero el cortar la carne era una
seal externa de que eran el pueblo del pacto de DlOS (Genesls 17 9-
14, Romanos 2 29, Colosenses 2 11)
LTodavla qmere ser parte de la nueva generaclOn de gente profetl-
ca que emerge
7
AdlVme que tlene una cIta en Gl1gal Clrcuncldese
en su corazon
Bet-el la casa de DlOS
Luego de la cIta para remover la carne, DlOS sabIa exactamente lo
que haCla Ehas, uno de los padres de la fe, habla andado por ese ca-
mmo Ahora habla una trampa tendIda para ver SI la nueva genera-
Clon contmuana a la sombra de la cruz
Ehas le dlJo a Ehseo "Quedate ahora aqUl, por favor, porque Jehova
me ha enVIado a Bet-el" (2 Reyes 2 2) Estaba dlClendo "Mua, yo me
marcho ahora Pero Ehseo, tu quedate aqm" Eso era una verdadera
prueba Una prueba de paSlOn Una prueba de hambre Una prueba
sobre la comodIdad
Seamos honestos Aun despues de ser cucunCldado, el dolor se va
con el tIempo y usted se acostumbra a su nueva sItuaclOn Qmzas
empIeza a tnunfar sobre sus enemIgos EmpIeza a asentarse en su
zona de confort Entonces el mtruso dlVlno Vlene y desarregla su m-
do' Es tlempo de moverse otra vez
Recuerda algunas de las cosas que ocurneron en Bet-el Fue ellu-
gar donde Jacob se hIZO una SIesta, fue VISItado por angeles en un
sueo y se dlO cuenta que ese era un lugar de VlsItaClOn dlVma (Ge-
neSlS 28) Bet-el slgmhca "casa de DlOS" Es la casa del pan Jacob se
levanto y exclamo "Cuan ternble es este lugar' No es otra cosa que
casa de Dws, y puerta del CIelO I " (v 17)
Una Clta ahora tema lugar en Bet-el, y comenzaba el proxlmo
tramo del VIaje Era una prueb.a a la tenacIdad de Ehseo, a su ca-
racter Sus fundamentos eran comprobados, a ver SI "por el gozo
puesto delante de el", soportana el cammo de la cruz Ehseo res-
pondlO ' I De mnguna manera vas a deprme afuera'" y cruzo con
Ehas a la cmdad llamada Bet-el
72
La cruz como nuestro esto de mda profetzco
Cruzar es lo que DlOS qUIere que hagamos en nuestro cammo per-
sonal QUIere llevarnos del lugar de la remOClOn de la carne la ca-
sa de D10S Qmere transformarnos en casa de DlOS Y tlene una pa-
SlOn por abnrse paso en el EspIntu, y que su presencIa mamfIesta se
descargue sobre nosotros
Oh, que amemos mas su presenCla que nmguna otra cosa en este
mundo'
Hasta Jenco
Me hubIera gustado acampar en Bet-el Bet-el fue asombroso,
hubIera sIdo tentado a quedarme alh Y usted Imagmese a Ehas
dIcIendole "Eh, tengo una oportumdad para tl, manten este lu-
gar de la presenCIa de DIOS Tengo que Ir hasta J enco" Creo adI-
vmar que usted tamblen se sentlna tentado de parar y asentarse
alh Pero, eventualmente, no le Importa el costo Su clamor es
oh, Seor, no lmporta el costo, Sl hay algo allI, debo tenerlo I De-
bo tenerte'
SI el EspIrltu santo se mueve, la persona profetlca se mueve
tambIen CIertamente El esta en Bet-el Pero debe haber mas
Puede ver el patron? Debe cruzar a la proxIma verdad, a la pro-
XIma revelaclOn, a la proxIma muestra de los propOSltos progre-
SIVOS de DIOS para su generacIOn Jesus dIJO" dejara el hombre
a su padre y su madre "(Marcos 10 7)
HastaJenco Pero, que sIgmfIcara esto?
En este lugar, baJo la nueva generacIOn de hderazgo, los muros ca-
yeron Qosue 6) El propOSItO de cada nueva generacIOn es reCIbIr la
presenCIa de DIOS para dernbar muros Algunos solo qUIeren acam-
par y hacer fIesta en Bet-el, pero hay un plan supenor La verdadera
persona profetIca se da cuenta que DIOS nos ha permItIdo expen-
mentar su Vlctona con un propOSltO dernbar las murallas que ro-
dean a cIUdades enteras Hay una cruz para cada nuevo mvel y pro-
pasIto, un precIO de dejar lo mejor de ayer para entrar a lo
desconocIdo de maana
Entonces Ehseo respondIO
"VIvejehova, y VIve tu alma, que no te dejare"
El Seor y sus proposltOS progresIvos ganaron una vez mas
73
La revolucwn profetlca que mene
TIempo de cruzar el no Jordan
En Jenco somos hbrados de nuestra mente pequea y adqUlnmos
una VlSIOn de la cIUdad Ehas tema una mlSIOn mas grande en men-
te "Jehova me ha envrado aljordan" A esta altura ya conoce la reac-
CIOn de Ehseo Entonces los dos hombres VIajaron cammo abaJO,
con cmcuenta de la escuela de profetas de la nueva generacIOn, que
observaban todo con asombro
TambIen hay personas que lo observan a usted CongregaCIOnes
que observan CIUdades que observan Llegamos a un lugar en nues-
tro peregnnaJe en donde no cruzamos par nuestra herencIa personal
solamente Comprendemos que nuestro sacnfIcIO puede marcar la
dlferenCla y que trabajamos para que nuestra generacIOn la posea
Como cruzaron el no Jardan Ehas y Ehseo? Se preClsaba un mIla-
gro para contmuar, al Igual que se preClso un mIlagro Clentos de anos
antes, cuandoJosue gUla a los hIJOS de Israel a la TIerra Prometida Pe-
ro cuanto mas avance con DIOS, habra menos de usted y mas de El
"Tomando entonces Ellas su manto, lo doblo, y golpeo las aguas, las cua-
les se apartaron a uno ya otro lado, y pasaron ambos por lo seco"
La palabraJordan sIgmfIca 'someter, dernbar, desarmar como a un
enemIgo" Se Iba a neceSItar todo lo que Ehas habla aprendIdo para
poder cruzar haCIa las promesas
Que habIa mas alla deljordan? Este representaba la promesa pa-
ra la nueva generacIOn, de MOlses a Josue y de Ehas a Ehseo La va-
ra estaba a punto de ser pasada TUVieron que golpear las aguas del
no Jardan en donde las cosas son sometIdas, dernbadas, desarmadas
como a un enemIgo
CualqUlera de ellos Josue, el pueblo de Israel, o Ehseo, po-
dnan haber dIcho "No es bueno lo que hemos logrado?" Real-
mente podna haber SIdo bueno, en un sentido YhubIera SIdo te-
rnblemente tnste La gente apasIOnada y revolucIOnana no
puede detenerse Los guerreros consagrados estan dIspuestos a
abrazar contmuamente el costo de dejar atras lo que ellos mIS-
mos han conqUIstado, para arar nuevos terntonos vugenes, por
causa de Cnsto, u delante de otros para que ellos tambIen pue-
dan cruzar al prOXlmo mvel
Que sucedIO? Ehas y Ehseo cruzaron, como VImos, por mter-
venCIOn dIVIna
74
La cruz como nuestro estllo de mda profetzco
TIempo de padres y madres
Como a Eliseo, le seran ofrecIdas oportumdades de parar De he-
cho, habra tiempos en los cuales sera bueno y necesano para usted
detenerse por un tiempo Sentarse y calcular el costo Sentarse y co-
brar aliento Sentarse y limpIar sus hendas, y dejar que Jesus las sa-
ne Recuerde la muerte obra progresiVamente en nosotros para que
la vIda pueda obrar progresiVamente en otros
Cada nuevo mvel tiene un costo, pero cada mvel nuevo nos ofre-
ce una nueva dlmenslOn de graCla Y cada mvitaclOn nueva a una
mayor lmpartiClOn reqmere un nuevo mvel de abrazar la cruz como
esto de Vida Cada vez que pasa por el OJO de la aguja, deja atras los
exitos y fracasos que ha expenmentado en el ultimo tramo de su VIa-
Je Puede aferrarse a lo que tIene, o entregarlo y verlo multiplicado
en las Vidas de otros Tuvo el pnvileglO de vemr a esta vIda desnu-
do, para poder u vestido al otro lugar
Eso es necesano para que -como mI esposa en su sueo- pueda con-
veItlrse en un padre o en una madre en el Senor La lmpartlclOn de Vi-
da engendra Vida Ya sea en lo profetlco, en lo pastoral, la oraClon o en
la rnmenslOn a la que ha SIdo llamado, el creCImIento Viene por graCla,
fIdehdad, pagar el preclO y reClblr la revelaclOn del corazon del Padre
YaSl sucerno Ehseo mSlstlO Ehas fue arrebatado Ehseo lo ViO y reCl-
blO la doble porclOn
No creo que Eliseo pIdIera la doble porclOn por causa de su ml-
msteno personal Creo fumemente que VIO parte del costo enfren-
te de SI, y que su tenaCldad y el clamor de su corazon fue de ab-
soluta desesperacIOn Gemla por lo que DlOS tema para su
generacIOn Eliseo necesitaba mas
Y sucedlO una cosa extraordmana La Escnturas muestran que el
numero de milagros que ocurneron a traves de la VIda de Ehseo fue-
ron el doble que los de Elias Imagmese
l
La presenCla de DlOS au-
mentada en una dlmenslOn asombrosa de una generaclOn a la otra
1Es su turno'
Los dones pueden ser Impartidos, pero usted debe abrazar la cruz
por SI mIsmo NadIe mas puede hacerlo por usted Abrazar la cruz
75
La revolucwn profetlca que mene
mcluye moru a lo bueno, para que pueda vemr lo mejor Este es el
modelo del estIlo de vIda profetlco, y la prueba para todos los que
desean los propOSItOS progresIvos La muerte actua en nosotros pa-
ra que la vIda actue en otros
El Seor no busca a dos o tres personas asombrosamente dotadas
de conOCImIento para sorprender a las multItudes El espmtu Santo
busca a personas que pasen tlempo de mtlmldad con el Padre y nn-
dan sus vIdas a El Me encantana crecer en muchos campos profetl-
cos, pero ese ya no es mas mI mayor obJetIVO MI meta ahora es ser
amIgo de DIOS, recostar mI cabeza sobre el pecho de ]esus, amar la
cruz, tomar un bocado de astIllas
Tamblen deseo ver una generacIOn apasIOnada y consagrada de
guerreros de la cruz, SIervos que arden de amor por su Meslas, que
camman contra la cornente de esta SOCIedad, que sueltan la fragan-
CIa de DIOS, de VIda y presenCIa, donde qmera que van y en cualqmer
cosa que hacen
Hace algunos aos, mIentras pasaba por un tlempo muy duro
de pruebas y golpes emocIOnales, tuve un sueo en el que dIfe-
rentes fIguras de la hlstona de la IgleSIa veman y se paraban de-
lante de mI, gente como ]ohn Huss, Martm Luther Kmg y Count
Nlcolaus LudWIg van ZIzendorf, benefactor de los moravos Lue-
go la escena cambIO a los tlempos modernos y me enfrento un
profeta muy conOCIdo Sus palabras traspasaron mI ser "La glo-
na de la cruz es cargar tu dolor sm defenderte" Me desperte ato-
mto, no condenado smo msplrado, sabIa lo que el Seor pedla de
mI en ese tIempo Estaba agradeCIdo Estaba shockeado Estaba
alIVIado Y VI la soluclOn a mI dIlema el cammo de la cruz
PermItame cerrar la PIsta 1 de este lIbro con las majestuosas pala-
bras del pnmer verso de otro gran hImno, Jesus debe cargar la cruz
sol07 No necesIta explIcacIOn
l
Jesus debe cargar la cruz solo, y todo el mundo desentenderse?
No, hay una cruz para cada uno, y hay una cruz para mI, tamblen
Nuestro clamor e InterceslOn
Padre, oro acerca de las palabras de este capItulo, que no regre-
saran vanas smo que hallaran aphcacIOn personal y practlca para
76
La cruz como nuestro estIlo de mda profetlco
cada uno que lee Sea Joven o VIeJO, expenmentado o novato, lleno
de dones o en un lugar de nuevos comIenzos, que cada uno vea la
cruz claramente
DIOS, pIdo que la graCIa que estaba en Ellas sea soltada a esta ge-
neraCIOn PIdo la doble porclOn, Seor Y con cada prueba que ven-
ga de "quedate aqUI", que algo se levante en el o ella y dIga "Vaya
prosegUIr, segUIre no Importa el costo" Ayudalo a negarse a SI mIS-
mo, tomar su cruz y segUIrte Que la cruz sea el estIlo de VIda profe-
tICO, en el santo nombre de] esus Amen
Mini cuestionario: mantengalo despIerto
l
1 l Cual era la cruz que Ehseo debla cargar para per-
segUIr su destmo en DIOS7
2 l Que sIgmflca para usted, hablando en termmos
practICaS, negarse a SI mIsmo, tomar la cruz y segUIr a
Jesus
7
3 l Que slgmfIca para usted "buscar la doble porcIOn"7
QUIero mas, Seor!
Mlchael L Brown, La revolucIOn El llamado a la guerra santa (Ven-
tura, CalIforma Renew, 2000)
DaVid Ravenhlll, Por el amor de DIOS, crezca' (Shlppensburg Pa
Destmy Image, 1998)
Leonard Ravenhlll, lPor que tarda el aVIVamIentO! (MmneapolIs
Betama, 1959, 1982)
77
Enrolmonos
en un ej rcito
revoluClonario
Parte dos
79
P ti e s t a e n e s e e n a
La entrega
radical de Juan
"Pasando de all!, VIO a otros dos hermanos,
Jacobo hIJo de Zebedeo, y Juan su hermano, en la barca
con Zebedeo su padle, que remendaban sus redes, y los
llamo Yellos, dejando al mstante la barca y a su padre,
le sIgUIeron" (Mateo 4 22-23)
E
n este pasaje vemos el costo de enrolarse en un ejercito re-
volUClOnano Juan, que fue transformado en un amante
apaslOnado de DIOS, perdlO todo lo que canOCla para vemr
a algo que aun no conOCla Oh, el costo del dIscIpulado autentlco'
Ahora Imagme conmIgo por un momento
Zebedeo cnaba esta famIlIa temerosa de DlOS Al Igual que otros
buenos padres, les enseaba a sus hIJOS el OfIClO que ellos, tamblen,
probablemente le pasanan a sus propIOS hIJos Zebedeo, un buenJu-
dIO, habla seguramente estudIado la Tora y los profetas, y le habla SI-
do enseado que un dla vendna el MeSlas Habna leIdo tamblen en
ISalas que vendna un precursor anunClando que los cammos torCl-
dos se enderezanan
Luego un hombre extrao, que vestla pIeles de camellos, emergIO
del desIerto Tema una dIeta bastante partlcular y un comportamIen-
to algo extrao Habla un rumor cIrculando de que los JUdIOS des-
confIaran de este profeta llamado Juan el Bautlsta, que alIsaba y pre-
paraba el cammo para otro que, segun el deCla, era mayor que el
Preparaba el cammo para el Meslas La reglOn entera estaba conmo-
Clonada Zebedeo probablemente sentla que debla reforzar la barca
un poco, pues la gente entraba en un estado de frenesI
81
La revolucwn proftzca que mene
Entonces, el peor sueo del hombre se hIZO realIdad Aquel a
qUIen el profeta sealaba vmo y apunto su dedo haCla el corazan
de Zebedeo Yesua estaba de paseo escogla su propIO eqUIpo de
hombres para hacerlos dlsclpulos Seguro que el Joven de tremta
aos apareClo en las costas de GalIlea, vmo dHecto al bote de Ze-
bedeo y m SIqUIera pldIO permIso para hablar con sus dos hIJos
Pasando por alto a la autondad, el Joven zelote hablo dHecto al
corazon de estos Jovenes "Vemd en pos de mI, y os hare pescado-
res de hombres" (Mateo 4 19) InmedIatamente Juan y Jacobo sal-
taron del bote, dejaron a su padre y comenzaron un nuevo camI-
no, el proceso de convertlrse en dISClpulos
Se da cuenta del precIO que pagaron cuando se rmdleron a su
nuevo Seor{ No habna dmero, no habna trabaJO, no habna un
futuro comprensIble Acababan de henr a la persona que los ha-
bla entrenado toda su VIda y que no deseaban lastlmar por nada
en el mundo, a su padre Lo dejaron allI, para que termme de pes-
car el solo Lo dejaron sm herencIa Pero algo en sus corazones
les dIJo "Vayan" Entonces dejaron todo para convertHse en algo
que sus mentes aun no alcanzaban a comprender
Juan y Jacobo sabIan lo que era pescar peces Pero, que era pes-
car hombres{ Que clase de carnada se usa para eso{ Suena como la
mterpretacIOn erronea de palabras de revelacIOn No pIensa usted
que la sItuaCIon se daba para crear falsas expectatIVaS{
Sm embargo, ellos fueron Juan fue, en una entrega total, a umrse
a un ejerCIto emergente de hombres radIcales que forceJeanan por
una poslcIOn y por un mensaje malmterpretado de su LIder PIedad'
PIensa que alguna vez Juan smtIO deseos de dar la vuelta y regresar
a casal Yo SI me lo Imagmo Pero cuando uno ha SIdo pIcado por el
bIchIto del llamado, no hay vuelta atras
ASI es hoy con el ejercIto profetlco emergente que el Seor es-
ta reclutando Jesus dIJo que nmgun hombre puede poner las ma-
nos sobre el arado y mIrar atras (Lucas 9 62) Debe segUIr mIran-
do haCla delante Es lo que Juan hIZO Es lo que debe hacer usted
tamblen
PIensa que va a cometer errores al usar su nuevo armamento, o
aun dIsparar fuera del blanco{ Probablemente Pero recuerde los
dlsCIpulos no nacen, se hacen El grupo de guerreros consagrados y
apaSIOnados que el Espmtu Santo prepara hoy va a reCIbIr no solo
82
La entrega radIcal de Juan
un mensaje o una revelaclOn para entregar, ellos seran mensajeros
revoluclOnanos todo el tIempo
Como Juan, preparese para saltar de su cornada bote, entregarse
radIcalmente y convertlrse en un pescador de hombres I
83
4se rindieron
al comandante
Estoy en el eJerClto ahora' Fume mI contrato con el Comandan-
te en Jefe hace unos aos, y no tengo mtenclOnes de volverme atras
MI Vlda ya no me pertenece En un sentIdo m slqmera busco reen-
hstarme Soy lo que se dlCe de carrera mIhtar Vera, he sIdo compra-
do por un preclO y mI vIda esta ahora escondIda con Cnsto en DlOS
(Colosenses 3 3) Cuando busco mI vIda en otro lado, no puedo en-
contrarla El me saco del hoyo, escondlO mI Vlda en El hace unos
aos y cada vez que mtento buscarla en cualqmer otro lado, solo en-
cuentro un valle patetlco y sohtano
CaSI sIempre empezamos el servIclO con gran celo mezclado con
una Imperceptlble ambIclOn que nos Impulsa haCla las hlas delante-
ras DlOS pennlte que sea aSI Mas aun, nos toma y conduce a su pro-
poslto El ama a la gente apaslOnada' Prefenna un pedazo de roca
para tallarla, antes que una burbUja mmovl1
Recuerdo el dIa y el lugar en que ore, sIendo un Joven del MOVI-
mIento de]esus al comIenzo de los 70 "Aqm estoy, Seor Qmero en-
rolarme para estar en el frente de batalla de lo que tu haces en la TIe-
rra Donde te muevas, yo qmero estar alh Aqm estoy Me nndo todo
a tl, Seor, el Comandante en Jefe"
Otro hImno que perdurara en el tlempo contlene el slgmhcado
de lo que trato de exphcar Recuerde, nos rendImos pnmero a la
Persona y luego al proposltO Repasemos las palabras de "Yo me
nndo a tI" (verslOn en castellano), escnto por] W Van Deven-
ter en 1896
Todo a Cnsto yo me entrego
Con el fm de serle hel
Para SIempre qmero amarle,
y adorarle solo a El
85
La revolucwn profetzca que mene
Yo me nndo a tI, yo me nndo a tI,
todo a Cnsto yo le entrego,
quICIo serie fIel 1
AdlVme que Lo agarreI -o mejor dicho, El me agarro- Cuando
leyo el hImno lmagmo que lo torno en una oraClon El escucho esa
oraClOn Pero sepalo El recuerda todo y algun dla vendra por ello
El me agarro tamblen a mI desde mIS comIenzos en este tlpO de ora-
ClOnes
Pero para ser honesto, cuando alce mIS manos al cIelo y dije algo
aSl como "Yo me nndo", crel que El tema una pistola clavada en mIS
espaldas De cualqmer modo, me rendl al Comandante en Jefe del
eJerClto revoluClOnano, y me enrole en el Espero que usted tamblen
lo haya hecho
Sus planes revelados
"SIente una dolorosa necesidad de camblOs, y esta deseoso de ren-
dIr todo, como el Joven DavId se sentla el dla que confronto a Go-
llar? Cuando consIderamos los gIgantes de nuestra generaclOn, el Se-
or nos hace una pregunta, tal como DaVld le hlZo a su hermano
"No hay una causal" (l Samuel17 29) (TraducclOn llbre de la Nue-
va VerslOn Rey Santlago) "No hay un destlno y un propOSltO para
que nosotros cumplamos tamblen7 Cuando nuestros hermanos es-
tan alrededor de nosotros, mtlmldados, "no debenamos levantarnos
y deClr "Vamos, hay una causa en la Tlerra'7'
SIempre ha SIdo Igual Cada revoluclOn nace en el altar del sacnfI-
ClO y la dedlcaclOn Mlchael Brown escnbe ""Por que es esta dedl-
caClon a una causa, esta apaslOnada, caSI SIempre deSInteresada, a
veces devastadora, SIempre fanatlca dedlcaclOn, caractenstlca de los
mOVImIentos revoluclOnanos
7
Es porque lo revoluclOnano tlene una
fIrme conVlCClOn de que algo esta ternblemente mal en la sOCledad,
que algo muy Importante esta faltando, que algo prmClpal necesHa
1
cambIar, de hecho, que debe cambiar, y que debe cambiar ahora"
Los tlempos desesperados reqmeren medIdas desesperadas Solo
abra sus OJos y mue a su alrededor Estos son los tlempos que nos
tocan VIVIr Le parece que no hay una causa
86
Se nndleron al comandante
NaCImos para ser revoluclOnanos FUI comprado por la sangre de
Cnsto para sacudIr el Remo Tamblen usted Tal vez dIga "eQUIen,
yo"?" SI, le hablo a usted De otro modo el corazon no le latena tan
rapldo ahora, y la adrenalma esplntual no correna por sus venas No
leena este hbro alocado, por otra parte SI, naCIO de nuevo para esta
tarea
Hace anos desde que ore esa pehgrosa oraCIon de rendume todo a
DlOS y a su llamado en mI VIda Hubo momentos en mI cammo que
hubIera deseado volver atras y deshacer esa oraCIon ePor que"? Por-
que los plOneros de las lmeas del frente acaban sIendo dIsparados
-tengo algunas Clcatnces que lo prueban- Pero nuevamente he te-
mdo la graCIa de VIVIr una VIda mcrelble en DlOS, y estoy "engancha-
do" conJesus ASI que, como Caleb (Numeros 1424), tengo un bn-
110 en la mIrada y veo con gran expectatIva en lo que hay por delante
de este ejerCIto revoluclOnano que DlOS esta levantando
FUI llamado desde el VIentre de mI madre para ayudar a cambIar
el eqUIhbno espuItual de la IgleSIa, de levantarla de su estado tem-
poral de letargo y reclutar a una generaclOn de guerreros apaSlOna-
dos y consagrados Nada menos que un aVIVamIento mundIal profe-
tICO satlsfara mI alma aquI en la TIerra
Ven, Seor Une el celo, el caracter y la sablduna en un cardan de
tres dobleces en cada una de nuestras VIdas Luego ven y derrama tu
dorada unClOn en nosotros para que, con poder, podamos hacer las
obras de J esucnsto
No hay dos flores que se abran de la mIsma manera Aun SI flore-
cen de manera SImIlar, algunas estan creadas con un poder de dura-
CIon mayor, otras tIenen mas bnllante colando, algunas tIenen un
corto penado para soltar su fraganCIa durante el dla a la luz solar La
flor no ehge su fragancIa o su aspecto Solo se remIte a mIrar al Sol
para reClbu fuerzas dIanas y ahondar sus ralces mas profundo en la
nerra, para beber de ella los nutnentes que necesIta
De la mIsma manera, el Sol esta encargado de nuestros llamados y
dones Nmguna persona puede darte un llamado en esta VIda Los
dones solo puede repartIrlos El Un propOSItO o un destmo solo pue-
de ser entregado por El El llamado de cuando, como y con qUIen,
no nos corresponde a nosotros, es un asunto suyo
EfesIOS 1 18 lo descnbe muy senCIllamente "Alumbrando los OJOS
de vuestro entendlmlento, para que sepms cual es la esperanza a que el
87
La revoluczn proftzca que mene
os ha llamado" Me gusta eso No es "la esperanza de mI llamado", es
su llamado Me lIbera Yo no tengo que sudar la gota gorda. El tIene
un plan, y esta mas comprometIdo con ese plan que yo Yo vengo a
ser un mayordomo del don, llamado o graCIa de DIOS Solo qUIero
ser uno de los buenos
l
(ExplIcare mas acerca de esto en el capItulo
11, "Tomar tu destlno profetlco", aSI que deJemoslo ahI por el mo-
mento y prosIgamos)
Los metodos de DIOS con el hombre son una maravIlla para con-
templar MIentras que todos los prmCIpIOS blblIcos se aplIcan a to-
das las personas, sus camInos y maneras son dIferentes con cada uno
de sus hIJOS Como soy padre de cuatro hIJOS, estoy aprendIendo
que, defmltlvamente, lo que funCIOna con uno no necesanamente
funCIOna con el otro No hay un molde de tortas para que los padres
hagan a sus hIJOS, y estoy seguro de que tampoco DIOS usa papel car-
bOnICO para copIarnos Despues de todo, El es un Padre de verdad y
nosotros somos sus "ChICOS" maravIllosamente creados
Al Igual que con cada OfICIO o mmlsteno, hay tres prmCIpIOS que
SIempre se aplIcan llamado, entrenamIento y comlSIOn Estos pasos
no se dan todos de una vez, pero frecuentemente se repIten vanas
veces en la VIda de una persona Los dones y el llamado no son m-
movIles, smo progresIvos por naturaleza ConsIderemos cada uno de
esos pasos progresIvos con respecto a la nutncIOn del llamado de
DIOS en nuestras VIdas
l. La forma en que DIOS llama
Como VIene el llamado profetlco7 SI comparamos ejemplos escn-
turales con expenenCIas de la VIda contemporanea, hallamos una va-
nedad de tlempos, estllos y formas en que la gente ha SIdo llamada
al mmlsteno profetlco Algunos parecen haber naCIdo con un don
Otros nacen de nuevo con el don o son bautlzados por el Espmtu
Santo con un don Otros reCIben el llamado gradualmente y florece
tarde en las VIdas, aunque la persona fue llamada soberanamente an-
tes de nacer
A contmuaCIOn veremos algunos ejemplos blblIcos de gente llama-
da de dIferentes modos a profetlzar
88
Se rmdzeron al comandante
Samuel Llamado cuando era mo (1 Samue13 1-14)
Elzseo Llamado cuando era un hombre, mIentras araba un
campo (l Reyes 19 19-21)
Jeremws Llamado antes de ser concebIdo Oeremlas 14-19)
Amos Llamado mIentras era un boyero y cnador de hIgOS sIl-
vestres (Amos 11, 7 12-14)
Juan el BautIsta Llamado en el Vientre de su madre (Lucas 1 4)
Como se si soy llamado?
Le suceden cosas sobrenaturales, vIsItacIOnes de angeles o de]e-
sus (l Samuel3 1-14, ISalas 6 1-13,]eremras 14-19)
La gente comIenza a decIrle (l Samuel3 9, 20)
El lIderazgo lo reconoce (ProverbIOs 18 16)
RecIbe una profecla mICIal sobre el futuro (como Samuel, ISalas,
]eremlas, Zacanas)
Los dones del Esplntu en otros lo Impulsan (Hechos 13 1-3, 2
Tlmoteo 1 6)
DIOS confmna su palabra (2 ConntIOs 13 1)
Lleva frutos (Marcos 1 20)
MI propIa expenenCIa en el llamado
Aunque mI madre nunca fue estenl, ella perdIO un embarazo de
nnco meses, era un varan Entonces elevo una oraCIOn ese dla -3 de
Juho de 1951- la cual DIOS ayo "Seor, SI tu me das otro hIJO -dI-
JO- lo dedIcare al serVICIO de Cnsto " Un ao mas tarde, exactamen-
te para la mIsma fecha, mIS padres estaban gozosos celebrando su
tercer bebe y umco varon, ]Immy Wayne
Yo creo que debo haber sahdo de la panza saludando y gntando
~ Aleluya1" Todo lo que he sabIdo en esta vIda es gracIas a]esus To-
do lo que sIempre he deseado hacer es conocerlo y amarlo El es mI
pasIOn Sm El no respIro, no tengo Vida, no soy nada
Pero cuando creCI parece como SI me hubIeran puesto una soga al-
rededor del cuello No podla hacer las cosas que otros ChICOS hanan
89
La revolucwn profeca que mene
Una razon fue las oraClOnes obsesIvas de mI madre Ella era la me-
nor de cuatro hermanos, con padres que temlan al Seor, de la VIeja
rehglOn del "no se puede" Su hermano, mI tIa Arnold, acababa de
celebrar su cumpleaos numero noventa Habla servIdo al Seor en
la IglesIa MetodIsta por mas de sesenta aos Muchos pensaban que
yo estaba destmado a segmr sus pIsadas
Recuerdo que cuando era mo, un dla estaba sentado en la falda de
mI bIsabuela, en la sIlla mecedora Esta mUjer pIadosa, la abuela de mI
padre, me mIro fIJO a los oJos y dIJO algo aSI como "TIene una buena
espalda y bIen derecha, sera predIcador algun dla" Tamblen recuerdo
a mI maestra de octavo ao dICIendo 'Sera un predIcador o un abo-
gado Puede argumentar contra un poste y ganar'" Yo no se SI profe-
tIzaba o no Todo lo que se es que creCl con eso dentro de mI
Pasaron los aos con muchas expenenCIas con DlOS, con la Iglesla
y cammatas en las cuales derramaba mI corazon al Amante de mI al-
ma Luego, a la edad de vemte anos, me metI en el MOVImIento de
]esus Fue como SI hubIera encontrado mI hogar, destIno y proPOSI-
to Los dones explotaron cuando fm lleno del ESpIrltu Santo Co-
mence a profetIzar y nunca me detuve
Desde alh, y por los proxlmos dIez aos, ore caSI dlanamente por la
escuela de profetas que Iba a levantarse, como la escuela del profeta
Samuel (l Samuel 1920) Realmente no sabIa lo que pedla Todo lo
que sabIa era que me deleItaba en]esus, y El poma en mI corazon esos
deseos MI corazon ahora latla al umsono con el suyo Y recuerde
cuando dos corazones laten Juntos, la escalera del CIelo bajara
Podna contarle muchas hlstonas maravIllosas, pero la verdad es,
profetlzar es su llamado No mlO, no suyo Cuando mtenta hacer
que algo suceda en sus propIas fuerzas, es frustrante, pero cuando
DlOS es el foco pnmano, tendra eXlto
PractIcar con el volante de prueba
"Alguna vez tuvo la sensaClOn de que algunas personas obtuvIe-
ron su hcenCIa de condUCIr sm haber hecho un curso o tomado cla-
ses? Al tener un hIJO que acaba de reCIbIr su lIcenCIa de conductor,
estoy famlhanzado con el tema "VlO que en algunas academIas en
donde se dIctan cursos para prmCIplantes, dIsponen de umdades
90
Se nndwron al comandante
especIalmente adaptadas con un doble comando de volantes, para
que el aprendIZ pueda practlcar el manejo smtlendose mas seguro'
BIen, me temo que algunos tratan de mostrar sus tecmcas avan-
zadas de profeCIa acrobatlca en pubhco, cuando no han probado con
el volante de ensayo en su IglesIa local' Esta es un tema VItal hoy
Ayudanos, SeorI SI, El VIene a nuestro socorro
En el pasado ha habIdo CIerta enseanza del modelo actual de pas-
tor, de maestro y de evangehsta Hemos temdo enseanza sobre los
apostoles y su rol sIgmfIcatlvo Pero mayormente hemos carecIdo de
una correcta Imagen de "modelos paternales" para los que desean
crecer en lo profetlco
Cuando comence hace mas de 25 aos, tema dos hbros como
mentores el claslco "La tarea de Elras", de los fIeles pIOneros John y
Paula Sandford, y el excelente manual de entrenamIento "Interpre-
tando los SImbolos y tlpOS", del bnllante mmlsteno de Kevm Conner
No habla clases a las que aSlsnr, m escuelas del Espmtu, que yo su-
pIera, tampoco conferenCIas profetlcas nacIOnales Pero poco a poco
se fueron edItando nuevos matenales, y una nueva generacIOn de
padres y madres en lo profetlco fue emergIendo Seguuemos con-
frando en que el Senor nos dara herramIentas adICIOnales para eqUI-
par y entrenar en esta area VItal del mmlsteno El no nos dejara
huerfanos en el mOVImIento progresIvo y restaurador de su presen-
CIa, graCIas a DIOS
En otras palabras, oportumdades de entrenamIento sobran hoy
Aprovechelas Tome el volante de prueba, almeese con un cuerpo de
creyentes o mlmstenos especlahzados, y practlquen Juntos Apren-
da a condUCIr correctamente, por el amor de DIOSI
Como se reCIben los dones esplntuales?
SI este es el ejercIto revoluClOnano de DIOS, entonces debemos em-
pezar por el campamento de entrenamIento de reclutas e mvestlgar
como se reCIben los dones Usted debe haber Oldo la frase 'los do-
nes se reCIben y el fruto se cultIva" (Como es que se reCIben los do-
nes' (Como VIene el creCImIento' Un padre en lo profetlco, Paul
Cam, apunta haCIa la duecCIon correcta al decu "Solo podemos
ensearle que hacer con las palabras NadIe puede ensearle como
91
La revolucwn profetlca que mene
recIbIrlas de DIOS Esa es la actIVldad del EspuItu Santo en nuestra
expenenCla humana Solo podemos ensenarle como cooperar con la
activIdad del Espmtu, no como producula" 3
Larry Randolph, autor y poderoso mmIstro de Cahforma, asevera
"DlOS, qmen es dlVmamente umco, nos ha hecho tamblen umcos Por
lo tanto, es dlfICll ensearle a otros como mr a DlOS, qmen es dIverso
en expreslOnes DependIendo de las ClrcunstanClas, DlOS habla de dI-
ferentes maneras, desde la voz audIble a la voz mterna, desde sueos
y VISlOnes e lmagenes mentales hasta ImpresIOnes mternas 51, a pesar
de como escuchemos de DlOS, podemos volvernos mas receptivos a su
voz y atentos a sus cammos por medlO de la oraClOn, ayuno, medIta-
ClOn, adoraclOn e mtenso escrunmo de las Escnturas" 4
En otras palabras, aunque cada uno de nosotros es umco, algunos
pnnClplOs baslcos pueden aphcarse a todos nosotros Por eso, aSI co-
mo podemos aprender a mr la voz de DIOS mas efectivamente, tam-
bIen podemos aprender a estar mas abIertos a sus dones Aqm hay
Clnco pnnClplOs que nos ayudaran a entender mejor como se reCl-
ben los dones y a abnr nuestro corazon para recIbIrlos
1. Los dones son dados por un DIOS soberano. El da los dones,
mmIstenos y OfiCIOS como a El le place Estos dones tienen que ver
poco y nada con la condlclOn de la persona Hechos 2 1-4 Y1044-
46, por ejemplo, nos cuenta que multitudes Vlmeron a la fe y reCl-
bleron el don de lenguas en Pentecostes, y los resultados de la pre-
dlcaclOn de Pedro a los gentlles en la casa de Corneho
2 Los dones son trasmItidos frecuentemente por la lmposlClOn
de manos Un claro ejemplo es el don de sabIduna dado a ]osue
cuando Mmses Impuso sus manos sobre el (DeuteronomlO 349)
Otro ejemplo es la lmpartlClOn del Espmtu Santo a Saul y la devolu-
Clan de la vIsta a Pablo cuando Anamas puso sus manos sobre el
(Hechos 9 17-18) La gente es frecuentemente eqmpada para el mI-
msteno por la ImpOSIClOn de manos, como los SIete dIaconas elegI-
dos para supervIsar las mesas en la IglesIa pnmltlva (Hechos 6 3-6)
YBernabe y Saulo antes de ser enVlados por la IglesIa de AntlOqma
(Hechos 13 1-3) Esta practIca debe ser usada a conClenCla, sm em-
bargo, Pablo le adVIerte a Tlmoteo de no Imponer manos hgeramen-
te por la responsablhdad de "partIcIpar de los pecados de otros" (l Tl-
moteo 5 22)
92
Se rmdzeron al comandante
3. Los dones pueden ser desarrollados por medIO del trabajo del
mentor. El ejemplo mas notable es el de]esus con sus dlSClpulos El
Seor llamo a los doce y les entrego su autondad (Lucas 10 1-11,
19) Otro ejemplo prommente es el de Ehseo, qmen slgmo a su
maestro durante aos de entrenamlento y SeTVlClO Recuerde que
cuando Ehas fue llevado al ClelO, Ehseo tomo el manto del profeta y
comenzo su propIO mmlsteno (l Reyes 19 15-21, 2 Reyes 2 1-15)
4. Los dones que hemos reClbldo pueden desarrollarse todavIa
mas Debemos madurar y volvernos mas senslbles a lo que reClbl-
mas de DIOS Hebreos 5 14 nos dICe que pracnquemos y entrenemos
nuestros senndos para madurar Algunas maneras de hacerlo mclu-
yen oraCIOn, ayuno, auto restnccIOn, aumentar la fe, crecer en carac-
ter y sostener una doctnna pura
5. Los dones vienen de DIOS solo por gracia. La JustICla propIa es
una sena barrera para el desarrollo de los dones Los dones son re-
galos Ellos no prueban cuanto DIOS ama y qmere ayudar al profeta,
al maestro o al evangehsta, en vez de ello, muestran cuanto DIOS ama
y qmere bendeClr a su pueblo
La gracia que me habla esqmvado
Hace algunos aos yo no podla ensear Podla hablar de lo que ha-
bla en mI corazon, pero no tema una propensIOn natural haCla la en-
seanza En ese nempo mIS pnmeros mentores y colegas eran todos
maestros dotados Me sentla como un sapo de otro pozo la mayor
parte del nempo Tema un corazon pastoral, con un llamado profe-
nco, pero no era un maestro
Entonces, una noche en un grupo de oraClon, Geoff Buck, un co-
lega hder en el eqmpo del MOVlmlento de Jesus, se acerco a mI
-Slento que el Seor me dlce que tIenes que pedIrle un don que tu
qmeras -dlJO- y DIOS te lo dara "
PareCla algo extrao, pero supe que esa era la voz de ml Maestro que
me hablaba Lo conSIdere por un momento, y luego le respondI a
Geoff le exprese el deseo de tener el don de ensear al pueblo de DIOS
MI amIgo procedIO a Imponer sus manos y orar suavemente por mI
Algo ocurno, dos cosas, para ser mas exacto
Pnmero, mIentras me preguntaba por que no habla pedIdo el don
93
La revolucwn profetzca que mene
de mIlagros, o evangehsmo o algo mas dramatlco, sentl una nueva fe
en mi corazon de que le habla pedido a DlOS exactamente lo que El
quena darme Segundo, luego que Geoff oro me sentl diferente No
estaba seguro como, pero sabIa que habla recIbIdo una grana que
previamente me habla esqmvado
Hoy Geoff Buck esta a cargo de las Vldeoconferennas de "Alcance
a Amenca", de los Mmlstenos Derek Pnnce, y yo bueno, llevo a
cabo alguna ensenanza sobre revelaclOn, muy mteresante Es por
grana, siempre lo ha sido y sIempre lo sera
.:El ascensor o las escaleras?
Prefiere tomar el ascensor o sIempre usa las escaleras7 Que tIe-
ne que ver esto con el desarrollo profetlco7 Espere
Alguna gente profundamente dotada parece como SI entrara al ascen-
sor y la ascensonsta le dlCe ".:Que pISO?" Ellos responden "Bueno, el
mas alto, por supuesto'" Ylo proxmlo que saben es que estan en la te-
rraza con una Vlsta panoramlca de la cmdad IHablando de sueos y Vl-
slOnes' No estan completamente seguros de como llegaron alh, pero
que Importa? El paquete de dones ha SIdo entregado y ellos dieron un
gran salto y arrebataron una porclOn del remo espmtual
Otros son usuanos de las escaleras En el desarrollo de sus dones,
suben un escalan por vez Escuchan las hlstonas de otros a los que
el Comandante enJefe ha trmdo hasta aca Para el tiempo en que han
escalado el pnmer pISO, con mucho sudor en la frente, comIenzan a
preguntarse ".:Donde estaba yo cuando tomaron hsta
7
Me habre
perdIdo el llamado7"
DlOS tlene su razonamIento, y sus camInos no son nuestros camI-
nos Esta la soberama de DlOS, por un lado, y la cooperaClOn del
hombre con su llamado, por el otro Ambos factores entran en esce-
na He observado los slgmentes puntos senCIllos en este Juego de
"usuanos de ascensor" versus "usuanos de escaleras", y me ha ayu-
dado mucho
Usuanos de ascensor
Dones dados soberanamente, como Jeremlas, nacen con ellos
Pronta operaClOn, aunque no caminan muy cerca de DlOS
94
Se nndIeron al comandante
UncIOn mayor que su entrenamIento, expenenCIas grandIOsas
pero, a veces, falta de sablduna en su uso
Senslblhdad emoCIonal
Pueden sufnr mucho rechazo y soledad
Pueden ser tentados a tener un concepto muy elevado de SI
mIsmos, como que son especIales
No son tIpICamente buenos maestros, porque no saben como
lograron lo que tIenen
Deben cultlVar la humIldad y gratItud
Usuanos de escaleras
Desarrollan los dones lenta y progreslVamente, el don no apa-
rece de repente
Proceden un paso a la vez, como SI estuvIeran escalando una
montaa
Progresan por la fIdehdad
Pueden sufnr mtImldaCIOn e mcluso envIdIa
Deben eVItar los pensamIentos de quep
Propensos a ser autOjUstlcleros "Yo me lo merezco, lo he ga-
nadol"
Deben contmuar en fIdehdad y permanenCIa mIentras cultIvan
la revelaCIon de la graCIa de DIOS
2. Desarrollo del caracter. fruto que crece
Podemos encontrar muchas leCCIOnes crUCIales en cuanto al desa-
rrollo del caracter, algunas de las cuales VImos en la PIsta Uno de es-
te lIbro DIOS no qUIere que solo entreguemos un mensaje, qUIere
que seamos una palabra VIvIente Porque la persona profetIca es ex-
tra senSIble, el o ella deben darle al area del caracter una atencIOn es-
peCIal La cruz de Cnsto sera el objeto de amor de cualqUIer perso-
na profetlca
En su excelente lIbro, "Profetas, preClplCLOS y pnnClpLOS", el Dr
BIll Hammon Ilustra un punto espIrItual, para ello usa un pnnCI-
pIO tomado de la agncultura Un yuyo llamado "pasto Jonson" en-
tremezcla sus ralces con las ralces de un buen grano pareCIdo al
95
La revolucwn profca que mene
malZ -al que es caSI Identlco- El yuyo se roba los nutnentes del
maIZ, pero no puede ser arrancado de ralZ slll destrmr tamblen las
de la buena planta El resultado un malZ debIlucho de mfenor cah-
dad, no apto para ser usado como semIlla para la proxlma tempora-
da de SIembra Solo despues de la cosecha puede solucIOnarse el pro-
blema, cuando el granjero ara la tIerra para exponer y remover las
ralces del yuyo
En el plano esplntual tamblen, DIOS no tratara con problemas
avanzados de ralZ durante una etapa de mIJ"lIsteno productIvo El
llevara el mmlsteno a un mVlerno de mactlvu:lad e ImproductIVIdad
El arara al profeta de arnba abaJO, expondra los problemas de ralZ, y
entonces ahI las roCIara con una fuerte unCIOn para destruIrlas o SI-
no se preClpItara sobre el alma del profeta hasta que todas las ralces
sean removIdas y echadas en el fuego del propOSItO purgante de
DIOS
Por esta causa debemos permltlI que DIOS, o todos los que han SI-
do aSIgnados como nuestros guardas espIrItuales, nos muestren
nuestras actltudes ralces de yuyo y semIlla, y remuevan las fallas del
caracter reClen floreCldas, antes de que se entremezclen con nuestra
personahdad y nuestros actos Cuanto mas esperemos, mas drastlco
5
sera el proceso
Seales del caracter
Aqm hay dIez puntos sorprendentes par::! que medite mIentras
aprende a conducIr en el cammo de obtener su hcenCla profetlca
1. El caracter es raramente eVldenClado hasta que las preSIOnes y
pruebas llegan En tIempos aSI, los dones pueden secarse y aun de-
saparecer por un tIempo, hasta que la poda del Seor se lleva a cabo
en la VIda de ese vaso
2. Cuando el caracter madura, notablemente se eVldenCla un cre-
Clmlento en el mdlVlduo y sus dones
3. Por su naturaleza mVlslble, el caracter puede ser mas dIfiCIl de
medIr, en termmos de progreso y creClmlento, que un don esplIItual
dado por graCia
4. Las motlvacIOnes son lo mas dIficIl de reconocer Una palabra
96
Se nndzeron al comandante
verdadera puede ser dada por un motIvo Impuro de autopromocIOn
que no es detectada por el que da la palabra I Sea mIsencordIOso y
no Juzgue al otro I
5 A su tIempo aprendera a no sacnhcar metas de largo plazo pa-
ra alcanzar exltos de corto plazo
6. Aprenda a valorar la "VIda de eqUIpo" Sepa que necesIta que
otros lo VIgIlen a usted, su famIha y sus pnondades Sea abIerto al
dIalogo respecto de sus motIvaCIOnes, fmanzas, moral y otros temas
Importantes de la VIda natural y espmtual
7. En el desarrollo del caracter, aprenda a valorar a otros y no en-
vtdtar sus postctones, tttulos, funCIOnes, presttgIO o dones Aprenda
que antes que la honra VIene la humIldad
8 EmpIece a vencer la enVIdIa y los celos, y espere el tIempo del
Seor para su VIda Por ejemplo, DIOS le hablo a ]eremIas en el 627
a C -el deCImo tercer ao de ]osIas- pero no fue hasta el 612 a C
que el comenzo a profetIzar Espero qumce aos Al ao SIgUIente,
en el 611 a C , dIeCIseIs aos despues de la vIsHaCIOn del Seor a]e-
remIas, CIertas tablas de la Ley fueron halladas El rey]osIas no con-
sulto a ]eremIas sobre su sIgmhcado, smo la profetIsa HuIda fue
qUIen lo hIZO (2 Reyes 22 8-14,2 Cromcas 3414-15)
9. Aprenda a ser mIsencordIOso y extender graCIa a otros, aSI co-
mo ellos tambIen estan en construcClOn Esto, a su tIempo, recogera
tambIen mIsencordIa y graCIa de otros haCIa usted
10. De toda la glona, honor y alabanza al Seor Sus debIhdades se
desvaneceran delante de El, lo llevaran a nuevos mveles de mtImI-
dad con el Seor Abrace la cruz, rechace la adulacIOn temporal de
otros y deleHese en el amor mcondIcIOnal del Seor
El profeta y la Palabra
Al rendIrse a nuestro Comandante en]efe y enrolarse en su eJerCI-
to revolucIOnano, debe volcarse al hbro de cadIgas o reglamento da-
do a cada nuevo recluta Este asombroso recurso es el umco hbro en
todo el planeta que, cuando usted lo lee, ello lee a usted Es su ma-
nual de mstrucCIOnes para la guerra, contIene la sabIduna y los me-
todos de DIOS Devoreselo Le dare unos cuantos mmI cuestIOna-
nos a lo largo de este hbro, y SI los estudIa pasara los examenes
97
La revoluczn proftlca que mene
De hecho, Sl lee este manual del conductor, no solo pasara la
prueba, smo que acabara conduClendo por el lado correcto del ca-
m1no
Permltame darle a conocer una palabra de sab1duna DeJese 1m-
preSlOnar mas por la palabra que entra en usted que por la palabra
que sale de usted Esto es verdad, particularmente para los tipOS pro-
fet1cos Aqm V1enen SeiS palabras punzantes mas, que le ayudaran al
cumphr su llamado
1 Sea ad1cto tanto a la Palabra escrita (las Escrituras) como a la
Palabra viviente Oesus). El error que cometen muchas personas que
tiene dones profet1cos, es que tienden a usar la B1bha como fuente
de vahdaClon de su "ultima revelaclOn" Estud1a para "presentarte a
DlOS aprobado", le exhortaba Pablo a T1moteo (2 T1moteo 2 15), pe-
ro no para estirar la Palabra a la med1da de la ult1ma V1SlOn o sueo
que ha temdo
2 Slempre mantenga su tiempo de lectura b1bhca y medltaclOn
devocional. Ahmentese pnmero usted No mezcle los tantos mm1S-
tena y devoclOn deben tener su lugar aproplado Pase t1empo con
DlOS
3 Adhierase a las cosas slmples y senClllas de las Escnturas.
Tenga doctnna profunda en lo bas1co, como el naClm1ento v1rgmal,
la cruz, la resurreCClOn de la muerte, la segunda vemda, el nuevo na-
C1m1ento, la msp1raClOn de las Escnturas, etc No acepte nmguna
deSV1aClOn de las verdades h1stoncas de la Igles1a
4 Mantenga una doctrina correcta. Sm ella, su mterpretaclOn de
la revelaclOn puede ser engaosa Busque la comprenSlOn adecuada
conforme al contexto h1stonco en las Escnturas, reClen ah1 deje que
el Espmtu Santo lo gme a la aphcaclOn actual de esa Palabra
5 Aprenda la slmbologm y tipolog1a del Antiguo Testamento, y
como es aphcada en el Nuevo Testamento, para poder mterpretar
prec1samente las expenenClas contemporaneas de revelaclOn
6 Mantengase conectado con los hderes. Para obtener eqmhbno,
protecclOn y desarrollo, todas las personas con dones de revelaclOn
debenan Juntarse con apostoles, maestros y otros hderes, para ser
entrenados mas slstematicamente en la Palabra y en teologla
7 Camine en preparacion mental y espiritual por medlO del eJer-
ClClO regular de las d1sc1plmas espultuales
98
Se nndzeron al comandante
3 ComIsIOn obtemendo su hcencIa de conducIr
Para algunos de ustedes este es un tIempo en el que expenmentan
CIertos temores Es como cuando uno aprende a andar en blClcleta
sm las ruedaas, el esfuerzo es ahora mantener el eqUIlIbno Puede
tambalearse un pOqUIto, o puede salIr andando derecho, pero cual-
qUIera sea el caso, recuerde que SIempre tIene que segUIr pedalean-
do y mIrando haCIa delante I Ha reCIbIdo su lIcenCIa I Paso el pnme-
ra de los examenes
Puede ser utIl que le adVIerta, como dIce una frase acuada por
FranCIS Franglapane "Nuevos mveles, nuevOS demomos
l
" ASI que
no se frustre m se preocupe demasIado SI una pequea voceCIta de
mtlmldaCIOn trata de hacerle creer que debe ponerse nuevamente las
manos en el bolSIllo, cerrar la boca y volver la butaca Uno de los
obJetIVOs pnnCIpales ael alablo es convertulO en un exItoso o'oser-
vador Pero no lo deje tnunfar Saquese esos temores, aventurese un
poco y larguese a la calle
Seales de una mlSIOn profellca
Como en la mIlICIa, su VIda y mmlsteno reClbua algunos encargos
o mISIOnes de manera progresIva Somos llamados y contmuamos
sIendo llamados todo el tlempo Somos entrenados y contmuamos
sIendo entrenados todo el tIempo Somos envIados y traIdos nueva-
mente para ser reentrenados, proVIStOS de herramIentas y nueva VI-
SlOn, aSI podemos ser recomlSlOnados con proposao y poder frescos
En 1 Samuel3 19-211eemos "Y Samuel crecIO, y jehova estaba con el,
, no deJo caer a trena mnguna de sus palabras Y todo Israel, desde Dan
hasta Beerseba, conoclO que Samuel era frel profeta de j ehova Y j ehova
'OIVIO a aparecer en SIlo, porquejehova se ma11lfesto a Samuel en SIlo
por la palabra de jehova"
Cuales son algunas de las seales de que una comlSIOn es dada
por el Seor (el umco que puede hacerlo)?
DIOS respalda sus palabras, ellas nunca fallan
La gente reconoce el poder, la preClSIOn y la consIstenCIa
El Senor se aparece a la persona por vanos medIOS
La palabra del Seor VIene al profeta mas conslstentemente
99
La revoluczn profetzca que mene
Hay otra seal de una comlsIOn, ademas, se le dIce la seal "de la
bota" QUIere saber de que se trata? SI usted da muchas vueltas y
espera la perfeccIOn de caracter antes de que llegue la comlSIOn, en-
tonces puede ser que tenga un despertar algo rudo Puede reCIbIr la
seal "de la bota" SI, puede reCIbIr una patada de DIOS en sus asen-
taderas y reCIbIr la marca de su bota, al tlempo que lo escucha deCIr
"BIen, haz algo pronto con lo que tlenes, y luego reCIbuas mas
l
" O
puede deCIrle "Has obedeCIdo mIS ultlmas ordenes?" Usted res-
ponde, un tanto confundIdo "Que ordenes, exactamente?, yo estu-
ve esperando pero "y DIOS respondera con su Palabra, le recorda-
ra "Yo ya he dIcho 'Id"
ASI que mI consejo es SIga yendo No sea un observador relIgIOso
que solo mIra y controla el puntaJe Metase al auto y enCIenda el
motor'
Sablduna para el cammo
Para ayudarle a mantenerse en carrera, le traIgo una gUIa sImple
de consejos que evItaran que acabe con una multa por alta veloCIdad
o tuado en una zanp al costado de la ruta
1 SIempre que le sea posIble, ',alga en eqUIpos Recuerde que ]e-
sus envIaba a los dlsCIpulos de dos en dos
2 Acuda a un eqUIpo para que lo cornpn, hagan ajustes, lo am-
men, confIrmen y tengan amIstad
3 No se aIsle (una tendencIa del profeta)
4 Vaya al frente con la segundad de que DIOS esta con usted DIS-
frute mIentas hace la tarea
5 PIda cobertura en mterceslOn mIentras esta en el campo de
aCClOn Desarrolle un escudo de oraCIon "CInCO de vosotros per-
segUlran a CIento, y CIento de vosotros persegUlran a dIez mIl, y
vuestros enemIgos caeran a fIlo de espada delante de vosotros" (Le-
vItlco 268)
6 Comprenda que usted usara dIferentes sombreros o zapatos pa-
ra dIferentes nacIOnes, cmdades, tlempos o eventos Conozca su es-
fera de aCCIOn Sea flexIble, pero fume
7 Reportese en casa Recuerde que es una persona natural Valore
y tome tIempo para las cosas cotIdIanas
100
Se nndwron al comandante
Reportandose al serviCIO
Hay una cueva de preparaCIOn para cada profeta Hay un Coman-
dante en Jefe que entrega las ordenes El es DIOS y plensa que es El
qmen esta a cargo A veces pareclera como Sl el Espultu Santo estu-
Vlera murmurando "Reportate, presentate, dondeqmera que estes'"
SI alguna vez hubo un tlempo para reportarse al serVICIO, es hoy Le-
vantese y pongase en la flla Leonard Ravenhlll lo dIce de este mo-
do "Los hombres de DIOS estan escondldos hasta el dla de su apan-
Clan en pubhco El profeta es lllvahdado durante su mllllsteno, pero
6
es relVllldlCado por la hIstona"
ASl que cualqmera sea su parte en este tlempo de cambIOS repen-
tlllOS y cambIOS en la hlstona, tome el lugar que ha sldo dIseado so-
lo para usted Y recuerde, cuando es llamado, debe entrenarse y
reentrenarse antes que los nuevos mveles de desafIOs y mISIOnes
aparezcan
Escuche las sablas palabras eqmhbradas del Dr BIll Hamon, un
veterano de muchas guerras profetlcas "Los dones y el llamado de
DIOS se basan en su soberanla, no en mentas humanos o perS1S-
tenCla en sohCltar una poslcIOn El pnnClpIO que Pablo revelo
cuando dlJo "MIra, pues, la bondad y la sevendad de DIOS" (Roma-
nos 11 22), se aphca tamblen a la elecCIOn del mllllsteno por par-
te de DlOS La bondad de DlOS es mamhesta en sus dones y llama-
dos Su sevendad es revelada en el proceso de su entrenamlento,
para lograr que la persona este preparada para ser comlslOnada
para ese llamado"
Esta hsto para reportarse al servlcIO? SI es aSl, su corazon latua
un poqUltO mas fuerte mIentras lee estas declaracIOnes penetrantes
Que sea tan SImple como Juan el bautlsta
Que sea por un tlempo una voz clamando en el deslerto de la teo-
logla moderna y el "Igleslamsmo" estancado
Que sea tan deslllteresado como Pablo, el apostol
Que tamblen, dIga "Una sola cosa hago"
Que no dlga nada que dlTlF a los demas haCla Sl mlsmo, pero so-
lo los gme a DIOS
Que venga cada dla del trono de un DlOS santo, el lugar en donde
ha reClbldo la orden para el dla
101
La revolucwn profettca que mene
Que el, con DIOS, abra los Oldos de los mlllones que estan sordos
o hIpnotIzados por el estruendo de las nquezas
DIOS, ten pIedad Envlanos profetas'"
Nuestro clamor mtercesor
DIOS santo, nos reportamos ante ti, como lo hIZO ]osue, y nos pos-
tramos delante de ti en adoracIOn Debenamos aun qmtarnos el cal-
zado de nuestros pIes, en este momento SentImos que el Coman-
dante en]efe del eJerClto del Seor acaba de aparecer y dIce -, Yo soy
el que manda' Yo soy el General Qmen esta de mI lado?"
En el temor de Cnsto, hacemos la yema a nuestro General y nos
reportamos para el serVICIO DeClmos, Junto con Ismas "Heme aqUl,
envwme a m" Usanos, Seor Entrenanos, DIOS Se nuestro Maestro
Envlanos por la santa causa de tu nombre Amen y amen'
Mini cuestionario: mantengalo despierto!
Explrque las tres etapas del proceso del llamamIento, en-
trenamento y comIswn
Cuales son las areas del entrenamIento en las cuales es
Importante que la persona profetIca se comprometa?
Que sIgmfIca para usted mtensmse por la pe/sona mas
que por el proPOSto?
Qmero mas, Seor!
Graham Cooke, Desarrollando sus dones profetlcos (Kent, Sussex,
U K SovereIgn World, 1994)
RICk Joyner, El mmlsteno profetlco (Chm lotte, N C MornmgStar,
1997)
John y Paula Sandford, La tarea de Ellas un llamado a los profetas
de hoy (Tulsa Vctory House, 1997)
102
5Nuestro
arsenal de revelacin
SI vamos a serVIr en un eJerClto revolUClonano de voluntanado,
mejor que tengamos la mumClOn correcta para cargar nuestros niles
amor por la IglesIa, mlsencordla a los pecadores e mtoleranCla hacIa
los poderes de oscundad Lo clanhca un pow 1 ConntlOs 14 1 "Se-
gUId el amor, y procU/ ad los dones espmtuales, pero sobre todo que pro-
fetIceIs" Recuerde debemos asegurarnos que nuestro obJetIvo sea
claro y nuestra meta este bIen dehmda
Con el amor como la ~ u e r z a ele la motlvaClOn de nuestros corazo-
nes, cargamos nuestro arsenal de revelaclOn de DlOS No hacemos tI-
ro al blanco Apretamos la cola del dIsparador con mUlllClones de
dones esplntuales, el armamento que DlOS da a sus conscnptos
SI seor, usted esta en el ejercIto ahora, y es excItante El Espmtu San-
to tIene un annamento de revelaclOn lIsto para ser dlstnbUldo QUlere
darnos dones para edIfIcar a su pueblo y derrIbar el remo de oscundad
MIremos mas de cerca la meta de recIbIr y soltar el don de profe-
Cla Despues de todo, SI mtegramos un ejercIto de guerreros apaslO-
nadas, consagrados y revoluClonanos, necesItamos asegurarnos que
sabemos como cargar y usar nuestras armas antes de que pasemos al
mvel de graduaclOn
"Procurad, pues, los dones mejores Mas yo os muestro un cammo Im
mas excelente" (l ConntlOs 1231)
"Senamente desea y cultIva celosamente los mas grandes y meJo-
res -los supenores (dones) y mas escogIdos (graCla)- Aun aSl les
mostrare un cammo todavla mas excelente, uno que es mucho me-
Jor y mas elevado que todos ellos el amor" (TraducclOn lIbre de la
\erSlOn amplIada en mgles, de 1 ConntIos 1231)
Esta escntura fundamental contIene tres claves para reClblr y lIbe-
rar el don de profeCla
La pnmer clave debemos tecordarnos a nosotros mIsmos que la reve-
lacIOn es un don de DIOS NI usted m yo podemos ganar ese don, es
dado gratmtamente a aquellos que tIene sed de recIbIrlo
103
La que mene
Hace unos pocos aos, mIentras estaba sentado en m1 escntono
haClendo nada en partIcular, m slqmera buscando a DlOS, la voz del
Seor resano adentro de m1 El d1JO slmplemente "Ahora me estas
oyendo por medlO de un don"
No estamos cahhcados para reClb1r, pero podemos reClbu graClas
a las nquezas mmereCldas de la graCla de DlOS que nos ha sldo con-
ced1da a traves del sacnhclO de Cnsto, a traves del poder del Esp1n-
tu La revelaclOn del Espultu es un regalo del corazon del Padre Po-
demos ub1carnos de manera de cooperar con su graCla, pero no
podemos ganarla Cuando una palabra de DlOS V1ene a nosotros al
m1mstrar a otros, Olmos a traves de un don, la graCla de DlOS Esto
nos pone a todos al mvel mas baJO
DlOS qmere que Olgamos su voz aun mas que lo que nosotros que-
remos Olrla Y la manera en que lo Olmos es por medlO de una rela-
Clan Esta es la segunda clave para reClb1r el don de profeCla debe-
mos cultIvar una relacIOn de amor con DIOS el Padre Podemos aula
cuando oramos Podemos Olrlo cuando leemos su Palabra escnta
Podemos Olrlo porque somos h1Jos e h1Jas en relaclOn con nuestro
asombroso Padre Nmgun don podra pmas tomar el lugar de una re-
laclOn Una relaclOn de amor con nuestro Padre DlOS a traves de ]e-
sucnsto es la base de toda comumon verdadera Recuerda las pala-
bras del V1eJO h1mno "Y El camma conm1go y El habla conm1go "
La advertenCla de Pablo a la 19les1a de Connto de "SegUId el amor,
y procurad los dones espmtuales, pero sobre todo que profetIce/s" (l
ConntlOs 14 1), fue escnta no para un grupo selecto de gente m pa-
ra aquellos que teman el OhClO de profeta, smo para el creyente co-
mun de la 19lesIa de Connto, para usted y para m1 El obJetIvo el ca-
racter de Cnsto Pablo quena que sus nfles estuVleran cargados con
amor (l ConntlOs 13), y hasta les mstaba a desear senamente Esta
es la tercera clave
La palabra "deseo" slgmhca tener un profundo anhelo por algo
No hay nada de malo en querer, desear y anS1ar la operaclOn de los
dones del Espmtu en su v1da De hecho, la Igles1a es exhortada por
el Seor a traves de Pablo a buscarlos apaslOnadamente Nuestro Pa-
dre qmere vernos llenos de su amor y de los dones de su Espmtu,
para que su pueblo no ande sm V1SlOn m entus1asmo
Con un hambre famehca, entonces, procure la graCla transforma-
dora de DlOS para que su amor deje una marca 1mborrable en las
104
Nuestro arsenaL de reveLacwn
vIdas de otros AVIve el fuego de su deseo, su anhelo, su anSia de los
dones y la graCIa del EspIntu Santo Use esta tercera llave de una
busqueda apaslOnada de reCIbIr y hberar los dones de revelaclOn, aSI
podra edIfIcar, exhortar y consolar a muchos necesltados Prepare
Apunte I FuegoI
(Que es el don de profeCIa
7
Dando por sentadas estas tres claves Importantes, podemos prose-
gUIr a la defImclOn del don de profeCIa Veremos defImclOnes dadas
por maestros notables que proVIenen de diferentes mOVImIentos del
ESpIrltU Santo el aVIVamIento de samdad, el mOVimiento de la llu-
VIa postrera, la renovaClOn cansmatlca, la tradIclOn pentecostal, la
IglesIa hturgIca y la perspectlva de la tercera ola Mientras miramos
las defImclOnes vamos a Ir compomendo una excelente Imagen del
don de profeCIa
Dejemos las piezas extendidas sobre la mesa, aSI podremos armar
todo el rompecabezas
Kenneth Hagm, padre del MOVImIento de Fe
La profeCIa es una declaraclOn sobrenatural en una lengua conoCI-
da La palabra hebrea para "profetlzar' sIgmfIca "flUIr" Ademas, lle
va consIgo el pensamIento de "rebosar como una fuente, deFr caer,
levantar, saltar y brotar" La palabra gnega traduCIda en "profetIzar"
sIgmfIca 'hablar por otro" QUIere deCIr, 'hablar por DlOS o ser su
1
vocero"
DICk Iverson, hder apostohco de la Comumdad InternaCIOnal
El don de profeCIa es hablar directamente baJO la mfluenCIa sobre-
natural del EspIntu Santo Es convertlrse en la boca de DlOS, verba-
hzar sus palabras como el Espmtu dmge La palabra gnega prophe-
reza sIgmfIca "expresar la mente y el consejo de DlOS" Es
mseparable, en su uso en el Nuevo Testamento, del concepto de la
mspIraClOn dIrecta del Espmtu Santo ProfeCIa es la voz mIsma de
Cnsto hablandole a la IglesIa" 2
105
La revolucwn projetlca que mene
Derek Pnnce, maestro mternaclOnal, autor
El don de profeCla es la habIhdad sobrenaturalmente Impartlda de
escuchar la voz del Espmtu Santo y expresar el pensamIento o el
consejo de DIOS La profeCla mmIstra no solo al grupo de creyentes,
smo al mdIvIduo Sus tres proposltos prmClpales
EdIhcar constrmr, fortalecer, hacer mas efectlvo
Exhortar estImular, desahar, advertIr
Consolar ammar
Por tanto, la profeCla contrarresta los dos ataques mas comunes de
3
Satanas la condenacIOn y el desammo
Ernest GentIle, autor, predIcador, profeta
La profeCla del Nuevo Testamento ocurre cuando un cnstIano lleno
del Espmtu Santo recIbe una revelacIOn' (apokaupsls) de DIOS y la de
clara a la IgleSIa reumda baJO elImpetu del Espmtu Santo Una revela-
Clon tal habIlIta a la IgleSIa a ver o saber algo desde la perspectlva del
Remo de DIOS La composlCIOn esenClal de una profeCla es qumtuple
DIOS da una reveIacIOn (comumcaClon, verdad dlVma, mensaje,
perspIcaCla)
A un cnstIano lleno del EspIntu Santo (uno del pueblo de DIOS,
un mtermedIano espmtual)
Qmen la declara (una declaracIOn oral)
A la IgleSIa reumda (la asamblea pubhca de creyentes)
BaJO elImpetu (InspuacIOn, estImulo, anImo, empoderamlento,
4
Impulso) del Espmtu Santo
BIlI Hamon, fundador de CnstIandad InternacIOnal, profeta
apostohco, autor
El gnego prophetera, segun el DICCIOnano ExposltlvO Vme de
Palabras del Nuevo Testamento, es un sustantlvo que' slgmhca
106
Nuestro arsenal de revelacwn
expresar la mente y el ConsejO de DIOS Es la declaracIOn de lo que
no puede ser sabIdo por medIOS naturales Es el hablar pubhca-
mente la voluntad de DIOS, ya sea con referenCIa al pasado, al pre-
sente o al futuro" La profeCla del Nuevo Testamento funcIOna de
tres maneras
1 Jesus dando testlmomo mspuado y alabanza a traves de uno de
sus santos por una declaracIOn profetlca o canClOn del Senor (He-
breos 2 12, ApocahpsIs 19 10)
2 Una de las mamfestaclOnes del Espmtu Santo llamada el don de
profeCla que trae edIhcaclOn, exhortaclOn y consuelo al Cuerpo de
Cnsto (Romanos 12 6, 1 Conntlos 12 10)
3 El profeta hablando por declaraclOn dlVma la mente y el conse-
JO de DlOS y dando una palabra rhema para edIfIcacIOn, dIrecclOn,
correCClon, conhrmaclOn e InstrucClon en JuStlCla (l Conntlos
1429,2 TImoteo 316-17)
Una profeCla dlVmamente mspuada es el EspIntu Santo expre-
sando los deseos y pensamIentos de Cnsto a traves de una voz
humana'
C Peter Wagner, autor, dIrector del InstItuto de Liderazgo Wagner
El don de profeCla es la habIlIdad espeClal que DlOS da a CIertos
mIembros del Cuerpo de Cnsto para reCIbIr y comumcar un mensa-
Je mmedIato de DIOS a su pueblo, medIante una declaracIOn dIvma-
mente ungIda (Lucas 7 26, Hechos 1532,21 9-11, Romanos 12 6,1
ConntIOs 12 10,28, EfeslOs 4 11-14) 6
El don de profeCla versus el OhCIO de profeta
(Que es, entonces, la profeCIa7 Podnamos deClr que profeCla es el
pensamIento expresado de DlOS, hablado en un lenguaje que nadIe
en sus dones naturales de elocuenCIa podna artIcular jamas La sus-
tanCla y naturaleza de la profecIa excede los hmltes de lo que la men-
te natural puede concebu Los pensamIentos de DIOS no son los del
hombre (IsaIas 55 8) El don de profeCla puede vemr por medIO de
107
La revolucwn profetlca que mene
la boca o las aCClOnes del hombre, pero se ongma en la mente de
DlOS, pensamIentos espIntuales en palabras y demostraclOnes espI-
ntuales (l CormtIos 2 9-16)
A esta altura debemos aprender a dIstmgUIr entre los dones y los
OflClOS del Espmtu MIentras que son del mIsmo Seor y Espmtu, y
sus funclOnes se superponen, debemos reconocer las dIstmclOnes y
eVItar actuar presuntuosamente en su demostracIOn externa No to-
dos los que profetIzan son profetas No todos los profetas autentIcos
hablan dmgIendose a las mIsmas esferas de la VIda o el mmIsteno
NecesItamos aclarar esta area para ayudarnos a mantener un correc-
to eqUIhbno espmtual
A contmuaCIOn hay una breve comparacIOn que adapte de una de
las enseanzas pnmltlvas de John PaulJackson, autor y dIrector de
Streams MmIstnes
Dones del EspIntu Santo
Dados por el Espmtu (l CormtIOs 12 y 14)
SI es profetIzar, dado a todos (l ConntIOs 14 24, 31)
Dados para edIhcacIOn, exhortacIOn, consuelo (1 ConntIOs 12 7)
Dados al Cuerpo para el bIen comun (l ConntIOs 12 7)
Incluye revelacIOnes del pasado y presente (l ConntIOs 12 S-10)
Se dmgen pnmeramente al Cuerpo (l ConntIOs 12 1-26)
Entrega la Palabra (l CormtIOS 14 12)
Hablan a la IgleSIa (l CormtIOS 12 2-4)
Incluye mterceSIOn para dar a conocer a DIOS las necesIdades de la
gente Hablan de la graCIa de DlOS
MInIstenos u OhCIOS
Dados por Jesus (EfesIOs 4)
SI es de profeCIa, dado a algunos (EfesIOS 4 11, 1 ConntIOs 12 29)
Dados para poner el fundamento de la IgleSIa y para gUIar y eqUI-
par a la gente (EfesIOs 2 20, 4 12)
Actuan como coyunturas, unen a los mIembros del Cuerpo
(EfesIOs 4 16)
108
Nuestro arsenal de revelacwn
Incluyen revelaclOn del pasado, presente y futuro (Hechos
11 28, 21 10-11)
Hablan al Cuerpo y tamblen a las naCIOnes (Hechos 21 10,]ere-
mIaS 1 5, 10)
Se conVIerten en la Palabra (Agabo, lsalas, Oseas)
Hablan a la IglesIa pasado, presente y futuro, ya estratos socIales,
polltlcos, economlCOS y geologlcos (Nahum, Oseas, Abdlas, Ellas,
Damel, Agabo)
Incluyen profeCIa para hacer conocer los deseos de DIOS al pueblo
Hablan de la graCIa y el JUICIO de DIOS
Esto es solo un repaso de un tema tan amplIo cor:1O es la profecla
Quedese conmIgo
Cual es el propOSlto de la profecla en el presente?
El don de profecla es como sI]esus estuvIera parado adentro de la
persona mOVIendo sus manos y dIcIendo "Tengo algo realmente am-
mador que qUIero decIrte, pueblo mIO Tengo una palabra de con-
suelo Tengo una palabra de edlfrcaclOn Tengo una palabra de ense-
anza" El don de profecla es el testImomo de ]esus que nos
motlVara a perseverar y orar DIcho en otras palabras, ]esus tIene al-
go que deCIr
]esus prometlO que el Espmtu Santo nos hablana acerca de las co-
sas por vemr Guan 16 13) Por que? Para prepararnos para los
eventos que vendran El don de profeCIa trae esperanza y restaura-
ClOn para los dlas por delante Derrama luz sobre nuestros cammos,
a veces oscuros
A contmuaClOn hay una lIsta basada en las Escnturas, de algunos
de los maraVIllosos proposrtos de la profeCIa al presente
1 EdlfrcaclOn. "SegUId el am01, y procurad los dones espmtuales,
pero sobre todo que profetrceIs" (l CormtIos 14 1) DIOS proveyo este
don para edIfIcar a la IgleSIa (l ConntlOs 3 10-15, 14 2-4)
2 ExhortaclOn. DIOS qUIere IncentIvarnos, anImarnos, aconseJar-
nos yadvertlrnos (Oseas 6 1-3, 1 CormtlOs 143)
3 Consuelo. Cuando eso ocurre, es Cnsto que habla con gran mte-
res personal, ternura y CUIdado para soltar su presenCIa consoladora
109
La revoluczn profetzca que mene
en tIempos de necesIdad (l ConntIOs 143) Alguna vez usted nece-
sito consuelo Uno cosecha lo que sIembra
4 ConvlccIOn y convenCimIento. "Pero SI todos profetIzan, y entra
algun mcredulo o mdocto, por todos es convencIdo, por todos es Juzga-
do, lo oculto de su corazon se hace mamf!esto, y aSI, postrandose sobre
el rostro, adorara a Dws, declarando que verdaderamente Dws esta en-
tre vosotros" (l ConntIos 1424-25) Esto tiene que ver tanto con los
creyentes que no han aprendIdo como operan los dones del Espm-
tu Santo al presente, como con mcredulos que todavla nos han ve-
mdo al conOCImIento salvador del Seor AqUI lo profetlco es usado
para darnos conVlCCIOn, para "pmchar" nuestras conCienCIas por el
pecado, pero tamblen con un corazon que anhele traer arrepenti-
mIento y reconCIlIacIOn
5 InstruccIOn y aprendIZaje "Porque podeIs profetIzar todos uno
por uno, para que todos aprendan, y todos sean exhortados? (l Corm-
tIOS 1431)
Como los dones de revelacIOn abren las Escnturas para nosotros,
las grandes verdades son Ilummadas a nuestros OJos y se da un nue-
vo entendImIento de ellas Mas, Seor'
6 Imparticion de dones. "No deSCUIdes el don que hay en tI, que
te fue dado medwnte profecw con la ImposIcwn de las manos del
presbIteno Ocupate en estas cosas, permanece en ellas, para que tu
aprovechamIento sea mamfIesto a todos" (l Tlmoteo 4 14-15) No
debemos despreCIar los dones que yacen dentro de nosotros, espe-
Cialmente la profeCIa Como dIce en estos versos, dones y llama-
dos pueden ser dlscermdos, confumados y aun ImpartIdos I Pon-
gale las pIlas a algUIen cerca de usted que tiene las batenas
esplntuales medIO descargadas' Dele a esa persona un empujan
para Ir al proxlmo nIvel
7 TestimOnIo de y para ]esus. "Yo me postre a sus pIes para
adorarle y el me dIJO MIra, no lo hagas, yo soy cons!ervo tuyo, y
de tus hermanos que retIenen el testlmonIO de Jesus Adora a DIOS,
porque el testImomo de Jesus es el espmtu de la profecw" (Apoca-
lIpSIS 19 10) Jesus esta de pIe en medIO de su pueblo, para ha-
blar su palabra Una de las maneras en que lo hace es por medIO
de la operaClon del don de profeCla Cuando se abre de su cora-
zon, la gente se da cuenta que El esta cerca y no leJOS, y el recep-
tor es atraldo a El
110
Nuestro arsenal de revelaczn
Ejemplos del don de profecla
En las Escnturas, los dones profetlcos no estaban reservados para
nmguna elite, smo que eran dados por el Esplntu Santo a aquellos
que necesitaban ammo, InstrucCIOn, ImpartICIOn y el testImomo de
Jesus Tampoco era dado segun la madurez del reCipIente Tanto dIS-
CIpulos VIeJos como nuevos conversos eran usados con el don de
profecla El denommador comun todos eran buscadores y segUido-
res de J esus El don era dado libremente para revelar a un DIOS amo-
roso que desea dar a conocer su corazon con su pueblo, y que qUie-
re que todos sepan que pueden tener su presencia en sus vIdas
Los sIgUientes textos ejemplifican el don de profecla que opera en
y a traves de los creyentes del Nuevo Testamento
Lucas 1:66-67: "Y todos los que las own las guardaban en su cora-
zon, dIClendo QUien, pues, sera este mo7 Y la mano del Seor estaba
con e! Y Zacanas su padre fue lleno de! Espmtu Santo, y profetiZo "
Zacanas comenzo a profetizar respecto al naCimIento de su hIJO,
Juan Una medida de los propOSltOS de DIOS fue revelada en esta de-
claracIOn profetIca Esta mIsma expenenCIa tUVImos con mI esposa,
Mlchal Ann, respecto al naCimIento de nuestros cuatro hIJOS Por
graCia del Seor, el Esplntu Santo nos revelo cada uno de sus nom-
bres y el sIgmfIcado de ellos a traves de sueos, VISIOnes y declara-
Ciones profetIcas
Hechos 13:2: "Mrmstrando estos al Seor, y ayunando, drJo e! ESPI-
ntu Santo Apartadme a Bemabe y a Saulo para la obra a que los he lla-
mado" Una palabra dIrectIva de sablduna fue dada a Bernabe, Saulo
y los demas, aparentemente por profeCIa, cuando mmlstraban al Se-
or con oraCIOnes y ayunos
Hechos 19:6: "Y habrendoles Impuesto Pablo las manos, vmo sobre
ellos e! Espmtu Santo, y hablaban en lenguas, y profetizaban" A veces
la profeCIa es una seal de la presenCia desbordante en la Vida de un
nuevo creyente, como lo fue para estos efesIOS Es la manera en que
me sucedIO a mI, tamblen Antes de haber reCibIdo el don de lenguas,
pnmero me desborde IY comence a hablar del plan de DIOS para un
tiempo fmal glonoso en donde un aVivamIento cubnna la TIerraI
Hechos 20:23; 21:4, 11:" e! Espmtu Santo por todas las cIUdades
me da testrmonw, drClendo que me esperan pnswnes y tnbulacwnes"
" y ellos decwn a Pablo por e! Espmtu, que no subrese a Jerusalen "
111
La revolucwn profetzca que mene
"Esto dIce el Espmtu Santo ASI ataran los JUdIOS en]erusalen al varan
de qUIen es este cmto, y le entregaran en manos de los gentIles"
La profeCIa y otros mmlstenos aparentemente se combmaron para
darle a Pablo advertenCIa y dlreccIOn El apostol fue aVIsado, como
resultado de su mteraCCIOn con lo profetlCo, del precIO que pagana
Que advertenCIas verdaderas sean soltadas a nosotros tamblen, para
prepararnos para lo que nos depara el cammo
1 Tlmoteo 1 18 "Este mandamIento, hIJO TImoteo, te encargo, para
que conforme a las profecIas que se hICIeron antes en cuanto a tI, mI/-
tes por ellas la buena mIlICIa " Las profeClas eran usadas para reve-
lar el mmlsteno encomendado por DIOS a Tlmoteo, y luego para for-
talecerlo y ammarlo a cumplIr ese mlmsteno En la expenenCIa de
TImotea, la profecla fue usada por el presblteno con la ImpOSlCIOn
de manos, para comISIOnar un don o un mmlsteno Este modelo fue
restaurado a traves del mOVImIento de la llUVia tardla, a fmales de la
decada del 40 YcomIenzo de los 50
Soltando el don de profeCla
Ahora que ya hemos galopado por las praderas de como reClblr el
don de profeCla, establezcamos algunos prmClpIOS baslcos para lIbe-
rar este -y otros- dones del Esplntu Santo
Nuestra fe debe estar actIva para que algmen pueda reCIblT y ex-
presar el don de profeCla Debemos trepar a la rama para poder ob-
tener el fruto que cuelga al fmal de ella Para responder a DIOS en
obedlenCla mcuestlonable, debemos mantener el pnnclpIO de que
DIOS habla y aun esta hablando Los sIgmentes textos son ejemplos
de las formas en que la profeCIa VIene a nosotros, las formas en que
puede ser expresada a traves de nosotros y las formas en que puede
ser admmlstrada en el Cuerpo de la IgleSIa
Las profeclas pueden vemr
1 Como declaraCIOnes espontaneas, ImpreSIOnes o pensamIentos
no premedItados (1 Cormtlos 212-13,1430)
2 En VISIOnes o trances (Numeros 242-9, Isalas 6, Hechos 9 10-
1, ApocalIpsIs 1 11)
112
Nuestro arsenal de revelacln
3 A traves de sueos o VlSlOnes nocturnas (Genesls 375-9, Nu-
meros 126, Damel 7 1-28, loel 2 28)
4 Por la vemda de un angel (Hechos la 22, 27 23-26, Apocahpsls
1 1)
Pueden ser expresadas o entregadas
1 SImplemente dlClendolas (l Cormuos 144,6,19)
2 Con aCClOnes demostrauvas (1 Samuel15 26-28, Hechos 21 10-
11)
3 Escnblendolas Qeremlas 36 4-8, 15-18, Apocahpsls 1 1)
4 En canClOn o mUSlCa mstrumental (2 Reyes 315, 1 Cromcas
25 1,3, EfeslOs 5 19, Colosenses 3 16)
5 En mterceSlOn ungIda, sea pnvada o pubhca -por ejemplo, Da-
mel- o pIdIendo una bendlclon profetlca que suelte la graCla de DlOS
6 Como una palabra rhema en medlO de una predlcaclOn
7 En el contexto del "espmtu de conseJo" (Isalas 11 2) sm el
preambulo de "asl dIce el Seor"
8 Por una persona, y sIendo someuda al consejo pastoral para que
sea Juzgada, evaluada, consIderada en oraClon y luego aphcada
Ahora es la responsablhdad del cuerpo pastoral, ya el profeta ha fl-
nahzado su tarea
9 No mmedlatamente Usted no debe soltar cada cosa que recIba
Espere la conflrmaClon de dos o tres tesugos Pongala en su archIVO
espmtual de "asuntos pendIentes" y espere que las otras pIezas apa-
rezcan antes de hablar
la No absolutamente' Algunas cosas no son para ser anunCIa-
das a otros Son los tesoros de DlOS solo para usted, como un amIgo
que habla con otro
Cada consejO local apostohco o pastoral Uene la responsablhdad
de determmar la admmlstraclOn de los dones de revelaoon Las SI-
guIentes son algunas opClOnes concermentes a la manera de soltar
los dones revelatonos
a) En grupos pequeas Esta es la pIedra fundamental, la puerta de
entrada
b) En la fIla de oraClon Estas se uulIzan frecuentemente al fmal
113
La revolucwn profettca que mene
de los serVICIOS Ofrezcase como voluntano para ayudar de farma
practIca
c) A la congregacwn Hay una persona aSIgnada para Juzgar la pro-
feCIa, entonces, cuando fluye el Espmtu, en el momento apropIado
se suelta la palabra preVIamente aprobada, para colaborar con el flUIr
general
Hay un sector en donde hombres y mUjeres de DIOS son aSIgnados
mensualmente durante los cultos para tratar con lo profetlco Esta
opcIOn ha SIdo amplIamente usada para conferenCIas numerosas
Cantantes profetlcos que sueltan el cantlco nuevo al Senar Un
consejO es la practica PractIque la presenCIa del Senor en su hogar,
yeso lo lIberara del espmtu de actuacIOn
Mlcrofono abIerto, baJO lIderazgo y superVlswn
d) Someterlo por escnto Pueden ser puestas a conslderacIOn del lI-
derazgo antes o durante los cultos, para que dISCIernan o Juzguen la
profecla Yo he puesto en practica este metodo, y contmuo haClen-
dolo Pero no escnba un lIbro y espere que lo lean Sea conCISO
e) Grupos profetlcos de comunwn En estos grupos de pares, baJO la
superVlSIOn del lIderazgo local, las ImpresIOnes mternas son mter-
cambIadas y el consenso da la confnmacIOn
Cuando la profeCIa no fluye
Usted puede decn "Yo me SIento totalmente bloqueado Algo no
anda bIen ?. TIene alguna ayuda para mI?" BIen, hagamos una tenta-
tiva No hay una solucIOn maglca que abarque todos los problemas,
pero aqUI hay algunos pnnclpIOs para segun
La Palabra dIce que SI es fIel en lo poco, se le dara mas No despre-
CIe los comIenzos pequeos en cuanto a operar con el don de profe-
CIa 51 es fIel en soltar las pequenas palabras que el Esplntu le da, su
capaCIdad de reCIbIr mas se mcrementara y el don comenzara a flUIr
mas lIbre y ncamente
51 usted o el cuerpo de su IgleSIa parecen estar trabados o han
dejado de flUIr en lo profetlco, puede haber algun error o pecado
que no ha SIdo reconocIdo y corregIdo El Seftor esta pronto a per-
donar y lImpIar una vez que se haya expresado el arrepentlmlen-
to, y puede pednle que restaure el don, y creer que lo renovara y
114
Nuestro arsenal de revelacwn
aun lo aumentara Recuerde que puede eqUIvocarse de tanto en tan-
to, pero su Padre desea expresarle su amor a traves de su bondado-
sa dlsclplma y correCCIOn Su mlsencordla es nueva cada maana!
ASI que este presto a perdonarse usted mIsmo, tamblen, y contmuar
mOVlendose en el flUIr del Espmtu Sacudase el polvo de enCIma y
sIga cammando
La sIgUIente es una lIsta de algunas de las razones pnnCIpales por
las que lo profetlco no fluye Leala en un espmtu de oraCIon y plda-
le al Seor que le resalte algunas de las que pueden aplIcarse a su ca-
so La luz de la verdad de DIOS trae samdad y hbertad
1 Ignorancia. "MI pueblo perecIO porJaita de conOCImIento" (Oseas
4 6) DebIdo a la enseanza msufICIente, algunas areas del mmlste-
no pueden estar debIles o desnutndas Se necesIta mstrucCIOn, lue-
go la fe y la busqueda espmtual haran el resto
2 Temor. "DIOS no nos ha dado espmtu de cobardw, SInO de poder,
amor y dOmInIO propIO" (2 Tlmoteo 1 7)
Temor de la gente, aun del hderazgo (rechazo, ser malmterpretado)
Temor de deCIr algo mal, o deCIr algo sm pensarlo
Temor de que le va a faltar la fe en el medIO del mensaje
Temor de ser avergonzado, de fallar
3 Poner lo profetlco fuera del alcance Al tomar la actItud de que
profetIzar esta fuera del alcance del creyente ordmano, o hacer que
la palabra de conOCImIento sea lo baslco para la actIvIdad profetIca,
mtlmldamos a otros para dar a conocer sus dones "menos ImpresIO-
nantes" Hable de lo que le da el Seor
4 Un ambIente cerrado Al no estar expuesto a un ambIente en
donde lo profetlco fluye, pIerde el entrenamIento por contacto SI
bebe de un no por demasIado tIempo, usted tamblen se mvolucrara
La aSOCIaCIOn y el ambIente deben ser creados y mantemdos para ah-
mentar la presencIa profetlca
5 No VIVIr en la Palabra. SI la Palabra de Cnsto no VIve ampha-
mente en la persona, entonces el EspuItu tIene poco y nada que ha-
cer alh, y se Ira El ahento de DIOS sopla sobre la Palabra escnta Pe-
ro repIto, deJese ImpresIOnar mas por la Palabra que entra en usted
que por la Palabra que sale de usted
6 OracIOn mconslstente Es estando en la presencIa de DIOS que
reCIbImos su palabra Debemos ser conSIstentes en la oracIOn SI no
115
La revoluczon profetlca que Vlene
hay vIda de oraCIon no habra VIda de revelacIOn
7 Orgullo Por querer empezar por la CIma, saltamos los procesos
naturales del creCImIento Con el deseo de ser profundos y comple-
JOS en vez de apegarnos a lo sImple y senCIllo, detenemos el flUIr de
lo profenco La motlVaCIon es el tema central El Senor honra la hu-
mIldad Sea un SIervo y el creCImIento vendra solo
8 Contnstar al EspIntu Santo DebIdo a errores del pasado -por
una persona, un grupo o aun una denommaclOn- el EspIntu Santo
puede haber SIdo contnstado Debemos confesr nuestros cammos y
buscar que su VIda profetlca restaurada fluya nuevamente Puede lle-
var meses o mcluso aos, pero fmalmente veremos pasto nuevo cre-
cer en esa tIerra desolada He VIStO este patron en muchas cmdades
Cuando se cultIva el arrepentlmIento, los VIeJOS pozo pueden y son
cavados nuevamente Como Isaac, I cave los antIguos pozos de la
presenCIa del Seor'
Puntos practICaS de sabIduna
"La benevolenCIa del rey es para con el servdor entenddo" (Prover-
bIOS I 4 35) MIentras avanzamos CUIdadosamente en el don de pro-
feCIa, busquemos ese corazon entendIdo y sabIO para que podamos
hallar favor con nuestro Rey Despues de todo, servImos a Jesus
cuando compartlmos su testlmomo con el Cuerpo de Cnsto y con el
mundo
MIchel Sulhvant en "Protocolo profetlco" tlene algunos pensamIen-
tos magIstrales para nosotros sobre el tema de "Dones, fruto y sabI-
duna" ConSIderemos algunas de las palabras de qUIen se ha mOVI-
do en lo profetlco, al Igual que ha pastoreado gente profetlca
'Hay un 'protocolo profetlco' que neceSIta ser ensenado y
aprendIdo en la casa del Seor, aSI el don de profecIa puede
ser aprovechado en su maXIma IntencIOn y extensIOn Cuatro
valOles pnmanos amor, mtegndad, humIldad y busqueda
apaSIOnada He IdentIftcado estos cuatro valores basIcos que
haran la profeCIa mas utll, SI se SIguen Estoy seguro de que
hay otros que pueden agregarse a esta hsta CIertamente, es-
tos valores no se aplIcan solo a la profecIa, smo a cualqUIer
mmIstraclOn en el Cuerpo de Cnsto
116
Nuestro arsenal de revelacwn
Con esto en VIsta, he enumerado algunas vahosas balas de sabIdu-
na para su arsenal revelatono Ellas pueden ayudarlo a eVItar aflIgIr
al Espmtu y los corazones de aquellos a qUIenes usted les trae la pa-
labra del Seor
EVIte profetlzar su doctnna favonta. Para que la cornente pura
y hmpIa pueda correr, debe dejar de lado sus opmIOnes favontas y
sus preJUICIOS
Refrenese de sermonear a otros No de una clase usando la pro-
feCIa La condenacIOn no es el EspIrItu de Cnsto (Romanos 8 1)
Trate de na cmreglr pubhcamente al hderazgo, cuando usa la
profeCIa. Honre a aquellos que estan en autondad No somos llama-
dos a cntIcar, smo a orar por los demas (Romanos 13 1-5, 1 Pedro
217,]udas 8-9) No suelte palabras que pongan preSIOn para que la
gente haga cosas
Sea cUIdadoso con sus palabras Ponga espeCIal cUIdado a las
palabras acerca de novIazgos, matnmomos, naCImIentos y muertes
En rara excepCIOnes ocurren, pero prefIera lo sImple y seguro No
ponga cargas pesadas sobre las personas, no las preSIOne a tomar una
IrecCIon que VIOle sus conCIenCIas personales
No se enfoque en problemas El hablar de problemas de publI-
co conOCImIento y CIrcunstanCIas desagradables solo crea una mne-
cesana atmosfera de mcomodIdad ProfetIce VIda' Vea el problema,
pero busque la solucIOn (vea el ultImo capItulo)
No predIque No predIque por largos ratos baJO la excusa de es-
tar profetIzando Sepa cuando parar No use el don como una plata-
forma para mostrar su ultIma revelacIOn, smo sIrva en humIldad pa-
ra exaltar a Cnsto, no a su propIO ego
EvIte las profeCIas redundantes y repetltlvas Cuando la mten-
Clan de DIOS ha SIdo claramente comumcada por otros, no hay ne-
ceSIdad de que algUIen aparezca y comIence a deCIr lo mIsmo Am-
mese al saber que usted ha Oldo del Seor
No desafme SI profetIza durante una reumon, no desafme con
el tenor de la orquesta No vaya en contra y arrume el mensaje del
Senor Una palabra hablada erroneamente es como un CImbalo que
retIne
Hable para mspuar. Lo Ideal es hablar ammando, evItando gn-
tar o apedrear a la audIenCIa Es parte de edIfIcar y hacer todas las
cosas decentemente y en orden
117
La revolucwn profetzca que mene
EVIte la confuslOn No hable SI tiene un mensaje con puntos os
curos o poco claros SI la trompeta da un somdo mClerto, produce
confuslOn (l CormtlOs 1433) SImplemente preslOne el botan de
pausa y contmue buscando al Senor
PrefIera la Palabra Esto es verdad espeClalmente para los prm-
clplantes No nade muy leJos de la costa hasta que este seguro de que
su bote es navegable Sea 'adIcto' a las Escnturas
No mezcle lo proplO Evite Insertar lo suyo y sus problemas per
sonales en sus palabras Esto mcluye ammo, frustraclOn, arrebato,
amargura, opmlOnes, legahsmo o tIempos en que esta enfermo o ba-
JO medlcaclOn Sea una vaSIJa hmpla para que el Senor lo use
Depure las emOClOnes negatIvas Es Importante pernlltlr que el
Espuitu Santo purgue cualqUler elemento negativo de su espmtu
Trate de no hablar de temas de los cuales usted sabe que esta mvo-
lucrado emoclOnalmente para mal Sea un Intercesor en ese caso no
un profeta
Muevase dentro del penmetro de su fe Avance, pero aun aSl
permanezca dentro de los hmites de su fe (2 CormtlOs la 15) "De
manera que, temendo dIferentes dones, segun la grana que nos es dada,
SI el de profecra, usese conforme a la medIda de la fe" (Romanos 12 6)
Sea gobernado por el amor Que el amor de Cnsto sea su meta
(l ConntlOs 131-3, 141 2,2 ConntlOs 514)
No se cohIba por el temor al hombre Dlsparele al blanco de la
perfecta umdad del Cuerpo de Cnsto No caIga en las trampas de
complacer a los hombres y el temor al rechazo Luche por el obJetI-
vo de complacer pnmeramente al Senor
Lo prmClpal es la edlflcaclOn Suena esta profeCla como dIcha
por Jesus Edlflcara a la persona, mlmsteno o IglesIa Como los hSl
cocultunstas aprendamos a ser edlhcadores del Cuerpo
LecClOnes para el prmclplante, gUlas para el maduro
Muchos senalan el ano 1988 como el ano en que el mOVImIen-
to profetico fue mtroduCldo de nuevo al Cuerpo de Cnsto Esto
fue una generaClan -o cuarenta anos- despues del comIenzo del
mOVImIento de la lluvIa tardla y del naClmlento de Israel como na-
ClOn Durante fmes de la decada de los 80 y comIenzo de los 90,
118
Nuestro arsenal de revelacwn
tuve el pnveglO de ser parte de una compama de voces profetI-
cas que emerglan en el amblto de la naclOn A contmuaClOn hay
una sene de consejos practIcas que escnbI para prepararse, leccIO-
nes para pnnClplantes a las cuales los maduros pueden volver de
8
tanto en tanto
1 Procure fervIentemente los dones del I;splntu Santo EspeClal-
mente que profetICe (l ConntIOs 14 1) D I O ~ qUIere hablarle a usted
y a traves de usted
2 Confle en la paz del Seor Este atentO a hablar cuando su es-
pmtu esta mcomodo, en confusIOn o se SIente forzado a hablar Bus-
que la paz de DIOS en cada palabra que oye (Salmo 85 8, FIlIpenses
47-9)
3 Obedezca la urgenCIa del Esplntu Recuerde que el espuitu
profetlco esta baJo su control El no lo lmplllsara a hablar contra su
vOluntan Dsten puene 'prennerlo" o" apagft1\" a -vlYtTitan
4 No se apoye en sensaCIOnes fIslcas Cuando comIenza a andar
en la profecla, frecuentemente el Seor le d ~ sensaCIOnes hSlcas, co-
mo un nudo en el estomago, palpitaCIOnes, calor mtenso, SentImIen-
to de eufona, ImpresIOnes, VIsIOnes y otras El Seor hace esto para
prepararlo para reClbu o a dar su palabra Cuando el tIempo pasa,
sm embargo, el Senor retIra estos smtomas para que pueda crecer en
la habIlIdad de escuchar la voz de DIOS aparte de las sensaCIOnes h-
SIcas
5 Hable clara y naturalmente No tIene por que hablar en verSIOn
Rema Valera todo el tIempo NI tampoco tIene por que deCIr "asl dI-
ce el Seor" para sonar mas crelble SI su palabra es verdaderamen-
te de DIOS, el Espmtu la conhrmara en los corazones de los oyentes
(Juan la 4-5, 16) Ademas, hable fuerte y daramente, lo suhClente
como para ser Oldo por todos
6 El tIempo exacto es todo Una profeCla que VIene en un tIem-
po Incorrecto durante una reumon, es COlno metal que resuena o
nmbalo que retIe Atraera la atencIOn hana usted, no hana Jesus
7 Deje las palabras de correccIOn y dlreccIOn para los hermanos
mas expenmentados y maduros El don SImple de profena es para
edIflcacIOn, consuelo y exhortacIOn (l CornltIos 143) SI reCIbe una
palabra de dueccIOn, escnbala y sometala en oranon al lIderazgo,
para que sea evaluada
8 Como renbe un mensaje? No tIene que ser atravesado por un
119
La revolucwn projtzca que mene
rayo para profetizar' Un mensaje puede vemr de muchas maneras
palabras hterales, sueos, sensaCIOnes o vIslumbres, Imagenes de pa-
labras como SI estuvIeran Impresas en su mente, y muchas otras for-
mas mas Muy frecuentemente un mdIVIduo expenmentado reCibe
el sentido de lo que DIOS qUIere declI Su tarea es, entonces, expre-
sar ese sentido clara y correctamente (Salmo 126)
9 Que hace con la palabra luego de que la recibe? Depende No
todas las palabras son para el proposlto de comumcarlas, muchas
son para mterceder Algunas palabras deben ser puestas en un archI-
vo para esperar la confumacIOn Otras deben ser escntas y someti-
das a evaluacIOn por cnstianos mas maduros en el mmlsteno profe-
tico Algunas profeCIas deben ser habladas solo a un mdIVIduo, otras
a un grupo Algunas palabras profeticas deben ser entregadas en for-
ma de canCIOn
la Que pasa si hace ha'? NadIe es perfecto La madurez Viene de
asumu nesgas y fallar ocasIOnalmente ProverbIOs 24 16 dIce "Por-
que SIete veces cae el Justo, y vuelve a levantarse" Aprenda de sus erro-
res, pldale al Seor que lo perdone y lo hmple, y luego reCiba humIl-
demente de su graCia (l Pedro 5 5)
Nueve pruebas escnturales
Las SIgUIentes nueve pruebas escnturales para Juzgar la profeCIa
son msplradas en la enseanza de un casete de Derek Pnnce 9
1 1 Cormtios 143 "Pero el que profetIza habla a los hombres para
edIfIwcIOn, exhortacIOn y consolacIOn" El propOSltO fmal de toda pro-
feCIa es edIfIcar, aconsejar, ammar al pueblo de DIOS Todo lo que no
se dmJa haCia este fm no es verdadera profeCIa La comlSIOn de Jere-
mlas era negativa al prmCIpIO, pero luego se agrega una promesa Oe-
remlas 1 5,10) 1 ConntIOs 14 12 lo resume mejor "ASI tambIen vo-
sotros, pues que anhelaIs dones espmtuales, procurad abunda en ellos
para edIfIwclOn de la IgleSIa"
2 2 Tlmoteo 316 "Toda la Escntura es InspIrada por DIOS, y utII
para ensear, para redargUlr, para corregIr, para InstruIr en JustICIa"
Toda revelacIOn verdadera concuerda con la letra y el espmtu de la
Blbha Lea 2 ConntIOs 1 17-20, donde el Espmtu Santo dIce SI y
amen en la Escntura Tamblen dIce SI y amen en la revelacIOn El no
se contradICe a SI mIsmo
120
Nuestro arsenal de revelaczn
3 Juan 16:14: "El me glonfIcara, porque tomara de lo mw y os lo ha-
ra saber" Toda revelacIOn verdadera se centra en]esucnsto, lo exal-
ta y glonfIca (ApocahpsIs 19 10)
4 Mateo 7.1S-16 "Guardaos de los falsos profetas, que VIenen a vo-
sotros con vestIdos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces Por sus
frutos los conocereIs" La revelacIOn verdadera produce fruto en el ca-
racter y la conducta que se compara al fruto del EspIntu (Galatas
S 22-23, EfesIOs S 9)
Entre los aspectos del caracter o la conducta que no son claramen-
te el fruto del Espmtu, podemos menCIOnar los SIgUIentes orgullo,
arroganCIa, exageracIOn, deshonestIdad, codICIa, IrresponsabIhdad
economIca, VIda hcencIOsa, mmorahdad, apetItos adIctIvos, votos
nupCIales quebrados, hogares dIVIdIdos CualqUIer revelacIOn res-
ponsable de un resultado como este provIene de un canal dIferente
al del Espmtu Santo
S Deuteronomio 18 20-22. SI una revelacIOn contlene una predIc-
CIon referente al futuro y no es cumphda, entonces -con raras excep-
CIones- la revelacIOn no es de DIOS Las excepcIOnes
Cuando la voluntad de la persona esta mvolucrada
Cuando mcluye arrepentlmIento nacIOnal -por ejemplo, NmIve-
Cuando tIene que ver con predICCIOnes meSIamcas -CIentos de
aos hasta el cumphmIento-
6 DeuteronomIO 13l-S. El hecho de que una persona haga una
predIccIOn respecto al futuro y que se cumpla, no necesanamente
prueba que el o ella se mueve por el Espmtu Santo, por revelacIOn
mspIrada SI una persona aSI, en su propIO mImsteno, desvIa a otros
de la obedIencIa al DIOS verdadero, entonces esa persona es falsa,
aun cuando haga predICCIOnes correctas acerca del futuro
7 Romanos 8:1S. "Pues no habm reCIbIdo e! espmtu de esclaVItud pa-
ra estar otra vez en temor, smo que habeIs reCIbIdo e! espmtu de adopcwn,
por e! cual clamamos Abba, Padre I " La revelacIOn verdadera produce
hbertad, no ataduras (l ConntIOs 1433, 2 TImoteo 1 7) El Espmtu
Santo nunca trae al pueblo de DIOS a una condIcIOn en la que ellos se
SIentan como esclavos, motIvados por temor o legahsmo
8 2 ConntIOs 3:6 "[Dws] aSImIsmo nos hIZO mInistros competen-
leS de un nuevo pacto, no de la letra, smo de! espmtu, porque la letra
mata, mas e! espmtu VIVIfIca" La verdadera revelacIOn del Espmtu
produce VIda, no muerte
121
La revoluczn profetzca que mene
9 1Juan 2'27. "PelO la uncwn que vosotros recIbIsteIs de el penna-
nece en vosotros, y no tenels n e c e ~ I d a d de que nadIe os ensene, aSI como
la unClOn mIsma os ensefa todas las cosas, y es verdadera, y no es men-
tIra, segun ella os ha ensenado, permaneced en el" La verdadera reve-
laclOn es confirmada por el EspIntu dentro del creyente El Espmtu
Santo es el "Espmtu de verdad" (Juan 16 13) El testlfIca de lo verda-
dero y rechaza lo falso Esta novena prueba es la mas subJetlva de to-
das, y debe ser usada en conjunto con las otras ocho antenores
Llevar lo profetlco a las calles
Hasta aqm hemos tratado con la operaclOn de nuestro arsenal re-
velatono, solo desde la optlca de una reumon tlplCa de nuestras con-
gregacIOnes Pero Sl, hay mucho mas La IgleSia debe ser edlfIcada
Pero no se supone que hagamos algo luego de que hemos SIdo eqm-
pados
Necesltamos adoptar un nuevo esquema de pensamlento de lo que
es la "Iglesla" y donde tlene lugar Necesltamos un cambIO de para-
dIgmas de "la 19lesia sm paredes" IEl Espmtu Santo qmere mcltar a
una revoluclOn'
Se acuerda de ml declaraclOn mloa17 "Sl va a haber una revolu-
Clan en lo profetlCo, debe haber pnmero una revoluclon en la Igle-
Sla Sl hay una revoluclOn autentlca en la Iglesla, vendra el despertar
espmtual mas grande que la sooedad haya VlStO jamas" Para que es-
to suceda, debemos apuntar nuestras armas profetlcas a las calles y
a la vlda cotldiana
Recuerde la lecClOn de Numeros 11 Mlentras los setenta anoanos
profetlzaban alrededor de la tlenda de reumon, Eldad y Medad, tam-
blen movldos por el Esplntu Santo, "profetIzaron en el campamento"
(v 26) MOlses se rehuso a prohlblrles que contmuaran, y no hay m-
dlcaclOn de que ellos cesaran de hacerlo Pero luego de que los se-
tenta anoanos profetlzaron, "ellos no volvIelOn a hacerlo" (v 25)
Ellos usaron su don solo en la "lglesia", se fueron a su casa y nunca
volvleron a hacerlo I Que ternble I Qmza algun dla nos smtamos tan
frustrados con esas "seSIOnes de practlca" con los creyentes que ex-
plotemos y, por el amor de DIOS, hagamos algo de dao real al remo
de las tlmeblas fuera de las cuatro paredes de la 19lesla
122
Nuestro arsenal de revelaclOn
Considere estos conceptos y objetivos como una forma de salir de
lo convenciOnal
Intente una conversaCiOn con el mozo o la camarera en un res-
taurante, baJo la gma del Espmtu Santo (Me suena como jesus
aconsejaba a la samantana Junto al pozal)
Vaya a un festival de la Nueva Era y hable con sabiduna la ver-
dad de la Palabra de DiOS (Me suena como Pablo en Atenas, no
cree
7
)
Ayude a un conoCido con SIDA a reCibir la Palabra de DiOS y ser
sanado (Que de Eliseo y su mteraCCiOn con el leproso en 2 Reyes
57 Los amigos de Naaman lo persuadieron de obedecer la palabra, y
fue sano)
Vaya a una plaza publica o debajo de un puente y hable con un
lmyera Dele comida y preguntele Si puede orar por el (Suena como
jesus cuando alimento a la multitud con un par de panes y cmco
pescados Mas, Seor')
Cual es el punt0
7
Esta empezando a captarlo, creo La mayona de
veces en la Biblia en que los dones fluyeron, fue cuando los creyen-
tes fueron en busca de los no creyentes, no solo mvitandolos a sus
lmdas y cornadas iglesias, smo visitandolos en donde los no creyen-
tes estaban Mas que a los trasfondos ecleslasticoS, llevemos lo pro-
fetico al mercado, al sistema JudiCial, el ambiente de la escuela pu-
bhca, a los pobres Salgamonos de lo convenciOnal I
Mientras medita y ora sobre los pnnCipiOS de este capitulo, recuer-
de que el Espintu Santo esta con usted, le ensea y lo entrena en el
don profetico Usted cometera algunos errores, pero El lo redimua
de cada uno de ellos Si se humilla y recibe su amorosa correcciOn
Convertirse en un siervo fiel en lo profetico lo llevaran a adentrarse
en sus pensamientos mtimos y planes para sus hiJos y para las almas
perdidas de este mundo Tome coraje mientras avanza en fe y atre-
"ase a crecer en el testimomo del Seor jesucnsto
Nuestro clamor e intercesion
Padre, nos presentamos ante ti ahora y pedimos que nos eqmpes
con la graCia de tu Espuitu Santo como nuestro arsenal revelatono,
123
La revolucln profetlca que Vlene
para que podamos ser guerreros efectivos para la causa de tu Remo
Llenanos con tu Esplntu Santo ahora mismo Despierta los llamados
que duermen dentro de nosotros, para que seamos revolUCIOnados
llenos de poder Concedenos sablduna mas alla de la edad que ten-
gamos, para que sigamos en el curso correcto Danos la oportumdad
de Impactar las Vidas de otros, permltenos hablar, orar y actuar se-
gun tus pensamientos, Oh DIOS, para edIfIcar, exhortar y consolar a
otros Que el amor sea nuestro pnnCIpal obJenvo, pero ayudanos a
procurar apasIOnadamente, con mtenso hambre, los dones espultua-
les, espeCIalmente que profeticemos Ayudanos a llevar la revelacIOn
con sablduna, para extender los propOSltOS de tu Remo En el nom-
bre de J esus Amen
Mini cuestionario: mantengalo despierto!
Cuales son los propOSltoS que la Palabra declara
respecto del don de profeCIa7
Cuales son los diferentes modelos o formas de soltar
la revelaclOn profenca en un entorno congregaClonaP
Cuales son algunas pruebas o gUlas practicas para
Juzgar la profeCla7
QUlero mas, Seor!
Cmdy Jacobs, Escuchando la voz de Dws (Ventura, Callf Regal,
1995)
DaVid Pytches, ProfecIa en la rglesIa local Un manual practrco y re-
vrswn hrstonca (Londres Hodder and Stoughton, 1993)
Steve Thompson, I Todos ustedes profetrzaranl (Charlotte, N C
Mommgstar, 2000)
124
6La anatoma de
una palabra proftica
"Como aguas profundas es el consejO en el corazon del hombre, mas
el hombre entendIdo 10 alcanzara" (PrOverblOs 20 5)
51 vamos a tener una revoluclOn profetlca, rfleJor que tengamos no
solo las mumClOnes correctas, smo tamblen algo de sentldo comun y
entendImIento en la matena, porque smo acal:Jaremos dlsparandonos
en nuestros proplOS pIes antes de comenzar E",to es lo que hemos he-
cho con demasIado frecuenCla con todo nuestra arsenal de revelaclOn
henrnos a nosotros mIsmos en vez de al remo de las tlmeblas
Para poder soltar el consejo de DlOS correctamente, necesItamos
poseer su entendImIento EXIsten por lo menos nueve pnnClplOs
con respecto a los dones de revelaclOn, que debemos comprender
para no desestImar una palabra genuma m el Impacto que
DlOS qmere que esa palabra produzca 51 mlrilmos estos factores ob-
tendremos un mejor entendImIento de la anatomla de una palabra
profetlca, y como funclOna para cumplIr los resultados que DlOS de-
sea ISaquemosle el Jugo a cada palabra'
Las zanjas estan llenas de profetas que han resbalado como autltos
chocadores, de un lado a otro, de reumon eO reumon y de palabra
en palabra Es tIempo de que haya una revoluclOn en lo profetlco
Como dIce DaVId Ravenhlll "Por el amor de DlOS, crezca'" Es una
manera muy duecta de deClrselo en la cara pero, sm embargo, es
Clerto Llmplemonos de nuestro obrar, aprendamos de los errores del
pasado y busquemos una cornente de aguas nuevas y mas puras
He temdo el pnvlleglO de andar y con muchos de los
SIervos escogIdos de DlOS Mucho de lo que sIgue a contmuaClOn es
lo que he 'pescado" a traves de los aos de estas voces dIvergentes
He guardado estas preClOsas verdades a las que les he sumado mI
propIa expenenCla Creo que estos nueve puntos le ayudaran a no
tennmar en una zanja al costado del cammO, smo a levantarse en
\lctona y autondad sobre lo profetlco
125
La revoluclOn profetzca que mene
1 La pIedra angular de la revelaclOn
Uno, dos, tres uno, dos, tres Ya' Debe empezar por algun la-
do su entrenamIento para la guerra Comenzaremos exammando las
tres fuentes posIbles de revelaclOn
Fuente Nro 1 DlOS
"Amados, no crems a todo espmtu, SInO probad los espmtus SI son de
DIOS, porque muchos falsos profetas han salldo por el mundo" (1 Juan
4 1) Puede haber una mezcla en una palabra de revelaclOn, no por-
que la palabra esta mezclada cuando Vlene de DlOS, smo porque ella
es hltrada a traves del alma engaosa del hombre Tamblen puede
ser condImentada con nuestras propIas opIlllones no sanuhcadas,
preJUlClOS y emOClOnes Esto es partlCularmente cIerto en el area de
aprender a mterpretar y aphcar la palabra profeuca
Fuente Nro 2 Uno mIsmo
"No enVIe yo aquellos profetas, pero ellos C01Tlan, yo no les hable, mas
ellos profetIzaban" Qeremras 23 21 Ver tambren EzeqUlel 13 1-2)
Estos profetas hablaban desde la mspuaClOn de sus propIas almas
Profeuzaban lo que ellos quenan en vez de lo que DlOS decla real-
mente en ese tIempo Esto es por lo que debemos enfatIzar la centra-
hdad de la cruz de Jesus, porque debemos monr a nuestros proplOS
deseos
Fuente Nro 3 Satanas
" Uesus] dIJO a Pedro I Qurtate de delante de mI, Satanas', me ejes tro-
pIezo, porque no pones la mIra en las cosas de DlOs, SInO en las de los
hombres" (Mateo 16 23) Pedro habla hablado reClen por el don de
profeCla, cuando declaro "Tu eres el Cnsto, el hIJO del DIOS vlV1ente" (v
16) Pero cuandoJesus se refIno a su cruclhxlOn, Pedro protesto y ver-
bahzo su dIsgusto En un mstante Pedro hablaba por la msplraClOn
126
La anatoma de una palabra profetzca
profetlca, y en el sIgmente dIsentIa con jesus, por lo cual sus pala-
bras no estaban almeadas con la aparente sohda opmIOn que tema
por fuera Entonces Pedro vmo a ser un mstrumento de Satanas, por
hablar en contra de los propOSItOS de DIOS
Nuestras Ideas preconcebIdas y estructuras mentales preJmcIOsas
pueden ImpedIrnos mterpretar o responder correctamente a la reve-
lacIOn de DIOS El enemIgo usa tanto nuestra estructura de pensa-
mIento para torcer o degradar la verdadera revelaCIon de DIOS, como
para fabncar sus supuestas revelacIOnes que se oponen a los propo-
SItos de DIOS
Buscar a DIOS
Debemos reconocer que la revelacIOn VIene de una de estas tres
fuentes prmCIpales Aun aSI, como creyentes en Cnsto debemos
aceptar tambIen que SI le pedImos a nuestro Padre en el nombre de
jesus, El nos dara buenos dones ConfIemos en el Espmtu Santo
2. Formas de revelaclOn
"Y el les dIJo Od ahora mIs palabras Cuando haya entre vosotros
profeta deJehova, le aparecere en VSlOn, en sueos hablme con el" (Nu-
meros 12 6) DIOS tiene IlImItadas e mcontables maneras de comu-
mcarse con sus SIervos Yo he temdo vIsItacIOnes angehcales, sueos
en los que profetlzaba, VISIOnes con los oJos abIertos, VISIOnes en mI
mente, sentimIentos, ImpresIOnes, voces audibles y otras formas He
expenmentado campanas sonando, llamadas de telefono, alarmas de
mcendIOs dIsparandose espontaneamente y rayos cayendo del CielO
la forma mas grandIOsa de revelacIOn, sm embargo, provIene de dos
fuentes la Palabra escnta y la Palabra VIvIente
Los sIgmentes ejemplos bIbhcos representan la dIversidad de he-
rramIentas usadas por el EspIntu Santo para transmItIr la voz de
DIOS al hombre
La majestuosa y poderosa voz del Seor en las aguas, el trueno, lla-
mas de fuego, encmas que se desgajan y bosques que se desnudan
~ S a l m o 29)
127
La revolucwn profettca que mene
DIOS hablo una, dos veces, a traves de sueos o VISIOnes Oob
3314-18)
Una voz en un trance (Hechos 10 9-16)
La voz de muchos angeles (Apocahpsls 5 11)
La voz del arcangel (l Tesalomcenses 4 16)
El somdo de muchas aguas (Apocahpsls 1 15)
El somdo de las pIsadas del Senor cammando en el prdm (Gene-
SIS 3 8)
El rUIdo del ejerCIto de DIOS marchando en las copas de los arbo-
les (2 Samuel 5 23-25)
La voz audIble de DIOS (Exodo 3 4)
DIOS hablando paz a su pueblo (Salmo 85 8)
La Palabra escnta de DIOS como nuestra fuente pnmana de reve-
lacIOn (Salmo 119 105)
MaraVIllas en el CIelO y en la TIerra Ooel 2 30-31)
VlSlones y parabolas dadas a los profetas (Oseas 12 10)
Palabras y metaforas hSlCas dadas a los profetas Oeremlas 18 1-6)
El Espmtu Santo hablando a un grupo (Hechos 13 2)
Hombres movIdos por el Espmtu Santo para declarar la voz de
DIOS (2 Pedro 1 21)
VIsItaCIOnes celestIales en las cuales uno es llevado ante el Seor
(2 ConntIOs 12 1-4)
El EspHItu Santo dando testImomo a nuestro esplntu (Romanos
816)
Una mula hablando con la voz de un hombre (2 Pedro 2 16)
Una persona hablando el consejo de DIOS a otra (SantIago 5 19-
20)
En estos ultImas dlas, el HIJO de DIOS (Hebreos 1 2)
Gran cantIdad de palabras genumas han SIdo Juzgadas como falsas
a causa de una mala InterpretaclOn Lo contrano tamblen puede su-
ceder Palabras falsas pueden ser valuadas como verdaderas, debIdo
a la falta de dlscermmlento y a mcorrectas hablhdades de mterpre-
tacIOn Debemos buscar al Senor, por tanto, para tener conSejOS y
consejeros sabIOS
Algunos ejemplos en la Blbha nos muestran la neceSIdad de conec-
tar la revelaClon profetIca con la mterpretacIOn acertada A traves del
proceso de buscar a DIOS para obtener entendImIento, aumentamos
128
La anatomw de una palabra profetzca
nuestra fe en el deseo que DlOS tIene de comunIcarse con nosotros,
y tamblen la conflanza en nuestra hablhdad para mr su voz Como
Jase, podemos declarar "No son de DIOS las InterpretacIOnes?" (Ge-
neSlS 40 8)
Que slgmfIca
Recordemos la escena de la VlSlOn de Pedro cuando el Seor decla-
ro que todos los ammales eran hmplOs a su VIsta Esto era dIametral-
mente opuesto a lo que Pedro habla aprendIdo en su cnanza jUdla,
que decla que Clertos ammales eran mmundos y no aptos para co-
mer Cuando Pedro se levanto y medito en la declaraclOn del Seor,
"estaba perplejo dentlO de SI sobre lo que sIgnfzcana la V l ~ I O n que ha-
bla VIStO" (Hechos 10 17) Pedro necesItaba entender para poder ex-
traer el benehclO de la VlSlOn
En Hechos 11 Pedro ya habla adqmndo eSa comprenslOn de la VI-
SlOn, porque lo observamos hablando con hermanos que se asom-
braban de verlo comIendo con "hombres InCIrCUnCISOS" (v 3) Esto
fue un gIro que afecto a la hlstona de toda la IgleSIa
Steve Thompson, el Vlcepresldente de PubhcaclOnes MornmgStar,
tIene algunas palabras muy sabIas con respecto a la mtelpretaclOn
correcta de la revelaClan
MIentras que la revelaclOn no mterpretada es frecuentemente
mutIl, la revelaclOn mal mterpretada es aun mas desconcer-
tante Cuando es mal mterpretada, la revelaclOn se volvera
una pIedra de tropIezo en vez de una pIedra de edlflcaclOn
Como tal, debemos crecer en nuestro entendImIento del Slm-
bohsmo, y punflcar nuestros corazones a medIda que nos
acercamos al Seor
Conocer a DlOS es el elemento mas senClllo pero mas Impor-
tante en la mterpretaClon de sueos, VlSlOnes y revelaClOnes
No solo saber acerca de DlOS, o saber acerca del slmbohsmo,
smo conocerlo a El personalmente El testlmomo de ]esus es
el espmtu de la profeCla, aSI que, conocerlo a El es una clave
para conocer su testImomo En otras palabras, conocer a DlOS
es fundamental para saber lo que El nos dIce 1
129
La revolucwn profetzca que vwne
EscudrIar
"Los profetas que profetIzaron de la gracIa destrnada a vosotros, rn-
qInneron y dIlIgentemente rndagmon acerca de esta salvacIOn, escudn-
no.ndo que persona y que tIempo rndIcaba e! Espmtu de ClIsto que esta-
bo. en ellos, e! cual anuncIaba de antemano los sufnmIentos de Cnsto, y
las glonas que vendnan tras ellos" (l Pedro 1 10-11)
La clave es la humIldad
"VI de noche, y he aqur un varan que cabalgaba sable un caballo ala
zo.n, e! cual estaba entre los mIrtos que habIa en la hondwa, y detIas de
e! habIa caballos alazanes, ovelOS y blancos [la revelaclOn] Entonces
dIJe Que son estos, senor mIO7 [busqueda de la mterpretaclOn] Y me
dIJO e! angcl que hablaba conmIgo Yo te ensenare lo que son estos" (Za-
Cilnas 1 8-9) Note que cuando Zacanas pregunto, el Senor respon-
dlO La clave aqm es la humIldad, la cual permIte que admItamos
nuestra debIlIdad y nos lleva a buscar fuerzas dIvmas
Buscar entendImIento
"Y aconteclO que mIentras yo Dame! consIdCl aba la VISIOn y procuraba
comprenderla, he aqur se puso delante de mI uno con apanencIa de hom-
ble" (Damel 8 15) El Seor respondlO a la busqueda de comprenSlOn
por parte de Damel, y se la otorgo No debenamos hacer lo mIsmo?
DIscermr el llamado de DIOS
"Cuando VIO la VISIOn lrevelaclOnj ensegurda procuramos partIr pa-
rO. Macedoma, dando por CIerto [mterpretaclOn] que DIOS nos llamaba
para que les anunCIasemos el evangelIO" (Hechos 16 10) Nuevamen-
te la mterpretaclOn adecuada de la VISlOn acabo por camblilr el cur-
so de la hIstona de la IgleSIa Macedoma reClblO el evangeho
l
Ou y escuchar
GenesIs 40 cuenta que cuando el panadero y el copero del Faraon
tUVIeron suenas, se los contaron a Jase en la pnSlOn, y esperaban
130
La anatomw de una palabra profetlca
entender algo Los suenas eran la revelacIOn Despues de escuchar-
los, Jase trajo la mterpretaclOn (vv 12, 18) Las hablhdades de mr y
escuchar la voz de DIOS lo ayudaron a reCIbIr la mterpretaCIon co-
rrecta de parte del Seor
i ConfIrmacIOn'
"Entonces respondIOjase a Fa aon El sueno de Faraon es uno mIsmo,
DIOS ha mostrado a Faraon lo que va a hacer" (Genesls 41 25) En es-
te caso Faraon le canto a Jase su sueo -la revelaclOn- y Jase le dI-
JO a Faraon el sIgmfIcado -la mterpretaclOn- Jase le dIO una lllter-
pretacIOn detallada de las fIguras sImbohcas del sueo y como ellas
se aphcaban a EgIpto La clave aqm era entender el tema de la con-
hrmacIOn
El pnnCIpIO de las escnturas es que DIOS sIempre confIrmara su
palabra por mas de un testIgo, expenenCIa o testlmolllO (Deuterono-
mIO 19 15, Mateo 18 16, 2 ConntIos 13 1) Los suenas de Faraon se
lllterpretaban entre SI, teman el mIsmo sIglllhcado, solo que con dI-
ferentes SImbolos DIOS lo hace tamblen por nosotros
3 Determmar la mejor aphcacIOn
Usted puede pegarle al obJetIvo en el pnmer par de tIros que dIS-
pare, pero mantengamos bnne la meta para que nuestra mterpreta-
Clan aphcada correctamente contmue dandole al blanco Aqm es ne-
cesano poner un cartel '1Se busca correcta aphcaclOn'"
Pablo nos da un ejemplo extraordlllano Habla mdo en cada CIUdad
que Iba, a traves del Espmtu Santo, que le esperaban "yugos de afhccIOn"
enJerusalen (Hechos 20 23) El profeta Agabo, de hecho, "tomo e! cmto
de Pablo, y atandose los pIes y las manos, dlJo Esto dIce e! Espmtu Santo
-\sr ataran los JUdIOS en jerusalen al varan de qUIen es este cmto, y le entre-
garan en manos de los gentIles" (Hechos 21 11) Entonces los amIgos de
Pablo comenzaron a rogarle que no subIese a Jerusalen (V 12)
No hubIera SIdo mejor que Pablo evItara la muerte y aSI prolon-
gara su mmlsteno a las IgleSIas? Pablo sabIa que el Senor lo gmaba
.a Jerusalen y le daba la oportullldad de calcular el costo Estaba hs-
to como el dIJO "No solo a ser atado, mas aun a monr en jerusalen
por e! nombre de! Senor jesus" (v 13)
131
La revolucwn profettca que VIene
Pablo no deJO que las emOCIOnes o los afee tos de aquellos que lo
amaban lo persuadIeran a detenerse Que ejemplo mcreIble de la te-
naCIdad de una vIda totalmente comprometldil' Seor, danos esta sa-
bIduna y rodeanos de gente que acepte tu voluntad para nuestras VI-
das y nos apoye mIentras avanzamos en fe No solo debemos
mterpretar la revelacIOn de DIOS correctamente, smo que ademas de-
bemos calcular el costo, tomar nuestras cruas y seguulo Esta es la
umca aphcacIOn aceptable para un guerrero eonsagrado
4 Apropiarse hacer que suceda
"Este mandamIento, hIJO TImoteo, te encargo, para que conforme a las
profecws que se hICIeron antes en cuanto a tI, mIlItes por ellas la buena
mIlwa" (l TImoteo 1 18)
Que hacemos cuando una palabra profetlca VIene a nosotros? He-
mos SIdo enseados a retenerla con un corazon abIerto y conbar en
DIOS hasta que se cumpla Esto es, creo, una enseanza correcta Pe-
ro tambIen debemos responder a la p a l a b r ~ con fe y obedIenCIa
Contmuan algunos consejos SImples que noS ayudaran a apropIar-
nos de la palabra profetlca, de manera que pueda ser cumplIda en
nuestras VIdas Debemos declarar las cosas que no son como SI fue-
ran (Romanos 4 17)
Fe La herramIenta de apropraclOn
" pero no les aprovecho el Olr la palabra, por no Ir acompaada de
fe en los que la oyeron" (Hebreos 42) La p<llabra de DIOS dada en
profeCIa es como una semIlla con una cascara dura alrededor La fe
lIbera la semIlla para que pueda alcanzar su potenCIal Nuestra fe de-
be estar pnmeramente puesta en DIOS DebeIllos creer, "porque es ne
cesarla que el que se acerca a DIOS crea que le hay, y que es gala/dona-
dor de los que le buscan" (Hebreos 11 6) Nuestra conbanza debe
estar solo en DIOS para cumplIr la palabra
Pero tambIen tenemos que creer que la p a l ~ b r a es verdad y que VI-
no de DIOS El puede hablar una palabra muchas veces, pero SI no la
mezclamos con nuestra fe, sera Improductlva Una su fe a las auten-
tlcas palabras profetIcas y hbere la promesa
132
La anatomw de una palabra profetzca
En el hbro Desarrollando el mlnIsteno profetlco, Frank DamazIO
nos ofrece una advertenCla muy apropIada
Cuando la palabra profetica VIene a nosotros, debemos
umrnos a esa palabra con fe Hebros 4 2 dICe "Porque tamblen
a nosotros se nos ha anuncIado la buena nueva cama a ellos, pe
ro no les aprovecho el Olr la palabra, por no Ir acampanada de fe
en los que la oyeron" Cuando reClbImos una palabra de DIOS,
esa palabra debe ser mezclada con fe, para que nos aproveche
y se cumpla en nuestras vIdas Ha habIdo muchos casos de
personas que reClbIeron una palabra profetica del Senor, pero
que tambalearon en lllcredulIdad debIdo a su estrechez men-
talo pequenez de corazon Ellos anularon las grandes prome-
sas de DIOS para sus VIdas 2
Un corazon tIerno suelo fertd donde sembrar
"Y otra pmte cayo en buena tIerra, y nano y llevo fruto a CIento por
uno" (Lucas 8 8) La parabola del sembrador enfatIza la ImportanCla
de la buena tierra, del corazon La mIsma clase de semIlla fue sem
brada por todos lados, pero solo el buen suelo produjo buen fruto
La superhClahdad, preocupacIOn, ansIedad, el engao de las nque
zas y el deseo por los placeres de este mundo, hICleron que los otros
suelos fueran Improductivos
Una nueva muada con oraClon a esta parabala, puede revelar SI
hay problemas en la tierra de nuestros corazones Hay pIedras en su
corazon7 PIdale al Espmtu Santo que le revele SI hay alguna dureza,
\ SI es aSI, que El aplIque su agente suaVIzante sobre el
DIhgencIa por buscar el sIgmfIcado de DIOS
" yo DanIel mIre atentamente en los lIbros el numero de los anos de
que hablo jehova al profetajeremIas, que habIan de cumplIrse las deso
anones de jerusalen en setenta anos Y VOIVI mI rostro a DIOS el Senm;
buscandole en oraCIOn y ruego, en ayuno, nlIcIO y cenIza" (Damel 9 2-
3) Vemos el proceso que paso Damel para reClbu la palabra del
Seor busco en los escntos del profeta JeremIas, para mezclar esa
133
La revolucwn profettca que mene
palabra con fe, y fmalmente responder buscando dIligentemente al
Seor con suplica, oraClon y ayuno
Es Importante tomar las revelaCIOnes profetlcas dIligentemente,
para que podamos apropIarlas en nuestras VIdas Podemos crecer en
el entendImIento del propOSItO de DIOS al concedernos esa palabra
en partlcular y aplicarlo de una manera que produzca fruto para la
glona de DIOS Sea tenaz como un bulldog prendase de los panta-
lones de DIOS y no los suelte' Hay tlempos pa.ra ser santamente obs-
tmados
5 Indagar SI hay clausulas condIcionales
Con frecuencIa hay condIcIOnes detras de las palabras que deben
ser segUIdas para que la promesa se cumpla A veces esas condIcIO-
nes estan presentes en el corazon de DIOS, pero no son dIChas al
hombre Este es un prmClpIO que no nos gm,ta, porque todo lo que
queremos hacer es obtener la palabra y luego segUIr nuestro cammo,
felices Nuestra carne no qUIere preSIOnar un pOqUIto el corazon del
Padre para ver SI hay algun reqUIsItO
Pero las palabras de DIOS estan dIsead<ls para conduClrnos a
El, en una relaclOn El desea comunIcarse con nosotros Intlma-
mente acerca de sus planes para nuestras VIdas, aSI que hace que
sea necesano para nosotros Ir a su presencIa a buscar mayor en-
tendImIento de sus palabras I SI lo hacemos, El lo hara' La ma-
yona de las palabras no son tan senCIllas cama un aVlOn al que le
ponemos el pIloto automatlco Debemos buscar al Seor por las
clausulas condICIOnales que debamos cumlJlir
AqUI hay ejemplos de condICIOnes estableCIdas por DIOS en las Es-
cnturas
Volverse de la maldad
"Pero SI esos pueblos se COnVIrtIeren de su maldad contla la cual ha-
ble, yo me arrepentIre del mal que habla pensado hacerles" OeremIas
18 8) Esta declaracIOn era la condIcIOn para liberar esa naClOn de la
destrucClon que DIOS habIa decretado
134
La anatomw de una palabra proftlca
Humildad, oracion y arrepentimiento
"SI se humIllare mI pueblo, sobre el cual mI nombre es mvocado, y
oraren, y buscaren mI rostro, y se convIrtIeren de sus malos cammos, en-
tonces yo Olre desde los CIeloS, y perdonare sus pecados, y sanare su tIe-
rra" (2 Cromcas 7 14) Son mencIOnadas cuatro condICIOnes en es-
ta palabra profetlca que cada naCIOn debe cumphr para reClblr las
tres promesas declaradas Corazones llenos de arrepentImIento son
el preludIO de una tlerra bendna
Buscando la misencordia de Dios
"De aqw a cuarenta dras Nmlve sel a destruIda ( ) y VIO DIOS lo que
hICIeron, que se convu tleron de su mal cammo, y se arrepmtIO de! mal
que habra dIcho que les haa, y no lo hIZO" Oonas 3 4, 10)
Eh
l
MIremos esto mas de cerca Nmlve estaba en Asula, un pms
al norte de Israel y uno de sus peores enemIgos DIOS le dIO a lonas
una mVltacIOn profetlca para entregarle a un enemIgo de Israel, aSI
DIOS podla tener compasIOn de ellos lonas estaba enopdlslmo por-
que sabIa que ellos se arrepentlnan y DIOS los perdonana Note, ade-
mas, que la palabra de DIOS -segun]onas- no mclma nmguna con-
dlcIOn Aun aSI,]onas sabIa que DIOS se compadecena y se refrenana
de destrmrlos SI ellos se arrepentlan
y lo hICleron, desde el mayor hasta el menor, aun el ganado' To-
dos se abstuvIeron de comIda y bebIda por tres dlas, DIOS se ablan-
do y el pnnClpal enemIgo de DIOS fue perdonado por CIento dIez
aos Aunque la condlcIOn no era expresa smo tacna, los receptores
entendIeron el mensaje y lo pusIeron por obras a traves de un arre-
pentlmlento smcero Aunque no habla nmguna garantla de que DIOS
se aplacana, creyeron la Palabra como Clerta y respondIeron a ella,
esperando mlsencordla
Clame al Seor, El sera mlsencordIOso con usted tamblen
Otro smcero pedido de misencordia
"En aquellos dras EzeqUlas cayo enfermo de muerte Yvmo a e! e! pI a-
teta ISaJas hIJO de Amoz, y le d!]o Jehova dIce aSI Ordena tu casa, por-
que monras, y no vlvuas" (2 Reyes 201) Pero en los verslCulos 5-6
135
La revoluczon profetlca que mene
vemos que el Seor sano a EzeqUIas y le dIO qumce aos mas de VI-
da Ismas era un falso profeta? Por que no se cumpho su palabra?
Lo que sucedIO en los verslculos 2-4 nos proporcIOna la respues-
ta "Entonces el VOIVIO su rostro a la pared, y oro aJehova y dIJo Te rue-
go, ohJehova, te ruego que hagas memona de que he andado delante de
tI en verdad y con Integro corazon, y que he hecho las cosas que te agra-
dan Y lloro EzeqUlas con gran lloro"
El Seor ayo la oraClon smcera de este hombre y, en cuestIOn de
un momento, cambIO su palabra Cuando Isalas se marchaba, ya fue-
ra del palacIO, DIOS le dIJo que El habla Oldo la oraClon de EzeqUIas,
que habla VIStO sus lagnmas e Iba a sanarlo (vv 4-5)
La palabra ongmal dada por Ismas era sm dudas una palabra
verdadera No habla nmguna condlcIOn expresada pero, nueva-
mente, detras de la palabra de JUICIO estaba el DIOS de mlsencor-
dla EzeqUIas apelo a su mlsencordla y DIOS respondIO que sena
sanado La oraCIOn smcera fue la llave que abno el corazon de
DIOS, qUIen desea una relacIOn basada en la mlsencordla y no en
el JUICIO
SI podemos entender esto, se formara una revolucIOn dentro de la
IglesIa
6 Momento kaIros: el tIempo exacto
Ser capaces de dlscermr el tlempo exacto de una palabra de
profeCla es cruClal a veces, para el Impacto de la revelacIOn Lle-
va practlca, paClencla y sablduna dlscermr los tlempos acertada-
mente, pero el Seor nos da su graCla y es muy pacIente con no-
sotros mIentras aprendemos La palabra gnega karros se refIere a
un tlempo acordado y estrateglco para que algo suceda El Seor
puede adelantarnos algo de revelacIOn antes que suceda en el
tIempo natural, y puede pedIr que lo retengamos en nuestros co-
razones hasta un tIempo mas estrateglco, cuando la palabra pue-
da ser reCIbIda con graCla por parte de aquellos que la oyen
Este ha sIdo el caso de mI expenenCla en el mmlsteno En 1979
tuve un encuentro con un Joven hombre coreano De repente una
Imagen vmo a mI mente, y supe que el tema un llamado de pro-
porCIOn apostohca con un don poderoso para ser soltado en las
136
La anatomw de una palabra profetzca
naclOnes Pero ore y clame sobre esa palabra por mas de qumce aos
antes que tuVIera el momento kmros para soltarla o hacer algo con
ella Hoy ese hombre, el Dr Che Ann, dmge una maravIllosa y cre-
Ciente red de IglesIas llamadas MmIstenos InternaclOnales de Cose-
cha, en todo el mundo
I El tlempo exacto es todo I Aprender a dIscermr el tIempo del Se-
or es una gran prueba de nuestro caracter MIentras esperamos en
El por dIrecclOn y cumplImIento de la revelaclOn, DlOS borda pa-
Cientemente su caracter en el tapIZ de nuestra VIda
Los slgmentes pasajes bIblIcos nos ayudaran a ver la ImportanCia
del tIempo kmros
.:DeCIr o no decu
7
"Y sono Jose un sueno, y lo conto a sus hermanos, y ellos llegaron
a aborrecerle mas todavJa Le respondIeron sus hermanos Remaras
tu sobre nosotros, o senorearas sobre nosotros 7 Y le aborrecIeron aun
mas a causa de sus sueos y sus palabras" (GenesIs 37 5, 8) Defl-
mtlvamente Jose tuvo una revelaclOn de DlOS, y tambIen tema la
mterpretaclOn correcta Pero parece que su capacIdad para enten-
der el tlempo era desastrosa Alguna vez estuvo fuera de tIempo
Debemos conSIderar tambIen la soberama de DlOS, cuya mIsen-
cordIa y fldelIdad apareCIeron cada vez que Jase estaba desubIca-
do en el tlempo Glona a DlOS' Y, como Jase dIJO luego, lo que
sus hermanos pensaron para mal, DlOS lo torno en bIen (ver Ge-
neSIS 50 20), aun para el bIen de una naClOn entera
Aunque tardare
"Y Jehova me respondlO, y dIJO Escnbe la VISlOn, y declarala en
tablas, para que corra el que leyere en ella Aunque la VlS!on tarda-
ra aun por un tIempo, mas se apresura haCIa el fm, y no mentIra,
aunque tardare, esperalo, porque sm duda vendra, no tardara" (Ha-
bacuc 22-3) Esta es una Importante lecclOn de la ImportanCIa de
escnbu, porque el tlempo es de vItal ImportancIa Hay un tIem-
po de retraso y de espera -mIentras tanto nos aflrmamos en la pa-
labra y la recordamos dIanamente- pero vendra el tlempo de co-
rrer con ella
137
La revolucwn profetlca que mene
El CmlIphmlento del tiempo
"Pero cuando VInO el cumplrmIento del tIempo, DIOS envIO a su HIJO,
nacIdo de mUjer y nacIdo baJo la ley "(Galatas 4 4) DIOS espero has-
ta el cmllplImlento del tiempo para enVIar a S11 HIJO para redimIr el
mundo CIertos elementos deblan estar en su 111gar antes de la entra-
da de Jesus al mundo natural, que pudIera afectar la humamdad de
la manera que DIOS habla planeado
Depr que DIOS lo haga
"Porque de suyo lleva fruto la tIerra, pI Imero hIerba, luego espIga,
despues grano lleno en la espIga" (Marcos 4 28) Muchas veces ten-
dremos en nuestro carazon una palabra que s;bemos que es auten-
tica y que VIene del Senar, pero parece extremadamente ImposIble,
como en la sltuacIOn de Abraham y Sara Eso es muy comun cuan-
do DIOS habla acerca de nuestro futuro Pero El qmere que dejemos
de mIrarnos a nosotros mIsmos y nuestras CIrCunstanCIas en el tiem-
po presente y busquemos de El en fe Entonces, al buscarlo a El y su
fIdelIdad, pnmero vendra la hIerba, luego la espIga y luego el grano
maduro Tenemos que darnos cuenta que no vlmos a hacer que una
palabra se cumpla en nuestras fuerzas, de mngun modo, pero el Se
nor, en su perfecto tiempo, traera la mamfeswcIOn de la revelacIOn
SI confI;mos y obedecemos
Esperar lo ImposIble
"Porque un mno nos es naCIdo, hIJO nos es dado" (IsaIas 96) NadIe
podla entender como Iba a suceder esto Una VIrgen conceblna
Qmen ha Oldo algo semejante? Pero cuando llego el tiempo de
DIOS, asI fue hecho
7 La motlvaclOn correcta
DIOS lIllra profundamente dentro del carazon del hombre o de la
mUJer, ll1daga sobre la motlvaCIOn Queremos que el Seor sea glo-
nfIcado o queremos la promocIOn que el hombre pueda darnos? El
La anatomw de una palabra proftzca
es un DIOS amoroso, pero celoso, y escudrta los corazones de su
pueblo para ver SI hay Idolos que pudIeran tomar su lugar Pablo es-
cnbe "Porque el amor de Cllsto nos constnfie, pensando esto que SI
uno muna por todos, luego todos muneron, y flor todos muna, para que
los que VIven, ya no VIvan para SI, SInO para aquel que muna y reSUCIto
por ellos" (2 ConntIOs 5 14-15) El amor por DIOS, y no el amor a la
aprobacIOn o el reconOCImIento, debe ser mlestra motlvacIOn
Veamos un par de cItas que clanhquen un poco mas este concepto
Adorar al Dador
"Hablales, por tanto, y dIles ASI ha dIcho jehova el Seor CualqUIer
hombre de la casa de Israel que hubIere puesto sus Idolos en su corazon,
y estableCIdo el tropIezo de su maldad delante de su rostro, y VInIere al
profeta, yo ]dlOva respondere al que VInIere conjorme a la multItud de
sus Idolos, pma tomar a la casa de ISlael por el corazon, ya que se han
apartado de mI todos ellos pOI sus Idolos" (E:z:eqmel 144-5) El tema
aqm es la relacIOn DIOS estaba celoso de Israel y lo quena para SI
mIsmo Tamb1en hoy desea una relacIOn de amor puro para reforzar
los dones de reVelaCIOn, y hacer que penetren en los corazones de los
receptores Debemos adorar al Dador, no a los dones m a la glona
que conllevan
Mantener lImpIO el corazon
"BIen pronto olVIdaron sus obras, no esper(1ron su consejO Se entre-
garon a un deseo desordenado en el deSIerto, y tentaron a DlOS en la so-
ledad Y el les dlO lo que pIdIeron, mas enVIO mortandad sobre ellos"
(Salmo 106 13-15) DIOS respondIO a los hIJOS de Israel conforme a
su lUJuna, con el propOSItO de revelarles que era lo que habla en sus
corazones, aS1 pod1an tratar con ello EnvIO mortandad a sus almas,
lo cual les causo gran afhccIOn Pero lo que pareCla damo, no era
mas que una Jugada m1sencordIOsa de parte de su DIOS para atraer-
los nuevamente a su amor y protecclOn
Vayamos de nuevo a Steve Thompson en Todos ustedes profetIzaran
"Ademas de entender los pnnClpIOS de mterpretacIOn, de-
bemos tener 'corazones lImpIOS' para poder mterpretar
139
La revoluczn profetzca que vzene
acertadamente la profeCIa La mterpretacIOn se denva de una
mteraCCIOn de nuestra comprenSlOn de los prmCIpIOS mter-
pretatlvos, nuestra senslbllldad al Espmtu Santo y la actltud
de nuestro corazon Para poder mterpretar correctamente la
mente de DIOS, debemos tamblen poseer su corazon
"Hay dos problemas baslcos 'del corazon' que pueden causar
mterpretacIOnes eqUIvocadas aun cuando entendemos la SIm-
bologIa profetlca El pnmero es cuando nuestro corazon no
esta bIen con DIOS Los asuntos tales como el orgullo y la fal-
ta de dOCIlIdad para ser enseados, frecuentemente causan m-
terpretacIOnes erroneas El segundo problema es cuando
nuestros corazones no estan bIen haCIa la gente que mmlstra-
mos Estos problemas del corazon VIenen en forma de ofen-
sas, amargura o preJUICIOS Debemos tener un corazon correc-
to haCIa DIOS y haCIa la gente, para poder mterpretar la
profeCla acertadamente "3
8. ContradIcciones al mvel de la superfICIe
En algunas ocaSIOnes el Esplntu Santo habla muy claramente, pe-
ra cuando la promesa se da a luz, parecer ser bastante dIferente de
lo que esperabamos que fuese Debemos clamar al Seor para que no
perdamos el dla de nuestra vlsltacIOn, debIdo a no entender la for-
ma en que la promesa aparece a pnmera VIsta
Con respecto a estas contradIccIOnes al mvel de la superfIcIe, des-
cansemos en los aos de expenenCIa del Dr Blll Hammon
'Tenga en mente ( ) que la VIda tIene sus estacIOnes, cada
una de ellas es umca Una profeCIa puede refenrse a una epo-
ca en la VIda de una persona, mIentras que otra profeCIa a
otra Entonces SI una palabra, por ejemplo, habla de abun-
danCIa economlca y otra predIce tIempos de escasez, proba-
blemente no se contradIcen, smo que descnben dIferentes pe-
nodos en el futuro
Tamblen debemos tener CUIdado en leer demasIado en las pa-
labras A veces las contradIccIOnes ocurren cuando supone-
mos cosas que la profeCIa en rPdlIdad no dICe "4
140
La anatomw de una palabra profeca
Aqm hay algunos ejemplos blbhcos
Reconocer los pnnCIplOs que operan
"Porque un mo nos es nacIdo, hIJO nos es deIdo "CIsmas 9 6) Israel
esperaba el naCImIento de un rey Esperaban un mo de naturaleza
real, en vez de eso tuvIeron un pequeIto nJcldo en un establo, con
padres muy humIldes Eso estaba fuera de SU compresIOn DIOS em-
pleaba los pnnCIpIOS de orgullo y humIldad en una forma mcom-
prenslble para ellos Las CIrcunstanCIas del naCImIento de Jesus pa-
reCIan contradeCIr la promesa que el Seor habla dado
Confiar en Dios en las contradIcciones
"El nQClmHcntD de jesllcnstDfile QSl EstQndo Ul'-spl)Suuu Munu s'u mu-
dre con Jase, antes que se Juntasen, se hallo que habla concebIdo de! Es-
pmtu Santo Jase su mando, como eraJusto, y no quena mfamar/a, qUI-
so deja! la secretamente" (Mateo 1 18-19) La pnmer reaCCIOn dejase
haCIa su nOVIa embarazada pareCIa una cosa bastante noble Trataba
de proteger a Mana de la verguenza y del ndlculo DeCIdIO dejarla
secretamente porque, a su entender, pareCIa algo Justo de hacer Bro-
to de su corazon compaSIVO y sus pnnCIplos razonables Podla ha-
berse dIcho a SI mIsmo "Solo Ignora esta revelacIOn profetlca acerca
de una VIrgen que conCIbe un hIJO -qmen casualmente es mI pro-
metlda'- solo ocultala"
Pero algo le ocurno a Jase mIentras que el medItaba en estas co-
sas Tuvo una segunda revelacIOn que lo C:lmbIO "Y pensando e! en
esto, he aqUI un ange! de! Seor le aparecID en suenas y le dIJO Jase, hI-
JO de DavId, no temas ecrbIr a Mana tu mUJer, porque lo que en ella es
engendrado, de! Espmtu Santo es Y dara a luz un hIJO, y llamaras su
nombreJesus, porque e! salvara a su pueblo de sus pecados" (vv 20-21)
El hombre de pnnCIpIO era tamblen un hombre temeroso DIOS lo VI-
sIto con revelacIOn para dISIpar sus temoreS y darle fe para creer en
la palabra profetlca que ya habla SIdo dIcha "Y despertando Jase de!
sueo, hIZO como e! angel del Se01 le habla mandado, y reCIbID a su
mUJe" (v 24)
La revelacIOn VIno ajase y el fue CambIado de un hombre de pnnCI-
pIOS a un hombre de fe y obedIenCIa Esto es lo que DIOS desea hacer en
141
La revolucwn proftlca que mene
cada una de nuestras vIdas con las revelacIOnes que El nos da Pero
aun cuando las cosas parecen contradeclYse, debemos confIar en
El
Esto es prmCIpalmente lo que el Seor hIzo con Mlchal Ann Por
una sene de dramatlcas vIsItacIOnes sobrenaturales -mcluyendo an-
geles que apareCIan y el fuego de DIOS que se mamfestaba- mI espo-
sa fue lIberada del temor y hecha una mUjer valIente para DIOS SI
DIOS lo hIzo para jase, puede hacerlo para usted tamblen
Discernir la paradoja
"Entonces Ellas dIJO a Acab Sube, come y bebe, porque una lluVIa
grande se oye" (l Reyes 18 21) En este pasaje Ellas proclamaba algo
que aun no habla sucedIdo No habla lloVIdo por tres aos y medIO,
la tlerra estaba seca y polvonenta Aun aSI este hombre deCIa "Yo OI-
go una llUVIa, y es un dIluvIO"
Defm1tlvamente me suena contradlctono' Luego Ellas envIO a su
SIervo a ver que ocurna El VOlVIO y dIJO que no pasaba nada Lo hI-
zo sIete veces hasta que, fmalmente, una pequea nubecIta como la
palma de un hombre aparecIO en el CIelo Aun este reporte parece
contradlctono, porque Ellas Ola un rugIdo y esta nubeclta no podla
prodUClI un dIluvIO de tal magmtud Pero eventualmente el CIelo se
puso negro y empezo la tormenta
Debemos aprender a dIscermr las cosas que parecen paradoJlcas a
la vIsta, y no despreCIar los comIenzos pequeos
9. Discerniendo correctamente los caminos de Dios y los del
hombre
Me reserve uno de los mejores puntos para el fmal Creo que voy
a reCIblI alguna seal de alIvIO de la compaIa de profetas y un
amen' de los receptores de sus palabras Este punto ayudara a acla-
rar un montan de dudas en el campo de la revelacIOn
Uno de los problemas potenCIales mas grandes que se le presentan
a la persona profetlca, es que otros suponen que el SIempre esta "en-
cendIdo" cada vez que habla Esto no solo revela falta de sablduna
de parte del oyente, tamblen deshonra al profeta Debemos buscar el
142
La anatomw de una palabra proftzca
balance, el equIlIbno exacto en oraClon ConsIdere los ejemplos SI-
gUIentes
Hablando por su mente natural
"DIJO el ley al profeta Natan MIra ahora, yo habIto en casa de cedro,
y el arca de DIOS esta entre COI tmas YNatan dIJO al rey Anda, y haz
todo lo que esta en tu corazon, porque Jehova esta contIgo AcontecIO
aquella noche, que vmo palabra de Jehova a Natan, dwendo Ve y dI a
mI SIervo DavId ASI ha dICho Jehova . Tu me has de edifIcar casa en
que yo more?" (2 Samuel 72-5) Hasta que DIOS lo hubo corregIdo,
Natan hablo a DaVId por su mente natural, no habIendo recIbIdo
nmguna palabra del Seor DavId podla haber tomado eso como pa-
labra profetlca y segulf adelante, y no habna SIdo en absoluto la re-
velacIOn de DIOS Segun los planes de DIOS, no era DavId el que de-
bla edIfIcar el templo, smo su hIJO Saloman
Los profetas son personas
"Y acontecIO que cuando ellos VInIeron, el VIO a Ehab, y dIJO De CIer-
to delante de Jehova esta su ungIdo YJehova respondIO a Samuel No
mIres a su parecer, nI a lo grande de su estatura, porque yo lo desecho,
porque Jehova no mIra lo que mIra el hombre, pues el hombre mIra lo
que esta delante de sus oJos, pero Jehova mIra el corazon" (l Samuel
166-7)
Cuando Samuel fue envIado a la casa de lsaI a ungIr uno de sus hI-
JOs como rey, el profeta no tema Idea de cual de ellos sena Cuando
mlfO al pnmogemto de ISa!, penso -en parte por su buena tradlcIOn
Judla- que ElIab sena el escogIdo, porque era hermoso y, ademas,
porque generalmente los pnmogemtos teman ese derecho Pero no
Cuando la contrasea dlvma vmo sobre su corazon, tuvo que dete-
nerse, escuchar y buscar dlscermmlento rapldamente
Este qemplo contlene Importantlslmos prmClpIOs acerca del dIS-
cermmlento correcto Solo porque algUIen tlene madurez en los do-
nes no qUIere deClr que todos sus pensamIentos y declaraCIOnes es
genuma palabra de DIOS No cometa el error de creer que toda pala-
bra que sale de la boca de un profeta en conversaClon natural es en
CIerto modo una palabra de un mvel supenor NecesItamos perm1tlr
143
La revolucIn proftIca que mene
que las personas con dones profetlcos puedan funclOnar tan nonnal-
mente en su vIda cotIdIana, como cualqmer otro Son solo personas
No debemos tomarnos a nosotros mIsmos con tanta senedad tam-
poco, SI el don de revelaClOn fluye de tlempo en tlempo en nuestra
vIda Todos tenemos que darnos el espaclO para crecer, y debemos
permltu que, aSImIsmo, otros lo hagan
Un poco de sablduna practIca
Hay momentos en que la gente VIene a mI esposa y a mI cuando
estamos con nuestros cuatro hIJOS, puede ser tanto en el supermer-
cado o en el templo Yo se que ellos estan sedIentos de DlOS Pero
mIS hIJOS estan sedIentos de tener un papa Entonces tengo que de-
CIr "DIsculpe, estoy haClendo de papa ahora, no de profeta" Me te-
mo que muchos a veces se marchan enOjados Pero tengo otras pno-
ndades en mI VIda, no soy un tocadIscos de esos que funclOnan con
monedas y que algmen puede apretar los botones para escuchar la
canClOn que le gusta Debemos aprender a "prender" el don y a "apa-
garlo" cuando sea necesano
No esta felIz de que DlOS no mua lo extenor para valuar al hom-
bre como dIgno o no de llevar su unClOn1 Samuel tuvo que esperar
paCIentemente hasta que los sIete hIJOS pasasen delante de el, solo
para mr que nmguno de ellos era el escogIdo por DlOS IsaI tendna
otro hIJO Entonces Samuel tuvo que esperar a que DaVId regresara
de apacentar las ovejaS para que el profeta dIera el VISto bueno de
DlOS, fmalmente, para ungIr a este hIJO
Aparentemente, DaVId no hubIera SIdo la elecclOn natural de Sa-
muel Pero DlOS sabIa a que corazon conharle la autondad del remo
de Israel Nosotros tamblen, debemos aprender a esperar paClente-
mente y escuchar, como Samuel hIZO, con sablduna y duecclOn del
Esplntu, y guardarnos de las SupOSlClOnes
Debemos tamblen escuchar con graCIa las palabras profetlcas de
aquel que aun no tlene la mterpretaclOn de esa revelaclOn Por eJem-
plo, el Seor puede deClr a traves de algmen "Veo un camblO en el
futuro de tu VIda" El que escucha puede mterpretar un cambIO en
lo hSICO cuando, de hecho, el Seor dIce que habra un cambIO de su
Espmtu, que esta vlmendo La persona que habla puede entregar
una palabra acertada, pero no entender que clase de camblO es el que
144
La anatoma de una palabra proftlca
VIene Y la persona que reClbe la palabra mterpreta mal SI se basa en
sus proplOs deseos o expectatlVas mternas
Debemos permanecer en constante dependenCla de DlOS, sea que en-
treguemos una revelaclOn o la reClbamos DaVld era el octavo hIJO, el
numero ocho es sImbohco de un nuevo comIenzo Puede haber un oc-
tavo "hIJo" en su Vlda que usted no puede ver, pero en el tlempo mdI-
cado DlOS declarara claramente "Este es del cual yo he hablado"
Cuando todos estos parametros estan en su lugar, crearan una atmos-
fera segura donde podamos cammar en una madurez profetlea fructIfe-
ra, y la fe podra moverse hbremente No nos eqUlvoquemos en cuanto
a excedemos en la hbertad, m tampoco sofocar la presenCla y el poder
del Espmtu Con este entenrnmlento de la anatomIa de una palabra pro-
fetlca, podemos ponemos en la flla y ahstamos como soldados en el
qercIto revolUClOnano de DlOS, hstos para la batalla
Nuestro clamor e mterceSlOn
Padre, nos maraVlllamos de tu deseo de mclUlr a tus hIJOS en la obra
de tu Espmtu PedImos que nos des graCla para esperar en tl hasta que
formes tu caracter y sabIduna en nuestras Vldas Ayudanos a ehmmar
los Idolos y los temores de nuestro corazon, para que entremos com-
pletamente en el mmIsteno de la reconClhaclOn contIgo, porque tu bus-
cas ammar y dIngIr a otros haCla tI Que el amor sea nuestra umca am-
bIclOn, y que ese amor por otros fluya de nuestro espmtu para todos
los que nos rodean Concedenos la gracIa de cargar, con entendImIen-
to, las mumClOnes de revelaclOn que necesItarnos para poder marchar
al frente en tus propOSItos progreslVos GraClas por ensearnos tus ca-
mmos En el glonoso nombre de Jesus Amen
Mini cuestlOnano mantengalo despierto!
Por momentos algo que parece ser contradIctono
puede ser el cumphmIento exacto de una revelaclOn
7
De un ejemplo bIbhco
De un ejemplo de su propIa Vlda cuando haya mal m-
terpretado una palabra profetlca Cual fue el resultado7
Cuales son algunos de los consejos sabIOs que pue-
do aprender en este capItulo7
145
La revolucwn profetlca que mene
Qmero mas, Seor'
Kevm Conner, Interpretando sImbolos y tIpOS (Portland BT Pubh-
caCIOnes, 1980)
Larry Randolph, User-Fnendly Prophecy (Shlppensburg Pa Des-
tmy Image, 1998)
Mlchael Sulhvant, protocolo profetIco, (Lake Mary, Fla Casa Crea-
Clon, 2000)
146
Una
revolucin
de
sabidura
Parte tres
147
P u e s t a e n e s e e n a
La vasija quebrada
"VIendo esto sus dISClpulos Jacobo y Juan, dIjeron Seor,
qUIeres que mandemos que desCIenda Juego del CIelO, como
hIZO Ellas, y los consuma? Entonces volvlendose el, los
reprrnalO, alClrnao Vosotros no sabClS de que esplntu SOIS"
(Lucas 9 54-55)
.A19una vez lo reto el Seor' Le ha hablado alguna vez
> tan profundo que smtlo como SI lo partIera al medlO'
l- Creo que esto es exactamente 10 que ocurno con
Juan, el zelote, en el ejemplo de arnba Creo que fue penetrado por
las palabras del Seor en sus fuerzas carnales
Juan empezo como cualqUIera de nosotros, celoso, fervoroso yen-
cendIdo Pero a lo largo del cammo se convlrtlO en una vaSIJa que-
brada en las manos del Seor Recuerde, los dlsCIpulos se hacen, no
nacen Este Juan tuvo una rendlclOn completa al Comandante en Je-
fe lmagme lo que es tener que aprender nuevos metodos, nuevas
formas, una nueva vocaClOn, estar con un grupo de hombres toscos
dla y noche y hacer un recorndo ltmerante por el pals
SI, sena emoClOnante por un momento Pela cuando tiene una pa-
labra profetlCa como "No sabels de que espmtu SOIS", eso lo hana pen-
sar en pedIr un relevo
Comprenda que la mayona de estos nuevos segUIdores estaban
probablemente alrededor de los veInte aos de edad Juan y Jacobo
eran llamados Boanerges por el Seor, que sIgmhca "HIJOS del trueno"
(Marcos 3 17) Luego de que hubIeron segUIdo a Jesus por caSI tres
aos, estaban caSI forcejeando por obtener una posIclOn, y su madre,
Salome, estaba aun alentandolos para que lo hICIeran Se peleaban
149
La revolucwn profetzca que mene
para ver cual de ellos se sentana a la derecha de J esus y cual a la lZ-
qmerda Suena como SI Juan y su hermano tuVleran mas fervor que
sablduna LNo le es famIlIar esto:
Pero cada "hIJO del trueno" necesIta la sablduna de un padre para
ayudarlo a formarse en todo lo que DIOS lo ha llamado para ser LHa
temdo alguna vez mas fervor que conOCImIento de los cammos de
DIOS! LAlguna vez tuvo un concepto eqmvocado de lo que era el ml-
msteno profetlco, y solo ha deseado que deSCienda fuego del cIelo y
los consuma a todos: Despues de todo, usted ha SIdo llamado para
ser un profeta de fuego, y sabe que DIOS lo ha llamado para pedIr que
este deSCIenda del ClelO cuando sea necesano corregIr algo (Yen su
elevada y poderosa opmIOn cuanto antes, meJor
l
)
Tal vez la mlsencordw necesIta tnunfar en su VIda, como lo hIZO
en la de Juan NecesItamos profetas que amen la mlsencordla y que
qmeran pedIr esa clase de fuego sobre las VIdas, cmdades y naCIOnes
Los profetas solItanos y que Juzgan a todos no duran mucho, un
eqmpo de mmlsteno es la manera mas adecuada Esta en esto a lar-
go plazo o solo por un penado corto Determme su destlno Enfo-
que el obJetlvo Busque la sablduna del Espmtu Santo Y cultIve el
caracter necesano para ser portador de la mcrelble uncIOn de DIOS
SI, es verdad, hay trampas que evItar y hay que crecer en sabldu-
na Hay lecClones mvalorables que aprender como, por ejemplo, que
el egOlsmo no es la manera del Remo La promocIOn VIene del Seor,
pero generalmente luego de que se ha estado en el Juego por vanos
/Dunds y se ha permaneCldo Juan se convlrtIO en una VaSIja quebra-
da, y esto le complaCla al Seor Vealo postrado, lleno de mlsencor-
dla y recostandose sobre el pecho del Maestro Me pregunto como
llego a ser aSl
Qmzas sera Igual con usted y conmIgo LeCCIOnes del cammo que
transforman, de eso se trata esta parte El matenal contemdo podna
salvar su VIda, o la de un amIgo ASl que, resplTe profundo y SIgamos
adelante LDestmo! "Una revolucIOn de sablduna"
150
7 y .
de mlnlsterlO profetlco
Antes de exammar los preCIpICIOS y pmaculos en lo profetlco,
debemos IdentlfIcar los dos proposltOS basIcos de la eXIstenCIa
del mmIsteno profenco SI una verdadera revolucIOn esta por
traer una mejOr propagacIOn del evangelIo al mundo, debemos
estar enfocados en el plan de nuestro Comandante en Jefe Y sm
una comprensIOn de estos dos pnnCIpIOs basIcos, haremos un
mal uso de la revelacIOn y acabaremos por perder el obJetlvo de
la revoluclOn profetIca
PropOSItO l' TestIftcar de Jesus
Debemos llevar en nuestro pecho el fuego del testImomo de
Cnsto, un ardIente deseo de conocerlo y hacerlo conocer Las VIS-
lumbres del futuro o el hacer grandes y glonosas predIccIOnes no
pueden ser nuestra motIvaCIOn pnmana La ardIente pasIOn por
este glonoso Cnsto ]esus, y por hacerlo conocer, es la fuerza mo-
tora mterna que nos hara exhalar la fraganCIa de su maraVIllosa
presenCIa Sm este fundamento solIdo en su lugar, gastaremos
nuestras energIas en propOSItOS temporales y fallaremos en reve-
lar el testlmomo de]esus en nuestras VIdas
]esus le preguntaba a sus dIsCIpulos "QUIen dIcen los
hombres que es e! HIJO de! Hombre? EHos dIjeron Unos, Juan
e! BautIsta, otros, Elras, y otros, Jeremws, o alguno de los pro-
fetas Elles dIJO y vosotros, qUIen deers que soy yo? Respon-
dIendo SImon Pedro, dIJO Tu eres e! CrIsto, e! HIJO de! DIOS
VIVIente Entonces le respondIOJesus BIenaventurado eres, SI-
mon, hIJO de Jonas, porque no te lo revelo carne nI sangre, SI-
no mI Padre que esta en los ere!os" (Mateo 16 13-17)
151
La revolucln projetlca que mene
Habla mucha dlscusIOn sobre qUIen y q U l ~ era realmente jesus
Muchos muaban sus obras maravIllosas y SllS peculIandades, y lo
comparaban con los profetas que hablan ve1lldo antes que El Es-
tos observadores usaban su entendImIento natural para explIcar
qUIen era El Pero Pedro reCIbIO este entendImIento del Padre, de
DIOS mIsmo
La verdadera revelacIOn profetlca no VIene de mnguna otra fuente
mas que del DIOS VIVIente No podemos deduCIrlo por percepCIOnes
naturales o por avenguacIOnes blbhografIcas Pedro reCIbIO un testl-
momo personal dejesus, del Espmtu Santo, y luego hablo por el po-
der del espmtu de profeCIa Una vez que Pedro -Junto con los otros
dlsCIpulos- hubo reCIbIdo el testlmomo de j eSus, entonces el Padre
le revelo a Pedro qUIen erajesus
"Y yo tamblen te dIgO, que tu eres Pedro, y sobre esta roca edIfI-
care mI IgleSIa, y las puertas del Hades no prevaleceran contra
ella" (v 18)
jesus le dIJO a Pedro (petra, pequea roca) que la IgleSIa sena edI-
fIcada sobre la Gran Roca, jesus, y que el mIsmo mfIerno no preva-
lecena contra ella Este fundamento solIdo eS la revelacIOn de j esu-
cnsto, y nmgun VIento puede dernbarlo de e5a Roca
Se necesIta que el Esplntu Santo nos revele qUIen es DIOS, qUIen
es jesus El Espmtu Santo es la pnmera Persona de la Tnmdad con
que nos encontramos El toma ajesus desde la pOSlCIOn de una Ima-
gen rehgIOsa y la Ilumma como el Cnsto, el BIJa de DIOS Hace que
]esus sea real para nosotros
El Esplntu Santo tamblen suelta el espmtu de conVlCCIOn de peca-
do, Justlcla y JUICIO en nuestras VIdas, y por tanto revela la centralI-
dad, la glona y las maraVIllas de este glonoso Jesucnsto Se neceSI-
ta a DIOS para conocer a DIOS I Este es el fundilmento de lo profetlco
SI la revelacIOn profetlca no nos hace enamorilrnos mas dejesus, en-
tonces hemos perdIdo el propOSItO pnnCIpal
El verdadero propOSltO de lo profetlco es no solo revelar a j esus, SI-
no tamblen revelar el seono de Cnsto "NadIe puede llamar aJesus Se-
or, smo por el Espmtu Santo" (l ConntIOs 12 3) No podemos enten-
der el seono de Jesus y su Justa autondad sobre nuestras VIdas, sm la
revelacIOn del Esplntu Santo que opera a favor de nosotros
152
PreClplCWS y pmaculos del mlmsterw profetlco
La revelacIOn de Jesus y su seono es el proposIto baslco de toda
la revelacIOn profetlca SI no estamos completamente plantados
aqUl, no habra revolucIOn profetlCa alguna
PropOSltO 2 Penetrar las defensas del enemIgo
El Espmtu Santo es un maestro que detecta y penetra las defensas
del enemIgo, y El usa los dones profetlcos como mIsIles antItanque
Jesus demostro este segundo proposltO del illlmsteno profetlco en
su mteraCClon con Natanael, en Juan 145-51, Ycon la mUjer en el
pozo, en Juan 4 7-26 El uso de la revelacIOn profetlca por parte de
Jesus traspaso sus defensas de esceptIcIsmo y preJUlCIOS, y entro has-
ta lo mas profundo de sus corazones El Espmtu Santo ungIO a Jesus
para revelar estas cosas ocultas, con el obJetIvo de traer a estas per-
sonas al conOCImIento de que El era el Meslas
Penetrando la defensa de esceptIcIsmo
Natanael acababa de ser traldo por FelIpe, que le habla dIcho "He-
mos hallado a aquel de qUIen escnbIO MOlses en la ley, aSI como los pro-
fetas ajesus, el h!]o dejase, de Nazaret" Guan 145)
"Natanaelle dIJO De Nazaret puede salIr algo de bueno? Le dI-
JO FelIpe Ven y ve Cuando jesus VIO a Natanael que se le acer-
caba, dIJO de el He aqUI un verdadero IsraelIta, en qUIen no hay
engano Le dIJO Natanael De donde me conoces? RespondIO je-
sus y le dIJO Antes que FelIpe te llamara, cuando estabas debajO
de la hIguera, te VI RespondlO Natanael y le dIJO RabI, tu eres el
H!]o de DIOS, tu eres el Rey de Israel" (vv 46-49)
Aunque Natanael pareClera un poco esceptlco en su respuesta a
FelIpe acerca de Jesus como el Meslas prometldo, el Seor VIO por
revelacIOn que el estaba sIendo smcero en su entendImIento Nata-
nael hablaba transparente y honestamente Pero tamblen estaba sor-
prendIdo de que Jesus profesara conocerlo, aunque nunca hablan
cruzado las mIradas La palabra de conOClmlento de J esus acerca
de la hIguera SUVIO solo para confumarle que este era un hombre
153
La revolucton profetzca que mene
fuera de lo comun La revelaclOn de ]esus del corazon de Natanael
penetro su defensa de esceptlClsmo
Penetrando la defensa del pecado
En un segundo ejemplo profetlco tenemos un contraste Porque
]esus era JUdlO, eso consutma una barrera mmedlata entre El y esta
mUjer Los hebreos no teman nada que ver con sus "pnmos " los sa-
mantanos Un buen JUdIO consIderaba a los samantanos como poca
cosa No solo eso, smo que era una mUjer adultera que adoraba fal-
sos dIOses, y El era un hombre puro y, ademas, soltero No podlan
haber estado mas separados
Pero ]esus, por el poder del espmtu de profeCla, se ammo a rom-
per la pared de la tradlclOn y el preJUIcIO para alcanzar a un alma
perdIda Ella fue tocada no solo por su ImClatlva de hablarle, smo
por el hecho de que El sabIa cosas de su vIda personal
"jesus le dIJO Ve, llama a tu mando, y ven aca Respondw la mu-
Jer y dIJO No tengo mando jesus le dIJO BIen has dICho No ten-
go mando, pOlque cmco mandos has temdo, y el que ahOl a tIe-
nes no es tu mando, esto has dIcho con verdad" Guan 416-18)
La revelaclOn penetrante de]esus tema el poder de dernbar sus de-
fensas y convencerla de que El era un profeta, mas aun, el MeSlas'
Ensegmda ella corno y le canto a la CIUdad entera acerca del hom-
bre que debla ser el Cnsto "VenId, ved a un hombIe que me ha dIcho
todo cuanto he hecho No sera este el CIIsto;" (v 29) DIOS habla ex
puesto de su VIda, y ella supo que DIOS la conOCla AsombrosoI No
solo ella expenmento un ternble cambIO en su hlstona personal, SI-
no que dIO vuelta la CIUdad patas para arnba lUna revolucIOn per-
sonal puede llevar a una revoluclOn en la CIUdad, SI lo desea I
Un encuentro en el aeropuerto
Hace mas o menos dIez aos, me encontraba regresando de una
cruzada en Haltl con mI quendo amIgo Mahesh Chavda, y tuvImos
una demora en Atlanta Las reumones hablan SIdo espectaculares y
154
Preczpzcws y pmaculos del mzmsterw profetzco
hablamos VlStO muchos mIlagros, tales como una anCIana de seten-
ta y sIete aos, CIega de nacImIento, que reCIblO la vIsta la noche que
estuvImos allI MIentras algunos de nosotro" en el eqUIpo, mcluso
mI hermana Barbara, estabamos sentados el el aeropuerto con el
resplandor del exlto todaVla en nuestras mentes, un hombre muy de-
sarreglado se acerco a nosotros Su pelo estaba despemado, sus ro-
pas eran harapos y olla a mcotma EnCIma de todo, usaba uno de
esos carteles-sandWIch con algo como 'Los profetas no SIrven para
nada" escnto en el
Cuando se acerco me puse un poco nerVIOSO e mtente proteger
a mI hermana de ese loco Entonces se sento en la mIsma fIla de
aSIentos que ocupabamos nosotros, solo a unos aSIentos de dIS-
tanCIa
MIentras lo muabamos moverse, de repente mI antena esplntual
comenzo a detectar la seal de DIOS y empece a preguntarle SI El te-
ma algo para deCIr acerca de este hombre MIentras oraba suavemen-
te en el Esplntu, el Seor comenzo a hablarme Luego me acerque y
me dlngI a el con una pregunta
'Seor, usted realmente ha SIdo hendo por el Cuerpo de Cnsto,
no es Clerto
7
"
El hombre gua su cabeza y me mIro
"De hecho -contmue- ha SIdo echado de la IgleSIa a la cual aSlS-
tIa Es verdad eso
7
"
El contmuo observandome
"Y no tIene un lugar donde VlVlr Ha estado vIVlendo en un garaJe"
Las lagnmas empezaron a surcar su rostro
"Y su esposa lo abandono hace como tres Glos, y ha SIdo rechaza-
do por el Cuerpo de Cnsto, y lleva un gran dolor en su corazon "
EnsegUIda que comence a hablarle con compaSlOn, el lente del JUI-
CIO se cayo y supe que el Seor hablaba al corazon de este hombre
Para ese entonces un montan de lagnmas Guan al suelo, y la gente
que estaba conmIgo en el eqUIpo lloraba tamblen, y se arrepentlan
de sus actltudes de JUICIO
El hombre respondlO dICIendo que todo aquello era verdad Lue-
go nos paramos y abrazamos unos a otros Ore que la lImpIeza y sa-
mdad de DIOS Vlmeran a su corazon
Le dIgO la verdad, el espmtu de profeCIa deroba las barreras y las de-
fensas Aun mas que eso, el Espmtu Santo -la presencIa profetIca de
155
La revolucwn profetlca que mene
DlOS- puede constrmr puentes con gente con la cual somos completa-
mente dIferentes
Los dones de revelaclOn son parte del sIstema de defensa de DIOS,
que lIbera los mlSlles y destruye las defensas y barreras engldas por
el enemIgo para ImpedIr el plan de DIOS I Que poder tenemos en lo
profenco\ SI queremos usar estos poderosos mIsIles con gran certe-
za y efecnvldad, debemos desplegar el amor y el testlmomo de nues-
tro Senor Jesucnsto resonando en nuestros corazones
Ahora, recordando estos dos propasItos baslcos, echemos una mI-
rada honesta a los seIS preClplcIOs que enfrentamos en el campo de
lo profenco Luego entonces veremos los SIete pmaculos o claves de
exIto, y al fmal tres gmas SImples que nos ayudaran a esqmvar los
preClplClos y prepararnos para los pmaculos
Los preClplclOs
Ha dIcho alguna vez "Oh
l
Ahora Vlene la peor parte"? Es la par-
te mala, usted lo sabe, DIOS lo sabe y solo El sabe qmen mas lo sabe
Pero por la graCla de DIOS y un mayor entendImIento de las tacncas
que nuestro enemIgo usa, podemos aprender como avanzar para la
glona de DIOS Pero, cmdado
l
Hay gran cantIdad de preClplCIOs que
deben ser evItados a toda costa Un cammo hosnl sembrado de tram-
pas nos aguarda por delante Veremos seIS de esos abIsmos en los
que podemos caer
PreClpIClO l' HosnlIdad
El nesgo no esta tanto en promover eqmvocadamente lo profen-
ca, como en matar a los profetas con la espada afIlada de nuestra len-
gua A traves de toda la hlstona de la IgleSIa hasta el presente, ha ha-
bIdo muchos ejemplos de concepClones erroneas acerca de los
profetas y la profeCla que llevaron a la hostlhdad haCla todo lo que
tenga que ver con profeCla "NecIO es el profeta, Insensato es el varan
de espmtu" (Oseas 9 7) Cuales son las razones para tal hostIlIdad?
Aqm hay cuatro
156
Preczpzcws y pmaculos del mzmsterw profetzco
El pecado del hombre.
El pecado ongmal de la humamdad fue la rebehon contra la palabra
de DlOS El corazon del hombre alberga hostlhdad haCIa la entrada de
la palabra de DlOS El Espmtu Santo se mete en los corazones y trae
conVlCClOn, nos hace sentlr mcomodos Es natural resIstIr esos sentl-
mlentos La revelaclOn profetlca es un cuchIllo fIloso Pero recuerde,
la palabra de revelaclOn no compIte con la palabra de DlOS -las Escn-
turas- mas bIen la complementa Por causa del pecado en el corazon
del hombre, frecuentemente vemos la hostlhdad no solo contra la pa-
labra de DlOS smo, ademas, contra la revelaclOn profetlca
La manera "ofensIva" en que los dones -en el onglnal "regalos"-
estan envueltos
"Smo que lo necw del mundo escogw Dws, para avergonzar a los sa-
bws, y lo debIl del mundo escogw Dws, para avergonzar a lo fuerte" (l
ConntlOs 127) DlOS a menudo envuelve sus dones en una manera
ofenSIva MOlses es un excelente ejemplo de un envoltono ofenSIVO
CreclO en cuna de oro, como un pnnCIpe eglpclO en el palaclO de Fa-
raon Ofendla a los Israehtas etmca, racIal y SOCIalmente Pero DlOS
lo habla escogIdo como su hbertador Esto no entra en la mente re-
hglOsa
Pablo es otro ejemplo de un envoltono ofenSIVO "Antes por el con-
trano, como VIeron que me habla SIdo encomendado el evangelw de la
ll1ClrCUnClswn, como a Pedro el de la ClrcunClswn "(Galatas 2 7) Pa-
blo era un fanseo de sangre azul envIado con el mensaje de salva-
ClOn a los gentIles, qUIenes despreCIaban a los JUdlOS por su actltud
separatIsta y su celo rehglOso Que fIgura' Como algunos dIcen
hoy "DlOS ofende la mente para que el corazon sea revelado"
La forma velada en que DIOS se mamflesta
La metodologla de DlOS tamblen genera hostlhdad y crea lazo Nu-
meros 126 se refIere a esto "[Dws] dIJO OId ahora mIS palabras
Cuando haya entre vosotros profeta deJehova, le aparecere en Vlswn, en
sueos hablare con el No aSI a mI SIervo MOlses, que es fIel en toda mI
casa Cara a cara hablare con el, y claramente, y no por fIguras"
DlOS ha elegIdo hablar profetlcamente en una forma velada Co-
mo llevo a cabo Jesus sus enseanzas! Por parabolas Con que pro-
pasIto DlOS eleglna dar mensajes oscuroS! Para crear en nosotros un
157
La levolucwn profetzca que mene
corazon que lo busque y porque El es mucho mas que una cap de
respuestas Provoca preguntas para aumentar nuestro apetIto y cu-
nosIdad dlVma, aSI mdagamos la respuesta DlOS mIsmo' Su deseo
es atraernos a una comumon mas cercana a traves de la busqueda
Falta de apreCIaClOn por el proceso profetIco
Mucha gente no apreCIa lo que algunos ensean como un proceso
de tres pasos revelaclOn, mterpretaclOn y aphcaclOn Luego de que
la revelaclOn VIene, debemos obtener la mterpretaclOn apropIada,
pero la aphcacIOn apropIada de la mterpretaclOn tambIen es Vital
Muchos reCIben la revelaclOn mICIalmente, pero se olvIdan de con-
tmuar el proceso mterpretando y aphcandola
Entonces se vuelven hostlles haCIa el mensajero, porque pIensan que
todo es muy comphcado Nuestra tendencIa es querer que todo nos sea
sefVldo en bandep, sm tener que consultar personalmente a la Fuente
de la revelacIOn, el Espmtu Santo Recuerde que la profeCIa fue dIsea-
da para promover la relacIOn Por tanto, la hostIhdad Viene de la falta de
apreClacIOn del proceso de reCIbIr la palabra de DIOS en una relacIOn
PreCIpIcIO 2 Los efectos de la hostlhdad en el profeta
Las personas con dones a veces reaCCIOnan de una manera poco sa-
ludable a la hostIhdad haCIa ellos Despues de todo, SI usted es ape-
dreado, es normal querer correr y esconderse, o al menos levantar una
pared para eVitar los pIedrazos Como consecuenCIa se vuelven
AdversarIos La gente profetlca comIenza a ver a aquellos que han
reaccIOnado con hostilIdad, como SI fueran sus enemIgos, en vez de
reconocer que nuestro enemIgo real, el diablo, es el que mCIta esas
reaCCIones El pecado es nuestro enemIgo, no los pecadores
Juzgadores El dolor que causa la hostIhdad puede hacer que el
profeta comIence a Juzgar las motIvaClOnes de todos los que estan en
desacuerdo con el Entonces se vuelven demaSIado cntIcos con todo
el mundo
AIslados Como el dolor SIgue cavando hondo, la persona profetIca
puede alslarse y rehusar someterse u obtener consejO de aquellos que
estan en autondad en la IgleSia local Ahora son llaneros sohtanos que
dIsparan al azar a sus hermanos y hermanas por los que Cnsto muna
158
Preczpzcws y pmaculos del mmzsterw profetzco
Desertores Fmalmente, la gente profetlca baJo ataque puede ele-
gIr abandonar las fllas de la Iglesia local y deJilr el Cuerpo de Cnsto
El aiSlamIento lleva a la enaJenaclOn y esta al abandono
El smdrome de Ehas
Ehas expenmento hostlhdad haCIa su mIlllsteno profetlco cuando
lldlO con Acab y]ezabel, su esposa En 1 Reyes 18 el hombre de DlOS
expenmento un poderoso pmaculo en lo profetlco, cuando confron-
to la maldad de Acab, mato a 850 profetas falsos y oro para que se
tennme la seqma que habla causado severos daos en el pueblo "Y
la mano deJehova estuvo sobre EllaS" (v 46) Que fantastlca sene de
eventos expenmentoI
Pero algo le ocurno a Ellas Sufno un golpe de parte de la esposa
de Acab, la malvada ]ezabel, que envlO un mensajero de muerte pa-
ra el "ASI me hagan los dIOses, y aun me anadan" -dIJO, reflnendose
a la masacre de sus profetas- "SI maana a estas horas yo no he pues-
to tu persona como la de uno de ellos" (l Reyes 192) Ella estaba do-
llda por los profetas y, ademas, por el hecho de que Ellas haCIa que-
dar a Acab como un debIl y tonto
Aun despues de todo lo que DlOS habla hecho, el golpe hmo a
Ehas tan duro que su pnmer reaCClOn fue hmr Entonces el Seor VI-
no a Ehas cuando estaba escondIdo en una cueva y le pregunto
"Que haces aqUI, Ellas
l
" (l Reyes 199)
"Recuerda cuando en el capItulo 1 refleXlOl1amOS acerca del motI-
vo por el cual DlOS nos hace preguntas cuando de hecho ya sabe las
respuestas? Puede ser que solo desea que nos demos cuenta que aca-
bamos de caer en un pozo
La mIserable respuesta de Ellas fue "He sentIdo un VIVO celo por Je-
hova DIOS de los eJercItas, porque los hIJOS de Israel han dejado tu pac-
to, han dembado tus altares, y han matado a espada a tus profetas, y
solo yo he quedado, y me buscan para qUitarme la VIda" (v 10)
Hombre, I este SI que estaba depnmldo' Se escandIa en la cue-
va, se sentIa solo y pensaba que el era el ultImo Justo que queda-
ba sobre la faz de la TIerra Creo que le podnamos llamar a esto
"complejO meSlamco' "Alguna vez le paso? A mI SI, y me sentl
realmente mIserable
159
La revolucwn projetlca que mene
La Incubadora de la revelaclOn
El enemIgo, a traves de vanas fuerzas demomacas -por ejemplo,
espmtus de ]ezabel, antlcnsto, desIlusIOn, depresIOn y pesadez- m-
tenta separar las VaSIjaS profetlcas de su partICIpacIOn en el Cuerpo
de Cnsto La oscundad odIa la luz de la revelacIOn, y SI no puede
qUItarsela de enCIma, al menos tratara de correr fuera de escena al
"mcendIano" lo mas que pueda, aSI su Impacto es hmItado
Es verdad que los guerreros profetlcos necesItan su espacIO, un
poco de qUIetud y una buena medIda de reclusIOn La soledad es una
parte vItal del estIlo de vIda profetIco El estar qUIetos de espmtu y
en soledad nos ayuda a edIfIcar la relaclOn mtIma con DIOS SI vemos
algunas de las palabras de mI lIbro Arrodlllandose sobre las promesas
tendremos un pensamIento adIcIOnal
"SI, solo pare por un mmuto Debemos aprender a aqUIetar
nuestras almas delante de DIOS para poder tener comumon
con El Recuerde, oraCIon es mas que mclmar nuestras cabe-
zas, cerrar nuestros OJos y deCIrle a DIOS todo lo que pensa-
mos que El aun no ha hecho La oraCIon no es tanto algo que
hacemos y SI AlgUIen con qUIen estamos I Esto reqmere que
apretemos el botan de pausaI
La verdadera adoracIOn contlene selah (en hebreo "pausa")
Debemos detenernos lo sufICIente como para aqUIetamos e
mclmar nuestros Oldos en la dIreccIOn de DIOS para poder es-
cuchar No puede Olr SI habla al mIsmo tlempo Es ImposI-
bleI ASI que, haga una pausa Espere Descanse Calmese Se
sorprendera de ver como esto solamente revolucIOnara su es-
tIlo de vIda "1
El apartarse es una dIsCIplma, pero es absolutamente necesano pa-
ra que DIOS nos pueda ensear y llenar con sus palabras de vIda
Nuestros combustlbles se acaban despues de CIerto tlempo de mmIS-
tracIOn, y necesItamos cargar de nuevo para que podamos movernos
en fuerza y poder, y desarmar los mIsIles del enemIgo Nos ayuda a
mantener nuestra salud mental Le da al Espmtu Santo la oportum-
dad de sanamos de las hendas de batallas antenores, y nos prepara
para las prOXImas
160
Preczpzcws y pmaculos del mzmsterw profetzco
Jesus mIsmo conoCla este lugar de soledad e Iba muy a menudo
Que nos hace pensar que nosotros podnamos sobrevIvIr en el cam-
po de batalla con algo menos que lo que el hIJo de DIOS encarnado
necesIto para SI mIsmo' Debemos aprender a mantener la qUIeta so-
ledad que fomenta una relacIOn mtIma con DIOS y restaura nuestro
arsenal de revelacIOn en contra de nuestro enemIgo
Volvemos a Ehas
El Seor vmo nuevamente al profeta con la mIsma pregunta "Que
estas hactendo aqUl, Ehas" (v 13), y su respuesta fue la mIsma por se-
gunda vez Pero el Senor no lo deJo en ese lugar Le declaro la ver-
dad "Yyo hm e que queden en 15/ ael sIete mI!, cuyas rodIllas no se do-
blaron ante Baal, y cuyas bocas no lo besaron" (v 18)
Ellas no era el umco hombre bueno, no es CIerto El pensaba que
SI lo era Pero luego el Senor lo llamo a ungIr a otros 'Ve por el ca-
mmo del deSIerto de Damasco, y cuando hayas llegado, ungIras a
Hazael ( ) Jehu ( ) y ElIseo" (ver 19 15-16)
Nuestro Padre DIOS tIene un plan especIal para la proteccIOn y alI-
mentacIOn de su pueblo mIentras ellos avanzan en fe para ser sus
mmIstros de graCla Su dIseo es umrnos como un eqUIpo de amI-
gos y conSIervos que se den alIento y ayuda unos a otros, que se ben-
dIgan y se ammen unos a otros Somos la famIlIa de DIOS Pero lleva
tIempo y humIldad desarrollar esta clase de atmosfera y relaclOn La
segundad de una comumdad de cmdado y un eqmpo de mmIsteno
es VItal para el creClmIento y desarrollo de los dones de revelacIOn
-tanto como de los otros dones-
PreCIpICIO 3. ConfusIOn acerca de la IdentIdad personal
La gente plOfetIca generalmente es hIpersensIble Esta es en parte
la forma en que reClbImos la revelaCIOn Somos receptIvos a los co-
dazos suaves que nos da el Espmtu Santo para llamar nuestra aten-
CIOn Esta senSIbIlIdad nos permIte perClbIr las cosas en la esfera de
lo espIntual con rapIdez DIOS nos creo aSl Pero SI nuestra segun-
dad e IdentIdad personal yace en cosas eqmvocadas, esa mIsma sen-
sIbIlIdad nos hara reaCCIOnar mal a CIertas palabras, msmuaCIOnes,
JmcIOS o cntIcas de otros
161
La revolucwn profettca que mene
Comprender profundamente los puntos sIgUIentes nos ayudara a
evItar caer en este preCIpICIO de la IdentIdad personal
Su IdenUdad es qUIen usted es, no lo que hace Su IdentIdad
pnmana esta en qUIen es usted en Cnsto, no en lo que hace en
obedIenCIa a El Es un hIJo de DIOS y su IdentIdad esta en su rela-
CIOn con El Amo el mmlsteno profetlco Es apaSIOnante y emo-
CIOnante Pero soy pnmero un hIJO de DIOS, no un profeta Tengo
muchos roles en la TIerra mando, padre, maestro, mIlllstro, mter-
cesor, pero nmguno de esos roles me hacen ser qUIen soy Ellos so-
lo le dIcen a usted lo que hago como consecuenCIa de ser un hIJO
de DIOS creado a su Imagen No edIfIque los CImIentos de su Iden-
tIdad sobre lo que hace, III tampoco en el mmlsteno o las respon-
sabIlIdades terrenales, smo sera arrastrado por los cambIantes
VIentos
Lo que usted hace es su funcIOn Lo mIsmo es CIerto para los do-
nes del mmlsteno Los dones que DIOS nos da para llevar adelante el
mIlllsteno, no nos dIcen qUIenes somos Esos dones solo SIrven pa-
ra mostrar el amor y la mlsencordla de nuestro Creador Pero nues-
tra funcIOn puede cambIar vanas veces QUIenes somos en Cnsto se-
ra un fundamento mamovlble GraCIas a DIOS'
Usted no es lo que hace Debemos ser IdentIfIcados como verda
deros cnstIanos que llevan la Imagen de su Padre DIOS y el nombre
de la famIlIa Pablo, el apostol, nunca se IdentIfIcaba a SI mIsmo co-
mo tal, smo que se llamaba un esclavo de JesucrIsto' Pero SI nos
llamamos a nosotros mIsmos "Apostol Perez" o "Profeta Rodnguez"
y eso no es verdad, dlsmmUImos la IdentIdad y funcIOn de esa POSI-
CIOn en el Cuerpo de Cnsto
SI tengo que ser llamado algo, no sera porque lo ponga en alguna
tarjeta personal o en mI sltlo web Sera porque mI VIda ha prodUCI-
do fruto y otros han comIdo de el Nuevamente, las funCIOnes cam-
bIan Pnmero somos cnstIanos Otros deben ser los que declaren
qUIen soy yo por el fruto que he llevado Haga que una revolucIOn
ocurra aun en esta SImple area
Es amado por la graCIa de DIOS, no por su desempeo profe-
SIOnal. Lo amamos porque El pnmero nos amo a nosotros DIOS
extendIO su graCIa y mlsencordla a nuestras VIdas aun antes de
que supleramos que El eXlstla Su desempeno no lo calIfIca para
ser su hIJO ReCIbImos su graCIa y amor por la fe, yeso nunca
162
Preczpzcws y pznaculos del mZnlsterw profetzco
cambla Su actuaclOn no cambIa el amor del Padre haCla usted, y
su graCla y mlsencordla se extIenden contlnuamente mIentras us-
ted se tambalea en el proceso de aprender a cammar
Cuales son los resultados de caer en estos preClplclOs de la
ldentldad?
ObstmaclOn y dogmatlsmo Esto sucede no porque la persona
profetlca sea rebelde o Impla, smo porque trata de sobrevIvIr Sm
embargo, nuestra meta no es la supervIvencIa, SIno la muerte al yo
Proclamas extravagantes Cuando trata de sobrevIvIr, el 'ASI dIce
el Senor" dIcho en alta voz y con mucha emOCIOn aparecen en cada
profeCla La slmplICldad es arrojada por la ventana y la autopromo-
CIOn se convIerte en la regla
Espultu "no enseable". '1 Yo escucho dIrectamente de DIOS, y no
aprendo del hombre'" Ha Oldo eso alguna vez? Somos mIembros de
un cuerpo de una IgleSIa local porque DIOS sabIa que nos neceslta-
bamos unos a otros para cumplIr nuestro destlno en El SIempre ne-
cesItaremos el Cuerpo de Cnsto
Ya que estamos en el tema de nuestra ldentldad personal, qmero
IdentlfIcar tres conceptos erroneos que nene que ver con nuestro
mmlsteno profenco
La meta es el mmlsteno pubhco Esta es una meta eqmvocada
y un mal enfoque en la VIda Somos llamados para funCIOnar pn-
mero en casa, en el trabaJO, en la escuela, y reClen ahl en otros lu-
gares segun la voluntad de DIOS I Que los obreros de la platafor-
ma mspuen y eqmpen al eJerClto de guerreros apaSIOnados para
mvadu la TIerra'
La forma suprema de profeCla es la palabra espontanea y exal-
tada Tamblen esto es un concepto falso Una de las formas mas
Importantes de lo profetlco es orar a DIOS con una palabra que he-
mos reClbldo de El La mterceSIOn es llevarle las cargas y tener co-
mumon con El, en lo concernIente a su revelaclOn a nosotros
Nuestra meta es ser conoCldos como los mejores, o al menos co-
mo buenos en lo que hacemos No, nuestra meta es el testlmomo de
Jesus La presenCla profenca hara que El sea conoCldo por nosotros,
y luego a traves de nosotros Para que es, entonces, la presenCIa
profetlca y los dones? Pnmero, para revelarnos a DIOS, luego, para
que emanemos su presenCla dondeqmera que vayamos
163
La revolucwn que mene
PreCIpICIO 4 Culpa por aSOCIaCIOn
Ha caldo alguna vez en el precIpIcIO de la culpa por asoCIacIOn
t
Piensa que esta hacIendo todo bIen, cuando de repente aflora una
lIsta de malos comentanos acerca del grupo de personas con las cua-
les se Junta Hasta donde sabe, usted no ha hecho mnguna de esas
cosas malas Entonces algmen le apunta con su dedo mdlce y dIce
"Tu eres uno de ellos, no es CIert0
7
" Cual es su reaccIOn
7
No qm-
SIera esconderse y deCIr "QuIen, y07"
Podemos aprender mucho de la Vida de Pedro en cuanto a la cul-
pa por aSOClaCIOn Luego que hubo proclamado valIentemente que
el nunca abandonana al Seor, J esus fue arrestado Pedro lo SIgma a
la dIstanCIa, hasta el patIO del Sumo Sacerdote, donde Jesus habla SI-
do llevado para ser mterrogado Pedro trataba de ser fIel al Senor con
todas sus fuerzas, pero cuando la gente comenzo a relaCIOnarlo
abIertamente conJesus, la verguenza y el temor rapldamente se apo-
deraron de el y Pedro cayo de cabeza en el preCIpICIO de la culpa por
aSOCIaCIOn
Pnmero, la gente hIZO comentanos -CItados en Lucas 22- acerca
de la Identidad de Pedro
"TambIen este estaba con el" (v 56)
"Tu tambIen eres de ellos" (v 58)
"Verdaderamente tambIen este estaba con el, porque es galIleo" (v 59)
Pedro nego no solo a su Senor, smo tambien su propia Identidad
"MUJer, no lo conozco" (v 57)
"Hombre, no lo soy" (v 58)
"Hombre, no se lo que dIces" (v 60)
"Entonces, vuelto el Senor, mIro a Pedro, y Pedro se acordo de la pa-
labra del Senor, que le habla dIcho Antes que el gallo cante, me negaras
tres veces Y Pedro, salIendo fuera, lloro amargamente" (vv 61-62)
Puede Imagmarse el dolor que Pedro debe haber sentido cuando Je-
sus, su Seor y AmIgo, se dIO vuelta y lo muo profunda y dIrecta-
mente a su alma7 Esa mIrada debe haber penetrado su mIsmo cora-
zon y dIvIdIdo el alma y el esplntu Pedro estaba bIen en el fondo del
preCIpICIO, a punto de monr a SI mIsmo
164
PreClplCWS y pmaculos del mlnlsterw profetlco
DIOS qmere sanar ese dolor, pero tamblen qmere que muramos El
dtablo y DIOS tlenen una cosa en comun ambos qmeren matarnos'
Ha expenmentado alguna vez la glona y la fama que Vlenen por
el nombre de J esus7 Espero que Sl, porque eso es una seal de que
es autentlCo Cuando la gente ve eVldenClas de que esta relaclOnado
conJesus, slgmhca que su mensaje y su estilo de vlda son reales Pe-
re) el dedo acusador y las reaCCIOnes que pueda expenmentar como
consecuenCIa, pueden ser algo dolorosas Es un tlempo de moru al
yo e identihcarse con los sufnmientos de Cnsto
El dolor de la negaclOn es mucho peor que el dolor de ser aSOCla-
do con J esus y con sus segmdores Qmzas no haya hecho nada mal,
pero la persecuclOn es una parte muy real del segmr a Cnsto
En el area de lo profetlco, su imagen de ser "el plbe 1 0 ~ puede
abruptamente pasar a ser "el plbe O", espeClalmente cuando a la gen-
te no le gusta el mensaje -y partlcularmente su habla de camblOs re-
volucIOnanos- Podemos aprender de la expenenCla de Pedro, que
negar nuestra verdadera ldentldad en Cnsto y nuestras relacIOnes en
El puede ser mas doloroso aun que moru a nuestra propia buena
lmagen
PreClpiclO 5 RevelaclOn sm compaslOn
El preClpicIO del enoJo es otra trampa comun que le espera a la
gente profetlca La hlstona de Jonas, la cual Vlmos antenormente,
nos da una ilustracIOn excelente de un profeta enojado
El smdrome de]onas
J onas tema un gran dilema La palabra de DIOS habla vemdo con
poder, le dlJO que vaya y le profetlce a NmlVe Pero como los mmVl-
tas eran conoCldos por las atroCldades cometldas contra el pueblo
hebreo, Jonas seguramente los odlaba No solo DlOS le pedta que
fuese y les hablase de su pecado, smo tambten que les dlJese que Sl
se arrepentlan verdaderamente senan perdonados DIOS se volvena
de su enoJo haCla ellos
Puede lmagmarse como se sentlna Sl DIOS le dlce que va a derra-
mar su mlsencordla sobre algmen que le ha hecho muchlslmo dano7
165
La revolucwn profetzca que mene
El podna decIrle que le profetice a la pequena IglesIa de la vuelta de
su casa, aquella que se ha encargado de enSUCIar su nombre por to-
dos lados, y que le dIga que DIOS va a derramar su Espmtu y a ben-
decIrlos hasta el cansancIO Eso sena una palabra dlfrCIl de dar Se-
na como tener que tragarse sus propiaS palabras para darles un
mensaje de mlsencordla
Eso es lo que lonas fue llamado a hacer El profeta huyo de la pre-
senCIa del Seor y salto Justo sobre el preCIpICIO del enoJo DIOS po-
dla haber sIdo tardo para la ua, mlsencordIOso y compaSIVO haCia
Nmlve, pero lonas estaba abatIdo, amargado y muy enOjado! El no
tema el corazon de DIOS y realmente no lo quena Aun despues de
su obedIenCIa en dar la palabra del Seor a Nmlve, luego del arre-
pentimIento, segUIa aferrado a su enoJo "Ahora pues, oh Jehova, te
ruego que me quItes la vIda, porque mejor me es la muerte que la vIda
y Jehova le dIJO Haces tu bIen en enojarte tanto" Ganas 4 3-4)
Hace unos aos yo formaba parte de una comumdad en Kansas
eIty, que era persegUIda y cntIcada por otro mmlsteno que me ha-
bla bendeCIdo mucho en forma personal Me enoje por la sItuacIOn
Me sentla atrapado entre estos dos grupos, porque habla sIdo bende-
CIdo por ambos Esto SI que era un preCIpICIO' Nunca me habla eno-
jado tanto como en aquella ocaSIOn Estaba hendo y confundIdo por
las reaCCIOnes de las dos partes
En el medIO de ese tiempo turbulento, Mlke Blckle, el hder pnn-
CIpal del eqUIpo en el que yo estaba, hablo abIertamente acerca de su
propIO enoJo y de la sablduna que DIOS le habla dado sobre este pro-
blema El Seor le revelo que el grado de su enoJo era el mIsmo que
el de su amblCIOn personal Vaya vara de medlr
l
DIOS nos da revelacIOn y luego nos enfrentamos con situaCIOnes,
como esta que le ocurno a]onas, en las cuales El mstantaneamente
alcanza las profundIdades de nuestra alma pecammosa Sus palabras
y actos de mlsencordla haCIa otros exponen la medIda de falta de
perdon y mlsencordla que hay en nuestros corazones
lonas contmuo cayendo mas profundo en el preCIpICIO del enoJo,
cuando echo un VIstazo a la cmdad y lo que DIOS hana con ella aho-
ra DIOS tuvo mlsencordla de el y le proveyo una planta que le dIera
sombra, lo CUIdo del mcomodo calor del sol lonas estaba contento
con la planta Pero luego el Senor envIO una oruga que se la comIe-
se toda, y entonces quedo expuesto
166
PreClplCZOS y pmaculos del mlmsterzo profetlco
"YacontecIO que al saln el sol, preparo DIOS un recIO vIento solano, y
el sol hmo a jonas en la cabeza, y se desmayaba, y deseaba la muerte,
dIcIendo Mejor sena para mI la mue te que la vIda Entonces dIJO DIOS
ajonas Tanto te enojas por la calabacera? Yel lespondIO Mucho me
enoJo, hasta la muel te Y dIJO jehova TuvIste tu lastIma de la calabace-
1a, en la cual no trabajaste, m tu la hIcIste crear, que en espacIO de una
noche naCIO, y en espacIO de otIa noche perecIO Y no tendre yo pIedad
de Nmne, aquella gIan cIlldad donde hay mas de CIento vemte mIl per-
sonas que no saben dIscel mI entle su mano derecha y su mano IzquIer-
da, y muchos ammales?" Ganas 4 8-11)
La compasIOn de DIOS se extendIO aun hasta los ammales de esa
cmdad Quena revelarle a Jonas la profundIdad de la falta de com-
paSIOn y mlsencordIa en su propIa vIda El corazon del profeta era
dll\) ]' h ID\SGKmdY2l d'C Dms \\) 'CXPllS\), pU\) 'C'i\ 1:1 'Y,';)'L'CS\) 10\\)s
salvo de la destruccIOn a una cmdad por otrOS CIento dieZ aos
DIOS usara todas las CIrcunstanCIas en nuestras vIdas para revelar-
se y exponer nuestros corazones, aSl podemos ser cambIados "de glo-
I la en glona" (2 ConntIOs 3 18)
Palabras de mlsencordla
Debemos sahr del estereonpo del profeta del Annguo Testamento,
gntando a vlva voz, apuntando con su dedo puntIagudo a todos en
una actItud Juzgadora
DIOS restauro un hder espmtual de los 40, que habla caldo Su
nombre era Rex Andrews El Senor le dIO los slgmentes pensamIen-
tos que alteraron el curso de su vIda
"La mlsencordIa es la proVlslOn de DlOS para toda necesIdad en
todo lugar Es esa bondad, compaSIOn y ternura que nos lleva a
sufnr con, o partlClpar en las enfermedades o sufnmlentos de
otros, para poder ahVlarlos, sanarlos o restaurarlos Ella acepta al
otro libremente tal cual es y suple al necesItado para levantarse,
traerle paz y mantener esa paz Es traer al otro al corazon de uno
mIsmo tal como el otro es, y alh nutnrlo y cmdarlo La mlsen-
cordla toma los pecados y faltas del otro conlO propIas, y lo liber-
ta trayendolo a DIOS Ese es el bnllo del amor Eso es la unClOn "2
167
La revolucwn profetzca que mene
Uno de los mgredlentes necesanos en la maduracIOn profetlca es
cultIvar un corazan aSI, lleno de compasIOn El autor Ken Blue dIce
"La clase de compasIOn que Jesus tema por la gente no era mera-
mente una expreSIOn de su voluntad, smo una erupCIOn desde lo
mas profundo de su ser Por esta compaSIOn Jesus llevo a cabo sus
3
poderosas obras de salvacIOn, samdad y hberacIOn" Debemos ser
capaces de ver el corazon de DIOS detras de un asunto y convertIr-
nos en solucIOnadores de problemas, en vez de ser sealadores de
problemas
Textos de mlsencordla
Aqm hay algunas Escnturas de mlsencordIa para orar sobre su VIda
Hebreos 4:16. "Acerquemonos, pues, confradamente al trono de la gra-
CIa, para alcanzar mIserIcordra y hallar graCIa para el opO! tuno socorro"
Mateo 9.13: "Id, pues, y aprended lo que sIgmfIca MIserIcordra qUIe-
ro, y no sacrIfIcIO Porque no he venIdo a llamar a Justos, smo a peca-
dores, al arrepentlmIento"
Mlqueas 718 "Que DIOS como tu, que perdona la maldad, y olVIda
el pecado del remanente de su heredad! No retuvo para SIempre su eno-
JO, porque se deleIta en mIserIcordra"
SantIago 2.13. "Porque JUICIO sm mIserIcordra se hara con aquel que
no hICIere mIserIcordIa, y la mIsencordIa tllunfa sobre el JUICIO"
Marcos 1:41 "Y]esus, temendo mIsellcordra de el, extendw la mano
y le toco, y le dIJO QUIero, se lrmpw"
Salmo 78 38-39: "Pero el, mIsencordwso, perdonaba la maldad, y no
los destrura, y aparto muchas veces su Ira, y no desperto todo su enoJo
Se acordo que eran carne, soplo que va y no vuelve"
PrecipicIO 6 Cmdado' ZanFs a ambos lados
Aqm hay algunas actltudes y reaCCIOnes que eVItar en los dos lados
del cammo, porque ellas tamblen lo enVIaran dIrecto al preCIpICIO
La gente lo trata de manera espeCIal
La gente deja de tratarlo de manera espeCIal
La gente qmere maneprlo como a una manoneta y hacer que
profetlce a demanda
Usted no esta preparado y es llamado al frente a profetIzar
168
Preczpzcws y pmaculos del mzmsterw profetzco
-Usted esta preparado, pero nada acontece
-Usted esta preparado, pero no es convocado
-Usted esta preparado, pero nadIe qmere, le gusta o responde a
su mensaje
-Usted hace has que luego hay que arreglar
-TIene mIedo de arrIesgar su reputacIOn y se queda callado
- Ha exagerado una palabra y todo el mundo se dIO cuenta
-Ha exagerado una palabra y nadIe se dIO cuenta, excepto usted
y DIOS
-Su don sobrepasa su caracter Uyyl
Esto puede sonar bastante comICO, pero muchos no se reIran SI les
sucede a ellos Los pastores querran agregar una lmea mas aqm Pa-
ra los pastores, a veces los PRecIpIcIOS son los PRofetas PRmClpIan-
tes (Oh
l
Eso duele
l
)
Recuerde, nuestro amoroso Padre sIempre nos ofrece una sahda a
los precIpIcIOS en que caemos Es por su gran mIsencordIa y amor
"Acerquemonos, pues, confIadamente al trono de la gracIa, para alcanzar
ImsencordIa y hallar gracIa para el oportuno socorro" (Hebreos 4 16)
Los pmaculos
Fmalmente llegamos a los glonosos pmaculos o pICOS del mmIste-
no profetIco La Clma mas alta del estIlo de VIda profetIco es esta J e-
sucnsto magmhcado, Jesucnsto glonhcado, Jesucnsto levantado, y
la VIda de DIOS sIendo ImpartIda a todas las personas
Esto sucede cuando un hombre o mUjer SIgue los dos proposrtos
fundamentales del mmIsteno profetIco conocer a Cnsto y hacerlo
conocIdo, usando las palabras profetIcas como mIsIles para penetrar
las defensas del enemIgo
Pmaculo 1 Cuando todo funcIOna bIen
En enero de 1994 quede tocado luego de un VIaje a Albama, en
una cmdad en la costa norte del Mar AdnatIco
Albama es una naCIOn IslamIca que estaba baJO el control del co-
mumsmo, y que se abno entre 1990 y 1991 En 1967 todos los
169
La revalucwn prafetlca que mene
templos fueron destrUIdos La mayona de la gente se cerro al
evangeho En el lenguaJe albanes, el de la CUIdad que es-
tabamos VIsitando, Sem Gem, sIgmfIca San Juan Los habitantes
dIcen que se debe a que el apostol Juan mlmstro alh El eqUIpo
evangehstlco con el cual yo estaba sabIa de la eXIstenCIa de solo
cmco o seIS creyentes en toda la CIUdad
Antes de la hora prevIsta para el comIenzo de la reuman evange-
hstlca -una de las pnmeras que esta CIUdad habla temdo tal vez en
los ultImas CIen aos- yo estaba parado en un nsco muando el Mar
Adnatlco Comence a preguntarle al Seor "Que es lo que tu tIe-
nes para la gente de Sem Gem
7
" Aunque estabamos alh solo por una
noche, pude perCIbIr su destmo en DIOS, sabIendo que posIblemen-
te Juan, el apostol, habla pIsado esa mIsma
De pronto el nombre "Sara" vmo a mI mente De nuevo "Pe-
ro Seor, que es lo que tIenes para este pueblo de Albama7"
y nuevamente el nombre "Sara" me vmo a la mente
Entonces se hIZO la hora de u a la reumon, aSI que me dI vuelta y
me marche de ese bello lugar
Solo un puado de las ochenta o CIen persOnas que aSIstIeron esa
noche eran cnstIanos Un amIgo mIO compartIO su testImomo Aho-
ra era mI turno de predIcar
CaSI a la mitad de mI sermon acerca de Jesl\cnsto -el mIsmo ayer,
hoy y por SIempre- aquel nombre "Sara" flc)taba en mI mente de
nuevo ASI que me dlngI a mI mterprete y le pI:egunte como deCIr Sa-
ra en albanes
"Sabrma", dIJO
ASI que a traves del mterprete pregunte SI h"lbla algUIen alh esa no-
che que se llamara aSI CaSI al fmal de la sala lma mUjer Joven levan-
to su mano Le dIJe que Vlmera al frente
Cuando Sabnna estaba enfrente del mterprete, me vmo el pensa-
mIento de preguntarle cuantos aos tema -extrano pensamIento de
preguntarle eso a una mUJer- Luego le pedI al mterprete que le dI-
Jera lo SIgUIente "Tu nombre es Sabnna Nunca antes has estado en
una reuman evangehstIca en toda tu VIda TIenes 32 aos, y un tu-
mor en tu seno derecho YJesus qUIere sanarte"
Cuando el Esplntu Santo se movIO en ella, una musulmana, pare-
CIa como que al resto de las personas se le saltan los OJos de sus or-
bItas Sabnna fue salva mmedlatamente
170
PreCIpICIOS y pmaculos del mInIsterIO profetIco
Al termmo de esa preCIOsa reumon, llovla Los otros mIembros del
eqmpo y yo tomamos el pnmer auto dlspomble MIentras el conduc-
tor nos llevaba al lugar en donde pasanamos la noche, de pronto tu-
ve el sentIr de que yo era como Fehpe, el que SUbIO al carro del etIO-
pe eunuco, en Hechos 8
"Jesus sabe su nombre -le dije al chofer a traves de mI mterprete-
El sabe cuantos cabellos hay en su cabeza De hecho, una Joven mu-
Jer en la reumon de hoy, Sabnna, de 32 aos de edad, tema un tu-
mor en su seno derecho Ella es musulmana, nunca habla aSIstido a
una reunlOn cnstlana antenormente Pero esta noche ella se encon-
tro con Jesucnsto1"
MIentras avanzabamos por esa VleJa callejuela, el conductor co-
menzo a temblar AdIVlna que? Sabnna era su esposa Lo gme al Se-
or mIentras manejaba en esa noche llUVIOsa
I Esta clase de pmaculo o cuna de glona en el mmlsteno profetlco
te desarma' Qmero ver ClentoS y Clentos mas de esas demostracIO-
nes de la graCla revelatona de DIOS en amor y poder Eso eS lo um-
ca que vale'
Pmaculo 2 Cuando el caracter iguala la unCIOn profetlca
Cuando nuestro caracter y frutos van de la mano con los dones
que DIOS nos ha dado, parece como SI El volcara una dOSIS extra de
unCIOn sobre nuestras VIdas, llamada "la autondad de DIOS" No es
que tenemos que deClr o hacer algo dIferente que antes, smo que
DIOS pone un sello extra de su VIda en nosotros Cuando El pone su
autondad en nuestras palabras, es como SI fueramos E F Hutton y
la gente se parase para escucharnos I Que pmaculo' IY que nueva
prueba tamblenI
Pinaculo 3: Aprender de los errores del pasado
No se detenga Aprenda todo lo que pueda Contmue andando
Sea como Pablo, que dIJO "Hermanos, yo mIsmo no pretendo haber-
lo ya alcanzado, pero una cosa hago olVIdando CIertamente lo que
queda atras, y extendIendome a lo que esta delante, proSIgo a la me-
ta, al premIO del supremo llamamIento de DIOS en Cnsto ]esus" (FI-
lIpenses 3 13-14)
171
La revolucin proftica que viene
Pinculo 4: La negacin es cambiada en una correcta identidad
Cuando decimos: "S, es verdad, yo soy uno de ellos, y acepto pagar
el precio", podemos cambiar un precipicio en pinculo. Puede graduar-
se como Jos, de un foso a un palacio.
Pinculo 5: Cuando el espritu proftico es impartido a otros
Este es un pinculo o cumbre de la vida espiritual, en donde la pre-
sencia de Dios se imparte a otros. Uno de mis mayores gozos es dar la
medida de la presencia proftica que he recibido, a los dems. Qu gran
alegra equipar a otros y ensearles cmo beber en la presencia prof-
tica de jess en sus vidas. Pero esta revolucin no suceder hasta que
carguemos nuestros rifles espirituales con la presencia del Seor.
Pinculo 6: Cuando abrazamos la cruz y somos cambiados
La experiencia del precipicio es horrible, emocionalmente hablando.
Pude causar dolor y heridas. Pero personalmente puedo decir que no
cambiara por nada esos tiempos de aprendizaje. Abrazar la cruz ha si-
do no solo bueno, sino tambin necesario, y ese tambin es un pincu-
lo de xito. No deje que el diablo lo mantenga en el hoyo por demasia-
do tiempo; corra a la cruz y sea transformado.
Pinculo 7: Cuando nos corremos y Jess es glorificado
Este es el pinculo de todos los pinculos. Una vez que hemos pasa-
do la cruz, la vida de resurreccin nos aguarda del otro lado. Es enton-
ces cuando nos hemos corrido de en medio y solo jess es visto. Cuan-
do solo l es glorificado, hemos realmente alcanzado la cumbre del
xito. Ah recin ha comenzado en verdad la revolucin.
Cmo manejar un ministerio proftico genuino
A continuacin hay tres instrucciones simples que nos ayudarn a
evitar algunos de los precipicios, y prepararnos para los pinculos
del ministerio proftico.
172
PrectptCWS y pmaculos del mtmsterw profettco
InstrucclOn 1. Pruebe los espIntus
"Amados, no crealS a todo espzntu, smo probad los espzntus SI son de
DIOS" (l Juan 4 1) Que Idea, concepto, ensenanza o mformaclOn
aparece Cual es el puntal Es presentado Jesus como fuente de VI-
da y la cruz puesta en alto
Graham Cooke, autor y mmlstro profetlco de Inglaterra, asevera
Penmnr la profecra sm probarla ( ) trae abusos dentro del mmlS-
tena, un descredIto del don en SI, un modelo pobre para que los cre-
yentes SIgan, y fmalmente frustraclOn de los propOSItos por los cua-
les la verdadera profeCIa es dada" 4
El maestro blbhco mternacIOnal, Derek Prmce, agrega "PermitIr
el hbre eJercICIO de la profeCIa sm requenr que esta se sUjete al JUI-
CIO de la Escnturas, es contra las enseanzas del Nuevo Testamento,
y generalmente lleva a abusos que desacreditan la profecla como un
todo y frustran los proposItos de DIOS por los cuales es dada la pro-
fecla" J
lnstrucclOn 2 No sea un profeta ImproVIsado
La palabra de revelacIOn complementa y no compite contra la pa-
labra escnta de DIOS Sea pnmero adIcto a la Palabra' Que el don de
revelacIOn sea como el postre, no el plato pnnCIpal Guarde la pala-
bra de DIOS en su corazon y medite en la Palabra escnta DIOS ven-
dra y soplara sobre ella para aVIvarla como una palabra hablada
InstrucclOn 3 Conozca la naturaleza de lo profetlco
El conOCImIento no es nuestro pnmer obJenvo, las revelaCIOnes
profencas solo son carteles que nos mdlcan como hallar a Aquel
que es la respuesta Deseamos mas que InformacIOn, deseamos
mnmldad con DIOSI AqUI hay algunas mstrucCIOnes relaCIOnadas
con esto
Pocas veces las palabras son declaracIOnes de que algo va a cum-
phrse automatlcamente La mayona son mvItacIOnes a responder a
DIOS con condICIOnes que deben ser cumjJhdas pnmero (Vuelva al
Capitulo 6 para ver mas acerca de esto)
173
La revolucwn profetzca que mene
Pocas de las palabras profetlcas son mmedlatas, palabras 'aho-
ra" La mayona nos ayudan en el proceso de transformaclOn
Pocas palabras profetlcas nos sacan de un dIlema Son usadas pa-
ra traer luz, consolar y anImarnos a contmuar No hay ataJos con
DlOS'
Enfoquese no en la promesa, smo en el DlOS que promete DIrI-
ja su fe al DlOS de la Palabra Cuando nuestra fe esta puesta en luga-
res mcorrectos, produce fantaslas y expectatlvas Irreales
Sepa que hay un costo Lo que es slgmflcatlvo para DlOS con fre-
cuenCla traera OpOSIClOn del enemIgo Pablo fue advertIdo muchas
veces sobre cuanto sufnna por la causa de Cnsto Cada promesa tIe-
ne un preclO que pagar
Dele tlempo Como la mayona de las palabras son una mVltaclOn
haCla un fmal, hay una duraclOn de tlempo en el cual la persona es
preparada para el cumplImIento de la promesa que esta en curso
No lo arroje por la borda
Cuando tratamos de aprender a dlscermr las revelaClOnes profetl-
cas y procesarlas efectlvamente, solemos expenmentar CIerta frustra-
Clan y confuslOn En un Clerto punto podemos vernos tentados a
arrOjar todo el paquete de los dones profetlcos por la ventana No
lo haga' Lleva tlempo y paClenCla parar nuestra antena espIrItual, y
por eso es que la relaclOn con Jesus es fundamental, por la comum-
caClon Podemos ocuparnos de aprender la manera en que DlOS se
comUlllca
A contmuaClOn hay algunas estrategIas utIles para usar mIentras
esta en entrenamIento para la revolUClOn profetlca que VIene
No apague el fuego de la profeCla
"No apaguels al Espmtu No menosprecrels las profecras" (l Tesalo-
lllcenses 5 19-20) DebIdo a errores, fallas o abusos, podemos vernos
tentados a desechar todo el asunto No extmga el fuego del Espmtu
Santo por una mala reaCClOn
174
Preczpzcws y pmaculos del mZnlsterw profetzco
No sea sacudIdo con faCIlIdad
"Os rogamos, hermanos, que no os deJeIs moverJaCllmente de vuestro
modo de pensar, m os conturbeIs, m pOi espmtu, m por palabra, m por
carta como SI Juera nuestra, en el sentIdo de que el dra del Senor esta
cerca" (2 Tesalomcenses 2 2)
Retenga lo bueno
Moverse en lo profetIco vale la pena, aun cuando hay preCIpIcIOs
y pOZOS en los que podemos caer a lo largo de todo el cammo Ob-
tendremos grandes benehcIOs al cultIvar el caracter que necesItamos
para usar los dones de revelacIOn "Yo pues, preso en el Senor, os rue-
go que andeIs como es dIgno de la vocaclOn con que JUIsteIs llamados"
(EfesIOs 4 1) Se nos ordena en 1 Tesalomceses exammar todo y que-
darnos solo con lo bueno
Esperanza para los hendas
"Vemd y volvamos a Jehova, porque el arrebato, y nos curara, hmo, y
nos vendara Nos dara VIda despues de dos dras, en el tercer dIa nos resu-
Cltara, y VIvuemos delante de el y conoceremos, y proseguIremos en cono-
cer aJehova, como el alba esta dIspuesta su salIda, y vendra a nosotros co-
mo la llUVIa, como la llUVIa tardIa y temprana a la tIerra" (Oseas 6 1-3)
Esta es una palabra profetIca acerca del MesIas, su muerte, entle-
rro y resurreCCIOn Pero tamblen es un mensaje para el pueblo del
Mesras, el Cuerpo de Cnsto Es una palabra reconfortante de la gra-
Cla y misericordia de DIOS haCia nosotros cuando expenmentamos
los preclpICloS y pmaculos de una revoluclon profetIca
Habra tlempos de dolor y de monr a la ambrcIOn personal, pero
nuestro Padre promete esperanzas y ayuda para cada soldado debrl
en la batalla El no nos dejara dernbados en medIO de ella para que
muramos El Esplntu Santo vendra, nos levantara y resuCltara las
areas profetlcas en nuestra VIda, para que podamos contmuar pe-
leando la buena batalla con las fuerzas y el poder de su graCla, y con
su mano de mlsencordla que nos gUla Siempre a la vlctona Amme-
se en su Viaje, y cuente las hermosas expenenClas que ha VIVIdo con
175
La revolucwn profetzca que mene
los que VIenen detras de usted Imparta la presenCla del Seor a to-
dos aquellos que DlOS le permita
Nuestro clamor e InterceSlOn
Seor, estamos delante de tI con gran temor y temblando por el asom-
broso poder que has mamfestado en toda tu creaClOn Pero tamblen nos
postramos y te adoramos por la dulce graCIa y mlsencordIa que mostras-
te en tu HIJo,]esucnsto Seor, nuestro deseo es ser portadores de la glo-
nasa presenCIa de Cnsto Jesus PedImos que vengas en el poder del Es-
pmtu Santo a sanar toda area henda en nuestros corazones que nos
ImpIden aferrarnos a tus bendIClones
Levantanos, y enseanos a escuchar tus dulces palabras de amor, y
poder darlas hbremente a aquellos que necesitan de una revelaclOn de
Jesus Nuestro deseo es glonfIcarte, magmflcarte en esta TIerra y servIr-
te fIelmente en los campos de la cosecha PreclOSO Padre, sacanos fuera
de los pozos en que hemos caldo y llevanos a los pmaculos de tu glona
Que aprendamos del pasado y podamos avanzar en respuesta al llama-
do supremo en Cnsto Jesus Por la glona de tu HIJO amado Amen
MmI cuestIOnano: mantengalo despIerto!
1 Cuales son algunos de los preClpIclOs del mmIste-
no profenco7
2 Cuales son algunos de los pmaculos
7
3 Al observar las expenenClas de otros, cuales son al-
gunas de las lecclOnes que puede aprender?
QUIero mas, Seor'
MIke Blckle con MIchael Sulhvant, CreCIendo en lo profetlco (Lake
Mary, Fla Casa CreaclOn, 1996)
Jlm y MIchal Ann Goll, Encuentros con un DIOS sobrenatural (ShIp-
pensburg, Pa Destmy Image, 1998)
Dr BIlI Hamon, Profetas, preCIpICIOS y pnnCIpIOS (ShIppensburg,
Pa Destmy Image, 1991)
176
8Demasiado
caliente para agarrar?
Preclsamos ponernos las agarraderas de la sablduna para poder
asu la gran fuente cahente de la grandlOsa unClOn que esta hlrvlen-
do en el horno de DlOS De otro modo termmaremos tlrandola al
suelo, volcando todo y hasta quemandonos nosotros mlsmos PreCl-
samas persegmr la presenCla y el rostro de DlOS, y ahmentar un pro-
fundo anhelo por los dones espmtuales, espeClalmente que profetl-
cernas (l ConntlOs 14 1) La receta de DlOS contlene una proporclOn
exacta de todos los mgredlentes dones y frutos, mezclados Juntos
El estofado esta muy cahente para agarrarlo con las manos solas,
fuerzas humanas, ego yautopromoclOn Entonces busquemos los
mitones de la sablduna de DlOS para servu la unClOn a un mundo
hambnento, sm quemarnos m quemar a otros en el proceso'
La hlstona de la Iglesia esta llena de reportes de hderes ungl-
dos que de pronto se alzaron a la fama solo para convertuse en es-
trellas fugaces que cayeron de sus lugares de mfluenCla delante de
los oJos de todos los que observaban su vemda a plque El mun-
do se ha burlado de la Iglesia mlentras hemos caldo presa de espl-
ntus polmcos y rehglOsos Hemos dormldo con el enemlgo La
amblclOn desmedlda y la necesldad de ser VlStOS han lmpulsado
nuestras motlvaclOnes Muchos mmlstros, como muchos hombres
de negoclOs y hderes de goblerno, se mueven por el dmamlsmo
del exito mas que por el Esplntu Santo que los empuja a avanzar
DlOS, I ten mlsencordia de nosotros I
Somos llamados a ser "astutos como serpIentes y mansos como pa-
lomas" (Mateo 10 16), pero cuando de manera perslstente y a sa-
blendas permitlmos la mezcla en nuestras vldas, quedamos ex-
puestos al engao
Yo podna ser un poco menos duro, y llamar al proxlmo punto
"Conceptos erroneos acerca de la unClon" Pero nuestra falta de en-
tendlmlento de las formas que DlOS utlhza nos lleva a aphcar malla
revelaclOn, lo que afecta fmalmente la manera en que mostramos a
177
La revolucwn profetzca que mene
DlOS Eventualmente, algunos termman en la pIla de resIduos del en-
gao y engaan a otros ASI que soy mSlstente con el engao "El ac-
to de engaar o deSVIar, el habIto de engaar, el estado de ser enga-
ados o desvIados" 1
Sanson' El engao de la unClOn
Sanson es el tlpICO ejemplo de la persona ungida por DlOS que cae
en la trampa del engao En solo cuatro capItulas del hbro de Jue-
ces, hallamos vanas claves muy sIgmflcatlvas para entender la un-
Clan y los metodos de DIOS con el hombre Sanson, uno de los Jue-
ces, se descarrIlo en la mmorahdad y aun todavla podla mmlstrar
baJO la unClOn
Pnmero leamos algunos verslculos que contlenen el llamado de
este hombre poderosamente usado por DlOS
"Y habw un hombre de Zara, de la tnbu de Dan, el cual se lla-
maba Manoa, y su mUjer era estenl, y nunca habw tenido hiJOS
A esta mUjer apareclO el angel de jehova, y le diJO He aqUl que
tu eres esterll, y nunca has temdo hiJOS, pelO conceblras y da as
a luz un hiJO Ahora, pues, no bebas VInO m Sidra, m comas co-
sa Inmunda Pues he aqUl que conceblras y daras a luz un hiJO,
y navaja no pasara sobre su cabeza, porque elnIno sera nazareo
a DlOS desde su naCImiento, y el comenzara a salvar a Israel de
mano de los flhsteos
( ) y la mUjer dlO a luz un hiJO, y le puso por nombre Sanson
Yel mo creclO, y jehova lo bendijO Yel Espmtu de jehova co-
menzo a mamfestarse en el" Queces 13 2-5, 24-25)
Para que Sanson naClera habla Sido necesana la mtervenclOn so-
brenatural de DlOS SI segmmos leyendo vemos en Jueces que el Es-
pUItU de DlOS de repente se mOVIa en el, y una unClOn de fuerza fue-
ra de lo comun vema a el para someter a los flhsteos, los enemIgos
del pueblo de DlOS Habla un mlstenoso secreto en la unClOn de San-
son el largo de su cabello No cortarselo era una representaclOn pro-
fetlca externa de su voto Interno de ser un guerrero consagrado pa-
ra el Seor, un nazareo
178
Demaswdo cahente para agarrar?
La fuerza sobrenatural vema sobre Sanson y el llevaba a cabo un
acto VIOlento, lo que aterronzaba al campamento enemIgo Pue-
de Imagmarse como se sentian los flhsteos con este fuerte hombre
de DIOS cerca7 Pero Satanas puso en marcha una SUCla treta para
dernbarlo El dIablo SIempre tiene estrategIas y hace de las suyas
En este caso el usurpador, avanzando en un mtento furtIVO de
descubnr la clave de su unCIOn, le dIO un golpe baJO La esposa de
Sanson le fue dada a su mejor amIgo Queces 1420) El hombre se
vengo de esta perdIda quemando los campos flhsteos llenos de
granos (ver Jueces 15 14-17) La unCIOn de DIOS prevaleCla contra
los enemIgos de Israel
Sanson tropIeza
Jueces 16 1 representa esta escena bien graflcamente "Fue Sanson
a Gaza, y VIO al/ a una mUjer ramera, y se llego a ella" Que paso
aqm
7
(Alguna vez se hIZO esa pregunta cuando un ungIdo de DIOS
cay07) Seguramente el enemIgo habla hecho una mvestigacIOn ex-
haustiva de sus deblhdades El estaba aparentemente alepndose de
su voto mtenor y ahora quena lo mejor de los dos mundos el del
plano del Espmtu y el de la carne
Cuando Sanson comenzo a Jugar con las cosas preCIOsas de
DIOS, el "engao de la unCIOn" comenzo a mstalarse en el y mos-
trar sus efectos ("Yo debo ser espeClal, puedo hacer todo lo que
qmero ") Pero note que DIOS no removIO su don de la VIda de San-
son Esta es una de las cosas extraas, uno de los prmClpIOs que
encontramos en Romanos 11 29 "Porque Irrevocables son los dones
y el llamamIento de DIOS"
El rumor acerca de que y como era el hombre de DIOS Clrculo
pronto, y los de Gaza lo esperaban en la entrada de la cmdad, desea-
ban capturarlo y matarlo cuando el volVIera muy campante de sus
placeres Queces 16 2) Pero en vez de ello, la fuerza y el poder vmle-
ron una vez mas sobre Sanson (v 3) Arranco de cuajO las puertas de
la cmdad y las cargo tnunfalmente sobre sus hombros hasta la Clma
de una montaa en las afueras de Gaza
Aparentemente Sanson habla salIdo Impune de esto de Jugar con
DIOS Pero el asunto aqUl no es el resultado mmedlato, smo las conse-
cuenCIas a largo plazo de todo lo que hIZO Preguntese a usted mIsmo
179
La revolucwn proftzca que mene
Adonde me llevaran los resultados de mIS aCCIones de aca a un ao'
y de aca a cmco aos' El talan de AqUIles de Sanson -una peque-
a pero potenCIalmente mortal vulnerablhdad- era expuesta ahora,
yel enemIgo Iba a tratar de agarrarlo por este lado, SI podla
El enemIgo le tIende una trampa a sanson
Dahla aparece en escena de la nada Sanson se enamoro de ella
Queces 164) Entonces los fIhsteos traman una conspuaCIOn de m-
tnga sexual, empleando las fuerzas del sangUInano dIOS Maman pa-
ra sacarle a Sanson el secreto de donde resldla su gran fuerza
"Y Dahla dIJO a Sanson Yo te ruego que me declares en que consIste tu
gran fuerza, y como podras ser atado para ser domInado" Queces 166)
Puede ver la escena' El enemIgo segUIa el plan La mUjer lo se-
dUCIa Justo enfrente de sus nances, VIstIendo sabe DIOS que ropa, pa-
ra destrUIr al ungIdo de DIOS Usted cree que a ella realmente le Im-
portaba e17 Ella estaba en esto por lo que podna obtener CIento dIez
pIezas de plata de cada uno de los prmCIpes fIlIsteos (v 5) Los fIhs-
teas quenan manchar el nombre y la reputaclOn del umco DIOS ver-
dadero Era una guerra esplntual y las fuerzas demomacas eran lla-
madas para deblhtar a Sanson
Probablemente Sanson pensaba "La ultIma vez que me ataron
rompl las cuerdas y tome una qUIjada de asno y mate a mIles de
hombres Solo Jugare un rato este JuegUIto Despues de todo, soy m-
destructIble Soy el ungIdo de DIOS"
ASI que Dahla mSlstIa con su pregunta y Sanson Jugaba cada vez
mas cerca del borde del preCIpICIO, e mvento un argumento acer-
ca de su secreto Que SI era atado con "SIete mImbres verdes" (v 7),
perdena su fuerza Ella lo ato aSI y pronto tema a los fIhsteos en-
CIma Nuevamente la fuerza de DlOS fue lIberada y Sanson tnunfo
sobre lo que pareCIa una travesura mocente Pero la chIca no se
daba por venCIda
ASI es en nuestros dlas Dele al dIablo la mana y el se tomara el co-
do ASI que no le de m la hora al engaador
Sm darse cuenta, Sanson comenzaba a deblhtarse MIentras lo ha-
CIa, Dahla se acercaba un pOqUIto mas a la verdad El mezclaba le-
yendas de SIete mImbres verdes, luego "cuerdas nuevas" (v 11), y
180
Demaswdo caltente para agarrar?
luego -caSi se le escapa- diJO "SI teJleres sIete guedejas de mI cabeza
con la tela y las asegurares con la estaca, sere como cualqUIer otro hom-
bre" (v 13) A esta altura, hablando de su cabello, estaba Jugando
con su secreto
Los fihsteos fallaron una vez mas al tratar de capturarlo, entonces
la seductora Dahla activo todos sus encantos "Y ella le diJO Como
dIces Yo te amo, cuando tu corazon no esta conmIgo?" (V 15) El po-
der demomaco ahora estaba encendido en su maXlma potenCla "Y
aconteclO que, preslOnandole ella cada dza con sus palabras e Importu-
nandole, su alma fue reduCIda a mortal angustza" (v 16) Abando, fi-
nalmente Sanson metlO la pata Cual sena la dlferenCla entre deClr-
lo y no deClrlo7 TodaVla era el ungido de DlOS "Le descubno, pues,
todo su corazon" (v 17), el secreto de su fuerza
Dahla lo atrajo haCla su regazo, lo arrullo hasta dormlrlo y un
hombre le corto siete guedejas de su cabeza Obtuvieron lo que que-
nan "Su fuerza se aparto de el" (v 19) Cuando los fihsteos cayeron
sobre el, Sanson supuso que los vencena como las otros veces Pero
habla Jugado tanto con fuego, que esta vez se quemo Escuche estas
nefastas palabras de la Escntura "Pero el no sabza queJehova ya se ha-
bza apartado de el" (v 20)
Fue capturado por el enemigo, torturado, le sacaron los OJos Aho-
ra era simplemente un hombre natural, apartado de DlOS y atormen-
tado El destmo que DlOS tema para el estaba desecho, ahora era un
pnslOnero en la carcel fihstea I Que traglco fmal
l
Las consecuencias de perder las fuerzas
Lo tnste es que denommaclOnes enteras, mmlstenos, movimientos,
congregaclOnes e mdlVlduos se hallan en el mismo estado Todo lo que
queda es un mero esqueleto, y las sombras de lo que fue el llamado de
DlOS para ellos Cuando la sablduna no es la guardiana de la unClOn,
pueden verse traglCos resultados, como Vlmos con Sanson
PerdlO su cabello, su fuerza, su gozo, la perdida de cobertu-
ra y protecclOn
PerdlO su Vlsta, la ausenCla de revelaclOn profetlca y V1SlOn
PerdlO su funclOn, quedo atado con gnllos en la pnslOn, el
tormento de perder el desnno y el propOSltO
181
La revolucwn profetzca que mene
He VIsto mucho desde entonces, todo, desde pastores yendose con
sus secretanas, a evangelIstas fervorosos sIendo atrapados por el
"smdrome de yo soy espeCIal", a profetas orgullosos por creerse de
la elIte de los que tIenen la revelacIOn de DIOS (Puede agregarle a la
hsta, SI qUIere) Esas cosas son normales en el mundo El problema
es cuando el sIstema del mundo se mete en la IglesIa DalIla y Jeza-
bel se pasean rampantes, y actuamos como SI no supleramos nada
Ya es sufICIente' Es tIempo de una revolucIOn profetlca autentIca
Es tIempo de deCIrle a Dahla y sus huestes demomacas que armen
sus vahJas y su vayan Es tIempo de aprender del pasado, evItar el
dedo acusador del JUICIO Y clamar a DIOS por un cambIO radIcal en
la sOCIedad y en la hlstona Es tIempo de una revolucIOn que restau-
re las ralces de la IglesIa Es tIempo de levantarse de dormIr en el re-
gazo de Dahla y escapar mIentras podamos 10h, que una unCIOn
santa venga y lImpIe a la esposa de Cnsto'
La mlsencordIa de DIOS en practica
En medIO de todo esto, la mlsencordla obraba en la VIda de San-
son "Y el cabello de su cabeza comenzo a Clece1, despues que fue !apa-
do" (v 22) Glona a DIOS' SI, dIJe glona a DIOS' GracIas a DIOS por
la restauraCIOn de un mdlVlduo o de un mmlsteno Haga lo que pue-
da para ayudar a restaurar a un hermano o hermana que ha caldo
(ver Galatas 6 1-3) Su actitud y respuesta a su condlcIOn puede de-
termmar su SIgUIente mvel de graCIa, promoCIOn o remOCIOn Juntos
aprendamos la leccIOn de clamar por sablduna y, por amor de DIOS,
no estemos en acuerdo con el acusador de los hermanos
TodaVla no se ha acabado la hlstona Los fIhsteos, cuando celebra-
ban en el templo de Dagon, llamaron a su pnsIOnero para que los en-
tretenga Queces 1625) Nada sablan de que ya Sanson no estaba m
debIl m pelado Creo que hasta habla aprendIdo algunas leccIOnes en
la pnsIOn acerca del temor del Seor y del correcto uso de los dones
"Entonces clamo Sanson a Jehova, y dIJo Sen01 Jehova, acue1date
ah01 a de mI, y fortaleceme, te ruego, solamente esta vez, oh DIOS, para
que de una vez tome venganza de los flhsteos por mIS dos oJos" (v 28)
Su acto fmal de poder fue ejecutado cuando empuJo las dos colum-
nas del medIO de la casa, y el edIfIcIO entero se derrumbo y aplasto
a tres mIl fIlIsteos y a el mIsmo
182
Demaswdo calzente para agarrar?
SI, fue restaurado a su llamado Pero que preclO tan alto tuvo que
pagar I y que manera tan tnste de acabar sacnflco su propIa vIda
GraClas a DlOS por su corazon mlsencordlOso, las fuerzas de Sanson
volVleron y Junto con ellas una parclOn de su llamado y propOSltO
El Senor SI que tnunfo sobre sus enemIgos
Cada mdlVlduo, como Sanson, tlene un don especIal de parte de
DlOS (l Pedro 4 lO-ll), una manera especIal en que la presenCIa so-
brenatural de DlOS obra con el y a traves de el Pero, como Sanson
tamblen, cada persona con dones de DlOS tlene un talan de Aqmles
o una zona de vulnerabIlIdad Sanson tuvo a DalIla, usted tIene sus
debIlIdades tamblen (l Carmtlos la 13-14) Pero esas areas de debI-
lIdad, cuando estan rendidas al Senar, pueden convertlrse en los
mIsmos mecamsmos que lo mantengan humIlde y en dependenCla
con el Seor Su debilIdad se convertlra en el area donde el enemIgo
lo engane, o en el lugar en donde el poder de DlOS sea perfecclOna-
do en su vida Usted elIge
Cuando el engao se consolIda
Lo he ViSto ocurnr muchas veces Yusted tamblen Una sltuaclOn
ocurre en la cual los mdlvlduos o grupos comienzan a velse en una
categona elItIsta, una lmea de pensamiento tlpO 'yo soy la excepclOn
a la regla", lo que yo llamo' el smdrome de Superman" La gente se
cree mvenClble, comienza a pensar que puede salIrse con la suya
porque es mejor, mas buena o mas santa que los demas, aun que los
lIderes esplntuales
El engano entra cuando las personas sacan sus concluslOnes de
por que son ungidos El "porque tenemos la mejor doctnna" es le-
tal "DlOS vmdlca la verdad de nuestra enseanza" Hay elementos
de realIdad aqm, el Espmtu Santo atestlgua de la verdad y pone un
sello mconfundlble en las vidas Pero cuando cree que merece esa
unClOn, que ha ganado esa graCIa espeClal, ese trato espeCial se debe
a que es el hombre de DlOS, entonces la autoJuStlflCaClOn lo ha aga-
rrado y el engao esta a un paso
Un veterano de 53 anos de mmlsteno profetlco local y naclOnal,
Ernest Gentlle, agrega algunos pensamientos muy adecuados
'Cuando la gente esta cautlvada con el mmlsteno profetlco es fa-
cIl suponer que un rasgo extrano en el mmlstro -y tamblen en la
183
La revolucwn profetlca que mene
doctnna- se debe a la unCIOn partlcular de ese mmlstro y que DIOS
restaurara esa verdad a la Iglesla Esto, por supuesto, no es aSl Tam-
bien, una palabra slmple de DIOS puede ser embelleClda con verda
des complementanas o palabras grandIOsas que solo Slrven para pro-
mover al mensajero y no al Dador Estos factores dl1uyen la
slmphCldad de Cnsto y sus dones" 2
Los temas sexuales y la unClOn
Al mlrar este subtltulo usted puede ponerse un poco nervlOSO o
mcomodo, y pensar que estoy cammando sobre la cuerda, que no
debena arnesgarme tanto Blen, Sl queremos que una revoluClOn
tenga lugar, algmen tlene que sacar estos trapltos al sol ASl que
Jaqm vamos I Las verdades slgmentes se aphcan tanto a Jovenes co-
mo a vleJos, hombres y mUJeres, casados y solteros
Mmlstrar baJo la unCIOn del Espmtu Santo es realmente un desa-
ha Puede volverse tan cautivado en el Espmtu que todo lo natural
se desvanece a su alrededor Aun los deseos y apetltos naturales y
pSlcologlCOS parecen ser puestos en pausa Esta comprometldo con
DlOS y es un sennmlento celestial El poder fluye La presenCla del
Espultu parece flotar en la habltacIOn, dlspuesta a que todos la ex-
penmenten
Pero cuando el compromlso del mmlsteno Se acaba, la unCIOn gra
dualmente se desvanece y usted queda tal cual es un trozo de car-
ne, allgual que todos los demas Parece como Sl baJO la unCIOn hu-
blera sldo camblado en otro, algmen verdaderamente esplntual,
pero ahora es una cnatura hSlca de nuevo Ah' La fatiga, el cansan-
ClO y el ape1lto Vlenen de vlslta todos Juntos A veces la soledad gol-
pea a los ungldos de DlOS, y hay tlempos de gran vulnerablhdad y
guerra espultual luego de mlmstrar En vez de que esos apetltos se-
xuales se calmen, ahora se levantan Aparentemente estaban dur-
mlendo
Esta en la habltacIOn de un hotel, haClendo "zappmg" con el con-
trol remoto, y de pronto el Sr o Sra TentacIOn aparecen Esta cansa-
do de los problemas de la Vlda real El enemlgo slembra en su men-
te pensamlentos de activldades 111cltaS como ';1 fueran un "seTVlClO"
al hombre o mUjer de DIOS Una llamada telefomca y la hlstona
contlnua, una y otra vez
184
Demaswdo cahente para agarrar?
Desplertense hermanos Esta es una guerra en VIVO y en dIrecto
No por nada]esus enVIO a sus dISClpulos de dos en dos
El enemIgo ha preparado una trampa para usted, tal como lo hIZO
con Sanson O qUIzas tlene sus seuelos puestos a traves de Inter-
net ]ezabel, que ha cavado sus tuneles para entrar en los subterfu-
gIOS de la web, la cual hoyes el caldo de CUltIVO del enemIgo para
adolescentes cunosos y adultos en soledad Ayudanos]esus' Un ca-
ballo de Troya ha SIdo rodado hasta entrar en el seno de la IgleSIa y
esta soltando sus huestes mfernales
La puerta de los oJos
En su lIbro, El mrnIsteno profetrco, RIck]oyner nos da CIertos conse-
JOS paternales "Podemos permitIr que tanto las tlmeblas como la luz
entren a nuestras almas a traves de los oJos SI hemos de funCIOnar co-
mo OJos para el Cuerpo de Cnsto, debemos darle nuestros OJos a El,
para ser usados solo para sus propOSltoS santos No debemos permitIr
que la oscundad entre a nuestras almas por lo que mIramos La lUJu-
na es uno de los pnnCIpales enemIgos que destruyen la VISIOn La co-
dICIa es egOlsmo en su forma mas baslCa, lo exactamente opuesto a la
naturaleza del Seor, a qUIen deseamos Imitar" 3
La batalla de las paSIOnes es lIbrada en un nlvel muy dIferente que
nunca antes Las publICIdades en catalogas de las cadenas de tIendas
o shopprngs de hoy, hubIeran SIdo conSIderadas pornografIcas hace
unos aos atras Hemos perdIdo el rumbo en esta SOCIedad despam-
panante Necesitamos un nuevo despertar SI nosotros en el mmlste-
no profetlco somos capaces de ser conSIderados los oJos del Cuerpo
CIsmas 29 la), entonces debemos abnr cammo y pedIr una lImpIeza
de OJos y CUIdar la puerta de los oJos tamblen NecesItamos hacer un
pacto con nuestros OJos para que nuestra VlSIOn pueda ser clara Qob
31 1, Lucas II 34)
Cuando la mano de DIOS es qmtada
Hace unos aos tuve un sueo muy VIVIdo y lleno de sablduna
en el que me eran mostradas tres cosas que pueden ocurnr cuan-
do la mano de DIOS se retua de un hombre o mUjer La mano de
DIOS trae protecClon, cobertura BendICIOnes y dones Pero por el
185
La revolucwn profetzca que mene
pecado persIstente, la desobedIenCIa u otros temas, DIOS puede
qUItar su mano de una persona, por un tlempo Esto parece ser lo
que ocurno con Sanson por el pecado la mano de DIOS se movIO
y Sanson no se dIO cuenta de ello Son tIempos de grandes prue-
bas Corra a DlOS, Ello ayudara
En ese sueno VI tres cosas que trataran de vemr y acampar en el
umbral SI no corre a DIOS
El asunto que ha luchado en pnvado se hara mas y mas dIfIcIl de
ocultar, y sera expuesto o revelado en publIco
Lo que ha temIdo en el pasado es atraldo a usted como con un Iman
El deseo por habItas pecammosos de antes -debIlIdades com-
pulSIOnes, obsesIOnes- vuelve a resurgIr
Los tnunfos ahora se conVIerten en tragedIas
Despues de levantarme de este sueno, el temor de DIOS vmo a mI
-tamblen puede vemr a usted- y clame al Senor Oh, DIOS depen
do de tu mano de proteccIOn Que tu mano nunca se retIre de mI
Que nunca te de motlvos para que tu mano sea qUItada de mI VIda,
por amor de mI famIlIa y por amor de tu nombre Ayudame Senor'
Lo ammo a que tenga una oracIOn SIncera y someta la conduccIOn
de su VIda a DIOS
La exaltaClon y adoraclOn de lnstrumentos humanos
Tuve otro sueno que me golpeo, el que Ilustraba las razones POSI-
bles de las fallas de tres grandes lIderes espmtuales de Estados Um-
dos Cada uno de estos lIderes cansmatlcos habla temdo grandes se-
qUItos reglOnales y nacIOnales Sus faltas prodUjeron un fuerte
Impacto, y todavla se oyen los ecos de sus Caldas Cada lIder tema
un mmlsteno exItoso Cada sItuacIOn era dIStlnta Pero el enemIgo
los golpeo a todos en el talan de AqUIles El problema, como se pre-
sentaba en mI sueno, se centraba alrededor de
1 ExaltaclOn de la poslclOn Esto termmaba con mampulacIOn
y presIOn a otros Estamos para funCIOnar como SIervos LIbra-
mos una batalla con una espada en los lugares celestlales, pero en
la TIerra usamos la toalla del servICIO
186
Demaswdo calzente para agarrar?
2 ExaltaclOn de la revelaclOn. Esto termmaba en un profuso es-
pectaculo de exhIbIclOn de los dones, porque la gente se volvIa
adIcta a "reClbIr palabras", y el profeta se volvIa adIcto a la aten-
Clan que reClbIa al dar esas palabras Como he dIcho, mngun don
Uene que hacerle sombra a la sImple y aun poderosa Palabra de
DlOS La revelaclOn no esta para compeur con las Escnturas, SI-
no para complementarlas
3 ExaltaCIOn de la mterpretacIOn Esto resultaba en una eleva-
Clan de la mterpretaclOn personal como supenor a la de los de-
mas El ehusmo surgla El orgullo trepaba Entonces, de aquellos
conceptos se formaban nuevas doctnnas, porque los lIderes eran
especIales, eran los elegIdos' No hay mterpretaclOn pnvada de
las Escnturas Debemos hablar con otros y eVItar el elIusmo o el
aIslamIento de la otra parte del Cuerpo de Cnsto
Los pelIgros y bendIcIOnes de la debIlIdad
ConsIderemos los sIgmentes puntos mIentras contmuamos en el
sendero de aprender algunas lecClOnes de la sabIduna de DlOS Una
revelaclOn de debIlIdad puede ser usada para salvarlo de muchos
pelIgros
La unClOn en una persona puede crecer mas rapIdamente que
el caracter de ese mdIvIduo Pero sIga adelante Los dones son
dados, el fruto se SIembra
NadIe edIfIca una torre SI pnmero no calcula el costo (ver Lu-
cas 1428)
DeClmos fervIentemente al pnnClplO "1 Seor, estoy lIsto'" YEl
nos usara en esa condICIon, pero eventualmente para mostrarnos
que no estamos lIstos
Luego deClmos frecuentemente "Seor, enVIa a otro" Ahora
estamos lIstos, porque sabemos que no podemos hacerlo con
nuestras fuerzas Ahora el problema es sacarnos de nuestro
aSIento
Estamos UpIcamente lIstos en nuestra habIlIdad al pnnClplO,
luego estamos lIstos en la habIlIdad dIVma, por la revelaclOn de
nuestra debIlIdad
"Cuando soy debrl, fuerte soy" (2 Cormuos 12 10)
187
La revolucwn profetzca que mene
"Bastate mI grana, porque mI poder se perfeccwna en la debIhdad
Por tanto, de buena gana me glonare mas bIen en mIS deblhdades,
para que repose sobre mI el poder de Cnsto" (2 ConntlOs 12 9)
ComIence con a, b y e antes de Ir a x, y y z Los pnmeros pasos
son los mas fundamentales e Importantes
ASI como el proceso de creCImIento y desarrollo de los lllos
no debe ser acelerado, el dIsCIpulado y la maduraclOn tambIen
lleva tIempo, y ambos valen la pena
Hay dos clases de mmlstenos Las estrellas fugaces estan aqUl
por hoy, pero se queman y desaparecen maana La estrella gUla
es una luz fIja que mspua por toda la vIda Al Ulllr los dones con
el caracter y la sablduna, se forma un cordon de tres dobleces
que no se rompe faCIlmente
PermItame cerrar esta parte en este capItulo Imprescmdlble cItan-
do el asombroso pasaje de Joel 3 la "Que dIga el debIl fuerte soy"
Cuando nuestras debIlIdades son IdentIfIcadas y trmdas a los pIes del
Seor, El cambIa el poder de la debIlIdad en una poderosa arma que
confunde al enemIgo Su poder se perfeccIOna en nuestra debIlIdad
No tenemos por que repetIr los errores de los mOVImIentos pasados
Podemos aprender del pasado y andar Juntos como guerreros apa-
SIOnados y consagrados, llamados a una revolUCIOn profetlca SI, es
verdad, soy debIl Pero DIOS es fuerte El engao no tIene por que
atraparnos Cuando nos aferramos fuertemente de El, el dIablo no
tIene por donde hacernos caer
Pautas para el discernimiento
En CIertos momentos debenan prenderse luces de alerta dentro de
usted Tenga en cuenta estas pautas y ellas lo ayudaran en el proce-
so de adqUlnr mayor dlscerlllmlento
EntIenda la "revelacIOn del segundo CIelO" DIferentes termI-
nas son usados para esto segun los grupos o personas, pero no to-
do lo que reCIbe es una declaracIOn de lo que se supone que va a
suceder Es pOSIble que DIOS le haya permItldo ver algun plan o es-
tratagema del enemIgo (Pablo dIce en 2 ConntIOs 2 11 que no te-
nemos que ser Ignorantes de sus planes) Con respecto al termmo
188
Demaswdo callente para agarrar?
en SI como Pablo fue transportado al tercer CIelo (2 ConntIOs 12 2)
Ycomo suponemos que el pnmer CIelO es el fIrmamento que esta so-
bre nuestras cabezas, por tanto el "segundo CIelo" es consIderado el
lugar de reSIdenCIa de Satanas El termmo revelacIOn del segundo
CIelO se refIere a mformacIOn que denva del campo del enemIgo y
que es usada para alertarnos, para prepararnos o para ImpedIr que el
evento se haga realIdad
Tenga cUIdado con su cunosldad Es el Espmtu Santo el que lo
gUla en esta busqueda, o la paSIOn por Jesus, podna ser un espln-
tu de tentacIOn el que mfluenCIa su cunosldad El fruto es totalmen-
te dIferente SI es un espmtu seductor, usted quedara derrotado, pe-
ro SI es el Espmtu de DIOS el que lo mvIta, quedara lleno de luz y
poder
Entregue su revelacIOn con gentlleza HumIllese La confronta-
Clan fuerte es la excepClon, no la regla Use esta escala baslca Pn-
mero, hablar, luego, exhortar, y solo entonces reprobar con auton-
dad Esto es de acuerdo al patron de TIto 215 (vea, ademas, Galatas
6 1, 2 Tlmoteo 2 23-26)
DIferenCIe las palabras condICIOnales Algunas palabras profe
tlcas son dadas sm artIcular las condICIOnes Recuerde el mensaje de
Jonas a NmlVe, la cual fmalmente no fue destrUIda a los cuarenta
dlas Detras de cada palabra de JUICIO hay un DIOS mlsencordIOso
que esta pronto a perdonar ConsIdere tamblen el ejemplo de Amos
Cmco VISIOnes de JUICIOS le fueron dadas, las cuales eran verdaderas
Pero aun aSI la mterceSIOn de Amos ImpldIO que dos de las cmco pa-
labras se cumplIeran, el cuarenta por Clento' Nuevamente un eJem-
plo de la mlsencordla de DIOS
La sablduna VIene del temor de DIOS "El temor de Jehova es el
pnnCIpw de la sabIduna, y el conOCImIento del SantIsImo es la mtelI-
gencra" (ProverblOs 9 10) No use la revelaclOu como un mstrumen-
to de castlgo El Espmtu Santo me dIJO una vez "Ten CUIdado de no
usar la vara de tu boca contra la casa que el Senor edIfIca"
No tome revelaCIOnes prestadas EvIte usar las revelaCIOnes de
otros como SI fueran suyas, como una forma de ganar credIbIlIdad
SI es necesano, preguntele al otro SI le da permISO para cItar sus pa-
labras Cuando los demas le pregunten acerca de una palabra de
otro, parese fIrme y dIga SImplemente "Lo SIento, no lo se Tendra
que consultar con esa persona"
189
La revolucwn profetzca que vzene
Puede ser contamInado por un reporte negatIvo Puede corrom
perse por un mforme malIgno dado por una persona acerca de otra
persona, con el pretexto de ser una revelacIOn Numeros 13-14 son ca
pItulos Importantes para que leamos y aprendamos hoy Lavese en la
sangre de Jesus de la sUCledad del chusmeno y la murmuraclOn
Este alerta a las actIvIdades del acusador de los hermanos El
trata de mhltrarse en los creyentes (ApocalIpsIs 12 10, ProverbIOS
10 18) "Sed sobnos, y velad, porque vuestro adversano el dIablo, como
leon rugIente, anda alrededor buscando a qUIen devorar" (l Pedro 5 8)
No deje de lado su propIa relaclOn con DlOS Aun en el medlO
de una fuerte actIvIdad profetlca a traves de otros, usted debe OH de
DlOS por SI mIsmo MHe las lecClOnes de 1 Reyes 13 No deje que
otro Olga por usted, debe OH a DIOS por SI mIsmo pnmero
CInco grandes "no"
Unos pocos asuntos son gnses, sombreados mtermedlOs, pero la
mayona son blancos o negros Aqm tenemos cmco grandes no" que
tlenen que ver con cosas demaSIado calIentes para agarrarlas
1 Nunca reemplace el OH a traves de otros por el OH por usted
mIsmo Usted debe Olr la voz del Espmtu Santo Nunca permIta que
el OH a traves de otros desplace su comumon con DlOS y su devocIOn
por l a ~ Escnturas, dlsClplInas esplntuales personales Cultlve su re-
lacIOn con su Padre celestlal (Exodo 20 5, 1 Reyes 13) DlOS es un
DlOS celoso El qmere pasar tlempo con usted Hay cosas baslcas que
tIenen que ser guardadas
2 Nunca levante la vaSIJa que trae la palabra Levante a Jesus'
Recuerde, el testlmomo de ]esus es el eSplntu de la profeCla (vea
ApocalIpsIs 19 10) Que]esus sea el]efe de los profetas en medIO de
nosotros
3 No sea mgenuo (ProverblOs 14 15) "Amados, no crems a todo
espmtu, smo probad los espmtus SI son de Dws" (l Juan 4 1) PIda el
don de dlscermmlento de esplntus y pruebe la fuente de absoluta-
mente toda palabra
4 No tuerza el slgmfIcado de una palabra No lo tuerza para
complacer sus deseos, sus actlVldades, sus motlVaclOnes duales, sus
tlempos o aspIraCIOnes Tome las palabras con expectatlva, busque a
190
Demaszado calwnte para agarrar?
un DlOS sobrenatural que cumple sus palabrcls de una manera mes-
perada PIda su sabIduna (Salmo 24, SantIago 1 5)
5 No apague al EspIntu Santo 1 Tesalomcenses 5 19-21 nos ad-
vIerte que no despreCIemos la profeCIa Es CIerto que podran haber
tropIezos y fallas, pero no se deje desIlusIOnar Creale a DIOS por su
restauraCIOn del mmIsteno profetIco Vale la pena
CInco grandes "SI"
NecesItamos ser POSItIvOs, no problematlcos, en nuestra relaclOn
con lo profetlco Termmemos esta seCCIOn demarcando cmco mane-
ras cIaras en las que debemos responder sIempre a la unCIOn de DIOS
y la actIVIdad profetlca
1 "Procure los aones ael tSpIntu Santo, "especIalmente que pro-
fetlce" (l ConntIOS 14 1) No solo que DIOS desea hablarle, smo que
El qUIere hablar a traves de usted Busque el don de profeCIa
l
2 Crea a los profetas y sera prosperado 2 Cromcas 20 20 nos da
una VlSIOn 20/20 Gocese en el pnvIlegIO que le ha SIdo dado Mez-
cIele fe a la palabra de DIOS y espere grandes resultados Pero ponga
su fe en el 'DlOS de la Palabra" y no en el "hombre de la palabra"
3 Ore con las promesas de DIOS SIga el ejemplo de Damel y re-
cuerdele a DIOS sus palabras en mterceSIOn (Damel 9 1 19, JeremIas
29 la) (Para un estudIO mas profundo vea 1m lIbro, Arrodlllandose
sable las promesas)
4 Pelee la buena batalla usando la palabrcl rhema de profeCIa, co-
mo un eqUIpamIento para la batalla espmtual (1 TImoteo 1 18) Ha
ga guerra espmtual contra el desammo, la duda, la mcredulIdad y el
temor, declarando y repItlendo profeCIas que se han hecho acerca de
usted
5 Busque conhrmacIOn SIempre. Recuerde que cada hecho sera
conhrmado y estableCIdo por la boca de dos o tres testIgos (Deute-
ronomIO 19 15, Mateo 18 16, 2 Conntlos 13 1)
AprecIe la unCIOn
Podemos conhar en el Espmtu Santo El eS el que nos unge y ha-
ce que Jesus sea para nosotros una realIdad El Espmtu es el regalo
191
La revolucwn profettca que mene
del Padre envIado para darnos poder para vencer sobre el remo de
las tImeblas
Algunos usan su necesIdad de mas sabIduna -el tema de esta sec-
CIOn- como una excusa para no moverse por fe Esta gente le adver-
tIra "Sabe, hermano, que otros han Caldo antes por la mIsma ra-
zon
7
" Pero yo qUIero ammarlo y motIvarlo al amor y las buenas
obras El enemIgo trata de magmfIcar los errores del pasado como
aSI tambIen las debIlIdades de los demas y las nuestras propIas, y
convertIrlas en herramIentas de temor Pero "DIOS no nos ha dado un
espmtu de temor, SInO de poder, de amor y de domInIO propIO" (2 TImo-
tea 1 7) AdqUIramos sabIduna, pero tambIen levantemonos y ha-
gamos algo de dao al enemIgo en el nombre de Jesus'
El evangelIsta sudafncano Rodney Howard Browne trajo la SI-
gUIente profeCla "Los grandes hombres y mUjeres de DIOS que Yo
uso en esta tIerra hoy, no son usados porque sean algo especIal Los
uso por una razon y solo una razon nomas Es porque ellos me han
4
tocado y Yo los he tocado a ellos" ,Yo dIgo un fuerte "amen" a es-
to' Somos el canal de DIOS en la TIerra para que fluya su grandIOsa
presencIa Cuando andamos en las leyes y en la sabIduna del Remo
de DIOS, sus cosas no son demasIado calIentes para agarrar Es nues-
tro derecho, nuestro pnVIlegIO y nuestro mandato ASI que yo levan-
to ahora un clamor y dIgOJunto a mIles alrededor del mundo "1 Mas,
Senor'"
Claves para crecer en la unCIOn
Yo qUIero crecer en la unCIOn de DIOS, usted no7 QUIero que mas
enfermos sean sanados, mas muertos se levanten, mas perdIdos sean
salvos y tener mas fruto que ofrecer a DIOS en alabanza AqUI hay un
ABC para ayudarnos a mcrementar la unCIOn
Cuelguese de los que aman la unCIOn Muelos, observelos y
aprenda de los que conocen los cammos del Seor Construya rela-
Clones de mentareo y amIstad con los que son mas expenmentados
que usted I Llevele la maleta a algUIen'
Metase en el ambIente adecuado SI qUIere ser profeta, metase en
los lugares en donde lo profetIco fluye SI qUIere moverse en sam-
dades, vaya a lugares donde sea expuesto a la unCIOn de samdades
192
Demaswdo calzente para agarrar?
Algunas cosas son mas faCIles de captar que de aprender
Practique alimentarse usted mismo Usted es lo que come Lea h-
bros y testlmomos de grandes hombres y mUjeres de DIOS Haga es-
tUdIOS en la Palabra acerca de la unClOn, los dones del Espmtu San-
to y el poder de DIOS EstudIe los aVIvamIentos en la hlstona de la
IglesIa
Metase en la presenCIa de DIOS por una hora y beba de su amor
Tenga hambre y sed por su presencIa mas que por nada en este mun-
do SumerJase en la presencIa mamfIesta de DIOS
Sea un adorador en todo tiempo Por todo de gracIas Recuerde,
la dlrecclOn de DIOS es a-d-o-r-a-c-I-o-n Alabe a ]esus'
De lo poco que tIene y le sera dado mas De y le sera dado Re-
tenga lo poco que tIene en sus bolsIllos y sIempre los tendra vaCIOS
Entregue lo que nene y le volvera mulnphcado en revelaclOn, pre-
senCIa y poder
Nunca se nnda Sea persIstente Sea fIel Los umcos perdedores
aqm son los que abandonan el Juego La fIdehdad trae bendlclOn Es
una ley del Remo
Cuando se trata de reumones, he hallado tres prmCIplOs ele-
mentales
1 Busque al Seor de antemano
2 Este atento a DIOS durante la reumon
3 Arnesguese Avance mIentras DIOS le da lo sufICIente como
para contmuar avanzando, pero contmue buscandolo
Estos pnnCIplOs se aphcan no solo a reumones o cultos, por su-
puesto Recuerde moverse en hbertad y hacer cosas ongmales a me-
dIda que el Espmtu lo gma
Homelo, pldale y dele libertad
Aqm hay tres consejOS fmales para sostener esta gran fuente ca-
hente de la mmensa unClOn que esta cocmandose en el horno de
DIOS, aSI podremos serVIrla a un mundo hambnento
1 Honre al Esplntu Santo y hagalo sentIr cornada El Espln
tu Santo es DIOS Dele la blenvemda y hagalo sentlr mas que un
193
La revoluclOn que mene
mvItado especIal El es el dueo de casa Reconozcalo como la ter-
cer Persona de la Tnmdad, con su personahdad dlstmtlva Quan
16 13) Desee su presencIa El no se mamfIesta donde no es llama-
do Tenga hambre de El y pldale al Padre que enVle mas de esa pre-
senCla I La presencIa del Espultu Santo hace la dIferencIa en el
mundo'
2 PIda la unClOn del Espmtu Santo y sea eqmpado en ella (Lu-
cas 7 7-10) El es el dlstnbmdor de los dones, qmen nos convence
de pecado, la Paloma del Clelo Honre a la Paloma Pldale al Padre
mas de El
3 Cuando el EspuItu aparece en su presenCla mamhesta, de-
le lIbertad de aCClOn Deje que el Esplntu Santo cambIe sus pro
gramas Lo que sea que haga, nndase a El Cuando el EspuItu se
mueve, habra hberaclOn en el pueblo (2 Conntlos 3 17) DeJelo a
El en el control
cEs el Esplntu Santo demasIado cahente para agarrar? Nol So-
lo necesItamos ponernos las agarraderas de sablduna, y luego to-
mar lo que se cocma en el horno de DlOS, y serVIrlo a la gente
Aprendamos a honrar la Paloma de DlOS, pedIrle al Padre la un-
Clan y darle hbertad El es DlOS y qmere ser el que manda en su
propIa casa
Nuestro clamor e luterceslOU
Padre, clamamos en el nombre de Jesus que nos perdones por
haber tratado tus herramIentas como Juguetes en los tlempos pasa-
dos y en los moVImIentos hlstoncos de tu EspuItu Revelanos a ca-
da uno nuestro talan de Aqmles, y hbranos de todo espuItu de en-
gao Ayudanos a no ser Ignorantes de los planes del dIablo
Ensenanos sablduna para que podamos ser buenos admmlstrado-
res de tu presencIa y poder
Danos mas de tu Esplntu Santo Concedenos encuentros celestla-
les Gmanos a toda verdad y a los cammos de tu Remo Danos men-
tores que sean oJos para nosotros Ensenanos como manejar los pre-
ClOSOS dones para que otros puedan ver a un Jesus real En su
preclOso Nombre oramos Amen
194
Demaswdo calzente para agarrar?
Mlm cuestlOnano mantengalo desplerto
l
SI consideramos la Vida de Sanson, donde cree usted
que el se desVlol
Cuales son algunas de las concepCIOnes falsas que lle-
van a la gente al engao en cuanto a como manejar la
unCIOn
l
Cuales son algunas claves para cammar en la unCIOn
aun por mucho tIempol
QUIero mas, Seor'
Manesh Chavda, Solo el amor puede obra un mIlagro (Ann Harbor,
MICh Vme, 1990)
R T Kendall, La unClOn (London Hodder and Stoughton, 1998)
Don Non Sr, El poder del quebrantamIento (Shlppensburg, Pa
Destmy lmage, 1997)
195
9Camaradas o
competidores?
La "escuela del Espmtu" y la "escuela de la Palabra" han estado
enfrentadas con frecuencIa Esta guerra dentro de las fIlas de la Igle-
Sia ha sIdo causa de numerosas dIvIslOnes en el cuerpo de Cnsto a
traves de la hIstona Hoy suena la trompeta de DlOS que anunCia un
nuevo tiempo en el que profetas y maestros trabajaran JUntos Cuan-
do los opuestos se atraen ocurren nuevos naClmIentos Que un cla-
mor de arrepentImIento y reconClhaclOn sea levantado de parte de
nosotros
En este capitulo exammaremos algunas de la', razones de los ma-
los entendIdos que han generado rencor y averSlOn dentro de las fI-
las del ejercito de DlOS Todavla hay tIempo para corregIr algunas co-
sas en ambas escuelas, y el EspIntu Santo esta dIspuesto a dar este
nuevo entrenamIento a cada soldado que tenga un corazon dIspues-
to iJehova de los ejercitas no llevara a nmgun ejercito dIsfunclOnal
a la batallaI
Hace aproxImadamente unos cmco aos reClbl un sueo que des-
de entonces he estado rumIando como una vaca a su bocado De he-
cho, cuando me desperte del sueo me encontre dlClendo "1 Que pe-
na que era solo un sueo1" Era un sueo que qmsIera ver hecho
reahdad con mIS proplOS oJos
En el sueo yo apuntaba a un hder y le profetizaba Las palabras
eran muy claras "Es tiempo del T M A Es tiempo de que los auten-
tICaS Trabajadores de MmIsteno Apostohco comIencen a funclOnar
Sera Telescoplco -los profetas mIrando a traves de los lentes del
tiempo y los evangehstas dando las buenas nuevas Sera MICroSCOpl-
ca -los pastores y hderes cmdando el rebao de DlOS Sera Aposto-
hco -un cnstIanIsmo autentIco"
Cuando me desperte del sueo -el cual enfatIzaba una relaClon
genuma mas que una autondad estructural- fm catapultado a una
VlSlOn abIerta en la que tomaba una tarjeta y la mtroduCla en el ca-
Jero automatlco del banco del T M A El dmero comenzo a sahr a
197
La revolucwn profetlca que mene
borbotones Recursos fmanCIeros mas alla de los que pudIeramos
Imagmarnos estaban ahora dIspombles
Al medItar en la VISIOn entendI que cuando dos o tres se ponen de
acuerdo (ver Mateo 1819), podran usar la tarjeta del cajero del
T M A del Remo de DIOS, pIdIendo en oraCIon extraCCIOnes celestIa-
les de la cuenta bancana de DIOS, para estar holgados y aSI poder eJe-
cutar todos los planes de DIOS Los Trabajadores de MmIstenos
Apostohcos tendnan aSI recursos abundantes para eqUIpar la IglesIa
con hbertad, y para hacer la obra del mmIsteno (EfesIos 4 U-l3)
Ahora bIen, I eso sena un suei'o'
Cuando entendamos las dIferenCIas entre el rol de los dones de re-
velacIOn y el de los de gobIerno o hderazgo dentro de la IglesIa lo-
cal, aprenderemos a aprecIar cada rol como Igualmente VItal y nece-
sano para la salud y sohdez del Cuerpo de Cnsto Hay solo una
Cabeza y solo un Cuerpo -con muchas partes- que SIrve a la Cabe-
za Nos necesItamos unos a otros para poder funCIOnar y contnbUIr
plenamente como parte del gran ejercIto de DIOS
PermItame aclarar, tambIen, que cuando hablo de "gobIerno" en
este capItulo, me refIero al hderazgo dentro de la IglesIa local, mclu-
yendo los mmIstenos pastorales y apostohcos No sei'alo la funcIOn
profetIca con relacIOn al gobIerno secular Hay una gran necesIdad
de que lo profetIco funCIOne en esa area tambIen, sm embargo, en el
tIempo presente hay muy pocas voces realmente capacItadas y hstas
para ejercer ese mmIsteno con los hderes de gobIerno Pero se estan
levantando QUIzas tengamos que formarlo y corregIrlo pnmero
dentro del ambIto de la IglesIa
Algunos prInCIpIOS basIcos
Algunos pnnCIpIOs basIcos nos ayudaran a hacer las correCCIOnes
necesanas, desde una vanedad de angulos, y a prepararnos para to-
mar nuestro lugar en las fIlas del ejercIto revolucIOnano de DIOS, pa-
ra poder llevar su plan de reconCIhacIOn dentro del Cuerpo de Cns-
to Pnmero, algunas defImcIOnes a modo de recordatono
El rol de lo profet!co es entrar pnmero en el consejO de DIOS y luego
ser su vocero La parte profetIca del Cuerpo sei'ala el cammo, como
un cartel en la ruta, haCIa el plan de DIOS o haCIa DlOS mIsmo El rol
198
Camaradas o competzdores?
del hderazgo gubernamental dentro de la Iglesw (pasto! es, mmIstros y
ancwnos) es admInIstrar los recursos y responsabrlrdades para DIOS
Ellos ponen la aplIcaclOn en marcha
Estos dones y mmIstenos dIfIeren en su defmIclOn, pero no en su
propOSItO Ambos SIrven a los planes y propOSItos de DIOS A veces
los mlmstenos profetlcos y de gobIerno parecen estar en polos
opuestos Parece a los oJos del mundo, de la IglesIa y aun de DIOS,
que ellos no qUIeren tener nada que ver unos con otros Pero esta es
una relaclOn pelIgrosa para dos mIembros tan Importantes del Cuer-
po, espeClalmente cuando salen a la guerra en el mIsmo eJerCIto, co-
mo SI nada ocurnese
l
NecesItamos una revoluclOn de sablduna pa-
ra honrarnos unos a otros, para cooperar con el otro, y para
mostrarnos mutua estIma
Honrarse uno al otro
]esus VIve en cada uno de nosotros, como creyentes Aun aSI, no
se casa con nadIe Es por eso que la IgleSIa esta compuesta de mIem-
bros del Cuerpo
Un mdIVIduo puede serVIr en un don -o graCla- mas efICIente-
mente que otro, pero nunca al punto de la excluslOn de esa otra per-
sona La generalIzaclOn o el uso de estereotlpos sImplIstas pueden
ImpedIrnos entrar en el consejo de DIOS Debemos aprender a hon-
rarnos unos a otros y a dIscermr el Cuerpo de Cnsto, para reClbIr la
plemtud de El
Uno de los puntos mas estrateglcos es honrar a los padres y ma-
dres espmtuales en medIO nuestro, y abuelos y abuelas tamblen La
umon de las generaclOnes ocurre Los mas VIeJOS deben, a su tIem-
po, bendeCIr a los mas Jovenes, convertIrse en sus entrenadores y
mejores admIradores El bendeCIr y honrar son claves para que un
mOVImIento sea contmuo y progresIvo, en vez de mmovrl
Cooperar
Todos los mInlstenos, dones y OfICIOS, que son dados para la edI-
fIcaclOn del Cuerpo, deben funclOnar en cooperaclOn, no en 0POSI-
Clan "A cada uno se le da una mamfestaclOn especwl del Esprntu para
el bIen de los demas" (l ConntIOs 12 7 NVI, enfasls aadIdo) (Ver
199
La revolucwn que mene
tamblen 1 ConntlOs 1412, EfesIOs 411-16,2 Tlmoteo 3 16-17,2
Pedro 1 19-21) Examme estos verslCulos para obtener una mejor
comprenSlOn del funcIOnamIento cooperatIvo del Cuerpo
DIOS tlene la Idea de que nos necesItamos unos a otros Pero los
profetas y apostoles tamblen se necesItan el uno al otro
El Dr Jack Deere, un teologo prommente, fue mmerso en las co-
sas del Espmtu Santo durante la llamada "tercera ola" del Espmtu,
en los anos SO El Dr Deere dIce "SI es que los dones se perdIeron
en el tlempo, la pregunta mas Importante que queda por hacer no es
SI se perdIeron, smo por que se perdIeron ( ) es posIble que DIOS
nunca haya temdo la mtenclOn de que esos dones cesaran, smo que
fue la IgleSIa qUIen los ha rechazado La perdIda de esos dones pue-
de haber SIdo debIdo al surgImIento de lIderes burocratlcos que ex-
pulsaron a la gente con dones" 1
Un profeta veterano de Gran Bretana, BrynJones, nos da un enfo-
que sabIO acerca de la cooperaClOn entre profetas y apastoles
El apostol es pnmordIalmente un arqUItecto, mteresado en
el dIseo general de la IgleSIa local Por otro lado, el profeta
es antes que nada un VIdente, qUIen ve mas alla de la sItua-
Clan presente y se enfoca en los proposItos de DIOS El tlene
revelaclOn de la mente de DIOS ( ) El profeta esta pnmordlal-
mente Interesado en que las cosas se hagan, mIentras que el
apostol tIende a concentrarse mas en que es lo que se hace y
como se hace ( ) La gente SIente que el apostol tIene una un-
ClOn que abraza los proposItOS generales de DIOS en una esca-
la mucho mas amplIa que los asuntos urgentes o mmedlatos
Pueden responder a la msplraClOn de un profeta para lo ur-
gente, pero hallan mas segundad en una relaclOn progreSIva
con un apostol 2
EstImarse unos a otros
Los mdlvlduos con dones deben hallarse y operar en un contexto
de mutuo respeto y estIma Trabajar en eqUIpo no solo es blblIco, SI-
no que, ademas, puede evItarnos un naufragIO esplntual! En los ul-
tlmos anos he expenmentado gran poder en unIrme con conClhos
200
Camaradas o competIdores?
locales, nacIOnales e mternacIOnales, en los cuales el respeto y la
honra son el sello dlstmtivo
Hay un dIcho de que los opuestos se atraen Pero en la IgleSIa no
siempre es verdad Con frecuenCIa los opuestos se repelen y se po-
nen en guardIa contra el otro ConSIdere el ejemplo del Iman Cada
Iman tIene un polo negatIVO y uno POSlUvO Cuando ponemos cara
a cara los dos polos opuestos de dos Imanes, uno negativo con uno
pOSitIVO, se atraen y forman un campo magnetlco Puede resultar dI-
ficIl separarlos Por el contrano, SI ponemos dos polos poslUvos Jun-
tos o dos polos negatIVOS Juntos, se repeleran, hacen que los Imanes
salten uno sobre otro hasta darse vuelta No solo no hay campo de
atraccIOn smo que, ademas, hay un acto de OposlcIOn DesdIChada-
mente, esta es la manera en la que frecuentemente han actuado los
profetas y lIderes de gobIerno en la IgleSIa Han empupdo unos con-
tra otros y se han rechazado, han dlsmmmdo aSI la efectIVIdad de
ambos mIembros vitales del Cuerpo de Cnsto
DIOS qmere que aprendamos a apreCIar las senSIbIlIdades de los
dones en cada persona, dejar que su graCIa nos lleve al campo de
atracCIOn del amor Con su sablduna y paCIenCIa, podemos aprender
como avanzar haCIa el otro en respeto y honra mutuos, y formar aSI
un fuerte lazo
Lo profetlco en el contexto de lIderazgo de gobIerno
A veces las personas profetlcas se ponen una mascara y salen mon-
tando su caballo por las cmdades y aldeas, gntan "1 El llanero soh-
tano ha llegado1" DIOS tiene otra Idea
Como debe verse la relacIOn de lo profetico con la comumdad de cre-
yentes? Donde encajan los dones profetlcos dentro de la Vida COtidIana
de la IgleSIa? Para tener una Idea, conSIderemos la sIgmente Escntura
"ASI que ya no SOIS extranjeros ni advenedIZOS, smo conCIUdada-
nos de los santo:>, y mIembros de la famIlra de DIOS, edIfIcados
sobre el fundamento de los apostoles y profetas, SIendo la pnnCI-
pal pIedra del angula Jesucnsto mIsmo, en qUIen todo el edIfICIO,
bIen coordmado, va crecIendo para ser un templo santo en el Se-
nor, en qUIen vosotros tambIen SOIS Juntamente edIfIcados para
morada de DIOS en el Espmtu" (EfesIOS 2 19-22)
201
La revolucwn proftzca que mene
La Iglesia en una casa baJo una Cabeza Jesus, con responsablhda-
des delegadas y esferas de autondad Lo cree! Jesus es el que dele-
ga y pone al que El qmere y donde qmere
Desde afuera del cuartel...
La sIgmente profecla eJemphfIca como el mlmsteno profetlco y su
relacIOn con la comumdad de creyentes es estereotlpada
"OId esta palabra que ha hablado ]ehova contra vosotros, hIJOS
de Israel, contra toda la famIlIa que hIce subIr de la tIerra de
EgIptO ( ) OId esta palabra, vacas de Basan, que estms en el
monte de Samana, que opnmIs a los pobres y quebrantms a los
menesterosos, que deos a vuestros seores Traed, y beberemos"
(Amos 3 1,41)
Muchas veces en el Antlguo Testamento lo profetlco opera desde
una pOSlCIOn de soledad e aislamiento Cuando Israel perSIStla en su
rebeldla, el Seor levantaba voces profetlcas desde afuera del cuartel
para hablarles palabras duras que debIan punzar los corazones y
conCienCIas del hderazgo y la comumdad, y llevarlos al arrepentl-
miento y la obedienCia Este es el caso con Amos
A causa de la separacIOn que eXiste entre la gente dotada profetI-
camente y la comumdad de creyentes como un todo, muchos toda-
VIa ven el mlnlsteno profetlco como un mlmsteno duro y cntlco
... hasta adentro del cuartel
Otras veces en el Antiguo Testamento, y espeCIalmente en el Nue-
vo, DIOS trajo voces desde adentro del campamento de creyentes pa-
ra hablarles palabras que traenan ammo y correccIOn
"Y extendlO]ehova su mano y toco mI boca, y me dIJO ]ehova He
aqU! he puesto mIS palabras en tu boca MIra que te he puesto en
este dra sobre nacwnes y sobre remos, para arrancar y para des-
trua; para arrumar y para dembar, para edifIcar y para plan-
tar" OeremIas 1 9-10)
202
Camaradas o competIdores?
]eremlas fue llamado cuando estaba en el VIentre de su madre
Cuando crecIO la Palabra lo msto a no temer aunque fuera Joven, SI-
no a Ir donde DIOS le dIjera ]eremIas muchas veces funCIOno desde
afuera del cuartel, pero DIOS quena que tratara con el hderazgo gu-
bernamental al mIsmo tIempo
Tamblen tenemos a Ismas
"VlsIOn de Ismas hIJo de Amoz, la cual VIO acerca deluda y]e-
rusalen en dlas de UZlas, ]otam, Acaz y EzeqUIas, reyes de ]u-
da" CIsmas 1 1)
Mayormente pensamos en Isalas como algUIen que tema profun-
das revelaCIOnes acerca de los sufnmlentos del MeSlas Recuerde,
por ejemplo, Ismas 53 Pero en este pasaje vemos que el profeta tu-
vo que luchar con los potencIales dolores de cabeza que le dIeron es-
tos cuatro reyes Ismas no podla soltar las palabras que DIOS le habla
dado como SI fueran bombas y luego hUIr, para no regresar Jamas
Cuando pronuncIO la sentencIa de muerte sobre EzeqUIas, C2 Reyes
20), tan pronto paso el umbral de la puerta de sahda cuando DIOS lo
hIZO volver, revocarla y profetlzarle vIda I Que dIvertIdo' CeAlguna
vez tuvo que comerse sus propIas palabras como almuerzo' Yo SI')
Aun SI una persona profetIca habla desde afuera de la comumdad
de creyentes, el o ella tendran que tratar con los hderes de gobIerno
de esa IglesIa para aclarar cualqUIer malentendIdo y confusIOn rela-
CIOnada a las palabras profetlcas Eso le suena glonoso La cuestIOn
es que debe establecerse una relacIOn para que el mmlsteno profetI-
ca y la comumdad de creyentes puedan benefICIarse mutuamente
Pero defmltlvamente el profeta sohtano y duro no es la norma en
la cual ese don debe funCIOnar Necesltamos nuevos lentes para mI-
rar a traves de ellos con una nueva optIca Los profetas no son anar-
qUIstas que fomentan una revolucIOn en rebeldla, smo que son vo-
ces que claman al corazon de DIOS
La boda de lo profetlco y lo gubernamental
Lo profetIco debe flUIr en una relacIOn responsable con los hderes y
la comumdad de creyentes toda Este debe ser el funCIOnamIento nor-
mal de la profeCla en el Cuerpo de Cnsto Pero consIdere las voces
203
La revolucwn profetzca que mene
profetlcas de DavId, Jase, Damel y NehemIas Todos ellos funcIOna-
ron tambIen como hderes de gobIerno
Muchas veces hemos VIsto los dIferentes dones del profeta y el
apostol, y los hemos consIderado monedas de llna sola cara Los pas-
tores y anCIanos a menudo pIensan que las personas profetlcas solo
usan el hemIsfeno derecho de su cerebro y nO poseen la capacIdad
de pensar 10glCamente, mIentras que las persoI1as con revelacIOn ven
a aquellos con dones de gobIerno como los que VIven en el hemIsfe-
no IzquIerdo y no tlenen mas remedIO En CIerto modo, cada uno ve
al otro como SI el otro solo tUVIera la mItad de cerebro NecesIto de-
CIr que DIOS no crea mdIvIduos mcompletos, SIno solo opuestos, que
se necesItan y tIenen que aprender a habItar Jllntos en armoma
SI, hay una gran dIversIdad de dones y funciones EfesIOs 4 11-12
descnbe lo Clue se conoce como mmIstenos qumtuples apostoles,
profetas, evangehstas, pastores y maestros Segun el Dr BIll Hamon,
estan para "mmIstrar a los santos para su eqmpamIento y madurez,
aSI pueden funCIOnar en la obra del mImsteno en el Cuerpo de Cns-
to" El Dr Hamon nos msta a tener en mente cmco puntos Impor-
tantes, los que se relacIOnan con nuestra consIderacIOn de la rela
CIon entre profetas y hderes de gobIerno
1 Todos y cada uno de los cmco mmIstenOs son cabeza, mas
bIen son una extensIOn de Jesucnsto, la Cabeza de la IglesIa
2 Los cmco son llamados a gobernar, gUIar, reumr, afIrmar y
guardar al pueblo de DIOS, pero a cada uno le ha SIdo una graCIa
para funCIOnar en una de esas areas con mayor habIhdad
3 Es aIltlblbhn) p 0 I l ~ X a alguIl0 d\: dl0S eIl UIla c.aJa C.0Il UIl I(\-
tillo de CIerta cantldad de unCIOn o de actlVIdades hmItadas
4 Es perjudICIal para el funcIOnamIento de los dones, catego-
nzarlos con detalles concermentes a las personahdades, desem-
peo y pOSIcIOnes
5 Cada uno de los mmIstros sabe mejor cual es su llamado y
mInIsteno 3
El Sellor qUIere que lo profetIco y lo gubernamental se casen en el
propOSItO Cuando ambos se unen en el EspIrttu, el consejo de DIOS
es revelado, y ambos grupos hacen contnbucIOnes muy sIgmfIcatl-
vas al pueblo de DIOS como un todo
204
Camaradas o competIdores?
Aveces estos dos dones unlCOS VIenen dentro de un mIsmo paque-
te, en la VIda de una persona AqUI hay algunos ejemplos blbhcos
Abraham El peregnno de fe
En el pasaje sIgUIente, Abraham -por ese entonces Abram- tuvo
un poderoso encuentro profetlco
"Pero jehova habw dIcho a Abram Vete de tu tIerra y de tu pa-
1entela, y de la casa de tu padre, a la tIerra que te mostrare Y
hme de tI una naCIOn grande, y te bendeCIre, y engrandecere tu
nombre, y seras bendIcIOn BendecIre a los que te bendIJeren, y a
los que te maldIjeren maldeclre, y seran bendItas en tl todas las
famtlws de la tIerra" (Genesls 12 1-3)
A traves de esta revelacIOn profetlca, Abraham supo que Iba a con-
vertIrse en el hder de un pueblo entero Se dIO cuenta que Abraham
era tamblen un hder mIlitar
"Oyo Abram que su panente estaba pnsIOnero, y armo a sus
cnados, los naCIdos en su casa, tresCIentos dIeCIOcho, y los SlgUW
hasta Dan Ycayo sobre ellos de noche, el y sus SIervos, y les ata-
co, y les fue SIgUIendo hasta Haba al norte de Damasco Y reco-
bro todos los bIenes, y tambIen a Lot su panente y sus bIenes, y
a las mUjeres y demas gente" (Genesls 1414-16)
Entonces Abraham tuvo una revelacIOn profetlca, tema un don de
hderazgo y, ademas, era un hder mIlitar Ypodemos ver en la mcreI-
ble y poderosa expenencla de Abraham que el era defImtlvamente
una persona profetlca
"Mas a la carda del sol sobrecogIO el sueno a Abram, y he aqUl que
el temor de una grande OSCUrIdad cayo sobre el Entonces jehova dI-
JO a Abram Ten por CIerto que tu descendencw morara en tIerra
ajena, y sera esclava allI, y sera opnmIda cuatrocIentos anos Ysu-
cedw que puesto el sol, y ya oscureCIdo, se vew un horno humean-
do, y una antorcha de fuego que pasaba por entre los ammales dI-
VIdIdos En aquel dw hIZO jehova un pacto con Abram, dICIendo A
205
La revolucwn profettca que mene
tu descendencIa dare esta terra, desde el no de Egpto hasta el no
grande, el no Eufrates" (Genesls 1512-13, 17-18)
Como profeta, lIder de una naCIOn y exItoso lIder mIlItar, Abraham
es un precIOSo ejemplo de la umon de lo profetlco con los dones de
gobIerno, que resultan en el total consejo de DIOS
MOlses: La ley y el profeta
"Profeta de en medw de t, de tus hermanos, como yo, te levan-
taraJehova tu Dws, a el OlreIs" (DeuteronomIO 18 15)
En este verslculo MOlses hablaba al pueblo baJO la unClon profetI-
ca del Esplntu de DIOS, que lo llamaba profeta Pero MOlses era un
lIder gubernamental Veamos
"Acontecw que al dIa sIgUlente se sento MOlses a juzgar al pue-
blo, y el pueblo estuvo delante de MOlses desde la maana hasta
la tarde Vendo el suegro de MOlses todo 10 que el haCIa con el
pueblo, dIJO Que es esto que haces tu con el pueblo7 Por que
te sentas tu solo, y todo el pueblo esta delante de t! desde la ma-
ana hasta la tarde? Y MOlses respondw a su sueglO Porque el
pueblo vene a m para consultar a Dws Cuando tIenen asuntos,
venen a nu, y yo juzgo entre el uno y el otro, y declaro las orde-
nanzas de Dws y sus leyes Entonces el suegro de MOlses le djo
No esta bIen 10 que haces" (Exoda 18 13-17)
MOlses era un lIder de gobIerno Absolutamente Actuaba como
Juez e mterprete de las leyes de DIOS Para hacerlo, tema que haber
estudIado la Ley que DIOS le habla dado Pero tema la tendencIa pro-
fetlca a hacer el trabajo solo Se desgastaba hasta que su suegro vmo
al rescate y le sugmo un plan para que usara los dones de otros que
le ayudaran a hacer el trabajO
DIOS le envIO ayuda, porque no era bueno que fuera un llanero so-
lItano NecesItaba ayuda y mas tlempo para poder OIr la voz de DIOS,
para que pudIera sealar el cammo a los hIJOS errantes de Israel Te-
ma que aprender a entrar y salIr de la presenCIa del Seor y delante
del pueblo
206
Camaradas o competIdores?
Podemos ver de este epIsodlO que MOlses, leJos de tener una flJa-
ClOn en su ofIclO de profeta o pastor, era tamblen un ejemplo del ma-
tnmomo entre lo profetlco y lo gubernamental
DavId. El profeta rey
"jehova dIJO a mI Seor SIentate a mI dlestl a, hasta que ponga a tus
enemIgos por estrado de tus pIes" (Salmo 110 1)
A DavId le fue dada esta gran revelaclOn -y muchas otras mas- de
la autondad y el remado del rey que habna de vemr Nosotros sabe-
mos que DaVId era un rey, aSI que el era defImtlvamente guberna-
mental Era, ademas, un poco "artlsta", porque compoma y cantaba
sus canClOnes Pero era profeta SI tIene alguna duda vea esta pers-
pectIva del Nuevo Testamento
"En aquellos dras Pedro se levanto en medIO de los hermanos (y
los reumdos eran como CIento vel11te en numero), y dIJO Varones
hermanos, era necesano que se cumplrese la Escntura en que cl
Espmtu Santo hablo antes por boca de DavId acena de judas,
que fue gura de los que prendIeron aj esus" (Hechos 1 15-16, en-
fasls rolO)
Lo ve? El Espmtu Santo hablo antes por la boca de DavId Este
rey tema un don profetlco tarobIen Pedro contmua dICIendo
"Porque DavId dIce de el Vera al Seor sIempre delante de mI,
porque esta a mI dIestra, no sere conmovIdo Por lo cual mI co-
I azon se alegro, y se gozo mI lengua, y aun mI cmne descan-
sara en esperanza, porque no dejaras mI alma en el Hades, nI
permItlras que tu Santo vea corrupcIOn Me hIcIste conocer los
caml110S de la VIda, me llenaras de gozo con tu presencra Va-
rones hermanos, se os puede decIr lrbremente del patnarca Da-
VId, que muna y fue sepultado, y su sepulcro esta con nosotros
hasta el dra de hoy Pero sIendo profeta, y sabIendo que con JU-
amento Dws le habraJurado que de su descendencra, en cuan-
to a la carne, levantana al Cnsto para que se sentase en su
trono, vlendolo antes, hablo de la resurreccwn de Cnsto, que
207
La revolucwn profetlca que mene
su alma no fue dejada en el Hades, nr su carne VIO corrupcIOn"
(Hechos 2 25-31)
III Guauu1" Todo este segundo capitulo de Hechos esta lleno de
revelacIOn profetlca Otra persona de gobIerno -un rey- era, ade-
mas, un profeta y reCIbla revelacIOn profetlca Pedro declaro este
fenomeno en alta voz a todo Jerusalen en el glonoso dla de Pen
tecostes, baJo la unCIOn y el poder del Espmtu Santo Este pasaje
es un martlllo que golpea contra nuestros estereotlpos y concep-
CIones erroneas acerca de estos dos grandes dones que DIOS ha
creado
Pablo Maestro de revelaclOn y apostol
"Habra entonces en la glesra que estaba en AntIOqUla, profetas y
maestros Bemabe, Smon el que se llamaba Nger, LUCIO de C-
rene, Manaen el que se habra cnado Junto con Herodes el tetrar-
ca, y Saulo Mmstrando estos al Seor, y ayunando, dijo el Es-
pmtu Santo Apartadme a Bemabe y a Saulo para la obra a que
los he llamado Entonces, habiendo ayunado y orado, les mpu-
seron las manos y los despderon" (Hechos 13 1-3)
En este ejemplo neotestamentano de la boda entre los dones
profetlcos y gubernamentales, leemos acerca de una reumon de
profetas y maestros, un puado de "gente del hemlsfeno IzqUIer-
do" y "gente del hemlsfeno derecho", todos en el mIsmo salan
Estaban, de hecho, ayunando y orando Juntos IMe encanta' Im-
pusIeron sus manos sobre Bernabe y Pablo, y los envIaron
Sabemos que Pablo estaba mclmado haCIa el don de la ensenanza,
ya que era un estudIante de la Ley Sm embargo, se Juntaba con los
profetas Luego de este culto de ordenacIOn, sus dones fueron exten-
dIdos mcluso hasta reCIbu el don apostohco
ASI que esos dones pueden ser extendIdos dentro de una sola per-
sona Pablo adqmflo una comprensIOn de lo profetlco, porque se re-
laCIOnaba con gente profetlca Y, del mIsmo modo, los profetas pue-
den aprender teologla sIstematlca de los maestros con qmenes se
relacIOnan Esta es la maravIllosa economla de DIOS, umr los dones
para aprender y ayudarse unos a otros
208
Camaradas o competzdores?
"CIertamente no me conVl(:ne glonarme, pero vendre a las VISIO-
nes ya las revelacIOnes del Senor Conozco a un hombre en Cns-
to, que hace catorce aos (SI en el cuerpo, no lo se, SI fuera del
cuerpo, no lo se, DIOS lo sabe) fue arrebatado hasta el tercer CIe-
lo y conozco al tal hombre (SI en el cuerpo, o fuera del cuerpo,
no lo se, DIOS lo sabe), que fue arrebatado al parmso, donde ayo
palabras mefables que no le es dado al hombre expresar'" (2 Co-
nntlos 12 1-4)
Probablemente Pablo hablaba de SI mIsmo aqUl, pero como no de-
seaba atraer la atenclOn haCIa el, encubno su nombre Pero habla ex-
penmentado una revelaclOn profetlca de gran magmtud Unos ver-
slculos mas adelante declara
"Me he hecho un necIO al glonarme, vosotros me oblIgasteIs a ello,
pues yo debIa ser alabado por vosotros, porque en nada he sIdo me-
nos que aquellos grandes apostales, aunque nada soy Con todo, las
seales de apostol han sIdo hechas entre vosotros en toda paCIen-
CIa, por seales, prodIgIOS y mIlagros" (vv U-12)
Pablo estaba conSCIente de los dones apostohcos y gubernamenta-
les que moraban en el, pero tamblen habla expenmentado grandlO-
sas revelaclOnes profetlcas Nuevamente DlOS umo lo profetlco con
lo gubernamental
Pedro: El apostol profetlco
Podemos ver claramente el don apostohco y de gobIerno en la VIda
de Pedro
"SImon Pedro, SIervo y apostol de Jesucnsto, a los que habeIs al-
canzado, por la JUStICIa de nuestro DIOS y Salvador Jesucnsto,
una fe Igualmente preCIOsa que la nuestra" (2 Pedro 1 1)
Pedro se ldentlficaba claramente a SI mIsmo como un apostol,
el que es un don de gobIerno Era un plantador de IgleSIas y tra-
bajaba con lIderes Pero, posGa un don de revelaClOn
7
209
La revolucwn profetzca que mene
"Tenemos tambten la palabra profettca mas segura, a la cual ha-
cets bten en estar atentos como a una antorcha que alumbra en
lugar oscuro, hasta que el dw esclarezca y el lucero de la mana
na salga en vuestros corazones, entendtendo pnmero esto, que
nmguna profecw de la Escntura es de mterpletacwn pnvada,
porque nunca la profecla fue trmda por voluntad humana, smo
que los santos hombres de Dws hablaron stendo msptrados por el
Espmtu Santo" (2 Pedro 1 19-21)
DUla que Pedro tema un profundo entendImIento de lo profetlco
y de como funCIOnaba En el verslculo 21 da una de las mejores des
cnpCIOnes dlspombles en la Blbha, de como lo profetlco funcIOna
dentro de la persona Entonces, era profeta o no? Muy posIblemen-
te, porque tema una profunda apreClaCIOn por la comprenSIOn del
protocolo profetlco y su correcta aphcacIOn
Juan El VIdente amado
"La revelacwn de Jesucnsto, que Dws le dw, para mamfestm a
sus stervos las cosas que deben suceder pronto, y la declaro en-
vwndola por medw de su angel a su stervoJuan, que ha dado tes-
ttmomo de la palabra de Dws, y del testtmonw de JesucHsto, y
de todas las cosas que ha vtsto Btenaventurado el que lee, y los
que oyen las palabras de esta profecw, y guardan las cosas en
ella escntas, porque el tIempo esta cerca" (Apocahpsls 1 1-3)
La gran revelacIOn de Jesus fue dada a Juan, el dlsclpulo amado,
qUIen se recostaba sobre el pecho de J esus y que tema una relacIOn
mas mtlma con El que todos los demas dlsClpulos Juan era un apos
tal, pero estaba dotado de un don de revelaclOn mcrelble\ No solo
era profeta, smo que tema el don de ver haCla el futuro DIOS le dlO
tado el hbro de Apocahpsls a traves de un angel
EntancesJuan era una persona apostohca a qUIen se le habla con-
cedIdo la entrada a la naturaleza celestlal No solo escuchaba pala-
bras y las repetla, smo que este hombre apostohco y de gobIerno fue
dotado con el don de la VlSIOn del futuro
En todos estos ejemplos del AntIguo y Nuevo Testamento podemos
ver el dIseno de DIOS de reconclhar lo profetlco con lo de gobIerno
210
, Camaradas o competldores?
dentro de su IglesIa Su Palabra nos ha dado una maraVIllosa VISIOn
para que la pongamos en practICa en esta revolucIOn profetlca
Contrastemos lo profetlco y lo gubernamental
Antes de que se canse, veamos el contraste entre estos dos dones
Recuerde que el propOSlto de ambos, lo profetlco y lo de gobIerno, es
recargar las batenas espIDtuales del creyente MIremos los puntos
fuertes de cada don como SI fueran herramIentas que podemos usar en
una construccIOn Las herramIentas son muy dIferentes en funcIOn,
pero se usan Juntas para faCIlItar la construccIOn de la obra Los dIfe-
rentes dones tambIen son usados en dIferentes momentos o etapas del
proceso de construccIOn (Los contrastes aqm presentados son gene-
ralIzaCIOnes y no tlenen por que ser verdad en todos los casos)
Profenco Gubernamental
Subjetivo Objetivo
EmocIOnal Estructural
Mas Itmerante Mas resIdente
FuncIOnal RelacIOnal
IntUItivo Loglco
IdealIsta Practico
Espontaneo PremedItado
Personal Corporativo
InsplracIOnal lnfonnatIvo
Creativo DIrectivo
Aqm hay CIertas Escnturas que pude explorar, las que arrojaran
mas luz acerca de estos contrastes Mateo 16 3-19, Hechos 20 17-38,
21 8-U, 2 Pedro 1 19-21
Tenemos mas contrastes
El rol de lo profetlco es OlI las mstrucClones de DIOS
El rol de lo gubernamental es dar cuentas de las mstruccIO-
nes de DIOS
Sm lo profetIco, la gente se torna mstltuclOnal, pero sm vIda
Sm lo gubernamental, "cada uno hace lo que bIen le parece"
Queces 21 25)
211
La revolucwn profetlca que mene
La revelacIOn sm la aplIcacIOn sIgmbca que llo hubo un reCIpIen-
te dIspomble para guardar el contemdo de revelacIOn Sm un odre
nuevo, el vmo nuevo se derrama en el pISO (Mateo 9 17)
Entender los contrates entre los dones y de gobIerno,
puede darnos una nueva apreCIaClOn de la de ser camara-
das y no competIdores en esta revolucIOn profetlca Ayudanos, Se-
or, Inos necesItamos tantoI
Las VaSIjaS rotas de Antioqma
Al mIrar este tema tan complejo de camaradas o competldores,
echemos un VIstazo mas de cerca al conoCIdo pasaje de la reumon de
los lIderes de Antloqma en el pnmer SIglo MIentras contemplamos,
mastlcamos y dIgenmos estos versIculos, hallaremos una mma de
oro que esperaa ser excavada
"HabIa entonces en la IgleSIa que estaba en AfttlOqUla, profetas y
maestros Bernabe, SImon el que se llamaba NIger, Luno de CI-
rene, Manaen el que se habIa cnado Junto con Herodes el tetra-
ca, y Saulo MInIstrando estos al Seor, y aYImando, dIJO el Es-
pmtu Santo Apartadme a Bernabe y a Saulo para la obra a que
los he llamado Entonces, habIendo ayunado y orado, les Impu-
SIeron las manos y los despIdIeron" (Hechos 13 1-3)
Qmenes eran estos muchachos?
Por un momento qmsIera espIar detras de a estos muchachos
que estaban Juntos en el lIderazgo de Antloqma, en una reumon cum-
bre de ayuno y oraClOn Se sorprendera al ver lo que hallaremos
Bernabe, un JUdIO meSlamco profeta, de ChIpre
Usted dua "Que?" 51, es correcto' Segun Hechos 4 36, el nom-
bre ongmal de Bernabe era jose Era un leVIta sIgmbca que era
un hombre en preparaclOn para el que vema de la Isla
de ChIpre y encontro a jesus como su MesIas Los apostoles lo lla-
maban Bernabe, que sIgmbca "hIJO de consolacIOn" ASI que aqm te-
nemos un JudIO Isleo que estudIaba para el sacerdocIO, que se con-
vIrtIO en un profeta meSIamco
212
Camaradas o competldores?
Slmeon, un hombre de color
Luego encontramos a un convertido llamado Nlger (Hechos 13 1)
Este termmo slgmhca "hombre negro" Ahora lmagme, tenemos a
un profeta Judw y un hombre negro cuya nacwnahdad no esta cla
ramente revelada Pero probablemente era afncano, qUlzas etiope
Interesante mezcla'
LuClo, un arabe hbw
LuClo vmo a esta cumbre desde Cuene, la cual es probablemente
la LibIa de hoy No lo sabemos con segundad, pero LuClo puede ha-
ber sIdo de descendenCla arabe, provemente de la parte norte de
Afnca Esto comle=a a ponerse bueno' Un Judw, un negro, y uno
posiblemente arabe Habla seguramente un montan de hIerro agu-
zando hIerro (Proverbws 27 17) detras de la escena
Manaen, el anstocrata gnego
El nombre Manaen es de ongen gnego El texto tamblen dIce que
Manaen creclO con Herodes el tetrarca, el rey que puso en pnslOn a
Juan el BautIsta y luego lo decapito (Mateo 14 1-12) Entonces Ma-
naen, como anstocrata gnego, habla creCldo con una Vlswn cultural
y hlosohca completamente diferente Hablando de opuestos que de-
ben trabajar Juntos'
Saulo, el persegUldor de Tarso, convertIdo
Todo lo que el pasaje de Hechos dice es que este hombre era Sau-
lo Pero los lectores de Lucas sablan lo que este hombre habla hecho
habla persegUldo a la Iglesia, arrastrado a hombres y mUjeres a la
pnswn y ejecutado amenazas de muerte Todo su celo estaba mal en-
focado Tamblen sabemos que Saulo vema de Tarso, en la actual Tur-
qUla Bernabe estaba en la mlswn de descubnr a este revolucwnano
convertido y traerlo a AntlOqUla para convemr con los otros hderes
(Hechos 11 19-26)
Como hanan para llevarse bIen;>
Hablando de una bolsa de gatos, deben haberse sacado los OJosl
Despues de todo, ellos eran barro, VaSijaS rotas como usted y yo
213
La revolucwn que mene
Deben haber cargado el eqmpaJe extra de toda su herenCIa etmca,
cultural, relIgIOsa, polmca, fIlosofIca, educacIOnal, preconcebIda, or-
gullosa y preJmclOsa De hecho, estoy seguro de ello PIenso que es-
tanan ansIOSOS por esta cumbre hlstonca, y probablemente un poco
aprehenSIVOS al mIsmo tiempo Como hanan para llevarse bIen")
Senan camaradas o competIdores7
Note tamblen que las escnturas mdlCan que teman dones dIferen-
tes Dos o tres de ellos eran maestros, y los otros dos o tres eran pro-
fetas notables Por mI expenenCIa, eso solo ya era un mIlagro, ya que
es extraordmano para los profetas y maestros bendeCIrse, honrarse
y estImarse unos a otros \DIOS SI que tuvo que trabajar aqm
l
Meditelo un poco mas Que comenan
7
Cuando tocaran mstru-
mentas, que esnlo etmco prevalecena
7
Cuando baIlaran, hanan
danzas hebreas
7
Debe haber SIdo complIcado Pero soy POSitIVO
acerca del encuentro y el mmlsteno de reconCIlIacIOn que ocurno en
esa reumon cumbre Pero, cual era el factor umfIcador
7
El lazo que nos une
El Seor mIsmo fue el factor umflcador en la reumon de lIderazgo
de AntIOqma Slgame en estos ocho puntos que cambIaron el caos
potenCIal en un nempo de cooperaclOn
1 Celebraron su dWCfsldad en umdad, en vez de su confonmdad
con la umformIdad
2 Mlmstraron al Seor Eso fue el factor umflcador Todo lo de-
mas se desvanece cuando nos centramos en El
3 Los opuestos se atrajeron -escuela del Esplntu y escuela de la
Palabra- y un nuevo naCImIento tuvo lugar I el TMA se cumplIoI
4 EnfatIzaron el ayuno como estIlo de VIda, no como un recur-
so en tIempos de cnSlS Sablan que el sacnflcIO lIbera poder
5 El Espmtu Santo se moVlO con tanta lIbertad que las Escnturas
no regIstran los nombres de aquellos que profetIzaron lncrelble'
6 El celo de DlOS estaba en medIO de ellos y DIOS les dIJO que
separaran a Pablo y a Bernabe Teman sus pnondades en orden y
le dIeron a El el pnmer lugar
7 Despues de la consagraclOn al Seor en pnmer tennmo, Berna-
be y Pablo se entregaron a la obra a la que hablan SIdo llamados
214
Camaradas o competzdores?
8 SIn competenCIa, envIdIas nI contIendas, ImpUSIeron sus ma-
nos sobre ellos con oraClon y ayuno, y los envIaron en SU VIaje
mIsIOnero De aqm en mas, Saulo es llamado Pablo (Hechos
13 9) Yellos fueron llamados el eqmpo apostohco
iVale la pena morIr por esto'
Esta es la clase de revolucIOn profetIca que necesItamos que ocu-
rra en el Cuerpo de Cnsto No es mteresante que, segun Hechos
11 26, fue en AntIOqma que los dIsClpulos fueron llamados cnstIa-
nos por pnmera vez: Vale la pena orar, luchar y VIVIr por una um-
dad tan precIOsa Y aun mas Importante, vale la pena monr por ella
Un cnstIamsmo autentIco y apostohco nuevamente nace en las en-
traas de la IglesIa Un llamado por guerreros apasIOnados y consa-
grados Respondera a ese llamado:
Nuestro clamor e lnterceSlOn
Padre, en el nombre de]esus, elevamos a tI el clamor de que cam-
bIes el entendImIento y la expreslOn del cnstIamsmo en toda la TIe-
rra en esta generacIOn Queremos que]esus recIba la recompensa de
sus sufnmIentos Queremos ser mmIstros ante el Seor y Cnsto
Perdonanos por nuestra competenCIa y ayudanos a vernos unos a
otros como tu nos ves Enseanos que la umdad es la celebracIOn de
la dIVersIdad baJo tu seano Enseanos nuevas formas LIberanos
de nuestros mIedos unos de otros Que seamos camaradas en amor,
prefInendonas unos a otros, y que el mundo pueda mIrarnos y de-
Clr "1 Ahora hay un cnstIamsmo real'" Oramos por la honra y glona
del nombre de ]esus en toda la TIerra Amen
Mim cuestionano: mantengalo despierto!
En su entendImIento, que sucedIO de acuerdo a
Hechos 13 1-3:
Que ocurre cuando los opuestos se atraen:
En su vIda y mmIsteno, como umna la "escuela del
Espmtu" y la "escuela de la Palabra":
215
La que mene
Quiero mas, Seor!
]ack Deere, SorprendIdos por el poder del Espmtu (Grand Raplds
Zondervan, 1993)
Ernest B Genule, Tus hIJOS e hIjaS profetIzaran (Grand Raplds
Chosen, 1999)
Eddle y Ahce Smlth, Intercesores y pastores (Houston Spmtruth,
2000)
216
La visin
revolucionaria
Parte cuatro
217
P u e s t a e n e s e e n a
El testilllonio que
Juan dio acerca
de Jess
"Yo me pOSt1 e a sus pIes para adOl al le Y ti me dIJo MIra, no
lo hagas, yo soy conSIervo tuyo, y de tus hermanos que retIenen
el testImomo de]esus Adora a DIOS, pOlque el testImonIO de]e-
sus es el espmtu de la plOfeCIa" (ApocahpSIS 19 10)
R
efleXIOne conmIgo por un momerlto acerca del sendero
profetlco que hemos recorndo Juntos Hallamos a este
hombre llamado Juan el cual, coma un "hIJO del trueno",
ferVIentemente qmere pedIr que el fuego descIenda del CIelO Y con-
suma a los mcredulos Luego es trasformado cuando aprende a re-
costar su cabeza sobre el pecho de su Amado Este hIJO de Zebedeo
se conVIerte en un mensajero, un avezado urador, no un pIstolero
hsto a tlrar tlros al aIre Este mIsmo Juan, el amado, VIene a ser el
amIgo de DIOS Es el umco dISClpulo de los doce mencIOnados a los
pIes de la cruz de nuestro Seor
Mas adelante, cuando ya es un hombre mayor y eXlhado en la Isla
de Patmos, parece no tener mas nada que eSperar de esta vIda Es
abandonado por los hombres, pero no por DIOS De nmgun modo
es abandonado por DIOS m por su bnllante presencIa' DIOS es ahora
su unlco y constante compaero
1Juan 1 1 declara maravIllosamente "Lo qlle era desde el pnnCIpIO,
lo que hemos Oldo, lo que hemos VIStO con nuestros oJos, lo que hemos
contemplado, y palparon nuestras manos tocante al Verbo de vIda" Ha-
bla el mIsmo hombre LComo tuvo lugar esta transformacIOn7 La
motlvacIOn parece dIferente, el enfoque del mensaje es claramente
219
La revolucwn profetlca que mene
dlstmto Este hombre no habla de pedIr JUICIO m que descIenda fue-
go Tampoco sImplemente habla de dones y mlmstenos Habla de
una vIda consumIda por la mIsma Persona de DIOS
En medIO de todo esto, nos ofrece un concepto revolUCIOnano
acerca del punto prmClpal de que trata el mmlsteno profetlco Ado-
ra a DIOS' Adora a DIOS y cammaras en el esplntu opuesto al de es-
te mundo Ycuando adores a DIOS, algUIen -no, el gran AlgUIen-lle-
nara tus oraCIOnes, y la presenCIa de revelacIOn del EspuItu Santo
sera derramada SI, el verdadero espmtu de lo profetlco es el testl-
momo, no de cuan grande es usted, smo de cuan mcrelble es El' El
testlmomo de Jesus es el espuItu de la profeCla
QUIere convertlrse en un poderoso mensajero de DIOS, con fuego
ardIendo dentro de sus entraas Entonces tenga al Hombre de fue-
go habItando en su corazon Deje cualqUIer mtento de edIfIcar su
propIO remo o mmlsteno Olvldese de su propIO Impeno, construya
el de DIOS Adore a DIOS apaSIOnadamente Consagrese a El para ser
su morada santa
Esta ultIma Parte 4 es un llamado apaSIOnado por "La VISIOn revo-
lucIOnana" Que puede mclUIr este tIpO de VlSIOn En vez de ser
competldores, camInaremos Junto a otros En vez de tener una VI-
SIOn cerrada de los que nuestros llamados solos pueden alcanzar,
querremos ayudar a nuestros hermanos y hermanas a alcanzar sus
destlnos profetlcos Y entonces -reClen entonces- nuestras VIdas es-
taran capacItadas para profetlzar VIda a lugares, Vidas y naCIOnes en
sequedad
Juan, el "hIJO del trueno", fue cambIado Juan el pescador se con-
VutIO en un caudal de sablduna para los propOSltOS de DIOS Le en-
seo a la gente como amar, como perdonar, como cubnr a los demas
De hecho, sus ultlmos escntos no son tanto un relato de las terrIbles
pesadIllas del tlempo fmal, smo una profunda eplstola que trata de
la revelacIOn de Jesucnsto mismo
QUIere ver una autentIca revolucIOn profetlca Entonces, adore a
DIOS Como Juan en la Isla de Patmos, hable de este maraVIllosos
hombre, Jesus IQue la revolucIOn santa comIence ya1
220
1OHagmoslo juntos
"En estos dIas no habIa rey en Israel, cada uno haCIa lo que
bIen le parecIa" Queces 21 25)
Al comenzar la cuarta y ultima parte de nuestro VIaje Juntos, "La
VISlOn revoluclOnana", muamos al futuro con fe, esperanza y amor,
confIamos de que un nuevo orden emergera Veremos la VISlOn de
una IgleSIa apostohca y profetIca que se levanta en este nuevo mIle-
mo La VISlOn esta formada por dIversos mmIstenos en cooperaclOn
unos con otros
Como VImos en el versIculo antenor de Jueces, cuando no hay rey
o gobIerno la gente se separa entre SI por su proplO cnteno de lo bue-
no o malo No hay mdlCadores para una VIda santa Durante esos dIas
en la hIstona de Israel, DlOS levanto hombres y mUjeres de entre el
pueblo para seTVIr como hderes, "Jueces" en esos tiempos de caos
Fue en ese tiempo que Imgualables hderes como Gedeon y Debo-
ra se levantaron para hablar al pueblo en nombre de DlOS, y poner
orden en medlO del desorden remante Del mIsmo modo, en los dIas
que vendran, DlOS va a usar gente preparada tanto en lo profetIco co-
mo en lo apostohco, para facIhtar una revoluclOn en la IgleSIa que
resultara en un poderoso mover del EspIntu sobre la TIerra I Que su
glona descIenda'
MI amIgo Tommy Tenney tiene algunas palabras de sabIduna muy
vIgentes, que nos daran en el clavo
"Nada me descorazona mas que la falta de umdad y la dIVI-
SlOn remante en la IgleSIa Es sufIClente para romperme el co-
razon, y yo soy solo un hermano Ya ha roto el corazon de
DlOS pnmero
El 'Juego' que se Juega hoy en el mundo, tiene altas Imph-
canClas para la IgleSIa, las almas perdIdas de hombres y mu-
Jeres, y nuestro 'Entrenador' nos llama a actuar en umdad
221
La revolucwn profetzca que mene
para ganar esas almas para El Solo cuando somos 'uno' y
actuamos en umdad como Jesus oro, seremos probadamen-
te efIcaces, Imparables e mvenClbles en dernbar las puertas
del mherno
"Es el tIempo de que la oraClan no respondIda de Jesus
-cuando oro que fueramos uno- sea contestada por la IgleSIa,
el eqmpo soado por DlOS "1
Nosotros como pueblo de DlOS debemos cooperar, por tanto, para
poder movernos velozmente en respuesta a su llamado, debemos ac-
tIvar la maqumana, como un motor bIen coordmado, para mvadu el
remo de oscundad con la luz de su amor
VImos en los capnulos antenores que los roles de gobIerno y pro-
feucos, a pesar de ser bastante dIferentes, se complementan uno al
otro El rol profeuco es O1r la mstrucclOn de DlOS, y el de gobIerno es
Implementar esa mstrucclOn Ellos representan una vanedad de dones
y operaClOnes de mmIstenos Como un dIamante que Uene dIferen-
tes caras y produce vanos destellos, pero es la mIsma pIedra BIen, en
esta parte de la VISlOn revoluclOnana -paruendo de la base de lo que
conSIderamos en el capItulo antenor- veamos como lo profeuco y lo
gubernamental pueden cooperar en esta gran revoluclOn
La cooperacion trae Implementanon
Estos dos roles son dIseados para actuar en armoma "SI dos de
vosotros se pUSIeren de acuerdo en la tIerra acerca de cualqUIera cosa
que pIdIeren, les sera hecho por mI Padre que esta en los CIelos" (Mateo
18 19) La armoma entre lo profeuco y lo de gobIerno traera la ben-
dlClOn de DlOS a la TIerra I Que maraVIlla sena tener a los pastores,
maestros, admmIstradores, anClanos, evangehstas, hderes VISlOna-
nos y profetas, todos trabajando Juntos y creando acuerdos en la vo-
luntad de DlOS a traves de toda la TIerra I Entonces un verdadero
eqmpamIento tendna lugar y los hombres y mUjeres ungIdos por
DlOS hanan un profundo Impacto para el Remo
Lo profetIco y lo de gobIerno SIrven prmClpalmente a los efectos
del proposno de DlOS Estos dones deben funclOnar al umsono, to-
car la mIsma melodIa, y pueden habnar y operar dentro de la mIsma
222
Hagmoslo Juntos
persona Pero en reahdad la manera en que se ponen de acuerdo es
a traves del conflIcto Nuevamente, hIerro con hIerro se aguza (ver
ProverbIOs 27 17) Esta smcromzaoon de roles lleva tIempo, paoen-
oa y numerosas expenenoas de desacuerdo Imoal, antes de que las
dos annomcen
Por el momento, la 19lesla parece una orquesta calentando las
cuerdas antes de una presentacIOn Cada mstrumento practIca sus
habIhdades separado de los demas Espero que pronto seamos reu-
mdos baJO el gran DIrector y toquemos una mcreIble smfoma que
asombrara al mundo y glonfIcara a nuestro Rey
El pueblo de DIOS debe avanzar en dos cammos que corren de ma-
nera paralela para asegurar el exlto y la segundad
La voluntad H:velada de DIOS -gUla y revelacIOn- es el cammo
profetIco Aquellos que estan en este cammo oyen la voz de DIOS
y la presentan con graCIa y humIldad, para que el Cuerpo entero
se benefIoe con la revelacIOn
La respuesta cooperatlVa a la voluntad revelada de DIOS es la sen-
da del gobIerno Aquellos que estan en esta VIa, reoben la pala-
bra con graoa y humIldad y, con oraoon y una admmIstracIOn
efIcaz, traen la aphcacIOn de esa palabra a todo el Cuerpo
Debe eXIstlr cooperacIOn entre estos dones, para que pueda haber
ImplementacIOn de la gUla y revelacIOn de DIOS Pnmero VIene la re-
velacIOn, luego el procesar esa revelacIOn, y fmalmente la aphcacIOn
de la mIsma Toda la vanedad de dones deben trabajar Juntos en coo-
peracIOn para produor un avance en la VIda de la IgleSIa
Umdad y progreso
NI la umdad III el progreso pueden ser alcanzados sm el verdade-
ro conoomlento de la voluntad de DIOS SI alguna palabra mflada o
fantasIOsa VIene y la dejamos correr, podemos termmar en un desas-
tre, porque esa palabra no puede produor la voluntad de DlOS Sm
un correcto conoomlento de su voluntad, no podremos umrnos en
acuerdo y, por ende, no haremos mngun progreso o mejora notable
Veamos algunos pasajes bIbhcos para aprender como funCIOna es-
te prmopIO
223
La revolucwn proftlca que mene
"En el ao segundo del rey Dano, en el mes sexto, en el pnmer
dw del mes, VInO palabra dejehova por medIO del profeta Hageo
a Zorobabel hIJo de Salatlel, gobernador de juda, y a josue h!]o
de]osadac, Sumo Sacerdote, dIcIendo "(Hageo 1 1)
Tome en cuenta la aCClOn entre lo profetlco y lo gubernamental en
este pasaje Este es un ejemplo del AntIguo Testamento de la coope-
raClOn entre los tres OfICIO de profeta -Hageo- sacerdote -Josue- y
rey -Zorobabel-
"ASI ha hablado jehova de los ejercitas, dlClendo Este pueblo dI-
ce No ha llegado aun el tIempo, el tIempo de que la casa de je-
hoya sea reedIfIcada Entonces VinO palabra de jehova por medIO
del profeta Hageo, dIcIendo Es para vosotros tIempo, para vo-
sotros, de habItar en vuestras casas artesonadas, y esta casa es-
ta deSIerta? Pues aSI ha dIcho jehova de los eJemtos MedItad
bIen sobre vuestros caminos Sembrals mucho, y recogels poco,
comelS, y no os saCWlS, bebels, y no quedms satIsfechos, os ves-
tIS, y no os calentms, y el que trabaja aJornal reCIbe su Jornal en
saco roto
ASI ha dIcho jehova de los ejerCItas MedItad sobre vuestros ca-
mInOS SubId al monte, y traed madera, y reedIfIcad la casa, y
pondre en eUa IDl I'oluntad, y sere glonflwdo, ha d H ~ h o Jehol'a"
(vv 2-8)
Este es el casO del pueblo que dIce una cosa y el Seor, Juzgando
sus corazones, dIce algo completamente dIferente DIOS los amones-
taba a "mIrar la condlclOn de su casa" Era tIempo de levantarse, dI-
JO El, aun cuando ellos no conSIderaran que este era el tlempo co-
rrecto La verdadera voluntad del Seor VIno a dISIpar la voluntad de
DIOS perCIbIda en sus mentes Y cuando la palabra verdadera VIno,
mdlco una aCClon apropIada
"Y desperto Jehova el espmtu de Zorobabel hIJO de Salatlel, go-
bernador de juda, y el espmtu de josue hIJO de josadac, Sumo
Sacerdote, y el espmtu de todo el resto del pueblo, y VInIeron y
trabajaron en la casa dejehova de los eJemtos, su DIOS" (v 14)
224
Hagamoslo Juntos
El EspuItu Santo movIO a cada uno, desde los hderes hasta el pue-
blo Se umeron e hlCleron progresos notables
Ahora qmero dar una palabra de apelacIOn a favor de este tema de
los tlpOS profetlcos En el pasado he sIdo pastor, tamblen predIcador
y profeta Itmerante He estado en ambos lados, profetlco y guberna-
mental He sufndo hendas causadas por ambos lados La gente pro-
fetlca no debe apuntar sus mumClOnes y luego depr al pastor con un
montan de gente henda y sangrando Los que tlenen dones profetl-
cos deben ser sensIbles a los pastores y a los problemas que enfren-
tan con sus mIembros Las palabras profetlcas deben sahr en forma
de ahento al grupo o congregacIOn, para poner atencIOn a la volun-
tad de DIOS, y hacer camblOs SI fuera necesano Las personas con do-
nes profetlcos no debenan Irse de un lugar sm asegurarse que la pa-
labra profetlca fue presentada con gracIa y humildad, y que fue
reClblda de la mIsma manera
En esta palabra de Hageo, vmo correCClon pero tamblen mstruc-
CIOn, que alento al pueblo a cambIar sus esquemas de pensamIento
prevlOs y adqumr la ViSIOn de edIficar Cada uno, desde el goberna-
dor y el Sumo Sacerdote hasta el ultImo habItante de Jerusalen, fue
motlVado y ammado Cada uno se aferro a la VlSIOn, porque era pro-
fetlzada Vida y no solo el conOClmlento de su error
Una palabra profetlca real tIene el potenClal de soltar una lmpartlcIOn
de ahento y motIvar al pueblo entero "Porque no hara nadajehova el Se-
nor, sm que revele su secreto a sus sIervos los profetas" (Amos 3 7)
Umdad fuera de la voluntad de DlOS
Es posIble que la umdad ocurra fuera de la voluntad revelada de
DlOS, aun cuando esta ha sIdo declarada, y no es bueno El capItulo
de 1 Reyes 22 es comphcado y no termmo de entenderlo, pero qme-
ro comentarle algunas cosas que valen nuestra atenclOn
"Tres anos pasaron SIn guena entre los SInos e Israel Yaconte-
CIO al tercer ano, que josafat rey de luda descendlO al rey de Is-
rael Yel rey de Iswel dIJO a sus SIervos No sabeIs que Ramot
de Calaad es nuestra, y nosotros no hemos hecho nada para to-
marla de mano del rey de Sma? y dIJO ajosafat QUIeres vemr
conmIgo a pelear contra Ramot de Calaad! y josafat respondlO
225
La revolucwn profetlca que mene
al rey de Israel Yo soy como tu, y mI pueblo como tu pueblo, y
mIs caballos como tus caballos
DIJO luego josafat al rey de Israel Yo te ruego que consultes hoy
la palabra de jehova Entonces el rey de Israel reuma a los pro-
fetas, como cuatroClentos hombres, a los cuales dIJO Ire a la
guerra contra Ramot de Galaad, o la dejare? Y ellos dIjeron Su-
be, porque jehova la entregara en mano del rey Y dIJO josafat
Hay aun aqU! algun profeta de jehova, por el cual consulte-
mos?" (1 Reyes 22 1-7)
AqUI se dan algunas dmamlcas muy mteresantes Los reyes de Ju-
da e Israel se reumeron para buscar al Seor, para saber SI hacer o no
la guerra contra Slna, para recuperar el terntono de Ramot de Ga-
laad Pero el rey Josafat qUIere que el rey de Israel consulte la pala-
bra de J ehova Pero esto slgmfIcaba que ellos deblan orar y ayunar,
o que obtuVIeran alguna dlreCtlva de un profeta No esta expresado
claramente, pero en cualqUIer caso no vemos que nadIe orara aqUI
Entonces el rey de Israel convoca a cuatroCIentos profetas - I e ~ o es
un montan de profetas
L
y ad,vme que Todos ellos comCIden en
que Israel y Juda deblan Ir a la batalla, y que el Seor "la entregara
en la mano del rey"
Pero Josafat no estaba seguro de esta palabra QUIzas pIensa que
los cuatrocIentos profetas son del tIpO "SI, seor" al rey de Israel
Pregunto SI no hay otro profeta dlspomble
Ahora, deJeme msertar una recomendacIOn al lIderazgo pastoral y
apostolIco No se deje mtlmldar por lo profetlco SI una palabra pro-
fetlca en partIcular "no le CIerra", preste atencIOn SIempre es bueno
consultar a DIOS y confIrmar Una palabra de advertencIa o de ms-
trucCIOn le tlene que sonar a verdadera antes de Implementarla La
umdad puede ser lograda fuera de la voluntad de DIOS, pero no lo-
grara la clase de progreso esperado A veces creemos que sabemos
cual es la voluntad de DIOS, pero el celo sm la voluntad de DIOS pue-
de hacernos avanzar en la dueccIOn eqUIvocada
Entonces vemos que el rey Josafat busca mas confIrmacIOn de
DIOS acerca del acuerdo para u a la guerra
"El rey de Israel respondw ajosafat Aun hay un varan por el
cual podnamos consultar ajehova, Mlcaws hIJO de Imla, mas yo
226
Hagamoslo Juntos
le aborrezco, porque nunca me profetIza bIen, SInO solamente
mal y josafat dIJO No hable el rey aSI Entonces el rey de Israel
llamo a un oflClal, y le dIJO Trae pronto a Mlcaws hIJO de Imla
Yel rey de Israel y josafat rey de juda estaban sentados cada uno
en su SIlla, vestIdos de sus ropas reales, en la plazaJunto a la en
trada de la puerta de Samana, y todos los profetas profetIzaban
delante de ellos
VInO, pues, al ley, y el rey le dIJO MlcaWS, lIemos a pelear contra
Ramot de Galaad, o la dejaremos? Elle respondlO Sube, y seras
prosperado, y jehova la entregara en mano del ley" (vv 8-10, 15)
Hasta aqUI las cosas van maravIllosamente bIen, ya que los cuatro-
cIentos profetas declaran estas palabras ante el trono de estos dos re-
yes, ornamentados con los mas hnos matenales Las palabras sIguen
confumando que Israel y juda deben salIr a esa guerra
Cual es la verdadera palabra de DIOS
Entonces Mlcalas aparece en escena, el profeta que generalmente
dIce cosas que al rey de Israel no le gustan Al pnnClplO conhrma lo
que los otros dIcen Tal vez MICa/as esta cansado de ser el UTIlCO que
sIempre le dIce cosas desagradables, y ha deCldldo Ir a favor de la co-
rnente Mlcalas qUIere ser aceptado y actua de acuerdo a este patron
Esta es una trampa comun para los profetas Los buenos hderes de
gobIerno entienden lo que sucede y hacen alguna correCClOn El rey
de Israel hace Justo esto, cuando se dlnge a Mlcalas
"Y el rey le dyo Hasta cuantas veces he de eXIgIrte que no me dI-
gas SInO la verdad en el nombre de jehova? Entonces el dyo Yo VI
a todo Israel esparcIdo por los montes, como ovejas que no tIenen
pastO!, y jehova dIJO Estos no tIenen senor, vuelvase cada uno a
su casa en paz Yel rey de Israel dIJO ajosafat No te lo habwyo
dIcho? NInguna cosa buena profetIzara el acerca de mI, SInO sola-
mente el mal Entonces el dIJO Oye, pues, palabra dejehova Yo VI
aJehova sentado en su trono, y todo el ejerCIto de los CIelos estaba
Junto a el, a su del echa ya su IzqUIerda Yjehova dyo QUIen In-
dUClra a Acab, para que suba y caIga en Ramot de Galaad? Y uno
decw de una manera, y otro decw de otra Y sallO un espmtu y se
227
La revoluclOn proftzca que mene
puso delante de jehova, y dIJo Yo le mduCIre Y jehova le dIJO
De que manera? El dIJO Yo saldre, y sere espmtu de mentIra en
boca de todos sus profetas Yel dIJO Le mduClras, y aun 10 con-
seguIras, ve, pues, y hazlo aSI Y ahora, he aqUljehova ha pues-
to espmtu de mentIra en la boca de todos tus profetas, y jehova
ha decretado el mal acerca de tI" (vv 16-23)
Aqm hay vanos puntos Importantes Lo gubernamental trae co-
rreCCIOn a lo profetlco, y lo profetlco habla la verdadera palabra de
DIOS La palabra verdadera es correctlva haCIa los hderes de gobIer-
no, una sena palabra de advertenCIa
SIlo profetlco ha de soltar palabra correctIva y de advertencIa a la Igle-
SIa, debemos tener corazones que se preocupen genumamente por la sa-
lud y el estado de las personas a qUIenes nos dmglmos El corazon de
DIOS es traer al Cuerpo de Cnsto una correCCIOn basada en la mIsencor-
dla, y la palabra profetlca que El use debera aphcar esa correCCIOn con
amor genumo haCIa las personas en profundo temor del Seor
Tamblen vemos las poslblhdades de engao en lo profetlco, aun
cuando parece haber acuerdo Esta leccIOn pnmeramente reflep el
estado de una comumdad de creyentes, apartada, sm temor de DIOS
y sm pasIOn por su obra Estos reyes teman vanos aspectos en sus
corazones que necesItaban ser corregIdos Se preCIsa del trabajO en
conjunto de los profetas con la supervlsIOn de los hderes de gobIer-
no, para hallar la verdadera palabra del Seor, aun para aquellos que
apasIOnadamente buscan hacer su voluntad
Uno de los hderes apostohcos de trabajO en red que el Espmtu San-
to ha levantado para esta hora, el Dr Peter Wagner, nos bnnda el SI-
gUIente enfoque "El profeta puede eqUIvocarse Por esta causa debe es-
tar abIerto a la correccIOn por parte del resto del Cuerpo Los
verdaderos profetas estan dIspuestos a ello QUIeren que sus palabras
sean probadas, y SI hay algo malo eqUIvocado, lo admIten QUIeren que
sus profeCIas sean confmnadas por la Palabra de DIOS y por el Cuerpo
como un todo" 2
A traves de qmen es revelada la voluntad de DIOS
Hay ocaSIOnes en que la voluntad de DIOS puede vemr pnmero a
traves de voces profetlcas, en vez de gubernamentales
228
Hagamoslo Juntos
"En aquellos dras unos profetas descendIeron de Jerusalen a An-
tlOqura Y levantandose uno de ellos, llamado Agabo, daba a en-
tender por el Espmtu, que vendna una gran hambre en toda la
tIerra habrtada, la cual sucedIO en tIempo de elaudlO Entonces
los dlSCIpulos, cada uno conforme a lo que tema, determmaron
envrar socono a los hermanos que habItaban en]udea, lo cual en
efecto hICIeron, envlandolo a los ancranos por mano de Bemabe
y de Saulo" (Hechos 11 27-30)
Un profeta trajo una palabra de revelaclOn acerca de que vendna
una gran hambruna En respuesta a esa palabra, los hderes -dISCIpU-
los- mterpretaron la palabra y determmaron su correcta aphcaclOn,
dIeron a luz la obra mISlOnera en]udea Por el mmIsteno de ayudas
y compaSlOn, comenzaron a alcanzar esta area, aun antes de que el
hambre se mamfestase Ademas, note que Agabo no trabapba solo
VIapba en una compaIa de profetas, y qmzas le poma voz al con-
senso de ellos -o ellos al suyo-
Esta clase de cooperaclOn reqmere caracter, dones y sabIduna por
parte de ambos, lo profetlco y gubernamental Agabo obVIamente te-
ma una autondad y credIbIhdad en su expreslOn y elocuclOn, que
eran reconoCIdas por los hderes apostohcos o locales Ellos a su vez
evaluaron sabIamente la palabra, y respondIeron de una manera que
eJemphhca el caracter de ]esus Por tanto, lo profetlco dlO testImo-
mo de ]esus, y ello funclOno en coordmaclOn con los otros dones
TambIen hay veces en que la voluntad de DlOS puede vemr pnme-
ro a traves de los dones de gobIerno o apostohcos Tal fue el caso en
Hechos 15-16, en donde habIa una gran controverSIa entre los cre-
yentes JUdlOS acerca de llevar el evangeho a los gentes En el con-
texto de este problema, la expreslOn de la voluntad de DlOS vmo por
los hderes de gobIerno de la IglesIa JudIa, y la voz profetIca vmo co-
mo una confumaclOn a esa expreslOn
"Entonces toda la multItud callo, y oyeron a Bemabe y a Pablo,
que contaban cuan grandes seales y maraVIllas habla hecho
DIOS por medIO de ellos entre los gentIles Y cuando ellos calla-
ron, ]acobo respondIO dICIendo Varones hermanos, ordme SImon
ha contado como DIOS VISIto por pnmera vez a los gentIles, para
tomar de ellos pueblo para su nombre y con esto concuerdan las
229
La revolucwn profettca que mene
palabras de los profetas, como esta escnto Despues de esto vol-
ven y reedIfIcare el tabernaculo de DavId, que esta caldo, y re-
parare sus ruInas, y lo volvere a levantar; para que el resto de los
hombres busque al Seor; y todos los gentIles, sable los cuales es
Invocado mI nombre, dIce el Senor; que hace conocer todo esto
desde tIempos antIguos Por lo cual yo Juzgo que no se InqUIete a
los gentIles que se conVIerten a DIOS, SInO que se les escnba que
se aparten de las contammaCIOnes de los Idolos, de formcaclOn,
de ahogado y de sangre
Entonces pareclO bIen a los apostales y a los anCIanos, con toda
la IglesIa, elegIr de entre ellos valOnes y enVIarlos a AntIOqUIa
con Pablo y Bernabe a judas que tema por sobrenombre Barsa-
bas, y a SIlas, varones pnnCIpales entre los hermanos, y escnblr
por conducto de ellos" (Hechos 15 12-10, 22-23)
SantIago, una voz de gobIerno, expoma una duectlva del Seor
respecto de los gentIles, y la confumo con la palabra escnta del pro-
feta Amos Los otros anCIanos y hderes de la IgleSIa dIeron su apoyo
a la palabra, y la aphcaron al apartar hombres que entregaran una
carta de ahento a los creyentes gentlles de AntIOqma Entonces, otra
obra mISIOnera fue levantada y fueron comISIOnados para llevar a ca-
bo la voluntad de DIOS
Los resultados los mensajeros fueron a Antloqma, reumeron a la
congregacIOn y entregaron la carta "Yjudas y SIlas, como ellos tam-
bIen eran profetas, consolaron y conflrmolOn a los hennanos con abun-
danCIa de palabras" (v 32) Y la voluntad de DIOS -reCIbIda por el go-
bIerno pnmero y confumada por lo profetlco luego- contmuo
desparramandose en otros lugares por el mmlsteno de Pablo y Tlmo-
tea "Y al pasar por las CIudades, les entlegaban las O1denanzas que ha-
blan acordado los apostoles y los anCIanos que estaban en jerusalen, pa-
ra que las guardasen" (Hechos 164)
Es claro en estas Escnturas que el hderazgo de gobIerno no avan-
zo sm el SI y el Amen del Espmtu Santo a traves de los anCIanos, pro-
fetas y comumdad de creyentes Este es un precIOSO ejemplo de la
cooperaCIOn entre lo gubernamental y lo profetlco, de como reCIbIe-
ron la voluntad de DIOS, la aSImIlaron y la aphcaron en una forma
que trajo clandad a un tema controverslal I La cooperacIOn trae una
glonosa ImplementacIOnI
230
Hagamoslo Juntos
Pnmero lo profetIco
En esta seCClOn qmero darle algunos ejemplos mas de la voluntad
de DlOS Vlmendo pnmero al mmIsteno profenco Estos ejemplos
pueden ser consIderados tIplCOS y pueden ser aphcados en forma ge-
neral al mmIsteno profenco Pero no son leyes, son solo actIvIdades
que pueden ayudarnos a IdentIfIcar el mmIsteno de lo profenco
PledeclJ eventos (Hechos 11 27-30)
ConfmnaJ nl1l1lstenos personales Quan 129, Hechos 10 9-13,
Hechos 13 2) Lo profenco es comunmente usado en el area de
confIrmar llamados y mmIstenos personales
DaJ el mensaje de DlOS (lsalas 40 1-8)
EdIfIcar a las IglesIas (Hechos 11 27, Hechos 13 1)
ReClbn- evelaclOl1 y dar conseja apostohco (Hechos 1532, He-
chos 164) En este caso lo profenco puede no tener la ImClanva,
smo actuar como respuesta al consejo apostohco
Juzgar y dlscell1lr mensajes (l ConntlOs 1429-33,37) Lo pro-
fenco no deber ser solamente reClbIr y declarar, smo tambIen JUZ-
gar y dIscermr las palabras unos de otros En algunos lugares se
forman conClhos profencos para actuar como guardIanes de las
voces profencas que qmeren partlCIpar
Adveltlr (Hechos 21 8-12)
Pnmero lo gubernamental
Estas porclOnes bIbhcas son ejemplos de palabras de revelacJOn
que vmIeron pnmero a los mmIstenos de gobIerno Nuevamente, re-
cuerde que estas no son leyes, smo ejemplos tIplCOS de revelaclOn
que pueden vemr pnmero a las voces de gobIerno
RevelaClOl1 teologlw (Hechos 242, Hechos 15) Generalmente
la revelaclOn concermente a asuntos doctrmales VIene pnmero a
los pastores y maestros Trae clandad al Cuerpo en esos temas
RevelaclOn que reqUlere aCClOn (Hechos 4 32-37) Los hderes gu-
bernamentales son con frecuenCla los pnmeros en reCIbIr revela-
ClOn acerca del manejO de los asuntos mternos del cuerpo local
RevelaclOn que reqUlere wmblOs estl ucturales (Hechos 6 1-7)
231
La revolucwn profetlca que Vlene
Cuando hay necesIdad de un camblO admmlstratlvo en las fun-
Clones de la IgleSIa, los lIderes de gobIerno son los pnmeros que
reClben esa revelaclOn
RevelacIOn que reqUIere cambIOs drastlcos en la condlcIOn de la con-
gregacIOn local (ApocalIpSIS 1-3) Juan, un apostol-gubernamen-
tal- recIblO palabras mcreIbles para las SIete IgleSIas, acerca de los
camblOs que DlOS pedIa de ellas
Areas en donde actua lo profetlco
Las slgmentes areas no son con frecuenCla tratadas en publIco
Tampoco son dadas a algun novato en lo profetlco Personas con re-
velaclOn que han probado su autondad y caracter en muchas ocaslO-
nes, traeran esta clase de palabras de correCClOn a la IglesIa Su tra-
baJO no es traer correCClOn a todo el mundo, smo declarar vIda Pero
los profetas maduros y expenmentados SI pueden traer esta clase de
revelaclOn a la IglesIa, para que los lIderes puedan moverse en la per-
fecta voluntad de DlOS
Juzgar y corregu a lIderes de gobIerno
ConfIrmar lo que el lIderazgo ya ha OIdo de DlOS
Corregu cualqmer mal manejO o mtruslOn por parte de una
persona profetlca que se haya meudo en un area o esfera de ml-
msteno que no sea la suya
Mas alla de cual sea el mmlsteno que OIga al Seor pnmero, SI el
gubernamental o el profetlco, no puede hacerse nmgun avance SIlos
dones complementanos no dIcen SI y Amen en umdad y coopera-
ClOn No habra armoma real entre los dos mmlstenos sm humIldad
de parte de ambos
Damel es un ejemplo excelente de una voz profetlca humIlde Fue
preparado por DlOS para dar palabras duras y de demanda a la auto-
ndad gubernamental de BabIloma Pero no dlO esas palabras de una
manera arrogante m desafIante Se dInglO a Nabucodonosor con res-
peto y honesudad (Damel5) El rey Nabucodonosor, a su vez, se hu-
mIllo delante del Seor y su VIda fue eventualmente cambiada
Hacemos bIen al eJerCltar la paClenCla y graCla unos haCla otros,
mIentras aprendemos a cooperar en la obra del Remo
232
Hagamoslo Juntos
PIezas para la caja de herramIentas
Cuales son los prerreqmsitos para la partIClpaclOn en la IglesIa de
la ultima generaclOn
7
Volvamos a la voz expenmentada del Dr Blll
Hamon, para comprender mejor
"Aquellos que partIClparan en las grandes compalas aposto-
hcas y profetlCas de vencedores, no estaran alh slmplemente
por su fe, revelaclOn y predlcaclOn Tendran que ser absoluta-
mente a Imagen de Cnsto y poderosos en mmlstraclOn Los
partIClpantes y hderes de los pasados mOVlmlentos de restau-
raClOn fueron poderosamente usados, aunque eran mmadu-
ros y carnales en algunas areas de su Vida Pero esos dlas han
termmado y ya no es Igual para la ultima generaclOn que se-
ra parte de los moveres de DlOS del tiempo fmal Los umcos
cnstIanos que partiCIparan en estas actIvIdades de la IglesIa
mortal, seran aquellos que han muerto completamente al pe-
cado y a la carne La declaraclOn de Galatas 2 20 se habra
convertIdo en un estIlo de VIda para ellos Cada actitud y ac-
Clan contrana a los pnnClplOS dlVmos tendra que ser purga-
da Nada menos que ser conforme a la Imagen de Cnsto sera
aceptado "3
Nmgun OfIClO por SI mIsmo puede edIfIcar la IglesIa Hay mas que
solo una pIeza en la caja de herramIentas La mas Importante es la
que se necesita en ese momento
ComprenslOn
Cada persona con dones debe anhelar entender a la otra Los re
qmsltos para edIfIcar la IgleSIa y el Remo mcluyen el entender en
que parte del eqmpo ayudar Esto lleva humIldad, dlspomblhdad,
comprenSlOn y cooperaclOn Deshonrar a otro SIervo de DlOS, don o
poslclOn de SeYVlClO, es deshonrar a DlOS mIsmo Para hacer que la
revoluclOn sea posIble, debemos restaurar los COdlgOS de honor
ReClentemente tuve la oportumdad de ser parte del lanzamIento
de un nuevo mOVimIento Juveml de oraClon llamado "La causa" , que
reunen a Cmdy Jacobs, Lou Engle, Chuck Plerce, Dutch Sheets y
233
La revolucwn profetzca que mene
otros, para formar el consejo profetlco de adultos para este nuevo
empUje Una maravillosa hombre Joven de Connectlcut, Billy Ostan,
fue elegIdo para ser el dIrector nacIOnal En la ConferenCIa de Ora-
CIOn Estrateglca de Estados Umdos, realIzada en Bastan en nOVIem-
bre de 2000, le ImpusImos las manos a Billy y lo apartamos "para el
Seor y para la obra que DIOS lo ha escogIdo"
La pnmera cosa que este Joven hIZO fue llamar a sus padres a la
plataforma, arrodillarse ante ellos y pedIrles que lo perdonaran por
cualqUier rebelIon que hubIera temdo, ya sea en su corazon o en sus
actos El lugar se conVlrtIO en un mar de lagnmas, porque todos llo-
raban delante del Seor Luego declaro pubhcamente que quena
honrarlos en todo lo que hICIera Que ejemplo'
SI, hay "Dameles y jases" VIVOS hoy Esta clase de caracter es nece-
sana para umr las generaCIOnes en cooperaCIon
Honrar
Una de las claves para poder armomzar es el arte de honrar a la au-
tondad Cmdy jacobs, cofundadora de Generales de IntercesIOn, se
refIere a esta area tan necesana del protocolo espuItual
"Un concepto poco entendIdo en la IglesIa de hoyes el de
honrar a aquellos que estan en autondad sobre nosotros Es-
to es aSI, probablemente porque la falta de respeto por la au-
tondad se propaga desfachatadamente en nuestra Juventud
en muchas culturas ( ) Por supuesto, no vamos a venerar a
los lIderes que tenemos por enCIma, pero SI debemos enten-
der que hay que estImarlos y respetarlos Los honramos no
solo porque son personas, pero tamblen por la pOSlCIOn que
ocupan y en las cuales los ha puesto DIOS "4
RendIr cuentas
Tanto los vasos profetlcos como gubernamentales deben rendIr
cuentas a alguna clase de superVlSIOn esplntual, como ser una deno-
mmaCIOn, fratermdad, persona, conseJo, red de IglesIas o mmlsteno
Aun SI tIene un mlmsteno itInerante, necesita ser parte de una Igle-
SIa local QUIzas usted es un profeta maduro y expenmentado, y se
234
Hagamoslo Juntos
SIente llamado a VIVIr en un lugar tranqUIlo y aIslado para poder es-
cuchar la voz de DIOS mas claramente Usted tambIen necesIta ren-
dIr cuentas y trabajar en cooperacIOn y supervIsIOn con otros lIderes
del Cuerpo de Cnsto Cada persona en cada mvel de mImsteno pre-
CIsa comumon y amIstad Todos neceSItamos que nos den consejos
y confumacIOn para operar en la plemtud de los dones que DIOS nos
ha dado Nuestra salud y segundad estan en nesgo Prestele aten-
CIOn al plan de DIOS y nndale cuentas de su VIda a un grupo proba-
do de hderes maduros
DIalogar
El obJetIVO es lograr un dIalogo regular entre el mmIsteno profe-
tICO y el de gobIerno, para facIhtar aSI la cooperacIOn La comumca-
CIon es la base del entendImIento mutuo
Hace tIempo el Seor me dIO esta palabra de sablduna respecto de
la ImportanCIa de la comumcaCIOn "La falta de comumcaCIOn fo-
menta los malos entendIdos Los malos entendIdos traen acusaCIOn
La acusaCIOn SIempre lleva a alguna forma de ahenacIOn"
La mayona de las dIVISIOnes en la IgleSIa no son doctnnales en sus
fundamentos Generalmente tlenen que ver con hendas personales
Puede haber ocurndo una sItuaCIOn que haya dejado hendas y que
nunca fue comumcada a traves de un dIalogo smcero La mayona de
los dIVorCIOS no se producen porque la gente no se lleve bIen, VIenen
por las suceSIvas hendas y la falta de hablar acerca de ellas para sa-
narlas Debemos expenmental el sacnfIcIO de la comumcaCIOn El
dIalogo y la comumcaCIOn son claves para andar Juntos, aprender
Juntos y edIfIcar Juntos
PlamfIcaclOn y espontaneIdad
En la reconCIhaclOn de lo profetlco con lo gubernamental, debe-
mos aprender a amar ambas cuahdades Los pastores y hderes deben
aprender a apreCIar la combustIOn espontanea en la que el profeta se
mueve tan hbremente La gente profetlca debe, a su vez, abrazar la
ImportanCIa de la metodologIa de una plamfIcacIOn CUIdadosa en la
que la gente admmIstratIVa se mueve Estos elementos comblllados
235
La revolucwn profetzca que mene
traeran eqUIhbno a la IglesIa y la haran levantarse como una nOVIa
glonosa y llena de vIda
Cerrar la brecha de los generos
SI hemos de andar en forma reahsta con respecto a restaurar los
eqUIpos de mmIstenos apostohcos - mI sueo del TMA- entonces,
tarde o temprano deberemos tratar la cuestIOn de la mUjer en el mI-
msteno
Las mUjeres han estado y estan en el mmIsteno Ese, en reahdad,
no es el asunto El asunto es la mUjer en el hderazgo Tengo la fIrme
conVICCIOn de que ha sIdo hecho gran dao a los propOSItOS del ReI-
no, porque nos hemos dIsparado entre nosotros y hemos relegado a
la mUjer a una espeCIe de categona de segunda clase
La Dra FuchsIa PIckett, una notable predIcadora, maestra y auto-
ra, lo dIce de esta forma
"Es dIfICIl calcular el dao que se ha hecho al Cuerpo de Cns-
to por los preJUICIOS contra los generos I Que dones, mmIste-
nos, consolaCIOnes y VIrtudes, han sIdo robados madvertIda-
mente de la IglesIa por causa de la fuerte dIscnmmacIOn y
preJUICIOS contra el genero femenmo' Y que dao ha sIdo per-
petrado abIertamente a la IglesIa por las duras reaCCIOnes de las
mUjeres contra las hmItaCIOnes Impuestas sobre ellas, que han
frustrado la expreSIOn de los dones de DIOS en sus VIdas'''o
En los pnm1tlvos dIas del pentecostahsmo, el tema pnnCIpal no
era el sexo, smo la unCIOn EdIth Blumhofer, en MUjeres pentecosta-
les en el mInIsteno, observa que "tener la unCIOn era mas Importan-
te que el sexo MIentras los grupos evangehstIcoS recornan el palS
llevando las buenas nuevas, las mUjeres que eran reconoCIdas por te-
ner la unCIOn del EspuItu Santo compartlan con los hombres el mI-
msteno de la predIcacIOn ( ) El llamado de una persona -y como
los otros creyentes lo veIan- era mucho mas Importante que eso -las
credencIales mmIstenales-" 6
A donde qUIero llegar? Cuando hablamos de eqUIpos apostohcos
que emergen, recordemos la palabra eqUIpos Los eqUIpos tlenen
muchos Jugadores que fUnCIOnal, en dIferentes roles Para que una
236
Hagamoslo Juntos
verdadera revolucIOn tenga lugar en la IgleSIa, debe haber un fm a
las actItudes y aCCIOnes de "el club de los chICos lIstos"
"Yen los postreros dws, dIce DIOS, derramare de mI Espmtu sobre
toda carne, y vuestros hIJOS y vuestras hIjas profetIzaran, vuestros
Jovenes veran VISIOnes, y vuestros ancwnos soaran sueos, y de
nerto sobre mIS sIervos y sobre mIS sIervas en aquellos dws derra-
mare de mI Espmtu, y profetIzaran" (Hechos 2 17-18)
No podlamos terrnmar este tema de la cooperaclOn, sm reconocer
la porCIOn mas grande de este ejercIto revolucIOnano SabIa usted
que las estadlstlcas muestran que el sesenta por CIento de los mIem-
bros de nuestras IgleSIas son mUJeres
7
Esto demuestra el efecto de
las mUjeres en la VIda de la IgleSIa Aun aSI en muchos lugares toda-
Vla no se le da lugar a la mUjer para que pase al frente y hable del
mmlsteno profetlco que DIOS le ha dado Que general de un eJerCI-
to Ina a la guerra con menos de la mItad de sus tropas7 NecesItamos
lIderes seguros, que con graCIa extIendan una mvItacIOn blblIca a las
mUjeres de su tIerra a que vengan y se sltuen a su lado para cammar
en la maraVIllosa unCIOn profetIca La meta no es hacer de la excep-
CIon una regla, smo prodUCIr lIbertad e Igualdad
Entonces, que empIece la revolucIOn ,Y mIre qUIen avanza pnme-
ro' Habra mUjeres en las lmeas del frente de batalla'
Mujeres profetIcas en la BIblIa
A traves de toda la hlstona blblIca, las mUjeres han temdo un rol
profetIco clave, y han llevado a cabo tareas muy Importantes en el
ejerCIto de DIOS Veamos el Impacto que CIertas mUjeres han hecho
en aquellos lugares de serVICIO que DIOS les habla encomendado
Mana. "Y Mana la profetIsa, hermana de Aaron, tomo un pandero en
su mano, y todas las mUjeres salIeron en pos de ella con panderos y dan-
zas" (Exodo 15 20) Mana, la profetIsa, estuvo alIado de MOlses y
Aaron como uno de los lIderes prmCIpales de la naCIOn IsraelIta
cuando ellos salIeron de EgIpto
Debara. "Gobernaba en aquel tIempo a Israel una mUJer, Debora,
profetIsa, mUjer de Lapldot" Uueces 44) Debora se levanto como
una Jueza ante DIOS, a favor de Israel durante este tIempo, y se
237
La revolucwn profetlca que mene
umo a Barac, una autondad mlhtar, para gUIar al ejercIto Israehta a
la vlctona contra los cananeos
Hulda "Entonces fueron el sacerdote HIlClas, y Ahlcam, Acbor, Safan
y Asaras, a la profetIsa HuIda, ( ) y hablaron con ella" (2 Reyes
22 14) HuIda fUe vIsitada por el Sumo Sacerdote, el escnba y un
SIervo del rey, qUIenes quenan obtener la palabra del Seor para el
Joven rey Joslas Ella debe haber temdo alta conslderaclOn a los oJos
de estos hombres
La esposa de ISalas. "Y me llegue a la profetIsa, la cual conClbIO, y
dIO a luz un hIJO Yme dIJO Jehova Ponle por nombre Maher-salal-has-
baz" (Ismas 83) No se nos da su nombre, pero se nos dIce que la
esposa de Isalas era una profetlsa I Que eqUIpo deben de haber he-
cho Juntos'
Ehsabet y Mana. "Y acontecIO que cuando ayo Elrsabet la salutacIOn
de Mana, la cnatura salto en su VIentre, y Elrsabet fue llena del Espm-
tu Santo, y exclamo a gran voz, y dIJO BendIta tu entre las mUJeres, y
bendIto el fruto de tu VIentre ( ) Entonces Mana dIJO Engrandece mI
alma al Seor, y mI espmtu se regocIJa en DIOS mI Salvador" (Lucas
141-42,46-47) Este mtercambIO entre Ehsabet, la madre de Juan el
Bautlsta, y Mana, la madre de Jesus, termmo en una alabanza y pro-
feCla desbordante acerca del destmo del Bebe que estaba dentro del
VIentre de Mana
Ana. "Estaba tamblen allI Ana, profetIsa, hIJa de Fanuel, de la trIbu
de Aser, de edad muy avanzada, pues habza vzvzdo con su mando szete
aos desde su vlrgImdad, y era VIUda hacra ochenta y cuatro aos, y no
se apartaba del templo, SIrvIendo de noche y de dra con ayunos y ora-
Clones Esta, presentandose en la mIsma hora, daba graClas a DIOS, y
hablaba del mo a todos los que esperaban la redencIOn en Jerusalen"
(Lucas 2 36-38) Ana era la profetIsa que estaba presente Junto a 51-
mean el VIdente, en la dedlcaCIOn de Jesus en el templo en su octa-
vo dla de VIda
Un hombre, una mUJer, un VIdente, una profetIsa Igual dlstnbu-
Clan con expresIOnes umcas de la mIsma presenCIa profetlca Como
fue en la pnmera vemda de Cnsto, aSI sera en la segunda vemda
tamblen
Las hIjaS de Fehpe. "Al otro dra, salrendo Pablo y los que con el es-
tabamos, fUImos a Cesarea, y entrando en casa de FelIpe el evangelIsta,
que era uno de los SIete, posamos con el Este tenra cuatro hIjaS donce-
238
Hagamoslo Juntos
!las que profetizaban" (Hechos 21 8-9) FelIpe, el evangelIsta, tema
cuatro hIjaS que profetIzaban I Cuatro en una sola famIlIa I
Otras mUjeres lIderes en la BIblIa
Jael Gueces 4) Clavo una estaca en la SIen de SIsara y lo deJo en
las manos de Barac Debora habla profetizado que el Seor le entre-
gana SIsara a Barac DIOS lo hIZO con las manos de una mUjer
AbIgall (l Samuel 25) Como una defensora, ella le suphco mlse-
ncordla a DaVid -que hma de Saul- haCIa su malvado mando
Ester La rema que salvo a la raza Judla del externllmo, a ti-aves de
su mterceSIOn
La mUjer de ProverbIOs 31 Era hablhdosa en su casa y sus nego-
CIOS, compraba y vendIa propIedades, mmlstraba a los pobres y mu-
cho mas
La mUjer del pozo Guan 4) Es consIderada por muchos la pn-
mera evangehsta de la BIblIa, porque saho por todos lados proclama-
do las buenas nuevas de Cnsto
Mana Magdalena (Mateo 281-10) Era una de las mUjeres que es-
tUVieron pnmero en la tumba de]esus, una de las pnmeras en OH el
"Ha resucItado", y una de las pnmeras en anunCIar su resurreCCIOn
LIdIa (Hechos 16 14-15) Es temda como la pnmera convertIda en
Europa
PnsClla y Aqmla (Romanos 163-5) Eran probablemente mando
y mUJer, y enseaban exphcando la Palabra de DIOS con exactItud
Febe (Romanos 16 1) Era la dlacomsa que lavo los pIes de los
santos
Puede ver a traves de estos muchos ejemplos -SI necesitaba alguna
persuasIOn- que las mUjeres SIempre han SIdo usadas por DIOS como
dmamIta en la obra de su Remo Las mUjeres llevan el don de lo profe-
tlco con smcendad y excelenCIa, al Igual que los hombres Necesitamos
mUjeres en el mlmsteno profetlco, tanto como en las otras areas, para
traer eqmlIbno y fuerzas a la revolucIOn profetlca que Viene
"MUjeres de la IgleSia, ustedes han SIdo esposadas y encadena-
das por mucho tlempoI Como hombre en la IgleSIa, qmero
confesarles que nosotros, los hombres del Cuerpo de Cnsto, les
239
La revolucwn profetzca que mene
hemos temldo y nos hemos aferrado a nuestros derechos, nues-
tras pOS1ClOnes y nuestras funclOnes por el mledo que hemos
temdo de perderlas por ustedes En nuestra propla msegundad
y pecado no hemos estado dlspuestos a reconocer sus dones,
llamados y unClOn del Espmtu Santo, m las hemos aceptado
como completamente 19uales en el mmlsteno de la Iglesla Es-
to puede sanarles un poco msolente, pero en ml opmlOn, el
tlempo de "el club de los chlcos hstos' ha llegado a su fm
Por tanto, les pldo a ustedes, las mUJeres, que nos perdonen
por haberlas retemdo y pnvado, por no haber sldo sus pro-
pulsores, por no ayudarlas a eqmparse, y por no hberarlas pa-
ra cumphr el llamado de DlOS en sus vldas Perdonennos por
haber alabado sus valores, sus dones, su llamado y su unClOn
con falta de smcendad Perdonennos por haberlas tratado co-
mo cmdadanas de segunda clase en el Remo, y por no reco-
nocer su estatus como 19ual que el nuestro "
Hagamoslo Juntos
Llegamos a un tlempo en donde apreClamos y entendemos mas cla-
ramente los dlversos mmlstenos de Cnsto Que mnguno de nosotros
se engane creyendo que el entendlmlento en Sl mlsmo es 19ual a haber-
lo alcanzado El entendlmlento debe motlvamos a la humlldad y la ora-
Clan, para que DlOS establezca modelos maduros entre nosotros
Permttame contarle una anecdota reClente para ammar su corazon
de que un camblO rapldo y repentmo se asoma en el honzonte Al ft-
nal del Congreso de AVlvamlento Mundlal en la cmdad de Guatema-
la, en octubre de 2000, habla una cruzada en un estadlO en la cual el
pastor ClaudlO Freldzon, de la Argentma, mmlstro poderosamente
Esto fue segmdo del reconOClmlento pubhco de catorce hderes apos-
tohcos de la naClOn de Guatemala
Antes de este evento habla habldo mucha oraClon, ayuno e mterce-
SlOn Juan Kelly, de la CoahclOn IntemaclOnal de Apostoles, estaba pre-
sente para la consagraclOn espeClal Era un evento hlstonco Al Clerre
de la ordenaclOn me pldleron que pasara y les mllllstrara profetlcamen-
te a cada uno de estos slervos de DlOS I Que gran honor fue para ml es-
tar presente y ver con mlS OJos lo profetlco SlfVlendo a lo apostohco I El
Seor conftnno sus llamados y dones en una atmosfera glonosa, en
240
Hagmoslo juntos
donde todos estaban felicitndose y animndose unos a otros. Gracias,
Seor! Puede funcionar y, de hecho, est funcionando.
As que seamos agradecidos con los dems. Nos necesitamos unos
a otros. Aprendamos a someternos a los dones y ministerios necesa-
rios y aprobados para el servicio activo en el tiempo apropiado. Bus-
quemos y oremos por una cooperacin divina, para que pueda pro-
ducirse un sonido claro y no confuso. Recibamos y honremos los
dones del precioso Espritu Santo en y a travs de otros, para que la
Iglesia sea victoriosa y jesucristo sea glorificado. Hagmoslo juntos!
Nuestro clamor e intercesin
Padre, te agradecemos por el glorioso y multifactico Espritu Santo
en medio de nosotros. Te agradecemos por los dones nicos que has
puesto en cada miembro del Cuerpo de Cristo. Celebramos la diversi-
dad de los muchos miembros del Cuerpo bajo la nica y singular au-
toridad de nuestra Cabeza, jesucristo. Qu maravilla es esto, Seor!
Ahora, Padre, te pedimos que vengas y nos concedas el entendi-
miento de la cooperacin, que nos llevar a una accin inmediata, y
que nos har avanzar con nuevas fuerzas y vitalidad. Saca las escamas
de nuestros ojos y los tapones de nuestros odos, ablanda nuestro co-
razn para que podamos ver, or y recibirnos unos a otros en un ver-
dadero espritu de unidad. Snanos en donde hemos sido heridos, res-
taura nuestra confianza en tus dones, y aydanos a crear una sinfona
que resuene con el testimonio de jess. Te alabamos por estas cosas,
en su poderoso nombre. Amn.
Mini cuestionario: mantngalo despierto!
Cuando lo apostlico se hace personal, cul ser el
resultado?
Hay algn precedente bblico para las mujeres en el
ministerio proftico? D tres ejemplos.
D algunos ejemplos de cmo lo apostlico y pastoral
pueden beneficiarse con lo proftico. Tambin d algu-
nos ejemplos de cmo lo proftico puede beneficiarse
con el aporte de lo pastoral y apostlico.
241
La revolucwn profettca que mene
QUIero mas, Seor'
BIll Hamon, Apostoles, profetas y los proxmos moveres de Dws
(Shlppensburg, Pa Destmy Image, 1997)
Tommy Tenney, El eqUlpo sonado por Dws (Ventura, Cal Regal,
1999)
C Peter Wagner Apostoles y profetas (Ventura Cal Regal, 2000)
242
11Tomar tu
destino proftico
DIOS tiene un sueo en su corazon, y nuestro DIOS es un gran so-
ador Su vlslOn revolucIOnana es lo SUflClentemente grande como
para rodear el umverso y qmere volcar este sueo mflmto en los co-
razones y mentes de cada creyente, cada fanllha y cada congregacIOn
en cada cmdad de cada naCIOn Pero, coma podemos nosotros, fl-
mtos y hmitados como somos, contener un sueo aSl
7
Se preClsa un corazon "corporativo" para contener una VlSIOn del
DIOS del umverso Se preClsa que cada creyente trabaje en una for-
ma umflcada para captar la totahdad del sueo que VIene del cora-
zon de DIOS Y la umca manera en que podemos formarnos Juntos
como uno solo, es tomar la VlSIOn que DIOS tiene para nuestras vIdas
en fonna mdlvldual
Nuestro desuno profetlco mdlvldual es atrapar, aSIr y VIVIr la VIda
umca que DIOS ha preparado para nosotros, SI nos anImamos a en-
trar en su mcrelblemente gran sueo Solo El sabe como mezclar mI-
llones de personas dIferentes, y formar una glonosa NOVIa para el
Hl)O amado Cada hmll1a, cmdad y IlanOIl
que se atreva a buscar y hallar su destino mdlVldual dentro del cora-
zon de DIOS, se convertlra en mIembro floreCIente del amado cuer-
po de la IgleSIa glonflcada
ASl que mIentras nos aferramos a nuestro deseo de tener un cora-
zon corporativo con otros creyentes, atrevamonos a alcanzar nues-
tro destmo profetico mdlvldual Busquemos, alcancemos y amme-
monos a soar grandes suenas con nuestro gran DIOS Su plan para
usted es umco y hecho especIalmente a la medIda de su destino m-
dlvldual
El plan de DIOS para usted
Comencemos la busqueda de nuestro destino profetlco repasando
que contiene ese plan para cada uno de nosotros
243
La revoluczn profetzca que mene
VIsiono "Sm profecIa [V!S1on] el pueblo se desenfrena, mas el que
guarda la leyes bIenaventurado" (ProverbIOS 29 18) En esa Escntu-
ra vemos que sm VlSIOn no hay control, no hay dlreccIOn personal,
solo gente que vaga sm un fm y sm un propOSlto Por el contrano,
donde hay VlSIOn la gente es canalIzada a una dlrecclOn espeCIfIca
El resultado I gente felIz I Mas adelante hablaremos un poco de la re-
laclOn entre el control y la VlSIOn
ConoCimIento de la ley de Dios. "MI pueblo fue destruIdo, porque
le falto conOCImIento Por cuanto desechaste el conOCImIento, yo te echa-
re del sacerdocIO, y porque olVIdaste la ley de tu DIOS, tamblen yo me ol-
vIdare de tus hIJOS" (Oseas 4 6) DIOS dIJO que el pueblo no tema co-
nOCImIento de la revelacIOn, porque habla rechazado las normas de
DIOS, y que la oscundad pasana a la proxlma generaclOn
ConocimIento de la voluntad de DIOS. "Por lo cual tambIen noso-
tros, desde el dIa que lo Olmos, no cesamos de orar por vosotros, y de pe-
dIr que sears llenos del conOCImIento de su voluntad en toda sablduna e
mtelIgencIa espmtual, para que andels como es dIgno del Senor, agla-
dandole en todo, llevando fruto en toda buena obra, y creCIendo en el co-
nOCImIento de DIOS, fortaleCIdos con todo poder, conforme a la potencIa
de su glona, para toda paCIenCIa y longammldad, con gozo dando gra-
CIaS al Padre que nos hIZO aptos para par tlclpar de la herencIa de los
santos en luz" (Colosenses 19-12) Pablo oro esto apostohcamente,
como un padre por la IgleSIa de Calosas, y nosotros podemos hacer
lo mIsmo tomar esta Escntura Junto con otras y hacerlas un devo-
cIOnal de oraCIOn para nuestras VIdas y las VIdas de nuestras famlhas,
congregaCIOnes, cmdades y naCIOnes En estas palabras hay poder
i
Una vez, cuando me hallaba vIajando, mI esposa clamaba al Seor
por el agotamIento que ella sentla SencIllamente se sentla debIl fISI-
camente, y rogo a DIOS por fuerzas Entonces tuvo un sueo Al des-
pertarse no recordaba bIen de que se trataba, pero supo que habla SI-
do sIgmfIcatlvo MIro el reloJ, eran las 01 11 Supo que el Seor
trataba de deCIrle algo, aSI que busco en su Blbha el Salmo capItulo
1 y verslculo 11, e hIZO lo mIsmo en el lIbro de ProverbIOS Trataba
de encontrar un pasaje que pudIera tener algun sIgmfIcado, pero no
hallaba nmguna coneXIOn Entonces se durmw nuevamente
Luego, en otro sueo, el Seor vmo a ella Ann VIO a MIke Blckle,
el pastor fundador de Metro Chnstlan Fellowshlp, en la cmdad de
Kansas, con su BIblIa abIerta y el deCIa "Es Colosenses 1 11"
244
Tomar tu destzno profetzco
Ella se desperto de este sueo y abno su BIblIa AmplIfIcada en Co-
losenses 1 11 "Sean] fortalecIdos con todo poder, conforme a la po-
tenCIa de su glona " Entonces la presencIa fortalecedora de DIOS
comenzo a caer sobre ella como grandes olas de fuerza, y supo que
DIOS habla respondIdo a su clamor I Glona a DIOS'
Sablduna y revelacIOn "No ceso de dar graCIas por vosotros, ha-
CIendo memona de vosotros en mIS oraCIOnes, para que el DIOS de nues-
tro Senor Jesucnsto, el Padre de glona, os de espmtu de sablduna y de
revelacIOn en el conOCImIento de el, alumbrando los OJos de vuestro en-
tendImIento, para que sepms cual es la esperanza a que el os ha llama-
do, y cuales las nquezas de la glona de su herencra en los santos, y cual
la superemmente grandeza de su poder para con nosotros los que cree
mas, segun la operacIOn del poder de su fuerza" (EfesIOS 1 16-19) He
orado con este pasaje mas que con cualqUIer otro de los que conoz-
co Por un penado de dIez aos en mI VIda, he orado caSI dlanamen-
te con el, y por otra decada mas, lo he hecho caSI semanalmente
Pablo oro esto para la IglesIa de Efeso, la que en ese tlempo era VIS-
ta como la IgleSIa modelo Pero Pablo sabIa que ellos necesItaban
que sus corazones estuVIesen abIertos para que pudIesen reCIbIr tres
cosas Importantes conOCImIento de la esperanza del llamado de
DIOS en sus VIdas, entendImIento revelatono de la grandIOsa heren-
CIa que es en los santos, y entendImIento revelatono de la superemI-
nente grandeza del poder de DIOS haCIa aquellos que creen SI la Igle-
SIa de Efeso necesItaba estas tres cosas, seguramente nosotros
tamblen debemos tener nuestros OJos Ilummados para que podamos
alcanzarlas de Igual modo
Le pIdo al Padre que abra el lente de la camara de mI corazon, pa-
ra que pueda ser Inundado de los rayos de luz de su revelacIOn Co-
mo es que se produce la VISIOn
l
ASI como la luz entra en el lente de
la camara, la VlSIOn entra en los lentes de nuestro corazon Se toma
una IlustracIOn y la VISIOn del plan de DIOS para nuestro destmo em-
pIeza a desplegarse en nuestros espmtus I Que la luz del Seor le
traIga la VIsIOn'
Futuro y esperanza "Porque yo se los pensamIentos que tengo acer-
ca de vosotros, dIce ]ehova, pensamIentos de paz, y no de mal, para da-
ros el fm que esperals Entonces me mvocarels, y vendrels y orareIS a
mI, y yo os Olre, y me buscareIs y me hallareIS, porque me buscareIs de
todo vuestro corazon" Oeremlas 291-13) Somos un pueblo escogIdo,
245
La revolucwn proftIca que mene
y DlOS Uene planes, proposItos y desunos escogIdos para cada uno
de nosotros El pasaje de arnba es una promesa dada a ]eremlas, a
una cmdad y a una generaclOn entera Esta con nosotros hoy como
estaba en aquel entonces con ellos DlOS qmere darnos a nosotros
tamblen un futuro lleno de esperanza
La palabra "VlSlOn" puede traducuse como "revelaclOn", "vIsta
mental", o "palabra revelada de DlOS" Sm VIslon el pueblo andara
descarnlado Esto mdlca la ausenCIa de gma o duecclOn Pero no fm-
mas dIseados para andar a tIentas y a CIegas Un freno es como un
cabestro en la boca de un caballo El cabestro no se usa para atar al
caballo, smo para darle duecclOn SI usted no Uene VISlOn -una re-
velaclOn del desuno de DlOS para su vlda- vagara sm dlrecclOn, sm
senudo de la gma dIVma Se monra Por otro lado, SI Uene vlslOn,
DlOS lo gUIara a su propOSIto y destmo
Un escntor anommo escnblO estas palabras acerca de la neceSIdad
de tener una VlSlOn
Una VlslOn SIn una tarea es un sueo
Una tarea sm una VlslOn es fatIga
Una VlsIOn con una tarea es la esperanza para el mundo
DIez "D" que nos ayudaran a soar
La gente onentada profetlcamente puede hacer algun bIen! Segu-
ramente Pero mIentras mucha gente, profetas, lIderes, congregacIO-
nes y cmdades le apuntan a la nada y le pegan, nosotros debemos ser
gente que se amme a soar los sueos de DIOS DlOS qmere que nos
deleItemos en El, y El pondra sus deseos, sueos y determmacIOn de
desuno dentro de nosotros
Las sIgmentes palabras son msplradas -aunque no cItadas textual-
mente- de mI amigo WIllIam Greenman, de PropOSItO InternacIOnal,
1
VIstas en su pnmer lIbro, Como hallar su propOSIto en la Vida
1 Deleite. "Deleltate aSlmlsmo en el Seor "(Salmo 37 4a) Abnr
su corazon y su alma para reCIbu el conOCImIento de la voluntad de
DIOS es un prerreqmslto No hay nada mejor que la voluntad del Se-
or Es maraVIllosa, majestuosa, poderosa
l
Y mIentras nos deleIta-
mos en El, algo sucede El nos cambIa
246
Tomar tu destzno profetlco
2 Deseo " y el te concedera las petIcIOnes de tu corazon" (Sal-
mo 374b) Desear sIgmfIca "anhelar, Implorar, anSIar, ambICIO-
nar" Debemos ser gente apasIOnada y motlvada por persegmr los
propOSItOS de DIOS para nuestra generacIOn MIentras nos deleIta-
mos en El, El pone sus anSIas apasIOnadas en nuestro corazon,
"porque DIOS es el que en vosotros produce aSI el querer como el hacer,
por su buena voluntad" (FIlIpenses 2 13) DIOS nos da el deseo y la
habIlIdad de hacer su buena voluntad La clave aqm es el deleIte
Una de las cosas que no puedo tolerar desde nmgun punto de VIS-
ta es el cnstlamsmo desapasIOnado Puede llamarlo relIgIOn, pero
no lo llame cnstlamsmo SI queremos ser personas que tomen su
destlno profetlco, debemos ser apasIOnados, gente encendIda, ar-
dIente con el amor de DIOS
3 DueccIOn "SIn profecIa el pueblo se desenfrena, mas el que guar-
da la ley es brenaventurado" (ProverbIOs 29 18) La gente que no tIe-
ne sueos y VISIOnes anda sm dueccIOn El DlCCIOnano Webster dI-
ce que un sueo es "una anhelada esperanza o una vlsIOn" 2
4 Destlno. Su sueo lo llevara a su destmo Webster defme destl-
no como "Una mevItable sene de eventos o lo que determma esos
eventos, que es algo sobrenatural 3 Debemos tener un sueo para
convertIrlo en un destIno
5 DeclslOn DeuteronomIO 30 19 explIca que DIOS nos ha dado
a elegu entre "la VIda y la muerte, la bendlClon y la maldlClon"
Cuando elegImos seguu el sueo que DIOS pone en nuestro cora-
zon, elegImos VIda Cuando hace esta gran declsIOn en su corazon,
comIenza el proceso de santlfIcacIOn Esto es parte de deleItarse en
DIOS y hacer lo que a Elle deleIta, yeso lo saca a usted de la auto-
motlvacIOn y del egOlsmo DIOS lo santlfIcara -lo apartara- SI elI-
ge hacer su voluntad y se mueve haCIa ella
6 DetermmacIOn Una vez que ha deCIdIdo correr con la VlSIOn
que DIOS ha puesto en su corazon, entonces sera forzado a ejercItar
la determmacIOn Resuelva que nada ha de detenerlo " corramos
con pacrencIa la carrera que tenemos por delante" (Hebreos 12 1) Eso
no sIgmfIca que el cammo no tendra obstaculos De hecho, las fuer-
zas de maldad trataran de frenarlo y derrotarlo Pero debe mantener-
se cornendo y no muar atras
7 DedlCaclOn Despues de que haya determmado en su corazon
que se movera en la VlSIOn de DIOS, debe dedIcarse a ella MIentras
247
La revolucwn profettca que mene
se dedIca a ella con devoClon, se esta entregando al Seor Su consa-
graClon sera reClblda por El como un acto de adoracIOn
8 Dlsclphna. "EJuCltate para la pIedad" (l Tlmoteo 4 7) Una
vez que se ha consagrado, debe dlsClplmarse Se necesIta dISClplI-
na -el entrenamIento que desarrolla el dommIO propIO, el carac-
ter, el orden y la efIClencla- para dedIcarse a su sueo No dese-
che las dlsClphnas esplntuales pensando que son "demasIado
rehgIOsas" No nos dlsClplmamos para anotarnos puntos con
DIOS NecesItamos orar, leer la Palabra, ayunar y ser parte de un
pueblo comprometIdo, que cammemos Juntos haCIa los sueos
que DIOS ha puesto en nuestros corazones A veces puede parecer
aburndo, tonto o sm sentIdo, pero SIga mtentandolo Esta dISCl-
plma formara su caracter para hacer de usted una vaSIJa que pue-
da llevar la glona de DIOS (Lea Mateo 25 23 YLucas 19 17, que
hablan acerca de la fIdehdad)
9 Dlhgencla "Porque SIete veces cae el Justo, y vuelve a levantarse,
mas los ImplOS caeran en el mal" (ProverbIOs 24 16) Eso es dIlIgen-
CIa' No abandonar Los que abandonan nunca ganan y los que ganan
nunca abandonan Dlhgencla sIgmflca "ser constante, hacer esfuer
zas constantes y cmdadosos" Romanos 12 11 nos amma a no "ser
perezosos" smo "fervIentes en esplntu, SIrvIendo al Senor"
10 Dejar monr "De Cluto, de Clerto os dIgO, que SI el grano de tn-
go no cae en la tIerra y muere, queda solo, pero SI muere, lleva mucho
fruto" (Juan 12 24) En un CIerto punto el Seor puede pedule que
le entregue la VlSIOn que El le ha dado Es como Abraham cuando
entrego a Isaac Es muy doloroso, y usted se pregunta que dIablos
ocurre Pero el propOSltO de DIOS es ver cuan pegoteado y pegaJosa-
mente poseSIVO se ha vuelto con la VISIOn, y asegurarse que sabe que
la VlSIOn es de DIOS
Una vez tuve un sueo en que yo era presentado en una plata-
forma, en el contexto de una conferenCla, por el Dr Don Fmto, de
Nashvllle, a qmen conSIdero un padre apostohco En el sueo, la
gente a la que me dlngla estaba un poco mqmeta Las cosas no pa-
reClan andar bIen ASI que me levante para hablar y deCIr "Qme-
ro ensearles acerca de los tIempos de tranSICIOn" Todos los 01-
dos estUVIeron atentos ahora Y aunque yo estaba dormIdo,
tamblen preste atencIOn y pare mIS O1dos esplntuales para OIr lo
que tema para deCIr!
248
Tomar tu destzno proftzco
En el sueo deCla "Hay tres puntos que deben recordar SIempre
que esten pasando por un tiempo de tranSlClon Pnmero, deben re-
cordar que es DlOS el que obra en sus vIdas por su buena voluntad
Segundo, deben confiar en la Palabra de DlOS que les ha sIdo dada,
porque ella no volvera vaCla, smo que cumphra el proposltO por el
que fue enVlada Y tercero, SIempre recuerden que DlOS qmere que
hagan su voluntad mas de lo que ustedes mIsmos qmeren hacerla
DlOS les ayudara a hacerlo"
I Que sueo tan musual y lleno de gma y enseanza de parte de
DlOSI
La meta es DlOS mIsmo
Kennet W Osbeck nos recuerda el caso de los dos vendedores de
zapatos que fueron envIados a una Isla pnmltlva El pnmer vende-
dor ensegmda mando un telegrama "Nos volvemos a casa NadIe
usa zapatos aqm" El segundo hombre escnblO tamblen "EnVlen un
cargamento de zapatos Las pOSIbIlIdades de venta aqm son Illmlta-
das" Osbeck comenta "Que nosotros, como creyentes, seamos ca-
ractenzados por ser gente de VlSlOn "Puestos los OJos en]esus, el au-
tor y consumador de la fe "(Hebreos 122) 4
En el ultImo de los casos, m la VlSlOn, m el plan m el propOSltO son
la meta de DlOS
La meta es ser el delelte de DlOS Cuando anteponemos todo lo de-
mas a DlOS, le damos mayor preemmenCla que a El mIsmo y corremos
el nesgo de ser gente que usa a DlOS en vez de ser SIervos de DlOS Je-
sus nunca fue dlngldo a cumplIr un mmlsteno o VlSlOn, fue Impulsa-
do por amor a hacer la voluntad del Padre, sm Importar el costo No
era dmgldo por un propOSltO, smo por amor a las personas
Pablo tema la mIsma meta "Hermanos, yo mIsmo no pretendo ha-
berlo ya alcanzado, pero una cosa hago olvIdando CIertamente lo que
queda atras, y extendlendome a 10 que esta delante, prosIgo a la meta,
al premIO del supremo llamamIento de DIOS en Cnsto ]esus" (FIlIpen-
ses 3 13-14) El supremo llamamIento no es ser pastor, o profeta o
tener un mmlsteno de samdad El supremo llamado es ser formado
a la Imagen de Jesucnsto
Puedo deClrle por expenenCla que, en CIertos momentos, usted
debe dejar monr la VlSlOn, aSl el Seor puede ayudarlo a monr a SI
24.\l
La revolucwn profca que mene
mIsmo DIOS es bIen capaz de resucItar cualqmer sueo o VISIOn que
El escoge Se de una cabeza de hacha que flotaba' (2 Reyes 6 5-7)
DIOS enVIara su graCIa para ayudarnos a hacer lo que mas desea con-
vertIrnos en amantes de DIOS, gente de caracter y portadores de su
glona
LeCCIOnes de la vIda dejase
Podemos aprender leCCIOnes muy valIosas de la VIda de Jase y de co-
mo el cammo en el destmo que DIOS le habla dIseado Lleva algo de
tIempo repasar su VIda Pero aqm haremos algunas observacIOnes que,
espero, le ayudaran a alcanzar su destlno en DIOS
Sueos y falta de sablduna
A los dIeCISIete anos el favonto deJacob tuvo un sueo del Seor Ja-
se respondIO a la revelacIOn ferVIente, e Ignorantemente la narro a sus
hermanos y pensaba que ellos estanan tan emocIOnados como ello es-
taba "Y elles dIJO Od ahora este sueno que he soado He aqU! que ataba-
mas manoJos en medw del campo, y he aqU! que mI manoJo se levantaba y
estaba derecho, y que vuestros manoJos estaban ah ededor y se mdmaban al
mw" (Genesls 37 6-7) Los hermanos de Jose ya estaban celosos de el
por el trato dIferencIal de su padre y por la tumca de colores que le ha-
bla hecho Entonces, cuando Jase les declaro lo que le habla SIdo dIcho
en pnvado por DIOS, sus hermanos lo odIaron aun mas
A esta altura de su vIda Jase no habla desarrollado mucha sabldu-
na La sablduna no es un don -aunque SI lo es la "palabra de sabI-
duna"- Debe ser desarrollada y adqmnda por medIO de la ensean-
za y la expenenCIa Aparentemente Jase careCIa de ambas
Entonces Jase canto otro sueo que mdlcaba que aun su padre y
su madre se mclmanan ante el La famIlIa entera estaba horronzada
de este sueo audaz, y Jase empezo a sufnr una severa persecucIOn
AdIVIne que La persecucIOn a veces anda tras los que tIenen VlSIOn
Los malos entendIdos y la enVIdIa VIenen frecuentemente con el te-
rntono aSIgnado, tanto SI es sabIO como SI no lo es
Jase se convutIO en el obJetlvo de un plan malIgno desarrollado
por sus hermanos Usted conoce la hlstona despues de eso que ellos
lo arrOjaron en un pozo, que mtentaron matarlo, pero en vez de eso
250
Tomar tu destIno profettco
lo vendIeron a los mercaderes madlamtas y fue llevado a EgIpto A
esta altura no pareCIa que nadIe Iba a mclmarse Jamas ante Jase Pa-
reCIa como que el mIsmo era qmen se mclmaba ante todo el mundo
Mas sueos y adqUIslclOn de sablduna
Luego quejase llego a EgIpto, fue vendIdo como esclavo y puesto
al servICIO de Potlfar, un ofIcIal egIpcIO de Faraon Pero el Seor es-
taba con Jase y el hallaba favor con su seor "Y deJo todo lo que te-
ma en mano de jase, y con e! no se preocupaba de cosa alguna smo de!
pan que comIa" (Genesls 39 6)
Esta tranqUIlIdad no duro mucho La mampuladora esposa de Po-
tlfar acuso aJase de querer abusar de ella luego de que el rechazara
sus provocacIOnes Esta vez, aunque Jase cammaba en sablduna, fue
persegmdo nuevamente Fue enVIado a pnsIOn Pero aun allI estaba
el Seor y Jase hallo gracIa con el Jefe carcelero "No necesItaba aten-
der e! Jefe de la carce! cosa alguna de las que estaban al CUIdado de ja-
se, porquejehova estaba con jase, y lo que e! hacIa,jehova lo prospera-
ba" (Genesls 39 23)
PIense en el desammo que Jase debe haber sentIdo en la oscundad
de la pnsIOn Habla logrado un lugar sIgmfIcatlvo y honroso en su
VIda y llzaSIII, mas mJuStlCIa, y el preso en una carcel con algunos
rudos personajes
Pero DIOS hIZO algo asombroso con Jase en medIO de esas CIrcuns-
tanCIas desesperantes MIentras que el hebreo estaba aparentemente
olVIdado en una sombna pnsIOn egIpCIa, DIOS comenzo a mtenslfI-
car el don de revelacIOn en la VIda de Jase y pudo mterpretar los sue-
nas de otros dos pnsIOneros MIentras practIcaba su don con sus
compaeros, su reputacIOn en la pnsIOn crecla Eventualmente Fa-
raon ayo del Joven pnsIOnero que podla mterpretar sueos con
asombrosa exactltud Faraon llamo a Jase fuera de la pnsIOn para
que lo ayudara con un par de sueos extraos que habla temdo
Nmguno de los sabIOS o magos de Faraon habIa podIdo mterpretar-
los, y por la desesperacIOn buscaron al hebreo
Luego de hacerlo con admIrable habIlIdad y darle la glona al
Seor, Jase le dIO a Faraon un plan de aCCIOn para que preparase
a EgIpto para la gran hambre predIcha en los sueos La aCCIOn
debe seguIr a la VlSIOn
251
La revolucwn proftIca que mene
Jase habla aprendIdo bIen en el lugar de la prueba Saa, mterpre-
to y luego Implemento los sueos de DlOS, y fue nuevamente promo-
vIdo a un lugar de autondad Faraon declaro "He aqUl yo te he pues-
to sobre toda la tIerra de Egpto" (Genesls 41 41) DlOS uso lo que
pareCla una pesadIlla para Jase a fm de prepararlo para la mamfesta-
ClOn del sueo dlvmo'
De soador a proveedor
Jase fue uno de esos hombres que fueron lIteralmente sacados del
pozo para ser llevados a un lugar de prommenCla, respeto yauton-
dad El favor de DlOS estaba con el y lo hIZO prosperar no solo a el
smo a toda una naClOn, aun en tlempos de hambre DlOS hIZO cosas
maravIllosas en y a traves de su Vlda, y llevo a cabo todos los sueos
que habla puesto ongmalmente en su corazon
A causa de la mtensa hambruna que azoto los confmes de EgIptO
y penetro en Canaan, los hermanos dejase Vlmeron a EgIptO en bus-
ca de los alImentos que estaban dlspombles graCIas a la obra de DlOS
Eventualmente el se revelo a sus hermanos, qmenes lo hablan mal-
tratado cruelmente Jase declaro con un corazon perdonador "Y
Dws me envw delante de vosotros, para preservaros postendad sobre la
tIerra, y para daros vIda por medw de gran hberacwn" (Genesls 45 7)
Esta sablduna suya se resume en Genesls 50 20 "Vosotros pensasteIs
mal contra mI, mas DIOS lo encammo a bren, para hacer lo que vemos
hoy, para mantener en VIda a mucho pueblo"
DlOS tomo a un Joven soador orgulloso y altanero, y lo conVlrtlo
en un hombre que portaba la humIldad, sablduna y habIlIdades de
su DlOS Se atrevlO a soar los sueos de DlOS, y DlOS lo hIZO un pro-
veedor de recursos
LecclOnes que aprender de la Vlda de Jose
MIre lo que podemos aprender de Jase
1 Jase no conOCla la manera adecuada de responder a la revela-
Clan ProverblOs 14 33 sugIere que pnmero debenamos pedIr
permISO antes de contar nuestra revelaclOn "En el corazon del
252
Tomar tu destmo proftlCO
prudente reposa la sabIduna, pero no es cononda en medlO de los ne-
nas" Otros pueden no tener suhClente madurez y sabIduna pa-
ra ser capaces de manejar las palabras que les contamos
2 Jase aprendlO sabIduna a traves de sus errores GenesIs 408
nos revela que aprendlO a mqUlnr sabIduna de DlOS para mter-
pretar correctamente sus revelaClOnes ",-No son de DlOS las mter-
pretaclOnes 7"
3 Una actltud correcta nos mantendra en la dlIecclOn Justa aun
a pesar de nuestros errores Jase tema una postura respetuosa ha-
Cla Faraon, aunque este era un capataz eXIgente Su actItud era
VlsIble a todos, yeso le dlO favor con todos los que estaban en
autondad
4 PnnClpalmente Jase no deJo escapar sus sueos y los VlO ha-
cerse realIdad No se endurezca contra sus dones y llamado No
se queje de su sensIbIlIdad, en vez de eso, aceptelo y deje que, co-
mojase, DlOS lo transforme en uno que bendIga a sus hermanos
5 El caracter dejase fue moldeado para poder llevar el don Hoy
DlOS busca tamblen a aquellos que abracen la cruz como su estl-
lo de Vlda profetlco y sean VaSIjaS que lleven el mensaje, en vez
de ser aplastados por el
LecclOnes de la vIda de Amos
Francamente, aunque Jase aprendlO gran sabIduna y creclO en ca-
racter como para llevar el don, me pregunto que podna haber ocu-
rndo SI hubIera orado antes de contarle los sueos a sus hermanos
Sm dudas, el resultado sena humIldad, quebrantamIento y temor de
DlOS Pero en la vIda de Amos vemos los resultados de la oraClon co-
mo pnnclpal respuesta a la revelaclOn El JUlClO fue deSVIado y tnun-
fa la mIsencordla para el pueblo DlOS tomo a ambos hombres y los
uso para su glona Pero ellos usaron dIferentes cammos para llegar
al mIsmo lugar!
Amos 1 1 Y7 14-15 nos dan el trasfondo del profeta Amos El no
era de la escuela de los profetas, smo uno que pastoreaba rebaos y
recogla hIgOS sIlvestres DlOS puso una unClOn de VlSlOn en un hom-
bre comun, y lo comlSlOno para profetlzarle a su proplO pueblo an-
tes de que el JUlClO fuera soltado
253
La revolucwn profetlca que mene
La respuesta correcta a la revelaclOn
Hay un pasaje clave que nos muestra un pnnCIpIO que goblerna lo
profetlco "Porque no hara nadajehova el Senor, sm que revele su secre-
to a sus sIervos los profetas" (Amos 3 7)
AqUl se nos da el anndoto para nempos de cnSlS "Buscadme, y Vl-
vlrers" (Amos 5 4) Vmo una revelacIOn concermente a un JUlClO ve-
mdero, pero aun aSl DlOs concedlO una oportumdad para camblar
"Qwzajehova Dws de los eJemtos tendra pIedad del remanente deja-
se" (v 15) "51 tu pueblo "
DIOS le mostro a Amos que la devastacIOn en la Tlerra era mml-
nente En una VlSlOn que reCIbIO, VIO que un ejercito de langostas
vendna a devorar y destrUlr toda la vegetacIOn Amos clamo a DIOS
en respuesta a esta palabra profenca de JUlCIO "Senor jehova, perdo-
na ahora" (Amos 7 2) Y la ua del Seor se aplaco
Esto slgmo con una sene de VlSIOnes de fuego que destrma la Tle-
rra, y cosas por el esnlo Una vez mas Amos respondIO a la revelacIOn
con oraCIon No se cruzo de brazos y dlJo 'Que sea lo que deba ser"
En vez de eso clamo "Senor jehova, cesa ahOJa, qwen levantara aja-
cob? Porque es pequeno" (v 5) Una vez mas, DIOS se arrepmtIO
LecclOnes que aprender de la vlda de Amos
1 DlOS puede deposltar dones profetlCos sobre gente comun, no
solo sobre los entrenados espeCIalmente para ello
2 El Seor pone estrateglcamente a su gente antes de que un
evento lmportante suceda El busca colaboradores, no mano-
netas
3 Las soluclOnes a los problemas son generalmente slmples,
pero con frecuenCla no temdas en cuenta Buscad a Jehova y
VlvuelS1
4 Amos revela el secreto de una respuesta blbhcamente correcta
a la revelaclOn orar antes de actuar! La oraCIOn es el pnmer ac-
to en respuesta a la revelacIOn
5 Sus oraClOnes pueden hacer retroceder tanto el JUlCIO de DlOS
como la maldad planeada por el enemlgo, y pueden hberar pro-
mesas profetlcas
254
Tomar tu destmo profetlco
Descubnendo su destmo profetlco
Las mfluenCIas negatIvas deben ser removIdas por la confesIOn de
los pecados, arrepenUmIento, actos de guerra espmtual y actos de
retnbucIOn Cuando los obstaculos son removIdos, las promesas
profeucas son lIberadas
Los sIgUIentes pnnCIpIOs llevan al desarrollo de los destmos de m-
dIViduos, famIhas, congregacIOnes, denommacIOnes, cIUdades y na-
CIones Aunque la aphcacIOn pueda vanar, estos prmcIpIOs son co-
munes a todos
El valor de la mveStlgaclOn
Pueden hacerse muchas preguntas como (qUIenes fueron los fun-
dadores de su cIUdad, naCIOn o IglesIa? (Cuales eran sus metas, VI-
sIOnes, propOSltOS y ongenes? (Cual es el trasfondo etmco, la hIStO-
na famIlIar, la herenCIa relIgIOsa, etc? Pueden mvesUgarse las bases
para edIhcar sobre ellas correctamente EstudIe para presentarse co-
mo obrero aprobado'
El sIgmhcado de un nombre
(Que sIgmhca su nombre? (Contiene alguna promesa? (Que hay
del nombre de su CIUdad, IglesIa o denommacIOn? (Le pusIeron ese
nombre a causa de algUIen? (Cual es la caractensUca sobresahente
de su tocayo? De manera mterpretatlva, conVIerta los nombres en
promesas como una herramIenta para descubnr su destmo profetI-
ca Reclame la herenCIa generacIOnal y pIda la bendlCIOn Recuerde
el poder de la bendIcIOn es mayor que el de la maldIcIOn
Tome el cetro
No todas las promesas tIenen que ser reCIbIdas dIrectamente por
usted o su generacIOn ReCIba la herenCIa de los que han estado an-
tes que usted Damel9 2 nos muestra un ejemplo de recIbIr el cetro
de la promesa hecha a una generacIOn prevIa, la promesa dada enJe-
remIas 29 la "Cuando en BabIloma se cumplan los setenta anos, yo os
VISItare, y despertare sobre vosotros mI buena palabra, para haceros vol
255
La revolucwn profetlca que mene
ver a este lugar" Cuales son las promesas dadas con antenondad y
que no se han cumphdo todavla
7
Busquelas, lUvestlguelas y aphque
las a su vIda y a su generaclOn
La ImportanCla de la revelaclOn
CIertos dones del Espultu como el dIscernImIento de espmtus, la
palabra de conOClmlento y el don de profeCla, son de ImportanCla
aqUl Ellos lo aSlstlran en la determmaclOn de algunos puntos que el
Senor qUlere que usted sepa Tamblen consIdere las sIgmentes pre-
guntas Que dlsClernen los mtercesores
7
Cuales son los poderes de
oscundad que frenan la obra
7
Cuales son las promesas dadas para
esta sltuaClOn
7
Que dIcen los profetas
7
Que le dlCe la voz del Es-
6
pultu Santo a usted personalmente
7
Camme en umdad y consejO
Cada persona preClsa camInar en una relaclOn de compromISO con
la expreSlOn del consejO local del Cuerpo de Cnsto Ellos lo aSlstl-
ran mIentras usted busca su destlno espeClhco Que dIcen sus au-
tandades7 Que tlene para decu su eqmpo de hderazgo7 Oran Jun-
tos los hderes de la cmdad7 Camma usted en consejO y umdad con
otros
7
Cada uno de nosotros neceslta de la conhrmaclOn, sablduna
y consejO que VIenen de cammar respetuosamente con otros
Arrodlllese sobre las promesas
Entonces tome aquellas promesas autentlcas, confumadas y re-
cuerdeselas a DlOS "Sobre tus muros, ohjerusalen, he puesto guardas,
todo el dw y toda la noche no callaranJamas Los que os acordms de je
hova, no reposeIS, nI le deIS tregua, hasta que restablezca ajerusalen, y
la ponga por alabanza en la tIerra" (Ismas 62 6-7) Ore con esas pre-
Closas promesas hasta que se hagan reahdad HumIlde pero vahente-
mente, prendase de DlOS y no lo deje Ir hasta que no vea que su reI-
no VIene, y que su voluntad es hecha en la TIerra -yen su propIa
vlda- como lo es en el CIelO SIga el ejemplo de los plOneros en la fe,
pero no solo se pare sobre las promesas, arrodIllese tamblen en
ellas' Delas a luz, por amor de Cnsto'
256
Tomar tu destzno projetlco
Proclame las promesas
No somos llamados tan solo a dlscermr la oscundad, somos llama-
dos a traer luz Una de las maneras mas poderosas de hacerlo es a
traves del poder de la proclamaclOn Podemos umr la alabanza a la
oraClOn y declarar "a los pnnCIpados y potestades en los lugares celes-
tIales" (EfeslOs 3 10), que el poder de la bendlclOn es mayor que el
de la maldlclOn Al anunCIar la Palabra de DlOS, soltamos dec1araclO-
nes mdlvlduales y corporatlvas Observe como se enCIende la fe y
como se desplIegan los destmos de una generaCIon 7
Actue en el esplntu opuesto
Otra herramIenta Importante para alcanzar su destmo es aquella de
"actuar en el esplntu opuesto" Que sIgmhca esto? SI dISCIerne una
maldICIOn o una presencIa dlabolIca, comIence a buscar, ensear y po-
ner en practICa las enseanzas bIblIcas acordes Por ejemplo, SI un po-
der demomaco es la codICIa y el matenalIsmo, entonces busque opor-
tumdades para ser generoso o dar a los pobres SI la reSIstenCIa dIce
"odIO' , entonces SIembre semIllas de amor, perdon y bondad Patee-
le el tablero al dIablo haCIendo las obras que Cnsto hIZO'
Escnbalo
Habacuc 2 2 nos da los detalles y las razones para esto "Escnbe la
VlSlOn, y decIarala en tablas, para que corra el que leyere en ella" Es-
cnblI las promesas de DlOS nos asegura que estaran delante de nues-
tros oJos y que seran pasadas a la proxlma generacIOn 8
De un paso de obedIenCIa
Nada reemplaza el salIr de su zona de confort haCIa la nada Re-
cuerde SIempre que fe se deletrea r-I-e-s-g-o Debemos formulamos
planes practICaS de ImplementaclOn, esperar en DIOS, saber que
pIensa El al respecto y cuales son sus tlempos, y entonces dar un pa-
so de obedIencIa y salIr a la aCCIOn
Algunas personas necesItan mr palabras tales como "espera, escu-
cha, ora, descansa" Otros neceSItan palabras como "levantate, ponte
257
La revolucwn profetlca que mene
en marcha, haz algo" Eventualmente debemos aadIrle palabras o
aCCIOnes a nuestra fe (ver Santlago 2 14-26) ASI que SI qUIere cum-
phr su destmo profetlco, de un paso de obedIenCIa DIOS es bueno y
lo levantara SI se cae en el cammo, y luego lo ayudara a ponerse en
marcha nuevamente
Hasta aqUI hemos explorado bastante Escntura y maneras practlcas
de alcanzar nuestros destlnos profetlcos Este proceso lleva tlempo y
paCIencIa En nuestra cultura estamos acostumbrados a esperar resul-
tados mstantaneos, aSI que debemos programar nuestras mentes y co-
razones para aprender la paCIenCIa y la perseveranCIa Nuestro destl-
no profetlco yace en las manos de DIOS, qUIen lo ha dIseado
Entreguese devotamente a la busqueda del conOCImIento de El y de su
plemtud, luego, en el medIO de esa busqueda, Elle revelara para que
lo ha creado Nuestra meta no es el plan, smo ]esucnsto mIsmo
PermItame cerrar el capItulo recordando las letras de un antlguo
hImno Irlandes del SIglo VIII "Se tu mI vlsIOn' 9
Se tu mI vlsIOn, oh Seor de mI corazon,
Tu mI mejor pensamIento, de noche o de dla,
al despertar o al acostarme, tu presenCIa mI luz
Se tu mI sablduna, tu mI palabra CIerta,
SIempre contlgo y tu conmIgo, Seor,
tu mI gran Padre y yo tu hIJO sere,
tu mI morada y yo uno contlgo
No tengo nquezas, m nada dIgno de alabar,
tu eres mI herenCIa ahora y SIempre,
tu y solo tu, pnmero en mI VIda,
AltlSlmo Rey de los CIelos, mI tesoro eres tu
Se tu mI coraza, mI espada en la batalla,
se mI escudo, mI fuerza se tu,
tu mI refugIO, mI torre fuerte,
llevame al CIelO, poder de mI poder
258
Tomar tu destmo profetzco
Altlslmo Rey de los CIelos, mI batalla ganada,
que alcance el gozo en tu presencIa, oh, sol bnllante,
corazon de mI corazon, lo que sea que suceda,
aun se mI VIsIOn, oh, Rey de todo
Nuestro clamor e InterceSIOn
Padre DIOS, estamos contmuamente asombrados y maraVIllados de
la graCIa y la mlsencordIa que derramas sobre nuestras VIdas cada
vez que tropezamos y caemos en medIO del cammo Has dIseado
un plan mcrelble para cada uno de nosotros, y deseamos con todo
nuestro corazon VIVIr la clase de VIda por la que jesus muna para
que la obtengamos
Padre, pedImos que el poder del Espultu Santo venga y nos ayude
en la busqueda de nuestro destlno profetlco Habla de nuevo el de-
seo de tu corazon haCIa nosotros, y cambIa nuestros deseos egOlstas
por tu perfecta voluntad Te pedImos que nos des sueos, VlSlones,
palabras de conOCImIento y declaraCIOnes profetlcas que nos dlflJan
a tu proposlto Ven con tu gracIa redentora y devuelvenos los sueos
que nos has dado, pero que han SIdo olVIdados, atrapados o perdI-
dos por el cammo
Clamamos por nuestros destmos, oh DIOS! Y que podamos co-
nocerte mas mtlmamente para ser transformados a la Imagen de
tu HIJO amado, nuestro Salvador, en cuyo poderoso nombre ora-
mos Amen
MmI cuestIOnario: mantegalo despierto!
Cuales son algunas de las leCCIOnes quejase aprendlO
para que su VISIOll pudIera ser cumplIda'
ExplIque los pasos que debemos segUIr segun Habacuc
21-3
Cuales son algunos pasos practlcos que usted puede
dar para tomar su destmo profetlco'
259
La revolucln projetlca que mene
Qmero mas, Seor!
Terry Cnst, Batallando segun la profecra (Sprmgdale, Pa Whlta-
ker, 1989)
Wl1ham D Greenman, ProPOSltO, destmo, cumphmlento (Shlppens-
burg, Pa Destmy lmage, 1998)
Chuck D Plerce y Rebecca Wagner-Sytsema, Poseyendo tu heJencra
(Ventura, Cahf Renew, 1999)
260
12Profetice vida!
En este ultimo capitulo vamos a estudIar un pasaje muy famlhar
del hbro de EzeqUIel, que demuestra el tema de este capitulo SI ha
sIdo cnstIano por un buen tiempo, probablemente ha Oldo vemte
predIcacIOnes sobre este texto, pero en esta oportumdad mIraremos
EzeqUIel 37 con los lentes del Nuevo Testamento QUIero romper,
quebrar, destruu y amqUIlar algunos conceptos erroneos del Anti-
guo TestamUIto que hemos temdo en nuestra mente con respecto a
la manera en la que vemos a los profetas hoy, la manera en que ha-
cen las cosas y los has que pueden causar
Nuestra concepclOn debe cambIar SI hemos de asumu la respon-
sablhdad del llamado de DIOS para umrnos a este ejercIto revoluclO-
nano del tiempo fmal No podemos operar con mterpretaclOnes an-
ticuadas y falsas del Antiguo Pacto concermentes a los profetas y la
revelaclOn Debemos ver con la VlSlOn del Nuevo Pacto para poder
operar efectivamente en la revoluclOn que traera un cambIO global al
Cuerpo de Cnsto
Entreguele al Seor su mentahdad actual, mIentras que ahonda-
mos en este maravIlloso pasaje de la Palabra de DIOS 1
El valle VISto con los lentes del Nuevo Testamento
Pnmero lealo todo de corndo Luego lo dlvlduemos y analIzare-
mos por parte, para hallar algunos prmClplOS que lo sorprenderan
"La mano de jehova VInO sobre mI, y me llevo en el Esprntu de
jehova, y me puso en medro de un valle que estaba lleno de hue-
sos y me hlZo pasar cerca de ellos por todo en derredor, y he
aqUl que eran muchlSlmos sobre la faz del campo, y por CIerto se-
cos en gran manera Y me dIJO HIJO de hombre, <,YIVIran estos
huesos? YdIJe Seor jehova, tu lo sabes Me dIJO entonces Pro-
fetIza sobre estos huesos, y dIles Huesos secos, Old palabra de je-
261
La revolucwn proftIca que mene
hova ASI ha dICho jehova e! Seor a estos huesos He aqur, yo ha-
go entrar espmtu en vosotros, y VlVlrelS Ypondre tendones sobre
vosotros, y hare subIr sobre vosotros carne, y os cubnre de pIe!, y
pondre en vosotros espmtu, y VlVlrelS, y sabrels que yo soy jehova
ProfetIce, pues, como me fue mandado, y hubo un rUldo mIentras
yo profetIzaba, y he aqUl un temblor, y los huesos seJuntaron ca-
da hueso con su hueso y mIre, y he aqur tendones sobre ellos, y
la carne SUblO, y la pIe! cubno por encIma de ellos, pero no ha-
bla en ellos espmtu y me dIJO ProfetIza al espmtu, profetIza,
hIJO de hombre, y dI al espmtu ASI ha dIcho jehova e! Seor Es-
pmtu, ven de los cuatro VIentos, y sopla sobre estos muertos, y
VIVlran Y profetIce como me habra mandado, y entro espmtu en
ellos, y VIVIeron, y estuvIeron sobre sus pIes, un eJe1oto g1 ande
en extremo" (Ezeqmel 37 1-10)
El escenano h1stonco del hbro de Ezeqmel es Bab1loma durante
los pnmeros nempos del eX1ho 1sraehta (593-571 a C) El mm1ste-
no profenco de Ezeqmel ocurno durante la epoca mas oscura de la
h1stona del Annguo Testamento los slete aos que preced1eron la
destrucclOn de Jerusalen en el 586 a C y los qumce aos slgmentes
El mm1steno profet1co de Ezeqmel tema un tnple propOS1tO
1 Dar el mensaje de JmclO de parte de DlOS a la apostata Juda y
Jerusalen, y a las slete naClOnes de alrededor
2 Mantener la fe del remanente del pueblo de DlOS concermen-
te a la restauraclOn y la glona fmal de su Remo
3 ConClenClar a cada uno de su responsab1hdad para con DlOS
El JmclO del eX1ho no era slmplemente el resultado de los peca-
dos de sus ancestros
Debemos m1rar estos vers1culos de Ezeqme137 con los lentes des-
cntos por Pablo en 1 ConntlOs 14 3 "Pero e! que profetIza habla a los
hombres para edlflcaclOn, exhortaclOn y consolaclOn" Esta es tamb1en
la forma en que nosotros como cnst1anos, que V1Vlmos con el DlOS
Todopoderoso en la reahdad del Nuevo Pacto, tenemos que ver lo
profenco
51, el OfiClO del profeta, ademas, se mueve en las esferas de dar d1-
reCClOn y correCClOn, aunque el slmple don de profeCla no mcluye
262
Profetzce mda'
estas dlmenslOnes Pero por el momento dejemos aparte esto con la
perspectiva redentora de que aun el dejarlo a un lado es para el pro-
pasito de la edlhcaclOn
Tenemos que encender los motores, porque vamos a cubnr mucho
terntono en poco tIempo ASI que abrochese el cmturon de segun-
dad, agarrese el sombrero, y preparese para ser parte de esta carrera
excitante I
La condiCIon temporal: estan secos estos huesos?
"La mano de Jehova VInO sobre mI" (v 1)
DemasIada gente tIene la Idea de que DlOS tiene un puo apretado
y esta lIsto a pegarnos con palabras de JmclO cada vez que tIene
oportumdad Por tanto, ven el mmlsteno profetlco como uno a tra-
ves del cual DlOS contmuamente derrama su Ira contra aquellos lo
sufiCIentemente desafortunados como para reCIbIr sus palabras ven-
gativas
No, no, mIl veces no' Esa no es la connotaclOn de la frase la ma-
no de DIOS en este pasaje La palabra "mano" aqm, en el hebreo yad,
sIgmfIca "la mano abIerta de DlOS" Era la mano abIerta de DlOS la
que estaba sobre Ezeqmel, abIerta para soltar una bendlclon, para
"edIficar, exhortar y consolar"
"Y me llevo en el Espmtu de Jehova, y me puso en medIO de un
valle que estaba lleno de huesos" (v 1)
El Dr DavId Cho, de Corea del Sur, ha dIcho algo aSI como que
'la IgleSIa de los Estados Umdos tiene mucha teona, pero poco de
ponerla en practIca" A veces esplntualIzamos demasIado lo que
sIgmfIca estar "en el Esplntu" SI hemos de estar en el Esplntu,
I debemos tener nuestras mentes tan calIbradas con el CIelO que po-
damos defmltlvamente hacer algo terrenalmente bueno' Debemos
VIVIr llevando a cabo las aphcaclOnes practIcas del Remo de DlOS
todo el tiempo Aqm a Ezeqmel, gmado por el Esplntu de DlOS, le
fue dada una perspectiva "del mas alla" Cammemos en el ESPIrI-
tu para poder VIVIr y expenmentar las cosas practicas del EspIrItu
en nuestra VIda cotidiana
263
La revolucwn profettca que mene
"Y me hIZO pasar cerca de ellos por todo en derredor, y he aqUl
que eran muchISlmos sobre la faz del campo, y por CIerto secos
en gran manera" (v 2)
EzeqUIel estaba haClendo una observacIOn en cuanto a la condI-
Clan de estos huesos estaban muy secos, fragmentados y en gran de-
sorden Muchas veces reClblmos palabras de conOCImIento acerca
del presente o aun del pasado de una IgleSIa, cIUdad, naCIOn o una
vIda, y puede parecer no muy favorable Puede parecer sombna y no
con muchas esperanzas Pero no es la mtencIOn de DIOS que quede-
mos en esa condlcIOn
(Como se sentlna SI fuera llamado frente a un monton de gente
que dIjeran todos sus problemas y luego le dman que vuelva a sen-
tarse? Sm nmguna palabra de alIento, nmgun<l solucIOn, solo la ex-
poslcIOn de su alma lIsa y llana Eso es lo que nO es el mmlsteno pro-
fetlco DIOS desea darnos el remedIO para todas nuestras
enfermedades y maldades El tlene una soluclOn para toda nuestra
contammaCIOn El desea darle a la IgleSIa palabras de esperanza, pa-
ra que podamos salIr de los lugares secos en los que nos encontra-
mos Este es el propOSltO de la revelacIOn profetIca
Cuando yo era un pastor Joven, un lIder reconoCldo nacIOnalmen-
te VIno a nuestra CIUdad a mlmstrar HIClmos las reunIOnes en el
campus de una umversldad para darle un toque mas evangelIstlCo El
notable predIcador noto que nuestra comUludad pasaba por un
tIempo dlfICll y de sequedad Hablo de lo que vela en el presente y
no de nuestro potenCIal profetlco Baslcamente, nos dIJO que mves-
tlgaramos en torno a la Junta local por un ao, que Vleramos SI que-
daba algo de VIda, y SI no, escnbu "lcabod" sobre ella y cerrarla
Esto me deJO realmente muy desammado Tome la detenmnacIOn
luego de un proceso doloroso, de que SI el Seor alguna vez me le-
vantaba para el mmlsteno profetIco en pubhco, mI objetIvo sena
ammar a la gente, no pmcharla
DIOS SIempre tlene una palabra de sablduna -prescnpCIOn- que
va Junto con cada palabra de conOCImIento -dlagnostlco- Jeho-
va Jlreh, nuestro Proveedor, es mejor que cualqUIer otro medICO
en la TIerra Aun un medICO prOSIgue con 1<1 receta luego de que
da un dIagnostlco (No debenamos nosotros hacer lo mIsmo o
aun mejor?
264
I Profetlce Vlda'
"Y me dIJO HIJO de hombre, VIVIran estos huesos 7 Y dIJe Seor
Jehova, tu lo sabes" (v 3)
La pregunta de DIOS a EzeqUIel fue en reahdad una mVItacIOn a la
mtervencIOn EzeqUIel respondIO honestamente admItIendo que el
no sabIa, pero que estaba seguro que DIOS SI Para EzeqUIel ellos es-
taban secos y sm VIda, pero qUIzas DIOS tema otra perspectlva Esta-
ba en lo cIerto, DIOS la tema Y las revelacIOnes profetlcas son mVI-
tacIOnes de DIOS para traer cambIOS en las CIrcunstanCIas presentes
y problemas temporales de nuestras VIdas Somos mVItados a una
cooperacIOn dIVIna Recuerde, DIOS conoce la respuesta, pero ha de-
termmado mvolucrarnos en la solucIOn
La palabra hebrea para VIVIr en este pasaje es la mIsma palabra usa-
da para Eva, que sIgmfICa "declarar VIda" DIOS qUIere traernos la
medlcma y enseamos a declarar VIda EzeqUIel no sabIa que pasa-
na con estos huesos, pero DIOS quena mostrarle algo mcrelble Lo
profetlco es una mvItacIOn para ver la mano abIerta de DIOS soltan-
do su bendlcIOn sobre las VIdas desesperanzadas
,-Pueden los huesos secos de tu VIda, famlha o CIUdad, VIVIr?
Profetlza sobre estos huesos
"Me dIJO entonces ProfetIza sobre estos huesos, y dIles Huesos
secos, Old palabra deJehova" (v 4)
Este es el propOSItO de lo profetlco hablar la palabra del Seor a
los huesos secos Los lIderes de la IgleSIa deben hablarles a los hue-
sos secos del Cuerpo de Cnsto, para que se levanten y VIvan Los
creyentes deben umrse y declarar VIda sobre las estructuras secas
y fragmentadas de nuestra SOCIedad No dejemos nuestras CIUdades
hbradas al azar, busquemos una VlSIOn supenor Por amor de Cns-
to, transformemos los lugares mas oscuros en centros de aVIva-
mIento y luz'
"ProfetIzar" es SImplemente hablar o cantar, con msplraCIOn, la
mente o el corazon de DIOS para una sltuacIOn presente Debemos
buscar a DIOS para poder superamos en edIfIcar el Cuerpo de Cns-
to "ASI tambIen vosotros, pues que anhelms dones espIrItuales, procu-
rad abundar en ellos para edIfIcacwn de la IgleSIa" (l Cormtlos
265
La revoluclOn profetzca que mene
14 12) Soltamos la vlda de DlOS al declarar Vlda sobre personas, lu-
gares, 19leslas y cmdades secas
Ha notado que en el Nuevo Testamento no hallamos profeClas
que comlencen con la expreSlOn "ASl dlce el Seor' 7 Eso es pnnCl-
palmente un modelo del Antlguo Testamento Suglero que usemos
una forma mas "con los ples sobre la Tlerra" para comumcar el men-
saJe de DlOS para la gente Su mensaje Vlene no para hacer una de-
mostraclOn grandllocuente de palabras exageradas, smo para ayudar
a la gente que lo necesita Las presentaClOnes slmples, dadas en un
estllo senClllo, pueden hacer un profundo lmpacto en las Vldas de
otros cuando es una palabra verdaderamente de DlOS
Sl VlVe en una sOCledad que usa el castellano moderno como su
lenguaje dlano, la gente m slqUlera sabe lo que slgmflcan algunas
palabras del castellano antlguo, por mas poetlco que luzca El Seor
usaba palabras y expreSlOnes famlhares a una cultura para comum-
car su corazon
y cuando Vlsitamos otro palS, es probable que se usen dlferentes ex-
preslOnes y fonnas lmgUlstlcas, segun la cultura a la cual nos dlnglmos
En la Cumbre de OraClan de Londres, en Juma de 2000, me encon-
traba hablando del tema "Creando una apertura", pero ml atenclOn se
dmgla a un caballero que estaba sentado a ml derecha Cada vez que
mlraba para su lado, me veman a la mente sllabas como A-la-ha-bad
Esto se puso mas y mas perslstente, al punto de hacenne enopr
Supe en ml esplntu que era el nombre de una cmdad, pero ml
mente quena seguu anahzado de que se trataba, al tlempo que se-
gUla predlcando eso queda en Paklstan o en Afgamstan Mue al ca-
ballero nuevamente y me Vlmeron fuertes lmpreslOnes, pero ml
mente natural peleaba contra ellas "No seas tonto En verdad no
sabes de que naClOn es, y no puedes andar adlVlnando tampoco
l
"
Mlentras tanto estaba predlcando de la necesldad de ser un pueblo
de la presenCla de DlOS
Fmalmente me canse del debate mtenor y me dlngl haCla el y en
un mgles formal le dlJe "Conrad, de Allahabad"
Nl slqUlera estaba seguro de lo que acababa de deClr
Su reaCClon fue sorprendente, sus OJos se abneron de par en par
Yo contmue anunClando que el habla vemdo desde Indla hasta
Londres a reClblr el espuitu de la oraClon, y que regresana a su cm-
dad y comenzana una casa de oraClOn las velntlcuatro horas
266
i P r o f e t ~ c e mdaI
El hombre pareCla sacudIdo y a la vez encendIdo Era ObVIO que
habla sIdo Impartida VIda
Mas tarde me dIJo "Usted pronuncIO mI nombre y mI cIUdad, co-
mo sabIa eso?"
Lo mIre y le respondI "No lo sabia"
El hombre reaCCIOno mstantaneamente "SI, lo sabIa Yo soy Con-
rad, de la cIUdad de Allahabad, en el no Ganges, en IndIa, en donde
cada ao entre tremta y cuarenta mIllones de hmdues VIenen a lavar-
se de sus pecados Vme aqm para obtener una ImpartlcIOn de ora-
Clan, porque qUIero comenzar una casa de oraCIOn en una de las CIU-
dades mas tenebrosas de IndIa"
Glona a DIOS' La VIda habla sIdo soltada y la VlSIOn Impartida
Conrad regreso a Allahabad, en IndIa, lleno de fe
Una de las cosas que mas me sorprendIO fue que yo habla habla-
do en un correcto mgles, con una buena pronuncIaCIOn y enfasIs en
las sIlabas correctas Para uno que crecIO en CowgIll, MIssoun, un
pueblo de doscIentos cmcuenta y nueve habitantes, I eso es un mIla-
gro cultural'
Pero aqm lo Importante es que DIOS qmere que ahondemos en su
corazon y soplemos alIento de VIda dentro de y sobre las Clrcunstan-
Clas desfavorables, de tal forma que la gente necesitada pueda reCl-
bIrla Construya un puente para transportar las bendIcIOnes, no una
pared en donde no pueda verse mas alla
"ASI ha dIcho Jehova el Seor a estos huesos He aqUl, yo ha-
go entrar espIntu en vosotros, y VVIreIS Y pondre tendones
sobre vosotros, y hare subIr sobre vosotros carne, y os cubnre
de pIel, y pondre en vosotros espmtu, y VlVIreIS, y sabreIs que
yo soy Jehova" (vv 5-6)
La profecIa trae el alIento de DIOS a las ClrcunstanClas dlfIClles Es-
te "alIento" es el mIsmo Espmtu Santo que es soltado Cuando el
alIento de DIOS sopla sobre las estructuras quebradas de las VIdas de
la gente, luego de las famIlIas, y de las IgleSIas, CIUdades y naCIOnes,
entonces pueden umrse y VIVIr
DIOS es la fuente de VIda, y la profecla actua como un VIento re-
frescante que trae su OXIgeno a un medIO ambIente que esta seco y
desolado
267
La revolucwn proftzca que mene
Sopla tu vIda, oh DIOS, dentro de nosotros, de tu IglesIa Sopla
sobre las naCIOnes Desplertanos para que podamos conocerte real-
mente
Entonces profetIce
Vayamos al proxlmo segmento
"ProfetIce, pues, como me fue mandado, y hubo un ruIdo mIen-
tras yo profetIzaba, y he aqur un temblor, y los huesos se Junta-
ron cada hueso con su hueso Y mIre, y he aqur tendones sobre
ellos, y la carne subw, y la pIel cubno por enerma de ellos, pero
no habw en ellos espmtu" (vv 7-8)
QUIen profetIza? Nosotros Nosotros somos los que lo hacemos
l
CualqUIera sea la tarea a la que DIOS nos ha llamado, nosotros somos
los que lo hacemos El Esplntu Santo no cae sobre nosotros, nos de-
ja mconSCIentes, derrama cosas y luego nos empuJa a la fuerza para
que las larguemos Empezamos por fe a hablar las pequeas cosas
que vamos recIbIendo, y luego DIOS multIplIca esas palabras en
nuestra boca Por supuesto que hay dIferentes mveles de revelacIOn
Pero usted debe comenzar por algo
La mayona de las veces que profetIzo no SIento nmguna unCIOn
espeCIal m una preswn dentro de mI, solo lo hago porque se que
DIOS qUIere hablar Rmdo mI voz a El y hablo sus palabras En un
CIerto sentIdo a veces profetIzamos por fe "De manera que, tenIendo
dIferentes dones, segun la gracw que nos es dada, SI el de profecra, use-
se conforme a la medIda de la fe" (Romanos 12 6) Pero, por favor,
permanezca dentro de la medIda de su fe
En nmgun lugar de la BIblIa dIce que el Espmtu Santo habla se-
gun el don de lenguas Tampoco dIce que los angeles van a predI-
car el evangelIo eterno por nosotros AdIVme que En mngun lu-
gar de la BIblIa dIce que DIOS es el que profetIza, tampoco El da
la mspuaCIOn, nosotros hacemos nuestra parte En otras palabras,
todos los dones vocales se sueltan a traves de las cuerdas vocales
de un ser VIVIente Todo lo que Dws busca es un asno sobre el cual
sentarse y que lo lleve hasta la CIUdad Y yo creo que puedo ha-
cerlo' Y usted?
268
Projetlce mda'
Que tu ahento entre en mI, Seor, y que pueda exhalar palabras
de vIda
La palabra "mandar" slgmflca "asIgnar" o "reClblr un encargo", no
tanto por Impulso smo por mandato El termIno denota admmlstra-
ClOn ASl como somos mayordomos de nuestro dmero y lo damos
porque la Palabra de DlOS nos lo dIce, tamble11 tenemos que ser ma-
yordomos de la palabra del Seor No debemos ser como mos, a los
cuales hay que recordarles contmuamente sus tareas cotldlanas La
madurez es hacer lo que se nos ha aSIgnado, sm tener que deClrnos-
lo todo el tlempo La madurez y el amor enfatlzan la obedlenCla Ma-
durez es obedecer cuando no nos dIcen que obedezcamos "El que
me ama, mI palabra guarda a, y mI Padre le amara, y vendremos a el,
y haremos morada con el" Uuan 1423)
Cuando comenzamos a cammar en esa esfera de fe llamada r-l-e-
S-'g,-\) , \.-\)S16 m-.,1'2>.'g,\)S26 s'U\.-\:,> C'U'2>.ml\) k h.'2>.bb '2>. 'CS\)s
huesos secos, escucho un rUIdo, porque los huesos comenzaron a
moverse para Juntarse Imagmese la palabra del Seor vlmendo a
traves de usted y haCIendo que nueva VIda florezca en una persona,
cuerpo de creyentes o aun en una naClOn Esto puede ocurnr'
En la boda de Cana de Gahlea, donde]esus transformo el agua en
Vlno Sabe cuando eso ocurn0
7
No cuando los SIrVIentes llenaron
las tmaJas con agua, smo cuando "el maestresala probo el agua hecha
VInO ( ) y le dIJO Todo hombre SIrve pnmero el buen VInO, y cuando ya
han bebIdo mucho, entonces el Infenor, mas tu has reservado el buen VI-
no hasta ahora" Uuan 2 9-10)
El agua no se hIZO Vlno cuando era vertIda en las tmaJas, smo
cuando fue serVlda para degustar Es lo mIsmO con nosotros Cuan-
do nos movemos en fe, DlOS cambIa el agua vlva que nos ha dado en
vmo para los sedIentos
Otro mIlagro vocal
En octubre de 2001 estaba mmlstrando en la clUdad de Guatema-
la, al hderazgo de la IgleSIa El Shaddal Al fmal de la reumon me sen-
tl Impulsado a orar todos Juntos en alta voz por el Congreso Mun-
dIal de AVlvamlento que comenzana el dla slgUlente
Al entrar en la oraClOn corporatIva, comence a Interceder en len-
guas de una manera potente y repetltlVa :Era obvlO que repetla
269
La revolucwn projetlca que VIene
Clenas frases El pastor Harold Caballeros vmo a la plataforma y le ex-
plIco a la gente en castellano que yo habla estado hablando en dos len-
guaJes que el habla podIdo reconocer El dlJo, y otros lo confirmaron,
que yo habla hablado en coreano y dIcho "Senor, Seor, Seor", una y
otra vez Luego hable en qmche, una lengua natlVa guatemalteca, y ha-
bla declarado "Es el tIempo de que el pueblo de DlOS entre"
Yo abn mI boca, entre en el no de DlOS y fm parte del milagro vocal
I Pero tuve que hablar' Esto fue muy motivador para mI y renovo mI fe
En una plenana en el Congreso MundIal de AVlVamlento en esa se-
mana, con gente provenIente de mas de sesenta naClones, yo les can-
te la hlstona de como habla hablado en el dIalecto qmche Luego lla-
me a que pasaran al frente aquellos que proveman de esa reglOn o
que supIeran hablar elldlOma Ellos vlllleron hteralmente cornendo
al frente, gente natIva, muchos de ellos atavIados con sus vestimen-
tas tnbales Declare sobre ellos "1 Es tiempo de que el pueblo de
DlOS entre I " La presenCla de DlOS VlllO poderosamente sobre esa hu-
mllde gente llldIgena cuando la VIda fue declarada sobre sus VIdas,
corazones y pueblos Yo estaba sobrecogIdo por la bondad de DlOS
que vema sobre ellos Ya lo ve, no somos nosotros, realmente es DlOS
en nuestras VIdas
El salmIsta dIJO "Abre tu boca, y yo la llmme" (Salmo 81 la) Us-
ted debe abnrla y Ella usara para declarar un mllagro vocal
Hubo un rmdo
Cuando andamos en fe y hacemos lo que hagamos, algo ocurre Se
oye un rmdo provemente de las VIdas de qmenes son levantados por el
Seor de entre las rumas Un temblor tiene lugar entre los huesos se-
cos, mIentras ellos se Juntan, hueso con hueso, para formar una estruc-
tura de VIda La gente se amma y comIenza a moverse cuando la profe-
Cla toca sus lugares secos y el VIno comIenza a levantar su espIntu
EmpIezan a actuar como el pueblo de DlOS que fueron creados para ser
Es el rUIdo de la celebraclOn Una cosa que aprendI de los naClmlentos
de mIS cuatro hIJOS es que la VIda trae mucho ruIdo a la casa'
Cuando estaba en otro palS, reClentemente, una maana Olla voz de
DlOS llamandome a "cambiar el eqmhbno de la IgleSia Lo que ella lla-
ma eqUIlIbno, Yo lo llamo deseqmlIbno" Seguramente eso sorpren-
de a muchos La voz de DlOS se alza y crea un camblO repentmo en
270
,ProfetIce mda'
la hlstona Eso hace ruIdo No suena como la obra de un revolucIO-
nano? (OIga, esta revolucIOn profetlca no es Idea mla, es de DIOS')
Profetiza al Esplntu
"Y me dIJO PlOfetIza al espmtu, profetIza, hIJO de hombre, y dI al es-
pmtu ASI ha dIcho Jehova el Senor Espmtu, ven de los cuatro VIentos,
y sopla sobre estos muertos, y VIVIran" (v 9)
Aqm vemos a DIOS que le ensea a Ezeqmel mterceSIOn profetlca
DIOS mIsmo mstruyo a Ezeqmel sobre como orar oraCIOnes profetI-
cas, mVltando al Espmtu de DIOS a traer vIda sobre la muerte Eze-
qmelle profetlzaba al alIento, al VIento
Usted puede decIr "Yo no se profetIzar No creo que escucho la
voz de DIOS" BIen, escucheme con los dos Oldos Solo agarre su BI-
blIa y comIence a declarar Palabra VIva sobre aquellos que usted sa-
be que estan muertos espultualmente Todo aquel que sabe leer pue-
de profetlzar la Palabra de DIOS El ya nos ha dIcho cual es su
voluntad, aSI que declarela en oraCIon sobre todos los que conoce
Declarela sobre su famIlIa, sobre su cmdad y naCIOn Hablele al es-
plntu' Dlnpse a los CIeloS y proclame un nuevo comIenzo Que la
vIda fluya, en el nombre de Jesus
"Para que la multIforme sabIduna de DIOS sea ahora dada a conocer
pOI medIO de la IglesIa a los pnncIpados y potestades en los lugares celes-
tIales, conforme al propOSItO eterno que hIZO en Cnsto Jesus nuestlO Se-
nor, en qUIen tenemos segundad y acceso con confIanza por medIO de la
fe en el" (EfesIOs 310-12) Aleluya' Tenemos segundad a traves de la
fe de que podemos acceder a los lugares celestIales y declarar VIda
La IglesIa tlene un arma poderoslslma en el area de la mterceSIOn
profetlca para destronar al enemIgo de sus fortalezas y expandIr el
terntono del Remo de DIOS en la TIerra Debemos despOJar a las
fuerzas de oscundad Le exhorto a "profetlzarle al espmtu" y llamar
al Espmtu de DIOS allI donde la muerte ha gobernado
Convocando al ejercito
"Y profetIce como me habw mandado, y entro espIntu en ellos,
y VIVIeron, y estuvIeron sobre sus pIes, un ejerCIto grande en
extremo" (v la)
271
La revalucwn que mene
Debemos profetIzar la VlSIOn de DIOS, que es mas grande que la
nuestra PermIta que DIOS llene su corazon con una VISIOn de sus
propOSItos Por la msplraCIOn de las Escnturas y por la revelacIOn
presente de la obra del Espmtu Santo en nuestras vIdas, podemos
declarar lo que no es como SI fuera (Romanos 4 17) Podemos decla-
rar el plan de DIOS para nuestra generacIOn
Pero puede deCIr "No se que es lo que DIOS qUIere para mI cIUdad
o para mI pms" Entonces profetlce de una generacIOn a otra, tal co-
mo Damel hIZO Damel tomo una profeCIa de ]eremlas 29, mas de
una generacIOn antes que el, y le profetIZO de lo que leyo a su pro-
pIa generacIOn eXIlIada en BabIloma
EstudIe su hlstona famIlIar o la hlstona de su CIUdad, y encuentre
promesas blblIcas para ellas, acerca de que DIOS las levantara de
muerte a VIda AplIquese al estudIO de la Palabra escnta y la msplra-
CIon carrera Luego podra salIr a las calles y profetlzarle a la almace-
nera, el empleado de la estacIOn de serVICIO y a su vecmo, y hablar
la Palabra de DIOS VIVa y efIcaz a sus VIdas Usted vera un ejercIto
grande en extremo levantarse de entre la muerte y arremeteI con la
VIda de DIOS INo espere la revolucIOn, sea la revolucIOn'
Nunca sabemos en qUIenes haremos Impacto Ese al que le hemos
hablado puede acabar mfluenCIando al mundo Podemos ver huesos
secos, pero mIremos mas profundo en el corazon de DIOS IProfetl-
cernas VIda'
MI amIgo Mlckey Robmson y yo hICImos una conferenCIa profetl-
ca en el este de Texas en marzo de 1995 Mlckey trajo un caballero
muy bIen vestldo delante de mI y me pldIO que lo mmlstre
El hombre se paro allI, poco mas qUE. un mastll, derecho, respetuo-
so, extremadamente cauteloso Lo mIre y pense "AUXIlIo'" Luego
pase la esfera natural y me metl en el corazon de DIOS Al hacerlo,
comence a ver Imagenes con el OJO del EspuItu -promesas, proPOSI-
tos y destmo- y le descnbI a este hombre lo que VI
"Veo una plataforma naCIOnal que sera construIda para usted muy
pronto", le dIJe "Pronto se convertlra en un mISIl con un nuevo fue-
go dentro de usted" Me acorde de vanas Escnturas que podla Iden-
tIfIcar como mIsIles y se las dIJe Luego, con un poco mas de unClOn,
hable "pronto un nuevo fuego sera encendIdo en su VIda, y usted se-
ra como un mIsIl lanzado a los aues IY la estela de fuego rodeara la
TIerra SIete veces'''2
272
I Profetzce mdaI
El m pestaeo Cuando se dIO vuelta y se marcho, yo pense, que
fue eso7 Crela que habla dado en el blanco, pero el hombre se fue Im-
paVIdo y a mI me dejO confundIdo Luego supe que este hombre era
un evangehsta expenmentado y que habla VIvIdo en Sudamenca
Tres meses mas tarde, en un Dla del Padre, en Jumo de 1995, fue
a predICar al culto matmal de la IglesIa Asamblea de DIOS de Browns-
VIlle, en Pensacola, Flonda Verdaderamente un fuego se encendIO
en el esa maana y se construyo una plataforma nacIOnal Comenzo
el AVivamIento de Brownsvllle, el cual contmua hasta hoy Este hom-
bre elegante y reservado era Steve Hlll, que esta dando vuelta el
mundo patas para arnba llamando al ejercIto revoluCIonano de DIOS
CambIOS de paradIgmas para el SIglo XXI
Ahora que hemos mIrado Ezeqmel 37 y hemos aprendIdo prmcI-
pIOS para declarar VIda sobre las estructuras rotas y fragmentadas,
echemos un VIstazo al futuro, para ver parte de lo que este ejerCIto
revolUCIOnano hara Recuerde que una revolucIOn conSIste en un
cambIO repentmo en la SOCIedad e hlstona
SI, mIentras cruzamos el umbral de un nuevo mIlenIO, un montan
de cambIOS tendran lugar en la IglesIa y en el mundo Sera un tIem-
po de lImpIeza y preparaClOn para un "Iglemoto", mIentras marcha-
mos a todo motor haCIa delante Con esta VlSlOn en mente, deJeme
mostrarle algunos puntos de cambIOS de paradIgmas que ocurnran
en este SIglo XXI
Una relaclOn apostohca sera soltada, que enfatlzara el trabajO
en red, lo contrano a las estructuras de autondad vertIG?l Este
enfasls nuevo en una "pohmzaclOn cruzada" remplazara a la ma-
yana de aSOCIaCIOnes ec1eSlaStlcaS "nacIdas de padres consangUl-
neos" que estan repletas de esplntu de competenCIa y control
Una vez, mIentras estaba en adoraclOn, reclbI la sIgmente fra-
se "Cuando lo ApostolIco sea la Meta Personal (AMP) , habra
una MIlagrosa Autondad en lo Profetlco (MAP) El Seor AMPlI-
bcara su voz en esas relaCIOnes apostolIcas, y el Esplntu Santo
nos pondra en Su MAPa"
Vendra una confrontaclOn con el espmtu polmco dentro de la Igle-
SIa, y con ella, la propagaclOn de una era post-sectana Tal como el
273
La revoluctn profttca que mene
mOVimiento profetlco expuso y confronto al esplntu rehglOso en
la Iglesia, aSl el mOVlmlento apostohco de graCla expondra y pon-
dra un hacha sobre las ralces hlstoncas del esplntu pOhtlCO
La restauraClOn del tabernaculo de DaVid profetizada en Amos
9 11-12 YHechos 15 16-18 vendra, resultando en autenticas ca-
sas de oraClon, alabanza, adoraclOn e mterceSlOn las vemticuatro
horas, dlsemmadas por todas las naClOnes Nuevas canClOnes y
somdos creativos emergeran, como ocurno en el mlmsteno radi-
cal de Wilham y Cathenne Both, de las bandas del EJerClto de
SalvaclOn en el siglo XIX La alabanza no sera mas confmada
dentro de las cuatro paredes de la iglesia, smo que se desparra-
mara por los alres
La Iglesia contmuara escapandose de la teona falsa del "cesa-
ClOTI1SmO" la que dlce que los dones espmtuales muneron con la
concluslOn del canon de las Escnturas o con la segunda genera-
Clan de apostoles de la IgleSia pnmltlVa En otras palabras, el "ce-
saclOnlsmo" va a cesar
Un nuevo mOVimiento de seales y maravillas emerge Centros
de samdad seran emplazados en muchas cmdades, dedlCados a
orar por los enfermos y echar fuera los demomos (Lucas 10) Ve-
remos un deshle de gente sanada de vanas enfermedades, como
en los dlas de]ohn Lake en 1920
Habra un gran mover del Esplntu Santo entre las mUjeres Mu-
chas mUjeres seran llamadas al mmlsteno qumtuplo y usadas en
el aVlVamlento mundial que Viene y ya esta con nosotros El
asunto ya no sera pnmanamente doctnnal, sera de necesidad,
por la gran necesidad de obreros para la cosecha El penado que
Viene sera con faClhdad llamado "la decada de las mUjeres predi-
cadoras"
Un mOVimiento de qmetud emergera, porque los creyentes ha-
llaran en Cnsto el lugar secreto del AltiSlmo como su morada
(Salmo 91) Vendra una revelaclOn fresca de la lmportanCla de la
mtimldad con DlOS y la comumon con nuestro Amante, Esposo
y Maestro Una generaclOn de Mana de Betama se levantara y ale-
gremente rendlran sus Vidas al Seor
Un nuevo mOVimiento de santidad emergera en la IgleSia mun-
dial Enfatizara la mlsencordla del Padre, mezclada con un au-
tentico espmtu de conVlCClOn de pecado Ouan 168-11), hara
274
,Profetlce mda'
que muchos se arrepIentan y lImpIen sus vestiduras por el poder
y la sangre del Seor]esus
El Cuerpo de Cnsto sera despertado a su llamado y responsa-
bIlIdad de alcanzar y hberar a los pobres y opnmldos, como dIce
en ISalas 58 6-12 Las fmanzas seran soltadas para cUidar a la VIU-
da y a los huerfanos, como se declara en Santiago I 27 Seran
abIertos orfanatos porque la IglesIa se despojara de su estIlo de
Vida egOlsta y se restaurara el dar alegremente (2 ConntIos 9 7)
Veremos grandes e Importantes transferenCIas de nquezas den-
tro del Remo de DIOS a traves del mmlsteno de los' Apostoles y
profetas del mercado" Aquellos con unCIOn para los negocIOS, la
admmlstraCIon y la creatIVIdad seran bendeCIdos, no reSIstIdos,
por la IgleSIa Las paredes entre el clengo y el lmcado, entre el
mmlsteno esplntual y el mercado secular, seran dernbadas
Un mOVimIento extravagante de Jovenes barrera el planeta y sa-
cudlfa las naCIOnes Eventos pubhcos seran hderados por Jove-
nes que ammaran a la Juventud a orar y ayunar por un aVIva-
mIento, el que se expandlfa rapldamente por las naCIOnes Esto
sera una unCIOn transgeneracIOnal, en la cual los corazones de
los padres se volveran haCIa los hIJOS y el de los hIJOS se volvera
haCIa los padres (MalaqUIas 4 5-6) Eventos como The Call (El
llamado), el cual reuma a CIentos de mIles de Jovenes y adultos
en Washmgton D C el 2 de septIembre de 2000, se multIphcaran
por las naCIOnes
Una ola de arrepentimIento cubnra el remanente de la IgleSIa
gentIl, la llevara a arrepentirse por los pecados cometidos contra
el pueblo JudIO En respuesta a esto, vendra del trono de graCIa
una revelacIOn del Sabat, que sera no legahsta y traera samdad a
muchos
Una gran cosecha entre el pueblo JUdIO crecera en esta decada
Afectara en particular a los JUdIOS rusos en todo el mundo Ha-
bra lo que los mIsIOnolagos llaman "un mOVImIento de gente"
entre ellos Una persecucIOn paralela a los JUdIOS tendra tamblen
lugar en "la tIerra del norte", y potenCIalmente en otras tIerras
tamblen Es la estrategIa del dIablo el preCIpItar otro holocausto,
pero DIOS levantara trompetas, como Mardoqueo, que prepararan
a la Ester corporativa, la IgleSIa, para un tIempo como este La
oraCIOn radIcal abnra una ventana de escape para aquellos JUdIOS
275
La profeca que mene
que seran llamados a salIr, y un escudo de proteccIOn para los que
son temporalmente llamados a quedarse Oeremlas 16 14-16)
Vendra sobre nosotros una "convergenCIa de las edades" La
calda del fuego pentecostal, cruzadas de samdad y lIberacIOn, la
presenCIa de la lluvIa tardla, la carga evangelIstlca por los perdI-
dos, los dones cansmatlcos, el celo del mOVImIento de la gente
de jesus, la credIbIlIdad de la tercera ola, la revelaclOn del mOVI-
mIento profetlco y la relacIOn de trabajo en red de la reforma
apostolIca -todos en una ola mas grande que el Impacto de la Re-
forma hace qmmentos aos- crearan lo que se llamara la gran re-
volucIOn
El Seor le dara a la IglesIa una oportumdad de rescnbIr su
manchada y corrupta hlstona Actos radIcales de arrepentImIen-
to, actos de mlsencordla haCIa los pobres y opnmldos, encuen-
tros de poder con los enfermos y endemomados, oraCIon y ado-
raCIOn guerrera, se levantaran en las CIUdades, todo esto crecera
mIentras una revoluclOn VIene al Cuerpo de Cnsto mundIal, que
creara un gran despertar en nuestra socIedad SI se escnblera un
lIbro de la hlstona de los dlas por vemr, se llamana Los dlas de la
glonosa presenCla del Seor
Estoy seguro de que mucho mao que esto ocurnra con el correr del
tIempo Porque en parte vemos, en parte conocemos y en parte pro-
fetIzamos Pero cuando todos ponemos nuestra parte sobre la mesa,
creamos un gran todo Esto es una pequea parte de lo que yo per-
CIbo que va a suceder El Espmtu Santo dara otras partes a otras per-
sonas, pero todos cooperamos Juntos y el TMA -recuerda los Tra-
baJadores del Mlmsteno ApostolIco
l
- entrara en aCCIOn
QUIere ser partel
La revelacIOn profetlca es una de las claves para convocar un eJer-
cIto de creyentes del tlempo fmal, que llevara el evangelIo a los cua-
tro puntos cardmales de la TIerra y el testlmomo de j esus de polo a
polo Oye el llamadol Puede sentlr como el Espmtu Santo se mue-
ve dentro de su corazon para levantarse y tomar su lugar en el eJer-
CItO revolUCIOnano que DIOS esta formando l Que todos unamos
nuestras fuerzas baJO el mando del Todopoderoso, y avancemos al
276
I Profettce vtda r
encuentro del NoVIo, mIentras que El VIene en el poder de su fuer-
za para reclamar su heredad
LSe acuerda de mI declaracIOn al pnnCIpIO) SI ha de haber una re-
volucIOn en lo profetlco, entonces debe haber una revolucIOn profe-
tlca en la IglesIa YSI ha de haber una revolucIOn profetlca en la Igle-
Sia, entonces vendra el mas grande despertar mundial del autentlco
cnstlamsmo que el mundo Jamas haya VIStO
LLo cree) Yo SI, y no veo la hora de que eso pase LQUIere umrse a
mI y a cIentos de mIles que se anotaran para que algo radIcal suce-
da) OIga, sera una gran revolucIOn' Enrolese como uno de los gue-
rreros consagrados y apasIOnados de DIOS para una mvaSIOn al pla-
neta TIerra, nndase a J esus para profetlzar vIda adonde vaya
Nuestra consagraclOn fmal
Santo DIOS, nos sometemos a tl y te pedImos un bautIsmo de fue-
go para consagrar nuestras VIdas a tl y a tu voluntad Libremente nos
ofrecemos como voluntanos para que nos uses y te pedImos que nos
llenes de tu poder de lo alto
Enseanos a declarar vIda adonde vayamos Ayudanos a dlstmgUIr
la condlcIOn temporal de las cosas, luego muar haCIa arnba para
buscar lo espmtual y entonces, poder hablar vIda a nuestro valle de
los huesos secos Ven, Esplntu Santo, sopla sobre nuestras vIdas So-
pla sobre nuestras famIlIas Sopla sobre nuestras IgleSIas y denomI-
naCIOnes Sopla sobre nuestras cmdades Sopla sobre nuestras naCiO-
nes Que una revolucIOn tenga lugar en la IgleSIa, y el mayor
derramamIento de tu amor, poder y conVlCCIOn corra haCIa nosotros,
en el nombre de Jesus Que empIece la revolucIOn
l
Mim cuestlOnano: mantengalo despierto!
LQue aprendIO de EzeqUIel 377
LDe que formas puede declarar vIda sobre su vIda,
famIlIa, cmdad e IglesIa)
LCuales son algunos cambIOS de paradIgmas en el
SIglo XXI?
277
La revolucwn profetlca que mene
QUIero mas, Seor!
Mare DuPont, La IglesIa del tercer mIlenIO (Shlppensburg, Pa Des-
tmy lmage, 1997)
]Im W Goll, ArrodIllandose sobre las promesas (Grand Raplds Cho-
sen, 1999)
Barbara Wentroble, Interceswn profetIca (Ventura, Cahf Renew,
1999)
278
ApndIce 1
Escrituras que
tratan de profeca
La sigmente es una lista de pasajes del Antiguo y Nuevo Testamen-
to que muestran o tratan de profeCla De nmgun modo es exhaustiva,
porque DlOS habla a traves de canales humanos en toda la Biblia
ProfeCla en el Antiguo Testamento
Gn 529
Jue 68-10 1s 1 18-20
Gn 28 28-29
1s 12 1-6
Gn 2739-40
1 S 21-10 1s 256-12
Gn 4813-20
lS 248-15 1s 261-21
Gn 491-27
1s 2917-24
2 S 318-19 1s 351-10
Ex 1514-18
2 S 78-17 1s 44 1-8
Ex 166-7
2S 231-7 1s 551-13
1s 56 1-8
Lv 96
2 R 3 16-19 1s 60 1-22
Nm 11 24-35
1 Cr 174-15 Ez 11 16-20
Nm 13 30
1 Cr 22 8-13 Ez 2825-26
Nm 146-9
1 Cr 2217-19 Ez 3424-31
Nm 237-10
Nm 23 18-24
2 Cr 152-7 Os 214-20
Nm 241-9
2 Cr 2017 Os 61-3
Nm 2415-24
Os 118-9
Esd 96-15 Os 141-9
Dt 321-47
Dt 33 1-29
Neh 220 JI 212-14
Neh 95-37 JI 3 18-21
Jos 1025
Jos
242-14 Sal 89 19-37
Am 913-15
279
La revolucwn profetzca que mene
Abd 1518 Hab 214
Zae 81-23
Zae 101-12
MI 212-13 Sof 27
MI 41-8 Sof 3 14-20
Mal 1 11
MI 718-20
Mal 3 16-18
Hag 24-9
Mal 41-6
Nah 22 Hag 223
ProfeCla en el Nuevo Testamento
Mr 10 29-30 Ro 111 Heb 514
Mr 148-9 Ro 12 4-8
1 P 410-11
Le 141-55 1 Ca 29
Le 167-79 1 CA 310 2 P 1 19-21
Le 225-38 1 Ca 12 7-11
Le 11 9-13 1 Ca 12 14-26 lJn 41
Le 2231-32 1 Ca 1231
1 Ca 14 1-5 Jud 20-21
Jn 635-40
Ef 117-23 Ap 1 17-19
Heh 14-8 Ef 411-16 Ap 21-322
Heh 214-36 Ef 518 Ap 1910
Heh 1128
Heh 13 2-3 1 Ts 5 19-21
Heh 1530-35
Heh 2028-31 1 TI 1 18
Heh 21 10-11 1 TI 414-15
280
ApndIce 2
Modelos de comunicacin
proftica en las Escrituras
Las Escnturas menClOnan vanos modelos de comUlllcaClOn a tra-
ves de los cuales el espnItu profetlco es soltado La sIgmente ense-
anza IdentIhca sIete de ellos
1 Oraculo profetlco
A Forma
El oraculo profetIco es una declaraclOn que decreta algo que suce-
dera SI esta proclamaclOn es autentlca, Ira acompaada de un lllvel
1
de fe, unClon o presenCIa de DlOS
B Efectos
Este estllo es muchas veces burlado por el mundo y mal usado por
la IglesIa Esta forma de soltar el mensaje es la excepclOn, no la re-
gla, y puede ser abusada El tlpO de expreSlOn Imphca que DlOS ha-
bla con autondad
e Vanedad de estllos
Puede haber una gran vanedad de estIlos y modos de entregar el
mensaje, los cuales son generalmente aprendIdos del entorno, aun-
que a veces nos cueste admItIrlo CeJ VerslOn Rema Valera, gntando,
usando CIerta entonaclOn, levantando el dedo mdIce, etc)
D PrecaUClOn
Use la sabIduna aqm y no le ponga la hrma de DlOS a algo que El
no ha dIcho
E Ejemplos bIbhcos
Un ejemplo pOSIble se encuentra en Hechos 21 10-11, cuando
Agabo le adVIerte a Pablo lo que le espera en Jerusalen Ademas
ISalas 1 1-9
ISalas 15 1-9
Isalas 45 14-17
ISalas 48 17-19
ISalas 49 5-7
ISalas 50 1-3
ISalas 55 1-13
ISalas 56 1-8
Jeremlas 2 1-3
Ezeqmel 34 1-31
Hechos 13 1-3
Hechos 1530-35
281
La revoluctn profettca que mene
11. Exhortacion profetlca
A Forma
Su forma es muy simIlar al oraculo profetIco Es mas comunmen-
te usada para ammar a la gente en su fe y ponerse en accIOn hacia
una determmada meta
B Efectos
La exhortacIOn profetIca lleva un tono de urgenCla haCla aquellos
a qUienes esta dlnglda Estimula a la gente a la accIOn y aumenta los
sentimientos de valentIa y coraje para una sltuacIOn en particular
e Vanedad de estilos
Esta puede llegar a ser una expresIOn de lo emOCIOnante que es el
don de profeCla Puede haber una vanedad de expreSIOnes energlcas
que acompaan cualqUiera de las categonas del mensaje profetlco
D Ejemplos blbhcos
Un ejemplo es judas y SIlas en AntIOqUIa, y se halla en Hechos
15 30-25 Ademas
ISalas 12 1-6
ISalas 1925
ISalas 29 22-24
Isalas 30 18
ISalas 35 1-10
Isalas 401-31
lsalas 41 1-4
ISalas 421-9
ISalas 54 1-3
111 OraclOn Profetlca
A Forma
La oraClon de revelacIOn es una de las formas mas comunes de ex-
presIOn profetlca Tamblen se rehere a ella con el termmo "mterce-
sIOn profetlca" 2
B Dmglda a DIOS
Esto no es predlcacIOn dmglda a la gente, smo que son petIClOneS
Ilummadas por el Espmtu Santo y dmgldas a DIOS
e Inspuadas por DIOS
Esta forma de oracIOn profetlca se da mas frecuentemente cuando
oramos, mas que cuando sabemos o entendemos acerca de un tema
D Ejemplos blbhcos
282
Esdras 9 6-15
Nehemlas 9 6-37
ISalas 25 1-12
ISalas 38 9-20
Isalas 64 1-12
jeremlas 12 1-6
jeremlas 20 7-18
Lucas 167-69
Modelos de comumcacwn profetzca en las Escnturas
IV CanclOn profetIca
A Forma
Este tipo de canClOn es Impartlda o msplTada espontaneamente
Frecuentemente VIene sobre una persona todo de una vez, completa
y no repetlda
B Expresa la dISposlclOn de DIOS
El cantante o los mstrumentos son usados para expresar el deseo
de DIOS a traves de la canCIOn Puede ser una canClOn de InterceSlOn
desde el corazon de DlOS, o una canClOn profetlca, mas dmglda al
pueblo por parte de su Seor
C Ejemplos blbhcos
Entre muchos de los ejemplos blbhcos hallamos la canCIOn poetl-
ca de MOlses, en DeuteronomlO 321-43
3
Ademas
lSalas 5 1-30
ISalas 26 1-21
ISalas 27 l-U
lSalas 42 10-13
EzeqUIel 19 1 14
EzeqUIel 27 1-36
V ProfeCla personal
A Forma
Este es uno de los modelos mas comunes y preVIstos de la comu-
mcaClOn profetlCa Se hace menCIOn de el en 1 Tlmoteo 4 14 "No
descUIdes e! don que hay en tI, que te fue dado medIante profeCla con la
ImposlClon de las manos de! presbIterw"
B Efectos
Edlftca, exhorta y consuela (l ConntlOs 143)
Puede traer conVICCIOn (2 Samuel12 1-12, entre Natan y DaVId)
Puede proveer mformacIOn contemendo dueccIOn, propOSltO o
tIempo espeCIftcos (Hechos 21 lO-U, entre Agabo y Pablo)
C PrecauclOn
SIempre debemos probar las cosas que se dIcen (l Tesalomcenses
5 19-21, 1 Juan 4 1) Generalmente es bueno esperar y ser pacIente
cuando las "palabras" VIenen a nosotros Busquemos al DlOS de la
palabra y la Palabra de DIOS, mas que una palabra de profeCIa que
VIene a traves de una persona con el don de profetIzar 4
D Ejemplos blbhcos
2 Samuel12 1-2 Isalas 37 21-35
283
La revoluczn proftzca que mene
ISalas 38 1-8
Isalas 45 1-7
J eremlas 20 1-6
Jeremlas 21 1-14
J eremlas 34 1-5
J eremlaS 45 1-5
Hechos 21 la-U
1 Tlmoteo 4 14
Ezeqmel 40 1A9
Ezeqmel 41 1A8 35
Damel219
Damel41-1B
Dame171-28
Damel81-27
Hechos la 1-33
Hechos 169,10
VI. La VlSlOn profetlca
A Forma
Muchos de los profetas en la Blbha reClbleron la profeCla a traves
de sueos y ViSiones CeJ Apocahpsls 4 1-2) 1"sto es partlcularmen-
te Clerto en los ejemplos de mmlstenos profetlcos del Annguo Tes-
tamento
B El vidente
La persona VlSlOnana opera como un Vldente No repne frases o
palabras en vez de eso descnbe hguras )
e Ejemplos blbhcos
Jeremlas 1 11-19
Jeremlas 24 1-10
Ezeqmell 1-28
Ezeqmel 8 1-18
Ezeqmel 9 1-11
Ezeqmel la 1-22
Ezeqmel 11 1-13
Ezeqmel 31 1-11
VII Acto profetlco
A Forma
En Clertos momentos la persona profetlca ql1e habla con parabolas
es movIda a demostrar hSlcamente su palabra, a "VIVlr la palabra"
La forma de comumcaClOn, por tanto, es la de gestos y aCClOnes Es-
ta forma de profeCla no es la norma, m debena ser promoVlda como
mas slgmhcanva o supenor que las demas
B Ejemplos contemporaneos
Hay numerosos ejemplos contemporaneos de este modo de comu-
mcaClOn profenca Pueden sel actos de mterceSlOn o palabras de de-
" claraclOn de la msplraclOn
e Ejemplos blbhcos
Jeremlas y el yugo Oeremlas 2! 2-3)
284
EzeqUIel 12 1-16
EzeqUIel 12 17-25
EzeqUIel 24 1-27
EzeqUIel 37 15-23
Modelos de comumcacwn proftzca en las Escnturas
EzeqUIel rasurando su cabeza con una espada (EzeqUIel 51-4)
Oseas casandose con una prostltuta (Oseas 1 2-3)
Agabo con el Clnto (Hechos 21 10-11)
Ademas
lsalas 20 1-6
J eremlaS 13 1-11
Jeremlas 19 1-15
EzeqUIel 4 1-17
285
ApendIce 3
Relativo a lderes visionarios
El sIgUIente matenal ha sIdo adaptado de enseanzas de MIchael
SullIvant, pastor del area profetlca en IglesIa Metro Chnstlan Fe-
1l0wshIp, en GrandVIew, MIssoun MIchael, ademas, es autor del co-
nOCIdo lIbro, protocolo plOfetlco Hemos obtemdo el permIso de m-
clUIr este matenal tan perspIcaz
Por favor, tenga en cuenta que en este apendIce un lIder VISIOna-
no es aquel que es la cabeza de un grupo u orgamzacIOn, y qUIen tIe-
ne la VISIOn para ese grupo Es con frecuencIa un "padre mentor"
con un rol apostolIco
1 Determme SI DIOS lo ha llamado a trabajar con ese lIder VISIO-
nano y para apoyar su VISIOn Esta es la pregunta mas basIca y a
la vez mas Importante Gran parte de esta deCIsIOn es determmar
SI ese lIder VIsIOnano es una persona mtegra y pIadosa Otro fac-
tor dIscermr SI el o ella qUIeren trabajar con usted y conhan en
usted como mIembro de su eqUIpo
2. Una de las caractenstlcas de los lIderes VIsIOnanos de DIOS es
que tlenen una conhanza extraordmana en su JUICIO, porque
DIOS les ha dado el don de lIderar Eso sIgmhca que pueden ser
mas susceptIbles a la arroganCIa, aSI que necesItan oraCIOn en es-
ta area
3. Los lIderes VISIOnanos frecuentemente se mICIan en muchas
areas con otros que tlenen dones y capaCIdades dIferentes Esto
los lleva a no ser capaces de pensar en la totalIdad del trabaJO, y
se mcrementa aun con la tendencIa que todos tenemos de actuar
como SI toda la obra es esa pequea parte que es mas Importan-
te para nosotros
4. Estos lIderes VISIOnanos con frecuencIa expenmentan soledad
en su trabajO y VIsIOn, porque
a) Su actltud de conhanza y segundad en SI mIsmos les da la Im-
preSIOn a otros de que no necesItan a nadIe
287
La revolucIn profetlca que VIene
b) Su VlSlOn les permlte ver mas alla que otros, aSI que en cues-
tlOnes que para ellos son muy Importantes, rara vez la VlSlOn de
algmen mas les pueda serVIr La brecha entre su VlSlOn y la de los
demas es el lugar en donde se encuentran solos
c) Tlplcamente no son buenos funcIOnando en eqmpo Son calI-
dos y estlmulantes cuando reclutan gente, pero no tan aSI con
aquellos que ya estan en las hlas La persona ya reclutada llega a
sentlrse como SI la hubIeran bajado de rango, mIentras que el lI-
der pIensa que solo afuma la madurez y el valor de la persona,
que le hace cumplIr su rol en el eqmpo Para mejor, la conhanza
y segundad que los lIderes VlSlOnanos tlenen en su propIa 0PI-
mon, les hace que sea mas dlhCll escuchar la voz de DIOS a tra-
ves de otros Qmeren que otros sean mIembros del eqmpo, pero
cuando VIene la presIOn por causa de la VlSlOn y hay que tomar
deClslOnes, no qUIeren lllvltar a otros a "la hesta", aunque sea un
deseo slllcero lllclmrlos En algunos casos qmeren colaboraclOn
del eqmpo en cuanto a Implementar el trabaJO, pero no que to-
men deClSIOnes respecto de que debena hacerse
d) En la naturaleza de su trabajO VlSIOnano, se relaclOnan con
una cantldad de gente mas que la mayona de las personas Es un
ejemplo del dIcho, "el hombre que tlene muchos amIgos vendra
a la rmna" Las relaclOnes son su fuerte, ellos SIempre estan en
todos lados y se comprometen con todos a la vez
e) A causa de que la gente qmere estar cerca de ellos por motlvos
egOlstas y personales, y se han senudo engaados, muchas veces
mantlenen a los demas a una dlstanCla prudencIal (Esto es la co-
secha de su propIa SIembra, en el sentldo de que tamblen ellos se
acercan a la gente por causa de su VlslOn) Hay una preslOn de
serles utll en la relacIOn
OPuede haber una alta tasa de rotacIOn de subordlllados que no
entIenden o toleran estas dlllamlcas
5. Como relaCIOnarse con estos lIderes VlSlOnanos7
a) Ore por ellos, especIalmente SI usted esta lllvolucrado en un
proyecto
b) Apoye lllcondlclOnalmente y de todo corazon lo que ha pac-
tado con ellos
c) Cuando tenga preguntas o cosas que lo hagan sentu lllseguro,
suponga lo mejor y conhe en su don de lIderazgo y VlSIOn
288
Relatwo a ltderes vzswnarws
d) Cuando pIense que pueden eqmvocarse, la confrontaclOn dI-
recta no es la mejor opClon La conhanza y segundad que tIenen,
que es dada por DlOS, hace que sea dlflCll presentar puntos de
vIsta que dlheren del suyo Pensar en las preguntas correctas
acerca de las cuestlOnes que nos preocupan, es una manera mas
efectlva de abnr el dIalogo
e) Ammelos a tener contacto con sus pares Otros mmlstros y h-
deres VlSlOnanos pueden ammar y estlmular su pensamIento en
formas que tal vez usted no pueda
OAmmelos a valorar los dones de otros en vez de ver al Cuerpo
de Cnsto solo como gente que puede ser empleada en su VlSlOn
g) Camme con el Seor y tamblen sea parte de un eqmpo, pa-
ra que no "preClse" la aprobaclOn o la bendlclOn del hder Vl-
SlOnano El tener a otros en su vIda satlsfara su necesIdad de
tener un grupo de pares
h) Pongase la meta de afmnar a estos lIderes conslstentemente,
porque ellos tamblen necesItan ahento, aunque no lo demuestren
1) Sea leal' Guardese de hacer comentanos desleales a otros, es-
peClalmente a aquellos que por razones correctas o mcorrectas
tlenen una henda contra ellos Sea cmdadoso, m los "dehenda"
a Clegas, m ventlle las deblhdades que claramente ve, porque aSl
estana dIfamando Una manera de manejar estas sItuaClOnes que
se presentan es estar de acuerdo en hacer cntlCas constructlvas
solamente, y mostrarle a la otra persona como tratar con eso, en
vez de negar que el hder VlSlOnano tlene deblhdades
J) Escnba sus pensamIentos, preocupaclOnes o gratltud brevemen-
te, en vez de mlClar largas conversaClOnes Puede ser una manera
efectIva de hacer que el fuego de su relaclOn sIga ardIendo
k) PIda una cIta o un momento para hablar cuando realmente lo
necesIte Ellos probablemente no tomaran la mlClatlva de hacerlo
1) No espere un montan de tIempo hbre o para actIvIdades SOCla-
les de parte de ellos Su necesIdad de esto no es la normal Su Vl-
SlOn es su recreaClOn
m) PreslOnelos para que se tomen vacaClOnes Se lo agradeceran
n) ProteJalos de CIertas cuestlOnes admlmstratlVas Ammelos a
delegar
o) No espere agradecImIento de parte de ellos por tener todos
estos puntos en cuenta'
289
ApndIce 4
Diez emes para
madurar y mantener
la madurez y el ministerio
El slgmente cuadro fue preparado por el Dr Blll Hamon para su
lIbro Profetas, PrecIpIcIOS y PnnCIpIOs, para ayudarnos a determmar
las verdades y mentlras del perfil de los mmlstros profetIcos Nos es
grato compartir este matenal que usamos con permISO
Modelo humano
Gn 1 26-27 DIOS crea al hombre antes de mamfestar su podero-
so mlmsteno
Ro 8 29 Hombre, ademas de su poslcIOn, mensaje o mmIsteno
Heb 26-10 PersonalIdad Evalue a la persona, no su desempeo
1 TI 2 5 Jesus humamdad 30 aos, mmIsteno 3
7
aos, 10%
proporcIOn
Mmlsteno
2 Ca 63 No ofender al mmIsteno, 1 ConntIOs 24-5 poder y de-
mostracIOn
Mt 7 15-20 Por sus frutos los conocerelS, unCIOn y resultados
Dt 18 22 PredlCacIOn o profeCIas productlvas, probadas, puras, po-
sItlvas
Mensaje
Ef 4 15 Hablar la verdad en amor, presentar la verdad, dar VIda
2 TI 42 Mensaje eqmhbrado, bIblIco, doctnnal y espmtualmen-
te correcto
Mr 1620 DIOS -no la persona- confirma su palabra
Madurez
Stg 3 17 Actltud correcta, madurez en las relaCIOnes humanas,
sablduna celestlal
Ga 522-23 Fruto del Espmtu, caracter como el de Cnsto, cons-
tante y confiable
1 Co 13 No mfantIl, no novato, bIbhcamente preparado y maduro
291
La revolucwn profettca que mene
Matrimomo
1 TI 32-5 BIbhcamente en orden, famIha personal vs famIha de
DIOS
1 P 31-7 Pnondades en orden DIOS pnmero, esposa y famIha
luego, despues mmIsteno
Ef 5 22-23 Matnmomo que eJemphfIque la relacIOn de Cnsto
con la IglesIa
Metodos
Tn 1 15-16 Recto, enco, honesto, Justo
Ro 1 18 No mampulador m engaador, no habla "evangehstI-
camente"
Ro 3 7-8 El fm no JusnfIca los medIOS y no compromete los
prmCIpIOs bIbhcos
Modales
TJ! J J5-J 6 No egDJst.a .am;bJe, bueno, genn], dlscreto
Ef 429, 5 4 Usar la comumcaCIOn con pcl1abras y formas ade-
cuadas
MatenalIsmo
1 TI 33 No acumular nquezas, no obtener gananCIas de forma
deshonesta
1 TI 6 17 No consumIdo por el amor al dmero y matenalIsmo
Oos 7, Lc 12 15)
MoralIdad
1 Co 69-20 RelaCIOnes puras y correctas
Ef 5 3 Pureza sexual bIblIca en actltudes y aCCIOnes
Mt 5 28 PensamIentos Impuros aunque no sean llevados a cabo
MotivaCIOn
Mt 6 1 SerVIr o ser VIStO? CumplIr sus d<>seos personales o ha-
cer la voluntad de DIOS?
1 Ca 1615 MotlVaCIon real-mmIstrar o ser un mmIstro?
Pr 16 12 Ensear la verdad o solo ser Olelos por los hombres?
1 Ca 13 1-3 MotIvados por el amor de Dlos o la codICIa de po-
der, fama y nombre?
292
Defmamos los trmmos:
Un glosario
contemporneo
Espero que esta seCClon le ayude a clanhcar el slgmhcado de algunos
termmos usados a lo largo de este hbro De nmguna manera es un dlCClO-
nano completo o profeslOnal, smo que slmplemente he dehmdo esos ter-
mmos en mIS proplaS palabras, para ayudar a constnllr un puente con mIS
lectores ConflO en que le sera de ayuda
AdoraclOn Colocar nuestro corazon en la postura de asombro y reveren-
CIa santa, postrandonos ante DlOS Adoramos a DlOS por qUIen El es y lo ala-
bamos por lo que ha hecho
Angeles Estos mensajeros celestlales son seres creados con el pnnClpal
propOSltO de adorar a DlOS Tamblen actuan en obedlenCIa a la palabra de
DlOS (Salmo 103 20-21), para declarar el mensaje del Senor y mostrar su po-
der, JUIClO o presenCIa mamfestada Ver VlsltaClOn angehca
Apostol Uno que es llamado y envIado por Cnsto para tener la autondad
espmtual, el caracter, los dones y las hablhdades de alcanzar y establecer al
pueblo en la verdad y el orden del Remo, espeCIalmente a traves de fundar
y supervIsar 19leslas locales
Arrepentlmlento Es un camblO completo haCIa la dlrecclOn opuesta, un
gIro de 180
0
Un camblO de corazon que altera el comportamIento extenor
Es alejarse del pecado y acercarse al Senor y a sus sendas
Atalayas Aquellos que slrven en la pOSIClOn de VIgIlar Ver VIgIlIa del Seor
Bautlsmo en el Esplrau Santo El acto de reCIbIr y de ser contmuamente
lleno del poder y la VIda del Espmtu Santo, que dota a los creyentes en Cns-
to de poder y VIda para ser sus testlgos
CanClOn profetlca Una canClOn msplrada por revelaclOn, cantada por un m-
dIVIduo o un grupo de ellos, que declara el corazon del Senor para una sltua-
ClOn en partIcular Es mr la voz de DlOS y cantar de lo que hay en su corazon
Caracter La hbra moral de la vlda de una persona, provemente de un
compromIso de corazan con el Senor jesucllsto, y que produce los frutos
del Espmtu Ver Frutos del Espmtu
Cansmatlco PrOVIene de la palabra gnega chans, 'graCIa" Un termmo
acunado en los 60 y que descnbe a aquellos creyentes que creen que el Es-
plInu Santo esta actlvo hoy
CesaClOmsmo Una creenCIa teologlca que declara que los dones del Es-
plntu Santo cesaron cuando el canon se termmo de escnblI, o con la segun-
da genelaclOn de apostoles de la IgleSIa pnmltlva Los cesaClOmstas no acep-
tan que los dones son valIdos y necesanos hoy
293
La revolucwn profetzca que mene
CIelOS abIertos Un boquete apertura o portal entre el CIelO Yla TIerra a
traves del cual la presenCla mamfIesta de DlOS es derramada sobre aquellos
que estan en esos alrededores
Cruz La estructura comun de madera reservada solo para los cnmmales
con qUlenesjesucnsto fue cruClfIcado Aunque sm pecado el Senor se lden
tIfIco en la cruz con nuestra condlclOn pecammosa, y llevo el JUlClO y la pe-
na del pecado de toda la humamdad Los creyentes, a su vez, tamblen son
llamados a monr a SI mIsmos, tomar su cruz y segun a Jesucnsto
Despertar Una mtervenClOn hIstonca de la presenCIa de DlOS que reVlve
a la Iglesm, a tal punto que afecta a la socIedad y la regresa a los valores mo-
rales de DlOS Los Estados Umdos ha expenmentado dos grandes desperta-
res, y algunos creen que el despertar mas grande esta a punto de ser soltado
en el mvel mundIal
Destino profetIco La promesa revelatona de DlOS que representa sus propo-
SitOS, planes y destino para un mdlVlduo, grupo, cmdad o naClOn
Dla de ExplacIOn El dm mas santo para los JUdlOS, dla anual de ayuno,
pemtenCla y sacnfIclOs por el pecado Antes de la destrucclOn del Templo,
el Sumo Sacerdote entraba al Lugar SantISlmo en el deClmo dla del mes sep-
timo del calendano hebreo, y ofreCla sacnfIclOs por el santuano, los sacer-
dotes y el pueblo Este acto prefIguraba la entrada de Cnsto, el gran Sumo
Sacerdote, qUIen se ofreclO a SI mIsmo como sacnfIclO eterno una vez y pa-
ra SIempre, habIendo comprado la salvaclOn para nuestras almas Este dla
santo, tamblen conocIdo como Yom Klppur, se observa hoy con ayunos y
confeslOn de pecados
Dolores de parto Forma de oraClon mtensa que trae un naClmlento en el
esplntu, el cual crea o agranda una puerta para pasar a una nueva dlmen-
SlOn en el Remo de DlOS
Don de dlscermmlento de esplntus Una percepcIOn sobrenatural dada
por DIOS para capacitar a los creyentes para dlstmgun la motIvaClOn o el es
pmtu que hay detras de las palabras o hechos, y para dlscermr la fuente de
la operaClOn como humana, dmbolIca o esplntual
Don de lenguas La habIlIdad sobrenatural dada por DlOS que capaCltar a
los creyentes para hablar en un lenguaje, terrenal o celestial, que ellos no
han aprendIdo Este don es usado en oraclOn, en comumon con DlOS, para
edIficar al que lo habla, y para comumcar un mensaje sobrenaturalmente en
el lenguaJe conoCldo por aquellos que escuchan
Don de profecla La habIlIdad sobrenatural de Olr la voz del Espmtu San-
to y hablar la mente o el consejo de DlOS Es dado con el propOSlto de edI-
ficar, exhortar, consolar, convencer, mstrun, ImpartIr y testificar de jesus
Dones del Espmtu La expreSlOn del poder de DlOS en aCClOn, dados por el
Espmtu santo, para ser usados en tiempos y ocaSlOnes espeClales Tales dones
que estan descntos en 1 ConntIos 12 4-11, son las pruebas del empoderamlen-
to del Espmtu Santo, y son Vltales en los mlmstenos de seales y maraVlllas
Encuentro Una expenenCla personal en la cual un mdlVlduo o grupo es
confrontado con la VIva realIdad del Senor jesucnsto, por la obra presente J
actual del Espmtu Santo
294
Un glosarlO contemporneo
Endemoniado. Persona que VlVe baJo la mfluenCla o el control de un po-
der demomaco
Espera. Postura de qmetud ante el Seor, pero de estar atentos al mover
de su Espmtu
ESplritu de ]ezabel Una presencIa demomaca detras del caracter y la na-
turaleza de la rema Jezabel (l Reyes 1631,2125,2 Reyes 9 7, ApocalIpSIS
220), casada con el rey Acab, qmen odIaba a los profetas de DIOS y cuya me-
ta era destruIrlos Es un espnltu dommante que emascula la autondad espI-
ntual por la mampulacIOn, bruJena e mmoralIdad sexual
Esplntu de revelacion. El descubnmIento de la voluntad de DIOS a los
oJos del corazon La revelacIOn de la verdad, no conOCIda hasta ese momen-
to, que VIene a traves de ImpresIOnes, profeCIas, sueos, VISIOnes, trances y
mensajes del Seor
Esplntu pohtlco. Un termmo usado para descnbll un espnltu demoma-
co que VIene contra el lIderazgo -autondades de gobIerno- para persuadn-
los con pensamIentos y planes estrateglCos, y aSI almearlos con los cammos
de oscundad
EvangelIcos. CnstIanos que creen en la veraCIdad de las Escnturas y la
doctnna clasIca de la IglesIa. mcluyendo la deIdad de Cnsto, su muerte
expIatona y su ascenSIOn corporal y regreso, con celo evangehstlco
Evangelismo de poder. La respuesta a la dIreccIOn espontanea del Espm-
tu Santo para mmIstrar el poder del evangelIo para salvaClon, contrano a se-
gun un programa planeado de evangelIsmo
EvangelIsta sanador. Uno que presenta las Buenas Nuevas con seales,
maravIllas, mIlagros y samdades que lo acompaan
Fortaleza. Es una mentIra que solemos creer, la cual no esta almeada con
la voluntad de DIOS m con su palabra, y es transmmda a nuestras mentes
desde el campo del enemIgo (2 Connnos 10 4-6)
Frutos del Esplntu. Una referenCIa a Galatas 5 22-23 concernIente al
amor, gozo, paz, paClenCla, bondad, bemgmdad, fe, mansedumbre y tem-
planza Son las cualIdades en la VIda de una persona, que conforman su ca-
racter pIadoso Ver Caracter
Guerra espIntual. La confrontacIOn del remo de oscundad por el poder
del Remo de DIOS, para desplazar las obras del mal y elevar al HIJO de DIOS,
Jesucnsto
Hechlcena. Cualqmer espmtu que no sea el Espmtu Santo, en el cual la
gente opera para mampular y controlar a otros
HumIldad. Verdadero conOClmIento de DIOS y de SI mIsmo SIgmflca de-
clarar que el Seor es grande y dIgno de ser alabado, y comprender que an-
te El no somos nada
Imposlcion de manos. Un metodo de mmIstraclOn a las personas pa-
ra consagraclOn, ordenacIOn, ImpartIClOn de dones, samdad y bendIcIOn
Esto era una practlca comun tanto en el Antlguo como en el Nuevo Tes-
tamento y en la IgleSIa pnmlUva, y fue restaurado al Cuerpo de Cnsto
como modelo aceptado en el ulnmo SIglo
IntercesIOn profetlca. El acto de esperar en el Seor para OIr o reClbIr su
295
La revolucwn profetlca que mene
carga -su palabra, preocupaoon, advertenoa, condlClOn, VlSlOn o promesa- y
responder a El y a la gente con aCCIOnes apropIadas
InterceSIOn sacerdotal Una tarea mtercesora en la cual el sacerdote no
solo se presenta a SI mIsmo ante DIOS smo que, como los sacerdotes de an-
tao, lleva las doce pIedras de Israel-las cargas y necesIdades de los otros-
sobre su corazan ante el Gran Sumo Sacerdote
InterceSIOn El acto de elevar un pedIdo a un supenor, o expresar nues-
tros anhelos mas profundos a nuestro umco Supenor, DIOS
Intercesor AlgUIen que le recuerda a DlOS sus promesas y compromIsos que
aun no han sIdo cumplIdos, qUIen lleva un caso de InJuStlCIa ante DlOS en be-
nefIclO de otro, qUIen levanta un vallado -es deor, levanta una pared en tlem-
pos de guerra- y qUIen se pone en la brecha entre los JUICIOS JUstos de DlOS y la
necesIdad de mIsencordIa del pueblo
LIberacIOn Un encuentro con el ESPUHU Santo, por el cual el mdIvI-
duo es hecho lIbre en el nombre de Jesus, de la opresIOn de los demomos
MOVImIento de la Gente de Jesus Un mOVImIento a traves del cual mI-
les de Jovenes vImeron al conoomIento de Cnsto a fmal de los 60 y prm-
CIpIO de los 70
MOVImIento de la LluVla TardIa MOVlmIento hIstonco del Espmtu a fma-
les de los 40 y pnnCIplO de los 50, en el cual los dones profetlcos, de samda
des, ImpOSlClOn de manos y cantar en el EspIntu, fueron restaurados al Cuer
po de Cnsto Ver ImposIclOn de manos
No darle lugar al dIablo Cada guerrero espmtual debe permmrle al Es-
pmtu Santo que lo prepare para la batalla, punfIcandolo La razon por la
cual Jesus pudo permanecer en tal poder y autondad, y luchar tan efectlva-
mente contra el malvado opresor, era que no le cedlO nada de terreno a su
adversano
Palabra de conOCImIento RevelacIOn sobrenatural del EspIntu Santo que
descubre la verdad que estaba velada, o un hecho que El desea hacer cono-
cer sobre una persona o sItuaclOn
Palabra de sabIduna RevelacIOn sobrenatural del Espmtu Santo que trae
la soluclOn o la manera en que El desea que sean hechas las cosas en una SI-
tuacIOn partlcular
ParadIgma Un modelo o patron de pensamIento en la sooedad El tenm-
no es comunmente usado para descnbIr nuevas tendenoas o facetas que
crean una nueva manera de ver las cosas -un camblO de paradIgmas-
Pentecostal El cnstlano que enfatIZa el bautlsmo en el EspIntu Santo con
el acompanamIento del don de hablar en lenguas, generalmente conectado
con una de las vanas denommacIOnes pentecostales
Poder sanador DemostraclOnes del Espmtu Santo en las cuales las per
sanas son lIberadas y sanadas hSlCa, emocIOnal y espIntualmente de las ca-
denas de cautlVIdad
Porteros Los anCIanos de una cmdad o IgleSIa, que tlene autondad para
abnr o cerrar las puertas, segun sea alertado por el atalaya Ver Atalayas
Precursor Uno que va antes que los demas, para preparar el cammo para
otro Este termmo es comunmente usado hoy con relaclOn a lo profetlco CeJ
296
Un glosarlO contemporaneo
Juan el Bautlsta) precedIendo lo apostolIco (eJ Jesus) Ver Quebradores
PresbIteno profetlco Un grupo selecclOnado de creyentes maduros y ex-
penmentados en los dones, que mmlstranJuntos sobre mdlvlduos o congre-
gaclOnes, frecuentemente con ImposlClOn de manos Ver tamblen Imposl-
ClOn de manos
PresbIteno Un grupo de anClanos o lIderes de la IglesIa, supervIsores
puestos para VIgIlar y proteger a la congregaclOn
PresenCIa manIfIesta de DlOS MIentras que DlOS es ommSClente o esta en
todo lugar revela o mamflesta su presencIa estrateglCa y geografIcamente
Profeta/Profetlsa Un hombre o mUjer que representa el mteres de DlOS
por el pueblo Por haber estado en el consejo de DlOS, el profeta suena una
trompeta de llamado a la gente que esta en el corazon de DlOS en ese mo-
mento Una referenCIa a este mmlsteno, como uno de los mmlstenos qum-
tuples, se encuentra en EfeslOs 4 11
Quebradores Aquellos llamados a quebrantar la TIerra y abnr un camI-
no para que el Senor avance (Mlqueas 2 13) Como Juan el Bautlsta, son
precursores que preparan el cammo para la vemda del Rey Ver Precursor
RadIcal Algmen que busca cambIar el estado actual de la IglesIa, que la
llama a volver a sus ralCes u ongenes La clase de camblOs baslcos que alte-
ran la socIedad
Refrescar Hacer sentlr a una persona o congregaclOn en plemtud, reno-
vada o estlmulada, a ser fortaleClda Una referencIa muy usada hoy para re-
fenrse a un mover del Espmtu Santo llamado "El refngeno" (Hechos 3 19-
21) Ver RenovaclOn, RestauraclOn, AVIvamIento
RenovaclOn Renovar algo que se ha envejeCIdo Es un termmo usado en
el contexto de la IglesIa, como' La renovaClOn cansmatlca Ver Cansmatl-
co Refrescar RestauraclOn AVIvamIento
RestauraclOn Recobrar o regresar a un estado o condlclOn ongmana El
patron progresIvo de traer a una persona, grupo o congregaclOn a su lugar
pnmH1vo de mfluenCla e Impacto (Hechos 3 19-21) Ver RenovaclOn, Re
frescar, RestauraclOn
RevelaclOn VISIOnana La graCla del Esplntu Santo que permite a un cns-
tlano expenmentar mamfeslaClones como VlSlOnes, suenos y trances
RevoluclOn Un camblO repentmo en la sOCledad que afecta la hlstona,
como ser un llamado a un cnstlamsmo radIcal y autentlco
SabIduna Un entendImIento de lo verdadero y correcto, tener buen Jm-
ClO y consejO prudente
Sacerdote Aquel que suplIca por las necesIdades del pueblo ante DlOS
En el Antlguo Testamento habla una tnbu espeClal, los levitas, que eran
apartados para este proposIto En el Nuevo Testamento cada creyente en
Cnsto es un sacerdote
Sacerdotes profetlcos Son mdlVIduos en qmenes se hallan reumdos los ofI-
ClOS veterotestamentanos de sacerdote y profeta, con la aplIcaclOn neotesta-
mentana para hoy Ellos no solo oyen de DlOS los decretos de su trono, smo
que oran las promesas, las reclaman a DlOS
SIete EspIntus de DIOS La totalIdad de la expresIOn del mmlsteno del
297
La revolucln proftlca que mene
Esplntu Santo demostrado por el Espultu del Seor y los espultus de sa-
blduna, mtehgenCla, conseJo, poder conOCImiento y temor del Seor
(Isalas 11 1-3, Apocahpsls 1 4, 5 6)
Sueos. imagenes msplradas e lmpreSlOnes dadas al corazon mIentras
uno duerme Son dados por el Espultu Santo para ensear, exhortar, reve-
lar, advertu, hmplar o sanar
Suplica. Suphcar, buscar, Implorar o mstar a DlOS en oraClOn mtensa
Talan de Aquiles. Un termmo que denota el area de deblhdad o vulnera-
bllldad en la vida de una persona
Trance Un estado de VlSlOn en el cual la revelaclOn es recibida de par-
te de DlOS En este estado sublto, un mdlvlduo no esta hmltado a la vo-
luntad y conCIenCia natural Esta "en el espultu " donde la conCIenCia na-
tural es temporalmente trascendida
UnClOn profetica. Cuando algmen es movido por el Espmtu Santo para
hablar, cantar o actuar lo que le ha sIdo revelado por un toque espeCIal de
graCIa
UnclOn. La presenCIa y el poder de DlOS mamfestado -o la presenCia ma-
m[esta de DlOS- que obra en, dentro de y a traves de un grupo o mdlvlduo,
los capacita para hacer las obras de Cnsto Ver PresenCla mam[esta de DlOS
Vidente. Un mdlvlduo dotado como "receptor" de DlOS, que opera con Vl-
SlOnes y dones de revelaclOn para "ver" y descnblr lo que reClbe de DlOS
VigIlia del Seor. Reumones en el nombre de Jesus, para vlgllar, orar y
clamar por la vida de una Iglesia, cIUdad o naClOn (Mateo 2442-44, Marcos
13 35-37, Lucas 2136) Una vlgllJa es tamblen una poslclOn en los muros
del Seor, para poder ver afuera de la cIUdad y alertar a los porteros, tanto
acerca de los enemigos que se acercan, como de los mensajeros del Rey que
Vienen, y tamblen para ver adentro de la cIUdad y reconocer) confrontar la
actividad Ilegal del enemigo alll
Vlsion abIerta. La clase de VlSlOn en la que los oJos naturales estan abIertos
y el creyente ve y percibe reahdades en el mundo espmtual
VISlOn El descubnr sobrenaturalmente una VlSlOn hasta ese momento
oculta a los oJos humanos Hay vanos mveles de VlSlOnes con los oJos ce-
rrados o abiertos, VlSlOn panoramlca -con movlmlento- y "ISlOnes estatlcas
Visitacion angelica. Es un tiempo en el que los embajadores o mensaJe-
ros celestiales son enviados al remo terrenal y los mdlVlduos expenmentan
su apanclOn Algunas veces su presenCIa es sentida, vista u Olda Ver Ange-
les, VlsltaClOn
VlsltaclOn. Una expenencla sobrenatural en la cual un sentido dlstmtlvo
de la presenCla de DIOS es acompaado de temor de DlOS Puede vemr en
forma de una vlsltaclOn angelical, como en el hbro de los Hechos, o por
otros medlOs blbllcos Ver Angeles, VISltacJOn Angehcal
298
Acerca de 1 autor
J1m y Mlchal Ann Goll son los fundadores de "MmIsteno
a las NaclOnes", una agenCla de cobertura de mlSlOnes y ex-
preslOnes profetlcas e mterceSlOn en todo el mundo, ademas
de ser sede de las enseanzas profetIcas y el mmlsteno mter-
cesor de]1m y MIchal Ann
Ambos se convIrtleron al Seor a temprana edad Han VIa-
pdo por todos los Estados Umdos y Sudamenca, Europa,
ASIa, la ex Umon SOVIetlCa, Israel y el Canbe, enseando e
Impartlendo el poder de la mterceslOn, mmIsteno profetlco y
Vlda en el Espmtu Luego de pastorear durante trece aos,
]Im fue lanzado en 1987 a un mmIsteno Itmerante para eqm-
par lIderes e IglesIas
Es un escntor prolIfero en una vanedad de temas Ha escn-
to ocho lIbros, mcluyendo Kneelmg on the PromIses (ArrodI-
llandose sobre las sromesas, Chosen, 1999), y Junto a MIchal
Ann escnbIeron EncountCl s wth a Supematural God (Encuen-
tros con un DlOS sobrenatural) Es mIembro del ConCllIo de
AnClanos Profetlcos baJo el lIderazgo del Dr C Peter Wagner,
mstructor del Instituto de LIderazgo Wagner y consejero pro-
fetlco de vanos mImstenos reglOnales y naclOnales Ha ense-
ado en la Escuela del Espmtu, del Centro de EntrenamIen-
to de GraCIa, en Kansas CIty, EE UU , y ha SIdo dIrector de la
UmversIdad de LIderazgo Cnstlano, en Buffalo, Nueva York
]Im y Mlchal Ann estan casados desde hace vemtlcmco
aos Desde que el Seor los sano de estenlIdad, los Goll tIe-
nen cuatro hIJOS adorables, de once a dIeclSlete aos Actual-
mente Vlven en FranklIn, Tennessee MIchal Ann tlene su
propIa expenencIa profetlca y es una reconoClda cantante
La paslOn de]Im y MlChal Ann es ver a]esucnsto reCIbIr re-
compensas por sus sufnmIentos, y ayudar a encender fuegos
de aVIVamIento a traves de las naClOnes
299
No tas
Capitulo 1: Uua revolucin de intImIdad
EdWln Hatch, "Sopla en mI, alIento de DIOS", ImpresO en El HImnano MetodIsta
(NashV1lle Casa de PublIcaCIOnes MetodIsta, 1966), :> 133
2 C Austm MIles, "Vengo al prdm solo", Impreso en fhmnos para la IglesIa VIVa
(Carol Stream, IllmOls Esperanza, 1974), Nro 398
3 Edgardo SIlvoso, Que nmguno perezca (Ventura, CalIforma Regal, 1994), p 154
CapItulo 2' CaractenstIcas de una persona profetIca
1 Leonardo RavenhIlI, cItado por T Austm Sparks en Mlmsteno profetlco (ShIppens-
burg, Pa Destmy lmage, 2000), p VII
2 Ernest B GentIle, Tus h!Jos e hijas profetIzaran, (Granel rapIds Chosen, 1999), pp
56-58
:, Gmll\\':, Tus hl)DS ,'PP t,t,-t,'b
4 MIchael SullIvant, Ceremomal profetlco (Lake Mary, Fla Casa CreacIOn, 2000), p
200
5 T Agustm Sparks, Mlmsteno, PI' 7-8
6 "Recostandome en los brazos eternos", Impresa en el Hlmnano BautIsta (NashV1lle
ElIsha Hoffman, 1887), p 254
7 MIchael L BroWll, Revo!uclOn
l
El llamado a la guerra santa (Ventura, CalIforma
Renew, 2000), p 214
Capitulo 3: La cruz como estIlo de vIda profetico:
1 Sparks, Profetlco, pp 53-54
2 RIck]oyner, MmIsteno Profetlco (Charlotte, N C MornmgStar, 1997), p 28
3 BIlI Hammon, Profetas, Obstaculos y PnnCIpIOs (5hIppensburg, Pa Destmy
Image, 1991), p 21
4 ]ohn y Paula Sandford, La Tarea de ElIas Un llamado a los profetas de hoy (Tulsa
VICtOry House, 1979), P 29
5 Ed Dufresne, El profeta amIgo de DIOS (Temecula, C ~ l I f Ed Dufresne MmIstnes,
1989), PI' 42-43
6 Mlchael BroWll, RevolucIOn, p 224
7 Thomas Shepherd, "Debe ]esus soportar solo la cruz?" El Hlmnano MetodIsta,
#183
Capitulo 4' Se nndIeron al comandante
1 ] W Van Deventer, "RIndo todo," de 101 Hlstonas maS de hImnos (Grand RapIds
Kregel, 1985), p 135 Fue publIcado por pnmera vez en 1896 en la coleccIOn
CanCIOnes EvangelIcas de GracIa y Glona
2 Brown, RevolucIOn, PI' 57-58
3 Paul Cam, cItado por Mlke Blckle en CreCIendo el lo profetlco (Lake Mary, Fla
Creatlon House, 1996), l' 124
4 Larry Randolph, ProfeCIa de uso amIstoso (ShlppeI1sburg, Pa Destmy lmage,
1998), p 126
5 Hamon, Profetas, PI' 54-58
301
6 Leonard Ravenhill, Retrato de un profeta (Shlppensburg, Pa Destmy lmage,
2000), cItado en Sparks, Profenco, p VII
7 Hamon, Profetas, p 7
8 Leonard Ravenhill CItado en Sparks, ProfetICo, pp VlI-VIlI
CapItulo 5 Nuestro arsenal de revelacIOn
1 Kenneth Hagm, Dones del Espmtu (Tulsa FaIth LIbrary PubhcacIOnes, 1999), p 53
2 DICk lverson, El Espmtu Santo hoy (Portland Blble Temple, 1976), p 155
3 Derek Pnnce, 'El don de profecIa", casetes de ensenanza (Ft Lauderdale Mmlste-
nos Derek Pnnce, n d )
4 Ernest Gennle, Tus hIJOS, p 162
5 BII! Hamon, Profetas, pp 196-197
6 C Peter Wagner, Sus dones espll Ituales pueden ayuda a su IglesIa a creceJ (Ventu-
ra, Cahf Regal, 1994), p 200
7 Sulhvant, Protocolo, pp 131-132
8 Adaptado de]Im Gol!, EqUIpando a los santos (Anahelm, Cahf Vmeyard, atono de
1989)
9 Parafrasls del casete de Derek Pnnce, Como Juzgar la profecla (Charlotte, N C
Mlmstenos Derek Prmce, 1971)
CapItulo 6 La anatomla de una palabra profetlca
1 Steve Thompson, Todos ustedes pueden profetizar (Chadotte, N C
MornmgStar), pp 74-75
2 Frank DamazIO, DesaIrol!ando el mmIsteno profetlco (Portland Blble Temple
Pubhshmg, 1983), p 65
3 Steve Thompson, ProfeCIa, p 73
4 Hammon, Profetas, pp 141-142
CapItulo 7 PreCIpICIOS y pmaculos del mlmsteno profenco
1 ]Im W Gol!, Arrodillandonos en las Promesas (Grand Raplds Cosen, 1999), p 116
2 Rex B Andrews, Lo que la BIblIa ensena acerca de la mlsencordIa (ZIOn 1II ZIOn
Fanh Homes, 1985), p 2
3 Ken Blue, La autondad para sanar (Downers Grove III lnterVarsIt), 1987), p 76
CapItulo 8 DemasIado calIente para agarrar?
1 DaVId Guralmk, DlcclOnano Webstn del Nuevo Mundo (New York Slmon and
Schuster, 1982), p 42
2 Gennle, Tus hIJOS, p 299
3 ]oyner, Mlmsteno, p 103
4 Rodney Howard Browne, El toque de DIOS (LoUlseville R H BE A PublIcaCIones,
1992), p 1
CapItulo 9 Camaradas o competIdores?
1 ]ack Deere, SorprendIdo por el poder del Espll tu (Grand Raplds Zondervan,1993)
p 73
2 Bryn ]ones, "Apostoles y profetas el rol VItal de estos dones de mIl!1ste1l0", lssachar
]ournal, Vol 1, Nro 2, 199, pp 13, 15-16
3 Hamon, Apostoles pp 121-122
CapItulo 10 Hagamoslo Juntos
1 Tommy Tenney, El eqUIpo sonado pOI DIOS (Ventura, Cal Regal 1999), p 19
2 Wagner, Dones espll ttuales, p 229
3 Bill Hamon, Apostoles, profetas y los pJ oXlmos moveres de DIOS (Shlppensburg, Pa
Destmy lmage, 1997), p 31
302
4 Cmdy jacobs, La voz de DIOS, (Ventura, Cal Regal, 1995), pp 157-158
5 FuchsJa Plckett, cuado en Kelly Varner, Los tres pJeJUlcIOs (Shlppensburg, Pa Des-
tmy lmage 1997), p 31
6 Eduh Blumhofer, Las Asambleas de DIOS lnstona popular (Spnnfleld, Mo Gospel
Pubhshmg, 1985), p 137, Cltado en Benvenutl, MUjeres pentecostales en el mmlste-
no (su penodlCo)
7 jlm W Goll, PadJe Iperdonanos
l
(Shlppensburg, Pa DestmY Image, 1999), p 109
CapItulo lL Tomar tu desuno profetlco
1 Esta seCClOn es msplrada de los escntos y enseanzas de Wllham Geensman, CA
mo hallar t1l pJOpOSltO en la vIda (Plttsburg Whuaker, 1987), pp 163-176
2 DlccIOnano Webster del Nuevo Mundo (New York Slmon &: Schuster, 1982), p 141
3 Ibld, P 127
4 Kennet W Osbeck, "Se tu mI v1S!on", 101 hlstm laS mas aceJCa de los hImnos (Grand
Raplds Krege!, 1985), p 44
5 Para mas mformaclOn vea mIS gUlas de estudlO, Guerra en los lugares celestwles y
Estl ategws de mtel ceSIOn
6 Para mas mformaclOn vea mIS gUlas de estudlO Ltberando los dones esplntuales
7 Vea mI gUla de estudlO InteceSIOn profetlca con compasIOn, e! apartado "El poder
de la proclamaclOn", para mas sobre este tema
8 Vea mI gUla de estudlO Expenmentando sueos y VlSlones
9 Antlguo hImno lrlandes traduCldo por Mary Bryne (1880-1931), versado por
Eleonora H Hull (1860-1935), El hmmano metodIsta, 256
Capuulo 12. ProfetlCe vIda!
1 La msplraclOn para esta seCClOn VIno mIentras escuchaba e! penetrante aunque hu-
monstlco mensaje de Larry Randolph, autor y mllllstro profetlco de muchos aos de
mmlsteno, de! sur de CahfornJa Su mensaje era titulado "La anatomla de una pala-
bra profetlca' El es autor de! hbro The User-Fnendly Prophecy (Destmy Image,
1998)
2 ReClentemente tuve e! pnvlleglO de estar con e! Rev Steve H1l1 en Guatemala El
comenzo su presentaclOn pubhca comentando e! gran Impacto que tuvo en su VI-
da esa palabra profetlca y el comIenzo del AVIVamIento de Brownsv1l1e en Pensa-
cola, Flonda Actualmente Steve ha vuelto a Texas como su base de mllllsteno, y
VIaja por todo e! mundo soltando el fuego de la paslOn santa y e! evangehsmo
Apendlce 2 Modelos de comunicacion profetlca en las Escnturas
1 Ver "El poder de la proclamauon", en la gUla de estudlO Interceswn profettca com-
pasIva
2 Ver la gUla de estudlO InterceSIOn pJOfetlca compasIva
3 Ver 'La canClOn profetlca de! Seor" en la gUla de estudlO Fundamentos pwfetlcos
4 Ver "ReClblendo y soltando el don de profeCla" en la gUla de estudlO Fundamentos
pJOfetlcos, y tamblen "juzgando la reve!aclOn" en la gUla de estudlO Expenmentan-
do s1leos y VISIOnes
5 Ver "RevelaclOn VlSlOnana" en la gUla de estudlO Expenmentando sueos y VISIOnes
y "El vIdente y e! profeta slmlhtudes y dlferenClas" en la gUla de estudlO MadUla-
CIOn pJOfetlca
6 Ver "Actos y gestos profetlcos" en la gUla de estudlO Entendiendo los encuentros so-
brenatUl ales
Apendlce 4. DIez emes para madurar y mantener la madurez y el mimsterio
1 Hamon, Profetas, pp 19-20
303