1.

Fundamentarea teoretic a psihologiei ca tiin Obiectul psihologiei Spre sfritul secolului XIX, psihologia a nceput s-i afirme treptat statutul su de tiin, delimitndu-i problemele i stabilindu-i metodele de cercetare iar la sfritul secolului XX i apoi n decursul lui sau elaborat i nchegat marile construcii teoretice, s-au rafinat metodele de investigaie. Asociaionismul, behaviorismul, gestaltismul, psihanaliza, psihologia umanist sunt marile curente care au jalonat ntreaga istorie a psihologiei, fiecare dintre ele propunnd diverse modele explicative asupra vieii psihice. Cei mai muli autori au definit psihologia pornind de la etimologia cuvntului. Deoarece cuvntul psihologie este compus din dou particule psyche (suflet) i logos (tiin) s-a afirmat c psihologia este tiina sufletului. Dei definiia este oarecum tautologic, ea are mai ales o valoare operaional, orientnd cercettorii spre descifrarea i detalierea termenului de psihic. Psihologia este o tiin care se ocup de studiul fenomenelor i capacitilor psihice, urmrind descrierea i explicarea acestora n baza descoperirii unui ansamblu de legi, regulariti sau modaliti determinative. (Paul Popescu-Neveanu, 1987) Dup opinia lui M.Zlate, definiia unei tiine trebuie s conin informaii fie i ntr-o formulare general despre obiect, metode, legi, finalitate. Lund n considerare aceste elemente, M.Zlate definete psihologia ca fiind tiina care studiaz psihicul (procese, nsuiri, mecanisme psihice), utiliznd un ansamblu de metode obiective, n vederea desprinderii legitilor lui de functionare, cu scopul cunoaterii, optimizrii i ameliorrii existenei umane. Obiectul psihologiei poate fi analizat din perspectiva urmtoarelor abordri: Viaa psihic interioar ca obiect al psihologiei Comportamentul ca obiect al psihologiei Activitatea ca obiect al psihologiei Omul concret ca obiect al psihologiei

.1 Viaa psihic interioar ca obiect al psihologiei

Aceast modalitate de concepere a obiectului psihologiei a mbrcat forma conceptiei i metodei introspeciei. Din perspectiva introspeciei, psihicul este conceput ca un cerc de fenomene ce i au izvorul n ele nsele fr nici o legtur determinativ cu exteriorul. Psihicul este o lume aparte, interioar, format din trri exclusiv subiective: el este izolat de lumea extern i exist numai n msura n care se reflect n contiin, existena lui fiind redus la trirea lui. Psihicul este o realitate primar, nemijlocit, el constituie o lume nchis n sine, un bun personal al fiecrui individ. Pentru a studia aceast realitate interioar, cercettorul trebuie s se dedubleze n obiect i subiect al cercetrii. Cum ns dedublarea cercettorului n-ar da dect posibilitatea studierii propriilor lui funcii psihice nu i a altor persoane, atunci pentru a se putea realiza i acest deziderat, introspecionitii recomand empatia, adic transpunerera cercettorului n tririle i strile psihice ale altor persoane. Introspecionitii pun n centrul psihologiei studierea fenomenelor de contiin, de aceea introspecia s-a mai numit i psihologia contiinei. Introspecia i are originea n Germania la Laboratorul de Psihologie nfiinat de Wundt la Leipzig. Introspecia a fost vehement criticat nc de la apariia ei, iar pe considerentul practicrii ei, psihologia a fost contestat ca tiin. n ciuda acestor limite, psihologia introspectiv s-a dezvoltat tot mai mult, a ptruns n universitti, n laboratoare, n cercetrile concrete, iar introspecia ca metod de cercetare a devenit metoda regal de studiu a psihologiei. Rmnnd ns nchis dintr-o perspectiv idealist, i mentalist, fiind n esen reducionist (reducea ntreaga via psihic doar la o parte a ei), introspecia nu putea constitui pentru mult vreme obiectul psihologiei. n felul acesta s-a contientizat c viaa psihic interioar funcioneaz nu doar la nivelul contient ci i la alte niveluri. Sigmund Freud este cel care propune incontientul obiect de cercetare al psihologiei. El introduce conceptul de aparat psihic, elaboreaz o viziune dinamic asupra componentelor acestuia i pune la punct o tehnic de sondare a incontientului, schimbnd nsi finalitatea psihologiei. nainte de 1920, aparatul psihic era imaginat de Freud ca dispunnd de trei nivele supraetajate: incontient, precontient, contient, rolul esenial revenindu-i incontientului. Dup Freud, incontientul este

sediul instinctelor sexuale nscrise n structura biologic, somatic a organismului. El considera c incontientul funciona dup principiul plcerii, cruia i acord statutul de principiu fundamental al vieii, n timp ce contiina acioneaz dup principiul realitii, principiu care presupune gndirea, adic stabilirea unui plan de aciune, a unor situaii problematice. Atta timp ct n aceste instane exist un echilibru, viaa psihic a individului este normal, se desfoar firesc. Cnd intervin ns dezechilibrri, schimbri de fore, distorsiuni, apar noi modele interacionale care de obicei sunt de ordin patologic. Atunci cnd instinctele sexuale nu sunt satisfcute necondiionat, deci indiferent de condiiile permisive ale mediului social, ele sunt refulate, sunt trimise din nou n incontient. Odat refulate ele nu dispar, nu rmn inactive, ci acioneaz cu mai mult for asupra individului, cer i cu mai mult trie s fie satisfcute. Ele pot fi satisfcute sub forma unor acte comportamentale curioase, ciudate sau absurde numite de Freud acte ratate (lapsusuri inexplicabile, uitri totale de nume proprii, de cuvinte strine, erori de citit si scris, stngcii), sub forma visului i n cazuri mai grave sub forma unor acte nevrotice. n cazul nevrozelor, metoda psihoterapeutic propus de Freud a fost denumit metoda psihanalizei i const n readucerea n contiina bolnavului a elementelor psihice patogene n vederea dizolvrii i nlturrii rului. Dac pn n 1920 accentul czuse pe incontient i pe sexualitate, odat cu lucrarea Sinele si Eul din 1922, Freud se orienteaz spre segmentele superioare ale vieii psihice pe care le analizeaz mult mai amnunit i nuanat. Aparatul psihic este mprit n trei organizri structurale denumite: Sine, Eu si Supraeu sau Id, Ego si Superego. Sinele este echivalentul incontientului din vechea clasificare, sediul instinctelor, sursa primar a energiei psihice care trebuie consumat fundamentul pe care se construiete personalitatea individului. Eul este o poriune a Sinelui care sub influena lumii exterioare, a mediului nconjurtor sufer o dezvoltare special n sensul c din simplu organ receptor i protector n raport cu stimulii devine un intermediar ntre sine i lumea exterioar. Esena concepiei lui Freud poate fi sintetizat n urmtoarele idei: o ncercare de explicare a funcionrii psihismului legat de biologic, genetic, metapsihologic care privilegiaz registrul intrinsec al psihicului; -dincolo de aspectele fragmentare ale teoriei psihanalitice (incontient, refulare, conflicte, libidou), elementul de baz, de coeziune rmne legtura dintre ele.

2. Comportamentul ca obiect al psihologiei Cel care a dat lovitura de graie psihologiei tradiionale, introspecioniste a fost J.B.Watson care a publicat un articol de 20 de pagini considerat apoi a fi manifestul program al unei noi orientri psihologice care a cptat numele de behaviorism. n concepia lui Watson, pentru a deveni o tiin practic, util, deschis, popular, accesibil tuturor psihologia ar trebui sa realizeze urmatoarele deziderate: s schimbe obiectul de studiu al psihologiei, sa nlture constiinta i s-o nlocuiasc cu comportamentul; sa schimbe metoda de investigare: introspecia cu metode obiective: s schimbe finalitatea: s-i propun formularea unor legi al comportamentului. Comportamentul, considerat de Watson ca noul obiect de studiu al psihologiei este un ansamblu de rspunsuri ajustate stimulilor care l declaneaz iar psihologia reprezint studiul cuplului Stimul-Reacie. Behaviorismul clasic ca nou orientare psihologic corespunde n mai mare msura spiritului american concret si practic, firii mult mai active i dinamice a americanilor dect introspecia, concepie pasiva i academic . Meritul cel mai mare al behaviorismului este acela ca leag omul de lumea obiectelor i de lumea oamenilor. Omul behaviorismului este concret, real, viu, solicitat i determinat n aciunile sale de mediul natural i social n care traieste. Mai trziu concepiile behavioriste au fost exacerbate. Psihologia behaviorist a fundat cele dou ideologii considerate ca incompatibile liberalismul i comunismul, ambele baznduse pe aceeasi concepie despre individ, i interpretat ca organism maleabil n faa voinei, ca i o cear moale, obiect de control i de stpnire de sine i niciodat subiect pentru el nsui. 3. Activitatea ca obiect de studiu al psihologiei P. Janet arta c psihologia nu este altceva dect studiul aciunilor umane, tiina conduitei sau i mai exact studiul omului n raport cu universul i mai ales n raporturile sale cu ceilali oameni. Janet introduce n psihologie termenul de conduit, nelegnd prin aceasta din urm totalitatea manifestrilor vizibile, orientate ctre afar, ct i totalitatea principiilor de organizare i reglare a ei. Conduita este ansamblul actelor unui individ de la cele mai simple la cele mai complexe, orientate spre un scop i ncrcate de un sens. n concepia psihologului

francez, conduita unific i sincronizeaz ntr-un tot unitar comportamentul i viaa interioar subiectiv. Psihologia conduitei ar trebui s satisfac dup opinia lui Janet dou condiii fundamentale: s fac loc fenomenelor de contiin, ca o conduit particular, ca o complicare a actului care se supraadaug aciunilor elementare; s se preocupe de studiul conduitelor superioare, credine, reflexii, raionamente, experiene. Conduita nu se reduce la reaciile motrice i secretorii ale organismului, ca la behaviorism ci angajeaz ntreaga personalitate a omului aflat n interdependen cu mediul. Ea nu depinde numai de stimulare, ci i de reglare evideniind reaciile care exist ntre aciunea extern i condiiile interne prin care se reflect exteriorul. Janet propune i o nou metod de studiere a conduitei, oarecum diferit de metodele obiective de laborator i anume metoda clinic, privit ca un fel de studiu de caz individual dintr-o perspectiv dinamic deoarece mbin ascultarea relatrilor subiectului cu observarea aprofundat a acestuia ntr-un numr mare de edine. Considerarea activitii ca obiect de studiu al psihologiei oblig la tratarea psihicului ca un mare sistem aflat n perpetu organizare i sporindu-i continuu capacitatea de autoreglare. 4. Omul concret ca obiect al psihologiei Considerat de unul dintre iniiatorii ei, A.Maslow (1908-1970), ca a treia for n psihologie, nc de la nceput, psihologia umanist a reprezentat o reacie mpotriva celorlalte dou mari orientri existente i practicate n occident (behaviorismul i psihanaliza), taxate ns ca incapabile de a studia si mai ales de a solutiona problematica concret, real a omului contemporan. Asociaia American de Psihologie Umanist a formulat patru caracteristici ale celor care ader la noua orientare i care exprim de fapt scopurile ei: centrarea ateniei pe experiena persoanei ca fenomen primar n studiul omului i considerarea explicaiilor teoretice i a comportamentelor manifeste ca fiind secundare n raport cu experiena nssi i semnificaia ei pentru persoan; accent pe unele caliti umane cum ar fi alegerea, creativitatea, valorizarea i autoactualizarea, opuse conceperii omului n termeni reductioniti; accent n selectarea problemelor i procedeelor de cercetare, pe ncrctura de semnificaii:

preocuparea pentru valorizarea demnitii i calitii umane, pentru dezvoltarea potenialului inerent oricrei persoane;accent pe persoan care are o poziie central fiind vzut n procesul descoperirii propriei sale existene i n relaiile sale cu alte persoane i cu grupurile sociale. n psihologia umanist nu se promoveaz ideea omului autonom total nedeterminat i independent de mediul nconjurtor, nici ideea omului divizat al lui Freud care se zbate ntre contient i incontient, ntre Eu i Supraeu ci ideea omului proactiv, care se construiete i se autoactualizeaz. Printre caracteristicile concepiei umaniste remarcm: -concepia totalitar, holist asupra omului, considerarea lui ca un ntreg ca un tot unitar, n care elementele simple de ordin natural-biologic se mbin cu elementele complexe de ordin spiritual sau social; -concepia caracterului unic al fiinei umane, fiin ce este valoroas n ea nssi, deoarece este capabil s i dirijeze n mod responsabil propria sa devenire, de aici decurgnd libertatea uman, alegerea liber a propriilor ci de formare i evoluie, a modalitilor de reactualizare i valorificare a potenialittilor de care dispune ; -caracterul deschis i autoreglabil al fiinei umane capabil de a-i lua soarta n propriile sale mini, de a se schimba, de a elabora o perspectiv lucid asupra propriului su destin. n studiul personalittii se propune utilizarea unor metode obiective, subiective i proiective cum ar fi cunoaterea direct, prin percepie, metoda nelegerii configurale, metoda familiarizrii cu, metoda autoobservaiei, cea a autoevalurii. Concluzii ntre aceste abordri se afl raporturi de interdependen, abordrile fiind elective i complementare. Concluzionnd, artm c obiectul psihologiei trebuie s-l constituie studiul activitii psihice a omului concret sau studiul sub aspect psihologic a omului concret care acioneaz.

2. Lege i explicaie n psihologie O tiin i legitimeaz propriul statut prin existena legilor, adic a acelor raporturi necesare, eseniale, repetabile, generale i obiective ntre fenomenele studiate. nc de la nceput prezena legilor psihologiei a fost contestat. 2.1. Specificul legilor psihologiei Cei care au contestat legile psihologiei se asteptau s gseasc n psihologie legi ca n fizic, mecanic sau alte tiine exacte, adic legi n care o cauz s conduc ntotdeauna la obinerea aceluiai efect, evident n condiii strict determinate. Nu se nelegea faptul c datorit complexitii obiectului de cercetare al psihologiei, acest lucru nu este posibil. Legile psihologiei sunt probabiliste, legi n care un fenomen numit cauz duce numai cu o anumit probabilitate la obinerea altui fenomen numit efect. Nu este exclus ca aceeai cauz s duc la apariia mai multor efecte. Cei care au contestat existena i caracteristicile legilor psihologiei se ateptau s gseasc n psihologie numai legi de tip cauzal. Dar acest lucru nu mai este posibil deoarece nsi noiunea de cauzalitate a suferit o profund renovare. n psihologie, unde avem de-a face cu fiina vie a omului nzestrat cu capacitatea de autoorganizare i autoreglare sunt prezente legi teleologice sau finaliste care privesc efectul voluntar i scopul. Psihologul francez M.Pradines a evideniat existena a trei tipuri de legi: legi de funcionare a fenomenelor psihice (ex. legi ale senzaiilor: adaptarea, contrastul, proiecia, ale gndrii, memoriei sau imaginaiei); legi de compoziie, organizare sau structur (legea formei cele mei bune, legea constantei perceptive-Wertheimer) legi de dezvoltare-legi psihogenetice: legea dezvoltrii stadiale a psihicului copilului-J.Piaget. Cei care au negat legile psihologiei s-au ateptat ca acestea s fie pur psihologice. Realitatea demonstreaz c ele au conotaii fiziologice, fizicaliste sau sociologice. Este firesc s fie aa din moment ce psihicul este expresia sintetic i ultimativ a tuturor celorlalte forme existeniale.

Nu caracterul pur sau impur al legilor psihologiei este fundamental, ci existena legilor ca atare. Specificul legilor psihologiei provine nu doar din specificitatea obiectului cercetat, ci i dintr-un anume mod de funcionare a lor. Acionnd concomitent, ntretindu-se unele pe altele, ele i relativizeaz efectele sau i le restructureaz total. 2.2. Specificul descrierii i explicaiei n psihologie Descrierea joac n psihologie acelai rol pe care l joac i n celelalte tiine. A descrie un fenomen psihic (un proces, o activitate, o nsusire psihic) nseamn a rspunde mai nti la ntrebarea ce este i apoi cum se desfsoar fenomenul respectiv? Pentru ca descrierea s fie efectuat corect este necesar stabilirea descriptorilor, a criteriilor n funcie de care fenomenele vor fi clasificate sau ordonate. Descrierile sunt de dou tipuri: calitative si cantitative Descrierile calitative presupun definirea operaional a conceptelor, formularea lor n termeni observabili i acionali. Alturi de operaionalizarea conceptelor, de traducerea lor n indicatori, descrierile calitative presupun i categorisirea, adic regruparea fenomenelor dup unul sau mai multe criterii, concomitent cu acceptarea neglijrii tuturor celorlalte deosebiri. Descrierile cantitative introduc asa cum le arat i numele relaiile cantitative dintre fenomenele studiate afirmnd c unele dispun ntr-o mai mare msur de caracteristica considerat. Sunt necesare 2 operaii: -msurarea: atribuirea unui numr unui obiect sau unei caracteristici a obiectului; -numrarea-atribuirea unei frecvene diferitelor categorii de obiecte. Explicaia reprezint o treapt superioar a cunoaterii tiinifice i const n rspunsul la ntrebarea de ce?. Ea urmrete surprinderea dinamicii i interaciunii fenomenelor psihice i a comportamentelor, formularea legilor cauzale, a ipotezelor explicative. Pentru ca explicaia psihologic s fie ct mai corect i mai complet este necesar specificarea sistemului explicativ care const: n alegerea variabilelor

studiate (reinerea unora i excluderea altora, acestea din urm fiind variabile nonidentificabile); stabilirea limitelor sistemului (mai ales a acelor variabile exogene care nu sunt explicate prin alte elemente ale sistemului) i lrgirea sau ngustarea sistemului explicativ. 2.3.Tipuri de explicaii n psihologie J. Piaget descrie urmtoarele modele explicative: reducionismul psihologic: reducionismul intrapsihologic reduce reaciile i conduitele complexe ale individului la un principiu cauzal ce rmne neschimbat n cursul transformrilor (ex. explicaiile de tip psihanalitic) reducionismul extrapsihologic const n explicarea psihologicului prin recurgerea la realiti ce depesc propriile sale frontiere. Ex: explicaii constructiviste, explicaii de tip comportamentalist, centrate pe coordonarea legilor nvrii n sisteme ce vizeaz asimilarea unor conduite noi, explicaii genetice, explicaii abstracte. Serge Moscovici se refer la urmtoarele modele: modele explicative paradigmatice al cror rol esenial este de a propune o viziune global asupra relaiilor i comportamentelor umane, ex. Teoria cmpului-Kurt Lewin modele explicative fenomenologice care i propun s descrie i s explice o familie de fenomene bine cunoscute (Sherif i propune s afle cum i de ce indivizii autonomi, avnd fiecare propriile lor sisteme de judeci, converg spre o judecat comun, atunci cnd sunt n grup). Dei fiecare dintre aceste modele explicative depinde de specificul fenomenelor i legilor la care se refer, ncercnd s le surprind esena, nici unul dintre ele nu reuete s cuprind exhaustiv multitudinea fenomenelor i legilor psihologice.

3. Metodele psihologiei 3.1. Cercetarea psihologic tiinific Orice cercetare tiinific n psihologie presupune parcurgerea urmtoarelor etape: -precizarea scopului cercetrii n funcie de care se alege tema; Principalele criterii n baza crora se alege tema sunt: dobndirea unei experiene personale care este considerat de ctre cel n cauz c prezint larg interes; dinamica evoluiei unui fenomen, proces, nsuire psihic; remedierea unor deficiene comportamentale; -informarea bibliografic: tehnica documentrii; Succesul depinde de calitatea listei bibliografice care trebuie s cuprind lucrri reprezentative pentru domeniul investigat: studii, monografii, articole din reviste de specialitate. Tehnica documentrii este complex, n cadrul acesteia dou operaii fiind indispensabile: citirea i consemnarea celor citite n fie (analitice - citate, comentariile noastre - i sintetice - conin cte o idee din lucrarea citit); -formularea ipotezei (de la grecescul hypo-sub, thetis-aezare, poziie: supoziie, presupunere)-este un enun care cuprinde concomitent ntrebarea i rspunsul probabil, cercetarea urmnd s se pronune asupra corectitudinii lor i dac se valideaz s fie transformate n idee generalizatoare. Avansarea ipotezei este un moment creator care depinde att de pregtirea teoretic ct i de o serie de factori psihologici ai personalitii cercettorului: creativitate, spontaneitate, tenacitate. -metodologia cercetrii cuprinde: metodele pentru recoltarea faptelor, demersul logic (inductiv, deductiv), eantionul (clasele, numrul de elevi, sexul, vrsta, mediul de provenien) i, n unele cazuri, eantionul de control (martor). Tendina utilizrii unilaterale a unei singure metode ca i convingerea c unele sunt infailibile trebuie evitate. Cu toate c observaia i experimentul sunt modaliti fundamentale de investigare a personalitii, cercetarea rmne incomplet dac nu se apeleaz i la convorbire, chestionar, studiul produselor activitii, al documentelor colare, anamneza, fiecare furniznd date specifice asupra unor aspecte ale evenimentului cercetat. -prelucrarea, analiza i interpretarea datelor se poate face att prin operaii de analiz, sintez, comparaii, raionamente ct i prin metode

statistice pentru calcularea valorilor centrale (media aritmetic, mediana), valori care exprim abateri fa de tendina central (abaterea central, abaterea standard). -redactarea lucrrii: structura i dimensiunea sunt n funcie de subiect; de regul se pornete de la motivarea alegerii temei, rezumarea cercetrilor precedente asupra problemei. Urmeaz partea experimental n care se avanseaz ipoteze, se prezint metodologia cercetrii, interpretarea faptelor, formularea concluziilor. Se anexeaz materiale ilustrative, listele bibliografice utilizate; -valorificarea cercetrii: n plan subiectiv cercettorul este mult mai edificat, iar n plan socioprofesional, lucrarea poate ntruni calitile unei surse de referin. 3.2. Conceptul de metod. Specificul metodelor psihologiei Provenind din grecescul methodos (care nseamn cale, drum ctre ceva), metoda este definit n psihologia romneasc de P.Golu ca reprezentnd acea mbinare i organizare de concepte, modele, ipoteze, strategii, instrumente i tehnici de lucru care dau corporalitate unui proiect metodologic. Ea este operatorul care mijlocete trecerea, ridicarea treptat de la problema de cercetare, enunat n plan teoretic la reconstrucia ei -observaional, experimental, acional - n vederea corectrii, optimizrii, potenrii, restructurrii unui sector sau altul al practicii sociale. Clasificarea metodelor Metodele psihologiei au un caracter instrumental, de intervenie, informare, interpretare i aciune. Ele pot fi clasificate dup mai multe criterii: -caracterul lor: obiective i subiective; - specificul realitilor investigate: calitative i cantitative; - natura relaiei cercettor-subiect: directe i indirecte; -scopul lor: metode de recoltare a informaiilor, metode de prelucrare i interpretare a acestora, metode de investigaie intensiv i extensiv, metode de diagnoz i prognoz, metode de cercetare i metode alicative (psihoeducationale, psihoterapeutice); - caracterul tiinific: metode intuitive, empirice i metode tiinifice.

Metodele sunt ghidate de concepia general a cercettorului, de principiile teoretico-tiinifice de la care acesta pornete, reunite sub denumirea de metodologia cercetrii. Principalele metode ale psihologiei sunt: - Observaia - Experimentul - Convorbirea - Ancheta psihologic - Metoda biografic - Metoda analizei produselor activitii - Metodele psihometrice Observaia Observaia ca metod de cercetare psihologic, const n urmrirea intenionat i nregistrarea exact, sistematic a diferitelor manifestri comportamentale ale individului (sau ale grupului) ca i al contextului situaional al comportamentului fr nici o intervenie din afar. Principalele probleme pe care le ridic observaia n faa psihologului sunt: - ce observm (coninutul observaiei); - care sunt formele observaiei; - de ce anume depinde calitatea observaiei; - care sunt condiiile unei bune observaii; - cum pot fi combtute unele obstacole ce apar n calea observaiei; -care sunt limitele i avantajele observaiei. Coninuturile observaiei sunt reprezentate de simptomatica stabil, adic trsturile bio-constituionale ale individului ca i trsturile fizionomice, precum i de simptomatica labil, adic multitudinea comportamentelor i conduitelor flexibile, mobile ale individului, cum ar fi conduita verbal, cea motorie, mnezic, inteligen ca i varietatea expresiilor afectivatitudinale. Formele observaiei pot fi clasificate dup urmtoarele criterii: -orientarea actului observaional: observaia i autoobservaia; -prezena sau absena inteniei de a observa: observaia ocazional, observaia sistematic; -prezena sau absena observatorului: observaia direct, observaia indirect sau mediat, cu observator uitat, ignorat, cu observator ascuns; -implicarea sau nonimplicarea observatorului: observaia pasiv, observaia participativ;

-durata observrii: continu sau discontinu; -obiectivele urmrite: integral sau selectiv. Calitatea observaiei depinde de o serie de particulariti psihoindividuale ale observatorului: capacitea de a-i concentra atenia, de a sesiza esenialul, de gradul su de sugestibilitate precum i de anumite caracteristici ale percepiei umane: selectivitatea ei, categorizarea spontan i structurant a cmpului de observaie sau, pur i simplu, factorii sociali ai percepiei care o modeleaz i o deformeaz. Condiiile unei bune observaii sunt: -stabilirea clar, precis a scopului, a obiectivului urmrit; -selectarea formelor celor mai potrivite care vor fi utilizate, a condiiilor i mijloacelor necesare; -elaborarea unui plan riguros de observaie, -consemnarea imediat a celor observate ntr-un protocol de observaie; -efectuarea unui numr optim de observaii; -utilizarea grilelor de observaie. Combaterea obstacolelor aprute n calea observaiei vizeaz observarea unuia i aceluiai fapt de ctre mai muli observatori i apoi analiza comparativ a protocoalelor de observaie elaborate, realizarea ct mai multor observaii de ctre unul i acelai observator pe baza unor grile de observaie. Unul dintre avantajele observaiei este c permite surprinderea manifestrilor spontane comportamentale ale individului, n condiiile lui obinuite de via i activitate, oferind, mai ales, date de ordin calitativ. n schimb, un dezavantaj al ei l constituie faptul c observatorul trebuie s atepte intrarea n funciune a fenomenului studiat; n acelai timp se poate nregistra numai aspectul global, fenomenologic al comportamentului, fr discriminri analitice i fr determinri cauzale. Experimentul Dup Greenwood, (1945) experimentul const n verificarea ipotezelor cauzale prin integrarea unor situaii contrastante, controlabile. Leon Festinger arat c experimentul const n msurarea efectelor manipulrii unei variabile independente asupra variabilei dependente ntr-o situaie n care aciunea altor factori este redus la minimum. Variabilele dependente sunt cele care fac obiectul observaiei, cele crora cercettorul le va studia variaia n cursul experimentului. De exemplu, numrul de cuvinte reamintite dup citirea unei liste de cuvinte, timpul n care se

parcurge un text, numrul de erori ntr-o prob, reprezint variabile dependente. Variabilele independente nu depind de nici o alt variabil, ele fiind legate de decizia experimentatorului, care n mod deliberat le-a introdus n experiment. Cele mai rspndite tipuri de experimente sunt: - Experimentul de laborator - Experimentul natural - Experimentul psiho-pedagogic Experimentul de laborator presupune scoaterea subiectului din atmosfera lui obinuit de via i activitate i introducerea ntr-o ambian artificial, anume creat n camere special amenajate, dotare cu aparatur de laborator, condiii i programe de desfurare a experiemenelor bine determinate, deseori obligatorii. Experimentul natural presupune aplicarea probei sau a sarcinii declanatoare ntr-un cadru obinuit, familiar de existen i activitate a individului. Experimentul psiho-pedagogic poate fi de dou feluri: -constatativ: urmrete fotografierea, consemnarea situaiei existente la un anumit moment dat; -formativ: intete introducerea n grupul cercetat a unor factori de progres, n vederea schimbrii comportamentului, schimbare constatat prin compararea situaiei iniiale cu cea final. De exemplu, dac intenionm s verificm superioritatea unui procedeu didactic, predm la o clas folosind noul procedeu iar la o alta modelul tradiional; comparnd performanele elevilor nainte de introducerea noului procedeu cu cele obinute dup folosirea lui i, mai ales, cu cele de la o alt clas (martor) la care s-a predat n mod tradiional, vom ti dac noul procedeu este eficient sau nu. Convorbirea Convorbirea este un dialog angajat ntre cercettor i subiectul investigat care presupune: relaia direct de tipul "fa n fa", abilitatea cercettorului pentru a obine angajarea autentic a subiecilor n convorbire; empatia cercettorului. Spre deosebire de observaie i experiment prin intermediul crora investigm conduitele, reaciile exterioare ale subiectului, convorbirea permite sondarea mai direct a vieii interioare a acestuia, a inteniilor ce stau la baza comportamentului, a

opiniilor, atitudinilor, intereselor, convingerilor, aspiraiilor, conflictelor, prejudecilor i mentalitilor, sentimentelor i valorilor subiectului. Formele convorbirii sunt: -convorbirea standardizat, dirijat, structurat, bazat pe formularea acelorai ntrebri, n aceeai form i ordine tuturor subiecilor, indiferent de particularitile lor individuale; -convorbirea semistandardizat sau semidirijat cu adresarea unor ntrebri suplimentare, cu reformularea altora, cu schimbarea succesiunii lor; -convorbirea liber, spontan, asociat, n funcie de particularitile situaiei n care se desfoar, de cele psihoindividuale ale subiectului, chiar i de particularitile momentului cnd se face. Ancheta psihologic Ancheta, ca metod de cercetare psihologic presupune recoltarea sistematic a unor informaii despre viaa psihic a unui individ sau a unui grup social, ca i interpretarea acestora n vederea desprinderii semnificaiei lor psihocomportamentale. n cercetarea psihologic sunt utilizate dou forme ale acestei metode. Ancheta pe baz de chestionar este una dintre cele mai laborioase metode ale psihologiei, folosirea ei tiinific implicnd parcurgerea mai multor etape: - stabilirea obiectului anchetei; - documentarea; - formularea ipotezei, - determinarea populaiei (a universului anchetei); - eantionarea; - alegerea tehnicilor i redactarea chestionarului; - pretestul (pentru a vedea dac chestionarul a fost bine elaborat); - redactarea definitiv a chestionarului; - alegerea metodelor de administrare a chestionarului (prin persoane special destinate acestei operaii sau prin autoadministrare); - defalcarea (depuierea) rezultatelor; - analiza rezultatelor obinute n raport cu obiectivele formulate; - redactarea raportului final de anchet. Cercettorul trebuie s stabileasc: -coninutul ntrebrilor, de regul acestea putnd fi: factuale sau de identificare care cer date obiective despre subiect (cum ar fi vrsta, sexul, studiile); de cunotine; de opinii i atitudini; de motivaie;

-tipul ntrebrilor: cu rspunsuri dihotomice, nchise (da-nu); cu rspunsuri libere, lsate la initiaiva subiectului; cu rspunsuri n evantaimai multe rspunsuri din care subiectul alege una, dou care i se potrivesc modului de a fi sau de a gndi sau pe care le ierarhizeaz n funcie de valoarea ce le-o acord. Cercettorul trebuie s evite o serie de greeli n formularea ntrebrilor, ca de pild ntrebri prea generale, limbaj greoi, artificializat, tehnicist, specializat, cuvinte ambigui, cu dublu neles, cuvinte vagi (,,cam aa, ,,de regul); ntrebri tendenioase, care sugereaz rspunsul, ntrebri prezumtive care presupun cunoterea dinainte a ceva despre cel investigat, ntrebri ipotetice care atrag dup ele un anumit tip de rspuns, de obicei afirmativ. Ancheta pe baz de interviu presupune raporturi verbale ntre participanii aflai fa n fa, centrarea asupra temei cercetate, direcia unilateral de aciune, fiecare participant pstrndu-i locul de emitor sau receptor (prin acesta se deosebete de convorbire). Exist interviuri individuale i de grup, clinice, (centrate pe persoan) i focalizate (centrate pe tema investigat). Metoda biografic Aceast metod vizeaz strngerea ct mai multor informaii despre principalele evenimente parcurse de individ n existena sa, despre relaiile prezente ntre ele ca i despre semnificaia lor n vederea cunoaterii istoriei personale a fiecrui individ, att de necesar n stabilirea profilului personalitii sale. Este prin excelen evenimenial, concentrndu-se asupra succesiunii diferitelor evenimente din viaa individului, a relaiilor dintre evenimentele cauz i evenimentele efect, dintre evenimentele scop i evenimentele mijloc. Variantele mai noi ale metodei biografice-cunoscute sub denumirea de cauzometrie i cauzogram - i propun tocmai surprinderea relaiilor dintre aceste tipuri de evenimente. Cel mai adeseori biografia ia, fie forma jurnalelor de nsemnri, fie forma anamnezei, ca o discuie ampl purtat de psiholog cu copilul sau cu prinii acestuia, focalizat pe depistarea unor situaii sau factori patogeni (somatici sau psihici).

Metoda analizei produselor activitii Este una dintre cele mai folosite metode n psihologia copilului i psihologia colar. Orice produs realizat de copil sau elev poate deveni obiect de investigaie psihologic. Prin aplicarea acestei metode obinem date cu privire la: capacitile psihice de care dispun copiii (coerena planului mental, fora imaginaiei, amploarea intereselor, calitatea cunotinelor, deprinderilor, priceperilor i aptitudinilor, etc), stilul realizrii (personal sau comun, obinuit), nivelul dotrii (nalt, mediu, slab), progresele realizate n nvare (prin realizarea repetat a unor produse ale activitii). Pentru cercettori o mare importan o are fixarea unor criterii dup care s evalueze produsele activitii. Printre acestea mai semnificative sunt: corectitudinea - incorectitudinea, originalitatea banalitatea, complexitatea - simplitatea, expresivitatea - nonexpresivitatea produselor realizate. Metodele psihometrice Aceast grup de metode vizeaz, cum reiese i din denumirea lor, msurarea capacitilor psihice ale individului n vederea stabilirii nivelului lor de dezvoltare. Cea mai cunoscut i rspndit este metoda testelor psihologice. Testul psihologic este o prob relativ scurt care premite cercettorului strngerea unor informaii obiective despre subiect, pe baza crora s poat diagnostica nivelul dezvoltrii capacitilor msurate i formula un prognostic asupra evoluiei lor ulterioare. Pentru a satisface aceste deziderate, testul trebuie s ndeplineasc anumite condiii: -validitatea: s msoare exact ceea ce i propune; -fidelitatea: s permit obinerea unor performane relativ asemntoare la o nou aplicare; -standardizarea: s creeze aceleai condiii pentru toi subiecii supui testrii. De regul, se standardizeaz: coninutul probei (acelai test cu acelai coninut distribuit tuturor subiecilor); modul de conduit a cercettorului fa de subiect (se recomand utilizarea aceluiai instructaj verbal, a acelorai conduite fa de toi subiecii), timpul de aplicare al probei (care trebuie s fie acelai pentru toi subiecii, aceasta n cazul testelor cu timp determinat); -etalonarea: stabilirea unui etalon, a unei uniti de msur pentru rezultatele obinute n vederea cunoaterii valoarii lor. Testele psihologice se clasific dup mai multe criterii:

-dup modul de aplicare: individuale, colective; -dup materialul folosit: verbale, neverbale; -dup durata lor: cu timp strict determinat, cu timp la alegerea subiectului; -dup coninutul msurat; -dup scopul urmrit: teste de performan, teste de personalitate, teste de comportament. Pentru a spori utilitatea i eficiena testelor este necesar respectarea urmtoarelor recomandri: -crearea unor teste n concordan cu specificul sociocultural al populaiei pe care urmeaz a fi aplicate sau, cel puin, adaptarea celor elaborate pe specificul altor culturi; -utilizarea nu doar a unui singur test n msurarea unei nsuiri psihice, ci a unei baterii de teste; -corelarea rezultelor obinute prin aplicarea testelor cu rezultatele obinute prin aplicarea altor metode; -corelarea rezultelor testelor cu rezultatele obinute n activitatea practic. 4. Psihicul-domeniu de cercetare n psihologie Tipuri de abordri ale psihicului 1. Abordarea plan, orizontal a psihicului 2. Abordarea structural-dinamic a psihicului: nivelurile activitii psihice 3. Abordarea sistemic 4. Abordarea sinergetic 4. 1. Abordarea plan, orizontal a psihicului Abordarea plan sau orizontal a psihicului a fost dezvoltat de-a lungul istoriei psihologiei prin curentul asociaionist, neoasociaionist i ulterior conexionist. Psihologia asociaionist diviza psihicul n funcii sau faculti elementare. Viaa psihic era conceput ca o asociere sau concomiten a unor capaciti sau funcii psihice cum ar fi atenia, memoria, afectivitatea, inteligena, voina, etc. ntre reprezentanii curentului asociaionist

menionm: Thomas Hobbes, John Locke, David Hume, David Hartley, James Mill. Profesorul Zlate consider c o asemenea viziune atomist, bazat pe decupajul artificial al funciilor psihice i mai ales pe amalgamarea lor nu putea s nu i manifeste slbiciunile teoretice i mai ales inaplicabilitatea n anumite domenii particulare ale psihologiei, cum ar fi psihologia medical. 4. 2. Abordarea structural-dinamic a psihicului: nivelurile activitii psihice Sigmund Freud contest absolutizarea datului contient i propune mprirea topografic a psihicului, implicit o organizare pe vertical a vieii psihice. Aparatul psihic este compus dup opinia lui dintr-o serie de componente sau nivele supraetajate: incontient, precontient, contient. Nivelul contient reprezint forma suprem de organizare psihic prin care se realizeaz integrarea subiectiv-activ a tuturor fenomenelor psihice i care face posibil adaptarea continu a individului la mediul nconjurtor. La acest nivel se realizeaz o reflectare cu tiin, adic o reflectare n care individul dispune de informaii pe care le poate utiliza, nelege, descifra, interpreta. Dificultatea definirii contiinei provine din faptul c ea este pur subiectivitate, din faptul c ea se manifest n experienele personale nefiind de regul accesibil altuia. Ce nseamn a fi contient? Cele mai frecvente rspunsuri la aceast ntrebare au fost: a fi contient nseamn a gndi, a stabili relaii; a fi contient nseamn a dispune de capacitatea de a face sinteze; a fi contient nseamn a te putea adapta suplu la noile solicitri. Funciile contiinei -funcia informaional-cognitiv (organizarea contient este o reflectare cu tiin) - individul i d seama; este o funcie informaionaloperaional sau operaional-cognitiv deoarece individul opereaz nu numai n plan acional, ci i n plan mental cu informaii. -funcia finalist-contiina implic o reflectare cu scop, calitatea scopurilor, claritatea i precizia lor depinznd de particularitile individului i de aciunile sale. -funcia anticipativ-predictiv scopurile se stabilesc nainte de realizarea lor efectiv; se anticip rezultatul aciunilor. -funcia reglatoare-caracterul planificat al organizrii contiente.

-funcia creativ-proiectiv-omul reflect realitatea cu scopul de a o modifica, de a o adapta necesitilor sale, ceea ce desemneaz caracterul creator al contiinei. Nu se poate pune semnul egal ntre sistemul psihic uman i contiin, dei la aceasta particip toate funciile i procesele psihice. Ea este o sintez creatoare, o integrare de fenomene psihice, care prin ele nsele nu sunt contiente i unele nici nu devin fapte de contiin, dar toate formeaz un cmp n cadrul cruia prin corelri ntre fenomene i semnificaie apar efecte specifice contientizrii. Psihologul romn Vasile Pavelcu (1901-1990) a relevat existena unei contiine afective. Caracterul anticipat-creativ surprinde implicarea imaginaiei, ndeosebi a celei de tip creativ iar caracterul planificat exprim rolul gndirii, al voinei. n caracterizarea subcontientului ca nivel de organizare a psihicului s-au conturat mai multe concepii. Subcontientul este caracterizat ca fiind compus dintr-o serie de elemente care au aparinut contiinei dar care n prezent se desfoar n afara controlului contient. El este rezervorul unde se conserv amintirile, automatismele, deprinderile, ticurile, montajele intelectuale sau perceptive stereotipizate deci toate actele ce au trecut cndva prin filtrul contiinei, s-au realizat cu efort dar care se afl ntr-o stare latent de virtualitate psihic, putnd ns s redevin oricnd active, s depeasc pragurile contiinei. El este o rezerv i o baz pentru activitatea contient. Subcontientul are un anumit grad de transparen, motiv pentru care poate fi considerat o contiin implicit. P.Popescu- Neveanu susine c subcontientul prezint dou trsturi principale: proximitatea fa de contiin i compatibilitatea cu ea. Subcontientul este sediul expresiilor emoionale de tip neurovegetativ: paloarea, nroirea feei, tremuratul vocii, etc. Trecerea timpului, emoiile, distragerea de la activitatea respectiv, fac ca amintirile, obinuinele reactivate s nu mai fie identice cu cele care cndva au intrat n subcontient. Psihologul romn Paul Popescu Neveanu analizeaz urmtoarele trsturi ale subcontientului: proximitatea fa de contiin i compatibilizarea cu ea; subcontientul nu doar conserv, ci poate prelucra, restructura, crea. Sub influena unor factori: timpul scurs ntre introducerea n subcontient i evocare, emoiile, distragerea de la activitatea respectiv,

amintirile, automatismele vor fi modificate de subcontient tocmai datorit noilor relaii n care acestea intr. Incontientul constituie cel mai controversat nivel de organizare a vieii psihice definit n maniere foarte diferite. Incontientul reprezint ansamblul coninuturilor nonprezente n cmpul actual al contiinei. n sens topic el este sediul coninuturilor refulate, crora li s-a refuzat accesul la nivelul sferei precontient/contient. Caracteristicile incontientului sunt urmtoarele: este rezervorul pulsiunilor, dispune de o mare energie pulsional, pulsiunile coninute n sfera incontientului sunt supuse aciunii cenzurii. Din punct de vedere topic, distingem la incontient trei niveluri, subliniate n special de C. G. Jung, ca o completare a teoriei incontientului a lui S. Freud: incontientul instinctogen, care este rezervorul pulsiunilor elementare (instincte, trebuine etc.); incontientul personal, care cuprinde istoria personal a individului, experienele trite de persoan, conflictele patologice, amintirile din copilrie, frustrrile, strile complexuale; incontientul colectiv, n care sunt depozitate amintirea experienelor emoionale ale ntregii umaniti, reprezentate prin arhetipuri. Activitatea incontient se realizeaz prin: activiti automatizate, algoritmice, prezentate de toi indivizii umani i activiti haotice, impulsive care scap controlului. Incontientul ndeplinete urmtoarele roluri: rol de energizare i dinamizare a ntregii viei psihice a individului; rol de facilitare a procesului creator, sprijinindu-l prin procedeele de combinare i recombinare de tip spontan; rol de asigurare a unitii Eului, prin aceea c este principalul depozitar al unor categorii de informaii i al tensiunilor motivaionale care, prin organizare specific particip la evoluia contiinei sau cum afirma Mihai Ralea, incontientul d contiinei seva de via de care are nevoie, acordndu-i momente de repaus i reorganizare. ntre cele trei niveluri sunt interaciuni permanente dar nu treceri reciproce, ci relaii dinamice de implicaie n nsi structura fiinei noastre

contiente. Incontientul nici nu poate exista fr structura contiinei cu care este cosubstanial. Dup anul 1920, Freud, recunoscnd unele limite ale conceptiei sale i aduce o serie de corective. Ca urmare, n noua structur topic a aparatului psihic format din Sine, Eu i Supraeu, locul central va reveni Eului. n timp ce Sinele, partea profund care guverneaz viaa uman, sediul pulsiunilor nnscute i al dorinelor refulate se difereniaz n contact cu sursele corporale ale trebuinelor i emoiilor. Eul se dezvolt prin diferenierea aparatului psihic n contact cu realitatea extern. Spre deosebire de activitatea incontient a Sinelui, activitatea Eului este concomitent contient, precontient i incontient, ea constnd n percepia extern i intern, n procesele intelectuale, dar i n dirijarea i controlarea mecanismelor de aprare. Eul este cel care ofer soluia conflictelor cu realitatea sau cu dorinele incompatibile, controleaz accesul n contiin i n sfera aciunii, asigur n final funcia sintetic a personalitii. Ca urmare a interiorizrii de ctre Eu a unor fore represive ntlnite de ctre individ de-a lungul vieii sale, fore ce sunt de ordin social, moral, parental (n esen constrngtoare) n limitele lui se formeaz Supraeul. De obicei acesta din urm este expresia identificrii copilului cu prinii idealizai. Dac Eul este determinat n principal de experiena proprie i actual a individului, Sinele i Supraeul sunt influenate de trecut (Sinele de ereditate, Supraeul de influenele sociale i parentale), Eul conciliator ntre aceste instane i realitatea extern, devine principalul nivel de organizare a vieii psihice. Psihanaliza este creaia lui S. Freud i aceast doctrin despre om cuprinde urmtoarele aspecte specifice:existena pulsiunilor ca elemente constitutive fundamentale ale vieii psihice a individului. Conceptul de refulare sau de respingere de ctre Eul contient a tendinelor pulsionale din sfera incontientului; noiunea de incontient, reprezentnd instana psihic depozitar a pulsiunilor primare ale individului (instincte, trebuine, tendine, complexe, simptome nevrotice). Cel mai mare merit al lui Freud este c a elaborat o concepie structurat asupra nivelelor funcionale ale vieii psihice i mai ales asupra raporturilor dinamice dintre ele nu doar sugernd organizarea ierarhic a psihicului, ci demonstrnd-o pe baza cercetrilor psihanalitice.

Fig.nr.1 Instanele sistemului psihic uman

3. Abordarea sistemic. Sistemul psihic uman Teoria general a sistemelor dezvoltat de Ludwig von Bertalanffy (1901-1972) este o orientare teoretic ce a reprezentat una dintre premisele fundamentale ale introducerii viziunii sistemice n psihologie. Dup Bertalanffy sistemul este orice ansamblu de elemente aflate ntr-o interaciune ordonat (nonntmpltoare). Definiia evideniaz urmtoarele caracteristici ale sistemului: -sistemul conine un anumit numr de elemente; -esenial nu este natura substanial calitativ a elementelor, ci configuraia i relaiile dintre ele i, n special, relaia de feed-back sau de conexiune invers; -elementele se asociaz n subsisteme, iar subsistemele legate i corelate ntre ele formeaz sistemul; de exemplu n psihologie senzaiile, percepile, gndirea, memoria asociate ntre ele formeaz subsistemul cognitiv; acesta

corelat cu subsistemul afectiv, cu cel motivaional i volitiv formeaz sistemul psihic uman la care se adaug sistemul de personalitate reprezentat de temperament, aptitudini i caracter; la rndul lui sistemul de personalitate devine subsistem n raport cu sistemul social; -noiunile de sistem i de element sunt mobile, modificabile : ceea ce ntrun cadru de referin este un element, ntr-un alt complex apare ca subsistem, ncadrat ntr-un sistem i invers; -important este nu poziia de sistem sau de elemente, ci relaia, interaciunea i dependena lor reciproc; -sistemul deschis permite att configuraii diferite ntre elementele din interiorul sistemului, fie c ele sunt materiale, energetice sau informaionale, ct i relaii cu alte sisteme care pot chiar modifica configuraia interioar a sistemului iniial. Prezentm, din sociologia i psihologia romneasc, o alt definiie, mai recent, a sistemului, foarte util n conturarea conceptului de sistem psihic uman. Dup Lazr Vlsceanu (1982), sistemul const n mulimea de elemente componente, n ansamblul relaiilor dintre aceste elemente structurate multinivelar i ierarhic i n constituirea unei integraliti specifice, ireductibile la componentele sau chiar la relaiile individuale dintre ele. Sistemul este ireductibil la componentele sale n msura n care se constituie ca o totalitate de elemente interdependente. Abordarea sistemic a psihicului uman a fost pregtit de teoria sistemului funcional din fiziologie (P. K. Anohin, 1970), structuralismul psihologic (gestaltism: R. Mucchielli, J. Piaget), cibernetic (N. Wiener, 1948) i ndeosebi de teoria general a sistemelor (L. von Bertalanffy). Cu mult nainte de Bertalanffy, cel care a atras atenia asupra caracterului de sistem al psihicului a fost medicul romn tefan Odobleja (1902 - 1978). n 1938-1939 el public n limba francez dou volume intitulate Psihologia consonantist. Prin adjectivul ''consonantist'' Odobleja desemneaz tendina specific diferitelor tipuri de sisteme, deci i a celui psihic, ctre o stare de organizare intern i ctre una de echilibrare cu mediul nconjurtor. Consonana reprezint o aciune cu caracter reglator att ntre elementele componente ale sistemului, ct i ntre sistemul respectiv i alte sisteme exterioare lui. Ori, pentru a putea ajunge la asemenea rezultat, sistemul dat trebuie s comunice cu exteriorul, s ntrein schimburi energetico-informaionale, s-i elaboreze chiar, un model interior al mediului extern. Cu un cuvnt, sistemul trebuie s

interacioneze cu alte sisteme. Aceasta interaciune presupune, pe de o parte, dependena sistemului de exterior (de ceea ce intr n el), pe de alta parte, afirmarea unei finaliti proprii sistemului dat (prin ceea ce iese din el). ntre verigile de intrare i cele de ieire - termeni folosii ca atare de Odobleja -este introdus relaia de tip circular, aceasta nefiind altceva dect conexiune invers. Conexiunea invers sau feed-back-ul, alturi de noiunile de reglare i deviaie, cele de control i programare sunt noiuni eseniale pentru cibernetica definit de Norbert Wiener ca tiin a controlului i comunicrii la om, animal i main. Influienele ciberneticii asupra psihologiei pot fi evideniate prin analiza naturii informaionale a psihicului i, mai ales, caracterului integrator-sistemic. Dintre multiplele definiii ale sistemului psihic uman ne vom opri asupra urmtoarelor dou: Sistemul psihic reprezint un ansamblu autoreglabil de stri i procese structurate pe baza principiilor semnlizrii, reflectrii i simbolizrii i coechilibrate prin intermediul unor operatori specifici de comparare, clasificare, opunere, seriere spaio-temporar, generalizare, definie dat de M. Golu, A. Dicu (1972). Sistemul psihic uman este un sistem energetico-informaional de o complexitate suprem, prezentnd cele mai nalte i perfecionate mecanisme de autoorganizare i autoreglaj i fiind dotat cu dispoziii selective antiredundante i cu modaliti proprii de determinare antialeatorii, dup concepia lui P. Popescu-Neveanu (1987). Cele dou definiii enunate anterior cuprind principalele caracteristici ale sistemului psihic uman: -caracterul informaional - energizant al sistemului psihic uman apare din nsi natura informaional a psihicului, dar i din faptul c omul, trind ntr-un univers informaional, fiind bombardat permanent de noi informaii i trebuind s reacioneze la ele este nevoit s-i elaboreze mecanismele informaionale sau cognitive de recepionare a informaiilor- senzaii, percepii, reprezentri, de organizare, operare i restructurare a lorgndirea, de stocare sau prelucrare a lor-memoria, de combinare i recombinare-imaginaia. Important nu este doar informaia ci i modul de operare cu ea, astfel nct, mai corect ar fi s vorbim de caracterul operaional informaional- al sistemului psihic uman. Cel de-al doilea aspect, caracterul energizant, reiese din faptul c avem de a face cu un sistem viu, cmpurile bioenergetice reprezentnd zone de generare a nsi

modelelor informaionale. Sistemul psihic uman dispune de stri i procese cu diferite grade de organizare i structurare ce le difereniaz calitativ ntre ele, acordndu-le o not de valoare. n acest caz, aspectele de ordin axiologic ale sistemului trec pe prim plan.Sintetiznd, putem spune c sistemul psihic uman este informaional-operaional, stimulatorenergizant i axiologic. -Caracterul interactiv-interacionist subliniaz c sistemul psihic uman este un sistem prin excelen dinamic, neaflndu-se aproape niciodat ntro stare de echilibru perfect, dar nici excluznd posibilitatea unor perioade de relativ stabilitate. Elementele sistemului nu exist n sine, rupte i distincte unele de altele, dimpotriv, ele capt sens numai n procesul interaciunii. Caracterul interacionist este demonstrat de faptul c nivelul de dezvoltare al unei pri depinde de nivelul dezvoltrii altei pri. Interacionismul dintre componentele sistemului se evideniaz nu doar n procesul organizrii calitative a acestora, ci i n cel al destructurrii lor. Relaiile compensatorii dintre diferitele elemente componente ale sistemului evideniaz, poate, i mai pregnant caracterul interactiv al acestuia. -Interaciunea sistemului psihic uman se realizeaz nu exclusiv ntre propriile sale componente ci i ntre el, luat ca ntreg i exterior, aa nct putem sublinia o alt caracteristic a lui i anume faptul c este ambilateral orientat. El asimileaz informaii att din exterior ct i din sine pe care le coordoneaz n virtutea principiului echilibrrii; numai acest tip de orientare dubl i asigur normalitatea. Ruperea sistemului de lume i centrarea excesiv pe sine, nchiderea n sine ar duce la prbuirea n sine, la apariia unor grave fenomene de dezadaptare cum ar fi autismul sau onirismul. -Sistemul psihic uman este evolutiv, trece de la o stare la alta, de la o insuficient organizare, difereniere i specializare spre forme din ce n ce mai complexe de organizare, difereniere i specializare. De exemplu, copilul trece de la inteligena senzorio-motorie, la cea preoperaional, apoi de la cea operaional-concret la cea a operaiilor formale, i formeaz gndirea logic i abstract, pe baz de judeci i raionamente ( J. Piaget). -Sistemul psihic uman nu funcioneaz global, nedifereniat, ci i pe nivele, coninuturile sale cptnd o ierarhizare funcional i valoric. Cele trei nivele funcionale ale psihicului sunt contientul, subcontientul i incontientul.

-Sistemul psihic uman este antientropic i antiredundant, ceea ce nseamn c, pe msura constituirii lui, favorizeaz procesele de organizare i diminueaz efectele influienelor perturbatoare; sunt eliminate informaiile de prisos, cele care-i pierd utilitatea sau cele care, n loc s organizeze sistemul, l dezorganizeaz. -Sistemul psihic uman are un caracter adaptativ, ndeplinind funcii de reglare i autoreglare. Sistemul psihic uman are funcia de autoorganizare, adic de a-i elabora noi forme, noi modele sau funcii interne. Autoimpunerea, autorealizarea, autoafirmarea, autodescoperirea, autoeducaia, autodepirea sunt comportamente specifice prin care se exprim funcia autoorganizatoare a psihicului. Datorit tuturor acestor caracteristici psihicul a fost considerat ca fiind un sistem hipercomplex, un fel de rezumat condensat al ntregii dezvoltri biologice i socioculturale a omului, sistem ce dispune de un numr de elemente active, puternic saturate de legturi interne i externe. Evoluia sistemului psihic uman trebuie s aib n vedere principalele coordonate funcionale: -este un sistem deschis privind schimburile energetice i informaionale cu mediul, sau din punct de vedere cibernetic este deschis comunicaional. Evoluia se face n baza unei cauzaliti de tip circular, adic de la cauz la efect i de la efect la cauz. Pe aceast baz se elaboreaz constante crora le datorm programele pentru receptarea, decodificarea, elaborarea comportamentelor. - este un sistem nchis privind reglarea i echilibrul sistemului. Pe msura constituirii sale are tendina de nchidere, dobndind mai mult libertate, mai mult autonomie fa de mediu datorit posibilitilor constructive i transformatoare exercitate fa de influenele externe (ex. nelegerea, creativitatea n gndire, etc.). Modificrile evolutive reclam un control continuu pentru a nu deveni fenomene entropice, dezorganiznd echilibru i totodat pentru a sprijini trecerea de la o organizare la alta nou. Structura sistemului psihic uman Dup opinia lui Mihai Golu, a aborda sistemic psihicul uman nseamn: a stabili elementele componente ale sistemului psihic uman; a preciza relaiile dintre elementele componente; a recurge la o distincie ntre sistemul respectiv i alte tipuri de sisteme. Adoptnd o astfel de

poziie psihologia tradiional mparte fenomenele psihice, ca elemente componente ale sistemului psihic uman n procese, activiti i nsuiri psihice. Procesele psihice sunt modaliti ale conduitei cu o desfurare discursiv, plurifazic specializate sub raportul coninutului informaional, al formei ideal-subiective de realizare ct i a structurilor i mecanismelor operaionale. Procesele psihice se clasific n: -cognitive: senzoriale: senzaii, percepii, reprezentri logice:gndire, memorie, imaginaie -afective: emoii, dispoziii, sentimente, pasiuni, afecte -volitive: voina Activitile psihice reprezint modaliti eseniale prin intermediul crora individul uman se raporteaz la realitatea nconjurtoare, fiind constituite dintr-un ir de aciuni, operaii, micri orientate n direcia realizrii unui scop ca urmare a susinerii lor motivaionale. Principalele activiti psihice sunt: limbajul, nvarea, munca, creaia. nsuirile psihice sunt sintetizri i generalizri ale diverselor particulariti dominante aparinnd proceselor sau activitilor psihice, formaiuni psihice calitativ noi care redau structurile globale, stabile ale personalitii; sunt configuraii psihice mult mai stabile dect procesele psihice. Principalele nsuiri psihice sau trsturi de personalitate sunt:temperamentul, aptitudinile i caracterul. Dat fiind faptul c o serie de fenomene psihice nu satisfac atributele proceselor activitilor i nsuirilor psihice, ele sunt ncadrate n categoria condiiilor facilitatoare sau perturbatoare ale proceselor, activitilor i nsuirilor psihice. Acestea sunt: motivaia, deprinderile, atenia. ntre toate aceste fenomene psihice, fie c sunt procese, activiti, nsuiri psihice sau condiii exist o strns interaciune i interdependen. Astfel, procesele psihice apar ca elemente componente n structura activitii psihice i se regsesc, transfigurate, n nsuirile psihice. Activitatea psihic reprezint cadrul i sursa apariiei, formrii i dezvoltrii att a proceselor, ct i a nsuirilor psihice. Acestea din urm, odat constituite, devin condiii interne ce contribuie la realizarea unei noi structurri, superioare de data aceasta, ale activitii psihice. n accepiunea psihologiei contemporane romneti, M. Zlate introduce conceptul de mecanism psihic n locul celui de fenomen psihic.

Noiunea de mecanism psihic sugereaz prezena unor structuri ca elemente componente i implic ideea de micare, de dinamism, mecanismul fiind considerat o for motrice. Mecanismele psihice pot fi mprite, dup concepia autorului menionat, n urmtoarele categorii: -mecanisme informaional-operaionale cu : mecanisme de recepionare i prelucrare primar a informaiilor: senzaii, percepii, reprezentri i mecanisme de prelucrare secundar i de transformare a informaiilor: gndire, memorie, imaginaie; -mecanisme stimulator-energizante ale activitii: motivaie, afectivitate; -mecanisme de reglaj psihic: limbajul, atenia, voina; -mecanisme integratoare a tuturor celorlalte n structurile complexe ale personalitii: temperament, aptitudini, caracter. Aceast clasificare deplaseaz accentul pe latura instrumental, dinamic, vie a psihicului, pe motorul ei i, mai ales, pe cea a sporirii eficienei activitii prin perfecionarea propriilor mecanisme.

Fig. Nr. 2 Clasificarea proceselor psihice

5. Mecanismele psihice cognitive-senzoriale Senzaiile Nevoia de adaptare a organismului, necesitatea acestuia de a face fa unor solicitri exterioare din ce n ce mai complexe au dus la apariia unor forme de captare i prelucrare a informaiilor, la structurarea unor modaliti de rspuns la influenele externe. La un anumit "nivel al dezvoltrii organice, forma sub care se reacioneaz este excitabilitatea, proprietatea biologic general care permite fiinelor vii de a recepiona influenele externe i de a rspunde selectiv la ele printr-o stare de modificare intern. Excitabilitatea este o form de reacie difuz, nedifereniat, nespecializat a ntregului organism care este n acelai timp analizor, ct i executor. Ea se manifest numai n contactul direct cu stimulii biologicete necesari; de aceea, are un caracter limitat, posibilitile de orientare n mediu ale organismului fiind reduse. Stimulii care satisfac anumite trebuine ale organismului se gsesc ntr-un numr redus, ei aprnd mpreun sau amestecai cu ali stimuli indifereni pentru organism, dar care au proprietatea de a semnaliza prezena celorlali. Aa nct, la un anumit moment al evoluiei a fost necesar apariia unei noi capaciti care s permit organismului cutarea i depistarea stimulilor biologicete necesari n mulimea celor indifereni, recepionarea i reacia la aceti stimuli indifereni, dar care au o mare valoare de semnalizare n raport cu ceilali. Aceast nou capacitate este sensibilitatea. Proprietatea organismului de a recepiona factori indifereni, de a stabili un raport cu sens biologic ntre ei i cei necondiionai poart denumirea de sensibilitate. Dac la nivelul excitabilitii, reacia era generalizat, realizat cu ntreg organismul, la nivelul sensibilitii ea este difereniat, realizat prin intermediul organelor de sim specializate pentru recepionarea anumitor modaliti de energie extern. Organele de sim au clar delimitate nu doar segmentul receptor, ci i cile de conducere, ca i centrele de prelucrare cortical a informaiilor. Separarea structural a verigilor aferente i eferente este bine delimitat. Sensibilitatea este, pentru A.N. Leontiev, o form evoluat a adaptrii, ntruct ndeplinete funcii de semnalizare n raport cu schimbul de substane. Ea reprezint o component mijlocitoare a micrii i aciunii, a comportamentului n general, deoarece "orienteaz organismul n mediu" (Leontiev, 1964, p. 39). Sensibilitatea reprezint un

produs al evoluiei materiei vii, dar i o "condiie", un "mecanism" absolut necesar de interaciune la nivelul adaptiv optim al procesului vital i de asigurare a dezvoltrii biopsihice a individului (Popescu-Neveanu, Golu, 1970, p. 7). ntre sensibilitate i motricitate exist o puternic legtur funcional; sensibilitatea se dezvolt n perspectiv i n legtur cu demersurile motorii; la rndul ei, motricitatea devine un servo-mecanism al orientrii senzoriale, confirmnd-o sau dimpotriv, infirmnd-o. Aproape c nu exist psiholog care s nu fi insistat asupra relaiei dintre sensibilitate i motricitate, ca i asupra rolului ei n cunoaterea sau n formarea mecanismelor psihice superioare. Pentru H. Wallon, drumul de la "act la gndire" trece prin "exerciiile" senzorio-motorii. Fuziunea copilului cu situaia este mijlocit tocmai de constelaiile perceptivomotorii sau de plasticitatea senzorio-postural. Primul stadiu, descris de J. Piaget n capaciti care s permit organismului cutarea i depistarea stimulilor biologicete necesari n mulimea celor indifereni, recepionarea i reacia la aceti stimuli indifereni, dar care au o mare valoare de semnalizare n raport cu ceilali. Aceast nou capacitate este sensibilitatea. Proprietatea organismului de a recepiona factori indifereni, de a stabili un raport cu sens biologic ntre ei i cei necondiionai poart denumirea de sensibilitate. Dac la nivelul excitabilitii, reacia era generalizat, realizat cu ntreg organismul, la nivelul sensibilitii ea este difereniat, realizat prin intermediul organelor de sim specializate pentru recepionarea anumitor modaliti de energie extern. Organele de sim au clar delimitate nu doar segmentul receptor, ci i cile de conducere, ca i centrele de prelucrare cortical a informaiilor. Separarea structural a verigilor aferente i eferente este bine delimitat. Sensibilitatea este, pentru A.N. Leontiev, o form evoluat a adaptrii, ntruct ndeplinete funcii de semnalizare n raport cu schimbul de substane. Ea reprezint o component mijlocitoare a micrii i aciunii, a comportamentului n general, deoarece "orienteaz organismul n mediu" (Leontiev, 1964, p. 39). Sensibilitatea reprezint un produs al evoluiei materiei vii, dar i o "condiie", un "mecanism" absolut necesar de interaciune la nivelul adaptativ optim al procesului vital i de asigurare a dezvoltrii biopsihice a individului (Popescu-Neveanu, Golu, 1970, p. 7). ntre sensibilitate i motricitate exist o puternic legtur funcional; sensibilitatea se dezvolt n perspectiv i n legtur cu

demersurile motorii; la rndul ei, motricitatea devine un servo-mecanism al orientrii senzoriale, confirmnd-o sau dimpotriv, infirmnd-o. Aproape c nu exist psiholog care s nu fi insistat asupra relaiei dintre sensibilitate i motricitate, ca i asupra rolului ei n cunoaterea sau n formarea mecanismelor psihice superioare. Pentru H. Wallon, drumul de la "act la gndire" trece prin "exerciiile"senzorio-motorii. Fuziunea copilului cu situaia este mijlocit tocmai de constelaiile perceptivomotorii sau de plasticitatea senzorio-postural. Primul stadiu, desprins de J. Piaget n evoluia intelectului l reprezint stadiul senzorio-motor cu semnificaia sa major pentru tot restul dezvoltrii inteligenei. Paul Popescu-Neveanu (1976) arat c relaia dintre sensibilitate i motricitate se situeaz la dou niveluri: nivelul macrosistemului, care vizeaz relaia dintre organism i mediu, ansamblul informaiilor senzoriale coordonnduse prin reciprocitate, cu conduita motorie; nivelul subsistemelor analizatorului, n care cmpurile de proiecie cortical i dispozitivele de motricitate contribuie la realizarea recepiei (ochiul imobil este orb; sensibilitatea tactil a minii imobile sau nepresate tinde spre zero). Aadar, microreaciile subiective mijlocesc macroreaciile adoptive. Impulsurile senzoriale stau la baza activitii de rspuns a organismului, n afara lor neputnd fi conceput nici o reacie; declannd micarea, ele o i regleaz. La rndul su, micarea faciliteaz recepia. Relaia dintre sensibilitate i motricitate arat c sensibilitatea se ncadreaz n activitate nc de la nivelul celor mai simple componente ale activitii i anume micrile. Dac analizm mai profund sensibilitatea, vom constata c ea se formeaz, se perfecioneaz i evolueaz tocmai n cadrul activitii. Vechea psihologie, caracteriznd sensibilitatea prin actul de recepie a stimulului, pierdea din vedere semnificaia activitii cu stimulul, legarea ei de scopurile i motivele individului. n studiul sensibilitii, accentul cdea pe declanarea i efectele produse: vd, aud, ating etc. i se ignora caracterul de activitate psihic deosebit de complex, organizat i exprimat prin a privi, a auzi, a pipi stimulul (Tucicov-Bogdan, 1973, p. 178). Nu doar activitatea i pune amprenta asupra sensibilitii, ci i personalitatea. B.G.Ananiev a elaborat conceptul de senzitivitate, aceasta fiind neleas ca proprietate a personalitii exprimat n nivelul general al sensibilitii, n viteza, ritmul i fora reaciilor senzorio-motorii, n selectivitatea lor, n adncimea i complexitatea cmpului sensibil, n relaia dintre informaia senzorial i afectivitate (sensibilitate emoional).

Sensibilitatea devine, astfel, nu doar o dimensiune a personalitii, ci i un important factor de psihologie diferenial. 2. Specificul i mecanismele sensibilitii Sensibilitatea poate fi definit mai simplu ca fiind capacitatea de a avea senzaii. Pieron considera senzaiile ca fiind "forme elementare de inserie n reglarea comportamentului, a aciunilor exercitate de mediu" (pieron, 1957, p. 5). Ele exist atunci cnd "eficacitatea unei stimulri este relevat printr-o reacie global a organismului, printr-o modalitate practic de activitate, o form de conduit, o modificare consecutiv a unor comportamente, cnd efectul stimulrii ne poate integra n sistemul vieii psihice care guverneaz adaptarea la condiiile exterioare ale mediului" (ibidem, p. 14). Deriv de aici, c trebuie fcut o distincie ntre excitaie i senzaie. Astfel, dac excitaia presupune o modificare local reversibil sub influena aciunii stimulului, senzaia implic transmiterea mesajului nervos al excitaiei, pn la centrii care au capacitatea de a nregistra experienele de natur a asigura adaptarea conduitelor individului, nu numai actual, ci i ulterior, asigurnd, astfel, reglarea global a fiinelor vii. Dac lumina este mpiedicat s ajung n zona central a analizatorului vizual, senzaia vizual nu se va produce, dar asta nu nseamn c reflexul pupilar va fi mpiedicat de a intra n funciune. Aadar, unii stimuli pot rmne reflexogeni, fr a angaja direct o senzaie, ceea ce nu exclude posibilitatea ca ei s influeneze comportamentul. Dimpotriv, ei se integreaz n reglarea comportamentului prin efectul rspunsurilor reflexe primare susceptibile a da natere, la rndul lor, unor sezaii i contribuind, astfel, la cunoaterea indirect a mediului. Aceasta l determin pe Pieron s vorbeasc de existena unei specificiti presenzoriale n cile sensibilitii care se manifest n unele modaliti de rspunsuri reflexe declanate la nivelul diferitelor etape funcionale. Dac, de pild, ntr-o regiune a pielii se produce o stimulare cald sau rece, o vasodilataie sau vasoconstricie local va fi declanat rar a mai ine cont de modificrile respiratorii i metabolice. Aceste modificri vor avea loc chiar i atunci cnd cile aferente sunt ntrerupte sau cnd o destructurare a zonei corticale terminale mpiedic apariia senzaiei. "Aceast specificitate presenzorial aparine tuturor cilor sensibilitii i, de exemplu, o excitaie cortical la om nu mpiedic reacia pupilar la

lumin, dar, n modalitile reflexe, nu exist o capacitate discriminatorie, att de fin ca n stadiul senzaiei, cnd se atinge individualizarea fibrelor aferente". (ibidem, p. 16) Se pare c exist dou stadii ale unei senzaii: stadiul presenzorial, stadiul de excitaie sau de reflex, caracterizat printr-o reacie localizat, dar integrat prin efectele ei n circuitul reglator, i stadiul senzaiei propriu-zise, ca reflectare a unor nsuiri ale obiectelor. Cu mult naintea lui Pieron, un alt autor, Pierre Salzi, arta c n analiza senzaii1or exist trei categorii de fapte care trebuie s ne rein atenia: obiective, nervoase, mentale. O senzaie se distinge de o simpl fantasm, deoarece corespunde unui obiect real; ea implic participarea unui aparat nervos; n calitate de stare de contiin are antecedente i concomitene de natur subiectiv. Toat problema este de a ti care dintre aceste fapte reprezint cauza senzaiei ntr-o manier "necesar, imediat i complet" (Salzi, 1934, p. 18-19). Senzaiile "se nasc, cresc sau scad conjunctural odat cu funcionarea contiinei" (ibidem, p. 79). Imaginea ndeplinete funcii de avangard n producerea senzaiilor, servind la "direcionarea ateniei" i fiind, de aceea, "primul factor de ordine al senzaiilor" (ibidem, p. 121). Raionamentul d posibilitatea contiinei s avanseze prin apelul la noi premise, rezultatul su fiind marcat de "creterea discernmntului n cunoaterea obinut" (ibidem, p. 125). Dei observaiile lui Salzi sunt pertinente, fiind ndreptate mpotriva exagerrilor fizicaliste sau biologiste, ele pctuiesc prin psihologism. Ceea ce nu este suficient neles, este unitatea celor trei categorii de "fapte" n producerea senzaiilor. La originea tuturor senzaiilor stau procesele de excitaie senzorial care se produc n celulele specializate, n neuronii situai n ganglionii spinali. Procesul de declanare const ntr-o depolarizare local, negativ a unei mici zone a fibrei nervoase, apoi are loc conducerea influxului spre centrii corticali. Psihologia modern, sub influena ciberneticii, consider c funcionarea normal a senzaiilor presupune parcurgerea urmtoarelor procese: 1) procesul de codare primar care are loc la periferie, n receptorul analizatorului i presupune transformarea semnalului extern (luminos, sonor, mecanic, chimic etc) n influx nervos; 2) procesul de recodare care se realizeaz n veriga intermediar de transmisie a analizatorului, cu precdere la nivelul instanelor neuronale subcorticale, avnd drept scop reorganizarea elementelor informaionale (unele devin dominante, altele secundare; cele relevante sunt reinute i transmise mai departe, cele irelevante sau nesemnificative sunt blocate la

nivelurile subcorticale); 3) procesul de decodare realizat la nivel cortical n cadrul zonelor de proiecie topic, specifice fiecrui organ de sim i finalizat ntr-un cod-imagine ce se afl n relaie izomorf cu nsuirile obiectului recepionat. n realizarea acestor procese o mare semnificaie o au neuronii cu extraordinara lor varietate chimic, morfologic i conectiv, dar i alte tipuri de celule non-neuronale (celulele gliale) care intervin n aprarea imunitar a creierului, ca i n eliminarea celulelor nervoase moarte, conducnd, astfel, la buna funcionare a creierului. Se pare, de asemenea, c mecanismul sinapselor, a legturilor dintre neuroni, are o mare importan n explicarea senzaiilor. Sinapsele determin, dup opinia lui Alain Prochiantz "structura reelelor care constituie baza celular a comportamentului" (Prochiantz, 1989, p. 56). O senzaie va depinde, aadar, nu doar de natura stimulului, de particularitile stimulrii, ci i de structura sinaptic dintre celulele neuronale. Particularitatea creierului, care asigur o bun funcionalitate a senzaiilor este plasticitatea sa. Cortexul senzorial (vizual, auditiv, olfactiv etc.), cel motor, regiunile subcorticale care servesc drept relee ntre aferentaia senzorial i eferentaia motorie, dispunnd de o mare plasticitate, permit diferenierea senzaiilor i creterea rolului lor n procesul cunoaterii. Cercetrile recente de neuropsihologie au evideniat i faptul c multe dintre fenomenele care au loc n embriogenez au o mare importan pentru funcionarea, mai trziu a creierului la adult. De aceea, diviziunea celular, mecanismele i raiunea morii neuronale, migrarea celulelor neuronale, constituie "puncte calde" ale embriogenezei sistemului nervos. "Unii factori ai creterii, care asigur maturitatea neuronului, rmn permanent prezeni n organismul adult fiind implicai n meninerea i plasticitatea sistemului nervos. n consecin, toate cercetrile ntre prinse de muli ani asupra embriogenezei acestui sistem rmn de o importan fundamental pentru a nelege viaa adult i btrneea" (Prochiantz, 1989, p. 67). Aceste studii nasc sperana n a menine creierul mereu "tnr", n a descoperi mijloacele pentru a lupta contra maladiilor degenerative, inclusiv, n a menine constante capacitile senzoriale ale omului.

3. Clasificarea i proprietile senzaiilor

Dei Pieron credea c "senzaia este abstracie rezultat dintr-un efort de analiz ", ea este totui o "abstracie necesar ", deoarece considerarea global a realitii poate nate confuzii. De fapt, Pieron a vrut s spun, probabil, c la om nu ntlnim senzaie n stare pur. Omul, exceptnd poate primele zile ale vieii i strile patologice, dispune de percepii, de capacitatea de a reflecta obiectele i nu nsuirile lor izolate. Totui, existena real a senzaiilor nu poate fi pus la ndoial. Iar, faptul c la om ntlnim percepii nu trebuie s ne mpiedice s studiem senzaiile de sine stttor, s le clasificm, s le stabilim proprietile. Pn n secolul al XIX-lea, senzaiile au fost clasificate dup criterii marfologice, mai exact spus, dup organele de sim, vorbindu-se de cinci categorii de senzaii, corespunztoare celor cinci organe de sim. Modalitatea operatorie era, deci, de la organ la funcie. Mai apoi se trece la criterii funcionale, adic de la funcia senzorial la cutarea organului care o ndeplinete. Aa s-a procedat cu sensibilitatea kinestezic, vestibular, organic. S-a constatat, ns, c delimitarea modalitilor senzoriale devine dificil, aceasta, poate i pentru faptul c modalitile senzoriale sunt inegal specializate, unele dintre ele bazndu-se pe mecanismele altora, deci pe combinarea mecanismelor. n ultimul secol, criteriile funcionaliste sau morfologice de clasificare a senzaiilor au fost nlocuite cu criterii situaionale, care presupun luarea n considerare a condiiilor i direciilor recepiei. Sherrington, de pild, a distins senzaiile de contact, care se produc n condiiile intrrii n funciune a receptorilor de contact, i senzaiile de distan, ce presupun activarea receptorilor de distan. Numai c ncadrarea unor receptori ntr-o grup sau alta s-a dovedit a fi dificil. De exemplu, vzul (ochiul) este un receptor de distan, dar n cazul lui contactul retinei cu cuantele de lumin absorbit este evident. Tot Sherrington a clasificat senzaiile, dup locul unde sunt amplasai receptorii lor, n: senzaii extraceptive; senzaii introceptive; senzaii proprioceptive. Cercetrile moderne au artat c dihotomia exterior-interior este limitat: stimulii din exterior provoac o reacie complex, sintetic, intero-exteroceptiv; de asemenea, propriocepia ndeplinete i sarcini exteroceptive. Probabil c cel mai bun criteriu de clasificare ar trebui s-I reprezinte relaia dintre subiect i obiect, nsuirile reale care sunt detectate senzorial.

A.A. Uhtomski a clasificat senzaiile dup natura stimuliIor receptai (mecanici, fizici, chimici, fiziologiei) n: senzaii cutanate; senzaii vizuale i auditive; senzaii gustative i olfactive; senzaii proprioceptive i interoceptive. La fel de util ar putea fi i un alt criteriu i anume specializarea interioar a senzaiilor corelat cu relaiile care se stabilesc ntre ele. Din acest punct de vedere, putem vorbi de modaliti senzoriale intramodale (de exemplu, n interiorul senzaiilor cutanate exist modaliti tactile, termice, algice; n sensibilitatea gustativ, ntlnim modaliti pentru dulce, acru, srat, amar; n sensibilitatea proprioceptiv intr senzaiile somatoestezice, cele kinestezice etc.) i modaliti senzoriale intermodale (corelaii interesante se produc ntre vz i pipit, vorbindu-se chiar despre capacitatea de a "pipi cu ochii").. n funcionalitatea lor concret, senzaiile capt o serie de proprieti la care ne vor referi n continuare. a) Calitatea senzaiilor Problema principal care se ridic n legtur cu aceast particularitate este urmtoarea: crui mecanism i poate fi atribuit calitatea experienei noastre senzoriale? Clifford T. Morgan (1949) considera c aceste mecanisme sunt urmtoarele: selectivitatea receptorilor (unii receptori sunt mai sensibili la un tip dat de stimuli, alii sunt sensibili la alte categorii de stimuli); se pare c localizarea receptorilor, natura structurilor accesorii cu care sunt asociai, ca i constituenii lor chimici sunt elementele eseniale care le asigur selectivitatea; energia specific a organelor de sim; opus acestei concepii este teoria fibrelor nonspecifice, potrivit creia calitatea unui stimul se imprim receptorului independent de proprietatea particular a acesteia (Hering a artat c unul i acelai receptor poate da impresii colorate diferite, n funcie de stimulul care i este aplicat. Nafe explic prin modelul impulsului n nervul cutanat calitatea diferit a senzaiilor de presiune, durere, temperatur); bazele centrale ale calitii (sistemul nervos central este cel care determin calitatea senzaiilor, fapt evideniat de perturbarea senzaiilor atunci cnd creierul este afectat). Dup cum se poate observa, aceste mecanisme sunt relativ contradictorii. Probabil c nici unul dintre ele, luat n sine, nu este suficient pentru explicarea calitii senzoriale. La aceasta trebuie adugat i faptul c nici cercetrile experimentale n-au fost ntotdeauna riguroase. Astfel Muller a folosit stimuli universali (electrici i mecanici), de aceea a obinut efectele respective. Creierul a reflectat nu natura stimulului, ci natura mecanismului fiziologic perturbat prin aplicarea unui stimul nespecific.

A.N. Leontiev a nlocuit principiul energiei specifice a organelor de sim cu principiul "dezvoltrii organelor energiilor specifice" potrivit cruia "dezvoltarea i specializarea organelor sensibilitii sunt determinate de necesitatea de a reflecta adecvat realitatea obiectual, cu care organismul intr n raporturi tot mai complexe". b) Intensitatea senzaiilor. Aceast proprietate a senzaiilor este legat de intensitatea stimulilor care le provoac. Nu exist ns o relaie simpl, termen cu termen, ntre atributele (calitatea) senzaiei i atributele stimulului. Dac ntre intensitatea unui sunet i intensitatea senzaiei auditive relaia este direct, nu acelai lucru s-ar spune despre relaia dintre intensitatea unui stimul termic i calitatea senzaiei produs de acesta care, tocmai n funcie de mrimea intensitii stimulului poate fi o senzaie obinuit termic sau una de durere. Intensitatea unei senzaii este ns reglat nu doar de intensitatea stimulului, ci i de amplitudinea influxului nervos. Acesta din urm, la rndul lui, depinde de grosimea fibrelor nervoase, ca i de metabolismul lor. Aadar, n aprecierea intensitii senzaiilor, alturi de intensitatea stimulului trebuie s lum n considerare i baza nervoas a intensitii experienei noastre senzoriale. E.D. Adrian (1928) a precizat c o mare importan n acest caz o are numrul de fibre activate printr-un stimul i frecvena influxului nervos n aceste fibre. Cu ct intensitatea stimulului este mai mare, cu att mai mare va fi numrul fibrelor activate, ct i frecvena impulsurilor nervoase. Diveri autori accentueaz cnd unul, cnd altul dintre aceti doi factori. Astfel, S. Hecht (1934) demonstreaz c acuitatea vizual crete pe msur ce numrul fibrelor puse n joc este mai mare, W.J. Crozier (1940), n schimb, arat c numrul fibrelor activate este important pentru intensitile joase sub o anumit limit de intensitate a stimulului, cea care are importan este frecvena impulsului nervos. n strit, intensitatea senzaiei trebuie apreciat nu doar n funcie de fora fizic a stimulului, ci i de ali factori, cum ar fi: condiiile concrete n care are loc recepia (aceeai cantitate de excitant poate fi perceput ca lumin puternic n condiii de ntuneric i abia sesizat ntr-o camer luminoas); gradul de excitabilitate a sistemului nervos (o anumit valoare va avea aceeai cantitate de intensitate pentru un sistem nervos excitabil i cu totul alta pentru un sistem nervos slab sau inert); existena sau nonexistena unor dominante organice pentru stimulii respectivi (n stare de foame, chiar i cea mai mic stimulare alimentar este trit foarte intens de individ).

c) Durata senzaiei. Aceast proprietate se refer la ntinderea n timp a senzaiei. De obicei, senzaiile persist atta vreme ct acioneaz i stimulul. Sunt ns i cazuri cnd ele pot persista i dup ncetarea aciunii stimulului. n aceste condiii, apar aa-numitele imagini consecutive, care sunt de dou feluri: pozitive i negative. Imaginile consecutive pozitive sunt cele care corespund senzaiei originare (un crbune ncins nvrtit n ntuneric d impresia unui cerc luminos). Imaginile consecutive negative sunt cele care nu corespund senzaiei originare, ci sunt complementare acesteia (privind un ptrat rou i apoi aruncndu-ne privirea pe un perete alb vom vedea verde). d) Tonul afectiv al senzaiei. Este caracteristica general a senzaiilor de a produce stri afective plcute sau neplcute, de apropiere sau de respingere a realitii pe care o reflectm. Tonalitatea afectiv a senzaiilor depinde de gradul de satisfacere sau nesatisfacere a trebuinelor. 4. Legile sensibilitii a) Legea intensitii. Existena unui stimul n mediul nconjurtor i chiar aciunea acestuia asupra organismului nu sunt suficiente pentru producerea unei senzaii. Pentru ca senzaia s apar este necesar ca stimulul s dispun de o anumit intensitate. Cantitatea minim de intensitate a stimulului, capabil a produce o senzaie, poart denumirea de prag absolut minimal. n cazul senzaiilor vizuale, aceasta este de 1-2 cuante, n cel al senzaiilor auditive de 16-20 vibraii pe secund etc. Stimulii care nu ating valorile de intensitate minimal, fiind subminimali, produc efecte fiziologice, dar nu sunt integrai senzorial, dect dac sunt nsumai sau asociai cu stimuli semnificativi. Cantitatea maxim de intensitate a stimulului care nu mai produce o senzaie n cadrul aceleai modaliti senzoriale ci, ca urmare a suprasolicitrii analizatorului, declaneaz fie durerea, fie neutralitatea aparatului n raport cu stimulul poart denumirea de prag absolut maximal. Capacitatea de admisie i de discriminare se nscriu ntre aceste dou limite. Zona optim de recepie se constat la acel nivel de intensitate al stimulilor care sunt, statistic, mai frecveni sau mai semnificativi n raport cu reperele existenei i activitii. Pragul absolut minimal a fost luat drept indicator al sensibilitii i s-a formulat urmtoarea lege a sensibilitii absolute: cu ct pragul absolut minimal este mai mic, cu att sensibilitatea este mai mare i invers, cu ct el este mai mare, cu att sensibilitatea este mai mic. Pragul diferenial privete valorile liminar discriminative ale stimulului, adic relaia dintre intensitatea iniial a stimulului i intensitatea ce trebuie adugat sau

sczut de la aceasta pentru a produce o modificare abia sesizabil a senzaiei iniiale. Legea sensibilitii difereniale a fost intuit de fizicianul francez Pierre Bouguer, la nceputul secolului XVIII, care a observat c pentru a obine o difereniere de iluminare este necesar adugarea unui lux la 64 luci, 10 luci pentru 640 luci. Fiziologul Ernst Heinrich Weber a redescoperit aceast lege n 1831 pentru senzaiile de greutate, iar n 1846 a generalizat-o i pentru alte categorii senzoriale. Legea lui BouguerWeber postuleaz existena unei relaii constante ntre intensitatea iniial a stimulului i cea nou adugat sau sczut. Gustav Theodor Fechner, creatorul psihofizicii, pornind de la legea formulat de Bouguer- Weber pe care o considera universal, a demonstrat n lucrarea sa Elemente de psihofizic, aprut n 1860, validitatea legii dup care intensitatea perceput a unei senzaii, proces subiectiv de ordin psihologic, este proporional cu logaritmul mrimii fizice a stimulului, n timp ce procesele fiziologice aprute n corp rmn riguros proporionale cu intensitatea fizic (H. Pieron, Fraisse, Piaget, 1963, voI. II, p. 1). Aceasta nseamn c intensitatea senzaiei este proporional cu logaritmul intensitii stimulului.Altfel spus: dac dorim ca senzaia s creasc n progresie aritmetic, trebuie s cretem intensitatea stimulului, n progresie geometric. Pieron apreciaz c legea stabilit de Fechner a avut o "influen extraordinar asupra dezvoltrii teoriilor psihologice i crerii unei psihologii experimentale riguros tiinifice" (Pieron, 1957, p. 75). Din pcate, legea lui BouguerWeber-Fechner nu s-a confirmat dect pentru stimulii cu intensitate medie, n cazul excitanilor foarte slabi sau foarte puternici, pragurile difereniate fiind mai mari dect zonele medii. De aceea, ea a fost corijat de o serie de cercettori (Thurstone, Stevens etc.), fapt care a i dus la apariia unei psihofizici subiective. Psihologul romn Gh. Zapan a generalizat legea Weber-Fechner, pe baza teoriei electrochimice, admind existena unor coeficieni biochimici ca variabile de care depinde modificarea influxului nervos i transformarea lui n senzaie (Zapan, 1984, p. 209). b) Legea adaptrii. Sensibilitatea nu rmne nemodificat sub influena aciunii ndelungate a unui stimul specific de intensitate constant. Dimpotriv, ea i modific parametrii funcionali odat cu schimbarea condiiilor de mediu. Creterea sau scderea sensibilitii, concordant cu modificarea condiiilor de mediu, poart denumirea de adaptare senzorial. Adaptarea este un fenomen relaional, deoarece ia n considerare nivelul iniial al sensibilitii, pornete de la un nivel dat al

acesteia, lund apoi valori diferite n funcie de intensitatea i durata stimulului. Ea depinde i de anumite particulariti morfofuncionale ale organelor de sim, ca i de locul i rolul acestora n procesul reflectrii informaionale. De obicei, la stimulii puternici sensibilitatea scade, iar la cei slabi, crete. Analizatorii au fost clasificai dup rapiditatea adaptrii n uor i greu adaptabili, primii fiind cei tactili, termici, olfactivi, vizuali, ceilali auditivi i algici. Pe fondul adaptrii se manifest fenomenul contrastului care const n accentuarea sensibilitii, creterea ei ca urmare a interveniei excitanilor de diferite intensiti, ce acioneaz succesiv sau simultan, de unde i dou forme de contrast. Contrastul succesiv const n creterea sensibilitii la stimulul prezent, ca urmare a aciunii ndelungate a altui stimul de aceeai modalitate, dar diferit dup intensitate i calitate. De pild, sensibilitatea pentru substanele acide crete dac anterior analizatorul gustativ a fost supus aciunii dulcelui. Contrastul simultan const fie n accentuarea reciproc a claritii i pregnanei stimulilor prezentai n acelai timp n cmpul perceptiv, fie n evidenierea unui stimul sub influena stimulilor nvecinai, de fond. O bucat de hrtie cenuie ni se pare a fi mai alb pe un fond negru dect pe unul alb; o hrtie cenuie pe un fond cromatic tinde s ia nuana culorii complementare fondului (cenuiul pe rou tinde s devin verde). Adaptarea trebuie interpretat, deci, ca mecanism de optimizare a procesului recepiei, datorit ei analizatorul putnd rspunde stimulilor celor mai slabi, iar pe de alt parte fiind protejat de efectul vtmtor al unei suprastimulri. c) Legea sensibilizrii presupune creterea sensibilitii unor poriuni ale unui analizator prin stimularea specific a altor segmente, nvecinate sau ndreptate, ale aceluiai analizator. De exemplu, excitarea poriunii periferice a retinei unui ochi duce la creterea sensibilitii poriunii centrale a celuilalt ochi. Sensibilizarea presupune i creterea sensibilitii unui analizator ca urmare a excitrii adecvate a altui analizator. Stimularea analizatorului auditiv cu sunete de o anumit frecven duce la creterea sensibilitii bastonaelor din retin. d) Legea depresiei presupune scderea sensibilitii prin intermediul acelorai mecanisme ca i la sensibilizare. Frigul reduce sensibilitatea tactil, durerea reduce orice alte senzaii. e) Legea sinesteziei se refer la unele efecte de intermodelare informaional, la apariia unei imagini ntr-o modalitate senzorial ca urmare a excitrii altei modaliti. De exemplu, stimulenii acustici produc efecte vizuale i invers (fenomenele de audiie colorat sau de vedere

sonor). Toi ceilali stimuleni produc efecte kinestezice. Sinestezia st la baza talentului artistic. f) Legea semnificaiei sau forei de semnalizare a stimulului o contrazice pe cea a intensitii: stimulii slabi, dar foarte semnificativi sunt recepionai mai bine dect cei puternici, dar nesemnificativi. g) Legea compensrii: insuficienta dezvoltare a unei modaliti senzoriale sau lipsa ei conduce la perfecionarea alteia att de mult, nct aceasta din urm preia pe seama ei funciile primei. La orbi i la surzi, se dezvolt sensibilitatea tactil, vibratorie, olfactiv. h) Legea condiionrii social-istorice: dei senzaiile sunt comune pentru om i animale la om ele sunt superioare deoarece suport influena factorilor socio-istorici i socio-culturali. Acetia, adncesc, cizeleaz, perfecioneaz unele modaliti senzoriale; (vulturul vede de la distane foarte mari, dar omul distinge sute de nuane de griuri datorit perfecionrii profesionale); schimb ponderea acestora (evit ponderea senzaiilor vizuale obiective, n dauna celor olfactive); conduce la apariia unor modaliti senzoriale noi.

PERCEPIA Trecerea de la senzaii la percepie Percepia este o form superioar a cunoaterii senzoriale. Jean Pierre Changeux, n Omul neuronal, arat c pstreaz termenul de senzaii pentru a desemna rezultatul imediat al intrrii n activitate a receptorilor senzoriali, iar pe cel de percepie pentru a semnifica etapa final care, la subiectul alertat i atent, presupune ajungerea la recunoaterea i identificarea obiectelor. El este de prere c distincia dintre senzaie i percepie devine evident atunci cnd examinm figurile duble. Cea mai cunoscut figur dubl este aceea n care subiectul vede dou profile, cnd o cup. Senzaia vizual de la ochi pn la creier este aceeai, este unic. Ea d ns loc la dou percepii distincte, ireductibile una la alta, la fiecare dintre ele atandu-se un sens diferit. Changeux introduce termenul de "obiect mental" prin care desemneaz starea fizic

creat prin intrarea n activitate (electric i chimic), corelat i tranzitorie, a unei populaii largi de neuroni distribuii la nivelul multor arii corticale diferite. Acest ansamblu este "discret", nchis, autonom, dar nu omogen. Perceptul primar, imaginea, conceptul sunt astfel de "obiecte mentale". Diferenierea dintre primele dou este derutant, cel puin la prima vedere. Perceptul primar este ceea ce nelegem n mod curent prin percepie, adic produsul psihic determinat de interaciunea cu lumea exterioar; imaginea este obiect al memoriei "autonom i fugace ", care nu presupune interaciunea direct, iar conceptul este tot un obiect al memoriei care posed slabe componente senzoriale. Rezult c imaginea nu este altceva dect reprezentarea. Dar, nu att distincia dintre aceste "obiecte mentale" este important pentru noi, ci sublinierea relaiilor dintre ele. Proba realitii const, dup opinia lui Changeux, n corespondena sau necorespondena dintre imagine i concept, pe de o parte, i perceptul primar, pe de alt parte. Dac imaginea i conceptul vor fi rezonante cu perceptul, nseamn c sunt adevrate, adecvate, ca urmare selectate, reinute i introduse n procesul cunoaterii. Deriv, de aici, nsemntatea care se acord percepiei n activitatea uman (Changeux, 1983, p. 176177; 185189). Din perspectiv psihologic, interesant este nu doar distincia dintre cele dou procese psihice, ci i modul cum se produce trecerea de la unul la altul. Dup opinia lui L. S. Rubinstein, trecerea de la senzaie la percepie "se realizeaz pe msur ce impresiile senzoriale sau senzaiile ncep s funcioneze nu numai n calitate de semnale, dar i ca imagini ale obiectelor" (Rubinstein, 1962, p. 87). Prin imagini, Rubinstein nelege nu orice impresie senzorial, ci doar aceea n care fenomenele i proprietile lor (form, mrime etc.), raporturile dintre lucruri apar ca obiecte ale cunoaterii. Aceasta ne ajut s nelegem de ce n sfera interoi propriorecepiei avem ndeosebi senzaii, n timp ce percepiile formeaz trstura specific a exterorecepiei. n exterorecepie se inhib i nu ajung pn la contiin toate impresiile care semnalizeaz schimbrile survenite n starea aparatelor nii (adic impulsurile intereceptive de la exteroceptori). De aceea, spune Rubinstein, (apud. Zlate) n contiin apar numai imagini ale obiectelor din afara noastr. " Trecerea de la senzaie la percepii nseamn trecerea de la analiza, n special diferenierea excitaiilor, la analiza (i sinteza) proprietilor senzoriale ale obiectelor reflectate n senzaii" (idem).

2. Accepiunile noiunii de percepie Pn n momentul de fa, n literatura de specialitate, s-au conturat trei accepiuni ale conceptului de "percepie": a) percepia ca activitate; b) percepia ca deformare a obiectului; c) percepia ca expresie a personalitii descrise profesorul M. Zlate astfel:. a) Percepia ca activitate. La simpozionul Asociaiei de psihologie tiinific de limb francez dedicat percepiei (Louvain, 1953), A. Michotte arta c percepia nu este" un eveniment izolat nici izolabil al vieii, ci trebuie considerat ca o faz a aciunii" (Michotte, n: Michotte, Piaget, Pieron, 1955, p. 1), iar Ombredane considera percepia ca "un moment al sistemului comportamental propriu fiecrui individ, sistem care are drept caracteristici fundamentale: de a fi teleologic, integrativ i inventiv" (p. 85), vorbind despre "angajarea" omului n percepie "pe drumul cutrii informaiilor utile" (p. 98). Pentru Rubinstein lucrurile sunt i mai tranante. "Percepia nu este o receptare a ceea ce e dat, ci o prelucrare a lui, deci o activitate de analiz, sintez, generalizare" (Rubinstein, 1962, p. 110). Din moment ce ea se formeaz n procesul interaciunii omului cu lumea nconjurtoare, nseamn c "ntregul coninut intern al percepiei lucrurilor i structura ei poart amprenta faptului c aceste lucruri sunt obiectele activitii individului"(ibidem, p. 113). Piaget folosete, expres, termenul de "activitate perceptiv". "Numim activitate perceptiv, scria el, orice punere n relaie a elementelor percepute n cmpuri diferite" (Piaget, 1963, p. 16). Explorrile simple sau polarizate, transpoziiile de mrimi, de forme n spaiu i timp, anticiprile, schematizrile etc. sunt tot attea forme de activiti perceptive care, n funcie de felul cum sunt folosite, se soldeaz cu decentrarea, dar i cu apariia unor deformri sau "iluzii secundare". R. Frances (1963) prefer termenul de "conduite perceptive". El arat c percepia presupune dou conduite: cea de identificare i cea de difereniere, n prima stimulul fiind legat de un rspuns generic, asimilat deci, (n experiena anterioar a subiectului), n a doua, avnd loc compararea ntre dou sau mai multe obiecte, simultan prezente, n care subiectul ncearc s descopere particularitile care le apropie sau le disting unele de altele. Lectura unui cuvnt scris respectiva unor erori sau imperfeciuni de imprimare este o conduit de difereniere.

Caracterul de activitate al percepiei a fost i mai bine intuit de ndat ce sa ncercat surprinderea unor "faze", pe care ea le parcurge. B. Bourdon, n Noul tratat de psihologie de sub redacia lui G. Dumas, diferena, nc din 1936, faza identificrii primare i faza identificrii secundare, prima referindu-se mai ales la recunoaterea semnalelor, cealalt la nelegerea lor. O alt distincie admite existena a trei etape: cea a senzaiei brute (percepia unei simple pluraliti); cea a percepiei formei; cea a contiinei unui sens (aceasta din urm corespunznd identificrii secundare) (Bourdon, 1936, p. 6-7). Exact peste 30 de ani, Forgus (1966), considernd c percepia este "procesul extragerii informaiilor", stabilea cinci etape pe care le parcurge percepia: detecia, discriminarea, rezoluia, identificarea, manipularea formelor identificate (Forgus, 1966, p. 1; p. 15-16), fiecare dintre ele implicnd tot attea tipuri de aciuni perceptive distincte. Trecerea de la o faz la alta echivaleaz cu extragerea progresiv a informaiei. Primele dou faze sunt determinate senzorial, urmtoarele trei presupun participarea nvrii i experienei. Aciunea devine, astfel, nu numai mijloc de realizare a percepiei, ci elementul ei constitutiv fundamental. Aciunile perceptive, arat Piaget, nu sunt de natur operaional ca cele care caracterizeaz inteligena, dar compoziia lor, relev reguli diverse, n parte influenate de experien. Rolul lor n cunoatere este imens, deoarece prefigureaz noiunile. Regularitile proprii activitii perceptive anun deja mecanismele de compoziie care vor deveni operatorii de ndat ce va aprea reversibilitatea total. Aceasta este ceea ce explic diferena dintre "constantele" perceptive i schemele operaionale de "conservare". La nivel perceptiv, ntlnim doar o semireversibilitate, asigurat de regularitate care duce la sisteme de compoziie, n structura crora intr lucruri care depesc experiena, innd de legile de probabilitate. Considerarea percepiei ca activitate, depete definirea ei empirist n manualele tradiionale de psihologie ca fiind o reflectare direct (nemijlocit) a realitii, o copie a obiectului luat n multitudinea nsuirilor lui. n realitate, percepia nu este un simplu efect al aciunii stimulului, ci un rezultat al implicrii active a subiectului. Cnd ntre obiect i canalul de recepie se interpun aciunile orientate ale subiectului, imaginea obiectului devine mai clar, mai bogat. Aadar, corectitudinea

imaginii perceptive se datoreaz nu forei excitative a obiectului, ci gradului de implicare activ a subiectului n percepie. Produsul percepieiperceptul - nu este asimilabil unei fotografii a unui obiect fizic, identic pentru toi subiecii care percep. "Perceptul este un construct, un ansamblu de influene selecionate i structurate n funcie de experiena interioar, de trebuinele, de inteniile organismului implicat activ ntr-osituaie" (Reuchlin, 1988, p. 80). Subiectul nu este un spectator inactiv care percepe pasiv lumea exterioar, cruia imaginea i se impune fr ca el s manifeste vreo aciune asupra ei. Dimpotriv, prin activismul su, percepia apare ca fiind un mecanism reglator, esenial al activitii adaptative. Constructele perceptive servesc drept cadre de referin pentru aciunile noastre, ca semnale ce permit anticiparea situaiilor ce vor veni, ca modaliti de orientare i controlare a activitii. b) Percepia ca deformare a obiectului. L. Bellak (1950) vorbea de "varierea obiectului dup dispoziiile perceptorului", iar Louis Millet (1972), despre "alterarea" obiectului. La formularea acestei accepiuni s-a ajuns pornindu-se de la studiul iluziilor perceptive, definte ca percepii deformate. Cercetrile au demonstrat ns c iluziile percepute apar, de regul, atunci cnd intervin o serie se factori perturbatori la nivelul obiectului, al subiectului i al relaiei dintre subiect i obiect. S-a demonstrat i faptul c iluziile se corecteaz n cadrul activitii. De aceea, mai raional este s vorbim nu de variabilitatea obiectului, ci de invariabilitatea sa, de stabilitatea sa, constana sa n cursul varierii punctelor de vedere din care se fac percepiile noastre (Ombredane, n: Michotte, Piaget, Pieron, 1955). c) Percepia ca expresie a personalitii. Aceast accepiune, extensiv, a fost schiat de J. Nuttin (1955). Termenul de percepie desemneaz nu doar priza de contiin imediat, ci una global a omului n contact cu lumea. Unii psihologi, arat Nuttin care prefer s ia n considerare complexitatea real a contactului cognitiv cu lumea, renun la meninerea distinciei, mai mult sau mai puin abstracte, ntre elaborarea senzorial, intelectual, imaginativ i afectiv a faptelor imediate. n aceste condiii, pe prim plan trece studierea rolului factorilor de personalitate n contactele cognitive ale omului. Se pare c percepia este preferat pentru un asemenea studiu. Omul triete ntr-o lume pe care

o percepe ca pe o situaie de via, aa nct comportamentul su va fi influenat nu doar de "lumea" n sine, ci i de felul cum este ea perceput. 3. Determinanii percepiei Fiind prin excelen un proces relaional, percepia este influenat, n desfurarea sa concret, de o multitudine de factori. A. F. Witting i G. Williams (1984) i mpreau n factori externi (obiectul, micarea, organizarea etc.), factori interni (setul, atenia, motivaia) i factori propriu-zis relaionali, care rezult din interaciunea primelor dou categorii. Factorii externi ai percepiei. n aceast categorie intr, n principal, caracteristicile stimulului (intensitate, durat, frecven), dar i unele particulariti ale contextului n care acesta apare (volumul cmpului perceptiv, omogenitatea sau heterogenitatea acestuia, raporturile spaiotemporale dintre stimuli etc.). Cercetrile experimentale au demonstrat c cea mai favorabil intensitate a stimulului care asigur o percepie optim este cea medie. Intensitile puternice sau foarte slabe, n afar de faptul c devin greu accesibile, produc unele efecte nefavorabile (tocesc acuitatea senzorial, favorizeaz omisiunea semnelor, ceea ce duce la scderea capacitii rezolutive i produc o stare general de disconfort psihic). Dac durata de aciune a stimulului scade sub o anumit limit, identificarea i diferenierea devin dificile: dimpotriv, dac depete o anumit valoare, imaginea devine tears datorit saturaiei. Un stimul mai frecvent se percepe mai repede dect altul care apare la intervale mari de timp. Cnd un stimul se detaeaz de fond, este perceput mult mai uor. Dependena percepiei de particularitile stimulului este ilustrat de cercetrile ntreprinse de D. E. Berlyne (1958). Psihologul american a folosit perechi de stimuli difereniai ntre ei: modul de dispunere (simetric sau asimetric), cantitatea elementelor (mai puine sau mai multe); natura materialului (omogen sau eterogen); particularitile contururilor (regulate sau neregulate); familiaritatea (imagini reale sau absurde, incongruente obinute prin "amestecarea" prilor componente ale unor animale); juxtapunerea elementelor (fireasc i absurd). Subiectul amplasat ntr-o camer ntunecoas avea posibilitatea de a-i prezenta la tahistoscop singur i repetat, imagini a cror durat de expunere era de 0,14s. Se trecea la expunerea unor noi imagini numai dup ce subiectul anuna c a terminat cu precedenta. nregistrndu-se direcia privirii i durata integral a

explorrii stimulilor, s-a constatat c aceasta din urm este mai mare n cazul celei de-a doua categorie de stimuli din fiecare dintre perechile de mai sus. Aadar, complexitatea, noutatea, incongruitatea stimulilor creeaz unele dificulti percepiei. Factorii interni ai percepiei. Dei aceti factori sunt foarte numeroi, ncepnd cu prezenta sau cu absena ateniei i motivaiei i terminnd cu trsturile dispoziionale de personalitate, se pare c cei mai importani sunt cei care se grupeaz n jurul setului, a strii de pregtire intern n vederea percepiei. Paillard (1961) arta la simpozionul de la Bordeaux, asupra atitudinilor, c aceast" variabil intermediar ", dei desemnat n diferite limbi cu denumiri diverse (expectancy, tendency, einstellung, attitude, montaj, ustanovka) nu este altceva dect "predispoziia capabil de a orienta activitatea subiectului ntr-o anumit direcie" (p. 7). Pentru Foster (1962) setul este starea de ateptare a obiectelor, a trsturilor lor caracteristice, a evenimentelor sigure, implicnd restrngerea numrului de evenimente pentru care subiectul este pregtit. Setul se exprim n promptitudinea, pregtirea de a percepe sau de a rspunde ntr-un anumit mod, atitudinea care faciliteaz sau predetermin un anumit efect (Munn, 1966). Intervenia lui n percepie se soldeaz cu o multitudine de efecte, cum ar fi: asimilarea pozitiv (integrarea adecvat, rapid a stimulilor); asimilarea negativ (denaturarea imaginii actuale a obiectului, identificarea lui eronat); transformarea (rezult din mbinarea celorlalte dou categorii de efecte care duce la apariia unei imagini perceptive, categorial concordant cu stimulul real, dar individual "neidentificat", anumite nsuiri particulare ale stimulului fiind denaturate). lnteresante pentru demonstrarea rolului diferenial al atitudinii , perceptive sunt experimentele efectuate de Paul Fraisse i colaboratorii si (1961). Sunt prezentate simultan la tahistoscop cifre, litere i semne de punctuaie n trei situaii experimentale: prima far set; a doua cu set (se atrgea atenia subiectului de a relata exact numrul cifrelor prezentate); a treia tot cu set ns difereniat (subiectului i se atrgea atenia asupra unei categorii de stimuli, dar i se cerea s relateze despre ea n ultimul rnd). Procentajul maxim de rspunsuri corecte s-a obinut n cea de-a doua variant experimental; n prima, predomina efectul ordinii prezentrii stimulilor, n ultima, att setul, ct i ordinea erau neutralizate. Experimentul prezint un dublu interes: aduce argumente n favoarea rolului setului n percepie; sugereaz posibilitatea disocierii setului

perceptiv de cel mnezic (n cea de-a treia faz experimental este vorba de o reproducere ntrziat, interferent ns cu reproducerea primelor dou categorii). De altfel, Munn va propune, mai trziu, diferenierea setului receptor, de cel motor i intelectual. Factorii relaionali ai percepiei. Relaia direct dintre particularitile stimulului i cele ale strii subiective influeneaz n i mai mare msur percepia. Carmichael, Hogan i Walter au efectuat, nc n 1932, un experiment interesant din acest punct de vedere. Ei au prezentat la tahistoscop, la dou loturi de subieci, o serie de 12 imagini ambigui, precedate de denumiri diferite pentru fiecare dintre cele dou loturi. De pild, s-au prezentat dou cercuri legate ntre ele printr-o linie dreapt nsoite la o grup de subieci de cuvntul "ochelari", la cealalt de cuvntul "haltere". Dup fiecare expunere, subiecii trebuiau s redea prin desen stimulul prezentat. S-a constatat c acetia deformeaz stimulul n sensul asocierii imaginii orientate de ctre stimulul verbal la percepia real. Acest efect s-a obinut ca urmare a "coincidenei" dintre anumite particulariti ale stimulului exterior cu starea de set format prin cuvintele pronunate. R. Shepard i J. Metzler (1971), R. Shepard i S. Judo (1976) monteaz un experiment mult mai subtil. Subiectul este amplasat n faa unui ecran de televizor pe care apar figuri geometrice de forme variate, sintetizate de un ordinator (asamblri de cuburi n relief), care urmau a fi comparate dou cte dou. Este vorba de acelai ansamblu, ns vzut din unghiuri diferite. Subiecii nu ntrzie s afirme c este vorba de acelai obiect, c unul se deduce din altul printr-o rotare, ele fiind congruente. Totui, pentru a-i da seama de acest lucru este necesar un timp oarecare, msurat de experimentator prin varierea unghiurilor de rotare a cuburilor. S-a constatat c atunci cnd unghiul de rotaie este mic i timpul de reacie este sczut, i invers el crete proporional cu creterea unghiului de rotare a cuburilor. Autorii consider c determinarea identitii formelor are loc ca urmare a unei rotaii mentale pe care o fac subiecii, n spaiul tridimensional. Imaginea mental a subiectului se comport ca i cnd ar poseda o ,,rigiditate fizic" i chiar o vitez de rotaie msurabi1. Experimentul evideniaz rolul relaiei dintre interior i exterior, dintre percepie i reprezentare. Conteaz, deci, nu numai percepia actual (imaginea primar), ci i capacitatea de a opera n plan mintal cu ea. Predominana unora sau altora dintre cele trei categorii de factori sau coincidena lor se soldeaz cu apariia i punerea n funciune a

urmtoarelor tipuri de comportamente perceptive: a) comportamentele de detectare i difereniere adecvat a nsuirilor stimulilor (care depind predominant de natura stimulului); b) comportamente oscilatorii sau deformante (dependente mai ales de condiiile interne ale subiectului) care duc la iluzii, imagini deformate ale obiectelor; c) comportamente corective ce constau n meninerea invarianei imaginii, chiar i n condiiile unor variaii ale nsuiri lor obiectului stimul; d) comportamente de clasificare a obiectelor bazate pe raportarea lor la diferite categorii de obiecte, pe baza unui referenial (obiecte mici sau mari, grele sau uoare etc.); e) comportamente de identificare categorial, cnd la sfritul procesului perceptiv vom ntlni nu nsuirile fizice ale obiectului ci un semn totalizator, adic cuvntul (este un mr, este o main etc.). Tot ca urmare a aciunii corelate a celor trei categorii de factori asistm i la elaborarea formelor complexe ale percepiei (percepia spaiului, timpului, micrii), ca i la diferenierea lor interioar. De pild, percepia tridimensional, n relief implic perceperea volumului, distanei, profunzimii. Legile percepiei Faptul c percepiile dispun de o serie de legiti a fost cel mai bine argumentat i demonstrat, experimental, de ctre gestaltism, orientare psihologic care a aprut ca o reacie mpotriva asociaionismului, concepie simplist i empirist ce considera percepiile ca rezultat al asocierii senzaiilor. n locul elementelor este n pus ntregul, n locul asociaiei este pus structura dinamic polivalent. Obiectele sunt mai mult dect nite multiplicaii haotice, rar form, neintegrate n structuri. Forma total, ntregul (gestaltul) este nu rezultatul sintezei, ci un fapt primar, un produs al organizrii, iar organizarea, procesul care duce la gestalt. Reprezentanii gestaltismului (W. Kohler, M. Wertheimer, K. Koffka), consider percepia ca fiind o form, primordial n ea este ntregul, elementele (senzaiile), neavnd o existen real, independent. Percepia trebuie tratat, de aceea, dup legile formei i nu dup legile asociaiei. Experiena perceptiv a individului are tendina de a se organiza n ansambluri integrale n funcie de o serie de legi. Cele mai importante sunt: a) legea proximitii (elementele apropiate sunt percepute ca aparinnd aceleai forme); b) legea similaritii (elementele asemntoare sunt percepute ca aparinnd aceleiai forme);

c) legea continuitii (elementele orientate n aceeai direcie tind s se organizeze ntr-o aceeai form); d) legea simetriei (figurile care au una sau dou axe simetrice constituie forme "bune" i sunt percepute mai uor); e) legea nchiderii (percepia evit pe ct posibil interpretrile echivoce care conduc la trasee incomplete, dimpotriv, ea are tendina de a fi prins ntr-o configuraie nchis, bine delimitat, dovedind o mare stabilitate; n sens larg, nchiderea este neleas ca tendin de a evita lacunele ntr-o activitate perceptiv sau intelectual). Datorit intrrii n funciune a acestor legi, chiar elementele obiective disparate ale cmpului stimulator tind s formeze o structur unitar, echilibrat dup o serie de parametri (culoare, mrime, dispoziie spatio-temporar etc.). ntotdeauna percepiile tind spre o "bun form", pregnana acesteia din urm rezultnd din relaionarea particularitilor cmpului perceptiv cu cele ale subiectului. O mare importan o are valoarea, tria, fora factorilor ce intr n interaciune. Dac factorii externi sunt slabi, iar cei interni puternici, atunci forma se realizeaz pe baza principiilor coeziunii. n situaia opus, forma bun apare prin segregarea cmpului perceptiv extern. Izomorfismul dintre elementele constitutive i cele interne ale organismului asigur o "bun form". Nenumratele investigaii care au fost ntreprinse de diveri cercettori au artat c legile percepiei stabilite de gestaltiti nu sunt universal valabile, aa cum credeau acetia. Forgus, de exemplu, arat c dei este greu ca aceste legi s fie infirmate, ele nu acioneaz n chip exclusiv. De asemenea, ele nu intr n funciune brusc, ci se afl ntr-un proces de constituire. Hamstead (1900) dovedete c figurile slab percepute n urma prezentrii tahistoscopice ctig n simetrie dac sunt reproduse n desen. Rabbit (1942) a evideniat prezena legii nchiderii, lucrnd cu triunghiuri lacunare, dar a demonstrat c ea funcioneaz numai atunci cnd lacuna este mic; dac, dimpotriv este mare nu mai are loc nchiderea. Exemplele ar putea fi nmulite. Dei gestaltismul are o serie de limite (a considerat ntregul ca fiind apriori, preexistent, atemporal, a ignorat sau subestimat rolul factorilor motivaionali n percepie, a neglijat problema formrii, devenirii percepiei), nu-i mai puin adevrat c el a contribuit la sesizarea unor aspecte specifice percepiei care i acord acesteia individualitate. Totodat, gestaltismul a constituit o premis pentru elaborarea unor legi mai generale ale percepiei, cu o valabilitate nu doar

pentru stimulii artificiali cu care s-a lucrat (figuri geometrice), ci pentru obiectele reale cu nsuirile lor caracteristice. Psihologia modern distinge urmtoarele legi ale percepiei descrise de profesorul Mielu Zlate astfel: a) Legea integralitii perceptive exprim faptul c percepia creeaz contiina unitii i integralitii obiectului, ea opereaz nu cu nsuiri izolate ale obiectelor, ci cu obiecte unitare. Gradul de elaborare a unitii perceptive poate fi pus n eviden prin rapiditatea percepiei sau prin rezistena imaginii perceptive fie la modificarea obiectelor, fie la eliminarea unor elemente ale acestora. b) Legea structuralitii perceptive arat c nsuirile obiectului numai mpreun, organizate i ierarhizate creeaz efecte de percepie; totodat, ea relev faptul c nu toate nsuirile obiectului sunt la fel de importante pentru perceperea lui, ci, cu deosebire, cele care dispun de cea mai mare concentrare informaional. nregistrarea traseelor vizuale, n percepia unor obiecte, relev aceast caracteristic. c) Legea selectivitii perceptive este expresia caracterului activ al omului n timpul perceperii, al faptului c nu toate obiectele sunt percepute - ci doar unele, nu toate nsuirile obiectului - ci doar o parte a acestora, n acord cu fora lor senzorial sau cu semnificaia lor pentru individ. Selectivitatea, dac este bine fcut, ne poate duce pn n pragul esenializrii; dac nu, se poate asocia fie cu srcirea, fie cu deformarea percepiei. d) Legea constanei perceptive const, aa dup cum artam, n meninerea invarianei imaginii, chiar i atunci cnd exist variaii ale obiectului perceput; dac imaginea perceptiv i-ar schimba valoarea la cea mai mic i nensemnat variaie a nsuirilor obiectului-stimul i a poziiei lui n cmpul perceptiv, atunci diferenierea i identificarea lui ar fi mult mai ngreunate. f) Legea semnificaiei semnaleaz faptul c se percep mai bine, rapid i corect obiectele care au o anumit valoare, semnificaie pentru subiect dect cele indiferente.

REPREZENTAREA

Delimitri conceptuale Activitatea uman nu s-ar putea desfura dac n-ar exista posibilitatea desprinderii de concret, de prezent, de "aici i acum", dac omul nu ar dispune i de capacitatea de a opera mintal cu obiectul n lipsa lui. Procesul psihic, care permite aciunea mintal cu obiectul n absena lui, dar cu condiia ca aceasta s fi acionat cndva asupra organelor noastre de sim poart denumirea de reprezentare. Proces complex, reprezentarea a suscitat atitudini contradictorii. Unii autori au exagerat locul i rolul ei n sistemul psihic. Hypolitte Taine considera imaginea (respectiv reprezentarea) ca fiind celula ntregului sistem psihic. Herbart credea c reprezentarea este elementul constitutiv al psihicului, materialul esenial pentru toate construciile asociative. Gndirea era, dup el, o asociere de reprezentri, afectivitatea, un produs al "ciocnirilor" dintre reprezentri. Ali autori au manifestat atitudini reducioniste i de subapreciere a rolului reprezentrii n viaa psihic. Cel mai adeseori a fost redus la percepie i considerat ca simpl prelungire a ei prin acte cvasimecanice de memorie. Ziehen o vedea ca o "senzaie redus ", ca un vestigiu senzorial, ca reactualizare de engrame perceptive. Raportarea reprezentrii la gndire s-a soldat fie cu subaprecierea rolului ei (Galton, de exemplu, era de prere c noiunile, ca instrumente eseniale ale gndirii, se formeaz prin simpla suprapunere i contopire a imaginilor), fie cu subaprecierea valorii ei (Binet i reprezentanii colii de la Wurzburg, formulnd teoria "gndirii fr imagine "). n cel mai bun caz, era considerat ca un auxiliar al gndirii. Dac asemenea reducii i absolutizri sunt explicabile pentru trecut, pentru nceputurile psihologice, astzi, ele devin de neneles. Psihologia cognitiv, n loc s aduc unele clarificri, a antrenat, dimpotriv, o multiplicitate de sensuri ale conceptului de reprezentare, nsoit de o anumit ambiguitate. La o conferin asupra biologiei nvrii, care a avut loc n 1984, Marler i Terrace au difereniat trei sensuri psihologice ale reprezentrii i alte trei neurobiologice. Reprezentrile comportamentale erau definite de ei ca stimuli generai de organism, iar prin extensie, ca rspuns al organismului n absena stimulului. Reprezentrile neuronale erau nelese ca integrri nervoase ale stimulului prezent sau ca informaie stocat. La un alt simpozion pe tema Comportament, cogniie,contiin, care a avut loc la Lisabona n 1985, n discursurile psihologilor au aprut nenumrate sensuri ale conceptului de reprezentare.

Astfel, Vauclair (1987) reia prima accepiune la care ne-am referit mai sus, definind reprezentarea ca fiind" capacitatea organismului de a produce un rspuns n absena unui stimul exterior" (p. 67). Altfel spus, arat autorul, organismul este capabil de a-i reprezenta o proprietate a unei experiene anterioare, care i servete drept indiciu pentru a alege rspunsul adecvat. Le Ny (1987) prefer o definire psihologic, cognitiv a reprezentrilor. Acestea sunt considerate a fi "un fragment de informaii structurate, stocate, existente, n principiu, n memoria subiectului; perceptele, semnificaiile cuvintelor, noiunile sau conceptele, cunotinele fiind clase de reprezentri " (p. 165). El se refer la reprezentrile mentale, cognitive, aflate n "capul" subiectului i nu la cele de pe hrtia logicianului, matematicianului, informaticianului, la cele de lung durat i nu momentane, la cele care dispun de posibilitatea de a fi contiente, chiar dac nu sunt ntotdeauna. Dup opinia lui Le Ny, structura dominant a reprezentrilor este propoziional, ceea ce nu exclude figurativitatea lor. Important este, dup autorul francez i capacitatea reprezentrilor de a regla comportamentul; ele se manifest n comportament prin intermediul cruia pot fi cunoscute. Cum ns definiia dat avea un caracter restrictiv, la sfritul simpozionului Le Ny a fost nevoit s-o lrgeasc. Reprezentarea este "un ansamblu structurat de simboluri, care ntreine - separat sau prin grupuri - o relaie biunivoc de coresponden cu universul" (idem). Aceast definiie general, ne asigur el, este valabil pentru psihologi, logicieni, neurobiologici, lingviti ca i pentru inteligena artificial. Ali autori (Bronckart i Vauclair, 1986) definesc reprezentrile prin opoziie cu comunicarea ca " un proces cu finalitate individual prin care un organism i structureaz cunoaterea sa n cadrul interaciunilor cu mediu, sub forma substitutelor interne (indici, imagini) sau externe (simboluri, semnale)". Dup cum observm, se reactiveaz ideea reprezentrii ca substitut i se introduce ideea existenei unor reprezentri interne i a altora cu suport extern. Includerea unor elemente ntr-o categorie sau alta este arbitrar, deoarece se tie c exist i indici i imagini externe sau care sunt, cel puin la origine, externe. Spre deosebire de Le Ny, reprezentarea nu mai apare ca un fragment de informaii structurate, ci ca un proces prin care organismul i structureaz cunoaterea. Diferene ntre autori exist i n ceea ce privete considerarea reprezentrilor ca fiind specific umane sau comune pentru om i animal. Marc Richelle (1987) ne atrage atenia c n aceast privin s-au conturat

dou tendine. Unii autori interpreteaz reprezentrile ntr-un sens restrictiv, ca fiind specifice organizrilor mintale complexe ale omului, vorbindu-se chiar de existena unui ,,monopol uman" n definirea lor; alii din contr, definesc ntr-un sens extensiv, ca fiind valabile pentru organismele, inclusiv pentru calculatoare. Ca ilustrare pentru prima tendin, se citeaz numele etnologului american D. Griffin (1981, 1984), care nu utilizeaz deloc termenul de reprezentare n crile sale, acesta nefigurnd nici n indexul final, pentru cea de a doua, numele lui A. Dickinson (1980) i D. Marr (1982) care lrgesc cmpu1 cognitivului dincolo de limitele organismelor vii (Richelle, 1987, p. 196-198). Aceste neconcordane se datoreaz, dup opinia noastr, naturii contradictorii a reprezentrii. ntr-adevr, ea i are nceputul n percepie, dar se extinde pn la nivelul conceptelor abstracte. Sub raportul coninutului, ea se apropie de percepie (reflect nsuirile concrete ale obiectelor i fenomenelor) prin mecanismul operaional ea se apropie de gndire. Prin nivelul ei de organizare, depete percepia, situndu-se pe o treapt superioar pe scara izomorfismului dintre surs i modelul informaional. Din punctul de vedere al discursului, reprezentarea este inferioar discursivitii, nedispunnd de capacitatea de departajare secvenial i de integrare a secvenelor n flux. n aceste condiii, nu este greu s nelegem de ce ea a fost definit ca fiind" coninutul mintal al unui act de gndire care restituie simbolic un lucru absent, care apropie un lucru deprtat, particularitate important care i asigur aptitudinea de a fuziona perceptul i conceptul i caracterul su figural" (Jodelet, 1988). Natura contradictorie a reprezentrii se datoreaz i absenei actuale a obiectului, ceea ce face ca n imaginea mintal s ptrund o serie de aproximri, dar s se realizeze mai larg generalitatea. Reprezentrile nu vor mai reflecta toate nsuirile obiectului (ca n percepie), ci pe cele mai importante. Ele presupun o prelucrare a informaiilor furnizate de obiecte, o selectare a informaiilor cu un grad mai mare de generalitate, o nchegare a lor n structuri i sisteme stabile de imagini. Putem spune c reprezentarea nu este o percepie trecut i reprodus, ci o percepie trecut prelucrat, mbogit i chiar reelaborat i abia apoi reprodus. n sfrit, natura contradictorie a reprezentrilor provine i din faptul c dei se ncadreaz n categoria proceselor cognitivsenzoriale, fac trecerea dintre senzorial i logic. Tocmai de aceea au i fost denumite "staii intermediare ntre senzorial i logic". Consecina acestui

fapt este c n structura lor vom ntlni pe de o parte, caracteristici ale proceselor senzoriale de cunoatere, iar, pe de alt parte, o serie de caracteristici care fr a fi ale proceselor logice, raionale de cunoatere, le vor anticipa i prefigura pe acestea. 2. Caracterizarea psihologic a reprezentrii a) Coninutul informaional. Mult vreme reprezentarea a fost considerat ca fiind un dat nemijlocit, indivizibil al contiinei, o creaie pur subiectiv a individului. Aceast poziie deschidea larg porile indeterminismului. Chiar unele dintre definiiile date mai nainte (vezi Marier, Terrace, Vauclair) au conotaii de acest fel. n fapt, reprezentarea este determinat de realitatea nconjurtoare. Spre deosebire de percepie, a crui coninut informaional l constituie nsuirile, dar exterioare, fenomenale, accidentale ale obiectelor i fenomenelor, coninutul informaional al reprezentrii este format tot din nsuirile concrete ale obiectelor ns mai importante mai caracteristice pentru obiect. Filosofia susine c "esena se fenomenalizeaz", se "proiecteaz n fenomen". Aceasta permite ca odat cu surprinderea fenomenalului s se surprind implicit i esena obiectului. Am putea considera c reprezentarea oglindete fenomenalul mbibat de esen. Iar prin faptul c ea reuete s descifreze ceea ce este caracteristic pentru un obiect sau chiar pentru o clas de obiecte, pregtete saltul spre esenial ca apanaj al gndirii. b) Forma ideal-subiectiv. Coninutul informaional se transpune n interioritatea subiectiv a individului sub form de imagini. Existena acestora a fost evideniat prin intermediul unor experimente din care foarte sugestiv este cel al lui S. Kosslyn (1980), care cerea subiecilor s exploreze mental o insul. Mai nti subiecii sunt pui s deseneze o insul cu toate accesoriile (plaj, brci, stnci, cocotieri, vestiare etc.). Apoi, desenul este acoperit i se solicit subiectului s fac o cltorie imaginar pe insul, pornind de pe plaj. Experimentatorul pronun cuvntul "cocotier", iar subiectul trebuie s cerceteze, mental, locul unde se afl aceasta i cnd l gsete apas pe buton. Se msoar timpul care trece ntre pronunia cuvntului i apsarea butonului. Se procedeaz la fel cu toate elementele aflate pe plaj. Experimentatorul stabilete un fapt remarcabil. Durata explorrii mintale variaz ntr-o manier proporional cu distana real dintre punctele marcate pe desen. Se presupune c desenul mental conine aceeai informaie ca i desenul real. Aceasta l

face pe Chagneux (1983) care comenteaz experimentul, s exclame: "Materialitatea imaginilor mentale nu poate fi pus la ndoial" (p. 176). Dup opinia noastr, experimentul demonstreaz nu materialitatea imaginilor, ci doar existena lor, imaginile nefiind materiale ci ideal-subiective. Ebbinghaus, studiind comparativ imaginea perceptiv cu cea aprut n reprezentare, arat c aceasta din urm este: 1) mai tears, palid, cu vivacitate i claritate reduse; 2) mai instabil, fluctuant, aprnd i disprnd cu repeziciune; 3) mai fragmentar, lacunar, lipsind din ea multe amnunte. Aceste caracteristici sunt puse de psihologul german pe seama lipsei actuale a obiectului. Chiar dac ar fi aa, nu se poate s nu lum n considerare i ali factori. De exemplu, vivacitatea redus s-ar putea datora numrului de percepii care a stat la baza formrii reprezentrii, semnificaiei (mare sau mic, acordat de subiect), trsturi lor de personalitate ale subiectului, particularitilor sistemului verbal ale acestuia prin care se diminueaz semnificaia unor elemente. Instabilitatea reprezentrii s-ar putea datora semnificaiei elementelor componente ale imaginii (fluctuante fiind tocmai cele care au semnificaie redus), evocri repetate sau accidentale a lor (cele evocate mai rar i accidental vor fi mai fluctuante). Caracterul fragmentar al imaginii n-ar fi exclus s se datoreze slbiciunii momentane a sistemului nervos sau efortului selectiv al psihicului. Este foarte probabil s fie aa deoarece cercetrile moderne au evideniat prezena aproximativa acelorai caracteristici. De exemplu, s-a dovedit, experimental, c cele mai multe reprezentri abia se situeaz la nivelul la care se afl imaginile primare dobndite n situaiile critice (minimum sensibile). De asemenea, s-a remarcat c nuanele cromatice sunt reduse la tonuri fundamentale, producndu-se polarizarea spre capetele spectrului. Caracterul fragmentar a fost interpretat ca deficit de integralitate, paliditatea i fluctuana, ca deficit de constan. Totodat, cercetrile modeme au evideniat i alte cteva fapte mult mai semnificative dect cele de mai sus. Unul dintre ele este acela c diverse caracteristici ale percepiei se realizeaz maximal tocmai n cadrul reprezentrii. De pild, detaarea obiectului de fond apare la nivelul reprezentrii ca o conservare a obiectului i estompare a fondului, n minte imaginea obiectului aprnd ca ntr-un spaiu vid, fapt care echivaleaz, dup opinia cercettorilor, cu o radicalizare a legii selectivitii. Apoi, contururile,figura, structura general se degaj de restul detaliilor, de substana modelului originar,

acesta nefiind altceva dect un proces de schematizare. n sfrit, n reprezentare nu se redau dimensiunile absolute ale obiectelor, ci doar cele relative i medii (obiectele de mrimi diferite sunt vizualizate la dimensiuni comune, mijlocii, i cam la aceeai distan fa de subiect, chiar dac n realitate ele se afl la distane diferite) ceea ce echivaleaz cu standardizarea planului de proiecie. Toate aceste rezultate arat cel puin dou lucruri: 1) reprezentarea este o concepie pe jumtate realizat, deoarece exploreaz urmele obiectelor i nu obiectele ca atare; 2) reprezentarea obine performane ce nu sunt accesibile percepiei, apropiindu-se, prin ele, de gndire. Aadar, putem considera c deficitul reprezentrii, n raport cu percepia, este n avantajul reprezentrii, aprnd n cele din urm, ca o condiie absolut necesar pentru deplasarea acesteia spre o imagine mai generalizat. La cele de mai sus trebuie adugat nc un fapt: nu ntotdeauna imaginile din reprezentri sunt mai palide, mai instabile sau mai fluctuante. Cercetrile au probat c dac reprezentrile corespund unor motivaii puternice, unui scop fundamental al individului, atunci ele pot fi neobinuit de strlucitoare, bogate i stabile, ajungnd la fixaie obsesional. Imaginile palide i fugitive i depesc acest statut de ndat ce sunt ncadrate n structurile psihocomportamentale complexe ale individului, dintre care cele motivaionale sunt eseniale. Iat de ce, alturi de Paul Popescu-Neveanu, profesorul Mielu Zlate c descrierea i caracterizarea reprezentrilor prin raportarea lor la percepie este neconcludent. Concomitent cu aceast raportare trebuie relevat i ascendena ei spre gndire i simbolizare, trebuie luate n considerare i alte funcii specifice reprezentrii. La cele trei caracteristici ale imaginii din reprezentare, stabilite de Ebbinghaus, trebuie neaprat adugat o a patra i anume, caracterul ei generalizat, care este, de fapt, esenial, celelalte trei aprnd doar ca implicaii, ca momente sau condiii tranzitorii ale reprezentrii. Generalizarea n reprezentare este prezent chiar de la nivelul psihicului animal care generalizeaz experiena repetat i reuit, conservnd, n imagini, acele proprieti ale obiectelor care se leag direct de satisfacerea trebuinelor biologice. La om, generalizarea este determinat de legile vieii sociale, n imagine ptrunznd nsuirile care au importan pentru practica social, care servesc ca model al funciei sociale a obiectului, n reprezentare sunt generalizate aa-numitele nsuiri funcionale ale acestuia care exprim utilitatea lui social. Caracterul

generalizat al reprezentrii se exprim i n faptul c ele nlocuiesc mai multe obiecte de acelai fel, fapt care a permis considerarea lor ca simboluri "de prim instan", noiunile fiind simboluri prescurtate "de ordinul doi". Fixarea semnificaiei sociale a obiectelor n cuvinte, n semne constituie o nou etap n generalizarea reprezentrilor. Semnificaia social este semnalizat nu numai de situaia obiectului, ci de nsui semnul care denumete aceast situaie. Faptul c reprezentarea este fixat n cuvinte, permite: 1) contientizarea ei, ca urmare organizarea i sintetizarea ei n sisteme stabile nchegate; 2) apariia unor reprezentri comune pentru mai muli oameni; 3) abstragerea ei de situaia concret, fapt care o plaseaz ca o verig de legtur i de trecere spre logic. Prin gradul su de generalitate, reprezentarea apare, n raport cu percepia, ca un proces superior, calitativ nou, cea mai nalt imagine senzorial. Imaginea rmne forma ideal subiectiv, specific reprezentrilor. Din acest punct de vedere, nu suntem de acord M. Denis (1979) care arat c n psihologia cognitiv trebuie fcut o distincie ntre imagine i reprezentare, imaginea fiind considerat doar un gen, o spe de reprezentri, alturi de reprezentrile limbajului, a relaiilor. c) Mecanisme. Prin natura lor, reprezentrile nu sunt simple copii ale percepiilor din trecut, reproduceri pasive ale acestora, ci rezultatul unor prelucrri i sintetizri, ale unor combinri i recombinri, ale nsuirilor senzoriale, fapt care permite reinerea i amplificarea anumitor nsuiri, estomparea i eliminarea altora. Secenov le definea ca fiind ansambluri medii de percepii difereniate, deoarece nu se rein toate nsuirile obiectelor, ci doar cele care se repet i sunt comune pentru mai multe obiecte i fenomene. Selecia nsuirilor nu se realizeaz ntmpltor, ci reflect semnificaia acordat de subiect acestor nsuiri sau semnificaia obiectiv pe care o au ele n raport cu practica social. Mecanismul esenial, care asigur declanarea i formarea reprezentrilor, este cuvntul. El asigur structurarea luntric a elementelor reprezentrii; organizeaz reprezentrile n sisteme, le fixeaz n contiina individului, contribuie la creterea caracterului generalizat, ceea ce face ca reprezentarea s fie purttoarea unui sens. Mecanismele la care ne-am referit (prelucrarea percepiilor anterioare, selecia nsuirilor, cuvntul) nu acioneaz n vid ci n consens cu activitatea individului uman. Cu ct omul acioneaz mai mult cu obiectele, cu att acestea sunt mai pregnant raportate la necesitile lui, ca urmare probabilitatea formrii unor reprezentri clare, corecte, intense crete. Aciunea este cea care fixeaz i

face posibil evocarea reprezentrilor. De altfel, s-a demonstrat c reprezentarea mintal a unei micri este nsoit de micromicri, iar dac mna este mpiedicat s execute aceste micri (prin anestezie local sau prin antrenarea ei n alte tipuri de micri, cum ar fi, de pild, efectuarea unor micri sacadate), se mpiedic i apariia reprezentrilor. Tot aciunea este cea care oblig la accentuarea selectivitii, ceea cea echivaleaz cu un proces primar de abstracie. n sfrit, aciunea determin o condensare congruent a informaiei, fapt echivalent unei generalizri intuitive; prin construciile sale mintale, subiectul se poate apropia de toate situaiile analoage posibile, depind astfel situaiile singulare. C aa stau lucrurile ne este pus n eviden de faptul c reprezentrile nu sunt posibile dect dac aciunile senzorio-motorii i aciunile verbale au fost interiorizate, prin intermediul lor fixndu-se schemele de evocare i facilitndu-se reglarea contient. Tocmai de aceea aciunea a fost denumit "mediul de incubaie al reprezentrilor" (Popescu-Neveanu, 1977). 3. Proprietile reprezentrilor a) Figurativitatea. Reprezentrile redau ceea ce este tipic pentru un obiect, caracteristicile cu cea mai mare ncrctur i saturaie informaional. Ele se elibereaz de anumite elemente particulare ale obiectelor, devenind un fel de portret rezumativ al acestora sau ale unei clase ntregi de obiecte. Imaginea obiectelor devine reprezentativ pentru ceea ce acestea au comun n structura lor concret. Orict de accentuat ar fi schematizarea i generalizarea, coerena i congruena obiectului individual se pstreaz n timp ce ideea graviteaz spre abstract, reprezentarea rmne cantonat n configuraiile obiectuale. b) Operativitatea. Aceast proprietate este cel mai bine surprins de Piaget, care definete reprezentarea ca reconstrucie operatorie. n realizarea ei sunt implicate mecanisme de asociere prin asemnare i contiguitate, de contrast, motricitatea i mai ales ideomotricitatea. Reprezentarea d posibilitatea simultaneizrii succesivului (prin prescurtri i comprimri), dar i redeveloprii ntr-o cinematic imagistic (a transformrii simultaneitii ntr-o succesiune coerent). Acest lucru nu se poate realiza dect n prezena operaiilor intelectuale i ale limbajului exterior.

c) Panoramizarea. B. F. Lomov arat c reprezentarea presupune mbinarea n imaginea mintal a unor dimensiuni ce nu pot fi percepute dect succesiv. De exemplu, un cub, indiferent din ce parte ar fi privit, nu poate fi perceput dect ca avnd trei fee, n reprezentare ns, datorit coordonrii i aglutinrii informaiilor, acesta va fi "vzut" cu toate feele sale. Se pare c aceasta este limita superioar a performanelor posibile n reprezentare n afara acestor proprieti exist i altele. Astfel, Denise Jodelet (1988), enumer: caracterul integrat; capacitatea de a reuni sensibilul cu ideea, perceptul cu conceptul; caracterul simbolic i semnificativ (strns legat de cel figurativ), caracterul constructiv; caracterul autonom i creativ; caracterul social. 4.Clasificarea i rolul reprezentrilor n cunoatere Reprezentrile pot fi clasificate din mai multe puncte de vedere. Astfel, dup analizatorul predominant, ele pot fi vizuale, auditive, kinestezice, gustative, vestibulo-vibratoare-viscerale etc.; dup tipul de activitate n care sunt implicate, pot fi: artistice, literare, muzicale etc.; dup gradul lor de generalitate, se mpart n: individuale i generale; dup procesul psihic n cadrul cruia se realizeaz sunt reprezentri ale memoriei i reprezentri ale imaginaiei, primele evocnd fapte pe care leam cunoscut anterior, celelalte fapte pe care nu le-am perceput; dup prezena sau absena inteniei i a efortului voluntar, se mpart n voluntare i involuntare. n timp, o mare atenie se acord reprezentrilor sociale. Introduse n literatura de specialitate de ctre E. Durkheim, reprezentrile sociale (sau colective cum le denumea el) au cunoscut o perioad de eclips pentru ca n 1960 s fie redescoperite de psihologia social prin Serge Moscovici, care le nelegea ca produse i procese de elaborare psihologic i social a realului. Ele sunt" o form de cunoatere specific, de cunoatere de sens comun" sau" o form de gndire social". "Reprezentrile sociale sunt modaliti de gndire practic, orientat spre comunicare, nelegere, i stpnirea mediului social, material i ideal" (Jodelet, 1988, p. 361). Exist nenumrate tipuri de reprezentri sociale: ale sntii i bolii, ale maladiilor mentale, copilriei, vieii profesionale (Farr, 1988, p. 382). Dup cum arta profesorul M. Zlate, reprezentrile joac un rol n foarte important n cunoatere. Ele constituie punct de plecare, punct de sprijin, material concret pentru majoritatea proceselor psihice. Astfel, ele

pot completa noile percepii, constituie ,,materia prim" pentru gndire i operaiile ei, ca i pentru imaginaie. Procesele logice, raionale, fr acest suport intuitiv ar fi goale, seci, rupte de realitatea concret. Aprute ca urmare a relaiei dintre subiect i obiect, dintre organism i mediu, reprezentrile servesc ca instrumente (psihice) de adaptare la realitate. Prin caracteristicile lor, dar mai ales prin rolul lor, reprezentrile apar n irul proceselor de cunoatere nu doar ca un simplu moment, doar ca o treapt, ca o etap a contemplrii vii, ci ca un rezultat, un bilan al cunoaterii, care pe deoparte sedimenteaz n ele toate achiziiile de pn acum ale cunoaterii, iar pe de alt parte, pregtesc i deschid calea spre cunoaterea logic raional. 1. GNDIREA 1.1 Definirea si caracterizarea psihologic a gndirii Gndirea poate fi descris ca o activitate de mare complexitate, n ea intervenind ntreg psihismul, ndeosebi voina de a rezolva o problema. Desfurndu-se larg, n mai multe faze discursivitate, i apelnd la resursele celorlalte procese psihice (memorie, afectivitate, voin), gndirea ndeplinete n sistemul psihic uman un rol central i este definitorie pentru om, ca subiect al cunoaterii logice, raionale. Centralitatea gndirii const n faptul c ea antreneaz toate celelalte disponibiliti i funcii (pentru a se trece de la particular la general, de la aparen la esen). Ea are rol coordonator de stat major al sistemului care orienteaz, conduce i valorific celelalte procese i funcii (percepiile devin observaii, comunicarea verbal dobndete neles, voina i precizeaz scopurile, planurile pe baza raionamentelor). Procesualitatea gndirii const n faptul c ea trece de la o secven la alta la anume produse: idei, concluzii, sisteme cognitive ncheiate. Acestea reintr n circuit i servesc ca baz sau mijloace pentru noi demersuri ale gndirii. Pentru a defini gndirea trebuie sa ne punem ntrebarea ce anume reflect informaional n planul intelectual subiectiv din lumea obiectiv. Dac faptele singulare nu sunt obiect al gndirii ci al proceselor senzoriale, gndirea opereaz cu invariani, cu constante. Se pune problema ce reprezinta invarianii din multitudinea obiectelor i fenomenelor care se divid in clase i categorii.

2. Dificulti n definirea gndirii Nu se poate face o delimitare ntre senzorial i logic pentru c procesele senzoriale se intelectualizeaz integrate verbal-logice, iar unele logice iau forme intuitive de manifestare (conceptele figurale). Insuficienta cunoatere a structurii gndirii gndirea nu se reduce la singular, opereaz cu invarianii relaionali i obiectuali, dar ontologic nu exist decat prin individual, particular. Psihologia tradiional ofer o definire descriptiv-explicativ gndirea e considerat procesul psihic de reflectare a insuirilor eseniale i generale ale obiectelor i fenomenelor, a relaiilor dintre acestea, n mod mijlocit, generalizat, abstract, cu ajutorul noiunilor, judecilor, raionamentelor. Aceasta definiie precizeaz coninutul informaional i unele caracteristici ale gndirii. Psihologia contemporan ofer o definiie operaional: gndirea e un sistem ordonat de operaii de prelucrare, interpretare, verificare a informaiilor, bazat pe abstractizare, generalizare i subordonat sarcinii alternativei optime din mulimea sarcinilor posibile (M. Golu). Cele dou definiii sunt complementare i pe baza lor putem identifica principalele caracteristici psihologice ale gndirii descrise de profesorul M.Zlate : caracterul informaional gndirea prelucreaz, interpreteaz informaiile, difereniaz categoriile, relaiile obiective, le reproduce i le coreleaz; caracterul mijlocit gndirea nu opereaz direct asupra realului ci asupra informaiilor furnizate de senzaii, percepii, evocate de memorie, e mijlocit de limbaj care ajut la interiorizarea i exteriorizarea informaiilor; caracterul mijlocitor mijlocete celelalte procese, confer neles, se mijloceste pe sine prin produsele sale. 1.2. Specificul psihologic al gndirii Termenul de gndire a cunoscut numeroase accepiuni i interpretri. La nceputul secolului trecut, sfera conceptului era foarte larg. Termenul respectiv era folosit pentru denumirea tuturor proceselor psihice superioare. Gndirea conceptual a fost considerat mai trziu o

forma superioar de inteligen. Aceasta presupunea: nlturarea pentru un anume timp a tendinei de aciune i proiectarea acesteia la nivel mental; implicarea raionamentului n proiectarea aciunilor anticipate ca eficiente. Pentru Jean Piaget diferitele forme ale gndirii (preconceptual, concret, formal) sunt anumite pri, stadii ale inteligenei care ncepe prin a fi senzaia motorie i ajunge s fie reflexiv, formal la adolescen. Pierre Oleron propune pentru termenul de gndire pe cel de activiti intelectuale. Acestea se realizeaz dupa circuite lungi, deci nu sunt imediate, ca reflexele. Ele necesit elaborare i folosire de scheme, de modele simbolice. Principalul mijlocitor al lor este limbajul. Numai unele dintre activitile intelectuale au caracter de gndire. P.P.Neveanu considera ca gndirea este dimensiunea distinctiv a intelectului, cea mai important pentru psihic, aceasta pentru c introduce modificri in informaie, face trecerea de la neesenial la esenial, de la particular la general, de la concret la abstract. Are rol de dispecer, de stat major pentru c: antreneaz toate celelalte resurse psihice n procesul cunoaterii i pentru c orienteaz, conduce i valorific toate celelalte procese psihice. 1.3. Structura i laturile gndirii Gndirea are dou mari componente: informaional reprezint latura de coninut (dispune de uniti informaionale despre obiecte, fenomene, situaii) operaional funcional, implic transformri ale informaiilor n scopul obinerii unor produse cu ajutorul crora se depaete situaia problematic. Latura informaional este reprezentat de ansamblul noiunilor i conceptelor care sunt forme generalizate de reflectare a nsuirilor obiectelor i fenomenelor. Un concept este un rspuns comun la o clas de fenomene a cror membri manifest cteva trsturi comune. Conceptul este un prototip al obiectului (Rosch). Conceptele sunt produse ale raionamentelor. Conceptele sunt condensri ale experienei trecute. Conceptele nu sunt date senzoriale ci sisteme bazate pe rspunsurile noastre la diferite situaii. Ele reunesc datele senzoriale independente. Sunt ajutate de cerinte i de

simboluri. Conceptele au dou moduri de utilizare: extensiv comun pentru toi oamenii i intenional care difer de la individ la individ. n opinia profesorului M.Zlate, conceptele sunt sisteme de rspunsuri nvate, cu ajutorul crora organizm i interpretm datele primite prin percepii, influeneaz comportamentul i ne permit s aplicm automat experiena noastr la situaiile prezente. L.S.Vgotski introduce termenul de piramida noiunilor pentru a ilustra organizarea i ierarhizarea lor. Creierul are tendina de unificare, de grupare a stimulilor. Aceasta tendin este solicitat de nevoile adaptrii, ale vieii i este posibil datorit gndirii. Gruparea se realizeaz mai nti ntre obiectele ce servesc aceluiai obiectiv (ex. copilul distinge prinii si de ali oameni strini, etc.). n comparatie cu categoria, conceptul este o realitate mult mai complexa, dei aceasta poate duce treptat la formarea lui (ex. categoria articole de nclminte este format din obiecte diferite: pantofi, cizme, ghete, etc.). Unul din rezultatele importante ale categorisirii l reprezint formarea de scheme cognitive. Omul, folosind limba, realizeaz abstractizri, adica sesizarea unor relaii eseniale. Acestea sunt denumite relaii semantice. Cristalizarea unor relaii semantice n jurul unui cuvnt duce la apariia noiunilor. Noiunile ncorporeaz dou categorii de relaii semantice: relaii de predicaie referitoare la caracteristicile conceptului; relaii de subordonare privind raportul noiunii cu altele mai generale (balena este mamifer, vertebrat). Noiunea sau conceptul, ca unitate de baza a gndirii, const dintro condensare selectiv sau integrare de informaii despre nsuirile generale i esentiale ale anumitor clase de fenomene, obiecte sau relaii. Fiind un integrator categorial, noiunea este ntotdeauna general, dar se situeaz la diverse niveluri de generalitate (ex. rou culoare; ciocrlia pasre fiin,etc.). Unele noiuni sunt mai aproape de concret. Aceasta a permis ca sistemul cognitiv global, la care a ajuns omenirea, s poat fi reprezentat printr-o piramid a conceptelor, universal valabil, n care dispoziia pe vertical a integratorilor este fix i absolut exact, nefiind ngduit s se inverseze vreo poziie (ex. a noiunii de gen cu cea de specie: cine animal). Conceptul sau noiunea este trit subiectiv ca o semnificaie ce se refera la o clasa de fapte ale existentei. De aceea conceptul nu se poate rupe de judeci i raionamente pentru c ori de cte ori ncercm o

definiie a unui concept facem trimiteri la alte concepte cu care se afl n raporturi de subordonare, coordonare, supraordonare. Astfel, fiecare concept apare ca un loc de ntlnire ntre diverse dimensiuni conceptuale. Sunt relevate 2 categorii de concepte: concepte empirice poteniale sau cotidiene, specifice copilului i colarului, nu dispar n totalitate la aduli. La orice om, indiferent de vrsta, o mare parte din cunotinte au un caracter empiric. M.Zlate arat ca n conceptele empirice persist trsturi concrete, particulare, nsuiri locale, dependente accidentale, neeseniale. Ele sunt srccioase n coninut, fragile, labile, altele sunt rigide, toate puternic individualizate cognitiv, acional i mai ales afectiv. concepte tiintifice cuprind nsuirile eseniale ale obiectelor i fenomenelor, n coninutul lor impunndu-se semnificaia obiectiv a acestora; ele reflect legitile realitii existenei, permit elaborarea definiiilor. O noiune empiric maturizat poate fi exprimat printr-o definiie. n schimb, noiunea tiintific nu se finalizeaz, ci debuteaza cu o definiie logic, deci cu o precis integrare n sistem. Noiunile se formeaz n condiiile dezvoltrii psihice prin acumulare de experien, prin comunicarea cu alii, prin nsuirea limbii i culturii. Procesul formrii piramidei conceptelor presupune cu deosebire, constituirea progresiv a operaiilor de abstractizare i generalizare. 1.7. Operaiile gndirii Ansamblul operaiilor i procedeelor mentale de transformare a informaiilor, de relaionare, prelucrare, combinare i recombinare a schemelor i noiunilor n scopul ajungerii la noi cunotinte formeaz latura operaional a gndirii. Gndirea opereaz cu 2 categorii de operaii: 1.Operaii fundamentale de baz, prezente n orice gndire; constituie scheletul ei (analiza, sinteza, abstractizarea, generalizarea, comparaia). 2.Operaiile speciale sau instrumentale care se folosesc numai n anumite acte de gndire, se particularizeaz n funcie de coninut i cuprind: Operaiile algoritmice n care operaiile sunt orientate n aceeai direcie iar efectuarea corect a unei operaii sprijin corectitudinea operaiei urmtoare.

Operaiile euristice care corespund principiului economiei gndirii euristice. Au o desfurare arborescent, din fiecare nod subiectul trebuie s aleag una; ele corespund principiului autoorganizrii gndirii. Exist mai multe modaliti de rezolvare a problemelor: modaliti reproductive modaliti stereotipizate; modalitati productive de gndire descoper un nou principiu de relaionare a datelor, ceea ce aduce o nou soluie; Cele dou modaliti de gndire divergent i convergent se completeaz i duc la formarea unor structuri cognitive ale gndirii. Acestea sunt sisteme organizate de informaii i operaii bazate pe ordonare, difereniere interioar, operativitate. Aceste structuri se caracterizeaz prin: completitudine pot fi mai srace, mai articulate, mai dezarticulate, mai extinse. operativitate mai flexibile, mai rigide; grad de formare sunt deja contiente sau n formare; finalitate se soldeaz cu efecte adaptative sau nu. Operaiile fundamentale Analiza const n separarea mintal, dintr-un ntreg a nsuirilor sau prilor sale. Sinteza este operaia invers analizei, constnd n unificarea mintal, ntr-un ntreg a unor prti sau nsuiri. In orice proces de gndire ambele operaii acioneaz concomitent. Analiza presupune desfacere, descompunere iar sinteza reconstituire, recompunere de relaii, scheme, ducnd nu la un obiect singular ci la un obiect intelectual, care are sau nu corespondent n realitate. Abstractizarea este operaia mintal prin care desprindem o anumit nsuire a unui obiect sau fenomen fr s inem seama, n momentul respectiv de celelalte nsuiri. Celelalte nsuiri care nu ne intereseaz le ignorm. n cazul abstractizrii ntlnim dou cazuri: reliefare, reinere de nsuiri; omitere a unora. Ex. n rezolvarea unei probleme de geometrie, daca avem de demonstrat ceva n legatur cu un triunghi dreptunghic, mintal facem abstracie de alte nsuiri (mrimea unghiurilor, dimensiunea laturilor, etc.), abstractizm doar prezena unghiului drept i dimensiunile triunghiului.

Activitile gndirii nelegerea Datorita gndirii, omul desprinde semnificaiile obiectelor, fenomenelor, aciunilor cu care se ntlnete, prin raportarea noilor informaii la fondul de cunotinte asimilate i sistematizate. Esenial pentru nelegere este modul n care se conjug informaia stocat cu informaia nou, prima ndeplinind rolul de cod fa de cea de a doua. Pentru ca nelegerea s se realizeze adecvat, este necesar sa intervin o selecie, fie n activarea vechilor cunostine, fie din punctul de vedere al trierii noilor informaii. Sarcinile nelegerii pot avea diferite obiective: o simpl identificare, descoperirea unei cauze, a unei interdependene, surprinderea unor corelaii, etc. Demersurile nelegerii au un caracter specific, modul de nelegere corespunde unei specializri a gndirii. n funcie de gradul de dificultate (distana ntre cunotintele vechi i datele noi) nelegerea se realizeaz spontan sau printr-un proces de durata desfaurat multifazic, discursiv. nelegerea spontan este rezultatul unei relative automatizri a explorrilor cognitive i presupune o prescurtare a operaiilor de decodificare. nelegerea discursiv se realizeaz treptat, necesit eforturi contiente, are n vedere decodificarea dimensiunilor eseniale ale fenomenului i apoi la decodificarea integral, n final producndu-se o restructurare mintal. n studiul fiecrei discipline intervine nelegerea discursiv, ealonata pe ani colari. In acest caz apar de regul dificulti prin decodificarea nelesului unor segmente de coninut sau n corelarea acestora. Intervin obstacole cognitive nu neleg bine, nu-mi este clar. Astfel, procesul nelegerii dobndete structura unei rezolvri de probleme. Rezolvarea de probleme A rezolv o problem nseamn a recurge la transformri, la reorganizri, restructurri. Restructurarea implic o operaie de recentrare. Behavioritii explic rezolvarea de probleme n termenii stimul-rspuns. Un stimul se poate asocia cu diverse rspunsuri, cel mai

uor cu cel din vrful piramidei. Psihologia genetic (Piaget) consider c rezolvarea de probleme se face prin umplerea golurilor. Problema apare cnd intervine ceva nou, atunci cnd acesta e integrat n structurile operatorii vechi, care se extind, se completeaz, apare posibilitatea rezolvrii. I.Radu i M.Miclea propun urmtorul model: problemele au un caracter psihogenetic. Structurile cognitiv-operatorii sunt un rezultat al dezvoltrii genetice; problemele au o funcie constituant ele pot genera noi structuri;problemele dispun de o schema vectorial. Gndind asupra situaiilor, subiectul ntmpin unele dificulti, se confrunt cu obstacole pe care se strduiete s le depeasc prin mijloace cognitive. Acesta este un proces de rezolvare a problemelor i constituie domeniul performant de lucru al gndirii. Problema este, deci, ca un obstacol cognitiv, ca o barier, o dificultate teoretic sau practic. Problema reprezint un sistem de ntrebri asupra unei necunoscute, pentru c dificultatea se prezint ca o lacun a cunoaterii. nainte de problem, apare situatia problematic, atunci cnd subiectul constat c procedeele obinuit uzuale nu sunt suficiente pentru a acoperi lacuna din gndire. Problema este un obstacol cognitiv n relaiile dintre subiect i lumea sa, iar asumarea sarcinii de a depai obstacolul ca i demersurile cognitive i tehnice n acest scop contureaz domeniul rezolvrii problemelor. Dup gradul de structurare exist urmtoarele categorii de probleme: probleme bine definite, care se rezolv prin strategiile algoritmice i probleme slab definite care implic strategii euristice. V.Reitman avnd n vedere urmtoarele criterii: msura specificrii datelor iniiale din situaia problematic; msura specificrii scopului, deci a strii finale; necesarul de operaii de transformare, propune o tipologie cu urmtoarele 5 categorii de probleme: productiv-necreative necesit doar o gndire reproductiv, sunt rezolvate prin strategii; demonstrativ-explicative sau inovativ-creative n care starea final e bine specificat, se cere demonstrarea, dovedirea, gsirea cauzalitii;

euristic-creative n care att nceputul ct i sfritul sunt slab delimitate, au grad mare de ambiguitate, solicit capaciti cognitive nalte; inventiv-creative tipice pentru creaia tehnic actual, asemntoare cu cele euristic-creative, dar cu starea iniial mai bine specificat; de optimizare cu starea iniial bine definit dar cu cea final necunoscut. Fazele procesului rezolutiv: punerea problemei implic o reformulare a ei prin care se anticipeaz legturile posibile ntre cunoscut i necunoscut; de felul cum este pus problema depinde n mare msura rezolvarea ei. Este o etap analitic, presupune nelegerea conflictului, definirea variantelor posibile de combinare a datelor; formularea ipotezei att asupra soluiei ct i a procedelor de rezolvare. Dac sunt mai multe variante rezolutive ipotetice, se testeaz pentru alegerea celei optime iar modelul rezolutiv se lucreaz sintetic; etapa executiv a soluionrii efective a problemei. B.Zrgo propune 3 categorii de strategii de rezolvare a problemelor: anticipativ-exploratorii anticipativ-rezolutive executive Este necesar s se gseasc relaia mascat n contextul situaiei problematice. O strategie de succes devine un principiu care se poate generaliza. Problemele foarte complexe se fragmenteaz n subprobleme, n modele de soluii care reprezint variante furnizate de gndirea divergent. Aa se lucreaz n cosmonautic, n fizic, i tehnica nuclear, n cercetrile oncologice sau n cele privind flagelul SIDA.

MEMORIA

1. Dinamica memoriei Memoria nu fiineaz n forma unei structuri statice, pietrificate i nici ca un recipient n sine neutru i permanent acelai, n care se introduc de-a valma, din afar, impresii, informatii, experiene. Dimpotriv, ea se organizeaz i funcioneaz ca sistem dinamic, ce se elaboreaz treptat n cursul evolutiei istorice i ontogenetice, pe msura mbogirii repertoriului experienei. In funcionarea sa, se mbin i se coreleaz n permanen i ntr-o manier selectiv, impus de sarcinile i solicitrile externe. Latura procesual a memoriei se relev n succesiunea i interconditionarea a trei faze principale: a) engramarea sau encodarea (memorarea n acceptiunea tradiional); b) pstrarea sau conservarea; c) reactualizarea. a. Engramarea (encodarea) reprezint n sine un ansamblu de operaii de ordin logic-informaional, biofizic i biochimic, n urma crora, coninuturile proceselor cognitive (percepie, gndire, imaginaie), afectivmotivaionale i schemelor motorii sunt nscrise din segmentul temporal al prezentului n cel al trecutului. Aceast faz se poate desfura n dou forme: fr existena unui scop special de reinere - memorare neintenionat sau involuntar, i - n virtutea unui scop special de retinere - memorare intenionat, voluntar. Ambele forme se evalueaz, n principiu. pe baza acelorai indicatori, ca, de pild: volumul materialului reinut dup fiecare prezentare i percepere secvenial; volumul total al materialului engramat la finele unui anumit interval de timp; rapiditatea ntipririi; exactitatea ntipririi; completitudinea. . Memorarea neintenionat se realizeaz n mod cotidian, n procesul perceperii diferitelor obiecte, situaii, ntmplri i n cursul desfurrii diferitelor activiti. Astfel, parcurgnd un anumit drum printrun ora, dup un anumit timp, ne reamintim locuri, cldiri, intersecii, monumente etc., dei nu ne-am propus la nceput un asemenea scop. Mecanismele memorative interne funcioneaz ca nite captatori autonomi, extrag din fluxul actual al informaiilor i evenimentelor elemente i secvene pe care le introduc n "repertoriul" anterior, unde se pstreaz un interval mai mare sau mai scurt de timp. Adeseori, asemenea elemente i secvene se fixeaz fr reperele i delimitrile spaiotemporale corespunztoare, ceea ce face ca atunci cnd ele reapar ca

amintiri, s nu putem spune exact cum i de unde le-am recepionat. Se dovedete, astfel, c o important parte din tezaurul informaional de care dispune o persoan adult s-a obinut i fixat prin intermediul memorrii neintenionate. Datele observaiei i experimentale ne arat c functionalitatea i eficiena acestei forme sunt influenate pozitiv de urmtorii factori: gradul de noutate al materialului, pregnana i intensitatea diferitelor elemente, obiecte etc. dintr-un context (fond); intensitatea tririlor emoionale acompaniatoare; locul elementelor materialului - stimul n structura activitii subiectului (mijloc sau scop). Pe lng aceti factori obiectivi i controlabili, memorarea neintentionat este condiionat i de caracteristicile mecanismelor memoriei n sine. Acestea prezint un registru valoric relativ ntins, dup nivelul pragurilor de impresionabilitate i al capacitii de admisie-engramare. Memorarea involuntar ine cu precdere de nsuirile native ale mecanismelor cerebrale i prin intermediul ei se poate pune n eviden i capacitatea bazal de engramare-stocare a creierului. Memorarea intenionat (voluntar) se desfoar sub aciunea reglatoare direct a scopului sau sarcinii de a reine materialul ce urmeaz a fi prezentat. Scopul de a memora poate fi impus de subiectul nsui sau formulat din afar, de ctre experimentator sau instructor. In acest caz, procesul de engramare-fixare se desfoar ca activitate psihic dominant, iar nu ca activitate paralel i secundar, ca n cazul memorrii neintenionate. Toate procesele psihice specifice - percepia, gndirea (analiza logica, evaluarea, nelegere), voina sunt subordonate i instrumenteaz memorarea. In cazul memorrii intenionate, subiectul simte efortul mental, cum se mobilizeaz expres pentru a percepe i contientiza ct mai clar fiecare "element" al materialului n vederea fixrii ct mai exacte, rapide i complete. Este i firesc ca, n asemenea circumstane, randamentul memorrii s fie superior celui nregistrat de o memorare involuntar. In plan experimental, studiul memorrii voluntare s-a realizat cu ajutorul a dou tipuri de material: material fr sens (ex. silabe sau cuvinte, simboluri convenionale, figuri complexe, cum este, de pild, figura Rey, ale crei elemente nu pot fi reunite sub o denumire unic) i material cu sens (verbal, numeric, imagistic). n psihologia clasic, se considera c n forma sa pur capacitatea mnezic poate fi testat numai cu un material fr sens. Pe aceast direcie,

au mers cercetrile lui H. Ebbinghaus, care a stabilit cteva importante particulariti ale dinamicii memoriei i ale funcionrii sale interne. Pentru reinerea integral a unui material, se impune prezentarea lui repetat, de attea ori cte sunt necesare, pn cnd subiectul reuete s reproduc ntregul material-test. Dup numrul repetiiilor necesare pentru reinerea unui material se determin cea de a doua dimensiune important a memorrii, i anume, promptitudinea sau rapiditatea. Ea, de asemenea, poate lua valori diferite de la un individ la altul i n funcie de natura i lungimea materialului folosit. Repetiia este o variabil esenial care condiioneaz nu numai faza engramrii (memorrii), ci i pe cea a pstrrii sau a conservrii. De aceea, utilizarea ei se supune unor exigene diferite: n faza de memorare, se recomand repetiiile concentrate, pentru a scurta timpul de fixare a materialului-test; n faza pstrrii sau a conservrii, sunt indicate repetiiile ealonate, cu frecven monoton-descresctoare (mai dese n perioada imediat dup memorare i mai rare pe msura ndeprtrii, n timp, de momentul iniial). Memorarea voluntar este subordonat i unor cerine de exactitate i fidelitate, care variaz n funcie de scopul stabilit i de natura materialului. Astfel, ntr-o situaie, materialul trebuie reinut integral, n ordinea dat, n componena dat, fr nici o modificare, pentru a fi reprodus ntocmai, n forma n care a fost prezentat (este cazul numerelor de telefon, al denumirilor, al formulelor); n alte situaii, materialul se cere a fi memorat selectiv, n elementele i prile sale eseniale, reproducerea lui putndu-se realiza ntr-o manier mai liber, cu propriile cuvinte. Ca urmare, precizia i fidelitatea trebuie determinate prin raportare la contextul i instruciunile dup care s-a realizat memorarea. Pe traiectoria procesului de memorare voluntar, apare aanumitul efect al listei. Esena acestuia rezid n aceea c, n prezentarea serial a informaiei (materialului), cel mai bine se rein nceputul i sfritul (dar mai puin) i cel mai slab sau aproape deloc - mijlocul seriei. Explicaia const n inducia negativ anterograd i retrograd, care se produce de la segmentele iniiale ctre cele urmtoare i de la cele terminale ctre cele anterioare. Ca urmare, apare o stare de inhibiie accentuat ce se concentreaz n zona segmentului de mijloc. Prezena efectului listei trebuie s conduc la concluzia c, pentru o organizare optim a procesului de nvare, trebuie evitat structurarea materialului n serii lungi. Structurarea trebuie realizat n serii scurte. Cu alte cuvinte, un

material foarte lung, pentru a putea fi uor i bine reinut, se impune a fi mprit n mai multe segmente omogene. Memorarea lui se va putea desfura prin mbinarea procedeului analitic cu cel sintetic (global): a) parcurgerea o dat - de dou ori, a materialului n ntregul lui; b) memorarea succesiv pe pri, astfel c reproducerea prii memorate actualmente s se asocieze cu reproducerea prilor memorate anterior, c) parcurgerea din nou a ntregului material. Memorarea voluntar se include ca verig esenial n structura activitii de nvare, unde funcionalitatea ei va fi subordonat i integrat motivelor i scopurilor acestei activiti. Tocmai n contextul dat, ea se va elabora i structura din punct de vedere operaional. b. Pstrarea sau conservarea include acele operaii i transformri care au ca rezultat meninerea n tezaurul memorativ, un timp ct mai ndelungat, a informaiei i experienelor stocate anterior. Principalul indicator al ei este trinicia, care include dou componente: pe de o parte, profunzimea sau intensitatea engramrilor, iar pe de alta, durata meninerii lor la nivelul pragului de reactualizare. Valoarea acestui indicator variaz semnificativ n funcie de particularitile psihoindividuale ale subiecilor, de caracteristicile materialului memorat (grad de structurare i organizare logic, form de prezentare, semnificaie, grad de familiaritate sau de noutate, complexitate) i de frecvena actualizrii i utilizrii ulterioare. n principiu, condiia principal a unei pstrri trainice a unui material o dat nvat este repetarea lui periodic sau utilizarea n cadrul activitii ulterioare. n cazul repetrii, se dovedete c cel mai eficient este procedeul combinrii repetiiilor concentrate - n perioade de fixare i imediat dup aceea. i ealonate, n perioada ulterioar, mai ndeprtat. Pentru a-i spori eficiena de consolidare, este recomandabil ca repetiiile s introduc anumite variaii n ordinea materialului, n forma lui de organizare intern, crendu-se astfel o baz neurofiziologic mai larg de integrare. Foarte important pentru trinicia pstrrii este modul n care se formuleaz scopul memorrii (fixrii): pe termen scurt (imediat), pe termen mediu sau pe termen lung. Aceasta, firete, depinde de valoarea instrumental-adaptativ a informaiei i experienelor care fac obiectul nvrii ntr-o situaie sau alta. Este evident c, ntruct nu toate informaiile i experienele au o valoare adaptativ-instrumental egal n timp, o difereniere i ierarhizare a lor n procesul nvrii se impun ca absolut necesare.

Un rol esenial n determinarea triniciei pstrrii a ceea ce am memorat anterior l au factorii emoional-afectivi i motivaionali. Exist o dependen direct proporional ntre ecoul sau rezonana materialului n sfera noastr afectiv-motivaional i gradul de trinicie al pstrrii lui n memorie. n virtutea aciunii mecanismelor de aprare a Eului, informaiile i experienele cu rezonan afectiv-motivaional pozitiv se fixeaz mai trainic dect cele cu rezonan negativ. Absena oricrei ncrcturi afectogene sau motivaionale duce ntotdeauna la o fixare superficial i de scurt durat. Trinicia implic i ali indicatori de ordin calitativ ai pstrrii: completitudinea, fidelitatea i exactitatea. Completitudinea este dat de raportul dintre ceea ce se pstreaz la momentul dat i ceea ce sa memorat anterior; ea este maxim cnd valoarea raportului este 1 i scade proporional cu reducerea acesteia, putnd tinde spre zero. Fidelitatea exprim raportul de coresponden structural ntre materialul memorat iniial i cel care se pstreaz la momentul dat (o pstrare se consider fidel dac transformrile care se produc n timp asupra materialului stocat nu-i anuleaz identitatea sau coninutul su esenial). In fine, exactitatea este dat de corespondena izomorfic dintre elementele stocate anterior i cele pstrate n decursul timpului; dac se aplic ntregului material, exactitatea presupune pstrarea lui absolut n forma iniial n care a fost memorat. Exactitatea implic fidelitatea, dar fidelitatea nu implic n mod necesar exactitatea: pot s pstrez un material cu un grad sczut de exactitate, omind unele elemente nesemnificative sau modificnd altele. Prin specificul su de faz latent, pstrarea se realizeaz la nivel subcontient, noi neavnd control direct asupra coninutului su, ci numai indirect, prin intermediul reactualizrii. Nici prin observaie extern, nici prin introspecie nu se poate realiza o monitorizare contient a ceea ce se ntmpl n interiorul acestei faze. Imaginea i descrierea ei se obin pe baza comparrii "intrrilor" (ce a fost stocat) cu "ieirile" (ce s-a reactualizat). Datele pe care ni le ofer o asemenea metod ne arat c pstrarea nu este nici pe departe o component pasiv a sistemului mnezic, aa cum pare la prima vedere. Dimpotriv, ea implic producerea unor permanente transformri, reorganizri i reintegrri, care, n raport cu un segment sau altul al tezaurului memorativ, pot fi mprite n pozitive sau antientropice i negative sau entropice. Cele dinti conduc la o mai bun consolidare i conservare a coninutului asupra cruia se efectueaz; cele din urm,

dimpotriv, determin o slbire i o dezintegrare din repertoriul funcional a coninutului pe care-l ating. Ca un efect secundar al transformrilor antientropice avem reminiscena. Ea const nu numai n pstrarea nealterat a materialului stocat anterior, ci i n mbogirea lui, ca urmare a punerii n relaii logice i instrumentale cu alte coninuturi informaionale tezaurizate. Fenomenul reminiscenei se manifest cel mai frecvent i cu amplitudine maxim n raport cu acele genuri de material care se fixeaz pe un fond aperceptiv mai bogat i mai compatibil din punct de vedere modal i structural. De asemenea, el apare mai frecvent n contextul memoriei logice dect n cel al memoriei mecanice. Cu ct un coninut informional sau o experien de via sunt mai trainic consolidate i pstrate, cu att pragul lor de reactualizare este mai sczut, i viceversa. Din acest punct de vedere, tezaurul memorativ are o organizare stratificat: n partea inferioar (n profunzime) se dispun straturile cu praguri de reactualizare mari, inclusiv cele ce au cobort sub limita activrii, trecnd n zona uitrii; n partea superioar, se situeaz straturile cu praguri de reactualizare sczute, cel mai mic prag tinznd ctre valoarea zero. Tabloul nu are un caracter fix, invariant; el se va modifica n timp, n funcie de interaciunea subiectului cu lumea extern i de dinamica relaiei dintre fondul experienei anterioare i scopurile sau obiectivele activitii curente. Ca urmare, devine posibil i plauzibil schimbarea poziiei diferitelor elemente pe continuumul reactualizrii: un element care la momentul considerat se afl pe o poziie superioar, cu un prag de reactualizare sczut, prin neutilizare i nerepetare va trece n momentele urmtoare de timp pe poziii inferioare, caracterizate prin praguri de reactualizare crescute, i invers, un element care n momentul dat se afl pe o poziie inferioar, prin repetare sau utilizare n activitatea curent, va trece n momentele de timp ulterioare pe o poziie superioar. Din punct de vedere cibernetic, putem afirma, aadar, c meninerea la parametri optimi a staticii funcionale a tezaurului memorativ se realizeaz printr-o dinamic funcional antientropic, de consolidare, "urmele" nefiind lsate n forma iniial, ci remprosptnduse i consolidndu-se periodic, fie prin repetarea n sine a materialului de baz, fie prin includerea i utilizarea lui n rezolvarea sarcinilor activitii. Pstrarea este, rar ndoial, faza cea mai important n structura dinamic a sistemului mnezic al omului. Ea este cea care detennin, n ultim instan, eficiena i productivitatea memoriei. Faptul c cineva este caracterizat ca avnd o memorie bun sau slab depinde, n primul rnd, de

volumul i calitatea pstrrii, de funcionalitatea celor stocate anterior. Diferenele individuale cele mai semnificative se constat tocmai n ntinderea i diversitatea pstrrii. De aceea, n plan psihopedagogic, preocuparea principal trebuie s-o constituie gsirea procedeelor i condiiilor optime pentru asigurarea unei durabiliti ct mai mari n timp a ceea ce se nva n cursul vieii. c. Reactualizarea reprezint faza de "ieire" a dinamicii memoriei i const n aducerea n cmpul contiinei a unor elemente din fondul experienei anterioare. Ea este oglinda celorlalte dou faze - memorarea i pstrarea i principalul criteriu obiectiv de evaluare a lor. Att realizarea fixrii materialului dat, ct i modul n care s-a pstrat de-a lungul unui interval de timp se pot aprecia numai solicitnd subiectul s i-l aminteasc. Dup mecanismul declanator, reactualizarea este de dou feluri: spontan sau involuntar i deliberat sau voluntar. Reactualizarea spontan se poate produce att n stare de somn, n forma viselor, ct i n stare de veghe (relaxat), n forma unor avalane de amintiri, a unor imagini i idei. Se tie, de exemplu, ct de dificil ne este s ne opunem i s stvilim invadarea scenei interne a contiinei de amintiri, imagini i idei care nesc din rezervorul memoriei. Aceasta se interpreteaz ca modalitate specific de autoreglare a sistemului mnezic, care-i activeaz n mod automat ,,ieirea", pentru a-i perfeciona i consolida organizarea intern (tezaurul elaborat anterior). O form aparte a reactualizrii spontane, care evideniaz o dat n plus complexitatea funcional a memoriei, o reprezint reactualizarea amnat sau retroactiv. Fiecruia ni se ntmpl s nu ne amintim pe loc o anumit informaie, de exemplu, numele unei persoane pe care o ntlnim ocazional, denumirea unei localiti, a unui obiect etc., cu toate c facem un efort mental serios n acest sens. Dup un timp oarecare, ntr-un alt context i pe fondul unei alte preocupri, informaia respectiv apare instantaneu, ca din senin, i se instaleaz frumos n centrul contiinei, obligndu-ne s-o lum n seam. i mai spectaculos se prezint lucrurile ntr-o situaie de examen. Persoanele emotive sunt stpnite de o puternic tensiune care le blocheaz serios procesul de reactualizare a cunotinelor, nereuind s nchege un rspuns ct de ct satisfctor. Cnd ies din sala de examen, spontan, cunotinele se reactualizeaz i rspunsurile la ntrebrile de examen le devin accesibile sau chiar le par foarte simple.

Reactualizarea deliberat este declanat i controlat voluntar, fie n cadrul unei sarcini speciale de testare a memoriei, fie n cadrul unei activiti specifice - de nvare, de munc, de creaie etc. - n a crei realizare este implicat experiena anterioar. Ea se desfoar, aadar, n concordan cu un anumit scop i ntr-o anumit ordine. Elementele care-i formeaz coninutul se aleg i se activeaz dup anumite criterii de compatibilitate att cu operaiile actuale ale activitii, ct i cu scopul final ce trebuie atins. Aa se face c ele sunt supuse verificrii/evalurii, i n cazul unor neconcordane sunt respinse i se procedeaz la gsirea i reactualizarea altora. Dup funcionalitatea elementelor solicitate, reactualizarea se realizeaz n dou forme: recunoaterea i reproducerea. Recunoaterea se realizeaz n legtur cu acele coninuturi i experiene al cror prag este prea ridicat pentru a se putea desprinde i manifesta independent prin ele nsele. Subiectul singur nu poate s le relateze, simind nevoia unui sprijin sau suport extern. Nu putem relata coninutul unei ntmplri petrecute mai de mult, dar o recunoatem dac ni se prezint nite elemente ajuttoare; nu reuim s relatm despre locuri pe care le-am vizitat cndva, dar le recunoatem dac ni se prezint imagini ale lor; nu ne amintim numele-persoanelor de la o ntrunire la care am participat dar le recunoatem n fotografie etc. O parte important din fondul experienei anterioare funcioneaz la nivel de recunoatere. Dar, i n aceast ipostaz ea continu s-i pstreze o valoare adaptativ, comportamentul n situaii ,,recunoscute" desfurndu-se la un nivel de eficien mai nalt dect n situaii absolut noi. Reproducerea este o form calitativ superioar a reactualizrii, constnd n derularea contient a coninuturilor informaionale i actelor motorii achiziionate anterior. Trinicia pstrrii achiziii lor anterioare este suficient de puternic pentru a se menine la un prag de funcionalitate sczut, devenind astfel accesibile apelului sau semnalului de reactualizare. Reproducerea se evalueaz pe baza indicatorilor de promptitudine, completitudine, fidelitate i exactitate. Trebuie menionat c dei valorile acestora sunt condiionate de caracteristicile pstrrii, ele depind i de dinamica intern a reproducerii propriu-zise. Promptitudinea reflect mobilitatea funcional a mecanismului de reproducere i se msoar n intervalele de timp dintre momentul emiterii semnalului de apel i cel al apariiei n contiin a informaiei solicitate. La subiecii funciarmente leni sau ineri, valoarea acestor intervale este semnificativ mai mare dect la subiecii rapizi, chiar dac informaia

solicitat se afl depozitat pe aceeai poziie de consolidare i funcionalitate. Completitudinea este un parametru cu o condiionare i mai complex. Pe de o parte, ea este determinat firete, de completitudinea pstrrii; pe de alt parte, ns depinde de raporturile de inductie negativ ce se creeaz ntre secvenele actuale i cele imediat urmtoare ale fluxului reproducerii. Reproducerea poate avea, aadar, grade diferite de completitudine: completitudine de identitate, cnd materialul este reprodus ntocmai n forma n care a fost memorat; completitudine n hiper, cnd la materialul original se adaug elemente suplimentare, compatibile cu cele de baz; completitudine n hipo, cnd materialul original se reproduce cu omiterea unor elemente nesemnificative; completitudine structural, cnd materialul iniial este reprodus ntr-o form transformat de o manier personal (original), fr a se altera structura lui logic. Un grad de completitudine poate fi considerat adecvat sau inadecvat n funcie de situaie. De pild, n cazul depunerii unei mrturii ntr-o instan judiciar sau al actorului care-i interpreteaz rolul pe scen, adecvat va fi completitudinea de identitate i mai puin adecvate toate celelalte; dimpotriv, n formularea rspunsului la un examen devine mai adecvat completitudinea structural, care se ntemeiaz pe o nelegere n profunzime a materialului asimilat i pe integrarea lui n schemele mentale proprii ale subiectului. Dac intrm mai adnc n analiza fenomenelor mnezice, ajungem la concluzia c n cazul reproducerii este vorba mai mult de reconstrucie, dect de o duplicare a ceea ce s-a engramat anterior. Noi avem ntotdeauna controlul asupra a ceea ce selectm i relatm sau exteriorizm, adaptnd fluxul reactualizat nu numai la scopul activitii, ci i la particularitile situaiei n care ne aflm. Cnd ni se cere s ne amintim despre un eveniment sau s rspundem la anumite ntrebri, ncercm nu numai s reactualizm informaiile necesare, dar s le i organizm ct mai bine, astfel ca rspunsurile s fie ct mai coerente i inteligibile. Exemple de reproducere ca la indigo sunt i mai rare n sfera actelor motorii (dect n cea verbal). Poezia i anumite buci n proz sunt nvate n scopul reproducerii literare; acelai lucru se poate spune i despre formulele juridice, incantaiile liturgice i magice. n raport cu alte grupuri de experiene i de informaie, reproducerea aproximeaz, rezum, comprim, adapteaz. Aceasta face ca activitatea s nu fie tributar n mod absolut i exclusiv memoriei, ci s beneficieze i de aparatul nou, constructiv al inteligenei, imaginaiei i gndirii.

Efectul operaiilor de reconstrucie devine i mai pregnant n reproducerea materialului memorat neintenionat (involuntar). Pui s relatm despre obiecte aflate anterior n cmpul nostru vizual, despre coninutul discuiei dintre dou sau mai multe persoane la care am asistat, despre diferite ntmplri la care am fost martori, vom putea oferi doar date parial exacte i doar aparent complete; vom omite elemente care efectiv au figurat n ,,materialul original" i vom aduga de la noi altele care nu au figurat n nici un fel. Mai mult dect att: dou sau mai multe persoane puse s relateze despre acelai eveniment sau despre aceeai ntmplare la care au asistat vor da rspunsuri nu numai diferite sub aspectul completitudinii, dar posibil i contradictorii, sub aspectul veridicitii. Aadar, reproducerea nu este o simpl revenire n actualitate a coninutului pstrrii, ci este o component cu mecanisme i legi proprii de funcionare. n cadrul ei se realizeaz o complex i contradictorie interaciune ntre operaiile de reactualizare i cele de elaborareconstrucie organizare aparinnd inteligenei, imaginaiei i gndirii. De aceea, analiza dinamicii ei pe diverse compartimente ale experienei stocate anterior ne permite s formulm ipoteze i concluzii cu privire nu numai la memorie, ci i la activitatea mental n ansamblu. 3. Formele memoriei nc n psihologia clasic, ncepnd cu studiile lui H. Ebbinghaus, M. Mayer i W. Stern, s-a fcut constatarea c funcia mnezic are o organizare eterogen, punnd n eviden o diversitate de modaliti i forme de manifestare. Pentru delimitarea lor, au fost introduse patru criterii, care-i pstreaz valabilitatea i astzi, i anume: a) prezena sau absena inteniei i a controlului voluntar, b) prezena sau absena desprinderii i nelegerii legturilor specifice ntre elementele i secvenele materialului; c)aferentaia dominant; d) factorul timp. a. Aplicarea primului criteriu permite identificarea a dou forme ale memoriei: memoria involuntar (neintenionat) i memoria voluntar (intenionat).

Caracteristica involuntar-voluntar se extinde asupra tuturor celor trei faze ale procesului memoriei, pe care le-am analizat mai sus. Aadar, memoria involuntar este aceea care, n toate cele trei faze -engramare, pstrare, reactualizare - se realizeaz fr existena unui scop mnezic precis i fr controlul voinei contient focalizat. Ne dm seama c n repertoriul experienei anterioare apar "elemente" pe care nu ne puseserm n gnd s le memorm i s le pstrm sau c, la un moment dat, cmpul contiinei ne este invadat de "amintiri".Memoria involuntar acoper un vast teritoriu al existenei noastre cotidiene i ne nzestreaz zilnic, fr s depunem vreun efort de concentrare a ateniei, cu informaii, impresii i experiene ce pot fi mai trziu de un real folos. Fora ei de manifestare este att de mare, nct i permite s se realizeze chiar n paralel cu memoria voluntar, ea opernd exact asupra acelor elemente pe care aceasta din unn le are sau le omite. Acest fapt a fost demonstrat prin cercetri experimentale speciale, dar el poate fi ilustrat prin exemple din experiena comun. Astfel, tim din experien c invarea unei fonnule sau a unei definiii se nsoete de exerciii, care nu constituie obiect special de memorare. Totui, la sfrit, la o verificare, se constat c putem s reproducem nu numai formula sau defniia pe care ne-am strduit s le reinem, dar i multe date, elemente din exerciiile pe care le-am fcut. n mod asemntor n reinerea identitii unor obiecte, pe lng form, ca nsuire principal ce face obiectul memorrii voluntare, neintenionat se rein i nsuiri secundare - culoare, mrime, poziie spaial etc. Desfurndu-se spontan, memoria involuntar nu poate fi studiat experimental n mod nemijlocit, prin instruirea direct a subiectului. Ea se cerceteaz n mod indirect, folosindu-se sarcini formulate dup modelul exemplelor prezentate mai sus. Posibilitatea realizrii n paralel a memoriei involuntare i a celei voluntare ne sugereaz ipoteza c funcionarea sistemului mnezic este structurat la dou niveluri de activare: o activare specific focalizat, care susine memoria voluntar i o activare nespecific (difuz i fluctuant), care susine memoria involuntar. Acest din urm nivel poate fi, la rndul su, mai ridicat sau mai sczut, n funcie de implicarea subiectului n situaia mnezic: contemplare pasiv sau aciune direct cu i asupra elementelor situaiei. Dei obiectele date n situaie nu sunt cu totul indiferente pentru memorie, ele nu dobndesc o semnificatie i un loc n materialul memorat prin ele nsele, ci prin intermediul activitii pe care subiectul o desfoar cu ele (Zincenko, 1939; Katona, 1940; Rozanova, 1953). n cercetrile sale, A.

Smimov (1966), re1und ideile lui Claparede (1915), a demonstrat c activismul subiectului este cel mai important factor al memoriei involuntare. Pentru experiment, s-a folosit material verbal, iar n eantion au fost inclui subieci de diferite vrste. n nici un experiment nu s-a formulat sarcina special de memorare. n primul experiment, subiecii trebuiau s scrie un ir de cuvinte dictate de experimentator; n cel de al doilea, experimentatorul prezenta, pe rnd, cte un cuvnt, la care subiecii trebuiau s rspund cu un alt cuvnt, primul care le venea pe buze (metoda asociaiilor libere); n cel de al treilea experiment, s-a recurs la metoda asociaiilor conditionate sau dirijate, subiecii trebuind s rspund cu un cuvnt care s aib legtur de sens cu cel dat de experimentator; n cel de al patrulea experiment, subiecii aveau sarcina s cerceteze ortografic un text dactilografiat, n care se introduseser, n mod deliberat, diferite greeli; n fine, n cel de al cincilea experiment, subiecilor li se ofereau spre lecturare, n prima variant, 6 fraze, iar n varianta a doua - 12 fraze, cu instructajul de a se descoperi i semnala erorile semantice existente n frazele respective. Cercetrile au evideniat c: 1. rezultatele cele mai slabe s-au nregistrat la sarcinile din experimentul al patrulea (de corectur ortografic) i la cele din experimentul al doilea (asociere liber); 2. o poziie de mijloc o ocupau performanele la sarcinile din primul experiment (scrierea cuvintelor dup dictare); 3. pe primele dou locuri se situeaz performanele la sarcinile din experimentul al treilea (asocierea dup sens a cuvintelor) i din al cincilea (corectura semantic a frazelor). Autorul explic aceste rezultate prin modul n care interacioneaz i se coechilibreaz urmtorii trei factori: gradul de implicare a subiectului n aciune, durata aciuni i gradul de semnificaie al aciunii ntreprinse.Un alt factor esenial de care depinde eficiena memoriei involuntare este sensibilitatea preferenial, ca trstur individual, n raport cu tipologia materialului utilizat n experiment - imagistic-figurativ, verbalsimbolic, codificat vizual, auditiv sau tactil etc. n condiiile nivelrii sau neutralizrii celorlali factori ce in de implicarea subiectului. n experiment, sensibilitatea preferenial devine principala surs de generare a diferenelor interindivuale. Memoria voluntar este forma esenial de organizare i manifestare a capacitii mnezice a omului, ea fiind strns conectat i

integrat motivelor i scopurilor activitilor specifice, ncepnd cu activitatea de joc i terminnd cu activitatea de creaie. Structura coninutului informaional i repertoriul operaional-instrumental al oricrei profesii sunt rodul memoriei voluntare. Caracteristica ei principal rezid n prezena i formularea expres a sarcinii i scopului de fixare (memorare) i pstrare, n vederea uzului ulterior, mai apropiat sau mai ndeprtat n timp. Sarcina pe baza creia se monteaz i funcioneaz mecanismele memoriei voluntare poate fi formulat din afar sau de ctre subiectul nsui, i ea vizeaz grade diferite ale completitudinii i exactitii. Dac lum ca exemplu activitatea de nvare n coal, putem constata cu uurin cum se gradeaz i se diversific obiectivele i sarcinile mnezice. Astfel, n cazul nvrii poeziilor, a denumirilor, formulelor (matematice, chimice) etc., acestea trebuie fixate, pstrate i reproduse integral aa cum sunt date; n cazul nvrii coninutului unor buci literare, a leciilor la istorie, geografie, biologie, psihologie, filosofie etc., memoria se centreaz cu precdere pe reinerea, pstrarea i reproducerea ideilor eseniale, care pot fi exprimate prin cuvintele proprii ale elevului. Primul factor obiectiv de care depinde eficiena memoriei voluntare este natura materialului. Potrivit modelului lui Guilford (1970), acesta poate fi mprit astfel: obiectual-figural, simbolic, semantic i motor (comportamental).

Imaginaia Caracterizare general Locul imaginaiei n taxonomia general a proceselor psihice a fost obiect de disput i de controvers ntre psihologi. In timp ce unii (ex., Th. Ribot, Th. Lipps, G. Dumas. P. Popescu-Neveanu) recunosc i subliniaz individualitatea specific i ireductibilitatea ei la alte entiti psihice, alii (ndeosebi autorii de orientare behaviorist i, mai recent, cei de orientare

cognitivist) contest delimitarea ei ca proces distinct. Ca urmare, i n tratatele sau compendiile de psihologie general, poziia imaginaiei fluctueaz: n unele i se consacr un spaiu de sine stttor, n altele este fragmentat i distribuit n capitolele despre memorie, reprezentri i gndire, iar n altele este pur i simplu omis. Pe lng complexitatea i fluiditatea fenomenului n sine, o atare situaie se explic prin aplicarea unor criterii irelevante i variabile. Dup opinia profesorului M.Golu o interpretare corect trebuie s porneasc de la analiza imaginaiei ca modalitate distinct, specific de procesare, integrare i utilizare imagistic a informaiei, inclus n seria proceselor cognitive active, alturi de percepie, reprezentare, gndire. Spre deosebire de reprezentare, care doar expune contiinei imagini deja constituite, imaginaia este, prin excelen un proces de generare, de producere mai mult sau mai puin activ, mai mult sau mai puin intenionat a imaginilor i de articulare a lor n variate moduri. Astfel, n delimitarea i identificarea ei trebuie s avem n vedere, att modul de operare (procedeul), ct i produsul. Ambele verigi trebuie s aib drept trstur comun ieirea dintr-un ablon sau dintr-o rutin. Cotidian, termenul de imaginaie se ntrebuineaz cel puin n trei nelesuri: a) se spune despre un individ c posed imaginaie, dac el a reuit s rezolve o problem concret oarecare ntr-o manier original, diferit de a celorlali (imaginaie practic); b) n domeniul comunicrii verbale, termenul "imaginaie" se folosete pentru a califica originalitatea mijloacelor la care cineva recurge pentru a determina la nivelul interlocutorului sau auditoriului efectul dorit (ateptat) (imaginaie lingvistic sau verbal); c) n fine, n sens tradiional, imaginaia este "capacitatea de a combina imagini n tablouri sau succesiuni care imit faptele naturii, dar care nu reprezint nimic real sau existent (imaginaie creatoare). Aceast din urm accepiune vine de la Aristotel (el folosea termenul de fantezie), care vedea n imaginaie o aptitudine, ce const n utilizarea reprezentrilor despre realitate, dar diferite de percepii, ce constituie material al gndirii (gndirea n imagini). Observm, ns, c toate aceste sensuri ale termenului de imaginaie au n comun faptul c ele desemneaz moduri diferite de operare ale intelectului, mai puin racordate la realitate dect cele ale gndirii. Din acest punct de vedere, imaginaia se interpune ntre gndirea

realist, critic (logic) i gndirea autist, supus exclusiv legilor afectivitii. Pe baza celor prezentate mai sus, putem acum s desprindem atributele-cheie pentru identificarea i definirea imaginaiei. Acestea sunt: 1) generarea de imagini noi, fie pornind de la faptele naturii (date n experienta anterioar), fie ex nihilo (crearea prin mecanisme generative proprii a unor imagini "pure", fr vreo legtur aparent cu domeniul realului sau al existentului); 2) operare cu imagini n limitele exclusive ale imageriei secundare (diferite de imageria primar a percepiei) i ale imaginarului (fanteziei), realiznd combinri, amplificri, multiplicri, reordonri etc.; 3) o minim originalitate a modurilor de operare (procedeelor) i a produsului final (ieirea din tipare i abloane, depirea schemelor rutiniere); 4) caracterul convenional, figurativ i simbolic, al funciei designative (semiotice) a imaginilor generate n procesul imaginaiei. Din punct de vedere neurofiziologic, imaginaia are la baz un "spatiu combinatoric liber", care se constituie n zonele de convergen ale sistemelor senzoriale i intuitive, permind desfurarea nengrdit a activitii mentale asupra ,,realitii imagistice". Aceste zone sunt legate prin aferene i eferene speciale cu structurile subcorticale, n care se integreaz i se activeaz fluxurile informaionale de natur afectiv i motivaional primar. Prin aceasta, se asigur calea de acces a continutului incontientului n structura i dinamica imaginaiei. Acest aspect a fost exploatat de psihanaliti, ndeosebi de C. J. Jung, care vedea originea imaginaiei exclusiv n incontient, toate produsele ei fiind interpretate drept simboluri ale unor dorine sau trebuine cenzurate i metamorfozate. Formele imaginaiei Imaginaia reproductiv Specificul ei rezid n reflectarea ntr-o modalitate transformat a elementelor experienei anterioare. Ea nu poate fi redus i confundat cu procesul memoriei n ipostaza sa de reactualizare. Imaginile, ca simple amintiri ale unor lucruri concrete percepute antenor, sunt net diferite, prin pregnan i caliti subiective, de imaginile acelorai lucruri elaborate de

imaginaie. Dac memoria se subordoneaz, n funcionarea sa, legii corespondenei biunivoce i a fidelittii, "reproducerea" trebuind obligatoriu s fie izomorf cu "originalul", imaginaia, chiar cea care se bazeaz integral pe datele experienei anterioare, se subordoneaz legii transformrii. n termenii teoriei reglrii, aceasta nseamn c, n vreme ce memoria este guvernat de mecanismul feed-back-ului negativ, care asigur pstrarea i reactualizarea experientei anterioare pe ct posibil nealterate, imaginaia are la baz feed-back-ul pozitiv, care acioneaz constant n direcia ndeprtrii produselor imagistice de datele primare pe baza crora se elaboreaz. Datorit acestui mecanism, imaginaia dobndete un dinamism propriu, intern, astfel nct putem spune c modul su specific de a fi este dinamic, transformativ. Peste acest dinamism intern se poate suprapune i unul extern, din partea sferei afectiv-motivaionale. Aceast influen din partea motivelor i tririlor emoionale ar rmne fr efect, dac nu ar exista mecanismul amplificator al feed-back-ului pozitiv. In forma ei superioar, imaginaia reproductiv ndeplinete o funcie de reconstrucie, ajungnd la un real, pe care subiectul nu l-a mai cunoscut sau perceput nainte n mod direct. n acest caz, intervine nu doar modificarea unei evocri, ci construirea unor reprezentri noi, adecvate situaiei desemnate numai verbal, precum i transformri compoziionale.Exemplul cel mai elocvent de imaginaie reproductiv este oferit de critica unor texte tiinifice sau beletristice, n timpul creia se genereaz, n paralel, o suit de imagini, aidoma unui "film mental". Aceasta devine un factor psihologic, care faciliteaz nelegerea coninutului i mbogete experiena afectiv. Dac n studiul unor discipline, precum fizica, geografia, biologia, istoria etc. nu apar n minte modele imagistice ilustrative, continutul lor risc s nu fie neles i s nu se relaioneze adecvat cu realitatea. Imaginaia reproductiv se realizeaz, de regul, spontan, dar ea beneficiaz i de reglajul voluntar, n situaii mai complexe finalizarea procesului reclamnd un efort i o concentrare deosebit. n genere, se poate constata c, pe msur ce materialul de baz i "tema-stimul" se ndeprteaz de concret, trecnd n domeniul abstractului formal, imaginaia reproductiv se confrunt cu dificulti mai mari i reclam tot mai mult efortul voluntar, pentru a se realiza. Imaginile ilustrative devin puncte importante de sprijin pentru concepte, avnd un rol important n legarea acestora de realitate, n aplicarea lor n rezolvarea diferitelor probleme de ordin teoretic sau practic.

Caracterul transformator al imaginaiei reproductive este demonstrat i de faptul c, n cadrul uneia i aceleiai teme, apar deosebiri interindividuale semnificative, ceea ce nu se ntmpl n cazul reproducerii memorative. Acest lucru se verific i atunci cnd "tema imaginaiei" presupune pstrarea unui fir logic cluzitor, cum este cazul reconstruirii epocilor sau a unor evenimente istorice. Nota de subiectivitate a imaginaiei reproductive se evideniaz nu numai n art, ci i n tiinele zise exacte. Lordul Kelvin, mrturisete c niciodat nu a reuit s rezolve problemele care l-au fcut celebru, pn nu i-a construit un plan mental, un model concret al relaiilor fizice ct mai adecvat situaiei, dar care rmnea numai ca instrument de lucru nemrturisit al laboratorului gndirii sale creatoare. Dei i spunem reproductiv, n evaluarea calitativ a acestei forme de imaginaie, trebuie s operm cu criteriul noutii i al originalitii (n compararea intersubiectiv). i cu ct asemenea caracteristici sunt mai pregnante, cu att imaginaia reproductiv se apropie mai mult de cea creatoare, ntre ele neexistnd o barier despritoare rigid. Imaginaia creatoare Aceasta reprezint forma cea mai nalt i specific pe care o poate atinge imaginaia uman, n general. Denumirea ei se ntemeiaz pe criterii de ordin calitativ-valoric, ca, de pild: gradul de originalitate, gradul de noutate i importana social a produsului final.Transformrile ce se aplic materialului iniial se subordoneaz n mod deliberat acestor criterii, urmrindu-se respectarea i satisfacerea lor la cote ct mai nalte. Astfel, sub aspect reflectoriu, imaginaia creatoare ne apare ca reprezentare i anticipare a noului, din perspectiva realizrii sale n plan ideal-intern i material (obiectual) - extern. Latura creativ nu se reduce la modul de transformare i combinare a secvenelor imagistice; ea presupune i legarea a ceea ce se produce de o semnificaie, de o anumit funcie utilitar pentru om, pentru societate. Aceasta nseamn stabilirea unei relaii specifice de coresponden adaptativ ntre produsele imaginaiei i strile de necesitate ale omului, ncepnd cu trebuinele bazale - biologice i materiale - i terminnd cu cele spirituale - de cunoatere, estetice etc. Ca organizare i dinamic, imaginaia creatoare, este reglat esenialmente voluntar, contient,

elementele pulsionale i afective de sorginte incontient, care intervin n diferite momente, avnd un caracter secundar i subordonat. Iluminrile, viziunile, ideile spontane care puncteaz cu o frecven mai mare sau mai mic traiectoria procesului imaginativ sunt controlate i integrate printr-un plan anticipativ general pe care ni-l facem n legtur cu "tema" sau "produsul" pe care dorim s-l obinem. Iar acest plan cluzitor, care mbin ntr-o formul sui generis principiul libertii n derularea secvenelor activitii mentale, mbrac o form diferit n funcie de domeniul de aplicaie: tiin, tehnic, art etc. Astfel, n domeniul tiinific i cel tehnic, planul respectiv este structurat pe criteriile adecvrii produsului la exigenele i criteriile realitii, ale practicabilitii; n domeniul artistic, el este schiat n concordan cu criteriile convenionalitii i plauzibilitii. Produsul imaginaiei creatoare de tip tiinific sau tehnic, orict ar fi de original i inedit, nu poate contrazice legile generale ale tiinei i tehnicii, el mbogind domeniile respective din unghiuri necunoscute pn atunci. Att tiina, ct i tehnica prezint dou fee: una real, dat de stadiul i forma real de structurare i dezvoltare la momentul dat; alta posibil, exprimat de tendina dezvoltrii interioare. Imaginaia creatoare se muleaz pe aceast a doua fa pe care o va "popula" cu elemente reale noi. Cu totul altfel stau lucrurile cu produsul imaginaiei creatoare de tip artistic. El poate ntruchipa irealul cel mai pur i chiar absurdul, fr ca prin aceasta s-i piard valoarea i funcia sa estetic i s fie respins. De aceea, accentund mai mult dect trebuie distana dintre coninutul reflectoriu al imaginaiei i realitatea dat unii autori afirm c de imaginaie pur se poate vorbi numai n cadrul creaiei artistice; n creaia tiinifico-tehnic avem de a face, cu precdere, cu gndire generativ sau combinatoric-flexibil. Imaginaia creatoare se manifest n dou forme: inovaia-descoperirea i invenia. Inovaia const n modificarea unor elemente cunoscute, existente i n recombinarea lor ntr-o nou schem sau structur, obinndu-se astfel un produs cu aspect i proprieti noi, inexistente la "obiectul" iniial. Doza de creativitate este parcelat i focalizat. ea viznd o transformare mai mult sau mai puin radical a ceva dat, existent deja. Descoperirea const ntr-o organizare nou a schemelor mentale care permite relevarea i punerea n eviden a unor aspecte, caracteristici i relaii existente, dar ascunse i inaccesibile schemelor operatorii.

Specificul imaginaiei n descoperire rezid aadar, n schimbarea unghiului de abordare a unui fenomen, n punerea lui n ipostaze i relaii variate, pentru a-i dezvlui laturi i nsuiri noi. A inventa nseamn: a gsi i a realiza ceva nou la care nimeni nu a gndit nainte i pe care nimeni nu l-a mai realizat (Gutenberg a inventat tiparul); a imagina ceva n scopuri particulare a avea o idee aparte (a inventa un mijloc de a evada, a gsi o ieire original dintro situaie dificil); a extrage ceva din imaginaie i a-l compune din toate secvenele (a inventa o istorie); a recurge la ceva fals, n special pentru a se disculpa, pentru a gsi o ieire dintr-o situaie critic (a inventa o pan de main pentru a justifica ntrzierea de la o ntlnire). Termenul de invenie desemneaz att procesul mental intern de elaborare i realizare a noului, ct i produsul final obinut. In invenie, originalitatea, ingeniozitatea i noutatea ating un nivel sensibil mai nalt dect n inovaie. Dup A. Koestler, fundamental n imaginaia creatoare este biruirea i depirea deprinderilor, a obinuinelor (strategii, abloane,. conformism) i adoptarea unei noi viziuni asupra lucrurilor, fie aceasta n ordine practic, fie n tiin i art. A. Maslow vorbete de existena a dou feluri de creaie: primar i secundar. Prima izvorte din incontient i este comun tuturor oamenilor, manifestndu-se cel mai liber la copilul sntos, cu poft de joac, capabil s viseze, s inventeze ipostaze i roluri diferite, si exprime nengrdit, spontan, impulsurile. La adult, creaia primarse asociaz cu o oarecare feminitate i sensibilitate fat de art. Tipul secundar de creaie i are puuctul de plecare n contiin i este specific pentru oamenii practici i bine organizati, ce-i stpnesc impulsurile, dar se preocup de ndeplinirea cu eficien a sarcinilor ce i le asum. Persoanele nalt creative posed ambele tipuri de activism creator ntr-o relativ echilibrare i armonie. Rezultatul acestei sinteze este curiozitatea activ i conservarea capacitii adultului de a fi surprins, de a se impresiona, de a se mira, de a se uimi. Pentru cercettor este important s simt atractie fa de ceea ce este nedefinit i ambiguu, s fie impulsionat din interior de a ntreprinde ,,raiduri" imaginati ve n domeniul obscur al necunoscutului, al noului. Ataarea la anumite metode i modele nu este ntotdeauna benefic, din punctul de vedere al legilor creaiei. Cercettorul creativ, ca i artistul sau tehnicianul, ntrunete n sine tendine opuse paradoxal: pe de o parte, capacitatea de a opera strict cu anumite metode i reguli, definindu-i o miestrie, pe de alta - dispozitia ctre eliberarea de orice

metode, reguli, dogme i operarea liber pentru detectarea unor noi relaii, care s permit elaborarea unor noi metode.

MOTIVAIA Conceptul de motivaie Caracterizarea psihologic a motivaiei n privina motivaiei nu exist o unitate de aprecieri, de definiri. Dac pentru unii specialiti ai psihologiei experimentale motivaia este nensemnat, pentru alii este fundamental. Pentru J.Nuttin motivaia reprezint aspectul dinamic al relaionrii subiectului cu lumea, este orientarea activ a comportamentului spre situaii, obiecte preferate. Pentru acelai psiholog, termenul de motivaie desemneaz aspectul dinamic, direcional, selectiv al comportamentului. Motivaia este aceea care face ca un subiect s se orienteze, s prefere o categorie de obiecte i nu alta. Ea reprezint un ansamblu de factori interni care determin comportamentul. Dup M.Golu motivaia leag persoana de lume, o menine n sfera determinismului exterior, ceea ce este vital pentru om. n filogenez i ontogenez se elaboreaz anumite stri de necesitate sau sensibilizri ale organismului pentru diferite obiecte. Aa se dezvolt nevoia de substane nutritive, de oxigen, de anumite condiii de temperatur, umiditate, presiune, de semnale informaionale care urmeaz a fi recepionate i apoi prelucrate, nevoia de micare, aciune, relaxare, de comunicare, de realizare. Toate acestea nu sunt altceva dect trebuine, condiii ale vieii, procese pulsionale fundamentale ce semnalizeaz perturbrile fie de tipul privaiunilor, fie de cel al exceselor, intervenite in sistemul organism, fie in sistemul de personalitate. Alturi de trebuine se dezvolt i impulsuri (trebuine aflate n stare de excitabilitate accentuat), intenii (implicri proiective ale subiectului in aciune), dorine (trebuine devenite contiente), valene

(orientri afective spre anumite rezultate), tendine (fore direcionate mai mult sau mai puin precis). Ansamblul acestor stri de necesitate ce se cer a fi satisfcute i care l determin, l instig pe individ pentru a i le satisface formeaz sfera motivaiei. Aceasta constituie o nou categorie de stimuli i anume stimulii interni. Unii autori au definit motivaia ca o cauz intern a comportamentului. Unele dintre formele motivaiei s-au format n decursul filogenezei i sunt date omului prin natere. Cele mai multe se formeaz, ns, n cursul vieii, fiind dependente att de particularitile mediului extern ct i de specificul strilor de necesitate interne existente deja. Practic, ele nu sunt altceva dect stimulrile externe care, actionnd repetat asupra individului i satisfcndu-i anumite cerine de autoreglare au fost interiorizate i transformate n condiii interne. (ex. dac unui copil i se repet frecvent trebuie s te speli pe mini, s-i faci leciile, acesta stimulul devine interior). Motivaia este o prghie important n procesul autoreglrii individului, o for motrice a ntregii sale dezvoltri psihice. Motivaia prin caracterul ei propulsativ i tensional rscolete, sedimenteaz i amplific materialul construciei psihice a individului. Funciile motivaiei 1. Funcia de activare intern difuz i de semnalizare a unui dezechilibru fiziologic sau psihologic. Este specific trebuinelor care au o dinamic deschis: debuteaz cu o alert intern, continu cu o agitaie crescut, poate ajunge chiar la stri de mare ncordare pentru a se finaliza prin satisfacerea lor. In acest caz starea de necesitate apare dar nu declaneaz nc aciunea. 2. Funcia de mobil sau de factor declanator al aciunilor efective. Ea este mobilul care alege dintre deprinderile existente pe cea care va fi actualizat. 3. Functia de autoreglare a conduitei prin care se imprim conduitei un caracter activ i selectiv. Eficiena reglatorie este dependent, n egal msur, de energizare i direcionare. Teorii asupra motivaiei

1. Teoriile instrumentaliste au avut o larg rspndire n psihologie, multe comportamente fiind explicate prin intermediul lor. n esen, aceste teorii presupun stabilirea unor inventare, a unor liste de trebuine. H.Murray pornind de la investigarea unor caracteristici ale personalitii stabilete o list de trebuine corespunztoare unor tipuri de comportamente motivate social cu aplicabilitate n numeroase domenii: trebuine primare sau viscerogenice i trebuine psihogenice. Aceste modele au fost criticate de A.H.Maslow deoarece acesta consider c motivele enumerate au o probabilitate egal de a se manifesta ceea ce nu exact deoarece apariia lor este condiionat de o serie de factori: starea individului, gradul de satisfacere a trebuinelor. 2. Teoriile holist-umaniste propuse de A. Maslow vizeaz structurarea, ierarhizarea i organizarea trebuinelor. Bazat pe etaje suprapuse, de motive crescnde ca importan, piramida lui Maslow are cinci niveluri distincte. O trebuin este cu att mai improbabil cu ct este mai continuu satisfcut; o trebuin nu apare ca motivaie, dect dac cea inferioar ei a fost satisfcut; succesiunea trebuinelor nu trebuie neleas i interpretat rigid n sensul c trecerea la o alt trebuin ar necesita satisfacerea n ntregime i durabil a trebuinei anterioare; apariia unei trebuine noi dup satisfacerea alteia anterioare vechi, nu se realizeaz brusc, nprasnic, ci gradual. Teoria lui Maslow ofer posibilitatea explicrii funcionarii simultane a trebuinelor, fenomenelor de compensare, de slab sau supramotivare. 3. Teoria dinamico-evolutiv a motivaiei a fost propus de C.Mamali. Ea se bazeaz pe evoluia sistemului motivaional al indivizilor ca urmare a interaciunii dintre ei. Balana motivaional este dat de raportul dinamic existent ntre nivelul ierarhic al motivelor proprii pe care prile aflate n interaciune i le satisfac i respectiv de nivelul ierarhic al motivelor pe care le satisfac celorlali. Modelul relaional al motivaiei elaborat de J.Nuttin. Motivaia este conceput n termeni psihologici i nu psihofiziologici sau psihopatologici adic relaional i comportamental. Punctul de plecare al acestui model teoretic l reprezint relaiile prefereniale pe care omul n comportamentul su le stabilete cu lumea. Trebuinele de cretere, autoactualizare, autorealizare, interaciunea, schimbarea, progresul alturi de cele de altruism, plcere, satisfacie n munc i gsesc funcionalitatea n contextul relaiilor biologice,

psiholgice i cognitive, pe care individul le ntreine cu lumea nconjurtoare. Structura motivaiei Trebuinele sunt structuri motivaionale bazale i fundamentale ale personalitii, forele ei motrice cele mai puternice reflectnd echilibrul biopsihosocial al omului n condiiile solicitrilor mediului extern. Trebuinele semnalizeaz cerinele de reechilibrare n forma unor stri i imbolduri specifice. n functie de geneza i continutul lor trebuinele se clasific n: 1. trebuine primare nnscute, care asigur integritatea fizic a organismului. Acestea cuprind la rndul lor: trebuinele biologice sau organice de foame, de sete, sexuale i trebuinele fiziologice sau funcionale de micare, relaxare, descrcare. Acestea sunt comune pentru om i animal, dar la om sunt modelate i instrumentate sociocultural. 2. trebuine secundare formate n decursul vieii si cu rol de asigurare a integritii psihice i sociale a individului; acestea cuprind: trebuine materiale de locuin, confort, unelte, instrumente; trebuine spirituale de cunoatere, estetice, etice, de realizare a propriei personaliti; trebuine sociale de comunicare, de anturaj, de cooperare, etc. A.Maslow stabileste 5 categorii de trebuine pe care le organizeaz ntr-o piramid a trebuinelor. Pe baza acestei piramide putem explica nlnuirea trebuinelor, trecerea de la unele la altele. El precizeaz c o trebuin este cu att mai improbabil cu ct este satisfacut continuu. Aceasta nseamn c trebuina care motiveaza comportamentul este cea nesatisfacut. O trebuin nu apare ca o motivaie dect, dac cea anterioar ei a fost satisfcut. Acest lucru sugereaz existena unei ordini, a unei succesiuni n satisfacerea lor, sau, cu ct o trebuin se afl mai spre vrful piramidei, cu att ea este mai specific uman. Acestea sunt mai puin urgente din punct de vedere subiectiv, ns satisfacerea lor produce fericire. Satisfacerea fireasc a trebuinelor se asociaz cu reducerea trebuinelor, necesitatea lor duce fie la dilatarea, fie la strngerea lor, insotita uneori de perturbari caracteriale. Motivele constituie reactualizri si transpuneri n plan subiectiv a strilor de necesitate. Cnd individul ii d seama de deficitul de

substane nutritive din organism i se orienteaz spre nlturarea lui, trebuina s-a transformat deja n motiv. Alturi de motivele contiente exist i unele motive incontiente care ndeplinesc un rol important n activitate. Spre deosebire de trebuina care nu ntotdeauna reuete s declaneze o aciune, motivul declaneaz comportamente corespunztoare de satisfacere. TREBUINE DE AUTOACTUALIZARE TREBUINE ESTETICE nevoia de ordine, de frumos TREBUINE DE CUNOASTERE nevoia da a ti, de nelegere TREBUINE DE STIMA SI STATUT legate de apreciere, nevoia de realizare, de a fi competent TREBUINE DE AFILIERE legate de apartenen, dragoste TREBUINE DE SECURITATE TREBUINE FIZIOLOGICE De aceea, motivul poate fi definit ca fiind mobilul care declaneaz, susine i orienteaz aciunea. De aici decurg i cele dou segmente ale motivului: energizant i dinamogen; orientativ i direcional. Intre cele dou segmente exist o strns interaciune, de aceea subiectul trebuie s urmareasc susinerea lor reciproc. Motivele sunt extrem de variate: individuale i sociale; inferioare i superioare; minore i majore; egoiste i altruiste. n structura personalitii, ele se ntreptrund i formeaz adevrate reele, configuraii sau constelaii de motive. Acest fapt explic de ce aceeai stimulare pe unul l ndeamn la aciune, l ambiioneaz, iar pe altul nu. Dac un

individ se apuc de multe activiti i nu finalizeaz corespunztor nici una dintre ele, nseamn ca el nu i-a format nc interesele. Ele sunt tendine, preferine spirituale, atracii puternice ale individului, centrate pe un obiect fizic, o persoan sau o activitate fr a viza anumite avantaje. Interesele sunt formaiuni motivaionale mai complexe dect trebuinele i motivele deoarece implic organizare, constan i eficien. In structura lor psihic intr elemente cognitive, afective i volitive. Exista interese generale i personale, pozitive i negative, profesionale i extraprofesionale (de timp liber) sau o multitudine de interese clasificate n funcie de domeniul de activitate n care se manifest: tehnice, literarartistice, sportive, etc. Indiferent de domeniu, deosebit de importante sunt interesele creative caracterizate prin cutarea unor soluii noi, a unor procedee inventive, originale. Convingerile sunt idei puternic ancorate n structura personalitii, intens trite afectiv, care impulsioneaz spre aciune. Sunt convingeri, numai acele idei care reprezint pentru individ o valoare, o certitudine subiectiv, care l ajut s disting ntre bine i ru, frumos i urt, adevr i minciun. Sunt convingeri numai ideile-valoare care se contopesc cu trebuinele i dorinele individului, cu aspiraiile i cu trsturile lui de personalitate. Ele i au rdcinile n afectivitatea subiectului, n emoiile, sentimentele i pasiunile sale. Convingerile marcheaz comportamentul, l orienteaz, de aceea sunt virulent aprate, mai ales atunci cnd sunt contrazise i atacate. In aceste mprejurri devin idei-for. Dac sunt foarte puternice, ele pot aciona chiar i mpotriva instinctului de conservare. Idealurile reprezint proiecii ale individului n sisteme de imagini i idei care i ghideaz ntreaga existen. Sunt considerate anticipri, generalizri i optimizri ale proiectului existenial. Idealul este construit de individ n funcie de particulritile lui proprii, cu timpul reuete s devin o valoare personal i astfel motiveaz comportamentul. Formele motivaiei Motivaia pozitiv i motivaia negativ Prima este produs de stimulrile premiale (lauda, ncurajarea) i se soldeaz cu efecte benefice asupra activitii sau relaiilor interumane (ex. angajarea n activitate, preferarea persoanelor), cea de-a doua form

este produs de folosirea unor stimuli aversivi (ameninarea, blamarea, pedepsirea) i se asociaz cu efecte de evitare, respingere, abinere. Motivaia intrinsec i motivaia extrinsec Aceast clasificare are n vedere sursa productoare a motivaiei. Dac sursa generatoare se afl n subiect, n nevoile i trebuinele lui personale, atunci este vorba de o motivaie direct sau intrinsec. Specificul acestei motivaii const n satisfacerea ei prin ndeplinirea aciunii adecvate (ex. cnd cineva citete o carte pentru c l intereseaz nva din nevoia de a ine treaz trebuina de investigaie). Spunem c toate acestea au la baza o motivaie intrinsec. Dac sursa generatoare a motivaiei se afl n afara subiectului, fiindu-i sugerat sau chiar mpins de o alt persoan, daca ea nu izvorte din specificul activitii desfurate, atunci este o motivaie indirect sau extrinsec (ex. un tnr care opteaz pentru o profesie tentant doar pentru anumite avantaje, este impulsionat de motivaie extrinsec). Motivaia cognitiv i are originea n activitatea exploratorie, n nevoia de a ti, de a cunoate, de a fi stimulat senzorial, forma ei tipic fiind curiozitatea pentru nou, pentru schimbare. Se numeste cognitiv deoarece acioneaz dinluntrul proceselor cognitive (dinluntrul percepiei gndirii, memoriei, imaginaiei) stimulnd activitatea intelectuala din aproape n aproape. Datorit ei se trece de la explorare la reproducere, de aici la nelegere, apoi la interes tiinific, pentru ca n final s ajung pn la nclinaia creativ. Motivaia cognitiv i gsete satisfacie n nevoia de a nelege, explica, rezolva. Motivaia afectiv este determinat de nevoia omului de a obine aprobarea din partea altor persoane, de a se simi bine n compania altora. Cnd eti contiincios la coal, n pregtirea examenelor pentru a nu pierde aprobarea altora, spunem c eti animat de motivaie afectiv. Aceste forme sunt inegal productive. Motivaia pozitiv, intrinsec, cognitiv, sunt mult mai productive decat motivaia negativ, extrinsec, afectiv. Aceast apreciere este valabil doar dac se opereaz n limita cuplurilor motivaionale amintite. Dac lum n considerare i ali factori ca: vrsta subiecilor, temperamentul, caracterul lor, vom constata de pild ca la colarii mici este mai productiv motivaia extrinsec.

AFECTIVITATEA Definire i caracterizare psihologic ntre stimulii interni (care au fost reunii sub denumirea de motivaie) i realitatea nconjurtoare au loc anumite relaii, unele de susinere, satisfacere, altele sub form de confruntri, de ciocniri. Rezultatele, efectele acestor relaii sunt procesele afective. P.P.Neveanu apreciaz c afectivitatea este fenomenul de rezonan a lumii n subiect. Nu obiectul n sine este important ci relaia dintre el si subiect, pentru ca numai n aceast relaie obiectul dobndeste semnificaie, n funcie de durata i gradul satisfacerii trebuinelor. n timp ce aprobarea sau satisfacerea cerinelor interne genereaz plcere, mulumire, entuziasm, etc., nesatisfacerea sau contrazicerea lor conduce la neplcere, indignare, tristee, etc. n cadrul proceselor afective, pe prim plan se afl nu att obiectul ct valoarea i semnificaia pe care acesta o are pentru subiect.Nu obiectul n sine este important, ci relaia dintre el i subiect, pentru c numai ntr-o asemenea relaie obiectul capt semnificaie, n funcie de gradul i durata satisfacerii trebuinelor. De aceea unul i acelai obiect (o persoan, o carte, un parfum, etc.) produce stri afective variate la persoane diferite. Mai mult chiar, la una i aceeai persoan, un acelai obiect produce stri diferite n momente diferite. Odat el a satisfcut integral cerinele persoanei respective, altadat doar parial sau deloc. Procesele psihice care reflect relaiile dintre subiect i obiect sub form de triri, uneori atitudinale, poart denumirea de procese afective. Dac n procesele cognitive subiectul se subordoneaz obiectului pe care ncearc sa l studieze ct mai complet, n cazul proceselor afective el se subordoneaza relaiei ntr-un fel siei, pentru a el este acela care face ca obiectul reflectat treptat s prezinte o anumit valoare.

Procesele afective, dei sunt diferite de cele cognitive, sunt ntr-o strans interaciune cu ele. Atunci cnd conflictul afectiv produs de ciocnirea dintre procesele afective (emoii, sentimente, pasiuni) este solidar cu conflictul cognitiv, respectiv cu ciocnirea ideilor, concepiilor, a modalitilor de rezolvare, randamentul activitii intelectuale este mai mare si invers. Interaciuni exist i ntre afectivitate i motivaie. Procesele afective ar putea fi considerate ca reprezentnd motive active aflate n plin desfurare, n timp ce motivele sunt de fapt procese afective condensate, cristalizate. Afectivitatea este prezent ncepnd cu prestaiile incontientului i terminnd cu realizrile contiinei. De aceea este considerat ca fiind componenta bazal, infrastructural a psihicului, nota sa definitorie prin care omul se difereniaz de inteligena artificial. J.Piaget considera c afectivitatea i inteligena sunt inseparabile. n viziunea sa, afectivitatea este o surs energetic de care depinde funcionarea inteligenei, nu i structura sa. n timp ce n procesele cognitive opereaz cu instrumente specializate (ex. gndirea cu operaiile de analiz, sintez; imaginaia cu procedeele de aglutinare, diminuare, divizare), n procesele afective omul reacioneaz cu ntreaga sa fiin. Afectivitatea e o vibraie organic, psihic, comportamental, este tensiunea ntregului organism cu consecinele de atracie sau respingere. Daca n procesele cognitive subiectul se subordoneaz obiectului, n procesele afective, subiectul se subordoneaz relaiei ntr-un fel siesi, pentru c el introduce o anumit valoare, semnificaie. Dei procesele afective sunt declanate prin acte cognitive (ex. citirea unei cri, vizionarea unui film, ascultarea unui concert, reamintirea unei ntmplari), ele nu se reduc la acestea. Eseniale nu sunt potenele i organizarea cognitiv a indivizilor ci organizarea motivaional, raportul obiectului (perceput, gndit) cu satisfacerea sau nu a trebuinelor subiectului. Atunci cnd tensiunea afectiv scade, se ajunge la indiferen, scade i capacitatea individului de a soluiona problemele. Afectivitatea capt uneori proprieti motivaionale (ex. sentimentul poate deveni fora energetic, de propulsare pentru realizarea activitii). Pe de alta parte motivul (ex. s promovez cu not mare) poate deveni afectiv i tensional pentru realizarea scopului (V.Pavelcu). Alii deosebesc cele 2 fenomene susinnd c motivul are un caracter vectorial, iar procesul afectiv unul de cmp, emoia este att cauza ct i efect al motivaiei. P.P.Neveanu arat c procesele afective sunt motive activate i

desfurate ntr-o situaie dat iar motivele procese afective condensate, cristalizate, solidificate (ex. m duc s vd filmul x pentr c doresc sa revd actorul, s urmresc transpunerea n pelicul a unui roman ndrgit, etc.). E.B.Hurlock, pentru a urmri relaia dintre afectivitate i motivaie, a fcut un experiment. A mparit o clas de elevi n 3 grupuri (laudat, dojenit, ignorat) crora li se dau spre rezolvare sarcini simple timp de 5 zile. nainte de nceperea lucrului, primului grup i se aduce elogii, cellalt e mustrat iar ultimul neglijat. Cea mai eficient a fost ignorarea deoarece a sczut potenialul afectiv. Nu trebuie confundate cele dou fenomene. Exista stri de motivaie fr emoie (cnd subiectul cunoate mijloacele de atingere a scopului), dup cum exist i emoii care nu se asociaz cu stri motivaionale (cnd individul este doar spectator, nu este implicat).

Caracteristicile afectivitii Profesorul Mielu Zlate analizeaz urmtoarele caracteristici ale proceselor afective: Polaritatea proceselor afective: const n tendina acestora de a gravita fie n jurul polului pozitiv, fie n jurul polului negativ, ca urmare a satisfacerii sau nesatisfacerii trebuinelor, aspiraiilor. De obicei procesele afective opereaz n perechi: bucurie-tristee, simpatie-antipatie, iubire-ur, etc. Polaritatea se exprim n caracterul plcut sau neplcut al strilor afective, stenic sau astenic (unele mobiliznd sau demobiliznd subiectul), ncordat sau destins (unele sunt tensionale altele relaxante). Intensitatea proceselor afective indic fora, tria, profunzimea de care dispune la un moment dat trirea afectiv. Intensitatea proceselor afective variaz n funcie de valoarea afectiv a obiectului, de semnificaia lui n raport cu trebuinele subiectului dar i de complexitatea afectiv a subiectului. Creterea intensitii strilor afective se obine nu prin repetarea stimulului (ca la memorie), care ar duce la tocirea afectivitii, ci prin schimbarea, amplificarea semnificaiilor afectogene ale obiectului sau persoanei cu care stabilim relaia. O asemenea cretere a intensitii tririlor

afective trebuie s se produc n anumite limite optime, depirea acestora soldndu-se cu perturbarea activitii. De aceea este necesar nu numai un optimum motivaional ci i un optimum afectiv. Durata proceselor afective const n intinderea, persistena n timp a acestora, indiferent dac persoana sau obiectul care le-a provocat sunt sau nu prezente. Ele pot dura un an, doi, toat viaa sau numai cteva clipe (ex. frica, groaza, persist i dup ce a trecut pericolul; dragostea, ura, pot fi nelimitate). Mobilitatea proceselor afective exprim fie trecerea rapid n interiorul aceleiai triri emoionale de la o faza la alta, fie trecerea de la o stare afectiv la alta. n primul caz este trecerea de la stadiul primar, nespecific, la stadiul secundar, specific; n cel de-al doilea este vorba de trecerea de la o emoie la un sentiment sau de la un sentiment de un anumit tip la un altul (ex. de la dragoste la ur i invers). Expresivitatea proceselor afective const n capacitatea acestora de a se exterioriza, de a putea fi vzute, se realizeaz prin intermediul unor semne exterioare care poart denumirea de expresii emoionale. Cele mai cunoscute expresii emoionale sunt: Mimica ansamblul modificrilor expresive la care particip elementele mobile ale feei (ex. deschiderea ochilor, poziiile sprncenelor, micrile buzelor, etc.). Prin intermediul mimicii se exteriorizeaz mirare, dezamgire, tristee, indignare, etc. Pantomimica ansamblul reaciilor la care particip tot corpul (ex. inuta, mersul, gesturile mersul sprinar trdeaz bucurie, nerbdare, etc.). Modificrile de natura vegetativ amplificarea sau diminuarea ritmului respiraiei, vasoconstricie, vasodilataie, hipotonusul muchilor, soldate cu paloare, nroire, tremurturi, lacrimi, transpiraie. Expresiile emoionale nu sunt izolate unele de altele, se coreleaz, se subordoneaz strilor afective, conduc la formarea conduitelor emoional-expresive (ex. conduita expresiv a bucuriei privire ager, sclipitoare, faa iradiaz tonus, este colorat, inuta dreapt, etc.). Expresiile i conduitele emoionale se nva prin imitaie, prin efort. La orbii din natere, expresivitatea este srac, tears. Expresiile emoionale

le putem dirija sau provoca voluntar, e putem simula i pot fi folosite convenional, pentru a le transmite chiar dac nu le trim n mod real (ex. mimm mirare, bucurie, tristee, afeciune, suprare, fr a tri intensitatea lor). Exist o convenionalizare social a expresiilor, a conduitelor; se codific n obiceiuri, reacii prin raportare la context. Expresiile emoionale ndeplinesc urmtoarele roluri: rol de comunicare (facem cunoscut celorlali, starea trait de o persoan aa cum dorim). rol de a influena conduita altora (ex. x manifest fric pentru a nu rmne singur; manifest spaim pentru a fi ajutat). rol de contagiune, de a influena pe alii, de a provoca stri pozitive sau negative colective. rol de accentuare sau de diminuare chiar, a strii trite (rdem pentru a ne exterioriza, plngem pentru a ne descrca). Clasificarea proceselor afective Clasificarea tririlor afective se realizeaz dup o multitudine de criterii, printre care enumerm: proprietile de care dispun (intensitate, durata, mobilitate, expresivitate); gradul lor de contientizare; nivelul calitativ al formelor motivaionale din care izvorsc (unele izvorsc din nesatisfacerea trebuinelor, altele din nesatisfacerea convingerilor, idealurilor). n baza lor, procesele afective se mpart n 3 categorii: primare, complexe, superioare. A. Procesele afective primare au un caracter elementar, spontan, slab organizate, sunt mai aproape de biologic, de instinct, mai puin elaborate cultural, de aceea scap controlului contient. n categoria lor includem: a1) Tonul afectiv al proceselor cognitive se refer la reaciile emotionale care coloreaza, care nsotesc orice act de cunoastere. O senzatie, o reprezentare, o amintire, o idee. Ele trezesc n noi stri afective de care

adeseori nici nu ne dm seama; culorile, sunetele, mirosurile genereaz nu doar acte cognitive ci i afective (de plcere, de insatisfacie). a2) Tririle afective de provenien organic sunt cauzate de buna sau proasta funcionare a organelor interne (ex. n cardiopatii apar stri de alarm afectiv, n bolile gastro-intestinale apar stri de indispoziie, n hepatit predomin euforia, n maladiile pulmonare predomina strile de iritare). a3) Afectele sunt forme active, simple, impulsive, foarte intense i violente, de scurt durat, cu apariie brusc, cu desfurare vulcanic. Groaza, mnia, frica, spaima, accesele de plns zgomotos, de rs n hohote sunt astfel de afecte; ele se afl foarte aproape de instincte. Sunt nsoite de o expresivitate bogat, se manifest direct, necontrolat, uneori pot duce la fapte necugetate. Controlul contient nu este total exclus, de aceea omul este considerat responsabil de aciunile efectuate sub imperiul afectelor. B. Procesele afective complexe sunt n mare msur contientizate, intelectualizate. b1) Emoiile curente sunt forme afective de scurt durat, active, intense, provocate de nsuirile separate ale obiectelor, au caracter situativ, au o orientare bine determinat spre o persoan, spre un obiect. Se concretizeaz n: bucurie, tristee, simpatie, ur, admiraie, dispre, speran, dezndejde, plcere, dezgust, etc. Se manifest n comportamente mai nuanate, rafinate, n principal dup tipare i conveniene socioculturale. b2) Emoiile superioare sunt legate nu att de obiecte, ct de o activitate pe care o desfoar subiectul. Ele pot apare n activitile intelectuale, n reflectarea frumosului, n comportamentul moral. Presupun evaluri, acordarea unor semnificaii valorice. Conflictul dintre ateptrile i obisnuinele emoionale pe de o parte i caracterul inedit al situaiilor cu care ne confruntm produce ocul emoional. Spre deosebire de afecte, ele se supun nvrii, existnd chiar o forma de nvare afectiv. b3) Dispoziiile afective sunt stri difuze, cu intensitate variabil i durat relativ. Sunt mai vagi, nu au orientarea precis a emoiilor. Dei pot avea o cauz sau mai multe, individul nu-i d seama momentan de aceasta. Dispoziiile negative genereaz comportamente pesimiste iar cele pozitive, optimiste. Dac dispoziiile se repet, se pot transforma n trsturi de caracter. Persoanele nchise, nehotrte, taciturne, anxioase,

blazate ca i cele deschise, bine dispuse, vesele, entuziaste, se formeaz prin repetarea n personalitatea subiectului a dispoziiilor trite. C. Procesele afective superioare se caracterizeaz prin repetare valoric, situat nu la nivel de obiect (ca cele primare) de activitate (ca cele complexe) ci la nivel de personalitate. Sentimentele sunt triri intense, de lung durat, relativ stabile, specific umane, condiionate social-istoric. Ele iau forma atitudinilor afective care se pstreaz chiar toat viaa. Datorit stabilitii lor putem anticipa conduita unei persoane. Sentimente ca dragostea, ura, invidia, gelozia, admiraia, ndoiala, recunotinta, includ elemente de ordin intelectual, motivaional, voluntar i caracterizeaz omul ca personalitate. Exist o strns legtur ntre sentimente i procesele cognitive. Ele influeneaz mult imaginaia, percepia, gndirea i mai ales atenia. Mediul social are o influen hotrtoare asupra structurii i evoluiei sentimentelor. Societatea reglementeaz modul de manifestare a tririlor afective. n China, n Japonia, dezlnuirea nestpnit a afectelor e considerat a fi o dovad a lipsei de civilizaie. n Europa lucrurile sunt altfel. A.Camus n romanul sau Strinul relateaz c unuia din personajele sale, acuzate de crim, i se imputa i faptul de a nu fi plns la moartea mamei sale, ca dovad a insensibilitii fa de oameni. La noi, n popor, se angajeaz n unele cazuri, bocitoare pentru a jeli mortul ct mai expresiv. Deci sentimentele cunosc moduri diferite de exteriorizare. Exista o tendin de generalizare a sentimentelor, unele din ele devenind temelia afectiv prin care individul preuiete valori. Astfel, dreptatea ca valoare se bazeaz pe sentimentul egalitii ntre semeni, frumosul presupune trinicia unor sentimente estetice, adevrul aspiraia spre deplina obiectivitate. Acestea sunt sentimente-valori care pentru persoanele cu un nalt nivel de maturitate au rolul unor axe principale. Faptul se aplic prin aceea ca sentimentele-valori prin stabilizare devin trsturi de caracter; simul rspunderii sociale i are originea n respectul fa de prini, fa de autoriti, de dascli sau altruismul i are izvoarele n dragostea fa de om, n sentimentul ndatoririlor sociale, etc. Varietatea sentimentelor este extrem de mare. De aceea o clasificare a sentimentelor e foarte dificil. Se pot face cteva diviziuni. Pornind de la gradul de complexitate distingem: sentimente inferioare sunt considerate cele aflate n relaie cu tendine de ordin biologic sau strict personal.

sentimente superioare sunt cele n relaie strns cu valori sociale, cu aspiraii colective, benefice din punct de vedere social. n aceast categorie sunt incluse 3 mari grupe: sentimente morale sunt n raport direct cu viaa social: sentimentul dreptii, al dragostei fa de om, fa de munc, al patriotismului, al apartenenei la comunitate, al responsabilitii. estetice sunt legate de trirea frumosului din natur, art, mediul social, de creaia artistic. intelectuale const n aspiraia de a cunoate, aspiraia de a ti ct mai mult, de a culege ct mai variate informaii (eruditul), de a soluiona, de a descoperi ceva nou (caracterizeaz cercettorul).

Funciile afectivitii H.Pieron (1930) reprezentant al psihologiei funcionaliste, consider c rolul emoiei este de descrcare anormal a cantitii de energie nervoas. Aceast descrcare depete cantitatea de energie ce poate fi consumat pentru reaciile normale prin starea lor de agitatie, prin intensitate. H.Pieron i P.Janet apreciaz c emoiile dezorganizeaz conduita. Alti psihologi, dimpotriv, consider c emoiile, prin faptul c mobilizeaz energetic ntregul organism, organizeaz conduita. V.Pavelcu mediaz cele 2 orientri considerate unilaterale i apreciaz c are 2 roluri, pe de o parte emoia restabilete echilibrul, prin derivare, prin risipirea forelor inutile, asigurnd linitire, rezolvarea conflictului. Pe de alt parte e un proces de degradare a psihicului spre fiziologie, strile de furie, de groaz, paralizeaz, l fac pe subiect agresiv, necontrolat. Funcia esenial a proceselor afective este de a pune organismul n acord cu situaia, de a adapta, de a regla conduita. Chiar daca iniial dezorganizeaz, va duce mai apoi la o organizare superioar, subiectul va fi pregtit pentru c n alt situaie s reacioneze adecvat. Apoi au funcia de a susine energetic, de a furniza fora necesar formrii i operrii cu produsele proceselor cognitive: imagini, concepte, idei. Ele poteneaz, sprijin, regizeaz schimburile cu ambiana. Chiar frustrarea,

stresul, dac au intensitate moderat, nu doar dezorganizeaz conduita ci pot fi orientate i spre performane, creaie.

COMUNICARE SI LIMBAJ Specificul psihologic al comunicrii i limbajului n prezent, n circuitul tiinific, ntlnim trei termeni (comunicare, limb i limbaj), n utilizarea crora exist un anumit echivoc semantic. Acest echivoc rezult din aceea c att n cadrul unor discipline diferite, ct i n interiorul aceleiai discipline, termenii respectivi sunt folosii uneori ca echivaleni, iar alteori ca desemnnd realiti distincte. Coninutul lor a devenit obiect de cercetare multidisciplinar, la preocuparea "tradiional" a lingvitilor i psihologilor adugndu-se i cea a inginerilor n tehnica inteligenei artificiale i a comunicaiei, logicienilor, matematicienilor, sociologilor etc. S-au constituit discipline noi, precum semantica i semiotica, fixndu-i ca obiect nemijlocit de studiu semnele, cu sensurile i viaa lor. Cultura obiectivat, n ntregul su, inclusiv arhitectura, se abordeaz i se interpreteaz ca ansamblu integrat i ierarhizat de semne. Semnul i semnificaia s-au impus drept coordonate eseniale de definire i ornduire a existenei umane. Dup aparitia ciberneticii i a teoriei informaiei, comunicarea s-a impus ca problem major de cercetare, cu extindere aproape n toate sferele cunoaterii tiinifice. Raporturile de evaluare n plan pragmatic sau inversat de la dominaia substanei i energiei, trecndu-se la dominaia informaiei. Astzi, este aproape unanim acceptat teza c puterea nu mai nseamn s deii prioritatea n domeniul substantei i energiei, ci n cel al informaiei. Aceasta explic larga utilizare a celor trei termeni mentionai mai sus precum i lipsa de unitate n interpretarea coninutului lor. In psihologie, situaia nu este mult diferit, ntlnindu-se ambele tendine, att cea de a-i considera echivaleni, ct i cea de a-i delimita riguros. Din punctul nostru de vedere, sustinerea identitii semantice a acestor termeni este la fel de nentemeiat sub raport metodologic i tiinific, ca i ngustarea sferei unuia sau altuia din ei, pn la a cuprinde doar un segment ngust al reailitii de referin. Considerm c termenul cel mai general, cu sfera de cuprindere cea mai larg, cruia trebuie s i se subordoneze ceilali doi, este cel de

comunicare, n accepiunea pe care i-o d teoria comunicrii i cibernetica, anume aceea de modalitate de legtur n spaiu i timp ntre un "obiectsistem" i mediul extern, ca surs generatoare de semnale purttoare de informaie sau ca "transfer de informaie de la sistemul surs (emitent) la un sistem-receptor (destinatar). Potrivit acestei accepiuni, comunicarea devine nu numai un atribut al omului, respectiv al sistemelor socio-umane, cum se susinea n mod tradiional, ci i al sistemelor ftzice i biologice, la nivelul crora se realizeaz procese de reglare. Cum toate sistemele reale se grupeaz n deschise sau semideschise, ele posed firesc i proprietatea comunicrii (cu mediul extern i ntre un sistem i altul). Notiunea de comunicare ne apare astfel ca relaie i ca proces. Relaia se definete ca legtur i interaciune informaional ntre doi termeni: sursa sau emitentul i receptorul sau destinatarul. Emitentul genereaz i transmite semnale prin varierea i modularea unei stri sau nsuiri a sa. Pentru a genera semnale, sistemul emitent trebuie s posede un minimum de stri, ce se pot succeda sau alterna; acest minimum este de cel puin dou stri distincte. Se dovedete c, chiar n cazul n care un sistem dispune de un alfabet cu doar dou litere, dac posed o capacitate dezvoltat de codificare, poate realiza o infinitate de combinaii pentru transmiterea oricrui gen de mesaj. Aadar, capacitatea cornunicaional de transmitere a emitentului depinde de disponibilitatea lui de combinare a literelor (elementelor, strilor) alfabetului de baz. Receptorul sau destinatarul este sistemul care capteaz i prelucreaz (decodeaz) semnalele transmise de emitent, modificndu-i sub aciunea lor starea sa iniial. Cea mai simpl ipostaz de receptor o ntlnim la nivelul interaciunii obiectelor fizice nensufleite i ea este reprezentat de proprietatea corpului primitor de a-i schimba forma, structura fizico-chimic sau poziia spaial sub aciunea corpului-emitor. Calitatea n sine a comunicrii este determinat esenialmente de capacitatea de recepie i prelucrare (decodare, interpretare) a destinatarului. Astfel, n raport cu aceeai surs (emitent), doi sau mai muli destinatari vor realiza coninuturi informationale diferite. Dintre toate sistemele reale ce pot ocupa locul de destinatar, omul dispune, fr discuie, de cea mai complex capacitate de recepie i prelucrare decodare. Iar n cazul n care n calitate de emitent este tot un subiect uman, relatia de comunicare dobndete cel mai bogat i diversiftcat coninut. Ipostaza de emitent i cea de destinatar nu au un

caracter invariant i predeterminat, ci unul relativ, modificabil, cei doi termeni putndu-i schimba reciproc locurile, pe parcursul procesului de comunicare. Astfel, dac sistemele relaionate le notm cu SI i S2, va rezulta c atunci cnd SI ndeplinete rolul de emitent, S2 se afl n ipostaza de destinatar (momentul t1, s spunem), iar cnd S2 este emitent, SI devine destinatar (momentul t2). Interanjabilitatea ne apare evident i obinuit n cadrul comunicrii interumane, n acea form specific ce poart denumirea de dialog. Ca proces, comunicarea se refer la ansamblul operaiilor de codare-recodare-decodare, ce se aplic asupra alfabetului de baz (la nivelul sursei) i alfabetului-cod (la nivelul destinatarului) i la succesiunea mesajelor care se transmit ntre emitent i destinatar. Procesul de comunicare se caracterizeaz prin: frecven i periodicitate, prin amplitudine sau intensitate; prin natura substanial-calitativ a semnalelor i prin coninutul mesajelor. Privit prin prisma teoriei generale a informaiei, el ne dezvluie trei laturi eseniale: latura cantitativ, statistic, latura semantic i latura pragmatic. Limbajul verbal Ca form specific a activitii de comunicare, limbajul verbal este organizat i funcioneaz dup principiul input-output, n cadrul lui delimitndu-se trei verigi principale: a) veriga aferent (recepia); b) veriga eferent (emisia); c) veriga de autoreglare de tip feed-back i feed-before. a) Veriga aferent (recepia) este cea cu care ncepe, n ontogenez, formarea sistemului verbal de comunicare. Iniial, pn la nsuirea alfabetului i a deprinderii cititului, aceast verig se realizeaz n cadrul analizatorului auditiv i ea presupune mai multe niveluri de integrare, cu roluri distincte: nivelul fonetic elementar, care asigur constituirea modelelor interne ale sunetelor limbii, ca invariani ce permit recunoaterea i identificarea categorial a acestora, n pofida varierii intensitii, nlimii i timbrului cu care sunt exprimate; nivelul fonetic secvenial, prin care se asigur formarea modelelor interne ale cuvintelor ca etaloane de comparaie i

identificare a cuvintelor recepionate, fie separat, unul cte unul, fie n cadrul seriilor propoziionale; nivelul fonetic structural-supraordonat, n cadrul cruia se stabilesc repere pentru recunoaterea identitii propoziiilor; nivelul decodrii semantice, care permite formarea i consolidarea legturii designative dintre cuvinte i coninuturile informaionale determinate de reflectarea obiectelor i fenomenelor externe, devenind, posibil nelegerea fluxurilor orale. In ontogenez, primele care se formeaz i se consolideaz sunt nivelurile integrrii fonetice, n timp ce nivelurile integrrii semantice pe cuvinte i propoziii se constituie relativ trziu. In experimentele efectuate de M.Golu (1958, 1959), privind rolul reglator al cuvntului, efectuate pe copii n vrst de 6-11 ani, a fost pus n eviden acest decalaj. Pn la 10 ani, rolul dominant n declanarea rspunsurilor motorii l avea latura fonetic - intonaia i intensitatea comenzilor; de-abia dup aceast perioad, rolul principal n declanarea i coordonarea acestor rspunsuri ncepe s treac de partea laturii semantice, a coninutului informaional propriu-zis. Veriga aferent auditiv a limbajului presupune elaborarea unui nou subsistem funcional- auzul verbal sau fonematic - n raport cu o anumit realitate lingvistic: limba matern sau limba strin care constituie obiect de nvtare. A doua component a verigii aferente a limbajului este cea vizual, care se elaboreaz i intr n funciune n raport cu mesajele codate n forma grafic - litere sau grafeme. Ea are o schem structural similar cu componenta auditiv. Astfel, n cadrul ei, se delimiteaz aceleai niveluri integrative: nivelul figural elementar, n cadrul cruia se constituie modelele interne "imagistice" ale literelor corespunztoare sunetelor limbii i care asigur ulterior identificarea lor n text; nivelul figural secvenial, care const n stabilirea legturilor integrative ntre imaginile singulare ale literelor i n structurarea imaginilor seriale ale cuvintelor, pe baza crora devine posibil percepia integrat (cuvntul ca unitate); nivelul integrrii seriale supraordonate, n limitele creia se elaboreaz scheme de conectare, ntr-o structur unitar a propoziiei sau frazei;

nivelul decodrii semantice, care asigur medierea legturii dintre cuvntul scris i continutul informaional Perceptia limbajului scris se dezvolt mult mai trziu dect percepia limbajului oral i numai cu condiia ca subiectul s nvee n mod special i sistematic alfabetul i cititul. n cazul analfabetismului, aceast component a verigii aferente nu se dezvolt. b. Veriga eferent (emisia) este cea care asigur producerea independent de ctre un subiect a limbajului oral sau scris, n form de rspunsuri la stimuli externi sau de mesaje, adresate unui potenial destinatar. Ca i cea aferent, ea are o organizare multinivelar. n primul rnd, n cadrul ei, se impune delimitarea componentelor structurale de baz: componenta motric ce rezid n capacitatea subiectului de a efectua micri cu aparatul fono-articulator i buco-facial, precum i cu membrele superioare, care sunt instrumentele principale prin care se finalizeaz "output-ul" sistemului verbal- oral i scris; componenta constructivpraxic, prin intermediul creia se asigur selectarea micrilor singularsecveniale i integrarea lor n scheme logice, corespunztoare caracteristicilor fonetice ale sunetelor limbii i formei grafice a literelor alfabetului prin care se reprezint sunetele. Cele dou componente nu pot fi identificate, ele avnd coninuturi i mecanisme neurofiziologice diferite. Dac pentru realizarea componentei motrice, mecanismele intr singure n funciune, pe msura maturizrii, pentru componenta constructiv-practic, mecanismele trebuie s se formeze i aceasta dureaz o bun perioad de timp, ele devenind integral funcionale de abia la sfritul vrstei de 3-4 ani. i dup aceea, vor mai trece civa ani pn s ating nivelul optim de consolidare i automatizare. In al doilea rnd, organizarea intern a verigii eferente se realizeaz sistemic: unitile musculare i micrile simple secveniale, pe parcursul procesului comunicrii verbale, se articuleaz selectiv, potrivit modelelor-etalon, impuse din afar de adult, i formeaz pattern-uri obiectual-instrumentale corespunztoare sunetelor verbale (articuleme) i literelor alfabetului, apoi cuvintelor (ca uniti de baz ale vocabularului) i seriilor sintactico-semantice (propoziiilor, discursurilor). Pentru desfurarea normal a limbajului oral i scris este necesar integritatea structural-funcional a tuturor acestor trei niveluri i interaciunea lor logic coordonat. c. Veriga de autoreglare asigur adecvarea reciproc a celorlalte dou verigi de baz, aferent i eferent, prin conexiunea invers (feed

back) de tip kinestezico-auditiv (pentru limbajul oral) i kinestezico-vizual (pentru limbajul scris). Se regleaz, corespunztor situaiei de comunicare date, parametrii cantitativi ai verigii eferente - vitez, intensitate, tempou, ritm etc. De asemenea, prin conexiune anticipativ (feed-before), se realizeaz cursivitatea vorbirii i a scrierii, fiecare secven parcurs acionnd ca semnal selector i declanator al secvenei urmtoare. Eliminarea din diferite cauze a verigii de reglare duce ntotdeauna la tulburri serioase ale dinamicii i acurateii vorbirii i scrierii, pn la a deveni neinteligibile pentru cei din jur. Funciile limbajului verbal Problema rolului i funciilor limbajului n tabloul general al comportamentului uman a stat permanent n centrul ateniei psihologilor, indiferent de orientarea metodologic n care se ncadrau. Modul de abordare i soluiile propuse variaz semnificativ de la o coal psihologic la alta ct i de la un autor la altul. K.Buhler (1933) distinge trei funcii principale ale limbajului, i anume: a) funcia expresiv-emoional, prin care se obiectiveaz tririle i atitudinile subiectului; b) funcia conativ, prin care se exercit influena asupra celor din jur; c) funcia referenial, designativ sau cognitiv prin care cuvintele desemneaz coninutul activitii de cunoatere. Ali autori, precum P.Janet i A.Ombredane, leag funciile limbajului de nivelurile sale integrative i le deduc din acestea. Existnd mai multe niveluri integrative, se consider c este firesc s existe i mai multe funcii. Clasificarea acestora va depinde ns de criteriile alese. Identificnd funciile limbajului cu utilizrile sale, A.Ombredane (1951) le aaz ntr-o serie ierarhizat dup criteriul primitiv-spontan-elaboratvoluntar. El desprinde cinci utilizri sau funcii principale: afectiv, ludic, practic, reprezentaional i dialectic (discursiv). Funcia afectiv deriv din integrarea limbajului la nivelul sferei emoionale. Ea const n exprimarea spontan, involuntar sau deliberat, voluntar a coninutului i semnului tririlor emoionale i pulsiunilor. Latura cea mai intim legat de tririle emoionale actuale este cea foneticintonaional. Modificarea nlimii i intensitii sunetelor, exc1amaiilor i cuvintelor, a ritmului i tempoului vorbirii sunt toate expresii ale unei

triri de un anumit semn i de o anumit intensitate. Deosebit de relevante, n asemenea situaii, devin expresiile pe care subiectul aflat sub stpnirea unei triri emoionale puternice le adresez agentului cauzator al tririi respective. In funcie de semnul tririi, expresiile respective vor avea un caracter sancionator, injurios sau unul de recunotin i mulumire. Corespunztor, relaia interpersonal va urma un curs pozitiv, constructiv, de apropiere i armonie, sau unul negativ, destructiv, antagonic, de ndeprtare i exc1udere reciproc. Funcia ludic este strns legat de cea afectiv, ndeosebi cu veriga pozitiv, tonic a tririlor. Ea rezid n a produce subiectului o stare specific de plcere, de relaxare, de satisfacie. Aceast funcie se manifest de timpuriu n copilrie, n forma repetiiilor ritmate, ajustrilor i contrastelor fonetice, combinaiilor de efect. La vrsta adult jocul verbal devine o modalitate curent de distracie: schimbul de glume, de vorbe de duh, construcii de cuvinte i expresii, corelri fonetice i semantice, ca modalitate de procurare a unei stri de bun dispoziie sau a unei satisfacii intelectuale. Funcia practic este menit s declaneze, s faciliteze i s conduc aciunea colectiv prin colaborare sau rivalitate. Este un limbaj de intervenie prompt, cu formule concise i energice, comunicarea desfurndu-se ntr-un cadru situativ, unde cele mai multe condiii sunt cunoscute. Ombredane susine c limbajul practic se regsete i n conduita individual, sub forma autocomenzii - de automobilizare sau de autointerdicie, a blamrii i aprobrii de sine, a vorbirii ritmice, sincopate, care marcheaz momentele aciunii i-i relev articulaiile etc. n viziunea actual, utilizarea practic a limbajului se subsumeaz funciei lui mai cuprinztoare - cea de reglare. Funcia reprezentaional const n desemnarea a ceea ce, n momentul dat, este absent, fiind n raport invers cu naraiunea i evocarea. Limbajul reprezentaional se orienteaz n dou direcii; pe de o parte, spre figurarea concret i singular, aspect prin care se aseamn cu opera de art, a crei semnificaie este imediat accesibil, pe de alt parte, spre aluzia fondat pe un sistem de convenii, a cror nsuire anterioar este necesar. In reprezentri nu pot fi cuprinse noiuni abstracte, dar sunt din plin prezente elementele aluzive i sugestive. Funcia dialectic rezid n utilizarea formal a limbajului, care nu se centreaz pe descrieri i povestiri, ci pe formarea i desfacerea combinaiilor simbolice abstracte, expresia cea mai elocvent a acestei

funcii fiind algebra. In ontogenez, ea se structureaz mai trziu dect celelalte, prezentate mai sus, i se coreleaz cu formarea operaiilor formale ale gndirii. Prin funcia dialectic, limbajul verbal devine principalul instrument care mediaz i face posibil cunoaterea conceptual-abstract. Analiznd datele oferite de clinic, A.Ombredane a constatat c n afazii are loc o regresiune de la funcia superioar sau dialectic (prin care se construiesc i se exprim raionamentele) ctre funciile inferioare, subordonate, ale simplei descrieri situaionale sau ale reaciilor emoionale, impulsive. Pe aceast baz, autorul mai sus citat formalizeaz i o reciproc: dezvoltarea la nivel superior a limbajului transform i celelalte funcii, acestea devenind mai conturate, mai rafinate i saturate n coninuturi informaionale specifice. In psihologia contemporan, n delimitarea i definirea funciilor limbajului, se pornete de la teoria general a comunicrii i cea a comenzii-controlului (reglrii). Celebrul lingvist i psihanalist Roman Jacobson (1960) apeleaz la termenul "centrare" a mesajului, pentru a pune n eviden raportul dominant care exprim o anume funcie. Astfel, mesajul centrat pe emitentul nsui reflect funcia expresiv-emoional a limbajului; cnd mesajul este centrat pe subiectul receptor, n prim plan apare funcia conativ-persuasiv a limbajului; centrarea mesajului pe referent, adic pe obiectul desemnat, evideniaz ca dominant funcia denotativ, reprezentaional, n esen cognitiv; centrarea limbajului pe modalitile sale de construcie, de combinare transformare, scoate n prim plan funcia sa poetic; n fine, centrarea mesajului asupra elementelor codului, corespunztor preocuprii de a nelege i a fi neles ("ce vrei s spunei" - ,,nu n sensul acesta...", "am vrut s spun..." etc.) ne aduce n fa funcia metalingvistic. Respectnd spiritul comunicrii i reglrii, precum i determinaiile generale ale sistemului psihic uman, putem sintetiza funciile principale ale limbajului: comuni-cativ; designativ-cognitiv i reglatoare. Funcia de comunicare este bazal i primordial, ea izvornd din natura intrinsec a omului de a se relaiona i de a realiza schimburi energetico-infonnaionale cu mediul extern. Prin geneza sa, limbajul verbal este un instrument de mediere i realizare a comunicrii specific umane. Ea se constituie ntr-o situaie care presupune relaionarea celor doi factori - emitorul i receptorul sau destinatarul, raportai la un referent comun

(obiectul comunicrii) i centrai pe acelai model infonnaional -intern. Funcia de comunicare se concretizeaz n schimbul de informaii ntre dou persoane, ntre o persoan i un grup, ntre dou grupuri, ntre om i main, ntre om i animal. Prin limbajul verbal, omul i lrgete sfera de relaionare comunicaional i se impune ca sistemul cu cel mai nalt grad de organizare. Comunicarea ndeplinete, totodat, rolul de liant, de factor de articulare i coeziune a indivizilor n viaa social, a omului i mainii n cadrul activitii de munc. Ca fiin social, omul are nevoie stringent de anturaj, de prezena celorlali semeni i de a intra n "dialog" cu ei. Cnd aceast condiie normal este nclcat (izolare social), individul uman i satisface nevoia de comunicare, vorbind cu sine nsui sau cu o peroan imaginar. Din perspectiva cognitiv, limbajul verbal particip ca factor de organizare i orientare a proceselor psihice de cunoatere, el constituind matricea pe care se structureaz i funcioneaz sistemul operaiilor logice, judecile i raionarnentele. Unii autori, reprezentani ai pozitivismului logic, au mers att de departe cu accentuarea rolului limbajului n activitatea de cunoatere, nct au conchis c structurile logice trebuie cutate i deduse din limbaj. La rndul su, ipoteza relativismului lingvistic, formulat de Whorf, susine c limitele cunoaterii sunt identice cu limitele limbajului. Dei pare mai apropiat de spiritul cercetrilor psihologice, ea nu a fost confirmat, cunoaterea avnd o sfer mai ntins de cuprindere dect ceea ce poate acoperi limbajul verbal, iar structurile ei i au propriile lor scheme de organizare, care nu se suprapun ntotdeauna peste schemele gramaticale ale limbii. Desigur, orice gndire se realizeaz i exist ntr-o limb, dar substana ei nici nu decurge, nici nu se reduce la limb. Unitatea dintre limb i gndire este una funcional i nu substanialcalitativ, de aceea, ea nu este absolut, ci relativ, nu este monolit, ci contradictorie - nu exist o concordan deplin ntre nivelul de dezvoltare a gndirii i cel al dezvoltrii limbajului, nu este inextricabil, ci supus destrmrii, disocierii - n anumite boli psihice, precum schizofrenia, destrmarea structurilor operatorii ale gndirii nu este nsoit i de destrmarea structurilor verbale. Funcia reglatoare a limbajului se realizeaz n dou planuri: intern i extern. In plan intern, limbajul devine factor esenial de autoreglare a organizrii psihocomportamentale proprii a individului. Integrarea verbal se impune ca lege specific a dezvoltrii i organizrii,

n coninut i form, a tuturor proceselor psihice contiente. Prin intermediul limbajului, se realizeaz asimilarea sistemelor de cunotine, de valori, de principii i norme, de etaloane i criterii de comparaie, de deprinderi i pattern-uri comportamentale, constituite istoricete i obiectivate n diferite forme ale culturii i civilizaiei umane. Apoi, prin intermediul cuvntului, se exprim autocomenzi ("trebuie s fac cutare lucru", "trebuie s ncep cutare activitate", "trebuie s merg n cutare loc", "trebuie s m stpnesc", "trebuie s ripostez" etc., etc.), autoncurajri ("nu m dau btut", "s mai ncerc o dat", ,,o s reuesc", "am trecut peste greuti i mai mari" etc.), autorecompense ("bravo", "foarte bine", "am dovedit ce pot", "aa o s procedez i n viitor" etc.), autosanciuni , autoblamri. Rolul autoreglator al limbajului se impune treptat n ontogenez, inial prin latura sa sonor (pn la 3-3,6 ani), i apoi prin cea semantic (dup vrsta de 5 ani). La adult, acest rol se realizeaz n unitatea ambelor laturi, fiecare avnd contribuia sa specific: cea semantic n organizarea, planificarea i selecia comportamentelor adaptative, cea sonor n potenarea comportamentelor actuale (influen dinamico-energetic). In plan extern, funcia reglatoare a limbajului const influenarea i modelarea atitudinilor i conduitelor celor din jur, n funcie de dorinele i ateptrile noastre. Avnd n vedere c orice relaie interpersonal este mbrcat ntr-o hain verbal i este mediat prin limbaj, cuvntul se impune ca principal mijloc de influenare reciproc. Cuvntul, luat n unitatea laturii sonore i semantice, l folosim permanent n raporturile noastre cu cei din jur, n vederea provocrii unor comportamente, stoprii unor comportamente n derulare, modificrii direciei de desfurare a unei activiti, modificrii atitudinilor i strilor de spirit, accenturii unor divergene i conflicte sau aplanrii i stingerii acestora. i n plan extern, funcia reglatoare a limbajului se concretizeaz n: comenzi imperative, instruciuni, atenionri, avertizri, persuasiuni, saniuni, recompense (laude). In concluzie, trebuie s subliniem c ntre cele trei funcii ale limbajulut este o strns interaciune; ele sunt complemenmre, se presupun i se ntregesc reciproc. Formele limbajului verbal

Analiza limbajului n contextul activitii generale de comunicare interuman a dus la delimitarea principalelor forme particulare n care se manifest: limbajul extern i limbajul intern. Limbajul extern este adresat cu precdere unor destinatari din afar. El se realizeaz n dou forme: limbajul oral i limbajul scris. Limbajul oral rezult din succesiunea selectiv, structurat dup reguli logico-gramaticale, a sunetelor articulate, produse de aparatul fonator la comanda centrilor corticali verbo-motori. Dup specificul schemei de comunicare limbajul oral se realizeaz n trei variante: solilocviu, monolog i dialog. Solilocviul nseamn vorbirea cu voce tare cu noi nine, n mod normal, aceast form de manifestare a limbajului oral se ntlnete la copil (pn la 5 ani), prin care se exteriorizeaz inteniile i se consemneaz desfurarea secvenelor activittii curente. La adult vorbirea cu sine nsui apare doar situaional ca de exemplu; n cazul izolrii mai ndelungate de contactul cu cei din jur sau n stri patologice, de blocare a mecanismelor de control ale limbajului intern -logoreea. Monologul presupune existena unui destinatar extern, care s recepteze fluxul mesajelor fr a replica dup fiecare secven (propoziie) ci posibil, doar la sfrit. De regul monologul este centrat pe o anumit tem i el are ca obiectiv informarea-instruirea auditoriului ntr-o problem oarecare: lmurirea sau convingerea acestuia de ceva (cum este de pild discursul politic sau predica religioas) sau, n fin relaxarea sau catarsisul (cum se ntmpl n poezie i teatru). Pentru a-i atinge obiectivul propus, oratorul sau interpretul trebuie s adapteze continutul i forma discursului ca i maniera de expunere la particularitile psihologice i de vrst ale auditoriului. Aici artificii1e stilistice pauzele, intonaia, accentele i argumentaia sunt variabilele care condiioneaz efectul final al monologului. Dialogul este forma cea mai frecvent de realizare a limbajului oral. El se desfoar prin alternarea poziiilor celor doi termeni ai relaiei de comunicare - emitentul i receptorul - i are caracter de schimb reciproc de mesaje. n nlnuirea acestora se poate face distincie ntre mesaj inductor (provocativ) care pornete de la emitent i mesaj rspuns care vine din partea receptorului. Dialogul poate fi structurat i libersituaional. In primul caz, dialogul se axeaz pe o problem anume, i prin el se urmrete ajungerea la un acord consens sau rezultat final. Desfurarea lui va depinde de pozitia iniial a interlocutorilor fa de

problema pus n discutie, respectiv, dac prile au interese opuse sau convergente. n politic i viaa social dialogul structurat poate fi socotit unul din mijloacele cele mai adecvate i eficiente de atenuare i rezolvare a strilor tensionale i de ntrire a ncrederii reciproce i a coeziunii comunitare. n tiin, dialogul, n forma dezbaterilor i disputelor ntre cercettori i coli reprezint motorul principal al progresului conceptualteoretic.

ATENIA Definire i caracterizare psihologic Asupra omului acioneaz simultan o multitudine de obiecte i fenomene din care numai o parte sunt necesare la un moment dat pentru adaptare. Schimbrile de comportament nregistrate n acest proces evideniaz noiunea de atenie. Atenia un loc aparte n strucutura i dinamica sistemului psihocomportamental al omului. Ea nu este un proces cu coninut reflectoriu informaional propriu i distinct precum percepia, reprezentarea, gndirea sau procesele afective i motivaionale. Mai mult dect att ea nu are nici o existen i o desfurare independent, n sine ci numai sau eminamente sau n contextul altor procese i activiti psihice cu coninut i finalitate specifice. Atenia este procesul psihic de orientare selectiv i concentrare a energiei psihice asupra obiectelor, fenomenelor ori sarcinilor, n scopul realizrii optime a activitii.

Atenia este un proces de activare, tonificare, mobilizare, orientare selectiv i concentrare focalizat a proceselor psihocomportamentale n vederea unei reflectri optime i facile sau/ i a unei intervenii eficiente n adaptarea psihocomportamental. (Paul Popescu-Neveanu) n concepia lui M. Golu, atenia poate fi definit ca proces fiziologic de orientare, concentrare i potenare selectiv a funciilor i activitilor psihice i psiho-comportamentale modale specifice n raport cu obiectul i finalitatea lor proprii, asigurndu-le atingerea unui nivel optim de eficien adaptativ. Ea este, nainte de toate o condiie primar, de fond o stare de pregtire psihofiziologic general, ce se contureaz n cadrul strii de veghe difuze i care face posibil, principial declanarea unui proces psihic contient de percepie, de memorare, de reproducere, de gndire sau efectuarea unei aciuni instrumentale motorii (n plan extern). Structura ateniei este dubl: fiziologic i psihologic. Componenta fiziologic precede ontogenetic pe cea psihic i constituie premisa pe care se formeaz aceasta. Forma n care se manifest i se obiectiveaz atenia n plan comportamental, este reflexul necondiionat de orientare. (P. Anohin, E. Sokolov, K.Pribram), detrminat de noutatea stimulilor, de modificri neateptate n ambian sau n starea proprie a organismului. Reflexul de orientare poate lua i o form condiionat, el constnd n acest caz n crearea strii de ateptare n raport cu un anumit obiectstimul, pe baza aciunii anterioare a unui semnal (de avertizare), sau n crearea anticipat a unei stri pregtitoare de aciune motorie pe baza unei semnalizri corespunztoare (sonore sau luminoase)- starea de start. n ambele cazuri reflexul necondiionat de orientare se asociaz cu inducerea unor montaje perceptive i motorii seturi care vor facilita i optimiza desfurarea actelor senzoriale sau motorii specifice. Componenta fiziologic se identific aproape total cu ceea ce psihologii numesc atenie involuntar sau necondiionat. Componenta psihic a ateniei este indisolubil legat de participarea inteniei i a reglrii voluntare care se activeaz prin deliberare i comenzi specifice la presiunea situaiilor externe sau a condiiilor interne. Pentru a se putea menine i realiza, componenta psihic trebuie s aib la baz tot o activare selectiv-preferenial pe fondul strii de vigilen i crearea de focare de dominan funcional la nivelul creierului. n aceast form, componenta psihic se suprapune peste ceea ce numim atenie voluntar i

postvoluntar. n plan subiectiv, atenia voluntar este contientizat ca stare de ncordare, de concentrare, de efort neuropsihic, iar n plan psihocomportamental- prin selectivitate i autoorientare impuse, deliberate, n raport cu coninutul i modul de desfurare a actelor senzoriale, intelectuale i motorii. n acelai timp, atenia voluntar se manifest i ca modalitate subiectiv intern de lupt cu influenele perturbatoare, de distragere i mprtiere. La om ea devine forma principal de organizare i iere sub control a desfurrii activitii. Atunci cnd activitatea atinge un grad nalt de structurare, consolidare i automatizare i cnd are o baz motivaional proprie (intrinsec), atenia pe fondul creia se defoar acea activitate funcioneaz oarecum de la sine, fr ca subiectul s depun un efort neuropsihic special n acea direcie. Afirmm atunci c din voluntar ea a devenit postvoluntar, situndu-se nu n afara activitii specifice, ci n interiorul ei. Se poate admite c o activitate devine cu att mai eficient, cu att atenia implicat n reglarea ei se integreaz mai intim i mai durabil, n schema ei intern de organizare, i viceversa este cu att mai fluctuant cu ct atenia pe care o reclam rmne mai n afara schemei de organizare. Formele ateniei Atenia nu este un proces omogen i unidimensional, ci prezint un tablou complex, eterogen care se manifest n trei forme principale. Dup intenia i efortul solicitat, dup complexitatea mecanismelor prin care este declanat, atenia se clasific n atenie involuntar, atenie voluntar i postvoluntar. Atenia involuntar este forma elementar i natural a ateniei umane, care se declaneaz i se menine spontan, fr intenie i fr vreun efort voluntar special din partea subiectului. Ea se realizeaz pe baza reflexului de orientare, determinat de noutatea stimulilor i de modificrile intempensive n ambiana familiar. Studiind mecanismele activrii, D.E. Berlyne a demonstrat c unele caracteristici formale ale stimulilor duc la declanarea mai rapid a ateniei involuntare i la o cretere mai puternic a nivelului de vigilen dect altele. Printre trsturile cu fora activatoare cea mai mare sunt menionate: eterogenitatea (un cmp perceptiv alctuit din elemente

diferite, de exemplu litere, cifre, figuri geometrice incit mai rapid atenia involuntar dect unul alctuit din elemente de acelai gen), asimetria, contrastul, neregularitatea, micarea, intensitatea mare. Atenia involuntar intr frecvent n competiie i cu atenia voluntar. Dac n timp ce ne concentrm asupra unui obiect sau asupra rezolvrii unei sarcini apare n cmpul nostru perceptiv un stimul nou, puternic, brus se interpune aciunea n curs i locul ateniei voluntare este luat de atenia involuntar susinut de reflexul necondiionat de orientare. Funcia principal a ateniei involuntare este aceea de explorareinvestigare a noului i imprevizibilului i de pregtire a intrrii n scen a ateniei voluntare pentru perfomarea activitilor adaptabile specifice. Atenia voluntar este forma superioar i specific uman de realizare a controlului contient asupra evenimentelor din mediul extern i asupra propriilor acte psihocomportamentale. Ea const n orientarea selectiv i n focalizarea deliberat asupra unui obiect, sarcini sau a unei activiti i n meninerea acestei focalizri ct timp este necesar pentru finalizare sau pentru atingerea scopului propus.

Atenia post-voluntar apare la unii subiecti datorita repetarii neschimbate a conditiilor de activitate; ea este deprinderea de a fi atent. Insusirile atentiei

Sunt dependente de insusiri ale sistemului nervos, de varsta si antrenamentul subiectului, de dotarea lui psihologica a, de aceea, la nivelul personalitatii sunt considerate aptitudini: concentrarea; stabilitatea; volumul cantitatea de obiecte cuprinse in campul atentiei; mobilitatea capacitatea de a deplasa intentionat sau postvoluntar atentia de la un obiect la altul; aceasta comutare variaza de la o persoana la alta, fiind mai mici atentie mobila sau mai mari atentie rigida. Mobilitatea nu este aceeasi cu fluctuatia atentiei, care este involuntara si deci nociva; distributia calitate necunoscuta de toti psihologii; ea este capacitatea de a scinda atentia pe activitati, obiecte diferite

(ex. soferul urmareste traficul, manevreaza automobilul, vorbeste la telefon, etc.) 5.4 Interactiunile cu alte fenomene psihice Unii psihologi sustin ca atentia este un fenomen de orientare si concentrare a activitatii psihice cognitive.Atentia poate fi ingreunata sau facilitata de procese afective ca frica, sentimentul datoriei, pasiunea, nepasarea, indiferenta.Atat forma involuntara cat si cea voluntara, sunt favorizate de motivaie.Concentrarea energiei psihice a atentiei organizeaza procesele cognitive intr-o directie specifica, precisa: un obiect este perceput clar, o idee e inteleasa bine, etc. Bolile psihice, patologia sunt redate prin atentie: exagerata obsesiile, ideile fixe; sau atenie atrofiata oscilaia de la o activitate la alta.

VOINA Definire i caracterizare psihologic Voina reprezint un proces reglatoriu de mobilizare prin limbaj a energiei psiho-nervoase pentru depirea obstacolelor i ndeplinirea scopurilor propuse. Voina este o capacitate i un proces de conducere a activitii sub toate aspectele ei. (P.P.Neveanu) Este un sistem de autoreglaj superior, ntruct este efectuat precumpnitor prin cel de-al doilea sistem de semnalizare ce implic scopul i un plan elaborat contient, organizarea

forelor proprii prin stpnirea unora i mobilizarea i angajarea convergent finalist a altora. Voina este capacitatea individului de a iniia, determina i aciona, dar i capacitatea de a amna, frna, inhiba tendinele spre aciune. Ea comport aadar o putere de impulsiune i o putere de inhibiie. (M.Zlate) Psihologii au ajuns n cele din urm la concluzia c specificul psihologic al voinei l reprezint efortul voluntar. Cei mai multi gnditori au cutat explicarea proceselor voliionale n afara lor, n alte fenomene psihice, mai mult sau mai puin apropiate de vointa. Numitorul comun la care s-a ajuns la un moment dat, fr ca acesta s reprezinte o soluie pentru natura voinei l reprezint sinteza ntre afectivitate i raionalitate. H. Pieron atribuie calificativul de voluntar numai conduitelor organizate la nivelurile cele mai nalte i raportate la situaiile cele mai dificile. El aprecia c o conduit are un caracter voluntar cu att mai pronunat cu ct ea rezult din predominarea mai pregnant a tendinelor intelectuale. Pierre Janet susine ideea c voina este o caracteristic a aciunilor complicate social, care necesit un mare grad de mobilizare i se execut cu dificultate. n acest context, voina raporteaz aciunea la tendinele sociale i morale, reinnd-o prin amnare i pregtind-o mental prin intermediul limbajului intern. Locul voinei n sistemul de personalitate al individului este deosebit de important. Voina se elaboreaz odat cu personalitatea i prin intermediul ei. Voina este o capacitate a personalitii n aciune. Este o funcie care rezult din integritatea i unitatea personalitii, implicnd ntr-o faz specific participarea tuturor funciilor psihice i dobndind prin aceasta o funcionalitate specific de autoreglare i autodeterminare deosebit de important n autorealizarea personalitii. Nivelul voluntar se subordoneaz din punct de vedere structural funciei reglatoare a contiinei iar din punct de vedere instrumental, se conecteaz la susbsistemul motivaional, favoriznd i optimiznd finalizarea motivului n scop. Elementele sale definitorii vor fi: intenionalitatea (aciunea este intenionat), analiza prealabil a condiiilor, a raportului dintre scop i mijloc (aciunea va fi mediat de un model mental)

deliberarea i decizia (aciunea este rezultatul unei evaluri a raportului dintre avantaje i dezavantaje, dintre ctiguri i pierderi) efortul (aciunea implic un anumit grad de mobilizare energetic, relativ direct proporional cu dificultatea obstacolului) Obstacolul devine pilonul central n jurul cruia se structureaz i dezvolt mecanismul reglrii de tip voluntar i voina ca dimensiune psihic. El nu are ns un sens fizic, obiectual ci unul psihologic, relaional, desprinzdu-se i individualizndu-se pe fondul interaciunii subiectului- cu capacitile i disponibilitile lui- cu situaiile pe care este pus s le rezolve, n vederea satisfacerii unor stri proprii de motivaie sau ndeplinirii unor obligaii (profesionale, sociale). Activitatea nu are o organizare uniform i o desfurare ntotdeauna pe acelai trasee i coordonate. Ea variaz semnificativ att n funcie de tabloul strilor psihofiziologice interne ale persoanei ct i decaracteristicile situaiilor obiective- grad de complexitate, nivel de dificultate, noutate. Astfel, dac ntr-o situaie se ajunge la soluie sau la scop n mod direct, automat, fr o concentrare intens i prelungit (ex. rezolvarea unor exerciii simple de calcul aritmetic sau efectuarea aciunii de a ne mbrca), n alta atingerea scopului devine posibil numai dup serioase cntriri i deliberri i numai printr-un struitor efort voluntar n care se includ att verigi psihice interne (atenia, memoria, gndirea), ct i verigi motorii externe. Trebuie precizat c efortul voluntar i respectiv voina nu se identific i nu decurg nemijlocit din fora fizic muscular sau fora sistemului nervos (tipul puternic), ci reprezint expresia dezvoltrii i consolidrii mecanismelor contientei n cursul ontogenezei prin confruntarea sistematic i direct cu greuti i obstacole de diferite genuri. Simpla for fizic sau nervoas, ca dat natural, nu este suficient pentru a avea i o voin puternic. Se ntlnesc destule persoane care dispun de o for fizic mare, de un tip de sistem nervos puternic, dar care cu toate acestea, au o voin slab, nefiind n stare s se angajeze ntr-un efort susinut pentru depirea unor dificulti pentru rezolvarea unor sarcini mai dificile. n funcie de natura sarcinilor, efortul voluntar se poate concentra mai mult n plan intelectual sau n plan motor (munca intelectual i

munca fizic), dar i actul voluntar integral, include ambele verigi, att intelectual ct i motorie (fizic), chiar dac n proporii diferite. Prin mobilizarea i canalizarea selectiv a energiilor necesare activitii i prin direcionarea lor spre atingerea scopurilor propuse, voina devine o condiie subiectiv (psihic) esenial a succesului i a naltelor performane n orice activitate. Presupunnd aadar un nsemnat consum energetic, efortul voluntar duce inevitabil i la fenomenul de oboseal (muscular, neuropsihic) a crui amplitudine depinde de intensitatea i durata efortului i de tipul de sistem nevos al subiectului (la un acelai efort, o persoan cu tip puternic de sistem nervos va obosi mai puin dect una de tip slab de sistem nervos). Orict ar fi de important i necesar n cadrul activitii, efortul voluntar trebuie ncadrat n limite rezonabile, pentru a preveni astfel acumularea n timp a efectelor oboselii zilnice, ce pot deveni duntoare strii de sntate (surmenajul, astenia). Structura actului voluntar Ca form i expresie al nivelului contient al psihicului, activitatea voluntar se caracterizeaz prin dou atribute eseniale: )a diferenierea i determinarea pregnant a verigilor componente- motivul, mijlocul i scopul cu posibilitatea transformrii, la nevoie a fiecruia dintre ele n obiect de analiz special i de evaluare, )b prezena condiionrii att n declanarea aciunii, ct i n modul de desfurare a ei, condiionare care const n corelarea i aprecierea permanet a raportului dintre dorine, scopuri, pe de o parte i posibiliti, pe de alt parte, ntre efortul ntreprins i rezultatele nregistrate. De aici decurge i caracterul serial discursiv i multifazic al structurii i desfurrii actului voluntar. Se pot evidenia ca avnd ca specific propriu, urmtoarele cinci faze: 1. actualizarea unor motive i proiectarea pe baza lor a unui scop,

2. analiza i lupta motivelor, compararea i evaluarea alternativelor prezente la un moment dat n cmpul contiinei, 3. deliberarea sau luarea hotrrii, 4. executarea hotrrii, 5. evaluarea rezultatelor (feed-back-ul). 1. La baza aciunii voluntare st ntotdeauna o incitare, o tensiune, o stare de necesitate, care se individualizeaz n forma motivului. Motivul este supus analizei i evalurii prin raportare la context, la condiiile obiective externe. 2. Lupta motivelor are uneori caracter dramatic, subiectul aflnduse uneori ntr-o dilem, pentru a crei depire trebuie s consume o mare cantitate de energie neuropsihic, efortul voluntar putnd atinge punctul su maxim tocmai n acest faz. Se ntlnesc cazuri cnd persoane devine permanent cuprins i rvit de o continu lupt a motivelor (a frmntrilor, dorinelor, grijilor), ceea ce-i reduce considerabil capacitatea de relaionare cu lumea (aa se ntml n cazul nevrozelor, al depresiilor). 3. n mod normal, analiza i lupta motivelor nu se poate prelungi la infinit i nu se poate ncheia ntr-o stare de disipare energetic lipsit de orientare. Pentru a se nscrie n direcia de aciune a legii autoreglrii optime, aceast faz trebuie s se coreleze i s fie controlat retroactiv printr-un proces de deliberare i formulare i adoptare a unei hotrri. Hotrrea const n alegerea i admiterea pentru a fi satisfcut printr-o aciune adecvat a unui singur motiv i atingerea unui scop n circumstanele date i n momentul dat. 4. Odat hotrrea luat, urmeaz faza final a actului voluntar, cea de execuie, prin care se ajunge la atingerea propriuzis a scopului. Aceasta const n transformarea hotrrii n aciune. Aciunea se poate desfura n plan intern (aciune mental), atunci cnd scopul constituie rezolvarea unor probleme sau efectuarea unui proces de nvare sau n plan extern (aciunea motorie), atunci cnd realizarea scopului reclam operarea asupra unor obiecte sau situaii din afara noastr. Execuia nu este o simpl formalitate i ea nu se desfoar automat. Dimpotriv, de cele mai multe ori, implic un efort susinut din partea subiectului, pentru a face fa i a depi diversele dificulti care pot aprea pe parcurs. Se ntlnesc frecvent situaii n care aciunea declanat rmne nefinalizat tocmai datorit insuficientei mobilizri i perseverene, constatnd c diferitele tentative se izbesc de obstacole

neateptate sau se dovedesc ineficiente, subiectul abandoneaz i renun definitv la aciune. 5. Pe lg cele patru faze desprinse i descrise de psihologia clasic mai sus sintetizate, psihologia contemporan, de inspiraie cibernetic introduce o a cincea faz, evaluativ corectoare optimizatoare. Ea se realizeaz n dou forme: secvenial i global. Forma secvenial se realizeaz n cadrul fiecrei faze de baz, asigurnd prevenirea sau nlturarea eventualelor deviaii i erori (autoreglare secvenial), forma global se manifest la finele actului voluntar, asigurnd informaia invers despre gradul lui de reuit i despre posibilele lui consecine ale sale (autoreglarea global, sistemic). Faza evaluativ corectoare, optimizatoare confer actelor voluntare un caracter evolutiv perfectibil, integrndu-le n legea general a organizrii dinamice. Spre deosebire de autoreglarea actelor involuntare care are un caracter automat, realizndu-se pe baza influenei necondiionate a efectului asupra stimului, autoreglarea actelor voluntare are caracter contient discursiv, depinznd de funcia de planificare i reglare a contiinei. nsuirile voinei Voina este un proces superior format n timpul vietii, spontan sau dirijat dar n dependen de ntreaga dezvoltare a personalitii. Formarea ei presupune interiorizarea actului de comand-supunere. Cele mai importante calitati ale voinei sunt:1)puterea sau fora, 2)perseverena, 3)consecvena, 4)fermitatea, 5)independena. 1. Fora exprim capacitatea mecanismelor de autoreglare de a mobiliza i concentra energia neuropsihic i muscular n vederea asigurrii rezistenei i ripostei necesare la presiunea pulsiunilor interne sau a situaiilor i stimulilor din afar. Se poate afirma c o persoan posed o voin cu att mai puternic cu ct ea poate s-i stpneasc tempernd, amnnd sau frnnd trebuine sau stri interne bulversante, de intensitate mai ridicat. n acelai timp, fora voinei este cu att mai mare cu ct amplitudinea obstacolului surmontat este mai mare. 2) Perseverena const n meninerea efortului voluntar la nivel optim att timp ct este necesar pentru atingerea scopului, n pofida diverselor piedici i dificulti ce se pot ivi n cale. Opusul ei este

renunarea care duce la deconectarea mecanismelor de mobilizare energetic, pe msur ce atingerea scopului ntrzie i pe traiectoria spre scop apar obstacole noi sau eecuri. 3) Consecvena se exprim n stabilitatea scopului i a liniei de conduit n concordana dintre convingeri i aciune, dintre vorb i fapt. Ea se integreaz n structura caracterului i devine o trstur axiologic (valoric) a personalitii. Opusul consecvenei este inconsecvena care const n instabilitatea i fluctuaia deciziilor,a hotrrilor i scopurilor, n discrepana dintre convingeri i aciune, dintre vorb i fapt. 4) Fermitatea reflect stabilitatea operaional-instrumental a deciziilor i hotrrilor luate n diferite situaii n pofida tentativelor potrivnice ale celor din jur, de a ne determina s revenim asupra lor, pentru a le modifica sau anula. Atunci cnd hotrrile sunt obiectiv justificate, fermitatea favorizeaz instaurarea n relaiile interpersonale a unor reper clare i sigure, eliberate de echivoc i subiectivism. n acest context persoana care posed o asemenea calitate i va impune autoritatea i va ctiga respectul celorlali. Opusul fermitii sunt influenabilitatea i oscilaia. Comportamentul devine ezitant i fluctuant, el fiind pn la urm ghidat nu att de propriile convingeri i decizii ct i de influenele celor din jur. 5) Independena exprim capacitatea unei persoane de a-i organiza i duce viaa pe cont propriu, pe baza iniiativelor, hotrrilor i scopurilor proprii. Opusul ei este dependena, care const n absena unui orizont i a unor repere existeniale clare, n dificultatea sau imposibilitatea de a lua o hotrre sau de a trece la aciune fr sprijijn din partea altcuiva. Independena n sensul pozitiv al termenului d msura autodeterminrii persoanei n relaiile sale cu situaiile sociale externe, cu ceilali semeni. Ea devine surs de iniiativ i de aciune, prin asumarea contient a rspunderilor i iscurilor corespunztoare. Calitile voinei prezentate mai sus se afl ntr-o permanent relaie de interdependen i condiionare reciproc.