59 x 178 La audiencia general de esta mañana tuvo lugar a las 10.

30 horas, en el Pablo VI, donde el Santo Padre Benedicto XVI se reunió con grupos de peregrinos y fieles de Italia y en todo el mundo. En su discurso en italiano el Papa continuó su catequesis dedicado al " Año de la fe . Tras resumir su catequesis en diversas lenguas, el Santo Padre dirigió palabras especiales de bienvenida a grupos de fieles. 's audiencia general concluyó con el canto del Pater Noster y la Bendición Apostólica.

• CATEQUESIS DEL PAPA
Queridos hermanos y hermanas: el Credo , que comienza con la descripción de Dios como "Padre Todopoderoso", ya que pensamos que la semana pasada, también dice que Él es el "Creador del cielo y de la tierra", y por lo tanto toma la afirmación con la que empieza la Biblia. En el primer versículo de la Sagrada Escritura, leemos: "En el principio creó Dios los cielos y la tierra" ( enero 1,1): Dios es la fuente de todas las cosas y la belleza de la creación revela su omnipotencia Padre amoroso. Dios se manifiesta como Padre en la creación, como el origen de la vida, y para crear, mostrar su omnipotencia. Las imágenes utilizadas en la Sagrada Escritura a este respecto son muy sugerentes (cf. es 40,12, 45,18, 48,13, Sal 104,2.5, 135,7, Pr 8, 27-29; Gb 38-39). Él, como un Padre bueno y poderoso, se ocupa de lo que él ha creado con amor y lealtad que nunca son menos, dicen repetidamente los salmos (cf. Sal 57,11, 108,5, 36,6). Por lo tanto, la creación se convierte en un lugar en el que conocer y reconocer la omnipotencia de Dios y su bondad, y se convierte en una llamada a la fe de los creyentes porque proclamamos a Dios como Creador. "Por la fe, - escribe el autor de la Carta a los Hebreos - entendemos que el universo fue constituido por la palabra de Dios, para que lo invisible se hizo fuera del mundo visible "(11,3). La fe implica, por lo tanto, reconocer lo invisible identificación de la pista en el mundo visible. El creyente puede leer el gran libro de la naturaleza y la comprensión de su lengua (cf. Sal 19,2-5), pero se necesita la palabra de revelación, que estimula la fe, para que el hombre pueda alcanzar la plena conciencia de la realidad de Dios como Creador y Padre. Es en el libro de la Sagrada Escritura que la inteligencia humana puede encontrar, a la luz de la fe, la clave interpretativa para entender el mundo. En particular, tiene un lugar especial en el primer capítulo del Génesis, con la presentación solemne de la creatividad divina se desarrolla a lo largo de siete días, en seis días Dios lleva a término la creación y el séptimo día, el sábado, para poner fin a toda actividad y silencios. Día de la libertad para todos, el día de la comunión con Dios, y así, con esto, el libro del Génesis nos dice que el primer pensamiento de Dios fue encontrar un amor que responde al amor de Dios. El segundo pensamiento es entonces crear un mundo material en el que me encanta este lugar, estas criaturas en libertad a los que responden. Esta estructura, por tanto, hace que el texto que va a escanear por algunas repeticiones significativas. Durante seis veces, por ejemplo, repite la frase: "Y vio Dios que era bueno" (vv. 4.10.12.18.21.25) y, finalmente, la séptima vez, después de la creación del hombre: "Y vio Dios todo lo que había hecho y he aquí que era muy bueno "(v. 31). Todo lo que Dios creó es bueno y hermoso, lleno de sabiduría y de amor, la acción creadora de Dios trae orden, la armonía entra, da belleza. En la historia del Génesis surge entonces que el Señor crea en su palabra: durante diez horas indicadas en el texto, el término "dijo Dios" (vv. 3.6.9.11.14.20.24.26.28.29). Es 's la palabra, el Logos de Dios que es el origen de la realidad del mundo y diciendo: "Dios dijo," era así, hace hincapié en el poder efectivo de la Palabra de Dios. Como canta el salmista: "Por la palabra del Señor fueron hechos los cielos, por el aliento de su boca, sus ejércitos ... pues él habló y todo fue creado, ordenado, y fue hecho" (33,6.9). La vida es el mundo existe, porque todo obedece la Palabra de Dios. Pero nuestra pregunta de hoy es: en la era de la ciencia y la tecnología, todavía tiene sentido hablar de la creación? ¿Cómo debemos entender los relatos de Génesis ? La Biblia no pretende ser un manual de las ciencias naturales; intención es comprender la auténtica verdad y las cosas

creado con amor por Dios. Esto significa que no somos Dios. Lo que dice la serpiente? Él no niega a Dios.12). el único "capaz de conocer y amar a su Creador" (Constitución Pastoral Gaudium et Spes . o la prioridad de la razón. sino que se desliza en una sutil pregunta: "¿Es verdad que Dios dijo:" No comáis de todo árbol del huerto "(? enero 3. enero 2. no aceptar las limitaciones de ser una criatura.7). es una cosa pequeña frente a la inmensidad del universo. con una mentira. enero 2. sino que tiene su origen y su estabilidad en el Logos . los dos están ocultas a la vista de que Dios con quien conversaban en la amistad (cf. el ser humano. pero también significa que somos la buena tierra para el buen trabajo del Creador. que priva de la libertad y la vida más bella y preciosa. Por lo tanto. un signo de su voluntad salvífica. los límites del bien y el mal. y.1-5).la Biblia nos dice .8 . 3. 12).El ser humano. que nos ayuda a conocer el plan de Dios para el hombre. La tentación se vuelve a construir su propio mundo en el que vivir. la razón eterna de Dios. Pero cuando se distorsiona la relación con Dios. obra de tus dedos. la Biblia presenta la tentación de someterse a Adán y Eva como el núcleo de la tentación y el pecado. A partir de esta alternativa: o la prioridad de lo irracional. el mundo. Hay un dibujo del mundo que surge de esta razón. que sigue sosteniendo el universo.profundas. siguiendo los ritmos y la lógica. Y todos llevamos dentro de nosotros el aliento de vida de parte de Dios y de toda vida humana . de acuerdo con el plan de Dios (cf. Pero me gustaría decir unas palabras sobre lo que es el ápice de todo lo creado:. que hizo un llamamiento a Israel y eran una constante tentación de abandonar el pacto misterioso con Dios En la luz de esto. La verdad fundamental de que las historias de Génesis revela es que el mundo no es un conjunto de fuerzas contrastantes.1).10). El jardín nos dice que la realidad en la que Dios ha puesto el ser humano es un bosque salvaje. ilumina todos los aspectos de la vida y nos da el valor para enfrentar con confianza y esperanza a la aventura de la vida.está bajo la protección especial de Dios Esta es la razón más profunda de la inviolabilidad de la dignidad humana frente a cualquier intento de evaluar a la persona de acuerdo con los criterios utilitaria y poder. más allá de las distinciones hechas por la cultura y la historia. entonces hay un segundo elemento: el ser humano se origina porque Dios sopla el aliento de vida en el cuerpo moldeado de la tierra (véase enero 2. enero 3. el hijo del hombre para que él te cuides? "(8. la serpiente es una figura derivada de los cultos orientales de la fecundidad. En primer lugar decir que Dios formó al hombre del polvo de la tierra (cf. para crecer y desarrollarse de acuerdo con. sino un lugar que protege. la serpiente levanta la sospecha de que el pacto con Dios es como una cadena que ata. la luna y las estrellas que has creado. Creo que detrás de todo esto hay. De esta manera. la Escritura nos dice que el origen de.8-15). no nos hacen. somos la tierra. 3. sino como don del Creador. nosotros también tenemos nuestras limitaciones percibidas. pero la razón y el amor y la libertad. El ser humano está habitado por esta paradoja: nuestra pequeñez y nuestra debilidad coexistir con la magnitud de lo que el amor eterno de Dios ha amado por él. 2:15-17. A esto se suma otra realidad fundamental:todos los seres humanos son el polvo. Ser a imagen y semejanza de Dios quiere decir que el hombre se cierra sobre sí misma. el Espíritu Creador. Los relatos de la creación en el Libro del Génesis nos introducen también en este ámbito misterioso. una amenaza: Adán. a veces fascinado viendo las enormes extensiones del cielo. la libertad y el amor. el mundo ya no es el jardín . nutre y sustenta. Entonces.7). nuestro origen no es lo irracional y la necesidad. El hombre y la mujer. después de haber sucumbido a la tentación. El salmista mirando los cielos se pregunta: "Cuando veo tus cielos. de la necesidad. Creemos en esta última posición. un acuse de recibo inmediato Eva (cf. sino una referencia esencial en Dios En los primeros capítulos del libro del Génesis hay dos imágenes significativas: el jardín con el árbol del conocimiento del bien y del mal y la serpiente (cf. en armonía. la moral. enero 1:2627). ¿qué es el hombre para que te acuerdas de él. El ser humano está hecho a imagen y semejanza de Dios (cf. un regalo para cultivar y cuidar. el otro se convierte en un rival.Entonces. y el hombre debe reconocer que el mundo no como propiedad para ser saqueados y explotados. más allá de cualquier diferencia social y somos una humanidad formada con el solo fundamento de Dios .4 a 5). poniendo en su lugar. y la adicción por el amor del Dios Creador es visto como una carga para ser libre. todas las demás relaciones se alteran.Esta es siempre la esencia de la tentación.

el hombre. todo hombre entra en un mundo caracterizado por la alteración de esta relación. que está marcado personalmente. Paul a los Filipenses (2:5-11): mientras que Adán no la reconoce y quiere ser una criatura Póngase en el lugar de Dios. En primer lugar. el mal entra en el mundo. se convierte en el siervo. no puede redimirse a sí mismo solo. difícil de entender? Me gustaría sólo algunos elementos. que hace exactamente la dirección opuesta a la de Adán. [00211-01. arruinarlo todo. que viven por la fe es reconocer la grandeza de Dios y aceptar nuestra pequeñez. Este aspecto nos lleva a hablar de lo que se llama el "pecado original". el Hijo de Dios. Las historias de la creación. debemos tener en cuenta que ningún hombre se ha cerrado.para vivir en armonía. la relación de amor con el Tú de Dios y que el otro. se baja. Y el hombre solo. Ahora bien. pecar ataques iniciales y daña la la naturaleza humana (cf. sino un lugar para ser explotados y en la que son escollos ocultos (cf. niega su origen y por lo tanto su verdad. sólo el Creador puede restaurar las relaciones correctas. pero todos los días. con su cadena doloroso del dolor y la muerte.01] [Texto original: italiano] . no se puede salir de esta situación. Pues bien. con su carga de dolor y sufrimiento. están en peligro o destruir los otros polos de la relación. la relación fundamental. no se puede vivir en sí mismo. me gustaría destacar una última instrucción: el pecado engendra el pecado y los pecados de la historia están interrelacionadas. Catecismo de la Iglesia Católica . y el mal en el mundo. Queridos hermanos y hermanas. 4. la envidia y el odio hacia la otra en el corazón ejemplo del hombre es que Caín mata a su hermano Abel (cf. en realidad va en contra del hombre mismo. porque nos informe. recibimos la vida de los demás y no sólo en el nacimiento. para reordenar las relaciones con Dios.3-9). ¿Cuál es el significado de esta realidad. 3:1419). Y así lo que Dios creó era bueno. la Cruz de Cristo se convierte en el nuevo Árbol de la Vida. las relaciones correctas puede ser riannodate. Esto se realiza en Jesucristo. está en una perfecta relación filial con el Padre. si la estructura relacional de la humanidad está preocupada desde el principio. nuestra condición de criaturas dejando que el Señor lleno de su amor y crecer como nuestra verdadera grandeza. Ir en contra de su Creador. va en la dirección de humillarse hasta la muerte en la cruz. Malestar la relación fundamental. como el himno describe en el segundo capítulo de la Epístola de St. Sólo si aquella de la que nos hemos desviado viene a nosotros y nos toma de la mano con el amor. contra las exigencias de su condición de criatura y por lo tanto en contra de su propio bien "(n. Jesús. entrar en un mundo perturbado por el pecado. muy bien. esta es su esencia: destruir la relación con Dios. El ser humano es el informe: Yo soy yo solo en ti ya través de ti. el pecado arruinar relaciones. que nos da la certeza de poder ser liberados: la certeza de que es bueno para ser un hombre. 398). "él hizo que la elección sí mismo sobre y contra Dios. Mal. de hecho. tomar el lugar de Dios Catecismo de la Iglesia Católica afirma que el primer pecado. el pecado está molesto o destruir la relación con Dios. 404-406). después de esta decisión libre del hombre a mentir contra la verdad. es un misterio que es iluminado por la luz de la fe.

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