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MISE EN GARDE : Jeter sciemment la parole de Allh, de son Prophte , ou des enseignements de lIslam, ou les mettre dans la salet ou limpuret est KOUFR !
www.alaqsamasjid.net & cheikhkhaled.blogspot.com Publi par Chaykh Khaled, Khatib et Mouballigh de AL AQSA MASJID

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Louange Allh, Lui Qui accorde la vrit gloire et lvation, ainsi quaux Croyants et la Religion. Mais lerreur et ses
adeptes, Il donne dfaite et humiliation. Que Allh lve davantage le degr de notre matre Mouhammad, lui qui est llu la
valeur minente. Allh la cr en le dotant dune perfection vidente et dbordante, et dune beaut ingale et clatante. Il la
empli de sagesse au point de penser que la source de celle-ci est en son cur et en sa langue loquente. Que Allh accorde
davantage dhonneur et dapaisement de cur la famille et aux compagnons de notre Nabiy , ainsi quaux Croyants qui
suivent son exemple de faon accomplie. Croyants, la lumire qui nous est ddie par Allh est le Qourn et la Sounnah,
puissions-nous alors marcher dans Sa lumire. Puissions-nous craindre Allh pieusement et nous prparer pour un jour au sujet
duquel il nest nul doute. Puissions-nous uvrer pour nous protger dun Feu dont la chaleur est extrme et lodeur est affreuse ?
Quiconque craint pieusement Allh alors cest Allh Qui le protgera de lgarement et du chtiment, Il le purifie et lui assure
amplement sa rtribution !
Khoutbah
Vendredi 05 Rabi

I 1434 ; 18/01/2013

JAMAIS LE SORCIER NE TRIOMPHERA, O QUIL SOIT

Allh ta

l dit [V. 65-69 / S. Th n 20]

l! _..., !.| _.l. !.| >. _ _. _.l __ _! _, 1l :| >!,> ,.s `_,> ,l| _.
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ce qui signifie : Ils dirent : Mou, soit tu jettes soit cest nous qui jettons en
premier ! (65) Il dit : jettez alors ! Et voil que leurs cordes et btons lui
semblaient en train de ramper sous leffet de leur magie ! (66) Et Mou
ressentit quelque crainte au fond de lui (67) Nous dmes : Naie nullement
crainte, certes cest toi qui en est le suprieur (68) Et jette ce que tu as dans ta
main droite, elle engloutira alors tout ce quils ont fabriqu. Ce quils ont
fabriqu est une ruse de sorcier, alors que jamais un sorcier ne triomphera, o
quil soit ! (69) .
Cest ainsi ! Et cest Allh ta

l Qui le dit : wa l youflihou s-shirou

haythou at (et jamais le sorcier ne triomphera, o quil soit).
La magie et sorcellerie sont tellement graves que mme le Prophte Mou
en tait impressionn ! Toutefois, elles finirent vite par chouer et disparatre
devant la vrit !
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La magie et sorcellerie furent toujours larme du mal, larme du faux, larme du
parti des gens fourbes et des charlatans !
Il sagit dimpressionner pour mieux tromper et pour dtourner du chemin du
bien ! Il sagit aussi de vouloir paratre puissant et capable deffet au-del de
lordinaire humain du commun des mortels !
Il sagit galement de prtendre aux effets surnaturels des Prophtes et
des awliy kirm les saints- !
Or les karamt, prodiges des saints awliy, ainsi que les Mou

djizt, les
Miracles des Prophtes sont surnaturels, au-del de phnomnes et des
forces naturels, et de surcrot, ils sont inimitables !
En revanche, la sorcellerie et la magie sont des comptences accessibles aux
gens, et une fois acquises, nimporte qui peut en produire de quoi impressionner et
nuire. Les uns imitent les autres voire annulent les effets quils auraient produits.
La magie et sorcellerie ne sont que des ruses, des astuces et des techniques.
Et dans les cas les plus forts et les plus impressionnants, le sorcier sallie un
Chaytn, un dmon, qui produit des effets de l o lon ne peut le voir !
Ce nest pas pour rien quil est de la mcrance dattribuer la magie ou
sorcellerie aux Prophtes ! En effet, il sagit de charlatanisme sale, bas et
mensonger dont les Prophtes en sont absolument purs !
Et le mal aussi rus soit-il est une preuve et un test ! Et devant une preuve
cest le Imn : la Foi, qui est test. La personne devant les tests est responsable de
ses choix et de ses ractions. La personne doit rester fidle aux principes de la Foi
quel quen soit le bal : lpreuve, mme sil sagit de faire face aux charlatans
sorciers et magiciens.
La vrit et le droit sont lenseignement de lIslam. Ce que lIslam interdit est
mal, et ce que lIslam autorise est un droit. Ce que lIslam enseigne comme tant
une vrit est alors une vrit. Et ce ne sont pas les tromperies des magiciens qui en
changeront cette vrit.
Lorsque nous plaons notre confiance en lIslam, le sorcier ne pourra alors rien
y changer. En revanche, lorsquil arrive produire du sang sans blessure, des bruits
sans mouvements, envoyer des ptales de roses ou des pices de monnaie celui
qui est fragile pourrait perdre le contrle de ses motions voire sa lucidit et tomber
dans le pige du charlatan. Et ce dernier en abuse ! Dans ces moments compliqus,
le prdateur peut faire ou dire nimporte quoi, et cest l quil abuse de la situation
au point sisoler avec la dame et en loigne le mari. Cest l quil la touche voire la
caresse. Cest l quil la conduit seule pour la plonger dans la mer tard dans la nuit.
Cest l quil envoie son venin pour dtruire le couple. Cest l quil tente de gagner
leurs conomies, et cest l quil leur rvle des soi-disant secrets quil aurait
dcouvert, tel que la belle mer est jalouse, que les cousins complotent, ou que les
voisins leur prparent des amulettes de sorcellerie nimporte quoi pour dtruire et
pour dvorer ses victimes fragilises, perplexes et dsabuses.
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Cest en cela que les sorciers magiciens sont forts, la tromperie et les abus, la
destruction des couples et des amitis !
Cest pourquoi il sagit dun pch parmi les plus graves et les plus salissants.
En effet, il sagit de lun des sept pchs capitaux appels Al-Moubiqt. Le
Prophte dit [Al-Boukhriy et Mouslim] :

ce qui signifie : Gardez-vous des sept [pchs] les plus salissants Ils dirent : Y
Raoul-Allh ! Lesquelles ? Il dit : Associer Allh un quelconque partenaire, la
sorcellerie [et magie], tuer une me dont la vie est ordonne sacre par Allh,
moins que ce soit dans le droit, consommer lusure (le Rib), consommer les
biens de lorphelin, dserter le front [du Djihd], et accuser [de Zin :
fornication] les [dames] innocentes et croyantes .
La magie est harm quel quen soit lusage, pour sparer ou rconcilier. En
effet, le Prophte dit [Ahmad, Abou Dwoud, Ibn Mdjah, Al-Hkim, Al-Bayhaqiy] :
((

))
ce qui signifie : Les rcitations des gurisseurs, les perles et les amulettes
daffections sont Chirk : de lassociation de partenaire Allh ta

l .
Il sagit bien entendu des Rouqyah : rcitations autre que le saint Qourn et
autre que les Dou

de protections et de gurisons qui sont selon la Sounnah

prophtique. Des rcitations invoquant les pouvoirs malfiques des Chaytn, les
dmons.
Quant aux Tamim, il sagit de perles et de petites billes ou boules dont les
Mouchrikin croyaient divinatoires et produisant des effets protecteurs inns et
indpendant de la volont de Allh ta

l.
Et les amulettes daffections, les Tiwalah, sont de la sorcellerie et la magie ;
des codes et des critures invoquant lalliance et le soutien des dmons pour
produire des effets de rconciliation entre lhomme et son pouse Mme cela o
lon croirait peut tre bien faire est harm, car de la magie et sorcellerie. Un moyen
harm reste harm mme si cest pour la rconciliation.

Tellement la magie et sorcellerie sont harm, la sentence du coupable de ce
genre de charlatanisme est lexcution daprs lImam Abou Hanifah, ainsi que
dautres grands Moudjtahid de la Oummah.

Ainsi, le grand Faqih Hanafiy Ibnou

bidin ad-Dimachqiy ach-Chmiy dit

dans son clbre livre Al-Hchiyah : Raddou l-Mouhtr [1198-1252 H / 1784-1836 G] :
:

(( :

))

( . .. )
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www.alaqsamasjid.net & cheikhkhaled.blogspot.com Publi par Chaykh Khaled, Khatib et Mouballigh de AL AQSA MASJID

)...( :
:

. .
.
ce qui signifie : Il est dit dans Al-Fath (Fathou l-Qadir de Al-Kaml ibnou l-Houmm
[790-861 H / 1388-1457 G] Commentaire du livre Al-Hidyah de Al-Marghinniy) : Daprs les
ntres, daprs Mlik et Ahmad, le sorcier [idem pour le magicien] en devient mcrant
en lapprenant et la pratiquant (c'est--dire la sorcellerie), quil croit quelle est harm
ou non, et il en sera excut ! Et ce sujet il y a un Hadith Marfou

[rapport du
Prophte ] : La sentence du sorcier est un coup de sabre c'est--dire
lexcution. En revanche, daprs Ach-Chfi

iy, il ne sera ni excut ni considr

mcrant sauf sil (le sorcier) croit quelle est hall (c'est--dire la magie, la
sorcellerie) Quant son excution, elle est imprative et lon ne tiendra pas compte
de son repentir sil est avr quil pratiquait la sorcellerie, car il corrompt sur la Terre,
non pour la simple raison de son savoir faire [dans ce domaine]. Ceci est au cas o il
ne croit pas ce qui implique obligatoirement de le considrer mcrant ! Fin de citation.
En sommes, il a choisi [comme opinion] quil (le magicien) nen devient Kfir moins
quil adopte une croyance qui implique dtre mcrant. Et lauteur de An-Nahr [Al-
Fiq de Chaykh Sirdj ad-Din

Oumar Ibnou Noudjaym (-1005 H), Commentaire de Kanz

ad-Daqiq de Abou l-Barakt An-Naafiy (-710 H) ] a affirm que cest cette opinion
qui est valable () et quil en sera excut dans tous les cas sil est avr quil la
pratiquait. Confirme cela ce qui est dans [Al-Fatw] Al-Khniyyah : Quelquun a us
dun jeu pour pouvoir sparer lhomme de son pouse, ils en ont dit (c'est--dire les
Juristes Fouqah Hanafiy) : Il est alors Mourtadd (apostat, et mcrant kfir) et il en
sera excut sil croit que le jeu produit des effets par lui-mme (tel Le Crateur) ou
croit que la sparation est leffet du jeu [indpendamment de Allh ta

l] car il en
sera alors mcrant. Fin de citation. Et dans Nour Al-

Ayn [de Nachndji Zdah (962-1031

H)] en rapportant de Al-Moukhtrt [lil-Fatw de

Al ad-Din Ar-Roumiy At-Tourkiy (-975

H)] : Si un magicien ensorcelle et prtend crer de lui-mme, celui-ci est mcrant et
sera excut pour son apostasie. Si un magicien ensorcelle mais renie cette
accusation, son repentir ne sera pas pris en considration (c'est--dire par les juges)
et sera excut si sa pratique de la sorcellerie est avr de faon sre et ce, pour
protger les gens de son pril. Si un magicien ensorcelle par essaie mais ny croit
pas, il nest alors pas kfir. LImam Abou Hanifah a dit : Le magicien qui avoue la
pratique de la sorcellerie, ou celui dont cette pratique est avre et confirme par les
preuves requises, en sera excut et son repentir ne sera pas pris en considration
[par ses juges]. Fin de citation.
AL AQSA MASJID La Plaine Verte PORT LOUIS -LE MAURICE- Premier Masjid lLE MAURICE (1805) tel : 2165456