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Ay, Palma del alma ma, quizs cometa el pecado de amarte en demasa.

Pero ninguna ciudad despierta, en mi, lo que t, tierra lozana que con tu taer de campanas y tu torre tan esbelta a los vientos lanzas y cuentas que la cuaresma nos ha conquistado convirtiendo sus cuarenta das en pasado Cofrades! Que vuestra memoria no borre que siempre lo anunci la torre de La Palma del Condado.
ALFONSO JAVIER MADRID BELLERIN

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Sumario

Nmero 1 Febrero de 2013 Edita: Sentir Palmerino.

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Adelante Cruz de Guia Cuaresma y Triduo Pascual Calendario de Cultos y Actos Ao de la fe Domingo de Ramos Mis Reflexiones Hdad Cristo del Perdn Sole, dame la mano! Hdad del Cautivo La fotografa Cofrade Hdad Ntro Padre Jess Asi fue... el Pregn Hdad Santo Entierro La Estrella Sublime La Estampa
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Coordinacin: Jos Mara Pichardo Daz. Diseo grfico y maquetacin: Francisco R. Cabrera Prez. Fotogrfia: Jos Mara Pichardo Daz, Francisco R. Cabrera Prez, Karol Adam Zuraw, Diego Snchez.

Editorial

Adelante la Cruz de Gua


SENTIR PALMERINO.

Volvemos a ser nios, a sentir esa ilusin infantil con la que el cofrade despierta el Domingo de Ramos aguardando el estreno del tiempo soado que regresa cada ao con la primera luna de la primavera. Un nuevo camino emprendemos hoy, a las puertas del cuarto aniversario de nuestro humilde rincn en la red les invitamos a abrir esta nueva ventana que cada tres meses inundar de aire fresco las estancias de su corazn y su conocimiento. Fue duro el embarazo, meses de gestacin de una idea que da a da fue tomando forma y llenando de ilusin a quienes en ella han trabajado para que por fin hoy nazca la Revista Digital de Sentir Palmerino. Una publicacin cuyo fin nico vuelve a ser el de ensalzar, difundir y promover la Fe de nuestro pueblo a travs de sus Hermandades y Cofradas, complementando con artculos, colaboraciones y crnicas el contenido diario del blog. As pretendemos abordar ms all de la vida diaria de nuestras Hermandades conociendo su historia, curiosidades, y ancdotas junto a reflexiones, opiniones y vivencias de cofrades, quedando todo ello recogido en una publicacin digital de calidad y un magnfico diseo que podrn coleccionar descargndola gratuitamente e incluso imprimindola. Cuando la ceniza vuelve a marcar la frente con el smbolo de nuestra Fe, al inicio de una nueva Cuaresma este primer nmero se encuentra dedicado ntegramente a

nuestras cofradas, ofreciendo de manera novedosa en nuestra localidad toda la informacin, estrenos, cultos y horarios de cara a la prxima Semana Santa junto a las principales citas cuaresmales. En este tiempo de preparacin y conversin no podamos dejar de lado la formacin con artculos de reflexin para que en este Ao de la Fe que estamos celebrando hagamos especialmente del tiempo de Cuaresma una senda marcada por las huellas de la pasin de Nuestro Seor Jesucristo que nos conduzca al verdadero encuentro con Dios. Vivencias, msica y fotografa cofrade completan los contenidos de esta publicacin digital donde la imagen juega un papel fundamental, la luz irrumpe en la oscuridad ofrecindonos estampas sobrecogedoras que se complementan con fragmentos literarios en las pginas interiores. Gracias a todos los que han colaborado para que este proyecto sea hoy una realidad, por engrandecer con vuestras aportaciones esta humilde Revista Digital que llevar el sentir de esta ciudad a todo el mundo. Gracias a todos los que leis estas lneas que esperamos no sean las ltimas sino las primeras de una publicacin que con el tiempo se consolide como referencia cofrade de nuestra ciudad junto a las publicaciones de nuestras Hermandades y el tradicional boletn del Consejo, que lamentablemente este ao no ver la luz. Todo est preparado, no les hacemos esperar ms pues llego la hora; que se abran las puertas y adelante la Cruz de Gua.
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Cuaresma

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Cuaresma

Cuaresma y Triduo Pascual


KAROL ADAM ZURAW.

Jueves Santo. El trmino Cuaresma viene de una palabra inglesa que significa tiempo de primavera. Igual que la estacin de primavera la Cuaresma es tiempo de renovacin. La liturgia durante la Cuaresma ayuda a preparar a los catecmenos y a los bautizados a celebrar el misterio pascual. Los que se estn preparando en el catecmenado pasan por un proceso de iniciacin cristiana. A los bautizados les recuerda sus experiencias bautismales por medio de las prcticas penitenciales. Como dice la Constitucin sobre la Sagrada Liturgia, el tiempo de Cuaresma tiene un carcter doble, penitencial y bautismal. Durante los siglos cuarto y quinto la Iglesia desarroll liturgias para ayudar a la gente que quera convertirse al cristianismo. Los ltimos cuarenta das en este caminar en la fe se convirtieron en lo que es la Cuaresma. Cuaresma es el tiempo en que los catecmenos continan su preparacin para el Bautismo, la Confirmacin y la Eucarista. Para los bautizados, es tiempo de reafirmar su papel como bautizados en la vida diaria. El Bautismo no es un evento que pas. El Bautismo nos cambia radicalmente, nos hace diferentes, marcados para siempre. El Bautismo nos da una marca espiritual. Una vez somos bautizados, las promesas de nuestro bautismo y la vida de Jess que encontramos en los evangelios deben influenciar nuestras decisiones por el resto de nuestras vidas.
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Vicario Parroquial. I. Cuaresma La cuaresma es un tiempo de preparacin para la Pascua, la fiesta ms grande de la Iglesia. Durante la Cuaresma se nos pide centrarnos en cambiar nuestras vidas por medio de la oracin, la penitencia, el amor y la limosna. Esto nos ayuda a tratar de ser ms como Cristo en su amor por Dios y por los dems. Tambin es tiempo cuando los catecmenos, con el apoyo y la oracin de la comunidad parroquial, completan su preparacin para celebrar los sacramentos de iniciacin. Las figuras en las lecturas de este tiempo son Jess, los discpulos y los profetas. Los elementos penitenciales y bautismales son prominentes en las selecciones bblicas.

El tiempo de Cuaresma se inicia el Mircoles de Ceniza y termina el Jueves Santo con el inicio de la Misa de la cena del Seor. Desde el tiempo de la primera Iglesia, los cuarenta das de Cuaresma se cuentan desde el primer domingo de Cuaresma hasta el

Cuaresma

Colores litrgicos: El color usado durante la Cuaresma es violeta o morado, que simboliza penitencia y reflexin. Smbolo de Cuaresma: La cruz, el instrumento del sufrimiento, crucifixin y muerte de nuestro Seor, simboliza la victoria de Cristo sobre la muerte y la esperanza de nuestra salvacin. Nos recuerda que Jess nos llama a amar a Dios, a nuestro prjimo y a nosotros mismos y que debemos mejorar las cosas que nos ayudan a cumplir este mandato y a cambiar las cosas que nos lo impiden. II. Triduo Pascual El Triduo Pascual se inicia el jueves santo con la misa de la cena del Seor, contina el viernes santo con la celebracin de la pasin y el sbado alcanza su punto ms alto con la vigilia pascual, termina con las oraciones de la tarde el Domingo de Resurreccin. La Cuaresma termina el jueves santo. Entonces la Iglesia recuerda la muerte y resu-

rreccin de Jess durante el Triduo Pascual. Estos tres das son los ms importantes del ao de la Iglesia. Misa de la cena del Seor: El jueves santo recordamos la ltima cena y que Jess se ofreci a s mismo en la Eucarista. Recordamos que Jess escogi a los apstoles para servir y dirigir la Iglesia. Para recordar que Jess lav los pies de los apstoles en la ltima cena, el sacerdote lava los pies de los miembros de la congregacin. El jueves santo es un da especial para los sacerdotes porque ese da se instituy la ordenacin sacerdotal. La misa de la cena del Seor el jueves santo es una celebracin hermosa y llena de gozo. Durante el canto del Gloria, se tocan las campanas de la iglesia que permanecern en silencio hasta la vigila pascual, el sbado de gloria en la noche. El jueves santo es la fiesta del Santsimo Sacramento, por esa razn la Eucarista se lleva en procesin, despus de la misa, a un altar preparado para la ocasin. Entonces el altar principal se limpia.

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Viernes santo: El viernes santo recordamos la muerte de Jess. De acuerdo a una costumbre antigua, no se celebra misa ese da o antes de la vigilia pascual. La celebracin de la pasin y muerte se conmemora en la tarde. Hay tres partes en la liturgia de ese da: La Liturgia de la Palabra, la veneracin de la cruz y la comunin de hostias consagradas el jueves santo. Vigilia pascual: El sbado santo la Iglesia medita en el sufrimiento y la muerte de Jess. Despus se rene para celebrar la vigilia pascual. La celebracin de la vigilia puede tener lugar a media noche. La vigilia pascual tiene cuatro partes. El servicio de la luz, la Liturgia de la Palabra, la Liturgia del Bautismo y la Liturgia de la Eucarista. Durante el servicio de la luz, todas las luces de la iglesia de apagan y se prepara un fuego fuera de la iglesia. El fuego se bendice y se enciende el cirio pascual. El cirio se lleva a la iglesia. Este es el signo de Cristo, la Luz del mundo quien ha vencido la oscuridad del pecado y la muerte. El cirio encendido es la nica luz. Despus miembros de la congregacin encienden velas con el fuego del cirio. La luz del cirio y de esas velas ofrecen la nica iluminacin durante el resto de la liturgia. Esta seccin concluye cantando el Pregn Pascual, el Exsultet. Durante la Liturgia de la Palabra, la historia del gran amor de Dios por nosotros es proclamada en lecturas del Antiguo Testamento, del cual se leen siete textos. Es preferible que se lean los siete textos, el nmero de lecturas puede reducirse si las circunstancias lo requieren. Sin embargo, tres lecturas deben ser proclamadas. Lo menos que se deben proclamar son dos. Las lecturas recuerdan los grandes eventos de la salvacin para dis-

poner al pueblo a celebrar los sacramentos de iniciacin cristiana con gran fe, empezando con la creacin misma. Durante la Liturgia del Bautismo los que han sido preparados para recibir el Bautismo y los padrinos son llamados al frente. El sacerdote y los ministros van a la pila bautismal, si puede ser vista por la congregacin. Si no, una jarra con agua se coloca en el altar. Despus que los candidatos son bautizados los presentes se ponen de pie y encienden sus velas y renuevan sus promesas bautismales como seal de que ellos comparten la nueva vida de Jess por medio de su resurreccin. Los nuevos bautizados y confirmados esperan para compartir la Eucarista. La vigilia pascual concluye con la celebracin de la Eucarista. Es un gozoso compartir en la comida y sacrificio de Jesucristo. Resucitado Seor y Salvador. Colores litrgicos: El jueves santo, para la misa de la Cena del Seor, se usa el blanco para significar el gozo de los eventos recordados en la liturgia. El rojo usado el viernes santo significa la pasin y muerte de Jess. Para la Vigilia Pascual se usa el blanco que significa el gozo de la resurreccin de Cristo. Tambin se puede usar dorado porque esta es la celebracin ms alegre del ao litrgico. Smbolos del Triduo Pascual: Pan y vino recuerdan que nuestro Seor instituy la Eucarista en la ltima cena. La cruz recuerda la crucifixin y muerte de Jess el viernes santo. El cirio pascual y el agua representan la luz y la nueva vida de la resurreccin de Cristo y de nuestro bautismo.
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Cuaresma

Calendario

Calendario de Cultos y Actos Cuaresma


La Iglesia pone como obligacin: AYUNAR: es decir, hacer una sola comida fuerte (sin carne) 2 das al ao: el mircoles de ceniza y el viernes santo. El ayuno obliga desde los 18 hasta los 59 aos. GUARDAR ABSTINENCIA, es decir, no comer carne mircoles de Ceniza y todos los viernes de cuaresma. El viernes fue escogido para la penitencia porque en viernes muri Jess. La abstinencia obliga desde los 14 aos y dura toda la vida. La abstinencia de carne puede sustituirse por otro buen sacrificio que de verdad nos cueste.

I. Da 13 de febrero (mircoles): Mircoles de Ceniza Inicio de la Cuaresma: Horario: 18:00 h. Celebracin de la ceniza para los nios de catequesis. 20:00 h. Misa y celebracin de la ceniza para todos. 21:00 h. Celebracin de la ceniza para el Camino Neocatecumenal. II: Cultos Hermandad y Cofrada de Nazarenos de Nuestro Padre Jess Nazareno, M. Stma. del Socorro y San Juan Evangelista. Das 12 - 16 de febrero (de martes a sbado) 20:00 h. - Solemne Quinario Da 17 de febrero (domingo) 12:00 h. Solemne Funcin Principal. Das 16 y 17 de febrero (sbado y domingo) - Besamanos a M Stma. del Socorro. Da 14 de febrero (jueves) - 21:00 h. - Conferencia La Misin de la Iglesia, a cargo de D. Pedro Martnez Moreno, Pte. de Critas de La Palma del Condado - Saln Actos del Excmo Ayuntamiento. III: Cultos Hermandad y Cofrada de Nazarenos de Nuestro Padre Jess Cautivo, Nuestra Madre y Seora de las Lgrimas y San Juan Evangelista. Das 19 - 23 de febrero (de martes a sbado) 20:00 h. - Solemne Quinario. Da 24 de febrero (domingo) 20:00 h. - Solemne Funcin Principal. Da 24 de febrero (domingo) - Besamanos a Ntra. Madre y Seora de las Lgrimas.
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Calendario
IV: Encuentro Cuaresmal: Da 22 de febrero (viernes) - 20.30 h. - Encuentro cuaresmal de los jvenes con nuestro obispo D. Jos Vilaplana Blasco. V: Consejo Local de Hermandades y Cofradas. Da 22 de febrero (viernes) - 21:00 h. - Presentacin del Cartel de la Semana Santa de La Palma de 2013 - Saln Actos Excmo. Ayuntamiento de La Palma del Condado. VI: Hdad del Cautivo. Da 1 de marzo (viernes) - Besapies de Ntro. Padre Jess Cautivo. VII: Cultos Hermandad y Cofrada de Nazarenos del Santsimo Cristo del Perdn, Mara Santsima de la Soledad, Nuestra Seora de la Amargura, nimas Benditas del Purgatorio, Santa ngela de la Cruz y San Sebastin Martir. Das 05 - 09 de marzo (de martes a sbado) 20:30 h. (en el Santo) - 20:00 h. - Solemne Quinario. Da 10 de marzo (domingo) 20:30 h. (en el Santo) - Solemne Funcin Principal. Da 10 de marzo (domingo) - Besamanos Ntra. Seora de la Amargura. VIII: Cultos Hermandad Servita y Cofrada de Nazarenos del Santo Entierro, Stmo. Cristo de la Buena Muerte y Mara Stma. de los Dolores. Das 15 - 21 de marzo (de viernes a jueves) - 20:00 h. - Solemne Septenario. Da 22 de marzo (viernes) - 20:00 h. - Solemne Funcin Principal. IX: Consejo Local de Hermandades y Cofradas. Da 16 de marzo (sabado) - Pregn de Semana Santa Da 22 de marzo (viernes) - Via Crucis. X: Hdad del Cautivo. Da 19 de marzo (martes) - Subida a su paso de Ntro. Padre Jess Cautivo. XI: Hdad del Perdn. Da 20 de marzo (miercoles) - Besapies, Viacrucis y Subida al paso de Stmo. Cristo del Perdn. XII: Hdad del Santo Entierro. Da 22 de marzo (viernes) - Besamanos a Mara Stma. de los Dolores. Da 22 de marzo (viernes) - Subida al Paso del Stmo. Cristo de la Buena Muerte.

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Calendario

Semana Santa

I. 22 de Marzo: Viernes de Dolores: 21:00 h. Al trmino de la Eucarista, Va Crucis Parroquial Contemplativo, acompaado por las Hermandades locales y el pueblo. Ser en el interior de la Iglesia Parroquial. II. 23 de Marzo: Sbado de Pasin: 08:00 h. Santa Misa HH. de la Cruz. 20:00 h. Santa Misa. Vsperas del Domingo de Ramos en la Parroquia. III. 23 de Marzo: Sbado de Pasin - Hdad. de Ntro. Padre Jess Nazareno. Subida al paso de Ntro. Padre Jess Nazareno. IV. 24 de Marzo: Domingo de Ramos: 08:00 h. Solemne Misa del Domingo de Ramos en las HH. de la Cruz. 09:00 h. Solemne Misa del Domingo de Ramos en las HH. Carmelitas. 10:00 h. Procesin de Palmas con salida desde el patio de las HH.de la Cruz y por el itinerario de costumbre hacia la Iglesia, a continuacin, Solemne Misa del Domingo de Ramos. 12:00 h. Solemne Misa del Domingo de Ramos en la Iglesia El Salvador(Salesianos). A continuacin, la procesin de la Borriquita. 18:00 h. Estacin de Penitencia de la Hdad. Cristo del Perdn. 20:00 h. Solemne Misa de Domingo de Ramos en la Parroquia. V. 25 de Marzo: Lunes Santo: 08:00 h. Santa Misa HH. de la Cruz. 09:00 h. Santa Misa HH. Carmelitas. 20:00 h. Santa Misa Parroquial. VI. 26 de Marzo: Martes Santo: 08:00 h. Santa Misa HH. de la Cruz. 09:00 h. Santa Misa HH. Carmelitas. 11:00 h. Solemne Misa Crismal en Huelva - Catedral. 20:00 h. Estacin de Penitencia de la Hdad. del Cautivo. No habr Santa Misa Parroquial. VII. 27 de Marzo: Mircoles Santo: 08:00 h. Santa Misa HH. de la Cruz. 09:00 h. Santa Misa HH. Carmelitas. 20:00 h. Santa Misa Parroquial. 20:30 h. Celebracin Penitencial hasta 22:30 h.
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Calendario
VIII. 28 de Marzo: Jueves Santo: 18:00 h. Solemne Misa In Coena Domini en la Parroquia. 18:30 h. Solemne Misa In Coena Domini en las HH. de la Cruz. 23:00 h. Hora Santa en el Sagrario Parroquial. 24:00 h. Adoracin Nocturna. IX. 29 de Marzo: Viernes Santo: 05:00 h. Estacin de Penitencia de la Hdad. de Ntro. Padre Jess. 10:00 - 14:00 h. Adoracin Sacramental en el Sagrario. 16:30 h. Liturgia de la Pasin de Ntro. Sr. Jesucristo en la Parroquia. 17:00 h. Liturgia de la Pasin de Ntro. Sr. Jesucristo en las HH. de la Cruz. 19:00 h. Estacin de Penitencia de la Hdad. Santo Entierro. X. 30 de Marzo: Sbado Santo: 22:30 h. Solemne Vigilia Pascual de Resurreccin en las HH. de la Cruz. 23:00 h. Solemne Vigilia Pascual de Resurreccin en la Parroquia. XI. 31 de Marzo: Domingo de Resurreccin: 11:00 h. Solemne Misa de Resurreccin en las HH. de la Cruz. 12:00 h. Solemne Misa de Resurreccin en la Parroquia. 13:00 h. Solemne Misa de Resurreccin en la Iglesia El Salvador(Salesianos). 20:00 h. Solemne Misa de Resurreccin en la Parroquia.

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Ao de la fe

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Ao de la fe

Creo en un solo Dios padre todopoderoso creador del cielo y la tierra, de todo lo visible y lo invisible. Creo en un solo seor Jesucristo, hijo nico de Dios nacido del padre antes de todos los siglos, Dios de Dios, luz de luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado no creado, de la misma naturaleza del padre por quien todo fue hecho, que por nosotros los hombres y por nuestra salvacin baj del cielo, y por obra del Espritu Santo se encarn de Mara la virgen y se hizo hombre y por nuestra causa fue crucificado en tiempo de Poncio Pilato padeci, y fue sepultado y resucit al tercer da, segn las escrituras y subi al cielo y est sentado a la derecha del Padre y de nuevo vendr con gloria, para juzgar a vivos y muertos y su reino no tendr fin. Creo en el Espritu Santo seor y dador de vida que procede del padre y del hijo, que con el padre y el hijo recibe una misma adoracin y gloria y que hablo por los profetas. Y en la iglesia que es una, santa, catlica y apostlica. Reconocemos un solo bautismo para el perdn de los pecados. Esperamos la resureccin de los muertos y la vida del mundo futuro. Amen.
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ANTONIO MURCIANO

Que en Jerusalen va a entrar Domingo por la maana quien calmo y anduvo en mar. Jinete el ms popular sobre un platero andaluz, en olor de multitud Hosannas, palmas y nios. Qu pena que haya carios que tengan muerte de Cruz!
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el Costal

Mis Reflexiones
FRANCISCO PAVN MADRID.

Ahora que se avecinan las primeras igualas y empieza entrar en ebullicin este mundo de la trabajadera y el costal, quisiera aprovechar la oportunidad de poder reflexionar sobre algunas cuestiones. Como todos sabemos, la evolucin que esta bendita aficin ha experimentado, ha significado un enorme salto cualitativo y cuantitativo, desde los aos de los llamados costaleros profesionales, pasando por los primeros hermanos costaleros hasta la situacin actual, de los costaleros aficionados o simplemente costaleros. Escuchando y leyendo las experiencias de todas aquellas personas que vivieron y fueron protagonistas del mundo del costal, en la poca de los profesionales, o costaleros antiguos, como quieran designarlos. Coinciden en una idea que predominaba ms el espritu de compaerismo, de fidelidad a su capataz y sacrificio. Entre muchas causas

debido a las condiciones socio-econmicas y laborales del momento. Era un grupo ms cerrado y la vinculacin con las hermandades solo se reduca a la salida procesional, mud o desarm, en la mayora de los casos. Adems supona un ingreso extra para la maltrecha economa familiar y eran personas de condiciones humildes, trabajadora y de escaso nivel acadmico. En los aos setenta, se produce un cambio con la entrada de jvenes procedentes de las hermandades en las cuadrillas de costaleros, quedando stas desvinculadas del mbito laboral. Estos inicios no fueron fciles, eran cuadrillas muy reducidas en sus nmeros pero en esfuerzo, ilusin y dedicacin fueron suficientes para poder consolidarse. Con su continua presencia y dedicacin llegaran a revitalizar la vida de la hermandad. Muchos de ellos ocuparan cargos de responsabilidad en las distintas juntas de gobierno.

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el Costal

entre los miembros de las cuadrillas a travs de webs y blogs. El incremento de aspirantes ha llevado a la creacin de listas de espera para integrarse en las cuadrillas, as como establecen reglamentos internos por parte de las hermandades. En un principio dichas ordenanzas establece la indumentaria, actitudes y requisitos que deben de reunir sus miembros. Creo que tienen como propsito eliminar o limitar ciertas modas actuales que desvirtan el trabajo annimo del costalero. Por otro lado, las exigencias de las hermandades sobre que sus costaleros sean miembros de las corporaciones han llevado a crear grupos de presin dentro de las mismas, llegando a crear ciertas discrepancias. Ante esta situacin, muchas hermandades han abierto sus cuadrillas a costaleros no hermanos, integradas por aficionados que con el tiempo y por su propia voluntad a llegado a engrosar las nminas de hermanos. Considero que la principal motivacin que debe de tener un costalero es la fe y la devocin a Dios y a la Virgen Mara, siendo las trabajaderas el lugar ms privilegiado de la cofrada. Adems debe de ir acompaada por una enorme aficin que permite que se puede desarrollar este trabajo annimo. stos dos elementos siempre ha estado presente en los costaleros desde los antiguos o asalariados hasta los momentos actuales, no obstante la aficin por el oficio ha llevado a mejorar las distintas cuadrillas. El pertenecer a una hermandad debe de ser algo voluntario y que perdure, que no se limite al tiempo de permanencia a la cuadrilla de costalero. Por lo cual, las juntas de gobierno deben de atraer a travs de cultos, formacin actividades, convivencias a esos costaleros haciendo la hermandad atractiva e integrndolos, que el contacto no se limite a periodo de ensayos y salida procesional, sino que potencien la vida de hermandad todo el ao.

El cambio se debi a varios factores sobre en el contexto socio-econmico del momento, en donde ya la necesidad no era tanta y supone la entrada de jvenes de muy diversa ndole acadmica y profesional. Teniendo como motivacin la fe a sus titulares y la aficin, se eliminaron los prejuicios sociales que se tena sobre los costaleros. Es importante la labor de formacin que llevaron a cabo capataces y costaleros asalariados que ayudaran a la creacin de las cuadrillas de hermanos costaleros. En la actualidad, la evolucin ha supuesto que se produzca una masificacin de aspirantes en las distintas iguals. Aunque es bien cierto que no en todos sitios es igual, llegando hermandades, y en lugares muy concreto, a contratar a capataces y cuadrillas para poder procesionar sus titulares. En general el nmero de costaleros es elevado, siendo comn la presencia de miembros de distintas localidades y provincias. Fenmeno que se debe al desarrollo de los medios de comunicacin y nuevas tecnologas que permite un contacto frecuente
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erdn

Perdn

PIADOSA HERMANDAD Y COFRADIA DE NAZARENOS DEL SANTISIMO CRISTO DEL PERDN, MARIA SANTSIMA DE LA SOLEDAD, NUESTRA SEORA DE LA AMARGURA Y ANIMAS BENTIDAS DEL PURGATORIO Resea Histrica: Los orgenes de la Hermandad se remontan al 1 de mayo de del ao 1948, ao en el que una serie de hermanos se renen y deciden fundar una Corporacin de Penitencia para dar culto a una imagen de Jess Crucificado a la que van a llamar como Cristo del Perdn. En el propio momento de la fundacin de la hermandad, aquellos primeros hermanos, invocan expresamente el recuerdo de una vieja corporacin cofradiera que haba existido en La Palma, pero que, por avatares del tiempo, haba desaparecido. Los hermanos fundadores dicen as, que la fundan en recuerdo de la antigua cofrada del Stmo. Cristo de la Sangre y Ntra. Sra. De las Lgrimas, antiqusima corporacin que procesionaba en la tarde del Jueves Santo Palmerino. Desde el tiempo de su fundacin, la actual hermandad, ha venido procesionando en la tarde del Domingo de Ramos, siendo pues, la que todos hemos venido conociendo como la hermandad que pona los primeros nazarenos, la primera cruz de Gua en la Semana Santa de La Palma. Fundada en un tiempo de cierta escasez y dificultad econmica, la Hermandad va poco a poco, hacindose de un patrimonio material y humano encomiable, pasando por aos de dificultades hasta desembocar en la dcada de los aos 70 del siglo pasado, en que fue, sin duda alguna, la hermandad que abander la expansin y auge de la Semana Santa palmerina. La primera imagen titular de la Hermandad, fue el Stmo. Cristo del Perdn, obra de Enrique Orce que hoy preside el Altar Mayor parroquial. Esta imagen, reciba culto en el antiguo cementerio sito en la calle Vega, juntamente con la Santsima Virgen de la Soledad. Desde all, eran trasladados en devoto va crucis en la tarde del viernes de dolores a la Parroquia, hasta que, a finales de los aos 50, qued permanentemente establecido en el altar de nimas. Esta Venerada Imagen, fue sustituida en el ao 1982, por la actual, obra de Luis lvarez Duarte, al presentar serios problemas de conservacin debido al material en el que est realizada. En sus ltimos aos de procesionar, lo hizo en posicin semi-tumbada
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por temor a que pudiese sufrir algn dao en su estructura, tal era el estado en el que esta se encontraba. La llegada de la Stma. Virgen de la Amargura, en el ao 1977, supuso un revulsivo absoluto para esta Hermandad y para toda la Semana Santa Palmerina. A partir de esos aos experimenta un crecimiento indudable, que le lleva a estrenar en poco tiempo un paso de palio para la Virgen, as como su correspondiente cuerpo de nazarenos, insignias e incluso una nueva marcha procesional profusamente interpretada en aquellos aos. La marcha se denominaba Perdn y Amargura, siendo compuesta por el Maestro Alonso. La esttica del paso de palio de la Santsima Virgen se ha mantenido desde sus primeros aos, con una clara inspiracin en el paso de palio de la Virgen de Regla de la Hermandad de los Panaderos de Sevilla, de quien llega a tomar incluso el color caracterstico como propio, respondiendo por lo dems al prototipo de palio sevillano ideado por Juan Manuel Rodrguez Ojeda. En 1989 procede a la bendicin de su primera casa de Hermandad sita en la calle Ronda de los Legionarios, a donde acude la Stma. Virgen de la Amargura ataviada con manto blanco en una tarde de aquel mes de octubre. Algunos aos ms tarde, la Hermandad adopta una decisin histrica, cual es la de su traslado a la antigua ermita de San Sebastin, una vez sta haba sido restaurada y puesta por el Ayuntamiento a disposicin de la Parroquia. La Hermandad, en la tarde del Domingo de Ramos de 2.002 sale por ltima vez de la Iglesia Parroquial, haciendo

su recorrido completo en el sentido inverso al actual, y haciendo su entrada en su nueva sede. En diciembre de ese mismo ao, se celebra con procesin extraordinaria el veinticinco aniversario de la llegada de la Stma. Virgen. En el ao 2003 estrena el actual paso del Stmo. Cristo del Perdn, sustituyndose el que vena utilizando desde el ao fundacional, debido al mal estado del mismo. El estreno de dicho paso, de elevada canastilla y sinuoso dibujo supuso la novedad en la ciudad de pasar a ser el primer paso en color caoba con apliques de plata, dotando de una singular esttica a la cofrada. Por ultimo, en el ao 2006, se bendice la actual casa hermandad de la cofrada, situada mucho ms prxima a la ermita de San Sebastin, y abandonndose aquella que se estrenara en 1989.
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Perdn

Hermano Mayor: Fernando Jos Bernab vila. Imgenes Titulares: El Santsimo Cristo del Perdn, es obra del escultor sevillano Luis lvarez Duarte, quien lo entreg a la Hermandad, la tarde noche del Viernes de Dolores del ao 1982.

por su propio autor en el que este ha corregido un defecto de ensambles, devolviendo a la imagen la cada y el desplome con el que haba sido inicialmente concebida. La Santsima Virgen de la Soledad, es obra annima del siglo XIX, siendo la imagen de la Virgen ms antigua de nuestra ciudad y que fue librada de perecer en los incendios de 1936 por hallarse en el antiguo camposanto. La imagen, en un principio talla de candelero, fue sometida a diversas restauraciones en el siglo XX que la dotaron de su apariencia actual. El traje que luce, de telas encoladas y estofadas fue realizado por Sebastin Santos Rojas, dotando a la imagen de un carcter asctico y casi castellano en sus formas. Pese a ser de autor desconocido las reminiscencias de Gabriel de Astorga son evidentes en su bellsimo rostro, con un innegable parecido a la Virgen de la Soledad de San Buenaventura de Sevilla.

Representa la Imagen de Cristo en la Cruz, desnudo, con sudario anudado por una soga. La Cruz, arbrea y cilndrica se corona con inscripcin sobre tabla en tres idiomas del Jess Nazareno, Rey de los Judos. Destaca de la Sagrada Imagen la serena expresin de dolor y sufrimiento agnico, con la boca entreabierta y la talla de dientes y lengua, as como la correcta ejecucin de los pies y las manos de la sagrada Imagen. Hace unos aos ha sido sometido a una restauracin
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Perdn

La Sagrada Imagen de Nuestra Seora de la Amargura es obra del escultor antes mencionado Luis lvarez Duarte, siendo su primera obra para nuestra ciudad, y habiendo sido bendecida en abril del ao 1977. Representa la clsica iconografa de Dolorosa para procesionar bajo palio, siendo especialmente reseable, las bellsimas facciones de la misma, incardinndose claramente en el prototipo de Virgen de rasgos jvenes y andaluces, de tez morena, oscuros ojos grandes, cejas sinuosas y barbilla agraciada. Las manos se presentan con ciertos rasgos de tensin, llevando en la derecha un pauelo de encajes, y en la izquierda un rosario. Patrimonio: Las insignias de la hermandad pertenecen a diversos periodos y autores, existiendo un grupo que fue realizado en los primeros aos fundacionales y otro que fue adquirido de forma ms reciente. A la primera poca pertenecen la Cruz de Gua, de Manuel Seco Velasco, as como las

bocinas, varas, y estandarte. Los bordados de esta primera poca son de las hermanas adoratrices de Huelva, as como algunos otros (como el antiguo Senatus) que pertenecen al siglo XIX y fueron adquiridos a la Hermandad de Nuestro Padre Jess de La Palma.

De momento ms posterior son el actual senatus, el Simpecado, y el guin de la Juventud, realizados por el taller de bordados de la propia hermandad, destacando especialmente la pintura de la Stma. Virgen de Gua que preside el Simpecado, obra de Alfonso Pavn. Estandarte bordado en oro en los talleres del bordador sevillano Mariano Martn Santoja, con vara de plata de Fernando Marmolejo, estrenado en junio de 2011. Reparto de Tnicas: Del 25 de febrero al 7 de marzo para los que vistieron de penitente el pasado ao. Desde el 11 de marzo para cambio de tallas y para los hermanos que quieran hacer estacin de penitencia por primera vez.
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Perdn

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Perdn

Estacin de Penitencia
En la tarde del Domingo de Ramos, realiza su estacin de penitencia por las calles de la Palma la Hermandad del Santsimo Cristo del Perdn, Mara Stma. de la Soledad, Nuestra Seora de la Amargura, nimas Benditas del Purgatorio, Santa ngela de la Cruz y San Sebastin Mrtir. Les dejamos los datos mas relevantes de esta Hermandad que inaugura la Semana Santa palmerina. Templo: Ermita de San Sebastin. Nazarenos: 230. En el tramo del Seor tnicas y antifaces negros y capa, botonadura y cngulo blanco. En la Virgen tnicas y antifaces negros y capa, botonadura y cngulo burdeos. Pasaje: El primer paso Cristo en la Cruz en el momento del Perdn, arrodillada a sus pies la Virgen de la Soledad. En el segundo paso, Dolorosa bajo palio. Pasos Procesionales: El paso de Cristo es de los llamados de doble bombo en madera de caoba e incrustaciones de plata, con diseo y talla de Jess Curquejo Murillo, iluminado por seis candelabros de guardabrisas del taller de Manuel Caballero Farjn y cartelas plateadas de Orfebrera Maestrante. La orfebrera que presentan los cuatro evangelistas, los Santos y los Arcngeles estn labrada en plata de ley por Antonio Santos. El de palio tiene una orfebrera plateada en varales (procedente de la Hermandad de San Gonzalo, de Sevilla, anteriormente a la Heramandad de la Estrella y la Macarena), peana de Manuel de los Rios (1991), respiraderos de Manuel de los Rios (1992), candelabros del mismo argnteo metal de los Hermanos Fernndezz (1981), palio granate bordado en oro, con diseo de Diego Corchero, bambalinas del mismo color bordadas en oro y manto de terciopelo granate liso. Flores: Claveles rojos en el Cristo y flores blancas en la Virgen.
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Perdn

Acompaamiento Musical: Tras el Seor la A.M. Carlos III de la Carlota (Crdoba) y tras el Palio la Sociedad Filarmnica Ciudad de Bollullos de Bollullos del Condado. Capataces: Del paso de Cristo, Manuel Alejandro Gmez Daz y Jos Andrs Milln vila. En el Paso de Palio, Francisco Snchez Snchez y Manuel Garca Flix. Costaleros: 42 en el Seor y 30 en el Palio. Estrenos y Novedades: Diferentes regalos y donaciones a Ntra. Sra. de la Amargura y Ntra. Sra. de la Soledad de hermanos y devotos. Sistema de elevacin hidrulica del Stmo Cristo donado por sus costaleros. Curiosidades: A las seis en punto de la tarde, los dos primeros nazarenos de nuestra Semana Santa depositan un ramo de flores ante el monumento de Santa ngela de la Cruz. Les recomendamos: Si tienen oportunidad no se pierdan el recogimiento del paso de la cofrada por el Convento de las Hermanas de la Cruz as como su discurrir por la estrechez de Cardenal Segura y Hermanos de la Cueva. La cofrada se encuentra arropada por cientos de personas a su paso por Santa ngela y la pescadera donde se lucen de forma excepcional sus pasos. Tambin les recomendamos los momentos de la salida y la entrada en el templo donde se viven momentos emocionantes que marcan el principio de la Semana Santa.

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Perdn

Itinerario y Horarios: Salida a las 18:00 horas, Real, Carlos Mauricio Morales, Pintor Santiago Martnez, Santa ngela de la Cruz, Plaza Pedro Alonso Morgado, Prncipe de Asturias, Cardenal Segura, Plaza del Roco, Hermanos de la Cueva, Virgen del Valle, San Sebastin, Plaza Cristo del Perdn y entrada a la 23:00 horas aproximadamente.

Horarios Cruz de Gua: Salida El Valle Carlos M Morales Principe de Asturias Virgen del Valle San Sebastian Entrada Entrada Palio 18:00 h. 18:40 h. 19:00 h. 20:00 h. 21:00 h. 21:30 h. 22:15 h. 23:00 h.

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Vivencias

Sole, dame la mano!


MANOLO RODRGUEZ BUENO.

Casi impedida y enferma, pidi con insistencia acudir a la procesin de la Virgen de la Soledad. Los pocos familiares que an conservaba, comprendieron esta necesidad de Luisa, e incluso algunos la interpretaron como una ltima voluntad de quin arrastraba los aos como cadenas de hierro atadas a sus pies. Las malditas enfermedades se agolpan cuando el cuerpo tiene ya mermadas sus fuerzas, cuando se ha bebido el cliz amargo de la muerte del marido, cuando se ve partir lejos a los hijos, cada cual buscando su destino profesional. Luisa, no obstante, mantena lcida la mente y su capacidad de evocar imgenes del pasado. El tiempo fue dando una visin particular a los hechos, pero no por ello, disfrazando la realidad de los mismos. Los aos, y la visin de la experiencia vital, iban dando un sentido interpretativo a los acontecimientos de su existencia. Las cosas que antes eran motivo de preocupacin haban dejado de inquietar y las menudencias cotidianas adquiran, en ocasiones, un cariz lleno de magnificencias. De todos modos, Luisa pretenda guarecerse en la dulce probidad de los aos felices de la juventud. Su to Herminio era un hombre entraable y todos decan de l que era un artista. En la calle larga, la que daba a la plaza de la ermita, tena su taller. Pequeas esculturas de madera sin ni siquiera barnizar llenaban

varias estanteras de aquella escueta nave, donde haba sierras, gubias, cinceles, martillos, estampas sobre las paredes polvorientas y otros instrumentos metlicos. Su to Herminio siempre le deca que pasara por el taller los das que no tena colegio, pero Luisa prefera aprovechar las soleadas jornadas de fines de semana para jugar con sus amigas, por lo que el artista tena que darle a veces una moneda de un duro, que era mucho dinero para aquel entonces. Solo as Luisa acceda a permanecer un largo rato en el taller, tiempo que su to sacaba todo el partido posible a la luz que entraba por la tronera superior de la nave. -Mira hacia all! decale - Un poco ms, gira un poco ms, que te d la luz de lleno en la cara! Al final, un rostro tallado en el duro tronco iba tomando forma. Luego el trozo de madera se tornaba en plido semblante. De sus grandes ojos pintados, unas lgrimas incoloras parecan reflejar las ultimas teselas de una expresin de angustia y dolor. Semanas ms tarde una nueva Dolorosa estaba lista para rematar el encargo de una importante Hermandad de la capital. Todo eran elogios y Herminio mostraba a su sobrina como el modelo de su inspiracin. Los seores venidos de fuera, miembros de la Junta de Hermandad, elogiaban tambin la dulzura de la expresin de Luisa, y decan a su to. -No encontrar usted una joven ms bella y delicada. Tiene cara de Virgen!sentirpalmerino.blogspot.com.es - 29

Vivencias
Un poco ms mayor sus padres la llevaron a la capital a la procesin de la Virgen de la Soledad. Un palio cimbreante, una candelera a la que, insistentemente, lograban mantener encendida, un olor a nardos que se desprenda de los jarrones del paso, una saya recamada y un pual clavado al pecho. No se reconoci Luisa en aquel rostro inmaculado, ahto de dolor de Mara, pero s sinti aquella imagen como algo muy suyo. En los das siguientes, de vueltas a la quietud del pueblo, Luisa fue rezando cada da ante la imagen de aquella Soledad cuyas estampas le haban regalado en la capilla de aquella importante Hermandad de la capital. Algunos aos despus, acompaada de su marido, Luisa volvi como una devota ms al encuentro de la Soledad, en el dintel de la capilla donde ya eran otros los directivos de la Junta, otro el capataz que embridaba los nimos de sus costaleros con aquel: - Menos paso quiero! Muy despacio, que ya est en la calle la Madre de Dios! Su to Herminio habia muerto pero su memoria se conservaba en las alocuciones de la Semana Mayor, en los textos del arte cofrade y en el recuerdo de los mayores del lugar. Un gran artista le calificaban todos. Y Luisa, rezaba cerca de aquellos respiraderos, cuando el palio cimbreante apenas lograba mantener encendidos los cirios, y el incienso de los pebeteros llenaba de tibieza la luz de la tarde, entre el murmullo de la gente hacinada en las aceras y un ao ms, un olor a nardos se desprendan de los jarrones del
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paso, y en la saya bordada se clavaba el mismo pual dorado. Tuvo cuatro hijos y los cuatro se fueron del aquel pueblo blanco y apacible. Las hijas casaron fuera y los hijos buscaron su sustento allende los prados del entorno. Su marido, Julin, falleci tras larga enfermedad y Luisa se fue quedando sola, con aquellas estampas de la Virgen sobre la cmoda, en aquel cuarto vaco y en los cuadros de la silenciosa casa, donde antao hubo gritos y carreras de nios. Despus tambin a Luisa le pronosticaron una cruel enfermedad que la fue dejando postrada y sin fuerzas. Sinti que Julin la llamaba a ocupar un sitio en el cielo junto a l, donde tambin to Herminio se extasiaba en la contemplacin de Mara. Vinieron sus hijas a llenar aquella casa vaca y Luisa pidi, aquella Semana Santa, ver por ltima vez a su Virgen de la Soledad. Esta vez sobre silla de ruedas, Luisa volvi ante la fachada de la capilla, de donde fueron saliendo nazarenos hasta que el paso de Mara fue acercndose suavemente hacia la solemne salida procesional. Los mismos nardos, pero ya Luisa no perciba sus aromas, los cirios humeantes que los vea menos ntidos aquella tarde y la Virgen bajo el palio dorado, entre varales labrados de plata. -Este si es mi rostro, Virgen Santsima! susurr en voz baja, mientras en sus labios se desplegaba una ltima plegaria. Ahora s que tenemos la misma expresin, Madre del Cielo! Resrvame un sitio junto a ti!- mientras las mismas lgrimas caan por su caraMadre ma, dame la mano!

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FERVOROSA HERMANDAD Y COFRADA DE NAZARENOS DE NUESTRO PADRE JESUS CAUTIVO, NUESTRA MADRE Y SEORA DE LAS LGRIMAS Y SAN JUAN EVANGELISTA. Resea Histrica: Es la hermandad ms joven de cuantas integran la Semana Santa Palmerina, pues data su creacin como Hermandad cannica del da 27 de abril del ao 2005, fecha en la que sus estatutos fueron aprobados por el Obispo de Huelva, D. Ignacio Moguer Carmona, hoy obispo emrito de la dicesis. la asociacin de fieles que vena encargada de su culto, podra ver culminado su quehacer con la transformacin en cofrada de penitencia. La historia de esta Hermandad, ha sido pues, la historia de amor de numerosos fieles haca la devotsima imagen de Jess Cautivo desde el momento mismo de su llegada a la ciudad en el ao 1948. Tan slo 9 aos despus de su llegada, el Papa Po XII otorg su bendicin a los hermanos del Cautivo, existiendo en la hermandad un documento que lo acredita. Es claro pues que la inquietud de los hermanos por llegar a constituirse en Hermandad y hacer estacin de penitencia ha acompaado casi desde su llegada a la venerada Imagen de Jess Cautivo, habiendo llegado incluso en dcadas anteriores a organizarse en su honor Solemnes Quinarios anuales en la Iglesia Parroquial. A principios de los aos 90, la Imagen del Seor comienza a presidir el Va crucis Cuaresmal de la tarde del Viernes de Dolores, empezando a aglutinar en torno a l una mayor devocin, reuniendo a un grupo de jvenes que a la postre acabaran formando su primera cuadrilla de hermanos costaleros. En el ao 2.004 se produce el otro hecho fundamental en la vida de la hermandad. Nos referimos a la llegada de la Imagen de la Santsima Virgen, Nuestra Madre y Seora de las Lgrimas, que ser bendecida en el

La historia como tal hermandad es, por lo cercano de su creacin, necesariamente breve, aunque no por ello menos intensa. Con la creacin de la hermandad en el ao 2005 se pona fin a una larga aspiracin de los muchos cofrades devotos del Seor Cautivo que soaban con el momento en el que
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mes de diciembre de dicho ao en la Iglesia Parroquial, organizndose posteriormente una solemne procesin que concluira en la ermita del Valle. En el ao 2006 efecta su primera estacin de penitencia ya con los dos pasos , siendo en la pasada estacin del ao 2007 cuando la Stma. Virgen luci por primera vez bajo hermoso palio granate. Hermano Mayor: Diego Gallego Garca. Imgenes Titulares: Nuestro Padre Jess Cautivo es obra de Antonio Castillo Lastrucci, datando su ejecucin del ao 1948. Destaca el dulcsimo rostro del Seor, de mirada ensimismada, que

invita al silencio y la oracin. Se presenta maniatado en actitud humilde, representando el modelo iconogrfico del momento en el que Jess es apresado por los soldados y abandonado por sus discpulos. La Imagen responde netamente a las formas estilsticas de su autor, que labr para la ciudad de Sevilla imgenes tan devotas como Jess ante Anas, Jess de la Redencin, o el titular de la Hermandad de San Benito. Nuestra Madre y Seora de las Lgrimas, por su parte, fue realizada en el ao 2004 por Rubn Fernndez Parra. Responde al modelo iconogrfico de Dolorosa para procesionar bajo palio. Destacan los tonos claros de su encarnadura, as como el doble escorzo del rostro, inclinado hacia la derecha y hacia abajo, en una evocacin bellsima de
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de potencias del Seor, poseyendo uno de Seco Velasco y otro realizado en plata por Jos Jimnez en el ao 2006. Igualmente destacable es la preciosa corona de la Stma. Virgen, realizada en plata de ley dorada en oro fino realizada igualmente por Jos Jimnez en el ao 2004, y estrenada con motivo de la bendicin de la Sagrada Imagen. La corona reproduce la antigua que posea la anterior imagen de la Virgen de las Lgrimas y que desapareci en el incendio de la Iglesia Parroquial de 1936. Posee un relicario en plata del siglo XIX que contiene Tierra Santa, prtiga de plata cincelada obra de Villarreal en el ao 1982, incensario de metal plateado, y medalln de pertiguero con escudo carmelita y cadena de medallones antiguos. las dolorosas del siglo XVIII que le confiere un aire clsico y romntico al mismo tiempo, aire que es resaltado por el especial estilo adoptado a la hora de vestir a la Sagrada Imagen. Patrimonio: La Cofrada se encuentra en la actualidad realizando un notabilsimo esfuerzo dirigido a poder contar con los pasos procesionales para sus veneradas imgenes. En tan solo unos aos se ha visto obligada a pasar de una parihuela en la que el Seor recorra las calles en su Va crucis del Viernes de Dolores, a dotarse de dos pasos con sus correspondientes cuadrillas de costaleros. Este esfuerzo hace que, necesariamente en estos momentos, los pasos estn impregnados de austeridad. En cuanto a la orfebrera destacan los juegos
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Juego de Potencias de plata de ley cinceladas y doradas por Don Jos Jimnez (2006). Gallardete bordado en oro de ley y seda al

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realce a la ojilla terciopelo azul noche, con el escudo de La Palma del Condado y el escudo de la Hermandad, haciendo representacin al pueblo de La Palma en agradecimiento, bordado en los talleres de Rodrguez de Pilas (2009). Simpecado Carmelita con pintura al leo de Ntra. Sra. del Carmen realizado por Don Jess Surez Aguilar, con tela de brocados amarillo oro y galones antiguos con flecos de oro realizado en los talleres del artista sevillano Mariano Martn Santoja. Tnica de Ntro. Padre Jess, bordada en oro de ley con lentejuelas y cristales estilo decimonnica en terciopelo corinto, obra de Mariano Martn Santoja. Saya Nuestra Seora de las Lgrimas bordada en oro de ley en terciopelo azul, rplica de la que luca el Jueves Santo la antigua imagen de la Virgen de las Lgrimas, saya que an se conserva y se encuentra en la Hdad de Ntra. Sra. del Rosario de la Iglesia de San Julin de Sevilla, por don Mariano Martn Santoja.

Reparto de Tnicas: Del 25 de febrero al 6 marzo para los que vistiern de penitente el pasado ao. Desde el 7 al 14 marzo para cambio de tallas y para los hermanos que quieran hacer estacin de penitencia por primera vez.

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Estacin de Penitencia
En la tarde del Martes Santo, realiza su estacin de penitencia por las calles de la Palma la Hermandad de Nuestro Padre Jess Cautivo, Mara Stma. de las Lgrimas y San Juan Evangelista. Les dejamos los datos mas relevantes de esta Cofrada palmerina: Templo: Iglesia Parroquial de San Juan Bautista. Nazarenos: 100 aproximadamente. En todo el cortejo hbito color azul con antifaz rojo, botonadura y cordn amarillo, escudo bordado en oro y seda con Cruz Trinitaria y Cliz en el primer valo y en el segundo valo anagrama de Mara unidos por JHS. Calzando sandalias franciscanas. Pasaje: El paso de Cristo representa a Jess en su Cautiverio en la noche del viernes de Dolores. El segundo, Mara Dolorosa bajo palio, acompaada de San Juan Evangelista. Pasos Procesionales: El paso del Seor de elevada canastilla en color caoba, se alumbra con cuatro airosos candelabros procedentes del antiguo paso procesional del Santsimo Cristo del Perdn. El monte de claveles rojos sobre los que camina la imagen, acoge igualmente dos guardabrisones de cristal con cera color azul que se sitan a ambos lados del Seor. En proceso de ejecucin. El paso de la Stma. Virgen cuenta con peana realizada por Joaqun Moreno Daza, juego de doce varales, candelera en metal plateado, al igual que las jarras y los candelabros situados en la trasera. El palio es de terciopelo liso en color granate con flecos de oro fino, rematndose con cornisa de madera. En proceso de ejecucin. Flores: Claveles rojos en el Cristo y flores blancas en la Virgen. Acompaamiento Musical: Tras el Seor la Agrupacin Musical de Nuestro Padre Jess Nazareno de La Palma del Cdo y tras el Palio la Banda Municipal de Bollullos del Condado.
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Capataces: Del paso de Cristo, D. Manuel Jess y D. Juan Carlos Martin Domnguez. En el Paso de Palio, D. Manuel Surez Milln y D. Juan Mara Roldn. Costaleros: 35 en el Seor y 30 en el Palio. Estrenos y Novedades: La Hermandad este ao ha remodelado el paso de su Titular cristifero el paso ha sido enriquecido con molduras y adornos en madera pero sin perder su color caoba, la cuadrilla de costaleros ha regalado a su Cristo las coronillas que coronan las tulipas de los candelabros mas dos tulipones compaeros que acompaaba al Cautivo en sus laterales y sern puestos en las cuatro esquinas de la parihuela. Los candelabros que este ao lucir el paso de Cristo son los antiguos pertenecientes al anterior paso del Cristo del Perdn. El paso de la Virgen tambin sufre algn cambio, menos apreciable, estrena nueva peana de madera color caoba adaptada para una mejor posicin de la Dolorosa y San Juan ha sido restaurada la primera tanda de la candelera y un nuevo tablero en la parihuela para mejor sujecin del conjunto que forma este palio. Tambin est en proceso de restauracin los cuatro ciriales que acompaan el paso de Cristo, estos ciriales estn siendo repujados y plateado, el prximo martes santo saldrn dos de ellos totalmente terminados. Curiosidades: El brillo de la tnica del Seor iluminada por los rayos del sol. Les recomendamos: Si tienen oportunidad no se pierdan el paso por la estrechez de las calles Hermanos de la Cueva y Cardenal Segura, as como por la calle Real

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Cautivo

Itinerario: Salida a las 20:00 horas, Plaza de Espaa, Real, Plaza Cristo del Perdn, San Sebastin, Muoz y Pavn, Virgen del Valle, Hermanos de la Cueva, Plaza del Roco, Cardenal Segura, Santa Joaquina, del Guante, Cristo de la Buena Muerte, Rey Juan Carlos I, plaza de Espaa y entrada a la 01:00 hora aproximadamente.

Horarios Cruz de Gua: Salida El Santo Virgen del Valle Plaza del Rocio Santa Joaquina Hdad Santo Entierro Entrada Entrada Palio 20:00 h. 20:40 h. 21:35 h. 22:10 h. 22:40 h. 23:35 h. 00:00 h. 01:00 h.

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Fotografa

La fotografa cofrade

y su repercusin en el mbito de las cofradas

ALVARO HRAS. Director de la Web Cruz Alzada

tipo de acto o culto, donde no haya varias personas realizando fotografas o grabando videos con sus trpodes. Existen numerossimos aficionados, entre los que me incluyo, que abarrotan cualquier culto que se precie, especialmente los besamanos y besapis, que han hecho que este culto parezca mas una rueda de prensa, que un culto de acercamiento a los fieles. Llega el momento que a muchas hermandades esto les resulta molesto, y ciertamente hay momentos donde lo es, pues en algunas ocasiones se imposibilita el paso de los hermanos y devotos al culto. Muchas hermandades si apuestan seriamente por la fotografa y le dan mucha importancia, se preocupan de las personas que se acercan hasta su Titular para retratarla, y adecuan un horario para poder fotografiar, desgraciadamente es un numero menor las que permiten hacer esto a puerta cerrada, ya que la mayora establece un horario fotogrfico pero con el besamanos abierto, lo que supone un conflicto mayor. Gracias a esa marea de fotgrafos que acuden a cada acto, estos ganan sin lugar a duda en una tremenda difusin mediante las redes sociales y los cultos de todas las hermandades llegan a todos esos hermanos o devotos que por el motivo que fuere no han podido acudir.
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Desde antao la fotografa ha jugado un papel importante en el mundo de las cofradas. Ha desempeado un valor documental, el cual ha sido un gran servicio para las hermandades y cofradas. Gracias a la fotografa se han podido recuperar o recrear numerosas obras de arte, como puede ser el caso del manto de tis, obra de Juan Manuel Rodrguez Ojeda para la Virgen de la Esperanza, que debido a diversas restauraciones perdi su fisonoma original, siendo ahora reconstruido gracias a diversas fotos antiguas. Tambin en la escultura, ha servido para recrear imgenes que por desgracia se perdieron con el fuego, como fue el caso de la Virgen del Patrocinio, donde Luis lvarez Duarte recreo la imagen primitiva, sirvindose de imgenes de la Dolorosa extinta. La Semana Santa de Sevilla ha contado con grandes fotgrafos a su servicio, como son Gard, Haretn, Fernand dando un aire artstico a estas tomas, llenando a las imgenes de una tremenda vitalidad. La evolucin de la tecnologa y la llegada de la fotografa en formato digital, ha hecho que se dispare de una manera notable la aficin a la fotografa en este mundo de las cofradas. Es algo inusual, llegar a cualquier

Fotografa

Actualmente, la fotografa ha quedado algo ms olvidada en el mbito de la carteleria cofradiera, tan solo las tertulias utilizan la fotografa para ilustras sus carteles, los rganos oficiales y las hermandades vienen decantndose ms por la pintura, incluso para la portada de los boletines, muchas hermandades encargan lienzos, sustituyendo estos a la acostumbrada fotografa que antes era ms cotidiana. Esta costumbre viene dada fundamentalmente porque la vala econ42 - sentirpalmerino.blogspot.com.es

mica de la pintura es muchsimo ms alta que la de una foto, es algo irreproducible y de esta manera se crea un bien ms para la corporacin en si. Podramos decir que la fotografa no pasa por sus mejores momentos? Evidentemente no, la fotografa ha jugado un papel muy importante desde el inicio y lo seguir siendo, porque todas las Semanas Santas son diferentes y hay nuevos detalles que captar.

adre

ess
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Hermandad Ntro. Padre Jess Nazareno

MUY ANTIGUA, VENERABLE, PIADOSA Y FERVOROSA HERMANDAD Y COFRADIA DE NAZARENOS DE NUESTRO PADRE JESUS NAZARENO, MARIA SANTISIMA DEL SOCORRO Y SAN JUAN EVANGELISTA. Resea Histrica: Los orgenes de la Hermandad se pierden en la noche de los tiempos, desconocindose en la actualidad la fecha de su fundacin. Se sabe que en el ao 1740 se elaboran nuevas reglas en las que ya se denomina a la Hermandad como Antigua y venerable, estando dedicados muchos de los artculos de dicho libro de reglas a cuestiones tales como qu hacer con los antiguos hermanos, del Valle, ocupando en primer lugar un altar dentro de dicha ermita, y posteriormente, construyendo su capilla propia en el lugar que hoy ocupa. La estacin de penitencia ha venido teniendo lugar siempre en la madrugada del Viernes Santo, si bien la hora de salida de la misma ha venido oscilando entre las cuatro, las cinco o las seis de la maana segn las pocas. A lo largo de sus muchos siglos de historia, la hermandad ha venido atesorando un enorme caudal devocional y artstico, poseyendo innumerables piezas de singular valor como veremos en el apartado de patrimonio. Ha pasado igualmente aos de escasez y penuria econmica, siendo destacable como en 1838 la Corporacin Municipal acuerda cederle dos fanegas de tierra juntamente con otras dos fanegas al Cristo de la Sangrepara que con el producto pudieran comprar lo que necesitasen y salir decente en procesin. Este estado de decadencia se refleja en el libro de reglas de 1863, que comienza precisamente hacindose eco de dicha situacin y del estado en el que estaba la corporacin, existiendo tan solo las imgenes. y como adaptar su situacin a las nuevas disposiciones. Sea cual sea la fecha de su fundacin, la hermandad de Nuestro Padre Jess Nazareno y Mara Santsima del Socorro, ha permanecido establecida desde siempre en la Ermita
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Debi surtir efecto aquella renovacin de las reglas, pues en el siglo XX, apreciamos una situacin de esplendor en la que la Hermandad renace bajo el mecenazgo de D. Ignacio, existiendo fotografas de dicha poca en las que se aprecian los antiguos pasos de la Cofrada, con importantes elementos bordados, as como altares de culto de gran valor.

Hermandad Ntro. Padre Jess Nazareno

tras la restauracin del templo parroquial, los cultos pasan a celebrarse en la propia ermita del Valle, recuperndose en el ao 2005 le celebracin de stos nuevamente en la Iglesia de San Juan Bautista. Renov sus reglas en el ao 1985, y posteriormente se introdujeron modificaciones puntuales en algunos aspectos tales como la descripcin de las tnicas y algn otro aspecto menor. En octubre de 1987, celebra cultos extraordinarios conmemorativos del Cincuenta Aniversario de la Imagen de la Stma. Virgen del Socorro, recibiendo de manos de nuestro hermano Don Fermn Casado Cepeda su fajn de gala de Capitn General. En los sucesos de 1936, la Hermandad perdi las imgenes, pero no as los valiosos enseres tales como mantos bordados y tnica del Seor, coronas, potencias, pasos procesionales, etc. Pasada la escasez de la posguerra, a mediados de la dcada de 1950 la hermandad comienza una nueva poca de renovacin de enseres, adquirindose nuevos pasos, nuevas insignias, nueva tnica bordada etc., etc. Es en estos aos cuando se forja la esttica de la corporacin que se ha mantenido hasta nuestros das con escasas modificaciones, siendo notable la influencia de Santiago Martnez en el diseo de la cofrada Son aos de magnificencia y esplendor en sus cultos anuales, que llegan a contar incluso con la presencia del Cardenal de Sevilla Segura y Senz. A finales de los aos 70, y Hermano Mayor: Antonio Martnez Moreno. Imgenes Titulares: Nuestro Padre Jess Nazareno es obra annima de finales de 1500, o principios de 1600. Se tienen datos de su existencia ya en 1607 y en 1619, si bien entonces responda al modelo iconogrfico de Jess Atado a la Columna. En 1937, y habiendo sido destruido el primitivo Nazareno, se decide la adaptacin de aquel antiguo Cristo atado a la Columna a la pose de Nazareno, labor que realizara Sebastin Santos Rojas, quien labra las actuales manos del Seor. La talla se presenta completamente anatomizada, poseyendo un realismo y una calidad artstica fuera de toda duda. La sagrada Imagen, pronto se hizo acreedora de una profunda devocin de la ciudad, manifestada en la actitud de recogimiento y respeto que acompaa su caminar cada maana de Viernes Santo.
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Hermandad Ntro. Padre Jess Nazareno

La Santsima Virgen del Socorro es obra documentada de Sebastin Santos Rojas, quien recibi el encargo de su realizacin el 25 de octubre de 1936, acabndola poco despus. Segn la catalogacin de la obra por el propio hijo de Sebastin Santos, la Stma. Virgen del Socorro es la primera Dolorosa que ste esculpi. La Virgen responde al modelo iconogrfico de Dolorosa para procesionar bajo palio siendo destacable los tonos claros en sus carnaciones, as como la dulzura de su rostro, ligeramente inclinado hacia el lado derecho. Las manos, denotan una delicadeza exquisita, portando en la derecha el pauelo de blondas y en la izquierda, un rosario. Simn Cirineo y San Juan Evangelista. Tanto una como otra imagen son obra de Joaqun Moreno Daza en 1956 y 1967 respectivamente. El Cirineo acompaa desde dicha fecha al Seor, siendo destacable la expresividad de su rostro y el movimiento de sus ropajes. Por su parte, San Juan Evangelista dej de procesionar en el ao 1979, habiendo vuelto a acompaar a la Santsima Virgen en la madrugada del ao 2.000, conformando una bellsima estampa y recuperndose la imagen antigua del paso de palio de esta hermandad. Patrimonio: El patrimonio artstico de la Hermandad comprende innumerables piezas de bordado, talla y orfebrera, siendo destacables tanto el diseo homogneo de las insignias como el de los propios pasos, que fueron concebidos y realizados de una sola vez. As el paso del Seor fue estrenado en 1956, siendo tallado y dorado por el Maestro Curro, segn diseo de Santiago Martnez. Formado por canastilla y respiraderos de corte clsico, es completado por los antiguos

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Hermandad Ntro. Padre Jess Nazareno

cuatro faroles neogticos que se posean del anterior paso del Seor. Actualmente se encuentra en proceso de restauracin.

conjuga el gusto decimonnico de gruesos bordados con la riqueza y minuciosidad de algunas de sus piezas. Posee tambin tnica y mantoln bordados en oro y plata para la Imagen de San Juan, as como tnica para el Nio Jess que posee la Corporacin. Tres son los juegos de potencias que posee el Seor, de diferentes estilos y diseos, siendo los tres realizados en plata de ley sobredorada. La Stma. Virgen posee dos coronas igualmente en plata de ley, de corte romntico, destacando la de salida, que fue dorada por ultima vez en el ao 1974 por Seco Velasco. En cuanto a insignias, destacan sin duda el suntuoso simpecado con la Imagen de la Inmaculada al leo de Santiago Martnez, el Senatus de Carrasquilla, y la elegante Cruz de Gua, sin olvidar el completo juego de faroles, ciriales, varas, etc.

El paso de la Stma. Virgen es obra de Manuel Seco Velasco segn diseo igualmente de Santiago Martnez. Destaca la pulcritud de las lneas, la sencillez de las formas y la elegancia aristocrtica de todo el conjunto, formado por ocho varales y techo de terciopelo y orfebrera. Se remata por cornisas, cresterias y bambalinas igualmente de orfebrera. Fue estrenado en la Semana Santa de 1960. En cuanto a ropajes bordados, destacan, tanto la antigua tnica del siglo XIX, bordada sobre terciopelo morado, como la espectacular tnica de las adoratrices que podemos sealar como nica en su concepcin, diseo y ejecucin. De igual modo destacan tambin los dos mantos bordados de la Stma. Virgen del Socorro, en especial el que viene usando en la salida procesional y que

Reparto de Tnicas: Del 25 de febrero para los que vistieron de penitente el pasado ao. Desde el 7 al 20 para cambio de tallas y para los hermanos que quieran hacer estacin de penitencia por primera vez.
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Estacin de Penitencia
En la Madrugada del Viernes Santo, realiza su estacin de penitencia por las calles de La Palma la Hermandad de Nuestro Padre Jess Nazareno, Mara Stma. del Socorro y San Juan Evangelista. Templo: Ermita del Valle. Nazarenos: 300. En todo el cortejo tnicas moradas de cola, en el cristo con cinturn de esparto amarillo y en el palio con cngulo y botonadura blancos. Pasaje: El primer paso representa a Jess con la Cruz a cuestas camino del Calvario ayudado por Simn Cirineo. El segundo paso Dolorosa bajo palio. Pasos Procesionales: El paso del Seor, de madera tallada y dorada fue ejecutado en los talleres del maestro Curro, siguiendo los diseos de Santiago Martnez en 1956. Lleva cuatro hermosos faroles neogticos sostenidos por vstagos de salomnicos. Los faldones son de damasco morado. De lneas clsicas y estilo netamente sevillano se encuentra en proceso de restauracin. El paso de la Virgen es de orfebrera, siendo ntegramente realizado en los talleres de Manuel Seco Velasco en 1959. Destaca la originalidad y clasicismo del conjunto con palio de cresteras, cornisas y bambalinas de orfebrera, sostenido por ochos varales magnficamente repujados, al igual que los respiraderos, candelera, peana, faroles de cola, jarras,... Flores: Lirios morados en el Seor y flores blancas en la Virgen. Acompaamiento Musical: Tras el Seor la A.M. Ntro. Padre Jess Nazarenos de nuestro pueblo y tras el Palio la Banda Municipal de La Palma del Condado.
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Capataces: Del paso de Cristo, Manuel Robledo y Juan Robledo . En el Paso de Palio, Juan Jos Lepe y Eugenio Bernal. Costaleros: 35 en el Seor y 30 en el Palio. Estrenos y Novedades: Pese al confesado propsito de austeridad que la Hermandad se marc como primordial a la hora de celebrar las efemrides de este pasado ao, ello no ha impedido que hayan sido importantes y valiosos los estrenos que, en forma de regalos, hayan recibido nuestras Sagradas Imgenes en el presente ao. As, la Imagen de Nuestro Padre Jess Nazareno, estren en el pasado Besapis una preciosa tnica de terciopelo color rojo cardenal a la que se le aadieron bordados en repostero de principios del siglo XX, de diseo de Farfn. Tnica elaborada en la sastrera Barneto y en la que el taller de Mariano Martn Santonja realiz las labores de pasado de los antiguos bordados en repostero. Asimismo la Stma. Virgen estrenar en sus prximos cultos el pasado de su antiqusima saya de salida, obra annima del siglo XIX y que ha sido pasada a tis de oro en los talleres de Juana Mara Ibez, de Albaida del Aljarafe, de la que se ofrece informacin en otro apartado de este boletn. Del mismo modo, ha estrenado la Stma. Virgen en el mes de diciembre, un conjunto de saya, manga y corpios bordados en oro sobre brocado color crema, as como un tocado de tul bordado. E igualmente, en su salida procesional estrenar un valioso tocado adquirido en anticuario, al igual que el conjunto anteriormente descrito. Por ultimo, sealar los regalos de los que fue objeto la Stma. Virgen en el ultimo da del triduo en su honor y en su traslado de vuelta al Valle, donde recibi regalos por parte de las hermandades de: Sta. Cruz Calle Sevilla, Sta. Cruz Calle Cabo, Hdad del Cristo del Perdn, Hdad. Del Cautivo, Hdad. Del Santo Entierro, Hdad. De Ntra. Sra. Del Valle y Hdad. De Ntra. Sra. del Rocio, as como de sus camaristas. Les recomendamos: El encuentro entre ambos pasos que se produce en la intimidad de la noche, la salida de los pasos, especialmente del palio a los sones de Madrug. Otro de los momentos mas bellos es el regreso por la calle Real donde el Sol ilumina las sagradas imagenes.

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Hermandad Ntro. Padre Jess Nazareno

Itinerario: Salida a las 5:00 horas,Plaza de Padre Jesus, Plaza de Espaa, Plaza del Corazn de Jesus, Parroco Paulino Chaves, Plaza Perdo Alonso Morgado, Principe de Asutirias, Cristo de la Buena Muerte, del Guante, Santa Joaquina,Cardenal Segura, San Sebastian, Plaza Cristo del Perdn, Real y entrada a las 09:30 hora aproximadamente.

Horarios Cruz de Gua: Salida Encuentro Cristo de la Buena Muerte Cardenal Segura El Santo Entrada Entrada Palio 05:00 h. 06:00 h. 07.00 h. 08:00 h. 09:00 h. 09:30 h. 10:30 h.

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As fue...

As fue... El Pregn
ALFONSO JAVIER MADRID BELLERIN.

Hasta que los folios en blanco que me encomendaron se han llenado con mi testimonio cofrade han sido muchas las horas de silencio y espera de quienes me rodean. Mi pregn es para ellos, sufridores de mi obsesin por la Semana Santa que hoy pregono.

tarme ante el altar de plata que cobija tu hermosura de nia, creo que las cosas ms bellas del mundo estn enroscadas en esa atmsfera que solo t eres capaz de crear a mi alrededor. El temor a no estar a la altura que mereces me ha hecho huir cobardemente de poner tu nombre en mis labios, an ahora estoy huyendo, lo sabes. Llevo toda la noche sin de forma concisa presentarte en mi oracin, aunque sabes que silenciosamente has estado en cada una de mis palabras. T eres el motivo y la razn. Quien has dado cuerpo y alma a este pregn que tantas horas me ha robado y que tantos recuerdos me ha devuelto. T que tanto significas en mi vida, que has estado presente en todos los instantes de mi existencia. T eres quien ha dictado la historia al escribano. No hay un momento de mi existir que no est acompaado de una fotografa a tu lado. Bello lirio de plata y terciopelo, an te recuerdo a m misma altura y cruzndonos la mirada tan de cerca, siempre. Yo a los pies de tu altar esperando a la que sera mi esposa, hace ahora apenas un ao. Yo gozando de la gloria de tu salida extraordinaria, hace apenas unos das. Solo son los ms prximos ejemplos. Gozos, promesas, alegras y arrepentimientos, y hasta una prdida dolorosa, que tambin fue a visitarte en su ltimo adis. Siempre has estado como teln de fondo, siempre has sido una ms de la familia.
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Donde todo comienza.


Dos ojos. Un rostro. Hoy, igual que siempre, eres tu quien manda en esta alma. Ya lo dijo Bcquer, el alma que hablar puede con los ojos tambin puede besar con la mirada. Saben cuntas cosas pueden tambin ensear esos ojos? Saben lo que se aprende de ellos? Lo importante que es mirarlos para saber no existe el tiempo ni medida cuando estamos frente a frente?. Sus dos profundos resquicios de amor me descubren como mirar despacio la tristeza ms bella, la silueta ms hermosa, los ojos ms profundos. A medir los tiempos y a gozar de esas horas en la que el Jueves Santo muere antes porque la madrugada empieza pronto. El valor del sacrificio y el hallazgo de los secretos de la Semana Santa en los crujidos de la madera, en el cimbreo de la plata o en el temblor de los azahares imposibles, tambin provienen de sus dictados. He aprendido tantas cosas, que hoy al plan-

As fue...

Y resulta que ahora cuando tu perfil asoma a este pregn, que tan guardado tena en mi interior, comienza el discurso a sucumbir. Y todo porque hemos vuelto a cruzarnos la mirada tan de cerca. Es la segunda vez que lo hacemos en el transcurso de unas horas. Ese signo tan familiar para nosotros, esa costumbre que t y yo tenemos cada jueves y cada domingo, tiene hoy un significado muy diferente. La primera vez fue mucho mejor. A solas estbamos hace unas horas, cuando descendiste a la tierra mudjar de tu ermita, entregndonos un instante, una eternidad que bien vale un ao de espera.

Mi presentador y yo estamos frente a frente, en nuestro lugar, apretando nuestros hombros contra la parihuela que te elevar al cielo, y que te va a separar de la tierra a la que descendiste hace unas horas. Sabes que Francis y yo, no tenemos nada en comn, nada. Es ms, somos antagnicos en nuestros gustos. Eso s, nos conocimos bajo el amparo de tu manto azul de madrugada y aqu seguimos. Hemos sido el uno para el otro, aquello de lo que carecamos, l un hermano mayor para m, yo un hermano pequeo para l. l mejor que nadie conoce las entraas de este pregn, sabe cules son sus motivaciones, cuales sus repuntes y cuales sus debilidades. Ha recorrido palmo a palmo las memorias que aqu se cuentan. Conoce perfectamente las palabras que se arrojan y los silencios que se guardan. Siempre mi fiel compaero, mi escudero, mi guardin. El ngel de la guarda que preserva mi alma bajo las trabajaderas de nuestra Madre del Socorro. Y todava te preguntas Por qu eres mi presentador?.Hoy si te doy la respuesta: recuerda aquel ao que no venias a mi lado porque te habas operado del menisco, y la Virgen decidi quedarse en casa. Esa es la razn, ella siempre te ha querido a mi lado. No he sido yo quin te ha escogido, ha sido ella, la virgen que ms que humana es una estrella, la que navega en plata siendo doncella, y an sufriente y dolorosa es tu madre y la ma, y tambin las ms bella. Lleg la hora de la ltima chicota, la que nadie espera y la que siempre vuelve. Hoy nosotros. Maana otros. Cuida tu Virgen ma que siempre sea as.

Sin embargo fjate ahora, el gento en la ermita no es ms que el sinnimo de una estacin de penitencia extinta. Ahora son muchas ms las almas que demandan tu socorro. Entiendo ese refrn de que una madre es para cien hijos, pero ahora ms que nunca te necesito solo para m. Ya s que tu hermosura de nia, est ahora mismo prendada de la fe de quienes te suean cuando vienes de vuelta, a la luz de la amanecida. Pero en este ltimo esfuerzo necesitamos de ti, no por debilidad, no, sino por melancola. Y digo necesitamos porque ahora somos dos los que hablamos.
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anto

ntierro

Santo Entierro

MUY ANTIGUA Y FERVOROSA HERMANDAD SERVITA Y COFRADA DE NAZARENOS DEL SANTO ENTIERRO, SANTSIMO CRISTO DE LA BUENA MUERTE Y MARA SANTSIMA DE LOS DOLORES. Resea Histrica: tos. Comienzan estos estatutos bajo el ttulo de Regla de la Cofrada y Hermandad de Ntra. Sra. De la Soledad y Entierro de Cristo, y estaba por aquel entonces cannicamente establecida en la ermita del Valle. En aquellos aos, la hermandad posea tambin la imagen de un Cristo Crucificado que procesionaba el Domingo de Resurreccin desde el Valle hasta la Iglesia, donde se le dira la funcin solemne y, a continuacin sera de nuevo regresada al Valle donde estara expuesta de manera descubierta hasta el da de la ascensin del Seor. En 1792, el papa Pio VI, le otorga Bula pontificia comprensiva de determinadas indulgencias. En 1819, la cofrada pasa a establecerse en la Iglesia Parroquial, donde ocupara en un principio un altar situado donde hoy se encuentra la Virgen de Gua. En esta poca la Hermandad pas las dificultades econmicas comunes a todas las corporaciones, encargndose de su administracin el presbtero parroquial, segn consta, al menos en 1838. En estos aos, la

Se desconoce la fecha de fundacin de la Hermandad, siendo el documento ms antiguo conservado de fecha 16 de enero del ao 1600, y constando cmo ya era agregada a la orden Servita ya en el ao 1741. Pese a no conocerse los datos de su fundacin cannica, consta la existencia de un libro de reglas fechado en el ao 1675 en el que se dice con claridad cmo habindose perdido los anteriores libros de la corporacin, se decide realizar unos nuevos estatu56 - sentirpalmerino.blogspot.com.es

Santo Entierro

advocacin de la Virgen es cambiada por la de Ntra. Sra. De los Dolores, advocacin que conserva en la actualidad. En 1936, pierde las dos imgenes titulares, encargndose la ejecucin de las actuales a Antonio Pinto y Sebastin Santos respectivamente. Hasta el ao 1953, el Seor procesionaba slo sobre una sbana extendida en el monte de claveles, estrenndose en dicho ao el misterio para acompaarlo y modificar as la iconografa que pasaba a ser la de un espectacular traslado al sepulcro. En 1956 la hermandad cambia el da de salida, pasando a hacerlo en la tarde del sbado santo, hecho ste que se repite hasta el ao 1981, en el que regresa de nuevo al que siempre haba sido su da de salida. En noviembre de 1987 celebra solemnes cultos en honor de la Stma. Virgen con ocasin de su cincuenta aniversario. En 1995 inaugura su magnifica casa de hermandad en la Calle que hoy lleva el nombre de su titular, procesionando en 1999 de dicho lugar por obras del templo parroquial, constituyendo una imagen singular, en especial la salida del paso de Cristo por las grandes dimensiones del mismo. Hermano Mayor: Juan Jess Ramos Lagares. Imgenes Titulares: La Sagrada Imagen del Santsimo Cristo de la Buena Muerte es obra del escultor palmerino Antonio Pinto Soldn, siendo ejecutado en 1937. Representa a Cristo yacente, muerto, tras haber sido descendido de la

Cruz. Los brazos alineados con el cuerpo, y las piernas semiflexionadas reflejan el rigor mortis, dejando ver las llagas de los clavos en pies y manos y la lanzada en su costado. Destaca el clasicismo de la talla, el suave giro de la cabeza, y la serenidad con la que el Seor aparece muerto, siendo su expresin de gran dulzura. La encarnadura de la Imagen corri a cargo del pintor Santiago Martnez.

La Santsima Virgen de los Dolores, es obra del escultor Sebastin Santos Rojas, quien la realiz igualmente en 1937, perteneciendo, por tanto a la primera poca de la labor de este escultor. Representa el modelo iconogrfico de Dolorosa para procesionar bajo palio. La Imagen presenta ligero escorzo en su mirada que dirige ligeramente hacia derecha en tanto su rostro se gira hacia la izquierda. La Sagrada Imagen, responde a los cnones ms clsicos, siendo especialmente devota en su contemplacin y ocupando un
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Santo Entierro

lugar destacado en el corazn devocional de la ciudad. Las figuras secundarias del misterio son todas obras de Joaqun Moreno Daza, quien las realiz en 1953. Destaca la agudeza compositiva del autor que solucion hbilmente la posicin de rigidez de un Cristo Yacente mediante la colocacin de un grupo de figuras que dotara de naturalidad a la representacin plstica de un bellsimo traslado al sepulcro. Patrimonio: La Hermandad posee un importante patrimonio artstico atesorado a lo largo de los siglos de existencia. Un patrimonio artstico que en los ltimos aos estamos viendo engrandecer y enriquecer con la llegada de nuevas piezas.
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Muy destacables son las dos coronas de la Virgen, as como las potencias del Seor, de acendrado clasicismo. En cuanto a las insignias, resalta la Cruz de Gua realizada por Manuel Seco Velasco en los aos 60, asi como el estandarte, bordado en oro, al igual que las bocinas, todo ello comprendido entre los siglos XIX y principios del XX.

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Santo Entierro

Estacin de Penitencia
En la tarde del Viernes Santo, realiza su estacin de penitencia por las calles de la Palma la Hermandad servita del Santo Entierro, Cristo de la Buena Muerte y Mara Stma. de los Dolores. Les dejamos los datos mas relevantes de esta Cofrada palmerina. Templo: Iglesia Parroquial de San Juan Bautista. Nazarenos: 300. En todo el cortejo tnicas beige con cngulo, botonadura antifaz y capa de color negro. Pasaje: El paso de misterio representa el traslado de Jess al Sepulcro. El segundo paso, Mara en su Mayor Dolor bajo palio. Pasos Procesionales: El paso del Seor, est siendo objeto de profundo cambio, habindose estrenado hace unos aos la talla por Don Francisco J Pineda y el dorado por artesana sevillana Manolo y Antonio Doradores SL. La canastilla es de mayores dimensiones si cabe que la anterior. Se adapta mejor as a la nueva escena compositiva que se realiz hace unos aos cuando se vari la disposicin del misterio y se aadi la Cruz con sudario y escaleras al final del mismo. El conjunto del paso de palio de la Stma. Virgen de los Dolores responde claramente al ideal romntico y decimonnico tan presente en esta hermandad. Especialmente definitorio en este estilo resultan tanto las bambalinas de corte sinuoso y fleco de oro fino, como el bellsimo manto de la Virgen, en el que resulta clara la inspiracin de Juan Manuel Rodrguez Ojeda. Muy destacables son tambin los respiraderos realizados por Jos Jimnez e Hijo en plata de ley, siendo por tanto los nicos realizados en plata en nuestra Semana Santa. Flores: Lirios morados en el Seor y flores blancas en la Virgen.
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Santo Entierro

Acompaamiento Musical: Tras el Seor la Banda de Cornetas y Tambores Ntro. Padre Jess Nazareno de Cazalla de la Sierra (Sevilla) y tras el Palio la Banda de Msica Municipal de La Palma del Cdo. Capataces: Del paso de Cristo, Juan Manuel Bernal Pichardo. En el Paso de Palio, Pedro Pinto Lepe. Costaleros: 45 en el Seor y 30 en el Palio. Estrenos y Novedades: Dorado de los laterales de la canastilla del paso de Cristo. Curiosidades: La Rosa de pasin que florece donde cae la gota de Sangre del dedo del Seor. Les recomendamos: El paso de la cofrada por la calle real con los ltimos rayos de luz de la tarde. Su discurrir por las calles estrechas del casco antiguo. La recogida del palio que pone fin a la Semana Santa Palmerina.

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Santo Entierro

Itinerario y Horarios: Salida a las 19:00 horas, Plaza de Espaa, Real, Plaza Cristo del Perdn, San Sebastin, Muoz y Pavn, Virgen del Valle, Hermanos de la Cueva, Plaza del Roco, Cardenal Segura, Cristo de la Buena Muerte, del Guante, Santa Joaquina, Rey Juan Carlos I, plaza de Espaa y entrada a la 12:30 hora aproximadamente.

Horarios Cruz de Gua: Salida Real Virgen del Valle Cardenal Segura Cristo de la Buena Muerte Entrada Entrada Palio 19:00 h. 20:00 h. 21:00 h. 22:00 h. 23:00 h. 23:30 h. 00:45 h.

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Analisis

La Estrella Sublime
FRANCISCO PIZARRO.

Marcha de Procesin Compositor: M. Lpez Farfn Ao de composicin 1925 Dedicada a la Hdad. de la Hiniesta de Sevilla ANLISIS ORGANOLGICO Y DE INSTRUMENTACIN Segn consta en la partitura original, la marcha fue compuesta para los siguientes instrumentos: En el manuscrito borrador aparecen en este orden descendente: Cornetas, Tambores, Violines ,Flauta, Oboe, Requinto, Clar. pral, Clar. primeros en dos voces, Clar. segundos en dos voces, Saxos Altos en dos voces, Tenores una voz, Bartono una voz, Fliscorno primero, Fliscorno segundo, Trompas dos voces, Trombones 3 voces, Bombardino, Bajo y Batera. Si analizamos la disposicin de los instrumentos en este primer documento, vemos claramente las intenciones del autor de darle preponderancia a las cornetas. Adems observamos que los tambores tambin tienen msica escrita diferente al ritmo habitual de marcha. Realmente estaba pensando en una marcha para Banda de Cornetas con acompaamiento de Banda de Msica. En el manuscrito limpio, los instrumentos aparecen en este orden descendente: Violines, Flauta, Oboe, Requinto, Clarinetes,

Altos, Tenor, Baritono, Fliscornos, Cornetines(dos voces), Trompas, Trombones, Bombardino, Bajo, Bombo, Caja, Cornetas y Tambores.

Aqu observamos dos cosas diferentes al borrador: 1. Las cornetas y tambores ya no estn arriba del guin, sino abajo. Le quiso quitar importancia a la interpretacin de las cornetas y tambores o simplemente era una cuestin visual? o posiblemente querra mantener por tradicin su estructural guin con el nico aadido arriba del Violn por considerarlo extraordinario, y aadir abajo las cornetas y tambores adelantando sus intenciones de seguir el mismo modelo en posteriores composiciones.
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Analisis

Desde un punto de vista personal, fue la primera vez, y casi la nica, que se utiliza la corneta en un sentido meldico y no estrictamente armnico, tmbrico o contrapuntstico como se utiliza en la actualidad. Pero este asunto lo analizaremos en el siguiente apartado. 2. Por otro lado incorpora los cornetines. El cornetn al que se refiere Farfn en sus partituras, no es ms que una trompeta como las que conocemos actualmente, con la diferencia de un tudel ms corto y un timbre ms dulce sin llegar a la pastosidad del fliscorno. El tratamiento de los Cornetines es algo curioso y digno de elucubraciones. Partimos del conocimiento de que los trata en bloque junto a los fliscornos.

tines primeros si que le vuelve a poner los silencios al principio del trio cuando no quiere que toquen.

En la introduccin le escribe la misma meloda que tiene las cornetas, poniendo de relieve ms an si cabe la importancia de esta meloda. Pero a partir del tema A pasa algo curioso cuando menos, y es que en el pentagrama no escribe nada. Ni notas, ni silencios.

Nos encontramos aqu con algunas dudas sobre la intencin del autor. Si quera que tocasen los cornetines, por qu no les pone la escritura de Idem o el signo musical de imitacin de las cornetas?. Si quera que estuvieran en silencio, por qu no les pone el signo de silencio de redonda a cada comps?. Llegado a este punto, podramos pensar que lo dej ad libitum del intrprete. Con respecto a las Flautas, Oboe, Requinto y Clarinetes, los trata en bloque formando acordes en vertical,

cornetines

o doblando voces en las melodas. Ojo, no es un borrador, est perfectamente corregido y revisado. Tampoco ha sido un olvido, pues a la parte del Violn s que le pone silencios en toda la partitura hasta el Trio donde empieza a tocar, y en los corne66 - sentirpalmerino.blogspot.com.es

En este aspecto es un tratamiento pobre y dependiente, intentando hacer rellenos armnicos y meldicos. Tan solo en el Trio se lucen los timbres de los instrumentos mencionados poniendo de relieve su interpretacin meldica. Los altos, tenores y bombardinos tienen un tratamiento puramente armnico y contrapuntstico en bloque, sin que en ningn momento apreciemos los timbres claramente de cada uno de ellos. De la misma manera ( en bloque)estn tratados los trombones y trompas, imponiendo un ritmo constante durante toda la marcha excepto en el tema B que al margen de las Trompas, los Trombones se funden con las tubas, tenores, altos y bartono. Una vez ms los timbres de los instrumentos son sacrificados en beneficio de un relieve meldico. Las tubas y bartono hacen unsonos constantes con el objetivo de hacer una base armnica, excepto en el tema B donde desarrollan en Fuerte una meloda. La inclusin de los violines en el Trio fue adems un alarde, en el buen sentido, de inmovismo que hoy en da queda por encima de nuestra imaginacin. Pues todos sabemos que este instrumento tiene una acstica limitada que en la calle adems se acenta. Es de suponer que Farfn pens en dos versiones claramente diferenciadas supeditadas al lugar de interpretacin. Versin de Concierto en lugares cerrados con violines y versin de calle sin ellos. Aunque sabemos que la estren en la calle con violines, tambin nos consta que no fue precisamente un ejemplo a seguir. Hara falta un cuerpo importante de violines, para que obtuviera un resultado acstico igualable a los planos sonoros que desarrolla una Banda.

A modo de resumen, podramos decir que en el campo organolgico signific una novedad, por la inclusin de nuevos instrumentos en la interpretacin de marchas para Bandas de Msica. Pero en la instrumentacin fue un paso atrs, ya que el tratamiento de los mismos fue muy pobre en un sentido tmbrico y meldico en beneficio de las Cornetas y el ritmo. No es necesario decir que el instrumento de la poca era muy inferior al actual. Su precisin, su afinacin y sus complementos eran todava un mundo por perfeccionar. Si adems aadimos la formacin acadmica de los intrpretes, pues es de suponer muchas carencias por la falta de Centros especializados en los estudios musicales. Por ejemplo, en Sevilla no surge el primer Conservatorio hasta el ao 1933. Y aunque es siempre interesante buscar la originalidad en las interpretaciones, ya le hubiera gustado a Farfn oir su msica tal y como suena hoy en algunas de las Bandas seeras de Sevilla.

Analisis

ANLISIS MELDICO Las melodas estn muy claras en esta marcha : Introduccin (1 vez),sobresaliendo una meloda ondulante en las cornetas con contrapunto similar en los trombones y trompas. En la madera se observa una lnea recta sincopada a modo de percusin. Tema A (2 veces ), se observa una lnea quebrada en las Cornetas y lnea ondulante en la madera. Tema B (2 veces), se observa lnea oblicua quebrada en los metales graves, lnea recta en los cornetines y fliscornos, y lnea recta percusiva en las maderas. Repeticin del Tema A (2 veces) similar a la primera vez interpretada. Tema C (2 veces), se observa
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Analisis

una lnea elstica en las maderas y metales agudos, y una lnea recta percusiva en los metales graves. Estudio meldico a parte, merecen las cornetas que adquieren aqu una importancia sin igual en la historia de la interpretacin de las marchas, ni siquiera comparable a la anterior compuesta por Beigbeder, ya que en la marcha Virgen del Rosario tiene un tratamiento meldico supeditado a la armona (meloda armnica). Sin embargo, en La Estrella Sublime tiene un tratamiento meldico predominante. Podramos imaginarnos perfectamente la interpretacin de la marcha del Maestro Gaditano de principio a fin sin cornetas, pero, podramos tararear La estrella Sublime completa sin la intervencin de estos instrumentos?. A mi modo de ver, creo que no. Como mencionamos al principio, casi que podramos decir que la introduccin y tema A de la marcha est pensada para Banda de Cornetas con acompaamiento de Banda de Msica. La Banda de Msica cobra su protagonismo en el tema B (Fuerte-Bajo), donde imprime importancia a la seccin de metales graves, y que adems sirve para dar descanso al cuerpo de cornetas, que despus vuelven a intervenir repitiendo el tema A. Pero, sobre todo, donde verdaderamente toma el relevo la Banda de Msica es en el Tro, donde expone a la madera en superposicin a un obstinado de los metales, para despus repetir con un contrapunto de los Saxofones y Bombardino. El esquema meldico-tmbrico est muy bien definido, Cornetas, Metales graves, cornetas y madera. ANLISIS ARMNICO La introduccin que se desarrolla en una frase de 8 compases (una mtrica de la po68 - sentirpalmerino.blogspot.com.es

ca clsica), est en una tonalidad de DoM sin salir del primer grado hasta el comps 6, donde sus dos ltimas partes tienen un acorde de 7 de Dominante con la ausencia del 5 Grado que tan solo aparece de paso en las tubas y bombardinos. El tema A que tambin tiene 8 compases, empieza en DoM, haciendo nfasis en la tonalidad de Lam en el comps 4 y 5 para volver nuevamente a DoM.

El tema B de 8 compases, se desarrolla en Lam, hacindole un guio a su grado 5, sin que necesariamente se produzca una consolidacin de la tonalidad de MiM.

El tema C o Tro, tiene una introduccin de tres compases y medio a modo de preparacin del tema , resaltando de forma percusiva la tonalidad de FaM.

Ojeda aporta su granito de arena para sacar el luto del manto El Capitn de Soria 9 aprovecha toda esta coyuntura para innovar, por encima de las restricciones que impona el arzobispo de Sevilla Ilundain Esteban a las Hermandades, durante su estacin de penitencia.

Analisis

La meloda principal de este periodo se desarrolla en una tonalidad slidad de FaM hasta el comps 14, que pasa a la tonalidad de Sibm ,utilizndolo como dominante de FaM hasta el comps 17, para terminar en la tonalidad de FaM.

Desde un punto de vista armnico, diramos que la conclusin de la marcha es perfecta, ya que empieza en Do y acaba en Fa. Es decir, el Do acta como grado dominante de Fa, haciendo una cadencia perfecta conclusiva. No cabe pensar, desde esta perspectiva, en un retorno a Da Capo con un final diferente.

El carcter de la obra est muy influido por el xito cosechado el ao anterior por Pasan los Campanilleros. El ritmo percusivo sincopado de la parte cantada de Campanilleros est presente en el tema B (Fuerte-Bajo) de La Estrella Sublime, emulando a las campanillas con los sonidos agudos de la madera, mientras los metales exponen el tema meldico a modo de coro. Tambin copia la forma en la que se suceden los temas en Los Campanilleros: Una Introduccin que d paso al tema A, una seccin B (Parte cantada) que da nuevamente paso al tema A y una seccin C en forma de trio.

CONCLUSIONES La nica marcha de Farfn dedicada a la Hiniesta, posiblemente por influencias de la buena relacin entre la Hdad. y el Regimiento Soria 9, es desde un punto de vista formal, una prolongacin de la marcha Pasan los Campanilleros . Desde un punto de vista organolgico fue una innovacin, por la inclusin de violines. Y en el campo de la instrumentacin, tambin signific una novedad por dar un carcter netamente meldico al cuerpo de cornetas y tambores, sometiendo a un segundo plano a la Banda de Msica, y por tratar en bloque de manera percusiva a las maderas agudas mientras los metales graves exponen una meloda.
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ANLISIS ESTTICO La dcada de los aos 20 en el S.XX, se caracteriza por una inestabilidad poltica que desemboca en 1923 en un golpe de estado de Primo de Rivera. Esta nueva situacin poltica marcar los destinos de la cultura y sociedad de nuestro Pas hasta la restauracin de la segunda repblica en el ao 1931. Farfn vive en aquellos tiempos, en un pas en el que el Ejrcito es el mximo mandatario. La paz y alegra social se palpa tras el final de la guerra con marruecos, Rodrguez

Analisis

Su armonizacin es simple y lineal, pues la mayora de sus acordes son tradas perfectas tonales y se sale poco o nada de la tonalidad que expone en la armadura. No utiliza puentes armnicos para realizar cambios de tonos. Tampoco prepara los cambios meldicos, sino que los afronta directamente, salvo en el tro donde resalta un ritmo percusivo en los metales graves que da paso a la meloda de las maderas. Con esta composicin, Farfn consigue desviar la atencin del pblico hacia las Bandas de Msica, ya que utiliza elementos musicales ms fciles de asimilar por el pueblo, implantando una forma musical e instrumentacin que ser imitada por compositores de la poca y actuales. En resumen, Farfn con pocos elementos armnicos, instrumentacin poco compleja, tratamiento meldico predominante en las cornetas, tratamiento percusivo en las maderas, una forma musical diferente y la incorporacin del violn en las Bandas de Msica como novedad, consigue cautivar al pueblo, y mostrar un camino nuevo a compositores de la poca y venideros. Sin lugar a dudas, un atrevimiento desde la sencillez que desemboca en una genialidad. Como ancdota, tengo que decir que ninguna de las grabaciones existente en la actualidad, se ajustan a lo que originalmente compuso Farfn. La que ms se aproxima, es la versin que realiza en 2005 la Municipal de Sevilla, pero la ausencia de Tambores en la
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introduccin para resaltar el redoble escrito para ellos y durante toda la marcha para marcar el ritmo, el plano secundario de las Cornetas en el Tema A, y el despiste de los

mismos porque no saltan despus de la O cuando retoman el tema A despus de hacer el Fuerte-Bajo, hacen que esta magnfica interpretacin no sea fidedigna. El Carmen de Salteras, por su dedicacin incansable a la buena interpretacin de la msica, y por tener el honor de acompaar a la Hdad. de la Hiniesta, est trabajando constantemente para que cada interpretacin de esta marcha sea fiel a lo escrito por el maestro Farfn.

La Estampa

Humilde mujer de Nazaret, sencilla y cercana como aquellos que la contemplan. Ni oro, ni plata, ni bordados, ni ricas telas tan solo harapos hebreos rozan su delicada piel. Acaso le hace falta algo ms? Sencilla la respuesta que hemos de aplicar a nuestra vida; es as como ha de ser nuestra Fe sencilla y humilde como Mara en Cuaresma...
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