FACULTAD DE CIENCIA POLITICA Y RR II - UNR ESCUELA DE COMUNICACIÓN

Tesina de Licenciatura en Comunicación

“Las estrategias discursivas respecto a la conceptualización
de belleza y juventud acerca de la saga Crepúsculo en la revista Luna Teen”

Tesista: Emilse D. Cativiela Capriolo Director: Lic. Luis Baggioli

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Índice:
1. Introducción……………………………………………………….3 2. Planteo del problema……………………………………………6 3. Objetivos…………………………………………………………..7 4. Marco teórico……………………………………………………..8
4.1 La Belleza. “La Belleza está en los ojos de quien la mira” 4.1.1 Recorrido histórico de la conceptualización de belleza……9 4.1.2 Conceptualización de belleza en la actualidad: relación con la conceptualización de la juventud……………………………………14 4.2 El mito vampírico. “El Crepúsculo es el Amanecer del Vampiro” 4.2.1 La evolución del mito vampírico, desde sus comienzos hasta la saga Crepúsculo………………………………………………17

5. Enfoque metodológico………………………………………… 42 6. Informe de Investigación…………………………………....... 44
6.1 “Sus rostros eran de una belleza inhumana y devastadora”: Relación entre la conceptualización de belleza actual y la saga Crepúsculo………………………………………………………………..44

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6.2 “Analizando las revistas”: detallado de la revista y su contenido en relación con la saga y el mito vampírico en general……………50 6.3 “Quiero empapelar mi cuarto con vampiros…”: análisis de los posters en la revista Luna Teen……………………………………… 57 6.4 “¡Los Vampiros nos invaden!”: recorrido por el contenido acerca del mito vampírico contenido en el corpus, aparte de los referidos a la saga Crepúsculo……………………………………………………. 63

7. A modo de Cierre…….………………………………………… 74 8. Bibliografía………………………………………………………. 76 9. Anexo: descripción de las portadas y las notas sobre la saga……. 79

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Introducción
La saga Crepúsculo ha sido un éxito rotundo a nivel mundial entre el público joven, ya sea que se hable de los libros, que son Best Sellers, como de las películas, que han sido grandes éxitos de taquillas. Esta saga relata la historia de amor entre la adolescente Bella Swan y el vampiro Edward Cullen y todos los peligros que deben enfrentar para seguir juntos. La novela de género romántico-fantástico, escrita por la estadounidense Stephenie Meyer, salió al mercado en el año 2005. Según ella misma cuenta en su página Web, la idea surgió a partir de un sueño. Desde esa noche comenzó a escribir, y en tres meses ya había terminado la primera parte de esta historia que atrapa a jóvenes de todo el mundo. Los productores de Summit Entertainment no tardaron mucho en comprar los derechos de la saga. Bajo la supervisión de Meyer adaptaron la historia para la pantalla grande, y en menos de tres años se hacía el lanzamiento mundial del film. Para entonces, Meyer ya había publicado el cuarto y último libro de la saga. Los libros fueron traducidos a más de treinta idiomas, y han sido vendidos más de diez millones de ejemplares alrededor del mundo. Sin embargo, ¿a qué se le puede atribuir este éxito logrado? El libro en sí, al menos en Argentina, no había tenido una gran publicidad, con lo cual sólo algunos grupos de fanáticos lo conocían. Asimismo sucedía con los actores convocados para la película que eran prácticamente desconocidos para el público en general. No obstante, luego de la aparición del primer film, todo cambió: sus protagonistas pasaron a ser celebridades de Hollywood, ocupando grandes espacios en la prensa gráfica, televisiva, y en el ciberespacio a través de las comunidades virtuales de fanáticos, como blogs y grupos en la red social Facebook.

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A su vez, a partir del éxito obtenido, las historias de vampiros salieron a reflote. Sin embargo, han sufrido una transformación de magnitudes considerables: Crepúsculo describe a sus vampiros como seres

imposiblemente hermosos, fuertes, inteligentes, sumamente atractivos. Nada más alejado de las historias de vampiros de hace unos siglos atrás. Si bien existen estudios acerca de otras sagas importantes para el público adolescente-juvenil, como la tesina de Ariela Girolami sobre el caso Harry Potter, no ha habido, al menos en la Universidad Nacional de Rosario, investigaciones referidas a la saga Crepúsculo. Así mismo, existe un buen número de investigaciones que analizan revistas, y algunas de estas investigaciones trabajan las mismas en relación con las categorías de belleza y la juventud, como la realizada por Edgardo Felli, titulada “Los medios de comunicación y el deseo de prolongar la juventud” o la investigación presentada la Lic. Adela Lo Celso, “Análisis del lector modelo plasmado en las revistas femeninas Ohlalá y Susana” esta última de la Universidad de Buenos Aires. También se han desarrollado investigaciones con temas semejantes pertenecientes a otros países, como por ejemplo “Mujeres de portada. Estudio de las revistas femeninas juveniles con perspectiva de género” realizada por la Asociación de Mujeres Jóvenes de Asturias o “El apartheid estético y social en Méjico: la dura realidad del joven mejicano frente a la moda” hecha por Gabriel Gutiérrez Javán de la Universidad Nacional Autónoma de Méjico. No obstante, ninguna de ellas establece una relación con la saga mencionada. Existe un estudio sobre los personajes de la saga Crepúsculo que está siendo llevado adelante por estudiantes de Psicología de la Universidad de Carolina del Sur, EEUU. Lo que se está investigando son las diferentes patologías psicológicas que sufren los personajes, en especial sus

protagonistas, Bella y Edward. Sin embargo no es una investigación que pertenezca a la rama de las Ciencias Sociales. En vistas a lo anterior, podría constar de una cierta originalidad este estudio, al menos en la ciudad de Rosario, al relacionar las estrategias 4

discursivas con respecto a la conceptualización de belleza y juventud, realizadas por una revista acerca de la saga Crepúsculo. Este trabajo analizará la revista juvenil Luna Teen, publicación mensual dedicada a todo lo que es la farándula adolescente-juvenil. El punto focal estará en las notas referidas a la saga, sus personajes y los actores que la interpretan. Inicialmente se realizará un recorrido histórico por las categorías de belleza y juventud, que serán las que acompañarán todo el trabajo. Lo mismo se hará con la historia de la conceptualización de los vampiros. De este modo se llegará a una conceptualización actual de las categorías de belleza y juventud así como de los vampiros. A partir de allí, se analizarán las notas y tapas de la revista mencionada que tengan relación con la saga tanto en su discurso escrito como en sus imágenes, realizando un entrecruzamiento con las categorías mencionadas previamente.

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Planteo del Problema
La juventud y la belleza han sido objeto de numerosos trabajos de investigación, siendo pensadas y conceptualizadas desde los tiempos antiguos. Su relación con los diferentes medios de comunicación, particularmente con las revistas dirigidas al público femenino, constituyen un fenómeno bastante estudiado, si bien desde diferentes perspectivas teóricas y con diferentes corpus de estudio. No obstante, relacionar estas conceptualizaciones de belleza y juventud con las de los vampiros, no es algo fácil de encontrar, más aún teniendo en cuenta lo reciente de este resurgimiento de las historias de vampiros. En esta investigación se pretenderá responder: ¿De qué manera la revista argentina Luna Teen aborda la idea de belleza y juventud a partir de la saga Crepúsculo, desde noviembre del 2008 hasta diciembre del 2010?

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Objetivos
General:
Analizar las estrategias discursivas con respecto a las conceptualizaciones de belleza y juventud que realiza la revista Luna Teen, acerca de la saga Crepúsculo, durante el período 2008-2010

Específicos:
Identificar las estrategias discursivas de la revista Luna Teen con respecto a las conceptualizaciones de belleza y juventud en el marco de la saga Crepúsculo. Indagar acerca de la transformación del mito vampírico en relación con las categorías de belleza y juventud. Aportar una nueva perspectiva de análisis de las categorías belleza y juventud desde la saga Crepúsculo.

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Marco Teórico
Paul Fischer, parafraseando a Bajtín, explica con respecto a la novela, que esta “establece contacto con la espontaneidad del presente inconcluso; esto es lo que evita que el género se congele (…) “La novela” es un representante literario de adaptación a las circunstancias que maduran en el medio cultural contemporáneo” (1994) Es en base a esta afirmación que se realizará un recorrido histórico de las categorías de belleza y juventud, comenzando desde la Antigua Grecia, hasta finalizar en una conceptualización actual de dichas categorías. Para ello se tomará como base el libro de Umberto Eco “Historia de la Belleza” así como el trabajo de Ramón Pérez Parejo “El canon de belleza a través de la historia” Se utilizarán, así mismo, algunas caracterizaciones de la

postmodernidad de Beatriz Sarlo y de Antonio Cruz que servirán para enmarcar y comprender de una manera más completa las conceptualizaciones actuales de belleza y juventud. También se realizará un recorrido histórico en la conceptualización de los vampiros, desde los orígenes del mito hasta llegar al siglo XXI. Para ello se utilizará, entre otros, el escrito titulado “Los vampiros, reyes de lo noche”, de Salvador Sainz y algunas investigaciones ya realizadas sobre la historia de los vampiros, tales como “La vampirización del mito vampírico. Del conde Drácula a Crepúsculo” de Alicia Martínez Días, o “El Evangelio de los Vampiros” de Mario Cruz. Finalmente, compondrá la bibliografía básica de esta investigación los libros componentes de la saga Crepúsculo, así como sus películas, y otros libros de vampiros que colaboren a la presente investigación.

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“La Belleza está en los Ojos de quien la Mira”
“Nunca repetiré suficientes veces lo mucho que valoro la belleza como cualidad que otorga poder y ventaja. Ocupa el lugar preferente en las relaciones humanas: aparece en primer plano, seduce y predispone nuestros juicios, ejerce gran autoridad e impresiona de forma maravillosa” Michel de Montaigne

4.1.1 Recorrido histórico de la conceptualización de belleza.

No es la intención de esta investigación realizar un recorrido exhaustivo sobre las conceptualizaciones de belleza y juventud, ya que ello requeriría un trabajo que excede con creces los objetivos que han sido propuestos aquí. Por lo tanto, se verá un acotado recorrido acerca de las diferentes conceptualizaciones de belleza y juventud en el cuerpo humano, a través de la historia del mundo Occidental, hasta llegar al siglo XXI. Es en la Antigua Grecia donde se forjó el primer ideal estético, reflejado en las obras escultóricas y en diferentes tratados filosóficos que teorizaron acerca de la belleza humana (que generalmente estaba asociada a otros valores, como la justicia o el bien). Platón, uno de los filósofos griegos más famosos, concebía la belleza “como armonía y proporción de las partes” idea derivada de Pitágoras (Eco 2010 p48) La belleza era, entonces, concebida como “el resultado de cálculos matemáticos, medidas, proporciones y cuidado por la simetría” Los cuerpos, tanto femeninos como masculinos, eran bellos si todas sus partes eran simétricas, equilibradas y proporcionadas a la figura entera (Pérez Parejo 2006) Sin embargo, a la hora de esculpir figuras humanas, se privilegiaba la armonía visual por sobre la exactitud matemática:

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“En un fragmento de El Sofista de Platón, se nos explica que los escultores no respetaban las proporciones de un modo matemático, sino que las adaptaban a las exigencias de la visión, a la perspectiva desde la que se contemplaba la figura. Vitrubio distinguirá la proporción, que es la aplicación técnica del principio de simetría, de la euritmia que es la adaptación de las proporciones a las necesidades de la visión” (Eco 2010 p75) Según Eco, ya avanzando hacia la Edad Media, se utilizan los números y las matemáticas ya que estas son consideradas como la ciencia perfecta. De este modo, el número cuatro será asignado como el número del hombre “porque la anchura del hombro con los brazos totalmente extendidos corresponderá a su estatura formando así la base y la altura de un cuadrado ideal” el número adopta significados simbólicos, basados en una serie de correspondencias numéricas que también son correspondencias estéticas. Así también se aplicarían ciertos principios pitagóricos proporcionales para definir la belleza moral (2010 p77) Por cuestiones de fe y moralidad cristianas predominantes en aquella época, se impuso un recato en el modo de vestir y de arreglarse. Se tendía a mirar con recelo todo lo relacionado con el cuerpo mortal, los sentidos y percepciones físicas, que eran efímeros, mientras que por otro lado, se exaltaban los valores morales, estables y eternos (Eco 2010 p92) Es por ello que, por ejemplo, el uso del maquillaje estaba mal visto, considerado contrario a la moral cristiana puesto que desdibujaba los rasgos con los que Dios había creado a la persona. En cuanto a la apariencia física tanto de hombres como de mujeres, Pérez Parejo (2006) realiza una descripción exhaustiva: El ideal de mujer medieval (…) presenta blancura en la piel, cabellera rubia y larga aunque el pelo puede estar recogido, rostro ovalado, ojos pequeños, vivos y risueños, nariz pequeña y aguda, labios pequeños y rosados, torso delgado y complexión ósea como corresponde a las nórdicas, caderas estrechas, senos pequeños y firmes y manos blancas y delgadas. La blancura de la piel indica pureza y es al mismo tiempo símbolo de la procedencia del norte de Europa” 10

En cuanto al ideal masculino de la época, el mismo autor detalla: “…eran representados como auténticos caballeros del mismo estilo que los leeremos en las novelas románticas: pelo largo que indica fuerza, virilidad y libertad, que llevaban los pueblos del norte de Europa para emular a sus reyes, (…) caballero con armadura alto y delgado, fuerte y vigoroso, esbelto; pecho y hombro anchos para aguantar la armadura; piernas largas y rectas como señal de elegancia y porte; manos grandes y generosas como símbolo de habilidad con la espada y masculinidad” En estos siglos, llenos de enfermedades, pestes, hambrunas y expectativa de vida muy corta, era importante tener una apariencia saludable, ojos iluminados, carne en los huesos y piel sonrosada (Eco 2010 p11-113) Cabe tener presente que los eruditos encargados de escribir sobre la belleza eran hombres de Iglesia, por lo cual no se ocuparon demasiado en describir la belleza femenina, ya que “el moralismo medieval invitaba a desconfiar de los placeres de la carne” Sin embargo tuvieron que interpretar el texto bíblico, el Cantar de los Cantares, donde el rey alababa los atributos físicos de su esposa, por lo cual se pueden hallar algunos textos doctrinales con alusiones a la belleza de la mujer, que revelan “una sensibilidad no del todo adormecida” (Eco 2010 p154) Dejando de lado el ambiente eclesiástico, existen descripciones de bellezas femeninas en los cantos goliardos (los Carmina Burana) y en composiciones poéticas de amores campestres (Eco 2010 p158) Los años transcurren para dar paso a lo que hoy se conoce como Renacimiento. Umberto Eco la describe como una época dinámica que abarcaría desde 1400 hasta el 1800, y que sólo puede ser reducida a categorías tales como Barroco, Rococó y clasicismo, por cuestiones prácticas (2010 p215-216) Acorde a este mismo autor, la mujer renacentista, al contrario de lo acaecido siglos antes, utiliza el arte de la cosmética y el maquillaje, prestándole una especial atención a su cabellera. Esta se tiñe de tonos que van del rubio al colorado. Más adelante se extenderá el uso de pelucas, tanto para mujeres 11

como para hombres. También, dentro de las clases más adineradas, se exalta el cuerpo femenino mediante las joyas, elaboradas según los cánones de armonía, proporción y decoro predominantes (2010 p196) Por otro lado, el hombre renacentista se considera a sí mismo el centro del mundo, por lo cual se enorgullece de ser representado como un hombre poderoso y rudo: “Las formas del cuerpo no ocultan la fuerza, ni los efectos del placer: el hombre poderoso, grueso y robusto, cuando no musculoso, lleva y ostenta los signos del poder que ejerce” (Eco 2010 p200) En esta época se sigue manteniendo un canon de belleza semejante al del mundo clásico, con base en la armonía y la proporción. Para Pérez Parejo (2006), han quedado como ejemplos de belleza emblemática del Renacimiento, el David de Miguel Ángel, como canon de belleza masculina, y El Nacimiento de Venus de Sandro Botticelli, como canon de la femenina. Ya en los siglos XVII-XVIII, el Barroco llevó a su máxima expresión el uso del maquillaje; “fue la edad de la apariencia y la coquetería”, utilizadas especialmente dentro de las cortes europeas para mostrar riquezas y poder. Es por ello que se hace uso (y abuso) de perfumes, lunares falsos, rubores, corsés, encajes, grandes vestidos y ropas de telas suntuosas llenas de detalles, zapatos con tacos, joyas de todo tipo, gran variedad de pelucas (utilizadas tanto por mujeres como por hombres) Todo bien pomposo y cargado (Pérez Parejo 2006) El ideal de belleza femenino se vuelve, por lo tanto, bastante artificial. En cuanto a la forma del cuerpo, este es algo más carnoso que en el siglo anterior, con pechos más prominentes, resaltados por los ajustados corsés, que también ajustaban la cintura, (la famosa “cintura de avispa”) y destacaban caderas anchas. En cuanto a los hombres, lo más destacado es el cabello (generalmente con pelucas) con trajes suntuosos consistentes en muchas capas de ropa. Se mantiene la palidez de la piel, y las mejillas sonrosadas para ambos sexos (Pérez Parejo 2006) Según explica Eco (2010 p232), en estos siglos, cuando en la literatura se habla de la belleza de una mujer, lo que se hace es destacar los detalles 12

que hacen única a la persona, como por ejemplo, un lunar en algún sitio particular, o el modo en que un mechón de cabello se desliza por sobre su frente. Lo que se hacía era una descripción de la multiplicidad de detalles insignificantes, pero seductores, que podría poseer una mujer y que la embellecían. En la segunda mitad del siglo XVIII, se efectúa un cambio importante en la teorización de la belleza ya que se comienza a reclamar una mayor libertad en los cánones de la misma. En todos los siglos anteriores se venía hablando de la belleza de las proporciones en el cuerpo humano. No obstante, en ese momento se afirma que, si bien es cierto que existe una relación matemática y geométrica entre, por ejemplo, la longitud de los dedos y la mano en su totalidad, o entre esta y el resto del cuerpo, establecer cuál era la regla o el parámetro de esta proporción, la varilla con la cual se mide, podía cambiar con el paso del tiempo (Eco 2010 p94) Básicamente, se entiende a la belleza y su percepción como una cuestión cultural. Esto se debe a que se considera que la belleza no se encuentra en el objeto (en este caso, el cuerpo) o en la persona en sí misma, como inherente a ella, sino que se encuentra en el ojo o la mente de quien la observa y analiza. Para Eco, este descubrimiento es tan importante como el realizado por Galileo en cuanto a las cualidades de carácter subjetivo de los cuerpos (caliente, frío, etc.) “Puesto que no existe un criterio de valoración objetivo e intrínseco a las cosas, el mismo objeto puede parecer bello a mis ojos y feo a los ojos de mi vecino” (Eco 2010 p232) Por esta razón es que comienzan a surgir los términos como “gusto”, sentimiento”, imaginación”, que dan cuenta de las capacidades o disposiciones del observador. El foco de la discusión se traslada desde la búsqueda de parámetros estables para producir y juzgar lo que es bello, hacia la consideración de los efectos que lo bello produce en sus observadores (Eco 2010 p288) Para finalizar el siglo XIX, por pocos años, pero dejando una fuerte marca, llega el denominado Art Nouveau. En este movimiento artístico, la belleza de las líneas curvas y los arreglos florales, se trasladan a las 13

representaciones de los cuerpos, específicamente el femenino. Este es voluptuoso, con largos cabellos ondulados y vestidos al viento. Esta mujer rechaza el corsé pero ama la cosmética; es una mujer sensual que comienza la búsqueda de la emancipación que llegará (en mayor o menor medida) en el siglo siguiente (Eco 2010 p369)

4.1.2 Conceptualización de belleza en la actualidad: relación con la concepción de la juventud
desarrollan una multiplicidad de registros visuales e investigaciones sobre el tema, mientras que anteriormente sólo se podía recurrir a los registros artísticos y a algunos escritos de filósofos y eruditos. Además de que la globalización produjo un intercambio cultural de proporciones enormes que afectaron a la conceptualización de la belleza. Es así que se instala la idea de que la belleza es relativa, cambia en las diferentes épocas históricas, así como también dentro de la misma época pero en diferentes lugares, y aún dentro de la misma época y una misma nación. Los ideales estéticos se vuelven cada vez más diversos (Eco 2010 p361) En este siglo entra en escena un actor fundamental a la hora de sugerir, (cada vez con mayor fuerza) cánones de belleza: el cine. Tomando como base la idea de la pluralidad de bellezas, Umberto Eco describe: “El cine propone en los mismos años el modelo de mujer fatal encarnado por Greta Garbo o por Rita Hayworth, y el modelo de ‘la vecina de al lado’ personificado por Claudette Colbert o por Doris Day. Presenta como héroe del Oeste al fornido y sumamente viril John Wayne y al blando y vagamente femenino Dustin Hoffman (…)La moda ofrece trajes suntuosos como los que vemos desfilar en Roberta, y al mismo tiempo los modelos andróginos de Coco Chanel (…) Para el que no posee la belleza masculina y refinada de Richard Gere, existe la fascinación delicada de Al Pacino y la simpatía proletaria de Robert de Niro” (2010 p425)

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Sin embargo, más allá de esta pretendida pluralidad de la belleza humana, resulta imposible negar la existencia de ciertos parámetros que rigen el ideal de cuerpo bello. Estos se fueron definiendo cada vez más a medida que las pantallas se consolidaban como los medios de comunicación masiva por excelencia y se infiltraban en todas las casas y familias occidentales. Es así que a finales del siglo XX y comenzando el siglo XXI, se desarrolla una nueva conceptualización de la belleza, una conceptualización post-moderna, que la atará definitivamente al concepto de juventud. Beatriz Sarlo explica que, si a comienzos de 1900 una mujer de diecisiete años con dos hijos ya no se creía joven, y su marido, de unos diez años mayor, ya era un hombre maduro, por el contrario, hoy día la primera juventud se extiende hasta después de los treinta años inclusive (1994 p38; 40-41) Es por ello que, para esta autora, recién pasando la mitad de siglo, en los ’60 aproximadamente, es que comenzó a surgir una moda joven o un mercado dirigido específicamente para los jóvenes, como grupo social específico entre la niñez y la adultez. En la actualidad, no obstante, es bello el que es joven: “El mundo corre alocadamente tras la adolescencia…El largo proceso de conversión al hedonismo del consumo culmina hoy con la idolatría de los valores juveniles. ¡El burgués ha muerto, viva el adolescente!” (Cruz 1996 p70) Hay que parecer física y espiritualmente jóvenes, por eso los “cuarentones se visten como quinceañeros” En siglos anteriores se veneraba a los ancianos, fuentes de sabiduría y experiencia. Los muchachos jóvenes se dejaban crecer la barba y los bigotes para aparentar más edad y así ser tomados más seriamente en la vida pública. En el siglo XXI proliferan cada día más las cremas, cirugías, alimentos, maquillajes, terapias alternativas, etc., para evitar, ocultar o eliminar las vergonzosas arrugas de la llamada “tercera edad”. Antonio Cruz explica muy claramente las características de la postmodernidad. Una de ellas es la narcisista, la del culto al cuerpo. El valor del cuerpo humano se ha elevado de modo considerable, llegando a ocupar el podio de los valores del mundo occidental. Es que el cuerpo ya no se piensa como una parte de la persona, una parte perecedera o engañosa a los valores morales como antaño. El cuerpo se ha constituido hoy en la totalidad de la 15

persona, por eso existen y surgen cada día más tratamientos para el cuidado del cuerpo y para disfrutar de él; éste se ha convertido en el valor primordial del hombre actual (Cruz 1996 p145-146) A su vez, el cuerpo debe permanecer siempre joven y en buen funcionamiento; no se acepta la vejez, peor aún, cual Condesa de Bàthory, se le teme. Esta predominancia del miedo al envejecimiento y a la decrepitud, lleva a las personas a luchar de manera frenética para prolongar la imagen, la belleza y la juventud (Cruz 1996 p76) generando un enorme mercado. La juventud ya no es una edad, no es una etapa de la vida, sino que se ha convertido, como describe Beatriz Sarlo, en “una estética de la vida cotidiana” (1994 p38) Hoy en día la juventud tiene más prestigio que nunca, es un territorio en el que todos quieren vivir indefinidamente. “La eterna juventud se ha impuesto en la estética: la figura firme, la forma intacta y el resto de la vida por delante para cumplir los grandes sueños. Éste es el patrón del siglo XXI, del que se beneficia el mercado (Pérez Parejo 2006) Si se quisieran especificar los rasgos más predominantes del canon de belleza actual, estos podrían ser descriptos de la siguiente manera: “El ideal de belleza masculino destaca la importancia del ejercicio físico para conseguir el arquetipo, como había hecho el mundo clásico de Grecia, de modo que la estatura sería superior a la media, el cabello abundante, la frente ancha, los pómulos prominentes, la mandíbula marcada, las extremidades y el tronco levemente musculosos, la espalda ancha y las piernas largas y deportivas no difieren excesivamente del canon propuesto por el Discóbolo de Mirón” (Pérez Parejo 2006) En cuanto a las mujeres, Pérez Parejo (2006) describe: “…la tendencia es la de los cuerpos delgados, gran altura, vientres lisos, cabello abundante, ojos grandes, nariz pequeña, labios carnosos, senos simétricos y sólidos, piernas largas y delgadas, cadera marcada aunque no excesiva, cuerpos bronceados y, sobre todo, jóvenes (sin arrugas)” 16

Lo que hoy tiene éxito y se vende es un cuerpo delgado, ágil y esbelto, tanto para el hombre como para la mujer. El estereotipo de belleza actual impone, básicamente, hombres y mujeres que sean más altos que la media, esbeltos y jóvenes. Además implica todo un modo de vida (Gutiérrez Javán 2002) que demuestre a los demás que puede consumir alimentos escogidos y tiene tiempo suficiente para ir al gimnasio o hacer deporte (Pérez Parejo 2006) En conclusión, tal como lo expone claramente Pérez Parejo (2006), en este nuevo siglo que comienza, la clave para el éxito en todas las áreas de la vida es ser bello, o sea, conservarse joven lo más posible, no sólo física, sino también mental y espiritualmente: “La belleza en la sociedad actual se impone como el valor más importante, ser guapo o guapa abre puertas, y al contrario, carecer de atractivos físicos cierra posibilidades a los jóvenes. Las personas no deben madurar, deben permanecer eternamente jóvenes y cuidar sus físicos al mínimo detalle”

“El Crepúsculo es el Amanecer … del Vampiro…”
4.2.1 La evolución del mito vampírico, desde sus comienzos hasta la saga Crepúsculo
Si bien el mito vampírico no tiene una fecha exacta de nacimiento, en la tradición judeo-cristiana se ubica el comienzo de estos seres en los albores de la Creación del mundo por parte de Dios. Según algunas interpretaciones del Génesis, en el principio creó Dios a Adán y a su compañera Lilith. La primera mujer en habitar la Tierra no fue Eva, como se acepta actualmente. Dicha interpretación se debe a que en el Génesis, al mencionar por primera vez la creación del hombre y de la mujer, no se especifica el nombre de la compañera de Adán: «Creó, pues, Dios al hombre a su imagen; a imagen de Dios lo creó; varón y mujer los creó» (Gn. 17

1:27 Santa Biblia) Varios versículos más tarde Jehová explica que forma a Eva a partir de una costilla de Adán, diciendo: “No es bueno que el hombre esté sólo; le haré ayuda idónea para él” (Gn. 2:18 Santa Biblia) ¿Cómo puede ser que Adán esté solo si Dios ya le había hecho una compañera? La interpretación más aceptada es que se trata del mismo

acontecimiento, la creación de la mujer, explicado dos veces. No obstante otra interpretación posible (y que era aceptada antiguamente) es que Dios creó en primer lugar una mujer a imagen suya, formada al mismo tiempo que Adán, Lilith, y sólo más tarde, al abandonar ella el Edén, creó Dios a Eva a partir de una de las costillas de ese primer hombre (Sánchez 2005 p9) Sáinz, en su libro “Los vampiros, reyes de la noche”, explica por qué Lilith habría huido del Edén, dejando solo a su esposo: “La primera pareja humana fracasó porque la mujer no quería someterse al hombre. Lilith no quería fornicar debajo de Adán, sino encima: ‘Yo también hombre trató de someterla bajo su autoridad, Lilith le abandonó” (2005 p6) Al verse sólo, Adán se lamentó de su suerte ante Dios quien envió a tres ángeles (Senoy, Sansenoy y Semangelof) para traer de vuelta a la rebelde esposa. Estos ángeles la hallaron en el Mar Rojo “región habitada por los demonios más lascivos, fornicando sin cesar” (Sáinz 2005 p6) Lilith se rehusó a volver con su marido, por lo cual fue condenada y maldita por parte de Dios quien buscó una nueva pareja para Adán. Al no hallarla en ninguna de las hembras de las bestias, le hizo una nueva compañera a partir de una de sus costillas. Los judíos creían que Lilith, como venganza (junto con la diablesa Naamí) atacaban a los niños pequeños succionando su sangre y seducían a los hombres que soñaban para luego matarlos. “Para ahuyentarlas había que escribir los nombres de los tres ángeles en las puertas de las habitaciones donde dormían los infantes, y más adelante la circuncisión libraba a los varones de su influencia” (Sáinz 2005 p7)

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Mario Cruz, en su extraño y oscuro libro titulado “El evangelio de los vampiros” (2002) posee una mirada algo diferente. Él relata la creación del mundo y los orígenes de la raza humana y los vampiros, entre otros seres, basándose también en el primer libro de la Biblia, el Génesis. Sin embargo, Lilith se ubica, no como la primera mujer, sino entre las 666 primeras Criaturas de las Tinieblas que desafiarían al Creador. A razón de haber pecado comiendo del árbol del Bien y el Mal que Jehová les había prohibido, Adán y Eva son desterrados del Paraíso (Gn. 3 Santa Biblia) Allí tienen dos hijos, llamados Caín y Abel. has hecho? La voz de tu hermano esta clamando a mí desde la Tierra; Por eso andarás maldito, lejos de esta tierra que abrió su boca para recibir de tu mano la sangre de tu hermano. Cuando labres la tierra, ella no te dará más fruto; fugitivo y errante andarás sobre la tierra” (Gn 4:10-12 Santa Biblia) Y Caín respondió: “Así como la tierra abrió su boca para recibir la sangre de mi hermano, yo la abriré para recibir la sangre de tus criaturas; si la tierra no me da su fruto, mi fruto será de sangre” (Cruz 2002 5:24-29) Fue allí entonces que “Lilith visitó por la noche a Caín en forma de mujer, y la lujuria fue entre Lilith y Caín. Y fue concebido el primer Heredero de las Tinieblas, también llamado Vampiro” (Cruz 2002 6:26-27) “Los vampiros serán depredadores, acechando al género humano; temidos serán por humanos y ángeles (…) malditos por la Tierra y el Cielo (…) (Cruz 2002 10:39)

En la mitología griega, la figura del vampiro también aparece en forma de mujer: Lamia. Esta tuvo varios hijos con el dios Zeús. Al enterarse su esposa, la diosa Hera, mató a todos esos niños. Lamia, presa de su desesperación y deseo de venganza, se convirtió en monstruo. Su cuerpo se transformó en mitad serpiente-mitad mujer y era muy temible ya que, envidiando la felicidad de las madres, se dedicaba a robar a los hijos de otras 19

mujeres y beberles su sangre. Además, su torso y rostros humanos poseían una gran belleza que utilizaba para “seducir a los hombres y beberles la sangre cuando estos dormían” (Sáinz 2005 p8) Este personaje con rasgos vampíricos no era el único que aparecía en la cultura griega. También existían otros como la diosa Hécate, su hija Empusa y las Estriges. Aunque no haya muchas certezas acerca de sus orígenes y características, todas tienen en común ser seres femeninos monstruosos que utilizaban diferentes artimañas de seducción para obtener la tan deseada sangre de sus víctimas humanas. romanas de los primeros siglos de la era cristiana. Según explica Sáinz, estas leyendas de seres bebedores de sangre era tan popular, que llegó a ser uno de los motivos por los cuales Nerón inició la persecución de los cristianos. La plebe romana sentía hacia ellos un gran temor, y esto se debía a que los cristianos “se reunían de noche en las catacumbas, lugar donde enterraban a los muertos, y se oía hablar de una extraña ceremonia, la comunión, donde se bebía la sangre de Cristo. La imaginación popular se disparó viendo, como es habitual, más de lo que había y se llegaron a narrar horribles orgías sangrientas justificando así su política de exterminio en la arena del circo” (2005 p9) No obstante, no es hasta el siglo XII que el mito del vampiro comienza a tomar forma. Si bien desde un siglo antes ya había testimonios fidedignos de cadáveres incorruptos (Sáinz 2005 p9) es recién con la leyenda del conde Estruc que se conjugan las nociones de muerto viviente y bebedor de sangre de alma corrompida. Este conde, que murió alrededor del año 1170, era un guerrero notable. Fue enviado por el rey a una pequeña villa llamada Llers para combatir un enemigo interno de la Corona catalano-aragonesa, los paganos. Por aquel entonces, había todavía un buen número de catalanes que estaban apegados a los cultos anteriores al cristianismo, por lo cual eran considerados potenciales aliados de los árabes. En consecuencia, el conde fue enviado a reprimir tales 20

cultos, basados en la magia y las ciencias ocultas y guiar a esas personas a “abrazar la fe en Cristo” (Sáinz 2005 p11) En medio de esta violenta y avasallante situación, el conde fue maldecido por una de sus víctimas. Éste, tiempo después de su muerte, comenzó a levantarse por las noches de su tumba, rejuvenecido, para beber sangre humana. Incluso la antigua leyenda cuenta que también “gustaba seducir y violar a las mozas casaderas dejándoles embarazadas. Al cabo de nueve meses las desafortunadas parían pequeños monstruos que morían no más nacer ya que, según las tradiciones antiguas (…) un vampiro no puede Los pueblerinos estaban atemorizados, no salían por las noches y para protegerse de este redivivo llevaban ajos y crucifijos. Finalmente, una anciana religiosa, para terminar con la maldición del conde Estruc, buscó y profanó su tumba, clavándole una estaca en el corazón. “Empero, la importancia del conde Estruc es decisiva en la evolución del mito vampírico (aunque en aquel tiempo no se le conocía con tal nombre) y podemos considerarle como el primer upiro de la Historia tal como lo entendemos actualmente” (Sáinz 2005 p12) El tiempo fue pasando, y las leyendas fueron transmitiéndose lentamente de boca en boca, cruzando todas las fronteras, hasta llegar a casi todos los rincones de la Europa antigua. Es por ello que en el siglo XVI, cuando la población mundial fue asolada por la peste negra, el mito cobró fuerza. Cientos y miles de personas eran enterradas en fosas comunes. Al abrirlas nuevamente para poner más cuerpos, los sepultureros se encontraban con que había allí algunos cadáveres a los que les salía un hilo de sangre por la boca y que estaban hinchados o con el rostro rosado. Sin bien hoy día se sabe que esto se debe a procesos químicos propios de la descomposición, en ese momento se comenzó a correr la voz de que los muertos por la peste se convertían en vampiros que salían de sus tumbas a alimentarse de sangre. El terror se desató cuando efectivamente, se vio a algunas personas escarbando la tierra de las tumbas para poder salir.

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Vampiros o no, era una escena escalofriante. Hubo personas que fueron dadas por muertas (nadie quería tener a un muerto por la peste demasiado tiempo en su casa) y enterradas vivas. Estas, al despertar, y si tuvieron la suerte de quedar a poca profundidad, escarbaban hacia la superficie intentando retornar a sus hogares. Sin embargo la gente, entrada en pánico ya que creían que eran las mismísimas figuras de los revivientes asolando las ciudades, tomaron medidas extremas, tales como decapitación, cremación o la colocación de ladrillos o piedras en las bocas de los muertos sospechados de vampirismo para que no pudieran levantarse a beber sangre. De esta manera daban paz a las almas atormentadas, o las mandaban al infierno, pero el De este modo, durante todo el transcurso del siglo XVI, el mito fue afianzándose gracias a largas series de pestes diferentes que asolaron varias regiones de Europa. Al no poder explicar lo que sucedía, la población se inclinaba a las supersticiones, a mitos, a la obra de Satanás en la Tierra y otras creencias. Sin duda uno de los acontecimientos más recordados, que horrorizó a los ciudadanos de dicho siglo y que se utilizó como ejemplo real de vampirismo, fue la vida de la condesa Elizabeth Báthory (1560-1614), más conocida como “La Condesa Sangrienta”. Esta mujer tenía poder, fortuna, contactos. Pero le preocupaba algo que estaba más allá de su alcance: la juventud eterna. Un día, una de las doncellas que la estaba peinando tiró de su cabello demasiado fuerte. La condesa reaccionó enojada y la abofeteó, haciéndola sangrar, salpicando la mano de la condesa. Está creyó ver que en el lugar donde había caído la sangre habían desaparecido las arrugas y había recuperado la lozanía juvenil. La sangre de una joven virgen era la solución a la vejez, pudiéndose conservar joven y bella por siempre. Es a partir de ese “descubrimiento” que comenzó a secuestrar a jóvenes vírgenes de baja condición social, siendo conducidas al castillo y torturadas salvajemente, extrayéndoles la sangre poco a poco, sangre con la cual Elizabeth se bañaba e incluso bebía (Sáinz 2005 p21)

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Los campesinos y siervos de la condesa le temían, pero nadie se animaba a denunciarla ya que era una noble, dueña de sus vidas en ese sistema feudal. Denunciarla les hubiera significado, con suerte, la muerte. Además difícilmente alguna autoridad investigaría el caso, ya que sería la palabra de un plebeyo contra la de un noble. Sin embargo, los sirvientes de Báthory que la ayudaban en estas terribles tareas, al escasear las jóvenes en los pueblos cercanos, comenzaron a traer hijas de la nobleza menor, con la excusa de ser educadas en el castillo. Este fue el grave error que los descubrió, ya que las sospechas comenzaron a propagarse por estratos que sí investigarían lo que estaba sucediendo. Y así fue que en 1610 se ordenó registrar las propiedades de la condesa, encontrando los restos de las jóvenes. Se llegaron a contar más de 600 doncellas asesinadas. El 30 de diciembre de 1611 se efectuó el juicio que sentenciaría a Elizabeth Báthoty a ser tapiada en su habitación sin ver la luz del día y sin tener contacto con nadie a perpetuidad. Por ser de la nobleza no podía ser decapitada o quemada viva como sí lo fueron los sirvientes que la ayudaron en tales crímenes. Así vivió tres años, cuando finalmente murió, el 12 de agosto de 1614. Y si bien técnicamente no se la puede considerar un vampiro, los lugareños la unieron con sus supersticiones, expandiendo la leyenda por todo el lugar y alimentando de ese modo los miedos preexistentes sobre los bebedores de sangre (Sáinz 2005 p21) Todos estos acontecimientos sirvieron como caldo de cultivo para que finalmente en el siglo XVIII se desatara la llamada “fiebre vampírica”, en pleno siglo de las Luces. A principios de dicho siglo, se desata en Prusia Oriental una larga y desconocida epidemia, que asolaría a Austria, Serbia, Polonia, Rusia e incluso Marsella. Por esos años, “las autoridades prusianas desenterraban cementerios enteros en busca del vampiro a quien clavar la estaca en el corazón” (Sáinz 2005 p23)

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Es así que comienzan a circular “extrañas historias sobre exhumaciones de vampiros con testigos académicos y jurídicos confirmados, en varios lugares de Europa Oriental” (Alegría; González; Morote 2010) Ante esta nueva oleada de epidemias y leyendas mezcladas con temores y supersticiones, comienzan a ser escritos tratados científicos sobre el tema del vampirismo. Entre ellos, “vio la luz lo que hoy se considera el primer manual de vampirología de la historia: Tratado sobre los vampiros, del abate Calmet” (Martínez Díaz 2010 p3) La Iglesia debía de dar algún tipo de respuesta a lo que estaba sucediendo. Es por ello que en 1746, este monje benedictino publica dicha investigación sobre los vampiros en dos tomos. En ellos, recapitulaba testimonios de fuentes confiables (personas con status social, nobles y eruditos) que habían visto vampiros o ataques de los mismos. Incluso relataba cómo se había llevado a cabo ciertos ritos para evitar que un muerto se levantara nuevamente de su tumba, con estacas, piedras, decapitaciones y cremaciones. Sin embargo, este monje “fue el blanco preferido de los Iluministas, los cuales lo despreciaron como el más firme campeón de la superstición” (Sanchéz 2003 p10) Entre ellos se encontraba, por ejemplo, Voltaire: “¿Es posible que haya vampiros en el siglo XVIII, después del reinado de Locke, de Saftersbury, de Trenchard y de Collins?” (…) Después de la maledicencia nada se comunica tan rápidamente como la superstición, el fanatismo, el sortilegio y los cuentos de aparecidos (…) pero semejante a los antiguos mártires, cuantos más quemaban, más aparecían” (Voltaire 1901 p180-183) A este tipo de comentarios escépticos Calmet responde en su propio tratado argumentando: “…Y si todo esto es sólo imaginación de aquellos que son atormentados, ¿de dónde sale que los vampiros se encuentran incorruptos en sus sepulturas, llenos de sangre, con los miembros flexibles y dóciles, que se encuentran con los pies embarrados al día siguiente(…)? ¿De dónde sale que ya no vuelven ni 24

causan otras molestias cuando fueron quemados o empalados?... (Sánchez 2003 p12) A partir del siglo XIX las historias de vampiros se vuelven mito al volcarse dentro del mundo de la literatura, y lo hace con gran éxito ya que se convierte en “uno de los principales temas de la novela gótica” (Sáinz 2005 p24) Aparecen poemas, cuentos, novelas, libros, canciones, etc. Tal es la ebullición de producciones que centran su atención en la figura del vampiro, que sería imposible recopilarlas a todas en esta investigación, por lo cual se mencionarán sólo algunas de las más significativas:

-El vampiro-Polidori (1819) Considerado como el texto fundacional de la literatura vampírica (Martínez Díaz 2010 p5), esta historia establece los rasgos básicos del vampiro, es decir, “el vampiro aristocrático que vive en un solitario castillo en tierras extrañas” (Sáinz 2005 p27) Sin embargo, este breve relato no contiene mucha más información acerca del vampiro, no abunda en su descripción, así como tampoco de los medios para derrotarlo. El enigmático Lord Ruthven es descripto como “un personaje de noble aspecto” con una mirada “que sembraba el temor”, haciendo que las personas experimentaran “una sensación de espanto” que no eran capaces de explicar de dónde provenía. Con respecto a su apariencia física, no se ahonda demasiado en ello. Lo único que se menciona es que es poseedor de una “inmutable y extrema palidez”, aunque su forma y su perfil eran hermosos Además tiene una fuerza sobrehumana (Sánchez 2003 p16)

-La muerta enamorada-Théophile Gautier (1836) En este caso, los protagonistas son Romualdo, un aspirante a tomar los votos sacerdotales, y una conocida cortesana, Clarimonda. Esta es descripta por su enamorado como “una joven de rara belleza”, pálida, pero con mejillas rosadas y vestida elegantemente:

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“…con una talla y un porte de diosa; sus cabellos, de un rubio suave, se separaban sobre lo alto de su cabeza y caían sobre sus sienes como dos cascadas de oro; se diría una reina con su diadema; su frente de la blancura azulina y transparente, se extendía amplia y serena sobre los arcos de las cejas casi morenas, singularidad a la que contribuía más el efecto de pupilar verdemar de una vivacidad y de un destello insostenible. ¡Qué ojos! Lanzaban chispas que podían decidir el destino de un hombre; tenían una vida, una limpidez, un ardor, una humedad brillante que yo nunca había visto en ojo humano” (Sánchez 2003 p49) Con sólo una mirada, Romualdo siente escuchar la voz de la joven en su mente haciéndole una propuesta a dejar los votos sacerdotales y seguirla: “Si quisieras ser mío, yo te haré ciertamente más feliz que cuanto puede hacerte Dios en su paraíso; los ángeles se sentirían celosos. Desgarra ese sudario fúnebre con el que están por envolverte; yo soy la belleza, soy la juventud, soy la vida; ven a mí, juntos seremos el amor. Nuestra existencia transcurrirá como un sueño y será sólo un largo, eterno beso” (Sánchez 2003 p51) En esta historia, la vampiresa, como bien lo indica el título, se enamora de un humano, al que no busca dañar ni matar. Sin embargo sigue necesitando de sangre humana para sobrevivir, por lo cual decide colocarle somníferos a escondidas a su amado, para extraerle la sangre de a gotitas pinchándole con un alfiler. El hecho de que únicamente bebiera la sangre de su pareja revela el carácter erótico de este acto, que impide que desee realizarlo con otro hombre: “¡Una gotita, sólo una gotita, nada más que un puntito bermejo en mi alfiler!... Ya que me amas, no es preciso que yo muera… Ah, pobre amor mío, beberé tu sangre de un púrpura tan brillante. Duerme, mi único bien; duerme, mi dios, mi niño; no te haré ningún mal, no tomaré de tu vida más que aquello que me basta para que no se extinga la mía. Si no te amara tanto podría servirme de las venas de cualquier otro amante, pero desde que te conozco, todos los otros me repugnan (…) (Sánchez 2003 p75) De todas maneras, cuando Romualdo finalmente descubre la naturaleza vampírica de su amada, hecha a un lado los sentimientos que tiene hacia ella, 26

y desprecia también su amor y belleza, ya que por sobre todas las cosas ella sigue siendo una figura demoníaca, encarnación de Satanás, que sucumbe frente al agua bendita y debe ser erradicada de la faz de la Tierra: “El bello cuerpo de la pobre Clarimonda, apenas salpicado por el santo riego, se deshizo en polvo; no quedó más que una mezcla informe de cenizas y huesos medio calcinados” (Sánchez 2003 p78)

- Carmilla-Sheridan Le Fanu (1872) Este relato es considerablemente más largo que los anteriores. El ser de ultratumba también está encarnado en la figura de una mujer, en este caso una jovencita llamada Carmilla. La misma resulta ser en realidad Mircalla, la condesa de Karnstein, muerta varias centurias atrás. Si bien cuando no beben sangre por un tiempo presentan un aspecto más lánguido y pálido, apenas ingerido unos sorbos ya recuperan su vitalidad y rubor en las mejillas. Esto se debe a que, en esta historia, los redivivos no son necesariamente pálidos: “…la mortal palidez atribuida a esta especie de ‘resucitados’ es pura ficción literaria. Tanto en el sepulcro como en sus apariciones en la sociedad humana, su aspecto corresponde a una saludable vitalidad” (Sánchez 2003 p210) En cuanto al resto de la apariencia física de la vampiresa, Carmilla es descripta como una hermosa muchachita, de grandes ojos oscuros y brillantes y una voz muy dulce. Para su amiga Laura, ella “era la criatura más hermosa que hubiese visto jamás” (Sánchez 2003 p142) “Su estatura estaba por encima del término medio de las mujeres (…) Era esbelta y maravillosamente grácil(…) su tez era encarnada y brillante; sus rasgos menudos y relucientes; su pelo era absolutamente extraordinario, nunca vi cabello tan magnífico por la abundancia y longitud (…) era exquisitamente fino y suave, de color castaño muy oscuro con toques dorados (Sánchez 2003 p143) 27

Carmilla es considerada una de las más seductoras revivientes, y sus insinuaciones de tono lésbico hacia la protagonista, la joven Laura, fueron consideradas “escandalosas para la moral de la época” ya que “subvierte no sólo la moral cristiana (anglicana, luterana, católica o calvinista) sino también los convencionalismos de la puritana sociedad inglesa” (Sáinz 2005 p28) El vampiro es un personaje que transgrede la moral convencional sin ningún pudor. Cabe destacar que el autor realiza algunas especificaciones respecto a los vampiros que no se hallaban en los relatos anteriormente mencionados. En primer lugar, se detallan cuáles deben ser las condiciones en las que se debe hallar un cuerpo para acreditar que pertenece efectivamente a un vampiro, comenzando con el hecho de que habría que buscarlos al cementerio ya que siempre estarían dentro de sus ataúdes: “Pese a que habían transcurrido ciento cincuenta años desde el entierro, los rasgos estaban encendidos por el color de la vida. Tenía los ojos abiertos y el ataúd no despedía olores pútridos. Los dos médicos (...) atestiguaron el hecho sorprendente de que existía una débil, aunque perceptible, actividad del corazón. Los brazos y piernas eran perfectamente flexibles y la carne elástica. (…) Se daban así todos los síntomas y pruebas admitidas de vampirismo” (Sánchez 2003 p208) Luego se especifican los pasos a seguir para que el monstruo desaparezca para siempre: “… de acuerdo con la antigua costumbre, se extrajo el cuerpo del ataúd y se le clavó una estaca punzante en el corazón; en ese momento el vampiro profirió un agudo grito, muy similar al que exhalaría una persona viva en su postrera agonía. Después le cortaron la cabeza y un torrente de sangre fluyó del cuello seccionado. Inmediatamente el cuerpo y la cabeza fueron colocados sobre un montón de leña, y se los redujo a cenizas, se los arrojó al río y desaparecieron en la corriente.” (Sánchez 2003 p208-209)

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Nótese que estos medios, decapitación y cremación, ya se utilizaban desde la Edad Media, cuando se sospechaba que un muerto se había convertido en vampiro. Cabe destacar el hecho de que un vampiro puede llegar a “enamorarse” de la persona cuya sangre le apetece más. Carmilla tiene un especial deseo por la sangre de Laura: “El vampiro es propenso a sentirse atraído con creciente vehemencia, similar al amor apasionado, por determinadas personas. En persecución de ellas emplea paciencia y estratagemas infinitas, por cuanto su acceso particular puede estar obstruido por múltiples obstáculos. Pero nunca desiste hasta que ha satisfecho su pasión y desangrado la vida misma de su víctima codiciada. (…) En esos casos suele anhelar algo afín a la simpatía y el consentimiento. En cambio, cuando opera con víctimas comunes, va directamente a su presa, la domina por la violencia y a menudo la estrangula y aniquila en un solo festín” (Sánchez 2005 p210)

- Drácula-Bram Stoker (1897) Sin lugar a dudas, fue este autor irlandés el que conformó “el perfil literario definitivo del mito del vampiro (…) convirtiéndose en el texto fundacional de toda la leyenda posterior” (Alegría; González; Morote 2010) Para realizar esta memorable pieza literaria, que fue también la más importante del autor, éste invirtió “diez años de su vida de búsquedas y diversas escrituras para que finalmente pudiera ver la luz el vampiro más fascinante de todos los tiempos” (Sáinz 2005 p30) Desde el punto de vista estilístico, Stoker eligió una manera particular, recurriendo al género epistolar, utilizando el punto de vista de cada uno de los personajes, mediante su correspondencia personal, fragmentos de diarios íntimos, recortes de periódicos y telegramas. Todos estos van dando cuenta de los hechos a medida que se producen.

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De algún modo, esta novela representa la culminación del mito vampírico, al menos por ese siglo. La misma es una conjunción de los mitos y leyendas de la Europa Oriental, la figura histórica de Vlad Dracul “El Empalador” y obras literarias anteriores sobre vampirismo “ya que recoge y aglutina los rasgos dispersos aparecidos en narraciones anteriores formando una imagen vampírica homogénea que ha llegado prácticamente hasta nuestros días” (Martínez Díaz 2010 p7) Se consolida finalmente el estereotipo del vampiro aristócrata, poseedor de un título nobiliario, generalmente un conde (esto se venía dando en la mayoría de los relatos anteriormente mencionados) También se retoma la imagen del castillo alejado de la ciudad, bordeado de siniestros bosques. La descripción física del conde, registrada en el diario de Jonathan Harker, no es nada agradable para ninguno de los sentidos, así como tampoco para el espíritu de la persona que estuviera cerca de él: “Su cara era muy delgada, con un puente alto en si nariz agüileña y fosas especialmente arqueadas, con una noble frente abovedada y escaso pelo alrededor de las sienes, pero profuso en otros lugares (…) La boca, en la medida en que pude verla bajo el espeso bigote, era apretada y con un aspecto bastante cruel, con dientes particularmente afilados que sobresalían sobre los labios, cuyo notable buen color mostraba una sorprendente vitalidad para un hombre de su edad. Por lo demás sus orejas eran pálidas y los extremos muy puntiagudos; (…) El efecto general era de una impresionante palidez” “Aunque suene raro, tenía pelos en el centro de las palmas. Sus uñas eran finas, largas, y cortadas de de forma puntiaguda. Cuando el conde se inclinó hacia mí y sus manos me tocaron no pude reprimir un estremecimiento. Quizás porque su aliento era repugnante, pero una sensación de nauseas me invadió” (Stoker 2007 p37-38) Si bien era poseedor de una gran fuerza, su arma principal era la perversa fascinación, de tipo hipnótica que ejercía en sus infortunadas víctimas, como el caso de la pobre Lucy Westenra.

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Pero el conde Drácula no es el único personaje de su especie en esta obra. Como no podría ser de otra manera, también aparecen vampiresas. Estás sí son descriptas como hermosas criaturas, aunque repulsivas: “En ellas había algo que me hacía sentir inseguro, algo que me excitaba y que a la vez me daba un miedo terrible. Sentí en mi corazón un insoportable y ardiente deseo de que me besaran” (Stoker 2007 p64) Ese beso era el beso de la muerte; quien apoyara sus labios con los de alguna de estas “no muertas” se convertiría se inmediato en uno de ellos. Es en esta historia donde por primera vez se menciona que un vampiro no se refleja en el espejo (Stoker 2007 p47-48) y que tampoco poseen sombra (p63) Además su corazón no late ni respira, a diferencia de historias anteriormente mencionadas. También se especifica cómo ahuyentarlos mediante ajos, crucifijos y otros elementos sagrados, y el poder de controlar el clima, como la niebla, y animales, como los lobos o las ratas o convertirse en un murciélago. Además se explicita una de las características principales del vampiro, su inmortalidad. Si bien desde los comienzos del mito se piensa a los vampiros como seres demoníacos ligados al poder de Satanás, en este caso, serían seres humanos que habían fallecido y que de algún modo oscuro sus cuerpos habían sido poseídos por demonios o entes oscuros de alguna clase impidiendo que sus almas descansasen en paz. Al clavarles la estaca en el corazón, liberaban a esas almas oprimidas: “Si no hubiese visto el alivio en el rostro de la primera y la alegría que apareció en ella justo antes de que llegara la disolución final, como confirmación de que el alma finalmente se había salvado, no podría haber continuado con aquel horror. (…) ¡Pero ya todo ha terminado! Y esas pobres almas…Ahora puedo compadecerlas y llorar por ellas, porque las recuerdo a cada una plácidamente durmiendo el sueño de los muertos un instante antes de desintegrarse” (Stoker 2007 p514-515) Al clavarle la estaca a Lucy, el Dr Seward recuerda: “Ahora no es más un demonio sonriente, no es ya una cosa horrible para toda la eternidad. No es 31

más el diablo de los ‘no muertos’. Es una muerta que pertenece a Dios y cuya alma está con él” (Stoker 2007 p303)

-Entrevista con el vampiro-Anne Rice (1976) Este título pertenece al primer libro de la serie llamada Crónicas Vampíricas. En él, la autora narra una historia en la que rompe con el clásico mito de tradición europea. Este nuevo vampiro recuerda su pasado humano, sufre, siente, tiene remordimientos morales, le duele matar1: “Un vampiro no puede ser tu novio o tu amigo, sencillamente porque es una criatura caníbal que actúa por instinto. La escritora Anne Rice hizo mucho por modificar este concepto, presentándonos al vampiro torturado: aquel que debe alimentarse de sangre para sobrevivir pero que mantiene su conciencia humana, conciencia con la que se halla siempre en conflicto” (Campbell 2010)2 La historia narra la vida de Louis, el personaje principal de la trama. Este accede a una entrevista con un joven periodista para contarle la historia de toda su existencia. De este modo, comienza cuando todavía era humano, en 1791, detallando como fue quedar congelado en sus 25 años eternamente. Al transformarse, sus sentidos se agudizaron considerablemente: “Fue como si fuera la primera vez que podía ver colores y formas” (Rice 2005 p31) Su oído mejora de tal manera que pueden escuchar el latido de un corazón a varios metros de distancia. Así también se vuelve más rápido, hábil y fuerte físicamente. Según el mismo Louis cuenta, el hecho de convertirse en vampiro no lo volvió más bello, si bien cambia el aspecto de su piel, ahora pálida y brillante, y sus ojos poseen un poder hipnótico que el vampiro puede utilizar para atraer a sus víctimas:

1

En “La muerta enamorada” de T. Gautier (Sánchez 2003 p45-79) la vampiresa

también sentía un remordimiento por extraerle sangre a su amado Romualdo.
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Destacado en el original.

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-Mi cara es muy blanca y tiene una superficie que refleja mucho, como de mármol lustrado” (…) “Te preguntas si yo era un hombre apuesto cuando estaba vivo- dijo el vampiro; el muchacho asintió con la cabeza- Lo era. Nada estructural cambió en mí” (p 59) La piel es igual en todos los vampiros. Además de ser extremadamente blanca, posee una cualidad refractaria de la luz, razón por la cual estos personajes siempre buscan el amparo de las sombras o la luz de la vela al estar con humanos, para no espantarlos: “Su piel ya había empezado a brillar, a poseer esa luminosidad que compartíamos Claudia y yo” (p 307) El vampiro es aquí presentado como ateo, dueño de sí mismo, sin ninguna relación con seres superiores, ni del cielo ni del infierno3, si bien Louis, busca saber si tiene un pasado demoníaco o no: “-Entonces ¿nosotros no somos…-me agaché hacia adelante- las criaturas de Satán?” (p265) Al no estar más atado a las creencias religiosas, una de las características más significativas de los vampiros deja de tener sentido: que les dañen los crucifijos, el agua bendita, las hostias y otros elementos y prácticas sagradas. También se dejan atrás otras creencias populares como el que pueden atravesar por las mirillas de las puertas, y el más conocido de todos, que una estaca en el corazón los mata:

“-¡Oh, el rumor de las cruces!- se rió el vampiro- ¿Te refieres a que les tenemos miedo a las cruces? -O que no las pueden mirar…, según yo creía- dijo el entrevistador. -Un absurdo, amigo mío, un absurdo total. Yo puedo mirar lo que se me ocurra. Y me gusta bastante mirar los crucifijos.

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Cabe destacar que Louis es convertido en vampiro a fines de 1790, cuando las

creencias populares lo ubicaban como una criatura satánica (p80-85)

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-¿Y el rumor de las cerraduras? ¿Qué ustedes pueden…vaporizarse y pasar por ellas? -Ojalá fuera así- se rió el vampiro- Qué cosa más encantadora. Me gustaría pasar por toda clase de cerraduras y sentir el gusto de sus formas especiales. Pero no.- (…) -La historia sobre las estacas traspasando el corazón- dijo el muchacho y se le encendieron un poco las mejillas -Lo mismo- dijo el vampiro- Un soberano disparate- agregó lentamente, como acariciando las sílabas, y el muchacho sonrió.- No hay ningún poder mágico de ninguna naturaleza” (Rice 2005 p33-34)

Además, sí se reflejan en los espejos (p49-p237) y poseen ciertos rasgos humanos que antes o no los poseían o no habían sido especificados: “sienten el frio tanto como los mortales” (p56), la piel se les vuelve más sonrosada y cálida luego de beber sangre, ya que esta comienza a circular por su propio cuerpo, respiran, sudan, sangran, lloran, y hasta sueñan. Sin embargo ellos siguen durmiendo en ataúdes, aunque aparentemente es sólo una cuestión de protección contra el Sol y de curiosos, sin ningún tinte mágico o sobrenatural: “Oh, le rogué a Lestat que me dejara quedar en el armario, pero dijo que no era seguro. El ataúd se cerraba bien desde adentro y la gente no se sentía tentada a mirar esa clase de cosas” (Rice 2005 p35) Los elementos para poder acabar con los vampiros se renuevan, aunque la decapitación y la cremación (ya practicadas desde la antigüedad) se mantienen: -¿Qué puede matarme?-pregunté La destrucción de tus restos- dijo él- ¿No lo sabes? El fuego, la desmembración…el calor del Sol. Nada más. Puedes quemarte, sí, pero eres elástico. Eres inmortal (Rice 2005 p326) “Tan pronto como te golpee el Sol, te quemará, te transformará en carbón” (Rice 2005 p35) 34

Un elemento nuevo y sorprendente fue el cambio, o la posibilidad de cambio que se opera en la dieta del vampiro. Por primera vez no importa el origen de la sangre, pueden beber indistintamente de humanos como de animales, si bien experimentan un mayor placer en la fuente tradicional: “Llevó la rata hasta la copa de vino, le cortó el pescuezo y llenó rápidamente el vaso con la sangre (…) –Quizás tengas que vivir de ratas de vez en cuando, así que no pongas esa cara- dijo- Ratas, gallinas, ganado. Si viajas en barco, lo mejor son las ratas, si no quieres que hagan una búsqueda por todo el barco y encuentren tu ataúd (…) -¿Quieres decir que podemos vivir de los animales?- Le pregunté. -Así es (Rice 2005 p44)

Finalmente, vuelve a aparecer el tema de la homosexualidad, como en Carmille, sutilmente, aunque en esta oportunidad es entre dos vampiros: “Escucha, mantén los ojos abiertos- me susurró Lestat, con sus labios moviéndose apretados contra mi cuello. Recuerdo que ese movimiento de labios me puso de punta todos los pelos de mi cuerpo; envió una corriente sensual por mi cuerpo que no fue muy diferente al placer de la pasión” (Rice 2005 p29)

-Saga Crepúsculo- Stephenie Meyer (2005-2009) Compuesta por cuatro libros consecutivos, Crepúsculo, Luna Nueva, Eclipse y Amanecer4, esta saga narra la historia de amor entre la humana Bella Swan y el vampiro Edward Cullen. Ellos se enamoran perdidamente, pero para estar juntos deberán enfrentarse a muchos problemas y situaciones peligrosas. Esta nueva camada de vampiros del siglo XXI causaron mucho revuelo, ya que se contraponen con la idea generalizada del vampiro: el no-muerto con
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Existe un spin-off sobre el ejército de neófitos de Eclipse, así como también un

segundo tomo de Crepúsculo, contado por Edward Cullen, titulado Sol de Medianoche. (inconcluso y sin fecha de publicación pero filtrados sus primeros doce capítulos en internet)

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título nobiliario, encarnación del demonio en la Tierra, que bebe sangre de mujeres hermosas y duerme en ataúdes. El estereotipo de vampiro era el Conde Drácula. De todos modos, “resulta evidente el paulatino proceso de

‘humanización’ del mito vampírico” (Martínez Díaz 2010 p8) comenzando desde La muerta enamorada, siguiendo por Entrevista con el vampiro, para terminar con la familia Cullen. Poco a poco este personaje mitológico comenzó a dejar atrás sus rasgos más monstruosos y diabólicos para tornarse cada vez más humano. En este sentido, en la tetralogía de Meyer se operan unas importantes modificaciones sobre el mito vampírico: - La dieta: estos vampiros retoman y concretan la posibilidad abierta por Rice en sus Crónicas Vampíricas. Los Cullen son “vegetarianos”, es decir que han decidido alimentarse exclusivamente de sangre animal (aunque varios de los personajes han bebido sangre humana en sus oscuros pasados) Si bien beber la sangre de un puma u oso no les brinda tanta satisfacción como un buen sorbo de sangre humana, es suficiente para saciarles la sed. Han tomado esta difícil decisión, ya que les supone un gran esfuerzo, entrenamiento y dominio propio, obedeciendo netamente a cuestiones morales: “Dime por qué cazan animales en lugar de personas-(…) -No quiero ser un monstruo5-explicó en voz muy baja. -¿Pero no bastan los animales?Hizo una pausa. –No puedo estar seguro, por supuesto, pero yo lo compararía con vivir a base de queso y leche de soja. Nos llamamos a nosotros mismos vegetarianos, es nuestro pequeño chiste privado. No sacia el apetito por completo, bueno, más bien la sed, pero nos mantiene lo bastante fuertes para resistir…” (Meyer 2009 Crepúsculo p192)

- Moral intachables: respetan todas las leyes, las humanas, las divinas y las de los vampiros (con los Vulturis como encargados de mantener el orden
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Destacado en el original.

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entre los vampiros). A su vez realizan pactos con sus mayores enemigos, los licántropos, por el bien de la comunidad, protegiéndola de los diferentes peligros que la acechan. La figura del vampiro pierde su característica trasgresora. Incluso en el plano sexual, ya que Edward Cullen se niega a tener relaciones con su novia hasta que no estén casados. “De encarnación de todos las tabúes e instintos inconfesables, el vampiro ha pasado a ser un puro y casto jovencito de 107 años” (Martínez Díaz 2010 p8-9)

- La cuestión teológica: con Anne Rice los vampiros ya habían perdido su relación con Satanás, dejando de ser criaturas del mal. La saga Crepúsculo continúa con esta línea y los piensa como fruto de la evolución natural de las especies. Aún así, la familia Cullen posee inquietudes espirituales, al igual que Louis, respecto a la existencia de Dios, el Cielo, el Infierno y el destino de las almas. El tema del destino del alma es una de las razones por la cual Edward no quiere transformar a Bella en vampiro: -Edward sólo comparte mi opinión hasta cierto punto. Para él, Dios y el cielo existe…al igual que el infierno. Pero no cree que haya vida tras la muerte para nosotros (…) Ya ves, él cree que hemos perdido el alma” (Meyer 2009 Luna Nueva p45) -Poderes sobrenaturales: los vampiros siempre han gozado de sentidos y habilidades físicas mucho más desarrolladas que los humanos. Sin embargo, en esta saga, algunos de ellos poseen además poderes o habilidades especiales. Nombrando sólo a los pertenecientes al clan Cullen, se encuentra Edward, que es capaz de leer los pensamientos, Alice, que ve el

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futuro y Jasper que puede percibir y controlar los estados de ánimo de los que están a su alrededor.

Como se pudo apreciar, muchos aspectos han cambiado en la figura del vampiro. Sin embargo, los que interesan en esta investigación son los referidos a la juventud y a la belleza de los mismos. Meyer ha reutilizado innumerables elementos de la tradición y los ha reescrito, y eso también incluye a la apariencia física de estos seres. En la saga Crepúsculo, la apariencia física es el rasgo más destacado, es lo más importante de estos seres inmortales. La protagonista, Bella, no deja de describir lo imposiblemente hermosos que son, comenzando con la familia Cullen, y siguiendo luego con los demás vampiros que van apareciendo en la historia. La primera vez que Bella ve a los Cullen en el Instituto, queda sorprendida por tanta belleza: “…sus rostros, tan diferentes y tan similares al mismo tiempo, eran de una belleza inhumana y devastadora. Eran rostros como nunca esperas ver, excepto tal vez en las páginas retocadas de una revista de moda. O pintadas por un artista antiguo, como el semblante de un ángel” (Meyer 2009 Crepúsculo p26) En las historias de vampiros descriptas anteriormente, se encuentran algunos no-muertos poseedores de una gran belleza física, como La muerta enamorada, o el Vampiro de Polidori, sin embargo nunca se especifica si la belleza que la víctima veía en ellos se debía a un control mental infringido por el vampiro, o si el hecho de ser trasformados, además de darles inmortalidad, les brindaba dicha belleza. Además en alguno de esos casos, aún con toda su hermosura, generaban temor o rechazo a su alrededor (como en Entrevista con el Vampiro, por ejemplo) En la saga de Meyer, cualquier persona al ser transformado en vampiro, se vuelve increíblemente hermosa. Esta belleza era en realidad un arma para atraer a sus presas hacia ellos. Esto es lo que finalmente sucede con la humana Bella Swan. Según su propia descripción, ella era mediocre “incluso en 38

los cánones humanos” y, para su vergüenza, “bien poco agraciada” (Meyer 2009 Luna Nueva p73) Sin embargo al mirarse al espejo luego de ser convertida en vampiro, se encuentra con un panorama totalmente diferente: “La criatura extraña que había en el cristal era indescriptiblemente hermosa., tanto como Alice o Esme en todos sus detalles. Su contorno era fluido incluso en reposo, y su rostro impecable era pálido como la luna contra el marco de su pelo espeso y oscuro. Tenía las extremidades esbeltas y fuertes, y su piel relucía con sutileza, luminosa como una perla” (Meyer 2009 Amanecer p442) Uno de los rasgos físicos que se mantiene de la tradición es la palidez de la piel: “Eran blancos como la cal, los estudiantes más pálidos de cuantos vivían en aquel pueblo sin sol”. Así como sus “ojeras malvas”: “Era como si todos padecieran de insomnio o se estuvieran recuperando de una rotunda de nariz, aunque sus narices, al igual que el resto de sus facciones, eran rectas, perfectas, simétricas” (Meyer 2009 Crepúsculo p26) El estereotipo del vampiro perteneciente a la nobleza, con finas ropas y posesiones de lujo, se conserva, aunque se renueva. La opulencia monetaria de estos jóvenes vampiros se refleja mediante la ropa de diseñador, la posesión de autos de lujo, una casa espléndida e incluso toda una isla en Brasil: “Me habían fascinado tanto sus rostros que no había reparado antes en el atuendo; pero ahora que me fijaba, era obvio que todos iban magníficamente vestidos, de forma sencilla, pero con una ropa que parecía hecha por modistos. Con aquella hermosura y gracia de movimientos, podrían llevar harapos y parecer guapos. El tener tanto belleza como dinero era pasarse de la raya, pero hasta donde alcanzaba a comprender, la vida, por lo general, solía ser así” (Meyer 2009 Crepúsculo p39) Finalmente, el cambio que generó más polémica es el relacionado con la luz solar. Por mucho tiempo los vampiros estuvieron privados de ver la luz del Sol, ya que eso los hubiera quemado vivos, o los hubiera debilitado considerablemente. Pero en Crepúsculo, los vampiros pueden andar 39

tranquilamente de día y bajo la luz solar sin que eso les afecte en lo más mínimo. No lo hacen delante de los humanos para que estos no descubran lo que en realidad son, ya que al exponerse directamente a la luz del Sol, ellos simplemente brillan: A la luz del Sol, Edward resultaba chocante (…) Su piel centelleaba literalmente como si tuviera miles de nimios diamantes incrustados en ella (Meyer 2009 Crepúsculo p266)

“Los Vampiros ya no son lo que eran” (www.desmotivaciones.es)

Cabe destacar, que si bien los fanáticos y simpatizantes de las historias de vampiros vieron esto como una burla al mito, la piel centelleante ya había sido mencionada en la saga Crónicas Vampíricas de Anne Rice, sólo que aquí este rasgo es considerado como un plus a la belleza de los personajes, y no como un elemento aterrorizante como lo era anteriormente. “De monstruoso cadáver animado a estudiante adolescente con ropa de diseño. La progresiva humanización de los vampiros resulta innegable. A través de las muchas páginas escritas, la figura del vampiro ha ido adquiriendo cada 40

vez más rasgos humanos. Elegante adversario, un antihéroe trágico, rebelde con causa y…ahora también “superhombre” de los públicos masivos del siglo XXI (Eco, 1995: 56) (…) A tenor de la “revalorización” a la que se le ha sometido, el vampiro ha pasado de villano a superhombre. Su nombre es Cullen, Edward Cullen, y está diseñado para hacer latir con fuerza los corazones de las lectoras de medio mundo” (Martínez Díaz 2009)

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Enfoque Metodológico
La investigación se encuadrará dentro de la lógica de la metodología cualitativa principalmente, en la cual la realidad es considerada como subjetiva y múltiple (Sautu 2006 p40) si bien también se analizará el corpus con algunos componentes cuantitativos, enfoque en el cual la realidad se toma como objetiva y factible de ser cuantificada (Sautu 2006 p46) En esta investigación se realizará una triangulación de tipo metodológica ya que se utilizará el registro hemerográfico y se cruzarán los datos obtenidos revista Luna Teen en relación con la saga Crepúsculo, así como la evolución del mito vampírico. La triangulación es un entramado que hace referencia a un punto, un cruce, un contraste de registros e informaciones comparando diferentes perspectivas con las que se interpreta al objeto de estudio. Así también se llevará a cabo una triangulación teórica al relacionar las categorías de belleza y juventud con las imágenes y los discursos presentes en la mencionada revista en el marco de la saga. El corpus consiste en las revistas Luna Teen comprendidas entre noviembre del 2008 y diciembre del 2010. Esta publicación es mensual, por lo tanto se analizarán 26 revistas en total. De las mismas se realizará primeramente un recorte inicial a toda nota, publicidad, imagen, etc, que corresponda a la saga Crepúsculo. A partir de esta selección, se analizará cuantitativamente el espacio dedicado a la saga en cada una de estas revistas (cantidad de páginas, aparición de imágenes o referencia textual en la tapa, posters de la saga) Finalmente, se procederá a realizar el análisis del material seleccionado. La investigación se basará en autores que se encuentran dentro de la perspectiva socio semiótica, como Verón, Barthes y Eco. Verón (1985) plantea la noción de “contrato de lectura” como una propuesta por parte del medio, que se articula con las expectativas, motivaciones e intereses de sus lectores. Este contrato cambiaría siguiendo la 42

evolución social. En dicho texto, el autor expresa: “El análisis del contrato de lectura permite (…) determinar la especificidad de un soporte, de hacer resaltar las dimensiones que constituyen la manera particular que tienen de construir su relación con los lectores.” Asimismo se utilizarán conceptos de Umberto Eco, más específicamente el de “lector modelo”: el autor empírico de un texto, mientras lo escribe, está construyendo a su lector modelo. Este lector lograría actualizar plenamente el contenido potencial de un texto. (1993) Otros conceptos importantes serán el de intertextualidad de Julia Kristeva, para la cual “todo texto es la absorción o trasformación de otro texto”, así como también el de interdiscursividad de Cesare Segre en la que hay una relación entre un texto y otra artes, y el de extratextualidad, que “es la relación de un texto con otro no escritos por el mismo autor”

(http://es.wikipedia.org/wiki/Intertextualidad) Todos estos conceptos serán utilizados para comprobar las diferentes relaciones que puede haber entre la revista objeto de estudio con otros textos plasmados en su discurso. Para analizar las imágenes de las revistas se utilizarán los conceptos de connotación y denotación desarrolladas por Roland Barthes en “El mensaje fotográfico”. Para el autor, todas las fotografías poseen dos mensajes “uno denotado que es el análogon en sí, y otro connotado, que es la manera como la sociedad hace leer” a estas “artes imitativas” (1964 p116)6 De la misma forma, y cuando fuera pertinente, se aplicarán las seis diferentes formas de procedimientos de connotación fotográfica a las imágenes a analizar. Estos son: trucaje, Pose, Objetos, Fotogenia, Esteticismo y Sintaxis. (Barthes 1964 p119-121)

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Destacado en el original.

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Informe de Investigación
“Sus rostros eran de una Belleza Inhumana y Devastadora…” (Crepúsculo p26)
“Desde que los vampiros se decidieran a salir del ataúd, hace ya más de trescientos años, estos seres han ido evolucionando al son marcado por los

Como se ha podido observar, los vampiros han estado emparentados con la idea de belleza y de juventud desde el comienzo. Lilith, Lamia, Hécate, utilizaban sus esbeltos cuerpos (al menos la parte humana de los mismos) para seducir a sus víctimas; el Conde Estruc se convierte en un no-muerto que sale de su tumba con apariencia más joven de lo que era a la hora de su muerte; Elizabeth Bàthory creyó encontrar la fuente de la juventud eterna en la sangre de muchachas jóvenes. En la literatura, se encuentran personajes como Lord Ruthven, Clarimonda o Carmilla, todos ellos generadores de una poderosa atracción física hacia sus víctimas. Y si bien sus rasgos difieren, todos son descriptos como “personas” hermosas y jóvenes, muy atractivos. Claro que a ellos esto no les es suficiente para compensar su origen diabólico así como tampoco los libra de causar un gran temor en sus allegados al descubrir su verdadera naturaleza, e incluso antes de descubrirla. Por más belleza que se obtenga convirtiéndose en vampiro, el pacto que ello implicaría con las fuerzas oscuras de Satanás junto con la pérdida del alma, es un precio demasiado elevado a pagar por los considerados escasos beneficios. Y aún en La muerta enamorada, donde Clarimonda parece ser una ”vampira buena”, sin intenciones de desangrar a nadie hasta la muerte, es juzgada aún así, como merecedora de la muerte (una segunda muerte, en realidad) por ser una criatura que va en contra del orden natural, que va en contra del ciclo de la vida creado por Dios. Sin embargo, la más famosa de las historias de vampiros de todos los tiempos, describe a su personaje principal como un ser sumamente 44

desagradable a la vista, al tacto y a todos los sentidos en general, especialmente cuando se está en su cercanía. Es el Conde Drácula, vampiro entre vampiros, que debe utilizar sus poderes hipnóticos para lograr que sus víctimas se entreguen a él, ya que nadie en su sano juicio se le acercaría voluntariamente por el terrible aspecto que posee y el rechazo que esto genera. De todas maneras cabe destacar que las vampiresas son sumamente atractivas, provocando el deseo de besarlas, obteniendo la muerte eterna como resultado. Pero así como son hermosas físicamente, son también repulsivas al alma, o mejor dicho, o al instinto de supervivencia de los personajes, que los impulsa a distanciarse de ellas sabiendo que acarrean la muerte. El grupo de intrépidos que acompañan al Dr. Van Helsing en la caza de vampiros son capaces de ver bajo esa máscara de belleza de estas vampiresas a los seres diabólicos que han tomado los cuerpos de las difuntas y no las dejan descansar en paz. Siguiendo con la obra más importante del género en el siglo XX, Entrevista con el vampiro de Anne Rice, esta proponía una mezcla de cualidades en sus vampiros. Eran eternamente jóvenes, generaban también una atracción con su mirada, pero el hecho de ser vampiros no los hacía particularmente más hermosos que un ser humano. Si habían tenido un rostro bonito en su vida humana, la conversión acentuaría ese rasgo, pero la belleza no era algo inherente a la conversión, al menos no se lo explicita de ese modo. Sin embargo es en la saga Crepúsculo donde se unen ciertos rasgos de los ya mencionados con el establecimiento de otros completamente nuevos, incluso antagónicos para lo que es el mito vampírico. Como se ha visto anteriormente, los vampiros de Meyer son imposiblemente hermosos, y esto se debe a su conversión como vampiros, ya que en cuanto a características físicas, difieren muchísimo unos de otros (exceptuando la piel pálida, las ojeras oscuras y el color de ojos) De todos modos es destacable el hecho de que la más hermosa del clan Cullen, según el punto de vista de Bella (y también de otros personajes, como Jacob) sea Rosalie, quien posee todas las características propias del canon de belleza actual, al punto de ser comparada en más de una ocasión con una 45

muñeca Barbie, ícono por excelencia de belleza femenina, al compartir sus rasgos: “La más alta era escultural. Tenía una figura preciosa, del tipo que se ve en la portada del número dedicado a trajes de baño de la revista Sport Ilustrated, y con el que todas las chicas pierden buena parte de su autoestima sólo por estar cerca. Su pelo rubio caía en cascada hasta la mitad de la espalda” (Meyer Crepúsculo 2009 p26) 7 En esta saga lo más importante es la belleza; es en lo que primero repara Bella, y en lo único en lo que puede pensar. Incluso es el mismo Edward el que le debe recordar que los vampiros se alimentan de sangre, a lo que ella le responde que eso la tiene sin cuidado (Meyer Crepúsculo 2009 p191) Edward le señala que todo en su persona está diseñado para atraer a la presa, su aroma, su piel centelleante, su mirada, su voz, todo invita a que se acerquen, algo que no sucedía con los vampiros tradicionales salidos de historias de terror, que provocaban un rechazo instintivo e incluso pánico. Y en el momento en que él le demuestra a ella lo fuerte y rápido que es y con qué facilidad podría matarla, ella piensa: “Nunca había sido menos humano y más hermoso” (Meyer Crepúsculo 2009 p 269-270) A través de los cuatro libros (tal vez un poco más en el primero por ser cuando se conocen) Bella repite constantemente, hoja tras hoja, lo hermoso, perfecto, escultural, y una interminable lista de adjetivos para describir la apariencia de su novio vampiro, olvidándose de respirar en varias ocasiones por contemplar su belleza (Meyer Crepúsculo 2009 p324-325) En esta historia de vampiros, lo más trascendente es la belleza que se encuentra ligada con la juventud eterna. Y Bella expresa su deseo de poseer esa belleza y juventud claramente: “Quedarse congelado para siempre a los dieciocho- susurró él. El sueño de cualquier mujer hecho realidad- bromeé” (Meyer Amanecer 2010 p39)

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Destacado en el original.

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Es que ella teme, como buena chica postmoderna, al paso del tiempo, y las consecuencias que eso atraería a su cuerpo: las arrugas, las canas, la inevitable vejez. Por eso se niega a celebrar su cumpleaños número 18: su novio quedó inmortalizado en los 17 años ¿cómo podría seguir ella envejeciendo y él no? Simplemente no era justo. Y tiene pesadillas respecto a ello, a envejecer y ver que Edward no lo hace: “El sueño se convirtió en una pesadilla de forma brusca y vertiginosa. Ésa no era la abuela. Era mi imagen reflejada en un espejo. Era yo, anciana, arrugada y marchita. Edward permanecía a mi lado sin reflejarse en el espejo, insoportablemente hermoso a sus diecisiete años eternos” (Meyer Luna Nueva 2009 p13) En toda la historia su autoestima está por el suelo, no está contenta con su apariencia física, que se ve aún más opacada con un chico de tan maravilloso aspecto a su lado8: “… Todavía se me trababa la lengua cada vez que imaginaba su rostro perfecto. Era plenamente consciente de que jugábamos en ligas diferentes, distantes” (Crepúsculo p60): “Bueno, mírame -dije (…)- Soy absolutamente normal; bueno salvo por todas las ocasiones en que la muerte me he pasando rozando y por ser una inútil de puro torpe. Y mírate a ti. Lo señalé con un gesto de la mano, a él y a su asombrosa perfección…” (Crepúsculo p215) Sin embargo, al transformarse ella también en una criatura de asombrosa belleza, siente que está a su altura, que lo merece, que pueden compartir la vida juntos. Bella siente que al fin puede brillar, que ha encontrado su lugar en el mundo y es feliz.
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Sin embargo ella no es una chica fea, todo lo contrario si se considera que tiene

varios pretendientes en la escuela (y no cabe pensar que se deba a su gran personalidad)

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El problema para ella nunca había sido que él fuera un vampiro, un bebedor de sangre, una criatura de las tinieblas y sin alma, porque de hecho, ella no cree que sea un chico malo. El problema siempre fue que él fuera más hermoso que ella, y que él pudiera quedar congelado a sus 17 años por la eternidad sin envejecer jamás. Ella anhela ser transformada en vampiro, algo jamás visto hasta Entrevista con el Vampiro, aunque aún en ese momento habría que preguntarse qué ventajas podría traer el ser un vampiro, cuando la lista de desventajas parecía tan larga. En Crepúsculo, por el contrario, prácticamente no hay desventajas. Es cierto: la transformación es insoportablemente dolorosa, nadie sabe con certeza qué sucede con el alma del vampiro, y a los neófitos (humanos recién convertidos en vampiros) les cuesta varias décadas aprender a controlar sus instintos de sangre humana para cambiar a una dieta vegetariana (aunque claro que el cambio de dieta es opcional) Con respecto a lo primero, Bella sufrió tanto con la transformación que en el proceso sólo deseaba morir para acabar con el dolor, pero con respecto a las otras dos desventajas, no le importa ir al Cielo si su amado no puede ir con ella, además de que no está muy convencida de que los vampiros no tengan alma ya que incluso Carlisle, el “padre” de Edward baraja otras teorías. Con respecto al tema de la sangre, ella no tuvo absolutamente ningún inconveniente para pasarse a la dieta de sangre animal. Bella había encontrado al fin, no sólo la fuente de la eterna juventud, sino también la de una belleza inigualable, y no estaba dispuesta a dejarla ir, aún si eso significaba casarse a los 18 años. Y sólo obtuvo ventajas de esta transformación: además de la belleza y juventud por siempre, obtuvo fuerza extraordinaria, exacerbación de todos sus sentidos, una mayor capacidad de aprendizaje, falta de sueño, por lo que cuenta con ocho horas extras por día para lo que quiera, e incluso un “superpoder” Es el sueño de cualquier postmoderno hecho realidad. Isabella Swan se sintió realizada en el momento en que se vio al espejo y vio que era tan hermosa como su esposo, y que ya no tenía nada que

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envidiarle a nadie, al contrario, todos la envidiarían a ella9 . Así es como Bella, una muchachita bastante corriente, se vuelve increíblemente hermosa luego de ser transformada, mejorando su voz, piel, rasgos, cabello, formas, en fin todo su cuerpo. De esta manera, finalmente, se reformula el mito vampírico adaptándolo a las exigencias de los lectores del siglo XXI, adjudicándoles eterna juventud, altas cuotas de estética, dinero y sensibilidad (Martínez Díaz 2009) En palabras de Campbell (2010) el vampirismo parece en la obra de Meyer como simplemente una excusa para justificar personajes, entidades increíblemente bellas que no envejecen jamás.

Si hubieran MÉDICOS así las mujeres se enfermarían a menudo <3

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Y eso se debe no sólo a su belleza, sino también a que ella posee al ser parte de la

familia Cullen, autos de lujo, acciones, varias casas, ropa de diseñadores reconocidos y hasta una isla en Brasil.

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Analizando las Revistas:
Luna Teen es una revista de publicación mensual que comenzó a salir en el año 2005 y está dirigida principalmente a un público adolescente de entre 14 a 18 años (aunque puede extenderse hasta los 20-21 años). Además está dirigida tanto a chicas así también como a varones, ya que hay tests, juegos, consejos y notas que son exclusivas “para ellos”. La revista dejó de imprimirse en julio de 2011, aunque continúa manteniendo el portal web. Su tirada era de 30.000 ejemplares, y su mayor más exclusivamente a la farándula y noticias de espectáculos, mientras que Luna Teen poseía un abanico temático amplio, con reportajes de interés general, problemáticas adolescentes, sexualidad responsable, etc. En 2010 se efectuó un cambio integral en el diseño de la publicación. El más notorio fue el del tamaño de la revista, que adoptó el tamaño estándar, el mismo que su competencia directa, dejando atrás la pequeña edición “de bolsillo”. Además, los posters cobraron relevancia: no sólo eran ahora de mayor tamaño, sino que, de unos cuatro a seis por mes terminaron saliendo entre ocho y diez, incluso llegando hasta a catorce en algunos números. Para las fotografías de estas publicaciones se tenía muy en cuenta, no sólo la importancia del actor, grupo o espectáculo del momento, sino también los pedidos realizados por las seguidoras de la revista en la página web o en el portal de Facebook. En cuanto a las secciones, estas han variado a través de los años, y recién con el cambio de diseño quedaron más definidas, aunque básicamente siempre se mantuvieron las siguientes: Editorial-sumario. ¿En qué andan? (pequeñas informaciones con foto acerca de los famosos) Nota de tapa (generalmente una entrevista a alguna celebridad)

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Tests (dos o tres por número, a veces separados “para ellos” y “para ellas”) Moda (adelantos de temporadas, recomendaciones para eventos, etc. Se muestran conjuntos tanto para chicas como para los chicos) Sólo para ellos (nota sobre un tema en particular ligado a los intereses masculinos) Informe especial (estos son de temas muy variados como redes sociales, embarazo adolescente o el primer año en la facultad) Debate (cuatro o cinco chicos debaten sobre un tema en particular de interés general) Deportivas (entrevistas a deportistas de diferentes disciplinas) Horóscopo Club de fans (en esta sección se recomiendan clubes de fans sobre películas, actores, cantantes, grupos musicales, etc) Direccionario (información de contacto de las empresas que aparecieron en el número, por ejemplo, las de la sección Moda) Rincón de los sentimientos (publicación de cartas de lectores contando sus problemas del corazón y la respuesta de Pato aconsejando) Cartelera (recomendaciones y estrenos de cine, DVD y libros) La letra (canciones en general en inglés, a veces junto a su traducción)

El destinatario de esta revista, como se ha mencionado anteriormente, serían adolescentes-jóvenes de entre 14-21 años. Sin embargo es posible especificar más a este grupo siguiendo el concepto de Lector Modelo propuesto por Umberto Eco. Este plantea que el autor de un texto (en este caso la revista Luna Teen) para organizar su estrategia textual debe utilizar, no sólo una serie de códigos lingüísticos compartidos con los destinatarios a los que se quiere dirigir; sino que además debe “prever un Lector Modelo capaz de cooperar en la actualización textual de la manera prevista por él y de moverse interpretativamente, igual que él se ha movido generativamente” (1993 p80) Esto quiere decir que el autor empírico del texto presupone la competencia de su Lector Modelo a su vez que lo instituye. Para ello se basa en diferentes competencias que este lector empírico deberá poseer para 51

actualizar el texto de la manera más económicamente posible y recobrar así con la mayor aproximación posible los códigos del emisor, estos serían, el tipo de enciclopedia utilizada, el léxico con el que se escribe, las expresiones y modismos, etc. (Eco 1993 p91) En el caso de la revista Luna Teen, en base a su contenido, se puede especificar que va dirigida, o que presupone un Lector Modelo, que estudia, que está en la escuela o en los primeros años de la universidad. Esto puede verse en las editoriales de la revista, donde la referencia es explícita, así como en varias notas referidas al estudio, a qué seguir luego del secundario, las publicidades de AFS (intercambios estudiantiles en el exterior), incluso en Tests que se ubican en entornos escolares, como por ejemplo, el de noviembre de 2009: “Sólo para ellos ¿Cuál es tu personalidad escolar?” (Luna Teen Año4 Nº39) En cuanto a su situación económica, es un adolescente que pertenece a la clase media, ya que tiene el poder adquisitivo como para comprar la revista todos los meses, así como para asistir a los estrenos de cine sugeridos, a los recitales que llegaron al país, o comprar los libros, accesorios y ropa que allí se muestran (cuyos precios están dentro de lo que podría gastar una familia con ingresos medios estables) e incluso que puede ir a vacacionar, ya sea con familia o con amigos. Como se ha mencionado previamente, esta publicación está dirigida, en principio, tanto a chicas como a chicos, ya que hay notas, tests, consejos, etc. que son exclusivos “para ellos”, y otras tantas que podrían ser también de su interés, además de que el modo de escritura busca siempre la neutralidad. De todos modos, cabe destacar que el diseño de su portada y su logo con motivos florales10, y el hecho de que en la portada mayoritariamente salgan fotos de artistas masculinos, crea dudas respecto a si un adolescente la compraría. Aún en su interior, más allá del contenido para varones, las pocas publicidades que tiene la revista son, en su mayoría, de ropa interior femenina u otros artículos

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En el 2010 al renovarse la revista, se quitaron los agregados florales en el logo, no

así los que decoran el recuadro de la misma.

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de tocador para chicas. El resto lo constituyen publicidades más bien tipo unisex, como avisos de celulares o algún libro, pero estas son las menos, y no hay ninguna publicidad dirigida al público masculino. Los adolescentes y jóvenes que leen esta publicación se preocupan por disfrutar de la vida manera responsable, evitando así las consecuencias negativas de malas decisiones o compañías. Esto puede verse en las notas referidas a la sexualidad responsable, al bullying en la escuela, a las prácticas deportivas y los beneficios a la salud, las relaciones interpersonales sanas, etc. donde se responden preguntas e inquietudes de los lectores acerca de estos temas. Lo predominante, sin embargo, es el interés que tendrían los lectores de esta revista en cuanto a estrellas jóvenes de cine, televisión y música, que es el tema predominante en todos los números que se han tomado como corpus de estudio. Las portadas siempre están diseñadas con las fotografía (primeros planos generalmente) de este tipo de celebridades, que van variando según el pedido que los lectores realizan mediante la página web y el perfil de Facebook de la revista, asimismo como de la importancia de los mismos según los acontecimientos más recientes. Por ejemplo: cuando los Jonas Brothers llegaron con su gira a la Argentina, a fines de mayo en el 2009 y a principios de noviembre en 2010, Luna Teen le dedicó en ambas ocasiones una portada completa, notas y entrevistas, y varios posters de estos hermanos tan seguidos por sus fans. En resumen: los lectores de esta revista son adolescentes y jóvenes, tanto mujeres como varones, de clase media, que estudian, que tienen interés en el estudio o trabajo a futuro, que son responsables en cuanto a sus relaciones interpersonales en diferentes ámbitos de convivencia, y que, por sobre todo, poseen un gran interés por conocer y ver más acerca de sus artistas preferidos. En este sentido, es interesante apreciar que la revista en general, se apoya más sobre lo icónico que sobre lo textual. La imagen tiene una gran importancia, ya que es uno de sus mayores atractivos. En algunas ocasiones, como en algunas entrevistas o artículos específicos, el texto se impone, pero la 53

constante generalmente es lo contrario. Esta tendencia se vio acentuada desde el 2010 cuando la revista cambió su formato a un tamaño más grande (para pasar al tamaño tradicional de una revista, el mismo de su competencia directa) donde las imágenes contaron con un mayor espacio y por ende relevancia. Incluso se acrecentó el número y tamaño de los posters que la misma entregaba como regalo todos los meses. En este contexto, la saga Crepúsculo se introdujo en la revista un mes previo al estreno de la primera película de la saga en Estados Unidos, cuando ya se auguraba en los medios especializados que sería un éxito de taquilla y un furor en el público al que iba dirigida adolescentes teniendo en cuenta la popularidad de los libros (especialmente en EEUU) y la gran publicidad y cobertura mediática que obtuvo dicha producción en todo el mundo. Recién al consolidarse como una franquicia exitosa en el país y convertirse en una historia ampliamente conocida es que comenzó a ocupar un lugar relevante en la revista. En términos de Eliseo Verón (1985) se puede decir que la revista ha modificado su contrato de lectura (entendiendo este como la relación entre un soporte y sus lectores) siguiendo la evolución sociocultural de los lectores, para de este modo, preservar el nexo entre ambos. Es así como se volvió constante la mención de la saga en la revista, ya sea por la saga en sí misma, como por noticias y fotos acerca de los actores que la protagonizan, aunque sea acerca de otros proyectos individuales de los mismos. Para apreciar con mayor detalle el contenido acerca de la saga en la revista, se confeccionó el siguiente cuadro. El mismo está separado por los meses de los números a analizar, y luego en columnas con las partes de la revista y las secciones donde aparecía contenido acerca de Crepúsculo. Se tomaron 26 revistas que van desde el mes de noviembre de 2008 (un mes antes del estreno en EEUU y dos antes que en Argentina) hasta diciembre de 2010 (año en el que comenzó esta investigación)

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Cuadro:
LunaTeen nov-08 Crepúsculo dic-08 X ene-09 feb-09 X X mar-09 abr-09 may-09 jun-09 X 3 A3(Taylor Lautner; Ashley Greene; Robert y Kristen) X ago-09 X sep-09 X oct-09 Luna Nueva nov-09 dic-09 ene-10 1 A4 (Jackson Rathbone) X 2 A2 (Edward y Bella; Jacob) Muse,los preferidos de Meyer Lautner "No soy como Jacob" (3p) Luna Nueva (11p) Todo Luna Nueva (2p) Test X X (1p) Avance Luna Nueva X (2p) Edward X 1 A3 (Flia. Cullen) 1 A3 (Edward Cullen) X (5p) X X "Votá a los más lindos" "Votá a los más lindos" X Año 4 Nº 30 Año 4 Nº 31 Año 4 Nº 32 Año 4 Nº 33 Año 4 Nº 34 2 A3 (Bella y Edward) X X Portada Mención portada X X Poster 1 A3 (Flia Cullen) Nota X (2p) X (6p) Concurso X X Club Fans X Letra Soundtrack "Decode" Test; sopa de letras; Otros Año y Nº Año 4 Nº 27 Año 4 Nº 28 Año 4 Nº 29

X

Test; ¿En qué andan?

Año 4 Nº 35

jul-09

X

Ficha Kris y Rob ganadores "Votá a los más lindos" Test Publicidad Alfaguara Saga Debate: adaptación del libro

Año 4 Nº 36

Año 4 Nº 37 Año 4 Nº 38 Año 4 Nº 39 Año 4 Nº 40 Año 4 Nº 41

X

X

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feb-10 mar-10 X abr-10 may-10 jun-10 X

1 A2 (Bella y Edward) Dr. Carlisle 1 A3 (Kristen Nueva película y Taylor) Robert (2p) X Publicidad lanzamiento DVD especial

Año 4 Nº 42 Año 4 Nº 43 Año 4 Nº 44 Año 4 Nº 45 Año 4 Nº 46

Anticipo Eclipse (2P) "El hombre lobo más sexy" Adelanto Eclipse (3p) Jackson Rathbone (Jasper Cullen)(3p) X

Publicidad Bio Robert Recomendación "La segunda vida de Bree Tanner" Publicidad Bio Robert

X

2 A4 (Alice; Taylor Lautner)

Año 4 Nº 47

jul-10 1 A3 (Flia Cullen) 2 A4 (Robert; Taylor)

Año 4 Nº48 Votá: ¿Team Edward o team Jacob? Test; ¿En qué andan? Publicidad Bio Robert

ago-10

sep-10 oct-10 nov-10 dic-10 X X X

Año 4 Nº 49 Año 4 Nº 50 Año 4 Nº 51 Año 4 Nº 52

Es posible ver a partir del cuadro, que la mayor cantidad de contenido acerca de la saga se concentra entre los meses en los que se estrenó alguna de las películas que componen la saga. La primera de ellas, Crepúsculo, se estrenó en Argentina en enero de 2009 (si bien el estreno mundial fue a mediados de diciembre de 2008); Luna Nueva se estrenó en noviembre de 2009 y Eclipse en julio de 2010. Asimismo, es factible decir que Crepúsculo pasó a formar parte de la publicación como un tema más de la misma. El número de portadas dedicadas a la saga en esta publicación en el período remarcado, es de tres. Este número podría parecer muy bajo. Sin embargo esta revista se caracteriza por ir cambiando los personajes que 56

aparecen en sus portadas y en la mayoría de ellas el protagonismo es compartido con fotos de varias estrellas. Los únicos que tiene tantas apariciones como la saga Crepúsculo en portadas exclusivas son las bandas musicales Tokio Hotel (dos portadas completas) y los Jonas Brothers (tres portadas completas) En cuanto a los posters, en total hay nueve contabilizando únicamente los posters que son fotografías de las películas o personajes de Crepúsculo, Luna Nueva o Eclipse, o sea, dejando de lado los posters de los actores de la saga en diferentes presentaciones o sesiones de fotos, por no estar caracterizados como sus personajes (si se contarán los mismo el número ascendería al doble) Las estrellas que aparecen en los posters van cambiando, a medida también que se suceden estrenos de películas, series, y shows que llegan a Argentina. Tokio Hotel, Jonas Brothers, Justin Bieber y Mc Fly, son los que más apariciones tienen en los posters de esta revista, pero por detrás de la saga Crepúsculo.

“Quiero empapelar mi cuarto con Vampiros…”
Se ha mencionado que todas las revistas traen de regalo algunos posters para que los lectores peguen en sus cuartos. Los posters aparecidos en la revista en el período delimitado previamente en relación con la saga Crepúsculo se analizarán según las categorías descritas por Barthes en El mensaje fotográfico (1964) que pertenecen al plano de la connotación de la fotografía, es decir los sentidos secundarios que adquiere la misma al ser observada, y que “estrictamente hablando, no forman parte del la estructura fotográfica” ya que se elaboran en los diferentes planos de la producción de la foto (selección, tratamiento técnico, encuadre, compaginación) (p118-119) Los posters mencionados son los detallados a continuación: 57

-Nov 2008: (A3) familia Cullen completa. Esta fotografía fue tomada en estudio, con un fondo azul pálido creando una armonía con la vestimenta de todos los personajes que se encuentran dentro de la gama de los azules. La familia se encuentra en una formación de golondrina o de “V”, tomando la cabecera el miembro de los Cullen más relevante en la saga, Edward. Éste se encuentra escoltado por sus “padres”, y luego las parejas: Emmet y Rosalie a su derecha con su madre y Alice con Jasper a su izquierda con su padre (con una menor relevancia por dada por la menor definición) -Ene 2009: (A3) primer plano de Edward. Éste se encuentra mirando hacia el cielo el horizonte, con una media sonrisa; (A3) Primer plano de Bella. Ella se encuentra seria, algo confundida. Se nota que está teniendo una charla con alguien. Ambas fotografías fueron tomadas de la película Crepúsculo de manera directa. -Feb 2009: (A3) Alice, Emmet, Bella, Edward, Rosalie y Jasper (orden de izquierda a derecha). Foto de estudio en donde nuevamente se utiliza la formación en “V” donde la punta es ocupada por la pareja principal, Bella y Edward. En esta fotografía hay un efecto de contraste creado por las luces utilizadas, que acrecienta los claroscuros. Mientras que los rostros están bien iluminados por una única fuente de luz, los cuerpos (plano americano) están en penumbras. Este juego de luces entraría en la categoría de “Fotogenia” descripta por Barthes (1964 p120) ya que esta producción visual se ve embellecida y aumentada su connotación de historia oscura y peligrosa gracias al dicho juego en la iluminación. Además, cabe la posibilidad de que se hayan realizado algunos retoques a la hora de imprimirla. Los atuendos son todos de colores neutros y en clave baja, haciendo contraste con la claridad de sus pieles y acentuando el claroscuro. -Mar 2009: (A3) Edward Cullen apoyado en su Volvo último modelo. Esta imagen fue tomada de la película Crepúsculo y consiste en un plano entero del protagonista. Los que han visto la película sabrán que se encuentra en el estacionamiento de la escuela esperando que Bella salga de clases. 58

-Nov 2009: (A3) Primer plano de Bella y Edward a punto de besarse. Foto extraída de la película Luna Nueva. El fondo es de un verde fuera de foco. -Feb 2010: (A3) Bella y Edward abrazados en plano medio con rostros tristes, también extraída de Luna Nueva. El fondo, si bien no está nítido, se distingue que es el de alguna habitación de una casa, ya que se divisa una ventana y unos cuadros colgados en la pared. La ropa de los protagonistas es de una paleta oscura. -Jul 2010: (A4) Alice Cullen. Foto de estudio. La Fotogenia utilizada aquí (Barthes 1964 p120) se puede observar en el juego de luces de la fotografía, junto con el telón negro de fondo y el vestuario negro y marrón oscuro, permiten que resalte la pálida piel de la vampira, y en especial, sus ojos dorados. -Ago 2010: (A3) plano conjunto de Alice, Rosalie, Esme, Jasper y Carlisle Cullen en el bosque. Todos están mirando hacia algo que está por fuera de la fotografía. Los cinco visten jeans y camperas de la gama de los azules. Foto de Eclipse. En estos nueve posters se pueden observar dos hechos más que interesantes. En primer lugar, si se tomaran las fotografías como tales, es decir, en su plano denotativo, serían simplemente fotos de un grupo de personas, rostros de personajes, y una pareja que se quiere, pero nada sobrenatural”. Connotativamente hablando, y entendiendo esta como “un sistema secundario al mensaje fotográfico” (Barthes 1964 p118-119) que se deduce por el contexto, cultura, formación, etc, de quien recibe el mensaje, en este caso, quien observa la fotografía, llamaría la atención el color de sus ojos y eso brindaría una pista como para pensar que podría haber algo más allí que simples personas. Sin embargo, denotativamente no hay nada que pudiera hacer sospechar que, exceptuando a Bella, todos los demás personajes no son humanos, sino que son vampiros. Sólo quién haya visto la película, será el lector modelo (Eco 1993) de estos posters, ya que podrá actualizarlos completamente: quiénes son, dónde se encuentran, qué está sucediendo.

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En segundo lugar, de este total de nueve posters con imágenes de Crepúsculo, Luna Nueva y Eclipse, llama la atención que ninguno de ellos sea de los hombres-lobo que aparecen en las películas (que son varios por cierto, ya que en cada película se agregan nuevos) Ni siquiera aparece Jacob Black, llamado “el hombre lobo más sexy” en la revista Luna Teen de julio de 2010 (Año4 Nº47 p8) De hecho, los licántropos cobran un gran papel protagónico a partir de Luna Nueva, siendo una pieza fundamental en el desarrollo de la historia. En esa parte, Edward rompe con Bella y abandona la ciudad junto con toda su familia, por lo cual él no aparece prácticamente en todo el libro, sino únicamente al comienzo y luego al final. El que lleva la historia en sus hombros es Jacob, que lucha con su gran carisma y calidez por sacarla a Bella de la depresión en la que quedó sumida con la partida de su novio vampiro y toda la familia Cullen y salva su vida en varias ocasiones. Un mínimo recorrido por las notas de la revista demuestran la importancia de este personaje, y la división que provocó su transformación en un súper musculoso hombre lobo, tanto así que dividió a la audiencia femenina en Team Edward y Team Jacob demostrando que no tiene nada que envidiarle al vampiro. Sin embargo ¿cuál es la diferencia entre ambos? ¿Qué tienen los vampiros que no tengan los hombres-lobo para dejar a estos de lado en los posters? ¿Por qué supone la revista que las compradoras de la misma querrán colgar en sus habitaciones las fotos de los vampiros y no de los licántropos? Limitar la cuestión a un simple tema de belleza física no parece suficiente. Jacob es descripto por Bella como musculoso, atlético, con una piel nítida y suave y de una sonrisa cautivadora y cálida. Incluso lo llama su propio “Sol personal”, por la calidez de su personalidad y la elevada temperatura corporal que posee. Por el contrario, Edward es frío, tanto al tacto como en su persona. Ya se han detallado anteriormente sus atributos físicos, pero cabría preguntarse si se puede considerar a uno de ellos uno más atractivo físicamente que el otro. En principio pareciera que no, de hecho, Bella reconoce que ambos le atraen físicamente, aunque por diferentes cualidades. Pero claro que no se debe 60

olvidar que Jacob es bello sólo para Bella y Edward es considerado bello por todas las chicas de la escuela, incluso también por mujeres mayores y hasta para los varones que lo ven como una amenaza en sus conquistas, reconociendo su gran atractivo. El hecho de que a los lobos se les haya brindado tan poca cobertura y ningún poster, no se reduce a una cuestión de belleza física simplemente, sino también a todo un grupo de factores que los rodean que hacen la diferencia. Uno de ellos sería el planteado por el autor Pramod Nayar (2010) en su investigación titulada “How to domesticate a vampire” (Cómo domesticar a un vampiro) En la misma, Edward es descripto constantemente con palabras como “perfecto” y “hermoso”, aunque el estereotipo hegemónico masculino de la saga no es sólo el hombre físicamente perfecto, fuerte y protector, sino también que es un ícono del “hombre bien vestido”. Básicamente, es “un modelo de Armani” 11(p62-63) Esta es una diferencia fundamental entre Jacob y la manada Quileute, y Edward y la familia Cullen. Los vampiros se visten según el último grito de la moda, mientras que los hombres lobo se visten de manera sencilla. De hecho la mayoría del tiempo están con el torso desnudo, ya que al tener sangre lobuna tienen una temperatura corporal más alta, con lo cual no necesitan abrigo, además de una cuestión de economía ya que a la hora de transformarse en lobos rompen su ropa, y también de practicidad, puesto que deben llevar una muda de ropa extra para cuando vuelven a su forma humana. Por otro lado hay un factor que podría parecer demasiado interesado, pero que no deja de tener su repercusión a la hora de evaluar la belleza de una persona. Estos son sus bienes materiales. La familia Cullen posee acciones, casas, varios autos de lujo e incluso una isla propia en Brasil, mientras que la familia de Jacob vive en una reserva indígena a las afueras de la ciudad en una cabaña rústica con autos desvencijados. ¿Acaso la historia hubiera sido la misma si Edward en vez de ir a la escuela en su Volvo último modelo fuera en

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Traducción propia.

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un Fiat Uno? De hecho el poster del mes de mayo de 2009 es justamente de Edward apoyado en su flamante Volvo plateado. Podría plantearse una cierta relación entre el lector modelo de Luna Teen que se describía más arriba y esta realidad. Se había planteado que éste lector modelo era de clase media, con un nivel educativo al día y expectativas de continuar estudiando, de viajar, de ampliar los horizontes en cuanto a actividades recreativas varias. Esto está en correlación directa con lo planteado por Verón (1985) en cuanto a las condiciones para que un soporte de prensa gráfica tenga éxito: que se proponga un contrato de lectura que se articule directamente con las expectativas, las motivaciones, los intereses y los contenidos de lo decible visual. Y justamente son los Cullen los que pueden concretar fácilmente todas estas expectativas porque cuentan con todos los medios para llevarlas a cabo, además de algunas ventajas extras como mejores habilidades y todo el tiempo del mundo por delante. Esta familia de vampiros puede darse todos los lujos que quieran ya que poseen los medios económicos para hacerlo (dinero que consiguieron luego de varias centurias de vida y una integrante que puede predecir muy bien el futuro, en especial las acciones de la bolsa de valores) Por el contrario, sus tradicionales enemigos, los licántropos de la familia Black, y de la reserva indígena en general, viven de los frutos de la naturaleza y deben recurrir al ahorro y a un modo de vida modesto. De todas maneras, no debe olvidarse lo más importante de esta diferencia. Los hombres lobo pueden envejecer y morir de viejos como cualquier ser humano. El convertirse en hombres lobo les brinda fuerza, rapidez y agudiza todos sus sentidos, pero no les da una belleza sobrenatural ni les garantiza la juventud y vida eternas cómo sí obtienen, por el contrario, los humanos al convertirse en vampiros. En resumidas cuentas, si se dejara de lado el “factor amor”, sería una decisión muy simple para Bella, tal y como lo plasma esta desmotivación humorística:

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Jacob: 1-Músculos 2-Calor 3-Músculos Edward: 1-Eternidad 2-Belleza 3-Dinero 4-Autos 5-$$$$ Bella: Es obvio con quién tenía que quedarme, no? (www.desmotivaciones.es)

¡Los Vampiros nos Invaden!
Como se ha visto al comienzo de esta investigación, los vampiros no son ninguna invención de este siglo, muy por el contrario, es un mito que lleva cientos de años en su haber. La gran repercusión que alcanzó la saga Crepúsculo, fomentó la publicación y salto a la fama de otras sagas vampíricas, la adaptación de varias de estas a la pantalla chica y la creación original de otras series televisivas relacionadas a la temática vampírica. Y la revista analizada no se queda afuera de este fenómeno, sino que se hace eco de este resurgimiento de los no-muertos incluyéndolos en sus publicaciones. 63

Es así que el corpus analizado se nutre de los que los teóricos llaman intertextualidad o intermedialidad, que es el conjunto de relaciones que acercan a un texto determinado a otros de distinta procedencia, es decir a textos de otras ramas de las artes, de otras épocas y de otros autores. Esta es una de las bases fundamentales de la revista, ya que más de la mitad del contenido de las mismas están basadas en textos de otras ramas artísticas: cine, teatro, libros, novelas televisivas y conciertos. La primera persona en utilizar el término de intertextualidad, fue la teórica búlgaro-francesa Julia Kristeva en 1967, a partir de las intuiciones de Mijail “El término intertextualidad hace referencia a una relación de reciprocidad entre los textos, es decir, a una relación entre-ellos, en un espacio que trasciende el texto como unidad cerrada” (Villalobos 2003 p137)12 Primeramente, la intertextualidad en la revista se pone en manifiesto con la misma saga Crepúsculo, ya que esta, tanto en su formato papel, como la posterior adaptación cinematográfica, son retomadas escribiendo sobre ellas y publicando imágenes (esto referido más específicamente a las imágenes obtenidas luego de la adaptación al cine, aunque también aparecen en unas pocas ocasiones las portadas de los libros) Por otro lado, se publican seis notas acerca de cuatro nuevas series televisivas cuyos personajes son vampiros. Dos de ellas basadas en libros y las otras dos con guiones originales, todas llevadas a cabo luego del éxito de la franquicia Crepúsculo. La primera de estas series en ser mencionadas, en el número de enero de 2009 (Luna Teen Año3 Nº29 p57) es True Blood, basada en la extensa saga de libros de Charlaine Harris titulada Southern Vampire Mysteries (“Misterios de los vampiros del sur”) que contaba por ese entonces con nueve libros publicados, pero que hoy día ya llegan a doce y contando. En esta nota de estreno de la serie, titulada “Más vampiros!”, se comenta la trama de la historia, donde el punto más sobresaliente es que “gracias al
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Destacado en el original.

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invento japonés de sangre sintética, los vampiros tratan de mostrarse civilizados y se unen en la Liga Americana de Vampiros” O sea que los vampiros salen de la clandestinidad para mezclarse libremente con los humanos, ya que con esta sangre artificial no necesitan alimentarse de humanos que pasa a prohibirse por ley. Más abajo se realiza un comparativo entre Crepúsculo y True Blood. Entre las similitudes se menciona al “tercero en discordia que se convierte en ¡perro!”, la similitud de poderes sobrenaturales entre los personajes y la organización verticalista de los vampiros. Sin embargo también se hace referencia a las diferencias entre estos vampiros y los de la saga adolescente: a los vampiros sureños les quema la luz del Sol, por lo cual sólo pueden salir de noche, tienen colmillos, pueden hipnotizar a los humanos, los objetos de plata los lastiman y pueden ser desintegrados al atravesarlos con madera o por beber sangre de seres humanos enfermos. Exceptuando la última particularidad, las demás son todas

características propias del mito clásico de los vampiros tradicionales, lo que estaba en el imaginario colectivo de las personas al pensar en figura de un redivivo hace un siglo atrás. Sin embargo, no se realiza ninguna de mención al clásico vampiro. En cuanto al diseño, esta nota de fondo rojo oscuro, sólo contiene una foto que ocupa una sexta parte de la página, en la cual se pueden ver a los dos protagonistas en un bar. Bill Compton, el vampiro, sostienen una bebida en sus manos: es una botella de “Tru Blood” la marca japonesa de sangre sintética embotellada, que mediante un juego de palabras le da el nombre a la serie. Al mes siguiente, en la revista de febrero, (Luna Teen Año3 Nº30 p5051), sale una nota de dos páginas en la sección de “Lo que se viene en TVEspecial Amor” (haciendo referencia al día de los enamorados) titulada “Chayanne en un vampiro!!!” La misma comienza de manera curiosa: “Esta temporada, a los vampiros sólo les faltaba hablar en castellano” En la trama de la miniserie se mezclan elementos de la cultura incaica, con la historia de la colonización, para saltar al mundo actual y entremezclarse aún con el mismísimo Vaticano. 65

El fondo de ambas páginas es de un azul oscuro con siluetas de murciélagos de diferentes tamaños blancos, rojos, negros y grises (murciélagos que hacen clara alusión a Drácula, quien podía convertirse en diferentes tipos de animales, siendo el muerciélago el más popular y recordado de ellos) Además tiene dos fotos de Chayanne, una vestido como un caballero de la época colonial y otro con un traje moderno, ya que la historia posee esas dos referencias en el tiempo. Así también se encuentra una fotografía muy pequeña de él con una mujer sentados juntos. En ellas no existe ningún elemento que pudiera hacer sospechar al lector de que el cantante actuará de vampiro en esta tira. Lo contrario ocurre con “Puma” Rodríguez , cuyo fotografía silueteada con ojos rojos y mostrando sus colmillos no dejan ningún lugar a dudas de su personaje. De este modo, con un texto limitado a una simple columna, ya que las imágenes se llevan prácticamente todo el espacio, se cuenta la trama de “Gabriel, Amor inmortal” la miniserie que tiene como protagonistas a estos dos famosos cantantes. Sin embargo no se menciona absolutamente nada acerca de la apariencia física de estos vampiros, o de sus habilidades y debilidades, ya que la sinopsis se centró únicamente en la historia de amor. A finales del 2009, en el mes de noviembre (Luna Teen Año3 Nº39 p4445) se publica una entrevista titulada “Ian Somerhalder: Los vampiros están en alza” En la página siguiente se revela la trama de la serie basada en la homónima saga de libros The Vampire Diaries de la autora Lisa J. Smith. A muy resumidas cuentas, es la historia de dos hermanos vampiros que tienen grandes diferencias en cuanto a sus estilos de vida (por ejemplo, Stephan decidió no beber sangre humana, lo que le molesta a Damon, el personaje encarnado por Somerhalder, que lleva una dieta “tradicional”) y que se encuentran nuevamente, como hace centurias atrás, sumidos en un complicado triángulo amoroso. En la nota se describe al personaje que interpreta Ian como “el vampiro malo pero hermoso” de esta serie que hace furor en el mundo (p44) En cuanto a la descripción de los vampiros de la serie en general, el entrevistado aclara que tienen “poderes increíbles” como manipular la mente de los humanos. 66

Nuevamente, como en la nota sobre True Blood, se compara la serie con Crepúsculo, a lo que Somerhalder responde que “le gustaría decir que no, pero la verdad son muy similares” y aclara que están felices de que exista Crepúsculo. Quizás se deba a que gracias al gran éxito cinematográfico de esta saga se decidió adaptar a la pantalla chica una serie de libros que fueron escritos aún antes que los de Stephenie Meyer. “Los vampiros son algo grande en este momento” y tiene razón, ya que gracias a ese éxito es que se realizó este proyecto. Como última pregunta, la entrevistadora de dirige a Somerhalder haciendo referencia a las fans: “¿Estás preparado para que las chicas se mueran por vos y te pidan que les claves los colmillos?” La entrevistadora está haciendo alusión a los dichos de Robert Pattinson de que se había sorprendido que en una firma de autógrafos le pidieran que les muerda el cuello (Luna Teen Año3 Nº32 p9) Dos imágenes ilustran la nota: la primera es la parte fundamental como tapa de la nota, ocupando casi la totalidad de dicha página. En ella se encuentran los dos hermanos vampiros de cuerpo entero con la protagonista, Elena. La paleta predominante en el vestuario es el negro en combinación con bordó (reminiscencias del color de la sangre, más si se tiene en cuenta que el lema de la serie es “amor se escribe con sangre”). En la página siguiente (p45) hay una foto del actor posando del tamaño de un cuarto de página en plano americano. Cabe destacar que en números posteriores, vendrán varios posters tanto de Ian Somerhalder, el claro actor favorito de la serie, como de sus personajes, aunque siempre como el trío Stephan-Elena-Damon. Esta serie comenzó a transmitirse en Argentina a finales del 2009, y es a partir del 2010 que comienzan a publicarse posters de la misma. De hecho en ese año hubo tres publicaciones. En marzo (Luna Teen Año4 Nº43) sale un poster A4 de los tres personajes, los dos hermanos vampiros y la humana en medio de ellos. El fondo es de árboles secos con abundante niebla, lo que le da aspecto siniestro. Los tres visten ropa oscura, y camperas de cuero negras, 67

aunque destaca la remera roja que ella está usando debajo. Aquí aparece nuevamente la relación de contigüidad entre el color rojo, que en este contexto sería el color de la sangre, y que el personaje que la utiliza sea el que posea la sangre que a los otros dos les tienta. El segundo poster aparece en el mes de septiembre. Esta vez es tamaño A3. También se encuentran los tres personajes principales, con Elena en medio de los hermanos, aunque en esta oportunidad se encuentran bastante más cercanos unos con otros. El fondo es oscuro, casi no se distingue que es un fondo de bosques de noche. Nuevamente están vestidos de colores oscuros, aunque ella viste un sugerente vestido violeta oscuro. (Luna Teen Año4 Nº49) Finalmente en el mes de noviembre (Luna Teen Año4 Nº51) se publica un poster A4 en el que los dos hermanos está de perfil mirándola a Elena y tomándola por las manos, mientras ella mira hacia el frente. Ella destaca por un vestido estampado de flores en tonos tierra claro, mientras los hermanos viste de colores oscuros. En febrero del año siguiente (Luna Teen Año4 Nº42 p20), se publica una entrevista de una página a la actriz Nina Dobreva, quien interpreta a Elena, la protagonista humana de la serie. Titulada “Con los colmillos listos”, en ella se brindan algunos datos sobre su vida personal y profesional. Dobreva realiza una descripción de su personaje y de la serie en general, para luego hablar sobre los personajes vampiros protagonistas. Para la actriz, estos son la mejor parte de la filmación, o sea, el poder decir “¡mirá con los que me tocó trabajar!” haciendo una clara alusión a su belleza. En cuanto a la comparación con Crepúsculo, Dobreva admite haber leído todos los libros de la saga, así como los dos primeros de la saga de The Vampire Diaries, los cuales abandonó por las cada vez mayores licencias que se tomaban los guionistas a la hora de adaptar la historia, como por ejemplo, el hecho de que su personaje, Elena, en el libro es rubia. Por último se encuentra la serie televisiva cuyos protagonistas son vampiros a la que más cobertura ha tenido dentro de la revista. En el número de mayo (Luna Teen Año4 Nº45) hay una publicidad secuencial de dos páginas 68

con una foto del personaje vampiro principal, Leo, con la leyenda que dice “No está en su mirada” y en la hoja siguiente con la tipografía en rojo continúa la frase “Está en su sangre” y cierra con el slogan de la serie: “Split: la serie de vampiros que corre por tus venas” a estrenarse a principios del mes de junio para Latinoamérica, doblada del hebreo al español. Los tres meses subsiguientes, correspondientes a junio, julio y agosto del 2010 (Año4 Nº 4647-48) se publicaron entrevistas de los tres personajes principales de dicha serie de vampiros israelí “Split” Es extraño que a una serie que no fue producida por los pagos hollywoodenses se le brinde tanto espacio, y menos al tener en cuenta que viene de un lugar como Israel, del que no se suelen tener productos de entretenimiento masivo ni noticias “faranduleras”. El diseño utilizado en las tres entregas es el mismo, lo que colabora a crear una unidad entre las mismas: fondo de textura roja con unas manchas blancas irregulares con siluetas de murciélagos y telarañas enmarcando las fotografías y otros cuadros importantes. En esta primera entrega, se detalla de qué se trata la serie, para luego darle el paso a la entrevista con Yedidia, el actor que encarna a Omer al protagonista humano principal de la historia. La bajada de la nota dice “Preparate para enamorarte una vez más de los romances entre humanos y vampiros” Esta frase entra en relación directa con la proliferación de contenido, específicamente televisivo, acerca de los vampiros, donde el componente en común parece ser que es el amor entre estos seres sobrenaturales y los pobres mortales (y en general en todas estas producciones, el no-muerto es hombre que se enamora de una humana, y ella de él recíprocamente) Al preguntársele acerca de cuáles eran su película o libro favorito sobre vampiros, éste contesta que le encantó Brad Pitt en Entrevista con el Vampiro. Además aclara que no ha visto ni la serie The Vampire Diaries ni las películas de la saga Crepúsculo, aunque sí sigue True Blood. A su vez menciona una película (y posterior serie de televisión) que fue muy famosa en su momento 69

para los seguidores del género. Compara su personaje con el de Xander Harris en Buffy, la Cazavampiros. En el número siguiente la entrevistada es Amit Farkash, encargada de interpretar a la mitad humana-mitad vampiro Ella (de allí el nombre de Split para la serie, que en inglés significa “dividida”) La nota es de una página, con una fotografía de plano americano de Ella y luego una pequeñísima imagen de Ella con Leo. Este nuevo ser sobrenatural, el mestizo entre humanos y vampiros, no es innovador de esta serie, sino que ya aparece en Amanecer, el último libro de la saga Crepúsculo, aunque sus características sean completamente diferentes. Dichos híbridos no son difíciles de encontrar hoy en día en diferentes historias de vampiros, aunque analizar a los mismos excedería los objetivos de la presente investigación. Por último, pero no menos importante, se encuentra la entrevista al actor israelí de origen alemán Yon Tomarkin, que interpreta al vampiro de más de 600 años que quedó congelado por siempre en la forma de un muchachito de secundaria. El título de la misma es una frase citada del actor “Ser vampiro es re-cool”. En la misma, se compara a Edward con Leo, su personaje, a lo que él responde riendo que seguramente habrá similitudes, aunque Leo salva al mundo y Edward no. Además describe a su personaje como “muy sexy” En un recuadro, la redactora de la nota brinda varias especificaciones acerca de los vampiros de la mencionada serie. En ella, los vampiros pueden borrar algunos minutos de las mentes de los humanos, correr a alta velocidad, leer los pensamientos, comunicarse telepáticamente con otros vampiros y poseen fuerza sobrehumana. Por el otro lado, sus debilidades son el ajo, que los asfixia, la sal gruesa que los quema, el arroz y el agua (aunque de estos dos últimos no especifica por qué les hace daño) Lo que sí los mata es clavarles un puñal de plata en el corazón y el sufrir un desengaño amoroso, ya que morirían de pena. En la nota resalta una fotografía en plano americano de Leo con su uniforme de secundaria y su sobretodo de cuero negro que aparentemente nunca se quita. En el mes de octubre sale un poster A4 con los tres protagonistas de la serie. En el mismo está Leo, Ella y Omer, en ese orden. El fondo es de un 70

rosetón, que brinda un cierto juego de luces y sombras a contraluz. Ella destaca entre los dos muchachos por su campera tejida de color tiza, mientras que ellos están de negro. Como se puede observar, los vampiros cobraron relevancia y masividad luego del gran éxito obtenido por la primera entrega de la saga Crepúsculo, y continuó sumando adeptos con cada nueva entrega, así como todos los demás productos televisivos basados en estos seres mitológicos. Incluso llegó a entremezclarse con la música. En la revista en ocasiones diferentes se entrevistó y se publicaron posters de dos bandas, como las responsables de componer temas para la banda sonora de Twilight. Ellas fueron Paramore (Luna Teen Año3 Nº28 p10-12) y Muse (Luna Teen Año4 Nº37 p44-45) esta última también dada a conocer por ser una de las bandas preferidas de la autora de la saga. Y de este modo es que son introducidas en la revista, aún cuando cada una de estas bandas tocan desde hace años y tienen varios CDs grabados en su haber. Pero esto no es todo. La banda británica McFly lanzó en noviembre del 2010 su último trabajo discográfico que incluía la filmaron de una minipelícula de media hora, en donde los cuatro chicos integrantes de la banda actuaron. La temática de este corto titulado “Nowhere left to run” (“Ningún lugar donde huir”) son unos escalofriantes vampiros que no dudan en sacar sus colmillos. Ellos están sedientos de sangre humana, aunque como en el pasado, son débiles ante la luz del Sol que los deshace. Igual de mortal les es una estaca de madera atravesando su corazón. En una entrevista realizada a Tom Fletcher, uno de los integrantes de la banda, este declara que esta mini película tiene la onda de Crepúsculo, además de que “Harry quería ser un vampiro y parecerse a Robert Pattinson” (Luna Teen Año5 Nº57 p10)

Luego de este recorrido por el contenido de la revista en cuanto a vampiros no pertenecientes a la saga Crepúsculo, se pudieron observar varias características que todas ellas poseen en común. La que más interesa en el contexto de esta investigación es el hecho de que ninguno de los vampiros 71

protagonistas es “feo”. Por el contrario, todos los vampiros de estas series, así como los de la saga Crepúsculo, son muy atractivos. Los únicos vampiros que no poseen ese sex-appeal son los considerados “vampiros malos” de la trama (si se acepta la diferenciación actual de que existe entre vampiros “buenos” y vampiros “malos”) La relación entre un personaje malvado y una apariencia física poco agraciada es algo muy común que aparece desde en cuentos infantiles hasta cualquier película de acción actual. Este sería un buen tema para otra investigación. Otro punto que hace a la belleza de estos vampiros, es el modo en que estos se visten, ya que hacen a su imagen. Todos ellos (en su mayoría hombres) son muy prolijos y elegantes y visten sólo tonos neutros generalmente en un tono oscuro, lo que les brinda visualmente algo del aura de siniestros, de misterio y de peligrosidad que poseían en los relatos clásicos. Incluso en de Crepúsculo ocurre lo mismo. Edward siempre viste de negro, gris o azul oscuros, así como el resto de su familia. Más allá de estas consideraciones, es significativo que en ningún momento se haga alusión a los vampiros de antaño, a las leyendas e historias clásicas de este siniestro personaje (o que solía ser siniestro) Es como si el mito vampírico hubiera comenzado con Crepúsculo, como si nunca se hubiera escrito nada sobre estos no-muertos. La única excepción es un recuadro en la sección “Lo que se viene en TV” de noviembre 2009 (Luna Teen Año4 Nº39 p98) En esta sección de recomendaciones, el recuadro más grande de la página se titula “Todo con vampiros” Esta comienza diciendo que la fiebre vampírica está en todas partes, por ello recuerda el estreno de la serie The Vampire Diaries, que van a transmitir Crepúsculo en un canal codificado y que por History Channel transmitirán un especial denominado “¿Vampiros: mito o realidad?” Este recorrerá la historia del mito desde el vampiro más famoso del mundo, nacido de la pluma de Bram Stoker en 1897, Drácula, viajando hasta a mil años antes para intentar descubrir los orígenes del mito en diferentes partes del mundo y dentro de culturas variadas.

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Esta es la única vez que se hará mención de la antigüedad del mito en la revista Luna Teen en el período analizado. Dicha recomendación es acompañada por una foto en blanco y negro de alguna de las versiones más viejas de la adaptación de Drácula al cine.

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A modo de Cierre…
Esta investigación ha intentado dilucidar el modo en que los conceptos de belleza y juventud se relacionan con la saga Crepúsculo en la revista Luna Teen a partir de sus estrategias discursivas. En principio se pudo observar que el mito vampírico posee una vasta historia, llena de leyendas y hechos verídicos que se fueron entrelazando a través del tiempo hasta conformar una especie de estereotipo del vampiro en la obra cúlmine de lo que se convirtió un género en sí mismo, como fue el Conde Este mito, qué sólo puede decirse que se convirtió en tal en cuanto fue absorbido por la literatura quedando atrapado entre las hojas de las libros de ciencia ficción, fue evolucionando junto con la sociedad que lo consumía, manteniéndolo de este modo con vida, ya que, gracias a esta actualización constante, el mito no ha quedado obsoleto, sino que se ha sufrido una renovación constante, atrayendo a nuevas generaciones a seguirlo. Es así que aparece la saga Crepúsculo. Esta novela, que cobró una gran notoriedad al ser llevada a la pantalla grande, se basó en una de las grandes premisas de la cultura occidental actual: la búsqueda de la belleza eterna, entendiendo ésta especialmente, como la posesión de un cuerpo y rasgos de un adolescente o joven perpetuamente. Esta es una de las principales razones por la cual la protagonista Bella Swan, novia del vampiro Edward Cullen desea que él la convierta en uno de estos seres de ultra tumba. En las redes sociales, miles y millones de jovencitas de todo el mundo, incluyendo a Argentina, toman a este personaje como modelo. En Facebook se han creado sinnúmero de página relacionadas a la saga, siendo muchas de ellas expresiones de deseo de ser mordidas por un vampiro para ser transformadas. Sería un buen corpus de estudio a analizar en una investigación futura, ya que allí se entremezclan varias líneas de pensamiento en las que valdría la pena detenerse. Lamentablemente este trabajo no pudo analizar el modo en el que la revista abordó la última entrega de la historia, sin embargo sería más que 74

interesante analizar con estos mismos objetivos y problemática alguna de las revistas de la competencia, como son Tú revis y TKM, ya que en “Amanecer, parte II” Bella finalmente es convertida en vampira, y se puede observar toda su gran transformación física, de la cual sólo se vieron unos instantes en “Amanecer, parte I”, dejando a los espectadores desesperados por la segunda entrega del final. De esta forma, se podría analizar si la revista plasma en su contenido el deseo de ser bello y joven por siempre que aparece en las novelas de la saga y que motiva, en principio según se vio aquí, a tantas personas a seguir la saga comprando la publicación mensualmente. Por otro lado, y si bien no se ha profundizado en el presente trabajo este tema, se ha hecho evidente en el transcurso del proceso de investigación, que también se ha visto trastocado el concepto de amor entre los jóvenes. La idea del príncipe azul ha quedado totalmente anticuada, como lo refleja el grupo de Facebook llamado “Ya no quiero un Príncipe en su caballo. Quiero un vampiro en su Volvo”13 Es un tema muy atrapante el ver qué diferencias existen entre uno y el otro y qué tienen en común. Por lo pronto, una de las cuestiones que destacan a simple vista es la idea de que el amor es para siempre (más allá de las connotaciones propias de este caso en particular) que va en contra de los valores postmodernos de la sociedad actual en la cual lo que predomina en la relatividad y fugacidad de todo, incluyendo los sentimientos, las relaciones interpersonales, y las decisiones (Cruz 1996)

En el transcurso de este trabajo, como se ha podido ver, se fueron abriendo nuevos interrogantes, y aunque sería un gran gusto continuarlos aquí, al cumplirse con los objetivos propuestos, estos interrogantes deben ser dejados de lado, para que se conviertan en lo que podría ser el comienzo de una nueva investigación.

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Grupo creado el 13 de Diciembre de 2011, con 5.341 seguidores a octubre de 2012.

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Anexo:
Detallado del contenido de las revistas sobre la saga Crepúsculo: Portadas: - Diciembre 2008: “Preparate para Crepúsculo” La foto de la portada es del baile de graduación de Edward y Bella, al final del libro, cuando se besan y ella le dice que está preparada para que la transforme, pero él la evade y lo Abril 2009: “Robert Pattinson revela sus secretos” es el título principal de la portada, aunque la foto en realidad es de Edward Cullen. -Noviembre 2009: “Team Edward Vs. Team Jacob” Este título hace alusión a la decisión que debe tomar Bella en cuanto a sus dos admiradores. La imagen es un fragmento del afiche oficial de la película que se estrenó a mediados de ese mismo mes.

Notas: Noviembre 2008: “De aquí a la eternidad” se cubre el lanzamiento del último libro de la saga, Amanecer, en una librería de Buenos Aires, organizado por FanCon, con concurso de disfraces, remeras alusivas y el predominio del rojo y el negro por ser la consigna de la noche. Se proyectó una entrevista a Stephenie Meyer y el trailer de Twilight. Los protagonistas son descriptos como “los divinos de Robert Pattinson (Cedrid, de Harry Potter) como Edward y Taylor Lautner (Más barato por docena) como Jacob” Kristen Stewart es “la suertuda” Diciembre 2008: “Crepúsculo, la peli que estabas esperando” (acompaña foto de una escena en el baile de graduación de Edward y Bella, donde ella cree que él va a transformarla en vampira, su más grande deseo, y él amaga y le besa el cuello) Comienza explicando un poco de qué va la historia y de dónde salió. Describe a Edward Cullen como un chico “re-lindo” y “completamente diferente 79

a todos. Él tiene una penetrante mirada y una gran inteligencia, puede correr rapidísimo y detener un auto” “encantador y conflictuado” “Edward nació en 1918 y no envejece. Porque es un vampiro. No tiene colmillos ni bebe sangre humana…” (p13) La nota sigue explicando que la directora de la adaptación cinematográfica de la saga, rápidamente pensó en Kristen Stewart para el papel de Bella, pero para el de Edward fue un trabajo arduo de muchos castings, hasta que finalmente dio con Robert Pattinson. Sigue con una entrevista de dos páginas a Kristen Stewart, “La nueva heroína”, que se encarna en el papel de Bella Swan. Cuenta que no había leído los libros antes del casting para la película, describe a Edward como “perfecto e idealista” y que en el reparto todos eran “muy cercanos de edad”, o sea, todos jóvenes. Estás páginas están ilustradas con tres fotos cada una: cuatro son primeros planos de Bella. Las otras dos son de ella con Edward. En las páginas contiguas se encuentra otra entrevista, esta vez al protagonista masculino, Robert Pattinson, “El vampiro seductor” de la película. Esta nota tiene menos fotografías que la de Stewart. La primer hoja está diseñada de igual manera ambas entrevistas y el tamaño de las fotos es prácticamente el mismo. Sin embargo en la página siguiente, en la entrevista a Pattinson, sólo se colocó una pequeña fotografía a un costado del texto, que en realidad, casi no le quita espacio de contenido textual. Esta pequeña fotografía es de Edward protegiendo a Bella en uno de los momentos más atrapantes de la película. Las otras son, la más grande es de Edward de cuerpo entero apoyado en su flamante Volvo último modelo (una de las imágenes más populares de esta entrega de la saga a decir verdad); luego hay otra del vampiro con Bella en su cuarto, invitándola a bailar Claro de Luna de Debussy y la última y la tercera en tamaño es un primer plano de su rostro, del de Edward. En cuanto al reportaje, primero hace una reseña de sus estudios y trabajos anteriores que se limitan prácticamente, al menos en el plano mundial, 80

a su pequeña, pero conmovedora participación en la otra exitosa saga, Harry Potter, en el papel de Cedric Diggory, hasta hacerse realmente conocido por su desempeño en el personaje del vampiro de pálida piel. Cuenta que al antes de audicionar se devoró los libros en dos días. Se sintió poco preparado para la audición ya que pensó que “buscaban a un modelo o algo así” (p16) Le costó prepararse para el rol “¿Cómo puedo hacerme cargo de la descripción más importante, su apariencia? Y está escrito desde la perspectiva de Bella, de una manera obsesivamente lujuriosa. No ve una sola mancha en él.” Luego entendió que eso se debía a que ella estaba enamorada y todos hacen lo mismo cuando eso sucede. Es por ello que a la hora de meterse en la pálida piel del vampiro decidió que “en lugar de interpretar al hombre más lindo del planeta, sólo interpretaría a un hombre enamorado” (p17) También explica que intentó que la caballerosidad de Edward fuera como su velo para que no se descubriera su identidad, además de hacerlo “increíblemente fuerte y poderoso” aunque al mismo tiempo “vulnerable por sus sentimientos humanos” Abril 2009: cinco páginas repletas de información acerca del actor que encarna al vampiro que se encuentra en boca de todos. “Rebelde con causa” se titula, y tiene una foto de página entera de Edward Cullen, no extraída de la película, aunque sí con su look. Luego hay dos fotos comparando sus grandes trabajos: Edward y Cedric. Finalmente una foto siluetada de él, la persona real, Robert, en traje asistiendo a alguna entrega de premios u otro acto de farándula. Nuevamente se relata cómo fue la audición de Robert para el papel de Edward, lo nervioso que estaba de tener que interpretar “al hombre perfecto” Para lograr al personaje se basó en los borradores de Sol de Medianoche. Además “se pasó 3 horas en el gimnasio haciendo kickboxing y 2 corriendo (…) limitándose a una comida y dejando la cerveza de lado” Cuenta como sus desacuerdos con la directora acerca de cómo interpretar al personaje terminaron por la sustitución de la primera. Así también

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da detalles de las localizaciones de la filmación, costos, y casting. Luego continúa con preguntas acerca de su vida privada. Junio 2009: la entrevista a Kristen Steward es sobre otra película que protagoniza. Sin embargo en presentada como “la bella actriz de Crepúsculo” (p6) y al final hacen mención a la misma. Agosto 2009: (p10) la mitad de la página es una fotografía de la escena de la película en la que Bella y Edward están en el bosque y él rompe con ella. En un tamaño más reducido, otra foto muestra a Bella siendo amenazada por el vampiro Laurence. La revista menciona que son de las primeras imágenes que se dieron a conocer del film que se estrenaba en noviembre de ese año. Esta pequeña nota, o First Look como es llamada, sólo cuenta un poco el argumento de la segunda película de la saga. Octubre 2009: “Taylor Lautner: ‘No soy como Jacob’” Esta nota se basa en el actor que encarna a Jacob Black, el adolescente licántropo que pelea por el corazón de Bella. Quedaría para otro estudio analizar cómo ha evolucionado también el mito del hombre lobo, tradicional enemigo de los vampiros. Noviembre 2009: (p12-22) especial de once páginas sobre el estreno mundial de Luna Nueva. Primeramente rumorea acerca de la vida amorosa de los actores. Luego sí, pasa a las opiniones tanto de los protagonistas como la de su director, Chris Weitz y de la autora de la historia, Stephenie Meyer, acerca de esta nueva entrega. En las páginas siguientes se realiza un relevo con fotografías de todos los nuevos personajes que aparecerán en esa nueva entrega de la

historia. Es así que se presentan a los que forman la manada de hombres lobo, y al clan de vampiros más poderoso del mundo, los Vulturis. Este es un cuerpo de elite tripartito que cumple funciones de policía entre el mundo vampírico, procurando mantener a su especie en la clandestinidad.

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Las fotos que acompañan este especial son de Edward y Bella en la primera página ocupando un tercio de la misma. En la página 13 hay una de ella con Jacob. Luego hay tres fotos de los actores que interpretan a diferentes miembros del clan Vulturis en la alfombra roja. Se encuentra también una captura de pantalla en la que está Bella y Carlisle en el piso, luego del incidente que se produce en su fiesta de cumpleaños. La más interesante de todas es otra captura de pantalla pero esta vez del sueño que tiene Bella: Edward y ella corriendo juntos por el bosque a una velocidad imposible y brillando bajo la luz del Sol; ambos son vampiros. Diciembre 2009: “Todo Luna Nueva” título algo pretencioso teniendo en cuenta que sólo le dedicaron dos páginas. La primera de ellas (p22) está compuesta por cuatro fotos de distintos actores de la saga en diversas apariciones públicas. La página siguiente cuenta son una foto muy grande (ocupa casi la mitad de la página) de Robert Pattinson y Kristen

Stewart en el aeropuerto, y otras dos más pequeñas de otros actores que interpretan a personajes vampiros de la saga. Marzo 2010: pequeña nota al actor Peter Facinelli, quien interpreta a Carlisle Cullen, el vampiro cabeza de la familia Cullen. Se describe a su familia, la relación entre el trabajo y sus hijas, y la oportunidad de saltar a la pantalla grande con un éxito como la saga Crepúsculo. Junio 2010: Se hace un pequeño adelanto de la tercera entrega de la saga, “Eclipse”. Además, se detalla de qué trata el recientemente editado libro “Así es Robert Pattinson (biografía no autorizada), dando algunos datos “chismes” acerca de su vida antes y después de la fama. Julio 2010: nota de tapa. “Taylor Lautner: el hombre lobo más sexy” (con la palabra “sexy” destacada en tamaño y color) La nota del “sensual” actor convertido en el “musculoso” hombre lobo habla acerca de su vida personal y de su vida a partir de Crepúsculo. En ella se destaca las rutinas de ejercicio y alimentación que debió seguir para ganar masa muscular, uno de los cambios más drásticos de su personaje y el que más se destaca, puesto que pasa la mayor parte del rodaje en cuero mostrando sus recientes abdominales.

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Septiembre 2010: “¿Team Edward o Team Jacob?” En esta pequeña reseña de una página, se cuenta en qué andan estos dos actores tan buscados por sus fans. Diciembre 2010: (p54) nota sobre el lanzamiento del DVD de Eclipse, en el que se realiza un resumen de su trama y un pequeño adelanto de lo que será la primera parte del final de la saga, Amanecer. El vampiro es descripto aquí como un ser que recorre la noche buscando presas, es seductor, frío y poderoso.

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