You are on page 1of 3

Hijo del hombre

Continuando con nuestro escrito anterior. Abba: papi, papato querido (Carta n 257 marzoabril 2011), vimos que tenemos un autntico Padre, que nos quiere con locura, que nos quiere tanto que entreg a la muerte a su Hijo-Dios, solo por amor a los hombres. Como cualquier padre, quiere lo mejor para sus hijos, mejores amigos, mejores colegios un buen trabajo, etc. Nuestros padres biolgicos nos envan a la escuela y velan por nuestra formacin, si pueden nos envan a la universidad para alcanzar algo que nos permita vivir bien, y tambin ser alguien, delegan en parte la educacin a maestros y profesores. Nuestro Padre tambin nos enva a la escuela y quiere una buena educacin para nosotros, y delega en maestros que nos eduquen: padres biolgicos, hermanos amigos, compaeros etc. Pero igual que todos cuando miramos atrs hay un maestro que nos cal hondo y recordamos su ejemplo y entrega, y como se preocup de nuestra formacin; nuestro Padre nos pone tambin en manos de un maestro especial: su Hijo, Jess de Nazaret. Cuando pensamos en Jess la mayora vemos en nuestra mente al Jess de la cruz, un hombre indefenso colgado de un madero, o al Jess de los milagros, aunque esto es una faceta muy importante de Jess, es ms la aceptacin y entrega total a la voluntad del Padre, y es bueno ver al Jess de la cruz en nuestros momentos de sufrimiento, y acompaarle en su sufrimiento. Pero este es el final del maestro que nos pone el Padre. Jess vivi 33-35 aos, de los cuales 30-32 estuvo sometido a sus padres, y en solo 3 hizo una gran revolucin. Otro pensamiento fcil al pensar en las cosas de Jess es: claro como es Dios as cualquiera, pero no es este el nico maestro del que quiere el Padre que aprendamos, es el Jess hombre, un hombre autntico, como nosotros, con los mismos miedos, los mismos problemas, la misma angustia, y la misma vergenza al que dirn. San Pablo en Hb, 4, 15 nos dice que Jess fue exactamente igual que nosotros excepto en el pecado. Lo que s tienen claro todos los historiadores es la existencia de un hombre llamado Jess. Qu hizo Jess hasta los 30 aos?, los evangelios no dicen nada, exceptuando su manifestacin en el templo de Jerusaln a los 12 aos; pero hara lo mismo que cualquier chico de su edad: jugar, gastar bromas, meterse con las chicas, tomar unas caas, etc. Se hizo cargo del negocio familiar a la muerte de su padre. Fue un gran observador y de su entorno aprendi lo que despus dijo en su vida pblica: aves del cielo, grano de mostaza, el sembrador, etc. Cmo le vino la Fe?, por obra del Espritu Santo?, o como era Dios naci con ella?. No, le vino igual que a todos los hombres, "a poquito a poco". Primero proceda de una familia muy religiosa, por lo que su madre le enseara a rezar el "Jesusito de mi vida" de su poca y escuchara en su casa como todos los judos el Shem Israel 2 veces al da. Cuando tuvo uso de razn su padre le llevara a la sinagoga o casa de reunin los sabats donde se lea y comentaba la Tor que como sabis estaba en hebreo, el idioma judo antiguo, pero los judos de la poca de Jess hablaba el arameo igual que Jess, y lo traducan. En su poca haba mucho sufrimiento, falta de medicinas, los romanos avasallando, los impuestos que se cobraban a la fuerza con tierras o ganado o hijos. Sabemos que Jess era muy sensible al sufrimiento: Lzaro, viuda de Nan, la hija de Jairo, enfermos etc., por lo que en su juventud tendra las mismas dudas de Fe que tenemos todos: Por qu Dios no acta?, Dnde est Dios cuando se sufre?. Es muy humano pensar esto. Cuando llega a los 30-32 aos y con la formacin de los judos piadosos de la poca, y esperando la llegada del Mesas que liberara al pueblo toma contacto con Juan el Bautista, que bautiza a la orilla del Jordn y

predica en el desierto que detrs de l viene alguien mas fuerte que bautizara con Espritu Santo. Sigue aumentando su Fe, pero no sabe que es el Mesas. Se queda y acompaa a Juan, empapndose de su mensaje. A esta edad ya se debera haber casado ya que para lo judos esta mal visto no casarse, algunos dicen que es homosexual, pero dentro le bulla algo que no saba lo que era y que es ms fuerte que el matrimonio, despus lo llamara "el reino de Dios". Abandona a su familia, mal visto entre los judos, para los que era lo ms importante la convivencia familiar, abandona el trabajo y se retira al desierto, primero con Juan y luego solo, ha odo a Juan que en el desierto se toma contacto con Dios y se va a buscarlo. Cuando vuelve del desierto toma contacto con los primeros discpulos y empieza a predicar lo que lleva dentro que no sabe lo que es, lo llama el reino de Dios. Es la misma fuerza que sentimos nosotros tras una reunin o charla que nos sentimos llenos de algo que no sabemos lo que es, pero nos impulsa a compartirlo. Llegados a este punto vemos a un hombre normal y corriente que come, bebe vino, algunos le tachan de borracho, y tiene sus juergas con sus amigos y amigas, empieza a tener en su grupo a mujeres que acepta sin ms y algunas son prostitutas, con lo que los judos "serios" no le toleran. Su mesa est abierta a todos: nadie se ha de sentir excluido. No hace falta ser puro; no es necesario limpiarse las manos. Puede compartir su mesa gente poco respetable; incluso los pecadores que viven olvidados de la Alianza. Jess no excluye a nadie. En el reino de Dios todo ha de ser diferente: la misericordia sustituye a la santidad. Le vemos llorar con Marta y Mara por la muerte de su amigo Lzaro, es muy sensible al dolor ajeno y procura siempre tener un gesto, palabras o milagro para la gente que sufre, "es compasivo y misericordioso". Me imagino que al dejar a su familia le doli y sufri por esa causa, como cualquier persona que tiene que abandonar la paz de su casa. Sabemos que fue tentado por el demonio en el desierto, pero tendra ms tentaciones. El demonio tambin le tentara sexualmente como a todo hijo de vecino. Tendra las mismas tentaciones que nosotros, soberbia, lujuria, ira etc. Pero las super. Cmo se defina Jess?. Jess se defina as mismo como el Hijo del Hombre. Aparece en los evangelios 81 veces, pero nunca los discpulos le llaman as, solo lo encontramos en Hch. 7, 55 cuando San Esteban exclama: veo los cielos abiertos y al hijo de hombre de pie a la derecha de Dios; tampoco San Pablo lo menciona. La primera vez que se dice es en la profeca De Daniel 7, 13: Segua yo mirando y en la visin nocturna vi venir como hijo de hombre sobre las nubes del cielo y se acerc al anciano y fue presentado ante este. Al profeta Ezequiel Dios le llama hijo de hombre ms de 90 veces: hijo de hombre ponte de pie que voy a hablarte, Ez 2, 1. Una de las ultimas veces que Jess lo dice es cuando es llevado al sumo sacerdote Caifs y al consejo y ante la pregunta de Caifs: te conjuro para que nos digas si eres el Mesas, el hijo de Dios. Jess responde: Lo que has dicho. Y os digo que desde ahora veris al Hijo del Hombre sentado a la derecha del Todopoderoso y llegando en las nubes del cielo Mt 26, 63-64, Mc 14, 61-62, Lc 22, 66-69. Los primeros Padres pensaban que la expresin fue usada para demostrar la naturaleza humana de Cristo. Y este es el Hombre que el Padre nos propone como maestro. Un hombre normal y corriente que siente hambre, bebe vino, juega, se enfada y tiene ira cuando expulsa a los cambistas y vendedores del templo con un ltigo (Mt 21, 12-13, Lc 19, 45-48, Jn 2, 13-15),

tiene tristeza mortal, angustia y miedo en Mt 26, 38-39. Su humanidad le dice al Padre que no quiere pasar por eso, una pequea rebelin humana: Padre si quieres, aparta de m esta copa., Pero que no se haga mi voluntad, sino la tuya (Lc, 22, 42). Tiene una gran tentacin y una lucha como Jacob con el ngel: Se le apareci un ngel del cielo que le dio fuerzas. Y entrando en combate oraba ms intensamente. Le corra el sudor como gotas de sangre cayendo al suelo (Lc 22, 42-44 y Mc 14, 33-35). Le vemos llorar por la muerte de su amigo Lzaro y siente compasin por la viuda de Nan. Todos sentimientos muy humanos, como los nuestros. Pero el gran sentimiento de Jess es su gran soledad que le acompa a lo largo de su vida. Era un hombre que hablaba, pero senta que no le comprendan y El solo buscaba la soledad, se retiraba a la montaa o a al desierto para hablar con alguien que s le mostraba comprensin el Padre y los brazos de su Madre. La mayor soledad es cuando le prenden, y ya no tiene amigos, se desperdigan, nadie quiere saber nada de El, se siente totalmente solo, abandonado, no encuentra ni al Padre que lo abandona y deja solo al Hombre para que asuma El solo todo nuestro sufrimiento, todos nuestros pecados, sin ayuda de nadie, que sea consciente de lo que hace. Increpa a su Padre: Dios mio, Dios mio por qu me has abandonado? (Mt 27, 46), El Hombre no se esperaba eso, le pilla de sorpresa; igual que a veces sentimos nosotros que Dios nos abandona, primero lo hizo con su Hijo. Dentro de esta gran soledad es capaz de dejarnos una Madre en Jn 19, 26 y en la cruz expresa un sentimiento totalmente humano: Tengo sed, (Jn 19,028) igual que le dice a la samaritana que tiene sed. Tiene sed fsica, le han azotado, ha llevado la cruz; todos los crucificados sienten sed igual que Jess. Vemos que el Padre nos propone como maestro a un hombre normal y corriente, que nace en la pobreza; si hubiera nacido en la riqueza sera ms difcil de seguir; se cra en una aldea pobre y va creciendo con sus vecinos amigos y se va educando como nosotros hasta que conoce al Bautista y le sigue y empieza a reforzarse en El el reino de Dios. Igual que nosotros hay un momento que conocemos a alguien sacerdote o persona que nos acerca al Padre. El reino de Dios, tal como El lo presentaba, tena que ser algo muy sencillo, al alcance de aquellas gentes. Algo muy concreto y bueno que entendan hasta los ms ignorantes: lo primero para Jess es la vida de la gente, no la religin. Este hombre es el que nos propone el Padre como modelo. Y la nica forma de acercarse a El es encontrarse con El. A travs del encuentro viene la Fe y el camino hacia el Padre lo vemos en los evangelios: el encuentro con la samaritana, con Zaqueo, con Nicodemo, la pecadora, el padre Caffarel, etc. Este encuentro se produce siempre a travs de la oracin: Nadie conoce quien es el Hijo, sino el Padre, y quien es el Padre sino el Hijo y aquel a quien el Hijo decida revelrselo: Lc 10, 22. Hagamos de nuestra vida una oracin perpetua y pidamos al Hijo que nos revele al Padre.

Domingo y Tina. Sevilla 103