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Resumen sobre el libro Manuscritos económicos y filosóficos, y sobre el Libro de El Capital

SALARIO El salario se determina por la lucha antagónica entre el capitalista y el obrero en la cual, triunfa el capitalista ya que él puede sostenerse más tiempo sin el obrero que este sin aquel, cuando la oferta es mayor que la demanda, una parte de los trabajadores se ve condenada a morir de hambre. El obrero no gana con la ganancia del capitalista, pero si pierde cuando pierde él. La situación de la sociedad es que la riqueza de la sociedad decae. Mientras que la situación del obrero es peor ya que hay menor demanda de productos, y cuando hay menor producción también hay menos empleos. Referente al tema del aumento de la riqueza en la sociedad, se produce una elevación del salario que provoca el exceso de trabajo para los obreros, como son la acumulación de trabajo, y la del capital, misma que acredita la división del trabajo y ésta multiplica el número de obreros, y sólo los ricos viven de los intereses del dinero. Marx habla del punto de vista del economista en el que dice que todo se compra con trabajo, pero a la vez el trabajador, todo producto de trabajo pertenece al obrero, pero al mismo tiempo solo recibe lo necesario para que exista como obrero. También se dice que mientras la división de trabajo eleva la productividad, el obrero se reduce a máquina y finalmente en una sociedad en progreso, el empobrecimiento del obrero es producto de su trabajo. LA ENAJENACIÓN DEL TRABAJO El trabajo es externo al trabajador es decir no pertenece a su ser, por eso el trabajador sólo se siente en sí fuera del trabajo, ´por ello en el trabajo fuera de sí, el trabajador sólo se siente libre en sus funciones animales. Marx considera el acto de la enajenación de dos tipos: la relación del trabajador con el producto del trabajo como con un objeto y que lo domina; y la relación del trabajo con el acto de la producción dentro del trabajo. En general, la afirmación de que el hombre está enajenado de su ser genérico quiere decir que un hombre, está enajenado del otro, como cada uno de ellos está enajenado de la esencia humana. Aunque la propiedad privada aparece como fundamento, como causa del trabajo enajenado, es más bien una consecuencia del mismo. EL CARÁCTER CAPITALISTA DE LA MANUFACTURA La división manufacturera del trabajo convierte en necesidad técnica el aumento del número de obreros empleados. No solo se distribuyen los diversos trabajos parciales entre los individuos, sino que el individuo mismo es dividido. Se dice que “un hombre que pasa su vida entera ejecutando unas pocas operaciones simples, no tiene oportunidad de ejercitar su entendimiento, en general

el capricho. con el progreso de la maquinaria y al acumularse la experiencia de una clase de obreros aumenta la intensidad del trabajo. al crearse los objetos. NECESIDAD. por tanto abaratar las mercancías y acelera la acumulación del capital. Marx menciona los efectos inmediatos que la industria mecánica que se ejercen sobre el obrero: la apropiación de fuerzas de trabajo. aquella que posee la clase burguesa ya que sólo ellos tienen los medios de producción provoca la figuración la arbitrariedad. Es en el primer periodo de vida de las maquinas cuando la prolongación de la jornada laboral opera de manera más intensa. y por medio de la ampliación del campo de trabajo del obrero. Aleja al obrero de las necesidades básicas y naturales como son el respirar al aire libre. El economista convierte al obrero en un ser carente de sentido y de necesidades. 4. La división manufacturera del trabajo. La extensión de productos y necesidades. realizar actividades físicas. el obrero es un capital. en parte el capital como materia prima. Nueva potencia del engaño. Convertir todo perfeccionamiento de la maquinaria en medio para un mayor seccionamiento de la fuerza de trabajo. La manufactura no es más que un método especial de producir plusvalor relativo o de aumentar a expensas de los obreros la riqueza social. medio para producir más mercancías con la misma cantidad de trabajo. La Intensificación del trabajo. de comer. como instrumento que trabaja por sí mismo. el salario . 2. PRODUCCIÓN Y DIVISIÓN DEL TRABAJO Un hombre crea una nueva necesidad para generar una nueva relación de dependencia. el capital es trabajo acumulado. La determinación del capital dentro de la producción. el hombre empobrece más y más. El economista establece la unidad de trabajo en: 1. la prolongación de la jornada laboral e intensificación del trabajo.se vuelve tan estúpido. se convierte en calculador esclavo de apetencias inhumanas. La maquinaria arroja por la borda todas las barreras morales y naturales de la jornada de trabajo. cada nuevo producto es una nueva potencia por la creación de una necesidad que ocasiona el fraude mutuo y el mutuo despojo. la usura. La propiedad privada. es trabajo productivo. antinaturales e imaginaria a la par de la propiedad privada. mientras el lucra. Referente a la prolongación de la jornada laboral nos explica que las maquinas se convierten en el medio más poderoso de prolongar la jornada de trabajo. La escala creciente de la maquinaria hace que la prolongación siempre creciente de la jornada laboral sea ‘deseable’. refinadas. La uniformidad de su vida estacionaria corrompe de un modo natural el empuje de su inteligencia”. entre más tengas más vales la cantidad de dinero es la única cualidad poderosa. se le induce a un nuevo modo de disfrute que lo lleva a la ruina económica. Encuentra la satisfacción de su propia egoísta necesidad es decir. cada uno piensa sólo en sí mismo y lo que le conviene. 3. La necesidad del dinero es tal producida por la economía política. se puede arrancar más trabajo en el mismo tiempo de dos modos: mediante el aumento en la velocidad de las maquinas. el aprovechamiento y la debilidad del trabajador.

La división del trabajo es la expresión económica del carácter social del trabajo dentro de la enajenación. El fetiche se construye porque el capital y el trabajo son ocultados en la mercancía. en el cual el dinero sirve para comprar mercancía. 2) d-m-d el proceso se comienza a desnaturalizar. así el doble carácter del valor se debe al doble carácter del trabajo. el trabajo es la reproducción del capital de su vida. que es la utilidad que tiene un objeto particular. Es un motor fundamental de la producción de la riqueza. es una práctica de mercantilización. están mutuamente relacionados entre sí. La mercancía es ocultada y el intercambio del dinero por el dinero. Las mercancías constituyen el principio y el fin de la transacción que tiene su fundamento racional en el hecho de que las mercancías recibidas son cualitativamente diferentes a las entregadas. Valor de uso y cambio hasta la conversión de la mercancía en fetiche. inherentes al hombre. la mayor concentración de la riqueza se da a partir de la acumulación del dinero. satisfacer las necesidades humanas. es el que se crea por los valores de cambio. En la lógica del mercado capitalista. la división del trabajo y el intercambio. el mercado abstrae el valor de uso en la formación del valor de cambio. las formulas son: 1) m-d-m el valor de uso en una mercancía. en la mercancía se esconde ideológicamente la carga social del trabajador y solamente aparece lo concreto del capital. El valor de uso es subsumido en el valor de cambio. la división del trabajo se basa en la tendencia al cambio y el comercio. EL VALOR DE USO Y DE CAMBIO El valor tiene 2 significados diferentes: el valor de uso. Segundo: en colocar la importancia del dinero en el proceso social del trabajo se subsume el producto final o en la mercancía. es decir. aptitud que tiene un objeto papa proporcionar otros bienes distintos.figura entre los costos de un capital. valor de cambio. el valor de cambio es una relación eminentemente cuantitativa. es decir. Fetichismo de la mercancía resulta de la mediatización del trabajo social por el intercambio. Y en contraste con Strarbek: distingue las fuerzas individuales. La división del trabajo necesita darse para que el capitalista se fortalezca por medio de la diferenciación de clases. cuando el trabajo es reconocido como la esencia de la propiedad privada. dado sus necesidades puede convertirse en un valor de cambio. por una relación de compra y venta del producto final. Los bienes pueden surtir un proceso de mercantilización llegando a convertirse en dinero. el trabajo abstracto (energía social degastada en la elaboración de un producto u objeto). Según Adam Smith: la división del trabajo da a éste una capacidad de producción limitada. es el establecimiento enajenado. El dinero funciona como mediador en la adquisición de la mercancía. Primero el dinero se convierte el en el eje del intercambio en el proceso productivo. el 5. el obrero. alienado de la actividad como una actividad genérica y real. . Es cuando aparece cuando las cosas son mercancías: las mercancías son producto del trabajo humano y lo que le da valor a las mercancías es el trabajo invertido en todo el proceso. 3) d-d-d. Empieza a operase la fetichizarían de la mercancía desde dos puntos de vista. Es más el d-m-d se convierte el d-m-d´ en el que d´ es mayor que d. Describe lo que está pasando en la actualidad. El valor de uso se convierte en valor de cambio y es un proceso irreversible. así como la fuerza de trabajo se vuelve una mercancía.