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¿Así dice el Señor?

por Pedro Lapadjian 0 COMENTARIOS

En la generación de Jeremías, la decadencia espiritual del pueblo era la más clara evidencia de lo errado del mensaje que le anunciaban los profetas. Este artículo es una mirada a la predicación en la carne y a la que se hace en el Espíritu. Se basa en reflexiones sobre el capítulo 30 del libro de Jeremías.
Una tendencia preocupante Hace un tiempo participé en un congreso para líderes y pastores. En una de las plenarias, el orador principal — cuyo nombre es conocido por muchos cristianos— dijo: «Algunos teólogos han afirmado que Dios habló en el pasado, pero ya no lo hace hoy. Sin embargo yo creo que él sigue hablando. ¿Quiénes creen esto?». Todos los que estábamos presentes levantamos nuestras manos para mostrar nuestro acuerdo con su afirmación. En seguida agregó: «Dejemos la Biblia bajo el asiento, porque cuando venía en el avión, Dios me dio una palabra para ustedes». Para mi sorpresa las Escrituras ni siquiera fueron citadas. Lo que más preocupación me produjo, sin embargo, es que su exposición sufrió frecuentes interrupciones por los aplausos de aprobación que le ofrecía la mayoría de los presentes. Estamos viviendo en un tiempo donde existe una notable ausencia de discernimiento con respecto al mensaje que se proclama al pueblo de Dios. El profeta Jeremías en su momento, señaló de que es posible hacer proclamaciones en el poder de la carne en lugar del poder del Espíritu. La diferencia está claramente presentada en el capítulo 23 de su libro y quisiera invitarlo a que me acompañe a reflexionar sobre este texto. La escuela profética La lectura del pasaje revela claramente la consternación y perplejidad del profeta ante el inexorable avance de superficialidad y mundanalidad en el pueblo. Esa decadencia espiritual constituía la más clara evidencia de lo errado del mensaje que le anunciaban sus profetas. Un profeta era el portavoz de la voluntad divina y, aunque había muchos varones en Israel, sólo a él se le asignaba la condición de «varón de Dios». Su misión era sagrada y su autoridad radicaba en el hecho de que no pronunciaba sabias reflexiones humanas, sino que declaraba enfáticamente la frase: «Así dice el Señor». Aunque la figura del profeta en el Antiguo Testamento no es exactamente igual a la del predicador de nuestros días, podemos encontrar algunos paralelos que arrojan luz sobre la tarea de quienes hemos sido llamados por Dios para comunicar Su mensaje. La preocupación de Jeremías se debía a la existencia de dos escuelas proféticas, las cuales tenían diferentes fuentes de autoridad. Aunque por las apariencias eran iguales, sus contenidos eran antagónicos. Pregunta, con indignación: «¿Qué tiene que ver la paja con el trigo?» (v. 28). La respuesta la inferimos del contexto: «¡Nada tienen que ver!»

vivimos tiempos como los que describe Amós: «Vienen días. sin embargo. En estos tiempo está siendo permeada por el pensamiento del postmodernismo. Ya en el primer siglo Pablo advertía que algunos «apartarán de la verdad el oído y se volverán a las fábulas». consideremos las diferencias que existen entre la proclamación en el poder de la carne y la proclamación en el poder del Espíritu. Ese sincretismo surge del intento de conciliar la verdad bíblicamente revelada con otras formas de pensamiento o doctrina. desde el norte hasta el oriente discurrirán buscando palabra de Jehová. ni sed de agua. sino que han pasado a ser parte del fundamento. E irán errantes de mar a mar.35). En la actualidad también se ha hecho común que las visiones e historias se hayan instalado en el lugar preponderante e insustituible de las Sagradas Escrituras. Esta manipulación irreverente de las cosas sagradas. como combustible. un tallo seco y sin vida que se usa. por medio del profeta. o se descuida o enfatiza . el resto de la planta es paja. La iglesia no es ajena a las influencias del mundo. 2. no debe sorprender. el magisterio y la praxis de la iglesia. un célebre filósofo hizo famosa la frase «Pienso. Aunque entristece. en los cuales enviaré hambre a la tierra. En el versículo 31 Dios declara: «Yo estoy contra los profetas que endulzan sus lenguas y dicen: Él ha dicho». Las experiencias suplantan la exégesis bíblica y las emociones a las convicciones. Y no solamente esto. En tiempos pasados. es decir. Nuestros cultos están sujetos al auge del sentimiento. (2 Ti 4. Produce sincretismo En el versículo 30 el Señor declara.» (Am 8.4).9) es la que provee materia prima a estos predicadores.El trigo es un grano muy resistente a condiciones climáticas adversas y de él se obtiene la harina con la que se elabora el pan. Surge del sentimentalismo En el versículo 16 se afirma que «hablan visión de su propio corazón». luego existo». el cual privilegia el sentimiento por encima de todas las cosas. luego existo». no hambre de pan. dice Jehová el Señor. Hoy hay multitudes que tienen hambre espiritual. no quedará impune. alimento básico para el ser humano. porque se les alimenta con la paja y no con el grano y por eso. Cuando se extrae el grano. Cuando las Sagradas Escrituras están ausentes. entre otras cosas. aquella parte del ser humano que la Biblia define como «engañoso más que todas las cosas y perverso» (Jeremías 17.11– 12) Para ayudar a saciar a esas multitudes con el «Pan de Vida» (Jn 6. El actual desencanto con la racionalidad ha producido una reacción pendular que nos lleva a vivir con la premisa «siento. Por eso no deja de preocupar que cada vez sea mayor el número de personas víctimas de delirios místicos y que confunden la realidad con la fantasía. sino de oír la palabra de Jehová. que «Hurtan mis palabras cada uno de su más cercano». La proclamación en el poder de la carne Podemos mencionar al menos tres características de la proclamación en el poder de la carne: 1.

Aunque todos usamos el mismo vocabulario.13). «restauración». hemos observado pasivamente estos excesos mas nuestro silencio se ha hecho cómplice con el avance del error. en la época de Esdras. experimentó tiempos de reforma espiritual que resultaron en la eliminación del sincretismo. En el versículo 14 se describe la deplorable conducta de estos personajes en la época de Jeremías.cometían adulterios y andaban en mentiras. manipulando a la gente menos instruida y. Esos términos son más que sonidos y letras combinadas: son conceptos que se instalan para formar o deformar la vida de las personas. A un pastor y evangelista de la iglesia primitiva se le exhortaba: «Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina. Según la Biblia «el sacerdote Esdras trajo la ley delante de la congregación. pues haciendo esto. «prosperidad». los cuales son el reflejo de una espiritualidad sin arraigo bíblico. Levanta personalismos En el versículo 21 de nuestro texto Dios dice: «No envié yo a aquellos profetas. Además. (Neh 8. de modo que entendiesen la lectura». te salvarás a ti mismo y a los que te oyeren. con base en una oratoria atractiva.. prometen lo imposible. persiste en ello. aducen que son los «ungidos» de Dios y quienes cuestionan sus enseñanzas. y ponían el sentido. se acondiciona el terreno para que germine la desviación y la herejía. Tienen cargo. pero no aprobación divina. tanta importancia tienen los contenidos. El pueblo de Dios. alimentados de sueños de grandeza. con autoridad fingida y autoasumida. que adquieren proyecciones eternas. pero no un don espiritual. pero no ministerio. Nótese cómo «. pero ellos corrían. La proclamación en el poder del Espíritu .16). considerados como cristianos evangélicos. elocuencia.. queriendo facilitar la unidad del Cuerpo de Cristo. Siempre han existido las personas ávidas de protagonismo. tienden a usar el púlpito con la misma demagogia que los políticos. Los falsos profetas poseían la habilidad de fingir ser verdaderos y mediante la proclamación de medias verdades — que al final son mentiras enteras— lograban adhesión popular.2 y 8) 3. «apóstol» e «iglesia». «unción».» (1 Ti 4. Estas personas tienen tan alto concepto de sí mismos que se consideran libres del escrutinio divino. son tratados con dureza. y fortalecían las manos de los malos». Este estado de anarquía doctrinal nos enfrenta además a un nuevo glosario que imperiosamente necesita ser redefinido. Esto sucede con palabras como: «evangelización». y leían en el libro de la ley de Dios claramente.demasiado alguna de sus enseñanzas. Es más.. sin recordar que: «todas las cosas están desnudas y abiertas a los ojos de aquel a quien tenemos que dar cuenta» (He 4.. reconocimiento humano. Hoy proliferan movimientos. mas ellos profetizaban». Igualmente. yo no les hablé. Muchas veces. es evidente que le hemos asignado diferentes interpretaciones. sin sujeción y causantes de divisiones en la Iglesia. «avivamiento». Es fácil detectarlos: son narcisistas.

exhorte. en el versículo 22. y que esta es la única manera de poner por obra su Palabra. Siempre corremos el riesgo de descansar en las habilidades. No obstante. En ella deben aparecer mensajes evangelísticos. 2.29). Aquel profeta que hace de la ley de Jehová su «delicia». ¡verdaderamente es bienaventurado! (Sal 1. para mí eres un tesoro aquí». quienes «recibieron la palabra con toda solicitud.16). El profeta no se refiere a un mandato para asistir a un seminario. Con esto entendemos que un alimento sano y balanceado traerá un efecto saludable sobre quienes lo reciben.2). en algunos púlpitos de la iglesia hoy.Si seguimos con la lectura del pasaje encontraremos señalado. el cual realza el valor de las Escrituras. debemos notar que Dios no nos invita a emprender estudios teológicos ni a adquirir mayor experiencia. No olvidemos que «las cosas secretas pertenecen a Jehová nuestro Dios. para meditar en ella «de día y de noche». para mí eres una reliquia aquí». Todos aquellos que tenemos responsabilidad en la proclamación de la Palabra necesitamos acercarnos a la Biblia con un deseo mayor que el de elaborar sermones. Surge de la comunión con Dios El versículo 22 señala la relación que el Señor deseaba de sus profetas: «Si ellos hubieran estado en mi secreto». El resultado de permanecer constantes en la oración no será tanto descubrir el mensaje para predicar sino que este nos encuentre a nosotros. en realidad pide a sus predicadores lo siguiente: «Tú habla lo que está de acuerdo con la sana doctrina» (Tit 2. Sus palabras iniciales eran: «Santa Biblia. mas las reveladas son para nosotros y para nuestros hijos para siempre. Del primero dice: «habrían hecho oír mis palabras a mi pueblo» (v.22). de aliento. escudriñando cada día las Escrituras» (Hch 17. Para la correcta comunicación de la palabra de Dios al pueblo. Pablo exhorta al joven predicador Timoteo: «Procura con diligencia . Es fiel al mensaje bíblico Además del reclamo recién mencionado. para que cumplamos todas las palabras de esta ley» (Dt 29.27). el conocimiento o la experiencia adquirida. sino a cultivar una vida de intimidad con él. doctrinales. Recuerdo un himno que aprendí en mi niñez. Esa dieta debe incluir lo que Pablo llama «todo el consejo de Dios» (Hch 20. éticos. el Señor señala dos realidades adicionales que no se dieron porque los profetas estuvieron ausentes de él. Es importante destacar que esa relación personal con el Señor no es para unos pocos iluminados. sería más acertado decir: «Santa Biblia. Si bien Dios no rechaza la excelencia académica. Debemos estar dispuestos a que nos hable.11). corrija y anime primeramente a nosotros.1). consagración y consuelo para el crecimiento y madurez espiritual. lo que los falsos profetas no fueron capaces de hacer. no podemos dejar de imitar el ejemplo de los hermanos de Berea. será evidente que hemos estado en íntima comunión con Dios. Cuando existe en nosotros una verdadera convicción de que «toda la Escritura es inspirada por Dios» (2 Ti 3. Por ejemplo. Cuando llegue el momento de su respectiva proclamación. De este reclamo del Señor podemos inferir tres características de la predicación en el poder del Espíritu: 1. Tristemente. Es para todos aquellos que desean profundizar su entendimiento de la revelación de Dios. aprender los idiomas originales o estudiar homilética. es imprescindible pasar tiempo con el Dios de la Palabra.

las cosas viejas pasaron. o quizás necesitemos revisar los objetivos de nuestro ministerio. para que también pueda enseñar con sana enseñanza» (Tito 1.9). 3. la segunda realidad que no se dio fue que «habrían hecho volver de su mal camino a mi pueblo y de la maldad de sus obras» (v. la cual se expresa mediante una renuncia al pecado y una vida acorde con los valores del Reino de Dios. 22).13) El fuego tiene una función similar a la del martillo. El mensaje del profeta Jeremías. Cuando el corazón está endurecido o cauterizado por el pecado. ni hablaré más en su nombre. (2 Co 5. En esas circunstancias es menester hacer un alto en el camino para renovar fuerzas. Por un lado consume la escoria y produce vidas íntegras. En medio de una profunda crisis expresó: «No me acordaré más de él. Puede que sea necesario abrir nuestro corazón ante algún consiervo que pueda ayudarnos.» (Pr 28. quien predica permite en su vida la libre existencia del mismo pecado que ha denunciado con tanta energía. como una afirmación de que la Biblia es la Palabra de Dios y única regla de fe y práctica. nueva criatura es. la verdadera autoridad de un ministro no está en su patrimonio cultural ni en su imaginación exaltada. debe servir para advertirnos que el Señor no participa de proclamaciones .33).presentarte a Dios aprobado. Conclusión La sagrada tarea de proclamar la palabra divina es una que ningún siervo de Dios puede tomar livianamente. pero además.9). «la sola Escritura». a veces. la Palabra del Señor actúa como un martillo. Sin embargo. Dice Dios: «Daré mi ley en su mente y la escribiré en su corazón» (Jer 31. (2 Ti 2. Jeremías utiliza. he aquí todas son hechas nuevas». alcanzará misericordia. incluso es posible que necesitemos. en el versículo 29. 6.29). Para ilustrar el poder de la Palabra de Dios cuando es proclamada con fidelidad. como obrero que no tiene de qué avergonzarse.15) La Reforma protestante proclamaba. es símbolo de la ardiente presencia del Espíritu Santo. no obstante. para romperlo y formar uno sensible a sus cosas. para no incurrir en esta tragedia. Cuando la verdad llega a una persona se genera una genuina conversión. dos figuras: el martillo y el fuego.17). Continuamente debemos hacerle frente a la tentación de realizar este ministerio en el poder de la carne. sin embargo. Produce vidas transformadas Como resultado de esta falta de intimidad con Dios. El apóstol Pablo declara que: «si alguno está en Cristo. al igual que Isaías.6). La Palabra claramente dice: «El que encubre sus pecados no prosperará. El mensaje de los profetas tenía repercusiones éticas y morales y se daba con el propósito de producir cambios genuinos en la vida del pueblo de Dios. entre sus postulados básicos. mas el que los confiesa y se aparta. Jeremías tampoco se libró de esta experiencia. que usa bien la palabra de verdad». abrumados por la rutina y sin el vigor de otras épocas. Más bien radica en ser «retenedor de la palabra fiel tal como ha sido enseñada. tenemos que permitir que el martillo de la palabra comience por nosotros. porque él «es fuego consumidor» (Heb 12. Sé que muchos hombres y mujeres que han sido llamados por Dios hoy se encuentran apagados por el desgaste ministerial. Por tanto. que nuestros labios vuelvan a ser tocados «con carbón encendido. había en mi corazón como un fuego ardiente metido en mis huesos» (Jer 20. tomado del altar» (Is. Entonces.

aun cuando estén vestidas de una singular elocuencia y cuenten con la adhesión de multitudes. El ministerio profético que impacta es aquel que imparte al pueblo una visión de los profundos anhelos y deseos del corazón de Dios. para declarar en el poder del Espíritu: ¡Así dice el Señor! . Por tanto. la inversión más valiosa que puede hacer un predicador es procurar con pasión el rostro de Dios. las verdaderas dimensiones del mensaje divino. los estadios. hemos percibido. solamente podremos realizar esta clase de ministerio si nosotros. Probablemente incomode a los oyentes.de esta naturaleza. en el lugar donde Dios le haya puesto. los templos. Cuando lo haya hecho podrá. primeramente. ni tampoco las prospera. ir a las plazas. Empero. las casas o la televisión y abrir las Escrituras con toda autoridad. porque les llama a un cambio de vida el cual les permite alinearse con la Palabra eterna de Verdad. en el secreto de nuestra intimidad con él.