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A clnica com adolescentes e sua funo na educao

A clnica com adolescentes e sua funo na educao1


Adolescents clinic and its role in education
Wilfried Gontran Traduo: Marlia Etienne Arreguy

Resumo Frequentemente concebidos em oposio, os campos educativo e a prtica clnica, ao contrrio, possuem laos particularmente estreitos, em que cada um pode se nutrir do outro. Uma abordagem de aproximao desses dois discursos necessita, previamente, destacar a dimenso altamente poltica do processo adolescente em si mesmo. O que autor expe sob o ttulo Princpio de Adolescncia leva a definir a adolescncia como etapa chave da construo psquica do indivduo, a qual necessita de oposies e de resistncias que, frequentemente, so vistas, antes de mais nada, como nefastas e perigosas pela esfera educativa e, mais amplamente, pela sociedade. A partir de algumas consideraes relativas a sua prtica da socioterapia (herdada da psiquiatria inglesa e das contribuies de Bion sobre os grupos), o autor buscar mostrar em um hospital dia para adolescentes , que, ao contrrio do que rotula a sociedade, a adolescncia revela uma capacidade criativa pronta a enriquecer os laos sociais que ela renova a cada gerao. Definir as especificidades da transferncia no trabalho clnico com o adolescente se revelar uma perspectiva incontornvel, para pensar uma articulao frutfera entre o educativo e a clnica no tratamento da coisa sexual. Palavras-chave: Educao, Adolescncia, Sexualidade, Transferncia, Socioterapia.

A interveno de hoje especial para mim por diferentes motivos: primeiro, claro, pela honra de ter sido convidado para trabalhar aqui com vocs; e tambm, pelo tema da interveno, que diz respeito ao lugar da educao na clnica e/ou o contrrio disso: a dimenso clnica do ato educativo. Com efeito, o tema muito atual especificamente no meu trabalho de coordenador-

responsvel de um hospital-dia: nas minhas intervenes, seja ao lado dos adolescentes, dos meus colegas ou, ainda, nas decises que concernem filosofia e organizao do nosso trabalho, eu percebo que devo articular constantemente o campo educacional e o campo clnico. Enfim, esta interveno tambm especial porque me faz retornar as minhas pri-

1. Trabalho apresentado na I Jornada: Subjetividade e educao: Vertentes da Juventude Hipermoderna Faculdade de Educao Universidade Federal Fluminense, em 25 de outubro de 2010. Coordenao e Traduo: Marlia Etienne Arreguy; Reviso da traduo: Virgnia Pignot.
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meiras reflexes sobre a adolescncia, que eu publiquei em 1999, sob o ttulo: O adolescente, entre revoluo e modernidade. Com efeito, me questionando sobre o que o adolescente poderia ter de realmente especfico na nossa sociedade ps-moderna e me referindo ao papel perturbador (reivindicaes, protestos, s vezes, revoltas) que ele desempenha desde sempre, me parece mais e mais claro que o adolescente poderia brilhar em domnios inteiramente opostos, uma posio paradoxal do adolescente que vai suscitar nosso interesse: de um lado, sua capacidade revolucionria, e de outro, sua no menor capacidade de se anestesiar nos gozos ofertados pela nossa sociedade capitalista, em primeiro plano por seu gosto e seu saber acerca dos objetos de consumo. Antes de prosseguir nesta reflexo, me pareceria oportuno definir rigorosamente o que um adolescente a fim de precisar melhor o que est em jogo em relao s questes da educao e da clnica em seu acompanhamento. O princpio da adolescncia Do meu ponto de vista, o elemento que caracteriza mais fielmente a adolescncia o fato de que ns a consideramos como um tempo, um tempo no tanto cronolgico (no possvel defini-la por uma faixa etria), mas um tempo lgico, aquele de um encontro. O que um tempo lgico? um tempo que determina a estrutura: o que constitui o que prprio ao humano, ou seja, o que faz com que qualquer indivduo, pelo fato de ser um ser de linguagem, no possa escapar de um certo nmero de testes, de encontros. Segundo Freud, h, entre eles, trs fundamentais: o encontro com o pai, com a mulher e com a morte. Chamando baila o que nosso trabalho com os adolescentes nos indica, no seria este um trio central na crise adolescente? O tempo lgico de um encontro vem, finalmente, condensar os trs encontros assinalados por Freud. Esse encontro traz um novo
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aspecto do sexual. Esta novidade a entrada em cena do parceiro amoroso, aquele que faz nossa iniciao sexual. Vamos ver porque eu dou tanta importncia a esta instncia do parceiro, da qual ningum pode escapar, no mesmo. E mesmo de maneira ainda mais massiva, o celibatrio que vive essa iniciao como algo terrvel que seu parceiro, por permanecer ideal, jamais se separa disso. exatamente por causa disso que nada na realidade pode ser negociado. Lembremos que, at ento, ou seja, desde a infncia, o sexual era apreendido exclusivamente em termos de uma sexualidade auto-ertica que no precisava da colocao de uma fantasia para sua economia pulsional. Com efeito, na prtica masturbatria, a criana no pe em jogo nenhum outro como condio de satisfao pulsional: as pulses so, ainda, parciais (orais, anais, sdicas, etc.), ou seja, ainda no unificadas pela pulso genital, retomando os termos freudianos. O adolescente, por sua vez, descobre na relao com o parceiro amoroso, algo que no uma verdadeira descoberta, j que a criana estava afundada (no sentido de mergulhada na gua, imersa; eu utilizo essa palavra para exprimir o lado mortfero do amor devido ao narcisismo em questo) no amor maternal. O que ele descobre, portanto, de novo, aquilo em que o amor parasita o sexual e, mais ainda, pelo contrrio, por qu o amor fracassa em canalizar perfeitamente o sexual, as pulses. A articulao amor-sexual no acha um ponto de equilbrio, de harmonia; esse fato no apenas uma contingncia, mas uma impossibilidade que ser difcil de digerir. A clnica psiquitrica com os adolescentes, notoriamente, mostra de maneira muito explcita os avatares desta articulao impossvel; um leque de erros [fracassos] para fazer coexistir o amor e o sexual que nos so propostos diariamente, nos seguintes extremos: ou o adolescente agride sexualmente, sem considerao nem ao tempo, nem ao sexo, nem

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posio subjetiva do agredido; nessa posio que ns situaramos do lado da psicopatia, o sexual funciona sem ser temperado pelo amor. Ou o oposto: o adolescente permanece fixado ao impasse da soluo amorosa onde tudo deve acontecer segundo a relao mame (a anorxica, por exemplo): um mundo em que tudo amor, isto , uma relao infantil que tem por motivao a recusa do sexual e suas implicaes. Esse tempo estrutural da adolescncia corresponde, ainda, prova infringida pelo real da puberdade; as transformaes do corpo impulsionam o adolescente sobre uma nova reflexo: eu posso ser a meu turno um genitor, ou seja, eu posso ser outra coisa alm da criana dos meus pais. O trauma subjacente ao sexual definitivamente que, dando a vida, d tambm a morte. Aps ser construda a articulao entre amor e sexual, preciso tambm considerar aquela entre amor e morte. Precisemos que no o real biolgico das mudanas fisiolgicas que determina a entrada na adolescncia, como se faz erroneamente entender bastante frequentemente; isso apenas o suporte, o catalisador do que j est inscrito na estrutura, um dado inscrito na Ordem simblica. Jacques Lacan fez seu pequeno comentrio sobre o que coloca a criana no caminho da problemtica adolescente: pelo despertar de seus sonhos, ou seja, a insistncia do inconsciente de que o parceiro tenha seu lugar na problemtica psquica. Com efeito, pelo sonho que a criana ser constringida a apreender sua relao com o outro como ser sexuado, o que ela no fazia no tempo da infncia em que meninos e meninas estavam clivados a coexistirem em dois grupos separadamente (o azul de um lado, o rosa do outro). Em primeiro lugar, ento, so finalmente as posies infantis que so postas prova no momento em que o adolescente gostaria de poder assumir seus novos encontros (com o parceiro) segundo as suas representaes passadas, ou seja, no modelo papai-mame,

para dar conta do rapport entre homem e mulher. Isso se d de modo to lgico que no h nada a no ser essas representaes sua disposio. Ora, as posies infantis no dizem nada quanto ao que se deve fazer do lado desse novo sexual apreendido no nvel da parceria. A clnica nos mostra bem isso, j que nesta ocasio pode se mostrar a fragilidade particular dessas posies infantis no momento em que se trata de remanej-las, o que nos mostra, de maneira exemplar, o trabalho com as crianas adotadas, as quais ficam particularmente em dificuldade na adolescncia; pois as identificaes vacilam, e notoriamente as identificaes ao pai, j que ele vai se mostrar particularmente falho em transmitir qualquer coisa do sexo: por exemplo, dizer o que ele vai fazer disso quando for homem ou mulher, quando se supe que cada um deles se pense em relao ao outro. O pai revela, ento que ele no escapa falta de saber, o que vai permitir criana se agarrar a uma possibilidade de questionar ela mesma esse saber sobre o sexual. Face a esta questo do saber faltante, o adolescente se aproxima de uma nova forma de solido. Essa preciso que concerne a relao ao saber, o qual s se considera em relao sua falta, certamente essencial para os pedagogos: aqueles que recusam assumir sua falta no podem constituir um saber no sentido do conhecimento pessoal; eles, ento, esto em dificuldade de aprendizagem. Retornaremos talvez discusso sobre os modos de recusa de aprender. A clnica dos adolescentes nos mostra bastante fielmente esse ponto; tomemos mais uma vez o exemplo desses adolescentes que conservam totalmente sua posio infantil, seja por continuar a adular o pai da realidade, negando-lhe toda castrao possvel (ainda que ele faa a pior das sujeiras, ele continua sendo o melhor; nenhuma objetividade em matria de julgamento do pai !), seja continuando a visar apenas o que o outro lhe demanda, ou seja, colocando-se ao seu servio
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[ser escravo dele]. A ttulo de exemplo, o obsessivo, que remete a questo de seu desejo sobre a demanda do Outro, a histrica, que assiste ao pai faltante e, ainda mais paradigmaticamente, a anorxica, que superexplora o campo das identificaes que, sustentadas pela potncia do supereu, vo visar a reabsorver / apagar o desejo. Tudo parece bom para evitar aquilo que o Outro sexo nos introduz irremediavelmente, ou seja, a diferena, o que at aqui no tinha sido apreendido, antecipado ou, menos ainda, imaginado: o Outro sexo o inconcebvel. Freud situar esse Outro sexo como o enigma do feminino, seu famoso continente negro. O tempo da adolescncia tambm aquele correlato da separao com relao aos pais. A questo se anuncia frequentemente assim: como deixar meus pais sem que isso mude nada entre ns? (quer dizer, crescer, permanecendo ainda criana). Frequentemente, o adolescente tomado por um vivo sentimento de culpa no momento desse teste de separao. Essa culpabilidade no nova, no gerada por esse contexto de separao com os pais. Ela , antes, constitutiva do sujeito humano: aquela que surgiu da morte simblica do pai e que se refere dvida contrada desse fato (conforme o mito de Totem e Tabu de Freud). O trabalho vai, ento, visar que o adolescente se aproprie dos termos desta dvida, garantia de sua inscrio na comunidade dos homens: at aqui, ela era portada por seus pais. O trabalho de apropriao vai fazer dele um sujeito inteiramente responsvel. Encontramos a a principal razo da reivindicao contida nos enunciados de contestao, nos protestos. Reivindicar significaria nesse contexto a recusa de se responsabilizar pela dvida; pois o que se reivindicaria, no fundo, que os pais continuem a se responsabilizar por ela, o que vem a contradizer os enunciados frequentes dessas reivindicaes: ter mais liberdade. A recusa de apropriao desta dvida pode, assim, constituir a razo central de um tipo de depresso caracterstica da adolescncia.
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Em resumo, o encontro com o parceiro exacerba as posies infantis, as submete prova. No enquadre de nosso trabalho de acompanhamento, tratar-se- finalmente, no fundo, de levar o jovem a por em ao, aps t-las clareado, as insuficincias de suas posies infantis e assim poder inventar sua soluo face ao enigma que constitui o sexual. O tempo da adolescncia , ento, fazer face a esta espinha atravessada na garganta que constitui o sexual, o tempo de tomada de risco de que necessita toda criao, tomada de risco pegando de emprstimo uma formulao, a meu ver, mais exata do que aquela da conduta de risco. O adolescente est, ento, pronto para se deparar com a crise de se lanar na tarefa de inventar uma soluo para fazer composio com este novo dado no nvel sexual: o lugar da criao! O sujeito, ento, entra em crise porque ele deve, sem poder escapar a isso, se posicionar, fazer uma escolha, uma escolha forada certamente, no que diz respeito a sua identificao sexual e a sua escolha de objeto sexual. Ele dever forjar um desejo para si, um desejo prprio, no mais ditado e suportado pelos pais ou, de modo mais amplo, pelo Outro (escola, social, etc.). Essas necessidades que concernem adolescncia nos interessam na medida em que elas pem em evidncia o quanto a coisa sexual est no primeiro plano na caracterizao do adolescente: porque ele aquele que experimenta o sexual atravs de seu corpo, o adolescente j est em posio de resistncia. De resistncia no sentido poltico do termo, tal como se diz da resistncia ao fascismo ou ao totalitarismo: as ditaduras asfixiam os indivduos enquanto sujeitos desejantes, o que contrrio a essa exigncia de criao que se impe ao adolescente em sua descoberta do sexual. por esta razo fundamental que a juventude tem sempre representado uma ameaa ao poder poltico. Por extenso e pelas mesmas razes, deduziremos disso que se o adolescente , por natureza, impossvel a assujeitar, ele no mais educvel.

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Freud, em seu tempo, tinha desenvolvido a importncia da componente sexual ao comentar a maneira pela qual os educadores tentam reprimir o vcio que no cessa de veicular o jovem: Os educadores, se que eles do alguma ateno que seja sexualidade infantil, se comportam inteiramente como se eles compartilhassem nossa viso sobre a formao de foras morais defensivas s custas da sexualidade e como se eles soubessem que a atividade sexual torna a criana ineducvel, pois eles perseguem todas atividades sexuais das crianas como se fossem vcios , sem poder fazer grande coisa quanto a elas. Quanto a ns, temos toda razo de atribuir nosso interesse a esses fenmenos que a educao teme, pois deles ns esperamos a chave da constituio original da pulso sexual. (FREUD, 1987, p.101-102). Na poca de Freud, a moral crist, ainda flamejante, que vai permitir lutar contra essa queimadura que constitui o sexual e que os adolescentes no deixam de por em evidncia. Nos nossos dias, tendo o sexual se tornado um objeto de consumo como qualquer outro, ele pena cada vez mais para inscrever a diferenciao, o que tem como consequncia o fato de nos acharmos numa errncia em meio a todas essas possibilidades, no sabendo mais o que fazer de nosso gozo. A tragdia de nossa poca, certamente nica na histria das civilizaes, corresponde a uma anulao do sexual, pelo fato de que a gente no mais se ope a, ou seja, a gente no faz nada de particular quanto a isso. Para ilustrar esse ponto, eu os remeto ao fato de que as sociedades em que o poder poltico permanece ainda forte em face ao discurso capitalista (por exemplo, as ditaduras), possuem uma juventude enrgica, tm ainda uma capacidade de luta, de resistncia, de revoluo, mas tambm de amor. Essa dimenso altamente poltica da adolescncia exatamente o que eu considero ser a razo tica de meu engajamento ao lado dos adolescentes, porque eles so, eles mesmos, engajados politicamente, e exatamente em seu corpo, pela causa sexual.

A diferena entre ns que eles no o sabem, o que tem por consequncia o agir, certamente de maneira mais ou menos construtiva, mas que jamais sucumbe ao cinismo do ambiente. No fundo, eu considero, ento, nosso hospital como um lugar de resistncia, alis, como todo lugar que acolhe adolescentes (escola, lar, etc.) Ns fazemos, definitivamente, da defesa do sexual um princpio de diferenciao, gerador do lao social. uma maneira de participar a cada dia das greves, das manifestaes muito atuais nesse momento; uma maneira de ver as coisas! Vocs notaro l ainda o papel acelerador no conflito atual na Frana, quando os jovens se uniram, h alguns dias, do mesmo modo que nos grandes conflitos em toda parte no mundo: Tien An Men (1989), depois os feridos em Jacarta na Indonsia e os conflitos na regio dos Grandes Lagos na frica. No nosso hospital, ns temos organizado o trabalho seguindo o modelo da socioterapia, abordagem importada da Inglaterra em meados do sculo XX, e que consiste em uma considerao do doente, antes de mais nada, como cidado; sua loucura no faz dele algum que teria menos do que o indivduo dito normal, mas ns tomamos simplesmente a responsabilidade pelo fato de que necessrio um cenrio diferente de vida. Os belgas so muito mais inspirados por esta abordagem em comparao com a Frana onde ela quase inexistente; parece que no Brasil, ela tambm mais comum; vocs me diro. Seguindo esta abordagem, tendo consentido com o enigma fundamental da loucura, no h espao para decretar que uns so mais especialistas que outros j que o princpio diretor aquele de um no-saber; cada um dos socioterapeutas igual aos outros em face a este enigma da loucura, o que no impede que cada um possa pr em ao suas competncias especficas, desejos prprios: psiquiatra, psiclogo, psicopedagogo, educador, arte-terapeuta, enfermeiro, professor,
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cozinheiro intervm nos espaos prprios mas, igualmente e sobretudo, nos espaos comuns; por exemplo, nas quartas ao meio-dia, ns nos encontramos para lavar a loua aps termos dividido a refeio todos juntos, ou ento em torno dos jogos da sociedade, para fazer tal ou qual acompanhamento por pouco que encontremos sentido a; idealmente, nenhuma interveno excluda de imediato devido funo de que se ocuparia, o que clinicamente interessante j que os jovens no podem nos colocar de lado (neutralizar), reduzindo-nos s nossas funes. Alm desta dimenso de transversalidade essencial para cada um dos socioterapeutas, surgiu-me, tambm, alguma coisa de essencial em nosso enquadre de trabalho: o lugar do cuidado que continuamente e cada vez mais negligenciado, desinvestido, na organizao das instituies teraputicas, pelo menos daquilo que eu conheo, principalmente na Frana; preciso comer, urinar, no ter muito calor, muito frio, no mexer, se ocupar; em suma, cuida-se de um corpo vivo. Ter realmente em conta esta dimenso de necessidade, e no apenas aquela do desejo, fornece bastante contingncia angstia, enquanto certas instituies que se crem no auge do saber psiquitrico entorpecem os adolescentes com medicamentos; conjuntamente, eles lhes demandam, sobretudo, que no faam nada na instituio para consagrar toda sua energia aos seus cuidados psquicos! Mas qualquer um ficaria louco de ficar em uma pea [um cmodo] sem fazer nada! No perodo da grande internao psiquitrica (quando no era ainda um hospital2), o doente ficava internado, certamente, mas par-

2. N. da T. : O autor se refere aqui ao perodo anterior s conquistas do movimento antimanicomial, iniciado na Itlia com Franco Basaglia, mas que se expandiu para outros pases como a Frana e o Brasil. O modelo de cuidados com a Sade Mental passou a ser preferencialmente veiculado em hospitais-dia ou em nvel ambulatorial. 178

ticipava das tarefas cotidianas: limpar, jardinar, cozinhar, rezar, etc. bem verdade, no entanto, que existem maus-tratos na psiquiatria. Isto dito, eu no penso, entretanto, que ns possamos banir os benefcios dos cuidados psiquitricos, incluindo a, os benefcios para os adolescentes. Ento, que tipo de instituio elaborar para no reduzir o indivduo a um doente? Eu ouso acreditar que nosso hospital faz parte desse trabalho. L se acolhe os jovens que sofrem de problemas psquicos, aproximadamente, entre 15 e 20 anos. O painel de patologias acolhidas preferencialmente amplo, mesmo que ns tenhamos nossas contra-indicaes; a psicose claro, mas tambm as fobias sociais, a histeria, e com certeza, os sujeitos em estado-limite. Esse fato procede de uma posio que sempre existiu no centro, a saber, a prevalncia da dimenso de acolhimento no cuidado psiquitrico, antes de qualquer considerao sobre a modalidade do tratamento. Toca-se, aqui, na dimenso filosfica que nos anima, isto , o aspecto asilar da misso psiquitrica, asilar no sentido nobre de dar lugar ao outro, oferecendo-lhe refgio se for necessrio. Isso constitui, alis, o ponto que ns chegamos tambm a lembrar aos jovens, notoriamente no seio de nossa reunio comunitria semanal (que conta com a presena de todos internos): esperado de todos uma capacidade mnima de acolhimento. O fato de que eles tenham aceitado frequentar nosso centro significa a aceitao implcita de que outros poderiam ali estar do mesmo modo, inclusive em sua diferena psicopatolgica, e tendo respeito tambm em relao aos aspectos deficitrios de sua doena. Assim, para responder a eles, ns no rejeitamos em bloco as apelaes bem naturais e necessrias aos adolescentes, a fim de aceitar certas realidades de seu cotidiano: num lugar a mesa dos loucos, noutro a dos normais, etc. Ns no os reprimimos, contanto que seus nomes feios (insultos) no sejam acompanha-

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dos definitivamente por um movimento real de excluso, em ato, mas assinalem, ao contrrio, uma tentativa, certamente desajeitada, de aceitao do outro, para dar a ele um lugar. Esta condio de aceitao do outro (e, ento, de seu reconhecimento) to essencial que sua inadequao pode constituir um dos motivos que podem nos conduzir a decidir pelo fim de uma internao, no sentido em que, se ele no pode minimamente dar um lugar ao outro, um jovem poder ser requisitado a ceder seu lugar a outro. Notemos que o resultado est longe de provocar um turn-over [uma virada] nos pacientes, mas ao contrrio, se instala uma espcie de clima de apaziguamento, de conteno (latente) que eminentemente necessria a toda instituio de cuidados... e outras. crucial elucidar esse aspecto: o princpio da diferena est no cerne de nossa concepo da prtica psiquitrica. A estrutura de nossa organizao consiste principalmente na manuteno de atelis de mediao teraputica, com suportes e modalidades de inscrio diversificadas. Atravs dessas atividades, ns estimulamos os adolescentes em suas capacidades criativas, de enunciao verbal ou escrita, em sua relao com o corpo e com o objeto, assim como em sua capacidade de fazer com o outro; com efeito, nosso servio psiquitrico, longe de constituir um parntese no lao social, compreende de preferncia em confront-los (talvez l onde eles no esperam mais) ao que h no cerne do lao social: sempre a famosa diferena portada pelo sexual cuja defesa constitui nossa tica de trabalho; e enfim, trata-se tambm de lhes por prova em sua capacidade de suportar a si mesmos, [incit-los] a viver com seu pensamento (estou de saco cheio!), ou seja, tudo o que surge quando no estamos em ao. E da ao, alguns (certamente no todos) [a partir] disso voltam a demandar! Em nossa instituio psiquitrica, interveno educativa e cuidados psquicos no esto absolutamente em contradio, contra-

riamente a esta ideia bastante comum, notadamente na Frana, de que haveriam instituies educativas especficas separadas das outras para terapia. Frequentemente, vem-se por isso ento perguntar em que instituio deve ser acolhido tal jovem tendo em vista esta diviso, a meu ver obsoleta. Em minha prtica clnica no hospital, eu noto que as intervenes enquadrantes (chamada s regras, sanes, etc.) tm um efeito gerador de transferncia, o que no admitido por todos (alguns vem a uma antinomia profunda); e do inverso, quando se tende a deixar os adolescentes fazerem um pouco o que querem, eles nos desinvestem; ns perdemos toda credibilidade em relao possibilidade real de acompanh-los em seu trabalho psicolgico. Eu nunca havia suscitado tanta transferncia quanto no meu posto de responsvel, certamente um responsvel que exerce sua autoridade com sensibilidade clnica! Essas particularidades da transferncia na adolescncia so explicveis: nesta poca da vida, o saber inconsciente est em plena construo; a posio do sujeito suposto saber ocupada na transferncia pelo terapeuta ainda no pode, ento, ser considerada, como com o adulto a quem se define ter operado um recalcamento sobre o sexual, tornado agora um saber inconsciente. Eu tenho o hbito de dizer que o terapeuta no para o adolescente mais que um transmissor de experincia: o adolescente se dirige a ele no como sujeito suposto saber sobre o seu inconsciente (SsS), mas para compreender como ele procedeu quando tinha sua idade. O que quer que se fale disso, ele espera ento dos cuidadores que eles lhe garantam, antes de mais nada, um enquadre continente para sua angstia. Por outro lado, ele sensvel a que eles demonstrem sua diferena geracional; e em seguida, somente ele poder pr em jogo sua intimidade na relao. Para terminar, eu precisaria que o que est principalmente em jogo na construo
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de um desejo, que constitui ento a tarefa especfica do adolescente, produzir um limite interno (simbolizado) para o gozo (pulso de morte), o que vai ponderar a angstia de maneira eficaz. No momento desse processo em obra, a interveno educativa capital para fornecer ao adolescente, na realidade, este limite ao gozo. Vocs, entretanto, tero compreendido que esta interveno se tornar menos necessria medida que o processo de construo do desejo trouxer seus frutos; o desejo emergente se substitui pouco a pouco interveno educativa. Esta ento faz parte integrante do processo teraputico; mais ainda, ela lhe indispensvel.

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SOBRE O AU TOR Wilfried Gontran Coordenador do Hospital-Dia para Adolescentes quipe ASBL, Bruxelas Blgica. Psiclogo clnico. Oferece cursos de formao e tambm d superviso para equipes de sade. D aulas para o Mestrado Profissional de Psicologia da Infncia e da Adolescncia na Universit Toulouse II Le Mirail Frana. Endereo para correspondncia: 31, rue des pniches 31320 CASTANET-TOLOSAN (France) Tel.: (336)7126-7285 E-mail: wilfried.gontran@free.fr

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