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LA DEMOCRACIA Y SUS PROBLEMAS Resumen: Él análisis del discurso sostenido sobre la Democracia y sus Problemas, adquiere matices que

permiten plantearse el significado de esta a través de diferentes niveles, entre los que podemos destacar los políticos, económicos y los educativos, comprometid5s en efecto con el campo de la política y el mundo social. En este sentido, este ensayo pretende establecer aquellos aspectos que identifican los problemas de la democracia, así como también exponer los diferentes planteamientos, que tratadista del tema destacan en el ámbito social. Palabras claves: Democracia, Participación, representaciones sociales, política "...quizá no hay un término político clave que se preste con mayor facilidad a la controversia en su interpretación que el de democracia" Sartori Las agendas políticas contienen en su discusión la temática de la democracia, así como la discusión sobre las condiciones sociales y económicas de los países , dado que estos aspectos constituyen un tema relevante en la actualidad, teniendo en cuenta para ello que estamos viviendo una transición épocal que conlleva a revisar los cambios que el mundo actual presenta, de tal forma que la temática escogida en este ensayo: La Democracia y sus Problemas, nos invita a revisar algunos aspectos relevantes en el campo de la política y el mundo social, donde la democracia pone en evidencia la multiplicidad de sus contenidos , permitiendo de una u otra forma componer la representación de ella , y su organización en las diferentes composiciones de su significado.
* Magda Cejas M. Universidad de Carabobo .FACES – E-mail: mcejas@postgrado.uc.edu.ve

Sin embargo, para efecto del presente ensayo y en el ámbito de esta reflexión valeos a tratar algunos aspectos teóricos y epistemológicos relativos al espacio que configura la discusión de la connotación del término Democracia, haciendo especial énfasis a los problemas que de esta se deriva y sus contradicciones. Dicho abordaje se hará desde una revisión documental del termino desde su aparición en Grecia conjuntamente con la reflexión que hoy es considerada por pensadores contemporáneos. Posteriormente se combinaran los problemas que plantea la Democracia junto con sus contradicciones, y finalmente la reflexión que nos permite concluir que la democracia es posible si existe participación de los ciudadanos. Para ello se consideró las diez (10) razones que se deben considerar para entender mejor aún la democracia. Entre los problemas que abordan la democracia. tenemos aquellos que se relacionan con: La Democracia Representativa versus la Participativa, La preponderancia de actores sociales sobre los actores políticos, los problemas que se suscitan de la

. Aun cuando es en Grecia donde se componía varios cientos de ciudades independientes. por sus proposiciones científicas y por consiguiente por las connotaciones que de ellas se derivan. de las clases media que permite alcanzar el "justo medio entre los muy ricos y los muy pobres"(2) es descrita en base a las posibilidades reales de moderación de las demás formas de gobierno: La democracia y la oligarquía. Así entonces. a la que habría que agregar la Constitución de Atenas.Algunas consideraciones sobre Política y Democracia. cada uno con sus tierras circundantes. la politización de la Identidad Cultural. La reflexión sobre la política y la sociedad ha ocupado grandes espacios y pensamientos en la historia de la humanidad. Comenzará operando el desplazamiento de gran significación de una ciencia política en busca del soberano bien. una ciencia volcada sobre la polis misma. la contribución a la fundamentación de la disciplina resulta de interés. dando cada vez mayor importancia a las fuerzas sociales presentes en la época. Si bien es cierto que existía la idea del Buen Orden. sobre su funcionamiento observable. sobre sus taras o enfermedades en breve. la Democracia versus la Pobrezas el subdesarrollo entre otros. Promueve la poli. nace así la llamada Ciencia Política. sus intenciones particulares es la de explicar las realidades políticas.. aunque cree en la unidad del mundo helenístico. la ciudad Estado más famosa. En Grecia y Roma clásica es donde se establecieron por primera vez los sistemas de gobierno que permitieron la participación popular de un sustancial número de ciudadanos sobre bases sólidas que pervivieron durante siglos. La politología es una ciencia antigua aunque su constitución clásica no oculte su especificidad moderna.. En este sentido. En este sentido Aristóteles: .legitimidad democrática. Así la política es considerada como "la forma de gobierno que se adapta mejor a las necesidades del mayor número de la masa de ciudadanos. Por ello la reflexión sobre la política y la sociedad han estado siempre presentes en la historia del pensamiento de la humanidad. Aristóteles se detuvo en la reflexión sobre los elementos políticos de la Ciudad-Estado. conveniente o criticable. Todos y cada uno de los precursores coinciden en la necesidad de una ciencia específica de la política. que persigue o se cree que persigue la polis. y a la explicación de la formas de gobierno reales. a una ciencia política tan técnica como práctica. no acepta la idea de una ciudad universal la cosmópolis. resulta interesante destacar uno de los más notables precursores intelectuales de la Grecia Antigua: Aristóteles. Fueron entonces apareciendo los cimientos de una nueva ciencia que debía ser general y que se ocuparía de enseñar el arte de gobernar. tanto en la época . Aristóteles se preocupa por el análisis del funcionamiento y cambios de la sociedad política real.. logrando con ello constituir la primera obra de sociología política. quien realiza planteamientos relativos a la política -dándole carácter de ciencia social por vez primera. 1. Los precursores de la sociología política y de la politología fundan la disciplina en situaciones diversas siendo dos de los aspectos más relevantes los siguientes: Una común preocupación por los hechos que comprenden la relación entre dominantes y dominados. el fin del Comunismo. sobre la polis aún cuando se persiga el soberano bien (1). organizar estados.

en la ciudad de Roma hizo su aparición la democracia. Una república era la cosa que pertenecía al pueblo. El derecho a participar en el gobierno de la República estaba restringido en sus comienzos a los patricios o aristócratas (imitando de esta manera a sus antecesores griegos). llegando así a ser ciudadanos romanos y por tanto autorizados a gozar de todos los privilegios y derechos de la ciudadanía numerosas etnias. vista a menudo como ejemplo de participación cívica o como democracia participativa. Con el insurgir de la Roma Imperial. la libertad de los antiguos. Macedonia. lo suficientemente pequeñas para lograr conocer la voluntad de todos los ciudadanos. el pueblo. designado como sistema con el nombre de República. quienes acuñaron el término democracia o demokratia. o público (referido de forma imprecisa a lo común). Una libertad exclusiva para los poderosos y practicable sólo en ciudades-estado. la . no podían participar en ellas. La República llego a expandirse y. gobierno. Tal como en Atenas. participativo y político era aquel que poseía los suficientes medios de riqueza para poder dedicarse a las tareas de hacer política. un estudio detallado ¿Dónde y cómo se inicio el desarrollo de la democracia?. Entre la democracia griega y la de Atenas esta fue considerada como muy importante. Ramon Jiménez. Fueron los griegos. P. por consiguiente llego a dominar más allá de los confines de Italia. para mostrar su desprecio por la gente común que había arrebatado a la aristocracia su anterior control sobre el gobierno. que proviene de las palabras griegas demos. en el mismo parte desde diferentes perspectivas invitándonos a revisar como han sido a partir de su nacimiento en Grecia Antigua. como ocurrió en todas las demás democracias y repúblicas hasta mediados del siglo XX. Los romanos decidieron designar a su sistema con el nombre de república.20 Esta expansión obliga a Roma a otorgar a menudo la ciudadanía romana a no nacidos en Italia. En este sentido los aportes de Aristóteles y Platón ubicaron la democracia ateniense en lo que Benjamín Constant llamaría siglos después. Lamentablemente el ciudadano griego. En Atenas la palabra demos se refería usualmente a todo el pueblo ateniense. las asambleas seguían celebrándose dentro de la ciudad. que en latín significa cosa o asunto. Por consiguiente. Por tanto los atenienses adoptaron un sistema de gobierno popular que perdura durante casi dos siglos hasta que la ciudad fue sometida por su más poderoso vecino del Norte. Roma e Italia. así demokratia se aplicó específicamente por los atenienses y otros griegos al gobierno de Atenas y también a otras muchas ciudades de Grecia. y publicus. consolidándose la democracia en distintas épocas y en distintos espacios.Dalb Roberi (1999) "La democracia-. y kratos. 3.clásica como en épocas posteriores fue Atenas. pero los ciudadanos que habitaban en los extensos territorios de la República. y con una influencia considerable sobre la filosofía política. 1999 2) Al respecto Robert Dahl en su obra La Democracia. de res. el derecho a participar se restringió a los hombres. la mas conocida en su época. plantea en el Capitulo II. La República Romana se expandió mediante la anexión y conquista de territorios mucho más allá de las fronteras de la ciudad antigua.. lo que provocó (visto desde los actuales momentos) que Roma nunca adaptara adecuadamente sus instituciones de gobierno popular al inmenso aumento del numero de ciudadanos y de las grandes distancias geográficas que esta poseía. en pleno fragor de la revolución francesa. En consecuencia. 1) Comprender el Estado. en ocasiones sólo aludía a la gente corriente o incluso a los pobres. La palabra Democracia(3) parece fue utilizada a veces por los críticos aristocráticos como una especie de epíteto.

cultura y arquitectura como fue Venecia y Florencia. Montesquieu. disminuida por la acción de la Reforma y la escisión del Lutero y Calvino no pudo avalar por más tiempo con sus tácticas inquisicionales el derecho divino de las monarquías y nuevamente la palabra democracia resonó en el ámbito europeo.20. El costo de la expansión no podía ser asumido por un sistema político todavía en sus primeros estadios de desarrollo. terratenientes y similares. sin embargo comenzó a verse afectada por agitaciones civiles. la intensa pugna del capitalismo por desplazar al feudalismo como modo de producción dominante comenzó a dar sus primeros frutos. Amparados por el respaldo de la iglesia Católica (confirmadora del derecho divino para gobernar de la familia real) toda Europa se sumió en el mundo feudal y aristocrático. La contradicción sin embargo. no en regiones o países intentos democráticos de organización.Dalb Robert (1999). La Iglesia Católica. 4. A la revolución cronweliana de 1650 en Inglaterra (primer golpe directo contra el poder absoluto del rey) se sumaría los primeros trabajos de alto tenor político de autores diversos como John Locke. la militarización. En el siglo XVIII. se restringió en principio a los miembros de las familias de las clases altas: nobles.p. que logró finalmente su desplazamiento.."La democracia". conquistadores y conquistados. un sistema factible de gobierno representativo basado en representantes elegidos democráticamente (4) La República romana duró más que la democracia ateniense y durante mas tiempo del que ha perdurado cualquier democracia moderna. arte. Como nunca en la historia de la humanidad el hacer política estuvo tan vedado para inmensos contingentes de individuos. residentes urbanos de menor nivel socioeconómico comenzaron a reclamar el derecho a participar. ¿Cómo congeniar participación con espacio y grandes masas de popolo.oportunidad de participar en las asambleas ciudadanas les era imposibilitada y se comenzó a perder la participación como eje nuclear de la actividad política. Voltaire y otros. . La edad media vio instituirse a las monarquías hereditarias como sistema político primordial. nunca cesó. Rossseau. La efervescencia intelectual de la burguesía comerciante. Estas repúblicas crecieron por más de dos siglos en ciudades italianas. Estos grupos (también denominados popolo) obtuvieron el derecho y comenzaron a participar en el gobierno de la ciudad. Primeros ciudadanos y naturalizados. Sólo un experimento destaca y fue el de Italia. A pesar de este problema el sistema político romano no pudo adoptar la solución que hoy nos parece obvia. siendo centro de extraordinarias prosperidad por su esmerada artesanía. comenzaron a organizarse para reclamar cuotas de poder. guerras. desarrollándose en ciudades-estado relativamente pequeñas. grandes. donde comienza a reaparecer . por tanto tiempo sometida ante los aristócratas y miembros de la corte real convulsionó de tal manera el piso político de las monarquías. Con el tiempo serían testigos de la aparición de Nicólas de Maquiavelo quién haría del arte de gobernar de su Príncipe el primer tratado sobre la máteria. La participación de los cuerpos gubernamentales de las ciudades-estado. Esa imposibilidad de ver la solución se debía al eterno debate centroperiferia. corrupción y un debilitamiento del robusto espíritu cívico que previamente había existido entre sus ciudadanos. Era como si la ciudadanía hubiera otorgado a los ciudadanos de los distintos Estados a medida que el imperio iba expandiéndose pero los pobladores de los nuevos estados solo pudieran ejercer su derecho al voto en las asambleas nacionales realizables sólo en Roma. Sin embargo. por lo que las generaciones posteriores llegaron a dominar la Edad Media y dejaron aparecer el Renacimiento.

por su nombre puede emplearse al servicio de un poder arbitrario y. la discusión toma otra dimensión.Alain Tortrine (1995) cita a Charles Taylor. Así la democracia moderna descansa sobre la sustitución de una concepción orgánica de la sociedad por una visión individualista cuyos elementos principales son la idea del contrato. Libertad positiva N libertad negativa serán tan importantes como la renta personal y la invalidez económica (para mujeres y niños) esenciales para participar.. se mantienen las incertidumbres predominantes respecto de los fundamentos del conocimiento científico de la democracia. definida como un conjunto de garantías contra el ascenso 0 el mantenimiento en el poder de dirigentes contrarios a la voluntad de la mayoría(7). republicanismo."opinión pública" No obstante. en su obra ¿Qué es la Democracia? Plantea una concepción modesta. El siglo XX. . socialistas.Helena Bejar hace una magnifica interpretación de este problema en su ensayo El Ideal de la Virtud-RELEA. el reemplazo del hombre político. connotaciones como `'soberanía del pueblo''.-control—. ha estado. Tal vez porque como señala Norberto Bobbio. por su parte. La interpretación de que un régimen es tanto mas democrático cuanto una mayor cantidad de personas participan directa o indirectamente en la toma de decisiones. más preciosa nos será la libertad (5). Participando al lado de la burguesía en revoluciones como la francesa y posteriormente traicionadas. "participación". la convierten en un ideal de inmensa atracción para cualquier humus políticas. devendrá en el issue capital de la discusión democrática. 6. la libertad que a nosotros nos interesa.. así como el de que las elecciones deben ser los mecanismos reales de participación."pluralismo". Revoluciones como la norteamericana de 1776 y la Bolivariana de América del Sur serán reflejo y curiosas respuestas a la discusión sobre la democracia que se da en Europa. 'bien común'". Del mismo modo otros sectores de la teoría política denotan al término democracia. por un lado. o bien distantes del poder como en la revolución británica.Mayo Agosto de 1999 7. individualismo. nro..¿Por qué democracia y no otra cosa?. Porqué democracia hablaba de pueblo y eso era justamente lo que representaba ante la aristocracia la emergente clase burguesa. corre el riesgo de volver a aparecer el otro como una ideología al servicio de los más poderosos. que hoy endilgamos a las masas desposeídas permaneció en estas revoluciones políticas segregadas. A partir de ese momento. 5. marcado por regímenes fascistas.Esta perspectiva de Constant se encuentra fielmente reflejada en DE la liberté des anciens comparée á celle des modemes. pues la democracia es un conjunto de reglas (primarias o fundamentales) que establecen quien esta autorizado a tomar las decisiones y mediante que procedimiento. discurso que pronunciara en el Ateneo Real de París en 1818. utilitarismo.''competencia entre partidos". base del trabajo de Constant. El apelativo de pueblo. mientras más tiempo libre nos deje el ejercicio de los derechos políticos para dedicarlo a nuestros interese privados.. quien expone que la democracia es una política del reconocimiento del otro. represivo.8. según Aristóteles considerado por el homo economicus y por el utilitarismo y su búsqueda de la felicidad para la gran mayoría (6). Alain Touraine . totalitarios. La libertad de los modernos. Liberalismo. combate en su obrados fuentes. los paradigmas epistemológicos planteados por las diversas teorías de la democracia.. y sin embargo la democracia ha estado presente durante cada uno de sus años. Decía Constant . opondrán y sincretizaran en un constante renovar del concepto. parlamentarismo y otros ismos se cruzaran. Participar o ser representado-objetivo ideal del individuo capitalista que necesita tiempo para perseguir su propio interés. mostró la primera gran contradicción de la democracia emergente con su estigma histórico: el liberalismo. "consenso—.

De la clasista definición griega de gobierno del pueblo paso a identificarse con la lucha por igualar la sociedad feudal profundamente clasista y corporativa para luego conceptual izarse como "forma de comportamiento ciudadano y esquema de organización social o representación social (8). que sin lugar a dudas representan en cada época. única. económicas y tecnológicas. sin alternativa viable. que las grandes organizaciones. permite ver a la democracia más compleja y adquirir tintes particulares. consensual. Lo cierto es que se podría asumir que la Democracia tiene una connotación universal para todas las personas y todas y cada una de las personas que denotan el término. Los embates contra la democracia surgido en el difícil periodo de entreguerras por el avance de regímenes fascistas y sociales. cl concepto inicio una evolución importante. obligaron a la democracia a replantear su responsabilidad ante la sociedad que la adoptaba como forma de organización.. paralelo a ello. Hay quienes piensan que la democracia ha devenido de un sistema de creencias.Aceptamos así. Esta discusión planteada someramente aquí refleja de alguna manera la polémica generada sobre la democracia ante la caída del socialismo real.cualquier discusión . el cual supone la construcción discursiva de argumentos con la capacidad de imponerse como válidos e incuestionables. espacios. nichos. social. A manera de resumen podemos decir que la acepción del término democracia. El hecho incontestable de que ella es el único sistema de organización válida a finales de siglo ha reorientado la discusión sobre ella. Al respecto sobre la complejidad democrática Rober Dahl plantea: . Por tanto la democracia sigue desempeñando un papel relevante. los intereses particulares no desaparecen ante la voluntad general y las oligarquías se mantienen. tiene un peso creciente sobre la vida política. en todas las formas del gobierno. Sobre este tema volveremos más adelante. partidos y sindicatos.. A partir de este momentos y con excepciones el problema se centra en la forma en que la aplicación del modelo democrático respondía a la expectativa de igualdad económica más que a la igualdad política. una institución simbólica. Los problemas de la Democracia: El desarrollo del concepto de democracia ha sido realmente vertiginoso en los dos últimos siglos. No obstante americanos y europeos concibieron la democracia focalizando aspectos relativos a la limitación de los poderes del estado (en el caso norteamericano) libertad del individuo frente al estado (en el caso ingles) o la búsqueda del bien colectivo (en el caso francés). antiguo concepto este de democracia. de sus dilemas filosófico-liberales a nuevas discusiones (que no escapan a las consideraciones epistemológicas) sobre su factibilidad ante nuevas realidades sociales. De esta reflexión surge el estado de Bienestar y con ello el inicio de una identificación del término democracia con una acción igualitaria de expectativas económicas. Moscovici (1993) la considera como sistema social hegemónico que encuentra sustento en practicas discursivas las cuales funcionan para privilegiar ciertas visiones de mundo sobre esta. y revela el carácter ideológico marcado en cada momento Interesante resulta ser sus representaciones en el que ella ha estado presente. El avance de nuevas sociedades democráticas. luego de ser adoptado por la clase comerciante de Europa como ideología de lucha en su enfrentamiento contra la aristocracia y la monarquía. un sentido histórico. cultural y político. La constitución de este sistema de significado dominante se corresponde con el proceso identificado por Habermas (1979) como legitimación ideológica. lo utiliza o expresa juicios según ese criterio. encierra muchos sectores . evitar la tematización mediante un proceso sistemático de la comunicación..

-En este sentido _ podemos señalar que el concepto de Representación Soical. Puede enfrentar serios problemas de manipulación exageración de los datos obtenidos y convertir a la política en un mero producto de consumo para la mass media.. organización de partidos). Este problema ha llevado a considerar sinónimo de buena democracia una buena gobernabilidad. valores. 8. lo que conlleva a necesitar una cantidad mas grande de información para disponer y controlar el medio ambiente: el tercer elemento de complejidad lo constituye la inestabilidad o turbulencia del medio ambiente y la tendencia de sus variables a modificarse a lo largo de trayectorias veloces o impredecibles-. mas que a la consecución de satisfacción de expectativas. para darle interpretación a la complejidad de la democracia. La democracia como método o como condición social efectiva: Referida fundamentalmente a diferenciarla de número proyecto empírico (elecciones..apropiada a los problemas de la democracia debe comenzar por enfrentar los supuestos semiocultos que subyacen a la teoría democrática.Zolo Danilo(1994) Democracia y Complejidad Argentina De tal manera. que más compleja se vuelve su situación en el medio-.vaciando a la democracia de toda consistencia y reduciéndola a un mero atributo de una modernización económica ya realizada (10). fue originalmente formulado por Serge Moscovici en 1961. información. y la cuarta condición. adaptación y organización. de la consideración de un fin oscila de igualdad. El caso . es el estado de circularidad cognitiva alcanzado por los agentes que se vuelven conscientes del alto nivel de complejidad de su propio medio ambiente(9). la segunda refiere que un medio ambiente aumenta en complejidad cuanto mas interdependiente son las variables. Los excesos de protección de los últimos destruyen el universalismo del concepto de democracia. los agentes deben tener en cuenta. La democracia romo especificidad o pluralidad: busca diferenciar la unicidad de criterio democrático entre la concepción liberal de una maximización de las libertades individuales y la plural donde las elites compiten entre sí por la conquista del electorado masivo. creencias. La democracia como producto de la opinión pública o de los medios de comunicación. La democracia como regla de la mayoría o del culturalismo: Donde la contradicción se genera entre gobernar por la mayoría o aceptar y proteger las minorías del abuso de loS grupos mayoritarios. Esta en consonancia con el primer ítem. a fin de resolver problemas de conocimiento. muchos de los pensadores comprometidos con la democracia descuidaron el manejo adecuado del concepto e identificaron democracia con liberalismo y con desarrollo endógeno. hace referencia a un tipo especifico de cognición social o de marco teórico conceptos como actitud. 9. imagen e ideología. ercepción. Unas de las contradicciones más visibles de la democracia en la actualidad se expresan en los siguientes aspectos La democracia como sistema de organización o como objetivo final: revela un problema de operatividad y en virtud de la posición que se asuma crece o decrecen las expectativas alrededor de su funcionamiento. Plantean un problema también básicamente operativo y apuntan a niveles de representatividad. demuestra que la complejidad en si misma abarca las tres primeras. siendo la primera que cuanto más amplio es el alcance de las posibles elecciones y más elevado el número de variables. En tal sentido Danilo Zolo en su obra Democracia v Complejidad nos indica cuatro condiciones que a su vez han sido planteado por Dahl. pero a diferencia de esta tiene una connotación de referencia a la igualdad de oportunidades ante la ley .

C. un lujo exclusivo del Primer Mundo como antes lo fue de las poderosas naciones esclavistas? La expresión más concreta de esta afirmación es el estadio de crisis que ha alcanzado el concepto democracia con la aplicación del modelo de economía neoliberal. el contraste entre el control democrático y el gigantismo estatal. No puede en correspondencia con esta ecuación existir democracia sino hay. en este punto. poderosos.. Como podemos observar se trata además de un problema de representación política. con lo que se cree se conseguiría el máximo de libertad posible para cada uno. México. Bobbio.¿Es la democracia. la existencia de condiciones particulares motivó a pensadores como John Rawls a través de su obra Teoría de la Justicia (1971) a proponer igualdad de .En la primera esta ligado a la modernización institucional de la participación. como está concebida actualmente. Giovanni Sartori apunta muy convenientemente que para un liberal la prioridad es el método de la creación de un orden social. En otro aspecto.Alain Touraine (1998 Igualdad y Diversidad: ) Las Nuevas Tareas de la Democracia F. Cuando la democracia se ye vinculada al factor económico surgen mayores contradicciones y problemas determinado por la complejidad que esta encierra. La falta de esta condición origina problemas de representación política.. p. Nuevamente el problema es como conseguir libertad sino existe igualdad económica. No obstante ello. Siendo la justicia asunto de la democracia donde no se observa concordancia con los intereses del nuevo liberalismo aceptando de esa manera limitaciones a la acción del soberano. en cambio par el demócrata es la creación de un orden justo (12). citamos a Rafael del Águila quien define como principio básico del modelo liberal protector de la democracia como un régimen político que permite la protección del ciudadano respecto a la acción de otros individuos y de todos ellos respecto a la acción del estado. Y los problemas de competencia del individuo frente a las elites especializadas.E.contrario conduce a fraccionalismo y debilitamiento extremo de el estadonación. entendida en términos de exclusión. 11. F. incapaces de resolver en ultima instancia la contradicción inherente del bienestar de la sociedad civil con las desigualdades que el desarrollo acarrea consigo y que podría fácilmente agregar otro problema al listado realizado anteriormente:¿ Se puede hablar de Democracia sin bienestar económico colectivo?. igualdad económica. No solo entrarían aquí las contradicciones que aporta Bobbio a la disensión ( 11 ) sino también estaríamos haciendo referencia a conceptos contradictorios de utilitaristas y. estas solo persiguen proteger los intereses de grupos minoritarios.marxistas.C.99 Deteniéndonos un poco..México- La democracia como base de la modernización o del desarrollo atiende dos esferas distintas del ciudadano. 10.Norbeto Bobbio señala entre sus paradojas el contraste entre la democracia y las necesidades de las grandes corporaciones (de características autoritaria). en otras palabras no hay democracia si el homus economices no puede acceder a condiciones de igualitarismo en su entorno social. El futuro de la democracia. mediante el reconocimiento de verdaderos privilegios. en la segunda esta ligada a la fórmula democracia igual a desarrollo. las tensiones que origina la renovación del concepto ha puesto en peligro el andamiaje ideológico levantado a través de siglos por innumerables pensadores. Ver N.E. tales como conferir un derecho de voto o una participación privilegiada de naturaleza corporativa sobre determinadas decisiones colectivas las cuales dejan sin efecto en la practica la regla de la mayoría para la toma de decisiones. Si existía alguna duda sobre la incompatibilidad o dificultad que conlleva el uso del termino liberal con democracia. 1986.

Protección de intereses personales esenciales. 14. La Gobernabilidad Ciudadanía y Democracia en la Encrucijada Mundial.p. Afirma además que la propiedad y el control de las empresas (retornando de esta manera al ítem correspondiente a la democracia como base de la modernización o del desarrollo. el interés general no reconoce fronteras. a fomentar el interés del colectivo a que las demandas sectoriales puedan expresarse libremente. raza o etnia.-Prosperidad. 1990. en cuanto al supuesto organizativo y la participación en cuanto al supuesto funcional (14). Giner Salvador. España 1993. que cualquier alternativa no democrática. la democracia participativa.1994. y con pericia el dilema existente en el que el sistema democrático se apoye sobre desigualdades en la distribución de recursos políticos. Tomado de: Dahl.-Derechos esenciales. 3. Prefacio a la Democracia Grupo Editor Latinoamericano.Sartori. 12. o que la gobernación de una región o Estado depende también de la mundial.-Evita la tiranía.G. 4. esto. La democracia debe entonces abocarse a la participación de los ciudadanos.p 33 . es demostrar que hoy. la democracia según este pensador aporta 10 razones que permiten verla como una mejor forma de gobierno. 5.? La democracia produce consecuencias deseables: 1.. aunque atado al esquema liberal no pudo superar la contradicción que significa reconocer la ventaja natural de algunos y la inaccesibilidad a los medios que permitan la igualdad oscila. 6. de carácter netamente discriminatorios sobre sexo. Demostrar entonces que la prosperidad de un país depende hoy de la mundial. Arbos Xavir. donde los poderes públicos deben orientar su actuación en función de los intereses generales de la sociedad. observó críticamente. Robert.) afecta a la igualdad política al contribuir a crear grandes diferencias entre los ciudadanos en términos de riqueza y acceso a la información. concepto este último que cae en el campo de la moral y no del liberalismo.¿Qué es la Democracia?. 2.-Autodeterminación. Una guía para los ciudadanos. así como origina desigualdades insalvables en el acceso a igualdad de oportunidades para participar como iguales políticos en la toma de decisiones (13). La Democracia.Altamir Ediciones: Bogota.A.-Igualdad política.-Libertad general. Robert Dahl. p.. Buenos Aires. 7. Roben Dahl. Además la democracia moderna produce: 9. estaríamos examinando los tres elementos que determinan la eficacia y la legitimidad de la política en la democracia: el interés general.-Búsqueda de la paz 10.175 13. Slglo XXL Editores S.56 ¿POR QUÉ LA DEMOCRACIA. en cuanto supuesto ideológico de la legitimidad.-Desarrollo humano.oportunidades. Aun más. Así entonces.

España. Gianfranco. Pasquín. N° 25.Para concluir es importante resaltar que las democracias resienten su control y se debilitan en el sistema imperante.(1998) Qué es la Democracia?. México León. l8 Martín Gustavo (1995) Las Ciencias Sociales entre Epistemología y Descontrucción. 5. Argentina. Historia de los Conceptos Filosóficos.(1997). Alfredo. Luciano. Madrid: Editorial Sistema. Ciudadanía y Democracia. Editorial Biblioteca Nueva. Análisis Político. Fondo de Cultura Económica. Na 2. México.(1993). Robert (1999). Madrid: Ediciones temas de hoy. en tanto la vida económica y social permanecería dominada por oligarquías cada vez más inalcanzables (15). Danilo(1994) Democracia y Complejidad. Buenos Aires. Fondo de Cultura Económica. Francisco(1998). México.Prefacio a la Democracia. Caracas: Nueva Sociedad. Fondo Editorial Tropykos.E. Richiani. Venezuela. 1999. Caracas. Stephan. José M. Tomassini.Bogota Schmitter. Na 8. Alain. ya no podemos contentarnos con garantías constitucionales y jurídicas. Lipset. Philippe. que no eran sino tristes dictaduras ejercidas por un partido único sobre un pueblo . Relea. Bobbio. Journal of Democracy. _____________. Manuel. (1990). Ramos. Comprender el Estado. The myth of the autoritar-ian advantage. Grupo Editor Latinoamericano. Introducción a la ciencia política. Producciones Karol C. Helena La actualidad de la virtud. Seymour.C. Fondo de Cultura Económica. Sofía.C.(1986) El Futuro de la Democracia. La democracia electrónica. La Política. Gobernabilidad. Que es la Democracia. Bejar. Norberto. Tourine. Washington: BID. XXI Siglo Veintiuno de España. La Democracia. Zolo. Las Nuevas Tareas de la Democracia.Alain. La Política. Tres dimensiones temporales de la consolidación democrática. Minc. La democracia postliberal. La borrachera democrática: el nuevo poder de la opinión pública.Alían Tourainne. Sartori. Repensando los requisitos sociales de la democracia. y justamente hoy cuando retroceden los regímenes autoritarios y han desaparecido las democracias populares. 1996. Segundo semestre de 1996. Madrid.p.Giovanni (1994) ¿Qué es la Democracia?. Linz Juan y A. En la Encrucijada Mundial. October 1994. Respuela.E. Ignacio. Buenos Aires: Editorial Universitaria. Dahl. 1994. Na 2. La democracia: una discusión en torno a sus significados. Madrid. Ferry. Mayo-Agosto 1999. Argentina: F. Nº 4. Grupo Santillana de Ediciones. Luc. Gobernabilidad y Desarrollo. 15. 1994.F. Hacia la consolidación democrática.(1999). Argentina (1998) Igualdad y Diversidad. Vol. Marawall.1995. BIBLIOGRAFÍA Arbos. Segundo semestre de 1996. 1999. .. La democracia exigente. Septiembre/ Diciembre 1995. 1993. Democracia y Capitalismo. Xavier y Giner Salvador. Estado.A. Filosofía Política I. Castells.