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UNIVERSIDAD DE CHILE FACULTAD DE ARTES MAGISTER EN TEORIA E HISTORIA DEL ARTE

Cuerpo biográfico/ cuerpo escritural: Significante y escritura en tres artistas: Abramovic – Beecroft – Emin1

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“Lips of Thomas” – “Leipzig” – “Everyone I have slept with 1963- 1995”.

absolutamente.caverna es el espacio del cuerpo viéndose desde dentro. el cuerpo de la encarnación es el signo. y él mismo como tiniebla.2 Pero es en la tiniebla. el signo de la visión solar. la impronta. Jean Luc Nancy. pura tiniebla de la autofiliación. el resto de la luz. El cuerpo es el primero que todo concebido en la angustia de esta asfixia. Ha sido concebido y conformado en la caverna de Platón. ya. . El cuerpo es el sujeto de la sombra – y su ver tenebroso también es. el ojo nocturno de la caverna se ve. se ve privación del día. donde el cuerpo ha sido concebido. Lux in tenebris. La encarnación hace penetrar el principio en aquello que lo oscurece y lo ofusca. viendo desde dentro (y sin nacer) el vientre de su madre. y se ve nocturno. y como la caverna misma: prisión o tumba del alma. sin padre ni madre. De esta manera. o viéndose él mismo su propia matriz. “Corpus”. El cuerpo.

Pocas veces estamos pensando en el cuerpo en sí. un corte. nos damos cuenta de que en este primer gran poema griego se traza la historia de la humanidad desde su soporte más concreto y palpable: el cuerpo. Pensamos en los cuerpos de los detenidos desaparecidos. cuando observamos la obra de arte. incluso en nuestro propio cuerpo. Sin embargo. deseamos darle sepultura si estuviera abandonado. por el desenlace de un contexto histórico o biográfico que ahí se refleja. deseamos ir a notificar su nicho en caso de que esté en un cementerio. pocas veces nos situamos en el cuerpo como significante: la mayoría de las veces acudimos a él por su contenido. cuerpo que es a la vez un continente y un conjunto de datos y marcas biográficas no tan solo a nivel espiritual (el otro cuerpo) si no que también a nivel corpóreo: una mancha. una cirujía: existen muchísimos detalles en un cuerpo. pero la carencia del cuerpo no se puede permitir. y que no sabemos dónde ir a llorar. cuántas veces nosotros mismos creamos un relato a partir de una marca para bromear o sorprender a un otro. no hay rituales. Aquiles mata a Héctor y se le pide el cuerpo: la muerte parece ser un hecho casi justificado. una operación quirúrjica.3 Cuando en “La Iliada” vemos el enfrentamiento de los cuerpos que según sus corazas y resguardos o más bien según su valentía e inmortalidad. Breve historia de una cicatriz . Cuántas veces consultamos con nuestros padres sobre cicatrices descubiertas en nuestro cuerpo de las que guardábamos un leve recuerdo o también las conocidas manchas de nacimiento. Pues es este cuerpo el que viajará hacia la laguna Estigia a encontrarse con el Cancerbero. es este cuerpo el que bajará hacia el Inframundo y es éste cuerpo en el que su alma deambulará para siempre. Y el ritual católico sigue siendo el de mayor impacto y conmoción a nivel social. El cuerpo parece ser un determinante sobre todo al momento de la muerte: sin cuerpo. cuerpo al que no tenemos acceso por instrucciones determinantes de su familia. Deseamos ese cuerpo. Pienso en el cuerpo de mi amigo poeta recientemente muerto solo en un Hospital una mañana de junio.

Tres narraciones. Ahora se hace cargo la industria de la Moda. una marca en su cuerpo. donde cuerpos primero estilizados . 4. tres momentos. Una pierna más larga que la otra. gracias a la cual nosotros creemos darnos a entender. la estructura de una nariz que hace que ese cuerpo respire de una forma y no de otra. tres devenires: padre – animal. Damos espacio al error que pasa muchas veces por un hecho exótico. los ojos como el espejo del alma. Suponíamos nosotras que él había cruzado el mar Meditarráneo hacia África. 2. nos tenía convencidas a mí y a mi hermana que una cicatriz profunda en su espalda había sido el zarpazo de un tigre. manchas. sobre todo ahora que nuestros cuerpos están a punto de ser modificados en cualquier momento. Tenemos un cuerpo cronológico que indica en qué edad estamos. arrugas. Estudios de comunicación nos dicen que un 70% de nuestro cuerpo comunica todo el tiempo: el resto es parte de la comunicación verbal. Nos enseñan sobre la belleza desde niños. 3. Antes estos mandatos fueron monopolizados por la Iglesia. incrédulas. pero huimos y corregimos lo que nos parece feo. en el monólogo que realiza Agrado para salvar una puesta en escena. Él había vivido en España durante tres meses antes de que yo naciera. no siempre con exactitud. Teñimos y cortamos nuestro cabello.4 1. El cuerpo en sí posee una escritura intrínseca: marcas. padre – real. Desde prácticas deportivas hasta cirugías plásticas donde decido de qué forma quiero parecer o tal como vemos en “Todo sobre mi madre” de Almódovar: “no me pueden culpar por ser como siempre lo soñé”. cicatrices. padre – policía. Nos arreglamos la dentadura. Construimos nuestro cuerpo. policía. Y todo a partir de una marca en su espalda. Mi padre. Con mi hermana. Un par de ojos que mira de cierta forma. cambiamos el relato entre nosotras con que seguro había sido una bala que lo dejó marcado y que no nos quería contar para no asustarnos con su trabajo: con el tiempo supimos que fue una cicatriz que dejó una operación localizada para sacar un lunar. Nos dicen cómo vestirnos. Nos dicen qué partes del cuerpo se tapan y cuáles se descubren.

Para apreciar el cuerpo en el arte. he pensado en tres artistas contemporáneas. puesto que éstos los implican”. Siempre existen resquemores cuando queremos ligar obra 2 3 Corbin et al. 5. aquel sobre el cual se ajustan las telas. El deseo representado en la alegoría de Júpiter y Tetis. 6. los adornos. un peso. “Historia del cuerpo”. abordar desde mi propio cuerpo. Es el que tiene una forma y que cogen las artes. me dije. Valery. 2. Para abordar al cuerpo como objeto artístico. (p. cuyo trabajo me ha interesado desde ya hace algunos años. “Notas sencillas sobre el cuerpo”. Los tres cuerpos (cuatro en realidad) de Valery. precisamente porque encontré en ellas cierto diálogo con lo que en mi propia obra como escritora deseo o busco exponer. desfilan por pasarelas haciéndonos desear. o al que quiere ver. un cuerpo tiene un olor.5 y ahora prácticamente anoréxicos. haciéndonos querer duplicar eso otro que pasa ante mis ojos. el Cuarto Cuerpo4. Una cita: La mirada de los artistas: “Al mismo tiempo. 3. México. las obras de estas mujeres. 92). 94). El cuerpo para Ingres: un desnudo femenino. 87). Verdehalago . como diría Valery. Valery expone: “Llamo yo Cuarto Cuerpo. pero sobre todo el Segundo Cuerpo: “es el que nos ven los otros. las armaduras. 4 Sobre el Cuarto Cuerpo. volumen II. El cuerpo desnudo de David: los músculos y detalles de la contextura y complejidad de su entramado de venas y fibras. Ignora el dolor. 4. sin embargo. 2000. ocupa todos los sentidos. una consistencia”2 (p. la representación remite a nuestra experiencia vivida y esa experiencia no es sólo virtual. es preciso apreciar el cuerpo. . y que no es más o menos ofrecido por el espejo y los retratos. El cuerpo según Blake: la energía y sensualidad de la escritura y del dibujo. Es complejo. ansioso de tocarlo. Paul. por lo tanto no hace más que un gesto”3 (p. Es el que ve el Amor. El cuerpo desde la medicina: el cuerpo y la enfermedad. al inconocible objeto cuyo conocimiento solucionaría de golpe todos estos problemas. saber qué se ha dicho de él: 1.

Yo veo un cuerpo adormecido. se despiden y no vuelven a verse jamás. Sin embargo pienso que el cruce entre literatura y performance es necesario y enriquecedor. reflexiones en torno al objeto de arte. sumado además a su relación con Ulay. estudiosos han visto en esta performance parte de su biografía. pues lo que pretendo realizar es una ligazón entre el cuerpo biográfico y el cuerpo escritural. 1. De hecho. Me resulta interesante cómo tensiona y pone en crisis a través de su cuerpo un discurso occidentalizado acerca de las relaciones inter-géneros. para este caso. IMÁGENES 2. el cuerpo de los otros: la escritura. adolorido y anestesiado: subyugado a sí mismo. Marina Abramovic (breve reseña) de quien conozco su trabajo por medio del libro XXXXX y extractos que aparecen en Internet. el término de su relación con Ulay fue cuando ambos recorren la muralla china de un extremo a otro y en la mitad se encuentran. IMÁGENES la carpa: el cuerpo de la niñez. Tracey Emin (breve reseña) Sin duda la acción de arte que más me interesa y que fue inspiradora y reveladora para mí es cuando en el año XXXX en el Museo XXXX instala una cama y sus proximidades en pleno desorden y desfachatez: instala ahí una serie de objetos que significan la libertad que ha conseguido la mujer después de años de historia y cultura occidentales. Sin embargo. me tipografía.6 propia y obra ajena. pues se genera una tensión asociada al ego. la . De ella tomaré su performance “The lips of Thomas” donde conflictúa en escena el cuerpo femenino y lo que éste engulle y bebe en exceso. al temor de que alguien lea un deseo de validación del propio trabajo. los grafemas. Asimismo. artista alemán con el que realizó parte importante de su obra.

Drawings 146)5 Pienso que para estas tres artistas el tema es el cuerpo. “VB36” 2. Vanessa Beecroft Me interesa “VB36” realizada el año 1988 en Leipzig. Asimismo. Lectura y escritura. taking for granted that they understand what it is about.” (Vanessa Beecroft: Photographs. mujeres rubias dirigidas por ella: un cuerpo a cargo de otros cuerpos. En ella instala a mujeres en escena. ella escribe los nombres de todas las personas (hombres y mujeres) con los que ha dormido al interior de una carpa. Las obras son tres: 1. El entrenamiento. to get out there. to get naked. por ejemplo en la obra que veremos de Emin. IMÁGENES When asked of her relationship with the women she casts in her installations. Mujeres hipercorporizadas exhibidas en una vitrina. El deseo como motor. it is as if I was the man. Beecroft responds: “When I direct the girls and give them the rules. qué es lo que quiero. El uso de la escritura supone otro nivel de ¿Qué voy a investigar? Voy a investigar: el cuerpo biográfico en escena. Cómo lo exhiben (Abramovic y Beecroft) o como lo utilizan como un ente exploratorio con la finalidad de fundir vida y obra (Abramovic y Emin). not to talk to me. no está ausente la escritura. “Everyone I have slept with 1963.net/2009/07/ .1995” 5 http://ericastephens. El Acondicionamiento. Disciplina y transgresión.7 3. qué es lo que deseo ver plasmado. I tell them to shut up. Films. La Disciplina. el cuerpo escritural. to stand and wait. El Condicionamiento.

. 3. La palabra y el cuerpo. la vida actual de Beecroft y Emin (ni idea. su relación con Ulay. las rubias de Beecroft. maltratado. Del cuerpo escritural: disciplina y autobografía en la escena textual. El cuerpo biográfico: pliegues. Cuerpo en las tres. el cuerpo como motor y fin. en los textos escritos por Marina. La puesta del cuerpo en escena: hostigado. 2. “The lip of Thomas” ¿Qué las une? 1. El cuerpo de Abramovic y como contraparte. su devenir actual. La belleza del cuerpo: el tipo de cuerpo que expongo en público. La temática de género. singularidad de sus biografías. La palabra hablada de Beecroft con la que establece cierto tipo de relación con las mujeres de la vitrina. aristas de las artistas en sus propios cuerpos: decadencia. belleza.8 3. El cuerpo trasngredido de Emin como contrato o anticontrato consigo misma ¿La puesta en escena de un escándalo? ¿Lo que la sociedad ejecuta cotidianamente ella lo sitúa en el museo? 4. Emin: ninfómana? Transgresora? Qué estereotipo femenino coloca en escena en sus obras? Marina: su nacionalidad. Su contemporaneidad. investigar). Posicionamiento desde el margen hacia la institucionalidad: el Museo de Marina en NY. palabra en Emin y Abramovic: en la tienda de campaña de Emin. Puntos que me interesan Beecroft: diarios de vida y mujeres que vestían su ropa para su inauguración.

Mi obra en todo esto? La obra de un grupo de mujeres. se vive o se escribe? Poeta profeta? . quiénes llevan justamente la obra hacia la vida cotidiana? Qué ocurre en la poesía? Qué es lo que he visto? Qué se hace primero. su uso.9 El producto cultural en que convierto el cuerpo. La palabra. La repetición de la performance.