You are on page 1of 6

CRUCIADELE

Caracterul i cauzele cruciadelor Cruciadele pot fi definite ca expediii militare ale feudalilor apuseni cu scopul de a cuceri i coloniza regiuni din Orientul Apropiat, ndeosebi Palestina cu Ierusalimul. Ele au aprut ntr-o societate aflat n plin expansiune politic i militar i sunt o ntregire a procesului de colonizare petrecut n Europa, la ele participnd toate clasele i pturile sociale. Aspectul religios const n faptul c aceste expediii au fost nsoite, la nceput, de o ideologie cretin. Proclamate ca rzboaie sfinte, ele au fost organizate n numele eliberrii aa numitelor locuri sfinte (Ierusalimul), de sub dominaia musulman. Caracterul religios al cruciadelor explic de ce conducerea lor a revenit papalitii al crei rol, pe plan internaional, se afirm n secolul al XI-lea. Orientul Apropiat (Bizanul, Siria, Palestina, Egiptul), fiind mai dezvoltat din punct de vedere economic i cultural dect Occidentul, exercita, la sfritul secolului al XI-lea, o puternic atracie asupra claselor sociale din apusul Europei, care la acea dat trecea printr-o perioad de criz ca urmare a ncheierii procesului de aservire a rnimii, a creterii puterii principilor, a instituirii ordinului cavaleresc, a sporului demografic, precum i a unor factori naturali: inundaii, secet, foamete, molime etc. Anarhia politic aducea prejudicii att economiei domaniale, pe cale de a se dezvolta, ct i celei oreneti. Canalizarea spiritului rzboinic al cavalerilor n afara Europei, aprea tuturor o soluie fericit. La ideea de cruciad au aderat repede i orenii, care ntrezreau posibilitatea unor noi piee de desfacere i aprovizionare. Participarea masiv a rnimii la cruciade se explic, pe de o parte, prin pauperizarea ei, pe de alt parte, prin spiritul de colectivitate li solidaritate foarte puternic n evul mediu, fapt dovedit cu prisosin n timpul cruciadelor copiilor. Principii s-au alturat i ei cruciadelor deoarece nu puteau rmne n afara unei lupte care le-ar fi adus noi stpniri, prestigiu i glorie, dar, de la nceput, ntre idealul nobiliar i cel popular a existat o prpastie. Posibilitatea unor aciuni militare n rsrit i a unor deplasri da mase a fost creat de nsi situaia politic din Orientul Apropiat. n a doua jumtate a secolului al XI-lea, turcii selgiucizi, dup ce au cucerit Bagdadul (1055), au naintat n Asia Mic, n Siria i Palestina, pe atunci stpnite de Califul din Egipt, iar n anul 1070 a fost cucerit Ierusalimul. Formarea emiratului de Damasc i a celor trei sultanate, Capadocia,

Rum i Smirna reprezentau o mare primejdie pentru Bizan, ntr-un moment n care cumanii, pecenegii, maghiarii i normanzii atacau imperiul. n aceast situaie mpraii bizantini au fost nevoii, n mai multe rnduri, s cear ajutor militar n Occident. Aa s-a nscut iniiativa papalitii de a organiza expediii n urma crora scaunul apostolic i-ar fi mrit sfera de influen, mai nti prin nlturarea schismei, din anul 1054, dintre bisericile catolic i ortodox, apoi, prin rspndirea catolicismului n noi regiuni. n conciliile de la Piacenza i Clermont (10959, apelul de cruciad a fost lansat de ctre papa Urban al II-lea. Cruciada I (1096-1099) Prima cruciad s-a desfurat n dou etape: expediia srcimii, condus de Petre Pustnicul i Walter cel Srac, i expediia cavalerilor grupai n patru corpuri principale de oaste, conduse de Geoffroi de Bouillon, ales mai trziu comandant suprem al armatei; Huges de France, fratele regelui Filip I i Robert Courte Heuse, fiul lui Wilhelm Cuceritorul; Robert de Flandra; Boemund de Tarent i Tancred de Sicilia. Masele popolare au ajuns la Constantinopol, trecnd prin Germania, Boemia i Ungaria. mpratul Alexie Comnenul, pentru a evita tulburrile n ora, i-a transportat pe cruciai pe coasta Asiei Mici, unde au fost masacrai de trupele selgiucide sau fcui prizonieri i dui n robie. Cruciada cavalerilor s-a deschis cu masacrarea evreilor din oraele de pe Rin, Kln i Mainz, anunnd prin aceasta caracterul sngeros i de jaf ce aveau s-l mbrace expediiile. n anul 1097 cavalerii au ajuns la Constantinopol, unde au ncheiat o nelegere cu Alexie Comnenul, prin care se angajau s recunoasc suzeranitatea mpratului n teritoriile cucerite de la turci. Cu mare greutate, cruciaii au respins armata selgiucid i au cucerit Niceea i Dorileea (mai-iulie 1097). Antiohia a rezistat apte luni, dar n cele din urm a fost i ea ocupat (1098). Cruciaii au trebuit s lupte cu musulmanii nc un an pentru a-i croi drum spre Ierusalim. Abia n anul 1099 oraul a czut n minile lor. n urma cuceririlor fcute, s-au creat mai multe formaiuni politice, conform sistemului politico-vasalic din Occident: regatul Ierusalimului, principatul Antiohiei, comitatele de Tripoli, Edessa, Jaffa, Ascalon, marchizatul de Tyr, senioriile Ramlah, Kerak, Sidon, Beirut. Organizarea lor este cunoscut din Aezmintele Ierusalimului, o culegere de norme juridice privind obligaiile i drepturile clasei feudale, care reprezint expresia clasic a ordinii feudale. Pentru meninerea ordinii n rndul populaiei cucerite i pentru nlturarea rscoalelor s-au nfiinat ordine militaro-

clugreti: Ordinul Ioaniilor i Templierilor, organizat la nceputul secolului al XII-lea de clugrii francezi i Ordinul german al teutonilor, spre sfritul aceluiai veac. Cruciadele a II-a (1147-1148) i a III-a (1190-1192) Turcii nu au renunat la teritoriile pierdute. Cpeteniile selgiucide, pe moment, au pus capt rivalitilor dintre ele i unindu-se au nceput contraofensiva, ajutate fiind de nemulumirile din rndul populaiei supuse, care se rscoal n mai multe rnduri. Cele dou rzboaie purtate, n anii 1144-1146, ntre cruciai i selgiucizi au sfrit cu recucerirea Edessei de ctre musulmani. Aceasta a fost cauza organizrii celei de a doua cruciade (1147-1148) de ctre papa Eugen al III-lea. O armat francez, condus de regele Ludovic al VII-lea i o oaste german, n frunte cu mpratul Conrad al III-lea, mergnd pe urmele primilor cruciai, n vara anului 1148, au ajuns la Constantinopol, de unde, pe vase bizantine, puse la dispoziie de mpratul Manuel Comnenul, au trecut n Asia Mic. Aici cele dou otiri au fost risipite de turci, iar Ludovic i Conrad, cu resturi din armat, i-au sfrit expediia ca simpli pelerini. n tot acest timp turcii continuau ofensiva. Sultanul Egiptului, Saladin, un militar i om politic capabil. a unit lumea musulman sub conducerea sa i i-a ndreptat atacul mpotriva Ierusalimului. n lupta de la Hittin (1187), n apropiere de lacul Tiberiada, sultanul a nfrnt pe regele Ierusalimului, Guy de Lusignan i a pus stpnire pe ora. Papa Clement al III-lea a lansat un nou apel de cruciad, la care au rspuns regii Angliei i Franei - Richard Inim de Leu i Filip al II-lea August - i mpratul Germaniei, Frederic I Barbarossa. n vara anului 1190 o armat uria, bine echipat, era gata de rzboi. Filip al II-lea s-a mbarcat cu oastea sa la Genova, iar Richard I, la Marsilia, n timp ce Frederic I lua drumul pe uscat. Primii doi suverani, abia plecai, au debarcat n Sicilia, unde au fcut un popas lung, de un an, fapt ce i-a permis mpratului german s ajung primul n Asia Mic, unde a reuit s-l nving pe sultanul de Iconium. Victoria, ns,nu a putut fi fructificat, deoarece Barbarosa a murit necat pe cnd ncerca s traverseze, clare, rul Cydnus. Rmai fr conductor, cea mai mare parte din cruciai s-au mprtiat, numai un numr mic, sub comanda ducelui Austriei, Leopold al V-lea, i-au continuat drumul, iar n anul 1191 cele trei armate se ntlneau n preajma Ierusalimului, dup ce n drumul su Richard cucerise insula Cicpru i o cedase lui Guy de Lusignan. Singura aciune comun a armatelor cruciade a fost participarea la asediul Acrei, nceput n anul 1189, intervenia lor determinnd, n mare msur, capitularea oraului (13 iulie 1191). Dup acest succes au nceput

nenelegerile din tabra cruciailor, ele oblignd pe cei trei conductori s abandoneze expediia. Cruciada a IV-a (1202-1204) Cruciada a IV-a este legat de numele puternicului pontif Inoceniu al III-lea i de politica sa de a-i impune supremaia asupra ntregii lumi cretine, occidentale i orientale. n anul 1190 papa a nceput predicarea cruciadei, dar armata se aduna greu. La nceputul secolului al XIII-lea cruciadele i pierduser baza popular, ntre cruciada popular i cea aristocratic distana se adncise, pturile srace nu mai aveau ncredere n aciunile nobililor, de aceea, despre cruciada a IV-a a nsemnat o abatere fi de la scopul de cruciad. Mai nti, pentru c expediia a fost plnuit mpotriva Egiptului, centrul unitii musulmane, i nu ca o aciune de cucerire direct a Ierusalimului. n al doilea rnd, expediia a nceput prin asediul cetii Zara (noiembrie 1202), situat pe coasta Dalmaiei i stpnit de regele Ungariei, rege catolic aflat sub protecia scaunului apostolic. Cucerirea Zarei fusese cerut cruciailor de ctre dogele Veneiei, Henric Dandolo, n schimbul transportrii trupelor pn la Alexandria. n al treilea rnd, n urma unei abateri de la planul iniial al cruciadei, cavalerii s-au ndreptat spre Bizan unde lupta pentru tron favoriza o intervenie. i de data aceasta cruciaii erau ndemnai de dogele Veneiei, care dorea s-i sporeasc privilegiile comerciale n Imperiul de Rsrit. n luna mai a anului 1203, cruciaii, mbarcai pe vase veneiene, au sosit la Constantinopol, au cucerit oraul i au renscunat pe Isac al II-lea Anghelos, cruia apoi i-au pretins despgubiri bneti pentru ajutorul dat. Cum bazileul nu a putut achita suma cerut, n anul 1204 cruciaii au dat din nou asalt capitalei, au cucerit-o i au luat-o n stpnire. Consecina cruciadei a IV-a a fost desfiinarea Imperiului bizantin i mprirea lui n mai multe state: Imperiul Latin de Rsrit, mprat fiind ales Balduin de Flandra, Niceea, Epirul i Trapezuntul. Veneia, dat fiind contribuia pe care o adusese n aceast expediie, primea privilegii comerciale i stpniri teritoriale ntinse. Imperiul bizantin a fost restaurat n anul 1261, dar el nu i-a mai gsit vitalitatea din trecut. Cruciada a IV-a, prin efectele ei, a contribuit la eecul final al cruciadelor. Celelalte cruciade ntre anii 1217 i 1270 au fost nc patru cruciade: Cruciada a V-a (1217-1221), cruciada a VI-a (1228-1229), cruciada a VII-a (1248-1250) i a VIII-a (1270), dar nici una din ele nu a avut vreun folos cruciailor.

Ideea care persista era atacarea Egiptului, a crui cucerire ar fi deschis cruciailor drumul spre Ierusalim. Dar naintarea pe Valea Nilului era practic imposibil, aa cum a dovedit-o campania lui Jeaune de Brienne, n anul 1221, i a lui Ludovic al IX-lea cel Sfnt, din 1248. Cu aceast ultim ncercare aa-numitele cruciade clasice luau sfrit. Rnd pe rnd statele din Orient au fost recucerite de musulmani. n 1268 a fost recucerit Antiohia, n anul 1289 Tripoli, iar n anul 1291, Acra, ultimul centru de rezisten al cruciailor. Doar regatul Ciprului a rmas n mna latinilor mai mult vreme, el fiind cucerit de turcii otomani abia n 1571. Urmrile cruciadelor Cruciadele au avut consecine negative i pozitive, cele negative decurgnd din distrugerile de bunuri i masacrele ce aveau loc n timpul rzboaielor, din exploatarea populaiei supuse, cele pozitive constnd n contactul dintre dou civilizaii, care s-au influenat reciproc. Statele cretine formate, dei au avut un caracter efemer, au contribuit ca timp de dou sute de ani, zeci de mii de cruciai s se deplaseze n Orientul Apropiat i, o dat cu ei, au ptruns i moravurile apusene, pe care clasa dominant din Orient le-a adoptat. La rndul lor, feudalii apuseni au mprumutat forme ale rafinamentului i luxului oriental, pe care le-au adus apoi n Europa. Cruciadele au contribuit la dezvoltarea legturilor dintre Orient i Occident. Relaiile comerciale ale europei apusene cu orientul s-au accentuat, fapt de care au profitat oraele, mai ales cele din Italia i sudul Franei. n veacul al XIII-lea, Veneia i Genova fceau comer cu Orientul prin porturile Siriei i Egiptului. Ele aduceau mrfuri din Orientul musulman, din China, insulele Sonde, din India. Veneia i Genova au nfiinat factorii comerciale la Caffa i la Tana, de unde fceau nego cu Rusia i Polonia, astfel c n perioada amintit se poate vorbi de o supremaie maritim i comercial a celor dou orae n ntreg bazinul Mediteranei. Prin mijlocirea oraelor s-au rspndit unele procedee orientale n domeniul industriei textile i al prelucrrii metalelor. n Europa s-au introdus unele culturi noi ca: orezul, pepenele, caisul, lmiul. Din punct de vedere politic, cruciadele au nlesnit, n Europa apusean, procesul de centralizare i de afirmare a regalitii, ca urmare a slbirii unei pri a nobilimii i a tirbirii adus autoritii papale.

Pentru rnime expediiile n Orient au nsemnat o sporire a obligaiilor, pentru a acoperi cheltuielile ce le fceau nobilii. Dar, n acelai timp, ele au stimulat procesul de eliberare a ranilor din erbie, eliberarea prin rscumprare fiind i ea o surs de venit. Aceeai nevoie de bani a fcut ca nobilii s cedeze presiunii oraelor de a-i rscumpra libertatea. Cultura a fost i ea influenat de cruciade. Din a doua jumtate a secolului al XII-lea, se pun bazele oreintalisticii. Cunoaterea Orientului a dat gndirii filosofice, ncepnd cu Raymond Lulle i Thomas dAquino un nou impuls i o nou orientare. Cruciadele au dus la mbogirea literaturii europene cu noi teme i la dezvoltarea ei n limba matern. Arhitectura din secolele XIII-XIV, mai ales n Italia, se resimte de influenele orientale, tot aa cum n Siria i Palestina stilul renan i romanic din norul Franei au lsat vestigii (castelele Beaufort, Kerak, Ibelin, mnstirea de lng Bethleem).