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400294 - Escola Secundria Jos Falco - Coimbra

MATRIZ DE CORREO DO 2. TESTE DE AVALIAO DE HISTRIA 10 7 ANO Ano Letivo 2012/2013 Durao: 100 minutos Prof.Teresa Duarte

L ATENTAMENTE A DOCUMENTAO E INTEGRA A MESMA NAS TUAS RESPOSTAS

Grupo I
Documento 1

Podem indignar-se vontade, mas direi o que sinto: as bibliotecas de todos os filsofos, ultrapassa-as, por Hrcules, em meu entender, um s livrinho, o das Doze Tbuas, fonte e cabea das nossas leis (...). Atravs do conhecimento do Direito colhereis o fruto da alegria e do prazer de compreenderdes, com toda a facilidade quanto os nossos maiores estiveram frente dos outros povos em clarividncia, se vos derdes ao trabalho de comparar as nossas leis com as deles - de Licurgo, de Drcon, de Slon. inacreditvel como todo o direito civil para alm do nosso rude e quase ridculo.
Ccero, Do Orador, parte I

Documento 2 Reconstituio do Frum Romano

Documento 3

Documento 4

Ponte romana

Busto do Imperador Caracala

Documento 5

As Colnias Romana

Documento 6

Ignoro se merecerei aplauso pelo que quis fazer (...). Como quer que seja, sempre me ser grato ter tomado parte em me ocupar da memria das faanhas do povo senhor do mundo (...). E, se lcito a um povo consagrar a sua origem referindo os deuses por autores, tal glria pertence nas armas ao povo romano (...). Quanto a mim, tenha-se toda a ateno no que foi a vida e os costumes de ento; porque vares, com que artes, na paz e na guerra se fundou e aumentou o imprio.
Tito Lvio, Histria Romana

1. A partir do documento 1, caracteriza a importncia do Direito Romano e sua codificao.


Podemos definir Direito como o conjunto de normas jurdicas que rege a vida de um povo. Desta forma, ele existiu em todas as civilizaes do mundo antigo, j que no possvel a convivncia humana sem definir o conjunto de regras s quais no se deve desobedecer. Foi a necessidade que conduziu os Romanos ao desenvolvimento do Direito. A administrao do seu vasto imprio e a convivncia pacfica das suas gentes no seria possvel sem um conjunto de leis abrangente e organizado, que definisse as normas a seguir nos grandes e pequenos problemas da vida quotidiana. Considerada a mais importante criao do gnio romano, o Direito espelha o esprito prtico e metdico deste povo. Comeando praticamente do nada, os juristas romanos no s definiram os princpios bsicos a que devem obedecer todas as leis como sistematizaram as suas diferentes reas de aplicao. Tal como os outros povos, inicialmente, os Romanos no tinham leis escritas. Todo o procedimento jurdico se baseava no costume, o Direito Consuetudinrio, e era transmitido oralmente de gerao em gerao, o que dava origem a frequentes deturpaes e arbitrariedades. Foi contra esta situao que, em meados do sculo V a. C., os plebeus, classe mais desfavorecida, se revoltaram, exigindo leis escritas. O cdice ento elaborado, a Lei das XII Tbuas, tornou-se o ponto de partida do Direito Romano e do Direito ocidental. Definidor de regras, garante da ordem e da justia, o Direito atuou como um importante fator de pacificao e unio dos povos do Imprio. Estes no se sentiam sujeitos a um poder discricionrio mas protegidos por leis claras, justas e adequadas vida em comunidade A sociedade romana organizava-se segundo uma estrutura complexa, que estabelecia, entre os homens livres, estatutos muito diversificados. Ser ou no ser cidado era o ponto de partida de todo o escalonamento social. A plena cidadania romana (civitas) implicava um conjunto de direitos civis e polticos que incluam, entre outros, o direito de contrair matrimnio, o direito de proceder a atos jurdicos, o direito de possuir terra e de a transaccionar, o direito de votar e o de ser eleito para as magistraturas. Implicava tambm deveres, como o de servir no exrcito e o pagamento de determinados impostos ao Estado. De incio, a categoria de cidado romano estava reservada unicamente aos naturais de Roma e seus descendentes. Aos habitantes das terras conquistadas foi concedido um estatuto inferior, muito varivel de regio para regio. Como facilmente se compreende, Roma no podia conceder, de imediato, a plena cidadania, com os seus direitos polticos, aos seus inimigos da vspera. A codificao do Direito Podemos definir Direito como o conjunto de normas jurdicas que rege a vida de um povo. Desta forma, ele existiu em todas as civilizaes do mundo antigo, j que no possvel a convivncia humana sem definir o conjunto de regras s quais no se deve desobeder. Foi a necessidade que conduziu os Romanos ao desenvolvimento do Direito. A administrao do seu vasto imprio e a convivncia pacfica das suas gentes no seria possvel sem um conjunto de leis abrangente e organizado, que definisse as normas a seguir nos grandes e pequenos problemas da vida quotidiana. Considerada a mais importante criao do gnio romano, o Direito espelha o esprito prtico e metdico deste povo. Comeando praticamente do nada, os juristas romanos no s definiram os princpios bsicos a que devem obedecer todas as leis como sistematizaram as

suas diferentes reas de aplicao. Tal como os outros povos, inicialmente, os Romanos no tinham leis escritas. Todo o procedimento jurdico se baseava no costume, o Direito Consuetudinrio, e era transmitido oralmente de gerao em gerao, o que dava origem a frequentes deturpaes e arbitrariedades. Foi contra esta situao que, em meados do sculo V a. C., os plebeus, classe mais desfavorecida, se revoltaram, exigindo leis escritas. O cdice ento elaborado, a Lei das XII Tbuas, tornou-se o ponto de partida do Direito Romano e do Direito ocidental. Definidor de regras, garante da ordem e da justia, o Direito atuou como um importante fctor de pacificao e unio dos povos do Imprio. Estes no se sentiam sujeitos a um poder discricionrio mas protegidos por leis claras, justas e adequadas vida em comunidade O Direito um elemento de um povo e produto de sua evoluo histrica. O Direito constitui-se em toda sua grandiosidade de diversos aspetos, difcil de determinar um predominante, no entanto pode-se entender por ele como sendo basicamente como o conjunto de normas que orientam e disciplinam a vida em sociedade, tambm o meio de expresso em que a sociedade desenvolve enriquece, no curso da histria, resolvendo seus conflitos de interesses e caracterizando a chamada experincia jurdica, a experincia adquirida historicamente por um povo na soluo de seus problemas por meio do Direito. Revela-se, portanto, como uma tcnica de soluo de conflitos a servio de uma tica ou moral - conjunto de princpios orientadores - em certa poca e em determinada sociedade, do comportamento humano e social. O Direito romano se constitui do conjunto de princpios e normas jurdicas que vigoraram em Roma e em nos territrios por ela dominados desde 753 a.C at morte de Justiniano em 565d.C que compreende toda a experincia jurdica do povo romano. A real influncia do Direito romano deu-se principalmente no Direito privado. Segundo a conceo romana direito era natural, conforme a realidade e no produto de concees intelectuais e abstratas. Sua base era a vida social, concreta, conjunto de fenmenos e de circunstncias polticas, econmicas e sociais, da qual emergia como conjunto de solues normativas para os problemas que essa mesma vida suscitava no conjunto dos interesses subjetivos. Era tambm um direito que conjugava a tradio como o progresso, no sendo esttico mas, como a vida: era um direito concreto, porque as suas instituies como resposta a exigncias e prticas da vida: era um direito universal, porque Roma era, em certo perodo da histria dos povos, um verdadeiro universo, por sua importncia e extenso: e, finalmente, era um direito que visava proteger e realizar, em toda a sua dimenso, o valor da liberdade individual.. O Direito romano conseguiu se consagrar por conseguir interpretar e atualizar as leis de forma a atender as necessidades do cotidiano romano. Como parte do mrito dos romanos o rigor inexcedvel, as figuras jurdicas: formularam princpios doutrinais e regras jurdicas: consagraram uma terminologia que perdurou por muitos sculos. Por isso e por outros motivos o estudo do Direito romano fundamental at porque muitas das instituies jurdicas romanas foram transcritas ou adaptadas para os dias de hoje. Por sua base histrica e dinmica, o Direito romano pode servir de base para entender e ajudar no estudo de diversas cincias como a filosofia, sociologia, histria, poltica etc. O Direito romano assume uma importncia acentuada devido a: a) S ele pode fundamentar a cincia do Direito comparado, dado ser a raiz comum dos vrios direitos romnicos. b) Pode ser a base fundamental de um possvel direito europeu ou de um direito latino-americano, no momento em que os continentes tendem a uma certa uniformizao jurdica. c) a base jurdica do Direito jurdico, no qual se apoia geneticamente. d) o fundamento de uma certa unidade espiritual da Europa, que tem o alicerce da sua civilizao nos valores greco-romanos. Constitui-se tambm como base comum dos diversos sistemas jurdicos da Amrica Latina, transplantada por fora da colonizao ibrica. O Direito romano assumiu elevada importncia para o estudo devido ao seu valor normativo, a sua perfeio tcnico-jurdica, o seu valor prtico e histrico e a sua utilidade para o Direito comparado. Por ser um produto histrico de nossa sociedade sofreu diversas alteraes no seu processo de evoluo, adaptando-se s circunstncias de tempo e de espao. Entendendo as modificaes do passado poderemos nos preparar para as mudanas que estamos sofrendo atualmente no campo do Direito. importante tambm o conhecimento da terminologia romana transplantada para o contemporneo, logo que a palavra tem extrema importncia nos dias de hoje. Os romanos partiam dos problemas, dos casos concretos, para, raciocinando indutivamente, construir as solues normativas adequadas ao seu caso. O Direito romano tem, portanto, elevado valor formativo para dar base e aos juristas contemporneos encontrar o rigor prtico necessrio para o conhecimento e a soluo dos problemas jurdicos. Nos primeiros sculos de Roma, O Direito era agregado religio, no havendo distino. Por isso o Sacerdote tinha poderes religiosos (Direito sagrado) e jurdicos (Direito civil) e estes deveriam pertencer a classe superior (patrcios). O Direito privado, ento, teve seu bero no colgio dos pontfices ou sacerdotes de elevada posio social. Os diversos tipos de Direito existentes, o Direito pblico, o privado e o sacro eram cultivados pelos patrcios. Nos primeiros sculos os interesses dos patrcios vigoravam representados pelos sacerdotes, magistrados e senadores. A partir do sc. V a.C. com as reivindicaes e os protestos dos plebeus a situao se modifica

desenvolvendo-se e consolidando-se as chamadas Magistraturas e assembleias populares. O marco do surgimento do Direito laico a chamada lei das XII Tbuas com clara participao popular. O Direito romano se formou gradativamente com normas estabelecidas em costumes, leis, decises dos juzes e com obras dos juristas. O Direito romano se dividia em vrias ordens ou estratos normativos, diferenciados pelo mbito de aplicao, como o ius civile (costumes e leis), aplicvel apenas aos cidados romanos, o ius gentium, aplicvel a todos os homens sem distino de nacionalidade. Existia ainda o ius pretorium criado pelos pretores , par reforar, suprir ou corrigir o ius civile. O Direito romano se dividiu em diversas fases histricas que marcaram mudanas polticas e jurdicas em Roma. O direito romano o complexo de normas vigentes em Roma, desde a sua fundao (sculo VIII a.C.) at a codificao de Justiniano (sculo VI d.C.). Nos treze sculos da histria romana, do sculo VIII a.C. ao sculo VI d.C., assistimos, naturalmente, a uma mudana contnua no carter do direito, de acordo com a evoluo da civilizao romana, com as alteraes polticas, econmicas e sociais, que a caracterizavam. O direito do perodo arcaico caracterizava-se pelo seu formalismo e pela sua rigidez, solenidade e primitividade. O Estado tinha funes limitadas a questes essenciais para sua sobrevivncia: guerra, punio dos delitos mais graves e, naturalmente, a observncia das regras religiosas. Os cidados romanos eram considerados mais como membros de uma comunidade familiar do que como indivduos. A defesa privada tinha larga utilizao: a segurana dos cidados dependia mais do grupo a que pertenciam do que do Estado. A evoluo posterior caracterizou-se por acentuar-se e desenvolver-se o poder central do Estado e, consequentemente, pela progressiva criao de regras que visavam a reforar sempre mais a autonomia do cidado, como indivduo. O marco mais importante e caracterstico desse perodo a codificao do direito vigente na Lei das XII Tbuas, codificao feita em 451 e 450 a.C. As XII Tbuas, nada mais foram que uma codificao de regras costumeiras, primitivas, e, s vezes, at cruis. Aplicavam-se exclusivamente aos cidados romanos. A conquista do poder, pelos romanos, em todo o Mediterrneo, exigia uma evoluo equivalente no campo do direito tambm. A partir do sculo II a.C. ocorreu uma evoluo e renovao constante do direito romano, que foi at o sculo III d.C.. A maior parte das inovaes e aperfeioamentos do direito, no perodo clssico, foi fruto da atividade dos magistrados e dos jurisconsultos que, em princpio, no podiam modificar as regras antigas, mas que, de fato, introduziram as mais revolucionrias modificaes para atender s exigncias prticas de seu tempo. A interpretao das regras do direito antigo era tarefa importante dos juristas. Originariamente s os sacerdotes conheciam as normas jurdicas. A eles incumbia, ento, a tarefa de interpret-las. Depois, a partir do fim do sculo IV a.C., esse monoplio sacerdotal da interpretao cessou, passando ela a ser feita tambm pelos peritos leigos. Essa interpretao no consistia somente na adaptao das regras jurdicas s novas exigncias, mas importava tambm na criao de novas normas. Nascia, assim, a Jurisprudncia. Tal atividade contribuiu grandemente para o desenvolvimento do direito romano, especialmente pela importncia social que os juristas tinham em Roma. Eles eram considerados como pertencentes a uma aristocracia intelectual, distino essa devida aos seus dotes de inteligncia e aos seus conhecimentos tcnicos. Suas atividades consistiam em emitir pareceres jurdicos sobre questes prticas a eles apresentadas, instruir as partes sobre como agirem em juzo e orientar os leigos na realizao de negcios jurdicos. Aps a codificao das XII Tbuas do sculo V a.C., nenhuma outra foi empreendida pelos romanos at o perodo decadente da era ps-clssica. Foi Justiniano (527 a 565 d.C.) quem empreendeu a grandiosa obra da codificao legislativa, mandando compilar oficialmente as regras de direito em vigor na poca: Codex (Cdigo). Assim, estava completada o trabalho de reforma do Direito Romano, agora estruturado em quatro obras: O Cdigo, o Digesto, as Institutas e as Novelas formando, ento, o Corpus Juris Civilis. Foi mrito dessa codificao a preservao do direito romano para a posteridade.
(25 pontos)

2. Justifica a(s) causa(s) da preocupao da construo dum Forum romano (documento 2). Que tipos de edifcios nele se construam?
O Frum era o centro administrativo e religioso duma cidade romana. Constitudo por uma grande praa pblica, e onde a mesma se desenrolava poltica, religiosa, comercial e de convvio. Tinha uma forma retngular, com uma rea destinada a reunies ao ar livre, rodeada por colunatas, (como se pode ver na imagem) e de edifcios religiosos e administrativos.

O frum era o fulcro de toda a atividade cvica, onde se ouviam os inflamados oradores e se conversava entre as stoas (colunatas), onde se prestava culto aos deuses mais relevantes e era feita aadministrao pblica nos e difcios da cria:o frum que era alcunhado de "cabea do mundo" ou caput mundi. Dos edifcios que o constituam destacam-se: - Cria, onde se reunia o senado (Conselho de notveis que governavam a cidade); - A Baslica, tribunal pblico e sala de reunies; - Nas suas imediaes (e mesmo no Frum) erguiam-se os principais templos da cidade a trade nacional: Jpiter/Juno/Minerva. Smbolo da presena e poder dos Romanos, no templo do Capitlio. Em todos estes espaos visvel o gosto pela monumentalidade, glria de Roma e dos seus Imperadores - Bibliotecas e mercados pblicos situados junto aos fruns - Termas, estabelecimentos de banhos pblicos, dotados de temperaturas diferentes, vestirios, piscinas de gua quente e fria, palestras (onde se praticava ginstica), salas de descanso, de massagens, de reunies. - Para alm da higiene, o banho era um momento cultural e civilizacional; - Aqueduto para conduzir a gua dos reservatrios at aos fontanrios e s casas particulares; - Anfiteatros, locais de diverso, palco de lutas com animais selvagens e com gladiadores: o mais conhecido o Coliseu de Roma; - Circos, onde se realizavam as corridas de cavalos e de carros; - Teatros ao ar livre, onde se representavam peas ligadas Tragdia ou Comdia mas sempre com um sentimento educativo e glorificador do povo romano.
(20 pontos)

3. Avalia, com base nos documentos 3 e 5, a importncia do urbanismo no mundo romano.


Mais centralizada do que a cidade grega, cujos edifcios se distribuam pela acrpole e pela gora, a cidade romana organizava-se em torno de um frum. O frum, grande praa rodeada de prticos, tinha forma retangular e era o centro da vida pblica em qualquer cidade romana. Nele se concentravam os mais importantes edifcios religiosos e administrativos, dos quais se destacam a cria e a baslica: na cria reunia-se o Senado, conselho de notveis que se ocupava do governo da cidade; a baslica servia, ao mesmo tempo, de tribunal pblico e de sala de reunies. No frum e nas suas imediaes situavam-se tambm os principais templos. Em Roma, a grandeza da cidade fez acrescentar ao velho Frum Romano novos espaos, os fruns imperiais. Embora estas construes tenham, em parte, correspondido s necessidades geradas pelo aumento da populao urbana, elas refletem a vontade de dotar Roma de um conjunto monumental que espelhasse a glria da cidade e dos seus imperadores. Alis, este gosto pela monumentalidade uma das caractersticas mais salientes das cidades romanas, patente tanto em edifcios utilitrios (aquedutos, circos, anfiteatros) como em obras meramente decorativas ou comemorativas (esttuas, arcos de triunfo, colunas). Junto do frum foram frequentemente construdas bibliotecas, assim como mercados pblicos destinados ao abastecimento das cidades. O sentido utilitrio do urbanismo romano revelou-se ainda na construo das termas, estabelecimentos de banhos pblicos, dotados de salas de temperaturas diferentes, vestirios, piscinas de gua quente e fria, palestras, salas de descanso, de massagem, de reunies. Prtica da mais elementar higiene, o banho era, para os Romanos, um momento cultural, permanecendo como uma das facetas mais civilizadas e agradveis da vida quotidiana. Para a tornar possvel, as cidades estavam equipadas com aquedutos, normalmente obras grandiosas, que conduziam as guas dos reservatrios naturais, muitas vezes longe da cidade, at aos fontanrios pblicos e s casas particulares. Porm, o lazer e a distrao no foram esquecidos nas cidades romanas. Quase todas possuam o seu anfiteatro, palco de lutas com animais selvagens e de combates entre gladiadores. O mais conhecido , sem dvida, o Coliseu de Roma, do sculo I, que serviu de modelo a muitos dos seus congneres provinciais. Outros espetculos apreciados pelos Romanos eram as corridas de cavalos e de carros, realizadas no circo, assim como as tragdias, as comdias e as farsas, representadas nos teatros. Quanto s casas de habitao, encontram-se sempre dois tipos: a domus, casa particular, onde moravam os cidados mais ricos e que, em Roma, se espalhava pelas colinas; e a insula, prdio de aluguer, com vrias habitaes, a fazer lembrar os imveis atuais. Possuidora de um jardim interior, de piscina, de um atrium, enfim, de comodidades e luxos, a domus em tudo contrastava com a alta e frgil insula, em tijolo e madeira, que facilmente se degradava e rua com frequncia, quando no era vtima de incndios. Roma foi sempre um caso parte em termos de planificao urbanstica, quer pelo seu gigantismo, quer pela forma, um pouco anrquica, como foi crescendo. Nas novas cidades do Imprio, que planearam com todo o cuidado, os Romanos seguiram, muitas vezes, uma planta retilnea, com bairros bem delimitados por ruas perpendiculares, formando um retngulo cortado por dois eixos ou ruas principais: o cardo (eixo N/S) e o decumanos (eixo E/O), no cruzamento dos quais se encontra o frum. Quando as cidades se multiplicaram pelo Imprio, multiplicou-se tambm o padro urbanstico a que obedeciam. Todas elas eram reconhecveis pelo seu frum, pelo tipo de construes, pelo ordenamento racional. Todas elas partilhavam o mesmo gosto pela monumentalidade, erguendo templos sumptuosos ou aquedutos colossais. Enfim, todas elas seguiam, com pequenas diferenas, o mesmo modelo: Roma, bero do Imprio, a cidade por excelncia. Planificao do meio urbano. Os Romanos foram verdadeiros mestres de urbanismo e, nas cidades que criavam, nada era deixado ao acaso. Distribuam reas adequadas para as casas de habitao, as lojas de

comrcio, as praas pblicas, os templos. Determinavam tambm a gua que iria ser necessria, o nmero e o tamanho das ruas, os passeios e os esgotos, prevendo at reas para o futuro desenvolvimento da cidade.

A cidade foi encarada de uma forma diferente em Roma que na Grcia, tendo-lhe sido dada uma importncia muito similar enquanto fulcro da vida civil, religiosa e poltica; contudo, e ao contrrio do que se tinha verificado entre os Helenos, todas as cidades fundadas ou conquistadas por todo o Imprio romano se coligaram para mais facilmente difundirem o esprito e a cultura de Roma. De facto, as cidades eram de tal forma importantes que apenas os que no tinham possibilidades, viviam fora delas. A estruturao das cidades romanas primitivas, adaptadas de outras j existentes ou mesmo criadas de raz, eram de planta ortogonal, organizada em quadrcula ou retcula com o frum no centro. Sob este mesmo princpio organizacional urbanstico era aplicado nos acampamentos militares
(ou "castros"), onde com uma groma mediam-se os limites a partir do centro, estruturando-se a construo a partir dum eixo vertical e horizontal, uma vez que estes tornaram-se, muitas vezes, centros de residncias fixas e podiam mesmo dar origem a cidades.
(20 pontos)

4. Explica a existncia de construes, como aquedutos, fontes, (documento 3) no Imprio Romano.


Os romanos desenvolveram um complexo e grandioso sistema de aquedutos para abastecer as cidades com gua. A cidade de Roma tinha a maior concentrao de aquedutos: construdos num perodo de 500 anos, eram 11 ao todo, somando 416 km de extenso. Contudo, os aquedutos eram em grande parte subterrneos apenas 47 km eram elevados , o que os mantinham longe de carcaas de animais, e consequentemente de doenas, e ainda evitava ataques inimigos. Devido ao caris utilitrio das construes, os romanos edificavam, sempre que para tal fosse necessrio uma ponte, um aqueduto, uma fonte, etc. Os Romanos eram engenheiros brilhantes. Antes de construrem uma estrada, usavam instrumentos de medio para saberem por onde a estrada devia seguir. Escolhiam d distncia mais curta e direita entre dois campos, fortificaes ou cidades, e livravam-se de sebes, edifcios ou qualquer obstculo que se interpusesse pelo caminho. As estradas ligavam todo o imprio. Os aquedutos mais pareciam pontes, mas em lugar de um tabuleiro para encaminhar possuam um fundo de canal de gua. Os Romanos construam-nos para levar a gua da nascente das montanhas at aos corredores da cidade - Sem aquedutos as pessoas no teriam os banhos pblicos, as casas de banho ou as fontes de gua fresca corrente. A monumentalidade e a utilidade so as caractersticas essenciais das construes romanas. Entre os diversos projetos de construes pblicas dos romanos, a rede de pontes e caladas, que facilitaram a comunicao atravs de todo o imprio e os aquedutos, que levavam gua s cidades a partir dos mananciais prximos. As principais preocupaes urbansticas dos Romanos eram: A construo das principais vias de comunicao (o cardo e o decumano); A criao de sistemas de esgotos e abastecimento de gua (aquedutos) ; Construes domsticas e pblicas; As cidades organizavam-se de forma idntica em todo o imprio, o que contribuiu para a uniformizao progressiva dos hbitos de vida no mundo romano. Embora as construes tenham, em parte, correspondido s necessidades geradas pelo aumento da populao urbana, elas refletem a vontade de dotar Roma de um conjunto monumental que espelhasse a glria da cidade e dos seus imperadores. Alis, este gosto pela monumentalidade uma das caractersticas mais salientes das cidades romanas, patente tanto em edifcios utilitrios (aquedutos, circos, anfiteatros) como em obras meramente decorativas ou comemorativas (esttuas, arcos de triunfo, colunas).

(20 pontos)

5. O que significa o ttulo de Augustus atribudo a Octvio Csar? Analisa os outros poderes que ele detinha.
No sculo I a. C., desencadeou-se uma profunda crise poltica, marcada por ferozes perseguies e sangrentas guerras civis. Enfraquecida e cansada, Roma dividiu-se, ento, entre o amor liberdade e o desejo de encontrar um chefe que restaurasse a ordem e a estabilidade perdidas. Esse chefe surgiu na figura de Octvio, o primeiro imperador romano. Octvio era hbil nas artes da poltica e da guerra. Em poucos anos conseguiu eliminar os seus rivais mais prximos, fazer regressar a paz e ganhar a admirao do povo e do Senado. Embora aspirasse ao poder pessoal, Octvio conhecia bem o apego que os Romanos tinham pelas suas velhas instituies polticas. Por isso, no as eliminou. Pelo contrrio, manteve-as e alicerou nelas o seu prprio poder. Honrado, em 27 a. C., com o ttulo de Princeps civitatis (o primeiro dos cidados), Octvio acumulou nas suas mos as vrias magistraturas. Foi, simultnea e repetidamente, cnsul, censor, pretor, tribuno, congregando em si toda a autoridade destes cargos. Por eles detinha o imperium, poder reservado aos magistrados superiores, que lhe conferia o supremo comando dos exrcitos, a faculdade de convocar o Senado

e de administrar justia. Para alm dos seus muitos poderes terrenos, a figura do imperator (imperador) foi cumulada de honrarias e adquiriu uma aurola divina, que fortalecia e legitimava a sua autoridade em toda a extenso do mundo romano. Na mesma altura em que foi proclamado princeps, Octvio aceitou tambm, das mos dos senadores, o ttulo de Augusto, que acrescentou ao seu nome. Era um ttulo divino, para designar que era engrandecedor, criador de algo novo e melhor. Este ttulo, que passou para os sucessores, foi um prenncio da divinizao do imperador. Octvio Csar Augusto, o primeiro imperador romano, morreu no ano 14 d. C. sua morte, o Senado declarou-o deus (divus) e criou um novo corpo de sacerdotes, os augustais, para assegurar o seu culto. Os imperadores que se seguiram herdaram o ttulo de Augusto e a sua essncia divina. Ainda decorria o sculo I quando o culto ao imperador vivo e aos imperadores divinizados se institucionalizou em todo o Imprio. O culto a Roma e ao imperador, normalmente associados, tornou-se um importante elemento de unio poltica. Smbolo do respeito autoridade comum e de apreo pelos benefcios da dominao romana, ele constituiu uma verdadeira devoo cvica, capaz de unir, em torno dos mesmos altares, os diferentes povos do Imprio.
(25 pontos)

6. Partindo da anlise do documento 4, explica o carcter realista da escultura romana.


A escultura romana foi trabalhada atravs de retratos e esttuas, muitas vezes apresentando uma caracterstica fnebre. Os escultores romanos buscavam a reproduo mais fiel possvel da realidade em suas obras e centravam-se nos aspetos psicolgicos, ou seja, a obra evidenciava o carter, a honra e a glria do retratado. Os romanos eram grandes admiradores da arte grega, mas por temperamento, eram muito diferentes dos gregos. Por serem realistas e prticos, suas esculturas so uma representao fiel das pessoas e no a de um ideal de beleza humana, como fizeram os gregos. Retratavam os imperadores e os homens da sociedade. Mais realista que idealista, a estaturia romana teve seu maior xito nos retratos. Perfeio e realismo na representao do rosto, feies e movimento do cabelo O seu realismo tcnico e formal originou autnticos retratos, que sugerem aspetos psicolgicos e de carcter das personalidades. As figuras representavam quer os aspetos belos, como os defeitos Construo de esttuas de corpo inteiro, bustos e esttuas equestres Relevo narrativo painis de figuras esculpidas representando feitos militares. Ao longo de toda Roma, as esttuas e os relevos escultricos adornaram os edifcios pblicos e privados. De fato, algumas construes romanas foram pouco mais do que suportes monumentais para a escultura. Os arcos do triunfo, levantados em todas as partes do Imprio, destacam-se como monumentos entre os mais importantes. Embora quase nenhum dos grandes grupos escultricos instalados nesses arcos tenha resistido passagem do tempo, essas construes tinham como finalidade original servir de suporte para esttuas honorficas. Tambm foram erguidas colunas historiadas, com frisos em baixo-relevo em espiral, relatando com grande riqueza de detalhes as campanhas militares dos romanos. A primeira e a maior delas foi a do foro de Trajano (113 d.C.) Os relevos histricos adornaram tambm grandes altares como o Ara Pacis de Augusto (fechado em Roma do 13 ao 9 a.C.). Restaram poucas esttuas em bronze e quase nenhuma em ouro ou prata, j que muitas delas foram fundidas na Idade Mdia e perodos posteriores. Uma das poucas que existe a esttua eqestre em bronze (c. 175 d.C.) do imperador Marco Aurlio na praa do Capitlio em Roma. O retrato escultrico romano, em que se destaca o busto do Imperador Caracala, compe um dos grandes captulos na histria da arte antiga. O conceito simblico das imagens continuou durante todo o perodo da Roma imperial.
(25 pontos)

7. Com base no documento 6, mostra o carcter apologtico da literatura romana.


A maior contribuio romana histria da cultura foi no setor literrio. No na literatura cientfica, na qual os exemplos so poucos, mas na literatura filosfica, jurdica e poltica. Na poesia destacaram-se Ovdio, Virglio, Marcial, Juvenal e Horcio. A Filosofia teve Plnio, Sneca e Marco Aurlio; a oratria, Ccero. Na Histria destacaram-se Tito Lvio, Tcito, Salstio. Suetnio e Polbio. Nos fins do Baixo Imprio, apareceram com destaque os escritores cristos, como So Jernimo e Santo Agostinho. Vrios estilos dos que se praticam at hoje, como a stira, so originrios da civilizao romana. Entre os escritores romanos do sculo I a.C. podemos destacar: Lucrcio (A Natureza das Coisas); Catulo e Ccero. Na poca de 44 a.C. a 18 d.C., durante o imprio de Augusto, corresponde uma intensa produo tanto em poesia lrica, com Horcio e Ovdio, quanto em poesia pica, com Virglio autor de Eneida. A partir do ano 18, tem incio o declnio da Histria do Imprio Romano, com as invases germnicas. Neste perodo destacam-se os poetas Sneca, Petrnio e Apuleio. A Literatura Latina, atravs do livro Eneida, de Virglio, traz semelhanas com a narrativa de A Ilada, porm, conta a histria da fundao de Roma atravs de Enias, fugitivo da Guerra de Tria. O objetivo de Augusto era restaurar os costumes romanos, atravs da narrativa, tendo assim, um carter ideolgico. Ainda hoje, as

narrativas disponibilizam a histria e a vivncia de um povo, como por exemplo, no se pode falar do Romantismo sem citar a ascenso da burguesia. Portanto, a cada poca h uma marcao ideolgica, refletida pela histria do povo. Ainda hoje, percebe-se viva essa caracterstica presente em Eneida, a exaltao do homem, utilizando a sensibilidade para comover o leitor A presena da literatura como um divulgador da histria, costumes e influncia de determinado tempo, dos romanos, ainda se perpetua de maneira acentuada nos nossos dias. Os usos da filosofia, da mitologia e das artes ainda esto presentes na literatura e permanecer por mais tempo. Portanto, a herana romana est em todas as reas, mesmo sem perceber, afinal, comearam uma grande revoluo (na oralidade e na escrita) atravs de suas epopias.
(25 pontos)

Grupo II 1. Explica, com base nos teus conhecimentos e na informao disponvel nos documentos 1 a 5, os

fatores que mais contriburam para o processo de romanizao


A tua resposta deve abordar, pela ordem que entenderes, os seguintes tpicos de desenvolvimento: papel desempenhado pelas cidades; agentes da romanizao; alteraes mais significativas no modo de vida das populaes. Por romanizao entende-se a alterao das estruturas socioeconmicas, lingusticas e culturais efectuada pelos Romanos nos territrios que conquistaram. Os seus exrcitos invadiram a Pennsula Ibrica no sculo III antes de Cristo, com o intuito de travarem a expanso dos Cartagineses, que constituam uma sria ameaa ao domnio do mundo mediterrneo pretendido por Roma. No entanto, a conquista da parte ocidental da Hispnia foi rdua, s terminando com o final da guerra contra os Galaicos, stures e Cntabros (29-19 a. C.). Os momentos mais importantes da resistncia lusitana aconteceram sob o comando de Viriato e Sertrio. Embora as aces de Dcimo Jnio Bruto e de Jlio Csar tenham sido decisivas, a tomada do territrio apenas ficou concluda no tempo de Augusto, tendo os Romanos acabado por dominar poltica, militar e culturalmente toda a Pennsula. No perodo imperial, aps a pacificao da Hispnia, a romanizao progrediu mais rapidamente e estendeu-se a todo o territrio, se bem que de uma forma heterognea: no Norte e Centro o processo foi mais lento e menos profundo. Roma, mais do que submeter os povos pela fora das armas, desenvolvia um processo de aculturao, o que levou formao de sociedades onde, embora a diversidade fosse manifesta, havia uma matriz civilizacional comum. O exrcito desempenhou um papel importante no processo devido aos seus mltiplos contactos e recrutamento de tropas auxiliares entre os autctones. A cultura romana imps-se atravs da abertura de escolas, da construo de estradas, da urbanizao do territrio, pela incrementao do comrcio e introduo de um novo sistema de explorao agrcola. O Latim vulgar tornou-se indispensvel e obrigatrio, suplantando os idiomas j existentes, facto que favoreceu a divulgao dos elementos ideolgicos romanos. A religio greco-romana assimilou, nas zonas mais romanizadas, os cultos indgenas, constituindo um factor de coeso poltica do territrio. Na pennsula Ibrica, a romanizao ocorreu concomitantemente com a conquista, tendo progredido desde a costa mediterrnica at ao interior e costa do Oceano Atlntico. Para esse processo de aculturao foram determinantes a expanso do latim e a fundao de vrias cidades, tendo como agentes, a princpio, os legionrios e os comerciantes. Os Romanos comearam a conquista da Pennsula Ibrica pelo ano 218 a.C., durante a Segunda Guerra Pnica, entre Roma e Cartago, em que as tropas comandadas por Cneu Cipio desembarcaram em Amprias. Durante vrios anos lutaram contra o domnio dos Cartagineses, acabando por expuls-los da Pennsula em 206 a. C., com a conquista de Cdis, passando a dominar o litoral mediterrnico. Seguiram-se as lutas contra os povos peninsulares. Por 194 a. C. deu-se o primeiro confronto com os Lusitanos. Entre os chefes destes sobressaam Viriato e Sertrio. A conquista da Pennsula iria demorar at 19 a. C., no tempo de Augusto, dada a enorme resistncia dos povos peninsulares ao assdio romano. A conquista foi-se estendendo do sul para o norte, mais montanhoso, onde era mais fcil resistir. Os primeiros, ao se miscigenarem com as populaes nativas, constituram famlias, fixando os seus usos e costumes, ao passo que os segundos iam condicionando a vida econmica, em termos de produo e consumo. Embora no se tenha constitudo uma sociedade homognea na pennsula, durante os seis sculos de romanizao registraram-se momentos de desenvolvimento mais ou menos acentuado, atenuando, sem dvida, as diferenas tnicas do primitivo povoamento. A sua influncia fez-se sentir em todos os setores. De uma economia rudimentar passou-se a uma economia agrcola com bom aproveitamento dos solos e das vrias culturas, como o trigo, oliveira, fruta e vinha.

A lngua latina acabou por se impor como lngua oficial, funcionando como fator de ligao e de comunicao entre os vrios povos. As povoaes, at a predominantemente nas montanhas, passaram a surgir nos vales ou plancies, habitando casas de tijolo cobertas com telha. Como exemplo de cidades que surgiram com os Romanos, temos Braga (Bracara Augusta), Beja (Pax Julia), Santiago do Cacm (Mirbriga), Conmbriga e Chaves (Aquae Flaviae). A diviso administrativa e judicial foi feita moda de Roma, com a diviso da Pennsula em trs provncias (Tarraconense, Lusitnia, Btica) e com a criao dos conventos jurdicos. A indstria desenvolveu-se, sobretudo a olaria, as minas, a tecelagem, as pedreiras, o que ajudou a desenvolver tambm o comrcio, surgindo feiras e mercados, com a circulao da moeda e apoiado numa extensa rede viria (as famosas "caladas romanas", de que ainda h muitos vestgios no presente) que ligava os principais centros de todo o Imprio. A influncia romana fez-se sentir tambm na religio e nas manifestaes artsticas. Tratou-se, pois, de uma influncia profunda, sobretudo a sul, zona primeiramente conquistada. Os principais agentes foram os mercenrios que vieram para a Pennsula, os grandes contingentes militares romanos aqui acampados, a ao de alguns chefes militares, a imigrao de romanos para a Pennsula, a concesso da cidadania romana. Alicerada em mltiplos fatores, a unidade do mundo romano contou, em primeiro lugar, com o prestgio do prprio imperador, figura emblemtica e sagrada, smbolo da paz e da unidade. Contou, tambm, com a sabedoria dos juristas que, fazendo do Direito uma cincia, criaram um conjunto de leis notvel que serviu de suporte administrao e justia. Mas, acima de tudo, a unidade do Imprio construiu-se com esprito de abertura e tolerncia bem como com a capacidade de estender, aos povos conquistados, o estatuto superior da cidadania. Determinados a manter pela paz o que tinham conseguido pela guerra, os Romanos espalharam por todo o Imprio a sua cultura: os padres urbansticos, as construes arquitetnicas, as concees artsticas, as grandes obras literrias, tornaram-se no patrimnio comum de todo o mundo romano e no legado cultural que mais marcou a nossa civilizao. Cidades, obras de arte, pontes e estradas lembram a presena de Roma. Nenhum vestgio, porm, permanece mais vivo do que a lngua em que se registam estas palavras. A cultura romana estava intimamente ligada cidade, entendida, no como um simples conjunto de edifcios, mas como uma associao destinada a satisfazer hbitos, necessidades e interesses comuns aos que nela habitavam. Para alm disso, os Romanos consideram as cidades como clulas ideais de administrao, j que nelas se concentravam as instituies governativas. Assim se entende que uma das primeiras tarefas, aps a conquista, fosse a reorganizao ou a criao de centros urbanos: em regies como a Grcia, onde o sistema de cidade j era antigo, os Romanos souberam respeitar a sua forma de funcionamento limitando-se a introduzir pequenas alteraes; noutros locais, como a Glia ou a Pennsula Ibrica, onde as cidades eram raras ou mesmo inexistentes, os Romanos apressaram-se a cri-las proporcionando-lhes as condies necessrias ao seu desenvolvimento. Deste modo, o Imprio Romano era um mundo de cidades dotadas de relativa autonomia, capazes de resolver localmente muitos dos seus problemas. E era sobre este espao urbanizado que Roma estendia o seu domnio, impondo-se como modelo a seguir. Roma era a urbe por excelncia, o centro de poder, o corao do Imprio. O mundo romano atingiu um notvel grau de uniformidade cultural. Passadas as violncias da conquista, enquanto o tempo sarava as feridas e a vida regressava rotina do quotidiano, os povos submetidos deixavamse cativar pela superioridade civilizacional dos Romanos e adotavam, de bom grado, o seu modo de viver e os seus valores. O mesmo urbanismo, as mesmas instituies, a mesma estrutura social uniam as provncias mais longnquas. Em todas se falava o latim, se honravam os deuses romanos e se aplicavam as normas do Direito. A esta integrao plena das provncias no espao civilizacional romano chamamos, vulgarmente, romanizao. A romanizao foi um processo lento mas seguro que, pouco a pouco, transformou em cidados romanos os povos conquistados. Embora algumas reas tenham sido mais plenamente romanizadas do que outras, todo o Imprio sofreu a sua influncia. Os Romanos tinham conscincia de que residia na cidade, o cerne da sua cultura e do seu modo de viver. Consideravam-na, alm disso, o ncleo ideal de administrao das regies provinciais. Por estas razes, a poltica de romanizao centrou-se no desenvolvimento da vida urbana. exceo das provncias onde a tradio urbana era antiga, os Romanos sentiram a necessidade no s de remodelar profundamente alguns ncleos indgenas como de proceder fundao de cidades completamente novas. Estas cidades, que desempenhavam importantes funes administrativas, tornaram-se um plo de atrao dos habitantes locais, que, lentamente, a elas afluram, deixando ao abandono muitas das antigas povoaes. Algumas das cidades de que falamos eram colnias, isto , cidades criadas de novo e povoadas por verdadeiros romanos, que escolhiam viver nas novas regies. Em muitas colnias estabeleciam-se antigos soldados, cuja longa carreira de armas era recompensada com a concesso de boas terras. Quer fossem de origem militar, quer povoadas por emigrantes da Pennsula Itlica em busca de uma vida melhor, as colnias tornaram-se um importante ncleo de desenvolvimento e de romanizao, tendo contribudo fortemente para a aculturao dos povos locais. No nosso territrio, eram colnias PaxJuIia (Beja) e Scalabis (Santarm). J que o seu povoamento resultava de um grupo de verdadeiros romanos, as colnias tinham direitos e privilgios iguais aos de Roma, isto , eram cidades de Direito Romano e os seus cidados usufruam dacidadania plena. Um degrau abaixo ficavam os municpios. Os municpios eram povoaes ou cidades pr-existentes que os Romanos distinguiam com privilgios e se tornavam, por isso, activos focos de romanizao. Aos municpios era, geralmente, concedido o Direito Latino, mas, a ttulo excepcional, podiam

obter o Direito Romano equiparando-se, neste caso, aos habitantes das colnias. De qualquer forma, o estatuto de muncipe era sempre um estatuto invejado, tanto mais que estas cidades gozavam tambm de grande autonomia administrativa, isto , possuam instituies de governo prprias, muito semelhantes s de Roma: um conselho de notveis, a Cria, que correspondia ao Senado, e um corpo de magistrados que percorria, igualmente, uma carreira das honras. O processo de extenso progressiva da cidadania completou-se, como sabemos, em 212, quando o imperador Caracala transformou em cidados todos os homens livres do Imprio. O exrcito foi outro importante veculo de romanizao. Os legionrios contactavam de perto com os habitantes locais e alguns estabeleciam-se definitivamente nas provncias. A participao de provinciais no exrcito, contratados como auxiliares, actuou no mesmo sentido. Depois de licenciados, quando regressavam sua terra natal, estes elementos desempenhavam um importante papel como divulgadores da cultura romana. Sob o domnio romano desenharam-se quadros administrativos eficazes que persistiram durante sculos, resistindo mesmo queda do Imprio. As autoridades romanas, fossem elas governadores de provncia ou simples magistrados urbanos, tiveram uma aco relevante na aculturao dos povos dominados. Embora, em alguns casos, tivessem imposto pela fora novas formas de viver, de um modo geral as autoridades romanas mostraram uma atitude de tolerncia e respeito pelos nativos, que puderam preservar os seus costumes. Esta atitude, que estabeleceu um clima de paz e confiana, foi muito positiva para o processo de romanizao, j que favoreceu a atraco das populaes pela civilizao romana, qual foram aderindo de forma gradual. Para acelerar este processo, as autoridades romanas no s fundaram escolas como souberam atrair os filhos dos chefes indgenas, que fizeram educar maneira romana. Assim se criaram elites locais, constitudas por aqueles que, tendo nascido na Hispnia, ardiam de desejo de se tornarem verdadeiros romanos. A lngua, a religio e o Direito A lngua foi, com certeza, a herana mais duradoura que os Romanos nos legaram. O latim, inicialmente limitado aos atos e documentos oficiais, rapidamente se difundiu, facilitando a comunicao entre conquistadores e conquistados. A partilha de uma lngua comum tornou-se, como evidente, um poderoso elemento de uniformizao cultural. No mesmo sentido atuaram a religio e o Direito. A religio, porque estendeu os deuses romanos oficiais s regies mais longnquas. Neste domnio, mais uma vez actuou positivamente a tolerncia romana, que soube impor os seus cultos sem proibir os alheios. As antigas divindades locais coexistiram pacificamente com as divindades romanas s quais, porm, se destinavam os templos mais sumptuosos. neste contexto que devemos integrar o culto do imperador. Quanto ao Direito, ele desempenhou, como j vimos, um papel primordial nas relaes entre os Romanos e os povos dominados. O respeito pela lei era imposto a todos e todos o aceitavam, vendo nele a garantia da ordem, da segurana e da paz. Para alm disso, as regras definidas pelo Direito espelhavam a forma de pensar dos Romanos, os seus valores e a sua ideia de justia que, por esta via, se iam disseminando pelo Imprio. O desenvolvimento econmico e a rede viria Em termos econmicos, as provncias sofreram, com a chegada dos Romanos, profundas alteraes. Os Romanos desenvolveram extraordinariamente as regies ocupadas. Aproveitaram os solos, praticando uma agricultura intensiva, virada para a exportao. Grandes propriedades rsticas, tipicamente romanas, as villae, espalharam-se um pouco por toda a parte, produzindo bens comerciados por todo o Imprio. Em complemento, mantinha-se uma criao pecuria abundante. A par de uma intensa actividade agro-pastoril desenvolveram-se as indstrias. Em primeiro lugar as de extraco mineira, mas tambm as forjas, olarias, tecelagens e indstrias conserveiras tiveram grande implantao. Famoso pelo seu sabor requintado ficou o garum, conserva de peixe muito apreciada em todo o Imprio, de cujo fabrico restam, no nosso pas, numerosos testemunhos. Em consequncia desta vitalidade produtiva, crescem as feiras, multiplicam-se os mercados e uma azfama ruidosa anima as cidades. A moeda circula abundantemente. Cabe aqui uma referncia excelente rede de estradas com que os Romanos recobriram todas as regies do Imprio. Embora construda com propsitos administrativos e militares, a rede viria romana foi essencial ao desenvolvimento do comrcio. Graas a estas ligaes fceis, toda o imprio partilhava do mesmo dinamismo econmico. o primeiro mercado comum europeu um espao econmico vasto, articulado e coeso, que s nos nossos dias, dois milnios passados, volta a ganhar forma. Processo de transmisso da cultura romana aos diversos povos do Imprio. A romanizao foi um processo lento que, embora de forma desigual, atingiu todo o espao poltico romano. Na opinio da maioria dos historiadores, o processo de romanizao culmina com o Edito de Caracala (212 d. C), que concede a plena cidadania romana aos homens livres do Imprio. Processo de adaptao de um grupo ou povo a uma cultura diferente da sua. Os grupos minoritrios ou os povos que se encontram sob dominao externa tm tendncia para absorver a cultura dominante. Considerase que este processo tanto mais fcil e profundo quanto maior for o desnvel civilizacional entre os dois grupos. Assim se entende que, no caso romano, as regies do Ocidente tenham sido mais profundamente romanizadas que as do Oriente, onde o brilhantismo da cultura helnica bloqueou, em parte, o processo de romanizao. A Cidade dotada de ampla autonomia administrativa, que se rege por instituies semelhantes s da cidade de Roma. Aos muncipes pode ser atribudo o Direito Latino (que equivale cidadania incompleta) ou o Direito Romano (a plena cidadania), o que, em ambos os casos, corresponde a um estatuto elevado. Por isso se considera que a proliferao deste tipo de cidades favoreceu o processo de romanizao.

A condio jurdica dos povos submetidos melhorava com o tempo, medida que estes aceitavam o domnio romano e iam adquirindo a cultura dos conquistadores. Assim se compreende que a Itlia, a primeira regio que Roma dominou, usufrusse de uma condio superior s restantes. s suas cidades foi concedido o Direito Latino at que, em 49 a. C., todos os homens livres foram equiparados a cidados romanos. O Direito Latino estabelecia um estatuto muito semelhante ao estabelecido pelo Direito Romano, que correspondia cidadania plena. Distinguia-os, sobretudo, o facto de os cidados de Direito Latino estarem impedidos de exercer as altas magistraturas do Imprio. Quando, em 49 a. C., o Direito Latino foi abolido em Itlia, ele ainda era considerado um privilgio nas restantes provncias, ficando reservado a algumas cidades, como forma de as honrar e distinguir. Normalmente, a condio jurdica de uma cidade estendia-se aos seus habitantes. No entanto, era vulgar a atribuio do ttulo de cidado romano queles que se distinguiam pelo seu mrito ou pelos bons servios prestados a Roma. Alguns destes novos cidados escolhiam viver na capital do Imprio, onde integravam, livremente, a vida poltica. Este processo de progressiva elevao das provncias e dos seus habitantes ao mesmo estatuto dos seus dominadores concluiu-se, em 212 d. C., quando o imperador Caracala concedeu a plena cidadania romana a todos os habitantes livres do Imprio. O Estado romano conseguiu, pois, desligar o conceito de corpo cvico de um nico povo. Num processo lento, mas irreversvel, soube estabelecer a igualdade entre os povos conquistados e o povo conquistador. Este facto, sem paralelo na Histria dos imprios antigos, contribuiu como nenhum outro para a unidade do mundo romano.
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FIM