You are on page 1of 11

ENSAYO: “EL HOMBRE CONTROLADOR DEL UNIVERSO”;“EL HOMBRE EN EL CRUCE DE CAMINOS”DIEGO RIVERA. LICENCIATURA EN EDUCACIÓN BÁSICA CON ÉNFASIS EN EDUCACIÓN ARTÍSTICA

2012

¿Como espectadores podremos comprender el concepto de la imagen cuando ésta tiende a evocar diferentes significados?, ¿la obra de arte solo puede estar expuesta o exhibida en galerías? ¿El significado de las imágenes está generado solamente a partir de la organización plástica, figurativa que el autor expone en su obra?, ¿La obra de arte es un producto siempre único, nuevo, irrepetible y trasciende en su existencia?, el artista nace perenne su obra o por el contrario la obra vuelve inmortal al artista?, ¿la obra artística es emancipadora?, ¿puede una obra artística cambiar mi convicción de vida?, ¿la obra de arte es una concepción enajenada del mundo social?.

En la América precolombina, especialmente en las culturas Mayas, Aztecas, la cultura Moche, la Inca (al sur) y a parte de las pinturas rupestres, hay claros testimonios de un muralismo que evolucionó al punto técnico del fresco y de otras técnicas cuyos métodos eran desconocidos en Europa. 1

Esta corriente estética del muralismo empieza a tener un gran auge mundial entre los años veinte y cuarenta, al final de la Revolución Mexicana Los cambios sobre todo sociales en este periodo, fundan una nueva visión en cuanto a la representación de las artes así como una nueva manera de ver la vida.

En toda sociedad se tienen contradicciones y el arte público es una expresión de ellas; surge como una necesidad, un grito, una expresión activa y viva desde la individualidad a un colectivo, donde se transcriben los anhelos y las problemáticas comunes, las necesidades y aspiraciones de un cambio, de una transformación y buscando conquistar nuevos ideales.

El muralismo, no es un mero ejercicio plástico, es crear composiciones monumentales en edificios públicos con una iconografía comprometida con el ser social y de la situación socio política, interpreta y plasma lo regional a lo universal, la realidad y la historia del presente con un futuro proyectado. El mural debe contener un relato. Por ello, se dice que es como una película quieta.

En el presente ensayo podremos observar el mural de un artista mexicano, que trasciende en el tiempo, en el que se mezclan los sistemas políticos, económicos, sociales, culturales, religiosos, y tecnológicos, se identifican las contradicciones e ideales en la vida del artista Diego Rivera, expuestas para que todos sus

1 http://www.minotaurodigital.net/textos.asp?art=65El muralismo latinoamericano.

CLAUDIA BIBIANA OBANDO ROJAS. ARTÍSTICA X.

espectadores se involucren consciente e inconscientemente con ella, buscando tal vez sacudir mentes de una sociedad sumergida en una encrucijada, allí el artista nos hace un relato en la composición de sus imágenes y rompen el espacio del muro viajando a través del tiempo, generando conciencia política y cultural al pueblo.

espectadores se involucren consciente e inconscientemente con ella, buscando tal vez sacudir mentes de una sociedad

“EL HOMBRE CONTROLADOR DEL UNIVERSO” O “EL HOMBRE EN EL CRUCE DE CAMINOS”DIEGO

RIVERA. http://www.museosdemexico.org/museos/index.php?idMuseo=80&idMenu=12&Tipo=0.

Éste mural fue realizado en 1933, demolido y de nuevo reestructurada en 1934 por el artista mexicano Diego Rivera con unas medidas de 480 por 1145 centímetros; causa gran polémica en su tiempo, por la gran carga de elementos y símbolos con carga política, social, religiosa, cultural e histórica.

Diego Rivera está considerado uno de los artistas mexicanos más influyentes del siglo XX destacando su contribución en el Movimiento Muralista junto a David Alfaro Siqueiros y José Clemente Orozco fundamental en el renacimiento artístico mexicano.

Rivera supone un ejemplo de artista política y socialmente comprometido. Su labor como artista está ligada a la de un artesano que sirve a su

CLAUDIA BIBIANA OBANDO ROJAS. ARTÍSTICA X.

comunidad comunicando y educando. Para ello utiliza en sus obras un lenguaje visual accesible a las masas, narrativo y simbólico. 2

El hombre en el cruce de caminos revela algunas de las preocupaciones fundamentales de Rivera. Ideas polémicas que, en su momento, fueron censuradas y criticadas. 3

El pintor realizó una primera versión de esta obra en 1933, en el edificio de la RCA(Radio Corporación de América) del Centro Rockefeller de la ciudad de Nueva York, ubicado en la quinta avenida ; a la que entonces llamó El hombre en el cruce de caminos”; el pintor fue despedido ya que su obra incluye la imagen de Lenin (teórico comunista, revolucionario ruso) acción que es tomada como un total desagravio ya que presenta una visión explícitamente política (el capitalismo de un lado como la opción equivocada, y el socialismo marxista del otro lado como opción virtuosa, todo esto iba en contra de quien estaba financiando su obra el señor, John D. Rockefeller Jr; luego de ocho meses de estar cubierta la manda a destruir. En 1934, con motivo de la inauguración del Palacio de Bellas Artes, Rivera realiza la recreación del mural original para decorar el recinto.

Al analizar el mural se puede evidenciar claramente dos universos políticos y sociales opuestos que dividían a la humanidad en esa época: el capitalismo y el comunismo. Estos dos mundos se diferencian en los acontecimientos históricos, problemas sociales, comportamientos, avances tecnológicos e incluso en la naturaleza de sus culturas agrícolas. 4

La obra de Diego Rivera, es para mí como un relato, un cuento, donde nos narra todo lo que vive y marca la historia del hombre en la época de 1900, tanto en el nuevo mundo como en el occidental, en este mural son evidentes los signos de avance tecnológico, la religiosidad, la política (comunismo y capitalismo), nos muestra grandes exponentes de cada ideología, las clases sociales (el proletariado, la burguesía), dos realidades que se pueden observar a través de una lupa, para ver cual situación es mejor, la visión de un ideal donde todas las razas y países pueden estar en unión tal vez de la mano del comunismo y el socialismo, las guerras, la evolución, la tecnología, la agricultura como fuente y base fundamental de vida, el cosmos, la creación, el universo en manos del hombre.

El tiempo en fue creada la obra de arte es el contexto particular desde el cual tiene que ser abordada para su estudio, es objeto tanto de la historia del arte, como de

  • 2 Wikipedia: la enciclopedia libre.

  • 3 http://www.museosdemexico.org/museos/index.php?idMuseo=80&idMenu=12&Tipo=0

  • 4 http://reaviewmirror.blogspot.com/2010/06/el-hombre-en-el-cruce-de-caminos-de.html

CLAUDIA BIBIANA OBANDO ROJAS. ARTÍSTICA X.

la teoría

del arte,

de la

estética

y de la filosofía. Ya que esta aproximación al

estudio de la obra nos permitirá observar cuáles son sus fines en la historia; ya sea políticos, religiosos, rituales, de culto, mercantilización o simplemente de exhibición.

En el mural de Rivera podemos identificar las siguientes figuras o imágenes:

  • 1. Personaje central ("Trabajador de acero").

  • 2. Mano ("del poder mecánico”).

  • 3. Ducto irrigador.

4.Émbolo (tecnología cultural: "conectado sistema de máquinas").

  • 5. Tierra (tecnología/naturaleza: “productos vegetales y riquezas minerales de la

tierra").

  • 6. Burguesía.

  • 7. Proletariado.

  • 8. Ejército y aviación.

  • 9. Desfile de obreros.

    • 10. Jóvenes.

    • 11. Represión (huelgas).

    • 12. Espejos/T.V.

    • 13. Estatuas.

    • 14. Máquina radiológica y espectadores no trabajadores (Darwin entre ellos).

    • 15. Líderes y trabajadores (Marx, Lenin, Trosky, Engels, entre ellos).

    • 16. Elipsis energéticas:

      • a. Microcosmos (descomposición/infección).

      • b. Macrocosmos (constelaciones y nebulosas ascendentes).

      • c. "Planeta muerto" y "sol en eclipse".

      • d. Microorganismos generadores de la vida.

CLAUDIA BIBIANA OBANDO ROJAS. ARTÍSTICA X.

Así pues este mural lo podemos dividir en seis planos para su estudio:

Así pues este mural lo podemos dividir en seis planos para su estudio: <a href=http://lozzanoart.blogspot.com/2009/05/diego-rivera.html Un primer plano, en la parte superior derecha del que observa se encuentra la imagen de comunistas de la URSS, en revolución, tal vez puede ser la guerra de Bolchevique comandada por Lenin en 1917; Además, está representada una estatua sin cabeza, esta figura simboliza el rompimiento con las tradiciones antiguas, la escultura de piedra, representa la caída de la socialdemocracia y los regímenes totalitarios europeas, la cual mantiene entre sus manos un lienzo con la cruz símbolo del nazismo el nazismo, el he cho de estar mutilada es la representación de la caída de esa ideología. Un segundo plano es la sección donde representa una visión idealizada del mundo socialista: Los trabajadores del mundo escuchan el mensaje de los líderes que se manifiestan pacíficamente en la Plaza Roja. Marx, Engels, Trotsky y Bertram D. Wolfe hacen un llamado a la unión del proletariado mundial llevando en la bandera roja el mensaje “ PROLETARIOS DE TODOS LOS PAISES UNIDOS EN AL 4° INTERNACIONAL.” Se observa unos campesinos sentados sobre la cabeza de la escultura http://lozzanoart.blogspot.com/2009/05/diego-rivera.html antes mencionada. En la izquierda de est a encontramos cuatro musas vestidas d e blanco símbolo de la libertad que va guiando y empujando a la sociedad socialista hacia adelante. Para terminar este plano podemos observar la imagen que causara mayor polémica, la que hizo que Rockefeller enfureciera y despidiera Diego Rivera, causando disputas entre quienes estaban a favor o en contra de Rivera. CLAUDIA BIBIANA OBANDO ROJAS. ARTÍSTICA X. " id="pdf-obj-4-4" src="pdf-obj-4-4.jpg">

Un primer plano, en la parte superior derecha del que observa se encuentra la imagen de comunistas de la URSS, en revolución, tal vez puede ser la guerra de Bolchevique comandada por Lenin en 1917; Además, está representada una estatua sin cabeza, esta figura simboliza el rompimiento con las tradiciones antiguas, la escultura de piedra, representa la caída de la socialdemocracia y los regímenes totalitarios europeas, la cual mantiene

entre sus manos un lienzo con la cruz símbolo del nazismo el nazismo, el hecho de estar mutilada es la representación de la caída de esa ideología.

Un segundo plano es la sección donde representa una visión idealizada del mundo socialista: Los trabajadores del mundo escuchan el mensaje de los líderes que se manifiestan pacíficamente en la Plaza Roja. Marx, Engels, Trotsky y Bertram D. Wolfe hacen un llamado a la unión del proletariado mundial llevando en la bandera roja el mensaje PROLETARIOS DE TODOS LOS PAISES UNIDOS EN AL 4° INTERNACIONAL.” Se observa unos campesinos sentados sobre la cabeza de la escultura

http://lozzanoart.blogspot.com/2009/05/diego-rivera.html
http://lozzanoart.blogspot.com/2009/05/diego-rivera.html
Así pues este mural lo podemos dividir en seis planos para su estudio: <a href=http://lozzanoart.blogspot.com/2009/05/diego-rivera.html Un primer plano, en la parte superior derecha del que observa se encuentra la imagen de comunistas de la URSS, en revolución, tal vez puede ser la guerra de Bolchevique comandada por Lenin en 1917; Además, está representada una estatua sin cabeza, esta figura simboliza el rompimiento con las tradiciones antiguas, la escultura de piedra, representa la caída de la socialdemocracia y los regímenes totalitarios europeas, la cual mantiene entre sus manos un lienzo con la cruz símbolo del nazismo el nazismo, el he cho de estar mutilada es la representación de la caída de esa ideología. Un segundo plano es la sección donde representa una visión idealizada del mundo socialista: Los trabajadores del mundo escuchan el mensaje de los líderes que se manifiestan pacíficamente en la Plaza Roja. Marx, Engels, Trotsky y Bertram D. Wolfe hacen un llamado a la unión del proletariado mundial llevando en la bandera roja el mensaje “ PROLETARIOS DE TODOS LOS PAISES UNIDOS EN AL 4° INTERNACIONAL.” Se observa unos campesinos sentados sobre la cabeza de la escultura http://lozzanoart.blogspot.com/2009/05/diego-rivera.html antes mencionada. En la izquierda de est a encontramos cuatro musas vestidas d e blanco símbolo de la libertad que va guiando y empujando a la sociedad socialista hacia adelante. Para terminar este plano podemos observar la imagen que causara mayor polémica, la que hizo que Rockefeller enfureciera y despidiera Diego Rivera, causando disputas entre quienes estaban a favor o en contra de Rivera. CLAUDIA BIBIANA OBANDO ROJAS. ARTÍSTICA X. " id="pdf-obj-4-23" src="pdf-obj-4-23.jpg">
Así pues este mural lo podemos dividir en seis planos para su estudio: <a href=http://lozzanoart.blogspot.com/2009/05/diego-rivera.html Un primer plano, en la parte superior derecha del que observa se encuentra la imagen de comunistas de la URSS, en revolución, tal vez puede ser la guerra de Bolchevique comandada por Lenin en 1917; Además, está representada una estatua sin cabeza, esta figura simboliza el rompimiento con las tradiciones antiguas, la escultura de piedra, representa la caída de la socialdemocracia y los regímenes totalitarios europeas, la cual mantiene entre sus manos un lienzo con la cruz símbolo del nazismo el nazismo, el he cho de estar mutilada es la representación de la caída de esa ideología. Un segundo plano es la sección donde representa una visión idealizada del mundo socialista: Los trabajadores del mundo escuchan el mensaje de los líderes que se manifiestan pacíficamente en la Plaza Roja. Marx, Engels, Trotsky y Bertram D. Wolfe hacen un llamado a la unión del proletariado mundial llevando en la bandera roja el mensaje “ PROLETARIOS DE TODOS LOS PAISES UNIDOS EN AL 4° INTERNACIONAL.” Se observa unos campesinos sentados sobre la cabeza de la escultura http://lozzanoart.blogspot.com/2009/05/diego-rivera.html antes mencionada. En la izquierda de est a encontramos cuatro musas vestidas d e blanco símbolo de la libertad que va guiando y empujando a la sociedad socialista hacia adelante. Para terminar este plano podemos observar la imagen que causara mayor polémica, la que hizo que Rockefeller enfureciera y despidiera Diego Rivera, causando disputas entre quienes estaban a favor o en contra de Rivera. CLAUDIA BIBIANA OBANDO ROJAS. ARTÍSTICA X. " id="pdf-obj-4-25" src="pdf-obj-4-25.jpg">

antes mencionada. En la izquierda de esta encontramos cuatro musas vestidas de blanco símbolo de la libertad que va guiando y empujando a la sociedad socialista

hacia adelante.

Para terminar este plano podemos observar la imagen que causara mayor polémica, la que hizo que Rockefeller enfureciera y despidiera Diego Rivera, causando disputas entre quienes estaban a favor o en contra de Rivera.

CLAUDIA BIBIANA OBANDO ROJAS. ARTÍSTICA X.

<a href=http://speedyscousin blogspot com/vi ew/classic Podemos observar allí a líder ruso del comunismo Vla dímir Ilich Lenin, uniendo a grupos étnicos y laborales, tal vez el ideal de Diego para un mundo mejor. http://lozzanoart blogspot com/2009/05/diego-rivera html En tercer plano en la parte superior de nuestra izquierda podemos observar algunos soldados, un ejército en plena forma con sus fusiles, máscaras antigás, tanques de guerra y aviones bombarderos como símbolo de la devastación y la muerte. Al mirar las dos esquinas es como si cada ejército el capitalista a la izquierda y el comunista a la derecha se enlistaran para la guerra próxima. La estatua de piedra en este lado no está decapitada pero sobre su mano se crea un rayo que simboliza autoridad y en su rostro se percibe la furia de la castigo y colgado en su pecho vemos un rosario, símbolo de la religión católica que impera en estas sociedades, vemos que sus manos si están mutiladas tal vez queriendo mostrar allí la dominación que ejerce la religión sobre los hombres. Un cuarto plano se observa la clase burguesa disfrutando de diferentes actividades como el cine, se identifican labores como la bolsa dejando ver que esa, nueva mentalidad capitalista es un corre, corre para ganarse la vida, también se alcanza a vislumbrar el cambio de aquellos años en cuanto a la posición de la mujer, podemos ver las mujeres en escenarios públicos, en cabarets, fumando, bebiendo y realizando labores que antes solo eran http://lozzanoart blogspot com/2009/05/diego-rivera html CLAUDIA BIBIANA OBANDO ROJAS. ARTÍSTICA X. " id="pdf-obj-5-2" src="pdf-obj-5-2.jpg">

Podemos observar allí a líder ruso del comunismo Vladímir Ilich Lenin, uniendo a grupos étnicos y laborales, tal vez el ideal de Diego para un mundo mejor.

<a href=http://speedyscousin blogspot com/vi ew/classic Podemos observar allí a líder ruso del comunismo Vla dímir Ilich Lenin, uniendo a grupos étnicos y laborales, tal vez el ideal de Diego para un mundo mejor. http://lozzanoart blogspot com/2009/05/diego-rivera html En tercer plano en la parte superior de nuestra izquierda podemos observar algunos soldados, un ejército en plena forma con sus fusiles, máscaras antigás, tanques de guerra y aviones bombarderos como símbolo de la devastación y la muerte. Al mirar las dos esquinas es como si cada ejército el capitalista a la izquierda y el comunista a la derecha se enlistaran para la guerra próxima. La estatua de piedra en este lado no está decapitada pero sobre su mano se crea un rayo que simboliza autoridad y en su rostro se percibe la furia de la castigo y colgado en su pecho vemos un rosario, símbolo de la religión católica que impera en estas sociedades, vemos que sus manos si están mutiladas tal vez queriendo mostrar allí la dominación que ejerce la religión sobre los hombres. Un cuarto plano se observa la clase burguesa disfrutando de diferentes actividades como el cine, se identifican labores como la bolsa dejando ver que esa, nueva mentalidad capitalista es un corre, corre para ganarse la vida, también se alcanza a vislumbrar el cambio de aquellos años en cuanto a la posición de la mujer, podemos ver las mujeres en escenarios públicos, en cabarets, fumando, bebiendo y realizando labores que antes solo eran http://lozzanoart blogspot com/2009/05/diego-rivera html CLAUDIA BIBIANA OBANDO ROJAS. ARTÍSTICA X. " id="pdf-obj-5-12" src="pdf-obj-5-12.jpg">

En tercer plano en la parte superior de nuestra izquierda podemos observar algunos soldados, un ejército en plena forma con sus fusiles, máscaras antigás, tanques de guerra y aviones bombarderos como símbolo de la devastación y la muerte.

Al mirar las dos esquinas es como si cada ejército el capitalista a la izquierda y el

comunista a la derecha se enlistaran para

la guerra próxima.

La estatua de piedra en este lado no está decapitada pero sobre su mano se crea un rayo que simboliza autoridad y en su rostro se percibe la furia de la castigo y colgado en su pecho vemos un rosario, símbolo de la religión católica que impera en estas sociedades, vemos que sus manos si están mutiladas tal vez queriendo mostrar allí la dominación que ejerce la religión sobre los hombres.

Un cuarto plano se observa la clase burguesa disfrutando de diferentes actividades como el

cine,

se

identifican

labores

como

la

bolsa

dejando ver que esa, nueva mentalidad

capitalista es un corre, corre para ganarse

la

vida, también se alcanza a vislumbrar el cambio de aquellos años en cuanto a la posición de la mujer, podemos ver las mujeres en escenarios

públicos, en cabarets,

fumando, bebiendo

y

realizando labores que antes solo eran

<a href=http://speedyscousin blogspot com/vi ew/classic Podemos observar allí a líder ruso del comunismo Vla dímir Ilich Lenin, uniendo a grupos étnicos y laborales, tal vez el ideal de Diego para un mundo mejor. http://lozzanoart blogspot com/2009/05/diego-rivera html En tercer plano en la parte superior de nuestra izquierda podemos observar algunos soldados, un ejército en plena forma con sus fusiles, máscaras antigás, tanques de guerra y aviones bombarderos como símbolo de la devastación y la muerte. Al mirar las dos esquinas es como si cada ejército el capitalista a la izquierda y el comunista a la derecha se enlistaran para la guerra próxima. La estatua de piedra en este lado no está decapitada pero sobre su mano se crea un rayo que simboliza autoridad y en su rostro se percibe la furia de la castigo y colgado en su pecho vemos un rosario, símbolo de la religión católica que impera en estas sociedades, vemos que sus manos si están mutiladas tal vez queriendo mostrar allí la dominación que ejerce la religión sobre los hombres. Un cuarto plano se observa la clase burguesa disfrutando de diferentes actividades como el cine, se identifican labores como la bolsa dejando ver que esa, nueva mentalidad capitalista es un corre, corre para ganarse la vida, también se alcanza a vislumbrar el cambio de aquellos años en cuanto a la posición de la mujer, podemos ver las mujeres en escenarios públicos, en cabarets, fumando, bebiendo y realizando labores que antes solo eran http://lozzanoart blogspot com/2009/05/diego-rivera html CLAUDIA BIBIANA OBANDO ROJAS. ARTÍSTICA X. " id="pdf-obj-5-68" src="pdf-obj-5-68.jpg">

CLAUDIA BIBIANA OBANDO ROJAS. ARTÍSTICA X.

concebidas por los hombres, mostrando un gran cambio de mentalidad, la transformación, la independencia libertad dehttp://lozzanoart blogspot com/2009/05/diego-rivera html como el microscopio y la máquina de r a y os X , mostrando u n progreso te cnológico y científico en la humanidad. En quinto plano podemos observar la base del mural, cómo este emerge de los productos agrícolas, base de una economía primaria, fuente vital para la supervivencia de las especies, resalta la tierra fértil de donde brota el alimento, este es un elemento que se encuentra en otros murales de Diego Rivera, como uno de sus sellos, la asociación de la tierra al hombre, como una unidad, una armonía. http://lozzanoart blogspot com/2009/05/diego-rivera html Y por último la imagen central de la obra, el hombre con todo el poder, que controla al universo utilizando la tecnología, lo que puede simbolizar el avanzo científico, el conocimiento. CLAUDIA BIBIANA OBANDO ROJAS. ARTÍSTICA X. " id="pdf-obj-6-2" src="pdf-obj-6-2.jpg">

concebidas por los hombres, mostrando

un gran cambio de mentalidad, la

transformación, la independencia libertad de la mujer.

y

la

La imagen de Charles Darwin, símbolo y padre de la teoría de la evolución, señalando claramente su hipótesis de la evolución a través de la selección natural y tal vez preguntándose en cuál dirección

estamos creciendo?, a su lado elementos

como el microscopio y la máquina de rayos X, mostrando un progreso tecnológico y científico en la humanidad.

En quinto plano podemos observar la base del mural, cómo este emerge de los productos agrícolas, base de una economía primaria, fuente vital para la supervivencia de las especies, resalta la tierra fértil de donde brota el alimento, este es un elemento que se encuentra en otros murales de Diego Rivera, como uno de sus sellos, la asociación de la tierra al hombre, como una unidad, una armonía.

concebidas por los hombres, mostrando un gran cambio de mentalidad, la transformación, la independencia libertad dehttp://lozzanoart blogspot com/2009/05/diego-rivera html como el microscopio y la máquina de r a y os X , mostrando u n progreso te cnológico y científico en la humanidad. En quinto plano podemos observar la base del mural, cómo este emerge de los productos agrícolas, base de una economía primaria, fuente vital para la supervivencia de las especies, resalta la tierra fértil de donde brota el alimento, este es un elemento que se encuentra en otros murales de Diego Rivera, como uno de sus sellos, la asociación de la tierra al hombre, como una unidad, una armonía. http://lozzanoart blogspot com/2009/05/diego-rivera html Y por último la imagen central de la obra, el hombre con todo el poder, que controla al universo utilizando la tecnología, lo que puede simbolizar el avanzo científico, el conocimiento. CLAUDIA BIBIANA OBANDO ROJAS. ARTÍSTICA X. " id="pdf-obj-6-33" src="pdf-obj-6-33.jpg">

Y por último la imagen central de la obra, el hombre con todo el poder, que controla al universo utilizando la tecnología, lo que puede simbolizar el avanzo científico, el conocimiento.

CLAUDIA BIBIANA OBANDO ROJAS. ARTÍSTICA X.

<a href=http://lozzanoart blogspot com/2009/05/diego-rivera html Éste personaje central es un obrero que a través de pa lancas y botones controla el universo allí representados, el espacio y los astros celestes y los elementos más microscópicos como son las células y átomos que se ven en la equis formada atrás de él, representando en el Microcosmos la descomposición y la infección, el Planeta muerto y el sol en eclipse casualmente del lado de la burguesía y el capitalismo; el Macrocosmos con sus constelaciones y nebulosas ascendentes y el Microorganismos generadores de la vida, símbolo del infinito y la esperanza del lado del socialismo y el proletariado; resaltando posiblemente la ambición humana por controlarlo todo, personificada por un hombre en el interior de un tablero de control que manipula los destinos del mundo. El hombre se está elevando por encima de sus orígenes iníciales y trasciende en el mural como un símbolo de creador, de omnipotente. Las creaciones artísticas nos cuentan la idea de estética y de belleza de las épocas en que son elaboradas, La estética de va transformando en el curso de la estética y de la filosofía del arte ; pero también nos informan sobre los sistemas ideológicos, religiosos, sociales y económicos de una sociedad en un determinado espacio del tiempo. El título de la obra también es muy interesante; el primer nombre fue “El Hombre en el Cruce de Caminos”, que era la idea que Rivera le vendió a Rockefeller, para el mural de su edificio, representa al hombre entre una encrucijada, entre el mundo comunista y el capitalista, quizás esa era la situación de Rivera ya que tenía una ideología comunista pero a la vez departía y trabajaba para los capitalistas y burgueses motivo por el cual es expulsado del partido comunista al que pertenecía; de igual manera se valía de ese ir y venir entre las dos sociedades para así crear, sobrevivir e idealizar su mundo. Estética Y Filosofía Del Arte: Hacia Una delimitación Conceptual. María Antonia Labrada. CLAUDIA BIBIANA OBANDO ROJAS. ARTÍSTICA X. " id="pdf-obj-7-2" src="pdf-obj-7-2.jpg">

Éste personaje central es un obrero que a través de palancas y botones controla el universo allí representados, el espacio y los astros celestes y los elementos más microscópicos como son las células y átomos que se ven en la equis formada atrás de él, representando en el Microcosmos la descomposición y la infección, el Planeta muerto y el sol en eclipse casualmente del lado de la burguesía y el capitalismo; el Macrocosmos con sus constelaciones y nebulosas ascendentes y el Microorganismos generadores de la vida, símbolo del infinito y la esperanza del lado del socialismo y el proletariado; resaltando posiblemente la ambición humana por controlarlo todo, personificada por un hombre en el interior de un tablero de control que manipula los destinos del mundo. El hombre se está elevando por encima de sus orígenes iníciales y trasciende en el mural como un símbolo de creador, de omnipotente. Las creaciones artísticas nos cuentan la idea de estética y de belleza de las épocas en que son elaboradas, La estética de va transformando en el curso de la estética y de la filosofía del arte; 5 pero también nos informan sobre los sistemas ideológicos, religiosos, sociales y económicos de una sociedad en un determinado espacio del tiempo. El título de la obra también es muy interesante; el primer nombre fue “El Hombre

en el Cruce de Caminos”, que era la idea que Rivera le vendió a Rockefeller, para

el mural de su edificio, representa al hombre entre una encrucijada, entre el mundo comunista y el capitalista, quizás esa era la situación de Rivera ya que tenía una ideología comunista pero a la vez departía y trabajaba para los capitalistas y burgueses motivo por el cual es expulsado del partido comunista al que pertenecía; de igual manera se valía de ese ir y venir entre las dos sociedades para así crear, sobrevivir e idealizar su mundo.

5 Estética Y Filosofía Del Arte: Hacia Una delimitación Conceptual. María Antonia Labrada.

CLAUDIA BIBIANA OBANDO ROJAS. ARTÍSTICA X.

El segundo nombre “El Hombre Controlador Del Universo”, se le da a la obra

cuando es reestructurada en El Palacio De Bellas Artes en México, nos muestra el paradigma que Rivera plasmó en esta obra y que en este momento cuestiona y sacude al momento presente, es la representación del hombre en la intersección, que controlando al universo a través de la tecnología.

La idea del hombre como controlador del universo no es nueva ya que nos evoca aquellos tiempos en que la humanidad pensaba que todo giraba alrededor de la tierra y el hombre, solo después de la teoría de Copérnico que todo gira en torno al sol y que la tierra es redonda surgen nuevos paradigmas.

La relación del hombre y el universo marcan todas las épocas de la humanidad con visiones complejas y se han ido sustentando de las más variables teorías del pensamiento y sin lugar a dudas el hombre continuará en la búsqueda eterna de supuestos que le permita explicar las grandes interrogantes de la interacción del hombre, su ser interno y externo, con el medio que lo rodea más allá de lo conocido desde el comienzo hasta el fin de los tiempos.

El ser humano pertenece a la naturaleza, la transforma y la adapta de acuerdo a sus necesidades, al mismo tiempo es capaz de acercarse a la realidad y a los demás de una manera afectiva, es conocedor y es consciente de lo que conoce, sufre y goza siendo consciente de lo que le hace sufrir y disfrutar, se cuestiona todo el tiempo su realidad y lo que hay más allá de ella, busca un sentido a su existencia, tiene un cuerpo que le permite ser funcional y a través del cual poder ser consciente de lo que sucede alrededor, el cuerpo le permite estar abierto a innumerables posibilidades. El hombre es libre e inteligente y aunque no pueda eliminar las leyes de la naturaleza que le afectan si puede ser un transformador como cuando conduce un automóvil para transportarse, o cuando realiza ejercicio para mejorar su estado físico y retrasar de algún modo el paso del tiempo una ley natural.

El hombre hace parte de la naturaleza pero son sus características únicas le hacen estar en ella de manera diferente al resto de los seres, el hombre es naturaleza pero parece estar en posesión de ella, parece que la naturaleza estuviera a disposición del hombre.

Con esta obra se pueden suscitar las siguientes analogías:

Izquierda : Burguesía : : derecha : Proletariado

Represión

Revolución

Degradación

Transformación

CLAUDIA BIBIANA OBANDO ROJAS. ARTÍSTICA X.

Superior

:

Tecnología/

:

:

Inferior

:

Tecnología/

 

Cultura

Naturaleza

Central

:

Presente/

:

:

Periferia

:

Presente/

 

Futuro

Pasado

También son observables las rivalidades:

Derecha

vs

izquierda.

Poder científico

vs

poder de los trabajadores.

Poder represivo

vs

poder revolucionario.

Vida

vs

muerte.

Degradación

vs

transformación.

Capitalismo

vs

socialismo.

Y en todo este análisis cabe citar un aparte del cuento de Jorge Luis Borges:

Todo lenguaje es un alfabeto de símbolos cuyo ejercicio presupone un pasado que los interlocutores comparten; ¿cómo transmitir a los otros el infinito Aleph, 6 que mi temerosa memoria apenas abarca?.

Lo que vieron mis ojos fue simultáneo: lo que transcribiré, sucesivo, porque el lenguaje lo es. Algo, sin embargo, recogeré. 7

El relato del Aleph, según el narrador, es una pequeña esfera tornasolada que ofrece el espectáculo de todos los puntos del universo. A través de él se pueden ver infinitas cosas; se asemeja bastante con el mural de Diego Rivera en la multiplicidad de las cosas del universo, en como enumeran la composición y combinación de imágenes, nombres y cosas que han sido otorgadas a sus vidas y que cada artista procura abarcar en su totalidad, Borges lo expresa a través de sus palabras, las cuales se quedan cortas y Rivera lo plasma a través de sus imágenes las cuales permiten diversas interpretaciones:

El hombre, la cultura y la historia como la huella humana del tiempo en su permanente diálogo: presente-pasado-futuro son temas recurrentes en este mural.

  • 6 Un Aleph es uno de los puntos del espacio que contienen todos los puntos.

  • 7 Cuento. El Aleph, de Jorge Luis Borges.1949

CLAUDIA BIBIANA OBANDO ROJAS. ARTÍSTICA X.

Una obra con constante presencia del hombre en relación con su universo viceversa.

y

Bibliografía

http://www.culturacolectiva.com/El-hombre-controlador-del-Universo-Diego-Rivera. http://www.minotaurodigital.net/textos.asp?art=65El muralismo latinoamericano.

Historia general de América Latina: Los proyectos nacionales latinoamericanos:

sus instrumentos y articulación, 1870-1930Germán Carrera Damas.

CLAUDIA BIBIANA OBANDO ROJAS. ARTÍSTICA X.