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por Alberto o Grande O presente tratado, Compositum de Compositis, encontra-se no tomo IV do Theatrum Chemicum, pg.825, de onde foi traduzido para francs por Albert Poisson. A traduo portuguesa de Rubellus Petrinus. Introduo de Rubellus Petrinus Alberto o Grande, chamado tambm Alberto Magno, nasceu numa famlia nobre dos condes de Bollstad, em Lawingem, ducado de Neuburg, no ano de 1193. Ingressou na Ordem dos Pregadores de S. Domingos, onde esteve at 1222. Era um homem muito inteligente. Ensinou Teologia e Filosofia nas escolas da Ordem e adquiriu fama em toda a Europa, pela variedade e profundidade dos seus conhecimentos. Em Colnia, distinguiu Toms de Aquino entre os seus alunos, com o qual manteve sempre uma estreita amizade. Acompanhado por ele, dirigiu-se a Paris em 1245, para se graduar em Magister. Deu diversos cursos publicamente. Estudou, mais tarde, em Veneza, na escola de Giordano. Voltou a Colnia em 1248. Em 1254, foi nomeado Provincial dos dominicanos e, em 1260, bispo de Ratisbona. Renunciou a todos os cargos no ano de 1263 e retirou-se num convento de Colnia, consagrando-se exclusivamente aos estudos. Escreveu numerosos tratados sobre diversos temas, entre os quais, Teologia e Alquimia. Desfrutou entre os seus contemporneos de indiscutvel autoridade e, por isso, se dizia: "Albertus, Magnus em Magia, maior em Filosofia, mximo em Teologia". Morreu em Colnia com oitenta e sete anos a 8 de Abril de 1280. Alberto o Grande, foi um dos maiores alquimistas do passado. O Composto dos Compostos a sua obra mais importante. Tal como Raimundo Llio, Baslio Valentim, Nicolau Flamel e outros grandes alquimistas, o Mestre escreveu, esta obra, tambm em linguagem clara, o que no usual fazer-se. Por isso, foi grande a sua generosidade para com os filhos da Arte. Mas, no se iludam os que pensam que, pelo facto dela ter sido escrita em linguagem clara, a podero realizar facilmente. A sua compreenso, tal como outrora, continua vedada queles que no tenham conhecimentos alqumicos e espagricos, bem como das artes e ofcios daquela poca. Por isso, aconselhamos todos aqueles que desejarem ir mais alm e tentarem fazer esta obra, que estudem o Trait de la Chymie de Cristophle Glaser, boticrio ordinrio do Rei e de Monsenhor o Duque de Orleans, Paris 1661, ou o Cours de Chymie do seu discpulo M. Lemery, doutor em medicina da Academia Real das Cincias, Paris, 1750. Antes de terminar esta introduo, desejamos, tambm, dar alguns conselhos aos estudantes interessados na nossa Arte: todas as matrias referidas nesta obra, devero ser cannicas e preparadas como manda a Arte. O vitrolo dever ser extrado da gua infiltrada nas minas de pirite ou de calcopirite que escorrendo para o exterior das minas a cu aberto, forma a, pequenos lagos; o azougue

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www.academiadecienciasfuturas.org.br comum, proveniente da destilao do cinbrio natural; o salitre e o sal amonaco de origem animal ou revivificados; o sal comum, proveniente das salinas e, por fim, o trtaro dos tonis de vinho e tratado segundo a Arte. Finalmente, queremos advertir aqueles que no tenham experincia de laboratrio e do manuseamento destas substncias qumicas, que se abstenham de o fazer, porque correro srios riscos e at podero por em perigo a sua vida, bem como a de outras pessoas que estiverem na proximidade. A substncia fundamental que necessrio obter, por sublimao do azougue vulgar ou do seu sulfureto natural pela via hmida, o perigoso sublimado corrosivo, cujos vapores, extremamente txicos, se forem emanados para o exterior do aludel, acidentalmente, por erro de manuseamento ou pela quebra do vaso, podem, causar envenenamento a quem os respirar. Tambm as guas, prima, segunda, tera e quarta, quando em contacto com a pele, podem causar graves danos. Os gases emanados das respectivas reaces so, igualmente, muito txicos. Os Mestres tm toda a razo quando nos advertem: "Guardai-vos de respirar o hlito venenoso do drago porque ele mata quem o respirar". Os vasos, tais como o aludel e o capitel cego para sublimar o mercrio, devero ser confeccionados em grs por um oleiro competente. Os vasos de vidro Pirex, mesmo em banho de areia, resistem mal temperatura necessria sublimao do mercrio. O alambique para destilao da gua quarta poder ser feito de vidro Pirex por um mestre vidreiro. Os restantes vasos, podero ser bales esfricos de vidro Pirex com as respectivas tampas rodadas a esmeril. Estes so os conselhos que vos podemos dar para que, por negligncia ou desconhecimento, nada de mal vos possa acontecer. A alquimia, tal como a qumica, tem os seus riscos, que teremos de evitar ou minimizar. Por experincia pessoal, poderemos ainda dizer-vos, caridosamente, que a "chave" (segredo) desta obra a destilao da gua quarta, isto , fazer passar pelo bico do alambique o sublimado previamente dissolvido na gua tera. Queluz, Advento de 1998. Rubellus Petrinus

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O COMPOSTO DOS COMPOSTOS

Prefcio No ocultarei uma cincia que me foi revelada pela graa de Deus, no a guardarei ciosamente para mim, por temor de atrair a sua maldio. Qual a utilidade de uma cincia guardada em segredo, de um tesouro escondido? A cincia que aprendi sem fices, vo-la transmito sem pena. A inveja transtorna tudo, um homem invejoso no pode ser justo ante Deus. Toda a cincia e toda a sabedoria provm de Deus; dizer que procede do Esprito Santo, um modo simples de se exprimir. Ningum pode dizer: Nosso Senhor Jesus Cristo sem subentender: filho de Deus Pai, por obra e graa do Esprito Santo. Do mesmo modo, esta cincia no pode ser separada Daquele que ma comunicou. No fui enviado para todos, mas somente para aqueles que admiram o Senhor nas suas obras e que Deus julgou dignos. Quem tenha ouvidos para entender esta comunicao divina, recolha os segredos que me foram transmitidos pela graa de Deus e que no os revele jamais queles que no so dignos. A Natureza deve servir de base e de modelo cincia, por isso, a Arte trabalha de acordo com a Natureza em tudo o que pode. Portanto, necessrio que o Artista observe a Natureza e opere de acordo com ela.

CAPTULO I Da Formao dos Metais em Geral Pelo Enxofre e Pelo Mercrio Observou-se que a natureza dos metais, tal como a conhecemos, engendrada, de uma maneira geral, pelo Enxofre e o Mercrio. Somente a diferena de coco e de digesto, produz a variedade na espcie metlica. Eu prprio observei que num s e nico vaso, quer dizer, num mesmo filo, a natureza produziu vrios metais e a prata, disseminados por aqui e ali. Demonstrmos claramente no nosso "Tratado dos minerais" que, de facto, a gerao dos metais circular, passando, facilmente, de um a outro, segundo um crculo; os metais vizinhos tm propriedades semelhantes; por isso que a prata se transforma mais facilmente em ouro que qualquer outro metal. No necessrio, com efeito, mudar na prata seno a cor e o peso, o que fcil. Porque uma substncia j por si compacta aumenta mais facilmente de peso. E, como contm um enxofre branco amarelado, a sua cor ser, tambm, fcil de transformar. O mesmo sucede com os outros metais. O Enxofre , por assim dizer, seu pai e o Mercrio

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www.academiadecienciasfuturas.org.br sua me. , ainda, mais verdadeiro se se disser que, na conjugao, o Enxofre representa o esperma do pai e que o Mercrio figura o mnstruo coagulado para formar a substncia do embrio. O Enxofre s, no pode engendrar, tal como o pai s. Assim como o macho engendra a sua prpria substncia misturada com o sangue menstrual, assim tambm o Enxofre engendra com o Mercrio, mas por si s no produz nada. Por esta comparao, queremos dar a entender que o Alquimista dever, antes de tudo, extrair ao metal a especificidade que lhe deu a Natureza, e, depois, que proceda como procedeu a natureza com o Mercrio e o Enxofre preparados e purificados, seguindo sempre o exemplo da Natureza. Do Enxofre O Enxofre contm trs princpios hmidos. O primeiro desses princpios , sobretudo, areo e gneo; encontra-se nas partes externas do Enxofre, por causa da mesma grande volatilidade dos seus elementos que facilmente se evaporam e consomem os corpos com os quais se pe em contacto. O segundo princpio fleumtico, tambm chamado aquoso; encontra-se colocado imediatamente sobre o precedente. O terceiro radical, fixo, aderente s partes internas s. Aquele geral, no se pode separar das outras sem destruir todo o edifcio. O primeiro princpio no resiste ao fogo; sendo combustvel, consome-se no fogo e calcina a substncia do metal com o qual se aquece; portanto, no s intil, mas ainda nocivo para o fim a que nos propomos. O segundo princpio, no faz mais que molhar os corpos, no engendra, to pouco pode servir-nos. O terceiro radical, penetra todas as partculas da matria que lhe deve as suas propriedades essenciais. H que desembaraar o Enxofre dos dois princpios para que a subtilidade do terceiro possa servir para fazer um composto perfeito. O fogo no mais que vapor do enxofre; o vapor do Enxofre bem purificado e sublimado branqueia e torna mais compacto. Por isso, os alquimistas hbeis tm o costume de retirar ao Enxofre os seus dois princpios suprfluos por meio de lavagens cidas, tais como o vinagre de limes, o leite agre, o leite de cabras e a urina de infante. Purificam-no por lixiviao, digesto e sublimao. Finalmente preciso rectific-lo por resoluo, de modo a no ter mais que uma substncia pura contendo a fora activa, perfectvel e prxima do metal. Eis-nos em possesso de uma parte da nossa Obra. Da Natureza do Mercrio O Mercrio encerra duas substncias suprfluas, a terra e a gua. A substncia terrosa tem alguma coisa com o Enxofre, o fogo a rubifica. A substncia aquosa tem uma humidade suprflua. O Mercrio facilmente se desembaraa das suas impurezas acuosas e terrosas por sublimaes e lavagens muito cidas. A natureza separa-o no estado seco do Enxofre e o despoja da sua terra pelo calor do Sol e das estrelas. Ela obtm, assim, um Mercrio puro, completamente livre da sua substncia terrosa, no contendo mais partes estranhas. Ento, une-o a um Enxofre puro e produz, enfim, no seio da terra, os metais puros e perfeitos. Se os dois princpios so impuros, os metais so

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www.academiadecienciasfuturas.org.br imperfeitos. Por isso, nas minas se encontram metais diferentes, o que procede da purificao e da digesto varivel dos seus Princpios. Isto depende da coco. Do Arsnico O Arsnico da mesma natureza que o Enxofre, ambos tm algo de vermelho e branco, mas no Arsnico h mais humidade e sublima-se no fogo menos rapidamente que o Enxofre. Sabe-se quo depressa se sublima o Enxofre e como consome todos os corpos, excepto o ouro. O Arsnico pode unir o seu princpio seco ao do Enxofre; temperam-se um ao outro, e, uma vez unidos, dificilmente se separam; a sua tintura suavizada por esta unio. O Arsnico - diz Geber - contm muito mercrio e, portanto, pode ser preparado como ele. Sabei que o esprito oculto no Enxofre, o Arsnico e o leo animal, chamado pelos filsofos Elixir branco. nico, miscvel na substncia gnea, da qual extramos o Elixir vermelho; unem-se aos metais fundidos, como ns experimentmos, purifica-os, no s por causa das propriedades j citadas, mas ainda porque existe uma proporo comum entre os seus elementos. Os metais diferem entre si conforme a pureza ou impureza da matria prima, quer dizer, do Enxofre e do Mercrio e, tambm, segundo o grau do fogo que os engendrou. Segundo o filsofo, o elixir chama-se tambm medicina, porque assemelha o corpo dos metais ao corpo dos animais. Tambm dizemos que existe um esprito oculto no Enxofre, arsnico e o leo extrado das substncias animais. Este esprito que procuramos, com a ajuda do qual tingimos todos os corpos imperfeitos em perfeitos. Este esprito chamado pelos filsofos, gua e Mercrio. O Mercrio - diz Geber - uma medicina composta de seco e hmido, de hmido e seco. Compreende a sucesso destas operaes: extras a terra do fogo, o ar da terra, a gua do ar, porque a gua pode resistir ao fogo. preciso observar estes ensinamentos, eles so arcanos universais. Nenhum dos princpios que entram na Obra tm potncia por si mesmos, porque esto encadeados nos metais, no se podem aperfeioar, no so mais fixos. Falta-lhes duas substncias: uma miscvel com os metais em fuso, a outra fixa, que se possa coagular e fixar. Por isso, Rhass disse: H quatro substncias que mudam com o tempo; cada uma delas composta de quatro elementos e toma o nome do elemento dominante. A sua essncia maravilhosa fixou-se num corpo e, com este ltimo, pode-se alimentar os outros corpos. Esta essncia composta de gua e ar combinados, de tal forma que o calor os liquefaz. Eis um segredo maravilhoso. Os minerais empregados em Alquimia, para nos servirem, devem ter uma aco sobre os corpos fundidos. As pedras que ns utilizamos so quatro: duas tingem em branco e, as outras duas, em vermelho. Ainda que o branco, o vermelho, o Enxofre, o Arsnico e Saturno no tenham, seno, um mesmo corpo. Mas neste nico corpo, quantas coisas obscuras! E, no entanto, no tem aco nos metais perfeitos. Nos corpos imperfeitos h uma gua cida, amarga e agre, necessria nossa Arte. Porque ela dissolve e mortifica os corpos, depois, revivifica-os e reconstitui-os. Rhass diz na sua terceira carta: Aqueles que procuram a nossa Entelquia, perguntam donde provm o amargo aquoso elementar. Ns respondemos-lhe: da impureza dos metais. Porque a gua contida no ouro e na prata doce, no dissolve, ao contrrio, coagula e

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CAPTULO II Da Putrefaco O fogo engendra a morte e a vida. Um fogo ligeiro fraco disseca o corpo. Eis, aqui a razo: o fogo em contacto com o corpo, pe em movimento o elemento que existe nesse corpo e lhe semelhante.

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www.academiadecienciasfuturas.org.br Este elemento o calor natural. Este excita o fogo extrado em primeiro lugar do corpo; h conjuno e a humidade radical do corpo sobe superfcie, enquanto que o fogo opera no exterior. Quando desaparece a humidade radical que unia as diversas propores do corpo, este morre, dissolve-se, resolve-se; todas as suas partes se separam umas das outras. O fogo age como um instrumento cortante. Ainda que por si mesmo disseca e contrai, no pode faz-lo a no ser que haja nele uma certa predisposio, sobretudo se o corpo compacto como o um elemento. Este ltimo carece de um misto aglutinante que se separaria do corpo aps a corrupo. Tudo isto se pode fazer pelo Sol porque de natureza quente e hmida em relao aos demais corpos.

CAPTULO III Do Regime da Pedra H quatro elementos da Pedra: 1 decompor; 2 lavar; 3 reduzir; 4 fixar. No primeiro regime separam-se as naturezas, porque sem diviso e sem purificao no pode haver conjuno. Durante o segundo regime, os elementos separados so lavados, purificados e reconduzidos ao estado simples. No terceiro, transforma-se o nosso Enxofre em minrio do Sol, da Lua e dos outros metais. No quarto, todos os corpos anteriormente extrados da nossa Pedra so unidos, recompostos e fixados, para permanecerem doravante conjuntos. H quem conte cinco graus no Magistrio: 1 resolver as substncias na sua matria prima; 2 levar a nossa terra, quer dizer, a magnsia negra, a ser prxima da natureza do Enxofre e do Mercrio; 3 fazer que o Enxofre se aproxime, tanto quanto possvel, da matria mineral do Sol e da Lua; 4 compor de diversas coisas um Elixir branco; 5 queimar perfeitamente o elixir branco, dar-lhe a cor do cinbrio e, a partir da, para fazer o Elixir vermelho. Enfim, h os que contam quatro graus na Obra, outros trs e, outros somente dois. Estes ltimos, contam assim: 1 comeo da obra e purificao dos elementos; 2 conjugao. Atenta bem no seguinte: a matria da Pedra dos filsofos de baixo preo; encontra-se por todo o lado; uma gua viscosa como o Mercrio que se extrai da terra. A nossa gua viscosa encontra-se por toda a parte, at nas latrinas, disseram certos filsofos e, alguns imbecis, tomando as suas palavras letra, procuraram-na nos excrementos. A natureza opera sobre esta matria retirando-lhe algo, seu princpio terroso, juntando-lhe alguma coisa, o Enxofre dos filsofos que no o enxofre vulgar mas um Enxofre invisvel, tintura do vermelho. Para dizer a verdade, o esprito do vitrolo romano. Prepara-o da seguinte maneira: toma o salitre e vitrolo romano, duas libras de cada um; mi-os finalmente num pilo. Aristteles tem, pois razo quando diz no seu "Quarto livro dos meteoros": Todos os alquimistas sabem que no se pode, de modo algum, modificar a forma dos metais se no se reduzirem antes a matria prima. O que no fcil, como se ver seguidamente. O Filsofo diz que no se pode ir de uma extremidade a outra sem passar pelo meio. Numa extremidade da nossa pedra filosofal encontram-se duas luminrias, o ouro e a prata e, na

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www.academiadecienciasfuturas.org.br outra extremidade, o elixir perfeito ou tintura. No meio, Aguardente filosfica, purificada naturalmente, cozida e digerida. Todas estas coisas esto prximas da perfeio e preferveis aos corpos da natureza mais afastada. Do mesmo modo que, por meio do calor, o gelo se transforma em gua, por antes ter sido gua, tambm os metais se resolvem na sua matria prima que a nossa Aguardente. A preparao est descrita nos prximos captulos. Somente ela pode reduzir todos os corpos metlicos sua matria prima.

CAPTULO IV Da Sublimao do Mercrio Em nome do Senhor, toma uma libra de mercrio proveniente da mina. Por outro lado, toma vitrolo romano e sal comum calcinado, mi-os e mescla-os intimamente. Coloca as duas matrias num prato grande de barro esmaltado, sobre um fogo suave, at que a matria comece a fundir-se e a liquefazer-se. Ento toma o teu mercrio mineral, mete-o num vaso de colo alto e verte-o, gota a gota, sobre o vitrolo. Revolve com uma esptula de madeira, at que o mercrio seja todo devorado e no restem quaisquer vestgios. Quando tenha desaparecido completamente, disseca a matria com um fogo suave durante a noite. No outro dia, pela manh, tomars a matria bem seca e a moers finamente sobre uma pedra mrmore. Colocars a matria pulverizada num vaso sublimatrio, chamado aludel, para sublim-la segundo a arte. Colocars o capitel e lutars as juntas com luto filosfico, a fim de que o mercrio no possa sair. Pors o aludel num forno e acomodars de modo que no possa inclinar-se e se mantenha direito; ento, fars um fogo suave durante quatro horas para extrair a humidade do mercrio e do vitrolo; depois de evaporada a humidade, aumenta o fogo para que a matria branca e pura do mercrio se separe das suas impurezas, isto durante quatro horas; para veres se suficiente, basta introduzir uma varinha de madeira no vaso sublimatrio, pela abertura superior, fazendo-a descer at ao composto e sentir se a matria branca do mercrio est sobreposta mescla. Se assim for, retira a varinha, fecha a abertura do capitel com luto, para que o mercrio no possa sair e aumenta o fogo de tal forma que a matria branca do mercrio se eleve sobre as fezes at ao aludel, isto, durante quatro horas. Aquece, enfim, com lenha, de maneira a fazer chama para que o fundo do vaso e o resduo fiquem vermelhos; continua, assim, at que reste pouca substncia branca aderida s fezes. A fora e a violncia do fogo acabaro por separ-la. Cessa, ento, o fogo, deixa arrefecer o forno e a matria durante a noite. No outro dia de manh, retira o vaso do forno, tira o luto com precauo para no sujar o mercrio e abre o aparelho; se encontrares uma matria branca, sublimada, pura, compacta e pesada, tiveste xito. Mas, se o sublimado for esponjoso, leve e poroso, retira-o e recomea outra vez a sublimao sobre o resduo, juntando-lhe de novo, sal comum pulverizado; opera no mesmo vaso e seu forno, da mesma maneira, como o mesmo grau de fogo que antes. Abre, ento, o vaso, v se o sublimado branco, compacto e denso, recolhe-o e coloca-o de lado cuidadosamente, para te servires dele quando tiveres necessidade para terminar a Obra. Mas, se no se apresentar ainda como deve ser, ser necessrio sublim-lo terceira vez, at que o obtenhas puro, compacto, branco e pesado. Observa que, por esta operao, despojas o Mercrio de duas impurezas. Antes de tudo, retiras-lhe a humidade suprflua e, em segundo lugar, desembaraaste-o das suas partes terrosas impuras que restam nas fezes; sublimaste-o assim, numa substncia clara e semifixa. Coloca-o de lado, como te recomendei.

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CAPTULO V Da Preparao das guas Donde se Extrai a gua Ardente Toma duas libras de vitrolo romano, duas libras de salitre e uma libra de almen calcinado. Mi-os bem, mescla perfeitamente e coloca-os num alambique de vidro; destila segundo as regras, vedando bem as junturas, para que os espritos no saiam. Comea com um fogo suave, aquecendo, depois, mais forte; aquece, em seguida, fortemente, at que o aparelho fique branco e os espritos destilem. Cessa o fogo e deixa arrefecer o forno; coloca esta gua cuidadosamente de lado, porque dissolve a Lua e separa-a do ouro, calcina o Mercrio e as flores de Marte; comunica pele uma colorao castanha que sai dificilmente. a gua prima dos filsofos, perfeita ao primeiro grau. Preparars ts libras desta gua. gua Segunda Preparada Pelo Sal Amonaco Em nome do Senhor, toma uma libra de gua prima e dissolve quatro lots de sal amonaco puro e incolor; feita a dissoluo, a gua muda de cor, adquirindo outras propriedades. A gua prima era esverdeada, dissolvia a Lua e no tinha aco sobre o Sol; mas, desde que se lhe junte o sal amonaco, toma uma cor amarelo, dissolve o ouro, o Mercrio, o enxofre sublimado e comunica pele uma colorao amarelo. Conserva-a preciosamente, porque nos servir em seguida. gua Terceira Preparada por Meio do Mercrio Sublimado Toma uma libra de gua segunda e onze lots de Mercrio sublimado (pelo vitrolo e pelo sal) bem preparado e puro. Deitars, pouco a pouco, o Mercrio na gua segunda. Em seguida, selars o orifcio do matrs, para que o esprito do Mercrio no se escape. Colocars o matrs sobre cinzas temperadas; a gua comear, em seguida, a actuar sobre o Mercrio, dissolvendo-o incorporando-o. Deixars o matrs sobre cinzas quentes; no dever haver um excesso de gua, sendo necessrio que o mercrio sublimado se dissolva completamente. A gua actua por imbibio sobre o Mercrio, at que o dissolva. Se a gua no pode dissolver o Mercrio todo, toma o que resta no fundo do matrs, desseca-o em fogo lento, pulveriza-o e o dissolvers numa nova quantidade de gua segunda. Reunirs numa s todas as dissolues, num frasco de vidro bem limpo, o qual fechars perfeitamente com cera. Coloca-o cuidadosamente de lado. Porque esta a nossa gua terceira, filosfica, espessa, perfeita ao terceiro grau. a me da Aguardente que reduz todos os corpos sua matria prima. gua Quarta que Reduz os Corpos Calcinados Sua Matria Prima Toma gua terceira mercurial, perfeita em terceiro grau, lmpida e coloca-a a putrefazer em ventre de cava-lo, num matrs de colo longo, bem fechado, durante catorze dias. Deixa fermentar; as impurezas caem no fundo e a gua passa de amarelo a ruivo. Neste momento, retirars o matrs e o colocars sobre cinzas com fogo muito suave; adapta-lhe

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www.academiadecienciasfuturas.org.br um capitel de alambique com o seu recipiente. Comea a destilao lentamente. O que passa, gota a gota, a nossa aguardente, muito lmpida, pura, pesada, Leite virginal, Vinagre muito agre. Continua o fogo docemente, at que toda a aguardente tenha destilado tranquilamente; agora cessa o fogo, deixa arrefecer o forno e conserva com cuidado a tua gua destilada, Esta a nossa Aguardente, Vinagre dos filsofos, Leite virginal que reduz os corpos na sua matria prima. Deram-lhe uma infinidade de nomes. Eis, aqui, as propriedades desta gua: uma gota depositada sobre uma lmina de cobre quente, penetra-a imediatamente e deixa nela uma mancha branca. Deitada sobre carves, emite fumo; ao ar, congela-se e parece gelo. Quando se destila esta gua, as gotas no passam seguindo todas o mesmo caminho, cada uma passa por seu lado. No actua sobre os metais como a gua-forte corrosiva, que os dissolve, mas reduz em Mercrio todos os corpos que banha, como mais adiante vers. Depois da putrefaco, da destilao e da clarificao pura e mais perfeita, despojada de todo o princpio sulfuroso, gneo e corrosivo. No uma gua que corroi, no dissolve os corpos; redu-los a Mercrio. Deve esta propriedade ao Mercrio primitivamente dissolvido e putrefacto ao terceiro grau da perfeio. No contm j as fezes nem impurezas. A ltima destilao separou-as; as impurezas negras ficaram no fundo do alambique. A cor desta gua azul, lmpida e ruiva; coloca-a de lado, porque reduz todos os corpos calcinados e putrefactos na sua matria prima radical ou mercurial. Quando quiseres reduzir com esta gua os corpos calcinados, prepara-os assim: toma um marco do corpo que queiras, Sol ou Lua; lima-o docemente. Pulveriza bem esta limalha, sobre uma pedra mrmore, com sal comum preparado. Separa o sal, dissolvendo-o em gua quente; a cal pulverizada cair no fundo do lquido; decanta. Seca a cal, embebei-a trs vezes com leo de trtaro, deixando, de cada vez, a cal absorver todo o leo; coloca, em seguida, a cal num pequeno matrs; deita em cima o leo de trtaro, de forma que o lquido tenha uma espessura de dois dedos; cerra, ento, o matrs e coloca-o a putrefazer em ventre de cavalo, durante oito dias; depois, toma o matrs, decanta o leo e desseca a cal. Feito isto, coloca a cal em peso igual nossa Aguardente; fecha o matrs e deixa digerir com um fogo suave, at que toda a cal seja convertida em Mercrio. Decanta, ento a gua com precauo, recolhe o Mercrio corporal, coloca-o num vaso de vidro; purifica-o com gua e sal comum; desseca conforme as regras, coloca-o sobre um pano fino e espreme-o em gotas. Se passar tudo, est bem. Se restar alguma poro do corpo amalgamado, porque a dissoluo no tenha sido completa, pe esse resduo com nova quantidade de gua bendita. Sabe que a destilao da gua deve ser feita em banho-maria; para o ar e o fogo, destilarse- em cinzas quentes. A gua deve ser extrada da substncia hmida no de outra parte; o ar e o fogo devem ser extrados da substncia e no de outra. Propriedade Deste Mercrio menos mvel, escorre mais lento do que o outro mercrio; deixa vestgios do seu corpo fixo no fogo, uma gota deitada sobre uma lmina aquecida ao rubro deixa um resduo. Multiplicao do Mercrio Filosfico Logo que tenhas o teu Mercrio filosfico, toma duas partes dele e uma parte da limalha j mencionada; faz um amlgama, moendo tudo junto at unio perfeita. Pe este amlgama

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www.academiadecienciasfuturas.org.br num matrs, luta-o bem e coloca-o sobre cinzas com fogo moderado. Converter-se- tudo em Mercrio. Assim, poders aument-lo at ao infinito, porque a quantidade do voltil ultrapassa sempre a quantidade do fixo, aumenta-o indefinidamente, comunicando-lhe a sua prpria natureza e fornecendo sempre bastante. Agora, sabes preparar a aguardente, conheces os graus e as propriedades, a putrefaco dos corpos metlicos, a sua reduo em matria prima, a multiplicao da matria at ao infinito. Expliquei-te claramente o que todos os filsofos ocultaram com cuidado. Prtica do Mercrio dos Sbios No o mercrio vulgar, a matria prima dos filsofos. um elemento aquoso, frio, hmido, uma gua permanente, o esprito do corpo, vapor gorduroso, gua bendita, guaforte, gua dos sbios, Vinagre dos filsofos, gua mineral, Orvalho da graa celeste; tem muitos mais nomes e, se bem que sejam diferentes, designam todos uma s e mesma coisa, que o Mercrio dos filsofos; a fora da alquimia; somente ele pode servir para fazer a tintura branca e a vermelha, etc. Toma, pois, em nome de Jesus Cristo, o nosso M...venervel, gua dos filsofos, Hyl primitivo dos sbios; a pedra que te foi revelada neste tratado, a matria do corpo perfeito, como adivinhaste. Pe a tua matria num forno, num vaso apropriado, claro, transparente, redondo, que lutars hermeticamente, de forma que nada possa sair. A tua matria ser colocada sobre um leito plano, ligeiramente quente; deixa-a, a, um ms filosfico; manters o calor sempre igual, tanto que o suor da matria sublime, at que no sue mais, que nada suba, que nada desa, que comece a apodrecer, a sufocar, a coagular-se e a fixar-se, como consequncia da constncia do fogo. No se elevar mais substncia area fumante e, o nosso Mercrio ficar no fundo, seco, despojado da sua humidade, putrefacto, coagulado, convertido numa terra negra que se chama Cabea negra do corvo, elemento terroso. Quando tenhas feito isto, ters realizado a verdadeira sublimao dos filsofos, durante a qual percorreste todos os graus supracitados: sublimao do Mercrio, destilao, coagulao, putrefaco, calcinao e fixao num s vaso e num s forno, como te disse. De facto, quando a nossa pedra est no seu vaso e se eleva, diz-se ento, que h sublimao ou ascenso mas, quando em seguida, cai de novo no fundo, diz-se que h destilao ou precipitao. Mais adiante, depois da sublimao e destilao, a nossa Pedra comea a putrefazer-se e a coagular-se: a putrefaco e a coagulao; finalmente, calcina-se e fixase por privao da sua humidade radical aquosa: a calcinao e a fixao; tudo isto se faz pelo simples facto de aquecer, num s forno e num s vaso, como se disse. Esta sublimao, constitui uma verdadeira separao dos elementos, segundo os filsofos: O trabalho da nossa pedra no mais que a separao e conjugao dos elementos; porque, na nossa sublimao, o elemento aquoso, frio e hmido, converte-se em elemento quente. Subentende-se que a separao dos elementos da nossa pedra no vulgar, mas filosfica; a nossa nica sublimao, muito perfeita, basta, com efeito, para separar os elementos; na nossa pedra, no h mais que a forma de dois elementos, a gua e a terra que contm virtualmente os outros dois elementos. A Terra encerra virtualmente o Fogo, por

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www.academiadecienciasfuturas.org.br causa da sua secura; a gua, contm virtualmente o Ar, por causa da sua humidade. Portanto, bem evidente, que se a nossa Pedra no tem mais que a forma de dois elementos, ela encerra virtualmente os quatro. Tambm disse um filsofo: No h separao dos quatro elementos da nossa Pedra, como penso os imbecis. A nossa natureza encerra um arcano muito oculto, donde se v a fora e a potncia, a terra e a gua. Encerra outros dois elementos, o ar e o fogo, mas no visveis, nem tangveis, no se podem representar, nada os descobre, ignora-se o seu poder que no se manifesta seno nos outros dois elementos, terra e gua, quando o fogo muda as cores durante a coco. Eis que pela graa de Deus, tens o segundo componente da pedra filosofal, a Terra negra, Cabea do corvo, me, corao e origem das outras cores. Desta terra, como de um trono, nasce tudo o resto. Este elemento terroso e seco recebeu, nos livros dos filsofos, numerosos nomes, chama-se ainda Lato imundo, Resduo negro, Bronze dos filsofos, Nummus, Enxofre negro, Macho, Esposo, etc. Apesar desta infinita variedade de nomes, sempre a mesma e nica coisa, extrada de uma s matria. Como consequncia dessa privao de humidade, causada pela sublimao filosfica, o voltil converteu-se em fixo, o brando em duro o acuoso em terroso, segundo Geber. a metamorfose da natureza, a transformao da gua em fogo, segundo a Turba. , tambm, a mudana das constituies frias e hmidas em constituies biliosas, secas, segundo os mdicos. Aristteles disse que o esprito tomou um corpo e, Alfdius, que o lquido se fez viscoso. O oculto tornou-se manifesto, disse Rudianus no Livro das trs Palavras. Agora, se compreende os filsofos quando dizem: A nossa Grande Obra no mais que uma permutao das naturezas, uma evoluo dos elementos. bem evidente: por esta privao de humidade, secamos a pedra, o voltil faz-se fixo, o esprito corporal, o lquido slido, o fogo transforma-se em gua e o ar em terra. Assim, mudmos as verdadeiras naturezas segundo uma certa ordem, fizemos girar o quatro elementos em crculo e permutmos as naturezas. Que Deus seja eternamente bendito. Amem. Passemos, agora, com a permisso de Deus, segunda operao que o branqueamento da nossa terra pura. Toma duas partes de terra fixa ou Cabea de corvo; tritura-a subtilmente e com precauo num almofariz muito limpo, junta-lhe uma parte da gua filosfica que conheces ( a gua que guardaste). Aplica-te a junt-las, embebendo, pouco a pouco, de gua a terra seca, at que ela tenha saciado a sua sede; tritura e mescla to bem que a unio do corpo, da alma e da gua seja perfeita e ntima; feito isto, colocars tudo num matrs hermeticamente selado, a fim de que nada saia e coloc-lo-s num pequeno leito liso, morno e sempre quente para que, ao suar, desembarace as suas entranhas do lquido que bebeu. Deix-lo-s a oito dias, at que a terra branqueie em parte. Ento, tomars a Pedra, pulveriz-la-s, embeb-la-s de novo de Leite virginal, moendo, at que tenha matado a sua sede; remet-la-s ao matrs sobre o seu pequeno leito morno, para que desseque, suando, como se disse acima. Recomears quatro vezes esta operao, seguindo a mesma ordem: imbibio da terra pela gua at unio perfeita, dessecao e calcinao. Assim, ters cozido suficientemente a terra da nossa mui preciosa pedra. Seguindo esta ordem: coco, pulverizao, imbibio pela gua, dessecao e calcinao, purificaste suficientemente a Cabea do corvo da terra negra e ftida, conduziste-a brancura pela fora do fogo, do calor e da gua branqueadora. Escolhe a terra branca e guarda-a, porque um bem precioso; a terra folicea branca, Enxofre branco, Magnsia branca, etc. Morien

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www.academiadecienciasfuturas.org.br fala dela quando diz: Putrefaz esta terra com a sua gua, para que ela se purifique e, com a ajuda de Deus, terminars o Magistrio. Hermes diz, tambm que o Azoth lava o lato e despoja-o de todas as impurezas. Nesta ltima operao reproduzimos a verdadeira conjuno dos elementos, porque a gua uniu-se terra e o ar ao fogo. a unio do homem e da mulher, do macho e da fmea, do ouro e da prata, do Enxofre seco e da gua celeste impura. Tambm houve ressurreio dos corpos mortos. Por isso um filsofo disse: Aqueles que no sabem matar e ressuscitar abandonem a arte. E, noutro lugar: Aqueles que sabem matar e ressuscitar tiraro proveito da nossa cincia. Aquele que saiba fazer as duas coisas, ser Prncipe da Arte. Outro filsofo disse: A nossa Terra seca no dar nenhum fruto se no for embebida de gua da chuva. A nossa Terra seca tem grande sede; logo que comea a beber, bebeu at s fezes. Um outro afirma: A nossa Terra bebe a gua fecundante que aguardava, sacia a sede, depois produz centenas de frutos. Encontram-se muitas outras passagens semelhantes nos livros dos filsofos, mas esto em forma de parbola, para que os indignos no as possam entender. Pela graa de Deus, possuis, agora, a nossa Terra branca folicea, preparada para sofrer a fermentao que lhe dar alento. Tambm disseram os filsofos: Branqueai a terra negra antes de lhe juntar o fermento. Um outro afirma: Semeai o vosso ouro na Terra folicea branca...e ela vos dar fruto centuplicado. Glria a Deus. Amen. Passemos terceira operao que a fermentao da terra branca. preciso animar o corpo morto e ressuscit-lo, para multiplicar a sua fora at ao infinito e faz-la passar ao estado de Elixir branco que transmuta o Mercrio em Lua perfeita e verdadeira. Lembra-te que o fermento no pode penetrar o corpo morto, seno por intermdio da gua que faz o casamento e serve de lao entre a terra branca e o fermento. Por isso, em toda a fermentao preciso observar o peso de cada coisa. Portanto, se queres fermentar a Terra folicea branca para a transformar em elixir branco que encerre um excesso de tintura, necessitas tomar trs partes de Terra branca ou Corpo morto foliceo, duas partes de Aguardente, que puseste de reserva e uma parte e meia de fermento. Prepara o fermento de tal forma que seja reduzido numa cal branca, tnue e fixa, se vais fazer o elixir branco. Se vais fazer o elixir vermelho, serve-te da cal do ouro bem amarelo, preparado segundo a Arte. No h outros fermentos alm destes. O fermento da prata, a prata, o do ouro, o ouro, no os procures noutro lado. A razo disto, que esses corpos so luminosos e encerram raios deslumbrantes que comunicam a outros corpos a verdadeira vermelhido e brancura. So de uma natureza semelhante do Enxofre mais puro da matria, da espcie das pedras. De maneira que, devers extrair de cada espcie da sua espcie e cada gnero do seu gnero. A obra ao branco, tem por finalidade branquear, a obra ao vermelho, avermelhar. Sobretudo, no mistures as duas Obras, seno no fars nada de proveitoso. Todos os filsofos dizem que a nossa Pedra se compe de trs coisas: o corpo, o esprito e a alma. Ora bem: a terra branca folicea o corpo, o fermento, a alma que lhe d vida, a gua intermdia, o esprito. Rene estas trs coisas numa pelo casamento, moendo-as bem numa pedra limpa, de modo a uni-las nas suas mais nfimas partculas, constituindo um caos confuso. Quando de tudo fizeres um s corpo, coloca-o num matrs especial que pors sobre um leito quente, para que a mescla se coagule, se fixe e se torne branca. Tomars essa pedra branca bendita, mo-la-s subtilmente sobre uma pedra bem limpa e embeb-la-s com um tero do seu peso de gua, para acalmar a sua sede. Seguidamente, remet-la-s no matrs claro idneo, sobre o seu leito temperado e quente, para que ela comece a suar, a

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www.academiadecienciasfuturas.org.br restituir a sua gua e, finalmente, deixars dessecar as suas entranhas. Repete diversas vezes at que, por este procedimento, tenhas preparado a nossa excelente Pedra branca, fixa, que penetra rapidamente as partes dos corpos mais ntimas, fluindo como a gua fixa quando se coloca sobre o fogo, transmutando os corpos imperfeitos em verdadeira prata, comparada em tudo prata natural. Observa que, se repetes diversas vezes todas estas operaes pela mesma ordem: dissolver, coagular, moer e cozer, a tua medicina ser muito melhor, a sua excelncia aumentar muito mais. Quando mais trabalhares a Pedra para aumentar a sua virtude, tanto mais rendimento obters quando fizeres a projeco sobre os corpos imperfeitos. De modo que, se depois de uma operao, uma parte do Elixir converte cem partes de no importa que corpo da Lua, depois de duas operaes, transmuta mil, depois de trs, dez mil, de quatro, cem mil, de cinco, um milho e depois de seis, milhares de milho e, assim, sucessivamente, at ao infinito. Por isso, todos os adeptos elogiam a grande mxima dos filsofos sobre a perseverana para repetir esta operao. Se fosse suficiente uma imbibio, no se discorreria tanto sobre isto. Graas sejam dadas a Deus. Amen. Se desejas converter esta Pedra gloriosa, esse Rei branco que transmuta e tinge o Mercrio e todos os corpos imperfeitos em verdadeira Lua; se desejas, digo, convert-la em Pedra vermelha que transmuta e tinge o Mercrio, a Lua e os outros metais em verdadeiro Sol, opera assim. Toma a Pedra branca e divide-a em duas partes; uma, aument-la-s ao estado de elixir branco com a sua gua branca, como foi dito antes, de modo que a possua indefinidamente. Pe a outra no novo leito dos filsofos, limpo, transparente e esfrico, colocando tudo no forno de digesto. Aumentars o fogo at que, pela sua fora, a matria seja convertida em pedra muito vermelha que os filsofos chamam Sangue, Ouro prpura, Coral vermelho e Enxofre vermelho. Quando vejas esta cor e que o vermelho seja to brilhante como o aafro seco calcinado, ento, toma alegremente o Rei, coloca-o preciosamente de lado. Se o desejas converter em tintura do mui poderoso Elixir vermelho, transmutando e tingindo o Mercrio, a Lua e todo outro metal imperfeito em Sol verdadeiro, coloca a fermentar trs partes com uma parte e meia de ouro puro em cal tnue e bem amarela e duas partes de gua solidificada. Faz uma mescla perfeita, conforme as regras da Arte, at que no distingas mais os seus constituintes. Remete no matrs sobre um fogo que amadurea, para lhe dar perfeio. Logo que aparea a verdadeira Pedra sangunea vermelha, adicionars, gradualmente, gua slida. Aumentars, pouco a pouco, o fogo de digesto. Aumentars a sua perfeio, recomeando a operao. necessrio adicionar, cada vez, gua slida (que guardaste) que convm sua natureza; ela multiplica a sua potncia at ao infinito, sem mudar nada sua essncia. Uma parte de Elixir perfeito ao primeiro grau, projectado sobre cem partes de Mercrio (lavado com vinagre e sal, como deves saber) colocado num cadinho com fogo fraco at que apaream vapores, transmuta-o de imediato em verdadeiro Sol, melhor que o natural. O mesmo sucede, substituindo o Mercrio pela Lua. Para cada grau de maior perfeio do Elixir, o mesmo que para o Elixir branco, at que, por fim, tinja de Sol quantidades infinitas de Mercrio e de Lua. Agora, possuis um precioso arcano, um tesouro infinito. Por isso, os filsofos dizem: A nossa Pedra tem trs cores: negra no princpio, branca no meio e vermelha no fim. Um filsofo afirma: O calor, actuando, primeiramente, sobre o hmido, engendra negrura, a sua aco sobre o seco engendra brancura e, sobre esta, engendra a vermelhido. Porque a brancura no mais que a privao completa de negrura. O branco fortemente condensado pela fora do fogo,

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www.academiadecienciasfuturas.org.br engendra o vermelho. Todos vs, investigadores que trabalhais a Arte - disse outro sbio Quando vejais aparecer o branco no vaso, sabei que o vermelho est oculto nesse branco. Falta-vos extra-lo dele, e, para isso, preciso aquecer fortemente, at apario do vermelho. Agora, damos graas a Deus, sublime e glorioso Soberano da Natureza, que criou esta substncia e lhe deu uma propriedade que no se encontra em nenhum outro corpo. Ela a que, colocada sobre o fogo, entabula combate com ele e lhe resiste valentemente. Todos os outros corpos fogem ou so exterminados pelo fogo. Recolhei as minhas palavras, lembrai-vos quantos mistrios encerram, porque neste curto trabalho reuni e expliquei o que de mais secreto h na alquimia; tudo foi dito simples e claramente, no omiti nada, tudo se encontra brevemente indicado e tomo Deus por testemunha de que nos livros dos Filsofos no se pode encontrar nada melhor do que aquilo que vos disse. Por isso, te suplico, no confies este tratado a ningum, no o deixes cair em mos mpias, porque encerra segredos dos filsofos de todos os sculos. Tal quantidade de prolas preciosas no deve ser deitada aos porcos e aos indignos. Se, no obstante, isso suceder, rogo, ento a Deus todo poderoso que no consigas terminar, jamais, esta Obra divina. Bendito seja Deus, uno em trs pessoas. Amen.

GLOSSRIO Medidas de Peso Escruplo - Antiga medida de peso correspondente a 1,296g. Gro - Medida de peso correspondente a 0,0648g. Gros - Antiga medida de peso equivalente a 3,55g. Libra - Unidade de massa equivalente a 453,59 (Inglaterra). Lots - Antiga medida de peso alem equivalente a 14,17g. Marco - Antiga medida de peso para o ouro e para a prata, correspondente a 16,6g. Ona - Medida de peso equivalente a 28,349g. FIM