You are on page 1of 29

Isaac Newton y la Alquimia

Pocos hombres han existido cuya biografía necesite menos de una justificación. Isaac Newton fue uno de los más grandes científicos de todos los tiempos.

Representó la culminación de la revolución científica de los siglos XVI y XVII, la transformación intelectual que creó la ciencia moderna y, como representante de esa transformación, ejerció influencia en la configuración del mundo del siglo XX -para bien y para mal-, superior a la de cualquier otra persona, considerada individualmente. (Richard S. Westfall) Valgan estas palabras del más autorizado de los actuales biógrafos de Sir Isaac Newton como introducción a este breve artículo, que pretende arrojar algo de luz sobre los aspectos más desconocidos, controvertidos y polémicos de este gran hombre. No hay tiempo ni espacio (en el sentido newtoniano) para abarcar en pocas líneas las enormes contribuciones que legó a la ciencia moderna. Mas bien habría que decir que él creó sus cimientos, su metodología, su verdadero alcance y entrevió sus limitaciones y sus fronteras. Realmente fue el «inventor» de la ciencia moderna, a la que legó decenas de capitales descubrimientos y herramientas, en matemáticas, óptica, mecánica y astronomía. Cualquiera de sus contribuciones por sí solas habrían bastado para conferirle un lugar privilegiado en la historia de la ciencia. Lo asombroso, al contemplar el conjunto de su vida y obra, es que no se limitaba solamente al campo científico. Es más, su actividad científica fue solamente una de sus facetas, y no precisamente a la que dedicó más tiempo y energía. Fue a raíz de la subasta de su legado en 1936 cuando empezó a saberse que Sir Isaac Newton se había dedicado durante toda su vida a la Alquimia y que ésta no había sido el capricho o pasatiempo de un hombre senil, como se había pensado hasta entonces. Lo curioso es que hasta hace diez o veinte años, cuando se «confesaba» que Newton se había dedicado a la Alquimia, solamente se reconocía que había escrito unas cien mil palabras sobre este tema. Hoy en día se sabe ya que escribió al menos 1,2 millones de palabras sobre ella, mucho más que la totalidad de toda su obra científica. Esto evidentemente hace replantear el conjunto de su obra, que acaso fue fruto de unas investigaciones hasta hoy insospechadas y que sobrepasan el marco de la mera ciencia mecanicista. Como decía el economista John Maynard Keynes, a quien se debe el logro de poner al alcance de la investigación dicho legado: «Newton no fue el primer representante de la Era de la Razón. Fue mas bien el último de los magos. Consideraba el conjunto del universo como un arcano, un secreto que podía ser desvelado mediante la pura razón aplicada a determinados signos místicos que Dios había ocultado en la Naturaleza. Él pensaba que dichos signos podían ser encontrados en la construcción del cielo y en la del mundo elemental (y de ahí su dedicación a la filosofía natural y a la experimentación), pero también en determinados documentos y tradiciones legados por una fraternidad de sabios depositarios de determinados tesoros filosóficos, mantenidos en secreto, cadena que se habría continuado de manera ininterrumpida desde su revelación en Babilonia. Consideraba el universo todo como un criptograma del Todopoderoso. Podríamos aceptar en Newton inquietudes filosóficas, artísticas o históricas. Pero que precisamente el padre de la moderna ciencia se ocupara de Astrología, Alquimia y profecías, es algo que no cuadra con la imagen de científico mecanicista que conocemos de él. Newton filósofo heterodoxo y alquimista

Los primeros biógrafos de Newton, como David Brewster (1781-1868) , mencionaron ya sus ocupaciones alquímicas, y las atribuían a una especie de derrumbamiento psicológico que sufrió debido al tremendo esfuerzo desarrollado en sus investigaciones científicas. Los datos que tenemos actualmente de su vida indican que era capaz de resolver los más arduos problemas matemáticos y físicos sin apenas esfuerzo, restando incluso importancia a algunas fundamentales soluciones matemáticas que logró para la ciencia física. Fue precisamente su creciente interés por «otros» experimentos lo que le hizo desinteresarse de las matemáticas, la óptica y la filosofía natural en general. Llegó incluso a cortar toda correspondencia con los científicos más importantes y a interrumpir la redacción de sus tratados sobre física óptica porque «algunos asuntos propios ocupan casi todo mi tiempo y atención» (carta al presidente de la Royal Society). En la segunda carta a Leipniz, que fue de hecho la última que le escribió, afirma que «teniendo otras preocupaciones en la cabeza, considerar estas cosas, en este momento, representa una molesta interrupción para mí.» «Sir -terminaba la carta-, tengo mucha prisa. Suyo..» No hay constancia de cuales fueron estas ocupaciones, pero todo parece indicar que se centró en prácticas alquímicas . Cuando posteriormente ocupó el cargo de Intendente en la Casa de la Moneda, describió un proceso para refinar oro y plata con plomo que había registrado en aquel tiempo. (Ya en su época se decía, medio en serio, medio en broma, que su pelo prematuramente plateado se debía a sus experimentos con sales de plata). Otro motivo que se solía alegar para justificar su dedicación a la Alquimia era que se trataba de una de las «supersticiones» de la época, olvidando, al parecer, que otros brillantes pensadores y científicos como Gotfried W. Leibnitz, Boyle y John Locke se ocuparon también de esas «supersticiones». Al propio Robert Boyle, uno de los iniciadores de la moderna ciencia química y con quien se carteaba Newton, se le suele mencionar como uno de los detractores de la antigua alquimia, al afirmar que no había, hasta el momento, comprobación experimental de la existencia de los cuatro Elementos Alquímicos. Esto se ha tomado durante mucho tiempo como una negación de los principios de la Alquimia, cuando, en todo caso, no hace más que plantear una evidencia: que los postulados alquímicos no debían tomarse al pie de la letra. El propio Boyle estaba convencido de la posibilidad de la transmutación de los metales y relata incluso un caso de transmutación real de oro realizado por él, mediante un extraño material que le proporcionó un «desconocido» (Historical Account of a Degradation of Gold, made by an Anti-Elixir, a Strange Chemical Narrative). El relato concluye con las siguientes aleccionadoras palabras que deberían hacer reflexionar a cualquier verdadero científico: «De este experimento debemos concluir que, en contra de lo que hacen tantas respetables personalidades, que se precipitan poniendo estrechos límites a la Naturaleza y al Arte, no debemos burlarnos de aquellos que creen en resultados extraordinarios dentro de la Química.» Se sabe que con veinticinco o ventiséis años, precisamente la época dorada en que eclosionó su genio científico, se dedicó a la Alquimia y no abandonó estos experimentos durante el menos treinta años. Ya con veintitrés había descubierto las matemáticas de Euclides, curiosamente al realizar determinados cálculos astrológicos, y en cuestión de un año, se convirtió de humilde estudiante en el matemático más famoso del mundo. Con veinticinco años dominaba la química de la época y empezó a usar sus conocimientos de metales y sales, de sublimación, filtración, disolución y reducción, en un esfuerzo que duraría toda su vida: descifrar el proceso de la Alquimia. Su laboratorio colindaba con la capilla del Trinity College (ironías del destino) de Cambridge, no lejos de la puerta principal. Newton había sido siempre muy habilidoso con las manos. De la misma manera que diseñó, fabricó y montó aparatos como el primer telescopio reflector, que causó sensación en la Royal Society, fabricó también los hornos de su laboratorio alquímico. Además de los experimentos prácticos, leyó, asimiló y reseñó de modo

cosa que científicamente sólo pudo ser constatado en el siglo XX por otro genio. En los albores del siglo XXI estos siguen siendo los pilares para llegar a descubrir la verdad a la que puede aspirar el filósofo científico. virtudes o fuerzas. en último término. y su verdad se nos aparece por los fenómenos.) Replicando a la acusación de que creía en cualidades ocultas. concentración y capacidad inductiva. las eminencias científicas y filosóficas de su tiempo con las que tuvo un trato de altivo desdén desde su primera juventud (sus primeras indagaciones y estudios iban dirigidos ya a cuestionar y rebatir los postulados del gran artífice de la filosofía mecanicista. tal como fueron ya explicados en el primer Renacimiento. todo ello imbuido de una profunda religiosidad-. el principio secreto de afinidad. humildad.. y estos ejemplos muestran el talante y el curso de la Naturaleza y hacen que no sea improbable que existan más poderes atractivos que éstos. a la vez que plenamente consciente de las limitaciones humanas (creía que la Naturaleza. quienes consideraron la teoría de la gravitación universal como un «cuento de hadas» (Leipniz) o algo «repulsivo» (Bernouilli). el magnetismo y la electricidad. heterodoxa de Newton. Sólo la comprobación experimental y el éxito práctico de su teoría obvió esas dificultades e implicaciones filosóficas. racionalidad y capacidad deductiva y experimentadora-. es en el mejor de los casos como algo más propio del hermetismo renacentista que de la ciencia del siglo XVII. Reunió una enorme colección de manuscritos sobre Alquimia. Muchos son los hechos de su larga y fructífera vida que cobran sentido sólo a la luz de esta perspectiva diferente. con las que actúan a distancia unos sobre otros para producir una gran parte de los fenómenos de la Naturaleza? Es bien sabido que los cuerpos actúan unos sobre otros. Esto lo menciona claramente el mismo Newton en unos pasajes muy ilustrativos: «¿No poseen las pequeñas partículas de los cuerpos ciertos poderes. desde luego. aunque sus causas no hayan sido aún descubiertas». El sólo hecho de que pudiera haber «algo» obrando a distancia entre los cuerpos era visto como una vuelta a supersticiones medievales. según las cuales se forman las cosas. fuera tan virulentamente combatido por los máximos exponentes de la ciencia positivista .» Esta es una nueva formulación de los tradicionales principios herméticos. Extraño ejemplo es este que nos ofrece Newton. Pero visto el panorama descrito no es de extrañar que un concepto hoy en día tan común como «fuerza». Resulta llamativa su afirmación de que había podido ver tan lejos porque había podido encaramarse a los hombros de gigantes. ¿A qué gigantes se refería? No serían. con las del mago alquimista -voluntad. era impenetrable a la razón humana y que la ciencia sola no podía aportar un conocimiento cierto acerca de su esencia. Por mencionar sólo una de sus conclusiones: afirmó la posibilidad de la transmutación no sólo de unos elementos en otros. escribiendo más de mil páginas de notas propias. sino incluso de la luz en materia. perseverancia.. Pero el fundamento mismo de su teoría gravitatoria descansa sobre principios no mecánicos sino propios de la Alquimia y el Hermetismo: la simpatía entre los seres naturales. Albert Einstein (principio de equivalencia de energía y materia). incansable buscador de la verdad. Más allá de todo nos queda su ejemplo como auténtico filósofo. Como dijo el propio Newton a un amigo desconocido poco antes de morir: «No sé qué podré .No es este el momento de desarrollar las implicaciones de sus trabajos alquímicos sobre sus descubrimientos científicos.concienzudo y exhaustivo toda la literatura alquímica que cayó en sus manos. Lo que sí se sabe es que mantuvo apasionadamente la tesis de una sabiduría primitiva y secreta (prisca sapientia) que la Divinidad reveló a unos pocos elegidos y que a su vez la transmitieron de manera ininterrumpida a lo largo de los siglos . pues la Naturaleza es muy consonante y conforme consigo misma. como por medio de la atracción de la gravedad. Descartes) ¿Se refería quizás a los clásicos filósofos grecorromanos? Nunca lo especificó. la mayoría escritos por él. aunando las virtudes del verdadero científico -honestidad. afirmó que sólo había formulado «leyes generales de la Naturaleza.

sino el extravío. es un efecto del justo juicio de Dios que no permite que secreto tan precioso sea conocido por los malvados y los ignorantes. la química fantasiosa y sin fundamento. Si abrimos al azar un viejo libro de Alquimia. dicen los filósofos herméticos. en nuestros días es un absurdo.parecerle yo al mundo. Su ciencia no ha dado a los hombres el conocimiento. algún procedimiento para la fabricación de porcelana o de cerillas de azufre. Rolando Sierra Ensayo sobre el Arte de la Alquimia Emmanuel D’Hooghvorst. o de Sabios que ocultan celosamente su sabiduría tras las espinas de un estilo oscuro con el fin de poner a prueba la sagacidad y la constancia del lector. como se decía antes. Este desprecio. Antaño era una locura para la mayoría de los hombres. . la verdadera materia y la naturaleza del agente universal. Nuestros hombres de ciencia. La mayoría de los alquimistas no han sido más que usurpadores de este título. que casi todos ignoramos tanto su finalidad como sus medios. escribía ya en su época: Se considera la Piedra filosofal como una pura quimera y quien la busca es tomado por loco. no los ha enriquecido tampoco porque sus deseos se extienden cada día más. Son los antepasados de la ciencia moderna. no la libertad. sopladores de carbón. porque no conocían la verdadera materia sobre la cual debían trabajar. Podemos preguntarnos sin embargo. La búsqueda de la Piedra Filosofal no está de moda hoy en día. nos sorprendemos de que tantos hombres de otros siglos hayan podido pasar su vida en estudio tan quimérico. el estilo nos parece confuso. Los más afortunados han acabado descubriendo alguna sal puritana (2). leyendo estos libros. pero tengo para mí que no he sido más que un muchacho que juega a la orilla del mar. que se distrae de cuando en cuando al encontrar un guijarro más liso o una concha más bella que las habituales. más conocido por el nombre de "El Cosmopolita". Las dos hipótesis son ciertas. guardando las distancias. Han errado toda su vida y se han arruinado en la búsqueda de una quimera. Este es el juicio somero que hace el hombre del siglo XX a propósito de la enseñanza de los antiguos Sabios. sino una esclavitud mayor. digan lo que digan. han hecho progresar los conocimientos humanos en el mismo terreno. ni la naturaleza del Fuego de los Filósofos. mientras el gran océano de la verdad se extendía ante mí aún por descubrir». si se trata de charlatanes que esconden su ignorancia bajo las apariencias de una jerga pretenciosa. las fórmulas extrañas. Un alquimista del siglo XVII. Esta ciencia ha caído en un descrédito tal. Alejandro Sethon (1). Pero también ignoran.

ninguna de las fuentes de energía que la ciencia moderna consume como un verdadero ogro. con paciencia y tiempo. Todo ello para conseguir "transmutaciones" del orden de una diezmillonésima de gramo. eternamente fijada en sí mismos (6). los electrones.Pero hay otros además de los sopladores. un poco de carbón. con qué despilfarro de energía. que les socorre en todas sus necesidades. esta ciencia nos estará "herméticamente" cerrada. los deutones y otros ingredientes de la cocina nuclear juegan un papel impresionante. fe y amor por Dios Todopoderoso. los protones. Esto para obtener transmutaciones eventualmente masivas"(5). son absolutamente infranqueables y ésta es la razón por la que nuestra época ha perdido su nostalgia y casi su recuerdo. intentos a los que la disolución atómica da actualidad. que sin su inspiración es imposible llegar a la posesión de esta bendita Piedra de los Sabios que confiere a quien la posee la salud. la riqueza. sobre el abismo que la separa de los intentos de transmutación por la vía físico-química. Mientras nos dirijamos hacia la Alquimia con los prejuicios de un hombre del siglo XX. El Profeta Daniel ya proclamaba: Bendito el nombre de Dios . la materia sigue siendo "tierra desconocida". Los abismos que separan a la ciencia moderna de la Gran Obra. que. donde los iones. Y el autor concluye sus reflexiones con estas palabras: A pesar de una terminología bárbara que aumenta cada día. el señorío sobre toda la naturaleza. y puede ser realizada enteramente por un solo hombre. dos o tres vasijas muy simples. subrayemos que nuestros sabios saludan de pasada las "intuiciones geniales" de los antiguos Alquimistas desde que han descubierto la unidad de la "materia". la Gran Obra física no necesita más que algunos cuerpos bastante comunes. Es el parto de las montañas alumbrando un ratón. Los Adeptos dicen que su ciencia es la de Dios mismo. Comparativamente. Todos los libros de los verdaderos Adeptos están llenos de exhortaciones al lector para recomendarle que se vuelva hacia Dios. Un defensor moderno de la Alquimia escribe al respecto estas líneas pertinentes: Puesto que hablamos de la Gran Obra. Algunos alquimistas de antaño firmaron su paso aquí abajo y atestiguaron la realidad de su ciencia con verdaderas transmutaciones metálicas (3). en efecto. los neutrones. Aunque el Arte de los Sabios no tenga que pedir ninguna confirmación a la ciencia moderna. De entrada. que les asegura incluso la posesión inalienable de la vida. separan radicalmente a los Sabios de nuestros sabios modernos que no acostumbran a solicitar la inspiración del Espíritu Santo. aprovechémoslo para volver sobre un punto capital ya tratado superficialmente. Su piedad. el Arte de las transmutaciones postula (4). no todos han sido charlatanes. en qué laboratorios titánicos (que ninguna fortuna privada podría permitirse el lujo de financiar) operan masivamente nuestros modernos Faustos. subrayemos con qué gastos.

etc. la Alquimia no es una . pedid esta ciencia a Dios con insistencia y con perseverancia y os la acordará. También se separan de la ciencia moderna por su amor a lo secreto. dicen varios Filósofos. Amad pues a Dios con todo vuestro corazón y con toda vuestra alma y a vuestro prójimo como a vosotros mismos. un secreto que solamente le pertenece a él. Todo lo que puede volverse perjudicial para la sociedad. exclama Raimundo Lulio. volved vuestro corazón y vuestro espíritu hacia él más que hacia el Arte. salvo en algunas ocasiones y aún así en términos enigmáticos. las artes adivinatorias.de siglo en siglo. no debe ser divulgado y solamente debe hablarse de ello en términos misteriosos (Harmonie Chymique). la magia. La ciencia de nuestros días. equivale a condenarse con seguridad a la tortura y a la muerte. Pocos entre sus contemporáneos han sospechado su secreto. El vulgo solo se fía de las apariencias. Este Arte solamente se revela en la simplicidad. Si. al mismo nivel que la astrología. para quien lo conoce es tan fácil como un trabajo de mujeres y un juego de niños. a modo de parábolas. de los orgullosos. Querían evitar que cayera en manos de los malvados. Poseedores del secreto divino. Revela las cosas profundas y escondidas. clasifican a la Alquimia o Arte de las transmutaciones entre las ciencias ocultas. quita reyes y pone reyes. hijo mío . Era la prudencia misma: querer descubrirse al mundo. El secreto de la Piedra es lo bastante precioso como para hacer de él un misterio. así pues conservarás para él solo. se podrían citar infinidad de textos de este tipo. Te juro por mi alma. Los Sabios de antaño han recorrido el mundo envueltos en oscuras vestiduras. las medicina. Si su arte parece arduo a aquel que lo busca. Por ello han tenido tanto cuidado en esconderlo. Sería una locura alimentar a un asno con lechugas u otras hierbas raras. incluso para salvarlo.exclama Alanus-. ya no se cree en absoluto en él. ávidos de esoterismo. Los Adeptos han vivido ignorados casi siempre. de los mediocres. puesto que los cardos le bastan. Hojeando los viejos libros de Alquimia. no se han preocupado sin embargo de parecer sabios. aunque de por sí excelente. porque suya es la sabiduría y la fuerza. la pureza y el amor. Los Adeptos se han ido sin hablar. por algunas palabras ligeras. En realidad. que nos hemos vuelto incapaces de dirigirnos hacia este secreto? Muchos buscadores. que si desvelas esto serás condenado. Recurrid a Dios. Los sabios de hoy en día no se inspiran en la misma discreción. Los Sabios estaban celosos de la suya. ¿Tanto se ha alejado nuestro espíritu. dieras a conocer lo que ha exigido tantos años de cuidados serías condenado sin remisión en el juicio final por esta ofensa a la majestad divina". da la sabiduría a los sabios y el saber a los inteligentes. Y él es el que muda los momentos y los tiempos. múltiple y complicada. conoce lo que está en las tinieblas y mora con él la luz (7). pues esta ciencia es uno de los mayores dones de Dios con el cual favorece a quien le place. Ahora. Todo viene de Dios y todo debe regresar a él. está abierta a todo el mundo.

Estudiando las relaciones entre la mística y la Alquimia. ¡Esta es. vive en lo abstracto y muere por su causa como un sabio teólogo o metafísico. pero se han vuelto equívocos después del uso abusivo que se ha hecho de ellos (14). alcanzamos el corazón del problema que nos ocupa. el espíritu humano sigue un proceso de desencarnación cada vez más acelerado que tiende a reducir el saber a fórmulas abstractas (11). Se habla fácilmente de una Alquimia mística o espiritual: estos términos son correctos. La creciente influencia de la lujuriosa metafísica hindú. Aquel que posee la Piedra angular de los Sabios. vegetal y animal. sin haber visto nunca que es el sol quien lo anima e ilumina. Por otra parte. Ahí reside quizás el mayor mal y la más grave vanidad del mundo: en el orgullo del espíritu. mucha gente dice: "primero busquemos ganarnos la vida. excluyendo la alternativa de generación y de corrupción que caracteriza a nuestro mundo sublunar. a nuestro parecer. no ha hecho sino reforzar esta tendencia. la tendencia de nuestros espíritus! Desde Descartes sobre todo. poseen la fuente de todos los bienes. como está dicho en los Evangelios (9). Los maestros de la Alquimia hablan de la Gran Obra. como máximo en su sentido literal. descubre sin esfuerzo el medio de metamorfosear en oro los metales vulgares. pero esto le es dado por añadidura. Aún actualmente. Otros consideran la ciencia alquímica o hermetismo como un conjunto de símbolos metafísicos y abstractos. Los avaros no son nunca ricos. del Arte operativo y de las manipulaciones a las cuales se han entregado. y sin embargo ninguna ha estado tan alejada de la verdadera realización material propuesta por la Alquimia: el Arte de las transmutaciones de la materia para llevarla a un estado de fijeza perfecta. mal comprendida por otra parte por muchos occidentales. a fin de cuentas la pierden.de las ramas del esoterismo. es su llave o su Piedra angular. así como la práctica de todas las artes particulares y el secreto de todas las medicinas propias para mejorar las naturalezas mineral. Los desgraciados no se dan cuenta de que aquellos que quieren ganarse la vida. Para no aumentar la confusión más vale. luego buscaremos la sabiduría". tanto de los "bienes materiales" como de los demás. El verdadero conocimiento no es abstracto sino operativo y "encarnado". . los Sabios al contrario. Algunos Adeptos (8) han operado públicamente transmutaciones metálicas mientras que otros nunca lo han hecho. vamos a ver en qué se unen y en qué se separan ambas. ya que todo acaba en la fosa. no asociarlos a la Alquimia. ninguna época se proclama tan materialista como la nuestra. El prejuicio de la abstracción se ha vuelto una enfermedad de nuestro espíritu y el hombre más ignorante de la calle hace "abstracción" (13) como "Mr. Hay aquí algo muy diferente de un juego de abstracciones. algunos no ven en la Alquimia sino un método de realización mística. otro para conservar una juventud licenciosa. Finalmente. Buscar primeramente el oro vulgar (10) es pues un error fatal inspirado por la más sórdida de las codicias: la alquimia ha extraviado a todos los vividores de este mundo para los cuales el polvo de proyección no era sino un medio para adquirir riquezas materiales y el elixir de vida. Jourdain" hacía prosa sin saberlo. una especie de yoga occidental y secreto. en efecto.

Le abrió la puerta y le dijo que saliera. Cuando la muerte lo libera de él. resucita al tercer día. pero el jarro que la contiene permanece frágil. entre los santos el número de alquimistas es tan ínfimo como el número de santos entre los hombres vulgares. Algunas veces recibe las primicias aquí abajo en el éxtasis. liberarse totalmente de las consecuencias de la caída. mis cuernos son demasiado anchos". fuera del cuerpo. de todos modos. proporcionalmente. Su espíritu es un espejo de agua pura en el cual el cielo se refleja aquí abajo. En efecto. Provisto desde aquí abajo del cuerpo glorioso de la resurrección (20). el Arte hermético tiene por objeto la metamorfosis completa del ser entero. o si muere. Digamos en pocas palabras que el santo se preocupa de la salvación de su alma por medio de la unión de amor con Dios. aunque pueda operar milagros en el mundo sensible. en una indisoluble fusión que hace el milagro de una sola cosa. pero este último no va nunca sin el amor. Un famoso maestro yogui recibió un día la visita de un discípulo que le pidió que lo instruyera. El amor va a menudo sin el conocimiento. es como un gusto anticipado de ella. su espíritu y su alma. Para el hombre caído hay. la Piedra de los Sabios. san Alberto el Grande y santo Tomás de Aquino (16). ¿ Cómo puede hacerse esto? . haberse vuelto un bisonte. Como el maestro se extrañaba. cada día iban a llevarle su comida. Podemos decir incluso que.No se puede ser alquimista sin ser un santo místico ya que la Piedra es un don de amor del Dios Altísimo. pero todos los místicos y todos los santos no son alquimistas. en efecto. dos caminos que conducen fuera de este mundo mezclado: son el amor y el conocimiento. por el Espíritu Santo. Su cuerpo seguía siendo el de un hombre. Al cabo de un mes el maestro volvió a verlo y se dio cuenta de que su discípulo había realizado perfectamente el estado de bisonte. indisolublemente unidos permanecen en la visión beatífica: el Paraíso (19). el discípulo le dijo: "No puedo pasar por la puerta. en efecto. pero en espíritu. El maestro lo condujo a una celda y le pidió que permaneciera allí durante un mes (o un año. Su verdadera realización es en espíritu. espíritu y cuerpo. Había realizado tan bien el ejercicio que creía. Solamente se conocen tres alquimistas entre todos los santos (15) que la Iglesia católica ha llevado a los altares: el bienaventurado Raimundo Lulio. grosero y perecedero. que es un maravillamiento en espíritu. y lo era. El discípulo permaneció obedientemente en la celda de la cual no salía nunca. no es sino un estado pasajero. mientras se encuentre unido al cuerpo corruptible. concentrando su espíritu en la idea de que era un bisonte. Por el contrario. el Adepto que ha acabado la Gran Obra puede salir de este mundo cuando le place (21) sin pasar por ninguna muerte. al místico le es imposible (17). poco importa). alma. El discípulo no se movió. El éxtasis no es la visión beatífica. El santo no se preocupa de su cuerpo (18) carnal más que para intentar liberarse de él como de una prisión.

Moisés nos enseña. el principal de los cuales es la muerte ineludible que trae con ella la disolución de todos los compuestos. El primer secreto de la Gran Obra consiste en encontrarlo. Engendrado en la corrupción por el efecto de un alimento corrupto. una unión de amor. Sôma Séma. la promesa de redención total que nos libera incluso de las consecuencias físicas de la Caída. Así pues. según comiera el fruto de la vida o el fruto de la muerte.Mediante la medicina hermética que no es otra cosa sino el Cristo eterno (22). Pero. Esta medicina no cura solamente los espíritus sino también los cuerpos y toda esta parte de la naturaleza que el hombre había arrastrado con él. Aunque era mortal. Arrastró a una parte de la naturaleza en su caída: «El suelo está maldito por culpa tuya. Fue precipitado al mundo animal. Comer es. el Hombre necesita un alimento espiritual. Pero. la carne no puede en modo alguno participar en la inmortalidad. Adán. en efecto. el veneno de las tinieblas y de la muerte penetró en él. era engendrado en la vida o en la corrupción. vampirizados por una lenta y mortal consunción. Es en este mundo caído y corruptible donde la humanidad vive ahora una existencia precaria y fugitiva. pero dormido. en cierto modo. Entonces le fue prohibido el acceso al jardín a fin de que no pudiera extender la mano hacia el fruto del árbol de la vida. Según la célebre sentencia de Pitágoras. de la vejez y de la muerte. nuestro cuerpo carnal es una tumba. único capaz de salvar al hombre de la maldición que pesa sobre él desde la Caída de Adán. enterrada en las tinieblas. los hombres son enfermos debilitados. Ninguna destilación. . aún caída y oscurecida. San Agustín podía pues escribir con gran verdad en la Ciudad de Dios: "Nuestro muy verdadero y muy poderoso purificador y salvador ha asumido al hombre enteramente" (23). pues. la naturaleza del hombre no ha sido modificada en esencia y en sustancia: subsiste en él como una luz. La nutrición que mantiene en nosotros una vida efímera es un acto análogo al de la generación. Es una semilla en el seno de la tierra que el invierno ha enfriado. pues no tenía deseo alguno. al derramar su sangre por aquellos que ama. a todos los males. ala ignorancia. por sabia que sea. que Dios. Es la Bella Durmiente del Bosque condenada a dormir durante mil años hasta que el príncipe encantador venga a despertarla. para comer de él y vivir eternamente. aunque enfermos que generalmente lo ignoran. en su Génesis. porque disfrutaba del fruto del árbol de la vida. Este maravilloso alimento lo mantenía protegido de la enfermedad. ¿quién busca todavía la Medicina de Dios y sus Misterios? ¿Quién cree en ella? Esta indiferencia y este olvido son la mayor maldición que pesa sobre la humanidad en el momento actual. Con un trabajo penoso comerás de él todos los días de tu vida». por incitación de la antigua serpiente. Es el buen Pelícano realizando plenamente. Cuando. al crear el hombre. no moría. separado de la corrupción del mundo mixto. sometida a la miseria. pues a muy pocos de entre ellos les ha sido otorgado ver a un hombre de buena salud con quien poder compararse. Pues era la única Medicina capaz de devolverle la inmortalidad primera. lo colocó en el jardín de Edén. puede extraer de los mixtos esta muy pura quintaesencia porque en ellos está indisolublemente unida a su corrupción. El Creador la ha escondido cuidadosamente de la búsqueda de los impíos. saboreó el fruto prohibido. Así. un inalterable núcleo de inmortalidad. donde éste vivía alabándole y en un perfecto contento. Es la Prima Materia. como un fuego vivo.

por pura misericordia. encuentra a Hermes. luego. Homero. Los Evangelios no hablan sino de ella: . si habían inventado una moral edificante y complicada. "moly" la llaman los dioses. pero persistía en ellos su espíritu de antes. Les hace entrar. tenían su aspecto. Lloraban y Circe les arrojaba para comer fabucos. una de estas deslumbrantes y finas obras cuya gracia manifiesta la mano de una diosa. éstos beben de un solo trago. Algunos santol místicos y yoguis han llegado a descubrirlo. para quitarles todo recuerdo de su patria. preparado por medio del Arte. En el camino. Ignorando el Arte de utilizarla. aquel que coma de este pan vivirá eternamente». nuestra vida permanece efímera: «No como vuestros padres que comieron el maná y murieron. llevando una varita de oro. bellotas y frutos de cornejo. Así como el sol de primavera viene a despertar a las simientes dormidas en el sino de la tierra. Les trae la copa. más fuertes y más hermosos que antes». habiendo mezclado en su vino de Pramnos queso. en este mundo. Todos. La diosa los frotó con una droga nueva que los purgó del veneno y recobraron su forma primitiva: «De nuevo -dice el poema-. nos enseña los mismos misterios bajo el velo de una bella fábula: Son las aventuras de Ulises y de sus desafortunados compañeros en el reino de Circe. por su grasa. La historia no nos cuenta si los compañeros de Ulises habían acabado organizándose confortablemente en su pocilga. Los Misterios cristianos no tienen otro objeto aparte de esta divina Medicina. el pasto ordinario de los cerdos que se revuelcan en el fango». Helos aquí encerrados. y sentarse en asientos y sillones. Enterado del desastre. desciende del cielo como el rocío vivificando todas las cosas. Circe los liberó gracias a los ruegos de Ulises. su amante. No basta. Entonces la diosa los toca con su varita y los encierra en las pocilgas de sus puercos. harina y miel fresca. con la esperanza de liberar a sus compañeros. con encontrar esta primera materia. Los compañeros de Ulises preceden al héroe en la mansión de la hechicera. la maga. hace germinar en nosotros la semilla del fuego celeste profundamente enterrada en las tinieblas de una tierra mugrienta e impura. este alimento enteramente espiritual. el dios de los claros rayos arrancó del suelo una hierba que me enseñó a reconocer antes de dármela: su raíz es negra. vivimos de ella y sin embargo nos es desconocida. aunque los dioses todo lo pueden». añade a la mezcla una droga funesta. blanca como la leche. una justicia social de la que les permitía preparar de un modo cada vez más perfeccionado las bellotas. Este maná escondido. antes de que se mezcle con los mixtos. «Allí. Uno ayuda a despertar al otro y a ponerlo en movimiento. muy difícil de arrancar para los mortales. Habían engordado mucho: «Hubiérase dicho. voz y cerdas de puerco. en la Odisea. que eran puercos de nueve primaveras». Ulises se pone en marcha hacia la mansión de Circe. ésta canta con maravillosa voz y teje en el telar una tela divina.Hay dos clases de fuego. sino que también es preciso prepararla con Arte de modo que el Arte ayude a la Naturaleza para elevarla al más alto grado de perfección. El poeta nos dice que al final. helos aquí convertidos en hombres. Su naturaleza es volátil y no se fija fácilmente. pues. pero hay que captarlo en su estado puro. que viene hacia él. y la flor. hijo del sol y de la luna. Tenían cara. El dios le advierte de los peligros que corre y le revela la existencia de una medicina que le inmunizará contra las drogas funestas de la diosa: «Habiendo hablado así. fabucos y otros frutos de cornejo que les daba la maga. pero más jóvenes. pero ignoran el arte de prepararlo para hacer la Ambrosía de la que se alimentan los dioses inmortales.

En nuestros días aquel que escoge obrar como María. no verá nunca la muerte”. Existe el trabajo de Marta. es el trabajo del mundo que encadena. le dijo: “Feliz el seno que te ha llevado y los pechos que te han amamantado". del mundo cuyas obras son malas. distinta de la del mundo: “La abeja saca de su seno una sustancia líquida coloreada de diversas maneras y saludable para los hombres: signo impresionante para los que reflexionan. es la única cosa necesaria. En ella están todas las delicias del mundo. “Mientras hablaba de este modo. y la semilla germina y crece sin que él sepa cómo”. Que el diligente escrutador de esta ciencia sepa que las abejas tienen la industria de sacar su miel incluso de las hierbas venenosas”. Es una industriosa abeja. en efecto. Jesús respondió: "Felices más bien aquellos que escuchan la palabra de Dios y que la guardan". una mujer. es un tesoro enterrado en un campo: “El hombre que lo ha encontrado lo esconde de nuevo y en su alegría va. pero ni la guardan ni la calientan al suave fuego del Atanor Filosófico. o sea. “Habiendo encontrado una perla de alto precio. te inquietas y agitas por muchas cosas. que se inquieta por muchas cosas. excepto. o una perla. El Prólogo del Evangelio según san Juan contiene en sí todo el misterio de las transmutaciones. habiéndose sentado a los pies del Señor. vende todo lo que tiene. alzando la voz en medio de la multitud. que se agita en vano. en esta pequeña semilla. o un pequeño grano de mostaza. Aquí Cristo es «el pan vivo descendido del cielo». pero a su manera. por la buena. no le será quitada”. María ha escogido la buena parte que. trabajadora y útil a la sociedad? Es. María. ¿Qué hacía María mientras Marta se agitaba? “Tenía una hermana llamada María que. Una sola es necesaria. Algunos la reciben. en vedad os lo digo: si alguien guarda mi palabra. En este pequeño grano. naturalmente. tan diminuta. ha hecho una separación: la buena parte es la luz separada de las tinieblas. Es una semilla que un hombre arroja en su jardín. Existe el trabajo de María que consiste en permanecer en reposo y recibir la Palabra. y compra el campo”. diciendo: ¿Cómo puede este hombre darnos a comer su carne? Allá. “Duerme y se levanta de noche y de día. “Marta. escuchaba su palabra”. fue a vender todo lo que tenía y la compró”. pues. y los judíos discutían entre sí. ¿puede preservarse fácilmente de un pequeño complejo de inferioridad (sólo al principio) ante tanta gente seria. ha escogido.Tengo para comer un alimento que no conocéis. ciertamente. “En él . Por pequeña que sea. Es una levadura que una mujer pone en tres medidas de harina. En verdad. es el bálsamo separado del veneno. es en lo que consiste todo el Reino de Dios. una Palabra que viene en la brisa de la mañana.

que su maduración es anual o bianual. “Asciende de la tierra al cielo y de nuevo desciende a la tierra y recibe la fuerza de las cosas superiores e inferiores. lobuladas o bien persistentes y enteras. Jesús le dijo: ¡Eres doctor en Israel e ignoras estas cosas! De este Agua. que su fruto es más o menos ovoide. No era como los de su casta: conocía su ignorancia y buscaba la sabiduría. puede entrar en el reino de Dios.estaba la vida y la vida era la luz de los Hombres. Aquellos que no han nacido de la sangre ni de la voluntad de la carne. ora agua. que sus flores macho están agrupadas en candelillas delgadas y colgantes. que es inmortal y penetrante: y en él está el reposo de mi Señor. se le dice que la encina* pertenece al género Quercus.” Las Palabras de Yahveh son palabras puras Plata fundida en un crisol sobre la tierra Siete veces purificada. Es un agua seca que no moja las manos. o poco dentadas. Sube al cielo y desciende de nuevo. Los Filósofos la llaman su Mercurio. por temor a los Judios. ora tierra. es de lo que todo ha sido hecho por medio del Verbo del cual es el vehículo. reposando la base en un involucro en forma de cúpula. que sus hojas son caducas. Al exterior. aunque de noche y en secreto. si no renace del Agua y del Espíritu. Separa lo sutil de lo espeso. ves mi forma. purísima sustancia. que su madera .” Había en Israel un doctor cuyo nombre era Nicodeno. Más a todos aquellos que le han recibido él les ha dado el poder de volverse hijos de Dios. Pues lo que ha nacido de la carne es carne y lo que ha nacido del Espíritu es espíritu. “Si quieres. Por ello fue a ver a Jesús. suavemente y con gran industria”. El viento sopla donde quiere y tú oyes su voz. pero no sabes ni de dónde viene ni a dónde va: lo mismo ocurre con cualquiera que ha nacido del Espíritu. y Jesús le enseñaba por qué misterios eran engendrados los hijos de María: Nadie. sino de Dios. puedes oírme -dice el Mercurio al Filósofo-. Nicodemo le respondió: ¿Cómo puede ocurrir esto?. quintaesencia virginal de los Elementos. Tendrás por este medio toda la gloria del mundo y toda oscuridad se alejará de ti. has de saber que mi centro es el corazón muy fijo de todas las cosas. no la necesitas. su Azogue. Ora es vapor. A aquel que quiere plantar un bosque. Pero sobre lo que me interrogas a propósito de mi centro.

que establecieron los fundamentos de la Astrología. los Filósofos lo han escondido con cuidado. Hay un tiempo para todo. Así. el de la germinación. tenían algo mejor que hacer que levantar horóscopos: determinar el tiempo de las siembras. La llave del cofrecillo está en el poder de Dios Todopoderoso que la presta a quien quiere. saber cuándo y cómo se forma el humus humilde. Esto no son imágenes ni figuras poéticas. a la lluvia. no se siembra en todas las estaciones. no han conocido . La verdadera simiente en la verdadera tierra. Con diferencias de temperamentos. el chaparro. El comienzo de la obra es oscuro. de la Muerte y de la Resurrección gloriosa del Señor de vida. todos los profetas de Oriente y de Occidente no establecieron los misterios iniciáticos. llega a multiplicar el bosque. el roble rojo de América. Aquel que los desprecia su propia vida y la perderá. a las estaciones. de las vendimias. Los Sabios de todos los tiempos sólo han conocido un único misterio: el de la Encarnación. el alcornoque. después de haber preparado su tierra. Ahí es donde son Sabios. Pero nos han dado su enseñanza sólo en términos velados: es un cofrecillo que camina a lomos de asno a través de los siglos. Ahí coinciden todos. al viento. la nieve y la lluvia fecundante. equivale a descubrir el hilo de Ariadna para salir del laberinto. La bellota se convertiría en encina dando a su vez otras bellotas. Todos los Sabios Filósofos. aquel que sabe esperar. prever el frío y el calor. Pero ¿no sería mejor darle una bellota? La sembraría en un poco de tierra preparada y luego dejaría hacer al sol y a la luna. He aquí el Arte. de la flor. cuándo se endurece la tierra bajo la mordedura de la fría serpiente del invierno. climas o expresiones que extravían a los espíritus superficiales. Los antiguos Sabios. no escribieron las Santas Escrituras más que para transmitir a los hombres los elementos de este Arte agrícola. Se le enumeran las diversas variedades: la encina pedunculada. Encontrar una bellota o la encina que la lleva.es de varias clases. he aquí todo el arte de la Alquimia. cuándo se vuelve nutritiva y cálida bajo las amorosas caricias del sol. del fruto. de las cosechas. De este modo puede uno volverse muy experto con un poco de aplicación. al tiempo. el roble.

toma un color muy negro que los Artistas llaman Cabeza de Cuervo. pero no convencido. Así pues. mediante fuego filosófico. Krishna. Los Misterios de Isis. Sigue ocurriendo lo mismo. Cuando esta preciosa materia. dice Cristo. Puede decirse con una sola frase: “El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros”. no intentamos convencer a nadie. . los de Dionisos. pero tememos ser arrastrados a escribir un grueso volumen en lugar de un modesto ensayo. Mucho podría escribirse a propósito de ello. en todos los pueblos del mundo. El Mago debe guardar y observar esta sucesión relacionada estrechamente con la Gran Obra. la materia se blanquea poco a poco. pero hay que saber fijarla. al principio. más o menos oscurecida. hija del Sol y de la Luna. hasta su resurrección y su ascensión. después de haber tomado de nuevo la forma del caos que tenían los elementos antes de la separación de las cosas elementadas». El agua es una excelente medicina. María.” “Yo soy aquel que es. lo ha visto y se ha alegrado. de Osiris y de Horus en Egipto. “El Sabio buscador debe considerar toda la Gran Obra -escribe Jacob Boehme-. si se disuelve en su agua. Además. Zoroastro y Mahoma. estudie sin prejuicios (he aquí lo difícil) los Misterios Antiguos. Es la putrefacción alquímica en el curso de la cual se hace la unión del macho y de la hembra. las comidas sagradas de los Pitagóricos. Que el lector curioso. Toma al principio el color gris: es Júpiter (el estaño) que sucede a Saturno (el plomo).» Pero era un escándalo par los judíos que cogieron piedras para tirárselas. dicen los Filósofos. el color negro es el primer color de la obra. dicen los Filósofos: «Se saca de la tierra que nos viene de arriba el movimiento perpetuo.”Cuando aparece puedes quemar todos los libros. ¿han venido a traer otro mensaje a los hombres? Todos los misterios se reúnen en la Teofanía de Belén. es colocada en el vaso filosófico. los de Demeter y de Perséfone en Eleusis. que era y que viene”.” Finalmente es el color blanco. Abraham vuestro padre se estremeció de alegría porque tenía que ver mi día. ¿tenían acaso otro fin? Lao-Tsé. bien sellado. a partir del momento en el que sale del seno de su madre. A continuación. en relación con la humanidad de Cristo. que lea de buen corazón las Santas Escrituras de Oriente y de Occidente. con un gracioso saludo. Se dará cuenta de que existe una sola enseñanza.sino a un niñito acostado en el hueco de una encina y a su madre que lo lleva.

ayudó a su madre a traer al mundo a Apolo o a la Piedra al rojo. Se convierte en un príncipe muy poderoso: endereza lo que estaba torcido. Nuestro vaso era la luna llena. El niñito que los Sabios crían con esmero crece en edad y en sabiduría. Feliz aquel que haya encontrado el camino de su palacio. Se saca de ella el elixir al blanco que es un remedio excelente para los espíritus. madre y nodriza. en lo sucesivo ya no tendrá nada que desear. Cada vez que lo judíos lo crucifican. de una misma raíz. Es un juez excelente. Él es un sol. Devuelve el movimiento a los paralíticos. después de haber pasado por diversos colores intermedios. Es un amigo fiel que socorre a los suyos en todas sus necesidades. Su carne es verdaderamente un alimento y su sangre un brebaje: con ellos alimenta a sus amigos. el nombre de Perefata: que alimenta a las tórtolas. raptada y llevada a los infiernos por Plutón. Es la Piedra al blanco: tiñe los metales en plata. . que es su salida. la vista a los ciegos. resucita y su poder se multiplica: cien veces. como la raíz negra de la hierba Moly alimenta a su flor blanca. un príncipe invencible que enriquece a sus amigos con los despojos de sus enemigos. pues el color negro alimenta al color blanco. Es la piedra al rojo con la que Neptuno había fijado sobre el mar para servirle de refugio. Al tercer día resucita gloriosamente y sube al cielo. Diana más blanca que la nieve y que sólo se muestra desnuda a los cándidos amantes de la Ciencia. pero el blanco precede al rojo. la materia pasa al rojo. la Piedra al blanco. la vida a los muertos. El blanco y el rojo salen. Camina sobre las aguas. Finalmente. Hace toda clase de cosas admirables. Finalmente. una luna creciente lo hace circular. el negro. cura a los enfermos. en efecto. Basta a todo. es entregado a los judíos para ser crucificado. Es. Diana. en efecto. pues. Son los tres colores principales que los Adeptos observan en el vaso alquímico durante la elaboración de la Gran Obra. Hemos bebido a la memoria del Bienamado un vino que nos ha embriagado antes de la creación de la viña. mil veces. ¡Cuántas estrellas resplandecen cuando está mezclado! Sin su perfume.Artemisa. el segundo color principal de la obra. no habría hallado el camino de sus tabernas. El color blanco es. les comunica su propia vida para que se vuelvan sus hermanos. que nació la primera de la materia al negro. Los antiguos daban a Perséfone. Es glorioso e invencible.

Por esta razón.Sin su resplandor.. los últimos ciento cincuenta años parecen haber sido los de la máxima degradación del espíritu humano. Los Evangelios. Sí. Por lo que la historia nos permite juzgar. un día. es especialmente rebelde a las enseñanzas de los antiguos Sabios y esto por razones precisas que nos esforzaremos en recordar a modo de conclusión. El orgulloso Eblis se negó a obedecer y fue contado entre los infieles. nos hacen frecuentes alusiones a una oposición fundamental entre el Príncipe de este Mundo y el Reino de Dios predicado por Jesús. Los hombres. el enfermo agonizante ya. el muerto reencontraría su alma y su cuerpo sería revivificado. Han llegado a la conclusión. sobre todo. traicionan y se burlan de las palabras santas. de que el hombre por sí mismo no es inteligente. La única visión del sello puesto sobre las jarras. Si regaran con un vino como éste la tierra de un sepulcro. reencontraría inmediatamente su fuerza. después de la Caída. la alegría se apodera de éste y la tristeza se le va. se esfuerza por todos los medios en desviar a los hombres de la Medicina de Salvación. de que no puede ir espontáneamente hacia el Misterio si Dios no le atrae. con Heráclito. Los desvía mediante los prodigios en verdad muy sorprendentes que éstos realizan bajo su inspiración y que en realidad no son más que un inmenso divertimento en el sentido pascaliano de la palabra. Estirado a la sombra del muro de su viña. Satán rehusó el misterio de la Encarnación. Pero es el Profeta Mahoma quien nos da en un versículo del Corán toda la solución del problema del mal: Ordenamos a los ángeles que adoraran a Adán. de él se acuerda un hombre. basta para embriagar a los invitados. y especialmente el de Juan. nuestro siglo. y le adoraron. Engañado por la apariencia del barro con el que Adán había sido hecho. . la imaginación no podría concebirlo.. abandonados en las tinieblas de la ignorancia. El descrédito en el que estos misterios han caído ha sido siempre motivo de asombro para los amantes de la vida.

es lúgubre. Señalamos únicamente un hecho: la Monarquía de derecho divino que confiere la «santa unión» y el único fundamento legítimo del poder político. reducida a la esterilidad de la arena humana que los vientos acumulan y dispersan a su capricho en el desierto. ¿La Sociedad? Disuelta. Se nos habla con angustia de una civilización cristiana amenazada. Cuando se divierte. desaparecía para siempre. El olor que le sucede es de otra naturaleza. Pero desde el siglo XVIII ha tomado las proporciones de un vasto incendio que amenaza a todo el planeta. los hombres han renegado colectiva y públicamente de lo que viene de arriba para volverse únicamente hacia lo que está abajo. Subsiste un vago perfume de cristianismo que se disipa lentamente.Con la perspectiva del tiempo. Se lo toma todo en serio: el trabajo. estableced pactos”. cuando ya no hay civilización cristiana. El futuro es más incierto que nunca y tememos nuevas carnicerías. Dicen más bien: “Convertíos al amor de Dios. el placer. excepto la libertad en el amor y en la alegría. la Revolución Francesa parece haber sido una etapa importante de la historia del mundo. Los Sabios no dicen nunca: “Forjad armas. La materia. la pobreza. El hombre de hoy en día está infinitamente triste. . Puede también. caída en la trampa de su propio juego. Todo. A partir de este momento. finalmente. último y desgraciado sucesor de los Faraones. Esaú trocaba sus derechos de primogenitura por un plato de lentejas y nosotros hemos cambiado la almendra viva por las cortezas muertas. El 21 de enero de 1793 caía París bajo la cuchilla de la guillotina la cabeza del rey Luis XVI. disipar las tormentas”. Siempre ha habido en el hombre un trasfondo de rebelión incubándose como un fuego latente. proyectado fuera de sí mismo en un carrusel infernal de tareas titánicas ofrecido periódicamente a apocalípticas matanzas. Se aturde como la ardilla prisionera que hace girar su jaula. Aquel que ha creado el cielo y la tierra hace todo lo que le place. desintegrada. Hace ciento cincuenta años que padecemos todos sin discusión el más mortífero de los dogmas: el del progreso científico. vampirizado. la riqueza. ¿Es una coincidencia? Desde esta época. los Sabios ya no han hecho hablar de ellos. ¿Dónde están sus beneficios? ¿El Hombre? Dividido interiormente. de los Reyes de Israel y de Judá. si así lo quiere.

Satán. .. Como aquel que tiene hambre sueña que come. pues me han sido dadas y las doy a quien yo quiero. Y como un hombre que tiene sed sueña que bebe Y al despertar está extenuado y aún sediento Así ocurrirá con la multitud de todas las naciones que andan contra la montaña de Sión.. visión de la noche. asegurador-consejero de la humanidad perdida. Christian II que jamás consiguió arrancarle su secreto.. Y al despertar su alma está vacía. NOTAS: (1) Fue torturado durante años por el elector de Sajonia.. Y será como un sueño.Y habiéndole llevado el diablo encima de una alta montaña. (2) Como Glauber. en un instante le mostró todos los reinos de la tierra y le dijo: Os daré todo este poder y toda la gloria de estos reinos.. La sal Glauber es muy conocida en farmacia.. ¿dónde estarás en el Día del Juicio? ¿El día en el que la obra de cada cual será sometida a la prueba del fuego? .

historiador concienzudo. deja un lugar vacío para varios cuerpos presentidos por el sabio y que fueron efectivamente descubiertos más tarde. (4) D. Pero no es en esto en lo que consiste para el hombre la vida eterna. a la que hay que tomar en el sentido más literal.) (6) No hay que confundir la "vida eterna". 1947. "L’Alchymie et les alchymistes ou Essai historique et critique sur la Philosophie hermetique". N. (7) Daniel. París 6º. MENDELEIEV (1834-1907) descubre al comienzo del siglo XX la clasificación química de los cuerpos conocida bajo el nombre de Tabla de Mendeleiev que sitúa los cuerpos simples según la gradación constante de su peso atómico.Setton en el siglo XVII que pagó esta imprudencia con su libertad y su vida. llegando hasta a negar la evidencia de los hechos que relataba. De T. de Psyché. La muerte es la disolución de un compuesto del cual ciertos elementos pueden sobrevivir. 20.(3) Louis FIGUIER. tanto más cuando estas experiencias nos presentan garantías de control que nada tienen que envidiar a nuestros métodos modernos. más que descubrimiento. consideraba el arte de las transmutaciones imposible. En virtud de un a priori en conformidad con el prejucio científico. La unidad de la "materia" debía ser reconocida oficialmente en estos últimos años debido a las teorías atómicas en las que solamente la variación de elementos intra-atómicos determina tal o cual cuerpo. RETZ. cap.de T. Lecou. (Reeditado en los "Cahiers de l´Hermetisme" en el número dedicado a la Alquimia. París 1978. París.21. . (Reeditado en Biblioteca Hermética de Ed.-) El autor. con la supervivencia del alma después de la muerte. Esta intuición. (9) Lucas XII. 1854. Figuier aún estaba en el dogma de los cuerpos simples en química.31. (5) A.22 (8) Como A. 7. echa por los suelos la concepción de la diversidad de la materia que prevaleció durante los siglos XVIII y XIX. Ed. Albin Michel. rue Séguier. II. pero incrédulo según los prejuicios de la época se encuentra en un aprieto ante el relato que nos hace de ciertas transmutaciones metálicas operadas por Adeptos de antaño. Ed. París 1972 -N. y Lascaris en el XVIII que tuvo la habilidad de permanecer en la sombra haciendo realizar las transmutaciones a jóvenes a quienes confiaba un poco de polvo de proyección sin revelarles el secreto. París. SAVORET. "Qu’est-ce que l’Alchymie?" Heugel. muy erudito.

en este sentido se puede hablar correctamente de alquimia mística. ¿No hay otra actitud para el espíritu humano que arrastrarse como una oruga sobre la corteza terrestre. Pero este conocimiento es puramente especulativo y abstracto. profesor de la Universidad de Lieje: "Incarnation de l’Homme (Psychologie de moeurs contemporaines)". Ed. tenía originalmente el mismo sentido ya que el hombre se vuelve espiritual recibiendo el viento que sopla donde quiere: es la regeneración que Jesús explica a Nicodemo (Juan III-8). Para concluir con el monstruo metafísico. o perderse en las nubes del espíritu desencarnado? El dicho célebre sigue siendo verdad: "Quien quiere hacer el ángel. ni la cosa que hoy conocemos bajo este nombre.(10) Es propiamente la crisopeya. Los antiguos no conocían más que la Física. Se habla con excesiva facilidad de espiritualidad o de defensa de los "valores espirituales". La nuestra es una técnica que solamente se dirige a las apariencias. Pero estos términos han degenerado tanto de sus sentido original a causa del oscurecimiento de nuestros espíritus que nos parece más prudente no unirlos a la Alquimia. Los antiguos. . Espiritual. (14) El término "mística" procede del griego mystikos. discípulos directos y contemporáneos de Jesús.TAINE denunciaba ya este mal en los "Orígenes de la France Contemporaine" así como Le Bon. (12) Por lo demás el término "metafísica" ha nacido del error de un copista que intituló de esta manera las reflexiones sobre el ser que Aristóteles había escrito al final de su tratado de física. en efecto metafísica significa lo que viene después de la física. contemporáneos de Aristóteles y de Platón. H. lo que crece. nunca han conocido ni el nombre. calificando en los misterios antiguos a aquellos que habían sido regenerados comulgando con la Medicina Hermética. o ciencia de la Naturaleza.MARCEL DE CORTE. no hay más que dogmas cuyo poder es tal que resisten a todos los desmentidos de los hechos. Los Adeptos siempre lo han denunciado. de Spiritus. Nuestra ciencia "materialista" y ciega ha nacido de una reacción. (Librairie de Médicis. (15) Salvo ciertos apóstoles. Evidentemente. (11) Esta tendencia ya existía en la Edad Media con la escolástica y el orgulloso edificio de la teología razonadora. Sobre este tema ver el notable estudio de M. París). es una meditación que lleva a un conocimiento abstracto de la esencia del Padre. No nos acordamos lo bastante de ello cuando leemos sus obras y este prejuicio falsea toda nuestra concepción de la antigüedad. soplo. 1944. notemos también que en el mejor sentido del término. palabra formada de la raíz Phy. (13) Incluso las palabras pierden su sentido concreto. Universitaires. los cuales nadie sabe en qué podrían consistir. Su ciencia era un saber verdadero que tenía por objeto la substancia de las cosas. hace la bestia". Es otro ejemplo de esta tendencia moderna a la desencarnación de la que hablábamos más arriba. Bruxelles. Son las ilusiones colectivas sabiamente mantenidas por todas las propagandas tan poderosas hoy en día. El verdadero conocimiento está completo en el misterio de la Encarnación: "Quien ve al Hijo ve al Padre y nadie puede ir al Padre si no es por el Hijo".

revista trimestral de esoterismo y tradición.Juan XI-44 . 2 vol. (18) Aunque espera ser revestido al final de los tiempos del cuerpo glorioso de la resurrección. Recientes descubrimientos arqueológicos han permitido situar la composición de los libros de Hermes varios siglos antes del Cristianismo. Solamente los Griegos se han acordado de Egipto. Barcelona. "Les Secrets ésoteriques dans Plutarque". (17) Empleamos esta palabra en el sentido edulcorado que se le da hoy en día. ver PLUTARCO. texto establecido por A. Los Griegos decían noûs. 2ª.MALLINGER. "De la cara visible de la Luna". espíritu y cuerpo.2 Reyes II-1. 9. de Psyché. Mateo XVII.). Pero la enseñanza hermética se ha oscurecido más rápidamente para la mayoría de ellos bajo un montón de fábulas mitológicas y de sutilezas filosóficas. (Una traducción española de este trabajo apareció en el número 3 de LA PUERTA. que sus descendientes cristianos y musulmanes. de forma excelente. N.FESTUGIERE. no se preocupa de saber como esto puede producirse. del T.II.11. Savoret. lo que indica la perennidad de la inspiración Cristo-Hermética. 55 bjos. 1992. Apoc. (Editado en castellano por Ediciones Obelisco. ed. Soc. el santo atraviesa esta segunda muerte sin daño. También se sabe que hay dos muertes: la disolución del cuerpo material que vuelve a la tierra y la del espíritu que vuelve a los astros de los que proviene. París.Apoc.(16) Los dos últimos se han ocupado de la Alquimia. La nuée sur le Sanctuarire. (22) No se puede escribir nada sobre este tema que no haya sido escrito ya. Los judíos que nos han transmitido en la Biblia la enseñanza egipcia no han sido más agradecidos con la tierra santa de Egipto de la que salieron. Estas nociones le son familiares al lector. (20) Corpus Hermeticum. pero no es absolutamente cierto que hayan poseído la Piedra. psyché. Ver especialmente el tratado XIII: Discurso secreto sobre la montaña. Después de la muerte física. 1946. A él remitimos al lector. A. Niclaus. De T. (21) Génesis V-21 . (19) Es inútil extendernos sobre la triple constitución del hombre en alma. 1. XX-6. sôma. NOCK y traducido por A.) . Un buen resumen de este tratado ha sido hecho por J. París. N. Barcelona-23. Atraemos la atención del lector sobre el hecho de que estas dos revelaciones se hacen sobre una montaña. París 1945.14 . herencia de la enseñanza egipcia. Gustavo Becquer. Des Belles Lettres. En la tradición griega. por un alquimista del siglo XVIII en un libro recientemente reeditado: D'Eckartshausen. trad.

(Edición castellana en Cuatro tratados de Alquimia. I Cor. Ed. Duval. N. Notemos que el cuerpo de la mariposa es tan palpable como el de la oruga: lo mismo ocurre con el cuerpo glorioso. etc. Visión Libros. 1671. conversando con él». 50. Perret. Barcelona. o . París. III. VI. riendo y alabando a Dios. (27) «Y fue transfigurado ante ellos: su cara resplandeció como el sol y sus vestiduras se volvieron blancas como la luz. (24) Génesis. San Agustín escribe esta frase en un pasaje donde ataca un tratado del filósofo neoplatónico Porfirio. XX. 17. París. XV. 2. XVII. 21. del alemán de A. de la prostituta. Trad. al contrario. (30) Es en este sentido en el que hay que interpretar los innumerables pasajes de la Biblia en los que se trata de la mujer casta y pura. III. (Juan. (32) Juan. Pero nos da una idea muy inexacta de la filosofía de Porfirio. (Mateo. de la mujer adúltera y corrompida que no tendrá descendencia. 27.) El cuerpo glorioso de la Resurrección no es e «cuerpo astral». Pablo.. . Le reprocha el buscar la evasión mística. Es la vestidura oscura y mancillada de la que el Adepto se despoja en la Resurrección como la mariposa sale de la oruga. La argumentación del Obispo de Hippona es perfecta como apología del cristianismo.) (28) El Cosmopolita. la huida del cuerpo que no es más que una realización muy incompleta al lado del verdadero cristianismo que nos propone incluso la salvación de nuestros cuerpos físicos. (31) Es el barro que recubre el grano de oro puro. 63. 1979. (26) Idem. el de Regressu animae. del T. Garnier. Y he aquí que Moisés y Elías se le aparecieron. de la mujer fuerte.) (29) El Hombre ya no sabe ni comer ni beber con amor. y trad.(23) Ed. etc. (25) Idem. la apariencia engañosa. Carta filosófica. III. 22. al que los misterios egipcios y el arte de las transmutaciones parecen haberle sido muy familiares.

Cuando más simple es un alimento. XV.etc. su Plata viva. tanto en el microcosmos como en el macrocosmos. Circe. en vez de oponerlos como se acostumbra a hacer. XIII. (37) Es la generación de los mixtos. etc. (40) Es el caduceo hermético. los buscadores imprudentes cuyos errores debe sin cesar reparar el héroe. Colin. e incluso en la tumba. Lib. mejor es. (36) Homero. Es una primera etapa. son los tres reinos: mineral. los griegos habían hecho de él el dios de la palabra. Canto X. 4. (39) El Mercurio de los Filósofos. Ver también Lucas.. 58. la Naturaleza corrompida pero que puede ser vencida y sometida al deseo de un Sabio Artista. La prensa ha hablado recientemente de un piadoso solitario sirio. La multiplicidad engendra la muerte. Bérard. y la simplicidad.. VI. 1932. por así decirlo. A propósito de este mismo tema. irradian vida curando las enfermedades. A. el profano que deshace durante la noche su trabajo del días. Odisea. (35) Ciertos santos han sido tales condensadores de vida que sus cuerpos no han experimentado la corrupción de la muerte. en la vía de la Resurrección. (34) Juan. VI. Bernadette Soubirous. 21. fallecido en el siglo pasado. 17 y VIII. la vida. Descendiendo del Cielo y vuelve a subir a él. Están sometidos a la alteración por la corrupción. ver Tobías. Valdría más leer los libros inspirados. Los poemas de Homero y de Hesíodo son en realidad tratados de Alquimia al estilo de los griegos e inspirados por el hermetismo egipcio. Su cuerpo parece dormir y desprende el olor de un hombre en buena salud. vegetal y animal que la medicina hermética se propone curar de su lepra. ¡Ciertos médicos han extraído parcelas de vísceras y de cerebro de este cuerpo glorificado con el fin de estudiar «científicamente» este fenómeno! ¡Nuestro siglo ya no retrocede ante ninguna profanación! Ver a este respecto II Reyes. Ulises es el Sabio Artista. Penélope. los unos a la luz de los otros. sus compañeros. Numerosísimas curaciones tienen lugar sobre su tumba. . Clemente de Alejandría estimaba que los libros de Homero y de Hesíodo eran la Biblia de los griegos. París. el monje Charbel. (38) Trad.(33) Los mixtos son las producciones sensibles que nos ofrece aquí abajo la naturaleza caída. 16. Es el mensajero de los dioses. Citemos al azar: el cura de Ars.

(46) Juan. la generación espiritual ha sido formada en nosotros. actúa con violencia y constreñimiento. Alberto el Grande. Y hemos sido divinizados por este nacimiento» (Hermes Trismegisto. (44) Juan. un pequeño grano que crece invisiblemente cuando se siembra en su tierra. 15: «Feliz aquel que tendrá parte en el banquete en el reino de Dios». Este mismo número 10 que vuelve a llevar a la unidad es también la cima de la Tetractys pitagórica donde se unen . Fueron y vieron dónde habitaba y permanecieron cerca de él aquel días. Y el Reino de Dios. dijo: He aquí el cordero de Dios. que la ayude sin jamás intentar violentarla. alimento del espíritu y del alma). sec. Los dos discípulos le oyeron hablar y siguieron a Jesús. El Décimo grado es la cumbre de toda realización. Es también la gran fiesta cristiana de San Juan. distingue claramente entre la realización mística y la realización Alquímica por la Medicina de vida: «El noveno grado (de la pobreza de Cristo) consiste en darlo todo. 10. así pues le impuso fácilmente su yugo. deidad. su alma y su propio cuerpo a los que está unida la divinidad. en cuerpo y en alma bajo su propio aspecto en alimento del cuerpo y del alma con la beatitud eterna (sub specie propia: realización alquímica operando en una unión indisoluble la transmutación de los espíritus y de los cuerpos para hacer el milagro de una cosa única que es la Piedra) como está escrito en San Lucas. era alrededor de la décima hora. IV. Del mismo modo el Sabio Artista poseedor del secreto hermético ejerce el Arte Real sobre toda la Naturaleza. es una pequeña semilla. Juan se encontraba aún con dos de sus discípulos. dice el texto latino. Es la del jardinero en su jardín y la del esposo en la cámara nupcial. Biblia Marial: in Ev. el fuego encendido sobre la tierra: «Al día siguiente. ¿dónde habitáis? Les dijo: Venid y veréis. es el misterio Eucarístico. El Décimo grado. XIII. 32. hijo mío. (45) Juan. habiéndose vuelto y viendo que le seguían. IV. (43) Verso 390 y ss. Mat. Pero es una realeza sin violencia. alimento esotérico y místico. cit. Ahora bien. de darlos al prójimo para alimento del alma. Todo se hace sin esfuerzo.(41) Verso 302. IV. les dijo: ¿Qué buscáis? Le respondieron: Rabbí (lo que significa Maestro). 58. que trabaje de común acuerdo con ella. XIV. Los Adeptos recomiendan al aprendiz que siga a la naturaleza. Al contrario la ciencia profana. Habiendo mirado a Jesús que pasaba. 11.). (42) Sus encantos mágicos no tenían ningún efecto sobre el héroe poseedor de la hierba hermética Moly. bajo un aspecto extranjero (sub specie aliena. Jesús. que reciba sus lecciones. la Década Hermética: «Por la venida de la década. darse a sí mismo. op. 51. el número del Sol. como está dicho en los Evangelios.

donde te juzgaré. XXII. Prefacio. París. La unión de los dos produce la volatilización del Fijo (o espiritualización del cuerpo) y la fijación del Volátil (o corporificación del espíritu). . IV. (49) Marcos. Traité du Soufre. (54) Lucas. ¿No son los hombres como las Danades. (47) Mateo. (48) Marcos.. 41. el Fijo. 7).» A él remitimos al lector. 35: «Es en el lugar en el que has sido creado. 44. I Cor. que no ha sido lavada por la lluvia en un día de cólera». 23: «Y Yahveh Dios lo hizo salir del jardín de Edén para que cultivara la tierra de la que había sido tomado». (50) Génesis. X. VII. X. 39.. 24. condenadas en los infiernos a llenar toneles sin fondo en castigo por el asesinato de sus esposos? Ya que no basta con recibir la Palabra. y sus nueve hermanas. XXI. (53) Cosmopolite. 18. 45. sobre la tierra donde hs nacido.) Eres una tierra que no ha sido purificada. dice Hermes Trismegisto en la Tabla Esmeralda. es un simple grano. (52) Corán: Surata XVI.. que sus obras son malas» (Juan. también hay que guardarla. pero Dios le da un cuerpo como él ha querido y a cada semilla le da el cuerpo que le es propio. las Musas: el Volátil. (56) «Y poseerás toda la gloria del Mundo». o de cualquier otra semilla. 26. acaso de trigo. 35. 30. IV. «Les enseñaba también por diversas parábolas según lo que eran capaces de entenderle (Lucas XIII. Los Tibetanos hablan de la perla en el loto. la Piedra.Apolo. XV. 1679.. demasiado largo para ser citado por entero pero verdaderamente extraordinario por su precisión: «Lo que siembres no es el cuerpo que será un días. III. XIII. es decir. a mí me odian porque doy de él este testimonio. (51) Lucas. el Macho. etc. 71. la Mujer. 20. (55) Jesús dice a éstos: «El Mundo no sabría odiarnos. Ezequiel. Hay también este texto de san Pablo. (Idem.

(N. lo que sopla por todo el Universo como el aire. encinas y alcornoques.. 1669. 9 y XI.» (62) Los mismos Misterios son enseñados de una forma casi idéntica por Hermes Trismegisto a su hijo Tat en el discurso secreto sobre la montaña (op. los Filósofos poseen un imán con el que atraen el agua de la luna. París. Hemos traducido por «encina» el término francés «chêne» que designa a la especie botánica que incluye a robles. 1. lo que no es ni rígido ni líquido. Es la Prima Materia separada del mixto.(57) Lucas. El discípulo hace también esta pregunta: «Dime aún esto: ¿Quién es el que opera en la obra de la regeneración?». Tabla de Esmeralda. En efecto. II-. Es este objeto de la búsqueda del Filósofo Hermético.. del T. 9. por el querer de Dios». *. I. lo que es húmedo como el agua. lo que sólo es aprehendido en los efectos de su poder y de su energía. 2. (59) Ocurre lo mismo con la Tabla Esmeralda de Hermes Trismegisto. (60) Juan. I. y el Maestro responde: «El hijo de Dios. III.) . cit. la preciosa materia de sus trabajos. (58) Juan. VIII. (61) Génesis. un hombre como los otros. (64) Hermes Trismegisto.) «Lo que tiende hacia arriba como el fuego. 21. 27. abajo como la tierra. lo que exige a alguien que sea capaz de concebir el nacimiento en Dios?» Y el Maestro concluye diciendo: «Atráelo a ti y esto vendrá». Marcos. 8: «Entonces oyeron la voz de Yahveh Dios pasando por el jardín en la brisa del día. pero ¿Cómo podrías tú percibir por medio de los sentidos. (63) Génesis. 51. lo que no puede ser ni encerrado ni insertado. (65) Cosmopolite ou Nouvelle Lumière Chimique. III.

I. 94. Didot. que sus hermanos musulmanes habían apodado el . 20). Éstas le permitirán familiarizarse con las operaciones de la Gran Obra. De abstinentia. que son principios constitutivos de todas las cosas y que es preciso unir indisolublemente después de haberlos lavado de su mugre. 275. IX-5 (ed. de Jean d'Espagnet.) (74) Porfirio. Fragm. Nauck. 7. o «Nostoch». se publicó completo en 1956. a quienes Jesús dice: «Si el grano de trigo caído en tierra no muere. y todo espíritu que no confiesa a este Jesús no es de Dios». (73) Hablando de los misterios de Latona y de Artemisa. 2.(66) Sal.) (71) Cosmopolita. cap. Carta Filosófica. trae muchos frutos». el azufre. 23 a IX. (68) Es a gentiles. IV-16. Plutarco escribe: «La finalidad del matrimonio es la generación. ésta era la enseñanza de Eleusis. es de Dios. pero si muere. 254. y los tres principios que han salido de ellos. flor del cielo. (76) Es imposible citar enteramente este maravilloso poema de amor. p. el agua. (69) Herodoto. filósofo bordelés. el mercurio y la sal. VIII. Fedro. XII. 6. es decir. con la tierra. Ver también. (Isaías. sin duda a helenizados. XII. permanece solo. ¿Es un puro azar? (Juan. La segunda data del siglo XVII: El Manual de Física Restituida. IV.. (Juan. (67) Platón. IV. Ed. La primera de estas obras es una antología extraída de un libro moderno inédito parcialmente: Le Message Retrouvé de Louis Cattiaux. el aire y el fuego. 95. (72) Los Filósofos la llaman también «Floscoeli». venido en la carne. El Elogio del Vino de Omar Ibn al Fâridh. (75) En provecho del lector interesado publicaremos en Inconnues dos obras alquímicas. 22. Ahora bien. una marcha progresiva de las tinieblas hacia la luz». 18). (70) «Todo espíritu que confiesa a jesu-Cristo.

(Trad. Savary. ¿Qué se puede decir de un mundo donde el mendigo ya no es ni acogido ni comprendido? Es cierto que desde la Edad Media esta admirable profesión ha sido a menudo deshonrada por individuos sin escrúpulos. Barcelona. (80) Juan. 1931). dice la Virgen a Bernadette. Hay una política enteramente divina. ¡Oh poder de evocación de las palabras que nos son dadas y que ya no recibimos! (82) Para Lao-Tsé. (81) «Soy la Inmaculada Concepción». Held. Le Christ et la guérison des maladies. 50. Dermenghem y Abdelmalek Faray. Sufismo. Lausanne. aquella cuyos fundamentos nos ha dejado Lao-Tsé: se confunde con el arte del jardinero. (78) Corán I-32. N del T. E.príncipe de los amantes. 1988). (83) ¿No nos hemos escandalizado ante las hazañas de los desenterradores de carmelitas en Barcelona? Así pues. Gamier. Bertholet. Hemos suprimido la mendicidad. (Existe una traducción íntegra de este poema en la revista La Puerta. los mendigos eran los seres más estimables del mundo mientras que los más viles eran los soldados. (85) No hay que confundir la Consagración de los reyes de Francia y de los zares de Rusia con el coronamiento de los emperadores de Alemania y otros soberanos. pero la hemos reemplazado por esta horrible institución que son los campos de D. Los . XI. Hoy en día ya no es practicada. París. «La Caída de los ángeles en la tradición musulmana» en La Puerta. (Ver el artículo de Carlos del Tilo. Sufismo (Obelisco.) (77) Satán. (79) Dr. P. ¿qué hay que decir de los desenterradores de momias expuestas a la curiosidad de la canalla en todos los museos de Europa y en otras partes? (84) Al menos en principio. Ediciones Vega. El mundo actual impone el servicio militar a todos los hombres pero prohíbe la mendicidad. Trad. París.

de los reyes de Siam y de los Incas del Perú. 7. (88) Lucas. (86) Se ha dicho. El orgullo y la violencia confunden siempre el buen meollo con su corteza a veces carcomida. también manifiestan el origen alquímico del poder de los emperadores de China y del Japón. 5. que es el opio de las masas (87) La expresión es de E. En Asia y en América precolombina. IV. con razón. Hijo del Sol. Según la expresión de San Pablo.dos primeros parecen haber sido los únicos monarcas teocráticos que Europa haya conocido. Renan. no hay que desechar lo que es bueno a causa de lo que es malo. (89) Isaías. XXIX. Hijo de la Luna. . las denominaciones de Hijo del Cielo.