CURSO DE FILOSOFIA TOMISTA 10 HISTORIA DE LA FILOSOF[A MODERNA Por ROGER VERNEAUX BARCELONA EDITORIAL HERDER non ven >) eae a eases HISTORIA DE LA FILOSOFIA MODERNA INSTTUTO & Tahoe Lire Ne_A: Uvex BARCELONA EDITORIAL HERDER1 iat MO Op Ai 9 Wear Gee © mache fe Pt INDICE” Advericia : nit rine Decor miss, : 1, Latics ML Lace W. tawwnt. 2 pind seo: Pascal. 1 Aopen del gto de asad 1 Sines el pensaniento de Pascal Caine tercee: Spiess. Eto : Mi ta meatia ML La poole WV. La tol Copinle uate: Madero W Bewatiieas Coninde uint: Lebie paren UL meat : ML, 1 pact He (Canine verte: Wott Cone sting: Lembo ine F E Bese cee uxsee wes peunn SBHistoria dela Slosofia moderna Hebe HL Locke W Berkely Home Capt eto: Kant i a mL vL ‘de general det asta EL punto de vit erin, Cite de be seid Cita det extendas Cetera etn de rae prt, Concinn Cavin ween Et idedrme lenin a m Rese geneser Fie - ‘Schting Heel Pe, ms ar ie ir 1% 1% m4 vs 20 ADVERTENCIA Convendria no olvidar que la presente abra forma parte de un conjunto cuyo titulo es Curso de flesofie tomista Este hecho ‘asta, creemos, para explcar y, por tanto, justifiear también la ‘manera de ser concebido, En primer ugar, no hay que esperar encontrar aqui fa minima restra de erudicin. Delberadamente nos mantenemos en un nivel muy elemental en el que la eradicén no tene nada que hacer Y pretendenos dar una cultura que ln erudicén, lejos de alimen tarla, podria ahogar. Por consguiente, no damos referencias de cada palabra, de cada frase, como ex obigado en los trabajos cen tifcos, nk siquiera de todas las cits, Tampoco damos fa Kista com plet de ls obras que hemos ulizado. De cada autor indicamos Solumente aquella obra que nos parece mis accesible sin prepara- racién y dos o tres estudios entre lor mejores de tos consagrados al avtor en cxestin ‘Tampoco hay que esperar hallar aqui un cwndro completo de 1a Filosofia moderna: no e posible en tan pocas piginas, ni stil pra una primera iniciacén. Ast pues, entre et gram mimero de temas fllosifcos modernos hemos escogido Jos que nos parecen ‘mit importantes. Y si toda eleccién implica algo de arbitraro, al menos aqel resulta bastante limitado, pues en esta esfera existe, ‘una especie de consentiiento univers que distingue caramente las grandes filosfias de las demi. Por el contrario, consideramos completamente arbitraria la deisin que hemos adoptado de trazar centre Hegel y Marc Ia Tinea que separa la filosofia moderna de la