Isaac Newton y la Alquimia

Pocos hombres han existido cuya biografía necesite menos de una justificación. Isaac Newton fue uno de los más grandes científicos de todos los tiempos.

Representó la culminación de la revolución científica de los siglos XVI y XVII, la transformación intelectual que creó la ciencia moderna y, como representante de esa transformación, ejerció influencia en la configuración del mundo del siglo XX -para bien y para mal-, superior a la de cualquier otra persona, considerada individualmente. (Richard S. Westfall) Valgan estas palabras del más autorizado de los actuales biógrafos de Sir Isaac Newton como introducción a este breve artículo, que pretende arrojar algo de luz sobre los aspectos más desconocidos, controvertidos y polémicos de este gran hombre. No hay tiempo ni espacio (en el sentido newtoniano) para abarcar en pocas líneas las enormes contribuciones que legó a la ciencia moderna. Mas bien habría que decir que él creó sus cimientos, su metodología, su verdadero alcance y entrevió sus limitaciones y sus fronteras. Realmente fue el «inventor» de la ciencia moderna, a la que legó decenas de capitales descubrimientos y herramientas, en matemáticas, óptica, mecánica y astronomía. Cualquiera de sus contribuciones por sí solas habrían bastado para conferirle un lugar privilegiado en la historia de la ciencia. Lo asombroso, al contemplar el conjunto de su vida y obra, es que no se limitaba solamente al campo científico. Es más, su actividad científica fue solamente una de sus facetas, y no precisamente a la que dedicó más tiempo y energía. Fue a raíz de la subasta de su legado en 1936 cuando empezó a saberse que Sir Isaac Newton se había dedicado durante toda su vida a la Alquimia y que ésta no había sido el capricho o pasatiempo de un hombre senil, como se había pensado hasta entonces. Lo curioso es que hasta hace diez o veinte años, cuando se «confesaba» que Newton se había dedicado a la Alquimia, solamente se reconocía que había escrito unas cien mil palabras sobre este tema. Hoy en día se sabe ya que escribió al menos 1,2 millones de palabras sobre ella, mucho más que la totalidad de toda su obra científica. Esto evidentemente hace replantear el conjunto de su obra, que acaso fue fruto de unas investigaciones hasta hoy insospechadas y que sobrepasan el marco de la mera ciencia mecanicista. Como decía el economista John Maynard Keynes, a quien se debe el logro de poner al alcance de la investigación dicho legado: «Newton no fue el primer representante de la Era de la Razón. Fue mas bien el último de los magos. Consideraba el conjunto del universo como un arcano, un secreto que podía ser desvelado mediante la pura razón aplicada a determinados signos místicos que Dios había ocultado en la Naturaleza. Él pensaba que dichos signos podían ser encontrados en la construcción del cielo y en la del mundo elemental (y de ahí su dedicación a la filosofía natural y a la experimentación), pero también en determinados documentos y tradiciones legados por una fraternidad de sabios depositarios de determinados tesoros filosóficos, mantenidos en secreto, cadena que se habría continuado de manera ininterrumpida desde su revelación en Babilonia. Consideraba el universo todo como un criptograma del Todopoderoso. Podríamos aceptar en Newton inquietudes filosóficas, artísticas o históricas. Pero que precisamente el padre de la moderna ciencia se ocupara de Astrología, Alquimia y profecías, es algo que no cuadra con la imagen de científico mecanicista que conocemos de él. Newton filósofo heterodoxo y alquimista

Los primeros biógrafos de Newton, como David Brewster (1781-1868) , mencionaron ya sus ocupaciones alquímicas, y las atribuían a una especie de derrumbamiento psicológico que sufrió debido al tremendo esfuerzo desarrollado en sus investigaciones científicas. Los datos que tenemos actualmente de su vida indican que era capaz de resolver los más arduos problemas matemáticos y físicos sin apenas esfuerzo, restando incluso importancia a algunas fundamentales soluciones matemáticas que logró para la ciencia física. Fue precisamente su creciente interés por «otros» experimentos lo que le hizo desinteresarse de las matemáticas, la óptica y la filosofía natural en general. Llegó incluso a cortar toda correspondencia con los científicos más importantes y a interrumpir la redacción de sus tratados sobre física óptica porque «algunos asuntos propios ocupan casi todo mi tiempo y atención» (carta al presidente de la Royal Society). En la segunda carta a Leipniz, que fue de hecho la última que le escribió, afirma que «teniendo otras preocupaciones en la cabeza, considerar estas cosas, en este momento, representa una molesta interrupción para mí.» «Sir -terminaba la carta-, tengo mucha prisa. Suyo..» No hay constancia de cuales fueron estas ocupaciones, pero todo parece indicar que se centró en prácticas alquímicas . Cuando posteriormente ocupó el cargo de Intendente en la Casa de la Moneda, describió un proceso para refinar oro y plata con plomo que había registrado en aquel tiempo. (Ya en su época se decía, medio en serio, medio en broma, que su pelo prematuramente plateado se debía a sus experimentos con sales de plata). Otro motivo que se solía alegar para justificar su dedicación a la Alquimia era que se trataba de una de las «supersticiones» de la época, olvidando, al parecer, que otros brillantes pensadores y científicos como Gotfried W. Leibnitz, Boyle y John Locke se ocuparon también de esas «supersticiones». Al propio Robert Boyle, uno de los iniciadores de la moderna ciencia química y con quien se carteaba Newton, se le suele mencionar como uno de los detractores de la antigua alquimia, al afirmar que no había, hasta el momento, comprobación experimental de la existencia de los cuatro Elementos Alquímicos. Esto se ha tomado durante mucho tiempo como una negación de los principios de la Alquimia, cuando, en todo caso, no hace más que plantear una evidencia: que los postulados alquímicos no debían tomarse al pie de la letra. El propio Boyle estaba convencido de la posibilidad de la transmutación de los metales y relata incluso un caso de transmutación real de oro realizado por él, mediante un extraño material que le proporcionó un «desconocido» (Historical Account of a Degradation of Gold, made by an Anti-Elixir, a Strange Chemical Narrative). El relato concluye con las siguientes aleccionadoras palabras que deberían hacer reflexionar a cualquier verdadero científico: «De este experimento debemos concluir que, en contra de lo que hacen tantas respetables personalidades, que se precipitan poniendo estrechos límites a la Naturaleza y al Arte, no debemos burlarnos de aquellos que creen en resultados extraordinarios dentro de la Química.» Se sabe que con veinticinco o ventiséis años, precisamente la época dorada en que eclosionó su genio científico, se dedicó a la Alquimia y no abandonó estos experimentos durante el menos treinta años. Ya con veintitrés había descubierto las matemáticas de Euclides, curiosamente al realizar determinados cálculos astrológicos, y en cuestión de un año, se convirtió de humilde estudiante en el matemático más famoso del mundo. Con veinticinco años dominaba la química de la época y empezó a usar sus conocimientos de metales y sales, de sublimación, filtración, disolución y reducción, en un esfuerzo que duraría toda su vida: descifrar el proceso de la Alquimia. Su laboratorio colindaba con la capilla del Trinity College (ironías del destino) de Cambridge, no lejos de la puerta principal. Newton había sido siempre muy habilidoso con las manos. De la misma manera que diseñó, fabricó y montó aparatos como el primer telescopio reflector, que causó sensación en la Royal Society, fabricó también los hornos de su laboratorio alquímico. Además de los experimentos prácticos, leyó, asimiló y reseñó de modo

fuera tan virulentamente combatido por los máximos exponentes de la ciencia positivista .) Replicando a la acusación de que creía en cualidades ocultas. tal como fueron ya explicados en el primer Renacimiento. Extraño ejemplo es este que nos ofrece Newton. Lo que sí se sabe es que mantuvo apasionadamente la tesis de una sabiduría primitiva y secreta (prisca sapientia) que la Divinidad reveló a unos pocos elegidos y que a su vez la transmitieron de manera ininterrumpida a lo largo de los siglos .» Esta es una nueva formulación de los tradicionales principios herméticos. escribiendo más de mil páginas de notas propias. aunque sus causas no hayan sido aún descubiertas».concienzudo y exhaustivo toda la literatura alquímica que cayó en sus manos. concentración y capacidad inductiva. Albert Einstein (principio de equivalencia de energía y materia). Por mencionar sólo una de sus conclusiones: afirmó la posibilidad de la transmutación no sólo de unos elementos en otros. desde luego. Reunió una enorme colección de manuscritos sobre Alquimia. con las del mago alquimista -voluntad. a la vez que plenamente consciente de las limitaciones humanas (creía que la Naturaleza. las eminencias científicas y filosóficas de su tiempo con las que tuvo un trato de altivo desdén desde su primera juventud (sus primeras indagaciones y estudios iban dirigidos ya a cuestionar y rebatir los postulados del gran artífice de la filosofía mecanicista. y estos ejemplos muestran el talante y el curso de la Naturaleza y hacen que no sea improbable que existan más poderes atractivos que éstos. Muchos son los hechos de su larga y fructífera vida que cobran sentido sólo a la luz de esta perspectiva diferente. es en el mejor de los casos como algo más propio del hermetismo renacentista que de la ciencia del siglo XVII. Esto lo menciona claramente el mismo Newton en unos pasajes muy ilustrativos: «¿No poseen las pequeñas partículas de los cuerpos ciertos poderes. En los albores del siglo XXI estos siguen siendo los pilares para llegar a descubrir la verdad a la que puede aspirar el filósofo científico.. racionalidad y capacidad deductiva y experimentadora-. según las cuales se forman las cosas. virtudes o fuerzas. afirmó que sólo había formulado «leyes generales de la Naturaleza. Descartes) ¿Se refería quizás a los clásicos filósofos grecorromanos? Nunca lo especificó. quienes consideraron la teoría de la gravitación universal como un «cuento de hadas» (Leipniz) o algo «repulsivo» (Bernouilli). perseverancia. con las que actúan a distancia unos sobre otros para producir una gran parte de los fenómenos de la Naturaleza? Es bien sabido que los cuerpos actúan unos sobre otros. todo ello imbuido de una profunda religiosidad-. y su verdad se nos aparece por los fenómenos. Pero el fundamento mismo de su teoría gravitatoria descansa sobre principios no mecánicos sino propios de la Alquimia y el Hermetismo: la simpatía entre los seres naturales. Sólo la comprobación experimental y el éxito práctico de su teoría obvió esas dificultades e implicaciones filosóficas. ¿A qué gigantes se refería? No serían. cosa que científicamente sólo pudo ser constatado en el siglo XX por otro genio. Más allá de todo nos queda su ejemplo como auténtico filósofo. en último término. el principio secreto de afinidad. el magnetismo y la electricidad. El sólo hecho de que pudiera haber «algo» obrando a distancia entre los cuerpos era visto como una vuelta a supersticiones medievales. la mayoría escritos por él. incansable buscador de la verdad. era impenetrable a la razón humana y que la ciencia sola no podía aportar un conocimiento cierto acerca de su esencia. como por medio de la atracción de la gravedad.. pues la Naturaleza es muy consonante y conforme consigo misma.No es este el momento de desarrollar las implicaciones de sus trabajos alquímicos sobre sus descubrimientos científicos. humildad. Resulta llamativa su afirmación de que había podido ver tan lejos porque había podido encaramarse a los hombros de gigantes. sino incluso de la luz en materia. Como dijo el propio Newton a un amigo desconocido poco antes de morir: «No sé qué podré . Pero visto el panorama descrito no es de extrañar que un concepto hoy en día tan común como «fuerza». heterodoxa de Newton. aunando las virtudes del verdadero científico -honestidad.

no los ha enriquecido tampoco porque sus deseos se extienden cada día más. Esta ciencia ha caído en un descrédito tal. sino el extravío. que casi todos ignoramos tanto su finalidad como sus medios. en nuestros días es un absurdo. Si abrimos al azar un viejo libro de Alquimia. Las dos hipótesis son ciertas. nos sorprendemos de que tantos hombres de otros siglos hayan podido pasar su vida en estudio tan quimérico. Su ciencia no ha dado a los hombres el conocimiento. las fórmulas extrañas. porque no conocían la verdadera materia sobre la cual debían trabajar. no la libertad.parecerle yo al mundo. leyendo estos libros. Rolando Sierra Ensayo sobre el Arte de la Alquimia Emmanuel D’Hooghvorst. Este es el juicio somero que hace el hombre del siglo XX a propósito de la enseñanza de los antiguos Sabios. es un efecto del justo juicio de Dios que no permite que secreto tan precioso sea conocido por los malvados y los ignorantes. pero tengo para mí que no he sido más que un muchacho que juega a la orilla del mar. sino una esclavitud mayor. dicen los filósofos herméticos. La búsqueda de la Piedra Filosofal no está de moda hoy en día. Son los antepasados de la ciencia moderna. guardando las distancias. . ni la naturaleza del Fuego de los Filósofos. Podemos preguntarnos sin embargo. mientras el gran océano de la verdad se extendía ante mí aún por descubrir». digan lo que digan. Un alquimista del siglo XVII. sopladores de carbón. La mayoría de los alquimistas no han sido más que usurpadores de este título. Los más afortunados han acabado descubriendo alguna sal puritana (2). la verdadera materia y la naturaleza del agente universal. Alejandro Sethon (1). más conocido por el nombre de "El Cosmopolita". Pero también ignoran. Antaño era una locura para la mayoría de los hombres. o de Sabios que ocultan celosamente su sabiduría tras las espinas de un estilo oscuro con el fin de poner a prueba la sagacidad y la constancia del lector. la química fantasiosa y sin fundamento. escribía ya en su época: Se considera la Piedra filosofal como una pura quimera y quien la busca es tomado por loco. algún procedimiento para la fabricación de porcelana o de cerillas de azufre. si se trata de charlatanes que esconden su ignorancia bajo las apariencias de una jerga pretenciosa. Han errado toda su vida y se han arruinado en la búsqueda de una quimera. Nuestros hombres de ciencia. el estilo nos parece confuso. Este desprecio. como se decía antes. que se distrae de cuando en cuando al encontrar un guijarro más liso o una concha más bella que las habituales. han hecho progresar los conocimientos humanos en el mismo terreno.

Comparativamente. Mientras nos dirijamos hacia la Alquimia con los prejuicios de un hombre del siglo XX. aprovechémoslo para volver sobre un punto capital ya tratado superficialmente. eternamente fijada en sí mismos (6). un poco de carbón. que les socorre en todas sus necesidades. y puede ser realizada enteramente por un solo hombre.Pero hay otros además de los sopladores. Un defensor moderno de la Alquimia escribe al respecto estas líneas pertinentes: Puesto que hablamos de la Gran Obra. Y el autor concluye sus reflexiones con estas palabras: A pesar de una terminología bárbara que aumenta cada día. son absolutamente infranqueables y ésta es la razón por la que nuestra época ha perdido su nostalgia y casi su recuerdo. Los abismos que separan a la ciencia moderna de la Gran Obra. Los Adeptos dicen que su ciencia es la de Dios mismo. con paciencia y tiempo. en efecto. sobre el abismo que la separa de los intentos de transmutación por la vía físico-química. Todos los libros de los verdaderos Adeptos están llenos de exhortaciones al lector para recomendarle que se vuelva hacia Dios. el señorío sobre toda la naturaleza. que les asegura incluso la posesión inalienable de la vida. la riqueza. Algunos alquimistas de antaño firmaron su paso aquí abajo y atestiguaron la realidad de su ciencia con verdaderas transmutaciones metálicas (3). Su piedad. los deutones y otros ingredientes de la cocina nuclear juegan un papel impresionante. con qué despilfarro de energía. donde los iones. ninguna de las fuentes de energía que la ciencia moderna consume como un verdadero ogro. esta ciencia nos estará "herméticamente" cerrada. separan radicalmente a los Sabios de nuestros sabios modernos que no acostumbran a solicitar la inspiración del Espíritu Santo. Esto para obtener transmutaciones eventualmente masivas"(5). los electrones. dos o tres vasijas muy simples. la Gran Obra física no necesita más que algunos cuerpos bastante comunes. que sin su inspiración es imposible llegar a la posesión de esta bendita Piedra de los Sabios que confiere a quien la posee la salud. el Arte de las transmutaciones postula (4). De entrada. Todo ello para conseguir "transmutaciones" del orden de una diezmillonésima de gramo. los protones. El Profeta Daniel ya proclamaba: Bendito el nombre de Dios . no todos han sido charlatanes. los neutrones. intentos a los que la disolución atómica da actualidad. fe y amor por Dios Todopoderoso. Aunque el Arte de los Sabios no tenga que pedir ninguna confirmación a la ciencia moderna. Es el parto de las montañas alumbrando un ratón. la materia sigue siendo "tierra desconocida". subrayemos con qué gastos. que. subrayemos que nuestros sabios saludan de pasada las "intuiciones geniales" de los antiguos Alquimistas desde que han descubierto la unidad de la "materia". en qué laboratorios titánicos (que ninguna fortuna privada podría permitirse el lujo de financiar) operan masivamente nuestros modernos Faustos.

exclama Raimundo Lulio. También se separan de la ciencia moderna por su amor a lo secreto.exclama Alanus-. al mismo nivel que la astrología.de siglo en siglo. conoce lo que está en las tinieblas y mora con él la luz (7). Ahora. Hojeando los viejos libros de Alquimia. no se han preocupado sin embargo de parecer sabios. Si. la Alquimia no es una . Los Adeptos se han ido sin hablar. Por ello han tenido tanto cuidado en esconderlo. Este Arte solamente se revela en la simplicidad. por algunas palabras ligeras. se podrían citar infinidad de textos de este tipo. porque suya es la sabiduría y la fuerza. Todo lo que puede volverse perjudicial para la sociedad. pues esta ciencia es uno de los mayores dones de Dios con el cual favorece a quien le place. Los Adeptos han vivido ignorados casi siempre. Los sabios de hoy en día no se inspiran en la misma discreción. Amad pues a Dios con todo vuestro corazón y con toda vuestra alma y a vuestro prójimo como a vosotros mismos. da la sabiduría a los sabios y el saber a los inteligentes. Pocos entre sus contemporáneos han sospechado su secreto. que nos hemos vuelto incapaces de dirigirnos hacia este secreto? Muchos buscadores. para quien lo conoce es tan fácil como un trabajo de mujeres y un juego de niños. que si desvelas esto serás condenado. El secreto de la Piedra es lo bastante precioso como para hacer de él un misterio. volved vuestro corazón y vuestro espíritu hacia él más que hacia el Arte. Los Sabios estaban celosos de la suya. de los orgullosos. Te juro por mi alma. así pues conservarás para él solo. La ciencia de nuestros días. Era la prudencia misma: querer descubrirse al mundo. Si su arte parece arduo a aquel que lo busca. Revela las cosas profundas y escondidas. dieras a conocer lo que ha exigido tantos años de cuidados serías condenado sin remisión en el juicio final por esta ofensa a la majestad divina". la pureza y el amor. Los Sabios de antaño han recorrido el mundo envueltos en oscuras vestiduras. Todo viene de Dios y todo debe regresar a él. puesto que los cardos le bastan. no debe ser divulgado y solamente debe hablarse de ello en términos misteriosos (Harmonie Chymique). a modo de parábolas. Recurrid a Dios. Poseedores del secreto divino. En realidad. etc. ¿Tanto se ha alejado nuestro espíritu. pedid esta ciencia a Dios con insistencia y con perseverancia y os la acordará. quita reyes y pone reyes. Y él es el que muda los momentos y los tiempos. El vulgo solo se fía de las apariencias. dicen varios Filósofos. de los mediocres. un secreto que solamente le pertenece a él. Querían evitar que cayera en manos de los malvados. clasifican a la Alquimia o Arte de las transmutaciones entre las ciencias ocultas. incluso para salvarlo. ávidos de esoterismo. aunque de por sí excelente. múltiple y complicada. las medicina. salvo en algunas ocasiones y aún así en términos enigmáticos. las artes adivinatorias. la magia. ya no se cree en absoluto en él. Sería una locura alimentar a un asno con lechugas u otras hierbas raras. hijo mío . equivale a condenarse con seguridad a la tortura y a la muerte. está abierta a todo el mundo.

El verdadero conocimiento no es abstracto sino operativo y "encarnado". El prejuicio de la abstracción se ha vuelto una enfermedad de nuestro espíritu y el hombre más ignorante de la calle hace "abstracción" (13) como "Mr. excluyendo la alternativa de generación y de corrupción que caracteriza a nuestro mundo sublunar. Hay aquí algo muy diferente de un juego de abstracciones. vamos a ver en qué se unen y en qué se separan ambas. ninguna época se proclama tan materialista como la nuestra. mal comprendida por otra parte por muchos occidentales. sin haber visto nunca que es el sol quien lo anima e ilumina. Los desgraciados no se dan cuenta de que aquellos que quieren ganarse la vida. Otros consideran la ciencia alquímica o hermetismo como un conjunto de símbolos metafísicos y abstractos. Finalmente. a fin de cuentas la pierden. en efecto. vive en lo abstracto y muere por su causa como un sabio teólogo o metafísico. la tendencia de nuestros espíritus! Desde Descartes sobre todo. Estudiando las relaciones entre la mística y la Alquimia. ¡Esta es. como máximo en su sentido literal. Aquel que posee la Piedra angular de los Sabios. Buscar primeramente el oro vulgar (10) es pues un error fatal inspirado por la más sórdida de las codicias: la alquimia ha extraviado a todos los vividores de este mundo para los cuales el polvo de proyección no era sino un medio para adquirir riquezas materiales y el elixir de vida. y sin embargo ninguna ha estado tan alejada de la verdadera realización material propuesta por la Alquimia: el Arte de las transmutaciones de la materia para llevarla a un estado de fijeza perfecta. Por otra parte. . es su llave o su Piedra angular. Aún actualmente. ya que todo acaba en la fosa. el espíritu humano sigue un proceso de desencarnación cada vez más acelerado que tiende a reducir el saber a fórmulas abstractas (11). Ahí reside quizás el mayor mal y la más grave vanidad del mundo: en el orgullo del espíritu. Se habla fácilmente de una Alquimia mística o espiritual: estos términos son correctos. vegetal y animal. mucha gente dice: "primero busquemos ganarnos la vida. así como la práctica de todas las artes particulares y el secreto de todas las medicinas propias para mejorar las naturalezas mineral. no asociarlos a la Alquimia. Algunos Adeptos (8) han operado públicamente transmutaciones metálicas mientras que otros nunca lo han hecho. como está dicho en los Evangelios (9). otro para conservar una juventud licenciosa. a nuestro parecer. Los avaros no son nunca ricos.de las ramas del esoterismo. pero se han vuelto equívocos después del uso abusivo que se ha hecho de ellos (14). descubre sin esfuerzo el medio de metamorfosear en oro los metales vulgares. luego buscaremos la sabiduría". Para no aumentar la confusión más vale. La creciente influencia de la lujuriosa metafísica hindú. no ha hecho sino reforzar esta tendencia. pero esto le es dado por añadidura. algunos no ven en la Alquimia sino un método de realización mística. poseen la fuente de todos los bienes. alcanzamos el corazón del problema que nos ocupa. una especie de yoga occidental y secreto. Jourdain" hacía prosa sin saberlo. del Arte operativo y de las manipulaciones a las cuales se han entregado. los Sabios al contrario. Los maestros de la Alquimia hablan de la Gran Obra. tanto de los "bienes materiales" como de los demás.

resucita al tercer día. de todos modos. Un famoso maestro yogui recibió un día la visita de un discípulo que le pidió que lo instruyera. Solamente se conocen tres alquimistas entre todos los santos (15) que la Iglesia católica ha llevado a los altares: el bienaventurado Raimundo Lulio. espíritu y cuerpo. El discípulo no se movió. o si muere. alma. liberarse totalmente de las consecuencias de la caída. por el Espíritu Santo. Provisto desde aquí abajo del cuerpo glorioso de la resurrección (20). cada día iban a llevarle su comida. la Piedra de los Sabios. Le abrió la puerta y le dijo que saliera. entre los santos el número de alquimistas es tan ínfimo como el número de santos entre los hombres vulgares. El discípulo permaneció obedientemente en la celda de la cual no salía nunca. pero todos los místicos y todos los santos no son alquimistas. El éxtasis no es la visión beatífica. Para el hombre caído hay. pero este último no va nunca sin el amor. indisolublemente unidos permanecen en la visión beatífica: el Paraíso (19). El maestro lo condujo a una celda y le pidió que permaneciera allí durante un mes (o un año. haberse vuelto un bisonte. Algunas veces recibe las primicias aquí abajo en el éxtasis. En efecto. san Alberto el Grande y santo Tomás de Aquino (16). el Adepto que ha acabado la Gran Obra puede salir de este mundo cuando le place (21) sin pasar por ninguna muerte. Su cuerpo seguía siendo el de un hombre. y lo era. Su verdadera realización es en espíritu. Al cabo de un mes el maestro volvió a verlo y se dio cuenta de que su discípulo había realizado perfectamente el estado de bisonte. en una indisoluble fusión que hace el milagro de una sola cosa. Cuando la muerte lo libera de él. mis cuernos son demasiado anchos". concentrando su espíritu en la idea de que era un bisonte. es como un gusto anticipado de ella. no es sino un estado pasajero. al místico le es imposible (17). El santo no se preocupa de su cuerpo (18) carnal más que para intentar liberarse de él como de una prisión. fuera del cuerpo. pero en espíritu. su espíritu y su alma. que es un maravillamiento en espíritu. El amor va a menudo sin el conocimiento. Digamos en pocas palabras que el santo se preocupa de la salvación de su alma por medio de la unión de amor con Dios.No se puede ser alquimista sin ser un santo místico ya que la Piedra es un don de amor del Dios Altísimo. Por el contrario. mientras se encuentre unido al cuerpo corruptible. pero el jarro que la contiene permanece frágil. poco importa). el Arte hermético tiene por objeto la metamorfosis completa del ser entero. Como el maestro se extrañaba. Había realizado tan bien el ejercicio que creía. en efecto. el discípulo le dijo: "No puedo pasar por la puerta. ¿ Cómo puede hacerse esto? . Podemos decir incluso que. dos caminos que conducen fuera de este mundo mezclado: son el amor y el conocimiento. aunque pueda operar milagros en el mundo sensible. grosero y perecedero. Su espíritu es un espejo de agua pura en el cual el cielo se refleja aquí abajo. en efecto. proporcionalmente.

Es una semilla en el seno de la tierra que el invierno ha enfriado. en efecto. El Creador la ha escondido cuidadosamente de la búsqueda de los impíos. una unión de amor.Mediante la medicina hermética que no es otra cosa sino el Cristo eterno (22). Esta medicina no cura solamente los espíritus sino también los cuerpos y toda esta parte de la naturaleza que el hombre había arrastrado con él. porque disfrutaba del fruto del árbol de la vida. Sôma Séma. donde éste vivía alabándole y en un perfecto contento. como un fuego vivo. lo colocó en el jardín de Edén. al crear el hombre. La nutrición que mantiene en nosotros una vida efímera es un acto análogo al de la generación. pues. los hombres son enfermos debilitados. Así pues. El primer secreto de la Gran Obra consiste en encontrarlo. Ninguna destilación. pues no tenía deseo alguno. para comer de él y vivir eternamente. enterrada en las tinieblas. Arrastró a una parte de la naturaleza en su caída: «El suelo está maldito por culpa tuya. Es la Prima Materia. Con un trabajo penoso comerás de él todos los días de tu vida». de la vejez y de la muerte. a todos los males. Fue precipitado al mundo animal. un inalterable núcleo de inmortalidad. Engendrado en la corrupción por el efecto de un alimento corrupto. por incitación de la antigua serpiente. Entonces le fue prohibido el acceso al jardín a fin de que no pudiera extender la mano hacia el fruto del árbol de la vida. aún caída y oscurecida. en cierto modo. Según la célebre sentencia de Pitágoras. vampirizados por una lenta y mortal consunción. Cuando. al derramar su sangre por aquellos que ama. en su Génesis. según comiera el fruto de la vida o el fruto de la muerte. Pero. por sabia que sea. Es en este mundo caído y corruptible donde la humanidad vive ahora una existencia precaria y fugitiva. Así. Es el buen Pelícano realizando plenamente. único capaz de salvar al hombre de la maldición que pesa sobre él desde la Caída de Adán. la promesa de redención total que nos libera incluso de las consecuencias físicas de la Caída. puede extraer de los mixtos esta muy pura quintaesencia porque en ellos está indisolublemente unida a su corrupción. Pero. separado de la corrupción del mundo mixto. no moría. aunque enfermos que generalmente lo ignoran. era engendrado en la vida o en la corrupción. Pues era la única Medicina capaz de devolverle la inmortalidad primera. . Adán. la carne no puede en modo alguno participar en la inmortalidad. Este maravilloso alimento lo mantenía protegido de la enfermedad. nuestro cuerpo carnal es una tumba. pues a muy pocos de entre ellos les ha sido otorgado ver a un hombre de buena salud con quien poder compararse. el Hombre necesita un alimento espiritual. el veneno de las tinieblas y de la muerte penetró en él. pero dormido. San Agustín podía pues escribir con gran verdad en la Ciudad de Dios: "Nuestro muy verdadero y muy poderoso purificador y salvador ha asumido al hombre enteramente" (23). ¿quién busca todavía la Medicina de Dios y sus Misterios? ¿Quién cree en ella? Esta indiferencia y este olvido son la mayor maldición que pesa sobre la humanidad en el momento actual. saboreó el fruto prohibido. el principal de los cuales es la muerte ineludible que trae con ella la disolución de todos los compuestos. ala ignorancia. la naturaleza del hombre no ha sido modificada en esencia y en sustancia: subsiste en él como una luz. Aunque era mortal. sometida a la miseria. Moisés nos enseña. Comer es. que Dios. Es la Bella Durmiente del Bosque condenada a dormir durante mil años hasta que el príncipe encantador venga a despertarla.

vivimos de ella y sin embargo nos es desconocida. Ignorando el Arte de utilizarla. este alimento enteramente espiritual. pero hay que captarlo en su estado puro. pero persistía en ellos su espíritu de antes. Los Evangelios no hablan sino de ella: . Helos aquí encerrados. muy difícil de arrancar para los mortales. habiendo mezclado en su vino de Pramnos queso. «Allí. bellotas y frutos de cornejo. El poeta nos dice que al final. y la flor. Los compañeros de Ulises preceden al héroe en la mansión de la hechicera. Los Misterios cristianos no tienen otro objeto aparte de esta divina Medicina. Todos. Algunos santol místicos y yoguis han llegado a descubrirlo. Este maná escondido. luego. blanca como la leche. Les hace entrar. aquel que coma de este pan vivirá eternamente». fabucos y otros frutos de cornejo que les daba la maga. éstos beben de un solo trago. Su naturaleza es volátil y no se fija fácilmente. El dios le advierte de los peligros que corre y le revela la existencia de una medicina que le inmunizará contra las drogas funestas de la diosa: «Habiendo hablado así. Habían engordado mucho: «Hubiérase dicho. En el camino. por pura misericordia. hace germinar en nosotros la semilla del fuego celeste profundamente enterrada en las tinieblas de una tierra mugrienta e impura. sino que también es preciso prepararla con Arte de modo que el Arte ayude a la Naturaleza para elevarla al más alto grado de perfección. Ulises se pone en marcha hacia la mansión de Circe. pero más jóvenes. añade a la mezcla una droga funesta. La historia no nos cuenta si los compañeros de Ulises habían acabado organizándose confortablemente en su pocilga. y sentarse en asientos y sillones. el dios de los claros rayos arrancó del suelo una hierba que me enseñó a reconocer antes de dármela: su raíz es negra. Así como el sol de primavera viene a despertar a las simientes dormidas en el sino de la tierra. desciende del cielo como el rocío vivificando todas las cosas. más fuertes y más hermosos que antes». aunque los dioses todo lo pueden». que viene hacia él. una de estas deslumbrantes y finas obras cuya gracia manifiesta la mano de una diosa. No basta. Les trae la copa. su amante. antes de que se mezcle con los mixtos. "moly" la llaman los dioses. helos aquí convertidos en hombres. Entonces la diosa los toca con su varita y los encierra en las pocilgas de sus puercos. Tenían cara. tenían su aspecto. la maga. nos enseña los mismos misterios bajo el velo de una bella fábula: Son las aventuras de Ulises y de sus desafortunados compañeros en el reino de Circe. encuentra a Hermes. llevando una varita de oro. Enterado del desastre. que eran puercos de nueve primaveras». voz y cerdas de puerco. pero ignoran el arte de prepararlo para hacer la Ambrosía de la que se alimentan los dioses inmortales. ésta canta con maravillosa voz y teje en el telar una tela divina. preparado por medio del Arte. con la esperanza de liberar a sus compañeros. para quitarles todo recuerdo de su patria. harina y miel fresca. Lloraban y Circe les arrojaba para comer fabucos. Homero. por su grasa. en la Odisea. el pasto ordinario de los cerdos que se revuelcan en el fango». La diosa los frotó con una droga nueva que los purgó del veneno y recobraron su forma primitiva: «De nuevo -dice el poema-. una justicia social de la que les permitía preparar de un modo cada vez más perfeccionado las bellotas. en este mundo. nuestra vida permanece efímera: «No como vuestros padres que comieron el maná y murieron. Circe los liberó gracias a los ruegos de Ulises. Uno ayuda a despertar al otro y a ponerlo en movimiento. si habían inventado una moral edificante y complicada. hijo del sol y de la luna. pues.Hay dos clases de fuego. con encontrar esta primera materia.

o una perla. Por pequeña que sea. Una sola es necesaria. es el bálsamo separado del veneno. En este pequeño grano. Es una levadura que una mujer pone en tres medidas de harina. Aquí Cristo es «el pan vivo descendido del cielo». y la semilla germina y crece sin que él sepa cómo”. fue a vender todo lo que tenía y la compró”. una Palabra que viene en la brisa de la mañana.Tengo para comer un alimento que no conocéis. “Mientras hablaba de este modo. le dijo: “Feliz el seno que te ha llevado y los pechos que te han amamantado". que se agita en vano. y compra el campo”. ciertamente. es el trabajo del mundo que encadena. es un tesoro enterrado en un campo: “El hombre que lo ha encontrado lo esconde de nuevo y en su alegría va. distinta de la del mundo: “La abeja saca de su seno una sustancia líquida coloreada de diversas maneras y saludable para los hombres: signo impresionante para los que reflexionan. El Prólogo del Evangelio según san Juan contiene en sí todo el misterio de las transmutaciones. por la buena. Existe el trabajo de Marta. en esta pequeña semilla. una mujer. o un pequeño grano de mostaza. Existe el trabajo de María que consiste en permanecer en reposo y recibir la Palabra. trabajadora y útil a la sociedad? Es. ha escogido. en vedad os lo digo: si alguien guarda mi palabra. Algunos la reciben. “En él . En ella están todas las delicias del mundo. no verá nunca la muerte”. ¿puede preservarse fácilmente de un pequeño complejo de inferioridad (sólo al principio) ante tanta gente seria. pues. vende todo lo que tiene. María ha escogido la buena parte que. “Duerme y se levanta de noche y de día. tan diminuta. en efecto. es la única cosa necesaria. que se inquieta por muchas cosas. escuchaba su palabra”. Jesús respondió: "Felices más bien aquellos que escuchan la palabra de Dios y que la guardan". del mundo cuyas obras son malas. En nuestros días aquel que escoge obrar como María. “Marta. ¿Qué hacía María mientras Marta se agitaba? “Tenía una hermana llamada María que. alzando la voz en medio de la multitud. no le será quitada”. Es una industriosa abeja. y los judíos discutían entre sí. excepto. ha hecho una separación: la buena parte es la luz separada de las tinieblas. te inquietas y agitas por muchas cosas. habiéndose sentado a los pies del Señor. pero a su manera. naturalmente. Que el diligente escrutador de esta ciencia sepa que las abejas tienen la industria de sacar su miel incluso de las hierbas venenosas”. María. es en lo que consiste todo el Reino de Dios. diciendo: ¿Cómo puede este hombre darnos a comer su carne? Allá. En verdad. o sea. Es una semilla que un hombre arroja en su jardín. “Habiendo encontrado una perla de alto precio. pero ni la guardan ni la calientan al suave fuego del Atanor Filosófico.

No era como los de su casta: conocía su ignorancia y buscaba la sabiduría. “Si quieres. Ora es vapor. A aquel que quiere plantar un bosque. Pero sobre lo que me interrogas a propósito de mi centro. se le dice que la encina* pertenece al género Quercus. ora agua.” Las Palabras de Yahveh son palabras puras Plata fundida en un crisol sobre la tierra Siete veces purificada. suavemente y con gran industria”. y Jesús le enseñaba por qué misterios eran engendrados los hijos de María: Nadie. Separa lo sutil de lo espeso. lobuladas o bien persistentes y enteras.” Había en Israel un doctor cuyo nombre era Nicodeno. Los Filósofos la llaman su Mercurio. es de lo que todo ha sido hecho por medio del Verbo del cual es el vehículo. sino de Dios. reposando la base en un involucro en forma de cúpula. Sube al cielo y desciende de nuevo. Aquellos que no han nacido de la sangre ni de la voluntad de la carne. que su madera . pero no sabes ni de dónde viene ni a dónde va: lo mismo ocurre con cualquiera que ha nacido del Espíritu. no la necesitas. ora tierra. puede entrar en el reino de Dios. puedes oírme -dice el Mercurio al Filósofo-. que sus hojas son caducas. Por ello fue a ver a Jesús. o poco dentadas. Más a todos aquellos que le han recibido él les ha dado el poder de volverse hijos de Dios. que es inmortal y penetrante: y en él está el reposo de mi Señor. si no renace del Agua y del Espíritu. Al exterior. purísima sustancia. “Asciende de la tierra al cielo y de nuevo desciende a la tierra y recibe la fuerza de las cosas superiores e inferiores. que su fruto es más o menos ovoide. su Azogue. aunque de noche y en secreto. que su maduración es anual o bianual. El viento sopla donde quiere y tú oyes su voz. Pues lo que ha nacido de la carne es carne y lo que ha nacido del Espíritu es espíritu. que sus flores macho están agrupadas en candelillas delgadas y colgantes. Tendrás por este medio toda la gloria del mundo y toda oscuridad se alejará de ti. Es un agua seca que no moja las manos. ves mi forma. por temor a los Judios. has de saber que mi centro es el corazón muy fijo de todas las cosas. Jesús le dijo: ¡Eres doctor en Israel e ignoras estas cosas! De este Agua. Nicodemo le respondió: ¿Cómo puede ocurrir esto?. quintaesencia virginal de los Elementos.estaba la vida y la vida era la luz de los Hombres.

el roble. a las estaciones. La bellota se convertiría en encina dando a su vez otras bellotas. cuándo se vuelve nutritiva y cálida bajo las amorosas caricias del sol. Así. Los antiguos Sabios. Encontrar una bellota o la encina que la lleva. a la lluvia. cuándo se endurece la tierra bajo la mordedura de la fría serpiente del invierno. todos los profetas de Oriente y de Occidente no establecieron los misterios iniciáticos. saber cuándo y cómo se forma el humus humilde. climas o expresiones que extravían a los espíritus superficiales. no han conocido . tenían algo mejor que hacer que levantar horóscopos: determinar el tiempo de las siembras. después de haber preparado su tierra.es de varias clases. al viento. Los Sabios de todos los tiempos sólo han conocido un único misterio: el de la Encarnación. de las vendimias. el chaparro. Hay un tiempo para todo. Esto no son imágenes ni figuras poéticas. De este modo puede uno volverse muy experto con un poco de aplicación. al tiempo. llega a multiplicar el bosque. Todos los Sabios Filósofos. Se le enumeran las diversas variedades: la encina pedunculada. no se siembra en todas las estaciones. equivale a descubrir el hilo de Ariadna para salir del laberinto. de la Muerte y de la Resurrección gloriosa del Señor de vida. de las cosechas. el de la germinación. Pero ¿no sería mejor darle una bellota? La sembraría en un poco de tierra preparada y luego dejaría hacer al sol y a la luna. el roble rojo de América. Con diferencias de temperamentos. del fruto. Ahí es donde son Sabios. no escribieron las Santas Escrituras más que para transmitir a los hombres los elementos de este Arte agrícola. de la flor. La llave del cofrecillo está en el poder de Dios Todopoderoso que la presta a quien quiere. Ahí coinciden todos. el alcornoque. que establecieron los fundamentos de la Astrología. aquel que sabe esperar. Pero nos han dado su enseñanza sólo en términos velados: es un cofrecillo que camina a lomos de asno a través de los siglos. he aquí todo el arte de la Alquimia. El comienzo de la obra es oscuro. He aquí el Arte. los Filósofos lo han escondido con cuidado. prever el frío y el calor. La verdadera simiente en la verdadera tierra. la nieve y la lluvia fecundante. Aquel que los desprecia su propia vida y la perderá.

al principio. más o menos oscurecida. pero tememos ser arrastrados a escribir un grueso volumen en lugar de un modesto ensayo.”Cuando aparece puedes quemar todos los libros. de Osiris y de Horus en Egipto. Cuando esta preciosa materia. pero hay que saber fijarla. en todos los pueblos del mundo. Que el lector curioso. El agua es una excelente medicina. . dicen los Filósofos. en relación con la humanidad de Cristo.” Finalmente es el color blanco. después de haber tomado de nuevo la forma del caos que tenían los elementos antes de la separación de las cosas elementadas». Puede decirse con una sola frase: “El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros”.» Pero era un escándalo par los judíos que cogieron piedras para tirárselas.sino a un niñito acostado en el hueco de una encina y a su madre que lo lleva. que lea de buen corazón las Santas Escrituras de Oriente y de Occidente. Se dará cuenta de que existe una sola enseñanza. ¿han venido a traer otro mensaje a los hombres? Todos los misterios se reúnen en la Teofanía de Belén. bien sellado. Sigue ocurriendo lo mismo. si se disuelve en su agua. Toma al principio el color gris: es Júpiter (el estaño) que sucede a Saturno (el plomo). pero no convencido. lo ha visto y se ha alegrado. el color negro es el primer color de la obra. hasta su resurrección y su ascensión. Además. María. Los Misterios de Isis. dicen los Filósofos: «Se saca de la tierra que nos viene de arriba el movimiento perpetuo. a partir del momento en el que sale del seno de su madre. “El Sabio buscador debe considerar toda la Gran Obra -escribe Jacob Boehme-. la materia se blanquea poco a poco. Zoroastro y Mahoma. Mucho podría escribirse a propósito de ello. no intentamos convencer a nadie.” “Yo soy aquel que es. A continuación. toma un color muy negro que los Artistas llaman Cabeza de Cuervo. con un gracioso saludo. que era y que viene”. las comidas sagradas de los Pitagóricos. mediante fuego filosófico. dice Cristo. Es la putrefacción alquímica en el curso de la cual se hace la unión del macho y de la hembra. hija del Sol y de la Luna. ¿tenían acaso otro fin? Lao-Tsé. Así pues. es colocada en el vaso filosófico. estudie sin prejuicios (he aquí lo difícil) los Misterios Antiguos. Abraham vuestro padre se estremeció de alegría porque tenía que ver mi día. El Mago debe guardar y observar esta sucesión relacionada estrechamente con la Gran Obra. los de Dionisos. los de Demeter y de Perséfone en Eleusis. Krishna.

El niñito que los Sabios crían con esmero crece en edad y en sabiduría. que nació la primera de la materia al negro. cura a los enfermos. Él es un sol. Los antiguos daban a Perséfone. en efecto. es entregado a los judíos para ser crucificado. El color blanco es.Artemisa. madre y nodriza. el segundo color principal de la obra. Son los tres colores principales que los Adeptos observan en el vaso alquímico durante la elaboración de la Gran Obra. de una misma raíz. . ¡Cuántas estrellas resplandecen cuando está mezclado! Sin su perfume. Hace toda clase de cosas admirables. Diana más blanca que la nieve y que sólo se muestra desnuda a los cándidos amantes de la Ciencia. mil veces. Es glorioso e invencible. el negro. Al tercer día resucita gloriosamente y sube al cielo. Su carne es verdaderamente un alimento y su sangre un brebaje: con ellos alimenta a sus amigos. Basta a todo. el nombre de Perefata: que alimenta a las tórtolas. la materia pasa al rojo. Cada vez que lo judíos lo crucifican. ayudó a su madre a traer al mundo a Apolo o a la Piedra al rojo. pero el blanco precede al rojo. que es su salida. no habría hallado el camino de sus tabernas. pues el color negro alimenta al color blanco. la vista a los ciegos. Es la piedra al rojo con la que Neptuno había fijado sobre el mar para servirle de refugio. Es la Piedra al blanco: tiñe los metales en plata. resucita y su poder se multiplica: cien veces. Finalmente. Camina sobre las aguas. Se convierte en un príncipe muy poderoso: endereza lo que estaba torcido. en lo sucesivo ya no tendrá nada que desear. Es un juez excelente. Finalmente. la Piedra al blanco. pues. después de haber pasado por diversos colores intermedios. Diana. Es. raptada y llevada a los infiernos por Plutón. Feliz aquel que haya encontrado el camino de su palacio. Es un amigo fiel que socorre a los suyos en todas sus necesidades. les comunica su propia vida para que se vuelvan sus hermanos. la vida a los muertos. Hemos bebido a la memoria del Bienamado un vino que nos ha embriagado antes de la creación de la viña. como la raíz negra de la hierba Moly alimenta a su flor blanca. en efecto. Nuestro vaso era la luna llena. El blanco y el rojo salen. Devuelve el movimiento a los paralíticos. una luna creciente lo hace circular. Se saca de ella el elixir al blanco que es un remedio excelente para los espíritus. un príncipe invencible que enriquece a sus amigos con los despojos de sus enemigos.

El descrédito en el que estos misterios han caído ha sido siempre motivo de asombro para los amantes de la vida. Por esta razón. la imaginación no podría concebirlo. los últimos ciento cincuenta años parecen haber sido los de la máxima degradación del espíritu humano. después de la Caída. Engañado por la apariencia del barro con el que Adán había sido hecho. de que no puede ir espontáneamente hacia el Misterio si Dios no le atrae. sobre todo. y le adoraron. traicionan y se burlan de las palabras santas. Los Evangelios. es especialmente rebelde a las enseñanzas de los antiguos Sabios y esto por razones precisas que nos esforzaremos en recordar a modo de conclusión. Pero es el Profeta Mahoma quien nos da en un versículo del Corán toda la solución del problema del mal: Ordenamos a los ángeles que adoraran a Adán. de él se acuerda un hombre. abandonados en las tinieblas de la ignorancia.Sin su resplandor.. nuestro siglo. Han llegado a la conclusión. Sí. Los hombres. . el enfermo agonizante ya. se esfuerza por todos los medios en desviar a los hombres de la Medicina de Salvación. La única visión del sello puesto sobre las jarras. basta para embriagar a los invitados. Los desvía mediante los prodigios en verdad muy sorprendentes que éstos realizan bajo su inspiración y que en realidad no son más que un inmenso divertimento en el sentido pascaliano de la palabra. y especialmente el de Juan. con Heráclito.. un día. de que el hombre por sí mismo no es inteligente. Estirado a la sombra del muro de su viña. El orgulloso Eblis se negó a obedecer y fue contado entre los infieles. nos hacen frecuentes alusiones a una oposición fundamental entre el Príncipe de este Mundo y el Reino de Dios predicado por Jesús. Si regaran con un vino como éste la tierra de un sepulcro. Por lo que la historia nos permite juzgar. Satán rehusó el misterio de la Encarnación. el muerto reencontraría su alma y su cuerpo sería revivificado. reencontraría inmediatamente su fuerza. la alegría se apodera de éste y la tristeza se le va.

disipar las tormentas”. si así lo quiere. Todo. . Puede también. A partir de este momento. excepto la libertad en el amor y en la alegría. proyectado fuera de sí mismo en un carrusel infernal de tareas titánicas ofrecido periódicamente a apocalípticas matanzas. Aquel que ha creado el cielo y la tierra hace todo lo que le place. es lúgubre. Hace ciento cincuenta años que padecemos todos sin discusión el más mortífero de los dogmas: el del progreso científico. los Sabios ya no han hecho hablar de ellos. Señalamos únicamente un hecho: la Monarquía de derecho divino que confiere la «santa unión» y el único fundamento legítimo del poder político.Con la perspectiva del tiempo. Se nos habla con angustia de una civilización cristiana amenazada. La materia. Cuando se divierte. ¿La Sociedad? Disuelta. cuando ya no hay civilización cristiana. El hombre de hoy en día está infinitamente triste. el placer. la riqueza. Se aturde como la ardilla prisionera que hace girar su jaula. reducida a la esterilidad de la arena humana que los vientos acumulan y dispersan a su capricho en el desierto. Siempre ha habido en el hombre un trasfondo de rebelión incubándose como un fuego latente. los hombres han renegado colectiva y públicamente de lo que viene de arriba para volverse únicamente hacia lo que está abajo. ¿Es una coincidencia? Desde esta época. El 21 de enero de 1793 caía París bajo la cuchilla de la guillotina la cabeza del rey Luis XVI. Pero desde el siglo XVIII ha tomado las proporciones de un vasto incendio que amenaza a todo el planeta. Dicen más bien: “Convertíos al amor de Dios. ¿Dónde están sus beneficios? ¿El Hombre? Dividido interiormente. desaparecía para siempre. El futuro es más incierto que nunca y tememos nuevas carnicerías. Se lo toma todo en serio: el trabajo. caída en la trampa de su propio juego. Los Sabios no dicen nunca: “Forjad armas. El olor que le sucede es de otra naturaleza. Subsiste un vago perfume de cristianismo que se disipa lentamente. de los Reyes de Israel y de Judá. Esaú trocaba sus derechos de primogenitura por un plato de lentejas y nosotros hemos cambiado la almendra viva por las cortezas muertas. desintegrada. último y desgraciado sucesor de los Faraones. la pobreza. la Revolución Francesa parece haber sido una etapa importante de la historia del mundo. finalmente. vampirizado. estableced pactos”.

Satán.Y habiéndole llevado el diablo encima de una alta montaña. Christian II que jamás consiguió arrancarle su secreto. Y al despertar su alma está vacía. La sal Glauber es muy conocida en farmacia. asegurador-consejero de la humanidad perdida. ¿dónde estarás en el Día del Juicio? ¿El día en el que la obra de cada cual será sometida a la prueba del fuego? .... (2) Como Glauber.. Como aquel que tiene hambre sueña que come. pues me han sido dadas y las doy a quien yo quiero. en un instante le mostró todos los reinos de la tierra y le dijo: Os daré todo este poder y toda la gloria de estos reinos... visión de la noche. Y como un hombre que tiene sed sueña que bebe Y al despertar está extenuado y aún sediento Así ocurrirá con la multitud de todas las naciones que andan contra la montaña de Sión. NOTAS: (1) Fue torturado durante años por el elector de Sajonia. Y será como un sueño. .

rue Séguier. 1854. cap. Esta intuición. En virtud de un a priori en conformidad con el prejucio científico. Figuier aún estaba en el dogma de los cuerpos simples en química. llegando hasta a negar la evidencia de los hechos que relataba. deja un lugar vacío para varios cuerpos presentidos por el sabio y que fueron efectivamente descubiertos más tarde. MENDELEIEV (1834-1907) descubre al comienzo del siglo XX la clasificación química de los cuerpos conocida bajo el nombre de Tabla de Mendeleiev que sitúa los cuerpos simples según la gradación constante de su peso atómico. muy erudito. 7. de Psyché. (5) A. Ed. París 6º. (Reeditado en los "Cahiers de l´Hermetisme" en el número dedicado a la Alquimia.22 (8) Como A. Ed. RETZ. II.Setton en el siglo XVII que pagó esta imprudencia con su libertad y su vida.21. SAVORET. pero incrédulo según los prejuicios de la época se encuentra en un aprieto ante el relato que nos hace de ciertas transmutaciones metálicas operadas por Adeptos de antaño. "L’Alchymie et les alchymistes ou Essai historique et critique sur la Philosophie hermetique". París. y Lascaris en el XVIII que tuvo la habilidad de permanecer en la sombra haciendo realizar las transmutaciones a jóvenes a quienes confiaba un poco de polvo de proyección sin revelarles el secreto.31. París 1978. "Qu’est-ce que l’Alchymie?" Heugel. Lecou. . La unidad de la "materia" debía ser reconocida oficialmente en estos últimos años debido a las teorías atómicas en las que solamente la variación de elementos intra-atómicos determina tal o cual cuerpo.) (6) No hay que confundir la "vida eterna". París 1972 -N. N. (7) Daniel. La muerte es la disolución de un compuesto del cual ciertos elementos pueden sobrevivir. 1947. De T.de T. historiador concienzudo.(3) Louis FIGUIER. (9) Lucas XII. París. 20. consideraba el arte de las transmutaciones imposible. con la supervivencia del alma después de la muerte. (4) D. Albin Michel. a la que hay que tomar en el sentido más literal. (Reeditado en Biblioteca Hermética de Ed. echa por los suelos la concepción de la diversidad de la materia que prevaleció durante los siglos XVIII y XIX. Pero no es en esto en lo que consiste para el hombre la vida eterna. más que descubrimiento.-) El autor. tanto más cuando estas experiencias nos presentan garantías de control que nada tienen que envidiar a nuestros métodos modernos.

Son las ilusiones colectivas sabiamente mantenidas por todas las propagandas tan poderosas hoy en día. hace la bestia". Pero estos términos han degenerado tanto de sus sentido original a causa del oscurecimiento de nuestros espíritus que nos parece más prudente no unirlos a la Alquimia. nunca han conocido ni el nombre. calificando en los misterios antiguos a aquellos que habían sido regenerados comulgando con la Medicina Hermética. París). 1944. lo que crece.TAINE denunciaba ya este mal en los "Orígenes de la France Contemporaine" así como Le Bon.(10) Es propiamente la crisopeya. o ciencia de la Naturaleza. profesor de la Universidad de Lieje: "Incarnation de l’Homme (Psychologie de moeurs contemporaines)". Pero este conocimiento es puramente especulativo y abstracto. Los antiguos. Sobre este tema ver el notable estudio de M. H. La nuestra es una técnica que solamente se dirige a las apariencias. o perderse en las nubes del espíritu desencarnado? El dicho célebre sigue siendo verdad: "Quien quiere hacer el ángel. . Universitaires. los cuales nadie sabe en qué podrían consistir. tenía originalmente el mismo sentido ya que el hombre se vuelve espiritual recibiendo el viento que sopla donde quiere: es la regeneración que Jesús explica a Nicodemo (Juan III-8). Los antiguos no conocían más que la Física. (12) Por lo demás el término "metafísica" ha nacido del error de un copista que intituló de esta manera las reflexiones sobre el ser que Aristóteles había escrito al final de su tratado de física. (11) Esta tendencia ya existía en la Edad Media con la escolástica y el orgulloso edificio de la teología razonadora. Para concluir con el monstruo metafísico. contemporáneos de Aristóteles y de Platón. ni la cosa que hoy conocemos bajo este nombre. Los Adeptos siempre lo han denunciado. Evidentemente. Ed. soplo. Se habla con excesiva facilidad de espiritualidad o de defensa de los "valores espirituales". en efecto metafísica significa lo que viene después de la física. El verdadero conocimiento está completo en el misterio de la Encarnación: "Quien ve al Hijo ve al Padre y nadie puede ir al Padre si no es por el Hijo". Su ciencia era un saber verdadero que tenía por objeto la substancia de las cosas. de Spiritus. notemos también que en el mejor sentido del término. Bruxelles. palabra formada de la raíz Phy. no hay más que dogmas cuyo poder es tal que resisten a todos los desmentidos de los hechos.MARCEL DE CORTE. (14) El término "mística" procede del griego mystikos. Nuestra ciencia "materialista" y ciega ha nacido de una reacción. en este sentido se puede hablar correctamente de alquimia mística. (15) Salvo ciertos apóstoles. (Librairie de Médicis. (13) Incluso las palabras pierden su sentido concreto. discípulos directos y contemporáneos de Jesús. ¿No hay otra actitud para el espíritu humano que arrastrarse como una oruga sobre la corteza terrestre. No nos acordamos lo bastante de ello cuando leemos sus obras y este prejuicio falsea toda nuestra concepción de la antigüedad. Es otro ejemplo de esta tendencia moderna a la desencarnación de la que hablábamos más arriba. es una meditación que lleva a un conocimiento abstracto de la esencia del Padre. Espiritual.

trad. del T.Juan XI-44 . 1992. XX-6. Los judíos que nos han transmitido en la Biblia la enseñanza egipcia no han sido más agradecidos con la tierra santa de Egipto de la que salieron. Barcelona-23.14 . (18) Aunque espera ser revestido al final de los tiempos del cuerpo glorioso de la resurrección. Después de la muerte física. Barcelona. En la tradición griega. no se preocupa de saber como esto puede producirse. París. Recientes descubrimientos arqueológicos han permitido situar la composición de los libros de Hermes varios siglos antes del Cristianismo. París. A él remitimos al lector. También se sabe que hay dos muertes: la disolución del cuerpo material que vuelve a la tierra y la del espíritu que vuelve a los astros de los que proviene. NOCK y traducido por A. (22) No se puede escribir nada sobre este tema que no haya sido escrito ya. espíritu y cuerpo. Un buen resumen de este tratado ha sido hecho por J.MALLINGER. 9. Los Griegos decían noûs. Estas nociones le son familiares al lector.2 Reyes II-1.(16) Los dos últimos se han ocupado de la Alquimia. de forma excelente. Ver especialmente el tratado XIII: Discurso secreto sobre la montaña. el santo atraviesa esta segunda muerte sin daño. herencia de la enseñanza egipcia. psyché. De T. que sus descendientes cristianos y musulmanes. 2ª. sôma. (17) Empleamos esta palabra en el sentido edulcorado que se le da hoy en día. (Una traducción española de este trabajo apareció en el número 3 de LA PUERTA. Apoc. (20) Corpus Hermeticum. Niclaus. A. París 1945. pero no es absolutamente cierto que hayan poseído la Piedra.Apoc. 55 bjos. 2 vol. "Les Secrets ésoteriques dans Plutarque". Solamente los Griegos se han acordado de Egipto. ed. ver PLUTARCO.II. Mateo XVII.11. N. texto establecido por A. Soc. Des Belles Lettres. 1946. Pero la enseñanza hermética se ha oscurecido más rápidamente para la mayoría de ellos bajo un montón de fábulas mitológicas y de sutilezas filosóficas.) . (Editado en castellano por Ediciones Obelisco. lo que indica la perennidad de la inspiración Cristo-Hermética. revista trimestral de esoterismo y tradición. 1. por un alquimista del siglo XVIII en un libro recientemente reeditado: D'Eckartshausen. La nuée sur le Sanctuarire. "De la cara visible de la Luna". N.FESTUGIERE. (19) Es inútil extendernos sobre la triple constitución del hombre en alma. Gustavo Becquer. (21) Génesis V-21 . de Psyché.). Atraemos la atención del lector sobre el hecho de que estas dos revelaciones se hacen sobre una montaña. Savoret.

el de Regressu animae. 50. III. y trad.) El cuerpo glorioso de la Resurrección no es e «cuerpo astral». 1671. de la mujer adúltera y corrompida que no tendrá descendencia. 63. (25) Idem. al contrario. 21. Visión Libros. Le reprocha el buscar la evasión mística. (31) Es el barro que recubre el grano de oro puro.. Perret. la apariencia engañosa. 2. 17. I Cor. riendo y alabando a Dios.) (28) El Cosmopolita. (26) Idem. etc. (32) Juan. París. Pero nos da una idea muy inexacta de la filosofía de Porfirio. 1979. conversando con él». XVII. o . XV. Es la vestidura oscura y mancillada de la que el Adepto se despoja en la Resurrección como la mariposa sale de la oruga. VI. de la mujer fuerte.) (29) El Hombre ya no sabe ni comer ni beber con amor. al que los misterios egipcios y el arte de las transmutaciones parecen haberle sido muy familiares. N. Duval. (Juan. III. 22. III. La argumentación del Obispo de Hippona es perfecta como apología del cristianismo. del alemán de A. . de la prostituta. Carta filosófica. San Agustín escribe esta frase en un pasaje donde ataca un tratado del filósofo neoplatónico Porfirio. Trad. XX. la huida del cuerpo que no es más que una realización muy incompleta al lado del verdadero cristianismo que nos propone incluso la salvación de nuestros cuerpos físicos. Pablo. (Mateo.(23) Ed. (Edición castellana en Cuatro tratados de Alquimia. del T. (30) Es en este sentido en el que hay que interpretar los innumerables pasajes de la Biblia en los que se trata de la mujer casta y pura. París. (24) Génesis. 27. etc. Barcelona. Ed. (27) «Y fue transfigurado ante ellos: su cara resplandeció como el sol y sus vestiduras se volvieron blancas como la luz. Y he aquí que Moisés y Elías se le aparecieron. Garnier. Notemos que el cuerpo de la mariposa es tan palpable como el de la oruga: lo mismo ocurre con el cuerpo glorioso.

4. Circe. Valdría más leer los libros inspirados. el monje Charbel. los unos a la luz de los otros. 17 y VIII. 58. . los griegos habían hecho de él el dios de la palabra.. mejor es.etc. e incluso en la tumba. París. la vida. vegetal y animal que la medicina hermética se propone curar de su lepra. La prensa ha hablado recientemente de un piadoso solitario sirio. VI. en la vía de la Resurrección. Numerosísimas curaciones tienen lugar sobre su tumba. Ver también Lucas. por así decirlo. Penélope. (37) Es la generación de los mixtos. Lib. (36) Homero. etc. fallecido en el siglo pasado. Los poemas de Homero y de Hesíodo son en realidad tratados de Alquimia al estilo de los griegos e inspirados por el hermetismo egipcio. Descendiendo del Cielo y vuelve a subir a él. ver Tobías. (40) Es el caduceo hermético.. Es el mensajero de los dioses. en vez de oponerlos como se acostumbra a hacer. XIII. Odisea. la Naturaleza corrompida pero que puede ser vencida y sometida al deseo de un Sabio Artista. Están sometidos a la alteración por la corrupción. Bernadette Soubirous. ¡Ciertos médicos han extraído parcelas de vísceras y de cerebro de este cuerpo glorificado con el fin de estudiar «científicamente» este fenómeno! ¡Nuestro siglo ya no retrocede ante ninguna profanación! Ver a este respecto II Reyes. (35) Ciertos santos han sido tales condensadores de vida que sus cuerpos no han experimentado la corrupción de la muerte. Clemente de Alejandría estimaba que los libros de Homero y de Hesíodo eran la Biblia de los griegos. A. su Plata viva. La multiplicidad engendra la muerte. (39) El Mercurio de los Filósofos. y la simplicidad. Cuando más simple es un alimento. son los tres reinos: mineral. Ulises es el Sabio Artista. VI. XV. tanto en el microcosmos como en el macrocosmos. sus compañeros. 16.(33) Los mixtos son las producciones sensibles que nos ofrece aquí abajo la naturaleza caída. Canto X. Bérard. los buscadores imprudentes cuyos errores debe sin cesar reparar el héroe. Citemos al azar: el cura de Ars. A propósito de este mismo tema. 1932. (38) Trad. Colin. el profano que deshace durante la noche su trabajo del días. 21. Su cuerpo parece dormir y desprende el olor de un hombre en buena salud. irradian vida curando las enfermedades. Es una primera etapa. (34) Juan.

les dijo: ¿Qué buscáis? Le respondieron: Rabbí (lo que significa Maestro). cit. Jesús. que la ayude sin jamás intentar violentarla. Los dos discípulos le oyeron hablar y siguieron a Jesús. Este mismo número 10 que vuelve a llevar a la unidad es también la cima de la Tetractys pitagórica donde se unen . IV. Juan se encontraba aún con dos de sus discípulos. que trabaje de común acuerdo con ella. op. (44) Juan.). era alrededor de la décima hora. IV. Fueron y vieron dónde habitaba y permanecieron cerca de él aquel días. bajo un aspecto extranjero (sub specie aliena. (43) Verso 390 y ss. 10. (46) Juan. Al contrario la ciencia profana. ¿dónde habitáis? Les dijo: Venid y veréis. en cuerpo y en alma bajo su propio aspecto en alimento del cuerpo y del alma con la beatitud eterna (sub specie propia: realización alquímica operando en una unión indisoluble la transmutación de los espíritus y de los cuerpos para hacer el milagro de una cosa única que es la Piedra) como está escrito en San Lucas. Y hemos sido divinizados por este nacimiento» (Hermes Trismegisto. Los Adeptos recomiendan al aprendiz que siga a la naturaleza. alimento esotérico y místico. El Décimo grado es la cumbre de toda realización. deidad. Mat. IV. dijo: He aquí el cordero de Dios. alimento del espíritu y del alma). 15: «Feliz aquel que tendrá parte en el banquete en el reino de Dios». Todo se hace sin esfuerzo. hijo mío. Y el Reino de Dios. el número del Sol. Habiendo mirado a Jesús que pasaba. 51. que reciba sus lecciones. un pequeño grano que crece invisiblemente cuando se siembra en su tierra. 58. así pues le impuso fácilmente su yugo. el fuego encendido sobre la tierra: «Al día siguiente. la generación espiritual ha sido formada en nosotros. El Décimo grado. como está dicho en los Evangelios. la Década Hermética: «Por la venida de la década.(41) Verso 302. Biblia Marial: in Ev. (45) Juan. XIV. actúa con violencia y constreñimiento. Alberto el Grande. Del mismo modo el Sabio Artista poseedor del secreto hermético ejerce el Arte Real sobre toda la Naturaleza. de darlos al prójimo para alimento del alma. XIII. Pero es una realeza sin violencia. distingue claramente entre la realización mística y la realización Alquímica por la Medicina de vida: «El noveno grado (de la pobreza de Cristo) consiste en darlo todo. es el misterio Eucarístico. sec. Es la del jardinero en su jardín y la del esposo en la cámara nupcial. 11. Ahora bien. (42) Sus encantos mágicos no tenían ningún efecto sobre el héroe poseedor de la hierba hermética Moly. Es también la gran fiesta cristiana de San Juan. su alma y su propio cuerpo a los que está unida la divinidad. darse a sí mismo. 32. habiéndose vuelto y viendo que le seguían. es una pequeña semilla. dice el texto latino.

(47) Mateo. (48) Marcos. Prefacio. 71. la Piedra. el Fijo. 30. que sus obras son malas» (Juan. «Les enseñaba también por diversas parábolas según lo que eran capaces de entenderle (Lucas XIII. Los Tibetanos hablan de la perla en el loto. XIII. 44. la Mujer. París. (49) Marcos.. X. 7). 45. 20.. (51) Lucas. (50) Génesis. a mí me odian porque doy de él este testimonio. (52) Corán: Surata XVI. 35: «Es en el lugar en el que has sido creado.) Eres una tierra que no ha sido purificada. Ezequiel.. XXII. IV. (Idem. 35. (55) Jesús dice a éstos: «El Mundo no sabría odiarnos. demasiado largo para ser citado por entero pero verdaderamente extraordinario por su precisión: «Lo que siembres no es el cuerpo que será un días. condenadas en los infiernos a llenar toneles sin fondo en castigo por el asesinato de sus esposos? Ya que no basta con recibir la Palabra.. La unión de los dos produce la volatilización del Fijo (o espiritualización del cuerpo) y la fijación del Volátil (o corporificación del espíritu). pero Dios le da un cuerpo como él ha querido y a cada semilla le da el cuerpo que le es propio. III. dice Hermes Trismegisto en la Tabla Esmeralda. (54) Lucas. (53) Cosmopolite. . acaso de trigo. es decir. 24. XXI. o de cualquier otra semilla. donde te juzgaré. 18. IV.» A él remitimos al lector. es un simple grano. X. ¿No son los hombres como las Danades. el Macho. 41. I Cor. que no ha sido lavada por la lluvia en un día de cólera». (56) «Y poseerás toda la gloria del Mundo». también hay que guardarla. 23: «Y Yahveh Dios lo hizo salir del jardín de Edén para que cultivara la tierra de la que había sido tomado». sobre la tierra donde hs nacido. 1679. VII. las Musas: el Volátil. etc. y sus nueve hermanas. Traité du Soufre. XV. 26. Hay también este texto de san Pablo. 39.Apolo.

lo que es húmedo como el agua. un hombre como los otros. abajo como la tierra. (58) Juan.) . y el Maestro responde: «El hijo de Dios. Marcos. Es este objeto de la búsqueda del Filósofo Hermético. VIII. El discípulo hace también esta pregunta: «Dime aún esto: ¿Quién es el que opera en la obra de la regeneración?». (N. pero ¿Cómo podrías tú percibir por medio de los sentidos. París. la preciosa materia de sus trabajos. por el querer de Dios». (59) Ocurre lo mismo con la Tabla Esmeralda de Hermes Trismegisto.. (64) Hermes Trismegisto. encinas y alcornoques. lo que no puede ser ni encerrado ni insertado. I. lo que exige a alguien que sea capaz de concebir el nacimiento en Dios?» Y el Maestro concluye diciendo: «Atráelo a ti y esto vendrá». (63) Génesis. (61) Génesis. 9 y XI.) «Lo que tiende hacia arriba como el fuego. Tabla de Esmeralda. cit. 9. lo que sopla por todo el Universo como el aire. 1669.» (62) Los mismos Misterios son enseñados de una forma casi idéntica por Hermes Trismegisto a su hijo Tat en el discurso secreto sobre la montaña (op. I. III. lo que no es ni rígido ni líquido.. lo que sólo es aprehendido en los efectos de su poder y de su energía. II-. 21. del T. 1. Es la Prima Materia separada del mixto. los Filósofos poseen un imán con el que atraen el agua de la luna. Hemos traducido por «encina» el término francés «chêne» que designa a la especie botánica que incluye a robles. 27. 8: «Entonces oyeron la voz de Yahveh Dios pasando por el jardín en la brisa del día. (65) Cosmopolite ou Nouvelle Lumière Chimique. III. En efecto. (60) Juan. 2.(57) Lucas. 51. *.

XII. filósofo bordelés. pero si muere. venido en la carne. (70) «Todo espíritu que confiesa a jesu-Cristo. 254. IV.) (74) Porfirio. Didot. trae muchos frutos». VIII. IX-5 (ed.(66) Sal. XII. IV. que son principios constitutivos de todas las cosas y que es preciso unir indisolublemente después de haberlos lavado de su mugre. p. se publicó completo en 1956. (73) Hablando de los misterios de Latona y de Artemisa. 23 a IX. Éstas le permitirán familiarizarse con las operaciones de la Gran Obra. (75) En provecho del lector interesado publicaremos en Inconnues dos obras alquímicas. Fragm. el aire y el fuego. ¿Es un puro azar? (Juan. ésta era la enseñanza de Eleusis. cap. De abstinentia. 275. (Juan. 95. (69) Herodoto. es de Dios. Plutarco escribe: «La finalidad del matrimonio es la generación. y todo espíritu que no confiesa a este Jesús no es de Dios». flor del cielo. es decir. Ed. sin duda a helenizados. La segunda data del siglo XVII: El Manual de Física Restituida. (67) Platón.) (71) Cosmopolita. Ahora bien. una marcha progresiva de las tinieblas hacia la luz». el agua. 7. El Elogio del Vino de Omar Ibn al Fâridh. IV-16. (76) Es imposible citar enteramente este maravilloso poema de amor. 22. que sus hermanos musulmanes habían apodado el . 18). con la tierra. I. 94. (72) Los Filósofos la llaman también «Floscoeli». el azufre. (68) Es a gentiles. a quienes Jesús dice: «Si el grano de trigo caído en tierra no muere. el mercurio y la sal. Fedro. y los tres principios que han salido de ellos. o «Nostoch». 6. 2. 20). (Isaías. permanece solo. de Jean d'Espagnet. La primera de estas obras es una antología extraída de un libro moderno inédito parcialmente: Le Message Retrouvé de Louis Cattiaux. Carta Filosófica. Ver también. Nauck..

Savary. Hoy en día ya no es practicada. Gamier. Sufismo (Obelisco. Los . pero la hemos reemplazado por esta horrible institución que son los campos de D. El mundo actual impone el servicio militar a todos los hombres pero prohíbe la mendicidad. los mendigos eran los seres más estimables del mundo mientras que los más viles eran los soldados. E. Dermenghem y Abdelmalek Faray. XI. P. Sufismo. aquella cuyos fundamentos nos ha dejado Lao-Tsé: se confunde con el arte del jardinero.príncipe de los amantes. 1988). ¡Oh poder de evocación de las palabras que nos son dadas y que ya no recibimos! (82) Para Lao-Tsé. Barcelona. (Ver el artículo de Carlos del Tilo. Hemos suprimido la mendicidad. Lausanne. ¿qué hay que decir de los desenterradores de momias expuestas a la curiosidad de la canalla en todos los museos de Europa y en otras partes? (84) Al menos en principio. Ediciones Vega. (83) ¿No nos hemos escandalizado ante las hazañas de los desenterradores de carmelitas en Barcelona? Así pues. (Trad. N del T. (81) «Soy la Inmaculada Concepción». Le Christ et la guérison des maladies. dice la Virgen a Bernadette.) (77) Satán. (78) Corán I-32. 1931). París. Held. París. Bertholet. Trad. (80) Juan. (79) Dr. Hay una política enteramente divina. (85) No hay que confundir la Consagración de los reyes de Francia y de los zares de Rusia con el coronamiento de los emperadores de Alemania y otros soberanos. «La Caída de los ángeles en la tradición musulmana» en La Puerta. ¿Qué se puede decir de un mundo donde el mendigo ya no es ni acogido ni comprendido? Es cierto que desde la Edad Media esta admirable profesión ha sido a menudo deshonrada por individuos sin escrúpulos. (Existe una traducción íntegra de este poema en la revista La Puerta. 50.

IV. de los reyes de Siam y de los Incas del Perú. 7. En Asia y en América precolombina. XXIX. Renan. Hijo de la Luna. (89) Isaías. las denominaciones de Hijo del Cielo. 5.dos primeros parecen haber sido los únicos monarcas teocráticos que Europa haya conocido. que es el opio de las masas (87) La expresión es de E. Hijo del Sol. Según la expresión de San Pablo. . no hay que desechar lo que es bueno a causa de lo que es malo. con razón. El orgullo y la violencia confunden siempre el buen meollo con su corteza a veces carcomida. (88) Lucas. también manifiestan el origen alquímico del poder de los emperadores de China y del Japón. (86) Se ha dicho.

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