Ecología y Progreso nosotr@s no somos medios, somos completos

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Fundación Comunitaria Guásimos bronka colectiva

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Feminismo! otro camino Izquierda Revolucionaria otra comunicación!

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tod@s diGnidad

Revolución en la revolución...

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Autonomía Historia local!

Abajo y a la iZquierda!

De la voz a la escritura... Comunitaria, Libre y Alternativa

DEFRENTE RAJULI
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Hay un mundo posible, si lo confrontamos con nuestro compromiso desprendido. Nada podemos esperar si no es de nosotros mismos; nuestra lucha y entrega para que no se defrauden los sueños y nuestra gente logre conquistar su ansiada libertad. Muchos son los caminos para ello, el desafío de este Domingo 15 representa uno de ellos, en tus manos están los sueños posibles o las derrotas ciertas. (Víctor M. Rodríguez)
Palmira, Municipio Guásimos, Rincón Digno de NuestrAmérica - Táchira, Venezuela Bolivariana Año: 2 Número: 7 - Febrero de 2009 – Depósito legal: pp200801TA1292 - ANMCLA - Táchira

Nosotr@s: Fundación Comunitaria Guásimos Caneyes, Municipio Guásimos Táchira Venezuela Bolivariana. En la web: www.radiojuventudlibrerajuli. blogspot.com www.rajuli.org.ve

15 de Febrero. El Tren de la Alegría Popular llega a otra importante estación. Tod@s a VOTAR conscientes y activar la movilización revolucionaria del pueblo en este gran reto del proceso revolucionario. Una vez más, defenderemos el futuro de una revolución que ha estremecido los cimientos de la patria, para levantar la esperanza en un futuro digno para todos y todas. Seremos expresión alegre del pueblo armado de conciencia que no titubea ante los retos del proceso revolucionario, y buscaremos contagiar a quienes hoy olvidan la inmensa cosecha de dignidad y justicia social acumulada en los últimos años, gracias al proceso bolivariano liderado por el comandante Chávez. Aunque la revolución es organización y participación popular, es evidente que no habríamos llegado hasta aquí sin el impulso de poder que significó el llamado de Chávez a acudir a las urnas – que comenzó en 1998, y que no ha parado hasta ahora, cuando de nuevo nos convoca para ratificar nuestra voluntad de seguir asegurando el rumbo de los cambios. Estado y gobierno se han puesto a valer para el pueblo gracias a su compromiso, a través de las misiones, obras públicas y políticas sociales impensables en décadas pasadas, cuando la apuesta de la clase dirigente era eliminar el Estado y traspasar todas sus competencias al sector privado. Somos conscientes del daño que provoca la campaña opositora, una vez más centrada en el engaño y el miedo, en el acaparamiento y el paramilitarismo, en la violencia y la guerra mediática sin cuartel. También debatimos sin temores el desgaste de diez años de gestión y el lastre de las desviaciones y el burocratismo, y miramos de frente a los problemas que no hallaron todavía solución. No obstante, nuestro compromiso sin fisuras por el futuro de la patria y el de nuestros hijos e hijas, nos lleva a participar a diario en la forja de los rieles del itinerario pasado, presente y futuro; y en asegurar, en cada nueva cita, que lo damos todo para que el Tren de la Alegría Popular nunca se detenga.

¿Le gusta este periódico? ¿Le disgusta? ¿Quieres publicar? ¿Quieres derecho a réplica? O si simplemente quieres comunicarte, escríbenos a: rajuli97.1@gmail.com Teléfonos: (+58) 0416-0726572 (+58) 0416-1358955 (+58) 0416-8789166 Editor: Armando Durán Colaboradores: En el otro Guásimos: *Patiecitos: Lucio Lara Carolina Quevedo María José MAjo B *La Flautera: Antonio Melgarejo *El Abejal: Romer Toledo Ybone Armas *La victoria: Carmen Escalante Alberto Vivas *La Blanca: Olga de Mora *Caneyes: Naida Saavedra *Pueblo Chiquito: Nestor Curra *Curazao: Jesús Tamborero *En San Cristóbal: Victor Rodríguez *En Capacho: Félix Sarmiento *En Andrés Bello: Juán Mogollón Flores *En Cárdenas: Nerio Parra *En Córdoba: Leonardo Vargas Diagramación: Fundación Comunitaria Guásimos y Colectivo Corresponsales del Pueblo

PODER POPULAR, AUTOMIA Y DIGNIDAD Fundación Comunitaria Guásimos.
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Es auspiciado por:
Aquí nos consigues:

“Convenios de Cooperación Cultural 2007".

El poder lo siguen teniendo otRos...
Por Víctor M. Rodríguez Corresponsal del pueblo I Táchira para Juntando Palabras
Comienza un nuevo año lleno de avances y retrocesos en esta nuestra indoafroamérica, donde los procesos de cambio demuestran algunas fortalezas, pero también peligrosas amenazas ante las cuales no se pueden bajar la guardia. Las naciones del sur no han abierto todavía las puertas necesarias para compensar sus disparidades, lanzada la UNASUR está en espera la moneda única y más allá que se discute sobre si viene en un buen momento o si aún no es el momento para su ejecución, lo claro es que nuestros países necesitan de acuerdos macros que sean consecuentes con una política integracionista y que mitigue los desencuentros arancelarios y las disputas domésticas. Una verdadera integración ameritará plantearse una coordinación supranacional de producción y redistribución productiva que asegure el acceso a los bienes y servicios en igualdad de condiciones al conjunto de los países de la unión, bajo al coordinación de un Banco Central Latinoamericano, que distribuya equitativamente los flujos de divisas en nuestros países. Este tipo de acuerdos tendrá como finalidad, minimizar los embates de las crisis capitalistas globales, soportando su estructura sobre una base de producción colectiva y de distribución socialista de los producidos por los estados nación, de este continente. La eliminación de los egoísmos paralizantes, y de los intereses mezquinos de los detentores actuales del poder, dentro de los estados, es un elemento fundamental para la cristalización de acciones como éstas, para que en realidad surtan los efectos deseados, y no sean cunas de supra corruptelas, que corrompan la idea. El parlamento del sur, debe ser una institución volcada al análisis y propuesta de las líneas legales que permitan las alianzas estratégicas necesarias para establecer una unión duradera y sólida, que mantenga a raya los intereses de los grupos económicos y los lobbies políticos que vayan en contra de los intereses colectivos, en su búsqueda de privilegiar los intereses históricos de los grupos económicos y las castas burgueses acostumbradas a succionar las ganancias producidas por la sociedad toda, en pro de la saciedad de sus estilos de vidas corruptos y corruptores.

Otr as Voces

Un elemento central en esta archa, radica en la amplia y profunda participación de los pueblos en la propuesta y diseño de los mecanismos de integración a todos los niveles, donde el poder popular debe tener una preponderancia impostergable, ya que serán los pueblos que sostendrán un proyecto como éste, y no solamente gobiernos representativos que podrían – como la historia de nuestro continente guarda memoria- traicionar a los intereses de sus mandantes en pro de una supuesta seguridad institucional, que en suma solo beneficia a los negocios de unos pocos, en desmedro del sacrificio de otros muchos que no son sino potenciales receptores de maquillajes progresistas e integradores a una sociedad de consumo, que los consume y desecha según sea el caso. Contra eso, es que las naciones de este nuestro continente deberán plantarse firme este año que inicia, y desde los medios alternativos de comunicación debemos estar alertas y denunciantes, para generar la conciencia necesaria para potenciar la voz y la acción de los ninguneados de siempre, porque de ellos es el poder que hoy han usurpado pseudo representantes que se han apropiado de las intenciones del pueblo, de lograr una sociedad sin excluidos ni privilegiados. Mal que nos pese, hoy el poder lo siguen teniendo otros, aunque las estructuras de gobierno estén en manos de fuerzas progresistas. El antagonismo entre poder y gobierno debe ser deconstruido, para lograr la verdadera simbiosis entre poder y gobierno, como mano hacedora de las transformaciones necesarias e impostergables que los nuevos tiempos reclaman como no negociables.

Páginas para la libre expresión:
Visita las páginas para la comunicación comunitaria, libre y alternativa http://ruedadeprensa.ning.com/ http://www.rajuli.org.ve/

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(Por Doña Ismelda Contreras de Ramírez)
De Palmira recuerdo muchas cosas, pero haré énfasis en las que a mí, me resultan más relevantes, recuerdo que en Palmira existían dos (02) escuelas, una de hembras y otra de varones, la de varones la dirigía Don Elías Maldonado y la de hembras, yo la dirigía, y sólo se daba clase hasta tercer grado (3er grado), en adelante tenían que trasladarse a Táriba (es decir de cuarto grado en adelante). Palmira era un pueblo sencillo, llevaba una vida tranquila y feliz, su plaza que hoy se denomina Plaza Bolívar, consistía en una extensión de terreno tal cual, como la que existe hoy día (año 2.006) pero, con un Samán (árbol) en el centro y cubierto solamente de grama, posteriormente para la época del Centenario, del primer Centenario de la fundación de Palmira, creo que fue el Dr. Francisco Angarita, con el que se intentó conseguir la estatua esa de Palmira (estatua de Bolívar) pero fue solamente los andenes y la plaza en sí, ya que la estatua fue financiada por los hijos de Palmira con pequeñas contribuciones, con el aporte especial del Presidente de la República para la época: Marcos Pérez Jiménez, por cierto, que hay un comentario, creo que todavía a la firma (empresa) Roverci, la que vendió la estatua de Palmira (estatua de Bolívar) se le quedó debiendo Diez Mil Bolívares, yo oía los comentarios en esa época tal y cual. En cuanto a la Plaza Bolívar de Palmira, les puedo dar otros detallitos, la Plaza que Ustedes ven hoy día (año 2.006) es la misma de hace años en cuanto a extensión de tierra, pero según las fotos que se tomaron el día de su inauguración, a la plaza solo se le han hecho algunas remodelaciones en sus caminerías y avenidas, la plaza poseía hermosos jardines, preciosos jardines, los cuales estaban a cargo de las familias de Palmira, cada dos, tres familias estaban encargadas de cada parcela, los jardines de esa plaza eran envidiables, bellísimos, en al actualidad (año 2.006) se conserva, pero no en las mismas condiciones de aquella época. La Iglesia de Palmira siempre ha sido tal cual como la vemos, las campanas tan sonoras de Palmira tienen su historia particular, en una época, determinada autoridad eclesiástica trata de llevárselas…para dónde, no les puedo decir, lo único que sé, es que el pueblo de Palmira, la juventud de Palmira toda y al frente José Ignacio Ramírez se pararon frente a la iglesia y no permitieron que sacaran las campanas del pueblo, por cierto, que esta juventud tan valiente y decidida se echo unos cuantos enemigos encima, es decir, esas personas que querían llevarse las campanas del pueblo, pero, hoy día las campanas reposan allí como una obra, como una acción valiente de la juventud de Palmira, porque no si no, se las hubiesen llevado y se hubiesen perdido. Me gustaría contarles, que cuando yo llegué a Palmira en 1.942, el cura párroco de esta parroquia era el reverendo Padre Fray Francisco Frías, un hombre sumamente trabajador, interesado por el avance y la cultura del pueblo, recuerdo que preparaba los muchachos en todas las situaciones, en cuanto a canto, trabajos extraordinarios, fue un cura muy entusiasta y quiso mucho a Palmira y Palmira de igual manera le respondió al Padre Frías, no se cuantos años trabajó acá, pero fueron muchos, Palmira le debe mucho a Fray Francisco Frías; yo podría decir que una de las obras más grandes que

dejó el Padre Frías fue el Colegio Privado regentado por las hermanas de la misma congregación de él, ese es un Colegio de primera categoría, el cual está ubicado al lado de la iglesia, en la Plaza Bolívar de Palmira. Otros recuerdos que se vienen a mi mente, son los del III Centenario de la Fundación de Palmira, en este centenario estuvo de lleno mi esposo José Ignacio Ramírez, una de las obras que se inauguraron en el marco de esta actividad fue la “placita?Luis Sosa Lovera, una placita que he observado en cuanto he pasado por allí, que fue remodelada aparece con una placa como que en fecha posteriormente (recientemente) pero, esa es una obra de la época del III centenario de Palmira, por cierto una obra ejecutada por los Palmirences y dirigida por José Ignacio Ramírez, es lamentable que hallan cambiado la placa, como si fuese sido una obra posteriormente a este suceso, por elementos que yo no conozco, que no se cual, haya sido su intención. Bueno, también se realizaron otras obras en el marco del III Centenario de Palmira, está el Matadero Municipal, a la entrada del Pueblo, subiendo de Táriba, este fue donado por el estado Aragua, este Matadero en realidad, pues, no ha debido ser construido allí, porque es la entrada del Pueblo, pero ha sido destruido, ha sido abandonado y esa fue una obra, una donación don motivo del Centenario del Pueblo, como tantas otras obras: cloacas, acueductos, y muchas otras obras que se hicieron en aquella época, que se lograron pues, pese al estado crítico y económico del Municipio logramos la recuperación en cuanto a las calles asfaltadas y tantas cuestiones, bueno que habría que mirar con un poquito de cuidado. Es bueno también que les hable de la economía en Municipio y en toda Venezuela, era sumamente restringida, pese a esto, vivíamos felices y tranquilos, los maestros ganábamos 270 Bolívares y con esto nos tocaba cancelar el alquiler de los locales porque no eran sufragados por el Ministerio de Educación; el maestro por supuesto pagaba el local y tenía que conformarse con un sueldo de 270 Bs, pero se vivía bien, porque el campesinado los días Domingo empezaba a bajar pa' los mercados de Táriba y vendía los productos extremadamente baratos, al extremo que un kilo de cuajada o queso costaba 1, 25 Bs, un pollo real y medio, bueno la vida era… la carne de res 1,25 Bs, un bulto de yuca te costaba 5 ó 6 Bs, te lo digo porque me constaba por cuanto yo hacía las compras para el comedor anexo a la escuela que yo dirigía. Esta historia fue grabada por Armando Durán (posteriormente transcrita por él mismo) en una noche del mes Noviembre del año 2.005 en casa de la Doña Ismelda de Ramírez, la cual está ubicada en la entrada principal de Palmira; con motivo de celebrar una cena (la cual se convirtió en una noche de poesía, cantos, declamaciones y recuerdos de la Familia Ramírez Contreras) con los y las integrantes de la peña Literaria José Ignacio Ramírez (poeta del Pueblo de Palmira y esposo de Doña Ismelda) dicha grabación reposa en un Casset que me regalo esa noche José (Cheo) hijo de Doña Ismelda; a esta cena asistieron, Benedicto Labrador, Moisés Cárdenas, dos chicas muy guapas que ahora no recuerdo su nombre, una profesora colaboradora de la Peña Literaria, familiares de Doña Ismelda y quien transcribe y publica esta interesante narración con el gran objetivo de que sirva de soporte, aliento, y testimonio a las generaciones futuras, esas que no dejarán morir nuestra memoria, nuestro rostro, nuestra palabra. Puedes consultar esta y otras historias locales d o Junta n del Municipio Guásimos en WWW.RAJULI.ORG.VE
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El proceso entre Reformismo y Enmienda: Los Si, los No y La Abstención.
Prof: Eberth Cardoza Sáez/Miembro de la Cátedra Simón Bolívar ULA/Productor Radio Ecos

Desde la Izquierda Revolucionaria

El proceso histórico de carácter revolucionario gestado por el pueblo venezolano, desde hace unos quinientos años, atraviesa actualmente por una coyuntura caracterizada por la tensión polarizada entre un sector que pregona una supuesta revolución socialista, pero haciendo jugosos negocios capitalistas, y otro sector predicando la democracia, pero deseando y promoviendo una dictadura al servicio de los intereses que defiende Superman. En cualquier caso, tanto el gobierno como la oposición enarbolando el paradigma de la democracia Occidental -llámese liberal, socialista, participativa o representativa-, reeditando un nuevo pacto de espaldas al pueblo. La lucha y unidad de los contrarios llevada a su máxima expresión, como diría Hegel. Más allá de ambos sectores, comienza a emerger una significativa tendencia, cuyo deslinde ha provocado una profunda fractura tanto en las filas del gobierno como en la oposición, sin embargo, su presencia en los medios oficiales y privados es casi nula. Incluso, podría decirse que es una corriente silenciada por ambos sectores de manera sistemática. Ahora bien, cuando el presidente Chávez convocó a la Reforma, los sectores más consecuentes con la propuesta de una revolución en Venezuela, entendieron el giro hacia el reformismo y la derechización del proceso, emprendido por el propio presidente y el actual gobierno. No en balde el líder del 4-F ha dicho en sus "Líneas" que, cuando juega béisbol, le gusta batear hacia la banda derecha. Simples coincidencias. Tales síntomas se han observado desde muy temprano, pero no han sido analizados suficientemente. El cambio de postura de extender la Enmienda a todos los cargos de elección popular es comprensible, dada la poca receptividad que obtuvo la propuesta personalista, de un presidencialismo mesiánico, que hasta el propio Bolívar denunció en su discurso de Angostura de 1819. Ya no es un secreto que el centro de la reforma del 2D, la reelección continua/indefinida era, sin duda alguna, el plato fuerte de la misma, pero siendo esta de exclusividad presidencial, pues hasta los propios factores de poder dentro de las filas oficialistas incidieron, junto al factor abstencionista, para no apoyar la iniciativa de reforma, pues ella no los incluía en las mieles del poder omnímodo del Estado. En la venidera consulta electoral la abstención, igualmente, se presenta como un peligro inminente, capaz de inclinar la balanza hacia alguna de las partes. Es bueno recordar que durante las décadas del Pacto de Punto Fijo, la abstención se convirtió en una expresión de la protesta popular, hasta llevar al sistema a niveles de deslegitimación importantes. Sin embargo, la abstención no ha sido la salida para la militancia del gobierno ni para los simpatizantes de la oposición. Total, la abstención no genera votos, aunque sí deslegitima. La abstención no es mercancía con la cual puedan manipular los mercaderes del voto. Tampoco es un sector invitado a los programas de análisis político de los canales de radio y televisión. En pocas palabras, aunque es el sector más disputado por los sectores en contienda, es el menos vulnerable a la manipulación mediática, pues sencillamente no se promueve. A pesar de ello, la respuesta frente al fraude electoral, la democracia formal representativa, burguesa y liberal, ha sido no acudir a las urnas electorales - ¿Será porque allí entierran la opinión de los ciudadanos?, pero decisiva y determinante, en los distintos resultados de la contienda electoral. Pasado el Referéndum reformista, luego de una serie de duras críticas hacia estos electores “disidentes” y “anárquicos” e “indisciplinados” Chávez proclamó las tres R. Sin embargo, la lección aún no parece haberse aprendido, pues ni se revisó, ni se rectificó, aunque sí se intenta reimpulsar nuevamente el reformismo, con una enmienda continuista, en base a una de las preguntas contenidas en la consulta del 2D. Todavía gravita la promesa de hacer la revolución después de la Enmienda, porque se necesitan 100 años para poder

satisfacer plenamente las necesidades del pueblo, pues primero es necesario cubrir las expectativas de la burguesía nacional y el capital trasnacional, luego vendrán, por obra y gracia del ejecutivo nacional, las reivindicaciones de la clase trabajadora. ¡¿Es que 500 años no son suficientes!? Ahora, cabe preguntarse, ¿por qué la llamada “oposición” acepta, avala y legitima un referéndum aprobatorio que viola la constitución desde su convocatoria, supuestamente popular, cuando todos saben su origen presidencialista, hasta la pregunta convertida en una oferta engañosa? ¿Cuántos derechos de tipo ambiental, social, económico, cultural, etc., se ampliarán, cambiando sólo artículos relativos al tiempo de gobierno? ¿Cuántos gobernadores y alcaldes de oposición están de acuerdo, de manera encubierta, con la reelección/postulación continua/indefinida? El propio Rosales no sabe cómo ocultar su complacencia. Pero detrás del plan opositor de derecha podría esconderse algo más grave, como sería provocar una crisis política declarando fraude, ante una eventual derrota del No y llamando a la “desobediencia” civil, con base en la aplicación del artículo 350. Por cierto, en los sectores de la oposición los niveles de fanatismo e intolerancia han llegado a niveles verdaderamente preocupantes, caldo de cultivo para generar una oleada de violencia fascista al servicio de oscuros intereses. Por su parte, el fundamentalismo chavista está llevando a un sector de venezolanos al fanatismo acrítico y reaccionario. Es decir, la combinación perfecta para una “guerra civil”, promovida por militares. A través del voto, tanto del Sí como del No, se estaría legitimando el fraude montado entre la derecha fascista de la oposición y la derecha endógena del gobierno. Ambos, enemigos de la revolución, pero aliados de clase a la hora de defender poderosos intereses económicos. Ambos, artífices del fraude constitucional y la estafa revolucionaria ofrecida al pueblo. En consecuencia, entre el "Uh Ah Chávez no se va" y el "No es No" se observan claros indicios de inconstitucionalidad, pero además inconstituyentes, fraudulentos y reaccionarios, pues carecen de los elementos necesarios para ser validados política y jurídicamente. En ambas tendencias prevalece un solo objetivo: el principio de perpetuarse en el poder. Por eso, la agenda oculta de la dirigencia opositora es apoyar la aprobación de la Enmienda, porque por esa vía podrían nuevamente fortalecer sus espacios de poder los factores de oposición, actualmente gobernando en Estados demográficamente densos y estratégicos. En otras palabras, con la aprobación de la Enmienda tanto el gobierno como la oposición podrán contar cada uno con su garrote indefinido para seguir gobernando en nombre del pueblo, pero sin el pueblo. Para quienes todavía son capaces de soñar con un mundo mejor y la realización de la utopía en este planeta de infinitas contradicciones: enmendar errores, reconocer la crítica, evitar desviaciones, profundizar los cambios revolucionarios, es el camino. Otros senderos podrían significar la perdición, el retroceso y la muerte de cualquier proceso. Hermano y camarada presidente no es precisamente una reelección indefinida, sino una revolución permanente lo que necesita el país, no un espejismo o caricatura de revolución, sino donde el sujeto fundamental, imprescindible, insustituible del hecho transformador sea el pueblo en su conjunto y no una personalidad en específico. Una revolución donde la meta no sea enriquecer las arcas personales de burócratas envilecidos, sino desarrollar la riqueza humana en toda su expresión. Una revolución donde la disensión, la denuncia, la crítica, no sean criminalizadas, sino una práctica cotidiana para avanzar en la construcción de un mundo más humano. Una revolución donde prevalezca la anarquía libertaria del pensamiento sobre la anarquía de la impunidad en los tribunales, el desorden administrativo del Estado y la injusticia social originada por el capitalismo. Una revolución capaz de ir más allá del binomio gobierno-oposición, capaz de generar su propia agenda frente a quienes gobiernan en nombre del socialismo y quienes asesinan en nombre de la democracia. Una revolución, en fin, al servicio del ser humano y no del Estado y sus socios internacionales.

capital, para la cual la liberación femenina es sinónimo de individualidad, egoísmo, lucha contra el hombre, promiscuidad sexual, y éxito (siempre que éste último se vincule a sectores socio-económicos altos); en un intento nada fracasado de la burguesía de escindir y atomizar cada vez más la

de la Visibilización de la Mujer, a un Socialismo Feminista
Al conmemorarse 10 años de la Revolución Bolivariana, las Mujeres Venezolanas hemos atravesado un indiscutible avance que ha tocado las reivindicaciones más elementales como sector social especialmente marginado y que sufre hoy, una múltiple explotación en la actual fase de desarrollo capitalista. En Venezuela, como en la mayoría de los países de América Latina, a las precarias condiciones materiales de existencia se le suma la cultura judío-cristiana, con su enorme carga machista y misógina; lo que entre otras cosas impide, incluso por parte de las propias mujeres, un reconocimiento real de nuestra problemática. Es así como al revisar estos diez años de proceso, se hace imposible obviar los avances que bajo el Liderazgo y apoyo del Comandante Chávez hemos alcanzado las Mujeres. La figura de Hugo Chávez ha experimentado así mismo, una clara transformación y viraje cualitativo hacia la izquierda, que pasó de la tercera vía, al Socialismo del Siglo XXI, hasta conseguirnos en sus últimas intervenciones con un Socialismo que sin necesidad de apellido, es un Socialismo que promete y pretende subsanar las deudas históricas que la izquierda tradicional adquirió con algunos sectores sociales. Y es que en reiteradas ocasiones, incluida la última realizada en el Foro Social Mundial, el Presidente Chávez ha manifestado la necesidad de un Socialismo Feminista; o dicho en otros términos, la necesidad y el deber moral de que todo Socialista sea Feminista. Tales declaraciones abren un caudal de oportunidades para las mujeres y para los sectores populares en general, no sólo de Venezuela, sino también de América Latina, y es que el impacto de la figura y el liderazgo histórico, sumado a la estatura moral de Hugo Chávez pueden sin duda alguna, incidir en desmontar la satanización que la derecha ha logrado instaurar frente al Feminismo. Y es que mientras el Feminismo burgués es ensalzado por la ideología dominante, en una clara desviación de libertinaje que en lugar de elevar la condición material y moral de la mujer, la subsume en la lógica del

lucha de los sectores explotados por su liberación. Por otro lado, el feminismo Revolucionario, es obviado, en el mejor de los casos, sino combatido y banalizado por los sectores populares y revolucionarios. Hay que insistir en la idea de que el feminismo en su esencia es anti patriarcal, antiimperialista y anticapitalista, y por tanto es esencialmente revolucionario. Ninguna expresión que pretenda subvertir el orden existente desde sus raíces y que procure la liberación de la mitad de la sociedad puede ser considerada contrarrevolucionaria, pese a que tenga sus expresiones burguesas, como pasa con otros sectores. En este sentido, se trata pues, de una oportunidad de repensar la situación de las mujeres y su organización para lograr su propia liberación, que si bien será obra de las propias mujeres, requiere de una absoluta unidad y coherencia con todos los sectores populares que coadyuve a combatir la explotación en todas sus expresiones, a la vez que impulse la construcción de una alternativa que nos incluya a todas y todos, y que permita finalmente, superar la prehistoria. El tema de la mujer es muy neurálgico, porque toca elementos que se han sido naturalizados y que chocan con lo tradicional. No es casual, por ejemplo, que cuando el Comandante Chávez señala que es Feminista, la reacción de quienes lo acompañan se haga esperar y sea pensada, es decir, no hay una reacción instantánea favorable, sino que la gente se detiene a reflexionarlo, sin embargo, siendo el Comandante pues genera la inquietud, y seguramente, creará las condiciones de retomar esta necesaria lucha. No puede negarse que los gobiernos progresistas del nuevo eje del mal, han tenido sus debilidades frente al tema de la mujer, sin embargo son elementos que se “justifican” en tanto se corresponden con la cultura fundamentalmente católica de nuestros pueblos; pero aún así, estos liderazgos sobre los cuales descansan las esperanzas de la mayoría de los sectores populares, han demostrado su carácter popular y revolucionario, han demostrado no ser elementos cuadrados y dogmáticos sino dialécticos, han demostrado que son líderes en emergencia y en construcción, para nada inmóviles y acabados, de manera que confiamos en que escenarios como el Foro Social Mundial, donde lideresas populares plantearon y recogieron las principales necesidades de las mujeres pobres, sean asumidos y reconsiderados por éstos líderes; de la mano por supuesto, de un movimiento popular de mujeres que exija e impulse sus propias reivindicaciones. El Foro Social Mundial de Porto Alegre en el 2005, sirvió a Hugo Chávez para asumir una nueva direccionalidad y revivir las ideas del Socialismo, esperamos que del Foro Social Mundial del 2009 en Belém do Pará, los Gobiernos Progresistas de nuestra América asuman para con las Mujeres una nueva y mayor comprensión de la problemática que nos aqueja, y los pueblos abracemos de una vez por todas una lucha que nos pertenece, retomando las banderas del feminismo revolucionario.
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Rebeca E. Madriz Franco. Colectivo: Género con Clase.

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HUMANISMO: ESTO ES SOCIALISMO, AHORA ...
Alfareros de la Cultura ante Acciones Fascistas de Estudiantes de la Oposición del Táchira.
Pronunciamiento
El colectivo de Estudiantes "Activadores Culturales" de la Misión Cultura de la Universidad Nacional Experimental Simón Rodríguez del Municipio Guásimos queremos manifestar ante la opinión pública, Repudio y Rechazo Absoluto a la Acción vandálica y agresiva de un grupo de estudiantes de la Universidad del Táchira quienes autoproclamados representantes estudiantiles, ejercieron en contra de la infraestructura física del edificio ADMINISTRATIVO de la UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA EN PARAMILLO. RECHAZAMOS ESTE TIPO DENIGRANTE DE ACTITUDES POR CUANTO LOS ESTUDIANTES REVOLUCIONARIOS APOSTAMOS A LA DEMOCRACIA, A LA PAZ Y A LA LIBERTAD, Y NO NOS IMAGINAMOS COMO ACTORES ROMPIENDO Y DESTRUYENDO LOS VIDRIOS, LOS AUTOBUSES DE TRANSPORTE ESTUDIANTIL Y ESPACIOS UNIVERSITARIOS QUE SON DEL BENEFICIO PÚBLICO, QUE PUEDEN SERVIR PARA NOSOTROS MISMOS O NUESTROS HIJOS, ADEMÁS PEDIMOS A LOS ESTUDIANTES REVOLUCIONARIOS DE ESTAS CASAS DE ESTUDIO : ULA- UNET QUE NO PERMITAN QUE ESTE GRUPO MINORITARIO DE VÁNDALOS LLENOS DE ODIO ACTUEN Y A HABLEN EN REPRESENTACIÓN DE ELLOS. LLAMAMOS LA ATENCIÓN DE LA COLECTIVIDAD EN GENERAL, DEL GOBIERNO NACIONAL Y EN ESPECIAL DEL ESTUDIANTADO A REFLEXIONAR SOBRE ESTOS ACTOS Y CONTRARRESTAR LAS ACCIONES AGRESIVAS CON IDEAS CLARAS EN FAVOR DEL COLECTIVO SOCIAL. NOSOTROS ESTUDIANTES EN LA MENCIÓN DESARROLLO CULTURAL INVITAMOS A LOS ESTUDIANTES DE LA ULA Y LA UNET A QUE NO SE DEJEN MANIPULAR COMO ANALFABETAS FUNCIONALES Y POR EL CONTRARIO ACTIVEMOS ESPACIOS DE DEBATE, CON PRESENCIA DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN, PARA SUSTENTAR Y ANALIZAR EL CRITERIO QUE CADA GRUPO TIENE Y ASUME EN DEFENSA DE SUS IDEAS. JUNTEMONOS A DEBATIR Y HAGAMOS LA GUERRA CON IDEAS CLARAS, CON CREATIVIDAD POLÍTICA Y NO APOSTEMOS AL DESASTRE HUMANO.

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Decálogo Los 10 por qué SI a la Enmienda I. Por el derecho a una verdadera identidad, SI a la Enmienda. II. Por el derecho a la asistencia médica gratuita, SI a la Enmienda. III . Por el derecho a la educación gratuita y eficiente SI a la Enmienda. IV. Por el derecho a un alimentación sana y sin especulaciones, SI a la Enmienda. V. Por el derecho al trabajo con todas las garantías sociales, SI a la Enmienda. VI. Por el derecho a la adquisición de vivienda con bajos intereses, SI a la Enmienda. VII. Por el derecho a la mujer que trabaja en su hogar, a una pensión en su tercera edad, SI a la Enmienda. VIII. Por el derecho a un reparto equitativo de las riquezas naturales de nuestro país, SI a la Enmienda. IX. Por el derecho a seguir viviendo en plena democracia con la mayor suma de felicidad posible, SI a la Enmienda. X. Por el derecho a elegir, reelegir y revocar a nuestros gobernantes, SI a la Enmienda . Con un contundente SI Y junto a nuestro presidente Hugo Chávez derrotaremos al Anticristo (Sionismo, Capitalismo, Fascismo) que tanto daño ha causado. PATRIA, SOCIALISMO O MUERTE, UNIDOS VENCEREMOS. A Votar por el sí el día 15 de Febrero de 2.009 Por: Amparo Noreña Escobar. Vencedora del 4to Semestre de la Misión Ribas. Vecina del Sector El Ojito, Municipio Guásimos.

GRUPO "ALFAREROS DE LA CULTURA" DEL MUNICIPIO GUÁSIMOS FIRMAS EN DEPÓSITO
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Contaminación Visual en “nuestro” Cerro La Mantellina.

¡TODO POR EL PODER! SÍ - NO NO - SÍ (depende de donde lo veas)

A quién le duele? A quién le importa? A quién afecta la locura hecha hace pocos días en el pulmón Vegetal de Guásimos? Qué tendrán en la mente las personas que subieron hasta la ante cumbre del Cerro la Mantellina para hacer en letras gigantes (tipo gigantografía) campaña política por el venidero proceso electoral del 15 de Febrero; creo que cualquier cosa, menos conciencia social y ambiental. Resulta vergonzoso como la oposición y el chavismo con tal de llegar al poder hacen lo que sea (las prácticas no han cambiado, resultaron ser l@s mism@s), al extremo de sacrificar la hermosura y pigmentación de una montaña. Ahora resulta que la mantilla (mantellina) tiene dos adornos, lo cual es un atropello estético, es una insensatez y un acto de contaminación visual. Qué creen que hacen señores/as polítiquer@s con este tipo de campaña electoral? Tendrá algún efecto sobre l@s electores? O será un simple caprichito de poder? Los del NO dirán que se las comieron, pues se les adelantaron a los del SI. Los del SI dirán que con esa no se iban a quedar, y que ell@s también tienen derecho a poner su campañita en el cerro. Que barbaridad, de cuál cambio hablan, a que paz se refieren… acaso no saben que las acciones hechas por Uds. Sobre este terreno influyen negativamente en el hombre y el ambiente disminuyendo la calidad de vida. Necesitamos la unión de muchas personas para darle un parao contundente a estas y otras acciones contaminantes que

perjudican el equilibrio de la tierra (nuestra única casa-madre natural), a quienes en verdad les interese el tema del ambiente l@s invitamos a exigir un Cerro la Mantellina protegido, limpio y valorado como lo que es y debe ser: UN PULMON VEGETAL Y PATRIMONIO CULTURAL PARA GUASIMOS Y SUS HABITANTANTES. No haremos un llamado de atención a las autoridades “incompetentes” del Municipio, pues en tiempo de campaña electoral están ocupadas en conseguir voticos; ya sabemos que por estos días de tensión de parte y parte nadie puede pensar, nadie puede analizar, nadie puede diferir de lo ya establecido e impuesto. Cada pequeña acción individual permitirá generar un cambio. No debemos olvidar que ante todo está el respeto a nuestros derechos, como personas y como ciudadanos. Si algo nos incomoda o nos perturba, debemos hacerlo conocer y reclamar un comportamiento adecuado a los demás miembros de la sociedad, para asegurar una calidad de vida que podamos disfrutar tanto en el presente como en el futuro. Qué irá a pasar cuándo la tierra hable? Por: Colectivo La OtRa RAdio. RAJULI 97.1FM Sin jefe, sin patrón y sin filtro de información. ANMCLA TACHIRA

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