A TMEGEK LLEKTANA

RTA

GUSTAVE LE BON
FRANCIBL FORDTOTTA

Dr. BALLA ANTAL

BUDAPEST FRANKLIN-TRSULAT MAGYAR IROD. INTZET S KNYVNYOMDA 1913

FRANKLIN-TRSULAT NYOMDJA.

TH. RIBOT-NAK,
A REVUE PHILOSOPHIQUE SZERKESZTJNEK, A COLLEGE DE FRANCE TANRNAK S AZ INSTITUT TAGJNAK

AJNLJA

G. LE BON.

A TMEGEK LLEKTANA

ELSZ.1
Elbbi munknkat** a faji llek lersnak szenteltk. Most a tmegek lelki vilgt fogjuk tanulmnyozni. Ezt a faji lelket azoknak a kzs tulajdonsgoknak sszessge alkotja, melyre a fajhoz tartoz sszes egynek trkls tjn tesznek szert. A megfigyels azonban azt mutatja, hogy, mikor bizonyos szm egyn valamely clbl tmegg egyesl, az egyv tartozsnak e tnybl bizonyos j pszicholgiai jellemvonsok szrmaznak, ezek hozzkapcsoldnak a faji tulajdonsgokhoz s nha nagy klnbsg van kzttk. A tmegeknek mindig jelentkeny szerepk volt a npek letben, de sohasem olyan nagymrtkben, mint napjainkban. A mai kor egyik legfbb jellemvonsa, hogy a tmegek tudattalan

Ez a nagyhirtelen klasszikuss lett munka klnbz orszgokban szmos kzlemnynek lett forrsa. Midn az els kiads 1895-ben megjelent, nem volt egyetlen sszefoglal m sem, mely a tmegek llektanval foglalkozik. Les lois psychol. de lvolution des peuples, (A npek fejldsnek llektani trvnyei), 1894.
**

tevkenysge lp az tevkenysgnek helyre.

egynek

tudatos

Megksreltem a tmegek nehz problmjt kizrlag szigoran tudomnyos eszkzkkel, vagyis mdszeresen megkzelteni, flretve minden ms vlemnyt, tant s elmletet. gy gondolom, hogy ez az egyetlen md, hogy az igazsgnak valamelyes rszecskjt elrhessk, mikor mg hozz az elmket olyan lnken foglalkoztat krdsrl van sz, mint ez esetben. A tuds, ki valamely jelensget megllaptani trekszik, nem trdik a megllaptst zavar rdekekkel. Egy kivl gondolkod, Goblet dAlviela, egyik munkjban megjegyezte, hogy n, nem tartozvn egyik mai iskolhoz sem, nha ellenttben vagyok ezeknek az sszes iskolknak bizonyos kvetkeztetseivel. Ez az j munka, remlem; megrdemli ugyanezt az szrevtelt. Valamely iskolhoz tartozs szksgkppen azzal jr, hogy eltleteit s llspontjt tvegyk. Mindazonltal ktelessgem megmagyarzni az olvasnak, hogy mirt jutok tanulmnyaim alapjn egszen ms kvetkeztetsre, mint amit els tekintetre vrni lehetne; megllaptom pldul, hogy a tmegek lelki vilga rendkvl alantas, ide szmtva a kivl egynekbl ll testleteket is, mgis azt mondom, hogy brmennyire alantas is, veszedelmes lenne szervezkedsket megbolygatni.

A trtnelmi esemnyek legfigyelmesebb vizsglata nekem mindig azt mutatta, hogy a trsadalmi organizmusok ppen olyan sszetettek, mint egyb organizmusok s semmikppen sincs hatalmunkban, hogy mlyrehat talaktsokkal hamarjban flforgassuk. A termszet nha radiklis, de nem gy, mint ezt mi rtjk, ezrt semmi sem veszedelmesebb valamely npre, mint a nagy reformok utn val mnia, brmilyen helyeseknek ltszanak is e reformok elmletileg. Ezek csak akkor jrnnak haszonnal, ha lehetsges volna a nemzetek lelkt is hirtelen talaktani. De erre csak az id kpes. A gondolatok, rzelmek, szoksok irnytjk az embereket, ezek pedig mind bennnk vannak. Az intzmnyek s trvnyek lelknk nyilvnulsai s szksgleteinek kifejezi. A lelket nem vltoztathatjk meg az intzmnyek s trvnyek, mert belle szrmaznak. A trsadalmi jelensgeket egytt kell tanulmnyozni a nppel, mely azokat teremtette. Ezeknek a jelensgeknek filozfiailag lehet abszolt rtkk, de gyakorlatilag csak relatv rtkkrl lehet sz. Ha teht trsadalmi jelensget tanulmnyozunk, egymsutn kt nagyon klnbz szempontbl kell szemgyre vennnk. Azt ltjuk ilyenkor, hogy a tiszta sz tanulsgai nagyon gyakran ellenkeznek a gyakorlati sz tanulsgaival. Nincs olyan adottsg, nem vve ki a fizikaiakat sem, melyre ez a megklnbztets alkalmazhat ne volna. A kocka, a kr, az abszolt igazsg szempontjbl

vltozhatatlan geometriai brk, szigoran meghatrozva biztos formk ltal. A mi ltsunk szempontjbl azonban ezek az alakok a legklnbzbb alakokat lthetik. A perspektva valban talakthatja a kockt piramiss vagy ngyzett, a krt pedig ellipsziss vagy egyenes vonall. Ezek a fiktv alakok sokkal fontosabbak, mint a relis alakok, mert csak ezeket ltjuk s fnykp, vagy rajz segtsgvel csak ezeket reproduklhatjuk. Az irrelis bizonyos esetekben igazabb, mint a relis. A trgyaknak egzakt, geometriai alakjukban val brzolsa a termszet kiforgatsa s felismerhetetlenn tevse volna. Ha flttelezzk, hogy van egy vilg, melynek laki csak msolni vagy fnykpezni tudjk a trgyakat, anlkl, hogy rinthetnk, nagyon nehezen tudnnak alakjukrl egzakt fogalmat alkotni. Ennek a formnak ismerete, amely csak nagyon kevs szm tuds szmra kzelthet meg, nagyon csekly rdekldst keltene. A filozfusnak, ki a trsadalmi jelensgeket tanulmnyozza, figyelembe kell vennie, hogy ezeknek elmleti rtkk mellett gyakorlati rtkk is van, s a mvelds fejldse szempontjbl csak az utbbinak van jelentsge. Nagyon krltekint legyen, mikor olyan kvetkeztetsrl van sz, amit a logika ltszlag kzvetlenl nyjt. Ennek a szablynak megtartsra mg egyb okok is utastjk. A trsadalmi tnyek olyan sszetettek, hogy nem lehet ket egysgkben

felfogni s nem lehet elre ltni klcsns befolysuk eredmnyt. gy ltszik, hogy a lthat tnyek mgtt is sokszor szz meg szz lthatatlan ok rejlik. A lthat trsadalmi jelensgek egy risi ntudatlan munka eredjnek ltszanak, melyet analzisnkkel gyakran nem tudunk megkzelteni. Az rzkelhet jelensgeket a hullmokhoz hasonlthatnnk, melyek az cen sznn mutatjk a talaj alatti rzkdsokat, de ered helykrl nem tudunk. A tmegek, tetteik nagy rszt tekintve, roppant alacsony rtelmi llapotrl tesznek tansgot; de viszont egyb cselekmnyeikben mintha valami titokzatos er mozgatn ket, mit a rgiek vgzetnek, termszetnek, gondviselsnek neveztek, mi pedig holtak hangjnak neveznk. Hatalma flreismerhetetlen, de lnyegrl nincs sejtelmnk. Gyakran gy tetszik, hogy a npek lelkben valami titokzatos erk lappangnak, s ezek irnytjk ket. Pldul mi sszetettebb, logikusabb s csodlatosabb, mint egy nyelv? s honnan ered ez az olyannyira organizlt s finom dolog, ha nem a tmegek tudattalan lelkletbl. A legtudsabb akadmikusok, a legtekintlyesebb nyelvszek csak gondos regisztrli a nyelvelt trvnyeinek, de trvnyeket teremteni nem tudnak. St ami a nagy emberek zsenilis gondolatait illeti, vajon biztosak vagyunk afell, hogy ez kizrlag az mvk? Ktsgtelen, hogy azok mindig magnos elmk alkotsai; de az ezernyi porszem, mely a talajt adja, hol ezek az eszmk gykeret vernek, vajon nem a tmegllek mve?

A tmegek ktsgkvl mindig tudattalanok; de taln pp ez a tudattalansg erejk egyik titka. A termszetben a csupn sztni letet l lnyek olyan dolgokat visznek vghez, hogy bmulattal tlt el bennnket csodlatos sszetettsgk. Az emberi sz mg kezdetleges s tkletlen arra, hogy a tudattalan trvnyeit flfedje, de fkpp, hogy azt ptolja. Tetteinkben a tudattalannak risi, az sznek pedig igen csekly rsze van. A tudattalan mg ismeretlen erknt mkdik. Ha teht meg akarunk maradni a dolgok szk, de biztos s tudomnyosan megismerhet hatrai kztt s nem akarunk bizonytalan hozzvetsekben s hibaval hipotzisekben tvelyegni, egyszeren konstatlnunk kell a megkzelthet jelensgeket s csak erre a megllaptsra szortkozni. A lthat jelensgek mgtt vannak olyanok, melyeket nem ltunk jl, ezek mgtt tn ismt vannak msolt, melyeket egyltalban nem vesznk szre.

BEVEZETS. A tmegek kora.

A jelenkor fejldse. A nagy kultrvltozsok a npek gondolkodsban vgbemen talakulsok kvetkezmnyei. A mai kor hite a tmegek hatalmban. Ez vltoztatja meg az llamok hagyomnyos politikjt. Hogyan kerlnek felsznre az alsbb nposztlyok s mi mdon gyakoroljk hatalmukat. A tmegek elhatalmasodsnak szksgszer kvetkezmnyei. Hatsuk csak rombol lehet. k semmistik meg vgkppen az elavult kultrt. A tmegllektant ltalban nem ismerik. Trvnyhozknak s llamfrfiaknak mennyire fontos tanulmnyozni a tmegeket.

A nagy zavarokat, melyek a civilizci vltozsait megelzik, mint pldul a rmai birodalom sszeomlsa s az arab birodalom megalaptsa, els tekintetre gy ltszik, hogy fleg a nevezetes politikai talakulsok idztk el: tudniillik a npvndorls s a dinasztik buksa. De az esemnyek alapos vizsglata azt mutatja, hogy a ltszlagos okok mgtt ott van, mint valdi ok a npek gondolkodsban vgbemen mly talakuls. Nem azok az igazi trtneti zavarok, amelyek nagysgukkal s erejkkel csodlatra indtanak bennnket. Csak azok a fontos vltozsok, melyekbl civilizcik megjulsa szrmazik, s a melyek az eszmk, gondolkods s nzetek terletn mennek vgbe. A trtnelem emlkezetes esemnyei az emberek gondolkozsban vgbemen lthatatlan vltozsoknak lthat okozatai. Hogy az ilyen nagy

esemnyek olyan ritkk, ennek az az oka, hogy a fajban nincs ms lland, mint a gondolkods rkltt alapja. Korunk egyike azoknak a kritikus idknek, amikor az emberi gondolkods a kialakuls tjn van. Ezt az talakulsi folyamatot kt alaptnyez alkotja. Az els azoknak a rgi vallsos, politikai s trsadalmi nzeteknek lerombolsa, melyekbl mveldsnk elemei szrmaznak. A msodik merben j gondolats letflttelek megteremtse a modern tudomnyos s ipari flfedezsek alapjn. A mlt eszmi, mbr flig megsemmisltek, mg nagyon ersek, azok az eszmk pedig, melyeknek helyettesteni kellene ket, kialakulban vannak; korunk tmeneti s anarchisztikus idszak. Hogy mi lesz ennek a szksgkppen kaotikus korszaknak egykor a vge, nem knny megmondani. Mifle alapgondolatokon fog felplni a jv trsadalma? Ezt mg most sem tudjuk. De azt mr elgg ltjuk, hogy a szervezs cljbl meg kell alkudnia egy j hatalommal, korunk legjabb szuvernjvel: a tmegek hatalmval. Ez az egyetlen hatalom kerekedett fell annak a sok egykor igaznak tartott, de ma mr elvlt eszmnek romjn s a sok hatalomnak rombadlte utn, melyek egyms utn trtk meg a forradalmakat s gy ltszik, hogy nemsokra ez

nyeli el a tbbit. Mialatt a mi sszes rgi hiedelmeink ingadoznak, vagy mr el is tntek, a trsadalmak rgi oszlopai hovatovbb leroskadnak, a tmegek hatalma az egyetlen er, mit semmi meg nem rendt, s amelynek tekintlye csak nvekszik. Az a korszak, amelybe lpnk, valban a tmegek rja lesz. Alig egy vszzaddal ezeltt az llamok hagyomnyos politikja s az uralkodk versengsei voltak legfbb mozgati az esemnyeknek. A tmegek vlemnye alig nyomott valamit a latban, legtbbszr semmit. Napjainkban a politikai hagyomnyok, az llamfk szemlyes cljai s versengsei tbb nem szmtanak, a tmegek vlemnye ellenben nyomatkos lett. k diktljk a kirlyoknak szndkukat s ezek rajta vannak, hogy tudomsul vegyk. Most mr nem a fejedelmek tancsban, hanem a tmegek lelkben kszl a nemzetek sorsa. tmeneti korunk egyik legszembetnbb jellemvonsa, hogy a np fllp a politikai letben, vagyis fokonknt ez lesz a tulajdonkppeni vezet osztly. Fllpst voltakppen nem az ltalnos vlasztjog jelenti; ennek sokig csekly hatsa volt s knnyen lehetett kezdetben irnytani. A tmegek nvekv hatalma elszr is bizonyos eszmk terjesztse rvn jtt ltre, melyek lassanknt magukv tettk az elmket, aztn pedig olyformn, hogy az egynek lassanknt trsultak az elmleti nzetek megvalstsa

cljbl. A trsuls eredmnye, hogy a tmegek formt adtak az , ha nem is nagyon igazsgos, de nagyon hatrozott eszmiknek sarjt rdekkbl, s tudatra bredtek erejknek. Alaptanak szindiktusokat, melyek eltt lassanknt a tbbi sszes hatalmak kapitullnak; munksbrzket, amelyek szablyozni igyekszenek a munknak s brnek fltteleit az sszes gazdasgi trvnyek ellenre. Az orszggylsre kpviselket kldenek, kik meg vannak fosztva minden kezdemnyezsi szabadsgtl s fggetlensgtl s leggyakrabban csak szcsvei az ket kld testleteknek. A tmegek cljai mindinkbb szemmel lthatkk lesznek napjainkban s trekvsk nem kevesebb, mint alapjban flforgatni a mai trsadalmat s visszavinni abba a primitv kommunizmusba, amely rendes llapota minden emberi trsasgnak a civilizci kezdetn. A munkaid meghatrozsa, a bnyk, vasutak, gyrak, termfld kisajttsa; az sszes termnyek egyenl elosztsa, az sszes felsbb osztlyok kikszblse az alsbb nposztlyok javra, stb.; ezek azok a kvetelsek. A tmegek nem gondolkoznak, hanem annl inkbb cselekszenek. Erejk a mai szervezettsgk rvn risi naggy lett. A keletkezben lev dogmk csakhamar birtokba jutnak az elavult dogmk hatalmnak, vagyis annak a zsarnoki szuvern ernek, amely nem tr vitt. A tmegek isteni joga lp a kirlyok isteni jognak helyre.

A mai nyrspolgrosztlyunk kedvelt ri, azok, kik ennek az osztlynak korltolt gondolkodst, rvidlt nzeteit, ltalnos ktelyeit, nha tlz nzst legjobban kifejezik, teljesen megrknydtek ettl az j hatalomtl, melyet ersbdni ltnak, s hogy a lelkek zavarait lekzdjk, ktsgbeesve fllebbeznek az egyhz erklcsi erihez, mit egykor annyira megvetettek. Beszlnek a tudomny csdjrl s mint a Rmbl visszatr vezeklk, felhvjk figyelmnket a kinyilatkoztatott igazsgok tantsaira. De az jdonslt megtrk elfelejtik, hogy a mr nagyon ks. Ha valban a kegyelet hatotta t ket, ennek mr nem lesz tbb olyan hatalma lelkeken, kik vajmi keveset trdnek az jdonslt szenteskedk aggodalmaival. A tmegeknek nem kellenek ma azok az istenek, kik tegnap nekik nem kellettek, s akiknek megsemmistshez k is hozzjrultak. Sem isteni, sem emberi hatalom nem knyszertheti a folykat arra, hogy forrsuk fel folyjanak. A tudomnyt nem rte csd s nincs semmi kze a mai lelki anarchihoz, sem az j hatalomhoz, amely ennek kzepette flsarjadzott. Az igazsgot grte neknk, vagy legalbb is az rtelmnk ltal megkzelthet viszonyok megismerst. Sohasem grt sem bkt, sem boldogsgot. Magas kzmbssggel viseltetik rzelmeink irnt s mit sem ad sirnkozsainkra. Rendelkezsnkre ll, hogy lni prbljunk vele, de nem tudja visszaidzni az illzikat, amiket elkergetett.

Egyetemes, minden npnl szembetl tnetek bizonytjk a tmegek hatalmnak rohamos nevekedst, s gy fel sem ttelezhetjk, hogy mihamarbb megakad a nvekedsben. Brmit hoz is szmunkra, el kell viselnnk. res sz minden beszd, amit felhoznak ellene. Lehetsges taln, hogy a tmegek felsznre vetdse az utols lpcsjt jelenti a nyugati mveldsnek, a teljes visszatrst abba a fejetlen, zavaros korszakba, amely, gy ltszik, meg szokta mindig elzni minden j trsadalom keletkezst. De hogy akadlyozzuk meg? A tmegek legszemmellthatbb szerepe eddig abban llott, hogy leromboltk az elavult civilizcikat. Ez a szerep nem most tnik fl a vilgon elszr. A trtnet azt tantja, hogy abban a pillanatban, amint a civilizcit fenntart erklcsi erk elvesztettk uralmukat, a vgs rombolst a tudattalan s brutlis tmegek vgzik, kiket mltn neveznek barbroknak. A mveldst eddig egy kicsiny szellemarisztokrcia teremtette s vezette s sohasem a tmegek. A tmegeknek csak a rombolsra van erejk. Uralmuk mindig a barbrsg kort mutatja. A civilizci felttelez szigor szablyokat, bizonyos fegyelmet, felttelezi az tmenetet az sztnszerbl az sszerbe, a jv elreltst, magas kulturlis fokot. Mind olyan felttelek, amelyeknek a magukra hagyatott tmegek sohasem voltak kpesek megfelelni. Hatalmuk csupn rombol lvn, mkdsket a mikrobkhoz lehetne hasonltani, melyek

elmozdtjk az elgyenglt vagy megholt testnek flbomlst. Amikor a civilizci plete megromlott, az sszeomlst mindig a tmegek segtik el. Ez az ffeladatuk s els tekintetre gy ltszik, hogy a szmok filozfija az egyedli trtnetfilozfia. Ez lesz a mi civilizcink sorsa? Tarthatunk tle, de mg nem tudhatjuk. Brmint legyen is, bele kell trdnnk a tmeguralom elviselsbe, mert valami lthatatlan kezek lassanknt flforgatnak minden korltot, ami ket visszatartan. Ezeket a tmegeket, kikrl most annyit beszlnek, nagyon rosszul ismerjk. A hivatsos pszicholgusok, kik tvol lnek tlk, sohasem mltattk ket figyelemre s csak abbl a szempontbl foglalkoztak velk, hogy mifle bntnyeket kvethetnek el. Ktsgkvl vannak bnz tmegek, de vannak ernyes tmegek, hsies tmegek s msok is. A tmegek bntnyei pszicholgijuknak csak egy klns rszt alkotjk, s ha csak a bntnyeket tanulmnyozzuk, lelki alkatukat nem ismerhetjk meg jobban, mint az egyes embert, ha csupn bneit vesszk szemgyre. De legynk igazsgosak; a vilg sszes urai, az sszes valls- s birodalomalaptk, az sszes vallsok apostolai, a kivl llamfrfiak s szernyebb krben, a kisebb emberi kzssgek egyszer fnkei mindig ntudatlan

pszicholgusok voltak, kik a tmeglelket sztnszerleg s gyakran nagyon jl ismertk; s mert nagyon jl ismertk, knnyszerrel fellkerekedtek. Napleon bmulatos mdon ismerte annak az orszgnak tmegllektant, amelyben uralkodott, de teljesen flreismerte a ms fajokhoz tartoz1 tmegek llektant; s mivel errl nem tudott, hborkba kezdett nevezetesen spanyol- s Oroszorszgban, amelyek hatalmt megrendtettk s t magt is csakhamar megbuktattk. A tmegllektan ismerete lesz az utols mentsvra annak az llamfrfinak, aki nem akarja a tmegeket kormnyozni mert ez nagyon nehz lett csak azt akarja, hogy azok t magt tlsgosan ne kormnyozzk. Hogy a trvnyek s intzmnyek milyen hatssal vannak a tmegekre, ezt csak akkor rtjk meg, ha egy kicsit belemlyednk a tmegllektanba; hogy mennyire nem fogkonyak az olyan nzetek, amelyek nem rgzdtek beljk s hogy nem lehet tiszta elmleti igazsgossgra alaptott trvnyekkel vezetni ket, hanem csak azokkal, amelyek rjuk benyomst gyakorolnak s flre vezetik ket. Ha pldul valamely
Ehhez klnben leggyesebb tancsadi sem igen rtettek tbbet. Talleyrand azt rta neki, hogy Spanyolorszg szabadtknt fogadja katonit. gy fogadta ket, mint fenevadakat. Egy pszicholgus, ismerve a fajnak rkltt sztneit, elre lthatta volna ezt a fogadtatst.
1

trvnyhoz j adt akar kivetni, vajon az elmletileg legigazsgosabbat kell vlasztania? Egyltalban nem. A legigazsgtalanabb is legjobb lehet gyakorlatilag a tmegeknek. s ha egyttal pen nem feltn s ltszlag legkevsb terhes, legknnyebben keresztl vihet. gy az indirekt adra, brmilyen terhes is, a tmegek mindig knnyen rllnak, mert naprl-napra fillrenknt fizetik a fogyasztsi szerekrt, teht nem zavarja a bevett szokst s nem okoz feltnst. De prbljanak csak meg arnyos adt kivetni a fizetsre vagy egyb jvedelmekre s ezt egyszerre kelljen fizetni, mbr elmletileg tzszer kevsb terhes, mint a msik, egyhang tiltakozst fog elidzni. A naponknt fizetend fillreket, ami nem tnik fl, felcserlik egy valban csak viszonylag nagy sszeggel, s ez risi nagy lesz, kvetkezleg benyomst kelt azon a napon, amikor fizetni kell. Csak akkor ltszank, hogy milyen csekly, ha a fillreket egyms mell raknk; de ez a gazdasgi eljrs mr bizonyos fok elreltssal jr, erre pedig a tmegek kptelenek. A megelz plda a legegyszerbb; helyessgt knnyen meg lehet rteni. Nem kerlhette ki a figyelmt egy olyan pszicholgusnak, mint Napleon; de a tmeglelket nem ismer trvnyhozk ezt nem tudjk szrevenni. A tapasztalat mg nem tantotta meg ket elgg arra, hogy az emberek nem alkalmazkodnak sohasem a tiszta sz parancsaihoz.

A tmegllektannak mg sok ms alkalmazsa is lehetsges. Ismerete fnyt vet szmos trtneti, gazdasgi s nlkle teljesen rthetetlen jelensgre. Mg lesz alkalmam kimutatni, hogy Taine, a legjelentkenyebb modern trtnetr, sem rtette nha meg tkletesen a mi nagy forradalmunk esemnyeit, mert nem is gondolt arra, hogy a tmegek lelkt tanulmnyozza. ennek a kompliklt idszaknak tanulmnyozsban a termszettudsok ler mdszert kvette; csakhogy azok kzt a jelensgek kzt, amelyek a termszettudsok kutatsnak trgyai, erklcsi erk nincsenek. Mr pedig ezek az erk alkotjk a trtnelem tulajdonkppeni tartalmt. Elg, ha a gyakorlati oldalrl vesszk is a dolgot, megrdemelte a tmegek llektana, hogy megprblkozzunk vele. Mg akkor is mlt voltra r, ha csak tudomnyos kedvtelsrl volna sz. Az emberi cselekvs mozgat okainak lersa van annyira rdekes, mint egy svnynak vagy nvnynek lersa. Tmegllektani tanulmnyunk csak rvid sszefoglals s kutatsaink egyszer sszegezse. Nem lehet tle tbbet kvnni, mint nhny rdekldst kelt szempontot. Msok fogjk majd ezt a terletet tovbb munklni. Mi mg egsz rintetlen terleten szntunk.1
Nhny r foglalkozott eddig a tmegllektan tanulmnyozsval, de azok, mint fntebb mondottam, bntetjogi szempontbl vizsgltk. Mivel ennek a munknak
1

csak egy rvid fejezett szenteltk ennek a trgynak, ezt a specilis rszt illetleg utalom az olvast Tarde munkira s Sighele Les foules criminelles cm mvre. Ez az utbbi munka nem a szerznek sajt felfogst tartalmazza, hanem adatok gyjtemnye, melyeket a pszicholgusok hasznlhatnak. A tmegek bnssgt vagy erklcsssgt illet kvetkeztetseim azonban merben ellenkeznek az emltett kt r kvetkeztetseivel. A Szocilizmus llektana cm munkmban tallhatni a tmegllektan trvnyeibl levont nhny kvetkeztetst. Ezeknek a trvnyeknek klnben mr a legklnbzbb trgyakban van alkalmazsa. A Gevaert, a brsszeli zeneakadmia igazgatja igen tallan alkalmazta azokat a trvnyeket, amelyeket a zenrl szl egyik munkmban kifejtettem. Az n kt mve rja nekem a kivl frfi elkldve munkjt megoldott nekem egy krdst, melyet azeltt megoldhatatlannak tartottam, azt ti., hogy milyen csodlatos rzke van a tmegnek brmely zenedarab irnt, legyen az j vagy rgi, hazai vagy idegen, egyszer vagy kompliklt fltve termszetesen, hogy szpen jtsszk s az eladknak lelkes karmesterk van. Gevaert gyesen kimutatja, hogy mi az oka, hogy egy zenemvet, amelyet egy kivl zensz otthoni magnyban a partitra ttekintse alkalmval nem tudott megrteni gyakran rgtn megrtett egy olyan hallgatsg, amelynek semmifle technikai kpzettsge nincs. Azt is nagyon szpen kimutatja, hogy az eszttikai benyomsok mirt nem hagynak semmi nyomot.

ELS KNYV. A TMEGLLEK.

ELS FEJEZET. A tmegek ltalnos jellemvonsai. Lelki egysgk pszicholgiai trvnye.
A tmeg meghatrozsa llektani szempontbl. Sok egyn sszetmrlse mg nem alkot tmeget. A pszicholgiai tmegek ismertet jelei. A gondolatok s rzelmek hatrozott irnya azoknl az egyneknl, kikbl a tmeg kpzdik s a szemlyes tudat elhalvnyulsa. A tmegek mindig a tudattalan uralma alatt vannak. A nagyagy tevkenysge megsznik s a gerincagy tevkenysge lesz a tlnyom. Az rtelem cskken, az rzelmek teljesen talakulnak. A transzformlt rzelmek lehetnek jk vagy rosszak ppgy, mint az egynek rzelmei kik a tmeget alkotjk. A tmeg ppgy lehet hs, mint bntettes.

A tmeg sz kznsges rtelemben bizonyos egynek egyttltt jelenti, tekintet nlkl nemzetisgkre, foglalkozsukra, nemkre vagy a vletlenre, mely ket sszehozta. Llektani szempontbl a tmeg kittel egszen mst jelent. Bizonyos adott krlmnye kztt, de csakis ezek kzt a krlmnyek kzt, valamely embercsoportnak j s az azt alkot egynektl nagyon eltr jellemvonsai vannak.

A szemlyisg tudata eltnik s az sszes egyedek rzelmei s gondolatai egyugyanazon irnyt vesznek. Egy kollektv llek formldik, tmeneti mdon ugyan, de jl megklnbztethet jellemvonsokkal. Bizonyos egyttessg jtt ltre, amit jobb sz hjn organizlt tmegnek, vagy ha gy tetszik, llektani tmegnek nevezek. Ez most mr egyetlen lny s al van vetve a tmegek lelki egysgbeli trvnynek. Bizonyos azonban, hogy a vletlen krlmny, hogy sok ember egytt van, mg magban nem elg arra, hogy az organizlt tmegek sajtsgait flvegyk. Ha vletlenl ezer ember van egytt egy kztren, de nincs meghatrozott cljuk, mg nem alkotnak llektani rtelemben vett tmeget. Hogy specilis sajtsgokat vegyenek fl, ehhez bizonyos izgalom befolysa szksges; ennek termszett akarjuk megllaptani. A tudatos szemlyisg megsznse, az rzelmeknek s gondolatoknak bizonyos hatrozott irnya, ezek a fbb jellemvonsai a szervezd tmegnek; nincs mindig szksg arra, hogy sok egyn egy idben egy helyen egytt legyen. Szmtalan egymstl elklntett egyn flveheti a tmegllektani jellemvonsokat bizonyos ers izgalomnak, pl. egy nagy nemzeti esemnynek hatsa kvetkeztben. Ilyenkor elg egy vletlen, hogy egyesljenek, s hogy tetteik azonnal flvegyk a tmegek tetteinek klns sajtsgait. Bizonyos esetben fl tucat ember elegend, hogy pszicholgiai tmeg jjjn ltre, mskor meg

vletlenl egytt lev emberek szzai sem kpesek tmeget alkotni. Ms rszrl pedig egsz np, anlkl, hogy csoportosulst lehetne ltni, tmegg vlhatik bizonyos befolysok kzremkdse rvn. Amikor a pszicholgiai tmeg megalakult provizrikus, de meghatrozhat ltalnos sajtsgoknak jut birtokba. Ezekhez az ltalnos sajtsgokhoz klns sajtsgok jrulnak, s ezek vltoznak a tmeget alkot elemek szerint, amelyek lelki alkatt mdosthatjk. A pszicholgiai tmegek teht osztlyozhatk, s ha majd az osztlyozshoz jutunk, ltni fogjuk, hogy a heterogn, vagyis a klnbz elemekbl ll tmeg, a homogn, vagyis a tbb-kevsb hasonl elemekbl ll tmegekkel (mink a szektk, kasztok, osztlyok) megegyez jellemvonsokat tntet fl s hogy a kzs tulajdonsgok mellett vannak klns sajtsgaik, melyeknek alapjn egymstl megklnbztethetk. De mieltt a klnbz tmegkategrikkal foglalkoznnk, sszes ltalnos tulajdonsgaikat kall elszr szemgyre vennnk. gy jrunk el, mint a termszettuds, aki az ltalnos s a csald sszes egyneinl meglev tulajdonsgok lersval kezdi, mieltt azokkal a kzs tulajdonsgokkal foglalkoznk, amelyek alapjn meg lehet klnbztetni a csaldhoz tartoz nemeket s fajokat.

A tmegek lelkt pontosan lerni ppen nem knny, mert szervezetk vltozik nemcsak a faj s sszettel szerint, hanem a csoportot hatalmban tart izgalom termszete s mrtke szerint is. De ugyanez a nehzsg merl fl az egyes egyn llektannak tanulmnyozsnl. Csak regnyben fordul el, hogy az egyn karaktere lete vgig lland marad. A jellem ltszlagos egyformasgt a krnyezet egyformasga teremti meg. Klnben mr ms alkalommal kimutattam, hogy minden lelki alkat magban rejti azt a lehetsget, hogy a jellem megnyilvnuljon olyankor, mikor a krnyezet hirtelen megvltozik. Innen van, hogy a legvadabb jakobinusok kzt akadtak jmbor polgrok, kik a rendes viszonyok kzt bks jegyzk vagy tiszteletre mlt hivatalnokok lehettek. Napleon kztk tallta meg legkszebb szolgit. Mivel itt a tmegkpzds minden fokozatt nem tanulmnyozhatjuk, fleg abban az alakban mutatjuk be ket, amikor mr teljesen szervezdtek. Azt ltjuk majd, hogy miv lehetnek, nem azt, hogy milyenek mindig. Csak mikor a szervezds mr elre haladt, jrulnak hozz az lland s vltozatlan faji alapjellemvonshoz ama bizonyos j s klns sajtsgok s vesz fl a csoportnak egsz rzelmi s gondolatvilga egy bizonyos irnyt. Ilyenkor ltjuk azt, amit fntebb a tmegek lelki egysge trvnynek neveztem. A tmegek lelki sajtsgai kzt vannak olyanok, amelyek az izollt egynnl is megvannak; viszont

ellenkezleg vannak teljesen specifikus s csak az egyttessgben fllelhet sajtsgaik. Ezeket a specifikus sajtsgokat fogjuk most tanulmnyozni, hogy jelentsgket biztosan megllaptsuk. A pszicholgiai tmegnl ez a legfeltnbb: Brmilyenek az alkot egynek, brmennyire hasonlk vagy nem hasonlk letmdjukat, foglalkozsukat, jellemket s rtelmisgket tekintve, azltal hogy tmegg szervezdtek, egy bizonyos kollektv lleknek jutnak birtokba s ez msnem rzsre, gondolkodsra s cselekvsre kszteti ket, mint ahogy elklntve reztek, gondolkoztak s cselekedtek. Vannak olyan gondolatok s rzelmek, amelyek csak a tmegben lev egynnl keletkeznek s vlnak tett. A pszicholgiai tmeg tmeneti lny, heterogn elemekbl ll, melyek pillanatra vannak sszektve, ppen gy, mint ahogy az l szervezetet alkot sejtek egyeslve j lnynek tnnek fl s egszen ms tulajdonsgaik vannak, mint az egyes sejteknek kln-kln. Egy bizonyos felfogssal ellenttben, ami annl klnsebb, mert olyan mlyen gondolkod blcselnl talljuk, mint Herbert Spencer, a tmeget alkot csoportban egyltalban nincs meg az elemek sszege vagy kzparnya. j jellemvonsok kpzdnek s keletkeznek, pen gy, mint ahogy a kmiban bizonyos elemek, a savak s aljak pldul, ha j testt egyeslnek, egszen ms sajtsgaik lesznek, mint azoknak a testeknek kln-kln volt, melyeket alkottak.

Hogy a tmegben lev egyn miben klnbzik az izollt egyntl, nem nehz megllaptani. De kevsb knny megfejteni a klnbsg okait. Hogy ezeket az okokat csak valamennyire is megleljk, emlkezznk a mai llektannak erre a megllaptsra: nemcsak a szerves letben, hanem az rtelem mkdsben is a tudattalan jelensgeknek van tlnyom rszk. Az rtelemnek tudatos lete elenysz cseklysg a tudattalan let mellett. A legpontosabb analzis, a legmlyebbre hat megfigyels csak nagyon csekly szmt fedezte fel a lelki let tudatos indtokainak. Tudatos cselekvseink egy tudattalan, s a fleg az rklds hatsa folytn keletkezett szubsztrtumbl veszik eredetket. Ez a szubsztrtum szmtalan, sidkbl lerakdott nyomot tartalmaz, s ezek kpezik a faji lelket. Tetteinknek ismeretes okai mgtt ktsgkvl vannak rejtett ismeretlen okok, ezek mgtt pedig mg rejtettebb okok vannak, mert azokrl mi magunk sem tudunk. Mindennapi cselekvseink ezeknek a rejtett s figyelmnket kikerl okoknak okozatai. A faji llekben gykerez tudattalan eleinek okozzk, hogy az egy fajhoz tartoz egynek mindnyjan hasonltanak egymshoz s els sorban a tudatos elemeknek, a nevels, de fleg a rendkvli rklkenysg eredmnyeinek tulajdonthat a kztk lev klnbsg. Hasonlk az sztnk, szenvedlyek s rzelmek az olyan emberekben is, akik rtelmi tekintetben

egyltalban nem hasonltanak egymshoz. Mindabban, ami rzelem trgya: valls, politika, erklcs, rokonszenv, ellenszenv stb., a legkivlbb egynek nagy ritkn mljk fll az tlag emberek sznvonalt. A nagy matematikus s cipcsinlja kzt nagy kzbevets lehet rtelmi tekintetben, de jellem tekintetben legtbbszr semmi vagy nagyon csekly klnbsg van. ppen ezek az ltalnos jellembeli sajtsgok vannak a tudattalan hatsa alatt s ezek az egy fajhoz tartoz normlis egynek nagy rsznl csaknem ugyanazon a fokon vannak meg, s ez lesz a tmegekben ltalnoss. A kollektv llekben az egynek rtelmi kpessgei, ezzel egytt egynisgk is eltrldnek. A heterogn elmerl a homognben s a tudattalan sajtsgok lesznek tlnyomk. ppen a kznsges sajtsgok ltalnosulsa magyarzza meg, hogy a tmegek mirt nem kpesek klnsebb rtelmet ignyl cselekvsen vghezvitelre. Ha vlogatott emberek gylekezete dnt kzrdek krdsekben, de az illetk ms-ms foglalkozsi ghoz tartoznak, a hatrozat nem sokkal lesz tbbrtk, mintha ostoba emberek ksztettk volna. Valban csak azok a kznsges sajtsgok lesznek ltalnoss, amelyek minden emberben megvannak. A tmegekben a butasg s nem a gondolkod sz gylemlik ssze. Nem az egsz vilgnak van tbb esze, mint Voltaire-nek, amint ezt gyakorta halljuk, hanem bizonyra Voltaire-nek van tbb

esze, mint az egsz vilgnak, ha ez alatt a tmegeket kell rtennk. Ha azonban a tmeghez tartoz egyneknl az alantas s mindegyikben meglev sajtsgon ltalnosulnnak, akkor csak kzparny szrmazik s nem keletkeznnek j sajtsgon, melyekrl szlottunk. Azt fogjuk most kutatni, mi mdon jnnek ltre ezek az j tulajdonsgok. Hogy a tmegeknl klns jellemvonsok keletkeznek, s amelyek az izollt egynnl nincsenek meg, ezt klnbz okok hozzk ltre. Az els az, hogy a tmegben lev egynt, csupn a szm tnye ltal, legyzhetetlen hatalom rzete szllja meg s ez teszi lehetv, hogy enged sztneinek, melyeket egymagban szksgszerlelt korltozott volna. Az sztnk korltozsrl annl kevsb lehet sz, mert a tmeg anonim, kvetkezleg felelssgtelen, s teljesen megsznik a felelssg rzete, ami az egynt mindig visszatartja. A msodik ok, a lelki infekci, szintn kzremkdik abban, hogy a tmegeknl specilis sajtsgok jelentkeznek s azok hatrozott irnyt nyernek. A lelki infekci knnyen megllapthat, de meg nem magyarzott jelensg, melyet a hipnotikus jelensgekhez kell sorolnunk; rgtn rtrnk. A tmegben minden rzelem, minden tett inficil termszet s olyan mrtkben inficil, hogy az egyn knnyen felldozza szemlyes rdekt a kollektv rdeknek. Mr pedig

ez a termszettel homlokegyenest ellenkez cselekmny s az ember csak akkor kpes r, mikor tmegnek alkot rsze. A harmadik ok s ez mg sokkal fontosabb a tmegben lev egynnl egszen specilis s olyan sajtsgokat hoz ltre, amelyek az izollt egyn sajtsgaival teljesen ellenkeznek. Beszlni akarok ugyanis a szuggerlhatsgrl, melynek egyik hatsa klnben is a fntebb emltett lelki infekci. Hogy ezt a jelensget megrtsk, idzzk emlkezetnkbe a fiziolginak bizonyos jabb flfedezseit. Ma mr tudjuk, hogy egy embert klnbz eljrsok segtsgvel olyan llapotba hozhatunk, hogy elvesztve tudatos szemlyisgt, a szemlyes tudattl megfoszt egyn minden szuggesztijnak engedelmeskedik s jellemvel s egynisgvel legellenkezbb dolgok elkvetsre kpes. A legmlyrehatbb megfigyelsek azt ltszanak bizonytani, hogy az olyan egyn, ki sokig mkdsben lev tmeg kz volt szorulva, olyan klns llapotba jut, az t krlvev ramlat vagy valami ismeretlen ok kvetkeztben, hogy ez az llapot nagyon kzel jr ahhoz az igzethez, amelyet a hipnotizl a hipnotizltra gyakorol. A hipnotizlt alanynl megbnul a nagy agyvel mkdse s rabszolgja lesz a gerincagy minden tudattalan mkdsnek s a hipnotizr tetszse szerint bnik vele. A szemlyisg tudata teljesen eltnt, az akarat s tlkpessg megszntek. Minden

rzelem s gondolat a hipnotizl akarata szerint irnyul. Krlbell ilyn az llapota annak az egynnek, ki pszicholgiai tmegnek alkot rsze. Nincs tbb tetteinek tudatban. Nla, ppgy, mint a hipnotizlt egynnl, megsznlek bizonyos kpessgek, bizonyos kpessgek ellenben roppant erre tesznek szert. Szuggeszti befolysa alatt ellenllhatatlan er ragadja bizonyos tettek elkvetsre. Ez a hv tmegeknl mg ellenllhatatlanabb, mint a hipnotizlt alanynl, mert a mindenik egynre egyformn hat szuggeszti nvekszik az ltal, hogy klcsnss lesz. Azok az emberek, kiknek egynisge elg ers arra, hogy a tmegben a szuggesztinak ellenlljon, nagyon kevesen vannak arra, hogy az r ellen kzdjenek. Legfeljebb egy msik szuggeszti segtsgvel megprblhatjk a ms irnyba terelst. Innen van pldul, hogy egy szerencss sz vagy egy j alkalommal flidzett kp visszatartotta nha a tmegeket vres cselekmnyek elkvetstl. A tmegben lev egyn f jellemvonsai teht a kvetkezk: A tudatos szemlyisg megsznse, a tudattalan szemlyisg eltrbe nyomulsa, az rzelmeknek s gondolatopnak a lelki infekci s szuggeszti tjn egyugyanazon irnya, s a szuggerlt gondolatoknak tett val talakulsa. Most mr nem nmaga tbb, hanem gp s akarata nincs tbb.

Az egyn azltal, hogy organizlt tmegnek lett rszv, tbb fokkal sllyedt le a civilizci lpcsjn. Izollva taln mvelt ember volt, a tmegben barbr, vagyis sztneinek engedelmesked. Megvan benne a primitv lnyek nkntelensge, vadsga, entuziazmusa s hsiessge. Annl knnyebben kzelti meg ezt az llapotot, minl knnyebben befolysoltatja magit a kpek s szavak ltal, amelyek a tmeget kpez egyes egynekre semmi hatssal nincsenek s ragadtatja magt olyan cselekmnyekre, amelyek ellenttben vannak az leghatrozottabb rdekeivel s legismertebb szoksaival. A tmegben lev egyn csak porszem a tbbi porszemen kzt, mit a szl tetszse szerint ragad magval. Ezrt ltjuk, hogy az eskdtszkek hoznak tleteket, miket egynenknt minden eskdt krhoztatna, s hogy a parlamenti gylsek fogadnak el trvnyeket s rendszablyokat, melyeket a tagok kln-kln visszautastannak. A konvent emberei kln-kln felvilgosodott s bks termszet polgrok voltak. Tmegg egyeslve nem rettentek vissza attl, hogy a legszrnybb indtvnyokat elfogadjk s guillotin al kldjk a kztudoms szerint legrtatlanabb embereket; s hogy sajt rdekeikkel ellenttben lemondjanak srtetlensgkrl, s nmagukat megtizedeljk. s nemcsak tettei juttatjk a tmegben lev egynt lnyeges ellenttbe nmagval. Mieltt

teljesen elveszten minden fggetlensgt, gondolatai s rzelmei talakulnak annyira, hogy a fsvny tkozlv, a ktelked hvv, a becsletes alvalv, a gyva hss vltozik. Az sszes kivltsgokrl val lemondst, amit a nemessg a lelkesltsg egy pillanatban 1789. augusztus 4-nek hres jszakjn megszavazott, izollva bizonnyal sohasem fogadta volna el a tagok kzl egyetlen egy sem. A mondottakbl kvetkezik, hogy a tmeg rtelmi tekintetben mindig alatta ll az izollt egynnek, az rzelmek s az rzelmek okozta tettek szempontjbl pedig lehet jobb vagy rosszabb. Minden a szuggeszti mdjtl fgg, melynek a tmeg al van vetve. Ezt ismertk flre teljesen azok az rk, kik a tmegeket csak bntetjogi szempontbl tanulmnyoztk. Ktsgtelen, hogy a tmeg gyakran bntettes, de nem egyszer hs is. A tmegen azok fkppen, kiket egy hiedelem vagy tan diadalrt hallba kldenek, akiket lelkestenek a dicssgrt s becsletrt, kiket a keresztes hadjratok korban kenyr nlkl s fegyvertelenl visznek felszabadtani az Isten srjt a hitetlenektl, vagy 1793-ban megvdeni a haza fldjt. Ktsgtelen, hogy ez a hsiessg ntudatlan, de ez a hsiessg csinlja a trtnelmet. Ha csak a hideg sszel vghezvitt nagy tetteket rnk a npek szmljra, a vilg annalesei nagyon keveset jegyeztek volna fl.

MSODIK FEJEZET. A tmegek rzelmei s erklcsisge.

1.. A tmegek izgkonysga, vltozkonysga s ingerlkenysge. A tmeg jtkszere minden kls ingernek s visszatkrzteti ennek folytonos vltozsait. Az inger, amelynek engedelmeskedik elg ers arra, hogy mellette minden szemlyes rdek megsznjk. A tmeg semmit sem gondol meg elre. A faj hatsa. 2.. A tmegek szuggerlhatsga s hiszkenysge. Fogkonysguk a szuggeszti irnt. Elmjkben elhvott kpeket valsgnak veszik. Mirt hasonl nemek ezek a kpek az sszes egynekre nzve, kik tmeget alkotjk. A tuds s ostoba a tmegben egyenlk lesznek. Klnbz pldk az illzikra, amelyeknek a tmeg egynei al vannak vetve. Lehetetlensg a tmegek tanvallomsnak valami hitelt adni. Sok tan megegyezse egyik legrosszabb bizonytk arra, hogy a tnyt megllaptsuk. A trtnelmi munkk csekly rtke. 3.. A tmegrzelmek tlzottsga s egyoldalsga. A tmegek nem ismernek sem ktsgest, sem bizonytalant s mindig a szlssgek fel hajlanak. rzelmeik mindig tlhajtottak. 4.. A tmegek trelmetlensge, zsarnoksga s maradisga. Ezeknek az rzelmeknek magyarzata. A tmegek szolgalelksge ez ers tekintly eltt. A pillanatnyi forradalmi sztnk nem akadlyozzk meg a tmegeket abban, hogy a legszlsbb mrtkben konzervatvak legyenek. sztnszerleg ellensgei a vltozsnak s haladsnak. 5.. A tmegek erklcsisge. A tmegek erklcsisge a szuggeszti szerint lehet sokkal alacsonyabb vagy sokkal magasabb, mint az azt alkot egynek. Magyarzat s pldk. A tmegeket nha olyan rdekek irnytjk, melyek kizrlag az izollt egynnl fordulnak el. A tmeg moralizl szerepe.

Nagy ltalnossgban kimutattuk a tmegek fjellemvonsait; htra van, hogy ezeknek a jellemvonsoknak rszleteibe hatoljunk. Mint majd ltni fogjuk, a tmegek klns jellemvonsai kztt nagy szmmal vannak olyanok, melyeket pen gy megtallhatunk a fejlds als fokn lev lnyeknl, mint a nk, a vadember s a gyermekek. Ilyenek az izgkonysg, ingerlkenysg, a gondolkod kpessg hinya, az rtelem s kritikus sz fogyatkossga, az rzelmek tlzottsga s msok. De ez analgia, s csak mellkesen jegyzem meg. Kifejtse kvl esik ennek a munknak keretn. Klnben is semmi hasznt nem vennk a primitv lnyek pszicholgijval foglalkozk s kevs meggyz ereje lenne azok szmra, kik ezt nem ismerik. Kezdem most egymsutn azokkal a jellemvonsokkal, amelyeket a tmegek legnagyobb rsznl megfigyelhetnk. 1.. A tmegek izgkonysga, vltozkonysga s ingerlkenysge. A tmeget, mint az alapjellemvonsok tanulmnyozsa alkalmval mondottuk, kizrlag a tudattalan vezeti. Tettei sokkal inkbb a gerincagy, mint a nagyagy hatsa alatt jnnek ltre. Ennyiben kzeledik a teljesen primitv lnyekhez. Vghezvitt tettei bevgzettek lehetnek vgrehajtsukat illetleg, de nem a nagy agyvel lvn az irnyt,

az egyn a vletlen inger kvetkeztben cselekszik. A tmeg jtkszere minden kls rhatsnak, s folyton visszatkrzteti vltozsait. gy rabszolgja a rhat izgalmaknak. Az izollt egyn is ki lehet tve olyan izgalmaknak, mint a tmegben lv ember; de a nagyagy megmutatja neki az engedelmessg kvetkezmnyeit s nem enged. Ezt a jelensget fiziolgiailag gy fejezhetjk ki, hogy az izollt egyn uralkodni tud a visszahatsokon, mg a tmegben lv egyn nem kpes. Ezek az izgalmak, melyeknek a tmeg engedelmeskedik, az ingerhez mrten lehetnek jk vagy kegyetlenek, hsiesek vagy ostobk, de mindenkppen annyira ersek, hogy a szemlyes rdek, az nfenntarts rdeke nem tud rajtuk ert venni. A tmegekre hat ingerek folyton vltoznak, s a tmegek mindig engedelmeskednek; ezrt olyan rendkvl vltozkonyak. Ez az oka, hegy a legdzabb kegyetlensgbl egyszerre tcsapnak a nagylelksgbe, st a tkletes hsiessgbe. A tmeg igen knnyen hhrr lesz, de nem kevsb knnyen lesz vrtarcv. A tmeg keblbl folyt a vrradat, mit a hit gyzelme kvetelt. Nem kell visszamennnk a hskorba, hogy lssuk, hogy a tmegek e tekintetben mire kpesek. Flkels alkalmval sohasem kmltk letket s alig nhny vvel ezeltt egy tbornok, ki hirtelen npszersgre vergdtt, knnyen tallt volna

szzezer embert, kik kszek lettek volna flldozni magukat az gyrt, ha akarta volna. A tmegek semmit sem gondolnak meg elre. Egymsutn tfutjk a legellenttesebb rzelmek skljt, de mindig a pillanatnyi izgalom hatsa al kerlnek. Olyanok, mint a falevl, amit flkap az orkn, sztszr minden irnyba, azutn leejt. Klnben majd bizonyos forradalmi tmegek tanulmnyozsa alkalmval mutatunk nhny pldt rzelmeik vltozkonysgra. A tmegeknek ez a vltozkonysga nehezen kormnyozhatv teszi ket, klnsen akkor, ha a kzhatalom egy rsze kezkbe kerlt. Ha nem a mindennapi let kvetelmnyei volnnak a dolgoknak lthatatlan mozgati, a demokrcik nem tartannak sokig. De a tmegek mg akkor sem tudnak sokig akarni, ha szenvedllyel akarnak valamit. Tartsan akarni ppgy nem tudnak, mint gondolkozni. A tmeg nemcsak izgkony s mozgkony. ppgy, mint a vadember, nem vet szmot azzal, hogy kzbejhet valami a vgy s a vgy teljeslse kz. Ezt annl kevsb rti meg, minl nagyobb hatalom rzett adja neki az egynek szma. A tmegben lev egynre nzve megsznik a kivihetetlensg tudata. A izollt egyn nagyon jl tudja, hogy egymaga nem tud felgyjtani egy palott, vagy kifosztani egy ruhzat, s ha megksrli, knnyen meggtoljk szndkban. De ha tmegnek lesz rsze, tudatban lesz a sokasg

adta hatalomnak, s ez elg arra, hogy t a gyilkossg vagy fosztogats gondolatra szuggerlja s vele jr a rgtni megksrls gondolata. rjngsben elhrtja a vratlan akadlyt. Ha az emberi szervezet megtrn, hogy a dh rkk tartson, azt mondhatnk, hogy a dh a fken tartott tmeg rendes llapota. A tmegek ingerlkenysgt, izgkonysgt s vltozkonysgt ppgy, mint a npek sszes rzelmeit, miket tanulmnyozni fogunk, mdostjk mindig a faji alapsajtsgok; ezek alkotjk az lland talajt, melyben az rzelmek gykereznek. Ktsgkvl mindem tmeg izgkony s ingerlkeny, de nagy klnbsg van a fokozatokban. Meglep a klnbsg pldul egy latin s egy angolszsz tmeg kzt. Trtnetnk legjabb esemnyei lnk vilgot vetnek erre a pontra. 1870-ben elg volt egy egyszer tvirat egyik nagykvetet rt lltlagos inzultusrl, hogy a dh kitrjn, amibl kzvetlenl rettent hbor szrmazott. Nhny vvel ksbb egy a Langson melletti jelentktelen kudarcrl szl tvirati jelents j kitrsre adott alkalmat s a kormnyt rgtn megbuktatta. Ugyanekkor az angol expedcinak sokkal slyosabb balesete Khartoum eltt Angliban csak gynge emcit idzett el s nem kerlt a minisztrium buksba. A tmegek mindentt asszonyi termszetek, de legtbb asszonyiassg van a latin tmegekben. Aki rjuk tmaszkodik, igen magasra juthat nagyon gyorsan,

de kzelben jr folyton a tarpeii sziklnak, s biztos, hogy egykor le fog rla zuhanni. 2.. A tmegek szuggerlhatsga s hiszkenysge. A tmegek meghatrozsa alkalmval emltettk, hogy ltalnos sajtsgaik egyike a rendkvli szuggerlhatsg s kimutattuk, hogy a szuggeszti mennyire ragads minden emberi sokadalomban; ez magyarzza meg, hogy az rzelmek roppant gyorsasggal nyernek egy bizonyos hatrozott irnyt. A tmeg feszlt figyelemben van leggyakrabban akkor is, ha kzmbsnek gyantjk, s ez knnyv teszi a szuggesztit. Az elszr nyilvnul szuggeszti a lelki infekci folytn megszllja az agyvelket s nyomban megvan az rzelmi egysg. Mint minden szuggerlt lnynl az agyat elfoglal kpzet tett igyekszik vltozni. A tmegnl egyforma knnyen megy, akr arrl van sz, hogy felgyjtson egy pletet, akr arrl, hogy nmagt felldozza. Minden az izgalom mdjtl fgg s nem, mint az izollt egynnl, a kivitel s a megfontol sz kzti kapcsolatoktl, ami a megvalstst meggtolhatn. s mivel a tmeg folyton a tudattalan hatrai kzt bolyong; s minden szuggesztinak knnyen alveti magt s megvan benne az rzelemnek az a hevessge, mely csak az sz befolysa al meneklni nem tud lnyek sajtsga, hinyban

minden tl sznek, nem is leltet ms, mint a legszlsbb mrtkben hiszkeny. Valsznsg nem ltezik rla; erre kell gondolnunk, hogy megrtsk azt a knny mdot, amellyel a legendk s a legvalszntlenebb trtnetek keletkeznek s elterjednek.1 A tmegeknl oly knnyen elterjed legendk keletkezst nem csupn a teljes hiszkenysg okozza. Az is ok mg, hogy az esemnyek borzasztn elferdtve jutnak az embercsoportok kpzeletbe. A legegyszerbb esemny is tvltozik, ha tmeg ltta. A tmeg kpekben gondolkozik s a flidzett kp egsz sor ms kpet hv el, de ezek nincsenek az elsvel logikai kapcsolatban. Knnyen megrtjk ezt az llapotot, ha azokra a klns kpzetsorokra gondolunk, amit nha egy hvny feleleventse elidz nlunk. Az sz megmutatja neknk, hogy ezek kzt a kpek kzt nincs sszefggs, de a tmeg ezt nem ltja; sszezavarja a valdi esemnyt azzal, amit az mindent kiforgat fantzija hozztesz. A tmeg nem vlasztja el a szubjektvet az objektvtl. A kpzeletben flidzd kpet valsgnak veszi,
Azok, kik ott voltak Prizs krlzrsnl, nagyon sok pldt lttak arra nzve, hogy a tmegek mennyire hisznek leghihetetlenebb dolgokban. Egy magasabb emeleten kigyjtott gyertyafnyrl azt hittk, hogy az ostromlknak adott jel s csak nhny msodpercnyi gondolkods utn jttek r, hogy mgis lehetetlensg ennek a gyertynak a fnyt tbb mrfldnyi tvolsgrl szrevenni.
1

pedig leggyakrabban csak tvoli hasonlsgban van a megfigyelt tnnyel. Ezeknek az elferdtseknek, amit a tmeg hozztesz valamely esemnyhez, amelynek tanja, ltszlag nagyon sokflknek s klnbz tartalmaknak kne lennik, mert a tmeget alkot egynek ms-ms termszetek. De nem gy van. A lelki infekci kvetkeztben az elferdls egyfajta s egytartalm minden egynnl. A raglyos szuggesztival: a deformci lesz a magja, amit az egyttessg valamely tagja elszr magv tesz. Mieltt Szent Gyrgy az sszes kereszteseknek megjelent volna Jeruzslem falain, az ott levk kzl bizonyra csak egy vette elszr szre. A csodt, amirl csak egy adott jelt, a szuggeszti s lelki infekci rvn mindnyjan szrevettk. A trtnelemben olyan gyakori kollektv hallucinciknak mindig ez az eredete; ltszlag a hitelessgnek minden klasszikus jellemvonsa megvan bennk, mert szz meg szz ember ltal megllaptott jelensgrl van sz. Az elzmnyek megcfolsra nem szabad a tmeget alkot egynek lelki sajtsgait rvl felhozni. Ez a tulajdonsg jelentktelen. Attl a perctl fogva, hogy tmeg kz kerltek, tuds s tudatlan egyformn elveszti megfigyel kpessgt. Ez a ttel kptelensgnek ltszhatik. Alapos bizonytsra annyi trtnelmi esemnnyel kellene

elhozakodni, hogy arra tbb ktet sem volna, elegend. De mivel nem akarom az olvast a bebizonytatlan llts hangulatban hagyni, eladok nhny idzsre alkalmas pldt azok kzl, amelyek vletlenl eszembe jutnak. A kvetkez eset a legtipikusabb, mert a legklnbzbb sszettel, tudatlan s tanult elemekbl ll tmegekben elfordul kollektv hallucincikbl van vve. Errl az esetrl Julien Felix hajhadnagy ad hrt gy mellesleg a tengerramokrl szl knyvben s a Revue Scientifique-be is fl van vve. A La Belle Poule fregatt sk tengeren cirklt, hogy a Le Berceau korvettet, melyet ers vihar elszaktott tle, megtallja. Vilgos nappal trtnt. Hirtelen az rszem egy rbocaitl megfosztott hajt jelzett. A legnysg a jelzett pont fel fordult s valamennyien, tisztek s matrzok, vilgosan kivettek egy emberekkel megrakott tutajt, melyet kis hajk vontattak s ezeken vszjelz zszlk lengtek. Az egsz kollektv hallucinci volt. Desfosss tengernagy megrakott emberekkel egy kis hajt, hogy a hajtrttek segtsre kldje. Amint kzeledtek, a hajn lev tisztek s matrzok lttak ide-oda mozg embercsoportokat, kezket nyjtva, s sokfle hangbl sszevegylt tompa, zavaros lrmt hallottak. Mikor a haj odart, nhny lombos fagra bukkantak, amelyek a szomszdos partrl odasodrdtak. Mikor ez ennyire

kzzelfoghat hallucinci.

bizonyos

lett,

megsznt

Ebbl a pldbl vilgosan lthatjuk, hogy a kollektv hallucinci mkdse az ltalunk kifejtett mdon megy vgbe. Egyfell a tmeg feszlt figyelemben volt; msfell a szuggeszti, amit a tengeren lev hajroncsot jelz rszem keltett, a lelki infekci folytn tragadt az sszes jelenlevkre, tisztekre s matrzokra. Hogy a tmeg elvesztse a tisztn lts kpessgt azt a dolgot illetleg, ami eltte trtnik s a valsgot vele kapcsolatban sem lev hallucincik helyettestsk, nem kell neki nagyszmnak lennie. A tmeg mindenfle emberbl van sszetve; ha szemenszedett tudsakbl ll is, ezek mindenben flveszik a tmegek sajtsgait, ami az szakjukon kvl esik. A megfigyelkpessg s gondolkod sz, mely mindegyiknl megvan, rgtn megsznik. rdekes pldt hoz fl erre nzve Davey, a jeles pszicholgus, amit nemrgiben az Annales des Sciences psychiques kzztett; mlt, hogy itt kzljk. Davey egy kivl kutatkbl ll gylst hvott ssze, kztk volt Wallace, Angolorszg egyik legels tudsa. Miutn a trgyakat tetszsk szerint megvizsgltatta s lepecsteltette velk, eladta nekik a spiritizmus sszes klasszikus jelensgeit: a llek anyagostst, a palatbln val rst stb. Majd rsbeli nyilatkozatot vett a vlogatott megfigyelktl, s ebben azt lltottk, hogy a megfigyelt jelensgek csak termszetfltti ton-m-

don voltak lehetsgesek; erre aztn megmutatta nekik, hogy ez egy nagyon egyszer cselfogs eredmnye. Davey ksrletben rja a kzlemny szerzje a meglep nem a mutatvny csodlatos volta, mint olyan, hanem a be nem avatott tank nyilatkozatainak rettent gymoltalansga. A tank mondja tehetnek nagyon sok hatrozott s merben tves nyilatkozatot, de ennek az az eredmnye, hogy ha lersukat egzaktnak fogadjuk el, a lert jelensgeket nem lehet csalsbl megmagyarzni. Davey mdszere olyan egyszer, hogy az ember csodlkozik, hogy alkalmazni merszelte; de olyan hatalma volt a tmeg lelkn, hogy r tudta beszlni, hogy lt olyasmit, amit nem ltott. Ez a hipnotizr mindenkori hatalma a hipnotizlt fltt. S amikor azt ltjuk, hogy ezt a hatalmat mg kivl szellemeken is mennyire lehet gyakorolni, mbr az elzmnyekben meggyanstjk ket, megrthetjk, hogy milyen krny kznsges tmegeket illziba ringatni. Szmtalan sok analg plda van. ppen most, hogy ezeket a sorokat rom, a lapok tele vannak kt vzbe flt kis leny trtnetvel, kiket a Szajnbl kihztak. A gyermekeket elszr j csom tan hatrozottan flismerte. Az sszes lltsok annyira egybehangzk voltak, hogy a vizsglbrnak semmi ktsge sem volt tbb. Killttatta a halotti bizonytvnyt. ppen akkor mikor kszldtek a temetshez, vletlen folytn rjttek, hogy a sejtett ldozatok mg bizony

letben vannak s csak csekly hasonlsg van kztk s az elmerlt lenykk kzt. Mint tbb megelz pldban, az els tan lltsa, aki illzinak volt ldozata, elg volt arra, hogy a tbbit szuggerlja. Hasonl esetekben a szuggeszti kiindul pontja mindig egy emberben tbb-kevsb hatrozatlan reminiszcencik folytn flkeltett illzi, azutn a lelki infekci az els illzi kzlse ltal. Ha az els megfigyel nagyon izgkony termszet, gyakran elg, hogy a holttesten, melyet felismerni vl eltekintve minden valdi hasonlsgtl valami klnssg, sebhely vagy a ruhnak valami ismertet jele van, ez felidzheti egy msik szemly kpzett. A flidzett kpzet azutn kiindul pontja lehet annak a megrgzdsi mdnak, amely elfoglalja az rtelem egsz terlett s megbnt minden tlkpessget. Ami ilyenkor a megfigyel el trul, nem maga a trgy, hanem az elmjben elhvott kp. Ez magyarzza meg azt, hogy a gyermekek holttestnek flismersben tulajdon anyjuk tved. Ilyen a kvetkez, de mr rgi eset, amit a lapok jabban kzltek s ahol pontosan nyilvnulni ltjuk a szuggesztinak azt a kt mdjt, melynek mkdst eladtam. Egy gyermeket flismert egy msik, de ez csaldott. Ebbl a flreismerseknek egsz sora szrmazott.

Nagyon klns dolognak voltunk tani. Az utn val nap, hogy egy iskols gyerek agnoszklta a msik holttestt, egy asszony felkiltott: Szent Isten, ez az n gyerekem! Oda vezettk a holttesthez, ruhit szemgyre vette s szrevett a homlokn egy sebhelyet. Az n szegny gyermekem mondja ki mg jlius vgn eltnt; elraboltk tlem, megltk. Az asszony hzmestern a Tour utcban s Chavandret-nek hvjk. Oda hvtk a sgort, aki habozs nlkl gy szlt: Ez a kis Philibert! Az utcnak tbb lakja flismerte a La Vihette-bl val gyerekben Chavandret Philibert-t, nem is szmtva tantjt, akinek az iskolai rem volt a bizonytk. Nos, a szomszdok, a sgor, a tant, az anya tvedtek. Hat httel ksbb llaptottk meg a gyermek kiltt. Egy Bordeaux-bl val gyermek volt, akit ott megltek s Prizsba hoztak.1 Amint ltjuk, ezek a felismersek leggyakrabban nktl, gyermekektl, teht a benyomsok irnt ppen legfogkonyabb egynektl szrmaznak. Egyttal azt is bizonytjk, hogy ezek a tanvallomsok mennyit rnek a trvnyszk eltt. Klnsen a gyermekek tanvallomst nem kellene sohasem ignybe venni. A hatsgok, mint kzhelyet idzik, hogy az ember ebben a korban nem hazudik. Ha egy csekly, alapos llektani kpzettsgk volna, tudnk, hogy pen
1

clair, 1895. prilis 21.

ellenkezleg, az ember ebben a korban mindig hazudik. A hazugsg persze rtatlan, de azrt csak hazugsg. Sokkal jobb volna a fej- vagy rsjtk szerint eltlni a vdlottat s nem gyermek tanvalloms alapjn, mint ez annyiszor trtnik. Visszatrve a tmegeken vgzett megfigyelseinkre, az a vgs kvetkeztetsnk; hogy a kollektv megfigyelsek a legtvesebbek s leggyakrabban egy ember illzijn alapulnak, aki infekci ltal szuggerlta a tbbit. Vgtelensgig lehetne elhozakodni olyan esetekkel, melyek a tmegek tanvallomsnak teljes megbzhatatlansgt bizonytjk. Ezrek vettek rszt a sedani csata hres lovastmadsnl, mgis lehetetlensg az ellentmond nyilatkozatokat ltva megtudni, hogy ki veznyelte. Wolseley angol tbornok egy most megjelent knyvben bebizonytotta, hogy a waterlooi csata legfontosabb esemnyeit illetleg, amit a tank szzai hitelestettek, eddig a legnagyobb tvedseket kvettk el.1
Vajjon egyetlen csatrl is tudjuk pontosan, hogy mi mdon ment vgbe? Nagyon ktelkedem. Tudjuk, hogy kik voltak a gyzk s a vesztesek, de tbbet nem. Amit dHarcourt, mint szemtan s rsztvev a solferini csatrl mond, mindegyikre alkalmazhat: A tbornokok (termszetesen gy, mint a tank szzval eladjk nekik) megteszik a hivatalos jelentst. A parancs vgrehajtsval megbzott tisztek mdostjk ezeket a dokumentumokat s megszerkesztik a vgleges tervet. A vezrkari fnk vitt kezd s j lre ereszti. Viszik a fvezrhez s az gy kilt fl:
1

Ezek az esetek bizonytjk, hogy mennyit r a tmegek tanskodsa. A logikai kziknyvek a sok tanvalloms egybevgsgt a legszilrdabb bizonyossg kategriiba szmtjk, minek alapjn megllapthatjuk valamely tny egzaktsgt. De a tmegek llektana arra tant bennnket, hogy ezen a ponton ki kell javtani a logikai kziknyveket. A legkevsb hiteles esemnyek bizonyra ppen azok, amelyeket legtbb ember figyelt meg. Azt lltani, hogy egy esetet egybehangzan llaptott meg sok tan, legtbbszr azt jelenti, hogy a tnylls j messze jr az elfogadott hradstl. Az elzmnyekbl vilgosan kvetkezik, hogy a trtnelmi munkkat a puszta fantzia termkei gyannt kell tekintennk. Nincs ms bennk, mint rosszul megfigyelt eseteknek fantasztikus elbeszlse, fleresztve holmi tallomra csinlt magyarzatokkal. Gipszet habarni hasznosabb mestersg, mint az idt ilyen knyvek rsval fecsrelni. Ha a mlt nem hagyott volna szmunkra irodalmi, mvszeti s ptszeti alkotsokat, teljessggel semmi valt nem tudnnk rla. Van-e egyetlen igaz sz is a nagy emberek lettrtnetben, kiknek az emberisg trtnelmben oly nagy szerepk van, mint Heraklesnek, Buddhnak, Jzusnak vagy Mohamednek? Nagyon
Teljesen elhibztk s jra megszerkeszteti. Az eredeti jelentsbl semmisem marad. dHarcourt ezt annak bizonysgakppen beszli el, hogy mennyire lehetetlen a legvilgosabb s legjobban megfigyelt esemnybl is megllaptani az igazsgot.

valszn, hogy nincs. Klnben is az valdi letk voltakpp nem fontos rnk nzve. Amit rdemes tudnunk, ez csak a nagy ember magban vve, gy amint a npies legendban kialakult. A legends hsk s nem a valdi hsk ragadtk meg a np lelkt. Csak az a baj, hogy a legendk, mg ha knyvekbe foglaljk is ket, nem maradnak meg vltozatlanul. A tmegek kpzelete szntelenl alaktja ket korok, de fleg fajok szerint. A biblia kegyetlen Jehovja s szent Terz szeret Istene kzt nagy tvolsg van; a Knban tisztelt Buddha s az Indiban imdott Buddha kzt sincs semmi kzs jellemvons. Hogy a hskrl szl legendkat a tmegek kpzelete talaktsa, nincs szksg vszzadok elmlsra. Az talaktsra gyakran csak nhny esztend kell. Napjainkban lttuk, hogy a legnagyobb trtnelmi hsk egyiknek legendja kevesebb, mint tven v alatt milyen vltozsokon ment keresztl. Napleon a Bourbonok alatt valami idillikus, emberszeret, liberlis szemlyisg lett, a szegnyek bartja, akik a kltk szavai szerint kunyhikban sok idn keresztl rzik majd az emlkezett. Harminc vvel ksbb a nagylelk hs vrszomjas zsarnokk lett, aki bitorolvn a hatalmat s szabadsgot, hrom milli ember vesztt okozta csak azrt, hogy becsvgyt kielgtse. Napjainkban tani vagyunk megint a legenda j alakulsnak. Ha majd tizenkt vszzad elmlik egynhnyszor fltte, a

jvendbeli tudsok ez ellentmond elbeszlsek alapjn ktelkedni fognak majd a hs ltezsben, mint ahogy ktelkedtek nha Buddha ltezsben is, s nem ltnak majd benne egyebet, mint puszta hitregt, vagy a Herakles-monda tovbbfejldst. Bizonyra knnyen megvigasztaldnak majd ezen a bizonytalansgon, mert jobban be lesznek avatva a tmegpszicholgiba, mint manapsg s tudni fogjk, hogy a trtnelem csak hitregket rkt meg. 3.. A tmegrzelmek nyitottsga s egyoldalsga. Brmilyen rzelmek nyilvnuljanak is valamely tmegben, jk vagy rosszak, ketts jellemvonst mutatnak: nagyon egyoldalak s nagyon tlzottak. Ebben a tekintetben, mint sok ms egybben is, a tmeghez tartoz egyn Kzeledik a primitv lnyekhez. rzelmi rnyalatokra nem kpes, a dolgokat egszkben veszi s nem ismer tmenetet. Az rzelem tlzottsga a tmegben mg ersbl azltal, hogy a megnyilvnult rzelem a szuggeszti s infekci rvn gyorsan tovaterjed, s a lthat helyesls, amelyben rszesl, nagyban emeli intenzitst. A tmegrzelmek egyoldalsga s tlzottsga okozza, hogy nem ismernek sem ktsget, sem bizonytalansgot. A tmeg asszonyok mdjra, rgtn a legvgskig megy. Az elejtett gyan azonnal megdnthetetlen bizonysgg lesz. Egy cseklyke ellenszenv vagy rosszalls, amelybl az

izollt egynnl alig lesz valami, rgtn vad gyllett fajul a tmeghez tartoz egynnl. A tmegrzelmek erssgt, fleg a heterogn tmegeknl, fokozza a felelssg hinya. A biztos bntethetetlensg, amely biztossg annl ersebb, minl nagyobb a tmeg, ppgy, mint a szmmal egytt jr momentn hatalom tudata, az egyttessg szmra lehetv tesznek olyan rzelmeket s tetteket, hogy azokat az izollt egyn meg nem kzeltheti. A tmegben az ostoba, a tudatlan, a kajn megszabadulnak semmisgk s tehetetlensgk tudattl. Ezt egy brutlis, mlkony, de szrny nagy hatalom tudata helyettesti. Szerencstlensgnkre a tlzs a tmegeknl a rossz rzelmekben, az sember sztneinek rkltt maradvnyban nyilvnul. Ezt az izollt s felels egynnl a bntetstl val flelem zabolzza meg. Ezrt lehet a tmegeket bns kihgsokra olyan knnyen rvenni. Ez azonban nem azt jelenti, hogy a tmegeket gyesen szuggerlva ne lehetne hsiessgre, nagylelksgre s a legkivlbb ernyekre kpess termi. St sokkal inkbb, mint az izollt egynt. Mg lesz alkalmunk a tmegek erklcsisgnek tanulmnyozsa kzben visszatrnnk erre a krdsre. Az rzelmekben tlz tmeget csak tlzott rzelmekkel lehet felizgatni. A sznoknak, ha magval akarja ragadni, ers lltsokat kell

alkalmaznia. Tlozni, ersteni, ismtelni, logikus bizonytkokat sohasem hasznlni, jl ismert bizonyt eljrsai a nptmegek sznokainak. A tmeg azt kvnja, hogy hasonl tlzs legyen hseinek rzelmeiben is. pp azrt szksges, hogy a tulajdonsgok s ernyek bennk mindig sokszorozva legyenek meg. Nagyon tallan jegyeztk meg, hogy a tmeg a sznhzban a darab hstl olyan btorsgot, erklcsisget s ernyt kvetel, amilyen az letben sohasem fordul el. Joggal beszltek a klns sznhzi optikrl. Ktsgkvl van ilyesmi, de szablyainak semmi kze sincs a jzan szhez s a logikhoz. Az a mvszet, amely a tmegnek szl, mindenesetre alantas valami, mgis klns kszsget kvn. Gyakran lehetetlensg olvassra megllaptani bizonyos darabok sikert. A sznhzigazgatk, mikor a darabot elfogadjk, leggyakrabban maguk is igen bizonytalanok a sikert illetleg, mert hogy azt megtljk, tmegg kellene tvltozniok.1
Ez rteti meg velnk, hogy mi mdon eshetik meg nha hogy az sszes sznhzigazgatktl visszautastott darabok csodlatos sikert rtek el, ha vletlenl eljtszottk ket. Ismerjk Coppe Pour la couronne darabjnak sikert, melyet az elsrend sznhzak igazgati a szerz neve ellenre tz ven t visszautastottak. A La marraine de Charley cm darabot, melyet minden sznhz visszautastott, s vgre egy brzegynk kltsgn kerlt sznre, Franciaorszgban ktszzszor, Angliban tbb mint ezerszer adtk. A fntebb adott magyarzat nlkl, t.i. hogy a sznhzigazgatknak
1

Az rzelem tern teht a tmegek igen magasra emelkedhetnek vagy igen mlye sllyedhetnek. Mg itt kimutathatnnk a fajnak elhatroz befolyst, ha a dologba belemlyednnk. Az a szndarab, amely lelkesti a tmeget egyik orszgban, nha semmi vagy tiszteletbl szrmaz s konvencionlis sikert r el egy msikban, mert nincsenek meg benne azok a rugk, melyek az j kznsget mozgatni tudnk. Alig kell hozztennem, hogy a tmegeknl a tlzsok csak az rzelmekre terjednek ki, s egyltalban nem az rtelemre. Mr kimutattam, hogy az egyn azltal, hogy tmegben van, rgtn s feltn mdon veszti rtelmi sznvonalt. Ez az, amit Tarde is megllaptott a tmegbntnyekrl szl fejtegetseiben. 4.. A tmegek trelmetlensge, zsarnoksga s maradisga. A tmegek csak egyoldal s szlssges rzelmeket ismernek. A vlemnyeket, gondolatokat s hiedelmeket, melyeket szuggerlnak nekik, egszkben fogadjk vagy vetik el, s gy fogjk fl, hogy azok abszolt igazsgok vagy nem kevsb abszolt tvedsek. pp ezrt szuggeszti tjn ltrejtt hiedelemrl van itt mindig sz, nem
lehetetlen a tmeget lelkileg helyettesteni, rthetetlen a hivatottak tvedse, kiknek rdeke az ilyen otromba baklvsek elkerlse. Ezt a trgyat ezttal nem folytatom, pedig nagyobb tanulmnyt rdemelne.

gondolkods nyjtotta meggyzdsrl. Mindenki tudja, hogy a vallsos hiedelmek mennyire trelmetlenek s milyen zsarnoki uralmat gyakorolnak a lelkeken. A tmeg, nem lvn ktsge az irnt, hogy igazsg vagy tveds valami, azon kvl mivel tisztban van erejvel, zsarnoki s trelmetlen egyarnt. Az egyn eltrheti az ellenmondst vagy vitt, de a tmeg sohasem tri el. Nyilvnos gylseken rgtn dhs kiablsokkal s goromba fenyegetsekkel felelnek a sznok legcseklyebb ellentmondsra s ezutn knnyen tettlegessg s eltvoltsa kvetkezik a sznoknak, ha folytatja. A kzbiztonsg reinek aggaszt jelenlte nlkl ziben elbnnnak az ellentmondval. A zsarnoksg s trelmetlensg ltalban megvan minden tmegkategrinl, de fokozatuk nagyon klnbz. Itt megint rvnyesl a faji alapsajtsg; ez uralkodik ugyanis az embernek minden rzelmn s gondolatn. Ez a magyarzata, hogy fleg a latin tmegeknl jut a zsarnokisg s trelmetlensg a legmagasabb fokra. Nluk teljesen megsemmisl az egyni fggetlensg rzete, mely annyira ers az angol-szszoknl. A latin tmegeknek csak szektjuk kollektv fggetlensge irnt van rzkk. Ennek a fggetlensgnek pedig az a sajtsga, hogy szksge van arra, hogy gyorsan s erszakosan megnyerjen minden hitetlent a sajt hitnek. A latin npeknl a minden idk jakobinusai kezdve

az inkvizci jakobinusain nem tudtak szabadsgnak ms fogalmhoz felemelkedni.

A zsarnokisg s trelmetlensg nagyon vilgos rzelmek a tmegeknl; knnyen felfogjk, s knnyen magukv teszik s megvalstjk, miutn bennk felidztk. A tmegek kszek respektlni a nyers ert, de mrskelten vannak meghatva a jsgtl, mit csak a gyngesg egyik formjnak tartanak. Kegyes uraikkal sohasem rokonszenveztek, hanem a zsarnokokkal, kik kegyetlenl elbntak velk. Nekik emeltk mindig a legmagasabb emlkoszlopokat. Ha a bukott hsnek lbaihoz szvesen sereglenek, ennek az az oka, hogy hatalmnak elvesztse utn a gyngk osztlyba kerlt, kit megvetnek, mert nem flnek tle. A tmeg ltal tisztelt hs opusa mindig Caesar egynisgt fogja flmutatni. Sisakforgja elkbtja ket, tekintlye imponl s kardja flelmet kelt bennk. A tmeg a gynge tekintllyel szemben mindig vrszemet kap a felemelkedsre s szolgailag meghzza magt az ers tekintly eltt. Ha a tekintly ereje meg-megszakad, a tmeg mindig szlssges rzelmeinek engedve, vltakozva jut az anarchibl a szolgasgba s a szolgasgbl az anarchiba. De a tmegpszicholgia alapos flreismerse volna azt hinni, hogy a tmegeken csak forradalmi sztnk uralkodnak. Csak erszakossgaik keltik bennnk ezt az illzit. Forradalmi s rombol

kitrseik mindig nagyon mlkonyak. A tmegelven tlsgosan uralkodik a tudattalan, kvetkezleg annyira ki vannak tve az srgi rklkenysgnek, hogy nem lehetnek msok, mint tlsgosan konzervatvak. Kifradva a fktelenkedsben, csakhamar elhagyjk magukat s sztnszerleg trnek vissza a szolgasgba. A legbszkbb s legmakacsabb jakobinusok voltak azok, kik Bonapartt legerlyesebben tmogattk, mikor elkobzott minden szabadsgot s vaskezt reztetni kezdte. Nehz megrteni a trtnelmet, fleg a forradalmak trtnett, ha nem vagyunk tisztban a tmegeknek alapjban konzervatv sztneivel. Szvesen megvltoztatjk ugyan az intzmnyek neveit, st nha forradalmi eszkzkkel is megksrlik ezt a clt elrni; de ezeknek az intzmnyeknek alapja sokkal inkbb a faji szksgletek kifejezje, semhogy arra vissza ne trnnek. Szntelen vltozkonysguk teljesen a klssgekre vonatkozik. Konzervatv sztneik valsgban olyan vltozhatatlanok, mint az sszes primitv lnyek. A hagyomnyok irnt val ftisszer tiszteletk korltlan s ppen ilyen mlyen gykerezik ntudatlan iszonyodsuk minden jtstl, ami megvltoztathatn, a ltez letfeltteleket. Ha a demokrcinak meglett volna a mostani hatalma, abban a korban, amikor a fongpet, gzgpet s vasutat feltalltk, ezeknek a tallmnyoknak megvalstsa lehetetlen lett volna, vagy csak vres forradalmak rn lett

volna lehetsges. Szerencse a mvelds haladsra, hogy a tmegek elhatalmasodsa akkor kezddtt, amikor ezek a tudomnyos s ipari felfedezsek mr teljesedsbe mentek. 5.. A tmegek erklcsisge. Ha az erklcsisget abban az rtelemben vesszk, hogy az nem egyb, mint bizonyos trsadalmi megllapodsok lland tisztelete s az egoista sztnk fkentartsa, vilgos, hogy a tmegek izgkonysguk s vltozkonysguk miatt nem lehetnek erklcssek. Ha azonban az erklcsisget olyan rtelemben vesszk, hogy az pillanatnyi elllsa olyan tulajdonsgoknak, mint amin a lemonds, nagylelksg, rdeknlklisg, nfelldozs, jogrzk, azt mondhatjuk, hogy a tmegek nha a nagyobb erklcsisgre is kpesek. Az a nhny pszicholgus, ki a tmegeket tanulmnyozta, csak bncselekmnyeik szempontjbl vizsglta ket; s mivel azt talltk, hogy a bntnyek nagyon gyakoriak, nagyon alacsony erklcsi sznvonalon llknak tekintik ket. Ktsgtelen, hogy gyakran gy van; de mirt? Egyszeren azrt, mert a rombol vad sztnk megmaradtak mg az skorbl s ezek ott lappangnak mindnyjunkban. Az izollt egyn letben veszedelmes volna nekik eleget tenni, de mikor egy felelssgtelen tmeg az egynt elnyelte, s ennek kvetkeztben biztos a bntetlensg fell, ez a krlmny teljes

szabadsgot ad a kielgtsre. Rendes krlmnyek kzt nem szoktuk ezeket a destruktv sztnket hozznk hasonlkon gyakorolni; ilyenkor arra szortkozunk, hogy az llatokon elgtsk ki. Az elterjedt vadszszenvedly s a tmegek vad tettei egy forrsbl erednek. Mikor a tmeg hallra gytri a vdtelen ldozatot, igen gyva kegyetlensgnek adja bizonysgt. De az a kegyetlensg a filozfus szemben kzeli rokon azzal, amikor egy csom vadsz sszejn gynyrkdni abban a ltvnyban, hogy a kutyk kergetnek, vagy szttpnek egy szerencstlen szarvast. Jllehet, a tmeg ksz a gyilkossgra, gyjtogatsra s mindenfle bntnyre, de ppen gy kpes nagylelk cselekmnyekre, ldozatra s rdeknlkli tettre; st sokkal inkbb, mint az izollt egyn. A dicssg- s becsletrzsre, a vallsossgra s hazafisgra val hivatkozssal fleg a tmegben lev egynre hatunk, gyakran annyira, hogy lett is felldozza. A trtnet tele van a keresztes hadjratokhoz s az 1793-as nkntesekhez hasonl pldkkal. Csak a sokasg kpes nagyobb nfelldozsra s nzetlensgre. Hnyszor mentek a tmegek hsiesen a hallba a meggyzdsrt, eszmkrt s szavakrt. Amit alig rtettek meg! Tbbszr sztrjkolnak a tmegek azrt, hogy egy jelsznak engedelmeskedjenek, mint azrt, hogy emeljk a csekly munkabrt, amellyel meg vannak elgedve. A tmegeknl nagy ritkn indtok a szemlyes rdek, mrpedig

az izollt egynnl ez a csaknem kizrlagos mozgat. Bizonyra nem a szemlyes rdek vitte a tmegeket abba a sok hborba, melyet k legtbbszr nem is rtek fl sszel, ahol olyan knnyen gyilkoltattk magukat mint a vadsz tkrtl hipnotizlt pacsirtk. Mg a cgres gazemberekkel is megesik, hogy csupn az a krlmny, hogy tmegg verdtek ssze, pillanatra hatrozott erklcsi elvekhez juttatja ket. Taine jegyzi meg, hogy a szeptemberi gyilkosok leraktk a bizottsg asztalra a trckat s kszereket, mit ldozataiknl talltak, pedig knnyszerrel elrabolhattk volna. Az az rjng, rongyos, nyomorult tmeg, amely bevette a Tuilerikat az 1848-as forradalomban, semmit sem vett el a szemkprztat trgyakbl, pedig azok j nhny napra kenyrhez juttattk volna. Hogy a tmeg az egyes egynt moralizlja, bizonyra, nem lland, hanem csak gyakran megfigyelhet szably. ppen a sokkal kevsb komoly viszonyok kzt lehet megllaptani, mint amit idztem. Emltettem, hogy a tmeg a sznhzi darab hstl tlzott ernyeket kvetel, s ppen a mindennapi tapasztalat mutatja, hogy a legalantasabb elemekbl ll kznsg mutatkozik legszemrmesebbnek. A hivatsos kjenc, a szerettart, a mosdatlan szj aszfaltbetyr nem egyszer zgnak egy kiss goromba vagy sikamls jelenetnl, pedig ez semmi az szoksos trsalgsukhoz kpest.

A tmegek gyakran aljas sztnknek engedik t magukat, de pldkat nyjtanak nha az emelkedett erklcsisgbl szrmaz tettekre is. Ha az nzetlensg, a lemonds, a teljes magatengeds egy kpzelt, vagy valdi eszmnek, erny, azt mondhatjuk, hogy a tmegek nemegyszer olyan fokon rendelkeznek ezekkel az ernyekkel, hogy a legblcsebb filozfusok is vajmi ritkn kzeltik meg ket. Ktsgtelen, hogy mindezt tudattalanul gyakoroljk, de ez nem hatroz. Azon pedig ne nagyon sajnlkozzunk, hogy a tmegeket a tudattalan vezeti s nem a gondolkod sz. Ha nha gondolkoztak s elmlkedtek volna kzvetlen rdekeiken, a civilizci taln nem fejldtt volna fldnkn s az emberisgnek nem lett volna trtnelme.

HARMADIK FEJEZET. A tmegek eszmi, gondolkodsa s kpzelete.

1.. A tmegek eszmi. Az alapeszmk s jrulkos eszmk. Az ellenttes eszmk hogyan frhetnek meg egyms mellett. Vannak talakulsi: folyamatok, melyek a magasabb gondolatokat a tmegek szmra hozzfrhetv teszik. A gondolatok trsadalmi jelentsge fggetlen a bennk foglalt igazsgtl. 2.. A tmegek gondolkodsa. A tmegeket rvekkel nem lehet befolysolni. Gondolkodsuk mindig igen alacsonyfok. A kpzettrstsnl csak nyomai vannak meg az analginak s szukcesszinak. 3.. A tmegek kpzelete. A kpzelet hatalma a tmegeknl. Kpekben gondolkoznak s a kpek kapcsolat nlkl kvetik egymst. A tmegekre nagy hatssal van a dolgok csodlatos oldala. A csodk s legendk a mvelds igazi tmasztkai. A tmegek kpzelete volt az llamfrfiak mindenkori hatalmnak alapja. A tnyek mi mdon vannak befolyssal a tmegek kpzeletre.

1.. A tmegek eszmi. Elbbi munknkban, melyben az eszmknek a npek fejldsben val jelentsgt tanulmnyoztuk, kimutattuk, hogy minden civilizci egy csekly szm alapeszmbl ered. Eladtuk, hogy ezek az eszmk mi mdon bontakoznak ki a tmegek lelkben; milyen nehezen vernek abban gykeret s azutn milyen hatalmuk van. Lttuk azutn, hogy a trtnelmi nagy zavarok mi mdon szrmaznak leggyakrabban az alapeszmknek talakulsbl.

Mivel ezt a krdst elgg kimertettem, nem trek r vissza; csak annak eladsra szortkozom, hogy mely eszmk jutnak a tmegekhez s milyen formban vlnak azok szmukra rthetkk. Ezeket kt osztlyba lehet sorozni. Az els csoportba osztjuk a pillanat alatt tmadt, mlkony eszmket: pldul lelkeseds egy tanrt vagy egy emberrt. A msikba tartoznak az alapeszmk. Ezeknek a krnyezet, az rklkenysg, a hit klcsnznek szilrd llandsgot. Ilyenek voltak egykor a vallsos hiedelmek s ilyenek ma a demokratikus s szocilis eszmk. Az alapeszmket a lassan foly folyvz tmegvel lehetne brzolni, a mlkonyakat a kicsiny hullmokkal, melyek a felsznt megrezegtetik, s mbr semmi jelentsgk nincs, lthatbbak mint maga a foly. Napjainkban azok a nagy alapvet eszmk, melyekben apink ltek, mind jobban-jobban ingadoznak. Elvesztettk minden szilrdsgukat, s a rajtuk nyugv intzmnyek rgtn megrzkdtak egsz alapjukban. Kisebbszer tmeneti gondolatok, melyekrl az imnt beszltem, naprl napra kpzdnek; csakhogy gy ltszik, hogy nagyon kevs tud kzlk gyarapodni s tlnyom befolyst elrni. Brmilyenek is a tmegeknek szuggerlt gondolatok, csak azon flttel alatt vlnak uralkodv, ha nagyon ltalnos s nagyon egyszer

formt vesznek fl. Ebben az esetben pedig kpformt ltenek, mert a tmegek csak gy kzelthetik meg. Ezek a kpzetkpek nincsenek egymssal sem analg, som szukcesszv logikai kapcsolatban. Egyik a msikkal helyettesthet, gy, mint a laterna magica vegei, melyeket a ksrletez csak kivesz a szelencbl, ahol egyms fl vannak rakva. Ez a magyarzata, fogy a tmegeknl egymssal ellenttes eszmket ltunk. A tmeg pillanatnyi vletlen folytn elmjben elraktrozott kpzetek egyiknek befolysa al kerl, ezrt kvet el sszefggstelen tetteket. s mivel a gondolkod sz teljesen hinyzik nla, nem veszi szre az ellenmondst. Ez a jelensg nem csupn a tmegnl fordul el; megfigyelhetjk ezt sok izollt egynnl is, s nem csap a vadembernl, hanem mindazoknl, kik a lelki let egyik oldalval kzelednek a vademberhez, mint pldul a rajong vallsos szektk hvei. rdekes megfigyelsekre jutottam e tekintetben a mvelt hinduknl, kik a mi eurpai egyetemeinken tanultak s itt nyertek oklevelet. Nluk az rkltt vallsos s trsadalmi eszmk fundamentumra rrakdtak a nyugat-eurpai eszmk, melyek semmi rokonsgban sincsenek vele, anlkl, hogy megvltoztattk volna. Vletlenl aztn hol az egyik, hol a msik tnik fl klns beszd- vagy cselekvsi md alakjban, s ugyanaz az ember a legfurcsbb ellenmondsokba keveredik. Az ellentmondsok termszetesen inkbb ltszlagosak, mint valdiak, mert az

rkltt kpzetek magukban elg ersek az izollt egynnl arra, hogy magaviseletnek irnyadi legyenek. Az ember cselekedetei csak gy kerlnek egymssal pillanat alatt teljes ellenmondsba, ha keresztezds folytn klnbz rkltt indtkok kz jut. Hibaval volna ezeknl a jelensgeknl tovbb idzni; oly rendkvl nagy a pszicholgiai jelentsgk is. Azt hiszem, legkevesebb tzvi utazsra s megfigyelsre volna szksg ezeknek a megrtsre. Az eszmk csak gy jutnak a tmegekhez, ha nagyon egyszer formt ltenek. Teht, hogy npszerkk legyenek, gyakran teljes talakulson kell tesnik. Hogy milyen mly ez az talakuls, ezt fleg akkor llapthatjuk meg, amikor magasabb filozfiai vagy tudomnyos eszmkrl van sz, mert ezeknek fokrl fokra kell leszllniok a tmegek rtelmi sznvonalig. A mdosulsok fggnek a tmegkategriktl vagy a fajtl, melyhez tmeg tartozik s mindig a cskkensben s egyszersdsben nyilvnulnak meg. Ezrt szocilis szempontbl tulajdonkppen nem lehet sz az eszmknek, vagyis a tbb-kevsb magasabb nzeteknek uralmrl. Brmilyen nagyszer s igaz volt is az eszme eredetileg, magban az, hogy a tmeghez jutott s r hatssal van, kivetkzteti mindabbl, ami naggy s fensgess tette. Klnben is jelentktelen az eszme hierarchikus rtke trsadalmi szempontbl. A hatst kell

tekinteni, amit ltrehoz. A kzpkori keresztyn eszmk; a XVIII. szzad demokratikus eszmi, vagy a mai szocilis gondolaton nem olyan nagyon magasak. Filozfiailag szerencstlen tvedseknek kell ket tartanunk; jelentsgk mgis rendkvl nagy volt s nagy lesz, s mg sokig lesznek az llami lt legfontosabb tnyezi. A gondolat mg nincs hatssal, mikor tmegy azokon az talakulsokon, melyek a tmegek szmra megkzelthetv teszik. Hatsa csak akkor lesz, amikor klnbz ton-mdon amit mg tanulmnyozni fogunk benyomul a tudattalanba s rzelemm vlik. Ez mindig sokig tart. ppensggel nem kell hinnnk, hogy az eszme azrt rhet el hatst mg mvelteknl is, mert igazsgossga bebizonyult. Errl knnyen meggyzdhetnk, mikor azt ltjuk, hogy a legkzzelfoghatbb bizonyts is milyen csekly hatssal van az emberek nagy rszre. A mvelt hallgat meg tudja rteni a nyilvnval bizonyossgot; de a tudattalan rgtn visszatrti eredeti felfogshoz. Nhny nap mlva ugyanazokkal a kifejezsekkel elnk tlalja rgi rveit. Bizonyos, hogy ez a rgi, mr rzelemm vlt eszmk befolysa alatt trtnik; mert csak ezek befolysoljk beszdnk s cselekvseink mlyebb indt okait. Ez a tmegeknl sem lehet mskppen. Mikor a gondolat klnbz utakon a tmegek lelkbe jutott, hatalma ellenllhatatlan lesz s a hatsok egsz sort teremti el; de ezt most

figyelmen kvl hagyjuk. A francia forradalmat elsegt filozfiai eszmknek egy szzadra volt szksgk, hogy a lelkekbe beplntldjanak. Tudjuk, hogy milyen ellenllhatatlan erejk volt, mikor gykeret vertek. Az egsz nemzet talpra llsa a trsadalmi egyenlsg kivvsrt, az elvont jogok s idelis szabadsgok megvalstsrt, megrzkdtatott minden trnt s fenekestl felforgatta a nyugati vilgot. Hsz esztendeig estek a npek egymsnak, s Eurpa olyan hekatombkat lt t, hogy azok mg Dzsingisz knt s Tamerlnt is megrmtettk volna. A vilg mg sohasem tapasztalta ennyire, hogy egy lebilincsel gondolat mit idzhet el. Nagy idkbe kerlt, hogy az eszmk a tmegen lelkt magukv tegyk, de nem bevs idre volt szksg, hogy onnt kikerljenek. Ami klnben az eszmket illeti, a tmeg mindig tbb nemzedkkel htra van e tekintetben a tudsok s gondolkodk mgtt. Tudjk a mai sszes llamfrfiak, mennyi tveds rejlik azokban az eszmkben, melyekrl szltam; de minthogy befolysuk mg mindig igen jelents, knytelenek elvek szerint kormnyozni, melyeknek igazsgban maguk sem hisznek tbb. 2.. A tmegek gondolkodsa. Teljes bizonyossggal nem llthatjuk, hogy a tmegek nem gondolkoznak s kvetkeztetssel nem befolysolhatk. De az rveik s azok az rvek, melyek rejuk hatssal vannak, olyan

alacsonyrendek logikai tekintetben, hogy csak per analogiam nevezhetk logikai gondolkodsnak. A tmegeknl az alsbbrend, ppgy, mint a magasabb kvetkeztetsek, asszocicin alapulnak; csakhogy a trstott kpzetek kztt csak ltszlagos, analgiai s szukcesszv kapcsolatok vannak. gy kapcsoldnak, mint az eszkim kpzetei, ki tapasztalatbl tudva, hogy a jg tltsz test s megolvad, ha szjba veszi, ebbl azt kvetkezteti, hogy az veg is megolvad, mert szintn tltsz; vagy mint a vadember kpzetei, ki azt hiszi, hogy ha btor ellensgnek szvt megeszi, birtokba jut az illet btorsgnak; vagy mint a munksi, kit egyik munkaad kizskmnyolt, s ebbl rgtn azt kvetkezteti, hogy minden vllalkoz kizskmnyol. Ltszlagos kapcsolattal br, nem hasonl dolgok trstsa, egyes esetek elhamarkodott ltalnostsa a fbb jellemvonsai a tmegek gondolkodsnak. A kvetkeztetseknek mindig olyan a termszete, amilyent a velk bnni tud ad nekik; ezek pedig csak azok, kik ket befolysolni tudjk. A logikai kvetkeztetslncolat a tmegnek teljesen rthetetlen, ezrt mondhatjuk, hogy nem gondolkoznak, illetve hamisan gondolkoznak s kvetkeztetssel nem befolysolhatk. Nem egyszer csodlkozunk olvass kzben bizonyos beszdek gyngesgn, mbr azok a hallgat tmegre roppant hatssal voltak; elfeledjk azonban, hogy ezeknek az volt a cljuk, hogy a sokasgot magukkal ragadjk s nem az, hogy

filozfusok olvassk. A sznok bels kapcsolatban lvn a tmeggel, fel tudja idzni az izgat kpeket. Ha ez sikerl, elrte cljt. Hsz ktet ksei beszd nem r annyit, mint nhny frzis, ha az oda jutott a meghdtand agyvelbe. Szinte felesleges hozztenni, hogy a kvetkeztet kpessg hinya megfosztja a tmegeket minden kritikus sztl, annyira, hogy nem tudjk az igazsgot a tvedstl megklnbztetni s nem tudnak a dolgokrl pontos tletet szerezni. A tmegektl elfogadott tletek rjuk erszakolt s nem meghnyt-vetett tletek. Nagyon sok ember van, kik ebben a tekintetben nem emelkednek fell a tmegen. Hogy bizonyos vlemnyek olyan knnyen lesznek ltalnosakk; annak az az oka, hogy az emberek nagy rsze nem kpes sajt kvetkeztetsei alapjn tletet alkotni. 3.. A tmegek kpzelete. A tmegek kpzelereje roppant ers, tevkeny s fogkony a benyomsok irnt, mint mindazoknl a lnyeknl, melyeknl a logikus gondolkods nem szmt. A kpzetkp, ha azt valamely egyn, esemny vagy szerencstlensg elmjkben felidzi, olyan eleven, mint maga a valsg. A tmeg hasonlt valamelyest az alvhoz, kinl egy idre megakad a gondolkod sz s kpek brednek fl tudatban, de a melyek rgtn eltnnnek, ha gondolkozhatnk rluk. A tmegek, minthogy elmlkedni s kvetkeztetni nem tudnak, nem ismerik a valszntlensget; st pen, ami

legvalszntlenebb, az ragadja meg rendszerint leginkbb figyelmket. Innen van, hogy mindig az esemnyek csods vagy legends oldala: tlik fel a tmegeknek. Ha elemeire bontjuk a mveldst, ezt vesszk szre, hogy tmasztkai valban a csods mondaszer elemek. A trtnelemben mindig nagyobb jelentsge volt a ltszatnak, mint a valsgnak: az irrelis van flnyben mindig a relis fltt. A tmegek csak kpekben tudnak gondolkozni s csak kpekkel befolysoltatjk magukat. Csak a kpek rmtik meg vagy kprztatjk el ket s indtjk tettre. A sznhzi eladsoknak azrt van oly rendkvli hatsuk a tmegekre, mert legszemlltethetbb formban adjk a ltszatot. A sznhz s kenyr volt egykor a rmai cscselknl a boldogsg eszmnye s nem is kvnt tbbet. Az idk folyamn ez az eszmny keveset vltozott. A tmegek kpzelett semmi sem ragadja meg olyan ersen, mint a sznhzi elads. Az egsz sokasg ugyanazon rzelemtl van thatva, s ezek az rzelmek azrt nem vltoznak rgtn tett, mert a legelfogultabb nz is tudja, hogy most illzi ldozata s kpzelt esemnyeken nevet vagy sr. Nha azonban a kpektl szuggerlt rzelmek oly ersek, hogy, mint a rendes szuggesztinl, mutatkozik a megvalstsra val trekvs. Sokszor elbeszltk mr annak a npsznhznak trtnett, ahol csak szomor darabokat jtszottak

s ahol az elads utn vdeni kellett azt a sznszt, aki az rult adta, hogy megmenekljn a nzk bntalmazstl, kik fel voltak hborodva az rul bnn, mbr kpzelt volt. Azt hiszem, ez a legfigyelemremltbb bizonytka a tmegek rtelmi llapotnak s klnsen annak, hogy mily knny ket szuggerlni. Az irrelis gy hat nluk, mint a relis. Lthatlag igyekeznek a kett kzt klnbsget nem tenni. A hdtk hatalma, az llamok ereje a npek kpzeletre van alaptva. Erre kell elssorban hatni, hogy ket lebilincseljk. Minden nagy trtnelmi jelensg: a buddhizmus, a keresztynsg, iszlm, a reformci, a francia forradalom, s napjainkban a szocializmus fenyeget invzija kzvetett vagy kzvetlen eredmnyei a tmegek kpzeletre gyakorolt ers impressziknak. Minden kornak, minden orszgnak sszes nagy llamfrfiai, belertve a korltlan despotkat is, a np kpzelett tekintettk hatalmuk alapjnak s sohasem prbltak ezzel szemben kormnyozni. Befejeztem a vende-i hbort mond Napleon az llamtancsban s kzben katolikus lettem; megvetettem a lbam Egyiptomban, s kzben muzulmn lettem; megnyertem magamnak az olasz papsgot azltal, hogy ultramontn lettem. Ha a zsid npet kormnyoznm, visszalltanm Salamon templomt. Nagy Sndor s Caesar ta taln egyetlen nagy ember sem tudta nlnl jobban, hogyan kell a tmegek kpzeletre hatni. llandan gondja volt arra, hogy

felkeltse. Erre gondolt gyzelmei, beszdei, trgyalsai kzben s minden tettben. Mg a hallos gyn is. Hogyan hatunk a tmegek kpzeletre? Nemsokra ltni fogjuk. Most csak annak kijelentsre szortkozunk, hogy sohasem az rtelemre, a gondolkod szre val hatssal, ms szval nem bizonyts tjn. Antonius nem tuds retorika segtsgvel lztotta fl a npet Caesar gyilkosai ellen. Hanem gy, hogy vgrendelett felolvasta s holttestt megmutatta. Mindaz, ami a tmegek kpzelett flkelti, megkap s vilgos kp alakjban mutatkozik. Minden mellkrtelemtl ment, vagy nincs ms jrulka, mint valami csodlatos vagy titokzatos esemny: nagy gyzelem, nagy csoda, nagy bn, nagy remny. Egszkben kell eljk lltani s nem trni fel eredetket. Szz kis bntny, szz kis baleset egyltalban nem kelti fel a tmegkpzeletet; mg egy nagy bntny s nagy szerencstlensg teljesen flkelti, mbr az vgeredmnyben jval kevsb borzaszt, mint a tbbi kis eset egyttvve. Az influenzajrvny nhny vvel ezeltt Prisban 5000 embert elpuszttott pr ht alatt; nem nagyon keltette fl a np fantzijt. Mert ez az igazi emberldozat lthat kp ltal nem jutott a kztudatba, hanem a statisztika heti kzlemnyei rvn. Egy olyan szerencstlensg, hol 5000 helyett 500 veszett volna el, de egy napon, valamely kztren, lthat baleset folytn, pldul az Eiffel-torony

sszeomlsa kvetkeztben, ellenkezleg, roppant hatst gyakorolt volna a fantzira. Egy cenjr haj lltlagos pusztulsa, melyrl tvesen azt hittk, hogy a sk tengeren elmerlt, nyolc napig izgatta a tmegek kpzelett. A hivatalos statisztika kimutatta, hogy abban az vben ezer nagy haj elpusztult. De az egymst kvet vesztesgg, mbr jval tbb emberlet s r pusztulst jelentik, mint amennyirl az cenjrnl sz lehetett volna, a tmegeket csak egy pillanatra sem leptk meg. Nem a tnyek, mint olyanok ragadjk meg a np kpzelett, hanem az t s md, ahogy eloszlanak s megjelennek. Szksg van, hogy gy mondjuk, bizonyos tmrlsre; ez ad megkap kpet, ami megtlti, magv teszi az elmt. Aki tudja, hogy mi mdon kell a tmegek kpzeletre hatni, kormnyozsuk mvszett is ismeri.

NEGYEDIK FEJEZET. A tmegek meggyzdsnek vallsos formi.

A vallsos rzs elemei. A valls fggetlen valamely istensg imdstl. Jellemvonsai. A meggyzds hatalma, ha vallsos formt lt. Klnbz pldk. A np istenei sohasem vesztek el. Visszatrsk j formi. Az ateizmus vallsos formi. Ezeknek a fogalmaknak fontossga trtnelmi szempontbl. A reformci, a Szt. Bertalan-j, a rmuralom s a tbbi hasonl esemnyek a tmegek vallsos rzelmeibl szrmaznak s nem izollt egynek akaratbl.

Kimutattuk, hogy a tmegek nem gondolkoznak, az eszmket egszkben fogadjk el vagy utastjk vissza; nem trnek sem vitt, sem ellenmondst, a rjuk hat szuggesztik az rtelem egsz terlett lefoglaljk, s azonnal trekszenek tett transzformldni. Kimutattuk, hogy a kellkpp szuggerlt tmegek kszek nmagukat flldozni a szuggerlt eszmnyrt. Azt is lttuk, hogy csak ers s szlssges rzelmeket ismernek s hogy a rokonszenv knnyen imdss s hogy csekly ellenszenv gyllett vltozik. Ezek utn az ltalnos adatok utn mr sejthetjk meggyzdsk termszett. Mikor a tmegek meggyzdseit kzelebbrl szemgyre vesszk, a hit honban ppgy, mint a nagy politikai mozgalmak idejben, pl. az elmlt vszzadban, azt talljuk, hogy ezek a

meggyzdsek mindig valami klns formt ltenek s azt jobb meghatrozs hjjn vallsos rzelemnek nevezem. Ennek az rzelemnek nagyon egyszer jellemvonsai vannak: egy felsbbnek vlt lny imdsa, a neki tulajdontott varzslatos hatalomtl val rettegs, vak engedelmessg parancsainak; dogmin nem lehet vitatkozni; igyekeznek a dogmkat terjeszteni s ellensgnek tekintik azokat, kik e dogmkat el nem fogadjk. Az ilyem rzelem akr valami lthatatlan istensghez kapcsoldik, akr fa- vagy kblvnyhoz, hshz vagy politikai eszmhez, mihelyt az emltett jellemvonsokat flmutatja, lnyegben mindig vallsos. A csodlatos s termszetfltti egyarnt megvannak benne. A tmegek a politikai formult vagy a gyztes vezett, ki pillanatra fanatizlja ket, ntudatlanul titokzatos hatalommal ruhzzk fl. Az ember nemcsak akkor vallsos, amikor istensget imd, hanem akkor is, amikor lelknek minden erejt, minden akaratelhatrozst, rajongsnak egsz hevt egy oknak vagy egy lnynek rendeli al, s ez gondolatainak s tetteinek vgclja s vezetje lesz. A trelmetlensg s fanatizmus szksgszer jrulkai a vallsos rzelemnek. Elkerlhetetlen azoknl, kik hisznek a fldi vagy gi boldogsg elnyersnek titkban. Ezt a kt vonst megtalljuk minden embercsoportnl, mikor valami

meggyzds ragadja ket magval. A rmuralom jakobinusai pp olyan buzg vallsosak voltak, mint az inkvizci katolikusai s vad dhk ugyanazon forrsbl eredt. A tmegmeggyzdsek a vak alvetettsg; a krlelhetetlen trelmetlensg s az erszakos propaganda szksgnek jellemvonsait ltik magukra, s ezek mind hozztartoznak a vallsos rzelemhez. Ennek alapjn mondhatjuk, hogy minden hiedelmknek vallsos formja van. A hs, kit a tmeg ujjongat, neki valban istene. Napleon az volt tizent vig s mg egy istensgnek sem voltak buzgbb imdi. Egyik sem kldte knnyebb szerrel hallba az embereket. A pognysg s keresztynsg isteneinek sohasem volt korltlanabb hatalma a lelkeken, kiket meghdtottak volt. A vallsos s politikai hiedelmek alapti gy rtk el cljukat, hogy a fanatizmus rzelmt oltottk a tmegek lelkbe; ezzel elrtk, hogy az ember az imdsban s engedelmessgben lelje boldogsgt s lett is ksz blvnyrt felldozni. gy volt ez minden idben. Helyesen jegyzi meg Fustel de Coulanges a rmai Gallirl szl jeles mvben, hogy nem az er tartotta fenn a rmai csszrsgot, hanem a vallsos csodlat, amit inspirlt. Pldtlan volna a vilgtrtnelemben mondja, hogy egy, a lakossg ltal gyllt uralom tszz vig tartson rthetetlen volna, hogy a csszrsg harminc lgija szzmilli embert engedelmessgre tudjon szo-

rtani. Engedelmeskedtek, mert a csszrt, ki a rmai nagysg megszemlyestje volt, egyetrtleg istenknt imdtk. A birodalom legkisebb zugban is voltak a csszrnak oltrai. Lttk ebben az idben, hogy a birodalom egyik vgtl msikig valls kl a lelkekben letre, melynek istenei maguk a csszrok voltak. Nhny vvel a keresztyn kor eltt az egsz Gallia, melyet hatvan kzsg kpviselt, kzsen templomot emelt Lyon vros eltt Augustusnak Papjai, kiket a gall kzsgek egyeslete vlasztott, az orszg legelkelbb emberei voltak. Mindezt lehetetlensg a flelemnek s a szolgalelksgnek tulajdontani. Az egsz np nem volt szolgalelk s hrom szzad alatt nem vlt azz. Nem az udvaroncok imdtk a fejedelmet, hanem Rma. s nemcsak Rma, hanem Gallia, Hispnia, Grgorszg s zsia. Ma mr legtbb lelki nagy hdtnak nincs tbb oltra, de vannak szobraik, kpeik s a kultusz, ami kijr nekik, nem nagyon klnbzik attl, amiben hajdan rszesltek. Csak akkor rtjk meg egy kevss a trtnelem blcselett, ha jl belemlyedtnk a tmegek llektannak ebbe az alapvet rszbe. Nekik istenek kellenek vagy semmi. Nem kell hinni, hogy ezek egy ms kornak baboni, melyeket az sz vgleg elztt. Az sz ellen val rks kzdelemben az rzelem sohasem lett vesztes. A tmegek nem akarnak hallgatni annak az istensgnek s vallsnak szavra, melynek nevben oly sokig szolgltak, de a

ftisek sohasem uralkodtak rajtuk annyira, mint szz v ta s rgi istenek nem emeltettek maguknak annyi szobrot s oltrt. Akik tanulmnyoztk az utbbi vekben a boulangizmus nven ismert mozgalmat, lthattk, hogy a tmegek vallsos sztnei milyen knnyen feljulhatnak. Nem volt olyan falusi kunyh, hol ne lett volna meg a hs kpe. Azt hittk rla, hogy hatalma van minden igazsgtalansg s baj orvoslsra; az emberek ezrei adtk volna letket rte. Milyen helyet foglalt volna el a trtnelemben, ha jellemben lett volna er, csak egy kevs is, fenntartani legendjt! Haszontalan szfecsrls volna ismtelni, hogy a tmegeknek szksgk van vallsra, mert hisz minden politikai, vallsos vagy trsadalmi hit csak gy tall utat hozzjuk, ha vallsos alakot lt, mely flmenti ket minden vita all. Az atheizmus, ha lehetsges volna a tmegekkel elfogadtatni, tvenn a vallsos rzelem trelmetlen hevessgt s szlssges formban csakhamar kultussz lenne. rdekes bizonytkkal szolgl a kis pozitivista szekta fejldse. Az trtnt vele nagy hirtelen, ami azzal a bizonyos nihilistval, kinek trtnett a mlyen gondolkod Dostojewski beszli el. Egy napon, mikor a szellem fnye flvirradt, szttrtk az istenek s szentek kpeit, melyek egy kpolna oltrt kestettk, kioltva a gyertykat, tstnt felcserltk a lerombolt kpeket, nhny istentagad blcselnek Bchnernek s Moleschottnak munkival, aztn

a gyertykat kegyesen jra meggyjtottk. A vallsos hitk trgya ms lett, de mondhatjuk-e, hogy vallsos rzelmeik is megvltoztak? Ismtlem: bizonyos trtnelmi esemnyeket s ppen a legfontosabbakat csak gy rthetjk meg, ha szmot vetnk azzal a vallsos formval, melyet a tmegmeggyzdsek vgre flvesznek. Vannak trsadalmi jelensgek, melyeket inkbb pszicholgus, mint termszettuds mdjra kell tanulmnyoznunk. Nagy trtnetrnk, Taine a forradalmat termszettudsknt tanulmnyozta, amirt is az esemnyek valdi forrsa sokszor elkerlte figyelmt. Nagyon jl megfigyelte a tnyeket, de mivel a tmegek llektant nem tanulmnyozta, nem tudott mindig az okokhoz lejutni. Mivel a vres, anarchikus, vad tettek borzalommal tltttk el, a nagy hskltemny hseiben nem ltott mst, mint rjng vad hordt, mely szabad folyst engedett sztneinek. A forradalom erszakossgait, a mszrlsokat, a propagandt, a hadzenetet az sszes kirlyoknak csak akkor rtjk meg, ha meggondoljuk, hogy a tmegek lelkben j vallsos hiedelem szilrdult meg. A reformci, a Szt. Bertalan-j, a vallsos hbork, az inkvizci, a rmuralom egy fajta jelensgek, ezektl a vallsos rzelmektl lelkeslt tmegek mvei, kik szksgkppen irgalom nlkl tzzel-vassal irtanak ki mindent, ami az j valls megszilrdtsnak tjban ll. Az inkvizci eljrsa azonos minden igaz meggyzds

eljrsval. Nem lettek volna meggyzdve, ha mskpp jrtak volna el. Az ilyen felfordulsok csak akkor lehetsgesek, ha a tmegllek kelti letre. A legkorltlanabb zsarnokok sem tudtk volna felidzni. Mikor a trtnetrk a Szt. Bertalan-jt gy adjk el, mint a kirly mvt, ezzel azt mutatjk, hogy a tmegek llektant ppgy nem ismerik, mint a kirlyok llektant. Az ilyen tnetek csak a tmegllekbl eredhetnek. A legzsarnokabb monarchnak korltlan hatalma sem terjedhet tovbb, mint hogy siettesse vagy ksleltesse az alkalmas pillanatot. Nem a kirlyok okoztk a Szt. Bertalan-jt s a vallshborkat s nem Robespierre, Danton, avagy Saint-Just csinltk a rmuralmat. Az ilyen esemnyek htterben a tmeglelket talljuk mindig s nem a kirlyok hatalmt.

MSODIK KNYV. A TMEGEK NZETE S MEGGYZDSE.

ELS FEJEZET. A tmegek nzeteinek s meggyzdseinek kzvetett tnyezi.

A tmegmeggyzdsek elkszt tnyezi. A tmegmeggyzdsek fllpse egy bizonyos bels elkszletnek kvetkezmnye. A meggyzdsek klnbz tnyezi. 1.. A faj. A faji sajtsgok tlnyom befolysa. Az sk szuggesztiit fejezi ki. 2.. A hagyomnyok. A hagyomny a faji llek sszettele. A hagyomnyok trsadalmi jelentsge. Kezdetben hasznosak, de azutn rtalmasokk vlnak. A tmegek legmakacsabb fenntarti a hagyomnyoknak. 3.. Az id. Az id kszti el fokozatosan a nzetek megszilrdulst, azutn lerombolst. Ez teremt rendet a chaoszbl. 4.. A politikai s trsadalmi intzmnyek. Jelentsgkrl hamis fogalmak vannak. Befolysuk rendkvl gyenge. Csak hatsok s nem okok. A npek nem tudjk a nekik legjobban megfelel intzmnyeket megvlasztani. Az intzmnyek olyanok, mint az etikett, egy cmen brljk el a legklnbzbb dolgokat. Hogyan keletkeznek az alkotmnyok. Egyes npeknek szksgk van bizonyos, elmletileg rossz intzmnyekre, mint pl. a centralizci. 5.. A tants s nevels. A mai felfogsok a nevelsnek a tmegekre val hatsrl helytelenek. Statisztikai bizonytkok. A latin nevels demoralizl hatsa. A nevels befolysa. Klnbz npek krbl vett pldk.

Eddig a tmegek lelki alkatt tanulmnyoztuk. Ismerjk rzsknek, gondolkozsuknak s kvetkeztetsknek mdjt. Lssuk most mr hogyan keletkeznek s szilrdulnak meg nzeteik s meggyzdseik.

Ezeket a nzeteket s meggyzdseket ktfle tnyezk hatrozzk meg .m. a kzvetett s kzvetlen tnyezk. A kzvetett tnyezk lehetv teszik, hogy a tmegek bizonyos hiedelmeket magukv tegyenek s meggtoljk egyb nzetek elfogadst. Elksztik a talajt, melybl egyszerre j eszmk tmadnak, meglep ervel s hatssal, de amelyek csak ltszlag keletkeztek maguktl. Bizonyos gondolatok a tmegeknl nha villmgyorsan trnek el s valsulnak meg. De ez a hats csak felsznes, mgtte hosszantart bels munkt kell keresnnk. A kzvetlen faktorok hozzjrulnak ehhez a hossz munkhoz, nlkle nem lenne hatsuk; a tmegek meggyzdsnek letet adnak, formt klcsnzve teht az eszmznek, egybekapcsoljk azt minden kvetkezmnyvel. Ezek a kzvetlen tnyezk tesznek lehetv minden felbomlst, ami a sokasgot hirtelen felkelsbe sodorja; ezek csinljk a sztrjkot vagy lzadst, kzremkdsk ltal juttatnak hatalomhoz egy embert vagy buktatjk meg a kormnyt. Ennek a kt tnyeznek szukcesszv mkdst minden nagy trtnelmi esemnyben megllapthatjuk. A francia forradalomban, hogy legszembetnbb pldt hozzak fl, kzvetett tnyezk voltak a filozfusok iratai, a kizskmnyols a nemessg rszrl, s a tudomnyos gondolat elhaladsa. Az ily mdon elksztett tmeglelket

aztn a kzvetlen tnyezk, mint a sznokok beszdei, az udvar ellenllsa a jelentktelen reformokkal szemben, knnyen felingereltk. A kzvetett tnyezk kztt vannak ltalnosak, melyeket minden tmegvlemny s tmegmeggyzds alapjban megtallunk. Ilyenek: a faj, hagyomnyok, az id, intzmnyek s a nevels. Most e klnbz tnyezk jelentsgt fogjuk kutatni. 1.. A faj. A fajt els helyen kell emltennk, mert jelentsg tekintetben egymaga jval fellmlja valamennyit. De mr ezt egy msik munkmban kimerten trgyaltam, amirt is flsleges r visszatrni. Ebben a mben kimutattuk, hogy mi az a trtnelmi faj, s hogy amikor jellemvonsai kialakultak, az rklds trvnye folytn olyan hatalma van, hogy a hiedelmek, intzmnyek, mvszet, egyszval a mveldsnek minden eleme ennek a faji lleknek kifejezje. Kimutattuk, hogy ennek a faji lleknek hatalma olyan nagy, hogy egy nptl egyetlen elem sem juthat a msikhoz anlkl, hogy merben t ne alakuljon.1
Ezt a mg teljesen j tant tbb fejezeten keresztl trgyaltam A npek fejldsnek llektani trvnyei-rl szl munkmban. Az olvas itt ltni fogja, hogy mbr vannak megtveszt ltszatok, sem a nyelv, sem a valls, sem a mvszet, szval a mveldsnek egyetlen eleme sem
1

A krnyezet, a krlmnyek, az esemnyek, mint pillanatnyi trsadalmi szuggesztik jelentkeznek. Lehet, hogy hatsuk jelentkeny, de ez a hats mindig pillanatnyi a faji szuggesztikkal, vagyis a megrgztt si sajtsgokkal szemben. E mnek mg tbb fejezetben lesz alkalmunk a faj befolysra visszatrni, s kimutatnunk, hogy ez a befolys oly ers, hogy uralkodik a tmegllek specilis sajtsgain. Ebbl az is kvetkezik, hogy a klnbz orszgok tmegeinl jelentkeny klnbsg van meggyzdseiket s magatartsukat illetleg s nem lehet rjuk egyflekppen hatni. 2.. A hagyomnyok. A hagyomnyok a mltnak eszmit, rzelmeit s szksgleteit foglaljk magukban. A hagyomny faji szinthezis s teljes slyval nehezedik rnk. A biolgiai tudomnyok talakultak azta, hogy az embriolgia kimutatta a mltnak befolyst a lnyek fejldsben. A trtnettudomnyokkal ugyangy lesz, ha ez a nzet jobban elterjed. Mg nem nagyon terjedt el, s az llamfrfiak legnagyobb rsze megmaradt a mlt szzad teoretikusainak gondolatvilgban, kik azt hittk, hogy a trsadalom szakthat a mlttal s pusztn az sz erejvel teljesen jra szervezdhetik.

juthat t ms nphez anlkl, hogy t ne alakuljon.

A np a mlt ltal teremtett organizmus, s mint minden organizmust, csak lassan sszegylemlett, rkltt tulajdonsgok mdosthatjk. Az embereket, klnsen ha tmegben vannak, hagyomnyok irnytjk; s mint mr tbbszr ismteltem, csak a nevek, a kls formk vltoznak meg knny szerrel. Nem baj, hogy gy van. Hagyomny nlkl sem nemzeti llek, sem civilizci nem lehetsges. Az ember kt nagy munkt vgez, mita ltezik s ez abban ll, hogy megszvi a hagyomnyok hljt, aztn sztbontja, mikor mr nem veszi hasznt. Hagyomny nlkl nincs mvelds, s a hagyomny flrettele nlkl nincs halads. A nehzsg, megtallni a helyes egyenslyt az llandsg s vltozs kztt; ez a nehzsg roppant nagy. Ha valamely np sok nemzedken keresztl nagyon megszilrdtja szoksait, nem tudja tbb vltoztatni s mint Kna, nem tud tkletesblni. Erszakos forradalommal mitsem lehet elrni, mert ekkor az trtnik, hogy vagy sszeragasztjk a szttrt lncnak darabjait s a mlt vltozatlanul tveszi uralmt, vagy sztszrva maradnak a tredkek s az anarchit nyomon kveti a sllyeds. Teht az az eszmnyi llapot valamely npre, ha megrzi a mlt intzmnyeit s szrevtlenl fokrl-fokra vltoztat rajtuk. Ez az eszmny nehezen kzelthet meg. Az korban a rmaiak,

az jkorban az angolok krlbell az egyedliek, kik megvalstottk. A hagyomnyos eszmk legmakacsabb fenntarti s megvltoztatsuk legkonokabb ellenzi termszetesen a tmegek, nevezetesen azok a tmegosztlyok, melyek a kasztokat alkotjk. Mr utaltam a tmegek konzervatv gondolkodsra s kimutattam, hogy a legerszakosabb forradalmak is csak azrt trnek ki, hogy a szavakon vltoztassanak. A XVIII. szzad vgn, mikor az egyhzat leromboltk, a papokat kiztk vagy leguillotinoztk, a katolikus kultuszt egyetemleg ldztk, azt lehetett volna hinni, hogy a rgi vallsos eszmk elvesztettk minden hatalmukat. Mgis, alig nhny vre, ltalnos kvnsgra vissza kellett lltani az eltrlt kultuszt.1 Egy pillanatra kialudtak a rgi hagyomnyok, s ismt visszavettk uralmukat. Egy plda sem bizonytja jobban a hagyomnyoknak a tmegek lelkre gyakorolt hatalmt.
E tekintetben nagyon vilgos Fourcroy-nak, egy volt konventistnak nyilatkozata, melyet Taine idz: Mindaz, amit vasrnapokon s egyhzi nnepsgek alkalmval ltunk azt bizonytja, hogy a francik tbbsge vissza akar trni a rgi szoksokhoz s nem idszer tbb ennek a nemzeti hajlamnak ellenllni Az emberek nagy tbbsgnek szksge van a vallsra, kultuszra s papokra. Nhny modern filozfus tvedse, melybe magam is beleestem, olyan mveltsg lehetsgben hinni, mely elg elterjedt arra, hogy a vallsos eltleteket megtrje. Vigasztals forrsai ezek sok szerencstlen szmra A nptmegnek teht meg kell hagyni az papjait, oltrait s kultuszt.
1

Nem templomban vannak a legborzasztbb blvnyok s nem palotkban vannak a legkorltlanabb zsarnokok. Ezeket meg lehet semmisteni egy idre; de a lthatatlan hatalmak, melyek lelknkben laknak, kikerlnek minden forradalmat, csak szzadok tudjk ket lassan megmorzsolni. 3.. Az id. Trsadalmi krdsekben ppgy, mint az lettani krdsekben egyik leghatalmasabb tnyez az id. Ez az egyetlen igazi teremt s egyetlen nagy rombol. Ez alkotta a hegyeket porszemekbl s a geolgiai kor parnyi sejtjeit az emberi mltsgig emelte. Szzadok elmlsa elegend, hogy valami megvltozzk. Jl mondtk, hogy egy hangya el tudn hordani a Mont-Blanc-t, ha ideje volna. Az a bizonyos, akinek varzshatalma volna az idt tetszse szerint vltoztatni, olyan hatalommal rendelkeznk, mint amilyet a hvk Istennek tulajdontanak. Itt csak az idnek a tmegvlemnyek eredetre val befolysval foglalkozunk. Mkdse e tekintetben rendkvli. Ez tartja fggben a nagy erket, mint amin a faj, melyek nla nlkl nem kpzdhetnek ki. Ez hoz ltre, ez nvel s semmist meg minden hiedelmet: ez ad nekik hatalmat s ez veszi el. Fkppen az id kszti el a tmegvlemnyeket s hiedelmeket, vagyis azt a talajt, melybe gykeret vernek. Innen van, hogy

bizonyos gondolatok megvalsthatk egyik korban s nem valsthatk meg a msikban. Az id halmozza fl a gondolatoknak s nzeteknek trmelkeit, melyben megszletnek egy korszak eszmi. Nem a vletlen vagy esetlegessg teremti meg ket; gykereik nagy mltba nylnak vissza. Amikor virgjukban vannak, az id ksztette el eljvetelket; ezrt kell mindig visszamennnk, hogy megrthessk eredetket. A gondolat a mltnak lenya, a jvnek anyja, az idnek mindig rabszolgja. Az id ami igazi tantmesternk, mindent talakt, csak r kell hagynunk. Manapsg nagyon nyugtalant bennnket a tmegek fenyeget aspircija, s a rombols s zavar, amit hangoztatnak. Csak az id tudja majd az egyenslyt helyrelltani. Jl mondja Lavisse, ahogy kormnyforma mg nem tmadt egy nap alatt. A politikai s trsadalmi szervezetek szzadokat ignyl mvek. A hbrisg szzadokon keresztl kialakulatlan s chaotikus volt, mieltt szablyait megtalltk volna. A korltlan monarchia szintn tlt mr szzadokat, mikor a kormnyzs szablyszer eszkzeit meglelte s az tmeneti korszak nagy zavarokkal jrt. 4.. A politikai s trsadalmi intzmnyek. Az a gondolat, hogy az intzmnyek elejt vehetik a trsadalmi bajoknak, s hogy a npek haladsa a tkletes alkotmny s kormnyzs kvetkezmnye s a trsadalmi talaktsokat

intzmnyes ton lehet vgezni, ez a gondolat mondom mg ltalnossgban el van terjedve. A francia forradalomnak is ez volt kiindul pontja s a mai trsadalmi elmletek is erre tmaszkodnak. A folytonos tapasztalatoknak sem sikerlt komolyan megingatni ezt a borzaszt agyrmet. Hasztalan prbltk blcsszek s trtnetrk tarthatatlansgt igazolni. mbr nem volt nekik nehz kimutatniok, hogy az intzmnyek, az eszmk, rzelmek s erklcsk folyomnyai s hogy nem lehet eszmket, rzelmeket s erklcsket trvnyksztssel teremteni. A np nem tetszse szerint vlasztja intzmnyeit, minthogy nem tetszse szerint vlasztja hajnak, szemnek sznt sem. Az intzmnyek s kormnyformk faji produktumok. Korntsem teremti, hanem teremtmnyi egy korszaknak. A npek nem gy kormnyoztatnak, mint pillanatnyi szeszlyk kvnja, hanem amint jellemk kveteli. Szzadokra van szksg politikai rezsim alaptsra s szzadokra van szksg annak megvltoztatsra. Az intzmnyeknek nincs kzvetlen rtkk; sem jk, som rosszak magukban vve. Azok, amelyek jk, adott esetben egy adott npre, krhozatosak lehetnek egy msikra. Teht egy npnek pessggel nincs hatalmban intzmnyeit valban megvltoztatni. Erszakos forradalmak rn ktsgkvl cserlheti a neveltet, de alapjban mitsem mdostott. A nevek pedig csak res klssgek s a trtnetr, ha mlyre hatol egy kiss a dolgoknak, nem sokat ad rjuk.

Innen van pl. hogy a vilg legdemokratikusabb orszga, Anglia,1 pedig monarchikus kormnyformja van, azok az orszgok pedig, hol a legsttebb zsarnoksg dhng, az amerikai spanyol kztrsasgok, mbr republiknus alkotmnyuk van. A npek sorst jellemk vgzi el s nem kormnyformjuk. Ezt a nzetet elbbi munkmban ksreltem meg megszilrdtani, biztos pldkra hivatkozva. Amirt gyerekes idtlts, haszontalan retorikai gyakorlat az idt brmifle alkotmnygyrtssal vesztegetni. A szksgessg s az id vllaljk ezt a munkt magukra, ha mi blcsek vagyunk ezt a kt tnyezt mkdni hagyni. gy volt ez az angolszszoknl s amit nagy trtnszk, Macaulay mond egy helyen, meg kellene knyv nlkl tanulni az sszes latin orszgok politikusainak. Kimutatva, hogy mi minden jt eredmnyeztek a jzan sz szempontjbl abszurdumok s ellenmondsok tmkelegnek ltsz trvnyek, sszehasonltja az eurpai s amerikai latin npek zavarokban kimlt j nhny alkotmnyt Angolorszgval. Ezutn bebizonytotta, hogy az angol alkotmny mindig
Ezt mg a leghatrozottabb republiknusok is elismerik ppen az Egyeslt llamokban. Ezt a vlemnyt fejezte ki jabban a Forum cm amerikai lap, melyet a Review of Reviews 1894. decemberi szma utn idzek: pp az arisztokrcia leghevesebb ellensgeinek nem szabad sohasem felednik, hogy Anglia ma a vilg legdemokratikusabb orszga ahol az egynnek szabadsga van.
1

lassan vltozott, rszenknt, mindig a kzvetlen szksgessg s sohasem spekulatv okoskodsok befolysa alatt. Sohasem kell a szimmetrival trdni s sokat kell trdni a haszonnal; a sza blytalansgot nem kell kikszblni azrt mert szablytalansg; csak akkor kell jtani, ha mr a baj rezhet, de akkor olyan alaposan, hogy a baj megsznjk; a ttel fellltsa sohase legyen tgabb kr, mint az egyes eset, amirl sz van. me, ezek azok a szablyok, amelyek Jnos kirly kora ta 250 parlamentnk tancskozsban irnyadk voltak. Egymsutn sorra kne vennnk az sszes npek trvnyeit s intzmnyeit, hogy kimutassuk, hogy azok mennyiben faji szksgletek s hogy emiatt nem lehet ket erszakkal megvltoztatni. Lehet pl. filozfiailag vitatkozni a centralizci elnyeirl s htrnyairl. De mikor azt ltjuk, hogy egy legklnbzbb elemekbl ll np ezredves erfesztst fordtott a kzpontosts fokozatos megvalstsra, amikor megllaptjuk, hogy egy nagy forradalom a mlt sszes intzmnyeinek tnkrettelt tzve ki clul, knytelen volt nemcsak tiszteletben tartani, hanem ersbteni ezt a centralizcit, mondhatjuk, hogy ez a szksgessg parancsra trtnt, st ltflttel, s sajnlkozni lehet a rombolsrl sznokl politikusok csekly beltsn. Ha ez vletlenl sikerlne nekik, ez a siker borzalmas

polgrhbor1 rgtni kitrst jelenten, ami klnben jlag mg nyomasztbb kzpontostshoz vezetne, mint amilyen a rgi volt. Az elzmnyekbl kvetkezik, hogy a tmegllek huzamosabb befolysolsa az intzmnyek ltal nem rhet el. Mikor ltjuk, hogy nmely orszgok, mint az Egyeslt llamok demokratikus intzmnyeik rvn a jltnek magas fokra emelkedtek, mg msok, mint az amerikai spanyol kztrsasgok, a legborzasztbb anarchiban leledzenek, elmondhatjuk, hogy az intzmnyeknek semmi kzk sincs az egyiknl a nagysghoz, a msiknl a sllyedshez. A npeket jellemk kormnyozza s az sszes intzmnyek, ha nem idomultak hozz belsleg ehhez a jellemhez, csak klcsnztt ruhk s ideiglenes lltzetek. Persze voltak vres hbork s vad forradalmak s mg lesznek is intzmnyek behozatalrt s az emberek gy, mint a szent ereklyknek termHa egybevetjk azokat a mlyen gykerez vallsi s politikai viszlyokat, melyek Franciaorszg klnbz terleteit elklntik, s amelyek fkpp a fajkrdshez tartoznak, s a mg a forradalom korban fllp szeparatisztikus trekvseket, melyek a francia-nmet hbor vge fel jlag mutatkoztak, azt ltjuk, hogy az orszgunkban el klnbz fajok tvol vannak mg attl, hogy egyesl jenek. A forradalom erlyes kzpontostsa s a mestersges dpartement-ok ltestse a rgi tartomnyok egyestse cljbl bizonyra nagyon dvs munka volt. De ha megvalsulna a decentralizci, melyrl az elre nem lt elmk ma annyit beszlnek, a legvresebb viszlyokra vezetne. Aki ezt be nem ltja, elfelejtette egsz trtnetnket.
1

szetfltti ert tulajdontanak nekik s tlk vrjk boldogsguk megteremtst. Bizonyos rtelemben azt mondhatnk, hogy az intzmnyek hatssal vannak a tmegllekre, mert lzadsban trnek ki rtk. De ilyenkor valban nem az intzmnyek keltik a hatst, mert tudjuk, hogy akr gyznek, akr buknak, semmifle erejk nincsen. A tmegek lelkre csak az illzik s szavak hatnak. A szavak fleg, ezek a semmitmond hatalmas szavak, melyeknek csods uralmt nemsokra kimutatjuk. 5.. A tants s nevels. A kor cseklyszm de nagy erej uralkodeszmi kzt mbr mer illzik, mint mr kimutattuk az els helyet ez foglalja el: a nevels jelentkenyen meg tudja vltoztatni az embereket; megjavtsukban s egyenlv ttelkben biztos eredmnyre vezet. Ez a ttel az ismtls folytn vgre a demokrcia legmegdnthetetlenebb dogmjv lett. Ezt megbolygatni ma mr olyan nehz volna, mint egykor az egyhz dogmit. De ezen a ponton ppgy, mint sok msban, a demokratikus eszmk legnagyobb sszhangtalansgban vannak a llektani s tapasztalati adatokkal. Tbb kivl filozfusnak, kztk Herbert Spencernek, nem volt nehz kimutatni, hogy a nevels sem erklcssebb, sem boldogabb nem teszi az embert. Az rkltt szenvedlyeket s sztnket nem vltoztatja meg, st gyakran kivlt ha rosszul alkalmazzk inkbb veszedelmes,

mint hasznos. A statisztikusok megszilrdtottk ezt az llspontot, kimutatvn, hogy a kriminalits nvekszik a tants vagy legalbb is egy bizonyos tants ltalnostsval s hogy a trsadalom leggonoszabb ellensgei, az anarchistk az iskolk babrkoszorsai kzl kerlnek ki. Egy kivl hivatalnok, Adolphe Guillot, egy jabb munkjban kzzteszi, hogy 1.000 iskolt nem vgzett bnsre 3.000 iskolt vgzett esik s hogy tven v alatt a 100.000 lakosra es bnsk szma 223rl 500-ra emelkedett, ami 133% emelkedst jelent. Hivataltrsaival egyrtelmleg jegyzi meg, hogy a bnzs a fiatalkoraknl van nvekvben, kiknl mint tudjuk, az ingyenes s ktelez iskola helyettesti a patrontust. Azrt nem biztos, mg senki sem lltotta hogy a helyesen irnytott nevelsnek nincsenek nagyon hasznos gyakorlati eredmnyei, ha nem is az erklcsisg emelsben, hanem legalbb is az lethivatsra val kpessg fejlesztsben. Sajnos, a latin npek, kivlt huszont v ta, nevelsi rendszerket hamis elvekre alaptjk s a legkivlbb szellemek megfigyelsei ellenre megmaradnak sajnlatramlt tvedskben. n magam is kimutattam klnbz munkimban1, hogy a mi mai nevelsnk a trsadalom ellensgv teszi legnagyobbrszt azokat, kik belle

Lsd: Psychologie de lducation, 3. kiad. Psychologie du socialisme, 5. kiad.

rszeslnek s a szocilizmus flszeg forminak szmos kvetkezmnye innen veszi eredett. Ennek a nevelsnek melyet joggal neveztek latin nevelsnek az els hibja egy llektani alaptvedsbl szrmazik, nevezetesen, hogy a knyvek kvlrl val tudsa fejleszti az rtelmet. Azta tanulnak amennyit csak lehet. A fiatal ember az elemi iskoltl a doktortusig vagy az llamvizsgig egyebet sem csinl, mint kvlrl tanul knyveket, anlkl hogy tl s kezdemnyez kpessgt gyakorolta volna valaha. A nevels nla leckefelmondst s engedelmessget jelent. Megtanulni a leckket, knyv nlkl tudni a nyelvtant vagy kivonatot, jl ismtelni, jl utnozni klns egy nevels, ahol az minden trekvs, hogy hinni kell a tant csalhatatlansgban s nem eredmnyez mst, mint hogy gyngbbekk s tehetetlenn tesz bennnket. rja Jules Simon a volt kzoktatsgyi miniszter. Ha az egsz nevels haszontalan volt, nem tehetnk mst, mint hogy sajnlkozunk a szerencstlen gyermekeken, kiknek, ahelyett, hogy hasznos dolgokra tantottk volna ket az elemiben, Clotaire fiainak genealgijt, Neustria s Austrasia harcait s az llattani osztlyokat vertk a fejkbe. De mg sokkal komolyabb veszedelmet is rejt ez magban. Ez okozza, hogy akik ebben a nevelsben rszesltek, undort reznek az irnt az llapot irnt, melyben szlettek s kikvnkoznak belle. A munks nem akar durvbb munks maradni, a paraszt nem akar tbb paraszt lenni s

a legutols nyrspolgr sem kpzel fiai szmra ms plyt, mint valami llamilag javadalmazott hivatalt. Az iskolk, ahelyett, hogy az let szmra ksztenk el az embert, llamhivatalnokokat nevelnek, hol sikert lehet aratni anlkl, hogy az illet megerltetn magt vagy egy szemernyi kezdemnyezkpessgnek is tanjelt adn. A ltra als fokn a sorsval elgedetlen mindig lzadsra ksz proletr-hadsereget szaportja; fent pedig, ami frivol, egyszerre ktelked s hiszkeny nyrspolgrsgunkat, mely babons hittel az llami tekintly irnt, melyet kzben folyton gyalz, a kormnyra kenve mindig sajt hibit, semmihez sem tud kezdeni a tekintly kzbenjrsa nlkl. A diplomsokat mind az llam krelja tanknyveivel, de csak kevsnl: tudja hasznt venni s a tbbit szksgkppen lls nlkl hagyja. Az egyik rszt tpllnia kell a tbbit ellensgv teszi. A trsadalmi piramis tetejtl a cscsig, a kishivatalnoktl a professzorig s prfet-ig, a diplomsok roppant tmege szllta meg a hivatalokat. Mg a keresked alig tall gynkt, ki t; a gyarmatokban a kpviselje, addig a legszernyebb hivatalt ezer plyz ostromolja. Csak magban a Seine-dpartement-ban 20.000 tant s tantn van lls nlkl, kik megvetve a mezei munkt s mhelyt, az llamra szmtanak meglhetskrt. A kinevezettek szma korltolt, teht az elgedetleneknek roppant szmban kell lenni. Ez utbbiak mindennem forradalomra kszek, brki legyen a vezr s brmi legyen a cl,

amirt kzdjenek. Az ismeretszerzs, ha nem tall az illet alkalmazst, biztos md arra, hogy az ember forradalmr legyen.1 Bizonyos, hogy ezzel az rral szembeszllni mr nagyon ks. Csak a tapasztalat, a npek e vgs tantmestere lesz hivatva megmutatni tvedsnket. Ez maga elg hatalmas lesz bebizonytani a mi gyllt tanknyveink s siralmas vizsgink ptlsnak szksgessgt olyan hivatsos oktatssal, mely az ifjsgot a mezkre, mhelyekbe, a gyarmatok vllalataiba tudja majd terelni, amit ma minden ron kerlni igyekszik. Ebben a tervszer nevelsben, amit ma minden flvilgosodott ember hajt, rszestettk egykor apinkat, s ezt azok a npek, kik ma akaratukkal,
Ez klnben nemcsak a latin npekre jellemz tnet. Megvan Knban, ahol szintn egy lland mandarin hierarchia kormnyozza az orszgot s ott, hol a mandarinsgot, mint nlunk vizsgk ltal rik el melyeknek egyetlen kvetelmnye vaskos tanknyvek hibtlan felmondsa. A foglalkozsnlkli tanultak csapata a mai Knban mr valsgos nemzeti veszedelem. Ugyangy van Indiban, hol mita az angolok megnyitottk a bennszlttek szmra az iskolkat, melyek nemcsak nevelnek, mint Angliban, hanem tantanak is, az iskolzottaknak egy sajtsgos osztlya fejldtt, a Babous-k, kik ha nem kapnak hivatalt, az angol hatalomnak engesztelhetetlen ellensgv vlnak. Az sszes Babous-knl akr van hivataluk, akr nincs, a tantsnak els hatsa, hogy rendkvl lesllyesztette erklcsi sznvonalukat. Ezt a tnyt rszletesen kifejtettem az indiai civilizci cm munkmban, amit ugyangy llaptottak meg az sszes szerzk, kik jrtak a nagy flszigeten.
1

kezdemnyezskkel, vllalkoz szellemkkel uralkodnak a vilgon, fenn tudtk tartani. Egy nagy gondolkod, Taine, azokon a figyelemre mlt lapokon, melyeket majd idzni fogok, vilgosan kimutatta, hogy a mi nevelsnk egykor csaknem az volt, ami a mai angol vagy amerikai nevels. A latin s angol-szsz nevels kzt vont figyelemremlt prhuzamban vilgosan kimutatja a kt mdszer kvetkezmnyeit. Vgs szksgben mg taln hajland volna az ember a mi klasszikus nevelsnk minden hibjt elszvelni, mg azt is, hogy elgedetleneket s kitasztottakat teremtett, ha az a sok felletes ismeret, az a sok kvlrl tudott knyv emeln az rtelmi sznvonalat. De emeli-e valban? Sajnos, nem! tlkpessg, tapasztalat, kezdemnyezs, jellem, ezek a siker falttelei az letben s ezt a knyvek nem adjk meg. A knyv j arra, hogy belenzznk, de teljesen hibaval hossz tredkeket megtartani a fejben bellk. Taine nagyon szpen kimutatja, hogy a hivatsos nevels hogyan fejlesztheti az rtelmet s ez homlokegyenest ellenkezik a klasszikus nevelssel. Az eszmk csak termszetes s normlis krnyezetkben fejldnek. Ami pedig csrjukat letre kelti, a szmtalan benyoms, amit a fiatal ember naponknt szerez a mhelyben, a bnyban, a trvnyszknl, az irodban, a hajgyrban, a krhzban, az eszkzk, anyagok s mtt ltsa kzben, ha ott van a kliensek s munksok kzt, a munknl, a jl vagy rosszul

vgzett, a kltsges vagy kifizet vllalkozsnl. Lm, a szemnek, flnek, kznek, st a szaglsnak az ilyen apr-csepr sajt szrevtelei nkntelenl szerzdnek s ntudatlanul dolgozdnak fel, benne szervezdnek s elbb vagy ksbb j sszettelt, egyszerstst, megtakartst, tkletestst vagy feltallst szuggerlnak neki. Mindezektl az rtkes kontaktusoktl, mindezektl az asszimillhat s nlklzhetetlen elemektl a francia ifj meg van fosztva ppen a legtermkenyebb korban. Ht, nyolc vig be van rekesztve az iskolba, tvol a kzvetlen s szemlyes tapasztalattl, amely megadta volna neki a dolgoknak, az embereknek s a velk val klnbz bnsmdnak pontos s eleven ismerett. Tz kzl legalbb is kilenc elvesztette az idt s fradsgot, tbb vet vesztett letbl s ppen a legtermkenyebb, legfontosabb s legdntbb veket. Vegyk mg hozz elszr felt vagy ktharmadt azoknak, kik vizsgra jelentkeznek, rtem a bukottakat; azutn a vizsgra bocstottak, egyetemi fokozatot, vgbizonytvnyt nyerk s diplomsok felt vagy ktharmadt, vagyis a tlterhelteket. Sokat kvntak tlk s megkveteltk, hogy azon a bizonyos napon szken lve vagy tbla eltt, kt ra hos szig bizonyos tudomnygban minden emberi ismeret l repertriumai legyenek. Valban azok voltak krlbell kt ra hosszig azon a napon; de egy hnappal utna mr nem; az j vizsgn mr

nem tudnnak tmenni. Az a sok zrzavaros ismeret minl elbb kiszrdik a fejkbl, s jjal nem ptoljk. Az elmeer eltompult, a termkenyt nedv kiszradt; elttnk a ksz, gyakran mr vgzett ember. Mr hivatala van, hzas, oda van kapcsolva egy krhz, de llandan ugyanahhoz a krhz, krlbstyzza magt szorosan vett hivatalba. Ezt pontosan betlti, de ezen kvl semmit sem tesz. Ilyen az tlag; bizonyos, hogy a bevtel nem fedezi a kiadst. Angliban s Amerikban ppen gy, mint 1789 eltt Franciaorszgban megfordtott eljrst kvetnek, itt a bevtel egyenslyban van, vagy pedig tbb. A kivl trtnsz kimutatja azutn a klnbsget a mi rendszernk s az angolszsz rendszer kztt. Nluk nincs meg a mi szmtalan specilis szakiskolnk; az oktatst nem knyvekbl, hanem a dolgokbl mertik. A mrnkket pldul gyrban kpezik s nem iskolban; gy aztn elrheti azt a fokot, amire rtelme kpesti; munks vagy felgyel marad, ha tovbb nem tudja vinni s mrnk lesz, ha tehetsgei megvannak hozz. Ez az eljrs mskppen demokratikus s hasznos a trsadalomra, mint az, mikor az emberek egsz plyja egy tizennyolc vagy hsz ves korban letett pr rig tart vizsgtl van fggv tve. A bnyban, mhelyben, krhzban, az ptsznl, a brsgnl tlti el a fiatalon szabadjra bocstott nvendk tans prbaidejt, olyanformn, mint nlunk az rnok az irodban s a

fest a mteremben. Megelzleg mieltt belpett volna, hallgathatott nhny ltalnos sszefoglal eladst, hogy keretet nyerjen, amelyben majd elhelyezheti rrl-rra szerzett megfigyelseit. Felfogkpessghez mrten ltogathat gyakran bizonyos technikai eladsokat, hogy mdszeresen rendezhesse naponknt szerzett tapasztalatait. Az ilyen mdszer mellett gyakorlati kszsge magtl nvekszik s fejldik addig a fokig, ameddig a nvendk tehetsge brja s abban az irnyban, amelyben jvendbeli hivatsa, specilis munkakre, amire magt elsznta, kveteli. Ilyen mdon aztn Angliban s Amerikban a fiatal ember hamar kimutatja minden kpessgt. Huszont ves korban, vagy elbb, ha a felttelek nem hinyoznak, mr nemcsak hasznos munks, hanem nll vllalkoz, nem kerk a gpben, hanem inkbb motor. Franciaorszgban, hol a megfordtott mdszer van rvnyben, amely nemzedkrl-nemzedkre mindinkbb knai lesz, borzaszt az elveszett erk mennyisge. A nagy filozfus a mi latin nevelsnk s az let kzti diszharmnit illetleg a kvetkez megllapodsra jut: A nevels hrom fokn, a gyermek, serdl s ifj korban, az elmleti elkszts knyvekbl s padokban tl hossz s megterhel. Csak a vizsgra, iskolai fokozatra, oklevlre s vgbizonytvnyra van tekintettel s semmi egybre. Eszkzei rosszak, termszet- s trsadalomellenes mdszert alkalmaz, a gyakorlati tantst tlsgosan

elhalasztja; ehhez jrul mg az interntus, a mestersges lelkests s gpies eljrs, a tltms, mit sem trdve a ksbbi korral, az ifj korral, a frfi hivatsval; semmi tekintettel a valdi vilgra, melybe a fiatal ember minden rban beleeshetik, a trsadalomra, mely t krlveszi, s amelyben majd rvnyeslnie kell, s az emberi kzdelmekre, amelyben elre flfegyverkezettnek, gyakorlottnak s edzettnek kell lennie, hogy magt megvdhesse. Ezzel a nlklzhetetlen kszsggel, ezzel a minden msnl fontosabb ismerettel, a jzan sznek, akaratnak s idegeknek szilrdsgval, a mi iskolink nem trdnek. Ellenkezleg, ahelyett, hogy kpestenk az embert, alkalmatlann teszik jvendbeli definitv hivatsra. Kijutva az iskolbl, belpse a vilgba, els lpsei a gyakorlati let mezejn, leggyakrabban nem egyebek, mint fjdalmas buksoknak sorozata, amelybl megsebezve, hossz idre elcsggedve s ktsgbeesve kerl ki. Ebben a kemny s veszedelmes prbban megbillen az erklcsi s szbeli egyensly s az a veszly rheti, hogy nem ll helyre tbb. Itt a kibrnduls a maga hirtelensgben s teljessgben; nagy volt a csalds s nagy volt a gyalzat.1
Taine. Le regime moderne 1894. II. k. Ezek a vgs lapok Taine knyvbl. Csodlatos mdon sszegezik a nagy gondolkod tapasztalatainak eredmnyt. De sajnos, azt hiszem, hogy a mi egyetemeink tanrai kptelenek megrteni, mert sohasem jrtak idegenben. A nevels az
1

Vajjon eltrtnk-e az elzmnyekben a tmegek llektantl? Bizonnyal nem. Ha meg akarjuk rteni azokat a gondolatokat s nzeteket, melyek ma gykeret vernek s holnap eltrnek, tudnunk kell, hogy a talaj mi mdon kszlt el. A nevelsbl, amelyben egy orszg fiatalsga rszesl, megtudhatjuk, hogy milyen lesz az illet orszg jvje. A mai ifjsgnak adott nevels igazolja a legsttebb sejtelmeket. A tmegllek jobbulsa vagy megromlsa kapcsolatban van az oktatssal s nevelssel. Szksges volt teht kimutatni, hogy a mai rendszer mit hozott ki belle, s hogy a kzmbsk s semmivel nem trdk csoportja hogyan lett lassanknt az elgedetleneknek iszony tborv, akik kszek brmifle utpista vagy sznoki szuggesztinak engedelmeskedni. Az iskolk kpezik ma az elgedetleneket s anarchistkat s itt ksztik el a latin npek szmra a buks kzelget rjt.

egyetlen eszkz, mellyel hatni lehet valamelyest a np lelkre s mlyen elszomort mg gondolni is arra, hogy jformn senki sincs Franciaorszgban, aki megrten, hogy a mi mai oktatsunk a gyors sllyeds borzaszt elidzje s ahelyett, hogy tkletesbten az ifjsgot, sllyeszti s megrontja.

MSODIK FEJEZET. A tmeg nzeteinek kzvetlen tnyezi.

1.. A kpek, szavak s formk. A szavak s formk varzsszer hatalma. A szavak hatalma az ltaluk elhvott kpekhez kapcsoldik s fggetlen azoknak valdi rtelmtl. Ezek a kpek vltoznak korok s fajok szerint. A szavak elavulsa. Pldk nhny nagyon hasznlatos sz rtelmnek lnyeges vltozsra. Hogy a rgi dolgokat j nevekre keresztelik, ennek politikai haszna van, ha a korbbi elnevezsek rossz hatst gyakorolnak a tmegekre. A szavak rtelmnek vltozsa fajok szerint. A demokrcia sznak ms a jelentse Eurpban s Amerikban. 2.. Az illzik. Jelentsgk. Minden civilizci alapjban megtallhatk. Az illzik trsadalmi szksgessge. A tmegek mindig tbbre becslik az igazsgnl. 3.. A tapasztalat. Csak a tapasztalat tudja a szksgess vlt igazsgokat a tmeg lelkbe oltani s a veszedelmes illzikat megsemmisteni. A tapasztalat csak gy hat, ha gyakran ismtldik. Mibe kerlnek a tmegek meggyzsre szksges tapasztalatok. 4.. Az sz. A tmegeknl semmi jelentsge sincs. Csak a tudattalan rzelmek befolysolsval hathatunk rjuk. A logika szerepe a trtnetben. A valszntlen esemnyek rejtett okai.

Kikutattuk azokat a tvoli s elkszt tnyezket, melyek a tmegek lelknek klns befogadkpessget adnak s lehetv teszik nluk bizonyos rzelmeknek s gondolatoknak elllst. Most kvetkezik, hogy a kzvetlenl hatni tud tnyezket tegyk vizsglat trgyv. Egy msik fejezetben ltni fogjuk, hogy ezeket a tnyezket

mi mdon kell alkalmazni, hogy minden hatsukat kifejthessk. Ennek a munknak els rszben a sokasg rzelmeit, gondolatait s gondolkodst tanulmnyoztuk; ennek megismersbl vilgosan levezethetjk a tmegllekre val hats ltalnos mdjt. Mr tudjuk, hogy mi tesz benyomst a tmegek kpzeletre, ismerjk a szuggesztik hatalmt s raglyossgt klnsen akkor, ha kpk alakjban jelentkeznek. De a szuggesztiknak klnbz lvn eredetk, a tmegek lelkre hatssal lev tnyezk is msmsflk lehetnek. Kln kell teht ket szemgyre vennnk. s ez nem hiba val fradsg. A tmegek hasonltanak valamennyire a mesebeli sphinxhez: meg kell fejtennk a rejtlyt, amit pszicholgijuk elibnk ad, vagy el kell r sznni magunkat, hogy flfalnak bennnket. 1.. A kpek, szavak s formk. A tmegek kpzelerejnek tanulmnyozsa kzben lttuk, hogy fleg a kpek teszik ket benyomsra fogkonyakk. Ezek a kpek nem llnak mindig rendelkezsnkre, de elhvhatk szavak s formknak gyes alkalmazsval. Mvszettel alkalmazva, csakugyan megvan az a titokzatos hatalmuk, amit egykor a mgiba beavatottak tulajdontottak nekik. A legborzasztbb viharokat fel tudjk kelteni a tmegek lelkben s le is tudjk csendesteni. Cheops piramisnl magasabb piramist lehetne emelni csak azoknak az

embereknek csontjaibl, kik a szavalt s szkpek hatalmnak ldozatai. A szavak hatalma az elhvott kpekhez kapcsoldik s merben fggetlen valdi jelentsktl. Nem egyszer pp azoknak van legnagyobb hatsuk, melyeknek rtelme leghatrozatlanabb. Ilyenek pldul az ilyen kittelek: demokrcia, szocializmus, egyenlsg, szabadsg stb.; rtelmk oly sztgaz, hogy vaskos ktetek nem volnnak elegendk megllaptsukra. s mgis bizonyos, hogy valsgos varzslatos hatalom fzdik e kurta szavakhoz, mintha az sszes problmk megfejtst hordoznk magukban. Mert sszetevi a legklnflbb tudattalan vgyaknak s a remnyeknek, hogy megvalsulnak. Az sz s rvek hasztalan kzdenek bizonyos szavak s formk ellen. htattal ejtik ki a tmegek eltt, s amikor kimondtk, az arcok nneplyes sznt ltenek s a fejek helyeslleg blintanak. Sokan termszeti erknek vagy termszetfltti hatalmaknak tekintik ket. A lelkekben nagyhats s hatrozatlan kpeket hvnak el s pp ez a homlyossg, mely ket beburkolja, nveli titokzatos erejket. A szentek szentje mg rejtett flelmetes s titokzatos istensgekhez hasonlthatnk ket, ahov a hv csak remegve kzeledik. Mivel a szavak ltal elhvott kpek fggetlenek a szavak rtelmtl, azonos formk alatt korul: s

npek szerint vltoznak. Bizonyos szkhoz csak ideiglenesen csatlakoznak bizonyos kpek; a sz csak kls kp, mely ket megjelenti. A kpek elhvsra nincs valamennyi sznak s formnak ereje; vannak olyanok, amelyek elavulnak s nem bresztenek fl tbb semmit a lelkekben. Ilyenkor res hangokk vlnak s csak az a hasznuk lesz, hogy azoknak, kik hasznljk ket, nem kell gondolkozniok. Egy kevs szformas frziskszlettel, amit az ember fiatal korban elsajtt, untig el van ltva mindennel, hogy az leten tevickljen, anlkl, hogy meg kellene magt a gondolkodsban erltetnie. Ha megfigyeljk valamelyik nyelvet, azt talljuk, hogy a szk, melyekbl ll, az idk folyamn elg lassan vltoznak; ellenben szntelen vltoznak a kpek, mit flidznek s az rtelem, mely hozzjuk fzdik. Ezrt jutottam n msik munkmban arra a kvetkeztetsre, hogy egy nyelvnek tkletes fordtsa, fkpp ha kihalt npekrl van sz, teljessggel lehetetlen. Mert voltakppen mit csinlunk, amikor latin, grg vagy szanszkrit kifejezst francival helyettestnk, vagy ha meg akarunk rteni sajt nyelvnkn kt- vagy hromszz vvel ezeltt rt knyvet? Egyszeren azokat a kpeket s kpzeteket, melyek a mai letbl jutottak tudatunkba, tesszk azoknak a teljesen ms fogalmaknak s kpeknek helyre, amiket a rgi let hozott ltre egy, a minkhez nem hasonl letfelttelek kzt l faj lelkben. Amikor a forradalom frfiai azt hittk, hogy a

grgket s rmaiakat utnozzk, csak azt tettk, hogy a rgi szavaknak olyan rtelmet adtak, amilyen sohasem volt nekik. Mi hasonlsg lehet a grg intzmnyek s azok kztt, amelyeket ma megfelel szkkal jellnek? Mert mi egyb volt akkor a kztrsasg, mint lnyegben arisztokratikus intzmny, melyet kis apr zsarnokok alkottuk, kik a legszlsbb alvetettsgben tartott rabszolgatmegen uralkodtak. Ezek a kzsgi arisztokrcik rabszolgasgra voltak alaptva, e nlkl egy percig sem ltezhettek volna. s vajon a szabadsg sz ugyanazt jelenthette-e, amit ma rtnk rajta, abban a korban, amikor a gondolatszabadsgot mg nem is sejtettk, ahol nem volt nagyobb s ritkbb gonosztett, mint a vros isteneirl, trvnyeirl s szoksairl vitatkozni? s a haza sz mi mst jelentett egy athni vagy sprtai lelkben, mint Athn vagy Sprta kultuszt s nem Grgorszgt, amely verseng s folyton hborskod vrosokbl volt sszetve. Ugyancsak a haza sznak mi lehetett a jelentse a verseng trzsekbl ll, faj, nyelv s valls szerint elklnlt rgi gallusoknl, akiket Caesar azrt gyztt le olyan knnyen, mert mindig voltak kztk szvetsgesei. Csak Rma adott Gallinak hazt, megadva neki a politikai s vallsos egysget. De nem kell nagyon visszamennnk, mindssze alig kt vszzadra, s elhitetjk-e, hogy ugyancsak a haza sz azt jelentette a francia hercegeknl, amit manapsg,

kik, mint a nagy Cond, idegenekkel szvetkeztek kirlyuk ellen? s ugyanennek a sznak nem volt-e ms rtelme, mint ma, az emigrnsok szerint, kik azt hittk, hogy a becslet trvnynek engedelmeskednek, ha Franciaorszg ellen harcolnak; s az szempontjukbl csakugyan ennek engedelmeskedtek, mert a hbri trvny a vazallust urhoz s nem a fldhz kti s ahol a fejedelem volt, ott volt az igazi haza. Nagyon sok sz van, melynek rtelme az idk folyamn lnyegben gy megvltozott, hogy csak nagy erlkdssel tudjuk megrteni, hogy egykor hogyan rtettk. Nagyon jl mondottk, hogy sok olvassra van szksgnk csak annak megrtsre, hogy mi volt a jelentse ddapinknl a kirly s kirlyi csald szavaknak. Ht mg a komplikltabb kifejezseknek? A szavaknak csak bizonytalan, tmeneti, korok s npek szerint vltoz jelentse van. s amikor a tmegre akarunk velk hatni, azt kell tudnunk, hogy mi a jelentsk a tmegnl az adott pillanatban s nem azt, hogy mi volt egykor, s hogy mi lehet ms lelki alkatit egyneknl. Ha teht a tmegekben politikai zavarok vagy nzetvltozs miatt mly ellenszenv bredt bizonyos szavak ltal felbresztett kpek irnt, a valdi llamfrfinak els ktelessge a kifejezseket megvltoztatni, de jl megrtsk gy, hogy ez magukat a dolgokat ne rintse.

Ezek ugyanis sokkal jobban ssze vannak forrva az rkltt lelki alkattal, mintsem, hogy vltoztathatk volnnak. Mr rgen megjegyezte a szellemes Tocqueville, hogy a konzultus s a csszrsg mve fleg abban llott, hogy j szavakba ltztette a mlt intzmnyeinek nagy rszt, azaz, azokat a kifejezseket, amelyek a tmegek kpzeletben gyllt kpeket idztk el, jakkal cserlte fl, s ezeknek j volta meggtolta felidzdsket. A taille lett telekad; a gabelle lett sad, a fogyasztsi adk indirekt s jvedelmi adk lettek; a mester- s chtaxt kereseti adnak neveztk stb. Az llamfrfiak egyik legfontosabb tevkenysge, hogy azokat a dolgokat, melyeket a tmegek rgi nevkn nem trnek, npszer vagy legalbb is semmitmond nevekre kereszteljk. A szavak hatalma oly nagy, hogy elg jl megvlasztott szval jellni a leggylltebb dolgokat, hogy a tmegek elfogadjk. Jl jegyzi meg Taine, hogy a jakobinusok a szabadsgra s testvrisgre, az akkor npszer szavakra val hivatkozssal, Dahomey-hoz mlt zsarnoksgot, az inkvizcihoz hasonl trvnyszket s a rgi mexikiakhoz hasonl emberldozatokat rendeztek. A kormnyzs mvszete ppgy, mint az gyvdsg, szavak alkalmazsban ll. Ennek a mestersgnek az egyik legnagyobb nehzsge, hogy ugyanabban a trsadalomban ugyanazoknak a szavaknak igen gyakran nagyon eltr jelentse van a klnbz trsadalmi

rtegeknl; ltszlag ugyanazokat a szavakat hasznljk, de sohasem beszlik ugyanazt a nyelvet. A megelz pldkban bizonytottuk, hogy az id a ftnyez a szavak rtelmi vltozsban. Ha ide szmtjuk a fajt is, ltni fogjuk, hogy hasonl civilizcij, de ms-ms fajokhoz tartoz npeknl ugyanazoknak a szavaknak igen gyakran a legeltrbb kpzetek felelnek meg. Sok utazs nlkl lehetetlensg ezeket a klnflesgeket megrteni, ezrt nem is bntom ket. Csak annyit szndkozom megjegyezni, hogy pp azoknak a szknak npek szerint legvltozbb a jelentse, melyeket a tmegek hasznlnak. Ilyenek pldul a demokrcia s szocializmus szavak, melyek ma annyira forgalomban vannak. Valban merben ellenttes gondolatok s kpek felelnek meg nekik a latin s az angol-szsz elmkben. Ez a sz: demokrcia, a romn npeknl az egyni akarat s kezdemnyezs httrbe szorulst jelenti az llami kzssggel szemben. Az llamra nehezedik hovatovbb minden, a vezets, kzpontosts, egyedrsg s gyrts. Erre apelll szntelen minden prt kivtel nlkl: a radiklisok, szocialistk s monarchistk egyarnt. Az angol-szszoknl, nevezetesen az amerikaiaknl, ugyanez a demokrcia sz ellenkezleg az akarat s egynisg intenzv fejldst s az llam lehetleg teljes httrbe szortst jelenti s a rendrsg, hadsereg s diplomciai gyeken kvl semmit sem engednek

az llamnak vezetni, nemklnben a kzoktatst sem. Teht ugyanaz a sz egyik npnl az egyni akarat s kezdemnyezs teljes elnyomst, a msiknl az akarat s kezdemnyezs lehet kifejtst s az llam1 httrbe szortst jelenti, vagyis homlokegyenest ellenttes rtelme van. 2.. Az illzik. A tmegek mindig ki voltak tve illzik befolysnak a mvelds kezdettl fogva. Az illzik keltinek emeltk a legtbb templomot, szobrot s oltrt. Egykor vallsos illzik, ma blcseleti s szocilis illzik ott vannak ezek a szrny hatalmassgok az ln az sszes civilizciknak, melyek egyms utn flvirgzottak bolygnkon. Nevkben pltek Chaldea s Egyiptom templomai, a kzpkor egyhzi pletei, nevkben forgattk fl szz vvel ezeltt egsz Eurpt, s nincs mvszeti, politikai vagy trsadalmi alkotsunk csak egy is, mely hatalmas nyomukat magn ne viseln. Az emberek lerzzk nha ket rmes flfordulsok rn, de gy ltszik, arra vannak krhoztatva, hogy mindig jra felvegyk. Nlklk nem juthattak volna ki az si barbrsgbl s nlklk mihamarbb oda sllyednnek mg vissza. Hi rnyak ezek ktsgkvl; de lmainknak e szlttei
A Les lois psycholog. de lvol. d. peuples cm munkmban kimerten trgyaltam a klnbsget, mely a latin s angol-szsz demokratikus eszmnyt elvlasztja egymstl.
1

knyszertettk a npeket arra, hogy megteremtsk mindazt, ami a mvszet fnyt, s a mvelds nagysgt alkotja. Ha megsemmistennk a mzeumokban s knyvtrakban s sszetrnnk a templomok elcsarnokaiban minden mvet s memlket, melyhez a valls adta a lelkestst, mi maradna, az emberisg nagy lmaibl? rja egy r, ki a mi tanainkat sszegezi. Remnyben s illziban rszesteni az embereket, ami nlkl nem tudnak meglenni, ez az igazolsa az istenek, hsk s kltk ltezsnek. tven ven keresztl gy ltszott, hogy a tudomny tlti be ezt a hivatst. De az eszmnyisgrt lelkesl kedlyek eltt kompromittlta az, hogy nem mer eleget grni s nem tud eleget hazudni. A mlt szzad blcseli teljes hvvel szenteltk magukat azoknak a vallsos, politikai s trsadalmi illziknak lerombolsra, melyekben apink sok szzadon keresztl ltek. De lerombolsukkal kiszrtottk a remnynek s lemondsnak forrst. A felldozott agyrmek mgtt a termszet vak s sket erit leltk; knyrtelenek lvn a gyngesgek irnt, nem ismernek ezek rszvtet. A filozfia az minden elrehaladsuk mellett sem tudott a tmegeknek olyan eszmnyt adni, hogy az meghatotta volna ket. De minthogy nekik mindenron illzik kellenek, sztnszerleg, mint a rovarok fnyhez, sereglenek a sznokok kr, kik

ezzel elltjk ket. A npek fejldsnek nagy mozgatja sohasem az igazsg volt, hanem a tveds. Hogy a szocializmus olyan hatalmas manapsg, az az oka, hogy mg eleven illzit tartalmaz. Folyton trt hdt a tudomnyos bizonytsok ellenre. Fereje abban ll, hogy olyan emberek vdik, kik annyira nem ismerik a dolgok valsgt, hogy vakmeren boldogsgot mernek grni az embernek. A szocilis illzi uralkodik a mltnak flhalmozdott trmelkein s v a jv. A tmegek sohasem szomjhoztk az igazsgot. A nekik nem tetsz bizonysgok ell elfordulnak s inkbb a tvedst istentik, ha ez ket elkprztatja. Aki illziba ringatja ket, r lesz flttk, de ldozatuk az, aki megprblja ket kibrndtani. 3.. A tapasztalat. A tapasztalat krlbell az egyedli eredmnyes mdja annak, hogy a tmegek lelkben az igazsg megrgzdjk s a veszedelmess vlt illzik megsemmisljenek. E mellett szksges, hogy szles alapon nyugodjk s gyakran ismtldjk. Egy nemzedk sszegylemlett tapasztalatainak ltalban nem veszi hasznt a kvetkez; ezrt nem lehet a trtnelmi tnyekre, mint bizonyt adatokra hivatkozni. Egyedli hasznuk annak igazolsa, hogy a tapasztalatoknak milyen mrtkben kellett korrl-korra ismtldnik, hogy valamelyes hatst gyakoroljanak, s hogy

kiirtsanak a tmegek lelkben csak egyetlen ers gykeret vert tvedst is. Szzadunkra s a mlt szzadra bizonyra gy hivatkoznak majd a jv trtnszei, mint rdekes tapasztalatok korra. Egy kor sem tud annyit felmutatni. E tapasztalatok kzl legszrnybb volt a francia forradalom. Egy milli embert kellett legyilkolni s egsz Eurpt hsz ven t fenekestl flforgatni, hogy bebizonyosodjk, hogy a trsadalmat nem lehet a tiszta sz diktlmnyai szerint jra szervezni. Hogy pedig ksrletileg is nyilvnvalv legyen, hogy a Caesarok sokba kerlnek az rtk htoz npeknek, tven v alatt kt megrz tapasztalatra volt szksg, s mbr szemmel lthatk voltak, gy ltszik nem voltak elg meggyzk. mbr az els hrom milli emberbe s egy invziba kerlt, a msodik sztdarabolsba s az lland hadsereg szksgessgbe. A harmadik ppen, hogy meg nem trtnt, s biztosan be fog egykor kvetkezni. Hogy az egsz nemzet lssa, hogy az risi nmet hadsereg nem holmi rtalmatlan1 nemzetrsg, mint 1870 eltt
A tmegvlemny ebben az esetben nem hasonl dolgoknak hebehurgya trstsbl alakult ki, melynek mechanizmust mr elbb kimutattam. A mi akkori nemzetrsgnk bks s kikpzetlen nyrspolgrokbl llott, kiket nem lehetett komolyan venni; teht minden, aminek ez volt a neve, ilyen kpeket idzett fl, s azt hittk, hogy ugyanilyen rtalmatlan. A tmegelv tvedst a vezrek is magukv tettk, ami annyira gyakori az ilyen
1

hirdettk, szksg volt arra a borzaszt hborra, melyet olyan drgn fizettnk meg. Annak megrtsre, hogy a protekcionizmus tnkreteszi a magukat alvet nemzeteket, legalbb is hszvi keserves tapasztalatra lesz szksg. Vgtelensgig lehetne a pldkat idzni. 4.. Az sz. Mivel elszmlltuk a tmegllekre hatni tud tnyezket, szinte flsleges volna az szt megemltennk, ha nem volna szksg befolysnak negatv rtkrl szlanunk. Mr kimutattuk, hogy a tmegek nem befolysolhatk szokokkal s csak a durva kpzettrstsokat rtik meg. ppen ezrt mindig az rzelmekhez fordulnak s sohasem az szhez azok a sznokok, kik ket befolysolni tudjk.

ltalnos nzeteknl. Egy llamfrfi, Thiers, ki nagyon gyakran kvette a tmegek vlemnyt, de soha meg nem elzte, egy beszdben, melyet 1867. december 31-n mondott a kpviselk kamarjban, mely E. Ollivier jabb munkjban jelent meg, ismtelten kijelentette, hogy Poroszorszgban a rendes hadsereg kivtelvel, mely a mienkkel egyenl szm, csak a mienkhez hasonl, kvetkezleg jelentktelen nemzetrsg van. Ezek a kvetkeztetsek pp olyan egzaktak, mint ugyanennek az llamfrfinak a vast kevs jvjrl val sejtelmei.

A logika trvnyeinek nincs nluk foganatja.1 A tmeg meggyzse cljbl eleve jl szmot kell vetni az ket lelkest rzelmekkel, sznlelni kell, hogy bennnk is megvannak, aztn mdostani kell ket, felidzve a kezdetleges asszocici segtsgvel bizonyos nagyon szuggesztv kpeket. Szksg esetn ismtelni kell tudni ezt a munkt s mindenekfelett kitallni a keletkezend rzelmet. Annak szksgessge, hogy az ember sznokls kzben a pillanatnyi hats szerint folyton tudja beszdt mdostani, elre hatstalann teszi
Els megfigyelseim a tmegek befolysolsnak mvszetrl s arrl a csekly seglyforrsrl, amit a logika trvnyei nyjtanak, Pris krlzrsnak idejre esnek, arra a napra, amikor lttam, hogy V marsallt a Louvre-ba hurcoljk, a kormny akkori szkhelyre, kit a dhng tmeg pen azon kapott rajta, hogy az erdtmnyi terveket elvitte, hogy a poroszoknak eladja. A kormny egyik tagja, G. P. az nnepelt sznok kiment, hogy beszdet intzzen a tmeghez, mely a fogoly haladktalan kivgzst kvetelte. n azt vrtam, hogy a sznok a bntets esztelensgt fogja bizonytani, s azt mondja majd, hogy a vdlott marsall az erdtmny tervezinek egyike s hogy a terv mr minden knyvrusnl kaphat. Nagy meglepetsemre akkor mg nagyon fiatal voltam a beszd egsz ms lett. Az igazsgnak krlelhetetlenl eleget tesznk kiltotta a sznok, s kzben a vdlott fel kzeledett, engedjk meg, hogy gyket a nemzeti vdelem kormnya vgezze el. A vdlottat egyelre bebrtnzzk. Ez a ltszlagos elgttel lecsillaptotta a tmeget, s sztoszlott, a marsall pedig negyedra mlva vissza mehetett laksra. Biztosan agyontttk volna, ha a sznak azokkal a logikus rvekkel ll a dhng tmeg el, melyeket akkor mg fiatal ltemre nagyon meggyzknek talltam.
1

a megtanult s elksztett beszdet. Mert ha a sznok sajt gondolatait s nem a hallgatkt kveti, ez mr magban megsemmisti befolyst. A logikus elmk, kik hozz vannak szokva, hogy valamennyire szoros gondolatlncolattal gyzik meg ket, nkntelenl vlasztjk ezt a mdszert akkor is, ha tmeghez fordulnak s mindig meglepdnek rveik hatstalansgn. A szoksos matematikai kvetkeztetsek szillogizmusra, vagyis az egyenlsgi asszocicira vannak alaptva teht szksgkppeniek rja egy matematikus. A szksgessg azt kveteln, hogy ezt a mg szervezetlen tmeg meg megrtse, ha tudn csak az egyenlsgi asszocicit is kvetni. Bizonyos, de a tmeg ppoly kevss tudja kvetni, mint az anorganikus tmeg, st meg sem tudja rteni. Prbljuk meg pldul kvetkeztetssel meggyzni a primitv elmket, a vadembert vagy gyermeket, rjvnk, hogy milyen csekly rtke van az rvels eme mdjnak. St nem is szksges a primitv lnyekhez visszamennnk, hogy belssuk a kvetkeztets teljes tehetetlensgt az rzelmekkel val kzdelemben. Gondoljunk csak arra, hogy milyen szvsak voltak szzadokon keresztl a vallsos babonk, melyek a legkznsgesebb logikval ellenkeznek. Vagy ktezer vig hajoltak meg trvnyk eltt a legkivlbb lngelmk s a legjabb idknek kellett bekvetkezni, hogy igaz voltukat csak ktsgbe lehessen vonni. A kzpkor s a renaissance idejben is volt elg

flvilgosodott ember; de egy sem akadt kztk, akinek a gondolkod sz megmutatta volna ezeknek az eltleteknek gyerekessgt, s egy csekly ktsget is tmasztott volna bennk az rdg incselkedse vagy a boszorknygets szksge fell. Kell-e sajnlkoznunk, hogy soha nem az sz a tmegek irnytja? Nem mernnk lltani. Ktsgtelen, hogy az emberi sznek nem sikerlt volna olyan hvvel s gyorsasggal ragadni elre az emberisget a mvelds tjn, mint ahogy ezek az agyrmek vittk. Bizonyra szksg volt ezekre az agyrmekre, a bennnket vezet tudattalan szltteire. Minden faj lelki alkatban hordja vgzetnek trvnyeit s tn e trvnyek azok, amelyeknek mg a ltszlag legszellenesebb impulzus hatsa alatt is lekzdhetetlen sztnbl engedelmeskednek. Nha gy ltszik, hogy a npek olyan titkos erknek vannak alvetve, mint amelyek a makkbl tlgyft nvesztenek, vagy az stksket plyjuk megtartsra knyszertik. Azt a keveset, amit ezekbl az erkbl sejthetnk, valamely np fejldsnek egsz menetben kell kutatnunk s nem az izollt tnyekben, honnan nha ltszlag erednek. Ha csak a tnyeket vesszk kln-kln figyelembe, gy ltszik, hogy a trtnelemben a valszntlensg s vletlen uralkodnak. Valszntlen volt az, hogy egy tudatlan galileai csmester ktezer esztendn keresztl

mindenhat isten lehessen s nevben alaptsk a legfontosabb civilizcikat. Valszntlen az is, hogy egy arab horda, otthagyva a pusztjt, meghdthassa a rgi grg s rmai vilg legnagyobb rszt s Nagy Sndornl nagyobb birodalmat alaptson. Valszntlen mg az is, hogy a vn s hierarchizlt Eurpban egy szrke tzrhadnagynak sikerljn uralkodni npek s kirlyok tmegei fltt. Hagyjuk csak az szt a filozfusoknak, de ne kvnjunk tle tlsgos nagy rszvtelt az emberek kormnyzsban. Nem az sz kzremkdsvel, hanem ellenre tmadnak az olyan rzelmek, mint a becslet, lemonds, a vallsos hit, a dicssg s hazaszeretet, s ezek voltak mig minden civilizci nagy forrsai.

HARMADIK FEJEZET. A tmegek vezeti s rbeszlsi mdszereik.

1.. A tmegek vezeti. Minden tmegnl sztnszer szksglet, hogy vezetknek engedelmeskedjk. Csak k tudnak hitet teremteni s tmegeket szervezni. A vezetk szksgkppen zsarnokok. A vezetk osztlyozsa. Az akarat szerepe. 2.. A hats eszkzei a vezetknl. Az llts, ismtls, lelki infekci. E tnyezk szerepe. Hogyan jut a lelki infekci alsbb trsadalmi rtegekbl magasabb trsadalmi rtegekbe. A npszer gondolat minl elbb ltalnos gondolatt lesz. 3.. A presztzs. A presztzs meghatrozsa s osztlyozsa A szerzett s szemlyes presztzs. Klnbz pldk. Hogyan sznik meg a presztzs.

Most megismertk a tmegek lelki alkatt, azt is tudjuk, hogy mifle erk tudnak lelkkre hatni. Azt kell most mr kutatnunk, hogy mi mdon kell ezekkel a mozgat erkkel bnni s kik tudjk ezeket haszonnal alkalmazni. 1.. A tmegek vezeti. Mikor bizonyos szm llny egyeslt, akr baromnyjrl, akr embertmegrl van sz, sztnszerleg alvetik magukat egy fnk tekintlynek. Az emberi tmegekben a valdi fnk gyakran csak egy vezet, de mint ilyen jelentkeny szerepet tlt be. Az akarata a mag, mely krl a vlemnyek kpzdnek s kiegyenltdnek. A heterogn tmegeknl a vezet az organizci els

eleme s elksztje szektkk szervezdsknek. Id mltn irnytja ket. A tmeg engedelmes nyj, gazdtlanul nem tud meglenni. A vezet kezdetben legtbbszr vezetett volt. t magt hipnotizltk egy gondolattal, melynek ksbb apostola lett. Ez t annyira eltlttte, hogy rajta kvl minden elveszett szmra s minden vele ellenkez nzet babona s tveds. Ilyen volt pldul Robespierre, kit hipnotizltak Rousseau filozfiai gondolatai s terjesztskre az inkvizci mdszereit alkalmazta. A vezetk leginkbb a tett s nem a gondolat emberei. Elreltsuk csekly, s nem is lehet mskpp, mert az elrelts ltalban ktelyre s ttlensgre visz. Fleg az ideges, izgatott, flig megzavarodott egynek kzl kerlnek ki, kik mr kzel jrnak az rltsg hatrhoz. Brmilyen abszurdum is az eszme, amelyrt skra szllnak s a cl, amirt kzdenek, meggyzdskkel szemben vge minden logiknak. A megvetsre s ldzsre mit sem adnak, st btortlag hat rjuk. Felldoznak mindent, csaldot, szemlyes rdeket. Az nfenntarts sztne is megsznik nluk, annyira, hogy a vrtansg az egyetlen jutalom, melyre trekszenek. Hitk erssge nagy szuggesztv ert ad szavaiknak. A sokasg mindig ksz hallgatni arra az emberre, ki ers akarattal van megldva s tud neki tiszteletet parancsolni. A tmegg verdtt emberek elvesztik akaratukat s sztnszerleg fordulnak a fel, akiben megvan.

Vezetkben a npek sohasem szklkdtek; de kell az hogy ers meggyzds lelkestse ket, mely apostoll tesz. Gyakran gyes sznokok, kik csak szemlyes rdek utn jrnak s az alantas sztnknek hzelegve keresik a hatst. Befolysuk gy is nagy lehet, de mindig mlkony marad. A nagy rajongk, kik magasba ragadtk a tmegek lelkt, a remete Pterek, a Lutherek, a Savonarolk, a francia forradalom vezr frfiai azrt kprztattk el az embereket, mert ket magukat kprztatta el egy hiedelem. gy tudtk megteremteni a lelkekben ezt a hitnek nevezett flelmetes hatalmat, mely az embert lmainak felttlen rabszolgjv teszi. Hitet teremteni, legyen az vallsos hit, politikai vagy trsadalmi hit, hit egy vgzend munkban, szemlyben vagy eszmben, ez fleg a nagy vezetk szerepe, ezrt figyelemre mlt az befolysuk. Az emberisg rendelkezsre ll erk kzl a hit a legnagyobbak egyike, mltn tulajdontja neki az evanglium azt az ert, hogy mg a hegyeket is elmozdtja helykrl. Hitet kell adni az embernek, megtzszerezi erejt. A trtnelem nagy esemnyeit obskrus hvk keltettk letre, kiknek egyebk sem volt hitknl. Nem a tudsok s filozfusok s plne nem a ktelkedk alkottk a vilgot kormnyz nagy vallsrendszereket, sem az egyik flgmbtl a msikig terjed nagy birodalmakat. De ezekben a pldkban a nagy vezetkrl van sz, kik elg ritkk arra, hogy a trtnelem

knnyen megjegyezhesse szmukat. Ezek kpezik a cscst annak a szakadatlan sornak, mely a hatalmas vezet-egynektl le addig a munksig tart, aki fsts kunyhjban fellelkesti lassanknt trsait, krdzve folyton az alig rett kzhelyeken, de amelyeknek alkalmazsa szerinte kell, hogy biztosan elvezessen az sszes lmok s remnyek megvalstshoz. Az sszes szocilis szfrkban, a legmagasabbakban ppgy, mint a legalsbbakban, az ember attl fogva, hogy nincs izollva, a vezet trvnye al kerl. Az emberek legnagyobb rsznek, fkpp a nptmegekhez tartozknak a sajt mestersgkn kvl nincs a dolgokrl tiszta s biztos fogalmuk. Nem tudjk nmagukat vezetni. A vezet kormnyozza teht ket. A vezett szksg esetn, de ppen nem kielgt mdon ptoljk azok az idszakos kzlemnyek, melyek az olvask szmra vlemnyeket gyrtanak s gondoskodnak mindenfle frzisrl, hogy ket a gondolkodstl flmentsk. A vezetk tekintlye teljesen korltlan, st nem rvnyesl mskppen, hacsak nem zsarnoki. Gyakran megjegyeztk, hogy milyen knnyen parancsolnak maguknak engedelmessget a legturbulensebb munksosztlyokban is, pedig semmi tmasza sincs tekintlyknek. k hatrozzk meg a munkark szmt, a munkadjat, hatroznak a sztrjkokrl, k kezdetik meg s hagyatjk abba bizonyos rban.

A vezetk manapsg mindjobban s jobban trekszenek a kzhatalom elnyersre abban a mrtkben, amint ez utbbi tmadtatni s gyngteni engedi magt. Ezeknek az jdonslt uraknak zsarnoksga a magyarzata, hogy a tmegek sokkal jobban engedelmeskednek nekik, mint amennyire a kormnynak nem engedelmeskednek. Ha valami vletlen kvetkeztben a vezet eltnik s helyt rgtn be nem tltik, a tmeg sszetarts s ellenlls nlkli sokadalomm lesz. A prisi omnibuszsztrjk alkalmval elg volt kt vezrt elfogni, hogy a sztrjk rgtn megsznjk. Nem a szabadsg, hanem a szolgasg szksglete uralkodik mindenkor a tmegek lelkn. Annyira vgyakoznak az engedelmessgre, hagy sztnszerleg vetik al magukat annak, ki vezrknek nyilvntja magt. A vezetk osztlyban is lehet les megklnbztetseket tenni. Egyik osztlyba tartoznak az erlyes, szilrd akarat, de pillanatnyi elhatrozs egynek. A msikhoz, ezek jval ritkbbak, mint az elbbiek, tartoznak az ers, tarts akarat emberek. Az elsk hevesek, vitzek s btrak. Ezek klnsen alkalmasak kzitusk vezetsre, veszlyeken keresztl ragadni a tmeget s az joncokat hskk tenni. Ilyenek voltak pl. az els csszrsg alatt Ney s Murat. Ilyen volt mg napjainkban Garibaldi, ez a tehetsgtelen, de energikus kalandor, akinek sikerlt a rgi npolyi kirlysgot egy maroknyi

emberrel bevenni, mbr azt kikpzett katonasg vdte. De, ha hatalmas is ezeknek a vezetknek energija, nem igen li tl az ltaluk keltett lelkesedst. A hsk, amint visszatrnek a mindennapi let forgatagba, kik elbb olyan tzesek voltak, csodlatos gyngesgeket rulnak el, mint azok pldul, kiket most idztem. gy ltszik, hogy nem tudnak magukba mlyedni s nem tudjk nmagukat vezetni a legegyszerbb krlmnyek kzt sem, pedig elbb msokat oly jl tudtak volt vezetni. Ezek azok a vezetk, akik funkcijukat csak azon flttel alatt tudjk vgezni, ha ket magukat folyton vezetik s sztnzik, mindig van flttk valami gondolat vagy ember s pontosan megszabott magatartsi irnyt kvetnek. A vezetk msodik kategrijba tartoznak az lland akarat egynek; hatsuk a kevsb csillog kls forma dacra sokkal inkbb jelentkeny. Ezek kzt vannak az igazi vallsalaptk s a nagy munkk vgrehajti: Pl apostol, Mohamed, Columbus Kristf, Lesseps. Nem fontos, hogy intelligensek-e vagy korltoltak, a vilg mindig az vk lesz. Tarts akaratuk rendkvl ritka s rendkvl hatalmas tehetsg, mely eltt minden meghajol. Az ember nem is tudja mindig elgg mrlegelni, hogy mire kpes a tarts s ers akarat; semmi sem ll neki ellent, sem a termszet, sem istenek, sem emberek.

A legjabb pldt arra nzve, hogy mit tud az ers s tarts akarat, egy kivl ember adta neknk, aki elvlasztott egymstl kt vilgrszt s megvalstott egy olyan vllalatot, melyet a legnagyobb uralkodk hromezer v ta hiba ksreltek meg. Ksbb egy hasonl vllalata megfeneklett; de akkor mr reg volt, ekkor mr minden fogytn van, az akarat is. Ha meg kell mutatnunk, hogy az akarat magban mire kpes, el kell adnunk rszleteiben azoknak a nehzsgeknek a trtnett, amelyek a szuezi csatorna satsnl elfordultak. Egy szemtan, Cazalis doktor sszegyjttte nhny elragad sorban ennek a roppant mnek kivitelt hallhatatlan emlkezet alkotjtl elbeszlve. Naprl-napra epizdonknt beszlte el a csatorna hskltemnyt. Elbeszlt mindent, amin neki gyzedelmeskednie kellett, minden lehetetlensget, amit lehetv tett, minden ellenllst, az ellene irnyul szvetsget, a kellemetlensgeket, a bajokat, a levertsget, de amelyek sohasem vettk el btorsgt, se csggedtt nem tettk; emltette, hogy Anglia folyton ellene volt s tmadta; Egyiptom s Franciaorszg haboztak, a francia konzul jobban ellenszeglt az els munklatoknl, mint a tbbi sszesen, s amint gy ellene fordultak, a szomjaz munksoktl megvontk az ivvizet. A tengerszeti miniszter, a mrnkk, valamennyien tudomnyosan kpzett, komoly s tapasztalt emberek, termszetesen mind ellensgei,

tudomnyosan meg voltak gyzdve a sikertelensgrl; kiszmtottk, kiltsba helyeztk, mint ahogy megjvendlik bizonyos napra vagy rra a holdfogyatkozst. Az a knyv, mely a nagy embereli lett beszli el, nem tartalmaz sok nevet, de ezek a nevek a mvelds s trtnelem legfontosabb esemnyeinek llottak ln. 2.. A hats eszkzei a vezetknl: az llts, ismtls, a lelki infekci. Mikor arrl van sz, hogy valamely tmeget egy pillanatra magunkkal ragadjunk s rvegyk, hogy valami tettet elkvessen, egy palott kiraboljon, gyilkoltatni engedje magt egy megerstett hely vagy barikd vdelmben, gyors szuggesztival kell r hatni; ezek kzl legersebb maga a plda. De szksg van arra is, hogy a tmeget mr bizonyos krlmnyek elksztsk s fkppen, hogy abban, aki magval akarja ragadni, meglegyen az a tulajdonsg, amit albb presztzs nven fogunk tanulmnyozni. Midn arrl van sz, hogy eszmket, hiedelmeket belergztsnk a tmegek elmjbe pl. modern, szocilis elmleteket a vezetk eljrsa klnbz. Erre szolgl fkppen az a hrom nagyon biztos eljrs: az llts, ismtls s lelki infekci. A hats elg lass, de a hats eredmnyei annl tartsabbak.

A puszta, egyszer llts mentesen minden kvetkeztetstl s bizonytstl, a legbiztosabb md arra, hogy valamely gondolat a tmeg elmjt megragadja. Minl hatrozottabb az llts, minl inkbb meg van fosztva a bizonyossgnak s bizonytsnak ltszattl, annl nagyobb a tekintlye. A vallsos knyvekben s minden idk trvnyknyveiben az egyszer llts a mindenkor kvetett eljrs. Az llamfrfiak, kik hivatva vannak valamely politikai gy vdelmre, az iparosok, kik hirdetmnyekkel terjesztik rikat, ismerik az llts rtkt. Az lltsnak azonban csak akkor van igazi hatsa, ha folyton ismtelik s lehetleg ugyanazon kifejezsekkel. Azt hiszem, Napleon mondotta, hogy az egyetlen komoly retorikai alakzat az ismtls. Az lltott dolog az ismtls ltal annyira elfoglalja az elmket, hogy vgl bebizonytott igazsgnak tekintik. Az ismtlsnek a tmegekre val befolyst jl megrtjk, mert hisz ltjuk, hogy milyen befolyssal van felvilgosodott elmkre. Ez a befolys pedig onnan ered, hogy az ismtelt dolog a tudattalannak mlyen fekv rszeit teszi magv, s elkszti tetteinek rugit. Bizonyos id multn mr nem tudjuk, hogy az ismtelt lltsnak mi az alapja, s hatrozottan hisznk benne. Ebben rejlik a hirdetsnek csodlatos ereje. Amikor mr szzszor, ezerszer olvastuk, hogy legjobb az X. csokold, azt kpzeljk magunknak, hogy ezt mr sokfell hallottuk mondani s hatrozottak

vagyunk bizonyossga fell. Mikor mr szzszorezerszer olvastuk, hogy az Y. por kivl szemlyisgeket gygytott ki makacs betegsgbl, azon vesszk magunkat szre, hogy magunk is prbt tennnk vele, ha hasonl nyavalyba esnnk. Ha folyton azt olvassuk ugyanabban az jsgban, hogy A. kznsges gzengz s B. ritka tisztessges ember, hatrozottan meg lesznk rla gyzdve, legalbbis akkor, ha nem olvassuk az ellenkez vlemnyen lev jsgot, ahol a kt kvalifikci meg van fordtva. Az llts s ismtls magukban elg ersek arra, hogy egymssal kzdjenek. Mikor valamely lltst elgszer ismteltek, s az ismtlsben megvan az egybevgsg, ppgy, mint a bizonyos neves pnzgyi vllalatoknl trtnik, hogy elg gazdagok arra, hogy megvegyk a konkurenseket, kpzdik az a bizonyos valami, amit gondolatramlatnak neveznek s fkpp a lelki infekci hatalmas mechanizmusa. A tmegekben a gondolatok, rzelmek, emcik, hiedelmek raglyos befolyst rnek el, az ppoly intenzv, mint a mikrobk befolysa. Ez a jelensg egsz termszetes, mint ezt a tmegben l llatoknl is megfigyelhetjk. Egyik l mozgoldst csakhamar utnozzk az ugyanabban az istllban lev tbbi lovak is. Nhny juhnak a flelme vagy zavaros mozdulata mindjrt tragad az egsz nyjra. A tmeghez tartz embereknl minden lelki indulat roppant gyorsan tragad, s ez magyarzza meg a pnikok

villmgyorsasgt. Az agybeli rendellenessgek pp gy ragadsak, mint a butasg. Tudjuk, hogy az rltsg milyen gyakori az elmegygyszoknl. jabban megemlkeznek az rltsg formi kzt az agoraphobirl, mely az emberrl tragad az llatokra. Az infekci nem jr az egyneknek egy ponton val klcsns egyttltvel; nagy tvolsgban is bekvetkezhetik bizonyos esemnyek befolysa alatt, melyek egy rzelemben sszekapcsoljk az elmket s megadjk nekik a tmegek specilis jellemvonsait, klnsen akkor, ha elksztettk az elmket azok a kzvetett tnyezk, melyekrl fntebb beszltem. Ilyenszer volt pl. az 1848-as forradalom kitrse; ez Prisbl indult ki, nagy hirtelen Eurpa nagy rszt tjrta s megrzkdtatta a klnbz monarchikat. Az utnzs, melynek a trsadalomi jelensgekben oly nagy jelentsget tulajdontottak, voltakppen nem egyb, mint a lelki infekci egyszer hatsa. Egybknt befolyst mr kimutatvn, annak ismtlsre szortkozom, amit tbb mint hsz vvel ezeltt elmondtam, s amit azta jabb munkkban tbb r tovbbfejlesztett: Az ember az llatokhoz hasonlan termszetnl fogva utnz lny. Az utnzs szksglet r nzve, klnsen akkor, ha ez az utnzs mindenkppen knny; ez az a szksglet, mely a divatnak nevezett hatalmas befolyst gyakorolja. Mert akr

vlemnyrl, eszmrl, irodalmi nyilatkozatrl vagy ruhrl van sz, ki meri magt kivonni uralma all? Nem rvekkel, hanem mintakpekkel vezetik a tmegeket. Minden korszakban van nhny egynisg, ki viselkedsnek mdjval hatst kelt s ezt a tmeg ntudatlanul utnozza. Ezeknek az egynisgeknek azonban nem szabad az elfogadott eszmkkel tlsgosan szaktani. Akkor nagyon nehz lenne ket utnozni s nem lenne semmi befolysuk. ppen azrt azok az emberek, kik korukban tlsgosan kimagaslanak, nem gyakorolnak r semmi befolyst. Mert igen nagy a tvolsg. Ez az alapja annak is, hogy az eurpaiak kultrjuk minden elnyvel is csak igen jelentktelen befolyssal vannak a keleti npekre, mert igen nagy a klnbsg kztk. A mltnak s a klcsns utnzsnak ketts hatsa egy orszgnak s kornak embereit vgre annyira egyformkk teszi, hogy a gondolat s stlus egy csaldhoz tartozkk teszi mg a filozfusokat, tudsokat s rkat is, kiknek ltszlag leginkbb ki kellene ez all vonniuk magukat s rgtn felismerhet, hogy mely korhoz tartoznak. Nem is kell valakivel sokig beszlgetnnk, hogy megtudjuk olvasmnyait, mindennapi elfoglaltsgt s krnyezett, 1 amelyben l.

Lsd: Gustave Le Bon Lhomme et les Socits, II. kt. 116. l., 1881.

A lelki infekci oly hatalmas, hogy rknyszert az egynre nemcsak bizonyos nzeteket, hanem bizonyos rzsi mdokat is. Az infekci az oka, hogy megvetnek bizonyos korszakban nmely mveket, mint pl. a Tannhuser-t s nhny vvel ksbb csodljk ppen azok, akik elbb legjobban lesajnltk. A lelki infekci tjn s sohasem a gondolkod sz mechanizmusa tjn terjednek a tmegek nzetei s hiedelmei. A munksok mindennapi fogalmai a korcsmban a repetici, affirmci s lelki infekci rvn alakulnak ki; s az sszes korok tmegeinek hiedelmei sem mskppen jttek ltre. Tallan hasonltja ssze Renan a keresztynsg els megalaptit a szocilista munksokkal, kik korcsmrl-korcsmra terjesztik eszmiket; s mr Voltaire jegyezte meg a keresztyn vallst illetleg, hogy szz ven keresztl a leghitvnyabb cscselk tartozott hozz. Megjegyzend, hogy a lelki ragly, az eladott pldk mdjra, miutn a nptmeget magv tette, tragad a felsbb trsadalmi rtegekre is. Ez az, amit napjainkban a szocilista tanoknl ltunk, amelyek azoknl kezdenek hdtani, akik legels ldozatoknak vannak kiszemelve. Olyan ers a lelki fertzs mechanizmusa, hogy mkdse eltt minden szemlyes rdek megsemmisl. Innen van, hogy minden npszerv lett vlemny nagy ervel ragadja magval a legmagasabb trsadalmi osztlyokat is,

brmennyire nyilvnval a diadalmas tan esztelensge. Itt az alsbb trsadalmi osztlyoknak a felsbb trsadalmi osztlyokra val reakcijrl van sz, ami annl rdekesebb, mert a tmeghiedelmek tbb-kevsb mindig valami magasabb eszmbl erednek, mely gyakran nem volt hatssal abban a krnyezetben, ahol ltrejtt. Ezt a magasabb eszmt az rte lelkesl vezetk magukv teszik, kiforgatjk, alaptanak egy szektt, ez jra tgyrja, aztn a tmeg kz jut, s ez tovbb-tovbb alaktja. gy npszer igazsgg lesz, valami formban visszajut a forrshoz, s ekkor thatja a nemzet magasabb rtegeit. Elvgre az rtelem vezeti a vilgot, de ez az rtelem nagyon messze van tle. A filozfusok, az eszmk megteremti mr rgen rg porr vltak, amikor a most lert mechanizmus tjn gondolatuk vgre diadalt arat. 3.. A presztzs. Hogy az llts, ismtls s infekci ltal terjesztett eszmk olyan nagy hatalmat rnek el, nagyban hozzjrul az a titokzatos hatalom, amit presztzsnek neveznek. Mindaz, ami uralkodott a vilgon, eszmk vagy emberek, mindazt fkppen az az ellenllhatatlan hatalom vitte keresztl, amely presztzs nevet visel. Ennek a sznak rtelmt mindnyjan tudjuk, de sokkal tbb formban alkalmazzk, mintsem hogy knny volna meghatrozni. A presztzs tartalmazhat bizonyos rzelmeket, min a hdolat

s flelem; nha ez az alapja, de teljesen meg is lehet nlkle. Legnagyobb presztzsk pen a holtaknak van, kiktl mr nem flnk, mint pl. Nagy Sndor, Caesar, Mohamed, Buddha. Viszont vannak olyan lnyek s fikcik, melyeket nem csodlunk, pl. Indiban a fldalatti templomok csf istensgei, mgis nagy presztzzsel hatnak renk. A presztzs valjban azoknak egyike az uralmaknak, mit valamely egyn, m vagy eszme gyakorol lelknkre. Ez a hatalom megbntja minden tlkpessgnket s lelknket csodlattal s tisztelettel tlti el. Az elidzett rzelem megmagyarzhatatlan, mint minden rzelem, de szksgkppen olyanfajta, mint a kbultsg a hipnotizlt alanynl. A presztzs minden uralomnak leghatalmasabb forrsa. Az istenek, kirlyok s asszonyok sohasem uralkodhattak volna nlkle. A presztzs klnbz alakulataiban kt fformt llapthatunk meg: a szerzett s szemlyes presztzst. A szerzett presztzs az, amit a nv, a szerencse s tekintly klcsnznek. Ez fggetlen a szemlyes presztzstl. A szemlyes presztzs ellenkezleg valami egyni dolog, sszefggsben lehet a tekintllyel, dicssggel, szerencsvel vagy pedig ezek elsegtik, de teljesen meglehet nlklk is. A szerzett vagy mestersges presztzs sokkal elterjedtebb. Mr azltal, hogy valaki bizonyos pozcit foglal el, van bizonyos szerencsje, presztzsre tett szert, ha nincs is semmi szemlyes

rtke. A katonnak uniformisban, a hivatalnoknak vrs talrban mindig van presztzse. Nagyon jl jegyezte meg Pascal, hogy a brknak szksgk van talrra s parkra. Enlkl hromnegyed rszt elvesztenk tekintlyknek. A legbosszsabb szocilista is megrknydik mindig egy hercegnek vagy marquis-nak lttra. Elg egy ilyen cmet flvenni, hogy az ember brmelyik kereskedt becsaphassa.1 Az a presztzs, amirl beszltem, a szemlyek ltal gyakorolt presztzs; ide, e mell szmthatjuk azt a presztzst is, amit a vlemnyek, irodalmi s
A cmeknek, rendszalagoknak s uniformisnak a tmegekre val hatst megtalljuk minden orszgban, mg ott is, ahol a szemlyes fggetlensg rzete legjobban ki van fejldve. Ennek megvilgtsra idzek egy rdekes rszletet egy utaznak jabb knyvbl, bizonyos szemlyelv presztzsrl Angolorszgban. Nem tudtam megjegyezni, hogy mi az a klns zavartsg, amit mg a legintelligensebb angolok is elrulnak, ha egy angolorszgi pair-t megpillantanak vagy kzelbe jutnak. Feltve, hogy a kls fny, amit kifojt, megfelel mltsgnak, mr elre megkedvelik, s kzelbe jutva, mindent elragadtatssal vesznek tle. Ltjuk, hogy pirulnak az rmtl ha kzeledik hozzjuk s ha megszltja ket mg nvekszik a pirossg s a szemek szokatlan fnyben ragyognak. Vannak nekik vrbeli lordjaik, ez olyan nluk, mint a spanyoloknl a tnc, a nmeteknl a zene, a franciknl a forradalom. A lovak s Shakespeare irnti szenvedlyk nincs ilyen ers s nincs ilyen nagy az az rm s megelgeds, amit ezek nyjtanak nekik. A pair-ek knyvnek igen nagy kelendsge vau s brmerre menjnk, minden kzben megtalljuk ppgy, mint a biblit.
1

mvszeti alkotsok stb. gyakorolnak. Ez leggyakrabbam csak felhalmozdott ismtls. Ment a trtnet, de fkppen az irodalom- s mvszettrtnet, nem egyb, mint ugyanazon vlemnyeknek ismtlse, melyet senki sem prbl ellenrizni, s vgeredmnyben ismtli mindenki azt, amit az iskolban tanult s vannak nevek, dolgok, melyeket senki sem merne megbolygatni. Homeros munki a mai olvasnak tagadhatatlanul szrny unalmasok; de ki mern ezt mondani. A Parthenon mai llapotban rdektelen rom; de olyan presztzse van, hogy az ember csak a trtneti emlkek teljes sszegvel ltja. A presztzs sajtsga, hogy megakadlyozza, hogy a dolgokat olyanoknak lssuk, mint amilyenen valjban s megbntja minden tltehetsgnket. A tmegeknek mindig, az egyneknek igen gyakran szksgk van teljesen ksz vlemnyekre minden dologban. Ezeknek a nzeteknek sikere fggetlen az igazsgtl vagy tvedstl, amit tartalmaznak, egyedl presztzsktl fgg. Most rtrek a szemlyes presztzsre. Ennek termszete nagyon eltr a mestersges vagy szerzett presztzstl, mellyel az imnt foglalkoztam. Ez minden cmtl s tekintlytl fggetlen tehetsg, kevs szm egyn rendelkezik vele, de amely lehetv teszi, hogy valban magnetikus varzst gyakoroljon krnyezetre mg akkor is, ha az vele trsadalmilag egyenlkbl ll, amelyen semmi ms

mdon sem gyakorolhatnak uralmat. Krnyezetkre rknyszertik gondolataikat, rzelmeiket, s az engedelmeskedik nekik, mint a vadllat a szeldtnek, kit knnyen flfalhatna. A nagy tmegvezetkben, mint amink Buddha, Jzus, Mohamed, J. DArc, Napleon, magas fokon meg volt a presztzsnek ez a formja; s fkppen ezltal rvnyesltek. Az istenek, hsk, dogmk, maguktl rvnyeslnek, anlkl, hogy vita trgyai lennnek; st maguktl megsemmislnek, mihelyt vitatkoznak rluk. A nagy egyneknek, kiket idztem, e varzslatos hatalmuk megvolt, mieltt hresekk vltak volna, anlkl nem lettek volna azz. Nyilvnval pldul, hogy Napleonnak, dicssge magaslatn egyedl hatalmnl fogva rendkvli presztzse volt; de ez a presztzs sajtja volt mr rszbon akkor is, amikor mg nem volt hatalma s teljesen ismeretlen volt. Amikor mint nvtelen tbornok protekcibl az olaszorszgi hadsereg lre merlt, bartsgtalan tbornokok kz csppent, kik el voltak r, kszlve, hogy gorombn fogadjk a direktriumtl rjuk knyszertett fiatal akarnokot. De az els perctl fogva, az els tallkozstl fogva, anlkl, hogy egy szra, mozdulatra vagy fenyegetsekre lett volna szksg, megszeldltek, mihelyt elszr megpillantottk a jv nagy embert. Taine egykor memorok szerint nagyon rdekes hrt kzl errl a tallkozsrl.

A hadosztlybeli tbornokok, tbbek kzt Augereau, az a hsies s goromba vasgyr, mi bszke volt termetre s vitzsgre, megrkeznek a fhadiszllsra elkeseredve a kis parven ellen, kit Prisbl kldtek a nyakukra. Augereau mr elre bosszs s engedetlen volt irnta a rla szl lers miatt: Barras kedvence, vendemiaire-tbornok, utcahs, kit medvnek tartottak, mert mindig magban gondolkozott, apr emberke, matematikus s lmodoz hrben llott. Beeresztik ket; Bonaparte mg vratott magra. Vgre megjelenik kardosan, fedett fvel, kifejti terveit, kiadja nekik parancsait s tnak ereszti ket. Augereau nmn maradt, csak kinn aztn sszeszedte magt s jra elkezdte szoksos kromkodsait; Massenval egytt bevallja, hogy ez az ebadta kis tbornok t megflemltette; nem rtheti, mi az a hatalom, amitl egy szempillants alatt megsemmistve rezte magt. Miutn nagy emberr lett, presztzse elrte teljes dicssgt s egyenl volt legalbb is azzal, melyben a jmbor hvk valamely istensget rszestenek. Vandamme tbornok, a marcona forradalmr, ki mg Augereaunl is brutlisabb s energikusabb volt, gy szlt 1815-ben egy nap dOrnano marsallnak, amikor egytt mentek fl a Tuilerik lpcsjn: Kedves bartom, ez az ndngs fick, valami elttem rthetetlen varzshatssal van rm. Annyira, hogy n, aki se istentl, sem rdgtl nem flek, remegek, mint egy gyerek, mikor kzeledek hozz, s r tudna

venni, hogy a tlyukon tbjjak s tzbe vessem magam. Napleon ugyanezt a varzsert mindenkire, aki hozz kzeledett.1 gyakorolta

Davoust mondotta a maga s Maret hdolatrl szlva: Ha a csszr ezt mondan neknk kettnknek: Politikm rdekei azt kivrjk, hogy Pris elpusztuljon, de senki meg ne tudja s el ne hagyja a vrost, biztos vagyok abban, hogy Maret megrizn a titkot; csak annyira menne a megszegsben, hogy csaldjt kivinn a vrosbl. De ami engem illet, attl tartva, hogy elrulom a titkot, ott hagynm felesgem s gyermekeimet. A varzslatnak erre a bmulatos hatalmra kell emlkeznnk, hogy megrthessk Elba szigetrl val csodlatos visszatrst; a gyors
Napleon nagyon tudatban volt presztzsnek s ezt mg nvelte azltal, hogy a krje seregl nagy urakkal, kik kzt tbb hres konventtag is volt, kiktl Eurpa annyira flt, rosszabbul bnt, mintha Vresek lettek volna. Az egykor hradsok tele vannak erre vonatkoz esemnyekkel. Egy napon az llamtancsban Napleon gorombn rfrmedt Beugnot-ra, kivel klnben gyetlen inas mdjra bnt: No maga buta lny, megtallta a fejit. Ekkor Beugnot, aki akkora szl volt, mint egy ezreddobos, fldig hajolt s a kis ember a nagyot megragadta flnl fogva jele a mmort kegynek s bizalmas, kifejez mozdulata az emberszeretet nyelvn beszl nagy rnak rja B. Az ilyen pldk ktsgtelenl bizonytjk azt az aljas hason csszst, mit a presztzs elidz. Megrtetik a nagy zsarnoknak a krje sereglk irnti mlysges megvetst, kiket egyszeren csak gytltelknek tekintett.
1

meghdtst Franciaorszgnak egy ember ltal, ki maga ellen tallta egy nagy orszg egsz szervezett erejt, pedig attl lehetett volna tartani, hogy mr megunta zsarnoksgt. Csak r kellett nznie az elfogatsra kikldtt tbornokokra, kik megeskdtek, hogy t elfogjk. Megadtk magukat mindnyjan ellenkezs nlkl. Napleon rja Wolseley angol tbornok teljesen egyedl kttt ki Franciaorszgban, mint a kicsiny Elba sziget menekltje, mely birodalma volt s sikerlt neki nhny ht alatt vr nlkl Franciaorszg egsz hatalmi szervezett flforgatni trvnyes kirlya alatt. Nyilvnult-e valaha egy embernek szemlyes hatalma csodlatosabban? De ennek az utols hadjratnak elejtl vgig milyen csodlatos hatalmat gyakorolt mg a szvetsgesekre is, knyszertve ket, hogy az kezdemnyezst kvessk s milyen kevsen mlt, hogy tnkre nem tette ket? Presztzse tllte s folyton nvekedett. Ez avatta csszrr egyik ismeretlen unokaccst. Midn napjainkban jra ledni ltjuk legendjt, ltjuk, hogy ez a nagy rny mg mindig milyen hatalmas. Bnjatok az emberekkel kegyetlenl, amint csak tetszik, mszroljtok ket milliszmra, vezesstek egyik invzit a msik utn, mindez meg van engedve, ha van elegend presztzsetek s kell tehetsgtek annak megtartsra. Ktsgtelen, hogy teljesen kivteles presztzsre idztem itt pldt, de szksg volt r hivatkozni

annak megrtsre, hogy a nagy vallsrendszerek, tanok s nagy birodalmak hogyan keletkeznek. A presztzs rvn a tmegre gyakorolt hatalom nlkl ezeknek eredete nem volna megrthet. De a presztzs nem csupn a szemlyes tekintlyen, hadi dicssgen s vallsos terroron alapszik; lehet sokkal szernyebb eredete s mg gy is jelentkeny. Szzadunk tbb pldt tud felmutatni. A legmeglepbbek egyikt, melyet az utkor korrl-korra fog emlegetni, egy kivl ember trtnete nyjtotta, ki megvltoztatta a fldgmb arculatt s a npek kereskedelmi viszonyait, elklntve egymstl kt szrazfldet. E vllalatban rendkvli akaratnak ksznhette a sikert, de a varzsnak is, mit azokra gyakorolt, kik krltte voltak. Elg volt magt mutatnia, hogy ert vegyen az egyhang ellenllson. Csak beszlt s lebilincsel egynisge bartaiv tette ellensgeit. Fleg az angolok dhngtek terve ellen; elg volt neki csak megjelenni Angliban, megnyert minden szavazatot. Ksbb Southampton-on keresztl utaztban, meghztk tjban a harangokat, s most kszlnek neki Angliban szobrot emelni. Legyzve az embereket s dolgokat, azt hitte, hogy nincs tbb akadly szmra, s Szuezt a Panamn akarta megcsinlni. Ugyanazokkal az eszkzkkel ltott hozz, de mr reg volt; klnben is a hit, mely hegyeket mozdt ki helykbl, csak akkor mozdtja ki ket, ha nem tlsgos magasak. A hegyek ellenszegltek s a bekvetkez katasztrfa, megsemmistette a

dicssg ragyog glrijt, mely a hst krlvette. lete mutatja, hogyan nhet naggy a presztzs s hogyan veszhet el. Mikor mr nagysgban a vilgtrtnelem legnnepeltebb hseivel vetekedett, sajt orszgnak felsbbsge nyomta le a legkznsgesebb bns sznvonalra. Mikor meghalt, koporsjt egyedl vittk kznys tmegeken keresztl. Csak az idegen uralkodk ldoztak emlknek, mint aki egyike a legnagyobb embereknek, kiket a vilgtrtnelem eddig ismert.1
Egy idegen jsg, a bcsi Neue Freie Presse kzlt Lesseps szerencstlen sorsa alkalmval igen gyes llektani megjegyzseket, amit ppen ezrt idzek: Lesseps Ferdinnd elitlse utn nincs jogunk csodlkozni Kolumbus Kristf szomor vgn. Ha Lesseps Ferdinnd szlhmos, minden nemes illzi vtek. Az kor a dicssg fnykoronjval koronzta volna Lesseps emlkezett s a nektrserleget rttette volna vele az Olympuson, mert megvltoztatta a fldnek kpt s vghez vitte azt a munkt, mely betetzi a teremtst. A fllebbezsi trvnyszk elnke Lesseps elitlsvel halhatatlann tette magt, mert a npek mindig tudakolni fogjk annak az embernek nevt, mert nem flt szzadt annyira lealacsonytani, hogy fegyencruhba ltztetett egy aggastynt, kinek neve kortrsainak dicssge volt. Mert nem beszlnk tovbb a hajthatatlan igazsgszolgltatsrl ott, hol brokratikus gyllet dhng minden mersz vllalkozs ellen. A nemzeteknek szksgk van btor emberelvre, kik bznak magukban s tekintet nlkl sajt njkre ert vesznek minden akadlyon. A lngsz nem lehet elrelt elreltssal sohasem tudn szlesteni az emberi tevkenysg krt. Lesseps Ferdinnd megismerte a dicssg mmort s a csalds kesersgt: Szuez s Panama. Itt fllzad a llek a
1

De a klnbz pldk, melyeket idztnk, a szlssges formkat kpviselik. Hogy a presztzs llektant rszleteiben is kiptsk, e rszleteket egy hossz sorban leellene fellltani, amely a valls- s birodalomalaptktl a kis emberig terjed, aki szomszdait akarja elkprztatni egy j ruhval vagy dsztssel. Ebben a sorban a legtvolabbi tagok a presztzsnek a mvelds klnbz alakulataiban a tudomnyban, mvszetben, irodalomban nyilvnul formi lennnek s ekkor lthatnnk, hogy ez a meggyzs alapeleme. A presztzzsel br egyn, eszme vagy dolog kzvetlenl a lelki infekci rvn tall utnzkra s befolysolja egsz nemzedkeknl az rzsnek s gondolkodsnak bizonyos megnyilatkozsi farmit. Az utnzs klnben legtbbszr tudattalan s ppen ez teszi azt teljess. A mai festknek, kik feljtottk bizonyos primitv festmnyek lettelen szneit s merev alapjait, fogalmuk sincs, hagy honnan veszik az inspircit; olyannyira hisznek a sajt
siker morlja ellen. Mikor Lessepsnek sikerlt sszektni kt tengert, fejedelmek s nemzetek halmoztk el ajndkaikkal, s most, hogy hajtrst szenvedett a Cordillerk sziklin, csak kznsges szlhmos Ez most a trsadalmi osztlyok harca, a brokratk s hivatalnokok harca, kik a bntettrvnyknyv segtsgvel bosszt llnak azokon, kik a tbbiek fl akartak emelkedni A mai trvnyhozkat aggodalomba ejtettk az emberi szellem nagy gondolatai; a kznsg pedig mg kevesebbet rt belle s a fgysz knnyedn megllaptja, hogy Stanley gyilkos, Lesseps pedig csal.

eredetisgkben, hogy ha ezt a mvszeti formt nem egy kivl mester jtotta volna fl, csak a naiv s alrendelt oldalak folytatst lttuk volna benne. Azok, kik egy msik hres mester utn violaszn rnykkal vonjk be vsznukat, nem ltnak tbb violasznt a termszetben, mint azeltt tven vvel lttak az emberek, hanem egy festnek szemlyes, klns impresszija szuggerlta ket, aki ennek a szertelensgnek ellenre nagy presztzst tudott elrni. Ilyen pldkra knnyen tallunk a mvelds egsz terletn. Az elzmnyekbl ltjuk, hogy szmos tnyeznek lehet rsze a presztzs ltrejvetelben: a leglnyegesebbek egyike volt mindig a siker. Minden sikert arat embert, minden rvnyesl gondolatot gy ismertek el. Hogy a siker egyik f alapja a presztzsnek, az bizonytja, hogy ez utbbi amazzal egytt mindig eltnik. A hst, kit a tmeg ma ujjongva dicsit, meggyalzza holnap, ha sikertelensg ri. St a visszahats annl nagyobb lesz, minl nagyobb volt a presztzs. A tmeg ilyenkor a bukott hst vele egyenlnek tekinti s azrt ll bosszt, hogy mr tbb el nem ismert nagysga eltt meghajolt. Mikor Robespierre hivataltrsait s nagyszm kortrsait nyakaztatta, szrny presztzse volt. Mikor t nhny ellenszavazat hatalmtl megfosztotta, ezt a presztzst rgtn elvesztette s a tmeg pp olyan szitkok kzt ksrte a guillotinhoz, mint eltte

val nap ldozatait. A hvk mindig dhvel trik ssze a rgi istenek szobrait. A sikertelensg miatt megsemmislt presztzs rt vget r. Ellene val kzdelemmel le lehet jratni, de ez nagyon lass mdszer. Ez az eljrs azonban biztos sikerrel jr. A ktsgbe vont presztzs nem presztzs tbb. Az istenek s emberek, kik sokig meg tudtk rizni presztzsket, sohasem trtek ellenmondst. Aki csodltatni akarja magt a tmegektl, tvol kell ket magtl tartania.

NEGYEDIK FEJEZET. A tmegnzetek s tmegmeggyzdsek vltozkonysgnak hatrai.

1.. A megrgztt vlemnyek. Bizonyos ltalnos hiedelmek vltozatlansga. Ezek irnytjk a civilizcit. Gykeres kiirtsuk nehzsge. A trelmetlensg mennyiben erny a npeknl. Az ltalnos hiedelemnek blcseleti abszurditsa nem rthat a terjedsnek. 2.. A tmegek vltoz nzetei. Azok a nzetek, amelyek nem valamely ltalnos hiedelembl szrmaznak, rendkvl vltozkonyak. Az eszmk s hiedelmek feltn vltozsai legalbb egy szzadban, E vltozsok relis hatrai. Az elemek, melyeken a vltozs nyugszik. Az ltalnos meggyzdsek jelenlegi eltnse s a sajt mindenfel val elterjedse okozza, hogy a nzetek a jelenkorban mindinkbb vltoznak. Hogyan van, hogy a tmeg vlemnyei minden trgyat tekintve a kzmbssg fel hajolnak. A kormnyok nem tudjk a vlemnyeket irnytani mint eddig. A vlemnyek mai sztgazdsa megakadlyozza zsarnoksgukat.

1.. A megrgztt vlemnyek. A lnyek anatmiai s llektani karaktere kztt nmi prhuzamossg van. Az anatmiai jellemvonsok kzt tallunk bizonyos vltozatlan elemeket, s ezek annyira nem vltozkonyak, hogy megvltoztatsukhoz geolgiai korszakok elmlsa szksges; ezek mellett az lland, vltozhatatlan jellemvonsok mellett vannak nem lland jellemvonson, melyeket a tenyszt vagy kertsz gyessge knny szerrel alakthat nha annyira,

hogy a felletes vizsgl eltt nha elrejtik az alapjellemvonsokat. Ugyanezzel, a jelensggel az erklcsi jellemvonsoknl is tallkozunk. A fajnak eredeti lelki alkatrszei mellett ott vannak a nem lland, vltozkony elemek. s ez a magyarzata annak, hogy valamely np vlemnyeit, nzeteit tanulmnyozva, mindig lelnk egy szilrd alapot melyre a nzetek rakdnak s ezek ppoly ingatagok, mint a sziklt befed homok. A tmegek nzetei s hiedelmei kt jl megklnbztethet osztlyt alkotnak. Egyik csoportba tartoznak a nagy; lland meggyzdsek, melyek tbb szzadom keresztl tartanak, s amelyeken az egsz civilizci nyugszik. Ilyenek voltak pldul hajdan a feudlis felfogs, a keresztyn eszmk, a reformci; ilyenek napjainkban a nemzetisgi elv, a demokratikus s szocilis eszmk. A msik osztlyba tartoznak a pillanatnyi, ingatag vlemnyek, melyek leggyakrabban az ltalnos felfogsokbl erednek; minden korban ltunk ilyeneket keletkezni s elenyszni; ilyenek a mvszetben s irodalomban bizonyos idszakokban uralkod elmletek; ezek hoztk pldul letre a romanticizmust, a naturalizmust, miszticizmust stb. Legtbbszr csak felsznes dolgon, mint a divat, s ppgy vltoznak, mint ez. Olyanok, mint kis hullmok; szntelen lesznek s el-eltnnek a mlyviz t felsznn.

A nagy ltalnos nzetek szma csekly. Keletkezsk s elmlsuk a tetpontja minden trtnelmi faj trtnetnek. Ezek alkotjk a civilizci voltakppeni vzt. Ml nzetet knny beleplntlni a tmegek lelkbe, de nagyon nehz tarts hiedelmet megrgzteni. De ezt az utbbit pp olyan nehz megdnteni, mint amilyen nehz volt alapjt megvetni. Leggyakrabban csak erszakos forradalmakkal vihet a vltozs keresztl. St a forradalmaknak is csak akkor van erre hatalmuk, ha a hiedelem mr elvesztette a lelkeken val uralmt. A forradalom ilyenkor arra val, hogy teljesen elsprje azt, ami mr krlbell flsleges volt, de a szoks knyszert igja miatt mg nem vesztette el vgleg rvnyt. A kezdd forradalmak voltakppen vget r hiedelmek. Valamely nagy hiedelem kimlsnak napjt knnyen meg lehet pontosan llaptani; tudniillik akkor kvetkezik be, mikor rtkt kezdik ktsgbe vonni. Mivel minden nagy hiedelem fikci, csak gy maradhat fenn, ha vizsgldsnak nincsen kitve. St mikor mr alapjban megrendlt, mg mindig megtartjk hatalmukat a belle szrmaz intzmnyek s csak lassan enysznek el. Mikor aztn vgleg elveszette erejt, omlik ssze hamarjban minden, amit fenntartott. Egyetlen npnek sem volt mdjban meggyzdseit vltoztatni anlkl, hogy egsz mveldsnek talaktsra ne lett volna krhoztatva.

Ez a mdostgats mindaddig tart, mg elfogadsra alkalmas j, ltalnos nzetet nem tall; addig knytelen az anarchia llapotban maradni. Az ltalnos meggyzdsek szksgszer tmasztkai a mveldsnek. Ezek adnak irnyt az eszmknek, s csak ezek tudnak hitet inspirlni s ktelessget teremteni. A npek mindig reztk az ltalnos hiedelmek hasznt s sztnszerleg megrtettk, hogy eltnsk sllyedsk rjt jelenti. Rma fanatikus kultusza a rmaiak szmra azt a hitet jelentette, mely ket a vilg uraiv tette, s mikor ez a hit megsznt, Rmnak vesznie kellett. A barbrok is, kik letrtk a rmai mveltsget, csak mikor kzs nzetekre tettek szert s bizonyos sszetartozst rtek el, juthattak ki az anarchibl. Nem ok nlkl van, hogy a npek mindig trelmetlenl vdik meggyzdseiket. Ha gncsolhat is blcseleti szempontbl ez a trelmetlensg, a npek letben egyik legszksgesebb erny. A kzpkor a nagy hiedelmek megszilrdtsrt s fenntartsrt mennyi mglyt emelt, hny feltall s jt halt meg ktsgbeessben, ha kikerlhette bntetst. Ezeknek megvdelmezsrt forgattk fl a vilgot annyiszor, s halt meg annyi milli ember a csatamezkn, s fog mg meghalni. Nagy nehzsgekkel jr egy ltalnos hitnek alapjt megvetni, de mikor biztosan meg van alapozva; hatalma legyzhetetlen; s brmennyire

hamis blcseletileg, megnyeri a legkivlbb elmknek tisztelett is. Vajjon Eurpa npei nem tartottk megdnthetetlen igazsgoknak tbb mint tizent vszzad ta a vallsos legendkat, melyek kzelebbrl tekintve, ppolyan barbrok,1 mint a Moloch-kultusz? vszzadokon keresztl nem vettk szre annak a legendnak borzalmas esztelensgt, hogy egy Isten, egyik teremtmnynek engedetlensgrt sajt fia szrny knszenvedseivel ll bosszt. A legkivlbb szellemek, egy Galilei, egy Newton, egy Leibnitz, mg egy pillanatig sem tteleztk fel, hogy ezeknek a dogmknak igazsgt ktsgbe lehetne vonni. Semmi sem mutatja jobban a nagy hiedelmek ltal teremtett hipnzist, de semmisem bizonytja jobban elmnk szgyenletes korltoltsgt sem. Amint egy j dogma beleplntldott a tmegek lelkbe, ez inspirlja intzmnyeiket, mvszetket s magatartsukat. A lelkekre gyakorolt hatalma ilyenkor korltlan. A tett emberei csak megvalstsrl lmodoznak, a trvnyhozk alkalmazsn fradoznak, a blcsszek, mvszek, rk azzal foglalatoskodnak, hogy klnbz formkba ttegyk.

Jl megrtsk, filozfiailag barbrok, gyakorlatilag azonban egy merben j civilizcit teremtettek meg s tizent vszzadon keresztl lttattk az emberrel az lomnak s remnynek elbvl paradicsomt, melyet sohasem fog ismerni tbb.

Az alapvet hiedelembl eredhetnek a jrulkos momentn hiedelmek, de az alapnzetnek blyegt mindig magukon viselik. Az egyiptomi civilizci, a kzpkori eurpai s az arab mohamedn civilizci csekly szm vallsos hiedelembl erednek, ez rnyomta blyegt ezeknek a civilizciknak legkisebb elemeire is, s rgtn felismerhetk. Ezeknek az ltalnos nzeteknek tulajdonthat, hogy az emberek minden korban krl vannak vve a hagyomnyoknak, nzeteknek, szoksoknak hljtl, ettl az igtl nem tudnak szabadulni, s ez teszi ket annyira egymshoz hasonlv. Az embereket fkppen ezekbl az ltalnos nzetelvbl ered nzetek s szoksok irnytjk. Ezek szablyozzk a lnynkhz tartoz legaprlkosabb mozzanatokat s a legfggetlenebb elme sem gondol arra, hogy magt ez all kivonja. Az az igazi zsarnok; amely tudattalanul lebilincseli a lelkeket, mert ez az egyedli, amely ellen nem lehet kzdeni. Tiberius, Dzsingisz kn, Napleon ktsgkvl borzaszt zsarnokok voltak, de Mzes, Buddha, Jzus, Mohamed, Luther, mg srjukban is sokkal nagyobb despotizmust gyakoroltak a lelkekre. Egy sszeeskvs letaszthatja a zsarnokot, de mit tehet a szilrd hittel szemben. A katolicizmus ellen val heves kzdelemben, mbr a tmegek ltszlag vele tartottak, s a rombolsban az inkvizci knyrtelen eszkzei alkalmaztattak, ami nagy forradalmunk maradt a vesztes. Az igazi

zsarnokok, kiket az emberisg megismert, mindig a holtak rnyai vagy ltaluk teremtett illzik voltak. Az ltalnos hiedelmek gyakori tudomnyos lehetetlensge sohasem volt akadlya diadaluknak. St ez a diadal csak oly felttel alatt, gy ltszik lehetsgesnek, ha bizonyos titokzatos lehetetlensget foglalnak magukban. A szocialista dogmk nyilvnval gynge oldala nem akadly abban, hogy a tmegek lelkn diadalmaskodjk. A valdi alantassga az sszes vallsos hiedelmekkel szemben csak ebben ll: az eszmnyi boldogsg, amit ez utbbiak grnek, csak a jv letben valst meg s ezt a megvalsulst senki sem tudja bizonytani. Mivel pedig a szocialistk szerint val eszmnyi boldogsgnak a fldn kell megvalsulnia, a megvalsts els ksrletei utn rgtn ki fog derlni az gret hibavalsga, s az j hit azonnal elvszti minden presztzst. Hatalma csak addig a napig fog nvekedni, ameddig diadala utn hozzlt a gyakorlati megvalstshoz. Ez az oka, hogy az j valls, ha destruktv szerepe van is kezdetben, mint a tbbinek, nem fog majd tudni alkotni, mint amazok. 2.. A tmegek vltoz nzetei. Az lland hiedelmek fltt, melyeknek hatalmt az elbb kimutattuk, van az llandan keletkez s elml vlemnyek, eszmli s gondolatok rtege. Nmelyik csak egy napig tart s legjelentkenyebbek is alig lik tl egy nemzedk lett. Mr megjegyeztk, hogy a felsznre jv

vltozsok ezeknl a vlemnyeknl sokkal inkbb felsznesek, mint valdiak, s hogy mindig a faji sajtsgok lenyomatt viselik magukon. Mikor pldul a mi orszgunk politikai intzmnyeit vizsgltuk, szemmel lthatv tettk, hogy a ltszlag legellenttesebb prtoknl, monarchistknl, imperialistknl, szocialistknl stb., van egy teljesem azonos eszme, s hogy ez az eszmny a mi fajunk lelki alkatval fgg ssze, mert ms fajoknl hasonl nevek alatt, homlokegyenest ellenkez eszmnyt tallunk. Mert nem a nzeteknek adott nv, sem a csalka alkalmazs nem vltoztatja meg a dolgok lnyegt. A forradalom polgrai, teljesen elmerlve a latin irodalomba, s a rmai kztrsasgra szegezve szemket, tvettk annak trvnyeit, fasceseit s tgit, s igyekeztek utnozni intzmnyeit s pldit, nem lettek rmaiakk azrt, mert egy hatalmas trtnelmi szuggesztinak uralma alatt lltak. A filozfus feladata kutatni, hogy a ltszlagos vltozsok alatt mi az lland a rgi hiedelmekben s elklnteni azt, ami a vlemnyek mozg folyamatban az ltalnos hiedelmek s a faji llek ltal hatroztatik meg. Filozfiai kritrium nlkl azt hihetnnk, hogy a tmegek politikai s vallsos nzeteiket folytonosan s nknyesen vltogatjk. Az egsz politikai, vallsmvszet- s irodalomtrtnet ltszlag valban ezt bizonytja. Vegyk pldul a mi trtnelmnknek egy rvid korszakt, csak 1790-tl 1820-ig; mindssze

harminc v, egy nemzedk ideje. Itt ltjuk, hogy a kezdetben monarchikus tmegek forradalmiakk majd imperialistkk, vgl ismt monarchikusakk lettek. Ami pedig a vallst illeti, ugyanazon id alatt a katolicizmusbl tmentek az istentagadsba, majd a deizmusba, vgl ismt visszatrtek a katolicizmus legtlzottabb formihoz. s ezek nemcsak a tmegek voltak, hanem ppoly mrtkben vezetik is. Meglepetssel ltjuk, hogy azok a nagy konventistk, a kirlyok eskdt ellensgei, kik sem istenekrl, sem urakrl nem akartak tudni, legalzatosabb szolgi lettek Napleonnak, azutn pedig kegyesen vittk a gyertykat a krmeneteken XVIII. Lajos alatt. s a tmegnzetekben milyen vltozsok mentek vgbe a kvetkez hetven v alatt. Ennek a szzadnak kezdetn mg perfid Anglia Napleon rksei alatt Franciaorszg szvetsgese lett; Oroszorszgot, melyet ktszer megszlltunk, amely annyira rlt a mi utols veresgeinknek, egyszerre csak bartnak tekintettk. Az irodalomban, mvszetben, a blcseletben mg gyorsabb a nzetek vltakozsa. Egyms utn keletkeznek s tnnek el a romanticizmus, naturalizmus s miszticizmus. A tegnap mg dicstett mvszeket s rkat holnap mr mlysgesen megvetik.

De mit ltunk, ha elemezzk mindezeket a ltszlag oly mly vltozsokat? Mindazok, amelyek az ltalnos nzetekkel s faji rzelmekkel ellenttben vannak, csak mlkonyak, s az eltrtett foly csakhamar megtallja ismt medrt. Azok a nzetek, melyek nem kapcsoldnak valamely alaphithez, vagy faji rzelemhez, s kvetkezleg semmi llandsguk nem lehet, ki vannak tve minden esetlegessgnek, vagy mondjuk a krnyezet legcseklyebb vltozsnak. Mindig pillanatnyiak, mert a szuggesztinak s lelki infekcinak ksznik ltket. Keletkeznek s elmlnak, nha ppoly gyorsan, mint a szl alaktotta homokztony a tenger partjn. A tmegek mlkony nzeteinek szma napjainkban olyan nagy, amilyen mg sohasem volt; ennek pedig hrom klnbz oka van: Az els, hogy a rgi meggyzdsek hovatovbb elvesztve uralmukat, nem mkdnek kzre tbb abban, hogy mint eddig, hatrozott irnyt adjanak nekik. A kiszorult alapnzeteket egy sereg klnll nzet helyettesti; s ezeknek sem mltjuk, sem jvjk nincs. A msodik ok az, hogy, mivel a tmegek hatalma nvekszik, de mindinkbb hinyzik, ami ellenslyozn, a gondolatok e tlsgba men csapongsnak semmisem ll tjban. A harmadik oly vgre az, hogy az jabban annyira terjed napisajt, a legellenttesebb

nzeteket trja szntelen a tmegek el: A szuggesztikat, amit az egyik flkelt, csakhamar lerontjk az ellenttes szuggesztik. Ennek az eredmnye, hogy egyetlen vlemny sem tud szltben elterjedni, s hogy csak mlkony lte van. Megsznik mieltt annyira el tudna terjedni, hogy ltalnoss lehetne. E klnbz okok egy j vilgtrtnelmi jelensget eredmnyeztek s ez teljesen jellemz korunkra rtem azt, hogy a kormnyok nem tudjk a kzvlemnyt irnytani. Eddig, s mg nem is olyan rgen, a kormnyok tevkenysge, nhny r s a kevs szm jsg voltak a kzvlemny igazi szablyozi. Ma mr az rk elvesztettk minden befolysukat, s az jsgok csak visszahatnak a kzvlemnyre. Ami az llamfrfiakat illeti, tvol attl, hogy irnytsanak, a kzvlemnyt igyekeznek kvetni. Rettegnek a kzvlemnytl, amely nem egyszer a terrorig megy s megfosztja ket minden hatrozott magatartstl. Mind nagyobb trt nyer az a trekvs, hogy a tmegek vlemnye legyen a politika legfbb szablyozja. Ma mr annyira ment, hogy szvetsgeket csikar ki, mint ezt jabban az orosz szvetsgnl lttuk, mely kizrlag npies mozgalom eredmnye. Nagyon rdekes jelensg ltni, hogy napjainkban a ppk, kirlyok s csszrok alvetik magukat az interview szoksnak, hogy egy adott krdsrl val

vlemnyket a tmegek tletnek elterjesszk. Valamikor lehetett mondani, hogy a politika nem rzelem dolga. Elmondhatjuk-e ma, mikor mind jobban a vltozkony tmegek sztnei az irnyadk, kik nem ismernek szszersget s az rzelem egyedli irnytjuk? Ami a napi sajtt illeti, a kzvlemny egykori irnytjt, knytelen volt meghtrlni a tmegek hatalma eltt, ppgy, mint a kormnyon. Bizonyos, hogy mg jelentkeny hatalma van, de csak azrt, mert kizrlag a tmegvlemnyeknek s folytonos vltozsaiknak visszhangja. Egyszer informci-gynksg lett s lemondott arrl, hogy valamely gondolatnak vagy tannak terjesztje legyen. Kveti a kzszellem minden hullmzst, s erre a verseny szksgletei ktelezik, mert klnben elveszti olvasit. A rgi mltsgos s befolysos orgnumok, mint a Constitutionnel, a Dbats, a Sicle, melyeket az elbbi nemzedk olyan kegyesen hallgatott, mint valami orkulumot, eltntek vagy informcis szervekk lnek, feleresztve mulatsgos krnikval, mindennapi pletykkkal s pnzgyi reklmokkal. Melyik jsg elg gazdag ma ahhoz, hogy szerkesztinek szemlyes vlemnyt is megengedjen s mennyi slya lesz ezeknek a vlemnyeknek az olvasknl, akik csak rtesttetni vagy mulattatni akarjk magukat s akik minden ajnls mgtt spekulcit sejtenek. A kritiknak nincs tbb hatalma forgalomba, hozni egy knyvet vagy szndarabot. rthat nekik, de nem hasznl. Az

jsgok teljesen tudatban vannak annak, hogyha hibaval minden brlat s szemlyes vlemny, szkebb teret adnak az irodalmi brlatoknak, s csak a knyv cmnek s nhny reklmsornak kzlsre szortkoznak, s valszn, hogy hsz v mlva gy lesz a sznhzi kritikval is. A kzvlemny kikmlelse lett manapsg a sajt s a kormnyok tulajdonkpem foglalkozsa. Szntelen azt tudakoljk, hogy milyen hatst keltett valamely esemny, trvnyjavaslat, beszd; a dolog nem knny, mert semmi sem ingadozbb s vltozkonyabb, mint a tmegek vlemnye s semmi sem gyakoribb, mint azt ltni, hogy tokkal sjtjk azt, amit mg tegnap dicstettek. A kzvlemny irnytsnak ez a teljes hinya s ugyanakkor az ltalnos hiedelmek megbomlsa vgre minden meggyzds teljen sztmllst eredmnyezte s a tmegek nvekv kznyssgt mindennel szemben, ami nem rinti pen az kzvetlen rdekeiket. A tanok, mint amink a szocializmus, meggyzdses vdelmezkre csak a teljesen tanulatlan osztlyokban tallnak: mint pldul a bnyszok s gyri munksok. A kispolgr a kzmves, kik mr valamennyire tanultak, teljesen szkeptikusok, vagy ingadozk. A harminc v ta tart fejlds meglep. Az elbbi korszakban, mg nem is rgen, a vlemnyeknek volt bizonyos ltalnos irnya; bizonyos alapvet- hiedelmeknek elfogadsbl

eredtek. Mr azltal, hogy valaki monarchista volt, voltak neki a trtnelemben ppgy, mint a tudomnyban szksgkppen biztos s jl megklnbztetett gondolatai s a miatt, hogy republiknus volt, nzetei ellenkezk voltak. A monarchista biztosan tudta, hogy az ember nem szrmazik a majomtl, s a republiknus nem kevsb jl tudta, hogy abbl szrmazik. A monarchistnak borzalommal kellett beszlni a forradalomrl, a republiknusnak tisztelettel. Voltak nevek, mint pldul Robespierre s Marat neve; melyeket gyanakv arccal kellett kiejteni, s voltak nevek, ms mint Caesar, Augustus, Napleon, melyeket csak gyalzva lehetett kimondani. Egsz a mi Sorbonne-unkig a trtnetnek ez a gyerekes felfogsa volt ltalnos.1 Napjainkban a vitatkozs s boncolgats miatt minden vlemny elvesztette tekintlyt; lk csakhamar elkopik s csak azokbl maradt kevs,
Ami chbeli tanraink knyveinek egyes lapjai nagyon rdekesek ebbl a szempontbl s bizonytjk, hogy a kritikus szt mily kevss fejlesztette ki a mi egyetemi nevelsnk. Pldakppen idzem a Sorbonne egy volt trtnettanrnak, aki kzoktatsgyi miniszter is volt, a Francia forradalom cm knyvbl a kvetkez sorokat: A Bastille bevtele rendkvl fontos esemny nemcsak Franciaorszg trtnetben, hanem az egsz Eurpa trtnetben is; ez vezetett be az j korszakba a vilgtrtnelemben. Ami Robespierre-t illeti, meglepdve tanuljuk meg, hogy az diktatrja fleg a vlemny, rbeszls s erklcsi tekintly diktatrja volt; a pontifiktus egy mdja volt egy ernyes(!) ember kezben. (91. s 220. l.)
1

melyek szenvedlyt kelthetnek bennnk. A mai embert mindjobban megszllja a kznyssg. A nzeteknek ez ltalnos kimerlsn ne nagyon sirnkozzunk. Nem lehet ktsgbe vonni, hogy ez a dekadencia, jele valamely np letben. De bizonyos, hogy a ltnokoknak, apostoloknak, a vezetknek, szval a meggyzdtteknek egszen ms erejk van, mint a tagadknak, a kritikusoknak s kzmbsknek; de ne felejtsk el, hogyha a tmegek mai hatalma folytn csak egyetlen vlemny is elg presztzsre tud szert tenni, hogy rvnyesljn, ennek olyan zsarnoki hatalma lesz majd, hogy csakhamar minden meghajol eltte s a szabad vlemnynyilvnts kornak j hossz idre vge lesz. A tmegek nha a bks urakat kpviselik, mint amilyenek idnknt Tiberius s Heliogabal voltak; de dhs kedlyllapotban is vannak. Ha valamely civilizci kezk gybe kerl, csak vletlennek lehet tulajdontani; ha sokig fennmarad. Ha mg valami fltarthatn egy kevss a sllyeds rjt, ez nem lehetne ms, csak a nzetek legszlsbb vltozkonysga, s a tmegek nvekv kznyssge minden ltalnos vlemny irnt.

HARMADIK KNYV. A TMEGEK OSZTLYOZSA S A KLNBZ TMEG KATEGRIK LERSA ELS FEJEZET. A tmegek osztlyozsa.
A tmegek ltalnos felosztsa. Osztlyozsuk. 1.. A heterogn tmegek. Differencildsuk mdja. A faj befolysa. A tmegllek annl gyngbb, minl ersebb a faji llek. A faji llek a civilizci llapott, a tmegllek a barbrsg llapott reprezentlja. 2.. A homogn tmegek. A homogn tmegek felosztsa. Szektk, kasztok, osztlyok.

Ebben a munkban eladtuk a pszicholgiai tmegek ltalnos alapjellemvonsait. Htra van, hogy kimutassuk azokat a jrulkos klns jellemvonsokat, melyeket a sokasg klnbz kategrii vesznek magukra akkor, amidn megfelel izgalom hatsa alatt tmegg egyeslnek. Most nhny szval a tmegek osztlyozst adjuk el. Kiindul pontunk lesz az egyszer sokasg. A legkznsgesebb formja akkor van adva, amikor klnbz fajokhoz tartoz egynekbl van sszetve. Nincs kztk ms kzs kapocs, mint egy fnknek flig-meddig elismert akarata. Az ilyen sokasgnak a legklnbzbb fajokhoz

tartoz barbrok adjk tpust, kik vszzadokon keresztl tmadtk a rmai birodalmat. E klnbz fajokhoz tartoz sokasgoknl magasabb fokon llnak azok, melyek bizonyos tnyezk befolysa alatt bizonyos kzs jellemvonsokat rtek el s vgre fajj alakultak. Ezek alkalomadtn a tmegek specilis jellemvonsait tntetik fel, de ezeket a jellemvonsokat mg elfedik valamennyire a faji sajtsgok. A tmegeknek ez a kt kategrija e munkban fejtegetett tnyezk befolysa alatt organizlt vagy llektani tmegg alakulhat. Ezeket az organizlt tmegeket kvetkezkppen osztjuk fl: A. Heterogn tmegek. 1. 2. Anonim tmegek csdletek). (pldul az utcai

Nem anonim tmegek parlamenti gylsek stb.). Szektk (politikai szektk stb.). Kasztok (katonk, munkskasztok stb.). Osztlyok parasztosztly stb.).

(eskdtszkek,

B. Homogn tmegek. 1. 2. 3. szektk, vallsos s

papok

(nyrspolgrosztly,

Eladjuk nhny szval ezeknek a klnbz tmegkategriknak megklnbztet jellemvonsait. 1.. A heterogn tmegek. Az ide tartoz sokasgok azok, melyeknek jellemvonsait e ktetben mr tanulmnyoztuk. Kpzdhetnek brmifle egynekbl, tekintet nlkl foglalkozsukra s rtelmi llapotukra. Most mr tudjuk, hogy az emberek azltal, hogy mkd tmegg egyesltek, az kollektv pszicholgijuk lnyegben eltr egyni llektanuktl s rtelmisgk nem vonja ki ket e differencilds all. Lttuk, hogy a sokasgnl az rtelemnek nincs jelentsge. Csak a tudattalan rzelmek mkdnek. Egyik alapvet tnyez, a faj, a klnbz heterogn tmegeket lesen elklnti. Mr tbb zben visszatrtnk a faj szerepre, kimatatvn, hogy egyike az emberi cselekvst befolysol leghatalmasabb tnyezknek. Hatsa a tmegsajtsgok kzt is mutatkozik. Egy klnbz egynekbl ll tmeg, de ha ezek mindnyjan angolok vagy knaiak, nagyban klnbzik egy msik, szintn klnfle, de ms-ms fajhoz tartoz egynekbl ll tmegtl, pldul ha azok oroszok, francik vagy spanyolok. A nagy eltrsek, melyeket az rkltt lelki alkat teremt az emberek rzss

gondolkodsmdjban, rgtn napfnyre jnnek, ha bizonyos, mbr ritka krlmnyek egy tmegg egyestenek, krlbell egyenl arnyban, klnbz nemzetisg egyneket, mg ha ltszlag azonos rdekek hoztk is ssze ket. A szocialistk ksrletei, hogy minden orszg munkssgnak kpviseli egy nagy kongresszuson egyesljenek, mindig a leghevesebb viszlyokkal vgzdtek. Valamely romn tmeg, brmilyen forradalminak vagy maradinak gondoljuk is, kvetelseinek teljestse vgett llami kzbenjrshoz fog fordulni. Mindig centralizl s tbb-kevsb monarchikus. Az angol vagy amerikai tmeg pedig, ellenkezleg, nem tud az llamrl s a magnkezdemnyezsre apelll. A francia tmeg mindennl tbbet ad az egyenlsgre, az angol tmeg pedig a szabadsgra. Kivltkppen a faji klnbsg okozta, hogy a szocializmusnak s demokrcinak annyi alakulata van, mint amennyi nemzet van. A faji llek teljesen uralkodik a tmeg lelkn. Ez az a hatalmas szubsztrtum, mely ingadozsaikat hatrok kz szortja. Fontos trvnynek kell tekintennk, hogy a tmegek alantasabb jellemvonsai annl kevsb lesednek ki, minl ersebb a faji llek. A tmegek szerepe s uralma barbrsg vagy visszatrs a barbrsgba. Csak egy bizonyos szilrdan organizlt szellem elrse ltal trtnhetik, hogy a faj mindinkbb kijut a tmegek ntudatlan hatalmbl s kivergdik a barbrsg llapotbl.

A faj hatrain kvl egyetlen helyes osztlyozsa a tmegeknek elklnteni ket anonim tmegekre, mint pldul az utcai csdletek s nem anonim tmegekre, pldul a hatrozatokat hoz gylsek, eskdtszkek stb. A felelssg rzete elenyszik az elsnl s kifejldik a msodiknl, s ez szabja meg tetteiknek gyakran nagyon klnbz irnyt. 2.. A homogn tmegek. Homogn tmegek al foglaljuk: 1. a szektkat; 2. a kasztokat; 3. az osztlyokat. A szekta az els foka a homogn tmegek organizldsnak. Ide olyan egynek tartoznak, kiket a nevels, foglalkozs s krnyezet ersen elklnt egymstl s egyetlen sszektkapocs kztk valamely hiedelem. Ilyenek pldul a vallsos s politikai szektk. A kaszt a legmagasabb foka a szervezdsnek, amire csak tmeg kpes. Mg a szekta a legklnbzbb nevels, foglalkozs s krnyezetbl val egyneket foglal magban, s a hiedelmek kzssge tartja ket ssze, a kaszt olyan egynekbl ll, kiknek ugyanaz a foglalkozsuk, kvetkezleg a nevelsk s krnyezetk is tbb-kevsb hasonl. Ilyen pldul a katonai s papi kaszt. Az osztlyok klnbz szrmazs egynek egyeslsbl alakulnak, nem a hit kzssge rvn, mint a szektk tagjai, sem a hivatsos

foglalkozs kzssge ltal, mint ezt a kasztok tagjainl lttuk, hanem bizonyos rdek, letmd s hasonl nevels tartja ket ssze. Ilyenek pldul a nyrspolgrosztly, fldmvesosztly stb. Mivel ebben a munkmban csak a heterogn tmegekkel foglalkozom, s a homogn tmegekrl (szektk, kasztok, osztlyok) szl tanulmnyt megtartom egy msik munka szmra, ezrt ez utbbiak jellemvonsainl itt tovbb nem idzm, s most csak a heterogn tmegek nhny tpusknt kiszemelt osztlyval foglalkozom.

MSODIK FEJEZET. Az gynevezett tmegbntnyek.

Az gynevezett tmegbntnyek. A tmeg trvny szerint s nem llektanilag bns. A tmegek tetteinek teljes tudattalansga. Klnbz pldk. A septembriseur-k llektana. Gondolkodsmdjuk, rzkenysgk, erklcsisgk.

A tmegeket nmely esetben nem knny bnsknek nyilvntani, mert bizonyos ideig tart izgalom utn szuggesztiktl vezetett tudattalan gpekk lesznek. Csak azrt tartom meg ezt a helytelen kittelt, mert jabb pszicholgiai munkk ltalnoss tettk. A tmegeknek bizonyos tettei ktsgkvl bntnyek, ha magukban vesszk, de csak olyan rtelemben, mint annak a tigrisnek tette, amely felfal egy hindut, de elbb sztmarcangoltatta klykeivel, hogy ket mulattassa. A tmegbntnyeknl ltalban hatalmas szuggeszti szolgl indtokul, s a rsztvev egyneket annyira thatotta, hogy mintegy ktelessgnek tettek eleget; ez teht nem kznsges bntny esete. Ezt bizonytja a bntnyek trtnete. tmegek ltal vghezvitt

Tipikus pldaknt idzhetjk Launay-nek, a Bastille parancsnoknak meggyilkoltatst. Mikor az erdt bevettk, a parancsnokot minden oldalrl tni kezdte a krltte lev rendkvl flizgatott

tmeg. Indtvnyoztk, hogy akasszk fl, vgjk le a fejt, vagy l farkhoz kssk. Kiszabadtva magt, vigyzatlansgbl a krlllk egyikt megrgta. Erre azzal a rgtn elfogadott indtvnnyal llt el valaki, hogy az vgja el a parancsnok nyakt, aki a rgst kapta. Ez llsnlkli szakcs volt, egyik bmszkod, ki azrt ment a Bastille-hoz, hogy lssa, mi trtnik, s azt gondolta mivel ez a nzet ltalnos volt hogy ez hazafias cselekedet, st hitte, hogy legalbbis rdemrendre lesz mlt, ha ilyen szrnysget elkvet. Egy neki adott karddal rvgott a meztelen nyakra. De az letlen kard nem fogott, kivesz ht a zsebbl egy fekete nyel kst (s mert szakcsminsgben tudott hst vgni) s szerencssen elvgezte az opercit. Itt vilgosan ltjuk az elzmnyekben eladott folyamatot. Engedelmessg egy szuggesztinak, mely annl ersebb, minl kollektvebb; a gyilkos meg van gyzdve, hogy tette nagyon dicsretremlt, s a meggyzds termszetesebb abban a mrtkben, amint polgrtrsai helyeslsvel tallkozik. Az ilyen tettet bnsnek lehet minsteni trvnyileg, de nem llektanilag. Az gynevezett bnz tmegek ltalnos jellemvonsai pontosan azok, melyeket az sszes tmegeknl megllaptottunk: szuggerlhatsg, hiszkenysg, vltozkonysg, a j vagy rossz rzelmek tlzottsga, a moralits bizonyos forminak nyilvnulsa stb.

Ezeket a jellemvonsokat megtalljuk azon tmegek egyiknl, akik trtnetnkben a legszomorbb emlket hagytak maguk utn; t.i. a septembriseur-knl. Ezek klnben szmos hasonlsgot mutatnak a Szent Bertalan-j vgrehajtival. A rszleteket Taine eladsbl veszem, aki egykor emlkiratokbl mertett. Hogy ki adta a parancsot, vagy szuggesztit a brtnk kirtsre s a foglyok lemszrolsra, nem lehet biztosan tudni. Akr Danton volt, mint gyanthat, akr ms, nem fontos. A bennnket rdekl tny a hatalmas szuggeszti, mely a gyilkolssal megbzott tmeget elfogta. A gyilkosok tmege krlbell hromszz emberbl llt s a heterogn tmeg teljes tpust alkotta. Eltekintve a csekly szm hivatsos csavargtl, szatcsokbl s mindenfajta kzmvesekbl llott, gymint: csizmadikbl, lakatosokbl, parkaksztkbl, kmvesekbl, alkalmazottakbl, szolglattev emberekbl stb. A rjuk hat szuggeszti befolysa alatt teljesen meg voltak gyzdve, mint a fntebb emltett szakcs, hogy hazafias ktelessget teljestenek. Ketts funkcit vgeztek, tudniillik a br s hhr funkcijt, de egyltalban nem tartottk magukat bnsknek. thatva ktelessgk fontossgtl, hamarjban valami tlszk flt csinlnak s azonnal eltnik a tmegek egygy szjrsa s nem kevsb egygy mltnyossga. A vdlottak jelentkeny

szmt tekintve, rgtn elhatroztk, hogy a nemeseket, papokat, tiszteket, a kirly szolgit, szval mindazokat az egyneket, akiknek trsadalmi llsa bnjel a j hazafi szemben, halomra gyilkoljk, anlkl, hogy szksg volna tulajdonkppeni hatrozatra. A tbbieket kls s tekintly szerint tltk el. Miutn a tmeg cseklyfok lelkiismeretnek ily mdon eleget tettek, hozzfoghattak trvnyesen a gyilkolshoz, szabad folyst engedve vad sztneiknek melynek eredett mr kimutattam s melyet az egyttessg mindig magas fokra emel. Ez nem akadlyozza meg ket abban, hogy ugyanakkor ellenkez rzelmeket is ne nyilvntsanak, mint pl. az rzkenysg, s ez gyakran ppoly szlssges, mint a vadsg, ami szintn szably a tmegeknl. Megvan bennk a prisi munks ers rokonszenve s hirtelen rzkenysge. Amint az aptsgban megtudta egyik szvetsges, hogy a foglyoknak huszonhat rn t ram adtak vizet, meg akarta lni a hanyag foghzrt s azt meg is tette volna, ha a foglyok nem knyrgtek volna. Mikor az egyik foglyot (a rgtnztt tlszktl) szabadon bocstottk, az rk s hhrok mindnyjan megleltk s viharosan dvzltk, azutn visszatrtek a tbbieket halomra gyilkolni. Az ldkls kzben nem hinyzott bizonyos szeretetremlt vidmsg. Tncoltak s nekeltek a holttestek krl, padokkal knlva a hlgyeket, kik boldogok voltak, hogy lthatjk az arisztokratk legyilkolst. Bizonytkt adtk mg egy klns

elzkenysgnek. Az aptsgban egyik gyilkos panaszt emelt, hogy a tvol l nk rosszul ltnak s hogy a jelenlevk kzl csak nhnynak jut az az lvezet, hogy az arisztokratkat vghassa; helyeselve az szrevtelt, elhatroztk, hogy a gyilkosok kt sorfala kztt kell tmenni az ldozatoknak s csak kardlappal volt szabad tni ket, hogy nyjtsk a bntetst. Az erdben teljesen levetkztetve az ldozatokat, vagy flrig aprtottk ket, vgre mikor mindenki ltta, flkoncoltk ket. A gyilkosok klnben nagyon szrszlhasogatk voltak s bizonysgot tettek erklcsisgkrl, melyre mr rmutattunk a tmegeknl. Az ldozatok pnzt s kszereit visszautastottk s leraktk a bizottsg asztalra. A krltekint sznek kezdetleges s a tmegllekre jellemz formit minden tettkben megtalljuk. Miutn a nemzetnek 1200 vagy 1500 ellensgt ily mdon eltettk lb all, megjegyezte valaki, s hatott a szuggeszti, hogy a tbbi foglyokat, kik vn koldusok, csavargk s fiatal gonosztevn voltak, s voltakppen csak haszontalan kenyrfogyasztk, j volna szlnek ereszteni. Klnben a np ellensgei kzl is kell kztk lenni, ilyen pldul egy bizonyos Delarue nev asszony, egy mregkever zvegye. Az mr bizonyosan megdhdtt a brtnben s ha tehetn, flgyjtan Prist; kellett mr mondania; mondta is. Vgezni kell vele. A bizonyts kzzelfoghatnak ltszott s valamennyit egytt

levgtk, kztk vagy tven tizenkt, tizenht ves gyermeket, kik mg csak lehettek volna a nemzetnek ellensgei, teht nzzl foghat rdek lett volna szabadon bocstani ket. Egy heti munka utn a gyilkosok befejeztk mkdsket s nyugalomra gondolhattak. Szentl meg voltak gyzdve, hogy rdemeket szereztek a haznak s a felsbbsgtl jutalmat kveteltek; a tlbuzgk annyira mentek, hogy rdemrendre vgyakoztak. Az 1871-es Commun trtnete a megelzkhz hasonl tnyeket foglal magban. A tmegek nvekv hatalma s a hatalmaknak eltte val folytonos kapitulcija bizonyra mg sok mst is hoz szmunkra.

HARMADIK FEJEZET. A trvnyszki eskdtek.

A trvnyszki eskdtek. Az eskdtszkek ltalnos jellemvonsai. A statisztika azt mutatja, hogy hatrozataik fggetlenek sszettelktl. Hogyan befolysolhatk az eskdtek. A gondolkods csekly jelentsge. A hres gyvdek rbeszlsi mdszere. A bnk termszete, melyek irnt az eskdtszkek engedkenyek vagy szigorak. Az eskdtszkek intzmnynek haszna; vgzetes veszedelem volna, ha helyket hivatalnokokkal tltenk be.

Ezttal, mivel nem tanulmnyozhatjuk az eskdtszkek sszes kategriit, csak a legfontosabbat: a trvnyszki eskdtszkeket vizsgljuk. Ezek az eskdtek kitn pldjt nyjtjk a heterogn nem anonim tmegeknek. Megtalljuk itt is a szuggerlhatsgot, a tudattalan rzelmek tlnyomsgt, a gondolkodsra val csekly kszsget s a vezetk befolyst, stb. Ennek tanulmnyozsa kzben alkalmunk lesz rmutatni a tvedseknek azokra az rdekes formira, amit a kollektv pszicholgihoz nem rtk szoktak elkvetni. Az eskdtek mindenekeltt a legjobb bizonytkt nyjtjk annak, hogy mily csekly jelentsge van a dntsek szempontjbl a tmeget alkot klnbz egynek rtelmi sznvonalnak Lttuk, hogy mikor egy hatrozatot hoz testletet flszltanak, hogy mondjon vlemnyt egy ppensggel nem szakszer krdsben, az

rtelemnek semmi szerepe sincs; s ha a testlet tudsokbl vagy mvszekbl ll, az egyeslsk puszta tnye miatt az ltalnos krdsekrl szl vlemnyk nem fog szreveheten eltrni a kmvesekbl s szatcsokbl ll testlet vlemnytl. Nmely krben a hatsg gondosan megvlogatta azokat az egyneket, akiket eskdtszki tagnak meghvott, s a legmveltebb osztlyokbl vlogattk ssze ket, mint a tanrok, hivatalnokok, rk stb. Ma legtbbnyire kiskereskedkbl, kzmvesekbl, alkalmazottakbl ll. s a statisztika a szakrk nagy csodlkozsra azt mutatja, hogy brmilyen volt is az eskdtszk sszettele, a hatrozat azonos volt. Maguk a hatsgok brmennyire ellensgei is az eskdteknek, ennek a megllaptsnap egzaktsgt knytelenek voltak elismerni. me, hogyan nyilatkozik errl a trgyrl Bernard des Glajeux, az eskdtszk volt elnke emlkirataiban: Az eskdtek kivlasztsa ma voltakpp a vrosi tancsosok kezben van, akik elfogadjk vagy visszautastjk ket tetszslt szerint, a politikai llspontot kvetve s azt, hogy az prtjukhoz tartoz vlasztk-e A kivlasztottak nagy rsze kereskedkbl ll, akik kisebb jelentsgek, sem hogy egykor megvlasztottk volna ket s hatsgi alkalmazottakbl s mivel a vlemnyek az bri szerepkben mindenfle foglalkozsi ggal sszekeverednek, s mivel a neofitk gnek a buzgsgtl, s a legjobb akarat

emberek a legfonkabb helyzetekkel tallkoznak, az eskdtszkek szelleme nem vltozott: verdiktjeik ugyanazok maradtak. Az idzetbl csak a kvetkeztetst hagyjuk meg, ami igaz, nem a tlsgosan is gynge magyarzatot. Ezen a hibn nem kell nagyon csodlkoznunk, mert a tmegek llektanval s kvetkezleg az eskdtszkek llektanval, amint ltszik, leggyakrabban az gyvdek s hatsgok sincsenek tisztban. Ennek bizonytkt tallom az idzett r ltal eladott azon tnyben, hogy Lachaud, a legkivlbb eskdtszki gyvdek egyike, rendszeresen lt a jogval, hogy a legkpzettebb egyneket az eskdtszkbl eltvoltsa. Nos ht a tapasztalat egyedl a tapasztalat hatrozottan megmutatta, hogy ezek a visszautastsok mennyire hibavalk. Az is bizonytja, hogy ma az igazsggyi minisztrium s az gyvdek legalbbis Prisban errl teljesen lemondtak; s amint des Glajeux megjegyezte, a verdiktek nem vltoztak, se nem jobbak, se nem rosszabbak. Mint minden tmeg, az eskdtek rendkvl befolysolhatk rzelmekkel s alig befolysolhatk kvetkeztetsekkel. Nem tudnak ellenllni rja egy gyvd a szoptats asszony vagy egy csapat rva lttra. Elg, ha egy asszony tetszets rja des Glajeux hogy megnyerje az eskdtszk rokonszenvt.

Knyrtelenek az olyan vtkek irnt, melyeknek k maguk is ki lehetnek tve s ami a trsadalomra legveszedelmesebb az eskdtszkek ellenkezleg nagyon engedkenyek a szenvedlybl elkvetett bnk irnt. Ritkn szigorak a rossz tra trt gyermekgyilkos lnyok irnt, s mg kevsb az elcsbtott lny irnt, aki vitriollal egy kicsit nyakon nti csbtjt, jl rezvn sztnszerleg, hogy ezek a vtkek kevsb veszedelmesek a trsadalomra s hogy az olyan orszgban, ahol a trvny nem vdi az elcsbtott lenyokat, a bosszll vtke inkbb hasznos, mint kros, mert elijeszti a 1 kezdemnyezstl az ezutni csbtkat. Az eskdteket ppgy, mint a tbbi tmegeket tlsgosan elvaktja a presztzs s nagyon
Mellesleg jegyezzk meg, hogy az eskdtszknek sztnszerleg helyes megklnbztetse a trsadalomra veszlyes s nem veszlyes bntnyek kztt, ppensggel nem igazsgtalan. A bntet trvnyek vilgos clja nem a bosszlls, hanem a trsadalom oltalmazsa a veszedelmes bntnyek ellen. Trvnyknyveink s fleg brink teltve vannak mg az elavult kezdetleges jog bosszul szellemvel s a megtorls (vindicta, vengeance) kittel mg mindennapi hasznlatban van. A brsgnak ezt a cljt az is bizonytja, hogy sokan kzlk vonakodva alkalmazzk a Brenger-fle kitn trvnyt, mely az eltltnek elengedi a bntetst addig, mg vissza nem esik. Minden brnak kell tudnia a statisztika is bizonytja , hogy az els bntets kivtel nlkl visszaesst szl. Ha a brk szabadon eresztenek egy bnst, gy vlik, hogy a trsadalomrt nem lltak bosszt. Hogy ez bosszulatlanul ne maradjon, inkbb egy veszedelmes visszatr bnst teremtenek.
1

helyesen jegyzi meg des Glajeux eskdtszki elnk, hogy szervezetk nagyon demokratikus, de hajlamaik nagyon arisztokratikusak: A nv, szlets, nagy vagyon, tekintly, valamely hres gyvd jelenlte, minden megklnbztet s kls fnyt ad dolog, mind jelentkeny tmasztkok a vdlottak kezben. rzelmeikre hatni az eskdteknek s nagyon kevs fejtrst engedni nekik, mint az sszes tmegeknek vagy a kvetkeztets kezdetleges formit alkalmazni, ez legyen az els gondja minden j gyvdnek. Egy angol gyvd, ki hres volt az eskdtszknl aratott sikereirl, bebizonytotta a hatsnak ezt a mdjt. A vdbeszd elmondsa kzben alaposan megfigyelte az eskdteket. Ez a kedvez pillanat. Az gyvd szimatol gyessge s gyakorlata segtsgvel leolvassa az arcokrl minden frzisnak, minden sznak hatst, s ebbl merti kvetkeztetseit. Erre azrt kell slyt helyezni, hogy megismerje az gy szmra mr elre megnyert tagokat. A vd biztostja ket egy kzmozdulattal, azutn azokhoz a tagokhoz fordul, kik lthatlag rossz hangulatban vannak, s iparkodik tlk megtudni, hogy mirt vannak a vdlott ellen. Ez a munknak knyesebb rsze, mert az igazsgrzeten kvl szmtalan okot lehet felhozni, hogy egy embert eltlhessenek. Ez a nhny sor nagyon jl sszegezi a sznoki mvszet cljt s bizonytja egyttal azt is, hogy

az elksztett beszd mennyire haszontalan, mert tudnia kell minden pillanatban mdostani a kifejezseket az elrt hats szerint. A sznoknak nem szksges a testlet sszes tagjaihoz fordulni, hanem csak a hangadkhoz, akik majd az egyttes vlemnyt befolysoljk. Mint minden tmegben, itt is van nhny ember, aki vezeti a tbbit. Tapasztaltam mondja a fentebb idzett gyvd hogy elg, ha a verdikt kimondsnak percben egy vagy kt erlyes ember a tbbit magval ragadja. Csak ezt a kt vagy hrom embert kell gyes szuggesztival meggyzni. Mindig s mindenekeltt tetszenem kell nekik. A tmegben lev ember, ha tetszst megnyertk, mr meg van gyzve s gy van hangolva, hogy minden eladott okot kitnnek talljon. Egy rdekes munkban talltam Lachaudrl a kvetkez anekdott: Mint tudjuk, Lachaud, az eskdtekhez intzett beszde kzben nem vette le a szemt kt vagy hrom eskdtrl, kikrl tudta vagy rezte, hogy befolysosak, de rtartk. ltalban sikerlt neki a csknyseket megnyerni. Hanem egyszer vidken olyanra akadt, akit hromnegyed rig tart rvelssel mg nem sikerlt lekenyerezni: ez pedig az els volt a msodik padban, a hetedik eskdt. Ez mg ktelkedett. Hirtelen pen egy szenvedlyes passzus kzben Lachaud megllt s odafordult az eskdtszk elnkhez s gy szlt: Nem lehetne leereszteni az ablakfggnyt; a hetedik eskdt urat bntja a napfny. A hetedik

eskdt elpirult, mosolygott s megksznte. Ezzel megnyerte a vdelemnek. jabb idben szmos r, kztk tbb kivl is, hevesen kzdtt az eskdtszk intzmnye ellen, pedig ez az egyetlen mentsvrunk egy felelssgtelen kasztnak valban gyakori tvedsei ellen.1 Egyik rsz azt kvnja, hogy a legmveltebb osztlyokbl vlasszk az eskdteket; de mr bebizonytottuk, hogy a hatrozat ebben az esetben is ppolyan lesz, mint a mostaniak. Msok az eskdtszk tvedsei alapjn azt kvnjk, hogy el kell trlni s brkkal helyettesteni. De hogy feledkezhetnek meg arrl, hogy az eskdtek
A bri intzmny valban az egyetlen hatsg, melynek tettei semmifle ellenrzsnek nincsenek alvetve. A demokratikus Franciaorszgnak sszes forradalmai dacra sincs habeas corpus trvnye, amire Anglia oly bszke. Szmztk az sszes zsarnokokat, de minden vrosban szerveztnk hatsgot, mely knye-kedve szerint bnik a polgrok becsletvel s szabadsgval. Egy kis vizsglbrnak, aki alig hagyta el a jogi iskolt, oly nagy hatalma van, hogy tetszse szerint fogsgba vetheti puszta gyan alapjn a legtiszteletremltbb polgrokat s ezrt senkinek sem felels. Vizsglati fogsgban tarthatja ket hat hnapig, st egy esztendeig s elbocstja ket anlkl, hogy szksge volna mentsgre vagy igazolsra. Az elvezetsi parancs teljesen egyenl rtk a lettre de Cachet-val, azzal a klnbsggel, hogy az utbbi, amit igazsgosan vetettek szemre a rgi monarchinak, csalt nagy szemlyisgeknek llott rendelkezsre, addig most az egsz polgri osztly kezben van, mely tvol van attl, hogy legflvilgosodottabb s legfggetlenebb legyen.
1

szemre hnyt tleteket mindig a brk kvetik el, mert amikor a vdlott az eskdtszk el kerl, mr tbb hatsg megllaptotta bnssgt: a vizsglbr, az llamgysz, a vdtancs. Nem veszik szre, hogy ha a vdlottat a hatsgok vgleg eltltk volna az eskdtszk helyben, rtatlansga bebizonytsra minden kiltst elvesztene. Az eskdtek tvedsei elszr a brk tvedsei voltak. Az ilyesmit egyedl az utbbiak rovsra kell rnunk, mikor olyan borzaszt bri tletet ltunk, mint amilyen N. doktor elitlse volt, aki ellen egy rendkvl korltolt vizsglbr eljrst indtott egy flhlye lnynak feljelentsre, ki az orvost azzal vdolta, hogy rajta 30 frankrt magzatelhajtsi mttet hajtott vgre s a bagnoba1 kldtk volna, ha a felhborodott kzvlemny az llamfnl kegyelmet nem eszkzl ki szmra. Az eltlt irnt sszes polgrtrsai rszrl nyilvnul tisztelet hozta napfnyre a goromba tvedst. Ezt maguk a brk is elismertk, de a kasztszellembl kifolylag mindent elkvettek, hogy a kegyelem alrst megakadlyozzk. Az sszes hasonl esetekben az eskdtszk elhalmozva technikai rszletekkel, amihez nem rt, termszetesen a brsgra hallgat, amely azt mondja, hogy az egsz gyben az sszes apr rszletekbe behatol hatsgok utn indult. Kik ht a tvedsnek valdi okozi? A brk, vagy az
Bagno, (ol.; fr. bagne) a. m. a glyarabok, ksbben a knyszermunkra tltek brtne. Forrs: Pallas Nagylexikon (a dig.)
1

eskdtek? Mi buzgn vdjk az eskdteket. Ez taln az egyetlen tmegkategria, melyet valamely egynisg nem helyettesthet. Ez az egyetlen mrsklje a trvny szigorsgnak, mely egyenl lvn mindenkivel szemben, elvi alapon vaknak kell lennie s nem szabad ismernie eltr eseteket. A br nem tud kegyelemrl, csak a trvny szvegt ismeri s hivatalos szigorsggal egyformn bnteti a rablgyilkost s a szegny lenyt, kit csbtja fakpnl hagyott s a nyomor gyermekgyilkossgra vitt; addig az eskdtek sztnszerleg nagyon jl rzik, hogy az elcsbtott leny sokkal kevsb bns, mint a csbt, aki kikerlte a trvny kezt s mlt minden elnzsre. n, nagyon jl ismerve a kasztoknak s egyb tmegeknek llektant, egyetlen esetrl sem tudok, ha hamis bnvd alatt volnk, ahol nem az eskdtekre bznm inkbb az gyemet, mint a brkra. Az elbbieknl nagyon sok remnyem volna a flmentsre, mg emitt nagyon kevs. Fljnk a tmegek hatalmtl, de mg jobban fljnk a kasztoktl. Az elbbiek meggyzhetk, de az utbbiak megingathatatlanok.

NEGYEDIK FEJEZET. A vlaszt tmegek.

A vlaszt tmegek ltalnos jellemvonsai. Hogyan trtnik a rbeszls. A tulajdonsgok, melyeknek meg kell lenni a jelltben. A presztzs szksge. Hogyan van, hogy a parasztok s munksok ritkn vlasztjk meg a kzlk val jellteket. A szavak s formk befolysa a vlasztkra. A vlasztsi kzdelmek ltalnos kpe. Hogyan alakul ki a vlaszt vlemnye. A bizottsgok hatalma. A bizottsgok a zsarnoksgot a legszlsbb formkban kpviselik. A francia forradalom bizottsgai. Az ltalnos vlasztjog gynge llektani rtke dacra sem ptolhat. Hogyan van, hogy a szavazatok azonosak maradnak, ha a vlasztjogot egy bizonyos polgri osztlyra korltozzk is. Mit eredmnyezett az ltalnos vlasztjog az sszes orszgokban.

A vlaszt tmegek, vagyis a vlasztsoknl bizonyos funkcira jogostott sokasgok, a heterogn tmegek kz tartoznak; de mikor csak egy bizonyos tekintetben fejtenek ki mkdst, tudniillik vlasztanak tbb jellt kzl, az elbb lert jellemvonsok kzl csak egynehnyat figyelhetnk meg nluk: A tmegek feltnbben nyilvnul sajtsgai: a gynge kszsg a gondolkodsra, a brl sz hinya, az izgkonysg, hiszkenysg s egyoldalsg. Hatrozataikban megtalljuk a vezetk befolyst, az elzmnyekben elszmllt tnyezknek: az lltsnak, ismtlsnek s lelki infekciknak szerept.

Lssuk, hogyan nyerhetk meg. A legsikeresebben alkalmazhat eljrs vilgt a legjobban pszicholgijukra. Az els felttel, hogy a jelltnek presztzse legyen. A szemlyes presztzst csak a vagyon presztzse ptolhatja. A tehetsg plne a lngsz, nem segtik el a sikert. A jelltnl fdolog, hogy presztzse legyen, vagyis bizonyts nlkl tudjon tekintlyt parancsolni. Hogy a vlasztk, kiknek nagy rsze munksokbl vagy parasztokbl kerl ki, oly ritkn vlasztanak maguk kzl kpviselt, ennek az az oka, hogy az trsadalmi llapotukban lev egyneknek nincs nluk presztzse. Ha vletlenl maguk kzl vlasztanak, a leggyakrabban mellkes okokbl trtnik, pldul, hogy ellene dolgozzanak valami nagy potenttnak, valamely gyrtulajdonosnak, akitl a vlaszt folyton fgg viszonyban van, s most az illzi szllta meg, hogy egyszerre rr lett. De a presztzs birtoka mg nem elg a jelltnek a sikerhez. A vlaszt sokat ad arra, hogyha hzelegnek becsvgynak s hisgnak ne rettenjen vissza, a farkcsvlstl s ne legyen fukar a legfantasztikusabb gretekben. Ha munks, ne tudjon mrtket tartani a munkaadk szidsban s bntalmazsban. Ami pedig az ellenjelltet illeti, meg kell semmisteni s az llts, ismtls s lelki infekci fegyvereivel kell bebizonytani, hogy a leghitvnyabb szltol, akirl

mindenki tudja, hogy sok bn terheli lelkiismerett. Magtl rthet, hogy nem szabad semmifle ltszlagos bizonytkokat felhozni. Ha a tmegpszicholgit rosszul ismer ellenfl megprblja rvekkel igazolni magt, a helyett, hogy az lltsra lltssal felelne, tvoli kiltsa sem lesz a gyzelemre. A jellt rott programja ne legyen tlsgosan hatrozott, mert ellenfelei ksbb felhasznlhatjk ellene; szbeli programja pedig, ne ismerjen hatrt a tlzsban. A legrendkvlibb reformokat flelem nlkl meg lehet grni. Ezek a tlzsok nagy pillanatnyi hatst idzhetnek el, s a jvt illetleg semmire sem kteleznek. Valban llandan megfigyeltk, hogy a vlaszt sohasem gondolt arra, hogy megtudja, hogy vajon a megvlasztott milyen mrtkben teljestette azt a programot, amire megvlasztst alaptotta. Itt flismerjk a rbeszls sszes lert tnyezit. ppgy megleljk a szavaknak s formknak hatst, melyeknek roppant uralmt mr bebizonytottuk. A sznok, ki bnni tud a tmegekkel, arra vezeti ket, amerre akarja. Az ilyen kifejezsek: az alval tke, gaz kizskmnyolk, csodlatos munks, a vagyon sztosztsa stb., mindig ugyanazt a hatst idzik el, mbr egy kiss mr elcspeltk. De ha a jellt j formt tall, melynek mg nincs hatrozott rtelme, kvetkezleg a legklnbzbb vgyakat keltheti, mlhatatlan a siker. Az 1873-as vres spanyol forradalmat egy ilyen bonyoldott rtelm

varzssz csinlta, amelyet mindenki sajt felfogsa szerint rtelmezhetett. Egy egykor r elbeszlte ezeknek az emlkezetes kifejezsnek eredett. A radiklisok felfedeztk, hogy az egysges kztrsasg lruhba bjtatott monarchia, s hogy ket megrvendeztessk, a Cortez egyhangan proklamlta a szvetsges kztrsasgot, gy azonban, hogy a szavazk azt sem tudtk, mit szavaztak meg. De ez a kittel az egsz vilgot elkprztatta, ez valsgos mmor, rjngs volt. Mintha az erny s boldogsg uralmt alaptottk volna meg a fldn. Ha egy republiknustl ellensge megtagadta volna a fderalista cmet, hallosan megsrtve rezte volna magt. Az utcn fl s al rohantak az emberek, kiablva: Salud y republica federal! Azutn himnuszokban dicstettk a szent fegyelmezetlensget s a katonasg autonmijt. Mi volt ez a szvetsges kztrsasg? Nmelyek a tartomnyok emancipcijt rtettek alatta, az Egyesltllamokhoz hasonl intzmnyket, vagy a kzigazgats decentralizcijt; msok minden tekintly mellzst lttk benne s a trsadalmi likvidci kzeli megnyitst. A barcelonai s andalziai szocialistk a kzsgek teljes nllsgt hirdettk, s kveteltk, hogy Spanyolorszgban tzezer fggetlen kzsget kell alkotni s rgtn eltrlni a katonasgot s csendrsget. Mindjrt lttk, hogy harapdzik el a felkels a dli tartomnyokban falurl-falura;

vrosrl-vrosra. Mihelyt egy kzsg kzztette pronunciamento-jt, els gondja volt lerombolni a tvrvezetkeket s a vasutakat, hogy megsznjk minden sszekttets szomszdaival s Madriddal. Egy nyomorult fszek sem volt, amelyik a maga hza eltt ne akart volna seperni. A federalizmus a brutlis, gyjtogat, ldkl kantonalizmusnak csinlt helyet s mindentt vres saturnlikkal nnepeltk. Ami azt a befolyst illeti, amit az sszer kvetkeztetsek gyakorolhatnnak a vlaszt tmegek lelkletre, sohasem olvastunk mg vlaszt gylsrl szl hradst, ha ezzel a krdssel nem vagyunk tisztban. Cserlnek itt az emberek, egymssal lltsokat, szitkokat, nha mg pofonokat is, de gondolatokat sohasem. Csak akkor lesz nyugalom egy pillanatra, ha valamelyik gondolkozbb rsztvev fogas krdst intz a jellthz, ami mindig megrvendezteti a hallgatsgot. De nem tart sokig a bkessg az ellenfelek kztt, mert a f hangad hangjt csakhamar elfojtja ellenfeleinek ordtsa. A nyilvnos gylsek mintjnak lehet venni a kvetkezt, amit szz egyforma kzl vettem ki a napilapokbl: Mikor egyik rendez felhvta a jelenlevket, hogy vlasszanak elnkt, kitrt a vihar. Az anarchistk elrontottak, hogy a zavarban hatalmukba kertsk a sznoki emelvnyt. A szocialistk erlyesen vdtk, majd egymsnak rontottak, klcsnsen kmnek, meg-

vesztegetettnek csfoltk egymst stb., polgr kkre vert szemmel hagyta ott ket.

egyik

Vgre az emelvnyt a zrzavarban jl-rosszul fellltottk s a tribn az X. trsasg maradt. A sznok rtmadt a szocialistkra, kik flbeszaktottk beszdjt, azt kiablva: hlye, bitang, gazember. A szitkokra az X. trsasg annak az elmletnek kifejtsvel felelt, hogy a szocialistk mindnyjan barmok s komdisok. Az allemanista-prt tegnap este a kereskedk termben, a Faubourg du Temple utcban nagygylst tartott a munkssg mjus elsejei nnepnek elksztse vgett. A jelsz volt: Csend s nyugalom. G. elvtrs a szocialistkat brgyk-nak s szlhmosok-nak festette. Ezekre a szavakra a sznokok s hallgatk szidni kezdtk egymst, majd tettlegessgre kerlt a sor; szkek, padok, asztalok stb. kerltek el. Azt ne higgyk egy percig sem, hogy a vitatkozsnak e mdja csak a vlasztk bizonyos osztlynak sajtsga, s hogy trsadalmi helyzetkkel fgg ssze. A trgyals knnyen felveszi ezt a formt minden sokasgban, akrmilyen is az, mg ha kizrlag egyetemet vgzettekbl ll is. Kimutattam, hogy a tmeghez tartoz emberek a lelki egyformasg fel hajlanak, s ez lpten-nyomon bebizonythat. me egy

plda, egy hrads kivonata kizrlag egyetemi hallgatkbl ll gylsrl; egyik napilapbl vettem: A zavar mindnagyobb lett az est elrehaladtval. Nem hiszem, hogy csak egy sznok is tudott volna mondani kt frzist flbeszakts nlkl. Minden pillanatban felhangzottak a kiltsok egy vagy msfell, vagy mindenfell egyszerre; tapsoltak, ftyltek; majd botjaikat fenyegeten suhogtattk, taktusba vertk a padlt s a kzbeszlknak ezt kiltk: ki vele! az emelvnyre! C. r az egyesletet ilyen jelzkkel halmozta el: utlatos, nyomorult, hitvny, elad, bosszll s szerinte el kellene trlni stb. Azt krdezhetn mrmost: valaki, hogy ilyen krlmnyek kztt hogy alakulhat ki a vlaszt vlemnye? De ez a krds arra vallana, hogy az illet meglehets tvedsben van a sokasgot boldogt szabadsgot illetleg. A tmegnek csak rknyszertett vlemnyei vannak s nem meggondolt nzetei. A jelen esetben a vlasztk nzetei s szavazatai a vlaszt-bizottsgok kezei kzt vannak, s ezeknek fejei leggyakrabban borkereskedk, teht befolysoli a munksoknak, kiknek nluk hitelk van. Tudjk-e, mi az a vlaszt-bizottsg rja Schrer, a mai demokrcia egyik serny vdje egyszeren kulcsa a mi intzmnyeinknek, falkatrsze az

llami gpezetnek. A mai 1 bizottsgok kormnyozzk.

Franciaorszgot

Nem is nagy nehzsg hatni rjuk, csak a jellt elfogadhat legyen s legyen elg mdja hozz. A vesztegetk vallomsa szerint hrom milli elg volt Boulanger tbornok tbbszri megvlasztsra. Ez a vlaszt tmegek llektana. Teljesen azonos a tbbi tmegekvel. Se jobb, se rosszabb. Nem akarok az elzmnyekbl az ltalnos vlasztjog ellen kvetkeztetst levonni. Ha nekem kne sorsa fell hatroznom, meghagynm olyannak, mint amilyen, pen azokbl a gyakorlati okokbl, melyek tmegllektani tanulmnyunkbl kvetkeznek, amit pp azrt el is adok.

A bizottsgok brmilyen nv alatt szerepeljenek: klubok, szindiktusok stb. taln lehet legveszedelmesebb formi a tmeghatalomnak. Ezek szolgltatjk valban a zsarnoksgnak legszemlytelenebb, kvetkezleg legnyomasztbb alakjt. A bizottsgok vezrei, kik ltszlag a sokasg nevben beszlnek s cselekszenek, fel vannak mentve minden felelssg all s mindent megengedhetnek maguknak. A legelvetemltebb zsarnok sem mert volna sohasem lmodni a forradalmi bizottsgok ltal elrendelt proskripcikrl. k megtizedeltk mondja Barras s szablyosan sztvagdaltk a konventet. Robespierre korltlan r volt, mg nevben beszlhetett. A szrny dikttor azon a napon vrzett el, mikor nzsbl elklntette magt tlk. A tmegek uralma a bizottsgok uralma, vagyis a vezetk. lmodni sem lehet ennl kemnyebb zsarnoksgrl.

Ktsgtelen, hogy az ltalnos vlasztjog htrnyai sokkal szembetnbbek, mintsem hogy flreismerhetnnk. Arrl nem lehet vitatkozni, hogy a civilizcik csekly szm kivl szellem mvei voltak, kik a piramis cscst alkotjk, a lpcsket pedig, melyek a lelki rtk cskkense arnyban szlesbednek, az als nposztlyok brzoljk. A mvelds nagysga bizonyra nem az alsbbrend elemek szavazattl fgg, kik csak szmot kpviselnek. Az is bizonyos, hogy a tmegek vlasztsa gyakran nagyon veszedelmes. Neknk mr tbb invziba kerlt. s ha a szocializmus diadalra jut, a npszuverenits brndjait bizonyra mg jval drgbban fizetjk meg. De ezek az elmletben nagyon jl hangz ellenvetsek elvesztik minden gyakorlati rtkket, ha arra gondolunk, hogy a dogmv vltozott eszmk ereje legyzhetetlen. A tmeguralom dogmjt filozfiailag ppgy nem lehet vdelmezni, mint a kzpkor vallsos dogmit; de ennek ma korltlan hatalma van. Teht ppgy nem lehet tmadni, mint egykor a vallsos eszmket. Kpzeljk el, hogy egy mai szabad gondolkodt valami varzshatalom a kzpkor kells kzepbe tenne. Vajon hihet, hogy meggyzdve a vallsos eszmk korltlan uralmrl, megprblna ellenk kzdeni? Gondolna-e arra, hogy az rdg ltt vagy a boszorknyszombatot ktsgbe vonja, ha a br kezbe jutva, elgetnk, annak a vdnak alapjn,

hogy az rdggel cimborl, vagy rszt vett a boszorknyszombaton? A tmegvlemnyek ellen ppgy nem lehet kzdeni, mint a forgszllel. Az ltalnos vlasztjog dogmja ma olyan hatalmas, mint egykor a keresztyn dogmk voltak. Sznokok s rk errl ma olyan tisztelettel s hzelegve beszlnek, hogy olyat mg XIV. Lajos sem hallott. Olyan tartzkodknak kell irnyukban lennnk, mint valamennyi vallsos dogma irnt. Csak az id hat rjuk. Ezt a dogmt annl inkbb hasztalan ksrlet volna megingatni, mert lthat szokok szlnak mellette: Az egyenlsg korban mondja helyesen Toquille1 az emberek a klcsns hasonlsg miatt nem bznak egymsban; de ppen ez a hasonlsg felttlen bizalommal tpllja ket a kzvlemny irnt; mert nem tartjk valsznnek, hogy mivel valamennyien egy llsponton vannak, a nagy tbbsg rszn nem lelhetni meg az igazsgot. Flttelezhetjk most mr, hogy a korltolt s pedig amint akarjk az rtelmisgre korltolt vlasztjoggal javtani lehet a tmegek szavazatt? Egy csppet sem hihetem, mgpedig az elmondott okoknl fogva, tudniillik, hogy a sokasgnak mindig csekly az rtelmi sznvonala, brmilyen is sszettelk. Tmegben mindig egyenlkk lesznek az emberek s negyven akadmikus szavazata, ltalnos krdsekrl, nem r tbbet,
1

Felttelem, hogy Tocqueville .(a dig.)

mint negyven vzhord. Nem hiszem, hogy az ltalnos vlasztjognak annyira flhnyt szavazatok, pl. a csszrsg visszalltsakor, mskpp tttek volna ki, ha a szavazkat kizrlag tudsokbl s risbl vlogattl: volna ssze. Valamely egyn nem tesz szert trsadalmi krdsekben klns beltsra azrt, mert rt a grghz vagy a matematikhoz, vagy azrt, mert ptsz, llatorvos, orvos vagy gyvd. Nemzetgazdszaink mindnyjan tanult emberek, tanraink s akadmikusaink is nagyrszt. De me, egy ltalnos krds: a protekcionizmus vagy a bimetallizmus stb., vajon meg tudnnak erre nzve egyezni? Ez az, hogy az tudomnyuk csak kisebbtett msa az ltalnos tudatlansgnak. A trsadalmi krdsekben, amibe annyi tudatlan belertja magt, minden tudatlansg egyenlv lesz. Ha teht csak tudomnnyal blelt emberekbl alakulnnak a vlaszttestletek, szavazatuk nem lenne klnb, mint ma. ket is fleg az rtelem s prtszellem irnytan. Nem lenne kevesebb bajunk, mint most, de bizonyra reznnk a kasztok otromba zsarnoksgt. Akr korltolt, akr ltalnos a kztrsasgban vagy monarchiban rvnyes vlasztjog, Franciaorszgban, Belgiumban, Grgorszgban, Portugliban vagy Spanyolorszgban, a tmegek szavazata mindentt egyforma s gyakran kifejezje a faj tudattalan vgyainak s szksgleteinek. A megvlasztottak tlaga minden

orszgban a faji llek tlagt kpviseli. Ezt nemzedkrl-nemzedkre csaknem azonosnak talljuk. s gy visszatrnk mg egyszer a mr annyiszor emlegetett faji alapfogalomra s a msik fogalomra, ami az elbbibl kvetkezik, hogy tudniillik az intzmnyeknek s kormnyoknak jelentktelen szerepk van a npek letben. A npeket legfkpp a faji llek irnytja, vagyis az rkltt ssztn, s ez a faji llek sszege. A faj s a mindennapi szksgletek sztne a sorsunkat kormnyz titokzatos hatalmak.

TDIK FEJEZET. A parlamenti gylsek.

A parlamenti tmegekben legnagyobbrszt megvannak a heterogn nem anonim tmegek kzs tulajdonsgai. A vlemnyek egyoldalsga. A szuggerlhatsg s hatrai. A szilrd, vltozhatatlan s vltoz vlemnyek. Mirt van a hatrozatlansg tlslyban. A vezetk szerepe. Presztzsk oka. Igazi urai az olyan testletnek, ahol csak csekly kisebbsg szavaz. Korltlan hatalmuk. Sznoki mvszetk elemei. A szavak s kpek. Llektani szksg, hogy a vezetk ltalban meggyzdttek s korltoltak legyenek. Lehetetlensg, hogy a sznok rveit presztzs nlkl rvnyesteni tudja. A j vagy rossz rzelmek tlzottsga a gylsekben. Bizonyos pillanatokban gpp vlnak. A konvent lsei. Vannak esetek, amikor a gyls elveszti tmegjellegt. A szakemberek befolysa szakkrdsekben. A parlamenti kormnyforma elnye s kra minden orszgban. jkori szksglet, de vele kapcsolatos a kzpnzek pocskolsa s minden szabadsgnak fokozatos megszortsa.

A parlamenti testletek a heterogn, nem anonim tmegekhez tartoznak. mbr sszettelk korok s npek szerint klnbz, sok hasonl jellemvonst tntetnek fl. A faj befolysa szrevehet a kevesbedsben vagy tlzsban, de nem az rzelmek nyilvnulsnak meggtlsban. A parlamentek a legklnbzbb orszgokban, Grgorszgban, Olaszorszgban, Portugliban, Spanyolorszgban, Franciaorszgban s Amerikban trgyalsi s szavazsi md tekintetben nagy hasonlsgokat mutatnak s a

kormnyok grdtik.

el

ugyanazokat

nehzsgeket

A parlamentris kormnyforma egybknt az sszes mvelt modern npek eszmnye. Azt a llektanilag tves, de ltalnosan elfogadott gondolatot fejezi ki, hogy sok ember egytt sokkal inkbb kpes blcs s fggetlen hatrozatot hozni brmely dologban, mint kevs szm ember. A parlamenti testletekben megtalljuk a tmegek ltalnos jellemvonsait: a gondolatok egyoldalsgt, ingerlkenysget, szuggerlhatsgot, az rzelmek tlzottsgt s a vezetk tlsgos befolyst. Klns sszettelknl fogva, mutatnak fl a parlamenti testletek klnbsgeket is, amire a tovbbiakban r fogunk mutatni. Ezeknek a testleteknek egyik legfontosabb jellemvonsa a nzetek egyoldalsga. Minden prtnl, fleg a latin npeknl, megtalljuk azt a megmsthatatlan trekvst, hogy a legbonyolultabb trsadalmi krdst is a legegyoldalbb elvont elvek szerint s ltalnos trvnyeknek minden esetre val alkalmazsval akarjk megoldani. Az elvek termszetesen prtok szerint vltoznak; de az egynek tmegg alakulsuk puszta tnye folytn hajlandk az elveket tlozni s a legvgskig keresztl hajszolni. A parlamentek eszerint a szlssges nzeteket kpviselik.

A testleti egyoldalsg legtkletesebb opust a jakobinusok valstottk meg a mi nagy forradalmunkban. Az sszes dogmatikusok s logikusok, kiknek a feje tele volt zavaros ltalnostsokkal, arra trekedtek, hogy szilrd elveket alkalmazzanak, mit sem trdve az esemnyekkel; joggal lehetett mondani, hogy k tmentek volna a forradalmon anlkl, hogy lttk volna. Azt kpzeltk, hogy az egyoldal dogmkkal, amelyek nekik irnyadk voltak, a trsadalmat alapjban jra szervezik s a tlfinomult mveldst visszaviszik a trsadalmi fejldsnek egy korbbi alakulatra. lmuk megvalstsra hasznlt eszkzeiket is a teljes egyoldalsg jellemzi. Valjban erszakos lerombolsra szortkoztak annak, ami ket bntotta. Klnben valamennyit: a girondistkat, hegyprtiakat, thermidoristkat stb. ugyanaz a szellem lelkestette. A parlamenti tmegek roppantul szuggerlhatk, s a szuggeszti, mint az sszes tmegeknl a presztzzsel br vezettl ered. De a parlamenti lsek alkalmval biztos hatra van a szuggerlhatsgnak, s ezt fontos megjegyezni. A gyls sszes tagjainak hatrozott s vltozhatatlan vlemnye van a helyi vagy vidki rdekeket rint krdsekrl, s ebben semmifle rvels meg nem tntortja ket. Mg egy Demosthenes kesszlsa sem tudn a kpvisel szavazatt megvltoztatni olyan krdsekrl, mint amink a plinkafzk tmogatsa vagy

kivltsga, mert itt a befolysos vlasztk kvetelsrl van sz. Ezeknek a vlasztknak elbbi szuggesztija elg ers arra, hogy minden ms szuggesztit megsemmistsen s fnntartsa a vlemnyt teljes szilrdsgban.1 Az ltalnos krdsekben, mint: a minisztrium megbuktatsa, adkivets stb. egyltalban nincs hatrozott vlemny, itt rvnyeslhet a vezetk szuggesztija, de nem teljes mrtkben, mint a kznsges tmegnl. Minden prtnak megvannak a maga vezrei, kiknek befolysa nha egyforma. Ennek aztn az az eredmnye, hogy a kpvisel ellenkez szuggesztik kz kerl s szksgkppen nagyon hatrozatlan lesz. Ezrt ltjuk gyakran, hogy egy negyedra lefolysa alatt ellenkezleg szavaznak s egy trvnyhez olyan cikket ragasztanak, ami az egszet tnkreteszi, pl. megfosztjk az iparosokat attl a jogtl, hogy munksaikat felfogadjk s szolglatbl elbocsssk, aztn a rendszablyt egy mdostssal csaknem megsemmistik. Ez az oka, hogy a kpviselhznak minden trvnyhozsi idtartam alatt vannak nagyon hatrozott s vannak nagyon ingadoz nzetei. s
ppen az elbbi, vlaszti rdek folytn megszilrdult s megmsthatatlan kpviseli vlemnyekre vonatkozik bizonyra egy idsebb angol kpviselnek az a megjegyzse: tven ve, hogy a Westminsterben lk, szz meg szz beszdet hallottam; egynhny megvltoztatta a vlemnyemet, de a szavazatomat egy sem vltoztatta meg.
1

mert alapjban az ltalnos krdsek vannak legnagyobb szmmal, ezt a feltn hatrozatlansgot a vlasztktl val lland flelem leszti, kiknek lappang szuggesztija folyton ellenslyozza a vezrek befolyst. Mindazonltal legtbb trgyalson a vezetk a tulajdonkppeni urak, mert a gyls tagjai megelzleg nem alkotnak biztos vlemnyt. Nyilvnval azonban, hogy szksg van a vezetkre, mert prtvezrek nven minden orszg hasonl testleteiben feltalljuk ket. k a gyls valdi szuvernjei. A tmegben lev emberek nem tudnak ellenni vezetk nlkl. Innen van, hogy a gyls szavazatai egy csekly kisebbsg vlemnyt foglaljk magukban. A vezrek nem annyira logikus kvetkeztetseikkel, mint inkbb presztzskkel hatnak. Ennek legjobb bizonytka, hogy ha valamely krlmny megfosztja ket tle, tbb nincs befolysuk. A vezetknek ez a presztzse egyni, nem fgg ssze sem a nvvel, sem a hrnvvel. Igen rdekes pldkkal szolgl erre nzve Jules Simon ott, hol az 1848-as gyls nagy embereirl beszl, mely gylsen maga is rszt vett. Napleon Lajos kt hnappal azeltt, mindenhatv lett, semmi sem volt. hogy

Victor Hugo lpett a szszkre. Nem rt el sikert. Meghallgattk pp gy, mint Felix Piat-t, de nem

aratott hasonl tetszst. Nekem nem tetszenek, ezek a gondolatok mondja nekem Vaulabelle Flix Piat-rl szlva; de ez Franciaorszgnak egyik legnagyobb rja s legkivlbb sznoka. Edgar Quinet, ez a ritka s hatalmas szellem semmire sem ment. A gyls megnyitsa eltt volt pillanatnyi npszersge, de az lsen semmi. A politikai gylsek azok a rszei a fldnek, hol legritkbban lthat a zseni fnye. Itt csak a krlmny s helyzet szmra kisajttott kesszlst becslik, ez a prtoknak s nem a haznak tesz szolglatot. Hogy Lamartine irnt 1848-ban s Thiers irnt 1871-ben elismerssel voltak, azt a knyszert s elodzhatatlan rdek gy hozta magval. Ahogy a baj elmlt, az emberek a flelemmel egytt az elismerst is sutba dobtk. Ezt a helyet a tnyek miatt idztem, nem az eladott magyarzat kedvrt. Pszicholgijuk nagyon gynge. A tmeg azonnal elveszten tmegjellegt, ha a vgzett szolglatokat beszmtan a vezetknek, trtnjenek azok akr a haza, akr a prtok rdekben. A vezetnek engedelmesked tmeg a presztzsnek veti magt al, s itt nem jhet szba sem az rdek, sem a hla rzelme. Viszont az elegend presztzzsel rendelkez vezrnek teljes korltlan hatalma van. Tudjuk, hogy egy kivl kpviselnek, ki bizonyos pnzgyi esemnyek miatt a legutbbi vlasztsokon

megbukott, mily rendkvli befolysa volt presztzse folytn vek hossz sorn keresztl. A miniszterek az puszta jeladsra megbuktak. Mkdsnek jelentsgt igen gyesen jegyezte meg egy r a kvetkez sorokban: Fleg X. rnak tulajdonthat, hogy mi hromszor olyan drgn vettk meg Tonkint, mint amennyibe kerlhetett volna s hogy Madagaszkrban bizonytalan a pozcink, s az als Nigernl elestnk egy nagy birodalomtl, Egyiptomban pedig elvesztettk az elbbi kedvez helyzetnket. X. r elmletei neknk tbb terletvesztesgbe kerltek, mint I. Napleon veresgei. A szban lv vezetre ne nehezteljnk tlsgosan. Bizonyos, hogy neknk nagyon sokba kerlt; de befolysa nagyrszt azzal fgg ssze, hogy a kzvlemnyt kvette, s ez a gyarmatgyi krdsekben egyltalban nem az volt akkor, ami manapsg. Ritkasg, hogy a vezr a kzvlemnyt megelzze; st mindig arra szortkozik, hogy kvesse s minden tvedst magv tegye. A rbeszls eszkzei a vezetknl a presztzsen lvl azok a tnyezk, melyeket mr tbb zben elszmlltam. gyes alkalmazsuk cljbl a vezetnek legalbb is ntudatlanul meg kell rtenie a tmegek llektant s tudnia kell, hogy hogy kell velk beszlni. Tisztban kell lennie a kpek s alakzatok varzslatos hatsval. Kell, hogy meglegyen nla az kesszlsnak az a

klns adomnya, amely ll ers s bizonytstl ment lltsokbl s olyan kpekbl, melyek hatros s nagyon sszegez reflexikba vannak burkolva. Ilyenfajta kesszlssal minden testletben tallkozunk, belertve az angol parlamentet is, mbr az valamennyi kzl a legkomolyabb. Folyton olvashatunk az alshzban lefolyt vitkat mondja Maine angol filozfus hol az egsz trgyals jelentktelen kzhelyek s goromba szemlyeskedsek vltogatsbl ll. A tiszta demokrcia kpzeletre bmulatos hatsa van az ilyen ltalnos szkpeknek. A tmegekkel sohasem lesz nehz elfogadtatni a kzhelyekben kifejezett ltalnos tteleket, mbr ezeket sohasem igazoljk, st tn nem is igazolhatk. A kzhelyek jelentsge, amirl a fntebbi idzetben sz van, nincsen tlbecslve. Mr tbbszr hangoztattuk, hogy milyen klns erejk van a szknak s szkpeknek. Csak gy kell ket megvlasztani, hogy a legelevenebb kpeket bresszk. Kitn plda erre a kvetkez frzis, amit egyik prtvezrnk beszdbl vettem: Majd azon a napon, amikor ugyanaz a haj viszi a szmzets lzt okoz fldjre a becstelen politikust s a gyilkos anarchistt, trgyalhatnak egymssal s egyik a msiknak gy fog feltnni, mint ugyanazon trsadalmi rend kt kiegszt rsze.

Az gy felidzett kp elgg vilgos, s a sznok minden ellenfele rzi, hogy ugyanaz vr re. Egyszerre ltjk a lzt okoz fldet s a hajt, mely ket oda viheti; vajon k nem tartoznak a fenyegetett politikusok nem pen jl elklntett osztlyba? k is rzik azutn azt a stt aggodalmat, amit a konventtagok reztek, kiket Robespierre ktes rtelm beszdei csaknem llandan guillotinnal fenyegettek s a flelem nyomsa aln minidig engedtek neki. Minden vezetnek rdeke, hogy a legvalszntlenebb tlzsokba kapaszkodjk. Az a sznok, akitl a frzist idztem, nagyobb ellenmonds nlkl llthatta, hogy a bankrok s papok bombavetket tartanak zsoldjukban s hogy a nagy pnzintzetek igazgati ugyanazt a bntetst rdemlik, amit az anarchistk. Az ehhez hasonl lltsok mindig hatnak a tmegekre. Az llts sohasem tl ers, s a deklamci sohasem tlsgos fenyeget. Semmi sem rendti meg gy a hallgatsgot, mint az effajta kesszls. Tiltakozni nem mernek, hogy rulknak vagy bntrsaknak ne gondoljk ket. Mint mondottam, ez a klns kesszlsi md uralkodott mindig a gylsekben; s a kritikus idszakokban mg inkbb kilesedett. Nagyon rdekes ebbl a szempontbl olvasni azoknak a nagy sznokoknak beszdeit, kik a francia forradalom testleteit alkottk. Azt hittk, hogy beszdjket lpten-nyomon meg kell szaktani, hogy ostorozzk a bnt s magasztaljk az ernyt;

tokban trnek ki a zsarnokok ellen s megesksznek, hogy szabadon lnek vagy halnak. A hallgatsg flllt, vad tapsviharban trt ki, majd ismt lelt helyre. A vezet nha rtelmes, tanult egyn; de ez r nzve ltalban inkbb kros, mint hasznos. Az rtelem rmutatva a dolgok sszettelre, lehetv teszi kifejtsket s megrtsket, mindig engedkenny tesz s jelentkenyen cskkenti a meggyzds fokt s erejt, ami pedig szksges az apostoloknl. Minden kornak, de fleg a francia forradalomnak nagy vezeti sznalomra mlt korltoltak voltak; s ppen a legkorltoltabbaknak volt legnagyobb befolysuk. Kztk a leghrhedtebbnek, Robespierre-nek beszdei zavarlag sszefggstelenek; ha csak olvassuk ket, nem leljk meg a hatalmas dikttor roppant szerepnek kielgt magyarzatt. Iskols sznoklsra s latin kpzettsgre vall kzhelyek s zagyvasgok egy inkbb gyerekes, mint alantas szellemnek szolglatban, s gy ltszik, hogy egsz tudomnya a tmadsban s vdelemben egyarnt abban ll, hogy gyere el, mint a dikok mondjk. Semmi eszme, fordulat vagy vonatkozs ez az unalom a zivatarban. Kedve volna az embernek ezutn a lesjt olvasmny utn a szeretetremlt Desmoulins Camillal h jaj-t shajtani. Nha borzad az ember, ha arra a hatalomra gondol, amihez egy presztzzsel felruhzott embert

a legnagyobb fok korltoltsggal prosult ers meggyzds juttatott. Mindazonltal szksg van ezekre a felttelekre, hogy ne ismerjen akadlyt s tudjon akarni. A tmegek sztnszerleg urukra ismernek az ilyen ers meggyzds egynekben, kikre mindig szksgk van. A parlamenti gylsen a beszd sikere kizrlag a sznok presztzstl fgg s nem az eladott szokoktl. Erre nzve legjobb bizonytk, hogy mihelyt a sznok brmely okbl elveszti presztzst, rgtn elveszti minden befolyst, vagyis azt a kpessgt, hogy a szavazatokat tetszse szerint irnytsa. Az ismeretlen sznoknak azonban mg csak kiltsa sem lehet arra, hogy meghallgassk, ha beszde helyes rveket, de csupn rveket tartalmaz. Descubes, egy volt kpvisel rviden a kvetkez sorokban adja el a presztzstelen lpvisel llapott: Amint elfoglalja helyt az emelvnyen, kivesz az irattskbl egy csom iratot, ezt bizonyos mdszerrel maga el rakja s bizalommal teljesen hozzkezd. Azzal mtja magt, hogy meggyzdst, mely t lelkesti, tlteti a hallgatsg lelkbe. Hangslyozza s jra hangslyozza rveit, el van telve szmokkal s bizonytkokkal s biztos afell, hogy igaza van. Eladsnak bizonyossga eltt minden ellenlls hibaval lesz. Elkezdi beszdt,

bzva, teljes igazsgban s kollgi figyelmben, kik bizonyra meghajolnak az igazsg eltt. Beszl, de rgtn meglepi a teremben tmadt mozgs s bntja egy kiss a zaj. Mirt nem lesz csnd? Mirt van ez az ltalnos figyelmetlensg? Mire gondolnak azok, kik fecsegnek? Mi az oka, hogy egyik-msik elhagyja helyt? Nyugtalansg vesz rajta ert. sszerncolja szemldkt s megll. Az elnk btortja s jra kezdi emeltebb hangon. Hangja ersebb lesz, kzzel-lbbal beszl: a lrma mg nagyobb lesz krltte. Mr nem tud tbbet magrl, megint elakad, de aztn szpen tovbb folytatja, attl tartvn, hogy majd haragosan oda kiltjk: vge! A zaj trhetetlen. Amikor a parlamenti gylsek elrtk az izgalomnak bizonyos fokt, pen olyanok lesznek, mint a kznsges heterogn tmegek, kvetkezleg rzelmeik a legszlssgesebb formban mutatjk klnlegessgket. Ltni fogjuk, hogy kszek a legnagyobb hstettekre s a legvadabb kitrsekre. Az egyn tbb nem nmaga, s annyira nem az, hogy megszavaz szemlyes rdekeivel legellenttesebb rendszablyokat. Forradalmunk trtnete mutatja, hogy a gylsek mennyire tudattalanok lehetnek, s hogy vetik al magukat rdekkkel legellenkezbb

szuggesztiknak. Ilyen rendkvli ldozat volt a nemessg rszrl, hogy lemondjon kivltsgairl s ezt mgis ttovzs nlkl megtette az alkotmnyoz gyls ama hres jszakjn. A konventtagokra nzve lland hallos fenyegetst jelentett a srthetetlensgi jogrl val lemonds, ezt mgis megtettk, nem fltek attl, hogy nmagukat klcsnsen megtizedelik, jl tudvn, hogy a veszthely, hov ma hivataltrsaikat kldtk, holnap nekik is kszen ll. De mr a teljes nkivletlensgnek arra a fokra jutottak, amit lertam s semmifle meggondols nem gtolhatta ket abban, hogy hipnotizlik szuggesztiinak engedelmeskedjenek. Ebbl a szempontbl teljesen tipikus a kzlk val Billaud-Varennes emlkiratainak a kvetkez rsze: A szemnkre vetett hatrozatokat egy nappal, kt nappal megelzleg legtbbszr magunk sem akartuk, csak a vlsg idzte el. Semmi sem igazabb ennl. A tudattalansgbl szrmaz hasonl jelensgek a konventnek minden viharos lsn fllptek Elfogadtk s elhatroztk mondja Taine amitl maguk is borzadtak, nem csak badarsgokat s ostobasgokat, hanem vtkeket is, rtatlanoknak s bartaiknak megletst. A baloldal a jobboldallal egyeslve, egyhanglag nagylelkeseds kzben kldte veszthelyre Dantont, termszetes fejt, a forradalom f-f mozgatjt s vezrt. A jobboldal a baloldallal egyeslve egyhanglag viharos lelkesedssel

szavazta meg a forradalmi kormny legborzasztbb hatrozatait. A konvent egyhanglag a csodlat s lelkeseds hangjn Collot dHerbois, Couthon s Robespierre irnti szenvedlyes rokonszenv jeleivel tbbszri nknyes jravlaszts ltal tartotta meg helyn a gyilkos kormnyt, melyet a vlgyprt utlt, mert gyilkos, a hegyprt megvetett, mert t megtizedelte. A hegyprt s vlgyprt, a tbbsg s kisebbsg, hatrozottan egyetrtett abban, hogy a sajt maga megtizedelsben kzremkdjk. Prairial 22-n az egsz konvent tartotta nyakt; thermidor 8-n Robespierre beszde utn kvetkez els negyedrban ismt. A kp taln szomor. De mgis h. A parlamenti gylsek ugyanezeket a jellemvonsokat mutatjk, ha elgg flizgatjk s hipnotizljk ket. Mozgkony s minden ingernek engedelmesked nyjj lesznek. Egszen tipikus az albbi lers az 1848-as gylsrl, amely egyik parlamenti tagtl Spullertl szrmazik, kinek demokratasgt nem lehet ktsgbe vonni; a Revue littraire szerint idzem. Itt megtalljuk a tmegek tlzott rzelmeit, amit mr lertam, a rendkvli vltozkonysgot, ami elidzje annak, hogy a legellenttesebb rzelmi fokozatokon pillanat alatt tcsapnak. A viszlyok, fltkenysg, gyan, majd ismt a vak bizalom s hatrtalan remny vesztbe sodortk a kztrsasgi prtot. Az ltalnos

bizalmatlansghoz csak naivsguk s egygysgk foghat. Semmi rzk a trvnyessg irnt, semmi fegyelem; hatrtalan terror s nmts: csak parasztok s gyerekek tudnak ilyenek lenni. Nyugalmuk trelmetlensgkkel vetekszik. Egyforma bennk a vadsg s engedelmessg. Ilyen a mg meg nem llapodott s fegyelmezetlen vrmrsklet. Semmi sem lepi meg ket s minden megzavarja. Remegnek, flnek, majd egyszeriben rendletlen hsk, lngok kz akarjk vetni magukat s megijednek az rnyktl. Sejtelmk sincs a dolgok eredmnyrl s viszonyrl. A csggeds ppen olyan hirtelen nluk, mint a flbtorods, minden rmlet lenygzi ket, mindig tlsgos nagyon vagy tl kevss, sohasem azon a fokon s abban a mrtkben, mint kellene. Mozgkonyabbak a vznl, minden sznt visszatkrztetnek, minden alakot felltenek. Rjuk tmaszkodva, milyen kormnyzsi alapra szmthatunk? Nagy szerencse, hogy a lert jellemvonsok a parlamenti gylseknl nem llandk. Csak bizonyos pillanatban vlnak tmegg. Az egynek, kik alkotjk, sok esetben megrzik egynisgket. Innen van, hogy az ilyen gyls kitn szakszer trvnyeket tud kidolgozni. Igaz, hogy ezek a trvnyek szakember mvei, ki dolgoz szobjnak csndjben kszti el ket s a megszavazott trvny egy ember s nem a gylsnek mve. Termszetesen ezek a trvnyek a legjobbak. De

vgzetes rosszak csak akkor lesznek, ha a mdostsokat kollektv ton eszkzlik. A tmeg munkja mindentt s mindenkor alatta ll az izollt egynnek. A szakemberk vdik meg a gylseket a tlsgosan szertelen s tapasztalatot nlklz intzkedsektl. A szakember ilyenkor momentn vezet. A gyls nem hat r, de hat a gylsre. A parlamenti gylsek mkdsk minden baja ellenre azt kpviselik, amit a nemzetek legjobbnak talltak arra nzve, hogy nmagukat kormnyozzk; de fleg arra, hogy minl knnyebben szabadulhassanak meg a szemlyes zsarnoksg igjtl. A kormnyzsnak mindenesetre ez az eszmnye, legalbbis a filozfusok, gondolkodk, rk s mvszek s tudsok, szval azok szerint, akik a civilizci tetpontjt alkotjk. Klnben csak kt komoly veszedelmet rejtenek magukban, egyik az llami pnzek elpocskolsa, a msik az egyni szabadsg fokozatos megszortsa. Ezek kzl a bajok kzl az els szksgszer kvetkezmnye a vlaszt tmegek rvidlt kvetelseinek. Ha valamely parlamenti tag indtvnyoz egy javaslatot, mely ltszlag eleget tesz a demokrcia elvnek, pldul nyugdjat akar biztostani a munksoknak, emelni akarja az tkapark vagy tantk fizetst stb., a tbbi kpviselk a vlasztktl val flelem miatt

szuggerlva mg ltszatt sem merik adni annak, hogy az utbbiak rdekeivel nem trdve, elvetik az indtvnyt, mbr jl tudjk, hogy az majd rzkenyen megterheli a budget-t s j adk kivetst vonja maga utn. A megszavazstl nem lehet visszarettennik. A kiadsok nvekedsnek kvetkezmnyei mg odbb vannak, s rjuk nzve nincs kros hatsa; ugyanakkor a szavazat megtagadsnak eredmnyei szemmel lthatk lesznek a legels napon, amikor a vlasztk eltt meg kell jelennie. A kiadsok emelkedsnek van mg egy msik oka is, s ez nem kevsb knyszert t.i. helyben kell hagyni minden csupn helyi rdek kiadst. A kpvisel nem szeglhet ellen, mert az ppen a vlasztk kvetelse s mert minden kpvisel csak gy rheti el azt, amire vlasztkerlete rdekben szksge van, ha enged kollgi hasonl kvetelseinek.1
Az Economiste 1895. prilis 6-i szma rdekes ttekintst kzl arrl, hogy a tisztn vlaszti rdekekbl szrmaz kiadsok, nevezetesen a vasutak, venknt menynyibe kerlnek. Langayes-t (3.000 lakossal br vros) hegyen fekszik Puy-vel sszekt vast megszavazsa 15 milliba fog kerlni. Beaumont (3.500 lakossal) sszektse Castel-Sarrazin-nal 7 milliba. Oust falu (523 lakossal) sszekapcsolsa Seix-vel (1.200 lakos) 7 milliba. Prades sszektse Olette (747 lakossal br) falucskval 6 milliba stb. Csak 1895-ben 90 millit szavaztak meg vasti snekre, anlkl, hogy a kzrdek kvnta volna. Jelentkenyek a tbbi kiadsok is, melyek szintn vlaszti rdekeket szolglnak. A munks nyugdjrl szl trvny
1

A fntebb emltett bajok kzl a msodik az t.i., hogy a parlamenti gylsek szksgkppen megszortjk a szabadsgot, kevsb feltn, de nagyon is relis. Ez annak a sok korltoz trvnynek kvetkezmnye, amit a szk ltkr parlamenti gylsek nem ltva a kvetkezmnyeket, megszavaznak abban a hiszemben, hogy ktelessgk. Ez a veszly mindenesetre kikerlhetetlen, mert mg magnak Anglinak sem sikerlt tle megszabadulnia, pedig bizonyra itt van a parlamentris kormnyformknak legtkletesebb tpusa s itt a kpvisel legfggetlenebb vlasztitl. Herbert Spencer egy rgebbi munkjban kimutatta, hogy a ltszlagos szabadsg nvekedst a valdi szabadsg
csakhamar venknt minimum 165 milliba fog kerlni a pnzgyminiszter szerint, s 800 milliba Leroy-Beaulieu akadmikus szerint. Vilgos, hogy az effle kiadsok fokozatos nvekedse szksgkppen csdre fog vezetni. Ide jutott mr tbb eurpai orszg: Portuglia, Grgorszg, Spanyolorszg, Trkorszg; a tbbiek is minl elbb idejutnak. De ezzel nem kell sokat trdnnk, mert a kznsg lassankint minden nagyobb ellenmonds nlkl elfogadta, hogy a klnbz orszgok a coupon-fizetseket 4/5 rszre redukljk. A csdnek ez az elms mdja gy aztn lehetv teszi, hogy a krt szenvedett kltsgvets gyorsan helyrelljon. A hbork, a szocilizmus, a gazdasgi kzdelmek mg sok egyb katasztrft ksztenek el szmunkra, s az ltalnos sllyeds korban, melybe jutottunk, meg kell azzal elgednnk, hogy naprl-napra lnk s nem sokat trdnk a holnappal, mely nincs hatalmunkban.

cskkense kvette. Egy jabb mvben, a Man versus state-ben fleleventi ezt a krdst s az angol parlamentrl ezt mondja: A trvnyhozs ettl az idtl fogva az ltalam eladott utat kvette. A hirtelen megsokasodott dikttori rendszablyok mindjobban trekedtek korltozni az egyni szabadsgot s pedig kt mdon: vrl-vre tbb trvnyes rendszablyt hoztak letbe, s ezek a polgrsg elbbi, teljesen szabad tevkenysge el korltokat szabnak s olyan tnykedsre knyszertik, amit eddig sajt jszntbl tehetett vagy nem tett. Ugyanakkor a mind nyomasztbb s tbbnyire helyi jelleg kzterhek szabadsgt mr eleve korltoztk, megnyirblva jvedelmeinek azt a rszt, amivel eddig tetszse szerint adzhatott s flemelve azt a rszt, amit elszedtek tle, hogy elkltsk a kzhatalmak knye-kedve szerint. A szabadsgnak ez a fokozatos megszortsa sajtsgos formban nyilvnul minden orszgban, amit Herbert Spencer nem fejtett ki s amely a kvetkez: Azltal, hogy rengeteg mennyisg s ltalban korltoz jelleg trvnyes rendszablyt gyrtanak, szksgkppen nvelik a szmt, hatalmt s befolyst azoknak a kzegeknek, kik alkalmazsukkal vannak megbzva. Ezek mindjobban trekszenek arra, hogy a mvelt orszgok igazi urai legyenek. Hatalmuk annl nagyobb, mert a kormnyhatalom szntelen vltakozsa kzben az adminisztratv kaszt az egyedli, amely nem vltozik, ez felelssgtelen,

szemlytelen s rkktart. Mrpedig nincs nyomasztbb zsarnoksg mint az, amelyik e hrmas formban mutatkozik. A trvnyeknek s korltoz rendszablyoknak ez a szakadatlan gyrtsa, amelyek mg hozz a legbizantinusabb formasgokba burkoljk az let apr-csepr mozzanatait, azzal a vgzetes eredmnnyel jr, hogy hova-tovbb mind szkebbre szorul az a kr, melyben az llampolgrok szabadon mozoghatnak. A npek, ldozatai levn annak az illzinak, hogy a trvnyek szaportsval jobban biztostjk a szabadsgot s egyenlsget, naprl-napra tbb slyos bilincset vesznek magukra. De nem veszik magukra bntetlenl ezeket a bilincseket. Mivel mindenfle igt megszoktak, elbb-utbb mr keresve keresik az efflt, vgre elvesztik minden akaratelhatrozsukat s energijukat. gy nem egyebek tbb, mint res rnyak, passzv automatk, akarat, ellenlls s er nlkl. Mikor az ember nem tallja meg nmagban az ert, knytelen nmagn kvl keresni. A kormnyok jelentsge szksgszerleg abban a mrtkben nagyobbodik, amint nvekszik a polgrok kznyssge s tehetetlensge. Bennk kell meglenni a kezdemnyez, vllalkoz s vetet szellemnek, mert a polgrsgban nincs meg tbb. Neki kell mindent vllalni, igazgatni s vdeni. Az llam mindenhat istenn lesz. De a

tapasztalat azt mutatja, hogy az effle isteneknek hatalma sohasem volt sem nagyon tarts, sem nagyon ers. Az sszes szabadsgoknak folytonos csorbtsa bizonyos npeknl, jllehet bizonyos kls szabadossg azzal mtja ket, hogy birtokban vannak, gy ltszik, vnlsknek s kormnyformjuknak kvetkezmnye. Annak a sllyedsi folyamatnak eljelei ezek, amit egyetlen civilizci sem tudott elkerlni. Ha fontolra vesszk a mltnak tanbizonysgait s az ltalnossgban jelentkez tneteket, akkor a mi mai mveldsnk eljutott a teljes vnhedtsgnek ahhoz az alakulathoz, amely elljrja a dekadencinak. gy ltszik, hogy minden npnl vgzetszeren elfordulnak ugyanazok a tnetek, mert ltjuk, hogy a trtnelem milyen gyakran megismtldik. Nem lesz nehz ezeket az alakulatokat a mvelds egsz folyamatban sszefoglalnunk, s ezzel az sszegezssel fejezzk be munknkat. Mit ltunk, ha nagy vonsokban tekintjk a mienket megelz kultrk nagysgnak s sllyedsnek lnyegt? A mvelds kezdetn a vndorls, invzi s hdts vletlenl sszehozott egy klnbz eredet emberbl ll csoportot. Ezek kzt az emberek kzt, kiknek ms-ms volt a vrk, nyelvk, hitk, egy fnknek flig-meddig elismert

trvnye volt a kzs kapocs. Ezekben a zavaros tmkelegekben a legmagasabb fokon talljuk meg a tmegek llektani jellemvonsait. Meg vannak bennk a pillanatnyi sszetarts, hsiessg, gyngesgek, vad sztn s erszak. Semmi sem lland nluk. Ezek mg barbrok. Az id vgzi munkjt. Lassanknt hatssal lesznek rjuk a krnyezet azonossga, az ismtelt keresztezdsek, az egyttes let szksgei. A klnbz elemekbl ll csapat ssze kezd vegylni, fajt alkot vagyis kzs tulajdonsgokkal s rzelmekkel br embercsoportot, amit aztn az rklds mindjobban llandst. A tmeg npp lett s az a np ki fog tudni jutni a barbrsg llapotbl. De csak akkor tud ebbl az llapotbl kikevergdni, ha hossz erfesztsek, szakadatlan ismtld kzdelmek, tmntelen jra hozzkezds utn, valami eszmnyre tesz szert. Hogy mi ez az eszmny, Rma kultusza, Athn hatalma, Allah gyzelme, ez nem hatroz, elg, hogy a kpzd faj egyneinek megadja az rzelmek s gondolatok teljes egysgt. gy most mr ltrejhet egy j mvelds intzmnyeivel, hiedelmeivel s mvszetvel egytt. A faj, lmaitl ragadtatva, lassacskn elri mindazt, amit neki a fny, az er, a nagysg klcsnz. Ktsgtelen, hogy bizonyos rkban mg tmeg marad, de ilyenkor a tmegek ingadoz, vltozkony jellemvonsai mgtt ott

van az lland szubsztrtum, a faji llek, amely szigor hatrok kz szortja az illet np szertelensgeit s szablyozza a vletlent. De miutn teremt munkjt elvgezte, az id megkezdi roml mvt, amit sem istenek, sem emberek nem hrthatnak el. A mvelds, eljutva az ernek s bels sszettelnek bizonyos sznvonalra, megakad a fejldsben; most mr nem nvekszik tovbb, hanem gyors sllyedsre van krhoztatva. ttt neki vnls rja. Ezt az elkerlhetetlen rt mindig a faji lelket bren tart eszmny gynglse jelzi. Amint ez az eszmny halvnyul, omlani kezdenek mindazok a vallsos, politikai s trsadalmi pletek, melyek lelkestl szolgltak. A faj eszmnynek fokozatos eltnsvel veszti sszetartst, egysgt s erejt. Az egyn szemlyisge s rtelme nvekedhetik, de ugyanakkor a kollektv egoizmus helyre az egyni nzs tltengse lp, ezt kveti a jellembeli gyngesg s a tetter elseklyesedse. A np elszr egysg, egyttessg volt, vgtre sszetarts nlkli egynek tmkelege lett, kiket a hagyomnyok s intzmnyek mestersgesen tartanak ssze mg egy ideig. Ilyenkor aztn bekvetkezik, hogy az emberek rdekektl s trekvsektl megosztva, nem tudjk nmagukat kormnyozni, kvetelik, hogy a legcseklyebb dolgaikban is irnytsk ket, s az llam rezteti mindent elnyel hatalmt.

A faj elvesztve rgi biztos eszmnyt, vgkpp elveszti lelkt is; most mr csak izollt egynek csoportja, tmegg lett, ami kezdetben volt. Megvannak benne az sszes tmeneti llandsg s jvnlkli tulajdonsgok. A mveldsnek nincs tbb szilrd alapja s ki van tve minden vletlennek. A plebs- az uralom s jnnek a barbrok. A mveltsg mg ltszlag ragyog, mert megvan a kls homlokzat, mit a hossz mlt alkotott, de valban mr roncsolt plet, misem tartja ssze, s az els vihar lednti. Kijutni a barbrsgbl a civilizciba, nyomon kvetve egy lmot, aztn hanyatlani s meghalni, mikor az lom elvesztette erejt, ez a krforgsa egy np letnek.

TARTALOM.
ELSZ...................................................................5 BEVEZETS. A tmegek kora.................................................11 ELS KNYV. A TMEGLLEK.....................................................22 ELS FEJEZET. A tmegek ltalnos jellemvonsai. Lelki egysgk pszicholgiai trvnye..............22 MSODIK FEJEZET. A tmegek rzelmei s erklcsisge.................34 1.. A tmegek izgkonysga, vltozkonysga s ingerlkenysge.........................................35 2.. A tmegek szuggerlhatsga s hiszkenysge................................................39 3.. A tmegrzelmek nyitottsga s egyoldalsga................................................50 4.. A tmegek trelmetlensge, zsarnoksga s maradisga................................................53 5.. A tmegek erklcsisge...........................57 HARMADIK FEJEZET. A tmegek eszmi, gondolkodsa s kpzelete......................................................61

1.. A tmegek eszmi...................................61 2.. A tmegek gondolkodsa........................66 3.. A tmegek kpzelete...............................68 NEGYEDIK FEJEZET. A tmegek meggyzdsnek vallsos formi................................................................73 MSODIK KNYV. A TMEGEK NZETE S MEGGYZDSE..................................................80 ELS FEJEZET. A tmegek nzeteinek s meggyzdseinek kzvetett tnyezi.............81 1.. A faj..........................................................83 2.. A hagyomnyok.......................................84 3.. Az id.......................................................87 4.. A politikai s trsadalmi intzmnyek.....88 5.. A tants s nevels.................................93 MSODIK FEJEZET. A tmeg nzeteinek kzvetlen tnyezi..........104 1.. A kpek, szavak s formk....................105 2.. Az illzik...............................................112 3.. A tapasztalat..........................................114 4.. Az sz.....................................................116

HARMADIK FEJEZET. A tmegek vezeti s rbeszlsi mdszereik...................................121 1.. A tmegek vezeti.................................121 2.. A hats eszkzei a vezetknl: az llts, ismtls, a lelki infekci...............128 3.. A presztzs.............................................134 NEGYEDIK FEJEZET. A tmegnzetek s tmegmeggyzdsek vltozkonysgnak hatrai............................147 1.. A megrgztt vlemnyek.....................147 2.. A tmegek vltoz nzetei....................153 HARMADIK KNYV. A TMEGEK OSZTLYOZSA S A KLNBZ TMEG KATEGRIK LERSA...........................................................162 ELS FEJEZET. A tmegek osztlyozsa..................................162 1.. A heterogn tmegek............................164 2.. A homogn tmegek..............................166 MSODIK FEJEZET. Az gynevezett tmegbntnyek....................168 HARMADIK FEJEZET. A trvnyszki eskdtek..................................174 NEGYEDIK FEJEZET. A vlaszt tmegek.........................................183

TDIK FEJEZET. A parlamenti gylsek.....................................195 TARTALOM..........................................................219

KULTRA S TUDOMNY A FRANKLIN-TRSULAT KIADSA.

A Kultra s Tudomny vllalat a nagy magyar olvaskznsget akarja szolglni. Tetszets kteteit felajnlja mindazoknak, kik a mindennapi let zsibbaszt fradalmai utn a nagy eszmk s eszmnyek vilgban keresnek dlst s j ert. Ktetei mindenkor igaz mesterek mvei. Irodalmi alakjukban kifogstalanok. Tantsukban rdekesek s rtkesek. Nem flletesek, de mgis npszerek. Aktulisak, de mgis lland becsek. A halads zszlajt lobogtatjk, de tisztelnek minden igaz meggyzdst. Eddig megjelent: SZCHENYI ESZMEVILGA.
Els ktet. Gaal Jen, Bethy Zsolt, Prohszka Ottokr, Kenessey Bla, grf Vay Gborn, grf Andrssy Gyula tanulmnyai. ra ktve 1 K 20 f. A legkivlbb magyar Szchenyi-ismerk tanulmnyai, melyek egyttvve teljes kpt adjk majd szellemi s erklcsi vilgnak s valsggal megeleventik izgatan rdekes alakjt. Hrom ktetre van tervezve.

A SZIKRATVR.
A. Slaby tanrnak a nmet csszr eltt tartott felolvassai utn tdolgozta Kreuzer Gza mrnk. ra ktve 1 K 20 f.

A jelenkor egyik legnevezetesebb tallmnynak szemlletes ismertetse, a szakember biztos tudsval s a npszer r vilgossgval gy hogy minden laikus lvezettel s tanulsggal olvashatja.

A TERMSZETTUDOMNY TRTNETE.

FEJLDSNEK

Kt ktet. rta Wilhelm Blsche. Fordtotta Schpflin Aladr. ra ktve kt ktetben 2 K 40 f. Mozgalmas rajza annak a kzdelemnek, melyet az ember a termszet megismersrt vv vezredek ta. Nem szraz tudomnytrtnet hanem eleven kpe annak a folytonos erfesztsnek, mellyel az ember vilgfelfogst mlyteni igyekszik.

KANT-BREVIRIUM.
Kant vilgnzete s letfelfogsa. A mvelt ember szmra Kant irataibl sszelltotta dr. Gross Flix. Fordtotta dr. Polgr Gyula. ra ktve 3 K 60 f. Kant vilgnzett sajt szavaival jellemzi e knyv, mveibl kszlt gyjtemny, mely minden ismertetsnl jobban rteti meg a nagy filozfust.

AZ EMBERISG JVJE.
rta Heinrich Lhotzky. Fordtotta Schpflin Aladr. ra ktve 1 K 20 f Pillants a jvbe, a mai szellemi let mozgat eribl val filozfiai kvetkeztets tjn. Hittel s lendlettel teli megrajzolsa a megrts, a gondolatszabadsg s a magasabb erklcs llapotnak, mely az emberisgre vr.

A VAGYON TUDOMNYA.
rta I. A. Hobson. Fordtotta dr. Sid Zoltn. ra ktve 2 K. A kzgazdasgi let tnyezinek fejldskben s sszefggskben val ismertetse nemcsak npszer kzgazdasgtan, hanem egyttal bevezets a kzgazdasgi gondolkodsba.

A SZOCIOLGIA VZLATA.
rta G. Palante. Fordtotta dr. Mikes Lajos. ra ktve 1 K 40 f. Rvid, szabatos s vilgos sszefoglalsa a szociolgia mai mdszereinek s eredmnyeinek, megbzhat s kellemes tjkoztat abban a tudomnyban, mely ma leginkbb foglalkoztatja a gondolkod emberek elmjt.

A TMEGEK LLEKTANA.
rta Le Bon. Fordtotta Balla Antal. ra ktve 2 K. A modern szociolgiai irodalom egyik alapvet mve, a mely j problmt vetett fel a tudomnyban s e problmnak egyttal megadja megoldst is.

RODIN BESZLGETSEI A MVSZETRL

sszegyjttte Paul Gsell. Fordtotta Farkas Zoltn. ra ktve 1 K 20 f Rodinnek, az emberisg ma l legnagyobb mvsznek ez a knyve a legrdekesebb s leggazdagabb knyv, a mit ma mvszetrl olvasni lehet. Egy nagy szellemnek sajt tapasztalataibl leszrt elmlkedsei. Biztos tjkoztat a mai mvszi felfogsok s trekvsek zrzavarban.

HENRI BERGSON FILOZFIJA.

rta Ren Gillouin. Fordtotta Farkas Zoltn. ra ktve 1 K 20 f. Bergson filozfija a mai kor legrdekesebb szellemi termke, mely nlunk is ersen foglalkoztatja az embereket, Gillouin knyve e filozfinak npszer, mindenki szmra rthet ismertetse.

SZCHENYI ESZMEVILGA.
Msodik ktet. Apthy Istvn, Imre Sndor, Pauler kos, Zsilinszky Mihly, Mrki Sndor s Gaal Jen tanulmnyai. ra ktve 1 K 60 f. A hasonl cm els ktetnek folytatsa. A Magyar Trsadalomtudomnyi Egyeslet Szchenyi-eladsai, melyek Szchenyi alakjt megvilgtjk minden oldalrl, a mai magyar lettel vonatkozsban.

AZ EMBER HELYE A TERMSZETBEN.

rta Lenhossk Mihly dr. ra ktve 1 K 60 f. Legkitnbb termszettudsaink egyiknek tanulmnya, a mely az embernek a termszettel szemben elfoglalt helyzett trgyalja s alapot ad nemcsak a termszettudomnyi, hanem a szociolgiai s a filozfiai vilgnzetnek is.

AZ LET RTELME S RTKE.

rta Rudolf von Eucken. Fordtotta Schpflin Aladr. ra ktve 2 K

A ma l legnagyobb nmet filozfus legnpszerbb mve, melynek nmet kiadsa rendkvli kelendsget rt el.

A VILGEGYETEM LETE.
rta Svante Arrhenius. Fordtotta Polgr Gyula. ra ktve 1 K 60 f. A legkitnbb modern termszetfilozfiai knyvek egyike, a vilghr svd tuds, a Nobel-dj nyertese tollbl.

A FRANCIA IRODALOM FIRNYAI.

rta G. L. Strachey. Angolbl fordtotta Schpflin Aladr. ra ktve 2 K. A francia irodalom nagyon lvezetesen, npszeren rt, modern szellem tnzete, a milyen eddig irodalmunkban egyltaln nem volt.