FILOLOGÍA HISPÁNICA LITERATURA ESPAÑOLA DEL RENACIMIENTO

Gemma Gorga López Curso 2004-2005

LITERATURA ESPAÑOLA DEL RENACIMIENTO

ESQUEMA DE LITERATURA ESPAÑOLA DEL RENACIMIENTO 1.- Introducción general al Renacimiento español. Edad Media: Francia es el epicentro de los tres bastiones medievales. Gótico: Común a toda Europa, identidad de la EM. Caballerías: Identifica a la nobleza Cohesión ideológica Escolasticismo: es la filosofía de Europa. Armonizar la filosofía clásica con la fe cristiana, que es la dominante. Método de especulación filosófico y teológico que pretende racionalizar y sistematizar las verdades reveladas. Renacimiento: Edad de Oro de la cultura occidental, es el final del oscurantismo de la EM. Inicio en las artes plásticas. Arquitectura: Iglesias, Universidades, Castillos que parecen templos clásicos (El Escorial) Villas como imitación de la romana, con fuentes Pureza, austeridad, simplicidad Escultura: Hay bustos, retratos Motivos mitológicos Estatuas ecuestres Pintura: Motivos mitológicos de las Metamorfosis G. Vasari escribe biografías de pintores; es el primero en hablar de Renascità Jacob Buckhardt, s. XIX, recupera el término Renacimiento: en La cultura del Renacimiento en Italia (1860). Marca fronteras: el cuatrocento en Italia es ya Renacimiento, con Petrarca (inicia el Humanismo). Pero no se implanta homogéneamente. Música: Grupo de La camerata, tertulias, para recuperar teatro clásico. Fusionarán teatro y música: ÓPERA Eurídice de J. Peri, la primera ópera Onomástica: Incluso Nebrija cambió su nombre como los latinos con Praenomen, nomen y cognomen.

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Italia: Ruinas antiguas, clasicismo. Gótico y escolasticismo poca presecia 1º en Florencia: Escultor Ghiberti Arquitecto Brunelleschi Pintura Donatello, Boticeli Se extiende a Roma, Nápoles, Venecia y Europa. Flandes: periferia es importante (será núcleo renacentista) España: s. XV: prerrenaimiento. 1492: a quo. 1499: La Celestina inicio en literatura. 1598: ad quem (muerte de Felipe II). Blecua: “Diálogo entre signos viejos y signos nuevos. 1ª Etapa: 1474 (inicio RR.CC)- 1517 (Carlos V) Cristianismo militante Unidad católica Expulsión judíos 1492 y moros 1502 Aparece la pureza de sangre: Cristianos nuevos: El Retablo de Cervantes y Exemplo 32 de D. Juan Manuel, retratos sobre esta hipocresía. Cristianos viejos 2ª Etapa: 1517 – 1556 (Reinado del Emperador) Aperturismo de Carlos V, contactos con Euopa, dinamismo cultural, cosmopolitismo. Erasmismo: Protegido por el Emperador Labor filológica, renovación de los estudios bíblicos Universidad de Alcalá de Cisneros Religiosidad interior, espiritualismo íntimo Ecos en Lazarillo, Fray Luis, Valdés, Quijote Conversos se adhieren al erasmismo Muerte del Emperador pone fin al erasmismo 3ª Etapa: 1556 – 1598 (Reinado de Felipe II) Hispanocentrismo, recelos hacia Europa. Contrarreforma contra protestantes (Lutero) Concilio de Trento (1545-1563), escisión cristiana. 18 años de discursiones. La postura más intransigente. Lectura única de la Vulgata (S. Jerónimo 347-420). España: Jerarquización, ortodoxia, control, intransigencia, intolerania, conservadurismo Índices de libros prohibidos: Erasmo Deccameron Lazarillo Inquisición dura de Fernando de Valdés Prohibido estudiar en muchas universidades extranjeras Protestantismo es el enemigo

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Nueva sensibilidad: EM: Mundo como valle de lágrimas, dolor, sufrimiento, ascetismo. La Celestina, al final, “in hac lacrimarum valle” Felicidad se pospone al más allá Vida terrenal es un tránsito El hombre en un marco religioso, Dios lo garantiza Peregrinaje religioso Renacimiento: Antropocentrismo: Interés por el ser humano, su razón, su inteligencia, su lenguaje... Apologías sobre la dignidad del hombre Libertad de elección del hombre Se hacen bustos y retratos de pesonas. Biografías y autobiograías Un pícaro puede escribir la suya. Desplazamiento hacia el “yo” Felicidad es en el presente, optimismo vital Carpe diem, collige virgo rosae Casas más confortables, mobiliario trabajado y pequeños lujos... Estudio es símbolo del hombre que piensa. Se inicia la duda, rompe las garantías ciegas. La razón lleva al conocimiento y la felicidad Interés a la actividad intelectual Diálogo: da la posibilidad de contrastar, de discutir, de acordar. Lo clásico: retorno al mundo clásico. Se crea la idea de EM como etapa de oscuridad entre clásicos y renacentistas. Petrarca: el primero en recuperarlos La primera crítica textual moderna Avanzar: implica 1º mirar al pasado Lengua: también se recupera Griego y Latín Filtros: Cultura griega por la latina Por la bizantina Por la árabe Por la medieval Por la italiana: RENACIMIENTO Movimientos: Desplazamientos de sabios griegos desde 1453 (caída de Constantinopla de los turcos) hacia Italia. Contactos personales: Boscán y Navaggiero Difusión: en toda Europa Peregrinaje cultural, guías de viaje, monumentos emblemáticos...

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2.- Teatro del siglo XVI: I.-Teatro español de la 1ª mitad s. XVI. Teatro: superar las formas teatrales festivas de la EM EM: Texto solo era apoyo Formas parateatrales Español: superar el panrománico medieval, para que tenga carácter propio Juan del Encina Lucas Fernández Culminación: Gil Vicente Torres Naharro II.-La llamada “generación de los Reyes Católicos”: 1)-Juan del Encina: Patriarca del teatro español Salamanca 1469 (RR.CC) – 1530 Leyes en Salamanca, bachiller; mencionará mucho a Nebrija Educación en música Personalidad fuerte y mujeriego Al servicio de: Nobles: Don Fadrique Papa: en Roma Crisis vital a los 50 años, se ordena sacerdote Enterrado bajo la catedral de Salamanca Polifacético Poesía: 3 Poemas alegóricos extensos Triunfo de la fama Triunfo del Amor Tragedia trovada Poemas breves: Amorosos: Estilo cortés Editados en un Cancionero 1496 Temática amorosa Nada de italianizante Anclada en EM Humorísticos 1520 poeta más leído en España: 6 reediciones Pliegos sueltos Traducción: Escribe Translación de las “Bucólicas” En verso Las manipula ideológicamete Alabanza a los RR.CC Teórico: El arte de poesía castellana Tratado breve e interesante Didáctico para escribir y cómo leer Tener predisposición innata y además trabajo

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Dramaturgo: 14 piezas (Églogas) Escribe para las élites: Nobiliarias: Duques de Alba Eclesiásticas: Vaticano Explota temática popular, pastoril: Bucólicas latinas Pastorelas medievales Evangelio de Lucas El carnaval Fascinación por: La figura del pastor Dialecto rústico salmantino (sayagués): Afán de realismo Comicidad Libertad artística 1ª Etapa dramaturgo: Églogas religiosas EM el teatro era del drama litúrgico Frases entre misas que se iban alargando hasta pequeñas piezas Importancia mínima de la palabra: es secundaria Importante la puesta en escena: es simbólica Casi rito más que teatro Encina se separa del rito: Todo supeditado al texto Neotestamentarias, son las primeras piezas 4 dramas breves: Natividad: égloga I y II Navidad de 1492, las representa en el palacio de Duques de Alba I: 2 pastores, Juan y Mateo Hablan del Duque y de Encina II: 4 pastores Nacimiento de Cristo, traído a la época de los pastores Sigue el texto bíblico Confusión de identidades: Inicio: pastores contemporáneos Medio: son los evangelistas Final: pastores de nuevo La verdad revelada es intemporal Algo de crítica: Temporales Pasión: égloga III Resurrección: égloga IV Églogas profanas: Carnaval: Fiesta del desenfreno Gran pieza de teatro, todos actores y espectadores Égloga V: carnaval Égloga: VI: carnaval Vivir para engullir Burlesca, goliárdica, pantagruélica Como Juan Ruiz: Usa técnicas de épica D. Carnal: apología del cuerpo Cuaresma: apología del espíritu

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Espejo grotesco de la realidad de la Corte 1º risa (en el público de la Corte) 2º risa incómoda, se ven reflejados Crítica a la hipocresía cristiana Imagen epicureísta, dista del ascetismo cristiano. Cristiano nuevo usa mucho de la IRONÍA para criticar

Amor: tema principal la fuerza ilimitada del amor Égloga VII: omnia vincit amor, Virgilio Noble se hará pastor Égloga VIII: omnia vincit amor, Virgilio Pastora se hará noble

2ª Etapa dramaturgo: Tema del poder ilimitado del amor Obras extensas Pastores con modos y lenguaje refinados, no aparece el sayagués Nombres con significados Pastor como figura del hombre enamorado: Conflictos íntimos y filosóficos Égloga de Cristino y Febea 1ª incorporación de mitología de Encina Apertura renacentista Cristino: cristiano, amor cristiano (vanitas vanitatis) Febea: amor y alegría de vivir Argumento: Cristino deja todo, servir a Dios, ermitaño. Cupido le envía ninfa Febea, desbarata su vida Lucha interior, sucumbe Villancico final: amor conjugado de vida y cristiano Égloga de Fileno, Zambardo y Cardenio Fileno (filis): Enamorado de Zéfira (Céfiro) Desesperación amorosa Lo comparte con dos amigos: Zambardo: rústico, fuerzas íntimas Cardenio: lógica, sentido común Solo: decide suicidarse Dramatismo Versos largos: manera solemne Escena sometida al cuchillo Maldice al amor, las mujeres, Zéfira y a él Se clava el cuchillo 1º suicidio del teatro español Exteriorización de conflicto interior Égloga de Plácida y Victorino Culminación, la más extensa y síntesis de todo lo anterior Universo pastoril rústico Universo cortesano Universo urbano-prostibulario Universo mitológico

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Argumento: Dos enamorados, deben separarse (¿): Vitoriano: A la ciudad Encuentra a Suplicio: Aconseja que vea a Flugencia: Amiga de Eritrea: Tipo de Celestina Tiene un protíbulo Plácida: Sola en el campo: se suicida Vitoriano no puede olvidarla Vitoriano vuelve: la halla muerta Vigilia de la enamorada muerta (Calco de los oficios de difuntos) Invoca al Dios Amor Invoca a Venus Decide suicidarse Deus ex machina: Venus resucita a Plácida Los dos juntos van cantando felices 2)-Torres Naharro: Estudia en Salamanca Marcha a Italia a servir como soldado, lo deja Se pone al servicio de grandes señores: Roma: cardenales Nápoles: familia Colonia Vivirá y escribirá en Italia: Teatro italiano de 1ª mano Teatro de Plauto y de Terencio Propalladia: Gillet: 1º editor (dice: hechura de raíces medievales; tronco renacentista; floración s. de ORO) Recopilación de sus obras Prólogo: reflexiona sobre leyes y principios teatrales Es la 1ª preceptiva dramática de la Europa renacentista Revisar la herencia clásica Actitud antidogmática, anti magíster dixi Ingenio Mantener atención del espectador Actores: Como si fuera vivido Entre 6-12 Comedia: ha de tener final feliz Decoro: armonía personaje, habla, vestido y lugar J. de Valdés le reprocha la falta de decoro Vestido y habla: pistas sobre el personaje Arranque de la comedia: Introito: Lo crea Naharro Pequeño monólogo en boca del graioso Centrar al espectador Puente realidad-ficción Alguna escena picante o crítica social

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Explicar de qué va la obra (Argumento) Tipos de comedias: A noticia: Trama débil, no es importante Diálogo es el fundamento: qué dicen Más urbano Construye un pedazo de vida Una ventana a la vida Personajes: Miserables económico y moral Hablan varias lenguas Gritan mucho Van tras sus intereses: Dinero, lujuria, avaricia Tinelaria: de tinelo (cocina) Diálogo en cocina de un Cardenal Torre Babel, hablan varias lenguas Personajes: Antiheroicos y anicortesanos Sorprende se representen en Corte Soldadesca: Soldado, callejero A fantasia: Himenea: 1516 Se inspira en 12,13,14 Celestina Prefigura a Lope de Vega en las comedias de capa y espada Personajes: Tríada Galán: Himeneo Dama: Febea Autoridad (hno. de ella) Contrapunto y complemento: Los criados Boreas: Sempri (desc) Eliso: Parmi (ingenuo) Movidos por dinero Tema: Amor y honor Argumento: Himeneo se enamora de ella Ronda su casa Le acepta una noche Hno (sin nombre) lo ve salir: Entra a matarla Ella se confiesa Himeneo con refuerzos: Dice hubo boda secreta Hno (Marqués) acepta Final feliz: difiere de CELESTINA Matrimonio: Meli no piensa en él

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Aquí les salva Alcahueta: ausencia, Himeneo declara que no necesita

3)-Gil Vicente: Nace en Portugal 1465 Al servicio de reyes de Prtugal Dramaturgo oficial de la Corte Escribe entre 1502-1536: 44 obras Compilación (recopilación): Clasificado en géneros Aparecen en 1562 Edita su hijo Luis Vicente Heterogeneidad lingüística: usa 2 códigos (sayagués, gitano, negros) 11 en castellano Corte bilingüe: Castellano es lengua de prestigio Posible sea por verosimilitud Sigue modelos castellanos 15 en portugués 18 mezclado Se adapta según los actores Une trama dramática con lírica Encina lírica final, muy rígida Lope lo hará en El Caballero de Olmedo Clasificable en temas: 1-Teatro sacro: teatro religioso de primera época Parecen miniaturas lírico-dramáticas Busca una voz propia Sigue a Encina y Lucas Fernández Obras: Auto pastoril castellano (simplicidad) Auto de los Reyes Magos (simplicidad) Auto de la Sibila Casandra (la más relevante): Tema navideño Temática feminista: 1ª obra feminista Mucho público femenino Inspirado en N. Caballería: Gerino il Mesquino Simetría perfeta, equilibrio: Danzas tradicionales gallego-portuguesas Cantigas de amigo Simetría opositiva pagano-bíblico Vestidos de pastores salmantinos Anacronismo Desdoblamiento de los personajes 2 planos significado: 1º el real: realismo 2º teológico: simbolismo Obra completa: fusión de los dos Desmitificación del amor cortés Código que crea sus parodias Celes y Gil Vicente desmontan tópicos Ámbito bucólico: Apropiado para que las mujeres se quejen

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Alejado del tiempo, realidad, lugar Se le permite lo que sea Marcela, Quijote, reivindica su libertad Diana, Montemayor, hace igual Diana, Gil Polo, ídem

Argumento: Habrá personajes de lírica tradicional Casandra: No quiere casarse Defiende dcho. a la libertad y estar sola Responde al servicio amoroso con la realidad cotidiana Se cree predestinada a ser madre del Mesías Salomón: Pastor enamorado de ella, quiere casar Pide ayuda a tres tías de ella: Erutea, Persica, Cimera No la convencen Pide ayuda a tres tíos suyos: Moisés, Abraham, Isaías (Mezcla mitología pagana y bíblica) Villancico enlaza negativa y nacimiento Escena del nacimiento de Cristo: Casandra se disculpa por arrogante Villancico final recrea lucha divina Lecturas: Zimic: lectura teológica, como sermón, parábola M.R.Lida: lectura más literal Otros: complementariedad 2-Trilogía de las barcas: Barca do inferno (valiosa artísticamente): portugués Barca do purgatorio: portugués Barca de la Gloria (muy interesante): castellano Ecos de Danzas de la muerte Desfile macabro de personas de diferentes Categorías Pero sin democracia de las Danzas: Se arrepienten y se salvan Confluye lo medieval y lo renacentista 3-Farsas y Comedias: Comedia del viudo: Movimiento dramático Mucho colorido 4-Tragicomedias: Don Durados “Una de las más poéticamente bella de la literatura española” Dámaso Alonso Adapta Primaleón al teatro (caballerías) Presencia de folklore Olimba: hada protectora de Durados

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Palacio como palacio encantado Héroe que se disfraza: superar una prueba Flérida separarse de sus padres Rumbo desconocido Viaje por mar Agua: connotación renacentista Argumento: Durados: Está enamorado de Flérida Oculta es hijo del rey inglés Se disfraza de hortelano Quiere que ella se enamore de la persona: Jerarquía moral más importante q social Recrea proceso gradual de enamoramiento Ella tiene que romper la ley social: Él ahora es labrador Tópico omnia vicit amor Camilote y Maimonda: Espejo grotesco de Durados y Flérida Representan el subjetivismo del amor Parodia del A. Cortés Camilote: Prefigura a D.Quijote Salvaje de la Corte Desconoce reglas A. Cortés Enamorado de Maimonda Maimonda: Mujer más fea del mundo Él la ve como la más guapa y muere a causa de esto Juan y Constanza: Jardineros Amor más sencillo, amor doméstico

III-Teatro breve: 1)-Componentes de la fiesta teatral: Comedia es el núcleo Géneros menores alrededor comedia Llegarán a tener autonomía y ser piezas sueltas y variadas Loa: Funciona como preludio, prólogo, captatio benevolentiae Parecido al introito de Naharro Centrar la atención e introducir a los actores IMPORTANTE Puede no escribirla ni el autor de la comedia Puede: Ser alabanza a la ciudad Discurso misógino 1º monólogo en verso regular Después será dialogado y sin métrica regular Confluirá con el entremés: loa entremesada o bailada Baile: Descanso donde se hace baile y canto Bailete: Variante del baile Matachines: Baile grotesco

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Mojiganga: Origen no teatral sino popular, carnavalesco De mojigán Llevan máscaras y vejiga como instrumento Lo absorbe la fiesta teatral Grotesco y ridíulo Fin de fiesta: Más fino que la mojiganga Jácara: Origen en lo lírico Narra fechorías de antihéroes, rufianes que siempre están en jaque a punto de matar a alguien Sainete: parecido al entremés Entremés: Palabra del catalán: 1-Elementos puestos en la mesa para ir picando entre platos 2-Pieza breve entre actos principales. s. XVI entremés alterna con paso Independencia con la comedia, asuntos distintos

2)-Lope de Rueda: -Padre del entremés -Primero en ganarse la vida con el teatro y su propia compañía -Recorrerá la península -Será autor y actor Improvisa y cambia No escribe para la posteridad No es exigente con la calidad No es de 1ª fila -24 pasos que le publicará Joan de Timoneda Estaban en estado lamentable Limpio, corrige, enmienda Intervino en el texto 40 valencianismos -Cervantes vio obras suyas -Consecuencias de la brevedad: Personajes: Pocos de 5 – 3 Planos y prototípicos, caricaturas Parecidos a los de la Comedia del arte italiana Importa cómo se expresan y cómo van vestidos Se pueden usar máscaras, máscaras del guiñol MUJER: Personaje estelar Mujeres activas, hacen lo que quieren 1586 junta de Reformación: Mujeres vestidas de mujer Mujeres casadas con alguien de la Cía. 1587 se anula TIPOS DE MUJER: Alcahueta Mujer-cuerpo: objeto de deseo La malcarada:

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Insatisfecha Típica de poesía de Cancionero Casada con bobo o viejo achacoso: Moraleja: merece ser engañado Provoca tenga un amante Espectador no la acusa, está justificado

SIMPLE/BOBO: Lo define la credulidad Cortedad mental, de vocabulario Puede ni hablar, ni comunicarse Puede repetir una frase siempre COMPLEMENTARIOS: Mujer------------Hombre Bobo-------------Escribano (corrige siempre al bobo) ESTUDIANTE: Listo, vivo, embaucador Goliardo La cueva de Salamanca, Cervantes DOCTOR: Secundario Público lo reconoce por: Lenguaje: latinajos Pedantería Prurito de erudición SOLDADO: Antecedente: Miles gloriosus de Plauto Fanfarronea Caricatura Personaje real Identificado con enorme espada y voz fuerte CLÉRIGO: Pasión: Por el dinero Por la comida Por las feligresas Concilio de Trento los prohibe Se sustituye por el Sacristán BARBERO: Amante fogoso CIEGO: Avaricia NEGRO: Provoca la risa por su manera de hablar DE FOLKLORE: María Castaña, Perogrullo Intriga: Es mínima, casi una anécdota Suele ser engaño o una burla Puesta en escena: Poco sofisticada persecuciones con insultos, porrazos, histriónico Comicidad: Hay anticlímax, que el público se ría Una comicidad básica primaria Comicidad lingüística:

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Habla coloquial Hablas dialectales Confusión de palabras del simple Juegos de palabras Diálogos que se encadenan con epanadiplosis -La tierra de jauja: Había tendencias a escenificar comidas copiosas Puesta en escena sencilla Importa la palabra, el gesto, insultos, golpes, histrionismo Jauja mito griegos. Así se llamó a una tierra en Perú (llamada cucaña) Se podía come todo lo que se quisiera No se tenía que trabajar Lope de Rueda explota imaginería utópica en este paso: 3 momentos Preparación de la burla: Aparecen los burladores Relación entre el nombre y su actitud Honzigera expone el plan Distribuyen funciones 2 engañan y 1 es el sufridor Engaño Mendrugo es villano bobalicón. Lleva cazuela a su mujer en la cárcel Le embaucan con la Hª de la tierra de jauja Embaucan con el poder de sugestión del lenguaje La palabra crea realidad, seducción lingüística Hipnosis con expresión: “mira” Lope de Rueda escenifica la NADA, el engaño BURLA es lo fundamental en el entremés Burlar al bobo, al marido, al ciego... Desenlace Es rápido 3)-Cervantes: Culminación entremesil 1615 Ocho comedias y ocho entremese nuevos nunca representados Prólogo: Sobre sus experiencias con los antecedentes 1581 vuelve para que le reconozcan méritos soldado 1583 La Galatea: 1ª novela, es pastoril 1583-87 Teatro y poesía son sus pasiones Teatro: historia de una frustración Desacuerdos con Lope de Vega Lope conecta con el público Mantiene originalidad Viaje al Parnaso de Cervantes: Habla de que los empresarios no la quieren representar Cap XLVIII Quijote, si hay obligación de satisfacer la demanda del público

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Cesa toda actividad teatral 3 Reelaboraciones del mismo tema:

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ENTREMÉS: El viego celoso Se repite el planteamiento con comicidad Protagonista es Cañizares: frágil, un pelele Versión burlona FINAL A: Más descarado, consuma, si hay adulterio, más erotismo Leonora va describiendo lo que sucede en la habitación NOVELA: El celoso extremeño Novela de antihéroe: Felipe de Carrizales, hidalgo extremeño, protagonista De carrizo: frágil, figura pat Joven abandona su casa, a la aventura Huérfano y hereda: lo gasta todo Va a América, se enriquece y regresa: Viaje crucial, viaje interior de transformación A Carrizales no le transforma nada: P. Dunn: Epopeya bastarda Transformación corrompida Cree que se pueden controlar los impulsos vitales Sse parece a Anselmo de El curioso impertinente Se casa viejo con una joven: Leonora (Isabel de Valois) Simbólico: Le honora Sistematiza el plan de su cabeza Ella en una ventana (=que putas) 13,14 años Ceremonia: ya CELOS enfermizos y solipsismo Felipe de Carrizales: Guardar el honor de ella Construir casa diabólica(fortaleza, cárcel, convento) Como islote Describe con elementos míticos: Felipe es Argo de los 100 ojos Ref. Jardín de las Hespérides Por la vigilancia sin éxito La virtud se da con total libertad Tapiar puertas y ventanas Leonora: Juega con el servicio a juegos infantiles Espacio estéril Casa: Como símbolo de Carrizales FINAL B: Losysa la seduce, llega a la hab. Pero se quedan dormidos Carrizales los ve: conclusión que le ha engañado (Unos) Cervantes cambia el final para salvar ejemplaridad Se distancia de finales previsibles: distancia estética Empieza como comedia y acaba como tragedia Carrizales:

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Cierta dignidad trágica No es un cornudo o pelele Le da un ataque al verlos Reconoce el error de planteamiento Muere creyendo el adulterio Ironía del destino genial Leonora: Toma aquí su 1ª decisión: ir a un CONVENTO Loaysa: Se va a Améria Final cíclico: manirroto y seductor (=Carrizales) V. PRIMITIVA: El celoso extremeño Ella se llama Isabela Protección: La casa En la entrada Luis: un castrado. Vigilante asexual Como un Can Cervero El servicio todo mujeres Prohibición de retratos de hombres Llave maestra la tiene Carrizales Personajes: 12, número unitario 1 Luis 9 mujeres Carrizales y Leonora EL AMANTE: Loaysa (Loar + iza –puta-) Nº 13 la discordia No está enamorado Ve la casa y obsesión por entrar Seducirá a Luis con música (Orfeo ante fieras del infierno) Con trucos se gana al servicio Consigue la llave maestra Seduce a Leonora Novela: Carrizales: Movimiento ascendente: GUARDAR a Leonor Loaysa: Movimiento descendente: DERRUMBAR a Leonor Monomaníacos: Carrizales y Loaysa FINAL A: Leonora sucumbe 3.- Prosa de ficción del s. XVI I-Imprenta: nueva manera de ver el mundo; revolución de la conciencia, literatura y cultura 1440 Guttemberg inventa la imprenta de caracteres móviles 1466 1ª Imprenta en Basilea 1467 Roma 1468 París 1469 Venecia (será gran centro de la imprenta) 1473 Valencia 1476 Westminster 1477 Praga Principios z. XVI en 250 ciudades europeas Invento que no tiene vuelta atrás 1º Cambio: PROLIFERACIÓN de libros Abarata costes; EM era con pergamino; papel llega en el s. XIV

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2º Cambio: Libro impreso potencia la SOLEDAD Libros pequeños, baratos, portátiles M. Mcluhan: Imprenta destribializa al ser humano Progresiva desaparición de la lectura como acto social Ritmo de lectura más rápido Lectura silenciosa 3º Cambio: Arma peligrosa Leer libros prohibidos Autoridades, control Se prohíbe la exportación de Caballerías a la Indias Confundir Amadís con la Biblia por el formato Autores críticos: J. de Valdés critica algunas obras Cervantes: el debate sobre la imprenta La responsabilidad del los autores, editores y lectores El coloquio de los perros Relación con El casamiento engañoso Campuzano y Peralta (amigos) a la salida de un hospital Campuzano cuenta aventuras de burlador burlado Oyó a perros y lo puso por escrito (El coloquio...) Final del coloquio hay reflexión: Peralta el buen lector Hace lectura consciente y responsable Peralta transita bien entre ficción y realidad Quijote: trata el tema del mal lector, opuesto a Peralta Incapaz de transitar entre realidad y ficción Leer mal los libros, malinterpretar Leer demasiado, obsesión Quijote, víctima de la lectura silencios, rápida, solitaria Mujeres como público Chevalier: Aún hay mucho analfabetismo (80%) Mucha cultura oral Aún coste elevado de los libros II-Géneros de ficción que llegan de la EM: 1-Libros de Caballerías: Ficción idealizadora: se ocupa de héroes (novela H; mito Dioses) -Caballerías: Origen medieval: materia de Bretaña Irrumpen con fuerza en España ya con RR.CC Apogeo con Carlos V, gran éxito pese erasmistas Contaminan otros géneros Romances Pliegos sueltos La realidad: espectáculos y festejos Teatro: Don Durados de Gil Vicente (Primaleón) Traducciones: al francés Óperas: F. Haendel, Amadigi di Gaula (1715) J. C. Bach, Amadis des Gaules (1780) J. Massenet, Amadís (1921)

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Parodias: Don Quijote Penitencia: Cap. 24-25 sigue de cerca el texto del A. Episodio prototípico y obligado Retiro de ayuno, para pensar Sufre locura transitoria AMADÍS: penitencia tranquila Motivo: Oriana va a dejarlo ORLANDO: penitencia furiosa Motivo: Su amada fue infiel QUIJOTE: Acto de propia voluntad Múltiples ediciones, refundiciones y ampliaciones: G.R. de Montalvo: Los cuatro libros del A. de G. (1508) Z G.R. de Montalvo: Las sergas de Esplandián (1510) Páez de Rivera: Florisando Feliciano de Silva: Introduce el lenguaje arcaizante que obsesiona a Quijote Lo condena el cura en la quema (burla de Cervantes) Lisuarte de Grecia Amadís de Grecia D. Florisel de Niquea En esta época disminuye en toda Europa Libros que coinciden con época de descubrimientos geográficos Conquistadores bautizan lugares con nombres de los libros California de Las sergas de Esplandián Patagonia del gigante Patangón de Primaleón Libros que fascinan a todos Cada uno extrae lo que le place Quijote: El ventero prefiere los episodios bélicos La mujer gusta cuando ventero lee; no riñe La hija gusta la desesperación amorosa Maritones gusta de las escenas amorosas Personajes famosos: confiesan leer el AMADÍS Antonio de Loyola (fundador Cía. De Jesús 1540) Sta. Teresa de Jesús Erasmistas: son obras perniciosas Autores incultos Libros mentirosos, engañan “Manuscrito encontrado” para hacer creer que son verídicos Incitan al vicio

-Caballero: personalidad borrosa, imprecisa, todos con idénticos ideales y trayectorias Esquematismo vital: INVESTIDURA---1º COMBATE---NOMBRE---FAMA PÚBLICA NACIMIENTO: Nada más nacer Se les coloca en un ARCA: Es el receptáculo protector Es la semilla de donde nace Se le colocan elementos identificadores: Espada (fortaleza), anillo (continuidad), una carta Arrojado a las aguas: Contacto con AGUA es volver a nacer Se arroja a un niño a su propia vida Si vive será un héroe o un santo

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Llegará al MAR: tópico en varias mitologías (Perseo, Moisés, Sigfrid) Héroe de abolengo nace en circunstancias adversas Desconoce su origen y linaje CRIANZA: Recogido por un animal o persona de categoría inferior AMADÍS recogido por Gandales: En el ALBA, es momento de regeneración Nombre: “Doncel del mar” PRUEBA: Todo héroe ha de pasar una prueba Ritual de investidura: asociados a SERPIENTE, CABALLO Muere lo anterior y nace la madurez ANAGNÓRISIS: Reconoimiento por una marca, un anillo, una espada CAMBIO DE NOMBRE: Va cambiando, busca el definitivo Tradición ya en “Los nombres de Cristo” Cambian de viuda: cambian de nombre AMADÍS: etimología: “El más fiel amante” Esquema básico: PREHISTORIA: es su linaje HISTORIA: desde su nacimiento hasta su MUERTE SIMBÓLICA (cesa) POSTHISTORIA: pervivencia del héroe en la comunidad. Lazarillo: Repite el esquema También determinismo por herencia (padre ladrón) hacia la infamia Es un antihéroe Nace al lago del agua Es andante, va vagando Quijote: La fe le hace ser un héroe: “El caballero de la fe” (Unamuno) Altera el esquema Será héroe por propia voluntad (nunca un héroe decidió por voluntad) Afirmación de la voluntad y libertad (anomalía en las caballerías No determinismo: decide ser héroe con 50 años No tiene linaje claro: se inventa el nombre, el del caballo, su dama La Mancha: un lugar indeteminado Quijote con libertad absoluta para trazar el sentido de su vida Apriorismo: DETERMINISMO: determinismo de sangre, por herencia PREDETERMINISMO: serán héroes y los mejores ex ante de las aventuras Esplandián al nacer ya tiene palabras griegas escritas en su cuerpo Andantes: pero son ESTATICOS en su psicología Maniqueísmo: son los mejores, más buenos y los antagónicos los más malos y feos AMADÍS: modelo de conducta: época de búsqueda de modelo ideal No es para ganarse la vida, no hay móvil económico: Puede ser social: ayudar a los menesterosos Puede ser religioso: contra islam, personajes AMADÍS: enemigo es Arcalús el Encantador Si consigue bienes se desprende: Generosidad es de las clases nobles Avaricia es de la burguesía Tras las aventuras consigue un nombre:

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Reconocimiento público Fama con la difusión Necesidad de testigo ocular de la hazaña FACETAS: Desequilibrio si sólo una Faceta bélica: (Elisabad sólo esta) Cuando el caballero se mueve por la ira Faceta de cortesía: Se mueve por códigos establecidos

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-Hegel: Ética de la acción: Es la propia de la épica, cantar de gesta HÉROE desencadena sus desgracias a voluntad, dirige su propia vida Ética del acontecimiento: La de los Libros de Caballerías EL CAMINO hace que surja la aventura AZAR y DISPONIBILIDAD son indispensables para la aventura La vida es la aventura Hay un ESPACIO y un TIEMPO idóneos TIEMPO: el de la juventud (10 – 20 años) Busca la fama Caza como preparación (caza antes y después) Sin vínculos Desde ser armado caballero hasta la paternidad o matrimonio Trayectoria vital consumida velozmente Al final: RETIRARSE para dar paso a los jóvenes Matrimonio o paternidad: PASIVIDAD, caballero estante Responsabilidades familiares Recuerdos con nostalgia de la vida andante Garantizar la honra ajena: Ayuda de escudero o instruye a otros, política Caza como evasión ENEMIGO: el paso del tiempo Abandono de las armas: muerte simbólica: mito Acción pasada caballeresca tiende a mitificarse EM como telón (AMADÍS: sin ref. cronológicas) Si no sabe retirarse puede despertar burla o compasión FINAL AMADÍS: Tristeza, patetismo al ceder una aventura a su hijo Esplandián ESPACIO: es el camino El caballero es un nómada El movimiento dará la aventura En la VEJEZ, la decadencia, el espacio: ESTÁTICO, p.e. la Corte AMOR: Es fundamental que esté enamorado el caballero Típico Amor Cortés: silencio amoroso, sistematología 1.- Que sea el sumum de su gloria El amor le pone en marcha Refina al caballero 2.- La “recreantisse” (En AMADÍS: Guilán el Cuidador lo sufre) Le impide que se separe de la amada Le impide deambular

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-AMADÍS: 1-Cuestiones formales: I-Estructura interna: unos lo ven como linealidad de aventuras sin planificación Inicio: Relato de la genealigía Nace el héroe Aparecen los compañeros de la corte, aliados, antagonistas, los 2arios. Todos ellos con sus vidas Todos ellos con sus aventuras II-Autor: Ordena las aventuras que son SIMULTÁNEAS Técnicas: 1)-ENTRELAZAMIENTO: técnica de F. Lot (entrelacement) 1918 Se va saltando de una a otra Se van concluyendo los temas sueltos Se interrumpe un episodio con otro y de nuevo el anterior Da coherenia Combina unidad con variedad (variatio) Ameniza y agiliza la lectura Mantiene la expectación Sensación de simultaneidad Se evitan tiempos sin aventuras Tipos: Entrelazamiento sin nexo: Aventura interrumpida sin aviso, pasa a otra historia Entrelazamiento con nexo: Especifica el cambio: “Deixar de...”; “Toranr a...” Uso típico en la historiografía alfonsí: “La Hª dexa de...” 2)-REFERENCIAS TEMPORALES: Retrospección mirando al pasado: PROLEPSIS Pequeños resúmenes que van aumentando Para no perder las referencias Presente: se cuenta desde el pasado Prospección mirando al futuro: ANALEPSIS Con pequeños anuncios: “Lo que adelante oireis...” Profecías: como las de Urganda (pueden tener todo el arg.) 3)-ORDENACIÓN INTERNA DE LAS AVENTURAS: Avance: Avanzan todas en una dirección Culminarán en una aventura final 4)-PARALELISMO: Situaciones parecidas Personajes parecidos: Oriana y Helisena: Embarazadas sin casarse Se acabarán casando Recuperarán a sus hijos AMADÍS y Galaor: Paralelismo contrastivo AMADÍS es FIEL GALEOR es Donjuan AMADÍS y Esplandián:

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2-Cuestiones externas: Es una REFUNDICIÓN Garci Rodríguez de Montalvo 1508: 4 libros póstimos AMADÍS PRIMITIVO: Hay fragmentos fechados de 1420 Juan de Aragón (s. XIV) tenía perros: uno llamado AMADÍS Se conserva carta de 1372 1378 Pero López de Ayala en Rimado de Palacio: Escuchó las hazañas de AMADÍS III-Cuentos Tradicionales: Las colecciones de cuentos GENERAL: Pastora Torralba: en el folclore europeo Producción de cuentecillos que llenan la cultura del Renacimiento Revalorización del cuento Hombre renacentista debe ser gracioso, igenioso (saber cuentos) Hombre nuevo, talento de hablar con gracia Recogidos de la oralidad: Por lexicógrafos: Diccionarios: Covarrubias: cuento explicativo Por paramiólogos: Refraneros: refranistas: cuento ilustrativo Recopiladores: Joan de Timoneda Misceláneas Escritores Tradición hispánica de literatura oral se funde con la italiana erudita Hombre renacentista tiende hacia todo lo popular Recupera villancicos Los vuelve a lo divino Interés por los refranes Cuentos ya sin moralina, intención lúdica: Difieren de los didácticos exemplas medievales 1ª colecciones de romances Cuentos en: Lope de Vega Entremeses de Lope de Rueda: El convidado, Las aceitunas Valdés El Lazarillo: “Madre, coco” El robo de la longaniza La lozana andaluza Cervantes: Dice ser el 1º que novela cuentos (Timoneda ya publicó) 1585 publica La Galatea 20 años desaparecido 1605 escribe 1ª parte El Quijote 1612 colecciona las novelitas 1613 las publica (da seguridad el éxito del Quijote) El licenciado vidriera (novela ejemplar): Construida a partir de cuentecillos encadenados Tomás Rodaja, humilde, con cualidades extraord. Se licencia en Salamanca Se enamora de él una prostituta selecta Ella le hace hechicería, le da un membrillo Efecto no esperado: él se cree de vidrio Acción sustituida por la palabra

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Locura de dos años Le sana un monje Irá a Flandes como soldado POLIONOMASIA: diversos nombres 1ª etapa:Tomás Rodaja: rodaja-rueda, va rodando 2ª etapa: Licenciado Vidriera Aquí enlaza los cuentecillos Cervantes Se dice, histeria del Tomás para colocarlos 3ª etapa: Tomás Rueda Cuento tradicional: Breve Humorístico Forma dialogada Como anécdotas verídicas Narrador como testigo ocular Canal de la oralidad Cada cuentista los actualiza Variantes: Localización geográfica: El cuento se adapta al público, lugar, cuentista Identidad de los personajes: Protagonistas son siluetas, importa lo que hacen Reflejan el grupo social, el oficio, grupo de edad Del propio relato: La esencia se mantiene Muchas historias son de la antigüedad Panchatantra Calila e Dimna (Indú) Fábulas de Esopo Homero Las mil y una noche Muchas historias pasarán a América y se fusionarán con lo autóctono JOAN DE TIMONEDA: Valenciano, abandona el oficio familias y se dedica a los libros. Editará los PASOS de Lope de Rueda Manipula el material para garantizar el éxito Edita, vende y escribe según el mercado Autor: Prosista: Publica colecciones de cuentos: Sobremesa y aviso de caminantes (1563) El buen aviso (1564) El portacuentos (1564) El Patrañuelo: (1567) El que le hace conocido 22 cuentos: patrañas (fingida traza tan bien compuesta que parece verdad Son materiales ajenos: las recuenta a su manera Fuentes: Grecorromana (el 11) desgracias de Apolonio, rey de Tiro Libro de Apolonio no se descifró hasta el s. XIX Cuentística italiana: Bocaccio y Bandelllo Colecciones medievales (el 10) Prescinde de marco narrativo: Prescinde del simbolismo numérico Enlaza una patraña tras otra Las encabeza con una redondilla (como versos finales D.Juan Manuel)

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Aleja las patrañas del tiempo y espacio del lector Acción lineal Orden cronológico unidireccional Estructura esqumática y repetitiva: Presentación argumental Desarrollo por trasgresión de alguna norma Desenlace reinstaurando la norma Cambian los temas y personajes Al final: la armonía Parece traducir el ideario de la contrarreforma IV-Formas dialogadas y herencia celestinesca: Retrato de la lozana andaluza, de Francisco delicado Los prejuicios literarios y el puritanismo sistemáticamente olvida la literatura erótica En Venecia el 1528 (Saco 1527) Se la olvida hasta 1845: P. Wolf la redescubrió M. Pelayo: suerte por ser obra aislada Antonio Vilanova: obra puente entre picaresca y picaresca Paralelismos de protagonisatas Prostitutas, alcahuetas, hechiceras Buena mesa, buen vino, buscan dinero Lozana gusta leer y le lean La Celestina Influencia en la picaresca es dudosa debido a su destierro cultural 1º fue anónima: pero hace referencias a su persona Podía inspirarse en el anonimato 1º auto de La Celestina Sabemos que era de córdoba, posible origen judío: exiliado en Roma Marchó de Roma a Venecia: corrige y edita textos españoles Sufre sífilis Era eclesiástico RETRATO: Por ser fiel reflejo de los sucesos “Solamente diré lo que oí y ví” Búsqueda de realismo, pedazo de vida, verosimilitud ESTRATEGIAS DE REALISMO: Lenguaje: Reproducir el habla coidiana Los refranes (hasta 150) Sintaxis suelta Tacos, aufemismos Dobles sentidos, alusiones al sexo (algunas se nos escapan) Alterna diálogo y narración Mezclas lingüísticas: Castellano Italianismos Catalán y sus variantes Portugués Latín Habla de negros (=Torres Naharro en la Tinelaria) Autor es un PERSONAJE: Aparece en 3 escenas Se cruzan los planos de realidad y ficción

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Se representa a sí mismo escribiendo Cervantes en el prólogo de El Quijote Velásquez en Las Meninas Lozana consciente de ser un ser humano real y personaje lit. Quijote 2ª parte conciencia de ser personajes leídos Lozana y Quijote saben que se están escribiendo Uso de “Mamotreto”: Libro o cuaderno de apuntes (Dicc. Autoridades) El libro se presenta: Recopilación de diversas notas Argumento: Retrato de Aldonza: nacida en Córdoba Queda huérfana Vivirá con su tía Conocerá a Diómedes, comerciante Se escapa y viajará por el Mediterráneo Tiene hijos pero no aparecen El suegro la echará al mar (parodia del Amadís) Salva un anillo: No será como anagnórisis sino como compraventa Llegará a Roma: explota sus talentos: se construye a sí misma: puta y alcahueta Conocerá a Rampín, adolescente Será amante y criado Pasan los años y deja su vida Se retira con Rampín a una isla: Lípari Tiempo: un suspiro Desde los 11 años hasta la vejez: sin lapsus Rapidez: frugalidad del tiempo Lozana, momentos, entona canto elegíaco por el t. Perdido NOMBRES: Aldonza: Nombre vulgar: de dulce Quijote, Aldonza Lorenzo la rebautiza como Dulcinea del Toboso) Lozana: Después de dejar a Diomedes Todos señalan su belleza Sífilis en Lozana: pierde la nariz Vellida: Por mujer peluda que es lujuriosa Por la vejez Por sonido parecido a “belleza” Retrato de un lugar y momento: Roma del s. XVI antes del Saco Referencias constantes a la destrucción inminente de Roma Libro del 1524: Saco 1527: publicado 1528 (inserta alusiones) “La mayor parte de Roma un burdel" Delicado nunca condena esa vida licenciosa de Roma Lozana no muere en Roma como castigo, lo hace fuera No hay ni arrepentimiento Lozana juega con ROMA-AMOR De BIOGRAFÍA obtenemos una CRÓNICA: particular a lo general Lozana es Roma (es roma: sin nariz) Sexualidad desbordante: Vicio sin inhibiciones Mamotreto XIV 1º encuentro erótico con Rampín

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Lozana se ofrece por dinero o placer Opuesto al amor corté Opuesto al amor neoplatónico Distinto al amor ovidiano (preliminares) Lozana: no hay ni antes ni después Placer del presente Ni riñas, ni celos Ni loco amor ni buen amor

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V-La novela picaresca: 1-Hacia una definición del género: Literatura y arte renacentistas hay Corriente idealista: Arrancan del neoplatonismo Buscan el ideal tras las apariencias Caballerías, bizantina, pastoril Ficción idealista: Libertad imaginativa Geografía fantástica, utópica Tiempo irreal, ucrónico Magia y maravilla Personajes simplificados Héroe idealizado Arquetipos de buenos y malos Ideología triunfalista Es espejo de conducta para la sociedad Final feliz Azar es importante, anagnórisis Corriente materialista o naturalista: Vinculado a Aristóteles Buscan el detalle, la circunstancia concreta La Lozana andaluza, picaresca, Bocaccio Ficción realista: Retrato, reflejo fiel Espacios concretos Hechos históricos concretos Escepticismo Personajes matizados Antihéroes, ya no buenos/malos Fracaso, crítica social Final abierto No hay azar: causalidad: causa-efecto 2-La revisión cervantina del género: Lazarillo: picaresca: género cambiante con los años Personaje que sale a buscar su propia identidad en un universo hostil Se dice es el sumum del realismo Puede pecar de reduccionista a lo negativo (caballerías a lo positivo) Cervantes modifica RASGOS: Rasgos formales: Narrador en 1ª persona singular Autobiografía ficticia Hilo conductor: servicio a varios amos: cierta crítica social Protagonista es el narrador

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Perspectiva única de la realidad No permite contrastar Lázaro parece responder a un TÚ: que no interviene CERVANTES: Rasgo inaceptable La verdad desde varios focos Multiperspectivismo Opta por el diálogo Rinconete y Cortadillo 3ª persona singular (RUPTURA) Narrador y personajes cuentan cosas 2 pícaros, no uno: diálogo (RUPTURA) El coloquio de los perros Novela ejemplar Berganza parece narre en 1ª persona, pero Cipión, que escucha, incordia e interviene Revolución en la picaresca Permite, de nuevo, varios p d vista Diálogo vivo El casamiento engañoso Novela ejemplar El determinismo:EL TIEMPO Pasado justifica el presente: genealogía es determinante: herencia de sangre Como los caballeros Lazarillo: confluyen dos tiempos Pasado: Lazarillo Presente: Lázaro Se cuenta desde el presente Guzmán: mira el pasado condenando su vida Se van del presente al pasado, extenso flash-back CERVANTES: Rasgo inaceptable El coloquio de los perros Lenguaje conjetural: “paréceme”, “imaginara” Incertidumbre como al inicio del Quijote Contra la seguridad del pícaro anterior Pícaro atípico de Cervantes Inseguro de sus orígenes Determinismo en entredicho La ilustre fregona Dos nobles deciden ser pícaros Ser pícaros es por la voluntad Rinconete y Cortadillo Ambos deciden ser pícaros y no por dinero Pícaro solitario: insolidarios Lazarillo: contención de los sentimientos CERVANTES: Rasgo inaceptable Lo principal es la libertad y la amistad Pícaros con un concepto sagrado de la amistad La amistad permite el diálogo Realidad más completa Pesimismo: Lazarillo: un universo de lo peor de la sociedad CERVANTES: Rasgo inaceptable Usa una picaresca limpia: pícaros limpios y educados Hay un punto de esperanza

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VI-La novela pastoril: invento típico renacentista GENERAL: Va dirigida a las mujeres Las pastoras son las que hablan Las pastoras construyen un proyecto vital al margen de hombres Defensas del ser de la mujer Selvagia: Defensa feminista Diana de Gil Polo: también un alegato feminista Marcela: El Quijote: reivindicación de voluntad y de libertad Voluntad de ser libre Libertad de decir no -Novela pastoril: Literatura pastoril es literatura de EVASIÓN Espacio idóneo para poder expresarse la mujer Mundo fuera del tiempo: permite que la mujer hable de sus deseos Mundo al margen de lo real Escenas lesbianas atenuadas 1º Selvagia e Ismenia: Se inicia con estímulos visuales Pasan a lo táctil Se hablan Una declara su amor Selvagia se enamora del primo de Ismenia (parecidos) 2º Felismena: Con problemas de identidad Va vestida de hombre Celia se enamora de ella Solución: Felismena aparece muerta -Abre el género: Los siete libros de la Diana, de Jorge Montemayor (1559) Capítulos: 7 Grandes bloques: 3 1º: I-II-III: Historias de amor recordadas: evocación Amor por destino del que no se puede salir Quietud física de los pastores: inmovilidad Epítetos, infinitivos, gerundios: ralentizan Paréntesis líricos 4 Historias: 2 (2H+1M) y 2 (2M + 1H) Primera historia: Punto partida: Dos pastores: Sireno y Silvano Ambos aman a Diana Es la historia principal Segunda historia: Selvagia, Alanio y Ismenia Se incorporará Montano Será una historia irresoluble Tercera historia: Belisa, Arsenio y Argileo Cuarta historia: Felismena, Don Felis y Celia Incorporación prototípica al grupo: 1º aparece 2º expone el caso de amor 3º lamentos de los oyentes 4ª se une al grupo 2º: IV: Cap. más estático de todos Los pastores llegan al palacio de Felicia Palacio de reunión como la venta de Juan Palomeque Felicia les da un elixir Crea nuevas parejas CERVANTES (critica)

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Elixir: solución inverosímil Elixir: solución forzada 3º: V-VI-VII: Algunas Hª con desenlace y otras inconclusas -Clausura el género: Los pastores del Betis, de Gonzalo de Saavedra (1633) -Bucolismo: típico del género Teócrito: s. III a.C. Idilios, iniciador del bucolismo -Definición de N.Pastoril: triángulo con 3 vértices que sostiene la novela Naturaleza-----Amor-----Fortuna 1-NATURALEZA: idealizada o desrealizada Nada que ver con el campo Es idílico Espacio de paz Tópico clásico: Locus amoenus Epítetos abundantes: fresca hierba Ralentización del tiempo Nombres con musicalidad y significado 2-AMOR: Amor, ergo sum El amor guía a los personajes Se definen desde el amor Oficio es reflexionar sobre el amor Cantar y contar Se comunica por la vista y oído: Sentidos dignificados por neoplatonismo Sentidos nobles Facilitan la ascensión hacia Dios Hablan y escriben Dedican tiempo a caminar: Tópico de la peregrinatio Vida como un caminar Cantan y cuentan Diversidad de casos de amor Comparan quién es el más desgraciado Movimientos: Hacia dentro: Pastor encerrado en su problema Hacia fuera: Comparte sus penas Soledad ompartida Cada personaje es un matiz del caso Pasado idílico: felicidad Presente elegíaco: infelicidad 3-FORTUNA: La Diana de Montemayor hay restos de Amor Cortés Amor determinado por el Destino La Diana enamorada, de Gil Polo: es la mejor -Éxito rotundo: Factores: FICCIONALIZACIÓN: De la filosofía neoplatónica y del amor cortés MANUALES DE CONVERSACIÓN: se usan para perfeccionar EDAD DORADA: recrean el locus amoenus MASCARA: el pastor esconde un personaje real de la época (=Virgilio) HEREDERA: de la novela sentimental

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ECOS: de los libros de caballerías

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