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DE BELEN AL CALVARIO

Alice A. Bailey

LA PRIMERA INICIACIÓN... EL NACIMIENTO EN BELÉN
PENSAMIENTO CLAVE "En la naturaleza existen tres maravillas perpetuas la magia de la materia, el milagro de la vida y el misterio de la humanidad. En todo hombre se encuentran y se unen estas tres maravillas". Eros and Psyche, de Benchara Branford, pág. 76. "El que no naciere de nuevo, no Puede ver el reino de Dios". En la dilucidación de las cinco iniciaciones mayores, trataremos de hacer tres cosas. Primero, comprender que el cristianismo es la flor y el fruto de las religiones del pasado, siendo la última que surgió, con excepción de la religión mahometana. Vimos que el énfasis de la religión cristiana se puso en la unidad de la familia Humana y en la misión singular del Cristo Mismo. La abarcante naturaleza crística es asombrosa, porque es la naturaleza de Dios. Por lo tanto, Cristo es la semejanza de Dios en la tierra... Cristo ha penetrado totalmente en la humanidad y el hombre se esfuerza por trasformarse en su ideal, la Persona de Cristo'. Cristo es el ideal del hombre, porque representa la “condición final

de la naturaleza humana". Parecería que el énfasis puesto por los seguidores de Mahoma sobre la existencia de Dios, el Supremo, el Uno y el único, tuviera el carácter de un pronunciamiento equilibrador, surgiendo, como lo hizo, a fin de proteger al hombre del olvido de Dios, a medida que se acercaba a su propia divinidad latente y esencial, como hijo del Padre. El estudio de las relaciones de las distintas creencias y la manera en que se preparan para ello y se complementan mutuamente, es de profundo interés. Esto lo olvidan a menudo nuestros teólogos occidentales. El cristianismo puede mantener en secreto, y así lo hace, la sagrada enseñanza, pero la heredó del pasado. Puede personalizarse mediante la instrumentación de los grandes Mensajeros divinos, pero el camino de cada Mensajero ha sido preparado de antemano, y Él Mismo fue precedido por otros grandes hijos de Dios. Su palabra puede ser la Palabra dadora de vida para nuestra civilización occidental, y personalizar la salvación que debía llegarnos, pero Oriente tenía sus propios maestros, y cada civilización pasada en nuestro planeta tuvo su Representante divino. Al considerar el mensaje del cristianismo y su contribución excepcional, no olvidemos el pasado, porque entonces jamás comprenderíamos nuestra propia fe. Segundo, pensemos en términos de la totalidad y comprendamos que las grandes expansiones de conciencia a que nos referiremos constantemente tienen paralelos universales. Algunos de estos desarrollos residen en la historia del pasado racial. Otros están en el porvenir. Uno es posible en el presente inmediato. A medida que el equipo físico y mecánico del hombre se desarrolla a fin de enfrentar la expansión de su conciencia, es llevado gradualmente a una mayor experiencia de la Inmanencia divina, a una mejor percepción de la trascendencia divina y a registrar con creciente e iluminada percepción, la revelación que se le presenta correlativamente para su educación y desarrollo cultural. Este pensamiento sugiere una oportuna pregunta. "¿No será que al desarrollarse la estructura del cerebro se acrecentó en tal forma su sensibilidad, que en determinado momento estableció contacto con lo divino, y entonces el hombre, el animal, se trasformó en el Hombre espiritual y se abrió un nuevo capítulo en la historia del Universo? El hombre al descubrir así a Dios se hizo divino". Ese gran acontecimiento marcó una iniciación definitiva en la vida de la raza. La simiente o germen de la vida crística fue implantada en la familia humana. Estamos ahora al borde del nacimiento del Cristo racial, y desde las tinieblas de la matriz de la materia, el Cristo Niño puede penetrar hasta la luz del reino de Dios. Nos espera otra crisis, y Cristo ha preparado ya a la raza para ello, porque cuando nació en Belén no fue

simplemente el nacimiento de otro Instructor y Mensajero divino, constituyó la aparición de un Individuo que no sólo sintetizó en Sí Mismo las realizaciones pasadas de la raza, sino que fue el precursor del futuro, que encarnó en Sí todo lo que era posible realizar para la humanidad. La aparición de Cristo en la caverna de Belén marcó la inauguración de un nuevo ciclo de desarrollo espiritual para la raza y el individuo. Consideraremos esos desarrollos desde el punto de vista del individuo y estudiaremos los episodios que se relatan en los Evangelios, que conciernen vitalmente al ser humano individual que, llegando al final del largo y fatigoso camino de la evolución, está preparado para representar nuevamente el mismo drama en su propia experiencia. Tiene la oportunidad de pasar de la etapa del nuevo nacimiento a la de la resurrección final, por el escarpado sendero del Monte Gólgota. En lo más recóndito de su ser debe aprender a comprender las palabras de Cristo: "Os es necesario nacer de nuevo".También expresar la muerte en vida, que constituye el destacado mensaje de San Pablo. Cada uno de nosotros debe comprobarlo por sí mismo, tarde o temprano, porque, "vivir una experiencia religiosa es la única manera legítima de llegar a comprender el dogma". Sólo siguiendo el ejemplo de los que ya han realizado, aprenderemos el significado de la realización. Únicamente viviendo divinamente podrá expresarse nuestra divinidad oculta. Esto implica una auto-aplicación práctica que trae su propia recompensa, pero al principió debe llevarse a cabo ciegamente. "La Presencia divina debe compenetrar a los individuos, estar presente en su propia esencia en todas las cosas individuales, aunque no es la esencia del individuo. La luz de la divinidad siempre ilumina nuestra alma y todas las cosas, pero sólo se convierte en nuestra luz, cuando estamos preparados". La historia de la Humanidad es, por lo tanto, la historia de esta búsqueda individual por la expresión de la luz divina y la realización final del nuevo nacimiento que libera al hombre a fin de prestar servicio en el reino de Dios. A través de las edades, los individuos de todo el mundo pasaron por esas cinco expansiones de conciencia y entraron en una profunda vida de servicio más rico y pleno. Gradualmente, su sentido de la divinidad ha ido aumentando y su percepción de la Vida divina, inmanente en la naturaleza, los ha llevado al reconocimiento de la paralela verdad de Dios trascendente. Dios en el individuo y Dios en Cristo, Dios en todas las formas y Dios en la vida animadora del cosmos, y un Dios que conscientemente anima siempre un universo y también a un hombre y al más diminuto átomo de sustancia. La evolución de este reconocimiento de la divinidad en el hombre ha sido lenta y gradual, pero en ciertas etapas de la historia racial (como en la historia del hombre individual) hubieron momentos críticos, surgieron crisis y se

trascendieron, y cada iniciación definida otorgó a la raza una más amplia comprensión. El género humano está siendo preparado hoy para tal transición y para un nuevo enfoque de la conciencia humana, en una dimensión superior y en un campo de experiencia más rico. La humanidad está preparada para ascender otro peldaño en la escala evolutiva. Encontrándonos frente a una situación tan particular y poseyendo una experiencia sin paralelo, no debe sorprendernos la actual situación caótica. Temblamos ante la posibilidad de dar otro paso adelante; estamos preparados para otra iniciación, y a punto de ampliar nuestro horizonte y atravesar una puerta abierta para entrar en una habitación más grande. Todo lo que trascurre no indica fracaso, confusión insensible, ni ciego trastorno. Es más bien un proceso de destrucción temporaria para una mayor reconstrucción, constituyendo la analogía, en la vida racial, de las pruebas y experiencias que siempre le llegan al discípulo que se prepara para la iniciación. Para ello el cristianismo ha reparado un considerable número de seres de la raza. La nueva interpretación y la próxima revelación son inminentes. Esta revitalización futura de la naturaleza interna y esencial de la humanidad, con la consiguiente reorganización de los asuntos mundiales y de la vida humana, la presienten y esperan los pensadores de la raza y constantemente aíslan la actual oportunidad. La expectativa asume grandes proporciones. El diario "The New York Times" del 4 de abril de 1935, informó que el Dr. Isaías Bowman, presidente de la Universidad John Hopkins, dijo algo muy significativo relacionado con este tema. Subrayó la necesidad de que la humanidad descubra la verdad, puntualizando que los hombres deberían ante todo tratar de que se produzca ese estado mental que acepta la verdad cuando es descubierta y luego la ponga en práctica. Dijo también que en la actualidad ciertas premisas importantes deberían regir el pensamiento mundial. Señaló que una de ellas, podría describirse en términos del antiguo aforismo mejicano que dice: "Siempre habrá en el centro una nueva Palabra". Toda forma tiene su centro positivo de vida. Todo organismo está construido en torno a un núcleo central de fuerza. Hay un centro en nuestro universo, del cual surgió la Palabra, que trajo a la existencia a nuestro sistema solar organizado, tal como es hoy, y al planeta en que vivimos con sus miríadas de formas de vida. "En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios y el Verbo era Dios. "Éste era en el principio con Dios. "Todas las cosas por él fueron hechas y, sin él, nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. "En él estaba la vida y la vida era la luz de los hombres.

"En el mundo estaba, y el mundo por él fue hecho, pero el mundo no le conoció". Lo que es verdad del Todo lo es también de la parte. Cada civilización, como expresión de la conciencia humana, ha tenido su Verbo. Hace dos mil años un Verbo se "hizo carne" por nosotros, y en torno a ese centro dinámico de vida espiritual, gira nuestro mundo occidental. En lo que a los resultados concierne, no tiene importancia aceptar o dudar de este hecho o, como dice el Dr. Albert Schweitzer: "El fundamento histórico del cristianismo, tal como lo consideran el racionalismo, el liberalismo y la teología moderna, ya no existe, lo cual no significa, sin embargo, que el cristianismo haya perdido su fundamento histórico. El trabajo que la teología histórica creyó debía realizar y ahora ve que se derrumba en el instante próximo a su terminación, es sólo una capa externa de terracota, del verdadero fundamento histórico indestructible, independiente de cualquier conocimiento y comprobación histórica simplemente porque está allí, existe.” "Jesús representa algo para nuestro mundo, porque una poderosa corriente de influencia espiritual surgió de Él y penetró también en nuestra era. Este hecho no puede ser negado ni confirmado por el conocimiento histórico." La Palabra siempre fue emitida para que la raza pueda ver y reconocer el próximo paso a dar. Cristo hizo que el hombre oyera esto en el pasado y Cristo hará que el hombre pueda oírlo nuevamente. Algún día, como bien saben los masones, estas palabras pronunciadas periódicamente, serán reemplazadas por una Palabra conocida por ellos como "la Palabra Perdida". Cuando finalmente se enuncie esa Palabra, la humanidad podrá ascender a la última cima de la realización humana. La divinidad oculta alumbrará entonces en toda su gloria, por medio de la raza. Quizás se haya: alcanzado la cúspide del logro material. Ahora nos llega la oportunidad de que el Yo sutil y divino se manifieste por medio de la experiencia que llamamos "el nuevo nacimiento", y que el cristianismo ha enseñado. El efecto de todo lo que está ocurriendo ahora en la tierra es traer a la superficie lo que está oculto en el corazón humano, y revelar ante nuestros ojos la nueva visión. Entonces podremos pasar, por el portal de la nueva era, a una comprensión más profunda de las realidades vitales y a una norma más real y superior de los valores. La Palabra debe emitirse nuevamente desde el centro, el Centro en los Cielos y el centro de todo corazón humano. Cada alma individual debe oírla por sí misma. Cada uno de nosotros tiene que pasar por esa experiencia, donde sabemos que somos el 'Verbo hecho carne", y hasta que la experiencia de Belén no sea parte de nuestra conciencia individual como almas, seguirá siendo un mito. Pero puede convertirse en una realidad la más grande realidad en la experiencia del alma.

No puedo detenerme para definir, la palabra "alma". Un resumen de un libro del Dr. B. Bosanquet, expresa la idea en términos que la vinculan con la experiencia individual, no obstante conservando en toda su belleza las implicancias cósmicas. Es imposible aislar a un alma, dice el autor: "El alma -empleo el término en su sentido más general para señalar el centro de experiencia que como microcosmos ha adquirido o está adquiriendo un carácter propio y una persistencia relativa no debe compararse a un agente independiente de exteriorización constitutiva por una parte, o de la vida de lo absoluto por la otra. Nuestra idea ha sido desde el principio... que el alma es cierta porción de la exteriorización que 'adquiere vida' al centrarse en la mente. Cuando hablamos del alma como voluntad que moldea las circunstancias en forma creadora, tenemos otra expresión del microcosmos, incluyendo el centro, circundado por las circunstancias, remodelándose y reformándose a sí mismo. Por otra parte, es un hilo o fibra de la vida absoluta..., una corriente u oleada dentro de ella, de longitud e intensidad variables, y separada de la gran masa líquida en la cual se mueve". Lo subrayado me pertenece A.A.B. Lo que esta alma es, cuando se devela y manifiesta (aún por medio de las limitaciones de la carne), Cristo lo ha expresado en forma clara. Lo parcial en nosotros es lo completo en Él, una realidad en toda su expresión. Cristo nos ha unido a Él, por medio de Su humanidad perfeccionada; nos ha unido a Dios por medio de Su divinidad expresada. Cristo reveló a Dios, y Dios, según se dice en términos lúcidos, es “... el elemento coaligador del mundo. La conciencia que en nosotros es individual, en Él es universal; el amor sólo parcial en nosotros, es omniabarcante en Él. Fuera de Él no podría haber mundo, porque no podría haber un ajuste de la individualidad. Su propósito en el mundo es la cualidad de la realización, y está siempre incorporado, en las ideas particulares relevantes, al actual estado del mundo. Así toda realización es inmortal en el sentido en que modela los actuales ideales de Dios en el mundo tal como existen ahora. Cada acto deja en el mundo una impresión de Dios más profunda o más débil...” Dos pensamientos deben tenerse en cuenta en estos momentos, si no queremos sumergirnos en el aparente caos mundial, perdiendo así nuestra perspectiva. Uno es que cada edad proporciona su propia salida. Esto es lo que quiso decir Cristo cuando expresó "Yo soy el camino la verdad y la vida". Él sabía que sintetizaba en Sí Mismo el alma del pasado y el espíritu del futuro. El Dr. Bonsanquet dice que "los grandes hombres del mundo no nacen simplemente de sus padres terrenales. Edades enteras y también países están enfocados en ellos". Y lo que es cierto de Cristo, lo es también de Su enseñanza. El cristianismo abarca el pasado e incluye los mejores

elementos religiosos. “Parecería como que el cristianismo ocupara una posición central singular al presentar en sí una síntesis de los elementos más sutiles de las otras religiones superiores. Esta posición central no es el resultado de una componenda, sino de una síntesis y armonización creadora de lo más descollante y excelente de otras religiones. Intelectualmente, su concepto de Dios es un teísmo, síntesis del deísmo de los mahometanos y del panteísmo de los hindúes. Éticamente, está en el punto medio entre el ascetismo budista que 'renuncia al mundo', y la autorrealización 'mundana' de Confucio. Emocionalmente, fusiona las disciplinadas restricciones del estoicismo con el fervor del bakti hindú. Además, es la religión que ha tratado con mayor hondura el problema del mal sin sofocarlo (como hace el hinduismo), consignando el mundo de los hechos al reino de la ilusión, ni endiosándolo (como los zoroastrianos y los maniqueos), sino haciéndolo parte de la estructura esencial de la Realidad”. El alma del hombre se halla ante los portales de la revelación y debe aprender que ella vendrá perfeccionada a través de él. El hombre, el ser humano, alma encarnada, está en vísperas de dar ese paso hacia adelante que producirá el primero de los grandes desenvolvimientos, denominado "el nuevo nacimiento". Una vez experimentado esto, la vida del Cristo Niño se acrecentará y el impulso establecido lo llevará hacia adelante por el Camino que va de una cumbre elevada de realización a otra, hasta que él mismo se convierta en un iluminado portador de Luz, y pueda alumbrar el camino de los demás. Los iluminados siempre han llevado a la raza hacia adelante; los conocedores, los místicos y los santos, siempre han revelado las cumbres de las posibilidades individuales y raciales. "Revelan a otros hombres lo que el hombre puede ser; reducen el cuerpo a átomos y producen una llama viviente en un cuerpo recién reconstruido; desentierran la oculta belleza de los seres humanos que pasaron al más allá como desecho de la humanidad, y enhebran en el hilo dorado del amor de Dios, virtudes cuya existencia era apenas conocida y su combinación parecía imposible: fervor y paciencia, humildad y poder, desapego y afecto, humilde esperanza y elevada humildad. Pero, por sobre todo, los santos poseen el secreto de la paz, así como el amante corresponde a los deseos de su corazón, y en esa realización algún gozo cantó internamente, al cual respondieron todas sus facultades. Los santos no son solitarios ni estoicos, conocen el dolor y comprenden la pena, pero dondequiera vayan, los acompaña la claridad solar de la primavera."

El Camino que va desde el Nacimiento en Belén hasta el Monte de la Crucifixión, es duro y difícil, pero es hollado con regocijo por el Cristo y por quienes han sintonizado su conciencia con la Suya. El goce de la vida física se trasforma en el goce de la comprensión, y nuevos valores, nuevos deseos y un nuevo amor, reemplazan al antiguo. Continuará

La Transfiguración de la Masonería

Allanar y preparar el camino para “ciertos miembros de la Jerarquía (iniciados de grado inferior a la 4ª Iniciación) y determinados discípulos y probacionistas que pertenecen a este mismo Rayo, además de aquellos verdaderos síquicos que anhelan, por medio de sus esfuerzos, contrarrestar las vibraciones y disipar la amenaza, derivada del advenimiento del otro grupo mencionado”, en los diferentes países, especialmente en Europa y Norte América, constituye la tarea en la actualidad del Maestro Racocksi y el Maestro Hilarión. El Maestro R. está en el 7º Rayo, ascendido momentáneamente al 3r Rayo (para que el Espíritu Santo le de sentido al trabajo con la materia y la forma en el "Día de la oportunidad" para los hombres de negocios que sirvan a través de sus empresas sin intereses egoístas). Él, actúa mayormente por medio del ritual y el ceremonial esotéricos, con vital interés por los efectos, hasta aquí no reconocidos, del ceremonial masónico, del de las diversas fraternidades y de todas las iglesias. (Fuego Cósmico. p. 380).

Dada la moda de las "regresiones" para conocer algo de las vidas pasadas, se ha de recordar que esto es algo que naturalmente va conociendo el discípulo en las diferentes iniciaciones pero se ve con su grupo kármico y no sólo aisladamente en forma egoísta; esta última tendencia presenta sólo la "curiosidad" de la personalidad que no es recomendable para el verdadero aspirante a los misterios. También, que en muchos casos los síquicos que realizan estas actividades de regresión todavía trabajan con la hipnosis (afín al trance animal o del plexo solar, lugar que antes debería ser sellado por ser allí donde se encuentra el "mal" o el pasado humano. Se necesita el conocimiento consciente iniciado por cada individuo). Si se tratara de un "regresionista" confiable debería verificar la siguiente condición que plantea D.K.: Quienes tratan de leer los archivos akáshicos, o se empeñan en actuar impunemente en el plano astral y estudian allí detenidamente el reflejo de los acontecimientos en la luz astral, deben ser obligatoriamente y sin excepción, estrictamente vegetarianos. El no ajustarse a ésta sabia regla ha hecho que gran parte de los síquicos de hoy interpreten erróneamente los archivos akáshicos y astrales, dando lugar a la extravagante e incorrecta interpretación de las vidas pasadas. Sólo aquellos que durante 10 años han sido estrictamente vegetarianos, pueden trabajar en lo que llamamos "el archivo de la Luz astral". (Sicología Esotérica, Tomo I). LA VISIÓN SUPERIOR Dice el Antiguo Comentario: "La luz central de sirio brilló a través del ojo del Hijo; vino la visión. La luz de la sabiduría penetró en las aguas y lanzó el esplendor de los cielos a las profundidades. Al oír este llamado atrayente, la diosa (Diosas - Peces) ascendió a la superficie y dio la bienvenida a la luz en las profundidades, y se la adjudicó como bienvenida a la luz en las profundidades, y se la adjudicó como propia. Ella vio al sol, y habiendo visto a su Hijo, desde ese día el Sol nunca la abandonó. La oscuridad no existe. Siempre hay luz". Las analogías del fuego, el calor y la presión en la evolución del ser humano, son auto evidentes y puede observarse que su trabajo va paralelo al reino mineral. El reino mineral está regido astrológicamente por el signo Tauro, y hay una relación simbólica entre el "ojo" en la cabeza del toro - el tercer ojo, la luz en la cabeza, y el diamante.

La conciencia del Buda ha sido llamada "el ojo del diamante". ... Le espera al hombre el fuego y su aplicación purificadora y así, la tierra, el aire, el fuego y el agua (los cuatro elementos), lo preparan para la gran liberación y para liberar esa cualidad de captación sintética de la subyacente verdad que denominamos intuición. (Idem cita anterior Tomo I, S.E.). Cuando el avatar venga a finales del siglo (ahora) y haga sentir su poder, lo hará como Instructor del Amor y la Unidad, y Su tónica será regenerar por medio del amor. ... Su trabajo se manifestará en el plano físico, estableciendo grupos activos en toda ciudad, grande o pequeña, y en todo país, que trabajarán agresivamente para lograr la unidad, la colaboración y la fraternidad en todos los sectores de la vida - económico, religioso, social y científico. Dichos grupos obtendrán resultados imposibles de lograr ahora, debido a la retención de la fuerza búdica, pero más tarde esta fuerza será liberada sobre la Tierra por intermedio del Gran Señor, que actuará como un aspecto del Logos y un punto focal para la conciencia y la energía del Buda. Esta es la probabilidad inminente que se tiene en cuenta al celebrarse anualmente, durante un siglo, el Festival Wesak. Sería conveniente que los estudiantes apoyaran los fines de la Jerarquía oculta concentrándose en forma similar, en el período del festival (N.E.: cuando el Sol inunda la luna en la constelación de Tauro), iniciando así corrientes mentales de gran atracción, en el sentido oculto de este término (Fuego Cósmico. "Avatares: su naturaleza y trabajo"). Una vez al año, en el festival del Wesak, el Señor Buda - ratificado por el Señor del Mundo, derrama sobre la consagrada humanidad una doble corriente de fuerza, dimanante del Vigilante Silencioso, suplementada por la más concreta energía del Señor del Mundo. Difunde esta doble energía al bendecir a las gentes congregadas en la ceremonia de los Himalayas, desde donde se difunde por todos los pueblos, razas y lenguas de la Tierra. "Todos los dioses - Soles... han estado relacionados místicamente con la constelación de Tauro y fueron denominados los Primeros" (D.S., II, p. 350). El Sol "Sirio" es la fuente de origen del manas logoico, así como las Pléyades están vinculadas con la evolución de manas de los 7 Hombres celestiales y Venus fue responsable de que se implantara la mente en la cadena terrestres. (Anexo final en Astrología Esotérica de A.A.B.). El "Corazón del Maestro" es un término técnico que indica las fuentes de vida y muchas interpretaciones análogas.

Además, el corazón físico se relaciona con el centro cardíaco del discípulo. Luego, con el centro de la cabeza, denominado también cardíaco, en una nota superior le sigue el Loto del Alma (o Egoico) que hasta la 4ª iniciación, es el centro cardíaco de la vida monádica. El Maestro en el centro de su grupo es también el Corazón. El Cristo, es el centro cardíaco de la Jerarquía. El Propio Señor de la Vida es el centro cardíaco de Shamballa. La línea se extiende entonces desde éstos hacia adelante y hacia afuera y arriba (considerado en forma esférica) hacia la Vida en el centro mismo del "alter ego" de nuestra Tierra, el planeta Venus, hacia Júpiter, y de allí hasta el Señor Solar Mismo, hacia un punto en el Sol Sirio. Dice D.K. que durante el momento de la luna llena del Sol, aunque la hora exacta no lo permita por las obligaciones, se puede hacer un acercamiento a la hora precisa, silenciosa e internamente, elevando el corazón y los ojos al Eterno. Pero podemos acercarnos en algún momento durante doce horas previas al momento, como grupo, unidos con el Maestro D.K. que estará esperando. Si se cumple el trabajo con clara visión, con corazón amoroso y con amor comprensivo, entonces mucho podrá realizarse. PRÁCTICA: Ver al Maestro y al Yo en la caverna del corazón. Visualizarse a sí mismo y al Maestro (reducidos, aproximadamente a 6 milímetros) dentro de la circunferencia del corazón etérico, y al finalizar su meditación, imaginar al corazón etérico y construir allí formas diminutas del Maestro, por el cual se siente atraído y de sí mismo. Llegará el día en que las pequeñas imágenes que se crean, representan verdaderamente al Maestro y al alma propia. Persistiendo en la práctica, llega el momento en que puede vincularse tan fácilmente con su Maestro como antes construyó sus imágenes. ("Cartas sobre meditación ocultista" de A.A.B. p. 212). Dado que los Maestros están muy ocupados en estos momentos críticos de la humanidad, inspirando a personas influyentes, los discípulos sólo buscan hacer contacto con el Maestro en el plenilunio de Tauro. Como grupo, se pueden visualizar ante si un disco o esfera de color azul índigo, de un intenso azul eléctrico. En el centro de ese disco imaginen que D.K., nuestro hermano Tibetano, permanece. Su apariencia y personalidad carecen de importancia. Cuando se haya consumado el gran trabajo veremos el Templo de Dios, el sistema solar, organizado objetiva y subjetivamente; sus atrios y lugares sagrados serán entonces accesibles a los hijos de los hombres, los cuales trabajarán sin limitaciones y tendrán libre acceso a todos los lugares del edificio. Mediante la magia del Verbo, que entonces se habrá recobrado, se abrirán de par en par las puertas, y la

conciencia del hombre responderá a toda manifestación divina. Más que esto no puedo decir, pero el trabajo que realizan los Artesanos simboliza la organización ritualista del universo. El reino mineral (con el cual se realiza el trabajo y se expresa el plan geométrico) es al mismo tiempo el símbolo y la empresa, el principio y la expresión concreta del propósito divino. (Sicología Esotérica, Tomo I). LA PLANIFICACIÓN Y LA VOLUNTAD "La actual planificación humana constituye la primera indicación del surgimiento del aspecto voluntad". Insinuación dos, de Enseñanzas sobre la Iniciación de D.K. en Discipulado en la Nueva Era, ps. 314 a 323, Tomo II. Transferido en palabras actualizadas del texto arcano, en formas de símbolos de palabras o de ideogramas: "Cuando el que busca el aspecto interno observa la corriente que dirige, entonces el Maestro le indica el diseño; luego debe esperar los resultados. Esto puede tomar tiempo. Los resultados no vienen por la acción de uno solo; aparecen cuando los muchos responden en la Tierra a lo que llega del Centro superior a través del Uno. Lo hacen ciegamente cuando están en la primera etapa; después avanzan con cuidado en la correcta dirección. Así se cambian los asuntos en la Tierra". ... Los discípulos de un Ashrama no tienen convicción política ni poseen prejuicio nacionalista, lo que no les es fácil lograr inmediatamente. ... En resumen, para exteriorizar el Plan se requiere: Propósito, Planificación, Programa, Diseño (Jerárquico), para obtener la Precipitación final. ... La libertad humana, por ley, no puede ser infringida. El Maestro, para aceptar a un discípulo busca el factor SERVICIO. La ambición espiritual, el deseo de actuar como dirigente del grupo, oírse hablar, enseñar o escribir o dar conferencias, son considerados erróneamente como servicio por el aspirante. Al Maestro no le interesa la fuerza o posición mundana del trabajador, ni la cantidad de personas que se reúnan al rededor de su personalidad, sino los móviles que impulsan su actividad y el defecto que su influencia ejerce sobre sus semejantes. El verdadero servicio es la emanación espontánea de un corazón amoroso y de una mente inteligente. (Tratado sobre Magia Blanca de A.A.B. entre ps. 145 y 147). El Maestro busca ante todo la luz en la cabeza del discípulo; investiga su karma y observa su servicio en el mundo. EXPERIMENTACIÓN CON LA PALABRA SAGRADA

Indicación de D.K. para incitar a un prudente intento de experimentación con la palabra sagrada (AUM). Hombre avanzado es aquel que une los dos centros mayores - coronario y cardíaco, en un instrumento sintético, y cuyo centro laríngeo vibra al mismo ritmo. Entonces tiene la voluntad y el amor fusionados en servicio armónico, y la actividad del físico inferior es trasmutada en idealismo y altruismo. Al llegar a esta etapa el hombre está preparado para despertar el fuego interno. Cuando la meditación se hace en el corazón, mediante la entonación correcta de la Palabra Sagrada, y de acuerdo con las leyes ocultas, la fuerza llega a través de los centros emocionales, desde los niveles intuitivos. Cuando se realiza en la cabeza, la fuerza llega por los centros mentales desde los niveles manásicos abstractos y, más tarde, desde el átmico. Uno imparte intuición espiritual y el otro, conciencia casual. (Cartas sobre meditación ocultista, Cap. IV). Al meditar sobre el centro cardíaco, imaginarlo como un Loto dorado y cerrado. Al enunciar la Palabra Sagrada, imaginen este Loto expandiéndose lentamente, hasta ver el centro o vórtice interno como un radiante remolino de luz eléctrica, más azul que dorada. Formar allí la imagen del Maestro, en materia etérica, emocional y mental. Esto implica retraer más internamente la conciencia. Una vez la imagen esté completamente formada, emítase otra vez suavemente la Palabra y, mediante un esfuerzo de voluntad, retraerse aún más internamente y vincularse con el centro de doce pétalos de la cabeza, el centro de la conciencia causal. HACIA LA PALABRA PERDIDA Veamos ahora el estudio del tema de la naturaleza de la PALABRA, del A.U.M., y sus posteriores derivaciones, el O.M. y el Sonido. Existe mucha confusión respecto a su significado y a la necesidad de su empleo. La etapa de su reconocimiento, por la cual estamos pasando ahora, es puramente exotérica, a fin de acostumbrar al público a la realidad de su existencia, y se lleva a cabo de 3 maneras: Por el constante empleo de la palabra "Amén" en todas las iglesias cristianas, tergiversación occidental del A.U.M. El A.U.M. constituye aquí el aspecto inferior del Sonido originador. Por el énfasis que ha puesto la Masonería sobre la Palabra Perdida, atrayendo así sutilmente la atención de la

humanidad hacia el O.M., el Sonido del segundo aspecto, el alma. Por el creciente énfasis puesto, por los numerosos grupos esotéricos de todo el mundo, en el empleo del O.M. y su frecuente uso hecho públicamente por estos grupos y por quienes practican la meditación. El acercamiento más sensato corresponde a la tradición masónica, porque encara principalmente el mundo de significados y una de las fases de la enseñanza esotérica. El empleo del Amén en el ritual de la iglesia cristiana, caerá en desuso con el tiempo, pues básicamente constituye una afirmación materialista... El A.U.M. y el Amén son ambos una expresión del sonido mediante el principio de la sustancia activa inteligente de la manifestación divina, el 3r aspecto. ... La entera personalidad, cuando se ha perfeccionado y está regida por el alma, se convierte en el "Verbo hecho carne". El conjunto de aspirantes y discípulos está hoy aprendiendo el significado del O.M., que no es el Verbo hecho carne, sino el Verbo liberado de la forma, expresándose como alma - espíritu y no como cuerpo - alma - espíritu. Las masas oyen el sonido del A.U.M., y la clase elevada está descubriendo que ese A.U.M. es la expresión de algo del cual trata de liberarse. Los aspirantes y discípulos del mundo oyen el O.M., y en sus vidas personales el A.U.M. y el O.M. están en conflicto. ... Para el primer grupo, el O.M. puede ser representado con el signo M, que expresa la naturaleza material, mientras que el segundo grupo puede ser representado por el símbolo m, expresando el alma envuelta en al materia. Ellos salen del punto dentro del círculo, responde al Sonido del Inefable nombre, exhalándolo, a Su vez en tres grandes sonidos. Este es el Sonido. ... Este proceso está descrito en los archivos del Maestro, de la manera siguiente: Recuerden que estos símbolos constituyen una tentativa de mi parte, de traducir antiguas signaturas, en tipos de imprenta modernos y occidentales. Esotéricamente el único que no varía es el A.U.M.... No obstante, la Palabra que nos ocupa no es la Palabra Sagrada, sino un signo o señal de aceptación. Esta regla lo expresa en la frase: "Aceptado como grupo”... El pronunciamiento que surge desde un punto de tensión, es la Palabra del alma al integrarse con la triple personalidad cuando está conscientemente preparada para dicha fusión. ... La primera gran integración consiste en la fusión de la fuerza con la energía. (Tomo V del Tratado sobre los 7 Rayos de A.A.B.).

Por lo apreciado sobre el impacto del 7º Rayo sobre el centro Sacro, debemos recordar aquí la relación que existe entre el centro sacro (el centro creador físico) y el centro laríngeo, y también recordar la enseñanza sobre la elevación de las energías desde ese centro inferior al centro laríngeo. El impacto sobre la Humanidad, de las nuevas energías entrantes, será el resultado de la redirección planificada. Esto traerá una era de ACTIVIDAD CREADORA grandemente acentuada; será una actividad de tal naturaleza como no se ha visto antes, y se expresará en cada sector del vivir humano. La gran iniciación cósmica por la cual está pasando nuestro Logos planetario..., produce la total reorganización de las energías, de las cuales está compuesto Su cuerpo de manifestación; acentúa la cualidad o la vibración de algunas energías de Rayo y disminuye la potencia de otras. Incluye también dirección; ciertos centros planetarios se hacen receptores (en forma nueva y vital) de las potencias de Rayo redirigidas. Entre ellas, actualmente, la familia humana (o el tercer centro vital) se convierte en objetivo principal. Centro laríngeo - La Humanidad - 3r Rayo de Inteligencia Activa. La Asamblea de las Naciones Unidas representa el centro laríngeo planetario y por consiguiente, Nueva York. LENGUAJE, SILENCIO, LA VOZ Y LAS PALABRAS DE PODER Cuando un hombre comprende el significado del lenguaje, aprende cómo hablar, cuándo hablar, qué logra con hablar y qué sucede cuando habla, entonces está muy cerca de su objetivo. La persona que controla correctamente sus palabras es la que hará mayor progreso. Esto siempre lo han comprendido quienes dirigen los movimientos ocultistas. Esa orden tan esotérica de Pitágoras en Cotona y muchas otras escuelas ocultistas de Europa y Asia, poseían una regla por la que no se permitía a ningún neófito y probacionista hablar durante dos años después de su ingreso, y cuando habían aprendido a guardar silencio durante ese período, les era concedido el derecho a hablar, puesto que ya habían aprendido una reticencia específica. ... En las Escrituras hindúes, encontramos que al Señor Vishnú, que representa a la segunda Persona de la Trinidad, se lo denomina "La Voz". Es el gran Cantor que ha construido los mundos y el universo mediante Su canto. Es el Revelador del pensamiento de Dios que ha construido el universo de sistemas solares. Así como los cristianos hablan de la Palabra, el Verbo de Dios, el Cristo, así el hindú habla de Vishnú, el gran Cantor, que crea por medio

de su canto. El lenguaje es literalmente una gran fuerza mágica, y los adeptos o magos blancos, por medio del conocimiento de las fuerzas y del poder del silencio y del lenguaje, pueden producir efectos en el plano físico. Como bien sabemos existe una rama del trabajo mágico que consiste en aplicar este conocimiento como las Palabras de Poder y esos mantram y fórmulas que ponen en movimiento las energías ocultas de la naturaleza y llaman a los devas a realizar su trabajo. El trabajador en magia blanca utiliza siempre la energía del Ángel solar para realizar sus fines. El hermano de la oscuridad trabaja por medio de la fuerza innata de los Señores lunares, que poseen una naturaleza afín con todo lo que es objetivo. ... En las primeras etapas de la evolución humana todos los hombres son magos negros inconscientes, pero no por ello son "malditos" esotéricamente. A medida que prosigue la evolución son regidos por la fuerza del segundo aspecto, a la cual responde la mayoría, escapando de las redes de los magos negros, quedando así bajo la fuerza de otro número. Aquellos que no logran hacerlo en este Manvántara constituyen los "fracasados" que deben continuar la lucha en fecha posterior. Un ínfimo porcentaje se niega obstinadamente a "seguir adelante", convirtiéndose en verdaderos "magos negros". El hermano de la oscuridad trabaja directamente con la substancia y con los Constructores menores, no colabora con las fuerzas que emanan de niveles del alma. Las legiones menores de la "Hueste de la Voz" son sus sirvientes, no las Inteligencias rectoras de los tres mundos; trabaja principalmente en los planos astral y físico, sólo raras veces lo hace con las fuerzas mentales, y únicamente en casos muy especiales, un mago negro oculto en el karma cósmico actúa en los niveles mentales superiores. ... El Hermano de la Luz trabaja siempre por medio de la fuerza inherente al 2º aspecto, siempre que actúe en conexión con los tres planos inferiores. Después de la Tercera iniciación trabaja acrecentadamente con energía espiritual o con la fuerza del primer aspecto. Impresiona las sustancias inferiores, manipula las vidas menores constructivas por medio de la vibración del amor y la atractiva coherencia del Hijo y construye las formas con sabiduría. Aprende a trabajar desde el corazón y, por lo tanto, manipula esa energía que emana del "Corazón del Sol", hasta que (convertido en un Buda) puede prescindir de la fuerza que emana del "Sol espiritual". En consecuencia, el centro cardíaco del Hermano en el sendero diestro constituye el agente transmisor de la fuerza constructora...

Los Hermanos del sendero de la izquierda trabajan totalmente con las fuerzas del 3r aspecto, y esto les otorga aparentemente mucho poder, porque el 2º aspecto sólo está en proceso de lograr su consumación vibratoria, mientas que el 3r aspecto está en la cumbre de su actividad vibratoria, siendo el producto de los procesos evolutivos del principal sistema solar precedente. Trabajan casi enteramente desde el centro laríngeo, y maneja principalmente las fuerzas del sol físico (F:C. Las condiciones del mago). La acumulación de formas mentales humanas de carácter personal (N.E.: Efectos de la magia inconsciente humana en sus primeras etapas), vibrando actualmente al rededor de cada ser humano, así como los planetas vibran al rededor del sol, tenderán a aproximarse a un centro grupal. ... Esto constituye en gran parte la base del antagonismo que han de enfrentar todos los pensadores constructivos y trabajadores grupales. La corriente de energía que emana de ellos y que constituye vigorosas formas mentales, corre en sentido opuesto al de la masa de hombres, despierta oposición y produce caos temporáneo. (F.C.). La suma de errores de todo el pasado en esta existencia y en anteriores, constituye el Morador en el Umbral (Ángel Lunar) que debe ser desvitalizado por ser un terrible vampiro que se alimenta de las energías y de la substancia dévica de la personalidad humana. En los grandes festejos de plenilunio la Hermandad de la Luz desvitaliza a dicha forma mundial y racial. Cada aspirante deberá hacerlo por sí mismo (por Ley de Causa y Efecto) con la ayuda de su Ángel Solar quien combina Su Fuego Solar con el por fricción de la materia cuando éste se orienta hacia Él, por la transmutación. En la Transfiguración, el Ángel Solar y el Morador Lunar se enfrentan cara a cara y se fusionan para hacer nacer el reino de las almas (el 5º) dentro del 4º (del animal racional). Es conveniente anotar que para la 3ª iniciación grupal no basta con que algunos individuos, delegados de otros, que no se esfuerzan por orientar su morador lunar inferior y esperan que por ser amigos, o de la misma secta o grupo, se vayan a liberar de su morador. Un grupo, comunidad nacional o racial, pueden aspirar como grupo con diferentes grados en el discipulado y con diferentes Rayos o cualidades que enriquecen el futuro servicio del grupo, pero se inician grupalmente quienes estén con el serio propósito de cambio de su condición lunar. Los devas son la madre de la forma; pero la unidad auto conciente HOMBRE debería comprender que es independiente de la forma, y ha de seguir el Sendero de la auto expresión. Se ha de reflexionar sobre esto, porque en días venideros (cuando los entes se pongan en contacto con los devas e inevitablemente paguen la penalidad) será útil que el hombre comprenda la razón y se de cuenta de que es necesario separarse de estas Esencias de los tres mundos.

El acercamiento entre estas dos líneas de evolución puede ser efectuado en el plano búdico, pero únicamente constituirá el acercamiento entre dos esencias y no entre lo concreto y la esencia. Mientras el hombre funciona mediante formas substanciales y materiales en los tres mundos (N.E.: De la personalidad), no puede trasponer la línea divisoria entre las dos evoluciones. Únicamente en los planos del fuego solar o en los niveles etérico cósmicos, se puede hacer contacto; pero en los planos del plano físico cósmico (nuestros planos mental, astral y físico) dicho contacto ocasionaría un desastre. Me he ocupado de esto porque el peligro es muy real y está muy cercano. ADVENIMIENTO DEL REINO DE LAS ALMAS La llegada paulatina del reino de las almas (el 5º) al mundo del esfuerzo humano es un hecho. Mediante la fusión del alma y la personalidad en la 3ª iniciación, individuos y grupos aprovechan la gran oportunidad para los equivocados sinceros desde fines de la Lemuria. El 5º reino de las almas se relaciona con Neptuno y Urano (Sicología Esotérica, Tomo I, p. 201). Nota: Complementar información sobre el Morador en F.C. entre ps. 747 y 752, en el subtítulo "El Hombre como creador que crea con materia mental. Creación de Formas Mentales". La evolución dévica, mediante la fuerza del 7º Rayo, tendrá mucho que ver con la transmisión de prana a los entes de los 3 reinos superiores de la naturaleza, y esta sencilla transmisión (desde los niveles etéricos del plano físico) irá a la par de la correspondiente y sencilla transmisión de fuerza espiritual o síquica desde el 4º éter cósmico, el plano búdico. Dicha transmisión pránica dará por resultado cuerpos más sanos para los hijos de los hombres. Esto no ha de esperarse en la actualidad; comenzará a observarse sólo dentro de 300 años, cuando las almas (Egos) que corresponden al 7º Rayo sean suficientemente numerosas para ser reconocidas como el tipo que prevalecerá durante determinado período. (F.C. entre ps. 388 y 395). ¿QUIÉN CONVOCA A LOS OPERARIOS SUTILES CON LA PALABRA? En la leyenda masónica - como la presenta Max Heindel en su libro LA MASONERÍA Y EL CATOLICISMO -

CARTAS ROSACRUCES, se dice que la reina de Saba (llamada Balkis o Makeda, reina de la antigua Arabia hoy Yemen, simbolizando a la humanidad) se decepcionó al percatarse que la fama de Salomón (por quien había hecho el viaje) y su templo tenían a un "subalterno" en quien estaba realmente el poder del VERBO o de LA PALABRA PERDIDA. Se trataba de Hiram Abiff (arquitecto fenicio - relativo al "fénix", quien en la leyenda representa al menor de los tres "reyes de Jerusalén" que se disputan a la humanidad). Sólo a él le obedecían los "operarios" (sutiles o etéreos) para la Gran Obra de crear un Templo espiritual. La reina vio en él al Rey de las Artes. El Templo Solar del Maestro Masón es construido sin golpeteo de martillo (combate guerrero transformado en trabajo con arados férreos); es construido con fuerzas "invisibles", inteligentemente coordinadas por los Devas. El golpe del martillo es usado sólo una vez por Hiram al golpear sobre la roca de donde brotan chispas; al signo del fuego unido con las palabras de poder (que emana desde el alma en armonía con la palabra en el plano físico), innumerables operarios etéreos se agrupan en torno a su Maestro para obedecer las órdenes. CONTINUARÁ:

Boletín de Triángulos Nº 157 - Septiembre 2006
UNIDAD EN LA DIVERSIDAD Es arrollador contemplar en el cielo de la noche las innumerables galaxias y su movimiento celestial orquestado con una precisión divina. Y, asimismo, no podemos por menos admirar la riqueza y diversidad de las formas vivas en nuestro planeta pequeño. Toda la vida entreteje e interpenetra en una escala que es inconcebible para los sentidos y la mente humana. El calidoscopio que cambia de forma refleja la conciencia expandida que esta teniendo lugar incesantemente en todos los niveles de la vida. Es paradójico que las enseñanzas espirituales afirmen que”la vida es una”. Todavía, en la practica no se da el caso aún cuando - en teoría - la 'verdad debe ser una' teoría. Esto es un vacío, una laguna en la consciencia humana que todavía tiene que tender un puente ligado a las esferas transcendentales más elevadas en el mundo exterior a la forma. La sabiduría eternamente joven alude a esta dicotomía y su resolución. En el mundo de hoy, hay una grieta en la verdad espiritual y pensada que, estudiada cuidadosamente y expresada prácticamente, dará crédito y veracidad a la propuesta de unidad en la diversidad. Nosotros no podemos entender por qué la unidad se convierte en trinidad, la trinidad en septenario, y como el septenario conduce a una mutación diferente y más alejada. Ni, por qué nosotros podemos tener solo una débil comprensión de lo que eventualmente

será resuelto en el Uno. Aún, no sabemos que la diversidad aparente de la forma es solo una reflexión de las fases distintas de la consciencia de todas las vidas desarrolladas y que en el fondo todas tienen una parte que jugar en este drama expuesto. Estamos saliendo de una edad que transcenderá las diferencias externas y reconocerá la esencia subyacente que une una forma con otra, un reino a otro reino y un planeta con otro. Se están proyectando en las mentes de los principales pensadores visionarios por todo el mundo, los comienzos débiles de un acercamiento integral u holístico a la diferenciación y la complejidad. Ecología profunda y reverente; Gaia; Dinámica Espiral; el tender puentes entre el Este filosófico y del pensamiento científico del Oeste. Iniciativas ínter confesionales; La tendencia creciente hacia la idea de una comunidad internacional, y la expresión de las relaciones correctas son todo indicativo de un movimiento hacia la resolución de los filamentos diversos del pensamiento humano en un paradigma integrado y más cohesivo. Pensadores espirituales intuitivos están también añadiendo sus testimonios a esta transformación planetaria en curso para revelar la dimensión espiritual que se apoya sobre la existencia manifestada. Triángulos, también, esta ayudando a superar las complejidades aparentes del mundo exterior y a descubrir el modelo universal subyacente de la integridad que esta iluminando lentamente la escena humana. El edificio de la tela etérea planetaria en una matriz iluminada, triangular, impregnada con la calidad de la voluntad está impresionando a las mentes receptivas acerca de la ciencia de relaciones correctas y la resolución de la diferenciación en la unidad. Una nueva consciencia está emergiendo, tendiendo un puente sobre los mundos internos y externos. Superando la limitación de la forma, el pensamiento humano está despertando de su profundo sueño a la realidad de la unidad en la diversidad. EDUCACIÓN – LA CIENCIA DE LA MEDITACIÓN. Parte 3 Uno de los logros humanos destacables de los dos últimos siglos es la constatación de la importancia de la educación para todos. En el mundo desarrollado, la educación ha sido una referencia tan crucial para la salud, el bienestar y el progreso de la sociedad que durante cientos de años en muchos países aquella fue obligatoria desde la infancia temprana hasta una edad mediana o avanzada de la adolescencia. La educación superior o formación profesional, que solía estar en mano de una minoría de elite, está ahora fomentándose ampliamente, y es lo normal. Además existen oportunidades nuevas maravillosas para aprender, tales

como La Universidad Abierta en Bretaña, que inició un nuevo modelo educacional conocido como 'Supported Open Learning'. Esto fue un experimento tan exitoso que se está repitiendo por todo el mundo. En el mundo desarrollado, la educación para todos está reconocida igualmente por algunos como un ideal urgente e inestimable. Pero todavía hay obstáculos y perjuicios que vencer antes de que esto pueda completarse. En algunas culturas, por ejemplo, la idea de educar a las mujeres es todavía inaceptable para mucha gente. Los recursos económicos necesarios para alcanzar la educación para todos los niños del mundo no son muchos. Un informe de UNICEF informa que necesitarían gastar más de siete billones de dólares cada año durante los próximos diez años. Para poner en perspectiva, esto es menos de lo que anualmente se gasta en cosméticos en los Estados Unidos o en helados en Europa. Así que es obvio que lo que es necesario es la movilización de la voluntad política en todas partes del mundo ante la educación para que todos puedan ser un ideal completamente realizado. Por supuesto, es verdad que hasta cierto punto un motivo de utilidad mueve en gran medida el apoyo del gobierno para programas educativos; los colegios están ahí para proporcionar literatura, ciudadanos competentes en las matemáticas y que vivan conforme a la ley, manteniendo la mecánica del estado moderno engrasado para que la trayectoria de este se mueva incluso a niveles más altos de la ganancia, de la posesión y del consumo personal. Pero a pesar de ello, un resultado importante y espiritual es que la gente esta ahora aprendiendo a pensar para ellos mismos. Por esta razón los grandes movimientos educativos en el mundo son descritos como la mayor actividad espiritual en los que la humanidad está actualmente involucrada. La educación solía estar enfatizada principalmente en aprender a extraer conocimiento de los hechos, pero en las últimas décadas se han desarrollado, en muchas partes del mundo, interesantes y alentadores señales de un crecimiento educativo de los valores y del cultivo del sentido de la responsabilidad. El valor y la responsabilidad no son hechos externos sino realidades internas. ¿No es esto una indicación de que la educación avanza en el reino del alma? De esta forma al enfocar los educadores del mundo cada vez más su trabajo en esta dirección, nosotros veremos dos resultados principales. El primero será estar consciente de la capacidad para concentrarse- incluso el primer paso-, en la ciencia de la meditación. Es en gran parte insignificante que el campo e interés de la actividad humana sea el vehículo para esta concentración; lo que es importante es la capacidad, que conlleva la concentración, a saber detectar el significado y la realidad- el alma, en otras palabras- que está detrás de todas las formas externas. La consecuencia de esto será el segundo resultado principal- la existencia de un número creciente de personas de todo

el mundo que conscientemente contactan con sus almas e infunden los valores del alma en el cuerpo de la humanidad. Como sabemos, es el alma evocada la que elimina el egoísmo dañino de la personalidad y lo sustituye con el poder inofensivo que ve cosas en el tiempo en su totalidad y espacio, que se apodera del Plan de relaciones humanas correctas y que está consagra diariamente viviendo para anclar luz, amor y la buena voluntad en los corazones y mentes humanas. Desde esta perspectiva, la educación parece que no debería limitarse al colegio y la universidad, sino como un viaje de por vida. La educación entonces recibe lo que verdaderamente debe ser, una mediación en vida con la meta para personas de todo el mundo para convertir conocimiento y experiencia objetiva en la sabiduría perspicaz, hábil y cariñosa. LA RED PLANETARIA La Revista 'El Buscador'/Seeker Magazine. La revista primigenia se publicó trimestralmente durante la última mitad del siglo pasado por Publicaciones Académicas/ Academic Publications, en Inglaterra. Bajo la administración de su actual editor, 'The Seeker Magazine' comparte los mismos valores de entonces y se dedica a "buscar la verdad y a la publicación de cualquier información proveniente de la luz que nos lleva un paso más adelante en el camino de nuestra iluminación". Después de que todo lo que se ha dicho y hecho, todos somos buscadores de la verdad. Cualquier persona, o cualquier organización, que profesa tener todas las respuestas, se desvió hace tiempo del recto camino de la verdad. Recientemente se han incluido temas como: ¿Para que estamos aquí?; El Espíritu de Marte, Dios y la Nueva Edad; Karma en la Reencarnación, y Ser y el Orden de las Cosas. La revista se publica tres veces al año en abril, agosto y diciembre, y se puede disponer por suscripción. El editor recibe artículos "desde aquellos que pueden contribuir a conocimientos nuevos o redescubiertos que pueden ser de valor para todos nosotros, buscadores en nuestro viaje que continúa en este milenium e incluso más allá". "The Seeker" Publicaciones "Badgers Brook" 4 Brook Edge Moor Lane Brightstone Isle of Wight PO30 4DP UK Website: http://www.lucistrust.org/spanhtml/triangles/bulletins/157/www.ardue.org.uk/seeker

Triángulos en Educación Triángulos en Educación es un proyecto educativo global que se desarrolló en el trabajo de Triángulos. El focalizador de esta iniciativa escribe: "El concepto de Triángulos tienen mucho que ofrecer como una actividad educativa inherente que puede ser de duración larga y beneficio práctico tanto para profesores participantes como para estudiantes de todas las etapas del proceso educativo. A largo plazo, el trabajo subjetivo diario implícito se considera como un medio de poder que trae las energías del alma dentro de la expresión activa en colegios y en centros educacionales de todo tipo incluyendo la casa, y capaz de transformar - como un todo- la creatividad del pensamiento-vida de la humanidad". Fundado en 1994, sus metas son: Proporcionar un conjunto coherente de trabajadores a través de los que las energías subjetivas de la luz, de la voluntad y de la nobleza del propósito se pueden dirigir constantemente en el campo de la educación. Apoyar y fortalecer todos los esfuerzos para facilitar la emergencia del Alma en la educación. Recitar insistentemente, para que se incremente con claridad y sabiduría la nota clave curativa del Alma en la educación. En los últimos años Triángulos en Educación ha instrumentado la organización de diferentes conferencias internacionales en varios puntos de reunión por todas partes del mundo sobre el tema "El Alma en la Educación". En la última reunión, en junio del año pasado in Boulder, Colorado, Estados Unidos, se lanzó -en el siglo 21- "La Declaración de Boulder sobre el papel del Alma en la Educación". La declaración invita a los profesionales de la educación a apoyar el concepto del alma en la educación. Los miembros participantes pueden ser tanto individuos como grupos comprometidos con actividades basadas en el alma y en el alma en la actividad educativa". Triangles in Education, Office of the Caduceator 56 Falkland, Skelmersdale, Lancs. WN8 6RA, UK

website: http://freespace.virgin.net/caduceator.clh/TrinEd.htm Email: triangles.ineducation@virgin.net

Seminario Interconfesional. El seminario Interconfesional es una academia de enseñanza dentro de una comunidad de pastores/ministros de diferentes credos situados en el Reino Unido. El propósito del seminario es responder a las necesidades espirituales que provienen de la humanidad. El seminario entrena a pastores/ministros para apoyar a los que investigan en una vida espiritual enfocada, en despertar un sentido de la unidad, y de entender de nuestro viaje compartido de la evolución. Tel : +44 (0) 8444 457 004 Email: admin@theinterfaithseminary.com Website: www.theinterfaithseminary.com

FESTIVALES DE LA LUZ La adoración y la reverencia al Sol han sido siempre el foco de la aspiración y del pensamiento humano. En el Egipto antiguo, la adoración a Ra, el Dios del Sol, fue un sistema fundamental de la creencia: también sucedió así en las filosofías gnósticas y Órficas. Y en los Vedas Hindúes se dedicaron muchos himnos a Surya, el sol personificado. Durante setenta años, los compañeros de todas partes del mundo habían trabajado, en el tiempo de la luna llena, en focalizar grupos unidos para recibir, mantener y distribuir energía espiritual, y para consolidar la relación entre la Jerarquía espiritual del planeta y la familia humana. Cada mes, cuando el sol y la tierra forman un camino directo de alineación, y la luna yace sobre el lado opuesto de la tierra al sol, se nos ofrece la oportunidad de aumentar las corrientes de la vida espiritual dentro de la conciencia humana. Aunque estos festivales no pueden ser construidos como una adoración al sol; no obstante el origen de su inspiración y el propósito están directamente relacionados con el camino sin obstáculo que yace entre el sol y nuestro planeta. En este tiempo, la energía divina está especialmente disponible para la asimilación y expresión en la consciencia humana. Es como si se estableciese entre estos dos grandes centros de energía una corriente eléctrica gracias a lo

cual la participación humana y la celebración en estos eventos celestiales llegan a ser posibles. Mientras el sol otorga su benéfico objetivo bajo la forma de luz y calor, sucede algo parecido en niveles más delicados realizándose una función similar consistente en estimular la expresión espiritual dentro de la familia humana. Hoy existe una gran necesidad de que gente pensante de buena voluntad, experimentada en la práctica de la mediación, se reúnan en estos festivales de luz. No debemos sentirnos afectados por la existencia de desigualdades en el mundo, o por que se dediquen excesivas sumas de dinero en esfuerzos filantrópicos, o por influir en asuntos humanos desde la posición de privilegio del poder. Probablemente, tengamos la oportunidad de dar unos minutos de nuestro tiempo cada mes durante el periodo de luna llena, para reunirnos en pensamiento con el grupo universal y para trabajar con la corriente de vitalidad: las energías de vida solar. Se sugiere que estos festivales constituyan el fundamento de un nuevo acercamiento a la divinidad, que sea la característica de la aspiración humana a Dios. Todo cambio que tenga lugar en los asuntos de humanidad debe ser originado en consciencia. Consciencia es causal. Lo mas elevado es la inspiración de lo más bajo. Así, estos intervalos más elevados del ciclo espiritual mensual proveen un punto focal para la distribución de energía divina para efectuar estos cambios necesarios en la consciencia humana que se reflejará más adecuadamente a la vida dentro de la forma. Como meditadores, damos la bienvenida a su participación en este Festival de la Luz. Para detalles adicionales, contactar por favor con la oficina central de Triángulos. FUENTE: http://www.lucistrust.org/spanhtml/triangles/index.shtml

IGNACIO SOTELO

Educación, la cuestión clave
Lunes, 25 de febrero de 2002

Con la globalización, los Estados no tienden a desaparecer, como quiere un ultraliberalismo muy minoritario, sino que, simplemente, se transforman, bien perdiendo unas competencias para adquirir otras, bien cambiando el rango de sus actividades: algunas que tuvieron poca importancia en el pasado adquieren una nueva centralidad. Desde la creación del Estado moderno hasta terminada la Segunda Guerra Mundial, la actividad principal de los Estados europeos había sido la bélica. Nada más natural que en unos Estados permanentemente dispuestos a guerrear los ejércitos gozasen de una preeminencia especial y fuese el Ministerio de la Guerra el de mayor peso. Después de que Europa se destruyera en dos grandes guerras y las armas nucleares convirtieran en obsoletas las guerras interestatales, hemos llegado, medio siglo más tarde, a tener un ejército profesional, integrado en

organizaciones supranacionales, con un peso muy limitado en la sociedad. La actividad principal del Estado se dirige ahora a promover el desarrollo económico y a tratar de evitar en lo posible conflictos sociales de envergadura, con una política redistributiva de la renta. Una vez transferida la política económica a instituciones supraestatales, esta fase está también a punto de concluir. Al ceder competencias en lo militar y en lo económico, ¿se vacía acaso el Estado, o más bien cambia tan sólo de aspecto, al dedicarse a otras actividades que ahora se muestran decisivas? El proceso de apertura, que empezó en 1959 con el Plan de Estabilización -diseñado por el economista catalán Joan Sardá; el mérito para él que lo tiene, como nos lo ha recordado Fabián Estapé en sus memorias- al trasladar las competencias económicas a instituciones supraestatales, es ya realidad plena. Impresiona la transformación de España en este casi medio siglo de integración en el mercado mundial, pero, si conseguimos resolver el gran problema pendiente -educar a nuestro pueblo a la altura de las exigencias de un país europeo que ha alcanzado tal grado de desarrollo social y económico-, los cambios de los próximos decenios serán aún más espectaculares. La verdadera riqueza de un país la constituye el nivel cultural y científico de sus habitantes. Si hasta ahora la economía ha tenido la primacía, en el futuro la tendrá la educación. Obsérvese que la política cultural, la educativa y la científica -precisamente aquellas de las que depende la capacidad de competir dentro y fuera de la Unión- quedan fuera de los tratados comunitarios. Los Estados miembros más débiles propugnan un mayor grado de integración en estos ámbitos, mientras que los más fuertes argumentan que, una vez culminado el proceso de integración económica, habrá que competir en el campo científico y tecnológico. Con lo que educación y cultura, dos factores básicos para lograr un nivel científico alto, adquieren una importancia crucial. Los ministerios de educación, cultura, ciencia y tecnología -diversificación que irá en aumento, según se haga patente la importancia de estos resortes-, que todavía hoy los políticos consideran de tercer orden -Solana y Rajoy pasaron por ellos sin dejar rastro, a la espera de más altos destinos-, están llamados a ser los grandes ministerios del futuro. En un siglo -el Ministerio de Instrucción Pública fue fundado en 1901- ha pasado de la marginalidad, con un presupuesto minúsculo, a tener que cumplir en un futuro cercano la principal tarea de gobierno.

Importa insistir, no ya tanto en el hecho de que la política educativa, en su sentido más amplio, es la que con mayor fuerza incide en la configuración de un país -por lo menos de boca, todos lo reconocen así- como en algo que escapa más a la percepción general, a saber, que es la política más intrincada y difícil de llevar a la práctica. Dadas las muchas implicaciones sociales y culturales que conlleva, gastando más dinero, no se mejora sin más la educación. Se trata de un servicio caro que exigirá cada vez más recursos, pero las muchas dificultades que se irán presentando en el camino no se vencen sólo con dinero. Se dirá que esto no es exclusivo de la educación; cierto, pero es sobre todo el problema de la educación. Y ello porque rebasa con mucho las competencias y aun las posibilidades mismas del Estado. Nos educamos en la familia y en los grupos primarios -socialización dicen los expertos- en los que participamos desde la primera infancia. Cuando el Estado interviene con la escuela pública ya están formados inteligencia y carácter. Además, toda educación exige fines que, en último término, se derivan de una visión de lo humano, distintas en nuestras sociedades plurales, sin que el Estado democrático pueda ni deba imponer una. El objetivo de la educación es social; estatal, únicamente su instrumentación. La educación depende así, más que del Estado, de fuerzas sociales con objetivos claros. La presencia de la 'sociedad civil' es cada vez más necesaria en muy distintos campos de la actividad estatal, pero resulta indispensable en la educación. Educar supone un proceso social que ha de implicar a la sociedad toda; el Estado es sólo el que, en el mejor de los casos, coordina y co-financia estos esfuerzos. Pues bien, la gravedad de la situación queda de manifiesto al constatar que en nuestra sociedad no se divisan las fuerzas sociales que pudieran dar el necesario impulso a la educación. A la Iglesia, de forma muy particular, a los jesuitas, que llevaron a cabo una verdadera revolución educativa en el barroco- debemos las primeras iniciativas de una educación integral, pese a que nunca perdiera un cierto carácter de indoctrinación y de clase. A la Institución Libre de Enseñanza le debemos el salto cualitativo que en educación lleva a efecto la España contemporánea, pero el régimen de Franco destrozó por completo estos logros, sin que apenas queden rastros en la España de hoy. Sin duda el mayor de los crímenes de una rebelión militar con altísimos costes en vidas humanas y en bienes materiales -en 1956, veinte años más tarde, se recupera el nivel de renta de 1936- fueron los destrozos llevados a cabo en la educación. Ha pasado más de medio siglo y todavía no nos hemos repuesto. Lo más grave es que la mayoría de la gente ni siquiera es consciente de ello.

No todos se atreven a señalar lo más obvio de nuestra crisis educativa: que la mayor parte de los alumnos que llenan las aulas de institutos y universidades no tienen la preparación que habría que exigirles para poder estar en ellas. ¿Cómo vamos a tener una Universidad decente, digan lo que quieran los rectores, con el nivel medio de los estudiantes que llegan a su puerta? Pero, sin una escuela pública capaz, ¿cómo vamos a tener una enseñanza media que prepare a sus alumnos con los conocimientos imprescindibles para ingresar en una universidad? Dejando de lado cuánto se debe a la herencia y cuánto a la educación, a nadie se le oculta que la impronta de los primeros años resulta decisiva. Preguntado Sigmund Freud por el año más provechoso de su vida, contestó que sin duda el primero. Cossío nos cuenta que, en un congreso celebrado en 1882, don Francisco Giner de los Ríos se reafirmó 'en que la única labor honrada y posible era la formación lenta y cuidadosa de los hombres de mañana desde su primera niñez'. Ojalá tengamos el coraje de empezar la ardua labor por la base y pongamos la máxima atención en 'el jardín de la infancia', como dicen en Alemania, o en 'la escuela materna', como dicen en Francia, y centremos los mayores esfuerzos en la enseñanza a partir de los dos años, con los programas educativos adecuados: no se trata de guardar -qué palabra más terrible la de guardería-, sino de educar inteligencia y carácter en un momento en que todavía se pueden compensar las diferencias sociales de origen. Claro que tendríamos que empezar por preparar a los educadores en la pedagogía propia de los más pequeños, hoy muy desarrollada, para impulsar luego la expansión de las escuelas infantiles con personal altamente cualificado, lo que también quiere decir bien pagado. No es un programa a corto plazo, pero sentaría las bases para una educación posterior mucho más exitosa, a la vez que, como efecto colateral, contribuiría decisivamente a que no siga decreciendo la población. Hay que enfrentarse lo antes posible a la selección del alumnado, tanto para hacer un bachillerato digno como para ingresar en la Universidad. Resulta tan fundamental como la selección del profesorado, tema que, pese a la nueva ley universitaria, sigue abierto. Al ampliar la contratación, la nueva ley va a contribuir a que siga aumentando el deterioro. Los rectores, que se muestran tan orgullosos del plantel de profesores de sus universidades, no suelen dar el dato revelador de cuántos

de los nombrados en la base, sin criterios ni procedimientos claros, cesan en algún momento por no dar la talla para seguir avanzando en el escalafón. Con doctorado o sin él, con méritos o sin ellos, al que un día le dieron un puesto, precario y mal pagado al nivel más bajo, va paso a paso ascendiendo por un sistema de promoción interna. Los rectores se comportan como directores de una empresa que no tuvieran que rendir cuentas de los gastos a los propietarios, a la vez que como si fueran líderes sindicales elegidos por el personal con la obligación de mantener a todos colocados. A la hora de concebir una política educativa que tenga como objetivo mejorar la calidad tenemos que tener muy presente que la España decimonónica fracasó rotundamente en este ámbito: pobre escolarización, con el consiguiente índice alto de analfabetismo, y una enseñanza media y universitaria tan minoritarias como deficientes. A las carencias de la escuela decimonónica debemos algo que hoy consideramos positivo, que se haya conservado una multiplicidad de lenguas en el Estado. Tampoco se trata de esclarecer ahora cómo se imbrican subdesarrollo socioeconómico y bajo nivel educativo en la España de la primera mitad del siglo XX, el hecho es que, aunque el país haya crecido en los últimos cincuenta años, el despegue educativo es mucho más reciente, lo que explica que la juventud que llena institutos y universidades en su mayor parte provenga de familias que no tienen a sus espaldas una tradición cultural que puedan transmitir a sus hijos. Esto queda patente en la falta de hábitos de lectura y consiguiente incapacidad para expresarse por escrito, que pesa sobre toda la educación escolar y universitaria. Carencia que a veces incluye a los mismos profesores, que han recibido también una enseñanza exclusivamente oral, que vuelven a transmitir de palabra, apoyada, todo lo más, en los maldados apuntes. En suma, importa impedir que el nivel educativo descienda a la media que resulta de su universalización, pero sobre todo es preciso compensar las diferencias desde la primera infancia; luego ya no es realizable, de modo que los mejores, sea cual fuere su origen social, reciban la educación adecuada, evitando una excesiva desviación clasista en la selección competitiva que necesariamente conlleva una educación de calidad.

Ignacio Sotelo es catedrático de Sociología, politólogo y escritor. Nació en Madrid en 1936. Tras licenciarse en Filosofía y Letras y en Derecho por la Universidad Central de Madrid, se marchó a Alemania para ampliar sus estudios sobre Filosofía y Sociología en la Universidad de Colonia, Alemania.

Ha sido colaborador de Diario 16 y autor de varios libros entre los que destacan: Sartre y la razón dialéctica (1967) Sociología de América Latina (1972) Del leninismo al Estalinismo (1976) El socialismo democrático (1980) América Latina: un ensayo de interpretación (1980) y Socialistas en el poder (1986).

Actualmente es colaborador habitual del diario EL PAIS donde es uno de sus mejores analistas internacionales. FUENTE: © DIARIO EL PAÍS, S. L.

Las Naciones Unidas: Entrando en la edad Planetaria
Comentario de Buena Voluntad Mundial nº 15 Octubre, 1981 Los objetivos de Buena Voluntad Mundial • Estimular y alentar a los hombres y mujeres de buena voluntad en todas las partes del mundo a establecer justas relaciones entre las razas, las naciones y las clases sociales, por medio de la comprensión inteligente y relaciones apropiadas. • Ayudar a los hombres y mujeres de buena voluntad a estudiar los problemas mundiales y aplicar eficazmente a esos problemas, la buena voluntad, la cooperación y la participación para el bien común. • Cooperar con otras organizaciones a la construcción activa de la unidad mundial, la estabilización y justas relaciones humanas. • Tener siempre disponible información reciente sobre las actividades constructivas en los principales campos de la actividad humana, por medio de la publicación trimestral de un boletín.

• • •

Producir un Comentario de buena voluntad sobre temas de interés mundial. Ayudar a instaurar la buena voluntad como la nota fundamental de la nueva civilización. Establecer una lista de direcciones de hombres y mujeres de buena voluntad del mundo entero.

• Favorecer la acción de las Naciones Unidas y de las Agencias especializadas como constituyendo la más grande esperanza de un mundo unido y en paz. Buena Voluntad Mundial es una rama de Lucis Trust, una organización de carácter no comercial, consagrada a la educación y que fue registrada en los Estados Unidos en 1922. Comentario de Buena Voluntad Mundial Boletín sobre las tendencias actuales de los problemas mundiales Índice de temas: Introducción El Origen de las Naciones Unidas Propósitos y Principios Punto Focal para la Reconstrucción del Mundo Preámbulo de la Carta de las Naciones Unidas El Sistema de las Naciones Unidas Mi Profesión de Fe en las Naciones Unidas, por Robert Muller Sugerencias para una Acción en favor de las Naciones Unidas Introducción "El Gobierno de los Estados Unidos de América, en su nombre y en el de los Gobiernos del Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda del Norte, La Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas y la República de China, invita al Gobierno de (nombre del gobierno) a enviar delegados a una Conferencia de las Naciones Unidas que se celebrará

en San Francisco el 25 de Abril de 1945, con el objetivo de preparar una carta constitucional para una organización internacional general destinada al mantenimiento de la paz y la seguridad internacionales. " Con estas palabras se mandaron invitaciones a 50 naciones para unirse en lo que puede ser la empresa más importante y de mayores perspectivas de la humanidad: la fundación de las Naciones Unidas. Bajo la dirección de Franklin Delano Roosevelt y un grupo consagrado de hombres y mujeres dotados de visión, las naciones Aliadas y los representantes de los gobiernos en el exilio de las naciones ocupadas, se reunieron en San Francisco el 25 de Abril de 1945, para redactar una “carta constitucional” para una organización internacional que debería ser el mecanismo de la paz futura. Con profunda aflicción de todos los implicados, el presidente Roosevelt moría 13 días antes de comenzar la Conferencia. En su homenaje se comenzó a trabajar en el documento y el 26 de Junio se logró redactar la Carta Constitucional de las Naciones Unidas. Las Naciones Unidas no brotaron repentinamente y de golpe de la Conferencia de San Francisco. Hubo muchos años de trabajo en preparación de esta histórica ocasión. Los ocho puntos de la Carta Atlántica, presentada al mundo por el Presidente Roosevelt y el Primer Ministro Británico Winston Churchill el 14 de Agosto de 1941, delineaba los principios para un nuevo orden mundial; la Declaración de las Naciones Unidas, firmada el 1 de Enero de 1942, enunciaba los objetivos de la guerra para las Naciones Aliadas y la Conferencia de Dumbarton Oaks, celebrada por USA, el Reino Unido, la URSS y China, desde el 21 de Agosto al 7 de Octubre de 1944, sentaron las bases para las negociaciones en San Francisco. Pero, incluso más allá de estos preparativos subyace todo el trabajo, la planificación y el idealismo que condujeron a formar la Liga de Naciones. Incluso, aunque la Liga fracasase, sus principios estaban profundamente incrustados en la conciencia de aquellos cuya visión era la de un mundo de paz y unidad. Estos valientes hombres y mujeres persistieron en mantener estos principios durante el oscuro periodo de los años treinta, cuando las fuerzas del nazismo y el fascismo estaban en su cenit. Estaban convencidos de la necesidad de una organización universal de gobiernos cuyo propósito primario debería ser la paz mundial. Pero la Liga había fracasado y cuando llegó el momento de planear la clase de mundo que debería seguir a la Segunda Guerra Mundial, era evidente que se necesitaba una nueva organización. La Carta de las Naciones Unidas es uno de los mayores logros de la Humanidad. Permanecerá como un faro para todas las futuras generaciones el que a mitad del siglo XX las naciones del mundo resolvieran poner fin a “el azote

de la guerra” y asegurar un mundo de justicia, paz y progreso para todos. No es una tarea pequeña puesto que los viejos hábitos seculares de materialismo egoísta y militarismo, son difíciles de romper. Ahora bien, esta visión ha sido colocada ante los ojos de toda la humanidad y ahora es la humanidad quien debe convertir la visión en realidad. En los treinta y seis años que hace que las Naciones Unidas fueron fundadas, el mundo ha cambiado drásticamente. Con aproximadamente cien nuevas naciones en escena, el mapa político ha tenido que ser reconstruido y todo el poder no está ya concentrado en un puñado de naciones industrializadas. Los recursos naturales no son ya baratos y abundantes y está claro que las economías nacionales dependen hoy de la economía mundial. Los derechos humanos han emergido con un significado más profundo que nunca a medida que la humanidad reconoce su unidad básica. Y como la humanidad está dándose cuenta por fin de que el hermoso planeta en que vivimos no es indestructible, ha concedido una importancia no reconocida hasta ahora al cuidado y comprensión del entorno global. Todas estas situaciones han producido relaciones internacionales y, por tanto, los problemas presentados a las Naciones Unidas son más complejos y difíciles que los considerados en 1945. Las grandes potencias deben aprender que el status quo no puede ser mantenido y que ya no pueden controlar la situación internacional. El verdadero propósito de las Naciones Unidas y sus Agencias especializadas, es edificar un nuevo orden internacional, y para hacer esto, las naciones deben abandonar voluntariamente algo de su querida soberanía nacional. Cuando el bien común exige una renuncia de la soberanía, esto pone a prueba a las naciones y el egoísmo nacional es enfrentado con la necesidad de cooperación internacional. Esta es la cuestión que tiene primacía por sobre todas las otras cuestiones menores puestas a la comunidad mundial: ¿Estarán dispuestas las naciones soberanas a renunciar a los intereses nacionales y estrechos objetivos con el fin de trabajar juntos para el establecimiento de la paz mundial y el progreso? Los pesimistas entre nosotros dirán que no. Los realistas dirán que no hay otra elección. Pero algo más sucedió en 1945 que cambió para siempre el mundo: Hiroshima, 6 de Agosto; Nagasaki. 9 de Agosto. Ha llegado a ser un cliché decir que la humanidad tiene ahora el poder de autodestruirse, pero cliché o no, el hecho sigue siendo que hay más de 50.000 armas nucleares estratégicas y tácticas en el mundo hoy, con una fuerza explosiva total de alrededor de 1.000.000 bombas como la de Hiroshima, o más de tres toneladas de TNT por cada

hombre, mujer y niño que habita la tierra. Desafortunadamente, estos escalofriantes hechos no han disuadido a algunos líderes mundiales de continuar ciegamente bajo la ilusión de que hay seguridad en los arsenales nucleares masivos. La verdad reside en el hecho de que la verdadera seguridad sólo puede obtenerse a través de correctas relaciones entre las personas y entre las naciones. Este es el verdadero propósito de las Naciones Unidas y, aunque el camino hacia el desarme nuclear será largo y difícil, los mecanismos para la negociación existen en el sistema de las Naciones Unidas y tan solo falta que sea utilizado con buena fe por los poderes nucleares. Las Naciones Unidas están afrontando, probablemente, el periodo más difícil desde su fundación. Se les está pidiendo a las naciones nada menos que la renuncia a sus atrincherados hábitos e intereses egoístas. Esto requiere un modo nuevo de pensar y proceder en el mundo, y la mayoría de las naciones son todavía incapaces de aceptar la necesidad de un cambio tan profundo. Las N.U. se mantienen, no sólo como el vehículo para este cambio, sino también como el catalizador. Está, por tanto, expuesta al ataque de todas las fuerzas reaccionarias que buscan un retorno al viejo orden. La Liga de Naciones fracasó en parte, porque las naciones fueron incapaces de trascender su propio nacionalismo. Parece que hay un resurgimiento de este intenso nacionalismo hoy. Corresponde, por tanto a los hombres y mujeres de buena voluntad y visión, recordar; a los gobiernos sus obligaciones para con la Carta. Las N.U. no deben seguir el camino de la Liga de Naciones. Un segundo fracaso en la unidad internacional, haría retroceder en décadas si no en siglos, la búsqueda de la paz y la cooperación mundiales. Las Naciones Unidas enfrentan serios problemas que deben ser encarados. El intento de este Comentario es ayudar a aquéllos que se interesan por conocer más sobre las N.U., sus objetivos y propósitos, de modo que puedan cooperar ayudando a hacer funcionar este visionario experimento humano. Hay muchas fuerzas alineadas contra las N.U., con el propósito de verlo fracasar. Si quienes se preocupan de la unidad humana y la síntesis mundial no hacen algo, entonces tales fuerzas tendrán éxito. Pero, si aquellos que se preocupan toman la actitud de mejorar, fortalecer y apoyar a las Naciones Unidas, entonces, éste delicado hilo de universalidad puede continuar siendo una oportunidad para llegar a ser la semilla de una futura civilización de belleza y paz desconocidas hasta ahora. El origen de las Naciones Unidas Las “Naciones Unidas” fue un nombre concebido por el Presidente Franklin D Roosevelt; se empleó por primera vez

en la Declaración de las Naciones Unidas del primero de enero de 1942, cuando los representantes de 26 naciones establecieron el compromiso, en nombre de sus Gobiernos, de proseguir juntos la lucha contra las Potencias del Eje. La Carta de las Naciones Unidas fue redactada por los representantes de 50 países, reunidos en San Francisco del 25 de abril al 26 de Junio de 1945, en la Conferencia de las Naciones Unidas sobre Organización internacional. Los representantes basaron sus trabajos en las propuestas formuladas por los representantes de China, los Estados Unidos, el Reino Unido y la Unión Soviética, en Dumbarton Oaks, de agosto a octubre de 1944. La Carta se firmó el 26 de junio de 1945. Polonia, que no estuvo representada en la Conferencia, la firmó más tarde, convirtiéndose en uno de los 51 Estados Miembros fundadores. Las Naciones Unidas adquirieron existencia oficial el 24 de octubre de 1945, al quedar ratificada la Carta por China, los Estados Unidos, Francia, el Reino Unido y la Unión Soviética, y por la mayoría de los demás firmantes Actualmente el 24 de octubre se celebra en todo el mundo como Día de las Naciones Unidas. Propósitos y Principios Los Propósitos de las Naciones Unidas son: • • Mantener la paz y la seguridad internacionales. Fomentar entre las naciones relaciones de amistad.

• Realizar la cooperación internacional en la solución de problemas internacionales de carácter económico, social, cultural o humanitario y en el desarrollo y estímulo del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales de todos. • Servir de Centro que armonice los esfuerzos de las naciones por alcanzar estos propósitos comunes.

Las Naciones Unidas proceden de acuerdo con los siguientes Principios: • • La Organización se basa en la igualdad soberana de todos sus Miembros. Todos los Miembros cumplirán de buena fe las obligaciones contraídas en virtud de la Carta.

• Los Miembros resolverán sus controversias internacionales por medios pacíficos y sin poner en peligro la paz ni la seguridad ni la justicia. • Los Miembros en sus relaciones internacionales se abstendrán de recurrir a la amenaza o al uso de la fuerza contra otros Estados. • Los Miembros prestarán a las Naciones Unidas toda clase de ayuda en cualquier medida que adopten de conformidad con la Carta y no ayudarán a Estado alguno contra el cual la Organización estuviere ejerciendo acción preventiva o coercitiva. • Las Naciones Unidas harán que los Estados que no son miembros de la Organización obren de acuerdo con estos Principios en la medida que sea necesaria para mantener la paz y la seguridad internacionales. • Nada de lo estipulado en la Carta autorizará a las Naciones Unidas a intervenir en los asuntos que son esencialmente de la jurisdicción interna de los Estados. Punto focal para la Reconstrucción Mundial Las Naciones Unidas son frecuentemente criticadas con severidad porque no han podido producir una paz mundial estable y porque la situación internacional es ahora más delicada que cuando fue fundada las N.U. en Octubre de 1945. Mucha gente cree que la ONU es responsable del estado del mundo, pero no advierten que la ONU es una organización de gobiernos nacionales y, como tal sólo puede actuar cuando sus Estados miembros deciden que así sea. “Ellos la proveen de poder político para actuar; ofrecen el dinero, gente, material y dirección. Y si algunos de estos elementos falta, la ONU no puede tratar con éxito los problemas” (l). En este momento crítico en los asuntos mundiales tenemos una buena oportunidad para examinar el rol de las N.U. en cuanto que busca el desarrollo de las rectas relaciones, la cooperación y la armonía entre las naciones del mundo a través de sus gobiernos. En primer lugar es importante entender que las N.U. no es un gobierno mundial y que nunca lo ha intentado ser. A las Naciones, no se les pide que abandonen su soberanía cuando se unen a la ONU y así es como debe ser. La cesión de la soberanía no puede imponerse a las naciones, dejando aparte si tal ideal es o no correcto El espejismo del nacionalismo, que se manifiesta en una soberanía nacional cristalizada, debe eventualmente disiparse mediante el recto pensar de los pueblos del mundo y su expreso deseo de vivir en rectas relaciones. Cuando esto suceda, la

soberanía nacional podrá y será cedida en interés del bien común. Uno de los valores de las N.U. es que actúa como un vehículo a través del cual las recién nacidas voces de interdependencia, universalidad y síntesis pueden ser escuchadas. Mientras los medios políticos de la ONU, el Consejo de Seguridad y la Asamblea General son utilizados con demasiada frecuencia (o más bien se abusa de ellos) por los gobiernos para apoyar sus propios intereses egoístas, las varias agencias especializadas y otros órganos del sistema de la ONU continúan la tarea vital de construir una nueva civilización y paz mundial a través de un difícil y práctico trabajo en desarrollo, educación, sanidad y en casi todas las áreas de la necesidad humana. La ONU, a través de sus conferencias internacionales y sesiones especiales ha llamado la atención mundial sobre los potencialmente explosivos y desastrosos resultados obtenidos en áreas tales como el medio ambiente global, la desertificación, el hambre, la población mundial, los derechos humanos, la segregación, el desarme, la necesidad de un nuevo orden económico mundial y la necesidad de una ley del mar, esto por nombrar tan solo algunas de las áreas en las que la ONU trabaja. Este trabajo en marcha llama poco la atención de los medios de comunicación y es casi inexistente en la conciencia pública. No obstante, aunque impedida por la situación económica mundial y la falta de recursos, el trabajo de la ONU sigue adelante, trabajando firmemente en la construcción de un nuevo orden mundial. La opinión pública conoce mejor el trabajo de la Asamblea General y el Consejo de Seguridad porque estos dos organismos tienden a engendrar controversias ya que tratan de asuntos relacionados con la política y seguridad entre las naciones. Mucha gente en Occidente mira hoy con hostilidad a la ONU porque ésta refleja demasiado, únicamente las políticas de Washington, Londres, París y otras capitales occidentales. Lo que esta gente olvida, es que el mundo ha sufrido drásticos y destacados cambios en los 36 años de existencia de la ONU, y que estos cambios se reflejan necesariamente en este organismo mundial encargado de salvar a “las sucesivas generaciones del castigo de la guerra”. En 1945, cincuenta y una naciones firmaron la Carta de las Naciones Unidas; hoy, hay 154 estados miembros, la mayoría de los cuales son naciones nuevas, y cada una con una conciencia nacional que recién está emergiendo. Por lo tanto, es comprensible que las naciones no puedan trabajar todavía en completa y continua armonía. En palabras del Secretario General Kurt Waldheim, “No es del todo sorprendente constatar la existencia de diferencias justificadas en una organización compuesta de naciones con culturas, pasado, ideologías políticas y económicas y filosofías sociales variadas que a veces entran en conflicto. Lo que desconcierta, añadía, es ver que

países “conscientes del evidente riesgo de fracaso, no lleguen todavía a poner fin a prácticas y hábitos que, por dos veces durante este siglo, nos han sumergido en la guerra mundial”. Las prácticas y hábitos son difíciles de cambiar, pero debemos tomar conciencia de que, aunque sea lentamente, el cambio está en camino. Cada otoño en las Oficinas Centrales de la ONU en Nueva York, sobre la East River, algo enteramente nuevo sucede en la historia humana: las naciones del mundo se reúnen en Asamblea General para discutir los problemas que enfrenta la comunidad internacional. Lo que hoy aceptamos por consenso, es en realidad un acontecimiento con consecuencias de tal alcance que el curso de la historia podrá quedar alterado para siempre. Por vez primera, desde el nacimiento de la civilización moderna y del estado nación, los gobiernos del mundo son suficientemente conscientes de la necesidad de la unidad y cooperación como para reunir sus embajadores, ministros de asuntos exteriores y jefes de estado en un forum planetario. Si una Asamblea es enteramente exitosa o no, o si cada resolución tomada es o no plenamente eficaz, sin embargo, los gobiernos han dado el primero y más necesario paso en el camino hacia la unidad mundial. Es un paso que inevitablemente fructificará en los siglos venideros. Uno de los aspectos más valiosos del experimento de la ONU, es el especial carácter de la diplomacia que necesariamente ha evolucionado. Ciento cuarenta y ocho de los ciento cincuenta y cuatro Estados miembros mantienen “enviados permanentes” en las oficinas centrales de la ONU en Nueva York. A través de dichos enviados los gobiernos tratan de dar a conocer, privada y públicamente, sus posiciones, y de hacerlas aceptar a escala mundial. A causa de la singularidad de esta comunidad diplomática internacional, funcionando permanentemente durante todo el año, la ONU ha resultado ser el lugar ideal para establecer contactos formales e informales entre gobiernos. El incesante trabajo diplomático que tiene lugar en los pasillos de las oficinas centrales de las Naciones Unidas llega raramente, si es que llega, a la atención de la opinión pública, pero a través de tales contactos se intercambian puntos de vista, se logran entendimientos y se forjan nuevas relaciones. Mientras la política del siglo XIX está lejos de haber muerto y los gobiernos continúan adhiriéndose a los bloques de poder, esferas de influencia y desfasadas alianzas, puede verse como emerge una nueva estructura política internacional. Las fuerzas de reconstrucción mundial comienzan a hacer sentir su presencia en la comunidad mundial, no solamente porque su causa es justa sino porque es esencial.

Sin un nuevo orden habrá caos y el caos solo puede conducir a la guerra. Es en la ONU donde están enfocadas las fuerzas de reconstrucción, donde el nuevo orden mundial, lenta y dolorosamente, está naciendo. No obstante, los pueblos del mundo tienen el derecho y hasta la obligación de preguntarse si las Naciones Unidas están cumpliendo su cometido. En un folleto intitulado “Naciones Unidas: Imagen y Realidad” se responde a esta cuestión de la siguiente manera: “Si. Las Naciones Unidas tienen sin duda sus problemas y dificultades, pero a pesar de ello, están demostrado que el mundo tiene necesidad de la ONU. En distintas ocasiones, durante los 34 últimos años, la ONU ha mostrado que puede hacer cosas que, ni antes ni ahora han podido realizar otros organismos. Aunque a veces las naciones del mundo se resisten a seguir sus decisiones, no obstante se vuelven hacia las Naciones Unidas viéndola como una válvula de seguridad que permite disminuir la presión allí donde podrían tener lugar mayores conflagraciones. Se dirigen hacia ella para resguardar la paz. Se dirigen hacia ella cuando tienen delicados problemas de derechos humanos. Se dirigen hacia ella cuando están confrontadas a problemas de refugiados sin hogar a causa de desastres naturales o de persecuciones políticas. Se vuelven hacia ella para encontrar el remedio a enfermedades que han causado estragos en la humanidad durante siglos. Se vuelven hacia ella para salvar las vidas de sus hijos y asegurarles un mejor porvenir”. Tal es, en suma, el mensaje central de este folleto: si el publico en general debe ser realista y reconocer las dificultades y los problemas a los que está confrontada la ONU, debe también tener confianza sabiendo que las Naciones Unidas son capaces de cumplir con la tarea que les ha sido encomendada en la Carta con tal de que sus miembros la utilicen correctamente. El sistema de las Naciones Unidas se compone de miles de personas comprometidas virtualmente en todos los dominios del esfuerzo humano. Posee más de 12.000 soldados provenientes de 27 Naciones, sirviendo en seis operaciones separadas de pacificación. La importancia de estos representantes activos de la ONU no reside solamente en las tareas que realizan o en su número, sino en la idea de servicio a la comunidad mundial que simbolizan. Son los precursores, los pioneros del orden mundial que debe emerger, si estamos dispuestos a progresar hacia una sociedad planetaria, digna de las grandes aspiraciones de la humanidad. Como decía recientemente el Secretario General Kurt Waldheim: “La ONU es la más grande de todas las experiencias políticas de la humanidad. Los obstáculos y dificultades que se

encuentran frente a ella son tremendos, pero iguales son sus posibilidades. En cualquier caso, no tenemos otra alternativa que continuar intentando hacer que las Naciones Unidas sean lo más efectivas posible. No podemos permitir el fracaso. Esta es una empresa de vital importancia para todos los miembros de la raza humana. Este es el mensaje que debe transmitirse a todos los pueblos del mundo.” (1) Naciones Unidas: Imagen y Realidad. Publicado por el Departamento de Informaciones Públicas de las Naciones Unidas - Septiembre de 1979. Continuará FUENTE: Archivo distribuido por: Unidad de Servicio Buena Voluntad Rosario www.sabiduriarcana.org - bvr@sabiduriarcana.org Descargue este archivo y otros desde: http://www.sabiduriarcana.org/literaturalucis.htm

Ley Islámica y Preceptos en el Siglo VIII DC
En el siglo VII DC la Fe Islámica ya tenía ciudad sagrada, La Meca, un vasto territorio y millones de fieles. Fue así que se legalizó un sistema para la correcta ejecución de los cinco mandamientos: 1) LA ORACION, DEBER OBLIGATORIA PARA TODOS LOS FIELES EN LA MAÑANA, MEDIA MAÑANA MEDIODIA, TARDE Y NOCHE, CON EL CUERPO Y LA MENTE ORIENTADA HACIA LA CIUDAD SAGRADA DE LA MECA. 2) EL AYUNO, SE DEBE AYUNAR UNA VEZ AL AÑO EN El TRANSCURSO DE UN MES (URAZA) QUE ES EL DECIMO MES DE RAMAZAN. DURANTE DICHO PERIODO EL MUSULMAN ESTA EN COMPLETA ABSTENCION DE COMIDA Y BEBIDA, DESDE LA SALIDA HASTA LA PUESTA DEL SOL, PERO AL AMANECER LES ESTA PERMITIDO COMER Y BEBER A VOLUNTAD INCLUSIVE ENTREGARSE A LOS PLACERES, (LOS ENFERMOS Y LOS VIAJEROS PUEDEN ESTAR EXIMIDOS DEL AYUNO. 3) LA LIMOSNA, TODO QUIEN ESTE EN LA FE DEBE OTORGAR (ZAKIAT) EL IMPUESTO AL CALIFATO O AL LIDER ESPIRITUAL, DONDE RECIDE A FIN DE QUE LO RECAUDADO SE VUELQUE EN BENEFICIO DE LOS MAS POBRES. 4) EL CULTO DE LA FE, NO ESTAR VINCULADO O TOCAR COSA IMPURA ANTES DE LA ORACION, O SERVICIO RELIGIOSO, PUES SE DEBE ESTAR PURIFICADO LAVADO CON AGUA PARA DIRIGIRSE A ALA, (EN CASO QUE SE CAREZCA DE AGUA SE LA PUEDE REEMPLAZAR POR POLVO O ARENA). 5) LA PEREGRINACION A LA MECA LLAMADA HADJ, TODO MUSULMAN QUE SE CONSIDERE RECTO DEBE EFECTUAR EL VIAJE A LA CIUDAD SAGRADA POR LO MENOS UNA VEZ EN LA VIDA, RESIDA DONDE RESIDA. En lo que se refiere a los preceptos y prohibiciones, son muy similares a los judíos; es obligatoria la circuncisión en los niños, a partir de los siete años, (los judíos lo hacen recién nacidos). Se prohíbe comer carne de cerdo, rigurosa prohibición de confeccionar imágenes de Alá o adorar imagen de cualquier ser vivo ya sea hombre o animal. Otras de las recomendaciones Islámicas, consisten en la prohibición de ejercer la especulación económica, no intervenir en juegos de azar, no beber alcohol.

Se estimula el amor al prójimo y al correligionario, además de permitirse la poligamia, también se estimula la guerra como actividad santa (Djihad), cuya existencia es natural, ya que desde los tiempos de Mahoma, los Árabes se unían en batallas, por la necesidad de tomar las tierras de otros pueblos. El Corán establece que durante ocho meses al año, el musulmán debe combatir a los paganos, y a los infieles exterminarlos y apoderarse de sus bienes, (se supone que este precepto, es una metáfora filosófica, de combatir por medio de la sabiduría, los males que aquejan la evolución del hombre, como lo hacen los Sufistas, y no, un llamado a la actividad bélica, como lo interpretan determinados grupos fundamentalistas. LOS CISMAS, LOS SHIITAS, LOS SUNNITAS, EL SUFISMO Luego de la muerte de Mahoma, surgió el Califato, o sea, los bien guiados, ya que estos fueron parientes o contemporáneos directos del Profeta, que recibieron la doctrina de primera mano. De todos modos, la unificación en manos de los Califas, no fue duradera, ya que al morir Alí, asesinado, el califato perdió su cometido, naciendo así una fraticida lucha por la suseción del Profeta. Las luchas fraticidas dieron lugar al nacimiento de los Omeyas, como una especie de dinastía real, al mismo tiempo que nacían dos grandes corrientes dentro del Islam , que fueron los Sunnitas y los Chiitas. En el siglo IX, en lo que hoy es el territorio de Irak, nació la gran fracción del Islam que fue la causante del primer cisma religioso, protagonizado por el movimiento Shiita o Chiita, de donde comenzaron las guerras fraticidas entre los mismos musulmanes. En el siglo X, en la frontera de Persia e India, se desarrolló el Sufismo, que derivó en dos sectas, una de ellas, los Taricatos. En el siglo XVIII, la revolución religiosa se instala en la misma Arabia, quienes la provocaron, fue la secta de los Wahabitas, imponiendo su doctrina en todo el territorio. En el siglo XIX, el intento de revolución se instala nuevamente en Persia, donde nacen los movimientos Babistas y Bahaistas, este último influyente hasta el día de hoy. REFORMAS DESPUES DE LA HEGIRA 800 DC

Con el transcurso del tiempo, los Sufíes modificaron algunos aspectos doctrinarios, como por ejemplo: el no darle tanta importancia al aspecto exterior del ritual, y si considerar como lo principal, a la genuina búsqueda de Dios, como fusión mística con lo divino. Sus nuevas prédicas sostenían que Dios está en el mundo entero, y que éste, es la manifestación o emanación de Dios. Dichas ideas pasaron a ser revolucionarias dentro del Islam, ya que el Corán presentaba a Alá, como un Dios groseramente antropomórfico. Cosa que los llevó a enfrentarse a los movimientos fanáticos ortodoxos, que no aceptaban dicha doctrina. Pero a su vez se le sumaban al ideal Sufí, los primeros grupos Islámicos reformistas, que no aceptaban el sistema Islámico establecido por esa época. Fue así que los Adeptos a las nuevas ideas Sufís, llamados Ishan, formaron las primeras órdenes de monjes peregrinos, conocidos con el nombre de Derviches, quienes para ingresar a la orden, debían prestar el juramento monástico de pobreza SEGÚN AL-SARRAJ LA DOCTRINA CENTRAL ESTA BASADA EN SIETE ETAPAS 1 LA CONVERSION 2 LA ABSTINENCIA 3 EL RENUNCIAMIENTO 4 LA POBREZA 5 LA PACIENCIA 6 LA CONFIANZA EN DIOS 7 EL CONSENTIMIENTO. Pronto hubo división en los Ishan, pues los Derviches de las órdenes reformistas eran incitados por sus maestros, a actividades corruptas, inclusive se habían dedicado a embaucar, engañar y robar en los pueblos en que se

instalaban, cosa que desembocó en su abatimiento y rápida desaparición. Sin embargo los Ishan de las órdenes místicas, mantuvieron a sus Derviches en plena entrega a sus plegarias, con la correspondiente transmisión del conocimiento, cuerpo que se enriquecía, incluyendo a las Zicras, que son Danzas de carácter espiritual, y la práctica en forma primitiva del Chamanismo, para comulgar con Dios. Tampoco este sistema de Sufismo se mantuvo unido, ya que dicho régimen sufrió una separación de una parte del Ishanes que pasaron a formar una secta fanática que se instaló cerca del Cáucaso, haciéndose llamar los Taricatos, cuyo postulado era el camino recto. En consecuencia, el cometido era hacerles la guerra santa a los cristianos y a los infieles, pero de todos modos, nunca lograron ser una mayoría temible. Por otro lado, la corriente mística del Sufismo aún perdura. ENTRE LOS GRANDES MAESTROS SE PUEDEN MENCIONAR A: IBN ARABI 1165 - 1240 ATTAR 1140 - 1200 BAHAUDIN NAQSHBANDI 1340 - 1413 AL FARAID 1181 - 1235 IBN JAHDAR 861 - 945 AL GHAZALLI 1058 - 1111 HAFFIZ 1320 - 1389 AL HALLAJ 858 - 922 KALABADHI 935 - 995 MUHASIBI 781 - 857 DUHU I NUN 769 - 859 AL QADIR 1078 - 1166 RUMI 1207 - 1273 SOHRAWARDI 1144 - 1234 A L I ZALAM Z A I D

“LA TRANSITIVIDAD DEL COSMOS, UNA EXPANSIÓN DE LA LEY HERMÉTICA DE CORRESPONDENCIA” Parte 3 de 3 Por Luis Cabezas Tito La Paz - Bolivia En los años 50's, David Bohm lanzó una teoría totalmente determinista(1) basada en las variables ocultas en contraposición a la mecánica cuántica, pero por mantener la idea determinista, tuvo que aceptar que el mundo posee siempre una posición determinada: la no localidad. Es decir, lo que ocurre en una determinada región del espacio, tiene su efecto instantáneo en otro lugar, sin importar la distancia que los separe. ¿Será que la Teoría de las Variables Ocultas constituye el marco conceptual para el diseño de modelos matemáticos y físicos de la tele transportación, más conocida como Telepatía? ¡Buena pregunta! Ahora bien, la aparición de un nuevo cosmos a nivel subatómico –el nanocosmos- no quita credibilidad a la Ley Hermética Dual de “Cómo es arriba es abajo y como es abajo es arriba”. Al contrario, la complementa y la expande hacia una tercera dimensión, pues ahora se puede aplicar otro axioma matemático similar al de simetría; este axioma es conocido con el nombre de “Axioma de la Transitividad”, que señala: “Si A es igual a B y B es igual a C, entonces A es igual a C” Aplicando dicho axioma al macrocosmos, microcosmos y nanocosmos, podemos decir que: “Conociendo algo del macrocosmos, podemos saber cómo es el microcosmos y conociendo algo del microcosmos, podemos saber cómo es el nanocosmos, entonces conociendo algo del macrocosmos, podemos saber cómo es el nanocosmos y, viceversa, por simple Ley de Transitividad”.

Pero, entre el mundo macro y el cuántico surge una paradoja relacionada con otra Ley Hermética, conocida como “Principio de Causa y Efecto” o “Karma”. Resulta que, el universo cuántico o nanocósmico no está regido por este principio al no ser un mundo determinista, sino probabilista; entonces -hipotéticamente- es un universo sin karma, un mundo puro donde quizás los locos no sean las partículas que lo conforman, sino nosotros que debemos nacer y renacer hasta agotar nuestro karma, como se dice vulgarmente. ¿Una paradoja? Parece que Einstein tenía razón cuando dijo: “El mundo está loco”. ¿Qué piensa usted? Para dilucidar esta aparente controversia y quebrantamiento de la Ley Kármica, diremos que, al ser el nanocosmos una entidad probabilística, donde la realidad misma deja de existir, siendo una ilusión, entonces tampoco puede estar gobernada por el tiempo. En tal sentido, la acción y la reacción, la causa y el efecto se producirían al mismo tiempo. Pero aquí viene lo interesante, conforme vamos aumentando el tamaño del cosmos, es decir, cuando pasamos del nanocosmos, al microcosmos y de éste la macrocosmos, la variable tiempo empieza a actuar, estirándose como chicle o goma de mascar, hasta que el efecto se aleja tanto de la causa que muchas veces tienen que pasar varios ciclos de encarnaciones para compensar lo acaecido en cientos o miles de años atrás. No estamos equivocados cuando decimos que lo infinitesimal está libre de toda culpa, no tiene karma cuando lo comparamos –por ejemplo- con el ciclo de vida de un individuo. Cuando éste es niño, ninguna acción genera karma, porque es pequeño e inocente. De ahí la aseveración del Maestro Jesús al decir que: “…para entrar el reino de los cielos, debemos actuar como niños”, que nuestras acciones no generen karma. Esta afirmación comprueba que, mientras se es pequeño, se vive en un mundo de probabilidades. Luego de unos años, en la etapa de la pubertad y la adolescencia el tiempo juega un papel fundamental, pues va alejando paulatinamente la acción de la reacción y, ni qué decir cuando uno es adulto, pues la Ley Kármica actúa sin barreras. Como conclusión podemos decir que, el karma acumulado y que pasa de una vida a otra es fruto de las acciones generadas mientras uno es adulto, cuando está actuando plenamente y a conciencia en el macrocosmos. Después de todo lo señalado, creo que estamos en condiciones de dar respuesta a las preguntas sobre si el Sistema Solar aún se asemeja al Átomo y, viceversa. ¿La ubicación de los actuales planetas dentro del Sistema Solar, no será un simple estado probabilístico retardado por la acción del tiempo? Sabemos que la concepción actual del átomo es un núcleo rodeado de una nube electrónica y, en esta nube, nadie puede saber dónde se encuentran los electrones.

Por analogía, los electrones del Sistema Solar son los Planetas y el núcleo del mismo es el Sol. Entonces, si no se sabe con certeza dónde se encuentran los electrones, tampoco deberíamos saber dónde se encuentran los planetas. Aparentemente esto genera un antagonismo, que se resuelve, por lo menos a un nivel hipotético, por la acción retardada de la Ley de Causa y Efecto como ya explicamos anteriormente. Por lo demás, el nuevo modelo del Átomo también se asemeja a nuestro Sistema Solar, donde la nube electrónica es similar a la Nube de Oort que rodea al Sol y sus planetas, actuando como el “anillo no se pasa”. También se habla del cinturón de Kuiper, de donde proceden los cometas irrumpiendo el espacio de manera aleatoria, salvo aquellos que ya adquirieron una condición kármica que nos facilita pronosticar su aparición, como el cometa Halley, por ejemplo. El avance de la ciencia, el desarrollo tecnológico y el despertar de la humanidad hacia una nueva vida espiritual en la Era de Acuario están conduciendo, sin lugar a dudas, a nuevas formas de conocimiento y de acción. Muchas cosas se tendrán que reformular o profundizar su estudio. Uno de ellos es el concepto del “Átomo Permanente” destinado a conservar las facultades, asimilar la experiencia y conservar la memoria de una o varias vidas. ¿No sería mejor hablar de las Supercuerdas Permanentes en vez de los Átomos Permanentes? Una cuerda vibra, la misma puede mantenerse en permanente oscilación, suponiendo que no existe fricción o amortiguamiento por causas foráneas; no necesita de energía externa para vibrar infinitamente. Comparemos con un oscilador electrónico básico formado por un capacitor puro (almacenador de energía eléctrica) y una bobina pura (almacenador de energía magnética). Ambas fuentes intercambian energía en determinados periodos de tiempo, produciendo una oscilación electromagnética permanente y que puede irradiarse si se conecta el circuito a una antena. Si las supercuerdas actúan como osciladores puros, entonces conservarán las facultades, asimilarán la experiencia y conservarán la memoria de una o más vidas por una eternidad y, cuando el Alma involucione al tomar forma o penetrar en un cuerpo físico, desde ese momento comenzará a descargarse dicha energía, llamémosle kármica, irradiado por el cuerpo físico que actuará a modo de antena. Con este concepto de las Supercuerdas Permanentes es más fácil comprender el Principio de Reencarnación. ¿Lo cree usted? Para terminar este artículo, veamos si la posición del ser humano como eje de simetría del Principio de Correspondencia se alteró. Ahora tenemos tres universos claramente identificados; la relación de los mismos ya no es lineal, es decir, uno encima del otro. Ahora podemos hablar de un triángulo equilátero, en cuyos vértices se encuentran los tres mundos: el macrocosmos, el microcosmos y el nanocosmos.

Dentro de este triángulo equilátero, exactamente en el Baricentro que es la intersección de las medianas (mediana: segmento comprendido entre un vértice y el punto medio del lado opuesto) se encuentra el YO, el súmum de unificación de los tres universos actuando como un centro de gravedad, punto de aplicación de la resultante de todas las acciones kármicas. Ese cuarto reino conocido como el humano que acopla los tres reinos subhumanos (mineral, vegetal y animal) con los tres suprahumanos (de las almas, planetario y solar), así como el Alma en el Plano Búdico actúa como puente entre los tres planos inferiores de la personalidad (físico, emocional y mental) y los tres planos superiores (espiritual, monádico y divino). He ahí el enorme valor del hombre para el cosmos –creado a imagen y semejanza del Gran Arquitecto del Universo-, cuyas acciones transcienden más allá de las fronteras de lo infinito. Si creen que este artículo es tema de locos, pues les digo que estoy en el lugar correcto. (1)Determinismo: sistema filosófico que subordina las determinaciones de la voluntad humana a la voluntad divina. FUENTE: Página principal http://www.boliviarcana.org/index.htm Artículos interesantes: http://www.boliviarcana.org/boletin/articulos/artinte.htm webmaster: Ivan Maldonado ivanmaldonadop@hotmail.com