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em dia, os homens sentem, frequentemente, suas privadas como uma srie de armadilhas. Pereebem que dentro dos mundos cotidianos, no podem superar suas preocupaes, e quase sempre tm razo nesse sentimento: tudo aquilo de que os homens comuns tm conscincia direta e tudo o que tentam fazer est limitado pelas rbitas privadas em que vivem. Sua viso, sua capacidade, esto limitadas pelo cenrio prximo: o ernprgo, a famlia, os vizinhos; em outros ambientes, movimentam-se como estranhos, e permanecem espectadores. E quanto mais conscincia tm, mesmo vagamente, das ambies e ameaas que transcendem seus cenrios mediatos, mais encurralados parecem sentir-se. . Subjacentes a essa sensao de estar encurralados esto mudanas aparentemente impessoais na estrutura mesma de sociedades e que se estendem por contnentes inteiros. As realidades da histria contempornea constituem tambm realidades para o xito e o fracasso de homens e mulheres, individualmente. Quando uma sociedade se industrializa, o campons se transforma em trabalhador; o senhor feudal desaparece, ou passa a ser homem de negcios. Quando as classes ascendem ou caem, o homem tem emprego ou fica desempregado; quando a taxa de investimento se eleva ou desce, o homem se entusiasma, ou se desanima. Quando h guerras, o corretor de seguros se transforma no lanador de foguetes; o caxero de loja, em homem do radar; a mulher vive s, a criana cresce sem pai. A vida do indivduo e a
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suas' ansIedades em termos de transformao histrica e contradio nsttuconal. O bem-estar que desfrutam, no o atribuem habitualmente aos grandes altos e baixos das SOCiedad~s e~ que vivem. ~~ramente t.m consci~ci,a. da com~le-./ xa ligao entre suas VIdas ~ o curso da histona mundial;' por ISSO,OS homens comuns nao sabem, quase sempre, o que essa ligao Significa para os tipos de ser em que se esto transformando .e para o tipo de evoluo histrica de que p~d.em particip~r. ~o dispem da qualidade intelectual ~~~_~_para sen~ o )o.go que ~e y~ocessa entre os homens_ e a SOCIedade, a biografia-e a histona, o eu e o mundo. Nao podem enfrentar suas preoc~paes pess?ais de m~do a controlar sempre as transformaoes estruturais que habitualmente esto atrs dles.

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da

sociedade no podem essas altematvas.,

ser compreendidas sem com-------

nossa frente- concentrando cada supernao, em seu respeo..lYo plo, <;e:lSeSOl:OS-G99Fen-aeas-e--maeios--napreparao l da Terceira Guerra Mundial. '.- ---AjrQPri;~evoluod histria-~f~~~~~~a, hoje, a. capacidade que tm os' homens de se orientarem de acrdo com vlres que ami:'-'-E--quaiS so' ssesvalresf Mesmo quantomados de pnico, les vem, com freqncia, que as velhas maneiras de pensar ~ sentir, entraraI? em co-' lapso, e que as forma~ ncpentes sao ambguas ate o ponto da estase moral. Sera de espantar. que os homens comuns sintam sua incapacidade de enfrentar os horizontes mais extensos frente dos quais foram -to subitamente colocados? Que no possam compreender o sentido de su~ poca. e de suas prprias. vidas,? .Que _ em_defesa do eu -,-- se~ornem mor-almente. msensrveis, tentando permanecer como sres totalmente particulares? Ser de espantar que se tomem possudos de uma sensao de encurralamento?

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Isto no Causa surprsa, Em que perodo da histria tantos homens estiveram to expostos, e de forma to total, a transformaes to rpidas e completas? O fato de no terem os americanos' conhecido modificaes. to catastrficas quanto homens e mulheres de' outras sociedades se deve ' a . fatos histricos que se esto tomando, rpidarnente, "apenas histria". A histria que atinge todo homem, hoje, a histria mundial. Dentro dste cenrio e dste perodo, no curso de -uma nica gerao, um sexto da humanidade 'passou de tudo o que era feudal e atrasado para tudo o que e moderno, avanado, terrvel. As colnias polticas esto libertadas; ns. talaram-se novas formas de imperialismos, menos evidentes. Ocorrem revolues; os homens sentem de perto a presso de novos tipos de autoridade. Surgem sociedades totalitrias, . e so esmagadas desfazendo-se em pedaos - ou obtm xito fabuloso. Depois de dois sculos de ascendncia, o captalsmo visto apenas ~omo ~m process.o de tr~sf?rmar a SOCIedade num .aparato industral. ~POIS de do}s .se~ulos de esperanas, ate mesmo a democracia formal esta limitada a uma pequena parcela da humandade. Em todo o mundo subdesenvolvido, os velhos modos de vida se rompem e esperana~ antes vagas se transformam. em exigncias prementes;} Em todo o mundo superdesenvolvdo, os meios de autoridade e violncia tomam-se totais no alcance e burocrticos na forma A prpria humanidade se desdobra hoje 10
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No apenas de informao que precisam =: nesta Idade do Fato, a informao lhes domina com freqncia a ateno e esmaga a capacidade de assiml-la. No apenas da habilidade da razo que precisam - embora sua luta para conquist-Ia com freqncia lhes esgote a limitada energia moral. O que precisam, e o que sentem precisar, uma qualidade de esprito que lhes ajude a usar a Informao e a desenvolver a razo, a fim de perceber, com lucidez, o que est ocorrendo no mundo e o que pode estar acontecendo dentro dles mesmos. E essa qualidade, afirmo, que jornalistas e professres, artistas e pblicos, cientistas e edtres esto comeando a espe-rar daquilo que poderemos chamar de imaginao sociolgica. --

1.
A imaginao sociolgica capacita seu possuidor a compreender o cenrio hstrco jnas amplo, em trmos de seu significado para a vida ntima e para a carreira exterior de numerosos indivduos. Permite-lhe levar em conta como os indivduos, na agitao de sua experincia- diria, adquirem 'freqentemente uma conscincia falsa de suas posies sociais; Dentro dessa agitao, busca-se a estrutura da sociedade mo71

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gema, e dentro dessa estrutura so formuladas as psicologias -----.--------..--.----------. . ~enmtes horn"m~ e mulhl;lr"~s., :t\tnwnlis!!o, ansiedad ._pesso~.@s_-mdWidl.Jos-fc~adlL sbre.fatoa.explfottos. .e ndferena do pblico $8 tranliforma em participao nas

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O primeiro fruto dessa ima.g:infl" ~. @. a primeira lio a jnqj social que a incorpora ~ a da de que o ndvd1Jo 6 pode compreender S1J prpria experincia e avaliar seu prprio destino localizando-se dentro de seu perodo; s pode conhecer suas possibilidades na vida temendo-se cnscio das possibilidades de tdasas pessoas, nas mesmas circunstncias em que le. Sob muitos aspectos, ~ uma lio terrvel; I!Qb IJlyitps outros, magnfca. No conhecemos os limites da capacidade que t~mo homem de realizar esforos supremos ou degradar-se voluntramente, de agonia ou exultao, de brutalidade que traz prazer ou de deleite da razo. Mas em nossa poca chegamos a saber que os limites da "natureza humana" so assustadoramente amplos. Chegamos a saber que todo indivduo vive, de uma gerao at a seguinte, numa determinada sociedade; que vive uma biografia, e qUl vive dentro de uma seqncia histrica. E pelo fato de viver, contribui, por menos que seja, para o condicionamento dessa sociedade e para o curso de sua histria, ao mesmo tempo em que . condicionado pela sociedade e pelo seu processo histrico. A imaginao sociolgica nos permite compreender a histria e a biografia e as relaes entre ambas, dentro da sociedade. Essa a sua tarefa e a sua promessa. A marca do analista social clssico o reconhecimento delas: a caracterstica de Herbert Spencer - grandloqente, polissilbco, geral, de E. A. Ross ~ gracioso, estrito, reto; de Auguste Comte e Emile Durkheim: do complicado e sutil Karl Mannhem. 11: a qualidade de tudo o que intelectualmente excelente em Karl Marx; a chave da brilhante e irnica perfeio de Thorsten Veblen, das formulaes multilaterais que [oseph Schumpeter d realidade; a base da penetrao psicolgica de W. E. H. Lecky, tal como da profundidade e clareza de Max Weber. ~ a marca do que h de melhor : nos estudos contemporneos do homem e da sociedade.
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sociedade comphHoli a SUa .otna~i~~~lec.~~~al Q_uaisquer quesefiim os pro ernas especfctjil dos analsts socs cls.skos,.-p-r--m:i-s-irrilt-ad--S-u-amplas-as-caractensticas da raldade social que examnaram, 08 que tveratn .Cfisinia imaginativa das possibilidades de seu trabalho formularam repetida coerentemente trs sries de perguntas: 1) Qual a estrutura dessa sociedade como um todo? Quais seus componentes essenciais, e como Se crrelaconamf Como difere de outras variedades de ordem social? . Dentro dela, qual o sentido de qualquer oaracterstc particular para a sua continuao e para a sua transformao? 2) Qual a posio dessa sociedade h histria humana? Qual a mecnica que a faz modificar-se? Qual seuIugar no desenvolvimento da humanidade como um todo, e que sentido tem para sse desenvolvimento? Gomo qualquer caracterstica particular que examinemos afeta o perodo histrico em que existe, e corno por le afetada? E sseperodo - quas as suas caractersticas essencas? Como difere de outros perodos? Quais seus processos caractersticos de fazer a histria?

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3) Que variedades de homens predominam nessa sociedade e nesse perodo? E que variedades iro predominar? De que formas so seleconadas, formadas, liberadas e reprimidas, tornadas sensveis ou impermeveis? Que tipos de "natureza humana" se revelam na conduta e carter que observamos nessa sociedade, nesse perodo? E qual o sentido que para a "natureza humana" .tem cada uma das ._,caractersticas da sociedade que examinamos? Seja o objeto do exame uma grande potncia, ou uma passageira moda literria, uma famlia, uma priso, um credo - so essas as perguntas que os melhores analistas sociais formularam. So os centros intelectuais dos estudos clssicos do homem na sociedade - e so perguntas formuladas nevitvelmente por qualquer esprito que possua uma magIlao sociolgica. Pois, essa imaginao a capacidade de passar de uma perspectiva a outra ~: da poltica para a psicolgica; do exame de uma nica famlia para a anlise- comparativa dos oramentos nacionais do mundo; da escola teo.lgica para a estrutura militar; de consideraes de uma indstria petrolfera para estudos da poesia contempornea. a capacidade de ir das mais impessoais e remotas transfor.13

.,-Nenhum estudo social que no volte ao problema da bografa.vda histria e de suas interlgaes dentro de uma

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mqes plILa.L.r.arac..tersticas mais nUmas do ser humano __ ._'_.. ..__ ver as relaes entre as duas. Sua utilizao se funda--iifenf"7"sempfifniCffecessidedt:"conllcero-sefltio-sCil--e _h.:istrico do indivduo na sociedade e no perodo no qual sua. qualidade e seu ser se manifestam. -'-o

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biogrfica e dentro. do o ambiente social que-est

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ciente. Uma perturbao e um assunto privado: a pessoa sente 'que os valres por ela estimados esto ameaados, As questes relacionam-se com assuntos que transcendem sses ambientes locais do indivduo e o alcance. 'de sua vida ntima. Helaconam-se com a organizao de muitos . dsses ambientes sob a forma de instituies de uma sacie- . dade histrica como um. todo, com as maneiras pelas quais os 'vrios ambientes de pequena escala se confundem e se nterpenetram,' para formar a estrutura mais ampla ..da vida social e histrica. Uma questo um assunto pblico i. -um' valor estimado pelo pblico que est ameaado. Corri qncia.ch um debate sbre o que sse valor realmente representa e sbre o que realmente o ameaa.' O debate freqentemente impreciso, quando menos no seja porque da prpria natureza de uma questo que, ao contrrio do que ocorre at mesmo com osproblemas generalizados, no pode ser bem definida em trmos dos ambientes imediatos e cotidianos do homem comum. A questo, na verdade, envolve quase sempre uma _c-rise nas disposies institucionais, e com freqncia tambm aquilo que os marxistas chamam de "contradies" ou. "anta-gonismos".

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~. por isso, em suma, que por meio da imaginao socolgica os homens esperam, hoje, perceber o que est acontecendo no mundo, e compreender o que est acontecendo com . les,. como minsculos pontos de cruzamento da biografia e da histria, dentro da sociedade. Em grande parte, a viso autoconscente que o homem contemporneo tem de si, considerando-se pelo menos um forasteiro, quando no um estrangero permanente, baseia-se na compreenso da relatvda de social e da capacidade' transformadora da histria. A imaginao sociolgica a forma mais frutfera dessa conscincia. Usando-a, homens cujas mentalidades descreviam apenas uma srie de rbitas limitadas passam a sentir-se como se subitamente acordassem 'numa casa que apenas aparentemente conheciam. Certo ou no, com freqncia passam a sentir que no podem proporcionar-se smulas ade-' quadas, anlises coesas, orentaes gerais. As decises anterores, que pareciam slidas, passam a ser, ento, como produtos de uma mente inexplicvelmente fechada. Sua capacidade de surprsa volta a existir. Adquirem uma nova forma de pensar, experimentam uma transavalao de valres: numa palavra, pela sua reflexo e pela sua sensibilidade, compreendem o sentido cultural das Cincias Sociais.

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Talvez a distino mais proveitosa usada pela Imaginao sociolgica seja a entre "as perturbaes pessoais originadas no meio mais prximo" e "as questes pblicas da estrutura social". Essa distino um instrumento essencial da imaginao sociolgica e uma caracterstica de todo trabalho clssico na cincia. social. / As perturbaes ocorrem dentro do carter do ~divduo e dentro do mbito de suas relaes imediatas com os outros; esto relacionadas com o seu eu e com as reas limitadas da vida social, de que le tem conscincia direta e pessoal. Assim, a formulao e a resoluo das perturbaes se enquadram, adequadamente, no mbito do indivduo como enrdan

Nessas condies; consideremos o desemprgo. Quando, numa cidade de cem mil habitantes, somente um homem est desempregado, isso seu problema pessoal,e para sua soluo examinamos adequadamente o carter do homem, suas habilidades e suas oportunidades imediatas. Mas quando numa nao de 50 milhes de empregados, t15 milhes de homens no encontram trabalho, isso uma questo pblica, e no podemos esperar sua soluo dentro da escala de oporidades abertas s pessoas individualmente. A estrutura mesma das, oportunidades entrou em colapso. _Tanto a formulao exata do problema como a gama de solues possfves exigem que consideremos as instituies ecenmeas e polticas da sociedade e no apenas a situl1~op~ssQal_ e o carter de um punhado de ndvfduos, Consdremos a guerra. O problema pessoal da guerra, quando ela ocorre, pode ser sobreviver ou .morrer com hon-

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ra; ganhar dinheiro com ela; elevar-se alta segurana do ~, mhtar; ou contrtbuirpa1'a-o-seu-rerminp-;--E-nrsunra,---------.-------Il--.-_.~Lundo.__L~alQr~Ld_e.c.d_a__ .1JID, .__ ~J1.-IlJmr_u.lI.l ...-m.bi~.p.Je.e -.._ dentro dle sobreviver guerra, ou dotar de sentido a morte I' por ela provocada. Mas as questes estruturais da guerra relacionam-se com suas causas; com que tipos .de homens ela eleva ao comando; com seus efeitossbre as instituies I. econmicas, polticas, familiares e religiosas; com a rresponsabilidade desorganizada de um mundo de Estados-naes. Consideremos o casamento. No casamento, o homem e :a mulher podem ter perturbaes pessoais; mas quando a '. taxa de divrcios durante os primeiros quatro anos de ca: , samento de 250 para cada 1.000, isso mostra que existe uma questo estrutural relacionada com as instituies do casamento e famlia, e outras, correlatas.

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em seu ambiente limitado Impotente-c- com ou sem ajuda __ --'~psiqu:bjcapanrTeso+ver os probferrras+que sse sistema, _!LJa:!t.?_ ~1!e.m_,Jh!?__-tl.,_.N a__ 11l8_d.io._gIJl qJle a famlia, como instituio, transforma as mulheres em adorveis escravas e os homens em seus principais mantenedores e ao . mesmo tempo dependentes, o problema de um casamento satisfatrio continua a fugir a uma soluo exclusivamente pessoal. Na medida em. que a superdesenvolvda rnegalpole e o superdesenvolvido automvel so caractersticas intrnsecas da sociedade superdesenvolvda, as questes' pblicas da vida urba~a no ser? resolvidas pela engenhosidade pessoal e pela nqueza particular.
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Ou consideremos a' metrpole _- a horrvel, bela, feia, magnfica cidade grande. Para muita gente da classe superior, a. soluo pessoal para o "problema da cidade" ter um . apartamento com garagem, no centro da cidade, e a 60 quilmetros uma casa projetada por Henry Hill, com jardim de Garrett Eckbo, em cem acres de terras particulares. N esses dois ambientes perfeitamente controlados ~ com uma pequena criadagem em cada e um helicptero particular para fazer a ligao - a maioria das pessoas poder resolver muitos dos problemas dos contextos pessoais, causados pelas' .condes da cidade. Mas tudo isso, por mais esplndido, no resolve as questes pblicas que a realidade estrutural da cidade cria. Que fazer com essa maravilhosa monstruosidade? Dividi-Ia em unidades esparsas, combinando residncia e trabalho? Renov-Ia tal como se encontra? Ou, depois de evacuada, dinamit-Ia e construir novas cidades de acrdo com novos planos, em novos lugares? Quais deveriam ser sses planos? E quem decide e. quem pe em . prtica as decises tomadas? So questes estruturais; para enfrent-Ias e solucion-Ias necessrio considerar as questes polticas e econmicas que afetam numerosos ambientes ..j
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Aquilo que experimentamos em vrios e especfcos-ambientes de pequena escala, j o observei, com freqncia causado pelas modificaes estruturais. Assim, para compreender as modificaes de muitos ambientes pessoais, temos necessidade de olhar alm dles. E o nmero e variedade dessas modificaes estruturais aumentam medida que as instituies dentro das quais vivemos se tornam mais gerais e mais complicadamente ligadas entre si. Ter conscincia -Iaidia da estrutura social utiliz-Ia com sensibilidade ser capaz de identificar as ligaes entre uma grande variedade 'de ambientes de pequena escala. Ser capaz de usar isso possuir a imaginao sociolgica

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Quais as principais questes pblicas para a coletividade e as preocupaes-chaves dos indivduos. em nossa poca? Para formular as questes e as preocupaes, devemos" indagar quais os valres aceitos e que esto ameaados, e quais os valres aceitos e mantidos pelas tendncias caractersticas de nosso perodo. Tanto no .caso da ameaa corno do apio, devemos indagar que contradies de estrutura mais destacadas podem existir na situao. Quando as pessoas estimam certos que sbre les pesa qualquer ameaa, -estar. Quando os estimam mas sentem experimentam uma crise. - seja como valres e no sentem experimentam o bemque esto ameaados, problema pessoal ou

Quando a estrutura econmica tal que provoca depresses, o problema do desernprgo foge soluo pessoal. Na medida em que a guerra inerente ao sistema do Estado-nao e . industrializao irregular do mundo, o ndvduo

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