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analisis del infierno - divina comedia Dante tituló a su poema Comedia, No se sabe con exactitud cuándo comenzó Dante

la redacción de la Comedia. Las palabras del autor al final de la Vita Nuova hacen pensar en que la idea del triunfo de Beatriz más allá de la muerte le surgió antes de ser desterrado, pero nada indica que comenzara el trabajo de forma inmediata. Es posible que la composición tuviera su inicio hacia 1306-1307, desde poco después de iniciar su destierro, hasta poco antes de morir (1320), o sea, durante unos quince años. El argumento La Divina Comedia relata el viaje de Dante por el Infierno, el Purgatorio y el Paraíso, guiado por el poeta romano Virgilio. El poema comienza con el encuentro de Virgilio con Dante, que se ha perdido en una selva y tropieza con bestias salvajes. Virgilio le confiesa al poeta que ha venido en nombre de Beatriz, una dama virtuosa, y lo conduce por un largo viaje de redención que comienza en el Averno: aquí, van pasando por círculos infernales; en el primero, están "los infelices que nunca estuvieron vivos", los niños que no pudieron recibir el bautismo antes de morir y personas de grandeza espiritual como Virgilio, que intuyeron la revelación cristiana. En el segundo círculo ya el Infierno se muestra con toda propiedad: a la entrada de un pozo se halla Minos, una especie de juez. En los círculos superiores moran los que se dejaron guiar por la incontinencia; en los inferiores, los que respondieron a sus más bajos instintos. Luego se describen los perversos, que al final de sus vidas quedaron solos; los lujuriosos, vencidos por el puro placer sexual; los avaros; los enfermos de ira, condenados a golpearse eternamente hundidos en el fango... La sección del Infierno es la más conocida de todas precisamente por la altura que cobran sus escenas monstruosas, como si asistiéramos al mal de una manera directamente visual: por ejemplo, los estafadores nadan en una masa hirviente de pez. El Purgatorio radica en una montaña rodeada de precipicios, y allí las almas deben consagrarse al Bien para expiar sus culpas y ser finalmente salvadas por Dios. Dante tiene oportunidad de ver el ascenso del alma del poeta Estacio hacia el cielo después de haber sido purificado. En la sección del Paraíso Dante logra la máxima perfección espiritual: ve las procesiones simbólicas, los misterios de la fe como la Encarnación Divina, y en una nube de flores dispuesta por los ángeles logra ver a Beatriz (su redentora), que sube al carro de la Iglesia.

tema:

El tema central de la Comedia es el viaje que realiza Dante, a lo largo del cual encontrará su propia identidad. Pero, ya desde antiguo, el viaje representa la condición humana, de tal forma que no sólo se trataría de la adquisición de unas experiencias sino que además hay que buscar un simbolismo a cada una de las etapas, a cada uno de los pasos por los que transita el caminante: el Infierno comienza en la noche, equivalente de la desesperación; la llegada al Purgatorio se produce al alba, símbolo de la esperanza, mientras que la entrada en el Paraíso es a mediodía, como clara muestra de la salvación por la abundante luz que hay. Partiendo de unas coordenadas cronológicas reales (el viaje se iniciaría el año jubilar de 1300, posiblemente la noche del Jueves Santo y duraría ocho días), la obra se organiza sobre dos ejes esenciales, perfectamente atestiguados en la tradición literaria anterior: los libros de viajes (frecuentemente al Más Allá) y la literatura de visiones, aunque Dante modifica ambos géneros y los adapta a su peculiar planteamiento. En todo caso, Dante lleva a cabo una profunda y rica reelaboración de los textos que le han servido de base. La estructura

en el Purgatorio nos encontramos con una montaña con siete cornisas. es decir. que con el canto que sirve de introducción suman un total de cien cantos. sería la interpretación numérica del misterio de la Trinidad. una estrofa de tres versos de once sílabas: cada estrofa consta de 33 sílabas. además de conservar todas las connotaciones simbólicas sacras y profanas. siguiendo los mismos principios organizadores. en las que se agrupan los condenados según sus inclinaciones pecaminosas. dando lugar al sistema métrico denominado terceto encadenado. que había guiado los pasos de Dante por el Más Allá. en las nueve esferas del sistema celestial descrito por Ptolomeo (siete de los planetas. la estructura general de la Comedia se basa sobre el número tres. el número tres. El Empíreo se encuentra fuera del sistema celestial y. como muestra de la perfección y de la unidad en la diversidad: en definitiva. también tiene un alto valor simbólico en la numerología medieval. Purgatorio y Paraíso). violentos y fraudulentos). el Purgatorio en 9 partes y el Paraíso en 9 cielos. Por otra parte. del mismo modo. De este modo se mantiene una línea melódica y rítmica a lo largo de todo el canto. Los condenados se agrupan en tres series (incontinentes. según sus virtudes. . base de la concepción estructural de la Comedia. El número cien es simbólico y constituye una cantidad habitual en los textos medievales de carácter didáctico. El Paraíso aloja eternamente a los escogidos que se han salvado y que se agrupan. unas estrofas se unen a otras con un juego de rimas en el que también se puede hablar de un indudable protagonismo del número tres: el segundo verso de una estrofa rima con el primero y el tercero de la siguiente. lo que da a estos grupos un indudable aire de silogismo . Frecuentemente. por tanto. es sustituido por Estacio. los que amaron poco el bien y los que manifestaron un amor desmesurado a los bienes terrenales) y en el Paraíso se encuentran los seglares. Pero la importancia de este número llega más lejos: la estrofa utilizada es el terceto endecasílabo. El Infierno se estructura según las culpas de quienes se encuentran allí. cada una de las cuales consta de 33 cantos. Los que purgan sus pecados también forman tres grupos (los que siguieron un amor que les llevó al mal. El bosque de las arpías (ilustración de Gustave Doré) Según ya se ha visto. Virgilio. el sentido se organiza apoyado en tres tercetos. los activos y los contemplativos. el Infierno se divide en 9 círculos. A su vez. al que se le da una sentido especial. Al llegar al Paraíso terrenal. resulta ajeno al paso del tiempo a la vez que encierra en sí mismo a todos los cielos. según el grado y tipo de amor que hayan mostrado a Dios.La Comedia está dividida en tres partes (Infierno. el de las estrellas fijas y el del Primer Motor).