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仲聖 証尚 并不 何嘗 乾不 同, 師多 瘟疫 遽責 言身 無異 因頭 風豈 者亦 病, 方雖 惡寒 項強 卷末 清任 心刺 房,
,昏 有發 言宜 如是 得眠 其殆 以傷 也。 效於 痛者 ,而 疼、 定是 在是 斷非 效而 ,未 、發 附辨 於圖 破, 皆有
蒙殆 熱、 葛根 。《 ,是 用又 寒法 又教 桂枝 ,以 非無 身痛 有汗 。要 初得 經絡 有兩 熱、 方效 內肝 則腔 管竅
無其 頭痛 湯。 內經 邪熱 可法 誤人 其侄 ,可 太陽 異也 、發 ?桂 知仲 時所 實錯 胳膊 惡寒 經錯 下亦 子內 ,為
比。 、微 葛根 》有 上攻 不應 ,故 曰: 乎不 病頭 。仲 熱、 枝湯 聖為 兼有 之明 兩手 、乾 之源 注「 血, 生血
謂人 惡寒 湯治 陽明 頭腦 而用 著《 『欲 可! 痛發 聖不 有汗 不能 天下 ,時 証。 不疼 嘔、 ,論 絕不 流入 回血
生氣 、無 此証 主肉 之証 仲聖 瘟疫 明傷 又有 熱汗 言脈 非傷 治傷 後世 疫則 改仲 痛發 無汗 血化 能藏 於心 之用
血兩 汗、 ,則 ,其 ,仲 法, 論》 寒, 奇者 出惡 者, 風証 風, 立法 有之 聖文 熱惡 ,桂 為汗 血」 ;不 ,正
管, 脈微 是《 脈挾 聖以 用仲 一書 須看 ,清 風而 以太 。此 近世 ,不 ,方 而又 寒者 枝湯 之誤 五字 刺破 與《
氣管 洪等 陶節 鼻絡 葛根 聖法 。清 吳又 任用 又加 陽病 與桂 醫者 能為 不的 坐仲 ,用 治証 一篇 。古 之心 內經
通皮 字。 庵全 於目 湯治 又不 任時 可論 桂枝 身痛 汗出 枝湯 多有 庸醫 對而 聖以 麻黃 如前 。仲 書豈 ,內 》說
膚有 清任 生集 ,故 之, 應而 亦疫 。』 湯而 ,則 惡風 別一 此論 詭遇 病竟 過, 湯, ,而 聖麻 得呆 并無 合。
空竅 既不 》, 身熱 又是 復用 氣流 是清 尚不 桂枝 者脈 條頭 ,而 也。 愈, 何便 亦未 有汗 黃桂 看, 血。 而清
故發 知陽 於葛 目痛 方效 又可 行, 任固 知為 湯宜 自浮 痛、 不知 謂有 亦往 宜乃 有周 。謂 枝兩 經不 』是 任以
汗, 明病 根湯 鼻乾 經錯 法乎 胡為 嘗讀 何証 加減 也。 發熱 其故 汗是 往有 爾。 身皆 傷寒 湯, 又云 以盆 心為
血管 之脈 加白 不得 之明 。若 以桂 又可 。曰 也。 為問 、汗 由本 傷風 之。 按項 愈而 初得 清任 脾臟 盎之 氣出
通皮 証為 芷、 眠之 証。 然, 枝湯 書者 非傷 何為 果太 出、 領不 ,從 庸醫 強為 獨不 ,頭 改其 肉乎 盛水 入之
膚無 何, 升麻 文,《 按《 則無 治疫 。又 寒証 而不 陽病 惡風 濟乎 未見 所得 陽明 愈兩 疼、 文為 ,吾 比心 路,
空竅 而又 ,云 活人 傷寒 往不 氣。 可因 也, 加減 乎? 者桂 。清 桂枝 以售 病, 胳膊 身痛 麻黃 知清 。心 其中
故不 張冠 即葛 書二 論》 誤矣 夫疫 其時 乃吳 乎? 脈浮 枝湯 任以 湯治 技者 四肢 兩手 、項 湯治 任必 非腑 無血
發汗 李戴 根解 問》 葛根 。謂 氣與 疫氣 又可 己不 惡風 主之 桂枝 愈一 在是 煩疼 者。 強、 頭疼 更駭 ,焉 。又
。是 ,妄 肌湯 亦有 湯証 目痛 傷寒 流行 所論 細審 乎? ,似 湯不 人。 ,自 為太 豈不 發熱 、身 之矣 能盛 云:
知 詆 ,其 之, , 鼻 不 ,時 之 而 不 乎 效, 傷 矜 陰 是 、 痛、 。 血。 『豬

緒說

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不同



















:『 則 總 。 上 心 無 、 妄













者有 醫家









一段 知此 臟 難化 管俗 氣
知醫 脈長 ,


















之, 故習







,宜 理, , 。然 名腰 之
。又 。大 不


















未有 ,每







并入 宜其 精 則元 管, 如
謂古 小者 內




















毫無 好議





此篇 以肺 而 氣在 腰上 ,

人論 虛實 經



















學問 前人





。與 為無 瀉 小腸 長兩 飲

脈二 之分 言



















。醫 之失





第四 用之 』 外, 管, 從
十七 ,急 清




















亦走 ,而





篇腦 死臟 肺 能化 一管 管

字, 慢者 謂



















方者 己亦


髓說 也。 清 小腸 通氣 至




余不 寒火 身
忿


















流, 不能






,余 第三 , 內之 腑, 氣

肯深 之分 管


















因得 無失






俱有 篇津 能 食。 氣腑 ,

說者 。不 氣


















見臟 。然





論列 門津 管 氣管 是抱 者

,非 知氣 血



















腑, 皆其






下。 管遮 之 在肺 小腸 左

謂古 與血 藏


















遂謂 人勇






第五 食總 飲 外, 存元 ,
人無 若不 ,



















道即 於衛





篇氣 提瓏 否 肺不 氣之 者
容足 相貫 從




















在是 道,





血合 管出 肺 能化 物。 右
之地 ,則 出




















,敢 矯枉





脈說 水道 已 氣管 元氣 ,

,恐 人為 無



















以無 過正





,人 記, 痰 內之 即火 不

後人 呆物 血




















理之 ,或






之有 接第 塞 痰飲 ,元 者
對証 ,脈 。
西














滿



詬爭 隱奧





脈, 一篇 , ,有 氣足 是

無談 非指 腕



















,上 之義




與脈 飲食 問 是理 則食 不

脈之 下難 厚


焦稱
一津














侮古 ,所




之可 由小 飲 耶? 易化 也
言。 明, 脈



乎人
入,














四此則,以腸清經,謂之,。肺氣得下,其宋帝見

本草思辨錄

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而非 得蟬 書, 惟竭 戌春
仍以 駟十 風會 數千 如素 嘗靜 此等 起, 能療 與揚 至是

中醫 之二 《傷 所趨 載奉 ,《 坐數 《素 妄談 訾 內証 西而 醫雖 亦縱 (《 光緒 余之 嫣, 而間 吾才 ,有
,上 ,上 寒論 ,創 之為 難經 息, 問》 ,豈 《黃 大証 抑中 藝術 言及 本草 三十 所敢 爰命 附以 。今 《六
中駟 駟十 》、《 為喪 圭臬 》又 每刻 九卷 足撼 帝內 為遐 。不 ,而 之, 思辨 年甲 蹈爾 孫兒 他說 又六 氣感
之書 之一 金匱 心病 ,豈 不如 約得 ,有 數千 經》 邇傳 思古 深詣 名之 錄》 辰夏 。 智浚 他藥 更裘 証要
,已 。上 要略 狂之 癖嗜 《靈 二百 王太 載而 、《神 頌者 聖垂 甚難 曰緒 甫授 四月 ,錄 ,隨 葛, 義》
為彼 中駟 》, 舉, 耶! 》《素 四十 僕補 上懸 農本 ,不 示氣 。西 說, 梓, ,鹿 付剞 手札 取所 之刻
所唾 之書 直可 誠世 抑別 》, 息, 足者 諸日 草》 少概 化, 醫挾 列為 適有 起山 劂, 記, 著稽 ,嗣
棄, ,無 上擬 道之 有所 要在 以《 一卷 月不 、南 見。 實由 形質 卷首 客以 人周 以垂 殊無 之, 於藥
其將 不由 聖經 隱憂 希耶 人分 靈樞 。《 刊之 陽先 乃求 洞明 之說 ,欲 彼都 巖自 來許 體例 得藥 用有
於下 研求 ,不 ,可 !非 別觀 》日 靈樞 聖經 師《傷 醫者 形質 ,蔑 學者 近事 敘於 ,并 。余 百二 心得
駟書 《內 當與 為太 人愚 之; 夜計 》一 ,而 寒論 并不 ,而 視我 知審 醫會 微尚 問世 老矣 十八 者,
求進 經》 諸醫 息者 而我 而其 一萬 經, 獨惜 》、《 競慕 西醫 中醫 擇端 相告 室, 焉, ,值 味, 即徵
步乎 與仲 書同 矣。 獨智 中淵 三千 或疑 夫相 金匱 乎西 解剖 ,而 趨向 ,竊不 時年 若云 時局 聊依 諸方
,必 聖書 論。 ,蓋 理不 五百 即王 將入 要略 ,而 形質 中醫 也。 自揆 七十 臧否 之艱 綱目 ,方
不能 而出 醫書 彰彰 可思 息為 氏竊 火坑 》為 業醫 ,何 之厭 ) ,為 有三 人物 虞, 編次 義有
矣。 。今 汗牛 明矣 議, 不經 取《 者之 謬, 者反 從窺 苦其 發其 。 ,以 念儒 ,釐 見及
自表 冠之 為四 者,
賤中 充棟 。今 體之 。此 素問 甘為 為荒 欲自 見氣 難者 蔀,


異, 多誤 卷, 并印
醫貴 大 不商 而 類固 》為 眾盲 誕, 棄其 化。 ,得 而余


斯醫 ,是 大抵 以藥
西醫 下 量加 萬 間有 之。 也。 為羌 學。 故西 彼說 夙嘗


工之 惟弓 援據 ,弗
,而 十 邃, 不 偽托 近人 無故 今且 醫之 則大 欲辨


故習 冶, 仲聖 明弗
治病 七 而徒 者 ,靈 何西 實者 狂瀾 在中 喜, 不果


, 可 兩 措,
則 中 以 已 不 池, 矣。 特 國, 相 者,

自敘

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,今 檄 用 之 余 留 而 者


































































































































































































































































































































































月, 則 致 取 高 改 , 復 麻 如 代 微 謂













之始 証施 獨於 ,由 真 又 力 群 閣

























基, 治之 方解 於不 引 陽 兩 , ,





















實致 微旨 ,鮮 識藥 伸觸 師 端, 求 十














































































































調































































































































戊問不,非。》素,無務悟,貲,,為為

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驗。 汗非


















,可 :



















夫血 血化






西

心叢 見 凡 。西 守, 末而 中西 唐氏 ,


西












既蒸 ,汗









,自 主權 愈 醫自 陽為 下為 書若 容川 林
















為汗 固非








屬心 自屬 心 中國 陰使 本, 有所 所著 幸















,則 即是









主知 於心 則 周烈 」也 西人 得, 《中 正

















已由 血。








覺, 。又 覺 王時 。陰 謂腦 可 西匯 獨


















靜之 然汗








腦髓 全 事 即有 陽動 主知 翼 通醫 林

















動, 為心








聽命 體通 明 解剖 靜之 覺, 氏 經精 幸
使















故能 液,








於心 考》 』 之學 理, 心不 者 義》 。 ,


















透毛 亦血






。此 : 云 ,至 吾中 主知 敢 一書 頗


















孔而 中之






今析 醫亦 覺, 其 ,持 之
可譬 腦 『



















出。 熱氣





極毫 豈能 是但 得 中西 苟
之電 由 能



















若汗 所蒸





釐, 測識 見其 。 之平 挽
線, 叢 心



















出而 而成





何如 ,所 上之 陰 ,闡 學
心發 來 ,
















血亦 ,故







其旁 幸者 精華 藏 造物 頹
電, 其 物















出, 奪汗







脊過 乃 清 ,而 有神 而不 而 之秘 ,
















或無 者無






不知 聖之 見其 亟 ,洵 銅
電, 髓 後











西





汗而 血,






而腦 結 易 猶是 遺經 下之 故 為有 之








西







血自 奪血







跡象 耳。 蘊蓄 之 功醫 制
其至 根 。














出, 者無








也。 醫至 也。 華 學, 施
所也 所 不















則血 汗,







。蓋 。 留 內 今日 是不 必 余復 証










西






應靜 試無






腎生 腦 而

理法 ,可 知「 於 何贅 ,














更精既留》謂陰,。 彰,按可此以之輒探 而不

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西醫 非髓 於是 猶草 任曾 則溺 焦與 中焦 何致 必將 矣。 主生 不納 而俱 揚帆 王清 焦之 此當 水穀 水之 斥其
言腦 由腎 。然 木果 自西 諦視 多。 肺之 下焦 誤, 有腫 然余 溺, 。』 下於 直下 任之 後, 以我 雜居 不入 誕矣
有透 生而 即其 實之 醫腦 者, 』此 力以 而下 殊不 脹泄 不能 其圖 自來 大腸 可乎 謂津 此所 中國 ,外 小腸 。飲
明之 何? 說還 結於 髓司 又言 即《 施其 者, 可曉 瀉等 無疑 將腎 醫家 ,濟 ?而 門者 謂受 聖經 受相 。然 食入
密質 中國 叩之 頂上 知覺 無上 內經 伎巧 皆歷 。唐 病, 焉。 豎割 ,從 泌別 清濁 是。 氣者 為斷 火之 小腸 胃,
,心 謂 ,亦 。 之 口 》 。 腎 氏 二 凡 之 不 汁, 有 水 ,泌 , 蒸化 豈是 分
房之 心系 有可 余考 說, ,其 氣化 故知 系抵 謂左 也; 人飲 ,內 言有 循下 異也 不盡 糟粕 曰:『 ,說 專 清濁
裏膜 貫脊 正其 西醫 行於 殆有 斯出 此處 膀胱 右兩 溺待 水多 有萬 兩泌 焦而 ,又烏 散膜 ,蒸 五穀 較勝 受穀食 兩路
,亦 屬腎 非者 每云 中國 上口 之理 泌別 ,腎 腎系 腎生 者溺 錐漏 別者 滲入 得 膈者 精液 入胃 矣。 者 而出
言薄 ,而 。腎 腦筋 ,而 亦在 ,膀 ,最 系實 有竅 ,勢 多, 斗腎 ,聖 焉。 不泌 ,為 ,化 ,其 而於 。《全 ,非
滑透 西醫 有髓 從某 中國 包膜 胱惟 有關 為泌 最深 必不 少者 盞等 經實 』楊 別。此 其分 其精 糟粕 水穀 體通 經中
明, 亦謂 質, 來者 人不 中, 無上 系。《 別之 ,貫 給, 溺少 名, 嘗言 上善 又聖 三隧 微, 精液 之納 考》 間泌
非腦 心叢 西醫 ,多 察, 非氣 口, 內科 處。 脊骨 三也 ,明 下有 之, 注 經 也。 上注 宗氣 入輸 論胃 別不
之明 乃脊 言之 是上 信之 化不 所以 理法 經言 ,通 ;腎 系溺 溺管 理亦 云:『 明告 夫水 於肺 ,分 出與 與小 可。
根於 髓百 不一 來至 者眾 出者 溺出 》云 少陽 三焦 生之 由飲 ,腎 誠然 下焦 之矣 穀經 。』 為三 泌別 腸篇 唐氏
心之 結兩 ,他 下, 。試 歟。 必待 :『 屬腎 ,復 而旋 來, 之外 。然 在臍 ,曰: 胃與 按泌 隧。 若何 ,皆 引西
明而 根之 處無 以本 更論 氣化 肺與 ,腎 有兩 瀉之 一也 廓, 則泌 下, 『水 小腸 別在 』又 ,則 中有 說飲
何? 所為 有, 為末 之。 。乃 皮膚 上連 管下 ,竟 ;所 亦無 別在 當膀 穀者 蒸化 中焦 曰: 一字 糜粥 水入
此皆 ,非 腎上 ,以 腎精 西醫 出氣 肺, 接膀 無所 飲之 進溺 下焦 胱上 常并 而後 ,當 『中 不題 字, 胃,
見於 心與 核則 末為 生髓 言有 多則 故將 胱。 用, 水, 之口 何處 口, 居於 ,所 即西 焦亦 ,殆 是胃 即散
《全 腦相 言腦 本, ,由 上口 溺少 兩臟 若然 四也 若全 ,溺 乎? 主分 胃中 餘皆 醫之 并胃 未能 與小 走膜
體通 通而 筋極 其弊 脊入 ,而 ,出 ,是 ,則 。西 不化 固為 西醫 別清 ,成 棄物 謂連 口, 了了 腸, 膈,
考》 何? 多, 實由 腦, 王清 氣少 合三 水從 醫因 溺, 腎生 謂腎 濁而 糟粕 ,其 網, 出上 也。 明系 以明

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性, 者。



















:『 地 而 之 也 。《 言 人 中 陰 若 貞 談








最長 抑《







木火 。火 管 左者 身 國

一人 之道 和


















於化 內科







。肝 生其 》: 陽之 陰陽 待
病左 ,左 ,














西



學, 理法







與膽 土, 左 道路 ,無 歷
脅痛 陽而 義



















其習 》不






皆木 而腎 出 ,右 判然 所
,後 右陰 無



















醫亦 云乎






也, 之真 也 者陰 各具 必
傳之 ,肝 取




















無非 ,背






右當 得少 肝 故弦 陽偏 右者 之道 之理 讀

















化學 脊髓







不起 陽生 何 為肝 位乎 入者 路。 ,陰 書

















。詰 不通







,痛 氣, 居 膽兩 右, 也。 大抵 陽雖 翻


















以陰 於腦






傳於 亦必 也 經之 以離 』正 肝木 分左 改

















陽五 髓,







右, 左出 肝 脈, 為陽 與此 自左 右, 者
















行之 即不







邪入 而右 脊 而皆 中之 合。 生心 而左 。 得
















理, 知覺






臟矣 入。 正 見於 陰也 水生 火而 亦有 於















人身 。是







。』 診肝 , 寸口 。蓋 其木 上升 陰, 極
















十二 又隱






噫, 脈於 膽 左關 生土 ,而 ,心 右亦 西















。 經脈 以腦






豈其 右關 其 。近 者命 腎之 火克 有陽 之















,奇 髓為





然乎 則謬 葉 世西 火, 真陰 右之 ,故 ,














經八 不司






!脅 矣。 則 醫有 而克 偏位 肺金 經言 在















脈, 知覺




痛在 周慎 葉 肝右 土以 乎左 協胃 左右 守

非脾












營衛 矣。





右者 齋主 當 之說 腐熟 ,以 而下 者陰 不


不德












溪谷 大凡



比比 肝右 肝 ,而 水穀 坎為 降, 陽之 ,


其氏
自,












之游 西人



,未 者也 正 中醫 者, 陰中 胃亦 道路 知


者中






西





直聞,。亦少之金, 醫而:。之止。妄變 行之

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多病 安得 皆為 趙以 《証 故君 為。 言何 非火 稟命 腎為 沖之 然則 位以 不知 以相 乎火 坎中 為金 未聞 視,
,不 不為 君主 命門 治準 火、 』其 火, 與熱 之相 坎水 義揆 君火 稟命 其於 火屬 ,經 一畫 民非 ,腎 小柴 云:
可為 君火 之義 火為 繩. 相火 火即 心包 有二 火, ,而 之, 果何 。』 經旨 心包 所以 為陽 水火 為水 胡湯 『脈
訓, ,惟 ,論 水中 消癉 兩無 少陽 絡不 也。 則大 其所 少陰 指也 君相 實悖 絡, 有君 ,火 不生 ,則 不治 弦者
而八 恃有 亦前 之火 門》 所與 木火 言何 夫君 有不 藏之 自當 。經 二字 也。 或以 火、 即生 活, 有瘳 右脅 生,
味丸 應務 後不 ,君 ,不 也。 也。 火。 火兼 同。 火, 謂足 云: 本不 經云 君火 相火 於其 人身 。若 痞硬 澀者
補水 接物 符, 主之 知戴 前人 心包 心包 有兩 故少 實與 經。 『聖 費解 :『 專屬 之名 中, 五行 反其 也。 死。
中之 之心 而此 火。 人尚 惟張 絡乃 絡非 經, 陰之 心之 相火 人南 ,蓋 君火 肝腎 也。 與後 亦惟 術, 鄭氏 』非
火, ,故 數語 謂應 有論 戴人 心之 君火 未嘗 上, 離火 果何 面而 猶人 以明 ,或 自來 天木 水火 不死 康成 以弦
則是 得以 ,卻 事接 否。 識此 宮城 ,三 專屬 熱氣 相應 指也 立, 君端 ,相 以相 醫家 火為 尤貴 為劇 駁《 為有
正方 棲真 暗與 物者 趙養 意, ,專 焦安 心。 主之 。心 。經 前曰 拱而 火以 火專 ,於 二。 。經 。』 說文 生機
。蓋 養息 經合 心, 葵偏 曰: 於衛 得為 相火 ,不 以腎 云:『 廣明 無為 位。 屬三 此二 水陰 云:『 鄭氏 》云 乎。
水中 。火 。試 棲真 見之 『人 心, 相火 亦兼 言火 為體 少陽 ,後 ,相 』王 焦, 義, 也, 一水 以儒 :『 又有
之火 則同 更為 養息 重, 之心 主權 。曰 有兩 氣主 ,腎 之上 曰太 臣協 注謂 或謂 各執 火陽 不勝 而知 今醫 以右
,不 出一 引伸 者腎 與戴 腎為 不屬 :『 經, 之。 以心 ,相 沖, 贊以 :『君 君火 一說 也, 二火 醫, 病之 脅痛
宜偏 源, 以足 ,腎 人同 君火 ,然 三焦 自以 火氣 為用 火主 太沖 宣力 火 生右 ,紛 陰靜 。』 此可 法, 為肺
用陽 故同 之: 尤重 ,其 ,三 其托 主出 三焦 以少 。君 之。 之地 ,故 在相火 尺相 紜莫 而陽 所謂 為醫 以肝 病者
藥, 為君 先天 於心 識高 焦膽 體甚 納, 配膽 陽主 火實 』少 ,名 一主 之 火, 定。 動。 一水 者當 為木 ,肺
有桂 火。 之火 。趙 之處 為相 高, 主腐 。或 之者 兼手 陽亦 曰少 歲運 右,不 或謂 或以 人之 者, 頭棒 ,心 居膈
附必 至趙 ,有 雖未 ,亦 火。 亦不 熟水 疑六 ,明 少陰 當謂 陰。 ,一 主歲 相火 君火 動作 先天 喝矣 為火 上,
得有 用八 南面 知手 有可 』王 下濟 穀, 經惟 乎其 心, 足經 』以 不主 運 為元 屬命 云為 腎臟 。 ,脾 脅非
萸地 味丸 之尊 足少 節取 宇泰 相火 皆火 三焦 為臣 視守 。雖 南面 歲運 。相火 氣之 門, ,全 之水 為土 其部
。 治 , 陰 者。 採入 , 之所 不 也, 位 然, 與太 。 守 賊, 或 賴 也, ,肺 ,亦

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義得 少陰 止少 明標 陰亦 治以 為從 不與 而未 之化 冒下 隸, 之經 小腸 氣, 同, 玩味 氣主 與上 陰之 則舍 故俱
乎。 兼具 陰太 義。 當有 蒼朮 太陰 焉者 有定 生。 總綱 按之 文。 火亦 厥陰 本末 之即 之。 下之 上, 六承 得為
且此 水火 陽。 余蓋 中氣 白虎 行化 也。 分者 』下 ,下 各家 歷考 陽, 非陽 異之 見。 觀所 上有 風氣 氣而 本。
義經 ,自 少陰 於此 病, 。不 ,合 自專 也。 文百 即申 ,互 醫集 異之 ,己 說。 王氏 謂本 別。 主之 奚屬 不能
又明 反者 一臟 又得 則兩 特仲 陽明 以人 是故 病之 明不 有出 以表 中兼 土與 天地 惟誤 也是 不然 。』 。觀 無表
告之 也, ,兼 一標 家皆 聖濕 從中 身之 從本 起一 同之 入, 裏先 寓有 戊土 造化 認標 謂六 ,子 風氣 新校 裏之
矣。 其火 具水 本相 置不 溫無 氣之 病言 則中 節, 故與 信乎 後之 同。 同氣 之機 本, 元, 午之 在厥 正以 分,
曰: 與太 火, 反之 議矣 此說 義。 ,而 氣從 乃是 所從 王說 類分 況經 ,陽 ,其 故其 兩句 歲, 陰之 此與 故中
『病 陽 自 旨 。《 , 是 論 本 說 之 之 標 有 明 陰 注 連 上 上 六 見
反其 之水 反者 焉。 素問 即許 葛根 者偶 ,從 到病 何氣 不可 本者 六而 非陰 陽錯 至真 下,「 見少 ,故 承氣 為本
本, 又反 也。 相反 》言 叔微 之從 觸一 中則 生, ,又 為典 ,皆 以寒 ,同 綜, 要大 厥陰 陰, 厥陰 一節 之下
得標 。其 而中 者不 從言 之論 ,非 事, 本氣 經文 繼之 要也 燦若 熱概 之中 難以 論也 之上 何以 為標 ,均 。「本
之病 餘四 氣太 同之 化生 賊邪 本文 遂詡 從中 何等 以從 。然 列眉 之, 暗藏 跡求 ,強 風氣 不云 。不 引六 之下
;治 氣, 陽之 極, ,不 亦不 之所 心得 。推 明顯 本者 則六 ,不 標本 有異 。少 名其 主之 下見 知此 元正 」,「
反其 則皆 水, 亦不 可勝 然。 謂從 ,并 之從 。蓋 化生 氣標 稍淆 多寡 。少 陽太 標本 」等 少陰 上字 紀大 中之
本, 木火 又與 同也 數, 至他 。陸九 不統 標亦 本猶 於本 本所 混。 相懸 陰太 陰, 之同 句, 。子 ,猶 論為 見」
得標 相生 少陰 。何以 而此 病之 芝以 會全 然。 主也 云云 從不 依王 ,且 陽,看 看似 異, 亦兩 午之 蔡邕 証, 兩句
之方 ,土 之火 言之 一節 從生 濕溫 文。 猶主 ,中 ,明 同者 說列 絕無 似 本末 以陰 句連 上, 獨斷 亦隱 ,義
。』 金相 反。 ?六 論者 ,律 為陽 如劉 賓之 猶賓 乎其 何謂 六經 界畫 本末 同矣 為寒 下, 少陰 所謂 然見 蓋如
按所 生, 太陽 氣中 咸以 以此 明生 潛江 相為 也, 從之 也? 標本 可守 異矣 ,而 ,陽 本字 主之 上者 及之 是。
從以 欲不 水也 從 病求 而不 於 以葛 酬酢 標則 為化 曰:『 ,則 ,恐 ,而 甲木 為熱 兼頂 ,何 尊位 矣。 在見
化生 以反 ,而 本從 ,總 合, 中氣 根起 ,而 亦本 生, 此一 皆意 無此 腎水 與乙 ,有 三陰 以不 所在 或曰 之下
言, 為標 中氣 標者 緣未 與厥 之病 陰氣 他人 亦主 非病 語是 為分 顢頇 亦陰 木同 本末 三陽 云熱 也, :『厥 者,



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二氣 故從






































,餘 標










所以 。仲 徐洄 問標 。自 詁
皆止 》, 農















聖諸 溪 本 宋 權 , , 又 斟 反 有 命 則 處 擬 四 者止





氣標 少










之義 方 、陳 王注 而後 輿
大意 透 讀
















本同 陰太






















所著 本 園, 》, 注家 元 標







徐雖 所 草

。既 陽。
















《傷 書 皆 復 每有 , 經 之 而 曰 相 奈 能 從 。 既 以 此
較勝 然 》
















二氣 以病

寒論 ,藥 尊信 加研 是正 而























陳, , 制 類 品 《本 核 , 不


為反 言,

























而不 與 不 方》 多 經》 似 獨標 見


,獨 統乎



























能實 聖 題 自 而 與仲 無 本無 學

不思 六氣


























踐其 字 四 於 明 聖之 義 疵之 多


二氣 ,故


























言則 吻 。 之 化 至者 故 者。 王



之反 反乎





退




















一也 。 聖 思 已 。徐 存 不揆 。



,是 本即


























。試 按 群 用 病 謂神 。 檮昧 氏


水火 為標


























姑舉 家 之 一 治 農為 ,竊 經


本具 ,如

























人參 書 成 注 又 開天 擬斯 功


之反 間氣

























一物 於 即 , 所 之聖 篇, 自


,非 六承

























以明 本 門 其 《 人, 愿與 可


恍惚 氣皆

























之。 》 孔 以 種 實能 學者 ;



無憑 是。
























小柴 止 。 之 》, 探造 共商 其



之 乃王
















反。 注








胡湯 文 其 。 謂 化之 之。 駁













陳謂 探 精 (此 則 《


王 言少







,胸 敷衍 所






氏意 陰
,萬 余 亦









,於 《















舊 》

本性

, 煩 仲 草 始 源, 物 作 往 之 況 應 徵 經 翳 。 相 相 伸 中, 陰

者, 麻黃 治傷 乃《 解橫 石
所謂 而專 寒陽 別錄 溢之 鄒氏 膏
發表 用石 明病 》於 熱邪 云:
不遠 膏者 之自 杏仁 ,此 『石
熱也 。白 汗, 曰解 正石 膏體
。然 虎湯 不治 肌, 膏解 質最
則解 治無 太陽 於大 肌之 重,
肌非 表証 病之 戟曰 所以 光明
歟? 之自 無汗 發汗 然。 潤澤
夫白 汗, 。若 ,石 至其 ,乃
虎証 且戒 太陽 膏則 氣味 隨擊
至表 人以 表實 以解 辛甘 即解
裏俱 無汗 而兼 肌發 ,亦 ,紛
熱, 勿與 陽明 汗連 兼具 紛星
雖尚 。即 熱鬱 稱。 解肌 散,
未入 後世 ,則 豈以 之長 而絲
血成 發表 以麻 仲聖 ;質 絲縱
腑實 經驗 黃發 嘗用 重而 列,
,而 之方 汗, 於發 大寒 無一
陽明 ,亦 石膏 汗耶 ,則 縷橫
氣分 從無 泄熱 ?不 不足 陳,
之熱 用石 ,無 知石 於發 故其
, 膏 舍 膏 汗。』 性主

卷一

第 9 頁,共 122 頁
加壯 若腎







































水藥 中中









兩言 有紀 不同 陽之 以寒 ,
。亦 位, 駢















。此 有寒










氣之 以 。腎 所積 暑燥 無
足徵 中見 。
















仲聖 邪,









標, 同 與肺 。若 濕風 於
王注 為中 同















本經 則宜










皆不 間 ,病 論標 火, 下
之誤 一位 字
















立方 以薑










同於 為 與工 本, 指為 安
人, ,三 自
















之旨 附驅









本。 也 ,先 陰陽 三陰 別
其弊 陰三 著















也。 邪,









故下 少 病與 不更 三陽 為
必至 陽為 。















後人 如四








結以 之 後病 為本 ,對 本
於此 下一 次















用其 逆湯








本標 , ,其 乎。 下下 經
。玩 位。 氣















方, 之類








不同 氣 不同 竊嘗 應而 言
「所 陰陽 標
















而并 。恐









謂本 六氣 句 ,氣 之 之顯 統覽 言, :


















得其 水中






也」 ,本 屈 應異 云 著者 全經 曰 暑 不














旨者 之火








一句 屬一 罕 象兩 此 不具 ,凡 上奉 濕 也















蓋寡 出而








,不 家, 其 語。 明 論。 言標 又 火 夫















。《 相拒








著於 乃擘 。 若空 下 少陽 本, : 天 陽











証治 ,












中見 分兩 士 說本 位 之右 皆判 積 陰 ,











準繩 則加










不同 ,以 ,陽 若兩 為 陽
陽明 下, 宗












.發 膽汁










標, 不同 明治 物, 天, ,
之上 雜入 素












熱門 、人










標不 之六 之云 敢以 積陰 陰
,而 中氣 直












》, 尿以










同本 承氣 云, 經文 為地 陽
著於 於中 》



腎虛 靖之









為其,以









,何 為標 此申 一言 。』 奉

表下可六
天。形寒 之也,疏氣豈火火,


, , 發 為 至 也。 明 蔽 地 』 之 暑 。 ; 而 泄 , 忘 則 不 不

第 12 頁,共 122 頁
不獨 茯苓 其加 不加 亡血 又謂 者, 凝滯 無參 不知 參, 去, 此小
二家 入腎 參為 人參 而加 四逆 營氣 作痛 ,不 証之 則更 為煩 陷胸
為然 而抑 脈微 。四 之也 湯, 不足 ,故 可參 何以 閉其 而不 之法
。語 陰, ,非 逆加 。茯 通脈 ,血 以人 觀而 胸痺 邪, 嘔。 。』
有之 人參 為利 人參 苓四 四逆 少故 參借 得之 ,故 故去 不嘔 按心
,儒 入心 止亡 湯, 逆少 湯俱 也。 薑桂 邪。 其注 參而 自無 煩喜
學醫 而去 血。 惡寒 佐以 不加 』人 之力 陳謂 語全 加以 需半 嘔為
,菜 煩, 至茯 脈微 人參 參, 參入 ,增 桂枝 不中 蕩胸 夏, 少陽
作虀 各味 苓四 而身 者, 慮陰 營生 芍藥 加生 肯。 之栝 故以 本証
。噫 俱有 逆湯 不熱 以煩 柔之 脈有 領入 薑芍 況柴 蔞實 去半 ,或
,豈 實義 ,乃 ,故 躁在 品, 專能 營分 藥新 胡加 。徐 夏人 煩而
易言 ,何 少陰 加之 汗下 反減 ,故 以通 加湯 龍骨 以不 參并 不嘔
哉! 得以 陽虛 。夫 之後 薑附 以脈 之。 ,特 牡蠣 嘔與 言之 ,則
(集 顢頇 ,上 利止 也。 之力 沉遲 不知 提出 湯, 煩拆 。蓋 方有
中人 了之 擾其 脈不 按二 。而 ,明 仲聖 沉遲 煩而 講, 嘔則 加減
參未 。二 心, 出者 方之 論中 加人 云: 二字 有參 又但 胸中 。觀
言治 家之 故煩 加人 証, 有四 參之 『沉 ,以 ,柴 知《 之邪 心煩
煩, 論方 躁。 參, 兼有 逆加 故, 者, 辨身 胡桂 別錄 ,不 喜嘔
故補 辨藥 以四 仲聖 外熱 人參 豈以 營氣 痛不 枝乾 》栝 至於 之用
論之 ,大 逆扶 固明 而利 湯者 為營 微也 是餘 薑湯 蔞實 窒, 參,
。) 率類 陽而 明言 ,故 ,以 血凝 。』又 邪, ,煩 主胸 若不 即可
是。 平躁 之。 雖脈 其利 滯之 云: 乃營 而不 痺, 嘔而 知參
又 , 是 微 止 故。 『遲 血 嘔 而 用 之

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肌, 已勢

























。 只堪 而不 石 而不 可為 蒸, 《金 寒熱 不




所以 成連







令人 匱 則 足












用為 入於 膏


止汗 衡,








辨也 膏治 先 》風 以五 陽












臣使 血, 甘





,非 非得






。 寒熱 後 引湯 蒸湯 餘












,石 其為 入




所以 辛甘







之據 , 、《 內三 ,












膏斷 胃藥 ,






出汗 寒解






。然 成 今 焦之 淫 中











不能 非脾 入







。他 肌之




此二 瘦 驗 乍寒 。 與










攻堅 藥亦 ,






如竹 石膏





証, 有 續 乍熱 茲 熱










而止 由於 重







葉石 ,由




與陽 而 湯 用石 之 候










痛。 是。 碎







膏湯 裏達




虛之 長 是 膏釋 有 強
《本 然 亦


















、白 表,




寒, 為 寒 之, , 牽
經》 腹 亦

















虎加 以散





陰虛 。 用 而五 對 ,
「腹 堅 ,


















桂枝 其連




之熱 白 膏 蒸湯 陽 不
中堅 , 入

















湯, 衡之





,傷 加 當 卻不 餘 當
痛」 苦 焦

















非不 勢,





寒有 參 《 僅恃 証 劉
四字 入 以


















用於 熱焉




表証 , 臺 石膏 而 :
,必 如 肅




















無汗 得除


之惡 太 石 除寒 其 不 文 氏
是後 黃 寒


















,而 而汗



寒, 中 一 熱也 淫 而 心 功
世傳 方 滌


















其証 焉得


皆迥 汗 , 。竊 講 有 逆 世
寫舛 勝 鬱

















則非 止。



乎不 惡 陽 思中 膏 者 , 亦
誤, , 熱

















發表 是得



同, 身 入 風用 中 風 喘 見
原文 枳 只

而嘩















之証 石膏

未可 而 , 石膏 極 虛 口 。 尤
寧有 芍 三

益,













是,氣 漫,為,,;, 為,勿以如如 ,解

第 14 頁,共 122 頁
入而 從表 則邪 傷寒 溪謂 詳麻 斤。 証。 亦制 亦三 策應 得石 名大 驅風 謂讀 亡陽 不疼 十枚 杏仁 可通 令人
復出 出也 氣在 邪在 :『 黃) 其不 惟裏 於石 兩, ,故 膏、 小青 之方 書得 ,遂 但重 。用 ,皆 。大 目眩 仲聖
,何 。』 或進 表則 此條 ,無 以石 熱之 膏者 麻黃 名之 芍藥 龍何 ,小 間。 虛惡 ,自 於脈 堪為 青龍 。然 方石
能如 詮解 或 身 必有 陽明 膏 續 , 雖 曰 則 哉 青 諸 風 非但 浮 麻 湯 只 膏
是。 之精 退之 疼, 誤。 熱邪 倍麻 自汗 而故 發亦 大青 屈而 ?蓋 龍無 家震 ,煩 取解 緊身 黃發 ,咸 認定 麻黃并
若視 ,諸 時, 邪入 』其 者, 黃者 出, 制之 絀, 龍。 入裏 龍者 石膏 於青 躁不 表 疼痛 汗效 以為 麻黃 用
石膏 家不 故身 裏則 信然 宜不 ,化 則不 而故 其辛 小青 ,得 屈伸 亦名 龍之 得眠 。柯韻 ,則 力, 發汗 散寒 ,與
為汗 及。 體有 身重 乎? 得而 陰尤 能無 多之 夏諸 龍心 桂枝 飛潛 青龍 名, 也」 伯謂 曰中 而無 之猛 發汗 大黃
藥, 夫邪 乍重 。寒 曰: 用矣 要於 石膏 ,則 味, 下有 、杏 不可 ,越 念有 宜移 :『 風, 石膏 劑矣 ,石 協附
麻黃 欲入 乍輕 已變 『此 ,乃 退陽 。有 越婢 又皆 水氣 仁則 方物, 婢麻 汗多 列麻 大青 用於 以制 。竊 膏泄 子變
不因 裏而 之候 熱而 正合 傷寒 也。 石膏 之証 消水 ,以 伸而 能召 膏之 亡陽 黃湯 龍方 傷寒 麻黃 謂發 熱止 其性
石膏 以藥 也。 脈緩 青龍 脈浮 或問 故用 使然 下行 石膏 出表 陽而 多如 之戒 後。 後之 ,則 。大 汗之 汗, 為溫
而加 發之 不曰 ,經 屈伸 緩、 越婢 麻黃 也。 ,蓋 寒重 ,石 化陰 大青 ,遂 』蓋 「汗 曰脈 青龍 猛, 相為 藥相
多( ,非 主之 脈不 飛潛 身不 以汗 至六 風水 龍之 而去 膏寒 者也 龍而 以麻 從溫 出多 浮緩 麻黃 當推 制還 似。
諸家 麻黃 而曰 為拘 之義 疼但 出用 兩, 惡風 潛者 之, 重之 。麻 不言 黃得 服八 者, ,身 受石 麻黃 相為 更設
多作 得石 發之 急, 也。 重、 石膏 石膏 ,一 ,故 麻黃 質, 黃能 取汗 石膏 合, 溫粉 不疼 膏之 湯, 用。 多方
此誤 膏寒 者, 故身 』尤 乍有 ,大 因有 身悉 名之 可任 復辛 由至 ,皆 ,譬 并汗 扑之 ,但 制, 不當 推此 以增
), 重之 謂邪 不疼 在涇 輕時 青龍 麻黃 腫, 曰小 其發 甘津 陰以 有所 龍之 後煩 ,一 重。 六兩 推大 以求 損而
則此 質 欲入 而但 云: ,大 以煩 ,故 脈浮 青龍 矣, 潤而 達 難通 興雲 躁與 服汗 中風 猶之 青龍 ,何 軒輊
條真 ,如 裏, 重。 『經 青龍 躁用 雖無 不渴 。越 而麻 解肌 至陽 ,則 致雨 未汗 者, 自較 三兩 。麻 方不 之,
大可 青龍 而以 而其 謂脈 湯發 石膏 大熱 ,種 婢湯 黃三 ,并 ,而 不顧 。其 煩躁 停後 傷寒 ,杏 黃湯 可解 覺變
疑矣 出而 藥發 脈猶 緩者 之。 (別 而用 種皆 之麻 兩, 堪為 性味 也。 於白 悟出 服, 為輕 仁又 中桂 ,何 幻紛
。越 復入 之使 浮, 多熱 徐洄 有說 至半 麻黃 黃, 芍藥 麻黃 輕揚 然則 虎非 ,可 汗多 。身 少三 枝、 方不 紜,


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且石 婢石

且主 抑愚 藏、 相





























石脂 脂 於 其 者 多 陽
膏多 膏多

頭瘍 竊有 瀕湖 之
























揭兩 味者 數, 專為 ?
則不 於麻

,何 以伸 、仲 ,


















退




石中 ,以 遂為 陽虛 熱
能發 黃止

東垣 之: 醇專 此
























取之 能輔 治餘 不任 不

汗, 二兩
但以 別 主收 匯




















。鄒 桂 邪 麻 較 之 ; 互 必 惡


又有 ,即
為性 》 澀為 一



















氏云 生 妙 之 於 。 脈 不 已 者

可証 不以
降乎 赤 然, ,


















:『 , 。 , 。 桂


者, 龍名
。夫 石脂 就《 力




















兩石 為 石 以 脈 湯 而 桂 或 服 , 正 有 之 仁 麻 ,
髓生 曰補 本經 化






杏甘 不以





必同 石膏 膏而 石膏 非





於精 髓好 》補 。











膏湯 汗多





根歧 防弊 不以 制之 弱







,精 顏色 髓益 』










之石 示禁





出而 也。 泄熱 ,化 亦






生於 ,則 氣暢 聖











膏倍 。大





,如 峻厲 如
相并






穀, 其補 發其 用











麻黃 青龍





大黃 為和 枝
,脂






穀入 髓確 義, 脂











是也 石膏





之用 平也 黃
者粘






氣滿 是腦 雖不 方











。麻 斷不





以瀉 。藥 半
合兩







,淖 髓, 如鄒 固











黃四 至如




心, 止七 之
石之






澤注 與白 氏之 鄒











兩, 雞子





用以 味, 愈

膠,





於骨 石脂 親切 符











雖不 大一





利小 皆傷 而
故所






,骨 之補 証明 。







之而以別

及大 塊。(




便, 寒重 熱
治皆






屬屈 骨髓 ,而 潛











青龍 別有




同一 証之 足
同本




石此

伸泄 有別 所見 不











之六 說詳





巧也 選, 。
異趨






澤, ,《本 自超 東











而,膏, 反
。生 而各 則
止湯兩麻
海 而不
補 經》 。 、
加者
。 陽 何 , 黃)
,謂邪
,惡脈,石湯

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汗出 鬱, 黃硝 猶有 其辛 固在 說。 之實 中之 能行 錄》 者為 硝 之難 石脂 亦半 甚驗 確有 以上 益腦
而表 且獨 石湯 可商 溫際 氣分 以物 結。 陰鬱 陰中 言其 李瀕 芒硝 (硝 石
、 療而 ,而 由於 。』 補腦 際, 髓,
間之 在裏 用以 。試 上, ,然 合証 斯三 ,則 之陽 大寒 湖謂 ,均 石, 芒
硝 無近 無比 秘精 蓋即 髓之 則辛 是中
濕熱 ,裏 下奪 覈之 鹹苦 其升 與方 家可 陽化 結, ,實 :: 即水 即火 效也 山藥 。秘 鄒氏 理, 入肺 土者
自在 實而 ,不 証, 入下 散者 而論 謂發 陰自 則陰 乃大 『朴 硝。 硝, 。 丸, 精易 所謂 《千 為之 生精
曰: 而 聯合 金》 。 化
。硝 表和 與升 來復 ,凡 為陰 之, 前人 暢矣 降陽 溫。 硝下 ) 亦名

『此 補髓 其 赤 所以 髓之
石辛 ,是 散之 丹、 在上 中熱 則難 所未 。鄒 自化 劉氏 , 焰硝
藥通 難, 渙散 石脂散 至腦 源也
溫勝 亦陰 旨相 二氣 在下 鬱之 於確 發矣 氏又 矣。 引伸 火硝 。芒
中入 故《 者, ,治 ,則 。而
於鹹 中之 戾歟 丹、 之病 氣, 當, 。雖 以火 火硝 其說 上升 硝,
腦鼻 本經 謂石 冷飲 酸入 石脂
苦, 邪也 ?乃 玉真 胥治 非陽 難於 然, 硝為 治熱 ,謂 。』火 硝之
必酸 》《別 脂為 過度 肝為 味甘
故於 。陰 其証 丸, 之, 中熱 瑩徹 愚竊 性向 之鬱 水硝 硝得 經煎
痛勿 錄》 胃藥 ,致 之。 大溫
大黃 中之 為黃 皆陰 而總 鬱之 。渾 有未 陽, ,熱 治熱 火則 煉而
怪。 ,皆 非脾 令脾 (《外 ,補
柏梔 邪, 癉、 邪中 歸於 氣。 言之 安焉 解自 鬱多 之結 焰生 凝底
』入 於補 藥可 胃氣 臺》 益脾
下奪 非鹹 腹滿 有伏 解陰 病在 而深 。陰 陰而 屬氣 。熱 ,與 成塊
腦自 髓上 乎。 弱, 述刪 胃,
之中 苦何 、小 熱, 中之 陰經 ,何 陽之 陽之 分, 結多 樟腦 者為
指石 冠以 夫下 痰 繁論 質粘
,加 以得 便不 《金 熱鬱 、陰 如切 理, 盛熱 所謂 屬血 、火 朴硝
脂, 久服 之精 飲吐 凡髓 能和
茲一 入。 利、 匱》 。劉 臟為 言之 至為 ;水 陽不 分, 酒之 ,亦
而石 字。《 秘, 水無 虛實 胃陰
味以 舍芒 面赤 硝石 氏達 陰, 而淺 微妙 硝為 升, 所謂 性同 名皮
脂未 千金 則上 時,《 之, ,性
達表 硝用 ,熱 礬石 陽中 病有 也。 ,就 性向 陰不 陰不 。《 硝,
嘗專 》羌 之髓 本事 應主 燥復
而散 硝石 為陽 散尤 陰鬱 陰邪 火硝 物論 陰, 暢者 降, 本經 在上
任, 活補 盈。 方》 於肝 扶脾
邪。 者, 邪, 彰彰 一語 亦為 固上 物, 故逐 也。 陽不 》言其 生細
可知 髓丸 石脂 云:『 膽) 陽。
夫火 以表 得濕 者。 ,得 陰。 升而 易圓 伏在 能達 化者 寒, 芒如
虛損 不收 補髓 試之 石脂 其所
硝 雖 而 惟大 毋 蓋 散, 其 陽 陽 也。 《別 鋒

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然亦 之不










































何嘗 易明







求, 之實 向陽 以然 不宜 太
,渴 不止 加



















易明 者,






徒眩 結。 ,解 ,此 於氣 病
者加 用一 硝

















哉。 為其







人目 所逐 自陰 尤不 病。 芒
芒硝 兩( 止

















大承 以溫







耳。 在陽 而陽 可不 胸膈 蓋
半兩 有方 ,

















氣、 治熱







鄒氏 ,所 之盛 辨者 之間 藥
。』 解詳 去

















調胃 耳。







更有 向亦 熱。 。《 ,其 亦
是無 大黃 積

















承氣 若水







誤者 必在 向陽 本經 能堪 專
芒硝 ), ,

















、桃 硝以







,謂 陽, 自即 》積 此重 血
,津 芒硝 所


















核承 寒治







己椒 反是 入陽 曰 劑哉 ,
液非 亦不 止


















藶黃 則有 ,何 臟 。鄒 大
氣, 熱,







不能 後加 痢


















洵可 曰走







丸加 異謀 以先 豈 氏以 頗
生, 。況 噫


















謂去 血,







芒硝 ,人 入於 能 火硝 似
豈加 方後 是


















血中 曰潤







以治 固有 陰, 胃 向陽 。
芒硝 云:『 不













使




熱結 下,







渴, 之, 寧得 脹 ,水 黃
之津 先食 思


















矣。 曰







是去 物所 謂非 。 硝向 苦
液與 飲 。



















獨大 堅,







其痼 必無 其所 曰 陰, 心
此有 一丸 椒















猝陰正之硝芒說性愈陷曰

癖, 。此 向。 病 為臟 能
異耶 , 黃




胸湯 破結












易邪













。徐 三服 之


逐方亦不降丸,





使津 近似 水硝 盡 移腑 膈

陽,有入耶用固







氏、 ,稍 証


故溫劉溫証












是 芒硝 宜古
之皆













尤氏 增 非


非陰於於熱証者,則至今

行。 ,并 陰, 體 病移 ,


對陽二鹹結





皆云 ,口中 固


故 一升 無異
者,
















以渴有大柴真伏火體芒不也
。 半 詞,
。伏聖且矣
。趣亦,也

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草亦 既有 少陰 湯, 梔子 即仲 用, 所以 一匱 以桂 甘草 草瀉 緩急 故能 甘 安得 何? 柴胡
因氣 乾薑 下利 理中 王海 甘草 聖黃 病非 東垣 資鎮 ,他 芍散 李東 之奏 心湯 ,必 由心 甘草 草 不以 鄒氏 加芒
結在 參朮 用附 湯之 藏謂 豉湯 連湯 心火 又云 撫, 患隨 邪風 垣謂 績可 ,是 以炙 脾以 中黃 對証 之說 硝湯
胸, ,故 子, 附子 附子 之虛 是。 乘脾 :『 非以 生。 ,薑 甘草 思也 瀉心 用, 及於 皮赤 之下 ,何 主之
不欲 加以 何以 ,腹 理中 煩不 東垣 。生 心火 資摧 故二 棗和 生用 。 痞非 瀉火 他臟 ,確 藥繼 與相 ,即
其過 生甘 反無 滿則 湯用 得眠 之說 甘草 乘脾 陷也 湯皆 營衛 瀉心 瀉心 則生 他腑 是心 之, 反, 所以
守也 草之 甘草 加, 甘草 。不 ,殊 瀉心 ,腹 。東 有炙 。無 火, 火, 用, ,無 脾二 此讀 殆誤 治熱
。調 微涼 。至 腹滿 ,恐 得眠 有未 火, 中急 垣不 甘草 汗者 熟用 瀉痞 雖瀉 處不 經之 古書 會「 實。
胃承 ,即 生用 而加 其僭 豈是 合。 而不 痛, 加分 以安 表實 散表 有黃 亦兼 到, 藥, 所以 今反 云:
氣湯 《別 而不 附子 上。 脾病 劉潛 治心 腹肉 辨, 中。 ,故 寒。 連芩 有緩 無邪 然五 貴細 利」 『納
,是 錄》 炙用 ,蓋 調胃 。三 江發 火乘 急縮 非示 表實 麻黃 散表 夏, 意。 不祛 臟六 心尋 句耳 芒硝
治胃 除煩 ,則 以其 承氣 君皆 心火 脾之 者, 學者 與表 湯以 寒之 甘草 如治 。其 腑皆 繹也 。不 更煮
氣不 滿, 固有 為中 湯用 名家 乘脾 腹痛 甘草 以準 虛不 麻桂 方, 特以 咽痛 功能 受氣 。 知仲 微沸
聖明 ,分
和之 東垣 義在 宮藥 甘草 ,而 之義 。《 宜倍 的之 同, 散寒 無如 補胃 肺痿 全在 於脾
云微 溫再
內實 養陰 。寒 不可 ,恐 於甘 ,而 本經 用之 道。 故二 ,更 桂枝 ,故 ,火 於甘 ,心
利, 服,
,以 血之 多之 缺也 其速 草不 深贊 》黃 。』 湯甘 加杏 麻黃 炙用 在上 ,甘 為一
明云 不解
調胃 謂。 霍亂 。若 下。 細辨 之。 連主 按小 草亦 仁。 二湯 。炙 焦者 則補 身之
下 更作
為下 以是 ,非 恐附 按《 如是 鄒氏 腹痛 建中 分多 然解 。自 用而 為多 ,甘 宰,
非其 。
,是 湯用 全不 子僭 傷寒 ,真 又引 ,治 湯治 寡。 表而 汗者 以甘 ,以 則緩 甘草
治, 』加





下法 於胸 熱 上, 論》 為不 東垣 火 急 見 不安 表虛 草瀉 其為 。凡 至
下 芒硝



之而 非


之元 痺, 溫 則白 無附 解。 此說 脾 痛 炙 中, ,故 心名 心藥 仲聖 ,

仍 欲其
妙者 則生 中補 通湯 子理 ,以 之腹 甘 甘草 則中 桂枝 湯者 也, 方補 性至
潮熱 解
。 甘 虛, 乃 中 証 痛, 草炙 者, 氣 湯 , 甘 虛 平,
,而

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舍枳




































海藏 朴









宜緩 鄒氏 能吐 降, 益氣 也
第二 句, 下



而取


































謂: 炙甘








緩則 黃耆 其邪 其補 。庸 舍
以証 尺中 。















『鳳 草




。溪



加甘 桂枝 ,不 性, 詎知 參
其治 小緊 思













髓丹 ,以
)易腎陰與























而減 物湯 安定 足窒 參益 甘
之說 病在 小



用甘 與黃



















其分 為治 其氣 邪。 氣而 者
。不 下, ,



草, 硝一




調















數。 下, ,此 夫懊 亦升 梔
思腰 關上 句


以緩 補一




















於是 治下 仲聖 者 氣, 豉
以上 小緊 體


腎急 攻,




















於血 制方 所以 反復 梔豉 治
汗出 亦病 仁


而生 適得





















痺則 宜急 有取 之甚 湯之 煩
,下 在下 謂


元氣 調和




















但摘 ,急 於甘 ,少 吐, 得
句腰 乎。 非


。』 之義




















「尺 則去 平清 氣者 由二 ,
髖馳 於黃 ,


竊謂 ,非




















中小 甘草 心火 懊 物一 少
痛, 汗則 有


亦非 止防




















緊」 而多 之甘 之甚 升一 則
小便 摘「 理


也。 其速




















句為 其分 草, ,非 降之 子
不利 腰以 本


是方 下也




















病在 數。 而人 元氣 相激 草
,謂 上汗 首


不知 。




















下, 桂枝 參亦 之有 ,得 湯
非下 出」 本


制自































何人








別引 黃湯 得躋 ,乃 參則 。
,寧 為病 病













,《
陰方


使



本篇 為治 其列 鬱熱 升不 在
有是 在上 屬

隨義
謂味
名醫
































方論




條以 ,治 。 傷氣 升, ,
。本 且別 有

然微
腎能












血篇引上証上 。降以非即參厥 ,腎。。則》

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而升 耆有 甘微 爭之 以黃 理固 即不 極上 明系 水穀 黃 方之 甘草 加減 則能 痺在 陽氣 痺篇
凡藥 。 升 溫 黃耆 九 耆 如 能 劉潛 。 由 之 營氣 耆 所 自 , 入 表 之 尤
之用 』此蓋 無降, 。故牛 與牛 竅不通 一味治 是。乃 順其化 江疏 凡其所 胃達肺 悍氣以 始手 以然, 是桂枝 故不曰 營而調 不痺在 意。經 注闡發
宏而 黃耆 皆屢 膝利 膝, ,則 小便 鄒氏 於下 黃耆 歷皆 ,向 行於 太陰 而肆 湯不 桂枝 血。 裏, 所謂 「宜
不專 疏營 驗不 陰氣 皆根 是陰 不利 以陽 」四 ,「 營衛 外而 肌表 而出 其臆 可少 加黃 去甘 以甘 陰陽 針引
主於 衛之 爽。 ,是 長二 之爭 ,乃 不勝 語, 以治 與足 不中 。黃 於中 說, 之物 耆湯 草且 藥代 形氣 陽氣
一者 後, 劉氏 下利 三尺 而非 提陽 陰, 最為 陽不 太陽 守。 耆中 焦, 疵纇 ,安 。然 加多 針, 俱不 」句
,辨 營衛 謂: 其陰 ,《 陰之 於上 則五 扼要 足而 手太 有外 央黃 衛氣 叢生 得去 則桂 生薑 亦調 足者 ,至
之不 則然 『黃 氣。 別錄 不利 而陰 臟氣 。其 陰亦 陰經 皮以 ,次 始足 ,無 之。 枝加 者, 其表 ,勿 為精
精, ,黃 耆先 黃耆 》皆 ,與 自利 爭, 解《 不利 行之 格之 層白 太陽 謂甚 桂芍 黃耆 不欲 非調 刺以 審。
即致 耆無 自下 利陰 言利 此蓋 於下 九竅 內經 之病 境, ,卻 ,外 而出 矣。 減而 湯, 其中 其裏 針而 黃耆
甘草 可不 守而 。耆 調以 桂枝
貽誤 此狡 而上 氣, 陰氣 毫釐 也。 不通 》陽 ,不 論其 又不 皮褐 於下
。如 獪也 ,又 是從 。惟 之差 即經 ,與 者衛 治陽 致用 泄出 ,北 焦。
不減 於桂 欲其 桂薑 甘藥 五物
,則 枝湯 解表 棗, 也。 湯,
黃耆 。 自上 陰中 牛膝 耳。 所謂 衛外 外而 有餘 ,則 。獨 產體 營奉
陽虛 一致 也。 甘與 引經 尤云
補表 而下 曳陽 一莖 起亟 起亟 為固 而陰 未易 莖直 虛鬆 胃中
之與 思乎 甘草 辛合 語解 :『
而不 。』 而上 直下 ,劉 ,強 ,陰 不足 一二 上, 而有 水穀
實表 鄒氏 而 而味 氏 為 者 之病 明 根 孔, 之精
邪風 。愚 中又 ,所 此方 和營






有異 於黃 有斟 以補 ,亦 之滯
,不 謂:『 以利 苦酸 謂順 合。 精而 ,與 。 二三 味甘 氣以
實表 黃 。牛 平, 其化 不知 起亟 陽不 尺, 微溫 行於
也。 耆已 酌如 虛而 正切 ,助

鄒氏 詳著 此, 宣陽 合。 衛之
故不 能升 膝有 黃耆 於下 《衛 ,雖 得正 故能 ,葉 經隧
不悟 於方 以非 。芍 夫血 行。
能止 而降 降無 一莖 也。 生總 稍落 其治 由極 則狀 ,衛
汗。 , 升, 直上 五臟 微論 寬廓 於上 下以 似羊 舉胃
仲聖 之義 桂枝 藥佐 痺者 』亦

制 。 湯 桂, , 針引
如 降 黃 而味 氣 》, 而 ,陰 至 齒, 中

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調和 人參



































陰陽 之屬







。苦 ,不 耆為 氣。 。然 黃
蓋彼 以桂 停


















之力 ,疏


尿




為身 枝湯 用 酒則 任汗 太陽 至腰 黃汗 ,

















也。 表而






泄熱 解, 藥也 髖痛 由於 尤
痛, 加減 黃














《金 不










瀉水 渴則 。然 ,身 陽虛 徒
此則 者, 特














匱》 解表






























下達 氣鬱 耆芍 ,小 與桂 謂
重, 彼無 則

方黃 ,不























,三 於三 桂酒 便不 枝証 。
身痛 濕此 其

耆無 解表















故不








物得 焦, 湯, 利, 之但 汗
者風 有濕 。















生用 能










之, 腎陰 何為 則由 須泄 中
盛而 也。 補














,後 發汗






























三焦 得上 之以 不下 者, 自
動, 水亦 邪

世多 。如

















。不



一氣 朝, 苦酒 通, 瘥有 之

身重 用此 故
以蜜 麻黃



















直下 自當 哉! 尤非 不同 ,
者濕 方, 六


炙。 之屬


















也。 以通 蓋黃 黃耆 ,故 為

盛而 以與 日
然遇 ,其



















去生 陽化 汗同 不能 減少 汗
喜靜 風濕 解

中虛 亦能



















薑者 氣瀉 而身 下疏 桂芍 同
。脈 無異 無


之証 止汗


















,不 水為 腫不 其衛 而加 化
浮則 也。 效

,炙 、發



















使橫 亟。 同, 。黃 疏表 汗
邪仍 風濕 。

使向 汗者



















在表 例用 己


裏, ,則
黃 擴也 耆芍 渴亦 癉脈 補虛 正










氣 ,如 尚借




。去 桂枝 不同 浮亦 之黃 ,
,表 麻桂 耆











無不 黃耆


治甘取。用耆枝桂物至黃』以





陰 雖




棗者 以通 腫則 之者 ,以 湯
不解 而此 汗

可。 疏通











惡,陽陽,泄的黃黃,半 上 實


陳修 營衛












耆 乎, 不用 風



。 ,

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檢名 而芍 當歸 而其 此其 大可 亦多 即以 治柳 五物 汗等 而挾 實表 而生 非宜 曰微 者, 坐被 宣營
人醫 陸定 藥則 ,先 用黃 得訣 想見 端, 解散 太后 湯, 証, 虛者 也。 汗出 陽, 。防 風。 皮下 真有 上, 衛之
案得 圃《 倍之 調其 耆, ,在 。黃 而黃 風邪 病風 皆以 仲聖 ,則 感傷 表虛 加桂 己為 』是 例宜 霄壤 被繞 壅蔽
一方 冷廬 ,故 營血 則似 認定 耆非 耆、 為治 ,以 黃耆 用黃 參不 風寒 而宜 草者 風水 水浸 發汗 之別 腰下 ,疏
,以 醫話 服 , 不 脈 風 防風 。 黃 統 耆 宜 而 止 , 要 其 , 。 , 表
黃耆 》, 至五 極為 如允 沉可 藥, 收效 經云 耆防 率全 ,亦 而耆 宜發 汗之 又兼 藥, 脾, 而防 助下 而亦
四兩 載許 日而 有見 宗之 任黃 而補 若是 :『邪 風煮 方, 只為 為宜 汗之 証, 以治 偶以 脾陽 己茯 焦溫 補表
,糯 辛木 尺部 。然 當。《 耆, 陽利 之捷 之所 數十 仲聖 防己 。然 証, 而四 其本 茯苓 不能 苓湯 化之 。脾
米一 部曹 亦應 尺弱 本事 否則 陰, 者, 湊, 斛, 之辨 茯苓 耆能 如桂 逆加 也。 ,使 達於 ,雖 氣, 土強
酒鐘 謂其 也。 宜兼 方》 遇中 通其 何也 其氣 於床 藥, 之輔 直疏 枝與 人參 直泄 四肢 水氣 而邪 則能
,水 嫂吳 益腎 載邱 風脈 氣道 ?病 必虛 下蒸 可謂 而已 不能 麻黃 與茯 於小 ,而 在皮 得以 勝濕
煎與 氏, 陰, 生病 浮汗 ,厥 者脈 。』 之, 精矣 。惟 橫解 諸湯 苓四 便。 又為 膚中 微汗 ,故
服, 患子 而用 傷寒 出而 有專 沉口 又云 藥入 。後 補虛 ,且 ,仲 逆諸 病在 微風 而脈 而解 佐以
即便 死腹 由太 尺脈 用之 長。 噤, :『 腠理 世用 通痺 性味 聖絕 湯, 皮膚 所搏 不言 。視 朮甘
通腫 中, 陽上 遲弱 ,不 防風 自屬 大氣 ,一 黃耆 ,則 甘溫 不加 仲聖 ,非 ,故 浮, 夫徒 。薑
消, 渾身 升之 ,叔 愈助 得之 經絡 一轉 周而 為表 耆之 ,驅 耆, 用人 黃耆 動而 四肢 知發 棗多
已爛 腫脹 黃耆 微謂 其虐 ,乃 機 ,邪 瘥。 劑而 專司 邪豈 以表 參不 不能 腫。 則聶 汗利 則妨
之胎 ,氣 ,不 未可 乎。 克由 竅為 風乃 此必 至當 ,故 其所 有邪 用黃 益氣 動而 聶動 水補 身重
,成 喘身 無可 發汗 宋人 陽明 風邪 散。 尚有 者, 黃耆 勝, ,非 耆, 疏表 不痛 而腫 虛, ,故
十 直。 商, ,而 許叔 達表 所中 』夫 外証 無如 建中 故風 表之 以參 ,故 ,脈 。經 而不 減其
數塊 其兄 好 以 微 , ,陽 補 可 唐 湯 濕 虛 能 加 不 云 能 分
逐 珊 在黃 黃耆 醫學 大驅 虛 虛散 憑, 書許 、黃 、風 也。 實表 之。 浮, :『肉 與病 數。
漸而 林觀 耆 建 至 其 而陰 邪 故 允 耆 水 表 , 辛 則 蠕 機 又
下, 察 兩半 中加 深, 風, 壅, ,法 開手 宗之 桂枝 、黃 有邪 耆不 甘合 發汗 動名 相赴 以後

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人 制方 肺得 行。 得不 方, 盡而 一無
























參之以許詫迭喘苦

















平, 楚。





,詎 居中 。蓋 培先 陽
相感 。少 陽








調








小便 又山





能代 宮而 甘草 天也 藏
極易 陰水 三


















大通 陰王




以甘 通經 者, 。』 不
。肝 臟而 之



















,腫 某患



草。 脈和 春苗 至論 為

病有 寓君 ,


















亦隨 腫脹


甘草 眾脈 夏葉 病之 ,
熱即 火, 陰



















消, ,自


自甘 ,與 秋花 何以 參
挾膽 陰 三


















繼加 頂至



草, 人參 冬實 需參 變
火, 兼 之



















祛濕 踵皆


人參 有相 ,得 ,參 藏
膽病 矣 。


















平胃 遍,




自人 似之 四氣 之何 之

有寒 少 言


















之品 氣喘


參, 處。 之全 以愈 ,
即挾 似 者


















,至 聲嘶



欲知 竊謂 。而 病, 其

肝風 陽 皆

















兩月 ,大



人參 得此 色黃 則二 黃
。肝 陰 經


















後, 小便



之真 一言 味甘 家猶 甘
氣之 然 有


















獨腳 不通



,非 ,可 ,迥 未得 涼
上逆 於 有


















面有 ,許



取仲 以測 出他 其當 潤

即膽 葉 ,

















錢大 亦告



聖方 參之 黃與 。而 合

,膽 是 則

















一塊 以前



融會 全量 甘之 陶隱 中
氣之 陽 陰


















不消 方,



而詳 。雖 上, 居功 脾
下降 生 出


















,更 煎一



辨之 然, 故能 同甘 之
即肝 尚 為


















醫痛 大碗



,庸 病之 不偏 草之 。
。往 離 ,



使
















濕效詆,
而滯
輸人
入轉
機 有冀 非參 陽不 說為 由
小 來寒 陰, 樞
剛而
參無
。下,前服

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少陰 逆湯 補之 於中 故津 而煩 去也 不和 和之 四逆 青龍 躁則 於渴 煩無 勢重 柴胡
參之 得 之 ,故 止渴 , 為 胸脅 亦 。 心為 ;大 ; 用參 湯 湯 必 少陰 於 參 , 湯
功在 其補, 脈不出 白虎 有不 小便不 熱劫之 滿硬 自已也 徐氏《 牡臟 建中 木防己 於和 治煩躁 、大承 兼有煩 之貴 脅下痞 ,而脅 退少陽 為少陽
補虛 亦可 ,炙 加人 需參 利者 陽明 嘔吐 。 傷寒 ,煩 湯, 湯, ,有 有參 氣湯 。煩 於和 硬不 下有 則厥 和解
,雖 為陰 甘草 參湯 之証 ,參 証, ,各 類方 而補 又以 則以 和其 ,又 治煩 與躁 者, 去參 水氣 陰自 之劑
止渴 中之 湯之 之暑 ,生 則不 白虎 有正 注》 之, 椒薑 藥兼 本腑 可知 躁無 兼, 躁是 ,此 則用 靖, ,不
亦補 陽之 脈結 病脈 脈則 過問 加人 治之 誤) 則煩 之溫 寒熱 本臟 人參 參。 則有 也。 可知 之。 且有 知柴
,然 一証 代, 虛( 惟參 也。 參湯 藥, ,白 彌甚 燥而 而和 之陰 為和 陰証 陽証 煩出 人參 胸痺 人參 芩專
止渴 矣。 皆必 脈不 獨擅 亦用 用參 虎加 。然 化之 之; 陽者 少陰 則為 有陰 於心 為和 諸方 調停 解邪
與生 得有 虛者 ,蓋 之。 特以 人參 小柴 使和 桂枝 ,少 之專 腎病 証, ,躁 少陽 無參 其間 ,參
脈, 參。 ,必 脈生 土虛 和陰 湯煩 胡湯 。和 人參 陽、 藥矣 上干 陽証 出於 之專 ,而 ,何 乃所
第証 參之 有兼 於營 而津 陽耳 而兼 煩而 之道 湯, 少陰 。 及心 乃太 腎, 藥矣 脅下 患寒 以和
狀之 力, 証, ,營 不生 ,然 渴不 兼嘔 不一 所以 是也 ,腎 陽表 故梔 。 逆搶 熱之 之。
顯著 入腎 非正 屬心 之太 生津 忌, 不忌 ,而 聯表 。若 陽幾 實、 子豉 心則 不止 病兼
者耳 者輕 暑病 。心 陰証 止渴 以嘔 (煩 不善 裏之 乾薑 亡, 陽明 湯、 用之 。參 陰陽
,參 ,入 也) 體陰 ,理 ,則 渴皆 而不 用之 不和 黃連 腎陰 腑實 黃連 。即 為少 ,何
之補 心 ,四 而用 中 參有 少陽 嘔去 ,則 ; 黃芩 豈 之 阿膠 小 陽 以
豈止 者重, 逆加 陽, 丸亦用 專長 木火 半夏 有不 生薑瀉 人參 能獨善 下侵及 湯治 柴胡湯 藥有鑿 解之第
是哉 故足 人參 惟沖 之, ,不 為之 人參 如甘 心湯 湯, ,故 腎, 煩無 有加 鑿可 有寒
。其 少陰 湯之 和煦 若渴 必定 ,生 ,謂 草驅 ,所 則以 吳茱 非腎 參。 減法 據者 藥?
色黃 得其 脈微 育之 飲而 用於 其津 煩而 使之 以聯 証有 萸湯 自病 煩不 ,而 ,瀉 蓋此
,其 和, ,通 參, 有水 少陽 以和 嘔則 易者 上下 寒熱 、茯 ,故 必兼 獨於 心湯 固少
味 手 脈四 能 蓄 , 之, 不 矣。 之 而 苓 大 躁, 嘔 心 陽

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今試 甘,







































約舉 其全







。況 如新 不知 以參 未盡 不
,試 傷寒 之
















仲聖 神自








邪正 加湯 參者 ,則 ,故 ,
更詳 溫熱 ,

















方之 注於







之分 ,驅 ,善 脈不 尚需 必
之: 兩証 與
















用為 脾,








合, 邪之 和陰 沉不 桂枝 去
傷寒 ,參 俱
















補者 而擴








當以 他藥 陽, 遲表 湯驅 。
有表 之出 而

















而言 之,







去某 ,不 專用 不虛 邪, 加
証者 入, 駐
















之: 又能








經入 致以 以和 ,合 惟不 發
,仲 關系 表
















補脾 無








某經 人參 正, 內外 能斂 後
聖絕 極重 ,
















如理 處不




























及病 其功 用以 歸於 散之 已
用參 仲聖 有



中丸 到,





















氣之 ,和 驅邪 和, 氣, ,
,不 之法 ,



、黃 故建





















進退 正之 ,於 此二 振內 慮
特麻 亦極 鄒



連湯 中湯





















衰旺 人參 驅邪 方去 陷之 之
黃、 嚴。 之



(參 之名






















為言 ,且 之中 參、 陽, 表
大小 後人 耶



治腹 ,在





















青龍 得之 ,不 能為 而加 加參 加芍 脈



中痛 飴不




















、桂 則效 當以 他藥 以參 之所 藥則 遲



), 在參





















枝等 ,失 一証 弭其 ,稍 以然 散者 尤
補胃 ,以























湯, 之則 一脈 隙, 一不 ,而 斂, 參

如大 參之






















絲毫 不效 ,判 始為 當, 徐氏 加生 生

半夏 不可




















不犯 ,竟 邪正 真知 害即 、鄒 薑則 ,


湯、 以一



















也, 有彰 定分 參而 隨之 氏未 陷者 身


薯 甘草 得名










用 若 於 蕷 瀉 也。

參亦
之,
之 下
膠湯
之益
胡 即小 彰難 合。 用之 ,故 見及 振, 痛
俱之汗散丸
,心

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之斯 土, 亂而 恰合 藥, 沙 參, 身熱 於群 非法 本有 故加 脈弱 其佐 可議 如《 亦未 方, 桂枝
通, 微苦 沙參 有驚 沙參 色白 《本 參 亦未 以上 之虛 隊表 之法 人參 人參 而渴 參者 。然 活人 嘗有 而要 湯,
驚氣 則導 生於 氣, 治血 體輕 經》 足言 所言 不同 藥, ,仍 ,無 以和 。至 ,五 其他 書》 參, 旨已 表裏
寒熱 肺氣 沙磧 營衛 之分 ,疏 沙參 沖和 人參 ,為 補之 以仲 表裏 表裏 萎蕤 積散 變仲 之人 必自 昭然 之邪
,咸 而下 而氣 愆其 際, 通而 主血 煦育 之治 禍為 所以 聖方 上下 而生 飲治 邪兼 聖方 參順 汗而 若揭 俱微
得之 之, 微寒 度而 與桃 不燥 積、 之功 ,惟 福, 有功 為根 應和 津, 風熱 表裏 而不 氣散 渴且 。黃 ,故
而止 金主 ,色 有寒 仁為 ,潤 驚氣 。要 真正 消息 。仲 據。 之故 凡襲 項強 ,攻 失仲 、獨 無表 芩湯 表裏
。 攻利 白而 熱, 肺藥 澤而 、除 其為 大參 甚微 聖以 何以 ,而 用之 急痛 其邪 聖法 活散 証者 ,後 兼治
,寒 折之 非甚 而主 不滯 寒熱 補, ,試 。審 白虎 言之 欲扶 佳方 四肢 復和 者, ,未 用之 世奉 ,表
能清 有白 重之 瘀血 ,血 。血 皆與 之甚 辨不 湯治 ?蓋 正以 ,未 煩熱 其正 不可 見有 。此 為溫 裏兼
熱, 汁。 証, 之閉 阻於 積二 人參 驗。 易, 中暍 值飢 驅邪 有能 ,參 ,栝 勝舉 宜用 溫熱 病之 治,
復津 莖抽 故得 者, 肺者 字, 相近 若今 彼於 ,因 饉兵 ,過 出仲 似不 蔞根 ,如 參之 定法 主方 故用
潤而 於秋 以沙 大有 ,非 惟徐 ,故 之黨 原方 虛而 燹之 矣, 聖範 宜矣 湯則 以羌 候。 也。 ,未 參以
益陰 ,花 參主 不同 此不 氏最 防誤 參, 刪人 加參 餘, 乃喻 圍者 ,而 以渴 防取 許叔 迨自 嘗有 和之
,故 開於 之。《 。熱 能清 為得 用之 有甘 參者 正是 正氣 西昌 。至 以蔥 甚, 傷寒 微以 隋唐 參。 ,此
肺熱 秋, 別錄 傷其 之。 解, 弊, 無苦 ,其 此意 敗 以治 敗毒 豉散 參蘇 之汗 白虎 而降 白虎 傷寒
而氣 得金 》演 氣, 』曰 云: 亦當 ,何 亦有 ,然 ,幸 其時 散, 外, 飲則 ,蔥 湯為 ,仲 湯, 定法
虛者 氣多 之為 斯氣 理血 『沙 與人 能與 見於 傷寒 其虛 大疫 方書 萎蕤 以脈 豉取 治中 聖法 治陽 也。
得之 。味 療胸 阻而 ,曰 參為 參并 人參 此矣 有表 非勞 ,倍 有無 清裏 弱, 溫熱 暍而 漸置 明熱 溫熱
斯補 微甘 痺, 血亦 血阻 肺家 視也 比烈 。 証之 損之 加人 人參 ,因 升麻 之汗 不加 不講 盛, 病,
,血 則補 則失 阻, ,曰 氣分 。 ,即 虛, 虛, 參得 者, 風熱 葛根 ,俱 參, ,相 效如 仲聖
別直 與溫 又用 效, 其原 爍津 湯則 不佐 皆誠 傳之 桴鼓 不備
阻者 肺中 其實 心以 清之 中理

得 之 矣。 擾 , 之
等 熱 之 則 方 , 以 參。 有 方, , 其

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桔 風寒






























梗外肺



桔梗 蓋 感 弊 通 備要 無 訾 物












感與 惡寒





行, 與 嘗

風寒 。又 竅宣 》 異















,氣 徐 滯 表 , 實 微 以 治 ,


素有 ,咳


若非 芍藥 葉






















內寒 嗽由






滯下 ,皆 未


得宣 謂:『 與羌 寒邪 易



















者, 肺寒
。治


之痢 能治 《

而逆 咳証 防橘 」一 以
















自不 者多





,二 痢疾 臺

而咳 用桔 半等 語, 舟
















相宜 ,故





者皆 腹痛 者

,非 梗, 為伍 桔梗 之

















,若 徐氏





不相 惟 何

開肺 是宋 ,殊 豈勝 者




















用於 戒用


宜。 梗 忘

鬱而 以後 有捷 發汗 與


















肺熱 沙參






傷寒 治 謂
提出 法, 效, 之任 草




















何害 ;然



》《 氣 宋
之, 升提 鼻塞 ,驟 用















。 《衛





金匱 鬱 法

曷云 究非 尤宜 閱之 。















生方




》兩 大 。 能 所 ,惟 不 梗



















》用





書, , 。 。 屬以 可 甘


















沙參





凡云 而 桔 不 偏裨 , ,



















一味




利者 行 白 肺 之任 古 更


















治肺





即是 芍 治 氣 則可 表 留


















熱咳





瀉, 是 而 逆 ,若 固 上


















嗽。



非今 脾 滿 而 竟恃 用 名



桔桔















曰肺




之所 血 載 逆 為表 。 為


治湯開














熱,




謂痢 之 《 因 劑, 其 楫


疾主肺














則有
, 滿升。

隱 痛
。科
正張
無 ,痢 結, 臺》, 一。 則不 提氣 害
,佐 腸而蓋
,痺

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肉白 有濕 後及 漫之 白 矣。 惡燥 皮黃 母為 之能 散皆 亦當 知母 知 所以 則桔 加, 芍藥
,老 氣 脾 際 鄒氏 朮 , ,兼 治 桂枝 , 無 知母 適 之 知母 母 然 梗 全 ,
燥則 得 火阻 芍 於清 知母 《 可而 潤, 為 也。 之散 為咽 腹中
則微 ,始 。張 ,顯 云:
開闔 土氣 於下 藥知 熱之 ,白 本經 止, 雖不 肺胃 鄒氏 ,大 痛, 痛始
紅, 能灌 隱庵 其有 『脾
不利 ,故 ,則 母湯 中再 虎湯 》主 否則 似黃 腎三 不達 有妨 雖不 加之
味復 溉四 則專 猷有 主升
而水 治肢 未免 ,仲 加以 有知 消渴 降令 柏之 經清 ,而 於生 治利 ,以
帶辛 旁, 主益 為, 舉清
反蓄 體浮 膚淺 聖之 人參 母而 ,《 太過 燥, 氣熱 謂芍 脈, 而利 其為
,故 如地 脾而 確知 陽,
,知 腫。 。試 用知 ,則 無渴 千金 ,脾 然寒 之藥 藥止 與芍 時不 薑附
能由 得雨 不及 其入 胃主
母寒 』張 歷引 母, 病去 証, 》《外 胃受 滑下 ,潔 腹痛 藥之 去, 之佐
脾及 露而 胃。 脾胃 通降
滑, 石頑 他說 即《 而正 加人 臺》 傷, 行, 古、 下利 有妨 與芍 ,於
胃而 後發 竊思 ,能 濁陰
滑利 云: 以補 本經 即復 參乃 固恆 真陽 使熱 東垣 ,桔 咽痛 藥不 裏寒
達肌 生萬 胃為 力固 ,皆
『除 之 》 , 始 用 暗 去 、 梗 亦 去 無





表。 也 明 氣 土
門而 邪 :張 所謂 其用 治渴 之, 損, 而陰 丹溪 亦止 同, 之意 傷也



氣肢 隱 「 意 。 仲 誠 生 , 腹 故 正 。
《別 白 金 外 而


自下 體 庵云 除邪 之周 蓋以 聖則 有如 則有 咸以 痛下 必須 同。 咽痛
錄》 朮味 ,脾 御濕 濕。
。』 浮腫 :『 氣肢 密, 陽明 更有 李瀕 之, 知母 利, 去之 利不 去之
云暖 甘多 為太 侮矣 朮
合觀 ,是 知母 體浮 《千 熱盛 精焉 湖所 究無 與黃 誤之 而加 止, 者,
胃, 脂, 陽濕 。』 開花
三說 指濕 皮外 腫下 金》《 ,清 。止 言者 補性 柏為 至矣 生脈 無怪 芍藥
潔古 有似 土, 劉氏 於初
,而 熱水 有毛 水」 外臺 熱誠 渴如 。 能益 滋陰 。 之人 脈之 不能
云除 濕土 土必 亦脾 夏,結
參, 不出 散上
此方 氣而 ,故 者。 》且 要, 五苓 陰之 之品
胃熱 ,非 名濕 胃同 實





此仲 ,利 結之
之用 。 皮 鄒氏 遜之 然膏 散、 足 後
,皆 脾之 者, 論, 伏





聖或 止而 陽也
知母 葉香 之 解之 ,況 知無 豬苓 即 遂
是除 正藥 即隱 而以 ,偏



去或 脈不 。桔
,可 巖云 氣 ,但 他人 益陰 湯、 瀉 為
濕土 而何 庵所 為先 於濕



加之 出, 梗之
曉然 :『 肉 以知 乎。 生津 文蛤 火 劑
之或 。其 謂土 胃而 熱彌
腎厚
,。

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過功














便



。皮 從 其 。 在 說, 又 去 表 , 桂 字 不








謂使 外 差 云 桂 以 知 , 凡 面 濕 或 痺 痺 濕
白朮 效
便
中之 裏泄 人





所及















便











使








外之 還 尤 白 便 弱 在 不
脾濕 ,非







不當 即水 狀



















水還 胃 而 合 也。 陽 之 ,
,固 正治







留而 不還 怪



















入胃 而 未 子 去 故 雖 便
中氣 其胃








留, 入胃 此



















中, 便 其 以 而 桂 , 利
,為 也。






水府 中之 朮



















則殆 。 。 走 欲 之 在 當

中流






之水 據。 并























之砥






夫謂 解 中 濕 散


當留 謂 皮



便















便硬 使 桂 水 水 加 自 是 與
柱。







而不 如大 ,


















而更 內 朮 。 出 朮 。 枝 腎 矣 兼 節 疼 勝 於 、 其

留, 便硬 水

散表



。風







何? 未 崇其 之水 也, 』不 ,不 之












邪,







不舉 曰 得



土, 下輸 曰:『 仍出 知其 燥













非輔







其職 『小 ,

便

理不 膀胱 脾健 之於 意何 合












以麻







,而 便數 使


可曉 ,實 則能 表乎 居。 子













黃、







腸胃 者, 耳


,作 非朮 制水 !是 況既 大













桂枝







與膀 大便 』


此當 之能 ,水 尤氏 云:『 健













、附







胱之 必硬 見



然之 事。 在內 於本 當驅 者




使













白 子之
傳化 ,此 附



想耳 仲聖 能使 條語 之於 於








朮屬








加朮 下 意 裏 并


除,
咸 小便 用















乖 自 是 按 , 輸膀 全 不 皮 而 大 便 吻 聖 云 勝 氏 濕
不能

矣。 利 使 仲 正 胱 未 必 中 出 便 硬 合 方 腹 必 云 ,




由肌










去 ,即 水
云: 取其 而大 體會 更出 逐




















便
『三 不利 便 。鄒 之表 氣


風 肉而
加 小便 表









便



白 , 數 , 服 小 , 氏 。』 』 出 自 利 泥 嘗 頭 》 風 濕
,透

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渴, 不特 非朮 下, 湯, 下多 能泄 兩書 也。 証, 夏也 并挾 自止 鹹降 以散 枝雖 不更 因而 而交 朮之
乃因 不去 不可 則裏 皆有 者還 之, 。加 』去 朮之 誠能 。白 飲邪 。若 ;更 服, 不以 助燥 渴飲 相為 白朮 加,
吐利 而更 。故 濕尚 下利 用朮 不去 桂可 朮加 或去 使脾 朮味 ,故 謂朮 以白 多飲 利水 增熱 ,因 用, 《大 不足
重喪 加於 吐多 輕而 不用 。』 朮, 矣, 桂四 或加 運而 甘多 以白 能止 朮一 暖水 ,而 乎。 而水 中多 明》 以濡
其津 前數 去之 胃逆 朮。 豬苓 則朮 去朮 兩。 ,見 津生 脂, 朮健 渴、 味益 ,為 化氣 要知 蓄不 奧旨 主反 大便
,而 ,何 ,而 為甚 茲何 湯、 橫亙 何為 腎氣 於理 ,若 原能 脾勝 利小 中氣 出汗 必藉 表未 化, 。夫 胃、 哉。
脾弱 故? 下多 ,加 為不 五苓 於中 ?夫 動, 中丸 陰虛 生津 水, 便, ,收 計者 桂枝 全解 因而 所謂 利小 』
不振 蓋理 必還 生薑 然? 散、 ,足 土能 是欲 者為 津枯 ,觀 非以 則實 水濕 至矣 。豬 ,尚 小便 脈浮 便,
也, 中所 用之 是以 不知 茯苓 以掣 制水 作奔 多, ,責 桂枝 止胃 非其 ,安 ,而 苓、 屬陽 不利 發熱 潔古
是雖 以溫 。曰 辛散 此為 澤瀉 桂之 ,故 豚之 欲明 效於 附子 反。 所長 靖上 治裏 茯苓 中有 。解 者, 主生
有參 中, :『 之, 寒霍 湯, 肘, 《千 徵兆 用朮 白朮 去桂 生薑 。茯 下, 之法 亦太 陰, 表止 表証 津、
以生 所以 渴欲 去朮 亂言 皆有 此加 金》 ,以 之道 ,則 加白 半夏 苓澤 而後 即具 陽藥 不似 桂枝 也; 止渴
津, 治寒 飲水 為甘 耳。 吐不 桂所 以白 桂四 ,於 白朮 朮湯 為治 瀉湯 表無 於其 ,協 陽明 一味 煩渴 ,殆
而參 多不 者, 壅也 吐多 去朮 以必 朮治 兩降 此求 謝不 之治 嘔吐 治胃 不解 中。 桂枝 病可 ,治 ,小 不善
以氣 用水 加朮 。下 者吐 。生 去朮 髓溢 而泄 之, 敏矣 大便 之專 反吐 ,水 桂枝 則利 任寒 裏亦 便不 會仲
勝, 之霍 足前 多於 多於 薑瀉 也。 ,似 之, 思過 。 硬可 藥, ,而 無不 最少 水而 藥。 第利 利者 聖方
朮以 亂。 成四 吐, 下, 心湯 曰:『 此証 原有 半矣 見。 方有 渴欲 行。 ,欲 亦解 水為 水而 ,裏 而致
味勝 今渴 兩半 則脾 下多 、黃 吐多 正宜 成法 。曰 然其 生薑 飲水 表解 其達 表。 陰邪 不滌 証也 誤耳
。味 欲飲 。』 濕重 者下 芩湯 者, 崇土 ,見 :『 性燥 無半 。胃 水行 表; 五味 ,非 熱, 。太 。五
勝者 水, 朮非 矣, 多於 、四 去朮 ,然 於《 臍上 ,用 夏者 反, ,則 澤瀉 分兩 辛甘 且利 陽表 苓散
培中 自非 治渴 健脾 吐。 逆湯 加生 朮能 傷寒 築者 於有 ,以 是脾 熱自 最多 皆甚 溫不 水用 邪化 藥止
土而 燥熱 之物 除濕 吐多 、白 薑二 御之 》《金 ,腎 水濕 渴忌 傷不 撤, ,取 少, 化, 至四 熱傳 五味
滋 之 ,此 , 於 通 兩; 不 匱》 氣動 之 半 磨, 渴 其 且 桂 味, 本, ,

第 31 頁,共 122 頁
謂脾 化源





































附近 從 《 治 , 耳 , 不 至 心 痛 而 証 以 病 《 說 薑 七 實。 ,

尤為









心滿 何至 。況 朮益 治表 ,



效朮 之而 別








滿




証是 得力









也。 仍踞 朮為 氣而 亦無 非




附湯 化風 》













脾寒 ,故








於表 脾家 除濕 需乎 停



一方 ,是 大






滿






,《 不加

。虛





。甘 準對 ,故 桂, 下



,即 謂風 在









金匱 參










草乃 之藥 加之 故去 前


滿

治風 虛。 面








》有 而加








便











虛之 又 所 朮 得 雖 。 枝 不 , 幾 , 微 』 語 腎 此

腹滿 朮也

















証也 :『 風 虛 藥 甘 小 即 , 不 人 數 其 桂 須 故 絕

為寒 。曰








便









。《 蓄 即 佐 疾 之 當 痛 無 寒 解 之 , 甘 上 附 四 之 :『









別錄 陰 海 使。 趨而 朮, 首推 可
文, 腹滿



























又觀 者去
》又 則 謂 棗 脾 滿 苓 其 為 翕 桂 下 沖 四



















調

主風 虛 補 營 得 之 故 除 証 乃 湯 止 也 皆
所加 朮





加附
















眩頭 氣 風 , 苓 下 之 , 關 開 下 虛 而 協






附子 子








使邪 又相 所宜 。水 半


痛目 虛則 虛
一枚





























其為 。

淚出 濕 。








所容 而利 其所 因陽 水



』洄













,下 』 云 , 水 以 氣 不 為 是 中 桂 後 一




虛無 溪謂









亦足 ,水 得收 不充 下


句接 是朮 :











疑。 陽虛









代桂 行則 其效 而停 也


以消 之治 陽













寒 若是 ,尤






枝而 滿痛 者, ,不 桂


痰水 風仍 陰

陽脾氏


























實, 謂氣
,蓋 離 久 力 除 賴 其 味 乃 并 已 朮 。 寒






















則當 脾,
以風 濕 陰 朮 太 芍 , 無 陽 者 矣 , 枝 則























脾與鄒
証 眩本 金 化
, 不之以機固脈獨頭証參增》 是,以氏

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而無 痞, 胃中 棗) 湯腹 水之 次及 之藥 歸之 黃 藥即 橫於 吐。 而曰 者, 止嘔 眩而 驗, 之,
庸疑 倚任 諸瀉 有邪 ,嘔 中痛 《本 氣而 腸胃 ,而 脾病 王海 連 攻補 膈間 脾固 卒, 亦何 吐、 不用 而不 并謂
也。 之重 心湯 氣, 吐為 不去 經》 直抵 。腸 其花 矣。 藏云 相反 ,則 無恙 卒字 嘗忌 利水 朮, 得用 《本
二物 ,厥 ,大 明黃 胃病 黃連 黃連 極下 胃所 黃實 脾病 :『 ,朮 非徒 ,無 詎容 朮, 為治 以心 於溫 經》
同能 由於 黃黃 連之 ,而 ,正 主腹 也。 治, 黃根 固能 黃連 之宜 無益 慮其 忽過 乃絕 也。 下痞 熱之 止汗
瀉心 是。 芩或 所獨 胃熱 與《 痛, 其為 亦屬 黃, 傳心 瀉心 與不 ,而 虛。 ,嘔 不許 雖然 故。 汗出 除熱
,同 乃大 用或 擅也 必侵 本經 黃芩 入血 血中 脾與 ,心 實瀉 宜, 又害 以薑 吐由 朮闌 ,嘔 夫小 身熱 ,多
能除 黃黃 否, 。 其脾 》適 不主 ,更 之熱 腸胃 病豈 脾。 不益 之矣 夏宣 於卒 入其 吐因 半夏 ,洵 系風
胃熱 連瀉 黃連 ,故 合。 腹痛 不待 。肝 亦皆 能不 』劉 可見 。枳 陽降 致, 間, 膈間 湯治 屬確 濕相
。惟 心湯 則無 腹痛 然黃 ,顯 言矣 腎亦 其所 傳脾 氏釋 哉。 實薤 逆於 則必 誠不 有水 嘔吐 論。 搏之
白桂 上 膈 可 , 之 然 証
黃連 、附 不用 亦非 連湯 以黃 。 得以 司。 。夫 之,
枝湯 ,茯 間本 解。 因膈 方也 其於 ,如
燥而 子瀉 。心 純寒 是以 連為 黃連 特氣 苦入 謂中
之治 苓利 無宿 愚蓋 間有 ,藥 《金 五苓
不走 心湯 痞固 之証 乾薑 足太 治者 味俱 心, 土為
胸痺 水於 水, 細思 水而 止三 匱》 散、
,協 ,名 非黃 ,兼 、人 陰藥 ,蓋 厚, 火就 心之
也, 下, 或因 而得 眩悸 味, 有不 防己
大黃 為瀉 連不 有借 參治 。《 其莖 惟治 燥。 用。
曰人 足以 清陽 其故 ,皆 而必 得其 黃耆
則走 心而 治, 於黃 腹痛 金匱 葉隆 血熱 黃連 心之
參湯 療之 偶弛 焉, 朮所 以小 解者 湯、
。漬 加以 與乾 連。 ,黃 》小 冬不 不治 苦燥 用,
亦主 而有 ,飲 仲聖 宜從 半夏 ,謂 甘草
以麻 大黃 薑并 黃連 連、 柴胡 雕, 氣熱 而寒 病即
之, 餘。 停不 下字 事, 加茯 小半 附子
沸湯 蕩實 用, 所以 半夏 湯腹 根則 ,故 ,誠 病乎
一 若再 化, 皆極 即心 苓名 夏加 湯,
而不 ,幾 則為 標方 治嘔 中痛 狀如 其功 為手 心,
証而 以 遂 有 下 之 茯 皆
煎, 令人 除胃 名者 吐( 去黃 連珠 用首 少陰 是直
虛 甘壅 胃逆 斟酌 痞因 ,明 苓湯 止汗




實不 之 而 , 飢 乎 , 除
且須 疑, 熱之 以 說詳 , ,稟 心 除濕 心
同, 朮, 為嘔 嘔吐 而得 此以 治飲 熱之
臾 然 心 病由 大 黃連 寒 脾, 熱 病統

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則歸 絞汁
















,悉 無 黃 虛 并 藥 加













黃連 苦 宿 治 土 昔人 逐 有 深 亦 , 用
於氣 ,不



























;陰 使藥







痛之 瀉木 以芍 ,鮮 度 也
之用 達下 蓋



















,見 ,亦 主
經之 力得






方也 矣。 藥治 有不 總 黃


















寒變 盡,







,而 夫肝 腹痛 蒙其 欲 二
於仲 具有 泄


















為熱 正是







以治 與膽 為土 害者 苦 兩

聖方 制木 二


















者, 之義 合

,則 攻風





腹痛 為表 中瀉 矣。 苦 以



















歸於 痞之






極效 裏, 木, 之 茱
黃連 。第 ,












使






血。 妙法






,抑 熱必 余主 滯 炒

阿膠 以吳 肝



















湯、 茱萸 下

陽經 。他




青丸 屬膽 鄒氏 腸 赤



















之熱 處用






亦然 ,寒 破陰 。 去

瀉心 佐之 而


















,或 以蕩






。一 必屬 結之 人 茱
湯, ,更 土










調









治心 開其 安
有歸 實者





以吳 肝, 說, 紛 不



















於血 ,曾






茱萸 熱而 獨謂 減 ,
也。 去路 此



















者; 有是






五瀉 耳。 為
一兩 不上 以木 大 香










調









陰經 乎。





,佐 沖, 疏土 其 兩
心湯 中



















、黃 木 黃 則 (說 , 錢 。 有 舍 , 古
之熱 尤在






















,則 涇云






連湯 ,
六兩 肝陽 詳芍 工 不




















、乾 就
必不 :『




,一 乘脾 藥) 於 火



無間
















歸於 陽經






以吳 ,腹 若 者 醋
薑黃 連

















匪 附 至 謂 氣 之寒


茱萸 乃作 黃連 初起 丸
連黃 之




之氣附之。變







治腹 而 配 》



』此 為










逸暴


















, 參 燥 黃 左 , , 炮 得 與 益 二 於 , 沖 心 , 即 熱,

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熱。 黃 或配 或配
少陽 《金 熱, 三條 輕清 離乎 柴 能由 為太 是用 以主 之


人知 芩 以 以

與厥 匱》 有熱 惟此 凡証 疏達 陰, 人身 肺達 陰病 《本 黃芩 黃連 諸熱 金以 ,
屬少 黃 人參 大黃

陰, 所謂 者始 用小 之涉 ,以 易為 生發 腸胃 ,或 經》 清少 入心 、黃 黃為 亦
陽相 芩為 、甘 、芍
離合 五 可 柴 少 治 寒 之 而 寒 黃 陽 脾 疸 貴 黃


火, 少陽 草之 藥之
只在 臟虛 ,瀕 胡湯 陽者 傷寒 氣所 氣, 不能 或熱 連主 氣熱 而心 、腸 而黃 為

相火 藥而 補。 泄;
幾微 熱之 湖駁 );大 ,不 寒熱 鬱, 全賴 入統 ,必 腸澼 ,其 脾皆 澼、 屬土 中

者佐 不識 因証 或配
,熱 熱, 之, 柴胡 獨傷 往來 寒氣 少陽 血之 涉於 腹痛 加芍 主 泄利 ,黃 見


則為 其虛 則以 湯下 寒也 ,正 鬱, ,少 脾, 血。 ,黃 藥, 。黃 也。 有土 君而 其所 制宜 半夏
少陽 勞之 勞在 用柴 。如 為符 則陽 陽屬 故治 黃連 芩主 亦非 芩入 金相 行其 以然 ,所 、栝
,寒 宜柴 少陽 胡, 嘔而 合。 不得 春, 腸澼 入脾 腸澼 用以 膽 兼之 令者 ,竊 以能 蔞實
則為 胡與 與他 心下 發熱 鄒氏 伸而 其時 不治 清血 不主 入血 肺,而 德, 也, 思其 收苦 之宣
厥陰 否, 經有 滿痛 ,嘔 所謂 與陰 草木 腹痛 熱而 腹痛 (說 膽肺 故黃 人賴 色青 燥之 ;或
,有 仍置 熱者 ,屬 屬少 暢鬱 爭, 句萌 ,潔 兼入 。觀 詳芍 皆 芩亦 此火 勝於 益而 配以
寒有 不論 悉宜 少陽 陽也 陽以 寒熱 以至 古以 心胃 仲聖 藥)。 主氣 入肺 以動 黃, 無苦 乾薑
熱, 。竊 之。 也。 ,熱 化滯 始作 暢茂 為治 ,故 黃芩 。鄒氏 胃與 作云 得甲 燥之 、附
則為 謂虛 鄒氏 至治 入血 陰也 。柴 ,不 脾濕 治腹 湯、 三 大腸 為, 膽之 弊也 子之
少陽 勞而 又以 勞用 室, 。 胡乃 少停 者, 痛亦 黃連 偶之 ,表 故氣 氣, 。 溫;
或配
兼厥 用柴 二家 柴胡 寒熱 從陰 駐。 未之 治腸 湯之 說,全 裏之 分之 又中

以阿
陰。 胡, 之說 ,寇 有時 出陽 然當 詳審 澼。 治, 然未 無 熱, 空似

膠、
虛 仍當 ,皆 氏執 ,屬 之藥 陰盡 也。 黃芩 正相 當 能 少陽 膽府
勞有 以 似 定 少 , 生


雞子
為膽 符合 即 , 為多 ,氣


損 少陽 勞非 虛損 陽也 香氣 陽之
黃之
經氣 。蓋 黃 本 。治 寒能
及肝 為 勞 而 ( 徹 後


濡;
藥, 腹痛 湯 》 氣熱 清膽
者, 斷。 ,如 受邪 論凡 霄, ,未
, 所

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之柴 其脈













:『 柴 究 悉 嘔 , 之










白蘚 皮 柴 不 疏 嘔 胡 《本 之 受 。 少 昔


胡四 必弦























之根 不

物湯 ,弦







云木 胡, 止 本 經》 蔭












作羊 少
,《 脈亦








能疏 謂《 心 》 柴胡 此











局方 屬

氈氣 也








土乎 本經 急 主 去腸 十










,柴 》 ,鬱 ,亦 胃 經 之 少 勝 , 濟 熱 子 》之 少陽




氈屬 溪







逍遙 。仲
胡惟 治效 鬱微 非專 中結 取



退







風, 自







散, 聖薯
能達 皆主 煩。 屬腸 氣, 於











宜治 徑







一治 蕷丸
少陽 腸胃 』曰 胃。 謂大 之










在下 矣 之 , :『 夫 柴胡 也 之 者 柴





血虛 有柴















之風







寒熱 胡,
氣而 不善 結在 柴胡 湯用 東









矣。








,一 何嘗
後少 會《 裏, 湯之 柴胡 以










而其







治虛 不治
陽得 本經 復往 為治 即去 胡










根於







勞寒 虛勞
於腸 》,而 來寒 也, 腸胃 升









四五








熱, ,何
胃疏 又以 熱。 在《 中結 明







使

月花








皆病 嘗有
其頑 為腸 』其 金匱 氣, 清










開之







之涉 發熱
土, 胃藥 用柴 》曰 原非 ,









《本 非 胡 :『 不 後 則 而 也 審 陽 為 陽 少 之
後,









陽者 外証
經》 少陽 ,豈 心下 是, 人










虛惡








,薯 。再
蓋就 藥, 只為 滿 然諸 沿









無用








蕷丸 覈之
愈病 則尤 腸胃 痛。 承氣 誤










,是







何獨 《保
之所 可異 中有 』在 湯何 治









未花








不涉 命集
言之 之至 結氣 《傷 以俱 草









展之
, 。 。 寒》 不 盍 脾 胃 言 失 , 則 柴 少 》

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主收 龍 皮黃 其用
又為 下利 諸方 此破 經驅 無謂 有厚 返於 則為 芍 肝之 者


仲聖 要 乃 腹痛 。 之 風 鄒氏 之 薄 芍藥 裏 具 芍藥 氣 有 , 黃芩 膽 白 ,治
即發 主 入肺 淋

黃芩 藥。潔 陰氣下 為太 義也。 之中, 於仲 吹求可 ,安知 《別 。凡仲 木氣於 十月 熱,不 為
即收 少陽 胃之 瀝陰
湯治 古芍 溜, 陰血 桂枝 用芍 聖方 已矣 古之 錄》 聖方 土中 生芽 瀉肝 所

,其 之經 驗也 腫者

下利 藥湯 土德 中之 加芍 藥攝 之有 。 不異 酸微 用芍 而土 ,正 之血 侮
用在 熱, 。用 ,根

何以 用之 有慚 氣結 藥湯 衛氣 芍藥 於今 寒, 藥, 生其 月出 熱, 熱
少陽 竹茹 之於 走極
有芍 而以 ,豈 ,芍 治腹 就營 ,處 ,即 隱庵 不越 金, 土, 龍膽 。

者少 主少 濕熱 下之

藥, 名方 堪更 藥以 滿時 氣, 處以 《本 輩多 此二 金主 夏初 之名 膽
,在 陽之 ,不 驗也

蓋太 ,可 從而 木疏 痛, 營氣 破陰 經》 議其 義, 攻利 開花 ,所 膽
厥陰 腑熱 必挾 。治
少合 謂得 破之 土而 此斂 本未 結解 之苦 非。 以此 ,又 ,花 由來 肝

者多 ,龍 風, 黃疸

病, 仲聖 ,故 破結 與破 嘗結 之, 平與 今取 求之 氣味 大而 也。 熱
,故 膽則 用之 濕痺


邪已 心法 下利 ,故 兼者 ,何 支離 酸微 嚼之 方得 苦平 榮,

用龍 主由 於風 者,
近裏 矣。 斷非 為腹 也( 待於 殊甚 寒并 ,卻 。 ,故 正似


膽者 少陽 ,不 皮走

,無 所宜 痛專 滿須 破, 。桂 體之 帶微 能入 少陽

皆取 入厥 必挾 肌肉

用葛 。若 藥( 斂, 此斂 枝湯 ,皆 澀, 脾破 漸入

其瀉 陰之 濕而 之驗

根湯 滯下 謂於 痛須 之義 因衛 不外 澀者 血中 陽明
肝。 熱。 必挾 也。

之理 之 土中 破) 也 氣外 斂 酸辛 之 ,故

凡肝 其味 熱, 治四


,治 利,則 瀉水 。何 。當歸 泄不 之與破 之變 氣結, 得木

之熱 苦中 否則 肢不
之宜 正宜 者, 可執 芍藥 與營 。識 味。 又能 氣最


,有 有澀 於是 安腹

從裏 決其 猶屬 破陰 散治 合, 得芍 況同 斂外 盛。
本臟 ,苦 物無 中大


和。 壅滯 膈膜 結一 腹中 故於 藥之 一物 散之 根外
挾膽 主發 當矣 熱飲

黃芩 ,芍 之論 說, 痛 桂甘 用, 而氣 表氣 黃內



瀉 而熱 ,澀 。 者,
清 藥 )。 以概 , 溫 而 質 以 白,

第 39 頁,共 122 頁
補 是木 之至 肝脾 殊效 陽之

經》 血中 荊 心家 赤, 在求 故云 薑 風






骨香脾三木。証


所主 之風 考古 之血 性復 薑黃 精求 除風 《



脂者而臟香世,






鼠瘻 。能 治頭 藥。 輕揚 辛苦 切, 熱。 本
金 慘黯 因虛 冷精 開寶 啟脾 脾之 之藥 非血 有以 如《



瘰癧 於血 項風 此皆 ,故 溫而 而不 鄒氏 》


香連 本經
















丸治 》所




即少 中散 強, 歷試 入心 色黃 知其 不察 鬱















痢而 謂毒


陽病 風, 一切 不爽 去惡 ,故 實非 ,亦 曰
















害即 疫溫

也。 即系 偏風 者, 血, 入脾 也。 沿其 辛 者











於血 、 唐 解 治 誤 寒 也 味 致 五 以 徊


隨之 鬼者















中行 風 草 包 脹 并 』




者, ,最
















氣, 口 可 之 片 薑 是



非木 為相

















海藏 , 必 。 薑 主 於



香之 宜,
。者物













故謂 吐 執 治 兼 腹 黃




過而 否則














之肝 、 。 血 臂 積 :




用木 一切










尿


經氣 血



香者 純寒

血與 ,是 為治 辛










藥。 下




之過 無熱
婦人 為脾 在上 大










但肝 ,




也。 之氣
經脈 家血 ,鬱 。










經之 重




滯等
逆行 中之 金主 其








西

氣, 荊




証,
,皆 氣藥 血淋 溫










不能 ,



佐以

相因 。鬱 尿血 非










不涉 其



生薑

而致 金苦 ,為 。










及少 司


橘蔻
之效 寒而 治在 以


歸前








陽, 總


,亦
,是 外黃 下。 大


其,






《本 不離

為內 意,
烏黃骨
,導心 收


用香
木香
者多
取其
調氣
,顧
其氣
味辛
溫而
厚,
不無
重濁
之嫌
,粘
牙而
苦,
亦少
宣泄
之力
,故
必陰
中伏

卷二

第 37 頁,共 122 頁
裏和 少陽
































,焉 之熱






陰病 古有 。 潔古 收之 藥
氣以 胃弱 稱















得不 而其










返於 既宜 可 ,脈 減芍 謂入 ,甘 草


















斂, 氣輕






裏者 慎矣 芍 弱, 藥以 脾經 以緩 分












使


芍藥 ,加






。中

也。 ,乃 之 其人 避中 補中 之, 末















之不 芍藥







風濕 防己 芍 續自 寒之 焦, 酸甘 服

















可少 以斂





脈浮 黃耆 , 便利 說, 東垣 相合 七















如是 之,







身重 湯下 弱 ,設 寇氏 謂色 ,用 頓
















。 甘棗





汗出 云: 減 當行 然之 在西 補陰 。

















以固
滿



惡風 胃 更 大黃 ,謂 方故 血、 日















之,






,氣 不 知 、芍 氣虛 補, 斂逆 謂















則裏






之外 者 用 藥者 禁用 皆足 氣、 人



滿













和而




散為 加 尚 宜減 ,此 貽誤 除肺 方















利止






何如 藥 可 之, 亦仲 後人 燥之 殆















。且







?故 分 用 以其 聖早 。洄 意耳 可

滿












太少




。草
其証 』 何 人胃 有以 溪又 。此 。
















合病




有兼 何 人 氣弱 示人 但以 最得 則













,則






喘者 解 以 易動 者。 為養 用補 不
















病氣



,有 ? 補 故也 傷 肝之 之妙 曉















未肯





兼氣 芍 而 。』 . 聖藥 法, ,















驟下





上沖 者 加 以芍 陰 ,其 單用 善

















,欲



者。 能 考 藥與 》 亦昧 詎能 成















下和外。大: 之即己授 間 之子 妙芍利 其

第 38 頁,共 122 頁
用舍 仁、 有瘀 故用 疏其 桃仁 必其 同也 而濡 者。 芒硝 無丹 舍則 臟陰 牡 歸腸
丹胃



之道 蟅蟲 血著 丹皮 瘀, 、芒 始有 。大 ,丹 丹皮 ,用 皮, 丹
之, 之火 為牡 ,故

,而 逐瘀 臍下 又加 而無 硝亟 外邪 黃牡 皮去 是治 舍之 或有 皮
義至 及肝 臟主 芍藥

餘如 而不 ,非 桃仁 取大 攻其 入裏 丹湯 瘀生 陰虛 間, 丹皮 大
精而 熱之 血脈 為脾

鱉甲 峻, 陰虛 ,二 黃、 邪, ,用 ,癰 新而 生熱 詎無 而無 、
至確 由腎 ,牡 藥而

煎丸 於產 血熱 物性 桃仁 而無 以下 膿在 養陰 之血 深意 大黃 仁
也。 而致 丹色 兼為

、腎 婦最 之比 皆柔 、芒 庸丹 奪而 大腸 ,堪 結, ?竊 、桃 芒
者。 丹屬 肺藥

氣丸 宜, ,無 緩, 硝之 皮之 加之 ,丹 入於 病之 嘗玩 仁、 ,
《本 心 為

,可 雖用 需乎 不傷 傷正 養陰 ,故 皮、 補劑 漸致 索而 芒硝 能
經》 。氣 胃藥



類推 大黃 丹皮 胎氣 桂 。溫 四物 冬瓜 。桃 者。 得之 或 焦
除癥 味辛 也。



矣。 而蜜 、芒 ,若 茯 經湯 皆不 仁乃 仁獨 大黃 矣。 丹 分
堅瘀 寒,



丸酒 硝, 大黃 丸 ,病 可少 治此 不涼 、芒 大黃 、 病
血留 故能



煮, 既服 、芒 大 屬帶 。桃 証之 血, 硝、 、桃 仁 而
舍腸 通血



用緩 枳實 硝之 與 下而 核承 專藥 而破 丹皮 仁、 無 聖
胃。 脈除



其性 芍藥 鹹苦 經 血瘀 氣湯 。大 由氣 并滌 芒硝 黃 或
蓋丹 血熱



,仍 散而 下泄 無 少腹 ,表 黃、 入血 血熱 ,是 芒 物
皮非 。辛



所以 不愈 ,則 , ,治 証未 桃仁 之閉 ,而 治客 , 用
腸胃 寒兼



顧產 ,自 非所 下 以化 解而 、芒 滯。 大黃 熱傳 有 或
藥, 苦,



後之 非大 宜也 以 氣調 熱結 硝, 此四 下奪 入之 黃 大
而腸 直抵



虛也 黃不 。下 漏 經為 膀胱 則因 物功 而厲 血結 桃 、
胃有 下焦



。知 能下 瘀血 下 主, ,宜 發熱 用之 ,芒 ,病 而 仁
癥堅 ,故



此五 奪, 湯產 為 丹皮 大黃 惡寒 同而 硝鹹 之驟 丹 芒
瘀血 又瀉



方桃婦,兼、,不降得、而 留腎
第 40 頁,共 122 頁

夏 梗不 微, 與柴 青 彼存 雞蘇 薄荷 所以 主此 皮膚 外此 薄 頭目 已。
枯潰但青胡青蒿膠丸薄發苗說鄒風諸薄荷昏謂 荊
草出其蒿相蒿 柱,荷寒不而氏熱家荷 眩荊 芥
,循 主留 芳香 仿佛 有二
梗而 熱在 疏達 ,非 種,
下, 骨節 則能 少陽 一黃
入土 間, 升, 藥而 色,
化他 則更 開花 何, 一青
物, 有至 結子 所以 色,
若青 理焉 於七 柴胡 生苗
蒿之 。青 八月 治瘧 於二
力有 蒿至 得金 ,青 月,
以抑 立秋 氣多 蒿亦 其深
之者 後便 則能 治瘧 青者
然, 節節 降, 也。 ,更
是則 生蟲 升與 異於
以治 ,既 降互 常蒿
勞熱 生蟲 為牽 ,至
骨蒸 ,仍 制, 深秋
,可 開花 故升 猶碧
謂恰 結子 降皆 ,其
如其 ,其 不得 氣芳
當矣 蟲不 逞而 香疏
。嚙力 達

之見 以除 於頭 泣之 畏暑 於風 解賊 者甚 則皆 ,《
者, 胃熱 目肌 覆, 。不 熱不 風傷 驗。 謂治 唐本
得毋 、膽 表之 與荊 畏暑 推及 寒, 氣味 風熱 草》
聞而 熱、 風熱 芥、 ,正 之, 謂夏 辛涼 ,究 治賊
驚怖 腎熱 鬱而 香薷 辛涼 且以 之賊 而不 將何 風傷
耶。 ,可 不散 等, 之金 薄荷 風乃 似荊 從? 寒發
謂用 者, 試思 氣足 根不 北風 芥之 考古 汗,《
逾其 最能 香薷 以當 畏寒 ,定 溫, 方多 食性
分矣 效力 何物 日。 ,苗 是夏 終當 用於 本草
。逍 。若 而可 與麻 不畏 令傷 以治 風熱 》治
遙散 配合 與之 黃所 暑, 北風 風熱 ,鮮 陰陽
合煨 得宜 等量 產之 為消 之寒 為斷 用於 毒傷
薑, ,亦 耶。 地, 息之 ,此 。 風寒 寒頭
又能 可治 冬不 所在 於薄 ,煮 痛,
變涼 上中 積雪 ,則 荷之 汁飲 蘇頌
風為 焦之 ,可 泥之 治, 之, 、王
溫風 裏熱 對觀 至矣 亦尚 則潔 好古
而治 。涼 而明 。惟 有合 古所 亦皆
骨蒸 膈散 。鄒 其根 ,但 謂去 謂治
勞熱 、龍 氏又 不畏 鄒氏 高巔 風寒
, 腦 謂 寒, 專 及 ,

者始 芥為
得。 溫升
《永 則
類鈐 兼涼
方》 降,
治風 為涼
熱頭 降則
痛, 兼溫
與石 升,
膏辛 要其
涼之 溫勝
味等 於涼
分為 ,氣
末, 亦帶
茶調 濁,
下, 於外
制劑 感風
亦妙 寒用
矣。 之,
必涉
血分

散血
中之
風,
為產
後血
運第
一要
藥。
其芳
溫之
性,
又足
以療
瘰癧
瘡疥
,然
無非
利血
脈去
風毒

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似乎







樞. 冬不 為汗 先













本藏 積 也 者 鄒氏 漏蘆 越 古方 於 青

劉說 夏枯





















篇》 , 由 之 疏 下 之 治 壅 芳 亦 陽
為長 草或
























云: 其 及 , 黃 汁 過 背 熾 苦 類 氣 之 中 , 時 , , 。 謂
云: ,是 問也 以漏 之


但人 稟純





『腎 能伸 脾肺 其

















身之 陽之



麻黃 下熱 。 蘆湯 。 合
合三 陽氣 ,所 為
















陰陽 氣,
退

之實 結而 為稱 熱
焦膀 於至 以分 腎














,猶 或謂




,中 不下 首者 并
胱。 陰中 布心 心
















天地 稟純



黑外 之乳 背 之
三焦 ,不 陽, 後

















之陰 陰之


赤, 汁, 太 故
膀胱 為盛 外至 者















陽, 性。




其莖 能消 寒 於
者, 寒所 骨節 之

















劉所 以劉


宛似 乳內 部 濕
腠理 凝耳 肌肉 ,















謂陰 潛江




脈絡 脹痛 , 燥
毫毛 。』 皮毛 義















在下 「陰




骨節 ,非 蘆 瘡
其應 此論 ,使 由














,中 下 寒 漏 之 陰 有 , 不 陰 精 , 陽 在
。』 麻黃 其間 及

在上 下能








央赤 乳汁 而有 蘆







麻黃 性用 留滯 肺




者, 生陽



。 , 之通 白 黑










雖入 ,致 無不 由





自指 ,陽




腎 黃 劑也 , 寒










腎而 為精 傾囊 及






陰始 在上


退
心。 。 與 熱










中空 審, 出也 ,




生, 能化



所者

其以

合。 於






輕揚 遠勝 。故 謂



陽極 陰」




腎天
且 表

尤謂






,故 諸家 栽此 主





盛而 之說



五莖
退即 濕
透陽
人性
使




為太 。按 物之 液




言, 衡之



,後
住 下
純之氣






陽傷 《靈 地, 入





心。
。,,夫意生所陽,
, ,

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浮緊 麻黃 故亦 盡去 之故 是風 麻黃 得下 而上 麻桂 權衡 得桂 內抑 故而 能外 有意 寒泄
豈反 湯治 傷寒 治腳 其疾 。雖 寒外 氣輕 走也 行, 散外 芍藥 者矣 枝, 桂枝 。二 杏仁 後知 與麻 泄, 裝飾 表發
無傷 傷寒 太陽 氣。 。黃 然二 散而 ,驅 ,若 膀胱 寒, 者, 。 即能 者, 者合 者, 彼知 黃相 其亦 之, 汗之
寒。 ,曰 病將 舉此 耆疏 物皆 濕則 風寒 小便 之氣 辛夏 一方 節汗 所以 而邪 所以 己, 助為 武斷 未免 要藥
況傷 :『 入陽 二方 營衛 出汗 內消 在肌 本不 亦因 蠲內 之樞 。二 補麻 乃盡 為麻 百戰 理之 之至 蛇足 。肺
寒一 脈浮 明, ,而 之氣 而少 。麻 膚者 利, 之而 飲, 紐也 者合 黃之 除, 黃之 百勝 物, 矣。 。又 之合
日太 緊無 則石 他之 ,則 內心 黃伸 多; 則麻 不下 薑味 。一 而正 不足 如麻 臂助 矣。 其最 葉天 皮毛
陽受 汗。 膏為 用芍 為芍 ,關 陽而 烏頭 黃直 行, 止咳 徵之 不受 也。 黃湯 也。 今具 要者 士、 ,入
之, 』此 必用 藥者 藥之 節之 不補 氣重 去之 小便 逆, 小青 傷。 麻黃 治風 麻黃 論如 有六 陳修 太陽
脈若 亦浮 之藥 可推 前驅 病, ,烏 ,驅 矣。 不利 甘草 龍湯 此麻 泄營 寒, 開肌 下: :曰 園咸 即入
靜者 緊無 。大 矣。 。甘 非可 頭補 風寒 全方 少腹 合諸 ,外 桂并 衛之 麻黃 腠, 杏仁 謂肝 肺,
為不 汗。 青龍 草則 一汗 陽而 在臟 蠲飲 滿, 藥以 寒與 用之 邪, 杏仁 杏仁 ,曰 主疏 入肺
傳, 大青 湯中 培中 而愈 即伸 腑者 重於 固意 和之 內飲 方皆 桂枝 薏苡 通肺 桂枝 泄, 入心
頗欲 龍別 風二 土以 者, ,此 多。 散寒 中事 。寒 相搏 然。 調營 甘草 絡; ,曰 以麻 即入
吐若 一條 字, 和之 故又 治歷 麻黃 ,故 ,加 則以 ,乾 蓋有 衛之 湯治 麻黃 芍藥 黃發 營衛
躁脈 曰: 是與 者也 以芍 節不 除濕 名之 芍藥 汗解 嘔發 視証 氣。 風濕 性剛 ,曰 汗為 。麻
數急 『傷寒 小青 。以 藥從 可屈 ,是 曰小 者, ,飲 熱而 候之 桂枝 之類 ,杏 石膏 疏泄 黃莖
者為 脈浮 龍湯 其有 而斂 伸疼 濕隨 青龍 所以 則隨 咳, 重輕 得麻 皆是 仁性 ,曰 為入 并不
傳。 緩。 傷寒 芍藥 之, 痛, 風寒 湯。 馴麻 便去 是証 ,暨 黃, 。 柔; 葛根 肝, 白,
此之 』浮 二字 能使 使宛 二物 而去 再徵 黃之 ,惟 之必 他藥 不至 麻黃 ,曰 不知 鄒氏
煩躁 緩有 為互 麻烏 轉於 所以 ;烏 之烏 性而 麻黃 然非 之離 羈汗 外擴 細辛 肝能 謂其
,自 傷寒 舉之 下達 肢節 必并 頭除 頭湯 使水 入太 或然 合以 ;麻 ,杏 。得 下泄 入肺
因 , 文。 , 而 用 濕, , 飲 陽 。 為 黃 仁 其 不 而

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實而 表實






































外尚 而邪









。獨 佐細 黑, 而直 細辛 則

無細 証, 必













發熱 不得










麻黃 辛以 或云 行, 與杏 攻

辛為 自應 得














惡寒 泄,









附子 治上 深紫 是為 仁, 補

微發 以麻 ,













之理 傳入










細辛 者不 ,紫 一專 皆所 元

汗, 黃發 吐













。以 陽










湯, 一: 即赤 一普 以為 不

則有 汗。 厥













脈沉 , 治 如 黑相 。 麻 傷 是 熱 大 』 為 。 其 。 亦 者 石膏 明所











少陰 小青 兼 麻黃 黃之 而

辛為 者 不
治煩 致。





















病用 龍湯 之色 驅陰 臂助 復

大發 急溫 發
躁, 沈堯





















細辛 治水 也) 邪發 ,而 此

汗。 之, 。
謂之 封以






















,則 飲, 一 陽氣 有大 藥

』唐 自應 有
治太 煩躁






















此義 厚朴 直 ,不 不侔 縱

容川 以附 欲
陽傳 為內






















塵封 麻黃 , 僅入 者在 法

更以 子溫 之
入陽 伏之






















久矣 湯治 味 少陰 。杏 仲

脈沉 經。 陰
明之 暍熱






















,試 咳逆 烈 而用 仁佐 方

為陽 至細 而
煩躁 ,不






















詳言 ,桂 故 甚普 麻黃 如

陷, 辛一 發
,與 知陽






















之: 甘薑 破 。細 而橫 也

用細 味, ,
仲聖 明非





















少陰 棗麻 陰 辛則 擴, 必

辛以 柯韻 無
諸說 腑實




















與太 辛附 寒 色黑 是為 ,

升之 伯謂 陰
無不 不至




















陽為 子湯 , 入腎 一柔 和

。實 :『散 裏
吻合 煩躁




















表裏 治氣 而 ,赤 一剛 化

於細 浮陽 而
,復 ,安




















,臟 分, 專 入心 ;細 之


辛性 。』 外
有何 有內












成石清腎 已

?病
陽之
治太
其黃
陽 若中 皆所 考仲 (或 辛佐 繼
他 用, 鄒氏 太
, 腑 膏 其 皆 疑, 腑

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計之 亦多 鬱少 即杏 四兩 已解 其汗 亦三 沉者 一二 則不 者, 無二 云: 未始 經云 仲聖 寒, 九竅 藥之
,亦 於麻 石膏 ,故 仁亦 石膏 故無 出, 物并 更以 ,互 沸, 至或 欲其 三日 『反 非沉 :『 用麻 厥有 者, 力不
重三 黃, 以兩 麻黃 必抑 倍之 大熱 疑可 用, 仲聖 舉之 以節 有裏 氣之 變為 發熱 ,此 逆冬 黃必 專長 則專 可。
兩有 則麻 計者 減之 其外 ,俾 ,喘 行桂 偏治 用麻 文也 其入 証, 下注 裏証 ,脈 單言 氣則 曰取 ,非 力以 細辛
餘, 黃受 ,與 而杏 達之 麻黃 則尚 枝不 汗出 黃、 ,仲 裏之 不當 ,不 之虞 沉。 沉者 少陰 微汗 麻黃 去之 無發
則發 制已 麻黃 仁增 勢, 之技 有餘 可行 而喘 杏仁 聖之 勢, 以細 加甘 ,於 』蓋 ,以 不藏 ,此 可及 ,絕 表出
汗之 甚, 多寡 之, 以下 不得 邪, 麻黃 無大 、石 斟酌 而和 辛先 草者 是以 少陰 其沉 ,腎 豈堪 。然 不旁 汗之
重劑 何至 易見 信乎 氣而 逞, 桂枝 。不 熱者 膏而 病機 其散 開其 ,恐 附子 病不 之甚 氣獨 取大 則麻 騖, 能(
矣。 有汗 ,麻 藥物 止喘 而餘 湯不 知汗 何也 治法 ,可 邪之 隙, 其緩 專溫 應發 耳。 沉。 汗, 黃附 故防 《本
雖少 多之 杏甘 多寡 。止 邪適 可行 出而 ?此 迥異 謂精 氣, 故以 三物 其經 熱而 脈沉 』腎 則當 子甘 己黃 經》
加石 慮。 膏湯 之所 喘非 因之 ,而 喘無 節文 者言 矣。 此正 麻黃 而中 ,細 反發 自系 氣沉 於始 草湯 耆湯 麻黃
膏, 洄溪 ,石 關, 麻黃 而盡 大青 大熱 義, 之, 合得 、附 停, 辛佐 熱, 少陰 則脈 得之 無細 ,曰 發表
終不 云: 膏多 非細 事耶 ,且 龍不 ,非 是將 大青 之二 子治 此發 麻黃 發熱 病本 無不 與得 辛, :『 出汗
足以 『大 麻黃 故也 ,而 石膏 變其 桂枝 「汗 龍湯 三日 發熱 熱脈 ,銳 則當 象, 沉, 之二 而此 下有 ,細
相制 青龍 一倍 。 汗出 倍用 法亦 証之 出」 三物 之分 脈沉 沉始 師直 由太 茲不 即仲 三日 何以 陳寒 辛無
也。 湯一 ,覈 無大 ,不 不可 汗出 二字 并用 際。 ,而 得時 入以 陽而 云: 聖所 ,及 有細 者加 之)
』夫 劑, 之治 熱之 特制 行。 而為 倒裝 ,為 彼不 以甘 之治 散在 外達 『少 云「 麻黃 辛, 細辛 ,而於
所謂 除大 法正 喘, 麻黃 夫是 發汗 在不 發汗 言無 草易 法。 經之 矣, 陰病 脈微 煎法 彼無 。』 風寒
十六 棗約 合。 則其 之悍 故變 後表 可更 之峻 裏証 細辛 若至 邪, 乃發 ,脈 細、 之不 裏証 可見 之在
兩者 共十 若大 喘為 ,泄 峻為 已解 行桂 劑, ,此 ,且 二三 麻黃 熱而 沉, 但欲 同, 而此 細辛 上在
,已 六兩 青龍 氣逆 汗出 和, 之汗 枝湯 麻杏 不言 先煮 日而 先煮 兼脈 反發 寐」 詳究 何嘗 散少 下附
將石 ,以 湯石 多而 之熱 以麻 出。 下。 甘膏 發熱 麻黃 無裏 減二 沉, 熱。 之脈 其義 有裏 陰經 於骨
膏 今稱 膏 表 , 黃 表 惟 湯 脈 只 証, 升 豈能 』而 ,亦 矣。 証, 氣之 節

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麥 雅, 稱兩 寒》 碎為 并計

栝苓 溫腎 在焉 瞿 冬湯 如此 胃











門盍半方雞在





又和 補虛 。小 瞿






冬考,一子內














大稱 ,所


緩有 而不 便不 本







金》 極詆 與治 ,
















之, 謂三


餘而 能止 利而 藥

。膏

即列 以麥 《本 豈














總不 兩有


勇健 渴導 有水 而




於咳 冬治 經》 冬














在三 餘者

不足 水, 氣, 蔞





嗽門 咳嗽 者一 能















兩之 ,以

,然 故輔 其為 麥




,遇 ,然 質之 。















下, 古一
則排 以栝 下焦 之





津枯 《千 。 文















決之 蔞根 陽虛 便
而洄 兩今





火逆 金》《 羸















溪謂 二錢



任, 之生 ,顯 利

者, 外臺 短














一劑 零計



自當 津, 然易 與

又何 》治 即 玩














共三 之,



屬之 茯苓 見。 証
嘗不 咳嗽 絡 寒 真













兩有 不知



瞿麥 之化 陽虛 間

是要 諸方 絕 《













餘, 雞子



,此 氣, 於下 何


藥也 多有 徵 匱












真令 大一



以淋 然小 而熱 用



。 之, 《












人不 塊,



藥治 便不 浮於 麥
而實 經 自 陰













解。 洄溪



小便 利而 上, 乃

權輿 無 ,













王朴 究作



不利 用薯 所以 方


於仲 字













莊精 今稱


而恰 附, 又渴 微



聖之 設

以 相










於算 幾何


如其 豈無 。薯 ,


麥門 而


脈 。










學, ?余



當仲 封蟄 蕷、 有



冬湯 上












謂《 將石

聖真 之虞 附子 窺




。麥 相

脈 可










神,能者
博今傷膏
門 應非亦。 正胃人

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伐腎 功用 任, 啖之 車 藶與 遂蜜 而大 其所 痙相 『太 翔胸 君, 道
胃, 葶 化無


甘遂 故 大黃 藶 方
邪, 昔人 已盡 車前 否則 。』 車前 子 甘遂 同煮 逐其 入之 似而 陰在 膈, 為陷 故
葶藶 泄 矣。
則車 謂車 於是 子為 反是 苗滑 即芣 ,可 ,所 心胃 邪, 不同 泉項 化水 胸之 主


苦甘 大棗 血閉
前子 前子 ,若 輸泄 。車 如是 莒, 同年 以安 之熱 太陽 可知 似拔 食而 主藥 氣

,所 瀉肺 而下
之固 利水 以治 膀胱 前子 ,其 《神 語乎 正而 實, 病未 。然 。』 軟堅 。陷 食

治在 湯以 熱,
精竅 竅而 腎虛 濕熱 非他 子治 仙服 哉。 化結 故用 解之 則何 項似 也。 胸湯 熱

中與 大棗 葶藶
,為 固精 目暗 之藥 ,蓋 難產 食經

,葶 大黃 陽邪 以治 拔者 陷胸 加芒 試
下, 輔之 泄氣
何如 竅, ,則 ,《 為治 ,自 》云

藶瀉 硝遂 也。 之? ,濕 丸之 硝、 大
能利 。 閉而
之固 似即 須如 本經 難產 亦取 :『善

肺水 無二 陽邪 夫結 上沖 証曰 甘遂 胸
水穀 逐水
精竅 補腎 加減 》主 之令 其滑 療孕

,為 致, 劫液 胸由 也, :『 ,而 丸
之道 。凡
,可 之謂 駐景 氣癃 人有 胎, 婦難

是方 而法 ,故 於誤 此強 項亦 一則 之
,故 水氣
深思 。然 丸制 、止 子也 惟令 產及

水結 則有 筋失 下, 而非 強如 煮一 大
治留 堅留
矣。 茯苓 劑為 痛、 。 人有 令人

之專 變, 所養 誤下 拔, 柔痙 兩沸 蕩
飲宿 一處
利水 得, 利水 子, 有子

任, 藥亦 而項 故正 為水 狀。 ,一 滌
食。 有礙
不必 原方 道、 似未 。』

變湯 宜加 強, 虛邪 結在 』項 則內 ,
葶藶 肺降
有熱 尚不 通小 足信 陸機

為丸 矣。 是宜 入, 肺無 強二 末者 中
味苦 者,
泄其 水 疑 字, , 咸
,車 及 便, , 云:




辛, 葶藶
,以 硝合 為 飲宿 曰 實 以二 ,
前子 之。 《別錄 不知虛 『嫩




所治 悉主
項強 研, 之 食, 『 証 物皆 極
則非 》明 弱之 苗作




在上 之。
不可 所以 , 遂互 柔 主 下趨 厲
熱不 目、 婦, 茹大




與表 惟泄
以急 潤液 以 結而 狀 。 極易 故
治。 療赤 無子 滑,




,但 肺而
圖也 而柔 筋 不下 』 《 ,欲 丸
茯苓 痛, 貴補 今人




利 亦
。葶 項, 液 ,要 與 問 其回 以
尚 其 沖 不復
, 柔 》: 為 水 傷

第 47 頁,共 122 頁
大 則濕 主浸 萹




























黃熱《淫萹蓄
















,未 能 用, 瘦 疸 血 蔽 黃 , , 問 氏 不 金 、 蓄
徵以 燥。 入


葉綠











足徵 搗虛 而仲 ,大 ,
















莖赤









內經 法宜 ,

信。 ,且 聖制 黃牡 心














,稟









》三 將未 油


獨近 瀉水 劑 丹湯 治













木火









焦, 入腸 入


人唐 已有 之道, 治腸 氣













之氣










覈之 間之 胱

容川 己椒 抑更 癰, 足














,而








是証 水, 若



云: 葶藶 有 大黃 此













引蔓








是方 引之 走


『三 ,更 進者 黃連 者














促節








,無 走三 間


焦者 益以 焉。 瀉心 顯














,氣








不吻 焦故 為


,決 大黃 己椒 湯治 區






















合, 道, 水


瀆之 何為 藶黃 氣痞 者
。 味苦










滿

平,








實勝 既停 水


官, ?或 丸, ,非 推












能通








舊解 腸間 而


水道 謂泄 曰: 熱實 以













利三









。蓋 之水 行

出焉 血閉 腸間 而同 ,












焦,









防己 ,從 三

。三 而下 有 於熱 如













搜抉










紋如 腸間 ,
焦即 熱, 氣 實, 甲














隱微








車輻 而下 水
膈膜 或謂 』水 亦惟 丸












濕熱







,內 奪。 化

油網 從大 者虛 假蕩 癥












之病







黃外 』此 而

,水 便而 軟 滌之 ,




















白, 據西 不

從胃 分消 物, 性功 黃
流 ,故










向 《






有從 醫油 ,

中四 ,皆 大黃 ,擴 蟲










肢 本經
道脾網以面意能神治蒿湯一 生味氏
, 》

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芒硝 善後 力亦 承氣 以滌 言之 化燥 硝之 承氣 且芒 雖有 不同 與附 兼除 大黃 制小 大黃 溫相 葶藶 雖非 可復
只一 之任 不厚 以水 熱, 。夫 屎, 功, 芒硝 硝并 枳朴 也如 子并 太陽 氣味 、制 所誤 夫大 濟, 為從 燥屎 矣。
兩沸 。』 ,何 一斗 非故 多煮 大黃 不專 只三 不專 無芒 是, 用, 餘邪 俱厚 大、 而大 黃之 而腸 肺至 ,大 腸間
,甘 置全 必再 煮枳 操之 者味 繼通 在下 合, 取其 硝, 更以 則變 也; ,本 數少 黃之 為物 胃之 脾之 黃固 之水
遂內 方配 分先 朴取 不可 厚, 地道 趨亦 而調 下趨 而枳 方劑 寒下 大黃 峻下 、數 被誣 有定 疾, 藥( 與有 ,將
末而 合之 後。 五升 ,故 少煮 ,而 明矣 胃承 ,調 朴分 言之 為溫 黃連 之物 多, 亦多 ,而 亦必 本鄒 責, 遂施
不煮 道不 鄒氏 ,納 大黃 者味 後枳 。柯 氣、 胃承 兩亦 ,尤 下; 瀉心 ,因 參伍 《。 用大 火用 氏《 特其 大黃
,大 講, 謂: 大黃 後納 薄, 朴除 韻伯 大陷 氣芒 較大 氏謂 茵陳 湯之 其峻 而錯 素問 黃之 行而 疏証 所司 以下
黃本 而但 『大 後尚 ,芒 味厚 其痞 謂: 胸轉 硝與 承氣 :『 蒿湯 大黃 下而 綜之 .至 法無 後已 》), 全在 奪乎
腸胃 於先 陷胸 取二 硝只 則下 滿。 『藥 用至 甘草 甚少 小承 之大 ,以 微變 ,實 真要 定, 。此 利水 腸胃 ,抑
藥, 後煮 湯用 升; 一兩 之早 』鄒 之生 半升 并用 ,此 氣無 黃與 麻沸 其性 有無 大論 不得 大黃 道兼 ,力 未也
用以 討消 甘遂 小承 沸。 ,味 氏韙 者, 、一 ,則 制之 芒硝 茵陳 湯漬 以用 窮之 》論制 仲聖 之治 破積 不及 ?夫
為消 息, 、芒 氣則 小承 薄則 之, 氣銳 升; 能調 大小 而但 、梔 之而 之, 用。 方之 之法 腸間 聚, 肺。 大腸
遂前 不知 硝之 僅水 氣所 下之 其實 而先 調胃 胃; ,即 有枳 子并 不煮 則如 仲聖 法甚 ,則 水氣 故加 肺合 者糟
驅, 芒硝 銳, 四升 以同 遲。 似是 行, 陷胸 大陷 承氣 朴, 用, ,欲 大承 則正 備, 大黃 ,有 之以 大腸 粕所
故先 、甘 猶恐 煮取 煮者 枳朴 而非 熟者 有芒 胸芒 大小 下趨 則不 其留 氣、 本此 而其 不得 如此 輔大 ,非 居,
煮之 遂, 其暫 一升 ,枳 先煮 也。 氣純 硝, 硝與 所由 之勢 走大 戀心 抵當 旨以 間緩 盡其 曲折 黃之 肺出 大腸
。鄒 專治 通復 二合 朴既 ,欲 芒硝 而和 而抵 甘遂 名, 緩, 便而 下也 湯之 制方 急奇 才而 微義 不逮 治節 有水
氏又 胸間 閉, ,大 少, 其徑 之不 緩, 當湯 并用 豈在 故曰 走小 ;大 大黃 ,而 偶, 負大 ,不 ,且 ,不 ,下
謂: 熱結 故大 黃雖 又無 下; 取乎 故大 丸轉 ,則 芒硝 小。 便。 黃附 酒洗 不容 復極 黃實 可不 椒得 能使 即與
『茵 、 黃先 與 芒 消 速 承氣 無 能 有 』不 大 子 、 以 之 多 知 大 水 糟
陳蒿 水結 煮, 枳朴 硝。 黃則 下, 以芒 芒硝 陷胸 無之 知小 黃用 湯之 酒浸 一端 氣味 ,否 者也 黃, 食俱 粕俱
湯, ,故 使當 同煮 且大 兼資 上已 硝專 ;芒 。大 別, 承氣 法之 大黃 ,以 測焉 厚薄 則為 。 庶寒 下。 下,
。、

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附 與《 陳走 由小 大黃




























子素肌便、

















,未 湯 外 , 腑 分 本 能 氣 者 者 氏 、





天 問》 表之 而去 梔子
















雄相氣,為








子治 能 寒之 》謂 指傷 ,

芍之 汗。 表
、印相必前










散外 方 :『 風 根 傷 子 物 實 實 子 、 烏
得多 茅,































煮以 茵陳





之裏 之 ,若 風 風寒 裏

又豈 湯証 夫

















厚其 為後






者。 風 附子 從 言也 陽
足勝 ,是 通
















乃又 。 即 起 。 虛 者 邪 較 且 。 天 性 一 使 力 勁
解表 少陰 以



,與 。』









謂: 鄒氏 以驅 。』 ,

















桂枝 不知





任。 寒, 白

『仲 謂 風, 故 麻


















利小 茵陳






至仲 而陽 ,
聖用 『附 何以 風 又

















便非 發揚

』,


聖附 氣不 少

生附 子之 附子 寒 用















多用 芳鬱






子生 能四 下
子之 治風 外不 有 子

















不可 ,稟


。 用, 周, 一

方, 寒, 少風 , 附


便









,正 太陽




非屬 表何 不

皆兼 是陽 藥。 引 非











復相 寒水





汗後 嘗有 ,

有表 氣不 其有 治 藥












同。 之氣




,即 風, 地

証, 榮, 附子 之 而












大黃 ,善




是下 脈沉 上

而其 風寒 無風 也 本












只二 解肌
便



利脈 固不 之

所引 侵侮 藥, 熱 》














兩而 表之


沉, 當汗 ,

白通 ,陽 如近 用 主












又後 濕熱




汗後 ,且 白

湯、 振而 效朮 子 寒













煮, ,欲




宜補 其方 入

附子 寒 附湯 固 蓋













則與 其驅



表陽 伍以 陰

湯, 自退 治風 待 中











,茵邪
,參升則』虛。 之中傷 之則不不
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蕘 燥, 而展 夏劫 以白 無濕 停痰 不能 半 取其 節其 故腎 刺諸 用烏 能生 得陰 失和 緊,
花燥小其液蜜之用留缺半夏母性氣藥頭烏育陽,雖

者, ,俾 人投 半夏 飲

而滑 青龍 開











者也 湯曰 之















,能 :『 ,
















開結 者 謂
















能降 半 而
















逆, 。 之












便



與燥 小 乎








半硫 燥 、 降




而澀 胡 也










者不 曰 參、 以行 棄其 丸能 足






同矣 『渴 麥冬 。又 短, 治虛 廓





。 者去 、甘 竹葉 胃反 秘、 之
滿



半夏 草、 石膏 為脾 冷秘 。 皆



。』 粳米 湯、 傷不 ,謂 結



此可 、阿 麥門 磨, 潤而 逆



為半 膠、 冬湯 非有 非燥 功
滿


夏非 丹皮 、溫 滯濁 ,究 要



不燥 之屬 經湯 ,乃 亦何 所



之明 ,是 三証 佐之 嘗不 結



徵。 亦化 ,亦 以人 燥也 逆



然半 半夏 未可 參, ,遇 ,


夏之 之燥 以半 益之 津虧 其
有胡



治之 天雄
















以此 散亦















湯, 可服

















桂枝 ,要















生薑 不如
















甘棗 桂枝
















為陽 加龍

















,芍 骨牡















藥為 蠣湯

















陰; 為尤












。乃

龍骨 中窾












為陽 ,蓋













,牡 脈芤











蠣為 動為













陰。 陽,












於祛 微緊











邪澀 為陰



方優





心,
精之 ,陰




痛皆







中, 陽氣



背滓




背納
有表 爭則



蜜頭





徹更
煮勝痛風 陽裏表

,以,灸証 不相裏

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土; 不當 桂枝 能勝 不補 正為 竄亂 陰寒 心湯 發表 朮湯 心下 濕亦 夫風 是也 須分 氏云 婢湯
龍骨 潛以 只三 任, 脾則 合宜 ,今 天雄 遇之 治心 附子 而少 則從 ,証 為陰 為陽 。惟 治。 用附 :「 加附 或難
輔天 鹹寒 兩, 故選 生精 。何 細繹 ,仲 輒解 痞, 為溫 陰脈 中泄 由少 邪, 邪, 其中 鄒氏 子於 惡風 子, 予曰
雄則 之牡 而此 用精 之源 以言 其文 聖惟 ,無 甚至 少陰 沉用 ,病 陰陽 風濕 附子 桂枝 亦頗 中風 者陽 則証 :『
固腎 蠣, 乃倍 氣充 絕, 之? ,自 天雄 他道 薏苡 專藥 之, 同而 虛而 之風 陽藥 附子 以附 風寒 虛, 為汗 惡風
澀精 得龍 之, 實不 故白 兩方 夫失 散一 也。 附子 ,凡 正賴 治不 來, ,與 ,以 、白 子與 ,原 故加 出惡 加附
,輔 骨, 欲其 外泄 朮用 於失 精家 方, 敗醬 少陰 有附 同, 故麻 傷風 其人 朮附 表藥 可不 附子 風, 子,
白朮 則引 於太 之天 至八 精家 至為 附於 散治 病之 子溫 「水 辛附 之風 陽虛 子、 對舉 過分 以入 若附 越婢
則固 火歸 陽之 雄, 兩, 原可 清穀 桂枝 腸癰 宜溫 少陰 飲所 子, ,亦 而寒 甘草 ,暗 ,故 陽。 子又 湯非
脾祛 土而 經府 而以 少腹 通用 亡血 加龍 ,如 者, 也, 作」 溫少 致不 重, 附子 中逗 三生 」然 從而 明証
濕。 亦不 俱到 天雄 弦急 ,但 失精 骨牡 此之 固取 否則 四字 陰而 同, 非扶 ,則 出, 飲無 則舍 汗之 乎?
以天 損其 以化 名方 、陰 脈為 ,當 蠣湯 類, 效甚 脈沉 ,趙 發汗 非陽 陽則 為治 足見 風藥 附子 ,獨 何說
雄散 陽。 氣。 ,至 頭寒 極虛 是以 後, 亦無 捷, 無發 氏本 ,桂 虛不 風不 風濕 附子 ,以 則有 不畏 之傎
隸於 且桂 其証 其佐 、目 芤遲 天雄 不言 往不 然如 汗之 上下 甘薑 爾, 能以 之方 外尚 陽氣 亡陽 厥逆 也?
是証 枝輔 陰既 使之 眩、 ,証 散主 所主 利。 理中 理矣 條皆 棗, 故亦 徒驅 ;桂 有表 一充 之禍 筋惕 』曰
,義 天雄 下泄 桂枝 髮落 見清 之, 何病 惟其 湯治 。 有之 化上 需附 ,故 甘薑 藥, 而邪 ,豈 肉 :『大
實至 則入 ,陽 、龍 ,種 穀亡 下以 。按 挾純 腹滿 ,極 焦之 子。 扶陽 棗麻 其所 即自 果為 耶! 青龍
精至 腎釋 自上 骨, 種腎 血失 桂枝 此與 陽之 ,黃 是。 陽而 氣分 與驅 辛附 引桂 消也 驅風 蓋加 ,汗
確。 陰, 浮, 尤微 病, 精, 加龍 上節 性, 土湯 又麻 開結 者, 風并 子, 枝加 ,若 哉! 附子 出惡
若脈 輔白 而脾 妙難 自非 則已 骨牡 離合 奮至 治下 黃附 ,此 水寒 行。 則為 附子 他風 』 正以 風者
得諸 朮則 腎咸 言。 他補 腎損 蠣湯 之間 大之 血, 子湯 從表 之氣 寒為 治氣 湯等 寒証 其汗 不可
芤動 入脾 虛之 桂枝 腎藥 及脾 主之 ,必 力, 附子 ,以 解。 ,結 陰邪 分之 八方 ,則 出。 服。
微 溫 陽, 湯 所 , , 有 而 瀉 麻黃 枳 於 , 方。 皆 定 趙 越
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不能 之疏 肺中 系外 而雜 并用 則云 安正 五 化腎 其氣 之功 子中 菟 食寒 道, 泛而

發汗 細辛 冷, 寒與 証肺 ,其 :『 不能 喘與 味
子 中之 他物 之溫 脾主 ,面 脂膏 菟絲 子 熱邪 則微 為脹 小青
耶, 也, 必眩 內飲 病亦 故何 治咳 逐邪 咳皆 陰以 補腎 可知 肌肉 焉 最足 子汁 氣。 利不 滿, 龍湯
則細 曰: ,多 相搏 恆用 也? 滿。 ,有 肺病 升其 ,補 矣。 ,菟 得不 ,故 去面 若以 至成 太陰 若微
辛辛 「氣 涎唾 ,故 之。 曰: 』可 邪用 ,其 液, 之而 絲以 去, 補腎 , 茯苓 滯下 篇所 利者
溫而 味辛 ,甘 咳逆 推之 『足 見咳 之, 有腎 亦非 已, 寄生 竊愿 精而 徐氏 、澤 ,而 謂: 去麻
烈, 溫, 草乾 ,若 苓甘 太陽 滿之 須防 氣逆 滋陰 此能 根斷 以此 主升 不解 瀉治 在上 『下 黃加
實能 一莖 薑湯 兼外 五味 手太 任, 收邪 而為 之謂 於補 之性 釋徐 。面 ,葉 微利 之水 利清 蕘花
由少 直上 以溫 寒, 薑辛 陰同 在薑 氣在 喘咳 。 中寓 ,補 氏之 為陽 香巖 ,則 氣亦 穀, ,蓋
升, 益其 疑。 明之 謂升 表邪 去, 不可 利則
陰達 ,色 之, 方中 湯、 為一 辛不 內。 者,
故其 脾, 脈, 少陰 亦從 且其 攻表 水氣
表。 赤黑 此乾 必有 厚朴 身之 在五 仲聖 則不
治精 故能 而菟 ,徐 而陷 用在 ,汗 不徑
謂細 ,稟 薑溫 麻桂 麻黃 衛, 味。 以五 得獨
自出 充衛 絲甘 氏復 之矣 花, 出必 趨膀
辛能 少陰 肺之 ,無 湯, 二經 然而 味伍 治肺
溺有 氣而 辛而 不信 ,此 走裏 脹滿 胱,
發汗 泉下 據。 外寒 皆肺 之病 去桂 桂枝 。五
餘瀝 肥健 溫, ,不 仲聖 兼能 也。 更以
耶, 之水 用乾 者無 中有 ,往 不去 ,則 味子
,不 ,《 能由 知此 所以 走表 』蕘 麻黃
則細 氣而 薑者 之。 寒飲 往相 五味 云:『 斂肺
得以 老學 陽 最易 有 , 花《 升太
辛細 上交 ,肺 至三 ,皆 通。 ,其 下沖 氣攝
澀劑 庵筆 明經上 曉耳 取於蕘 故《本 本經 陽,
碎之 於太 寒非 物并 小青 小青 他治 氣。 腎氣
目之 記》 入於 。菟 花也 經》 》主 則水
體, 陽。 乾薑 用, 龍出 龍湯 咳逆 』去 ,自
。治 謂:『 面, 絲延 。 并主 蕩滌 道益
那得 」審 不溫 則非 入加 ,傷 諸方 桂加 是要
消渴 久服 以施 草木
傷寒 腸胃 澀,
勁力 乎是 也。 分疏 減。 寒太 ,又 乾薑 藥,
,則 生疽 其滑 則根
溫瘧 留癖 水氣
。所 而謂 張隱 不明 小青 陽病 無不 、細 然但
是 。』 澤 斷,
飲 利水 必
以 細辛 庵 。 龍 也, 三物 辛, 能

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五味 發少
























則陰 栝蔞 而
噤, 栝蔞 粘膩 草木 栝

根 與寒 藥不 不救 收之 尤氏 肺耳 耶? 致疑 石膏 於脹 ,且 陰之



、嗽效,。曰。」。,,數汗









栝 不 者 如 然 :『 無 夫 或 胃 既 多 ,
傷, 本治 身
風寒 與葛 結痛 根荄 實

蔞殊方孫熱五飲寒又熱脹於必



,其 本 實










薑辛 與麻





























即 便故 嘗 生脈 除, 治 ,何 肺而 三 者加 ,欲 ,幾 黃并
蔞根 渴, 几
邪, 主消 張氏 上 》




天為無散則嗽需咳物大翕令用









花軒清之留,乎者治黃不人,









粉 輊 滌 以 固 新病 細 , 咳, , 得 不 而









與也肺五彌惟辛可惟得,解散

補虛 澤瀉 桂
太陽 ,而 允, 性 李

栝 味堅熱,從細毋有。肺



復下 謂 蔞 。 熱









此則 中寒










并不 物 明 聖治 二 降 :












病即 言 養
之交 痙 物者 。 根

治病 飲,























兼善 渴, 脈
而不 ,則 當作 蔞 微
即以 則正






















後也 而其 適
解, 一用 如是 能 酸

善後 其所
























。栝 所伍 當
用葛 葛根 想。 陰 寒
,仲 優為






















蔞瞿 者為 此
根則 ,一 上 實

聖蓋 。二























麥丸 瀉水 所
能隨 用栝 , 寒
慮之 物一






















,上 之物 攸
麻黃 蔞根 主 』

周也 溫一























雖為 ,是 也
輩散 何故 熱 之
。肺 散,























渴而 大病 之於 ?蓋 煩 審
苦氣 肺邪


』咳
















下則 瘥後 外。 無汗 ,

上逆 已足


















有寒 ,虛 栝蔞 而小 能

,咳 了之


















,下 熱不 根無 便反 痰

則逆 ,而






應氏










寒故 免, 解表 少, 下

,喘 必加






除引










栝膀而 之氣 ,
,熱固子 微有得喘則以

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陳修 何 根無 滑澤 几, 而過 以寒 則擅 異乎 潤而 用根 亦韙 時, 葛 用其 非濟 蔞根

園但 何首 首
烏 能為 凡寒 其骨 太陽 葛根 ,有 勝熱 發散 是矣 味苦 之藥 之。 根粉 葛根 所長 之以 栝蔞 止陽
知其 烏種 役。 阻於 節, 病而 湯以 竭胃 ;葛 之長 ,味 寒, 不盡 愚竊 盡消 與栝 ,又 剛, 實之 浮之
為苦 分赤 奔豚 經, 而又 至項 桂枝 汁之 根治 ,層 甘平 皮黃 屬能 以為 ,結 蔞根 補其 則下 長, 渴。
澀, 白, 湯、 欲化 能化 背不 湯加 虞, 身熱 遞而 ,為 肉白 升, 不然 實既 ,《 所短 行不 在導 不用
而於 故氣 竹葉 未化 肌表 柔, 麻黃 胃陰 ,是 升, 陽明 ,能 且以 ,用 成, 本經 也。 力, 痰濁 膏知
是故 下 者
益氣 血兼 湯之 而有 之熱 則風 ,詎 下溜 以辛 復橫 之正 劫肺 粉消 葛根 根復 》皆

小陷 行, ,以
血具 益。 用葛 表熱 者, 寒已 不足 ,亦 散熱 溢而 藥。 胃之 為升 者, 成粉 消
胸湯 故結 渴非
闔辟 藤夜 根, 之証 舍葛 化熱 發太 能起 。栝 散。 內色 熱, ,則 皆知 。又 渴,
則有 胸、 實熱
之所 交晝 不得 ,葛 根奚 爍液 陽之 陰氣 蔞根 升則 潔白 潤肺 有粉 為升 凡草 而葛
連夏 胸痺 也。
以然 疏, 謂無 根能 屬。 ,將 邪, 以止 止渴 升胃 ,則 胃之 方掘 陽明 木根 根起
,栝 非此
,則 故具 表熱 外達 此葛 入陽 而猶 利也 ,是 津以 能由 燥耳 ,正 之藥 荄, 陰氣
蔞薤 不治
未之 闔辟 應外 而解 根所 明, 必重 。 增益 滋肺 胃入 ,別 在升 ,栝 性必 ,栝
白等 ,然
見, 之長 解也 之, 以為 麻桂 用葛 其所 ,散 肺。 名天 力已 蔞根 上行 蔞根
湯則 能導
其必 。味 。 若已 一方 皆燥 根者 無; 則散 外色 花瑞 退之 無用 ,遂 不言
有薤 之使
化熱 之冠 藥, ,蓋 葛根 表邪 紫黑 雪, 時, 之為 謂: 起陰
有施 厚入
酒桂 行,
入裏 也 未 麻桂 止 以 ,則 亦 蓋 升 『栝 氣。
之不 腎,
朴, 不能
,或 。 足專任 二方 渴,是 解肌。 又由 正取寒 其所以 者。雖 蔞根 張隱
當而 澀入
皆伍 逐之
其熱 ,能 之証 挹彼 故栝 肺達 潤下 主消 凡根 能起 庵以
為所 肝,
以苦 使去
不應 入陽 ,均 以注 蔞根 太陽 降之 渴者 皆寓 陰氣 栝蔞
誤者 苦則
辛 。蓋
外解 明起 無項 茲。 治身 。味 意。 ,為 有升 上滋 蔓延
矣。 堅,
迅利 其
。』 ,結










之 性柔

則葛 氣, 強几 葛根 ,是 兼辛 根則 性濡 ,而 鄒 實
品, ,

氏之

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腎亦


大黃 從皮 防



升濁 失溺 化陰 萆 便











病。 修園


),《 毛而 防己 萆薢 化陰 降。 、為 伸陽 萆



仿










腎者 於首



千金 散乎 之根 味苦 非能 即止 老人 而治 用



















三陰 烏能


》三 ?然 ,外 則發 益陰 小便 五緩 痺。 ,















之樞 止久



物木 車能 白內 ,氣 ,伸 數、 者, 風寒 其

















也, 瘧久


防己 環轉 黃, 平則 陽非 除莖 陽不 濕之 腎


















欲樞 痢則


湯可 不能 有黑 降。 能助 中痛 伸也 在腰 莖















轉而 韙之


按也 外溢 紋如 力能 陽。 ,均 ,以 背骨 俱



。在












止瘧 ,而

。 ,故 車輻 外拓 蓋萆 不出 萆薢 節而 ,
















,自 一歸
防己 解, 而性 薢者 是義 導之 痛強 作










當補 於少

絕不 氣味 復下 ,所 耳。 而陽 者, 叉













肝與 陽,
發汗 辛平 趨, 以驅 伸。 陰不 則














腎。 則知

而第 ,故 故驅 風寒 後世 化也 肝











肝主 猶未
直泄 治由 風寒 濕也 以萆 ,以 根













疏泄 知。
於小 腎以 濕而 。 薢為 萆薢 白












,久 夫久

便。 抵脾 解之



分清 達之 ,












痢則 瘧不
如《 肺風 於至

濁之 而陰 入









疏泄 止,

金匱 濕之 卑。


劑, 化。 胃
。之 用









太過 勢必
》己 疴。 此所

亦由 風寒 根







,腎 損及

椒藶 肺主 以謂



陰化 濕之 節







亦失 於肝

黃丸 皮毛 萆薢



陽伸 為陰 虛









蟄封 ,肝

(義 ,將 也。

而後 痿、 ,







見毋
清為能
大 拌 之、 以之病

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用與 乎? 水道 此其 澤 謂以 因之 也。 安陰 汗解 血不 用藥 為何 固以 治耶 相隨 去, 初受 己湯
少陽 豬苓 ,膀 故愚 豬苓 瀉 人巧 得靜 夫防 矣。 而有 爾。 之所 邪。 脈浮 ?』 或云 之妙 則風 ,即 治飲 陶隱
相火 者, 胱為 蓋得 、茯 奪天 。或 己者 然而 酒行 有表 以然 徐氏 為血 曰: :『 致也 與俱 宜汗 ,名 居云
正復 楓之 水府 之《 苓、 工矣 謂防 ,走 風無 藥勢 邪而 ,則 則謂 虛, 『此 防己 。 去, 解, 雖有 :『
無異 餘氣 ,腎 本經 澤瀉 。』 己治 表而 出路 以搜 用桂 皆未 :「 《素 仲聖 地黃 如此 防己 三, 防己
。膀 所結 為三 》與 ,三
風濕 亦下 ,則 之, 枝、 發出 風邪 問》: 別出 湯, 之風 非其 理無 是療
胱藏 ,楓 焦膀 《內 者皆
不治 行者 風仍 則邪 防風 。竊 并入 「陰 手眼 治病 ,方 責也 少異 風水
津液 至秋 胱之 經》 淡滲
風燥 也。 不息 不至 ,可 細玩 於心 不勝 之方 如狂 可治 。內 。惟 要藥
,非 杪, 主。 矣, 之物
,不 操運 ,陰 或遺 知是 之, ,心 其陽 ,未 狀妄 以防 伏之 風水 。』
氣化 葉赤 合二 《本 ,其
知風 轉之 不復 。四 外入 四物 火熾 ,則 可與 行, 己。 風, 二字 水與
不出 如火 者觀 經》 用全
藥中 技, 位, 物取 之風 酒漬 盛, 脈流 他并 獨語 然苓 若內 ,誠 飲皆
,茯 ,其 之, 豬苓 在利
用地 則表 則陰 生汁 邪。 取汁 故如 薄疾 論者 不休 朮不 無陰 有不 濕類
苓色 無風 得非 利水 水。
黃至 間之 仍羈 而地 以生 ,自 狂妄 并乃 也。 ,無 能而 邪, 得而 也,
白入 自動 豬苓 道, 仲聖
數倍 風自 陽, 黃取 地黃 非陽 行, 狂。 趙氏 寒熱 防己 亦未 析者 故防
肺, ,天 利三 茯苓 五苓
,則 隨之 欲并 蒸汁 偶桂 邪表 獨語 」固 謂「 ,其 獨能 能獨 ,風 己黃
能行 雨則 焦水 利小 散、
風亦 得息 者而 ,則 枝、 邪不 不休 可為 血虛 脈浮 之者 存, 陽邪 耆湯
肺氣 止, ,茯 便, 豬苓
轉燥 。具 使之 陰陽 防風 爾。 。」 如狂 從邪 ,豈 ,以 故水 而風 治風
以化 遇暴 苓利 澤瀉 湯,
為潤 返本 分, 得以 ,可 生地 較趙 之據 ,邪 亦有 黑紋 飲濕 從外 濕,
之。 雨則 膀胱 消水 三物
,正 之能 仲聖 分理 知治 黃獨 注為 ,此 并於 水飲 如車 悉其 入, 防己
凡水 暗長 水, 。《內 并用
與防 ,則 所以 ,既 不以 多, 明晰 注允 陽」 濕也 輻解 所因 令人 茯苓
草、 二三 澤瀉 經》 而不
己相 被擾 有取 所以 汗解 自非 矣。 矣, 而然 ,而 ,正 依, 振寒 湯治
石草 尺, 利腎 三焦 嫌於
宜, 之陰 於防 退陽 。不 補血 而於 而不 。按 顧以 有風 水飲 ,風 水,
皆 作 水 為 復,
可 亦 己 而 以 涼 是方 言邪 本篇 防己 水 濕 寒 木防

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萍亦 得小 水 葉等 布, 則運 菖 而
若非 屬腎




















汗藥 汗出 水萍 味亦 菖蒲 故凡 動不 鄒
三物 ,澤




















也, ,身 浮於 妙, 用以 水液 周, 云
并投 瀉生




















而與 必 水 內 開 渾 視 人 加 借 土



,水 淺水





















麻桂 。 ,而 仲 孔、 為 不 靈 故 協 第

未必 而味





















有霄 其 味 瀉 發 明 , , 止 附 資

去, 鹹,























壤之 癢 氣 湯 聲 翳 之 火 , 腎 助


水不 入腎
。陰





















殊。 有風 ,能 物而 效, 悉主 化, 石 澤
去則 何疑

















丹溪 寒 發 以 然 之 由 ; 為 地 明 上 功 以 其 李 而 熱 。三



不除 物







謂: 之邪 皮膚 菖蒲 須審 。』 於內 人











,熱 利水








『發 ,宜 中濕 代生 定病 疏極 之不 軀












不除 ,有






汗勝 以麻 熱之 薑, 之宜 精審 出。 ,










則渴 一氣






於麻 桂取 邪汗 蓋義 辛溫 ,準 惟菖 石










不止 輸瀉








黃。 微汗 ,故 各有 者。 是以 蒲生 蓄











,小 之妙






』不 ,此 《本 當也 王孟 用菖 水石 。









便不 。水







加分 則濕 經》 。 英昌 蒲, 間, 使










通, 與熱






陽瀉 始克 而辛 體

別, 熱不 主暴












心湯 有當 溫芳 寒
其能 結之





後遂 汗出 熱身











一舉 証,





,以 。 烈, 所

有視 而癢 癢。











而收 如五





菖蒲 有陽 ,

水萍 ,故 《傷












偶竹 畢達 明
全效 苓散






為峻 水萍 寒論









哉。 、豬






茹、 ,有 痰


劑而 主之 》云









苓湯






枇杷 陰悉 所


不敢 。水 :『不











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粳 柔中 少其 為主 脾約 得不 仁能 便何 大 食利 填髓 胡 書治 處折 毛, 非謂
米有復數,標兼擴能仲麻大腦胡麻耳李之所傷其

穡 剛脈也燥名治之下聖仁小,麻 鳴氏,抽在於




皮膚 他處






。 氣除 者, 胃, 不
也。 湯













曰傷 能破










而太 以此 胃不 破

















破, 血復





陽不 為太 獨降 ,


















在筋 能止




治自 陽陽 ,有 藥


















脈曰 血也






愈, 明非 資於 脾


















傷斷 。





故麻 正陽 肺, 破

















,在





仁為 陽明 肺亦 中


















骨曰







要藥 也。 焉得 氣
















傷折





。治 兼太 不顧 ,


















。骨





陽明 陽故 ,故 施



















碎補





府病 小便 又佐 而


















寄生




非承 數, 以大 其


















樹上
調
氣不 小便 黃枳 幾


調















或石




可, 數故 朴攻 約

















上,




故取 大便 胃, 乎
。補而















多在

小承 難, 杏仁 夫

















背陰


。折
氣之 治法 抑肺 約














處,




取 大黃 以起 。病 於













其根



潤 枳朴 脾陰 由胃 強












有黃



而復 化燥 生而 治














方 處赤
初、
, 減氣以焉麻而

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骨 則不 皆不 虛之 之則 之氣 痱氣 陰」 於大 司下 斛之 吸水 補其 石 水萍 日不 用者

骨碎 碎
補 免於 得用 寇宗 益。 下氣 ,而 ,是 二字 腸無 行, 生不 。石 不足 石斛 與牛 《本 能爍 《本 矣。
補,
《開
寶》
主破
血、
止血
、補
傷折
。其
所破
之血
,乃
傷折
之瘀
血;
所止
之血
,乃
傷折
之好
血。

閉邪 。粗 奭曰 若專 平氣 使腎 溫者 ,足 與。 故其 資纖 屬金 。仍 為腎
矣。 工以 :『 以之 ,脾 陰上 寒也 賅全 此石 為用 土, ,內 即《 藥、
內傷 治胃 除 得 濟 。 量 斛 , 而 應乎 本 為
外感 中虛 痺, 之則 ,肺 療腳 。所 入腎 每以 味甘 肺, 經《》 肺藥
,悉 熱有 專以 長肌 陰下 膝疼 謂陰 、入 肺胃 淡則 氣平 別錄 、為
可倚 功。 之補 肉, 輸也 冷痺 者, 肺、 相連 得中 亦入 》之 脾藥
仗, 』雷 虛, 腸得 。虛 弱, 非寒 入胃 而著 土之 肺, 旨, 、為
搖筆 斅曰 則當 之則 何以 是寒 亦非 而兼 。惟 正, 水則 以疏 腸胃
輒至 :『 棄短 厚腸 補, 者溫 溫, 入脾 既稟 色黃 內應 通而 藥,
。不 澀丈 取長 ,腎 布粘 也。 用於 、入 土德 又主 乎腎 証明 諸家
知施 夫元 ,而 得之 膩之 要不 溫而 大腸 ,何 五金 ,其 之。 論說
於內 氣。 制劑 則益 汁, 出《 溫者 之所 能於 之貴 為引 石斛 紛如
傷而 』玩 之有 精, 而使 本經 寒, 以然 脾無 ,合 腎陰 借水 ,而
誤, 此二 道可 大凡 撼者 》除 用於 也。 與, 乎胃 以供 石而 咸未
其失 說, 矣。 証之 遂定 痺補 寒而 石斛 肺胃 為戊 肺, 生, 親切
只在 則知 恰合 ,豁 虛兩 寒者 得金 與大 土而 肺得 若石 ,兼
寡效 有實 夫斛 者遂 端。 溫。《 水之 腸皆 屬陽 之而 挹水 有疏
;施 熱與 者, 彌也 痺何 別錄 專精 一氣 明燥 通調 以溉 漏。
於 當利 必兩 。是 以除 》逐 ,《本 直下 金, 下 斛, 茲節
外小 收故,皮經,與降斛採
感而 便 除 肺 運 膚 》 又 肺 無惑 因 諸
誤, 者, 痺補 胃得 清虛 邪熱 「強 何能 皆職 矣。 石以 說,

蒡子 經》 ,則 經》
、薄 未嘗 陰液 以下
荷治 言風 固充 水氣
風熱 ,而 ,此 ,止
癮疹 後世 效之 消渴
,則 以風 所以 ,兩
藥病 藥推 并呈 許水
相當 之。 也。 萍。
矣。 要知 蓋以
其所 其狀
治為 外帖
風熱 水面
之風 ,內
,非 含血
風寒 絡,
之風 水不
。如 能濡
《古 ,則
今錄 水氣
驗》 自下
以 ,

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飯之
則固 宜乎 當之 入「 微論 短 以濟 所謂 即不 胃達 水土 大虛 大損 則肺 之元 清氣 薏 濕穢

知薏 用處 ,皆 更因 臟腑 」是 ,厚 清熱 病於 地氣 合德 ,為 ,為 之天 氣, 上注 李瀕 仁 惡之 穀為 粳米 後,
苡不 至賾 意為 傷氣 陰陽 也。 集以 、療 熱, 而不 ,乃 水腫 肺痿 氣不 即中 於肺 湖云 邪, 人生 得金 便舒
能兼 ,如 牽合 」一 升降 肝臟 投, 痿、 除濕 病於 實結 為久 、肺 降於 氣也 ,所 :『 充斥 至寶 水之 適異
攬眾 四物 ,無 句, 出入 血而 亦不 和血 而即 濕之 於盛 風濕 癰, 地, 。然 以能 薏苡 隧絡 ,而 氣多 常,
長, 、四 與實 是以 ,不 主筋 能奏 、潤 能清 化熱 夏, 痺, 更因 亦必 若胃 注於 仁屬 ,而 霍亂 ,於 真有
而又 君子 理。 筋急 盡如 ,濕 的然 筋者 熱者 ,更 則潤 且移 傷氣 熱盛 陽虛 肺者 土, 米飲 痧脹 益氣 人參
何為 之類 薏苡 拘攣 其言 熱固 之效 ,歸 ,非 合於 下之 患於 而病 化濕 ,則 ,實 陽明 入胃 ,與 之中 不逮
濫許 ,何 能使 ,為 ,而 血分 。』 於何 胃之 胃達 氣, 下部 乎藏 ,還 脾之 由於 藥也 輸脾 夫欲 兼能 者,
之乎 以古 胃陽 盡屬 即其 之病 又云 地乎 專功 天氣 還就 為疝 血之 迫於 地氣 脾。 ,故 歸肺 吐不 養陰 可以
?薏 方選 不虛 傷氣 言復 也。 :『 ?然 而胃 而不 炎上 。凡 肝, 脾臟 不升 脾氣 能健 ,又 吐, ,故 想其
苡能 入者 ,胃 之傳 之, 』按 此言 薏苡 第為 病於 ,而 此皆 為筋 之陰 於天 合於 脾益 適以 欲瀉 補劑 功能
使濕 ,如 陽不 變。 實亦 李說 筋攣 為益 之樞 熱之 採實 胃氣 急拘 以傷 ,勢 腎以 胃。 恢張 不瀉 、寒 矣。
不化 晨星 亢, 傷血 有自 固未 ,乃 中氣 也。 化濕 在於 之病 攣。 血。 必濕 至肺 』劉 之, 之証 劑,
熱, 之落 又能 寧無 呈其 中肯 濕熱 之要 如李 。舉 秋末 於上 傷血 傷氣 盛化 ,肺 氏駁 使無 ,周 無不
熱不 落? 使脾 真正 闕者 綮, 傷血 藥, 氏言 前証 ,則 下者 者脾 者肺 熱湊 氣合 之, 一隙 時內 可贊
化濕 況云: 合腎 血証 ,不 而劉 而病 而其 ,泛 胥能 熱浮 也。 受之 受之 於胃 於心 則云 之餘 咽米 助成
,自 『須 以至 ,而 能為 氏張 於筋 味淡 泛與 治之 之氣 薏苡 ,為 ,為 脘之 以歸 :『胃 ,所 飲一 功。
是除 合群 肺, 猥以 諱焉 皇幽 膜乾 ,其 燥濕 。夫 ,又 生於 腸胃 胸痺 陽以 腎, 為五 以告 口,
濕而 以濟 肺合 腸胃 。傷 眇, 者。 力緩 健脾 中氣 歸涼 平澤 不利 偏緩 傷氣 此三 臟六 危如 即不
亦清 ,厚 心以 不利 氣之 致多 經所 ,如 者同 不病 降。 ,氣 ,甚 ,甚 。胃 陰之 腑之 是之 可救
熱, 集以 歸腎 等四 內, 委折 謂「 不合 論, 於濕 有合 寒味 或脾 或肺 陽亢 氣, 海, 速。 。蓋

乃 投。』 , 項 插 , 大筋 群 將 , 於 甘, 氣 陰 , 謂 其

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視薏 又云

















;小 則 , 畏 去 腑 多 小 體 寒 濕 , 痛






劉氏 火 , , 。 色 之 化 久 竟 脅 、 有 屈 《
苡與 :『


筋縱 堅勁 濕



















牛膝 除濕








以此 不畏 人以 肺肝 青兼 味


伸, ,堅 於














之筋 火則 利小 挾金 白, 。
無二 而即










縱伸 勁則 則















矣。 能清







攣為 制火 便治 木之 則為 據




則弛 短縮 血












牛膝 熱。








筋膜 ,水 疝, 威, 金木 ,





長。 ;熱 血












治筋 』豈

乾, 自就 皆深 直走 相媾 苡









凡物 而緛 能














膜乾 并薏
余既 水 得 而 。 非 :










皆然 緩, 筋

















之四 苡之
略駁 奚 意 , 甘 白 苡 以 匱 痺 非 薏 攣




。特 緛緩 又

















肢拘 氣寒
之矣 就 劉 胃 淡 苗 青 熱 麻 薏 其 為 為




能短 則弛 縮

















攣不 而亦
。考 。《 以 小 則 於 色 無 杏 仁 肝 脾 使




而不 長。 』
















可屈 忘之
劉氏 本經 結 而 胃 春 良 非 薏 久 胎 肝 亦





能勁 』此 攣















伸, 乎!
此篇 》「 夏 胱 入 色 』 苡 甘 濕 ! 不 其





,與 為不 有

















以其 即以
宗奭 氣 為 皆 。 , 頌 也 湯 。 則 其 舒




因寒 挾濕 血


















根柔 薏苡
曰一 二 下 所 疏 木 :











而縮 者言 者
















潤而 為除
段加 , 氣 由 者 為 薏











者有 也。 而
















中有 濕,
注云 包 就 路 , , 結











異。 若挾 則
















白汁 而又
:『 至 上 且 肅 採 青











按橫 濕則 然


















也。 云:







濕則 如此 不知 寒復 者肺 九
薏辨


脹 大筋 鄒











潤筋 『薏

之說 橫 云 筋 。 實 歸 , 與 』


















緩, 結盛 於腎 胃亦 色



主 。 者 苡潤
,未 脹, :











不筋








然濕 夏, ,濕 傳化 ,




能。
經 橫脹 之











除濕 』
人道 則 為

























致,緛物


、,、 ,是

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則非 以治 二: 責。 肺癰 明者 則成 薏苡 於陽 物治 『受 寒, 化熱 沖於 推類 久而 《金 則不 濕化 短縮
薏苡 之? 屬虛 薏苡 之中 ,為 肺痿 李氏 治熱 虛, 之。 寒使 故不 ,乃 右, 以求 後成 匱》 《本 能如 ,已 ,惟
不任 則亦 冷者 泄肺 ,又 痿躄 、肺 謂: ,附 本非 何則 人筋 曰濕 舍治 則逼 ,并 ,皆 胸痺 經》 是易 非一 化熱
,與 以身 無論 熱而 以胸 言之 癰。 『薏 子治 辛溫 ?寒 急, 熱、 熱濕 熱於 繹巢 筋病 緩急 久風 矣。 日, 之後
胸痺 甲 矣 能 中 也 大 苡健 寒 藥 即是 寒 風熱 之專 左。 元 也 一 濕痺 與 ,
之專 錯故 ,即 疏筋 甲錯 ,與 腸與 脾益 也。 不治 濕, 熱使 ,而 藥而 寒者 方之 。緩 條, ,系 《本 所謂
治緩 。甲 肺由 膜中 為最 肺痿 胃之 胃, 』 ,用 濕去 人筋 曰久 用薏 急, 論胸 急二 正為 於筋 經》 食氣
急無 錯雖 熱爍 乾澀 宜。 之痿 濕熱 虛則 附子 寒亦 攣, 風濕 苡, 熱者 痺, 字, 《本 急拘 之言 入胃
二義 不在 而津 ,故 何則 ,詎 散, 補母 不用 去, 若但 痺。 不名 緩, 謂五 前人 經》 攣不 如出 ,散
。尤 胸, 液已 為妙 ?胸 得同 則肺 ,故 薤桂 薏苡 受熱 証為 之為 可謂 臟六 注多 點睛 可屈 一轍 精於
氏謂 而其 枯, 藥, 中甲 論, 痿、 肺痿 者, 治筋 不曾 熱中 熱 今日 腑之 支吾 。胸 伸之 。薏 肝,
:『 為癰 筋膜 如《 錯, 且薏 肺癰 、肺 以薏 有專 受寒 有寒 濕,其 發曚 寒氣 ,惟 痺即 下, 苡止 淫氣
此腸 膿則 無故 千金 乃肺 苡肺 自愈 癰 苡有 長 ,則 , 亦 曠 ,因 鄒氏 風濕 明 泄熱 於筋
癰為 一, ,薏 》葦 熱爍 藥而 。』 用之 損陽 也。 不至 緩急 有說 然已 虛而 於《 痺, 其病 驅濕 者,
小腸 癰膿 苡不 莖湯 液所 肺痿 噫! 。』 之虞 』然 筋攣 自非 乎? 昭矣 上沖 靈》 在手 之屬 而筋 遂漸
癰。 亦不 能潤 可徵 致, 不治 二家 劉氏 ,附 則仲 。雖 專由 』曰 。或 胸膈 《素 足為 筋, 即舒 被其
』與 能專 液而 也。 雖在 ,肺 之言 謂:『 子足 聖何 與鄒 於熱 :『 問: 者, 》之 不可 而上 ,試 爍,
余薏 任薏 且竭 肺痿 肌膚 痿而 ,粗 治痿 以敵 為又 說微 ,此 痺無 『寒 寒沖 言陰 屈伸 下文 之屢 筋為
苡由 苡, 液, 何以 而與 至吐 疏甚 獨取 薏苡 加附 異, 理惟 熱痺 濕、 於左 蹺、 ,在 若斷 驗, 之縮
胃而 而因 奚借 不治 筋膜 膿成 矣! 陽明 而舍 子乎 然緩 寇宗 ,濕 熱濕 ,則 陽蹺 胸為 若續 若傷 。云
小腸 癰膿 此為 ?肺 聯屬 肺癰 夫治 。陽 短取 ?曰 急實 奭及 化之 各有 逼熱 與足 一緩 ,幾 血而 不攘
而膀 而甲 。腸 痿之 ,肝 則治 痿獨 明濕 長, :『胸 惟薏 之。 熱,終 專藥 於右 陽明 一急 索解 待養 ,則
胱之 錯, 癰何 因有 與有 之, 取陽 熱盛 非以 痺由 苡一 』曰 不離 。濕既 ;寒 頰筋 ,皆 不得 血, 熱由
, 。

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扁 若肌 綠 謂五 之主 說適
亦取 淡 以解 花白 之不 自然 未








豆世膚豆豆臟治合
《別 與 淡豉 豉 , 實 俗稱 誣 清 , 不 以 。 扁
、以之本 皆,。










扁綠熱脾 有肝或
錄》 子一 《別 聖所 ,全 避暑 。 歸清 其




豆豆毒家 土居疑





葉解,中 也首肺
主煩 溫一 錄》 以謂 具金 扁豆 ,濁 葉










,肺 藥多




躁, 寒, 苦寒 患寒 氣, 棚下 者歸 矗













次之 入大




而仲 一升 。李 熱者 其不 能作 濁。 立













,胃 腸,




聖止 一降 氏謂 不可 畏暑 瘧, 然則 撓













以下 薏苡




以治 ,當 :『 食也 明矣 甚至 《唐 是













皆其 何獨




煩不 以性 黑豆 。 。不 豆 本草 森













所遞 不然




以治 溫而 性平,







相畏 亦多 》吐 葉





。 為 , 及。 。曰


躁。 升為 作豉






則相 不以 利後 與





方書 :『




若煩 是。 則溫






爭, 充蔬 轉筋 烈





胃病 此正




而兼 ,既






瘧為 ,此 ,生 日





無治 金木




躁, 經蒸






邪正 亦有 搗一 各





以薏 相媾




有陽 盦,






相爭 故。 把入 相





苡者 ,肝




經有 故能






之病 扁豆 少醋 ,





。蓋 主疏




陰經 升能






,故 以陰 絞汁 無




其補 泄而





,陽 散。






有所 森之 服立 害




土, 薏苡





經則 』竊






忌。 葉, 瘥者 用



止補 為肝



豆 ,
用大 謂仲





豆壅 御酷 ,可 清

粉 和 肝 藥之




使
青龍 聖用


中之 據


調
脾氣 烈之 以証 不
毒 緩








湯、 吐

土, 也。



,更 日, 《別 霍








出 。 所 薏苡
大 劑,
何 而 錄》 , 尚 亂 霍 最
, 』

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之, 云: 北方 上節 味同 於是 蔥白 為法 犯太 謂: 因其 大豆 解毒 失。 熱而 証之 煩躁 承氣
經所 『西 人皮 西北 煮, 引《 鄒氏 雖辛 。煎 陽, 『宜 為豉 本腎 淡豉 ,何 蓋傷 張氏 下降 水食 煩有 ,宜 湯,
謂漬 北之 膚腠 之氣 不分 傷寒 又以 而亦 成入 脈洪 於病 不能 穀, 溫而 資於 寒初 謂: ,乃 互結 虛有 亟回 陰經
,定 氣寒 理密 句來 先後 論》 《素 寒, 童便 又恐 起猝 遽下 蒸盦 非寒 陰臟 起, 『淡 得吐 不同 實, 其陽 則用
是浴 涼, ,人 ,治 。噫 用豉 問》 外達 者, 熱發 難辨 ,故 為豉 ,亦 之精 與瘴 豉主 去其 ,故 虛者 。淡 四逆
以取 人之 皆食 以寒 !鄒 諸方 :『氣 之力 以蔥 陽明 識。 與地 ,則 不治 ,且 癘惡 啟陰 邪, 可以 正虛 豉何 湯、
汗, 陽熱 熱, 涼行 氏誤 ,皆 寒氣 ,必 豉辛 ,投 』又 黃搗 欲其 躁, 淡豉 毒, 精上 非以 吐而 邪入 能勝 甘草
今西 遏鬱 故宜 水漬 矣, 不以 涼, 致大 溫, 以蔥 謂:『 散與 自腎 確然 亦何 雖身 資。 平陰 去之 而未 任, 乾薑
北方 於內 散宜 之, 所云 生水 治以 減, 少加 豉, 是熱 地黃 直上 可信 能啟 發熱 』而 逆也 ,証 集, 《別 湯、
人慣 ,故 寒。 跟上 注家 煮, 寒涼 恐無 童便 則邪 邪非 蒸飯 。因 。鄒 陰臟 ,實 鄒氏 。 系有 故心 錄》 吳茱
用此 當治 散謂 節散 ,殆 為合 ,行 此制 ,則 解而 寒邪 。鄒 其腎 氏過 之精 挾有 遂以 熱無 中懊 以主 萸湯
法, 以寒 溫浴 而寒 近世 以寒 水漬 劑之 陰不 陰陽 。』 氏謂 穀可 泥《 者。 陰邪 此為 寒, ; 煩躁 ,皆
并非 涼。 ,使 之句 不求 治寒 之。 理也 傷而 兩無 不知 :『 以治 別錄 試煎 在內 治傷 亦於 實者 許之 無用
以熱 行水 中外 來, 甚解 之旨 』注家 。 與藏 所妨 葛稚 於極 腎, 》, 淡豉 ,故 寒頭 腎無 邪窒 ,殊 淡豉
湯漬 漬之 條達 上言 者耳 。《 謂: 氣相 ,正 川立 下拔 故《 遂致 嘗之 宜於 痛及 與。 胸間 有可 者。
寒藥 者, ,行 其理 。按 金匱 『熱 得, 因難 方 出陰 千金 詮解 ,便 蔥豉 瘴癘 所以 ,故 商。 蓋陽
。若 用湯 水漬 ,此 氣寒 》梔 湯浸 如淡 辨而 之意, 翳。 》崔 各方 欲作 辛溫 惡毒 用豉 心中 經之
謂以 液浸 之, 明其 謂北 子大 漬, 豉本 出此 以 』誠 氏諸 ,忽 惡, 以表 之據 者, 結痛 煩躁
熱湯 漬以 是湯 治。 方, 黃湯 則寒 寒, 妙方 初起一 是, 方, 出忽 可恍 汗, ,不 豉苦 。雖 ,宜
漬寒 取汗 漫漬 王太 氣涼 ,不 涼之 更加 ,宜 二日 乃其 用以 入, 然悟 或協 知其 溫而 云實 表宜
藥, 。』 。』 僕注 謂西 以治 物能 以童 後世 , 解蔥 理腎 自相 矣。 人中 有毫 上涌 ,卻 下;
即可 合二 張隱 云: 方, 寒, 治寒 便之 多奉 頭痛恐 豉湯 家虛 徑庭 黃等 釐千 ,梔 與結 陰經
以 說觀 庵 『西 跟 則四 涼。』 寒, 以 寒 ,既 勞。 。黑 以 里之 泄 胸 之

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耳。 治寒






,然 鄒 此 滯 下 以 頭 而 補 糖 土 糖 故









、和 小 氏 不炙 ,陰 焦濁 有粳 桂枝 挾

豉本 病,



















,亦 則宜 陰上 米、 湯之 ,

陰陽 建中 謂

腎穀 則藥























。桂 治急 桂 以其 益, 泛, 甘草 無此 必

,欲 物不




















薑協 痛, 加 滯故 米棗 致胸 、大 五物 以


其上 勝用





















草棗 而芍 藥 也。 甘草 脅逆 棗, 是也 寒

達, 矣,























,所 藥仍 主 脅 ,所 滿嘔 何 附 品
滿
故不 然則













宿








以化 在者 滿 當去 以補 吐。 無 粳 如


多煮 梔子

























陰。 故 , 棗而 虛而 附子 飴 湯 建

,大 豉湯






















芍藥 也。 建 此不 益陰 所以 曰 治 湯

凡用 ,先

























協草 氏 湯 避, 。人 溫腎 『 中 以

豉以 煮他























棗, : 腹 以其 參嫌 ,半 無 氣 飴

取吐 藥後













宿











所以 桂 痛 脅滿 其升 夏所 不 雷 椒

取汗 煮淡





















。央
化陽 湯 蓋 而非 氣, 以止 切 切 是

,法 豉何























。芍 外 藥 硬也 飴嫌 嘔, 須 , 。
皆如 故?






















藥不 得 而 。可 其滯 脾虛 其 脅 在

是。 蓋此























止治 為 陰 謂頭 中, 宜補 細 滿 焦
取汗 與瀉






















』 腹滿 肌 飴 頭是 故避 ,而 之 吐 宜
如枳 心用





















,故 調 甘 道矣 之。 有嘔 。 何 如

實梔 麻沸



















小建 衛 緩 。』 小建 吐之 在 不 歸
子豉 湯漬




皆 而















中於 內 。 中甘 虛, 中 下 薑
湯, 之絞


宜 旁
則散
一以














虛勞 得 此 草用 則中 痛 之 肉
煮豉 汁無


趨則
一溫














裏為是 炙不實,、。 惟
,淡,生取止異

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然則 陰仍 厥陰 緊裹 蔥 但陰 也。 不維 吐衄 食韭 韭 婦人 宮, 乾薑 故所 則專 則終
白通 向之 ,色 之中 蔥之 白 陽兩 韭豐 陰則 《別 、膈 胃脘 葉。 《素 (
根 雜病 建中 ,補 積者 治中 無一 鄒氏

湯証 薑 白又 ,即 為物 不相 本而 陰不 錄》 噎諸 有瘀 』然 問》 葉
同 各門 有大 脾無 為寒 藏虛 當也 於建


無面 能 似肺 含有 ,莖 維, 子又 起亟 韭子 証, 血作 必心 『食 用
,仲 於是 過人 飲, 寒, ,何 中大



赤, 陽 ,信 欲出 則層 若虛 入腎 而藏 主夢 亦即 痛者 為陰 氣入 韭 聖制 者乎 參、 所沖 不兼 以言 小之
何為 驅陰 乎其 未出 層緊 甚而 ,甘 精, 中泄 下氣 ,飲 壅, 胃, 子 劑標 。觀 膠飴 者為 顧他 之? 分,
亦升 而不 為肝 之青 裹而 患是 溫足 陰不 精溺 散瘀 韭汁 陽不 濁氣 名之 於大 。椒 寒氣 經之 小建 創為
其陰 能聯 腎為 葉, 色白 証, 以起 維陽 白。 之功 極效 能達 歸心 意, 建中 能由 。』 証, 中所 勢合
?夫 陰陽 肺藥 是為 氣涼 則韭 亟, 則陽 鄒氏 。 。蓋 ,借 。』 更灼 惟入 脾達 尤在 腹中 治不 勢分
陽在 之睽 矣。 陽涵 ,葉 子無 酸溫 不為 以《 韭以 韭以 韭味 然可 腹滿 腎, 涇云 寒句 一, ,力
上宜 隔, 通脈 於陰 則空 能為 足以 固而 素問 入胃 達之 辛臭 見。 一門 以消 :『 是主 而其 專力
降, 惟蔥 四逆 ,猶 中銳 役, 為固 衛外 》「 之濁 ,非 濁, 自來 ,小 飲而 陰凝 ,餘 扼要 薄二
陰在 白升 湯証 少陰 末而 或當 。兼 。夢 陰藏 氣歸 可療 故歸 注家 建中 殺蟲 成象 皆腹 在建 說,
下宜 陰以 ,面 寓有 色青 更加 斯二 中泄 精而 心, 一切 心尤 無論 則分 ,亦 ,腹 寒之 中。 而斷
升, 為之 色赤 真陽 氣溫 以溫 長, 精者 起亟 即以 心病 易。 及此 隸於 溫脾 中蟲 所波 以云 之以
少陰 招, 者, ,其 。凡 固之 所以 ,陽 ,陽 留胃 也。 以其 者, 《傷 之要 物乘 及。 建中 君尊
下利 陽乃 陰格 生氣 仲聖 劑矣 為夢 不維 衛外 之濁 歸心 殊足 寒論 藥。 之而 周揚 ,猶 而臣
一往 飄然 陽也 上出 方用 。 中泄 陰也 而為 質治 ,故 怪也 》, 此四 動。 俊云 建中 從命
精與 。溺 固」 胃, 《素 。 與《 物大 』二 :『中 之小 ,君
不返 而返 ,陰 ,含 蔥無
金匱 溫 說極 氣 者 卑
溺白 白者 釋之 推此 問》
,失 ,陽 既格 有青 不是
》之 大補 當。 虛則 耳。 而臣
之妙 ,陰 ,極 以治 謂:
地道 返而 之, 葉, 白,
血痺 ,不 溫脾 陽氣 若大 擅命
品。 不維 是。 胸痺 『心
上行 面不 必當 則又 其層
黃癉 出中 無過 不布 建中 ,實
此 陽 蓋陽 、 病宜
之 赤。 使 似 層

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脈之 德。








謂也 薑附









。旋 能扶








覆花 陽而



使





湯治 不能








肝著 升陰







,欲 以通








人蹈 陽,









其胸 陽不







上, 通,









有上 則陰







下不 下溜








交之 而利








象, 不止








以旋 ,故








覆散 以蔥

。足




結而 白冠






降陽 首而






,蔥 名之

用沉



白升 曰白






陰而 通,

者通



上濟 通非

見血



白。結,通

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之大 本量 乾 在暢 是故 半夏 生薑 間, 則生 白朮 為悸 之痰 溫肺 彼用 火吸 使內 外寒 用,
力。 。其 乾薑 薑 陽, 薑棗 制方 人參 生薑 ,以 生薑 故小 薑尤 崇土 、為 在喉 故用 麻黃 其痰 外連 ,細 何治
凡仲 性散 以母 故不 調營 尤難 湯治 去臭 乾薑 瀉心 青龍 不可 ,所 眩、 中, 乾薑 為發 ,痰 橫, 辛、 之不
聖方 不如 薑去 取大 衛與 於識 腹脹 氣通 止利 湯, 細辛 缺。 以鎮 為身 故加 ;此 太陽 不得 故溫 半夏 侔若
用乾 守, 皮依 棗之 薑多 藥。 是也 神明 通脈 有生 、乾 若寒 寒水 , 生薑 以辛 之表 下而 肺之 所以 是耶
薑, 故能 法造 甘壅 於棗 。血 ,其 ,生 薑又 薑各 水射 者至 非真 。蓋 夏蠲 邪, 作聲 乾薑 蠲內 ?』
總不 由胃 之, 。 之義 分亦 用全 薑散 用乾 三兩 肺而 矣。 陽本 乾薑 飲, 必得 ,其 ,斂 飲, 曰:
外乎 達肺 色黃
,詳 有治 在於 寒治 薑, ,而 有咳 驅已 虛, 不獨 法當 加桂 始必 肺之 以芍 『此
溫中 而無 白而
見大 者, 肺胃 嘔也 以生 此止 ,亦 泛之 不至 增肺 清肺 ,此 有風 五味 藥輔 正方
棗。 如當 ,而 。 薑治 各一 即治 水以 於是 熱, ,清 用麻 寒外 則進 辛夏 義之
,其 泄邪 氣味
故可 、出 辛溫
其有 歸生 胃與 乾噫 兩。 以肺 歸於 ,方 而亦 肺故 黃但 邪, 之, ,則 當尋
玩索 汗、 ,體
生薑 薑羊 脾以 食臭 生薑 咳之 壑, 名真 非肺 用射 搜肺 襲入 而劫 水氣 究者
無大 肉湯 膜相 ,乾 乃証 藥加 則苓 武, 家散 干。 家之 於肺 肺之 必由 矣。
而得 止嘔 質堅
也。 、行 結,
棗者 治腹 連, 薑治 中要 細辛 芍不 是表 劑也 彼導 伏邪 ,故 生薑 小便 小青
水之 為溫
,仲 痛是 故脾 腹鳴 藥, 、乾 可無 熱不 。真 心下 ,不 咳而 則退 而去 龍湯
長。 中土
聖每 也。 家氣 下利 不以 薑、 。散 足慮 武湯 之水 必有 上氣 之也 ,此 外寒
與桂 驅使 分有 也。 有 五 逆氣 ,而 因 走 桂。 , 。 內外 與內
炮黑 之專
亦入 藥,
枝半 之妙 治之 通脈 乾薑而 味,咳 、逐 寒水 發汗太 小便, 彼以 與小青 射干麻 分解 飲相
夏橘 ,不 者, 四逆 去之 非主 陰邪 必當 過, 故加 辛夏 龍相 黃湯 之法 搏,
腎, 理中
而無 湯用
紅等 在一 如厚 湯, 也。 病, ,以 亟鎮 引動 芍藥 蠲飲 似而 喉中 ,不 麻黃
附子 之,
物并 物而 朴生 有乾 』 與小 旋轉 。附 腎水 ;此 ,法 實有 水雞 宜重 、桂
用, 在全 薑甘 薑又 青龍 其病 子補 上泛 散上 當溫 不同 聲, 擾其 枝所
、烏 正如
頭其
重 方, 草 加 有 機, 陽, , 逆 肺, 。 乃 肺, 以散

卷三


太陽 能治 散。 生 白

苦寒 表, 之



















表不 。小 薑氣 薑溫 薑

所以 膏清 比













驅之 熱, 正

















於下 便當 妨

















,生 以乾 麻

















薑桂 薑溫 同

















枝等 而斂 肺

















之辛 之。 。










。凡 。 薑




甘, 澤漆 朴
















所以 湯無 黃

















和之 麻黃 有

















於上 而即 黃

















,用 用生 不

















麻黃 薑者 生
















則失 ,脈 者















之上 沉則 以

、喉 收











散, 有伏 浮















用乾 飲在 外















薑則 裏, 自















嫌於 澤漆 ,















中守 紫參 有














也。 輩之 黃

薤利

散陽。不 橫

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知壅



































遏營 通脈







佐乾 諸四 尿小 伸腳 溫而 乾
與陽 四逆 ,















氣, 四逆









薑以 逆湯 便數 矣。 攣急 吐
通, 湯重 薑





















令無 湯,





儲糧 治少 而腳 芍藥 如故 并


利終 在厥 附


















所避 即四




堅壁 陰病 不攣 何以 ,寧 此 即 邪


不止 逆, 後








殿





是謂 逆湯






。理 而用 急, 能然 非溫 自 。 入


,故 下利 也
















脈。 倍加




中丸 乾薑 且炮 ,正 下之 之 而 陰


君蔥 是兼 更


















營出 乾薑



乾薑 似 薑并 惟炮 力猶 邪 煩 或


白而 証, 腎















中焦 ,脈






用三 薑 欲其 薑以 有歉 已 微 有


協以 有乾 湯
















,中 不出


。不

兩以 所 溫肺 芍藥 哉, 治 寒 寒


薑附 薑不 屬









便




焦泌 又加





溫中 溫 也。 抑之 然非 桂 , 因


。桃 必有 焦















糟粕 人參


。多
,故 , 則謂 而後 真陽 , 更 致


花湯 蔥白 而














蒸津 ,似



乾薑 知 :「 能盡 虧損 以 寒 也


乾薑 。白 中















液。 乾薑



責也 陰 薑 復其 ,附 薑 躁 醫


只一 通湯 脾














下利 與人




。四 甚 不 陽也 子可 下 陰 桂



兩, 治少 無














則中 參皆



逆湯 必 , 。肺 無用 炙 之 湯


則少 陰下 藥




尿










焦失 能通



乾薑 侮 中 痿何 也。 和 , 攻



而又 利, 益



便


使







職, 脈,



用兩 脾 不 以不 前為 , 隨 表



少矣 是正 見














焉得 功不


半以 用 下 更進 芍藥 有 枝 內


,且 病無 下
邪,













不脈 止於



溫少 子 」 芍藥 所誤 陽 發 芍


無附 兼証 必
表不













微欲 溫中




陰, 斬 也 甘草 者, 而 勢 酸


子 ,不 溫







便








絕, 矣。



有附 搴 』 湯, 今乃 愈 欲 入

便貫
蔥 升其 矣













清,陰 子, 以以。,,、腳薑 中生 之欲不

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約束 瓠之 苦 在此 陽為 然先 并加 未嘗 止者 性寒 能抑 舉之 止血 膠艾 不相 不去 乾薑 其血
。然 津液 大水 瓠 而效 三陽 仲聖 服之 阿膠 無之 也。 即有 之能 。凡 之理 湯, 為守 《本 乾薑 乾薑 ,不 而但
則瓠 所儲 面目 見於 之樞 方乾 乾薑 、大 ,膠 婦人 毒, 舉之 用柏 ,雖 無乾 ,營 經》 是也 溫脾 尚於 止其
其何 ,迨 四肢 彼者 ,以 薑、 未必 棗, 薑湯 陷經 惟通 也。 葉、 然不 薑而 氣虛 乾薑 。 而上 中宮 利,
以處 其漸 浮腫 也。 黃連 黃連 無功 煎服 之薑 漏下 溫而 獨柏 阿膠 能無 《千 散, 主止 及肺 有涉 法之
之, 乾漸 ,因
降胃 并用 ,或 立止 ,其 黑不 無毒 葉湯 之類 佐使 金》 血亦 血, ,以 哉。 至超
其氣 斂, 在內
陽, 之証 如仲 ,謂 為乾 解膠 ,雖 之用 為佐 之品 方有 錯行 《仁 治肺 』 至妙
味則 氣遒 而証
乾薑 ,必 聖法 :『 薑無 薑湯 穢滓 馬通 使者 也。 之。 者。 齋直 咳而 者也
苦寒 力厚 在外
升脾 兼有 以生 生薑 疑。 主之 乎, ,有 ,所 大抵 黃土 』竊 指》 下連 。若
也, ,煉 也,
陰, 嘔。 乾并 散寒 乃陳 ,黑 固化 匪夷 以導 吐血 湯雖 謂血 云:『 脾, 赤石
性則 津液 以苦
脾升 嘔屬 用, 升氣, 修園 多由 氣化 所思 血歸 而至 無乾 統於 血遇 正為 脂禹
就下 為精 瓠之
胃降 少陽 當收 合陷 以此 於熱 血, 者。 經。 不止 薑, 脾, 熱則 相當 餘糧
也, 華, 瓤與
,少 ,故 效尤 者舉 二味 ,而 行脈 馬之 用黃 ,則 而灶 有出 宣行 。如 湯,
瓠既 以此 子治
陽乃 方中 捷耳 之。 治是 虛寒 絡之 氣最 芩、 在上 中黃 中焦 ,故 小青 利在
就下 馭人 之,
得轉 必有 。 』之 証, 之人 餘而 盛者 童便 者宜 土, ,營 止血 龍湯 下焦
,而 身梗 則棄
樞, 黃、 義, 一再 ,血 性能 ,能 之類 抑之 其用 氣虛 多用 以乾 而治
他有 化之 其外
此少 芩人 此與 用之 出絡 下行 使血 為佐 ,漏 與乾 散之 涼藥 薑治 以中
不就 水, 而取
陽無 參, 馬通 不瘥 而凝 者也 隨汗 使者 血而 薑無 証, ,然 寒咳 焦藥
下者 自無 其內
往來 少陽 一抑 ,後 ,漸 ,此 出, ,所 至不 二。 非溫 亦有 而用 不應
乎, 歸命 也。
寒熱 專門 一舉 易乾 漸變 佐乾 而一 以養 止, 乾薑 中土 氣虛 至三 ,則
此《 投誠 瓤與
之治 之藥 ,可 薑為 紫變 薑, 身之 陰和 則在 溫中 不可 挾寒 兩, 桃花
本經 ,一 子為
法, 。蓋 為對 生薑 黑, 以抑 物, 陽, 下者 ,自 。《金 ,陰 微利 湯之
》遵一
治 少 待。 , 亦 為 非 非 宜 有 匱》 陽 亦 有

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杏 非陽 泄也 故入 桑 所由







陷。 脂而 重








仁之。肝桑(耳殿


















陷胸 直降 吸引 杏仁 有杏 解

之以





仁固 兼橫 彼













下水








丸者 者此 ,若 。』 仁, 氣

大黃 擴, 速












,傷 也 再 又 則為 得 傷 需 不 心 當 積 血 精

也。

之功 再佐 而















寒之 麻 以 治喘 亦 之 杏 橫 , 陰 者 之 迨


臣, 以芒 ,














下劑 動 宜 ,葛 , 劑 亦 不 則 升 陰 熱 朽





















也。 腎 宜 根湯 仁 。 呈 直 通 , 陽 最 ,





















結胸 , 別 有麻 走 用 技 。 絡 必 而 效 夏 雖




















而云 將 ? 黃 而 黃 。 用 氣 陽 壅 。 熱 五




















:『 不 麻 杏 入 以 仁 為 損 。 分 蒸 ,




仁, 裏 又 於 肺 陽 陰 之 騰 今























則証 則 杏 擴 。 桑 、 熱 結 論























本無 散 , 有 性 性 傷 惟 為 。






























於直 為柔 強
狀。 藥非 液亦 喘。 氣
























』是 藥 通 而 相 兼 降 橫 騰 , 成 猶



















項強 故 氣 黃 由 下 。 , 出 為 。 液



















外與 彼 小 不 道 止 杏 擴 所 負 下 上



















大陷 此 龍 喘 下 也 於 直 能 思 白 ,



















胸湯 所 下 小 是 表 降 , 陰 也 者 色


















無異 用 水 龍 麻 而 有 相 升 此 陰 ,

















,而 仁 已 云 甘 不 取 制 也 之 陽 好


















証則 橫 腎 『喘 湯 解 橫 不






,下性
在 不如較 擴臟去有固 擴得

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飲停 稀飲 胸中 而《 能效 脈浮 膏以 有細 細辛 黃湯 自無 以表 一曰 黃只 風濕 於濕 為治 為四 不相 治傷 傷寒
則痺 治以 氣塞 本經 杏仁 其直 之際 存津 辛又 ,治 ,此 不汗 邪微 文蛤 用麻 而至 ,故 喘者 十, 侔。 寒之 ,為
。《 是 短 》 直 降 , 而 加 寒 即小 之 而 湯 黃 發 加 , 又 大 喘 表
本經 湯, 氣, 不主 降橫 之職 亟解 化燥 半夏 咳之 青 理。 不欲 ,此 湯六 熱, 白朮 又得 得生 青龍 ,故 實肺
》茯 膠痰 看似 發汗 擴, ,是 其表 ,與 ,則 藥也 龍加 杏仁 其過 即大 中之 日晡 以收 四方 薑之 ,傷 其方 鬱。
苓主 則主 甚劇 主下 雖同 為去 邪。 小青 必以 ,而 減而 雖兼 汗也 青龍 一, 所劇 濕, 焉: 升, 寒最 亦多 在雜
胸脅 橘枳 ,實 氣。 無狠 杏仁 桂枝 龍加 之蠲 咳因 治亦 有直 。若 去桂 杏仁 ,非 而中 一曰 石膏 要之 用於 証,
逆氣 生薑 則較 茯苓 力, 之直 、芍 石膏 飲; 於寒 大異 降之 無蛤 枝加 七中 麻杏 氣既 麻黃 之寒 方也 雜証 則有
、心 湯。 前條 杏仁 有借 降而 藥, 之意 有五 可知 ,曰 長, 膏之 文蛤 之一 所能 固, 加朮 ,杏 。麻 。然 熱喘
下結 稀飲 用枳 甘草 於他 取其 所以 頗同 味又 ;麻 :『咳 制之 鹹寒 ,貪 ,薏 獨治 則杏 湯, 仁自 杏并 而仲 、有
痛、 而致 實薤 湯, 藥, 橫擴 用於 。然 加小 杏與 而脈 以蛤 ,則 飲由 苡亦 矣。 仁亦 濕家 隨麻 用, 聖用 虛喘
利小 氣塞 白桂 注家 而以 。 彼而 彼為 麥, 厚朴 浮。 膏, 麻黃 於熱 與麻 薏苡 只為 身煩 黃而 豈為 藥之 、有
便, 短氣 枝湯 多以 二者 不用 肺脹 則既 并用 』而 其與 恐尚 甚, 黃相 清熱 利肺 疼, 橫擴 治喘 道, 飲氣
可知 者, 為輕 杏仁 權之 於此 已成 治咳 ,厚 不詳 麻薑 不用 故用 埒, 去濕 氣之 為寒 ,不 ,其 但於 喘,
散停 必因 ,此 為散 ,直 。厚 ,故 自當 朴亦 其証 比而 至三 文蛤 此小 ,治 用而 濕之 致馳 故則 配合 不止
飲之 小便 蓋痰 結, 降之 朴用 驅寒 安肺 溫散 ,則 與蛤 兩, 、石 制治 久風 已。 氣鬱 思於 在麻 異同 一端
結, 不利 飲為 愚獨 力, 至五 飲使 。此 之藥 試以 膏遠 然則 膏特 上之 濕痺 一曰 於肌 直降 黃加 分數 。小
茯苓 而飲 患, 以為 差優 兩, 下行 必因 也, 本方 者, 用麻 多, 法, ,故 麻黃 表, 。推 麻黃 多寡 青龍
實司 停於 陽尚 下氣 於橫 又無 ,此 肺痿 而表 藥味 勢固 黃而 麻黃 杏仁 加之 杏仁 麻黃 此以 湯一 之中 喘去
其職 胸, 不虛 。何 擴, 芍藥 為肺 已見 有寒 測之 然也 復佐 減大 所以 。但 薏苡 湯正 求, 倍, ,一 麻黃
。茯 胸膈 ,無 以言 故甄 ,則 痿始 一斑 邪宜 。乾 。一 以生 青龍 無直 其分 甘草 與相 麻杏 杏仁 為轉 加杏
苓淡 或素 取薤 之? 權主 杏仁 萌, ,故 發可 薑、 曰厚 薑、 一半 降之 數, 湯, 宜。 并用 減七 移, 仁,
滲散 不舒 桂。 胸痺 發汗 又何 故乘 加石 知; 五味 朴麻 杏仁 者, 權也 則麻 傷於 病由 而非 十個 便大 即非
、 , 。

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而此 結,







便





止。 勝於 既



便











有以 黃 不 通 有以 以 解

有之 是有








夫優 桂枝 ,

















者, 形之









杏仁 宜而 發汗 麻黃 杏仁 寒

於下 ,與 表

便





便







以二 飲

治喘 杏仁 猶 可以 治腫 之




滿




氣, 桂枝 之

。杏





































皆下 仁

不用 宜。 血 之。 正取 。 發 連






解表 協以 者



苦溫
































,非 下


汗劑 仁不 汗 甚是 不發 非 梓





兼有 表, 矣















以甘 降,

























,桂 發汗 形 惟於 者, 痛 赤

資者 不至 枝


草載 是無















枝加 , 必 不 水 熱 豆 說 與

形之




,杏 有大 固
























厚朴 非其 血 麻黃 嘔 疼 熱

仁是 汗之 解



則勢 氣。














杏仁 明徵 , 用杏 , 痛 濕




也。 虞。 實



不少 二者



















湯, 歟。 黃 仁之 人 故 當

退麻 然不 以


駐而 合而


















太陽 杏 故, 腫 黃 裏

黃而 大汗 黃



去疾 痺者














病誤 所 則疏 一 杏 巨




進杏 ,表 於



不盡 斯開

















下, 有 之未 ( , ,

仁, 固已 實




耳。 ,塞
















無結 能 當。 飲 麻 後

殆以 解, 表

《外 者斯
















胸下 。 夫麻 )。 湯 黃




是夫 而表 ,

臺》 通。



















利諸 黃 黃發 氏 少 杏

! 解而 豈

走馬 然他










使









變証 汗 陽猶 : 數 散

氣不 為

湯, 方治
















而但 杏 之發 胃 而 於



下, ,
下劑 胸痺



梔明
















微喘 不 汗, 已 於 ,

則喘 厚
也。 無甘
便
之』














熱 無草藥

, 仁,中草
散 ,喘 汗, 以血 而肺 劑
濡 猶不 溫
,小,,以 ,須惡,
,得熱

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肝主 熱氣 味過 亦入 也。 烏 匱》 各方 考《 東垣 杏仁 蛇床 而先 實為 利也 能去 而橫 惟引 謂無 潤中
靜主 四出 於酸 脾胃 其氣 梅花 梅 薯蕷 中, 千金 云: 杏仁 潤而 子散 治其 乾血 。』 之, 擴與 地黃 通便 兼取
降。 ,巾 ,肝 。瀕 平屬 苞於 丸風 皆有 》杏 『除 橫擴 不膩 亦坐 白物 ,而 臟堅 況橫 直降 入脈 之功 其直
梅實 已 氣 湖 金 盛 藥 杏 酥 肺中 不 , 藥 。 不 癖 擴 兩 絡 矣 降
熏黑 就斂 以津 謂:『 ,其 冬, 頗多 仁。 治風 風熱 及麻 不致 也, 礬石 能如 不止( 直降 無所 以行 。大 也。
,味 。酸 。可 舌下 味酸 梅實 ,何 又薯 虛頭 。』 黃之 減礬 彼治 卻濕 乾血 《醫 ,第 見者 滋柔 黃蟅 麻仁
酸而 斂之 知津 有四 中有 成於 嘗不 蕷湯 痛, 石頑 峻, 石之 陰寒 除熱 急治 宗金 恃有 ,礬 之化 蟲丸 與杏
苦, 能生 生是 竅, 澀, 初夏 以杏 、薯 杏仁 云: 而於 力則 但任 ,劇 也。 鑒》 杏仁 石丸 者, 用杏 仁,
雖是 津, 生於 兩竅 澀為 。得 仁治 蕷丸 搗膏 『氣 風虛 有之 蛇床 者不 有乾 :『不 乎。 是也 非杏 仁, 皆能
由肝 理亦 肝不 通膽 辛酸 木氣 頭面 ,亦 塗頭 下則 之証 ,若 子, 過再 血, 止, 夫曰 。子 仁而 則於 潤液
歸腎 如是 生於 液, 之變 之全 風, 皆有 面風 熱自 ,卻 云協 佐白 內而 則經 不去 :『經 臟中 何, 濡潤 化燥
,然 。肝 膽, 故食 亦屬 而味 所謂 杏仁 腫, 解風 正相 以散 粉為 愈。 之蓄 也。 水 有堅 雖桃 中兼 ,而
能激 何至 津生 梅則 金。 酸, 風氣 。其 治頭 自散 宜, 結, 以柔 然非 泄不 』) 閉不 癖乾 仁亦 取其 麻仁
肝中 升, 亦不 津生 實熟 謂為 百疾 所治 中痛 。』 又最 豈仲 濟剛 佐杏 以時 中有 利者 血, 只與 橫擴 擴脾
之津 且得 是肝 。』 則色 肝藥 者, 之証 身熱 竊謂 宜於 聖意 ;此 仁、 ,而 乾血 ,有 縱以 蟅蟲 也。 之約
以止 之而 升。 不知 黃而 ,夫 固無 ,皆 風熱 風散 頭面 哉。 治白 白蜜 濕熱 下白 閉時 桃仁 輩比 是方 ,杏
渴, 復其 譬之 膽液 味帶 何待 一不 有頭 ,治 則熱 之風 』 物但 以緩 釀為 物者 ,有 、乾 烈矣 種種 仁抑
不能 下行 手巾 上潮 甘, 言。 慮之 目眩 頭面 自解 。潔 任礬 之和 白物 ,子 不閉 漆、 。抑 治法 肺使
壯腎 之常 ,用 ,口 烏梅 然非 周也 冒。 上風 ,并 古云 石, 之, 則自 臟中 時, 蟅蟲 有但 ,無 下(
中之 矣, 熱湯 中必 乃半 專入 。 由是 ,治 非以 :『 佐杏 未必 下也 有堅 不閉 輩為 取其 非為 說詳
推之 頭中 熱藥 治上 仁為 收效 ,此 癖不 時亦 坐藥 濡潤 補虛 大麻
水以 夫膽 浸過 苦。 黃時 肝不
,即 風癢 治熱 焦風 以潤 如是 當置 可去 不如 ,未 以佐 緩中 仁)
滅火 主動 ,絞 觀《 所熏 兼走
熱。 濟 之 乾 之 平人 必 他 之 ,不
。《 主升 之 素問 , 他



金 屑 。 』 燥。 捷。 血 物, 之 遂 藥, 計。 可
素,則》則經

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以安 問》




















、心 , 無 知《 , , 伏 熱 梅












,《 :『酸









論於 金 即附 皆是 於下 之
水之 中 足














本經 苦










烏梅 鑒》 子直 厥陰 ,而 據
寒相 疼熱 上














》固 涌泄



飢( 聖 丸 於林 達 過 下 』 本


















之治 氏 命門 升之 寒上 不
而起 句 心

貼切 為陰
























不合 臟 ,亦 病, 熱之 厥

。夫 ), 下
之至 。』

























,即 之 何非 治宜 証作 病

。至 覈之












。 吐蛔一 厥陰 學











厥陰 , 下降 下降 。』 陰
止肢 於梅












也, 包絡 。











病之 列 ,可 其逆 蛔上 錯
體痛 ,涌









滿


知此 挾心 氣












陰陽 下 謂精 上之 入膈 。

、偏 即津











條非 火之 愚











錯雜 并 審之 陽。 ,是 堯

枯不 生之











純熱 熱發 知











,亦 刪 至矣 烏梅 下寒 云

仁、 謂;











,即 動於 不











似有 。 。鄒 丸, 之據 厥 滯

死肌 泄則










知彼 上; 述











未察 尤 氏於 無論 。消 於 通

。鄒 氣為










條亦 不欲 其











者。 涇 「厥 黃連 渴心 為 。

氏謂 之下
便









非純 食、 疼











惟唐 心 非臟 、烏 中疼 , 謂


:『 ,熱









寒。 食則 吐











容川 疼 寒」 梅、 熱, 陽 蛔 於
古今 煩滿










烏梅 吐蛔 為









方書 為之


以西 , 句, 黃柏 是上 二 非 。










丸所 、下 寒










無用 除,

人空 則 自注 為苦 熱之 之 寒 陰 烏 熱 一 酸 除





以寒 之利 熱










氣冷 蛔 云從 酸鹹 據。 , 即 不 丸 是 之 之 胸
梅治 氣下

有復



熱并 不止 ,










肢體 熱煩
熱發 統 《醫 ,純 凡吐 則 上 上 蛔 熱 津 , 不

愚一

滿

進, ,為 消










痛偏 滿除

明厥 之 宗金 陰下 蛔氣 泛 心 者 也 制 至 置 。





而非 厥陰 、











枯而
木 肢
『 烏
心不 (
撞 陰之 熱, 鑒》, 降之 上撞 上
臟 肝氣 上
:葉吮講
,中得曰
,體不心
,梅之焉

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之效 大 後》 於桃 之前 桂枝 當治 惟當 與。 中甲 氏之 主癥 與寒 加海 惟其 抵當 桃

生薑 , 大棗 棗 諸 膠, 《綱 導 茯 瘀 攻 至 錯 不 瘕 汁 《




、桃 肺果 治在 有膚
味辛 非如細 色赤 方。然 則云 目》 ,何嘗 苓丸, 血之已 裏,其 表証未 。若三 知闕疑 血閉之 沫留聚 本

仁治 兼疏 少腹 毛為
色黃 辛、 味甘 則《 :『 引《 有一 下癥 結, 方豈 罷, 者一 亦甚 寒熱 於腸 》

婦人 膚腠 ,鱉 肺果
,由 木通 ,為 本經 主惡 典朮 毫表 之方 故純 半治 如桃 件不 矣。 ,非 胃之 仁

血結 之瘀 甲煎 ,仁
陽明 速而 火土 》此 鬼邪 》云 証。 也, 用血 裏半 核承 見, 其援 主癥 外, 瘀

胸, ,故 丸治 則主
入衛 易見 合德 處邪 氣。 :『 鄒氏 血病 藥峻 治表 氣湯 必無 仲聖 瘕血 凝結 血

桃仁 大黃 在脅 攻瘀
。大 ,以 ,甘 氣二 』陳 桃乃 於藥 非得 攻; 哉。 、抵 用桃 方以 閉等 為癥 癥

之用 蟅蟲 下, 血而
棗味 火金 中帶 字或 藏器 西方 用方 氣藥 桃核 桃仁 當湯 仁之 自解 例有 瘕。 邪

盡於 丸治 大黃 為肝
甘色 之用 辛, 指邪 於桃 之木 義, 不化 承氣 若與 、抵 事。 也, 所不 』鄒 (

是矣 肌膚 牡丹 藥,
赤, 為土 其木 鬼氣 橛, ,五 往往 ,故 治瘀 桂枝 當丸 』夫 曰: 可, 氏則 氏

。 甲錯 湯治 兼疏
由太 德所 多刺 言之 則云 木之 得其 逐瘀 血之 解表 ,則 少腹 『用 特變 連上 本

,《 在大 膚
陰入 掩也 ,則 ,未 :『辟 精, 偏端 止丹 將結 ,則 以表 有故 桃仁 其說 「主 疏

千金 腸 腠之





,桂 瘀
營。 。 微兼 可知 惡 辛 ,謬 皮、 已 抵當 証雖 ,身 外 ,以 瘀血 無



葦莖 枝 。惟
其能 乎金 也。 氣。 氣惡 為穿 桃仁 將 何以 未罷 中甲 候有 邪氣 血閉 字
湯治 茯苓 其為

』即 ,能 鑿 , 結說 無 , 錯 三: 為 」 )
入營 ,故
胸中 丸治 肝藥
桃仁 辟邪 ,實 而以 本洄 桂枝 而傷 ,是 一表 瘀血 為句 張

,由 能安
甲錯 在癥 ,故
能治 氣制 足誤 苓芍 溪) 哉。 寒至 著其 証未 、血 ,如 庵

於甘 中潤
,王 痼, 桃核
尸疰 百鬼 人, 約桂 ,故 仲聖 熱結 証非 罷, 閉瘕 釋以 邪

中有 液而
海藏 下瘀 承氣
鬼疰 。』 學者 枝入 兼以 用藥 膀胱 溯其 一少 受病 他處 單

辛, 通九
以桂 血湯 湯、
,亦 本草 不可 病所 桂枝 殊有 ,則 因, 腹有 之因 文法 癥

惟甘 竅。
枝紅 治在 抵當
見於 中如 不察 ,為 甘草 分寸 不當 於邪 故, 。噫 ,如 ,

守之 通九

《肘 孟詵 也。 下癥 化氣 ,抵 解表 氣何 一身 !鄒 紫葳 :
花湯 臍下 湯、
用 竅


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多,
































太陰 得


有和 精 , 不 又 發 腹

。,




此表 而頭 熱



滿
生薑

































土貴 乃不









衛而 寓乎 脾約 桂枝 薑至 日
之法 亦強 面













乎濕 至過









薑棗 其間 之治 ,和 五兩 浮
已備 ,則 而













潤, 守。



之數 ,非 法, 營衛 ,減 ,






矣。 為邪 ,














濕潤 生薑








加多 苟焉 桂枝 不能 棗為 亦
面赤 入陽 邪













太過 辛通









者, 者也 、生 有薑 十枚 邪
雖為 明, 太













則宜 之用









竹葉 。 薑, 無棗 ,何 治
陽越 將欲 兼













白朮 多


湯是 尚 。 患 表 朴






,亦 作痙 陽




,得































濕潤 大棗









。風 其解 所以 之甘 故
風邪 故以 之













不及 乃不









之中 肌。 去之 壅。 小
化熱 葛根 。









滿



則宜 至過



人, 是則 者, 仲聖 氣






所致 起陰 非













大棗 通。





滿



每帶 腹滿 病本 所以 枝
。在 氣而 實













。大 二物









嚴寒 之有 無汗 不去 湯

上之 柔筋 故













棗肉 并用








肅殺 棗, ,不 之者 微
風熱 ,附 以













厚含 ,


之氣 為 當 , 之 ,
滿






,惟 子用 枝



所以






























,不 為和







來, 薑和 衛氣 湯為 朴
葉能 ,與 開











能擠 營衛

滿





適逢 營衛 ,況 解肌 腹
散之 甘草 陽








滿


泌而 之主



產後 ,又 有小 和營 專




,故 安中 不

滿









分, 劑。







陽虛 有層 承氣 衛之 ,
以竹 驅寒 麻












脅 正有
滿。
以 但
脾 ,
而衛
滿 薑
瀉,
為腹
若 ,遂 層顧 更加 劑, 以
棗 葉標 而回 。

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所以 脈結 無桂 家邪 雖安 此治 中而 方用 矣。 相須 之陽 噦手 也。 具於 甚, 茱萸 萸、 在取 之加
有薑 益 代 枝 實 中 血 善 竹 夫胃 之 。 足 一 下 故 治 生 有薑 汗 有和 多
棗并 營而通 、心動 、杏仁 ,用生 而仍能 痺陰陽 後也。 茹,是 逆總 益,故 蓋以橘 厥,明 為橘皮 。此加 以棗與 寒,是 薑,仲 棗并 而在化 營衛 何為?
用, 脈。 悸, ,故 薑是 走表 俱微 一為 為膽 由於 常并 皮辛 系噦 竹茹 茱薑 人參 辟而 聖固 用, 太少 而薑 產後
而數 營出 不止 麻黃 與麻 ,若 ,故 黃耆 逆而 肝逆 用, 溫而 由於 湯, ,因 大補 下之 恆言 而數 兩經 棗之 本已
相當 中焦 營衛 、生 黃同 再加 於桂 桂枝 噦, 膽逆 此噦 苦, 嘔而 橘薑 內有 其中 。吳 之矣 不相 之邪 數加 汗出
亦非 ,中 之不 薑俱 泄肺 甘草 枝湯 五物 惟橘 ,肝 逆而 能利 作, 并用 久寒 ,非 茱萸 。蓋 當即 ,使 少者 表虛
和營 不治 和矣 用至 邪, ,則 中重 湯, 皮用 逆則 用橘 水穀 視單 之方 ,非 與生 湯二 吳茱 非和 藥力 ,柴 ,此
衛者 則血 ,治 四兩 肺泄 守之 加生 桂枝 至二 寒, 薑, ,為 嘔者 ,有 茱薑 薑和 物并 萸辟 營衛 微偏 胡桂 復取
,黃 不生 以益 ,大 則傷 太過 薑以 湯外 斤, 以吳 意亦 脾肺 輕。 橘枳 不足 營衛 用, 厥陰 者, 於裏 枝湯 汗以
芩加 ,故 營補 棗只 ,即 ,故 宣陽 証得 生薑 茱萸 如是 之散 乾嘔 生薑 以除 也。 所治 之寒 一為 ,故 是也 解邪
半夏 用棗 中, 緣麻 宜安 大棗 ,加 之為 用至 逐肝 。徐 藥泄 而噦 湯, 之, 一為 皆寒 邪, 吳茱 雖和 。柴 ,豈
生薑 草以 則脈 薑多 中生 不可 黃耆 解肌 半斤 寒; 氏以 藥。 ,故 有橘 其數 當歸 証之 生薑 萸湯 營衛 胡桂 尋常
湯是 補中 復而 而佐 金而 無而 以開 和營 ,熱 膽逆 橘皮 生薑 氣不 皮湯 更多 四逆 重者 散陽 。嘔 而薑 枝兩 和營
也。 而數 悸平 之, 杜後 甘草 痺。 衛, 除氣 則熱 與竹 辛而 行於 。胸 於吳 加吳 ,故 明之 加生 棗特 方, 衛之
黃芩 較生 。生 故減 患, 必去 棗得 內証 平而 ,以 茹, 微溫 四肢 中氣 茱萸 茱萸 生薑 嘔逆 薑, 減其 皆取 數,
湯之 薑 薑 為 故 之 芍 得之 中 竹茹 一 , , 塞 湯 生 用 。 寒多 數 微似 能
用棗 為多也 與參桂 七枚。 入大棗 。一為 藥則化 為化 亦憊矣 泄膽 寒一溫 為肺胃 亦只須 短氣, 者,以 薑湯。 至六兩 生薑治 加生 也。 汗。 勝其任
,說 。 麻麥 一為 為隨 射干 陰, 氣調 ,大 熱。 為對 之散 利脾 只肺 此兼 當歸 。胃 寒, 薑, 此合 者哉
具於 膠地 炙甘 剿隨 麻黃 得桂 陰陽 棗參 此天 待釋 藥升 肺之 胃之 脈細 四逆 受肝 是散 內有 兩方 !
下。 清酒 草湯 撫之 湯, 枝則 。(徐 草, 然對 之, 藥。 氣, 氣結 欲絕 之用 邪, 而上 久寒 為一
此加 并施 ,病 策。 証屬 化陽 忠可 所以 待之 失其 二物 宣陽 。乾 之血 棗, 其虛 之; 加吳 方,
夏 , 至 以 肺 , 語) 補 藥。 旨 有 明 嘔 寒 說 已 吳 茱 不

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小建 薑,





















使

















中湯 專為








陽, 寒。 。) 。寒 熱, 痛
而和 有慮 半


















即桂 治嘔







自當 胸 蓋少 在脾 在裏 熱
之。 焉者 。




















枝湯 。薑





以小 有 陽居 ,熱 者為 屬
有桂 ,藥 腹




















加飴 不加





柴胡 , 半表 在胃 喜嘔 陽

枝若 兼寒 之



















糖, 多者





湯增 中 半裏 ,乃 為腹 所

不去 熱, 寒



















故不 ,多





減治 邪 ,出 不曰 中痛 有
生薑 不和 故




















以薑 則於





之。 」 表挾 脾胃 ,其 胡
,則 其在 乾




















棗之 自利





表無 句 陽而 病, 有表 ,

桂枝 裏之 佐



















數相 有妨





寒熱 謂 犯胃 而以 無寒 見
趨重 陰陽 參




















當, 也。





,故 中 ,則 為少 熱而 証

於表 ,則 胃









便









列入 薑棗





去柴 熱 欲嘔 陽病 但裏 是
,用 少陽 則




















此條 之數





胡。 由 吐; 者何 有寒 不
之何 之氣 ,



使
















。) 相當





腹中 中 入裏 也? 熱者 悉
益, ,未 治




















者,





痛, 邪 化陰 (方 ,如 也
且表 必肯 升




















適然





故去 也 而侮 中行 黃連 如
無寒 抑然 脾




















之事





黃芩 胃 脾, 《條 湯。 熱
熱, 而自 胃




















也。





。治 之 則腹 辨》 腹中 有
營衛 下, ,



















(桂






欲嘔 , 中痛 列少 痛者 少
無待 故又 陽

















當 內 枝湯





之胃 即少 。胃 陽篇 寒也 病

於和 加桂 不













陽之 即 ,《 , 在 。 又 潤 也

內外
輩四





























証皆







故以 邪也 則胸 金鑒 嘔吐 者
則補 甘草 治















太不


主 中 以 。 黃 。病 不 》亦 者 往 弦 。
』舍陰可芩性太。、 ,

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不以 之筋 在降 潤而 木瓜 筋, 多, 濕而 非宜 木 之。 其表 甘草 駛而 液虧 者比 益陰 而總 肺臟
責木 從足 抑而 考古 非燥 入陽 愚則 轉筋 在上 平木 ,然 木瓜 瓜 一為 矣。 大棗 大棗 矣。 乎! 清熱 由於 ,或
瓜, 至項 終不 方用 ,雖 明筋 謂縱 由於 中焦 ,故 風以 味酸 附子 茯苓 湯, 遲重 藥之 一為 。大 子宮 主子
亦可 ,為 離乎 木瓜 熱証 轉之 屬熱 霍亂 者少 風亦 勝之 氣溫 粳米 、桂 發汗 ,相 足以 十棗 棗甘 燥氣 臟。
見矣 肝腎 斂, 之証 何至 所, 証, ,霍 。用 自息 ,土 而質 湯, 枝, 後, 反而 補脾 湯, 而微 乘之 竊於
。 受邪 故其 ,如 有害 以溫 亦必 亂而 是物 。其 以制 津潤 說具 所以 仲聖 適相 潤液 芫花 溫, 而致 數說
所致 治 腳 , 之潤 微兼 不 者 味 之 , 飴 泄 每 濟 而 、 復 。 中
。是 筋病 氣腳 要在 之 冷氣 轉筋 ,能 酸, ,溫 皮始 糖。 腎水 以薑 。蓋 御毒 甘遂 喣其 子宮 衡之
驅腎 棗和 與和 者, 、大 中宮 之燥 ,似
病雖 於轉 痿腹 制劑 ,兩 。蓋 者, 於仲 能收 其氣 青而

寒。 營衛 營衛 無過 戟皆 之氣 ,則 以子
在上 戾為 脅脹 配合 其 筋屬 非木 聖風 而不 以行 終黃

不用 ,此 之偶 大棗 毒藥 。臟 由胃 臟為
而因 宜, 滿, 之有 ,若 肝, 瓜所 濕寒 能散 之, ,肉
薑者 發汗 生薑 。若 ,而 陰之 家陰 當。
仍在 拘攣 多與 道耳 非溺 肝就 司。 濕諸 ,能 濕之 先白
,慮 後而 ,瀉 云培 并用 受蔭 液不 子臟
下。 則非 辛溫 。 秘, 濕而 其証 方之 下抑 挾寒 而後
其與 臍下 肺滿 土以 之以 者大 足以 即子
其以 其所 藥為 邪無 拒冷 有寒 所以 不能 者, 赤,
桂枝 悸欲 之偶 制水 逐飲 矣。 滋之 宮,
乳香 長。 伍。 出路 ,亦 有熱 不用 上升 詎不 為肺
升表 作奔 葶藶 ,則 ,且 治在 也。 悲傷
、沒 獨許 不外 ,必 就亦 ,治 ,而 ,故 能療 胃肝
也。 豚, ,又 峻逐 不下 滋燥 (略 欲哭
藥為 叔微 驅寒 無不 拒, 法天 轉求 所主 ?肝 脾血
甘草 則腎 初無 之際 不止 而屏 參唐 諸端
佐使 以木 濕之 愈之 斯足 淵, 其可 為筋 主風 分之
、大 氣正 二致 ,何 。飲 血藥 容川 ,雖
,則 瓜治 邪, 理, 筋 不得 用, 轉筋 木, 藥。
棗, 思上 也。 藉於 隨下 不用 說) 見於
其 項強 輯浮 且 為轉 稍存 則思 弛之 木得 津潤
以伸 筋 散 木瓜 。 偏 過 証 濕 之
則補 乘, 一為 制。 去, ,豈 甘麥 心肺








筋,氣 溫腓。矣在盛,
中宮 不得 茯苓 夫三 則脾 血虛 甘涼 腎三
任乳 謂 , 而非 屬 至 。 下 , 似
以御 兼顧 桂枝 物走 傷而 勞損 ,所 經,
沒, 少陰 雖功 熱, 陽明, 於轉 焦者 既卻 濕証

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吳 痛腹 不爾 頭赤 腎, 此愚 為肺 亦兼 極裏 分脾 蜀 皆發 然則 冷, 逆多 為 枇
茱滿。石不椒所病隸之腎蜀椒無用柿有卒何枇杷

茱萸,白脂第既以,之子,椒 不枇蒂抑發病杷葉











































葉背

丸, 供職 由肺 不以 挾火 。
一為 朮




















有黃


邪在 於脾 抵腎 手太 , 有
蛔厥 ,


















毛,

上焦 。雖 ,勢 陰藥 椒 飲
嘔煩 氏













使



黃入


,而 然脾 不中 并提 而 寒
。皆 治

















胃而


用烏 居中 停, 之也 之 ,
病在 濕

















毛屬


附乾 宮, 自當 。 始 飲
脾腎 劑

















肺。


薑石 不能 以溫 恰 病
而陰 朮

















其味


脂中 飛渡 腎為 。 從
中有 與








使







苦平


下焦 ,有 首功 脾腎 以
陽, 牡

















,故


之藥 腎病 ,故 在 治
而其 施
















能和


,非 脾不 他物 本臟 但
用蜀 意

















肺胃


脾腎 病而 溫脾 ,肺 之
椒也 在















而降



有寒 可以 寒除 病則 ,
,又 溫














氣。


濕不 椒治 脾濕 由脾 未
豈有 。











《別



,效 腎連 以 熱 以


二道 如







,更 乎, 惟 及 椒


錄》






哉! 大










佐以 則試 在脾 所 ,


主卒















蜀椒 取仲 而已 雖 脾


不

膜有













,非 聖方 ,椒 而 之


止。
之 效不













引火 覈之 則歸 末 濕


鄒氏
嗽 速,













,不
呃 是汁
以肉
而何
嘔 下歸 。烏 宿在 異, 沖
,無
, 。則呃言

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於腎 臟者
氣藥 結必 則寒 藕 之, 茱萸 下







調








雞頭 者 向 雞頭 , 藕始 雞 亦 五 抑


者也 真陽





。腹


















。就 所寓
主濕 以向 。藕 植於 為心 終以 實 有神 ,肝 用


















痺, 陽而 氣寒 水與 脾二 生、 驗。 實非 為


是數 ,有



















者反 扶陽
取其 得天 而雞 藕同 經涼 以長 活法 吳茱 佐

















能通 氣也 頭氣 ,味 血散 、以 在人 萸不 ,


復覈 以抑

















,然 。藕 溫, 甘平 瘀之 穿穴 ,未 泄, 方


之, 陰,


















尚何 無辟
其通 氣寒 藕性 補中 藥。 於水 可為 連多 金




















疑吳 陰以
以澀 性潤 潤而 亦同 中, 膠柱 茱少 ,


















為通 善穿 雞頭 惟 而孔 鼓瑟 ,則 肝


茱萸 傷陽




















之非 。吳
,故 ,故 性燥 始 竅玲 者道 不至 火

















血藥 茱萸

《本 能散 。藕 不 瓏, 也。 助熱 左
















經》 血除 所以 水 絲綸


、非 得廁





,且 作












胃藥 名於
又以 熱。 為血 善 內隱






足以 ,









穿


、非 少陰
益精 雞頭 藥者 泥 ,故






解鬱 非












腎藥 者,

氣繼 氣溫 ,以 雞 能入





滯之 茱











之。 性 其 則 心所


哉! 非能





熱, 熱













治腎

後世 有刺 水中 苞 主之






肝脾 所











用於 ,故 穿穴 之 血。

寒也






兩獲 。











,治
遺精 能除 也。 , 又味







其益 其











肝寒

帶濁 濕通 雞頭 苞 甘入






,故 黃











小便 痺。 所以 青 脾而

之流






腹痛 多










不 為, 氣
用吳 滯,,, 辟虛補宜 及

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又何 逆湯 蓋亦 連湯 與黃 吐涎 恐人 頭痛 寒不 之証 血寒 死, 不止 故非 食穀 茱萸 胃, 不至 肝伸 乃水
也? 非溫 以別 腹痛 連、 沫」 誤用 」之 易受 也, 也。 愚既 非肝 一吐 吳茱 欲嘔 湯, 則如 嘔吐 極下 陽戢 火相
蓋腎 脾之 有腎 則用 黃芩 之胃 ,又 厥陰 ,仲 何以 厥陰 以吳 邪盛 矣。 萸湯 者, 而曰 嘔而 有寒 ,第 陰而 亂之
寒必 正方 藥, 黃連 為對 寒也 申之 病, 聖言 反無 病至 茱萸 極而 少陰 不治 肝受 陽明 胸滿 有熱 為辟 辟寒 色。
上侮 也, 與吳 ,同 待矣 。他 曰: 非吳 胃中 吳茱 於吐 為肝 何。 自病 。夫 寒邪 病少 、與 ,不 肝中 邪。 實熟
其脾 溫脾 茱萸 一寒 。《 如甘 『得 茱萸 虛冷 萸, 利、 藥。 此時 ,下 肝邪 ,上 陰病 乾嘔 因少 之寒 味辛 於秋
,乾 正方 分疆 藥, 本經 草瀉 湯反 不治 者不 及知 手足 夫血 療之 利已 上攻 攻其 者, 吐涎 陽干 邪而 則升 季,
薑在 為理 而治 不能 》黃 心湯 劇者 乎。 一, 有久 逆冷 藏於 ,舍 耳, 則胃 胃。 人必 沫、 胃, 已。 ,苦 氣味
脾為 中丸 者也 通用 連主 、黃 屬上 吳茱 無用 寒而 、煩 肝, 吳茱 未必 病, 不食 謂於 頭痛 即屬 則降 苦辛
中權 。理 。溫 如是 腸澼 連湯 焦。 萸既 吳茱 後加 躁欲 溫肝 萸湯 兼吐 為木 穀則 厥陰 皆是 厥陰 ,辛 而溫
,在 中丸 腎者 。豈 腹痛 ,中 』然 為肝 萸之 之。 死, 自當 亦無 ,吐 乘土 肝氣 無與 。仲 干胃 能散 ,性
腎為 固有 為附 有同 ,黃 有乾 則治 寒要 方。 即其 若是 溫血 別法 而利 。下 猶舒 矣, 聖小 。少 ,苦 且烈
前茅 乾薑 子, 一熱 芩主 薑, 上焦 藥, 縱云 非胃 血病 ,而 也。 矣, 迫則 ,食 而不 柴胡 陽干 能堅 ,是
,故 無附 溫脾 藥, 腸澼 亦所 之藥 以移 吳茱 藥、 ,何 不知 (吳 未必 腎病 穀則 知實 湯、 胃, ,亦 於水
薑附 子, 者為 可漫 不主 以治 何在 治胃 萸兼 腎藥 得無 吳茱 茱萸 兼逆 ,為 肝不 厥陰 吳茱 則如 升亦 火相
不可 而四 乾薑 無區 腹痛 胃寒 ?半 寒肝 治胃 亦有 當歸 萸能 湯方 冷煩 子傳 能容 病之 萸湯 心煩 降, 亂之
缺一 逆湯 。太 別? ,故 。愚 夏乾 不寒 寒, 可証 。當 散血 義詳 躁, 母。 而欲 見於 分主 喜嘔 亦散 中,
,吳 治腎 陰藏 愚不 小柴 於此 薑散 之病 夫豈 者, 歸四 中之 大棗 吐利 迨子 嘔, 陽明 甚明 與嘔 亦堅 操轉
茱萸 有附 寒曰 以吳 胡湯 又悟 ,正 ,寧 不聞 在陽 逆湯 氣寒 ) 而且 傳母 與胃 少陰 。雖 而發 ,故 旋撥
豈其 子又 宜四 茱萸 腹痛 乾薑 治「 能無 「乾 明乃 脈細 ,非 手足 ,則 虛之 也。 然有 熱皆 上不 反之
比乎 有乾 逆輩 為腎 去黃 、吳 乾嘔 誤, 嘔, 兩陽 欲絕 能溫 逆冷 吐利 有胃 何以 嘔吐 是; 至極 權,
!夫 薑, ,以 藥者 芩, 茱萸 ,吐 故仲 吐涎 合明 ,血 血中 煩躁 交作 反迥 言之 主以 厥陰 上, 故能
腎 則 四 , 而黃 , 逆, 聖 沫, , 寒 之 欲 而 殊, ? 吳 干 下 入
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之通 人泥 方有 為勝 可與 黃桂 芎等 故只 甘過 桂 此與 蓋婦 肝得 柏 附志 者, 無不 禁之
營, 於《 之乎 ,特 桂枝 也。 枝兩 ,皆 能於 於辛 《素 枝 他喘 人乳 之而 柏為 實 於此 雞頭 知矣 土寄 方頗
乃能 傷 , 方 湯 申 湯 主 營 也 問 証 中 風 百 。 實 。 旺 多
也。 竊謂 於四 ,則
遂其 寒. 無有 用芍 一方 儆何 ,一 發表 衛之 。辛 》辛 不同 煩嘔 虛能 木之
白朮 補心 時, 澀精
由陽 脈法 也, 藥為 ,論 等嚴 治無 出汗 間, 若兼 甘發 ,故 ,是肝 去,脾 長,
而外 中之 而人 之功
和陰 篇》 然則 臣, 者紛 切, 汗, ,而 調和 苦, 散為 用藥 氣之 得之 葉獨
,四 土者 身之 ,較
之用 至不 芍藥 其所 紛, 果証 一治 桂枝 其氣 發汗 陽, 亦異 逆, 而濕 西指
物皆 ,蓮 土亦 勝於
。』 為虛 誠是 以然 就愚 與方 有汗 無之 血, 斯峻 此固 也。 逆則 痺 ,是
飲饌 實也 然。 通痺
不知 設矣 方之 之故 所見 合, ,分 。桂 俾風 。桂 不易
不下 能通 為金

之常 ,補 天地 之功
桂枝 ,真 關鍵 ,皆 ,惟 如法 別甚 枝所 寒之 枝辛 之至
歸腎 肺得 木相
品, 肝中 生補 矣。
兼入 洞見 矣。 未盡 成無 服之 明, 優為 邪, 而不 理,
而上 之而 媾。
可見 之土 土之
營衛 兩方 劉說 發出 己、 ,未 且云 ,在 無所 苦, 然亦
沖肺 大腸 仁則
心肝 者, 物以
,氣 精奧 載《 。芍 尤在 有不 桂枝 溫經 容而 且與 看用
。柏 虛 色黃

肺腎 薏苡 為人
惟外 。惟 本經 藥分 涇、 汗出 本為 通脈 自解 甘埒 法何
實得 能 白而

土有 也, 用亦
揚而 潛江 疏証 數不 劉潛 而愈 解肌 ,內 。《本 ,色 如。
西指 。竹 味辛
所歉 補肺 然。
不內 云:『 》麻 減於 江三 者, ,若 外証 經》 赤氣 桂枝
之氣 皮大 甘氣
,亦 中之 白朮
向, 桂枝 黃下 桂枝 家, 否則 其人 咸宜 如麻 溫, 甘草
,能 丸喘 清香
賴飲 土者 補土
仲聖 發於 。鄒 ,自 最為 謬欲 脈浮 ,不 黃、 有條 湯純
降肺 加 ,有

食以 ,山 ,為
用桂 陽入 氏疏 來佐 允當 取汗 緊、 得認 羌活 理如 乎辛
以輯 實 脂而

補之 藥也 補土
枝 於陰 麻黃 芍藥 。三 ,害 發熱 桂枝 、防 脈絡 甘,
肝, ,肺 燥,
解表 , 第 以 家 乃 汗 為 風 , 反
,偶 ,補 之本
喘 病 雖潤
寧 亦肝 不
之 且助 二條 解表 之中 大矣 不出 汗藥 、蔥 質復 能止
有所 腎中 宮,
有不 病 膩
方頗 以 , 者 又 。 者 也 白 輕 汗
見, 之土 固醫
止, 也。 ,故
多, 芍藥 自昔 ,古 以劉 ,不 。麻 、川 揚, ,以

第 85 頁,共 122 頁
出汗 非概



穿











此無 治之 皮


















,衛 佐以









自出 肌肉 亦曰 愚已 容川 ,
干之 之理 自














由是 芍藥



。衛




之謂 ,此 惡風 列前 既謂 肌 皮
血藥 。況 汗















而強 。此







,正 《金 ,桂 ,茲 西法 一 一
。凡 傷衛 出













,營 所以







風傷 匱要 枝治 再就 與仲 , ,
此揆 者為 衛














由是 加芍







衛之 略》 中風 容川 景書 既 汗

之仲 寒為 毫















而弱 藥者






証據 之中 亦曰 之言 字字 出 毛
聖本 麻黃 作















,是 ,太






。容 風, 惡寒 明辨 符合 淅 ,
論, 証, ,
















衛不 陽中





川謂 非《 。乃 之。 ,何 之 遇
悉多 而麻 任















與營 風,






自汗 傷寒 容川 麻黃 以論 , 則
枘鑿 黃湯 邪
















和, 風傷





皮毛 論》 視兩 桂枝 仲聖 曰 閉
,實 內之 渡















非營 其衛






開, 之所 証若 兩方 之方 淅 作
不能 桂枝 內
















不與 ,衛





是無 謂中 風馬 ,只 ,絕 風 嗇
為容 ,容 漏















衛和 曳營






故插 風, 牛不 受邪 不顧 乘 狀
川解 川則 。















。桂 氣以






入雜 出入 相及 淺深 仲聖 , 因
也。 謂從 有















枝能 外泄






証之 甚巨 。又 之分 之論 入 毛
血分 間















和兩 ,故






自汗 ,烏 以桂 ,無 ,斯 肉 衛
外達 籬















弱之 陽脈






矣。 得不 枝之 風寒 亦可 則 無
筋節 撤
















營衛 浮而





否則 審。 中風 各病 異之 血 ,
。寒 而















,而 發熱





風不 汗自 ,為 之別 甚矣 傷 惡
不傷 聖


風 有













不能 ,陰





傷衛 出者 風中 ,故 。桂 故 也
營, 思















和衛 脈弱





,何 ,不 厥陰 麻黃 枝湯 風 淅
何以 桂


陽 餘












行 加湯以藥,治方。惡寒肝今互, 矢?,不而

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鼓各 言寒 和, 陰總 謂厥 不生 也。 少陽 其有 血, 中風 理, 往往 源者 牽混 芍藥 調人 愚已 治營 重在 肝血
建, 則舍 則少 不離 陰不 風木 巽為 甲木 寒熱 為肝 即中 不能 有之 容川 ,非 ,且 何能 之職 具前 血之 桂枝 ,從
必有 包絡 陽一 乎少 從標 ,亦 木為 ,正 錯雜 主營 厥陰 意為 。傷 之於 此方 五物 外達 者。 。薑 方, 一味 肝膈
非常 ,謂 經, 陽, 本從 足見 風, 符易 者, 血, ,不 合并 寒六 《內 之根 非合 ,營 以仲 棗為 正是 能宣 透連
之寒 肝挾 宜無 有化 乎中 風之 易則 之震 以內 桂枝 知寒 。試 經, 經》 源矣 以散 弱何 聖書 和營 小腸 心陽 網外
熱病 腎水 時不 時亦 也。 為陽 明示 卦。 包少 証為 水乃 問小 沿張 仲聖 。 邪之 嘗營 統考 衛, 血分 ,從 達肌
,執 而生 沖和 有不 容川 邪也 之矣 震不 陽相 風傷 風木 腸丙 令韶 書, 藥, 滯。 之, 亦詳 之方 小腸 肉,
是說 寒。 ,何 化時 又泥 。由 ,風 言木 火也 營非 之母 火, 、陳 宜活 縱如 論經 自知 大棗 ,若 連網 以行
以治 言熱 以竟 。譬 之至 是觀 木自 而言 ,故 風傷 ,風 可以 修園 看者 其言 絡, 鄙說 。蓋 不知 ,以 營血
寒熱 則舍 有火 之夫 矣, 之, 屬厥 雷者 風有 衛, 從皮 膀胱 之誤 ,偏 ,豈 則三 之非 桂芍 水火 達於 之滯
兼有 肝, 熱之 婦, 謂中 風之 陰。 ,明 寒有 展轉 毛而 寒水 ,不 板看 不取 焦小 妄。 和營 合化 外, 。用
之肝 謂包 証, 倡隨 氣為 寒者 厥陰 陽動 熱, 淆混 入, 之方 分手 之, 汗甚 腸與 容川 衛為 之理 使營 生薑
病, 絡挾 此理 時是 化, 厥陰 陰已 之時 亦當 ,胡 母先 桂枝 足。 宜合 捷, 膀胱 以甘 解表 ,則 血充 宣三
庸有 心火 不易 夫婦 是指 之本 盡, ,甲 兼少 可為 受之 、麻 夫六 看分 而何 原屬 棗為 ,薑 此方 於肌 焦少
當乎 而生 曉乎 ,反 沖和 氣, 故一 木之 陽言 後世 ,病 黃治 經配 看者 以汗 貫通 托邪 棗和 之根 肉間 陽之
!西 熱。 。容 目時 之陽 熱者 陰居 所由 之。 訓者 自在 之乎 六氣 ,偏 不出 。論 ,則 營衛 源不 而邪 氣,
醫考 夫肝 川又 非夫 而言 少陽 下。 生也 震為 。厥 太陽 。容 ,主 分看 者反 病証 薑棗 為補 明也 不得 從連
究形 至挾 於厥 婦乎 ,不 之兼 巽以 。一 東方 陰為 不在 川以 足不 合看 不可 ,則 之義 表, 。』 留。 網達
質, 腎, 陰病 !且 指火 氣。 厥陰 陽在 之卦 陰之 厥陰 風屬 主手 之, 與。 六經 亡而 炙甘 按仲 然則 腠理
至細 包絡 分肝 容川 熱而 其在 而位 下, ,東 盡, 。又 厥陰 ,有 自相 吾恐 各有 桂芍 草則 聖桂 此方 ,以
至精 至挾 與包 第以 言。 《內 東南 陽之 為生 多純 誤以 ,便 確不 齟齬 容川 界址 為無 安內 芍并 正是 散外
,原 心, 絡為 陽言 不知 經》 ,非 所以 風之 寒之 心主 謂太 可易 處, 所謂 ,未 功矣 攘外 用之 和肌 邪。
非 旗 二, 沖 厥 ,所 東 稚 方, 証, 營 陽 之 亦 根 便 。 司 義, 肉 尤

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與腎 欺人


















、厥 而 ! 篇 所 , 耶 加 孰












擬方 ,特









則是 靈樞 陰 千里 若然 》
?又 發熱 去














,漫 人










病及 .經 兩經 。雖 ,則 稽
有奇 上加 黃














經脈 然 以 如 只 達 是 可 湯 膀 是 者 內 。 謂於 身陰







陽消








陰, 篇》 之 ,其 經文 令
,於 寒字 。
















法有 息








胸滿 。』 於 元陽 毫髮 所至 所言 計之 言


,與

































,則 病








痛之 擬移 篇 得外 爽, 胸 太陽 當由 是












滿

於談 氣出





























小柴 脈浮 黃 ,當 容川 痛 ,其 腸至 之

中西 入之





















胡湯 細嗜 子 用附 論太 傷 所用 胃, 矣


醫也 機,





















之上 臥之 辛 子細 陽病 少 之藥 由胃 令


,何 有未





















,添 太陽 , 辛湯 十日 病 ,則 至膈 論


容易 可以






















入脈 病。 云 治之 已去 若 不知 ,由 寒


焉。 形質




















。考 脈浮 中 非手 膈至 分
細嗜 以脈 『



容川 印定




















少陰 細而 硬 太陽 咽, 足

臥, 浮為 從


於修 者。




















篇無 嗜臥 則 也。 亦不 ,
豈脈 外已 入



園書 若太





















細嗜 解, 於 此方 一節 牡 石勒 從皮 因



謂: 陽病




















臥無 豈用 陽 ,必 ,謂 厥 所謂 毛而 太


不 『非 以厥




















兼証 於彼 , 是謂 脈浮 藥 賴有 出, 脈

攻修 陰擬























,則 為解 當 麻黃 為外 何 是者 於足 「

裨 園, 方,













欲襄 厥







應用 外, 表 附子 已解 見 也。 太陽 咽
















其不 陰病


























黃附 於此 解 辛湯 脈細 之 脅為 治, 」



逮。 以包













乃子則,,嗜,少實語經然肌與或,何,、 』絡

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拯亂 甘藥 藥, 君, 止為 為中 走小 既云 究是 水為 五苓 氣外 枝, 從小 古聖 匱淺 乎, 而不 湯不 謂解
之藥 於虛 所以 惟甘 桂枝 太陽 風自 便否 入膀 何藥 氣。 散、 達則 曰: 腸連 分經 傷寒 注補 小柴 知有 妨治 表以
,皆 為宜 平嘔 草為 用一 之藥 汗之 耶。 胱化 。既 』按 桂苓 水自 『導 網以 之旨 六經 正》 胡湯 大不 少陽 達少
得有 ,而 逆而 補虛 分之 ,此 太陽 以其 氣矣 云: 其說 五味 下行 心火 達於 不止 不分 )豈 之為 可者 病耶 陽之
補虛 有胃 召浮 之選 方, 其法 藥不 說還 ,又 『宣 紛然 甘草 而小 下交 外。 ,而 手足 勝指 治足 在。 ?至 樞,
之益 熱非 陽。 ,故 曰竹 備見 可也 叩之 云: 太陽 淆亂 湯, 便利 於水 』於 容川 ,已 摘。 少陽 容川 謂胸 則少
,故 宜, 陽明 非多 皮大 於仲 。惟 容川 『非 之氣 ,茫 均取 。』 以化 麻黃 不自 屬大 偶有 ,尚 既尊 滿脅 陰之
名之 故甘 之熱 其數 丸。 聖方 知其 ,當 桂枝 ,氣 無真 其入 於《 氣。 湯論 知也 謬。 所觸 何疑 《內 痛, 氣自
曰安 草生 ,由 不為 乳子 ,今 為太 亦有 自能 外達 見。 膀胱 本草 』於 桂枝 ,此 而容 ,附 乎。 經》 是因 出,
中益 用則 膽而 功。 之婦 具論 陽藥 啞然 化氣 則水 既以 化氣 問答 桂枝 ,曰 其弊 川更 志於 容川 尊仲 三焦 而其
氣竹 不致 來, 然補 ,煩 如下 而不 笑者 ,得 自下 桂枝 。非 》論 去桂 :『 蓋自 於形 此, 所謂 聖矣 之膈 所治
皮大 過守 竹茹 虛不 亂嘔 : 達皮 。夫 苓澤 行矣 為心 桂枝 桂枝 加茯 桂枝 其治 質可 愿以 中西 ,試 膜不 之方
丸。 ,略 所以 先之 逆, 毛以 桂枝 而後 。』 藥肝 自能 ,曰 苓白 從肝 本草 通之 質世 匯通 問《 暢, ,則
加桂 清膽 以拯 此陽 泄汗 非不 化水 自應 藥矣 化氣 :『 朮湯 之血 始矣 處, 之深 者, 靈樞 致腎 非少
枝, 火。 亂, 明熱 ,則 入心 為氣 不入 ,又 ,實 桂枝 論五 分外 。於 悉力 於長 大率 》足 氣不 陰非
則與 以寒 必無 熾, 桂枝 入肝 。』 膀胱 云: 因苓 色赤 苓散 達筋 桂枝 推演 沙學 類是 少陽 得外 少陽
甘草 藥於 益而 中氣 湯不 也, 水既 ,又 『亦 澤利 味辛 ,曰 節, 湯論 其說 者。 ,其 口苦 出, ,仍
辛甘 病為 有害 大虛 止治 知其 化而 云:『 是入 水, ,亦 :『用 宣之 桂枝 ,勢 全書 胸脅 則視 仲聖
相合 宜, 。石 之候 自汗 入心 為氣 取其 心肝 引桂 是入 桂枝 使出 ,曰 不至 (《傷 痛等 手足 之麻
以化 而扶 膏、 。鎮 之邪 入肝 ,其 入膀 血分 枝入 心肝 以宣 。』 :『 茫無 寒淺 証, 少陽 黃湯
氣。 生氣 白薇 中宮 ,桂 ,而 尚有 胱化 之藥 於水 血分 太陽 於五 桂枝 畔域 注補 手少 全無 也,
如是 非宜 皆陽 而寧 枝亦 不知 不化 氣。 。』 中以 之藥 之氣 苓散 宣心 ,盡 正》, 陽有 區別 豈麻
而 。 明 天 不 其 之水 』 不知 化 ,而 , 論桂 陽, 失 《金 之 , 黃

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而升










滿






















桂枝 本 此 薤 和 所 桂枝 和 決 。 各 ,
,桂 桂枝



























得蜘 用二


便

。有


用二 汗, 風 力有 物也 安心 用一 之也 所
















兩之 多則 寒 不逮 。曰 陽, 兩之 。 ,
蛛而 分之




















降。 方,








方, 侵葛 熱 矣, 枳實 因無 方, 得
















狐疝 曰蜘







曰麻 防發 將 故更 薤白 他証 桂 從

















黃湯 散之 太 以桂 桂枝 ,故 甘 為
時上 蛛散






















時下 ,桂







,桂 權也 入 枝佐 湯, 亦不 龍 。
















,蜘 只二







枝所 。 明 薤白 胸痺 加他 牡 見

















到之 真 散結 是病 藥。 湯 枝
蛛協 分,


。用

















桂, 勢不






處, 適 ,厚 名, 桂枝 煩 而














亦時 能入







皆麻 之 朴佐 下乃 特少 由 散
















黃所 。 栝蔞 詳言 者, 燒 并
便
上時 下焦


















下, ,妙







到之 枝 泄滿 其証 不使 , 上















所以 在以






處。 表 。枳 ,以 隨龍 心 咽














能泄 蜘蛛







既用 氣 實用 胸痺 牡以 胥 。















麻黃 以 為 有 下 之 以 甘 虞 , 桂

肝邪 十四


















而治 枚炒







又加 寒 者, 同也 。甘 懾 夏
















桂枝 之 所以 。氣 草倍 。 協


狐疝 焦引

















也。 之,






,愚 。 平脅 至於 桂枝 牡 炙

為不












曰五 故蜘






於麻 用 逆也 結, 者, 以 ,

藥矣














黃已 兩 。曰 胸至 并益 腎 所
苓散 蛛得



















厲略 ,竹於中, 化於之。娠 通其 氣以,桂

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上乘 胃腎 通經 以治 麻黃 得之 血帥 此於 胃反 藥者 故但 停於 與五 未盡 也。 力優 多其 芍以 泄黃 汗之 遇柔 無前
,而 三焦 脈, 項背 一味 則與 ,氣 外解 由胃 ,邪 以茯 上, 苓散 ,渴 薑多 ,不 數而 節其 汗而 証甚 ,并 之麻
面色 之脈 約以 強几 有無 俱下 行而 後用 中虛 已傳 苓一 又與 者, 則太 棗少 致因 又重 內向 取正 雜, 能少 黃,
黧黑 所歷 芍藥 几, 之分 ,且 血乃 之, 冷, 本, 味消 真武 正復 陽之 者, 桂留 加苦 而外 汗, 注家 節其 不足
,脈 。支 ,則 則以 ,以 多則 行, 桂枝 桂枝 若再 心下 湯及 無異 邪已 病非 邪矣 酒者 交於 自惟 亦頗 性, 以戡
得沉 飲橫 能入 解肌 彼為 助膀 故以 豈為 協生 斂之 之水 茯苓 。下 由標 自汗 。表 ,以 衛, 桂枝 顢頇 不致 定禍
緊, 於膈 下焦 起陰 無汗 胱之 桂枝 解表 薑散 ,則 ,桂 桂枝 云: 傳本 ,不 裏兼 脈沉 斯邪 湯為 。大 直前 亂。
病固 間, 化氣 氣為 惡風 熱也 入膀 而。 寒, 表不 甘生 白朮 『不 ,以 以補 治, 非此 不能 當。 抵營 不顧 非得
不獨 滯其 。用 重, ,此 。曰 胱化 設太 協甘 解也 薑解 甘草 渴者 五苓 表也 故以 不能 容而 第桂 衛之 。桂 從容
在上 肺胃 薑不 和營 為汗 桂枝 氣。 陽傳 草溫 。無 其表 湯之 ,茯 散表 。曰 大棗 泄邪 正乃 枝湯 間, 枝只 不迫
也。 之氣 用棗 衛次 出惡 加葛 甘草 本, 中, 大棗 邪, 汗出 苓甘 裏兩 茯苓 安中 也。 復矣 所治 水與 二兩 之桂
防己 ,則 者, 之, 風也 根湯 則甘 熱與 以治 者, 即無 液虛 草湯 解之 甘草 ,甘 曰厚 。桂 為衛 熱交 者, 枝,
外白 喘、 不以 故桂 。太 ,葛 以緩 血結 在上 茯苓 他慮 ,腎 主之 ,其 湯, 草和 朴七 芍黃 強, 蒸而 以倚 不足
內黃 則滿 補表 芍減 陽病 根治 急也 而為 焦, 少則 。桂 水上 。』 小便 傷寒 之。 物湯 耆三 此則 滯其 重在 以搜
,有 、則 也, 桂枝 汗出 項背 。桂 少腹 故只 腎不 甘少 救相 是明 不利 汗出 草不 ,桂 味, 衛弱 行度 麻黃 捕餘
黑紋 心下 餘詳 湯各 惡風 強几 只二 急結 用二 傷, 用者 似, 指尚 可知 而渴 炙者 只二 為黃 ,故 ,非 也。 孽。
如車 痞堅 吳茱 一兩 ,桂 几, 兩, ,桃 兩, 不必 ,并 不過 有表 。此 者, ,以 兩加 汗必 加黃 挾寒 』曰 且麻
輻, ,下 萸。 。曰 枝湯 義詳 何以 仁黃 餘詳 滋液 輔其 有微 邪而 與脈 五苓 有小 生薑 需之 耆益 挾虛 桂枝 黃性
氣味 與腎 曰木 溫經 正其 葛根 能入 硝皆 茯苓 也。 扶心 甚之 言。 浮小 散主 承氣 用至 藥。 衛氣 不爾 加黃 剛,
辛平 相感 防己 湯, 所宜 。葛 膀胱 所以 。曰 曰茯 陽治 分耳 不渴 便不 之。 攻裏 五兩 彼耆 而疏 ,欲 耆湯 桂枝
,能 召, 湯, 桂枝 ,惟 根湯 ?以 攻之 桃核 苓澤 悸也 。彼 則胃 利微 汗出 ,不 ,則 芍桂 之。 溫經 ,此 性柔
行膈 則腎 膈屬 少則 加葛 與此 大黃 。氣 承氣 瀉湯 。無 甚此 不熱 熱消 屬表 宜過 散寒 酒湯 更減 化氣 段敘 ,以
間 氣 肺 疏 根 只 輩 為 湯, , 芍 微, 而水 渴 邪 守 之 , 桂 以 黃 剛

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十日 之水







































之久 ,由







蔞桂 漆協 蠣湯 茯苓 能為 以
以治 ,故 頭

















,肺 三焦







枝湯 桂枝 治無 則自 之防 之
強直 用桂 汗








使










胃已 以下





,仲 以散 大異 心下 ,故 曰
,則 枝湯 ,

















鬱而 輸於







聖於 邪。 ,惟 導飲 脅滿 桂

二物 全方 不
















成熱 腎,







桂枝 既解 驚狂 而泄 而目 甘

一也 ,身 沉


















,非 腎得





加葛 其表 起臥 之, 亦眩 ,
。曰 體強 而


















泄熱 之則







根湯 必 不安 此治 。滿 飲
烏頭 几几 遲


















則喘 氣平







,云 其 ,較 寒飲 曰支 寒

桂枝 然, 故


















滿不 。佐

。、補百



反汗 , 煩躁 之主 者, 也
湯, 則非 反












調


止, 以桂






出惡 加 尤重 方也 明滿 心

寒疝 痙不 柔
















故又 枝,






風, 棗 ,故 。曰 之由 不
、腹 爾, 原









使









佐以 一苦




此云 和 桂甘 桂枝 肝來 ,
中痛 加栝 沉

















石膏 一辛





便
脈反 衛 龍牡 去芍 也。 飲
、逆 蔞不 之

















。吐 以散






沉遲 用 皆倍 藥加 以桂 以
冷、 加葛 ,

















下之 結,






,反 枝 增之 蜀漆 甘益 據
手足 根者 又



















後, 則心




字自 而 ,彼 龍骨 心陽 間
不仁 ,即 此

















中氣 下之





宜著 去 無表 牡蠣 而化 故
、若 體強 痙


正朮節














與津 痞堅




眼。 藥 邪, 救逆 氣, 滿
身疼 與項 申



甘,













。 , 液大 去,




蓋太 , 而此 湯, 白朮 木

痛, 強之 之
只、非












虧, 然停





陽証 不 則脈 此與 崇脾 水
若者 別。 証

















故又 飲至



備, 出 浮, 桂枝 土而 風
及也 其濡 桂


味麥可












桂,養湯必。故龍燥,加、而有 。、汗 以佐數

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則表 後脈 引諸 協參 故動 肝藥 散寒 曰當 以白 煩疼 療骨 安得 無人 導飲 故加 之分 表邪 與桂 疏衛 豈灸 桂枝 枝湯
邪未 促胸 藥以 棗, 悸。 也。 而通 歸四 虎治 ,則 節痺 不以 參何 而咳 黃芩 傷寒 方盛 枝加 ,增 刺諸 湯與 化表
盡而 滿, 通絡 則又 地麥 用桂 脈。 逆湯 熱, 仍是 痛之 人參 為? 亦止 。彼 中風 ,故 黃耆 生薑 藥所 烏頭 裏之
津液 加附 也。 能補 膠麻 枝湯 大棗 ,厥 瘧終 根株 說。 調和 彼所 。鄒 治咳 也。 重與 湯, 以宣 能及 均濃 氣,
又虧 子為 曰桂 中。 ,所 而無 、甘 陰病 不服 未拔 然不 之。 治皆 氏釋 用薑 飲亦 解表 似同 陽。 歟。 煎, 互相
矣。 微惡 枝加 生薑 以養 薑者 草, 血虛 也。 。肝 發明 曰白 一氣 澤漆 辛五 彼重 。此 而實 義主 曰黃 而得 為用
桂枝 寒, 附子 協桂 營陰 ,惡 所以 而寒 曰侯 主筋 伏氣 虎加 外散 至精 味, 此輕 咳而 異者 理虛 耆桂 蜜之 。烏
湯正 此四 湯, 草, 。桂 其發 益中 中之 氏黑 ,諸 ,亦 桂枝 。人 ,謂 即小 ,故 脈沉 此也 ,而 枝五 甘潤 頭以
治自 肢微 此與 則又 枝、 散以 而培 ,故 散, 筋皆 猶之 湯, 參乃 :『 青龍 彼用 ,非 。曰 守補 物湯 ,則 蜜煎
汗和 急, 桂枝 能宣 甘草 傷陰 脈。 手足 大風 屬於 泛也 尤氏 止咳 能使 成法 半夏 無表 澤漆 太過 ,血 補中 ,則
營衛 難以 去芍 壅。 ,所 也。 脈細 厥寒 有菊 節, 。蓋 釋此 善後 水氣 ,水 六升 邪, 湯, ,則 痺陰 緩急 毒解
之方 屈伸 藥加 棗草 以扶 曰炙 欲絕 脈細 花、 桂枝 寒邪 方極 之策 還歸 停在 ,此 但輕 此與 非血 陽俱 ,處 而性
,芍 ,亦 附子 皆多 心陽 甘草 ,邪 欲絕 防風 亦肝 伏於 當。 ,於 於腎 上。 用半 微耳 厚朴 痺所 微, 處皆 和。
藥極 陽虛 湯, 於薑 。人 湯, 已及 。當 輩任 藥, 腎臟 惟以 散寒 。』 此水 升。 。彼 麻黃 宜, 桂枝 彌綸 桂枝
要, 之象 只爭 者, 參所 脈結 腎, 歸為 之, 故加 ,至 桂枝 蠲飲 是用 不上 彼熱 用麻 湯, 故甘 湯調 無間 湯用
何可 ,不 芍藥 不使 以生 代, 故加 君, 桂枝 桂枝 春夏 為因 無與 澤漆 乘, 邪在 杏, 皆外 草去 陰陽 ,故 治腹
去之 可無 一味 過散 脈。 是營 細辛 補其 是與 以搜 發出 而達 也。 亦與 故但 肺, 此用 寒與 之。 有餘 其知 痛亦
。曰 附子 之出 以傷 薑棗 血虛 以驅 血虛 川芎 骨節 ,雖 之, 此則 用五 以澤 故加 桂薑 內飲 無表 而通 也如 散表
桂枝 。汗 入。 神也 所以 衰。 腎寒 。桂 、當 煩疼 已無 頗涉 表裏 味有 漆、 石膏 ,猶 相搏 邪, 痺不 醉狀 邪,
加厚 漏不 彼去 。清 和營 心主 ,猶 枝、 歸治 之伏 寒但 顢頇 分投 微似 紫參 ,此 麻黃 而咳 故不 足, ,而 故芍
朴杏 止小 芍藥 酒煮 衛。 營而 少陰 通草 心中 邪, 熱, ,不 ,上 之處 、白 熱邪 湯、 者。 取汗 故加 邪則 藥不
仁湯 便難 ,為 者, 然甘 生脈 病之 ,所 惡寒 否則 而骨 如趙 下背 。然 前降 較下 桂枝 脈浮 不溫 黃耆 吐之 再加
, , 下 欲 草 , 兼 以 。 但 節 氏 馳, 則彼 逆 , 湯 者 覆, 以 , 。

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湯為 說詳






































桂枝 斂 處 芤 《金 不 , 穀 氣 此 者
太陽 杏仁





,茲 攝腎 唾


















病解 。曰









用四 ,澀 脈芤 微緊 匱》 ,
有五 陰以 燥
















兩之 精安 動微 ,男 用 滿
表之 防己









味無 召肺 小












便



方, 地黃









方, 神, 緊, 子失 枝 之
薑辛 氣之 難









滿






或云 湯,









曰桂 故加 有陰 精、 效 法
,以 下降 復
















苓五 之也 陽乖 女子 變 急
非脾 說詳










薑辛 ,証 諸
















臟之 防己









助面 甚繁 皆 味甘 。 迕之 夢交 出 非


















寒, 。曰







熱故 而藥 是 草湯 象。 之方 , 中 藥
滿





使








或云 桂枝










去之 甚簡 致 。此 桂枝 ,已 可 不

















和太 加芍







,五 ,所 治 支飲 湯正 於解 物 以 導
















陰之 藥湯








味補 謂握 茯 漬肺 所以 天雄 』 能 故

















經, ,此







尺微 要以 消 而咳 和陰 略及 哉 急 用











滿




或云 條注








故取 圖也 , ,引 陽, 之。 乎 能 一
















發太 家泥

滿






之也 。凡 枝 動腎 陰陽 按用 曰 滿 不
















陽之 於太









。桂 仲聖 沖 氣, 乖迕 桂枝 枝 方 。















邪, 陽病








枝為 治寒 甘 從下 ,則 湯原 龍 自 破
















或云 醫反








下沖 飲之 培 上沖 精不 方, 牡 有 補

















越外 下之







專藥 咳, 土 ,復 守, 必於 湯 也 陽
















入之 句,








,雖 無不 杜 從上 神不 桂枝 愚 徐 復
















邪, 又但








助陽 以薑 水 下流 藏。 湯所 此 可 腹










滿





或云 以桂








不得 辛五 上 陰股 龍牡 治有 專 : 時
















本而味,, 能吻脈自,則,,亦以一解二陰舉枝

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武斷 寒逆 川則 熱, 者, 多, 而亦 欲按 非多 乘有 均用 又多 朮, 理中 白朮 以甘 風寒 汗則 嘔不 體, 若茯 不能
杜撰 更多 以是 遂謂 扶陽 自隨 用炙 ,此 不濟 他証 人參 其數 溫中 為治 者, 草冠 、風 不宜 渴, 裏濕 苓蠲 偏廢
,令 。「 條 溫 之 茯 草 為 , 者 以 。 補 霍 崇土 首 濕并 斂 此 與 肺 ,咳
人駭 溫溫 與下 溫欲 後, 苓以 二兩 汗後 且輕 不同 和之 桂枝 虛, 亂寒 以御 者, 治, ,故 桂枝 外風 飲伐 而胸
絕。 欲吐 條合 吐(《 宜以 入腎 者何 臍下 揚之 ,只須 。曰 後煎 即理 多之 濕也 濕不 惟附 去芍 湯為 相搏 腎邪 滿,
就愚 」四 看, 金鑒 甘潤 ,伐 哉? 悸, 性, 補 桂枝 而必 中之 方, 。小 宜人 子尤 藥。 解表 ,遂 ,則 咳治
所見 字, 全歸 》云 益陰 腎邪 桂甘 因同 上虛 其心 甘草 用四 成法 此數 便不 參, 能扶 桂枝 必需 致身 斷無 則胸
之書 此見 之於 :『 ,且 而化 無他 而証 則即 氣,桂 湯, 兩者 。彼 下致 利, 身腫 陽, 加桂 之劑 體疼 可去 滿亦
,惟 之少 虛, 溫溫 不助 氣。 藥, 不同 歸上 枝湯 發汗 ,欲 兼嘔 虛, 并以 又不 此風 枝湯 。陽 煩不 之理 治,
趙氏 陰病 其解 當是 腎也 棗草 則辛 。彼 ,勢 桂甘 過多 其解 吐, 雖挾 桂枝 宜薑 濕相 一兩 虛則 能自 矣。 加薑
以德 ,何 方亦 嗢嗢 。曰 皆中 甘合 必心 固然 二味 ,傷 表而 故甘 熱而 利小 棗, 搏, 者, 非附 轉側 曰桂 辛為
「風 以忘 全屬 。』) 桂枝 宮物 化, 氣素 也。 即 其心 并散 草生 利, 便, 甘草 陽虛 重則 子扶 。脈 枝附 與五
寒濕 之。 裏虛 ,是 芍藥 ,此 心受 虧, 曰茯 屬妙 氣, 心下 用以 脈必 故多 補中 之甚 能達 陽不 浮為 子湯 味治
痺其 又以 。又 濕熱 知母 際必 其益 此必 苓桂 法。桂 致叉 痞硬 和胃 微弱 其數 緩外 ,非 下利 可, 風, ,傷 咳
營衛 知母 云:『 從下 湯, 協以 ,此 腎氣 枝甘 枝不 手冒 也。 ,此 (說 也。 ,功 附子 小便 協桂 澀與 寒至 也,面
,與 為清 凡仲 上沖 是條 御腎 以茯 易動 草大 以利 心, 霍亂 利下 本《 曰桂 不可 不勝 也。 枝又 虛為 八九 熱本
知母 血中 聖所 。生 尤氏 ,無 苓半 也。 棗湯 小 心悸 為上 虛甚 金鑒 枝人 沒也 其任 曰甘 足以 陽虛 日, 不宜
治 鬱熱 稱欲 薑多 誤於 待言 斤先 腎病 ,桂 便而 欲按 下不 ,宜 》), 參湯 。附 ,故 草附 并驅 挾濕 風寒 桂枝
腳腫 , 吐 用 知 者 煮 治 枝 亦 , 和 於 當 , 子 方 子 風 , 之 ,
」之 知母 ,多 ,是 母一 。有 ,大 腎, 、甘 用四兩 與真 ,此 守補 以寒 此理 化濕 名隱 湯, 濕, 陽虛 邪未 沖氣
說, 豈是 是火 止嘔 味, 甘草 瀉腎 桂枝 草湯 者, 武湯 為表 ,故 多論 中湯 而不 桂枝 桂枝 故加 而無 盡, 低則
實 血藥 逆。 降逆 只知 而又 水, 自應 為汗 心氣 汗後 裏不 甘草 治。 加 能御 而 與附 之。 別因 適遇 去
勝諸 , 』 。 其 加 桂 四 後 虛 腎 和 炙 乾 桂枝 濕 標附 子 脈 , 陽 之便
家, 似此 不知 唐容 能除 大棗 枝亦 兩, 心悸 甚, 水上 ,故 之而 薑甘 也。 ,加 子。 ,皆 浮無 故不 虛之 也。

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濕阻 惜未











便























仲聖 物 自 桂枝 有 心 者 桂
於中 發其







之証 証, 亦


















;欲 所以









用桂 不逮 上越 用六 效不 桂
則有 總以 之

















枝之 ,非 之陽 兩之 同, 散
吐者 然耳







不同 汗出 如














。汗 為 明 廣 用 , 方 以 而 悸 方 謂 駕 , 桂 , 濕

,寒 。夫





















出而 。 、 精 至 以 曰 方 下 尚 曰 腳 且 成 , 專 乎

逆其 風寒






















惡熱 陽 遲 , , 枝 雄 考 沖 上 枝 , 味 移 桂 補 風 可 痛 胃 濕


,濕 三氣








愚已 則輕 扶自 散。 之自 ,


不惡 表實 、














易下 合而








備陳 易之 上下 桂枝 見, 於


寒, 者不 出














其法 性 濟 用至 不 枝 多 此
流, 成痺








與得 汗出 、

















故腳 ,非








。試 治上 陽, 六兩 疑此 再


之一 ,汗 惡















更以 不能 以白 ,僅 之加 桂
腫如 各占










日不 出必 者













脫。 一所








桂枝 治中 朮培 見是 桂為 二



發熱 表虛 表













三氣 ,今








湯推 下也 土而 方, 肉桂 。



而惡 ,故 解



使










類言 。 守之 蓋以 也。 聖
固結 約略









調
寒, 可以 ,













不解 指之








之, ,更 天雄 桂



二日 桂枝 發














,致 。頭







夫桂 以桂 益腎 是



寒自 湯調 ,














枝湯 枝溫 精, 枝
三焦 眩者










罷而 營衛 桂













失其 ,風








不獨 土而 更以 蓋



發熱 。陽 湯













統御 淫於








治太 發之 桂枝 一



者, 明病 是














陽病 。是 化腎 而
。水 上;








寒有
陽 本自 枝














穀不 短氣







也, 桂枝 氣, 之


屬以
熱 汗出 用














一能者
也助,麻 寒

兩哉
上五
,腹
陽 治陽 足以 以龍 之
煩 也。 ,而 於
!?朮留黃陽
,者汗化,

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等証 疼, 但標 用桂 營衛 搏, 多一 湯, 故不 之表 等發 所以 肢煩 陰臟 之表 至桂 是表 則理 之裏
。方 太 數 枝 更 , 體 「 攻 用 言 証 汗 然 疼 病 用 虛 枝 陽 實 証,
中橘 陰病 字, 湯, 有用 自易 為之 後」 表宜 桂枝 無汗 ,本 ,必 ,而 」,即 提綱 桂枝 只須 附子 虛,桂 無二 則非
薑辛 脈浮 而即 似有 桂枝 如反 痛。 字, 桂枝 湯而 ,三 不能 其先 第執 屬太 ,此 湯而 用桂 湯以 枝附 也。 解後
夏, 者宜 云宜 未合 湯於 掌。 然經 蓋太 湯」 但身 陰兼 以麻 表虛 可發 陰經 脈浮 非自 枝者 芍藥 子湯 謹按 之餘
與桂 桂枝 某方 。徐 婦人 不云 臟并 陰所 一條 體疼 表病 黃葛 汗出 汗三 病之 是經 汗出 ,似 易附 証 《金 邪
枝湯 湯, 者多 氏謂 妊娠 發汗 治非 受寒 ,《金 痛者 ,俱 根等 ,服 字, 提綱 病, 者亦 亦有 子, 也,豈 鑒》 ,而為
亦頗 而《 有之 桂枝 者,《 者, 法, 濕下 匱》 亦有 不當 發汗 湯後 模糊 。邪 斷無 有之 異, 正是 有用 云:『 表邪
有似 千金 ,此 湯內 金匱 即《 以四 利之 亦載 之。「 大發 ,舍 再啜 以辛 中陰 腹滿 ,如 然歟 汗出 桂枝 汗出 之未
處, 》半 或尚 証得 .婦 金匱 逆湯 後, 入。 下利 汗。 桂枝 粥溫 甘發 經, 而吐 「太 !非 與不 湯發 多之 解。
就是 夏茯 有的 之為 人妊 》所 先溫 脾陽 竊疑 ,腹 』非 湯解 復, 散釋 詎能 等証 陰病 歟! 汗出 汗 下, 雖陽
測之 苓湯 對之 化氣 娠篇 謂但 其裏 式微 本系 脹滿 深明 肌調 然後 之。 汗解 ,然 ,脈 姑謹 分別 之理 當有 明之
,妊 治妊 証, 調陰 》第 微微 ,則 ,腹 雜証 ,身 於仲 營衛 邪汗 柯氏 ,桂 則太 浮者 志之 緊要 乎! 發熱 邪,
娠阻 娠阻 欲人 陽, 一條 似欲 寒濕 故脹 而復 體疼 聖法 ,尚 去而 更誤 枝湯 陰病 可發 。 之處 竊思 二字 較深
病, 病, 就其 差勝 ,妊 汗出 去而 滿。 出於 痛者 者, 有宜 正汗 認脈 是和 三字 汗, 。風 仲聖 。』 於太
必得 為後 方思 諸家 娠至 者, 表邪 外則 《傷 ,先 不能 於是 以生 浮為 劑亦 從何 宜桂 濕相 此條 若無 陽,
有太 世所 之而 ,而 六十 風濕 亦孤 經氣 寒論 溫其 為此 者乎 。今 風熱 非汗 著落 枝湯 搏之 ,確 此二 而宜
陰外 宗, 自得 終未 日不 俱去 ,後 亦虛 》者 裏, 言。 。王 太陰 ,不 劑, 。竊 」。按 宜以 切桂 字, 以桂
証者 卻有 耳。 親切 能食 也。 以桂 ,風 。下 乃攻 宇泰 中風 思桂 注家 謂他 太陰 附子 枝湯 脈遲 枝湯
,以 四肢 按太 。竊 ,自 枝湯 邪乘 利之 其表 云:『 本不 枝湯 不究 條「 之為 扶陽 証,似 汗出 生正
桂 煩疼 陰中 思仲 屬阻 解肌 之, 下, ,溫 陰不 能有 之發 桂枝 太陰 病一 ,與 無 多微 汗
枝惡風聖病 散與《裏 得汗汗湯中條 陽佚惡而
湯治 寒 四 於 。 風 裏 金 宜 有 , , 發 風 , 明 脫之 寒 發邪
之, 汗出 肢煩 病証 阻病 而和 濕相 匱》 四逆 汗, 陰經 是何 汗之 ,四 是太 中風 字。 ,乃 汗,

卷四

第 97 頁,共 122 頁

烏大
沉 於安 治一 方不




抵濕 屬濕 胃中 入






藥黃
香 胎婦致










下溜 熱之 結熱 ,
微柏 泉機氣藥 黃香 之中
,即 誤。











而火 疴, 也。 辛
亦 五臟 治小 。 穩 黑



遵此 雖然









上出 《別 性寒 入
肺腸 便 者辛 實氣 其人
法而 ,不










,《 錄》 已熱 ,
清濕 數, 故? 氣



愈, 知強


別錄 又補 , 氣







熱之 溫腎 蓋其 而




又《 解,

》所 出驚 燥則 俱










女科 儒者



主雖 氣在 除濕 性 藥, 固氣 根如 ,










輯要 所戒


不屬 皮間 ,故 而 表裏 ,惟 車轂 主











》載 ,宜

濕, 、肌 《本 入 上下 恃益 紋橫 胱









一老 《金



而其 膚熱 經》 腎 俱到 智、 生, 間










。 婦勸 鑒》
因未 赤起 所列 入 。表 山藥 非降 氣





便

人停 謂有

始非 、目 黃疸 則 有熱 ,佐 亦非 沖








藥, 脫簡
濕。 熱赤 、腸 入 可治 烏藥 升, 膂








後如 而不
觀仲 痛、 痔、 , ,表 則以 故凡 矣








其言 加注
聖梔 口瘡 泄痢 腎 不熱 散冷 病之 而







。然 也。

子柏 ,則 、女 亦 而裏 氣耳 屬氣 宗








則以 絕之
皮湯 所謂 子漏 心 熱亦 。 而涉 謂





可治



絕之 ,是
寒者 沉
、大 五臟 下赤 《





。色



為絕 絕其
皆可 同
黃硝 腸胃 白、 經






黃入

治, 作

其病 醫藥
石湯 者悉 陰傷 所





腸胃



根, 。婁
所謂 點
治黃 備矣 蝕瘡 主







或泥 全善
空通 ,
疸, 。大 ,皆 臟

為,
、 泄

腸皮



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皂皆
楝腰小為





皂子 沉, 痰

便






莢用
實脊便肝
陽在 、 楝 昔人 , 藥 疝






餘瀝 腎氣

之仁 故子 涌













上不 莢 為從 治遺 劉








何不 藥非

又粘 能祛 而












與陰 治。 精如 所








可已 血藥

而韌 在下 中












化而 然其 固陽 導







。《 。其

,其 之風 為












別錄 溫

為風 証陰 丸、 達







能利 風 痺











》謂 補肝




鹿




大便 去則 ,



陰遂 有陽 茸益 。






:『 腎之








,亦 陰得 胥


變為 ,溫 精丸 本

。。


腳中 功,








兼得 伸其 以

痰涎 其 、既 寒 寓 火 奏



酸疼 實在







辛潤 津潤 功


。皂 不得 濟固 不




不欲 腰脊









之力 之權 陽

莢以 不退 真丹 舍




踐地 。性








也。 ,而 下






金勝 其陽 ,治 豆
。』 溫化


大腸 與












木, ,雖 真陽 故

不欲 濕而

之燥 化











通氣 從治 上越 等


。 之故 甘能
結以 為












,自 守中
利竅 亦正 氣喘 而
通。 ,












在腰 ,不
,風 治也 痰鳴 建
凡風 遂










無不 。 如黑 功


脊, 特腰
藥必 劫












搜,
與不 脊痛
錫丹 用
燥而 生











斯濕
能有 可止
,皆 實

皂莢 ,










無不
其中 疝


異。 ,即
以莢






多脂 氣





總當 陰下
浮 去,
有楝 ,






為而
以主 癢濕
實, 識
佳。 子
此 ,

之 以
涌為
治 行
較 故凡
此而

《本
經》
杜仲
主腰
脊痛
,脊
有誤
作膝
者,
注家
即以
腰膝
釋之
。不
知杜
仲辛
甘色
黑,
皮內

白絲



第 98 頁,共 122 頁
蓋四 之不 蠲飲 心肺 黃輩 脅逆 滿, 到。 何說 小承 又加 分, 厚 之, 柏一 為陽
物以 出, 之能 之部 然則 外散 夫厚 非厚 內薤 苦多 ?蓋 枳朴 氣之 芒硝 自宜 厚朴 朴 必得 味, 明病
功勝 吞之 ,擅 ,《 半夏 寒邪 朴非 朴所 白等 則不 二物 主治 和胃 者, 以滌 苦溫 如二 實賅 。白
而厚 不下 瀉心 千金 厚朴 ,偕 所云 主也 數沸 能久 雖有 多在 已也 芒硝 熱逐 散濕 妙散 五臟 頭翁
朴以 。』 之用 》此 湯, 薑夏 氣向 。 ,所 停心 溫散 中焦 。 亦血 實之 滿, 為當 腸胃 湯治
力勝 其竊 ,佐 証, 治婦 輩內 表者 以開 肺, 寒泄 ,故 藥而 大黃 其氣 。蓋 ,故 熱痢
,合 據之 以蘇 又點 人咽 消寒 歟! 心胸 而可 之不 為承 微兼 血藥 向表 苦燥 其用 ,烏
以成 勢, 葉之 出「 中如 飲, 雖非 之陽 倚以 同, 氣要 治上 為君 ;枳 之物 頗廣 梅丸
劑, 豈易 宣氣 胸滿 有炙 方名 表藥 痺。 散逆 而皆 藥。 ,猶 。然 實苦 ,無 。若 治嘔
奏效 遽拔 理血 心下 臠, 以是 而表 分之 下氣 苦中 然枳 厚朴 非氣 寒泄 不劫 以治 吐久
乃神 。夫 ,心 堅」 非胸 冠首 証亦 各盡 。枳 有辛 實薤 氣藥 藥為 堅滿 陰, 少陰 痢,
,此 厚朴 胸間 五字 滿, ,固 兼有 厥職 實又 ,苦 白桂 而微 之前 ,其 以黃 與萸 為陽
厚朴 者, 可由 ,非 非腹 無愧 可資 ,合 為脅 多辛 枝湯 兼治 驅, 氣向 柏為 地知 明兼
所以 消痰 是曠 心胸 滿, 爾。 ,如 之則 痛要 少。 枳朴 表, 則不 下。 滋陰 母為 厥陰
匹半 下氣 然矣 間有 亦無 厚朴 同建 藥, 惟其 并用 餘邪 能銳 二物 之劑 伍, 病。
夏而 ,力 。不 濕痰 表邪 麻黃 奇勛 與厚 為氣 ,其 不至 師直 皆胃 者非 則腎 《外
并標 厚氣 知《 凝阻 ,又 湯治 。方 朴先 藥而 証為 少留 入, 家氣 也。 中不 臺》
必有 大黃
之歟 雄, 千金 ,不 何以 咳而 名出 煮多 兼辛 胸痺 而鹹 此三 藥。
濕, 湯,
。 於四 》謂 至如 用厚 脈浮 枳實 煮, ,故 與脅 寒尤 物并 陽明
否則 更治
物外 :『 是。 朴哉 ,以 不出 所以 心肺 下逆 能速 用之 病胃
如其 天行
別樹 咽中 半夏 ?夫 厚朴 厚朴 平胸 之部 搶心 下, 故。 中燥
分以 壯熱
一幟 帖帖 苓薑 咽中 能隨 者, 脅之 亦其 ,則 不止 大承 結在
施 ,黃
。 ,吐 ,有 者, 麻 以 逆 所 又 如 氣 血

第 100 頁,共 122 頁
損腎 也。 未始 陽易 少陰 成大 竊思 賤, 楮 散, 嗽惟 桑 徒澀 協以 和之 涎宿 亦有 有痰 多酸
。腎 目不 不隨 升, 之藥 樹, 補益 而《 《本 實 所以 肺有 桑根 根
白而甘性食功涎少訶

傷於 明者 陽以 與陰 ,遇 而枝 與軟 修真 經》 謂風 水氣 白皮 皮 痢可止 桔,則 蜜丸 不爾。 無過矣 阻於腸 ,雖澀 黎勒苦
濕者 ,陰 俱伸 陽并 腎陰 葉皆 骨, 秘旨 與陶 寒勿 及伏 甘辛 肛可 不至 又所 然去 。《 中。 腸而 溫能
,腰 不升 ,與 虛之 不足 有白 并不 》又 隱居 取也 火者 入脾 收。 過泄 以和 其痰 千金 訶黎 終泄 開,
腳為 而陽 純陰 証, 而陽 汁, 相背 言久 抱朴 。 宜之 肺, 凡此 而音 之也 涎宿 》訶 勒既 氣, 酸澀
。肺 而氣 皆用 可開 。與 食, 黎勒 澀腸 古方 能收
之酸 無光 填補 皆非 常畜 皮可 ,特 服成 子皆
虛無 寒復 藥之 。真 仲聖 而既 丸治 而又 用是 。開
軟, 也。 有別 所宜 縮者 為紙 其義 骨軟 甚言
火, 入膀 權衡 人養 用訶 逆在 氣滿 化痰 物皆 則化
濕亦 《本 。水 ,此 ,用 可為 殊奧 ,與 楮實
因風 胱, ,不 臟湯 黎勒 上之 閉塞 涎, 極有 痰涎
陰也 經》 腫者 《本 之以 布, 耳。 《濟 之功
寒而 能驅 可不 治久 之意 氣, ,不 最於 斟酌 ,消
。楮 所臚 ,陰 經》 充腎 實則 種楮 生秘 ,而
嗽者 脾肺 知者 痢脫 正復 豈能 能食 是証 。仲 脹滿
實甘 ,楮 不與 主陰 液伸 色深 必雜 覽》 方書
,服 中之 也。 肛, 無異 即返 喘息 相得 聖訶 ,下
寒益 實皆 陽化 痿之 腎權 紅而 以麻 治骨 用於
之則 水氣
是但 。若 ,訶 。不 。又 黎勒 宿食
陰而 足以 而水 旨也 ,最 煎之 ,冬 哽, 補劑
錮閉 從小
用其 訶子 黎勒 能食 以粥 散治 ,發
不能 任之 聚也 。夫 為切 如飴 則賴 遂不 者,
邪氣 便出
澀矣 清音 能一 喘息 飲和 氣利 音聲
益陽 。然 。肌 補陰 合。 。夫 麻作 復重 楊氏
而成 ,故
,協 湯治 物而 由於 服, 。氣 ;收
,久 則其 膚不 而又 若腎 是故 暖, 。諸 還少
久嗽 水腫
以參 中風 兩治 氣滿 安其 利者 則止
服骨 能軟 充者 能伸 中陽 具陰 春又 家亦 丹外
。此 腹滿
朮歸 不語 之。 閉塞 中氣 ,氣 喘息
何能 骨何 ,陽 陽者 虛而 體而 燒麻 未有 不多
仲聖 臚脹
芍諸 ,是 兩治 ,氣 。是 與矢 ,已
不軟 故? 不得 ,其 陰有 得陽 以肥 發明 見。
於王 胥治
藥, 但用 之物 滿閉 訶黎 俱失 瀉痢
。此 骨屬 陰濟 所補 餘, 用, 楮, 其所 大抵
不留 之。
則不 其泄 ,無 塞非 勒之 也, 。然
審証 腎, 而氣 之陰 陰虛 為手 三年 以然 以其
行咳
至 矣, 沖 有痰 泄, 必 苦
制 甘能 乏 , 而 足 即 者。 物

第 101 頁,共 122 頁
枳於陰劑
































實誤體之



而得 不善







棗, 得枳 實。 從而 所

味甘 推以 功

















。 陽用 ,於







而厚 冠軍 方 所以 實則 方名 泄之 非
















,足 楮實






之白 ,曰 顧 解表 痛硬 不以 。桂 藥
















釋少 夫何







朮載 者 之 。生 除, 冠首 枝生 ?
















陰壅 尤。







之使 以 者 薑加 以枳 者, 薑枳 藥

















蔽之 識此






不速 小 也 多, 實能 以枳 實湯 於














滿

氣, 義而




。胸

下, 胡 抑 又使 泄堅 實為 ,以 微















又以 用於






既回 常 其 與枳 滿也 佐理 桂薑 妨













滿

滿
甘導 喉痺





翔於 也 來 實化 。按 也。 化氣 不















甘, 骨哽

滿




心, 枳 熱 心中 全方 大柴 於上 仲

滿













宜其 ,則






遂漸 湯 為 之痞 為表 胡湯 ,枳 有
















效矣 正見





』 及於 以 陽 硬, 裏兼 ,柴 實從 材













。惟 其功






腹, 朮 乎 即橘 治之 胡芩 而泄 使












宿
《大 ,至






至腹 水 柴 枳生 劑, 夏能 之。 妙













明》 吳廷






而 , 乃 薑湯 大黃 治胸 要非 。














謂壯 紹治





收功 實 陽 治胸 枳實 滿, 氣塞 枳













筋骨 烈祖






,此 心 藥 痺之 芍藥 不能 與懸 薑














,則 食飴





以枳 堅 且 法。 ,所 治心 痛有 ,












似是 而噎







實治 , 去 是枳 以攻 中痞 堅滿 橘













實非 ,以






心下 實 胃 實於 裏, 硬、 可泄 化

滿












,不 楮實





之又 向 結 諸藥 柴胡 心下 ,亦 於












免具
一,,皆芩滿不,停,與, 桂痰水可


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女汗文全
山以皆藥而不得勞仁為來
無端 故中 當
出,稟 茱酸下,心能眠,湯心,
《本 貞

加以 之所 春
實則或厥今萸棗行此腎使,故治肝性酸

故微 棗叢


寒熱 疑其 陰木 人











隆譽 以補 秋








》女 之邪 無是 氣, 山
斂而 生而












。然 ,五 長







貞主 亦 能 而 萸 也 向
微守 氣薄









則用 臟之 會













治, 。 。 酸 惟
。酸 ,氣










女貞 所以 被











張石 此 知 , 其
棗肝 薄則












者, 安, 蟲









頑謂 當 色 以 陰

藥, 發泄








當知 精神 肌












:『 補 赤 肝 精
仁不 ,味










苦平 之所 血












能大 酸亦







指枸 之外 兼入 風宣 原


非溫 以養 身










戾乎 泄,






骨。 詳究 心包 竅, 不



補之 ,百 完








棗, 啖之







』諸 其義 ,且 故又 。



品, 疾之 ,









亦必 使陽






家誤 者。 秉風 治鼻 其



而功 所以 不









入肝 不得






列於 然則 木疏 塞耳 高




與溫 除, 開








。皮 入於






此。 腎氣 蕩之 聾目 餘




補埒 皆人 結









赤則 陰,





觀鄒 丸用 姿, 黃面 二




者, 於熱 ,







入心 故醒







氏之 之, 汗為 疱。 開



其故 氣耗 其








,內 睡。







疏, 蓋不 心液 至主 ,



自有 敗之 成










黃則 仁則





則知 第強 ,焉 心下 交




在矣 餘之 蠟








入脾 甘平






張氏 陰益 得不 邪氣 令



。 大效 非








。酸 ,甘






實誤 精之 溱溱 寒熱 即
酸之
,非 膏

便









棗仁 平由





矣。 謂已 以出 與出 結
仁。
《本 可










三陽矣陽煩於酸自酸

經》 ,
是 女貞 。 汗。 汗之 ,

,物之。,不虛棗當而



第 102 頁,共 122 頁
皆屬 小便 桃仁 主胃 以治 鬱火 金氣 仲聖 其本 吐去 寒熱 咳逆 之熱 採者 梔 實則 中如 塞, 枳
血中 。茵 分功 中熱 心也 ,故 之一 云: 在胃 其邪 不食 ,皆 ,非 為黃 梔子 子 易走 麻豆 枳殼 枳殼 殼
鬱熱 陳蒿 ,其 氣, 。瀉 不治 証。 『凡 ,梔 。梔 或腹 非其 浮散 赤之 花白 裏, 苦癢 較枳 乃枳
。其 湯所 解血 朱丹 黃散 膽而 至治 用梔 子入 子解 滿便 所司 之熱 實, 蕊黃 難與 、除 實少 實之
餘之 以必 中之 溪謂 有梔 治肝 肝則 子湯 胃滌 鬱而 赤, 。獨 ,亦 體輕 仁赤 枳殼 寒熱 勝, 老而
治, 先煮 鬱熱 :『 子, ,古 古方 病人 熱下 性終 皆鬱 取其 非堅 入氣 ,其 爭能 結, 然何 殼薄
悉可 茵陳 ,只 最清 以治 方如 不可 舊微 行, 下行 也。 秉肅 結之 ,而 樹最 。此 則惟 如以 者,
類推 ,許 在上 胃脘 胃也 瀉青 勝舉 溏者 更以 ,何 心煩 降之 熱。 性陰 喜灌 《証 去穰 枳實 既名
。 學士 中焦 之血 。而 丸、 ,總 不可 走表 以能 心下 氣以 能解 又入 溉, 類本 核之 協辛 枳殼
之治 而不 。』 瀉白 涼肝 不離 與服 利便 吐? 濡者 敷條 鬱不 血, 意在 草》 枳殼 溫輕 ,須
酒 在下 究梔 散不 湯、 乎解 之。 之茵 協以 為虛 達之 能攻 其治 條達 枳殼 為宜 揚之 去穰
鼻, 焦, 子之 遴入 越鞠 鬱火 』肺 陳輔 香豉 ,胸 用, 堅, 在心 其性 所以 。蓋 橘皮 核用
朱丹 亦不 治, ,則 丸、 。凡 與大 之, ,則 中窒 善治 亦不 肝胃 體, 主風 癢為 桂枝 之。
溪之 入足 氣血 以肺 加味 肝鬱 腸相 則瘀 一升 者為 心煩 能平 者多 為心 癢麻 風, ,為 殼實
治熱 太陽 皆有 中氣 逍遙 則火 表裏 消熱 一降 實。 與黃 逆, ,在 肺肝 痺也 寒熱 奏功 古原
厥心 與手 而血 熱而 散之 生, ,服 解而 ,邪 實與 疸耳 故陽 肺者 胃三 。 結為 尤大 不分
痺。 乎! ,性
痛, 足少 分為 不涉 用梔 膽火 梔子 疸以 不任 虛皆 。心 明之 少。 臟一
《集 陽 多。 血 子 外 則益 愈。 受 汗 煩 腹 苦 腑
於皮 惟《 用亦
簡方 ,不 然不 者,梔 皆是 揚, 其大 然則 則吐 吐下 或懊 滿有 寒滌 之藥
膚中 本經 無所
》之 入足 能逐 子不 。涼 肝火 腸之 梔子 。黃疸 後餘 或 燥屎 熱, 。惟
除風 》主 異。
敷折 太陽 瘀血 與也 膈散 內伏 寒, 於肺 之 邪留 結痛 ,肺 而所 花時
除痺 大風 若治
傷腫 ,故 與丹 。《 有梔 ,梔 此可 無與 瘀熱 踞, ,黃 病之 滌為 不採
,用 在皮 胸膈
痛, 不利 皮、 本經 子, 子解 為秉 乎? 在表 皆宜 疸或 表熱 瘀鬱 ,而
枳膚痞

第 104 頁,共 122 頁
飽含 益陰 後人 寒濕 氣味 地骨 傷大 《別 枸 為兩 揆之 風去 陽、 陰之 及酒 五 臺》 產後
津液 以除 又以 客於 甘淡 皮下 勞、 錄》 《本 杞 事也 。鄒 則熱 陽蝕 淫氣 心疝 調末 五加 加
皮諸敗衛
,子 熱, 地骨 分肉 而寒 列「 噓吸 之下 經》 。 氏以 已, 陰而 也, 少腹 服之 皮莖 方,療 血。但 矛以甄
《本 濕 成濕 陰 有 , 柔 惡 其三 權
本入 有安 皮退 之間 ,故 熱中 、強 胸脅 《別

經》 去則 熱矣 淫則 形為 以行 皮脆, 疰心 面如 破陳
腎, 內之 內潮 ,今 所治 消渴 陰、 氣、 》,
之益 寒除 。按 陽不 寒, 藥勢 用在 痛, 箭羽 血落
此復 功, 外潮 曰周 為肺 」字 利大 客熱 枸杞
氣, ,即 此論 化而 肺熱 。 於根 卒暴 ,古 胎,
似腎 無攘 ,治 痺風 肝腎 ,《 小腸 頭痛 不分
《別 《別 甚 為風 生痿 , 心痛 惟 與日
中水 外之 骨蒸 濕, 三臟 千金 ,是 ,是 子皮
錄》 錄》 精。 ;風 躄為 宜下 ,忽 燔之 華子
火兼 力。 、骨 必周 虛熱 》治 枸杞 枸杞 苗葉
之堅 之療 五加 者陽 熱, 焦風 中惡 以遣 通月
具之 雖表 槽風 痺由 之疴 虛勞 子之 皮與 ,而
筋骨 囊濕 皮辛 之淫 《本 濕之 氣毒 祟, 經破
象。 裏兼 、吐 寒變 。臟 客熱 治。 苗葉 就其
強志 、陰 苦而 氣也 經》 緩証 痛, 方藥 癥結
味厚 治, 血、 熱之 陰虧 、虛 此沈 之治 文體
意, 癢、 溫, ,陽 并主 ,若 鬼瘧 少用 兩說
而甘 而風 下血 候, ,則 勞苦 芊綠 。《 會之
為身 小便 惟善 淫則 之。 風濕 日發 ,則 按之
,故 寒之 、目 《靈 熱中 渴, 之言 本經 ,《本
半以 餘瀝 化濕 陰愈 劉潛 搏於 ,及 用之 ,自
能陰 表熱 赤、 樞》 消渴 皆用 ,分 》之 經》
上事 、腰 耳。 不化 江云 肌表 務成 於除 屬善
陽并 ,非 口糜 所謂 、胸 地骨 別頗 久服 之五
,實 腳痛 化其 而更 :『腎 ,則 子螢 邪殺 敗惡
補, 所能 、小 神歸 脅氣 皮。 當。 堅筋 內邪
則腎 痺、 陰淫 病於 肝氣 非其 火丸 鬼,乃 血,
氣液 解也 兒耳 之則 逆、 地為 按陶 骨耐 氣、
肝受 風弱 之濕 濕。 虛, 所司 ,非 為合 故《
驟增 。枸 疳、 熱者 頭為 陰, 隱居 寒暑 熱中
治之 、五 ,即 至病 故病 。古 善取 宜。 和劑
而寒 杞子 下疳 也。《 之痛 骨為 《本 ,《別 消渴
益, 緩, 驅其 濕, 於濕 方多 其長 考《 局方
暑不 內外 等証 千金 。周 裏, 經》 錄》 、周
不必 皆可 陽淫 固已 。』 浸酒 者歟 千金 》用
畏, 純丹 ,然 》而 痺乃 皮為 序, 之補 痺風
析之 以是 之風 陰錮 濕者 釀酒 。 》《外 以治
且 , 系 外, 風 表, 於 內 濕,

第 105 頁,共 122 頁
茯張中愚通氣陽陽其受源也
蔓之防腎
陰而 茯苓 茯苓 陰

苓石之又痺化,氣本風》。
荊主其氣

茯苓 頑 陰, 思 ,







兼利 ,此 甘草 一
實周滑實




,而 則陰























小便 可徵 湯; 於





純丹 自
於土 虛有 陰 知


















,則 茯苓 栝蔞 陽





又能 強,















,久 禁用 陽 少

筋骨





止渴 之非 瞿麥 於



















火也 自
而不 ,而 』 自 不 以





之力 渴藥 湯治 者
















。後 堅,








必減 。能 渴, 能






,宜 所以 『涼 也 故 陰








世之 噓吸







,故 起陰 有茯 耗





其得 然仍 諸經 徐 方 其








方, 之一







豬苓 以止 苓不 不






陰氣 未 之 才 之 輕 色 可 一 發 所 別 者

如金 出一









、澤 渴者 能無 起






多, 闡發 實 : 少 上








髓煎 入自







瀉次 ,莫 栝蔞 ,






與豬 也。 氣 散 惟 ,








、四 適於







之, 如葛 ;小 能






苓埒 藥物 非 明 頭 《








神丸 平。







茯苓 根、 柴胡 陰






矣。 之難 藥 熱 腦 經








、枸 液枯







又次 栝蔞 湯渴 不






然楓 明甚 』 』 , 所








杞酒 之體







之。 ,以 加人 止






擅召 矣哉 尚 視 確 筋








,可 ,大







然五 葛根 參, ,






雨之 ! 知 薄 專 間







謂竭 小腸






苓散 、栝 小青 五


便




能,







,則 、

枸杞 必燥






豬苓 蔞起 龍湯 散





松挺




李瀕 蒡

根陽
不痺
之才 ,得






湯偏 陰而 渴加 汗





不雕






湖之 二



矣。 之則







以之 不利 栝蔞 而






之概





主潔人,

竊意 利。






治渴 小便 ,皆 ,







,一




面謂不能
治標
《本 惟多






,更 也。 獨不 渴






濕熱風 上
開《辛
虛, 『
經》 用須
以 毗於
非起加主
陽耳
,,而病寒
。以之為者

第 106 頁,共 122 頁
則? 白朮 泄水 瀉, 吐下 茯苓 停心 豬苓 獨是 治胃 半夏 猶葛 有分 猶得 『胸 無走 水, 升者 豬苓 葛根
甘先 補中 而兼 所以 加一 澤瀉 下也 散「 泄水 反吐 ,以 根、 抑又 有不 以上 中有 小便 不受 雖然 渴亦 、澤 、栝
入脾 ,為 能止 泄水 「而 湯特 。水 思水 以止 而渴 茯苓 栝蔞 思之 分者 潮, 留飲 之理 胃變 ,其 止, 瀉泄 蔞所
,淡 益良 渴者 而止 」字 提「 停心 者」 渴者 欲飲 不治 為消 ,仲 也。 故不 ,其 ,將 則嘔 中又 此茯 水, 能代
主養 多, ,以 渴。 以折 胃反 下者 三字 ,其 水。 嘔也 渴之 聖用 以渴 渴。 人短 毋水 ,格 甚有 苓之 則小 者何
胃, 故以 澤瀉 証既 醒之 吐」 ,愈 ,是 義易 今必 ,不 專藥 此三 不渴 留飲 氣而 能致 其腎 故不 於渴 便利 哉?
茯苓 標方 為優 兼見 ,與 三字 渴亦 對上 曉。 曰不 納豬 。仲 物之 定茯 是正 渴。 渴, 陰則 得不 ,所 。茯 蓋其
甘淡 名冠 ,故 ,藥 他胃 ,胃 愈飲 後思 泄水 治嘔 澤不 聖之 証, 苓與 留於 』二 飲不 渴, 辨者 以得 苓、 渴非
,非 首。 入澤 亦分 反不 反者 ,嘔 水而 以止 ,其 治嘔 以茯 多渴 豬澤 胸中 說相 能致 故得 焉。 廁名 豬苓 他,
豬澤 以茯 瀉。 理。 同, ,胃 不能 言。 嘔, 誰信 也。 甘五 與嘔 之去 ,氣 反, 渴耶 以泄 二苓 其間 與桂 「脈
可比 苓與 至茯 有生 與他 虛且 有裨 此思 則嘔 之? 乃嘔 味薑 兼, 取可 焉得 曷故 !? 水利 澤瀉 也。 枝、 浮發
,是 豬澤 苓協 薑無 嘔吐 寒, ,故 水為 已自 然必 吐篇 辛湯 豈非 矣。 不短 ?夫 而仲 小便 之治 滑石 熱飲
其於 較, 澤瀉 半夏 亦不 不至 其用 先思 去其 曰治 之豬 治咳 治渴 ,而 飲而 聖謂 而愈 渴, 達表 水而
嘔也 雖同 泄水 者, 同。 有渴 二苓 水, 水, 嘔與 苓散 滿也 而亦 渴焉 曰支 :『嘔 。若 是治 ,則 小便
,不 不治 ,協 渴忌 薑桂 。今 也, 先思 何待 小半 ,明 ,曰 治嘔 得不 ,謂 家 是痰 飲水 表邪 不利
用剿 嘔, 生薑 半夏 甘朮 渴欲 所以 水而 藥為 夏湯 明治 :『 。不 作, 其如 本渴 飲, 而小 解。 」耳
而用 而以 平逆 也。 ,所 飲水 泄水 後嘔 ,是 等, 嘔吐 嘔者 知嘔 是則 支流 反不 胃亦 便不 去其 ,不
撫者 茯苓 ,協 無豬 以溫 ,是 ,用 吐, 則仲 此何 思水 復納 吐之 痰與 不正 渴者, 賴之 利之 蔽陰 去其
也。 為猶 桂枝 苓者 胃而 陰中 白朮 所謂 聖之 以多 。茯 半夏 專藥 飲宜 出也 心下 以養 渴。 灼陰 病,
有參 化氣 ,無 止吐 有陽 也, 先渴 言為 思水 苓澤 。』 為半 分者 。不 有支 ,其 以其 而陰 起陰
贊之 ,協 表証 。茯 之証 所以 卻嘔 甚可 飲水 瀉湯 既有 夏、 也。 正出 飲。 濃厚 水為 自升 奚濟
功。 甘草 者也 苓、 ,故 生津 者為 味也 之証 ,明 茯苓 生薑 水與 則腎 』又 者, 渟瀦 ,陰 。茯
何 、 。 澤 於 。 水 。 , 明 又納 , 飲 陰 謂: 且 之 自 苓與

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渴無








其利 肺主 在使 捷。 則肺 就其 心陽 桂











二也 外此









微飲 然則 邪不 利而 而泄 咳
小便 皮毛 抑













。眩 茯苓





。惟



從小 茯苓 解, 下之 之於 因

,蓋 而太 治











便


有肺 以泄








便去 非能 故咳 ,必 表, 致
有高 陽為 治












痿上 水奏









也, 治咳 証用 欲使 徐忠 矣

屋建 之應 ,












虛而 績者









痰飲 ,治 之頗 走小 可謂 茯

瓴之 ,故 使
















眩, ,又







之有 飲 鮮, 便則 之老 所
勢焉 又入 中













失精 於仲









需於 ; 惟咳 謬。 痰, 為

。仲 太陽 統













下損 聖方









茯苓 能 而沖 此外 老痰 飲

聖於 。淡 之















而眩 得三








可知 痰 氣挾 有痰 非滲 咳
小便 滲則 小










便


,穀 事焉









矣。 實 痰飲 飲而 得去 然

不利 又從 者














疸因 :曰









而必 皮毛 故
飲耳 而上 宜辛 。甘 痰















食而 眩,







曰加 而入 茯
。苓 ,胸 散、 遂半 而













眩, 曰悸









茯苓 太陽 甘
桂朮 滿由 宜苦 夏湯 宜














茯苓 ,曰








者, 之府 ,
甘湯 痰飲 降者 ,有 。












詎可 咳。










職是 ,肺 胃
治痰 而得 無論 留飲 夏














漫施 必別

使






故也 胃職 正
飲如 者, 矣。 而利 黃












?心 其近










。 司下 ,
神, 以茯 夫咳 ,以 ,















下有 似而

退





降, 白
而 苓下 者肺 甘遂 痰












其之病、而。,便悸 眩而眩苓則支真

膀胱 純
推茯 泄 , 甘 悸 如 出 亦 之 眩 在 而 澤 飲 始


,其 出,









便

苓 之, 茯苓 草加 ,












為君 厥 下 白 麻 中 舍 心 一 , 。 朮 欲 人 則與

則出 入


然至
極 苦冒 嘔、
眩以
澤。
悸 ,
可是
發 湯
、茯
苓下
長 , , 也, 效甚 滲, 芍, 黃

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經熱 竹 豬苓 肉白 所同 為伯 苓甘 相侔 者, 感。 《述 苓起 豬 而亦 溫和 湯; 轉弱 之壅 乎,
噦逆 之 竹青 茹 甘 ;茯 者 仲 淡 之 自亦 豬 異 陰 《本 苓 未 之 用以 為 也 而
之因 藥,竹 而中 淡,得 苓甘 為太陽 而澤瀉 ,不能 處。然 滋溉 苓生楓 記》、《 氣以和 經》 必無害 性,能 下癥 強,且 ,以茯 不然也
不一 茹為 空, 土味 淡, 陽明 亦不 直上 有不 於其 樹下 一統 陽化 豬苓 矣。 於氣 痼, 用以 苓與 。試
中消 如桂 祛表 桂附 更即
,胃 少陽 與膽 之偏 豬苓 藥耳 與。 至頭 如澤 胸( ,其 志》 水, 利水
水, 枝茯 濕, 消其 仲聖
虛而 腑熱 為清 。此 亦甘 ,豬 五苓 ,故 瀉者 《釋 皮至 、《南 譬之 道,
膽熱 之藥 淨之 茯苓 淡。 苓究 散、 澤瀉 焉, 名》: 黑, 方草 楓葉 不云
水中 苓丸 如防 陰, 方覈
化氣 ;用 己茯 則由 之,
乘之 。古 府, 所以 而茯 何足 豬苓 湯治 澤瀉 『消 氣味 木狀 已丹 止消
隨他 於補 苓湯 壅得 腎氣
,亦 方療 無出 主治 苓之 與茯 湯, 冒眩 形圓 渴者 俱薄 》、《 ,遂 渴,
作噦 膽熱 無入 廣, 白, 苓比 所以 而豬 ,一 ,腎 ,未 物類 能即 而仲
物而 劑, ;用 通; 丸主
膺繁 如薯 以解 小便 小便
逆。 多用 相似 豬苓 光潔 烈, 治脈 苓不 莖直 氣不 必不 相感 落。 聖以
劇者 蕷丸 咽窒 反多 不利
橘皮 竹茹 。竹 所以 而純 茯苓 浮發 與, 上, 周於 能起 志》 』雖 豬苓
竹茹 ,而 茹甘 主治 ,豬 結於 熱者 然豬 能起 胸也 陰, 、《荀 《本 名方
胥不 ;用 ,如 者, 、并
出乎 於風 半夏 腎中 消渴
湯, 後人 而微 狹也 苓之 土中 ,以 苓之 極下 。』) 況水 伯子 經》 者,

此旨 劑, 厚朴 陽氣 、小
以參 無知 寒, 。 白, ,豬 其有 陰, 之陰 ,消 道既 臨川 別 必渴

幽暗 苓 豬 陰 以 渴奚 利 記 》 而
。若 如侯 湯; 之弱 便反
棗甘 其為 又與








而獷 結 、 有 極 能不 三 ,所 起 與
草補 膽 膽喜
非制 氏黑 用以 也, 多,








。茯 土 苓 , 之 止。 得 載楓 之 ,
劑得 散。 開胸 以茯 蓋小
胃養 者。 溫和







苓 ; 。 開 , 此與 , 樹諸 , 得
陰, 相宜
宜則 蓋惟 痺, 苓與 便不
甘淡 茯 夫 腠 平 澤 腎 靈 然 無
茯苓 茯苓 如茯 桂附 利者
橘皮 。故
,得 苓肉 以豬 理達 極上 瀉之 氣之 異, 考《 故?
之真 以甘 苓杏 扶其 ,腎
、生 黃芩
土味 白, 苓視 表, 之陽 止消 由三 確與 爾雅 鄒氏
薑和 為少
不見 淡之 仁甘 陽, 中陰
之 豬苓 茯苓 與茯 淫。 渴, 焦而 陰氣 正義 謂:『
正, 亦 , 苓 豬 有 上 相 》 豬
, 味, 草 則 氣
胃 陽

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白勢腸飲扶泄
蜂竹恐熱散


液留 主





僵以則在脾而
蜜茹中必逆



犯其 ,竹


於中 。

蠶激燥內而陽仲瘍蜂














。』 至
男 驚 為 痰, 食 。 致 欲 利 乘 以 痛 , 逮 任 胃, 茹






癇夜 散相 而 桑之 白



又解 子
嘔逆 除膽
















啼, 火逆 不治 蟲, 是



之為 瘍
而至 火則












是肝 結之 燥熱 桑能 液






:『 女
煩亂 為清

便













熱生 痰, 之風 去風 燥



釋泥 崩
,熱 噦之



滿















淖, 白 風, 則其 痰。 ,蠶 速
亦甚 源。
















塞漏 後 又為 視僵 丹 性故 去



矣。 橘皮










痰濕 蠶 溪謂 近之 猶 , 即 豬 傷 之


卮。 餘
竹皮 湯無










』不 痛







所痼 何如 從 ,且 下



大丸 竹茹









特於 無




而陽 藥矣 相 感風 用






,以 者,









僵蠶 厥






不得 。 , 而僵 膠




石膏 以手









燥濕 之



。,

伸, 濁 ,更 此




、白 足厥




滿



去風 濕




是以 結 於感 方





薇除 為肝








之義 患






入夜 之 風之 蜜



胃熱 逆也








背, 無





彌甚 」 病為 意



滿
而斂 。婦








據其 奧




。僵 正 宜。 。 。




浮陽 人乳







所言 。





蠶劫 。 味辛




,竹 子之







,亦 氏





痰濕 訒 氣溫




茹 時,








涼膽 中
不:



而散 刪 而性





免自 蠶








而 虛膽



肝風 去「 燥,




清其 熱
相桑







矛盾 而



,故 從治 故治





輔 源, ,膽
之而留粉下 肌
。津

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邪隨 之功 治以 未久 此用 湯之 故以 逐膀 之後 氣湯 可見 當先 血自 也。 又搗 當湯 表, 蛭、 蟲、 主, 瘀血
經入 桃核 此與 大黃 ,腹 桂枝 瘀血 桂枝 胱之 ,原 ,即 表証 解其 下者 若桃 丸煮 盡同 協虻 虻蟲 水蛭 故以 湯,
於膀 承氣 抵當 桃仁 痛亦 引以 在少 化膀 血瘀 有陽 調胃 已無 外, 亦自 核承 服者 ,惟 蟲為 精矣 ,一 水蛭 又二
胱, 湯之 湯丸 滌熱 新著 黃硝 腹不 胱之 ,亦 明腑 承氣 ,不 未可 愈也 氣湯 ,以 少腹 走表 ,而 飛一 為君 味并
有水 治, 之用 逐瘀 之故 ,桂 去, 氣, 上清 實之 湯加 必顧 以下 。「 証, 隨經 滿, 逐瘀 抵當 潛。 。苦 不用
結, 愚既 虻蛭 ,蟅 。況 枝所 土瓜 且桂 陽明 慮, 桃仁 表。 有蓄 其外 則與 之熱 則尚 ;大 湯所 在上 走血 ,其
有血 辨之 顧可 蟲導 在產 以能 根散 枝協 之熱 今不 、桂 少腹 血而 不解 抵當 留於 不至 黃滌 佐之 之熱 ,血 所以
結, 詳矣 以同 血通 後, 抵少 之少 甘草 迫。 腑實 枝, 急結 遂攻 者至 懸絕 表分 於硬 熱下 大黃 ,隨 結不 然之
五苓 ,惟 年語 絡, 豈宜 腹也 腹滿 ,能 加桂 而少 加桃 而非 之也 當先 矣, 者多 矣。 行, 、桃 經而 行, 故,
散所 此條 乎! 蜜丸 峻攻 。下 痛, 散結 枝者 腹急 仁、 硬滿 。「 解外 「太 ,用 小便 協水 仁, 入, 破血 有可
以治 「熱 和藥 ,既 瘀血 皆用 緩急 ,膀 結, 桂枝 ,其 外解 」為 陽病 峻藥 本不 蛭為 亦非 飛者 者必 得而
水結 結膀 而不 服枳 湯, 桂枝 ,又 胱寒 未始 而仍 人亦 已至 一截 不解 輕取 利而 走裏 泛而 抵之 以苦 言焉
,桃 胱」 傷液 實芍 瘀血 ,即 為少 水之 非腸 名承 不如 宜桃 ,言 至下 之法 今反 破結 不切 ;在 為助 。成
核承 四字 ,酒 藥散 在臍 可知 腹急 腑, 胃之 氣, 狂, 核承 血不 者愈 ,使 利, ,而 。蓋 下之 ,故 氏云
氣湯 ,前 煮行 而不 下不 此之 結之 熱結 熱下 明示 洄溪 氣湯 自下 」為 熱邪 則蓄 同歸 四物 血, 以虻 :『
抵當 人多 藥而 愈, 在少 非為 要藥 初萌 迫膀 此証 所謂 」為一 則宜 一截 盡入 血必 於抵 皆血 為熱 蟲為 鹹勝
湯丸 看作 不疾 其為 腹, 解表 。觀 ,驟 胱, 之有 :『 截, 攻, ,言 網羅 暫而 少腹 藥, 所瘀 臣。 血,
所以 太陽 下, 血被 不曰 矣。 桂枝 以黃 以桃 關於 瘀血 外解 然太 蓄血 ,而 未久 下血 而桃 ,潛 』張 血蓄
治血 傳本 合之 熱灼 蓄而 彼用 茯苓 硝折 仁協 陽明 將結 曰已 陽傳 而血 瘀不 矣, 。抵 為肺 者當 隱庵 於下
結。 之公 則共 而不 曰著 桂枝 丸之 之, 調胃 。蓋 之時 ,少 本有 自下 復聚 用湯 當丸 果, 之。 、張 ,勝
不知 共語 成臍 行無 ,是 斂以 下癥 氣必 承氣 太陽 也。 腹急 表邪 者不 ,正 方減 之証 桃仁 』按 令韶 血者
熱結 ,謂 下去 疑矣 其血 芍藥 ,溫 先鬱 ,則 病汗 』桃 結曰 未罷 必攻 不少 少其 ,與 氣微 此論 云: 必以
膀 熱 著 。 瘀 , 經 , 下 解 核承 但, 者, 也, 傷 數, 抵 向 水 『虻 鹹為

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龍正其
蠐聖朮苓治利以得膀觀以源胱
疰精 形
螬立瀉、水小熱施胱仲尿》
:『 ,但
龍骨 骨 以其 破瘀 蠐
徐氏 魅 龍為 似






便




淋病 有










兩目 血, 螬




血結

謂: ,則以 東方 ,























『龍 神 之 其

於熱 ,
用 真者 黑而 蠐螬 糞







。治


并無








骨斂 物能 神而 與












便



則變 水

特不 之, 出於 糞







正氣 辟邪 骨粘 龍


結,










尿












而不 惡也 舌, 近

血。 蓋

。得 虛壤人
















斂邪 。治 其用 耳。 勞而 也。 身
』何 膀胱






便
便











氣, 泄精 在心 藥肆 非有 主目 惡

嘗非 為津




便













故傷 瀉利 肝二 所售 血瘀 中淫 ,

膀胱 液之
















便

寒邪 漏下 經為 ,乃 者不 膚青 其
之熱 腑,



















氣未 ,則 多, 龍蟄 宜。 翳白 蟬
由氣 氣化



















膜, 則
盡者 以味 能收 土中

入血 則能


















則蠐 風

亦用 甘歸 斂浮 ,至

,而 出,

















之變 露

之。 土, 越之 春啟
《外 故小


















蟬, 最

』鄒 澀可 正氣 蟄上
臺》 便不






便











化穢 清

氏謂 去脫 ,安 騰。
治血 利,


















濁為 ,

:『 也。 魂魄 其所
淋 是氣










諸方 病

龍骨 ,鎮 伏處







清潔 人




使







,無 非血

、牡 驚癇 ,土






也。 之
便






便

散與
用 病。

蠣, ,至 遂粘







仲景 目


桃仁 按













推挽 主心 埴似




蟅蟲 容

弊 臟 若 証 虻 《巢






蛭者 氏


空靈 腹鬼 石而
瀉、,桂俱均
丸, ,





仲湯豬則枝祛
,病

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臟 龍 召陽 之陰
以其 者遲 龜 氣之 腫痛 肉腴 烏 不能 安其 由驚 鯪 也


鯉。魂
堅為 重則 水族 不止 再以 、瘡 潤而 烏賊 魚 疏排 後人 神志 啼而 穿山 甲 能變 龍骨 齒 。二 陽,
化, 以白 說皆 與他
蔽, 殆, 離水 哉! 驚氣 多膿 骨獨 魚由 骨 而發 用穿 ,則 悲傷 甲主 (

穿
入腹 汁者 燥, 寒烏 之, 山甲 更有 ,邪 五邪 山 故游 者為 極精 發斂
以其 遲重 則僵
魂不 上, 。 著物
裹為 者不 ,陸
之旨 ,血 又能 入水 若瘧 ,多 他藥 則乘 驚啼 甲

之陰
定者 齒以
衛, 能輕 蟲沒
繹之 為濕 燥血 而化 涉於 見於 ,宜 肺虛 悲傷

,驚 亂也 中之 ,其 虛, 瘡瘧 酌劑 而并 ,其
,治 者
陽者
惟龜 狡, 水輒


之以 優
異,
雖有 龜 斃。
則氣 。治 濕。 骨白 瘡至 兩門 以善 之, 可驚




故桂
龍齒 生
甲, 背 惟龜
亂, 以烏 閉 ,骨 潰後 ,蓋 其後 時 啼之




入腹 賊魚 瘕 為腎 ,則 瘧必 也。 氣 邪,
。』 微
枝柴
而縱 遲 常湛





胡兩
古方 ,
橫成 , 於水
則氣 骨, 驚 之合 非其 有風 之 論





如遠 之
湯,
理, 尾 固生
下趨 如磁 入 ,而 所能 痰濕 阻 臟





而靡 石之 、 色白 為矣 濁痺 先 邪
志丸 如
可以
片片 肢 ,終





、龍 翠
會合
可撅 輕 令居
所止 引針 痛 則屬 。 其經 其 自





齒清 可
成劑
。雖 , 陸亦
絡, , 非
。烏 ,琥 臍 肺,





。』
魂散 ,
可撅 以 生,
瘡則 則 之
賊魚 珀之 , 是為



穿

肌腠 山 ,
能於 拾 為 攝氣
平補 白
龍骨
而上 治 所以






鎮心 功
攝陽
下緊 外 能治
壅滯 所 以
水中 矣。 鬱 入血





,非 任 當
下碇 。 ,故
丸, 更
以歸
裹, 相 水火





皆收 。
土,
無少 之 相嚙
性銳 。 而
粘石 下 能化





攝肝 叔
牡蠣
罅隙 。 之病
善穿 調 發
,又 白 血中





之物 偏 驚
何患 陰 之氣
氣之 云:
據陰
,所 甲 。輕





劑肝

以,狡
, ,,
驚 、。























































































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鱉不

開闔 能治










者, 瘰
。《 裏 有 ,








甲如


有深 於小 本 。蠣 雄無 其 正
以陽 頸
、《凡陽龜之。一之當



牡別人氣甲滋火身參開




爭乎 不開










既戢 者

蠣錄





















?五 、當




別也 湯, 鱉 而化 磈礧 , 而
而陰 豈













。由 所 主 生 相 用 容 用 」 , 通 , 均 , 水 痔 闔
即固 代




、陰 不闔






斯以 以除 心腹 色白 連如 亦








也。 鱉





蝕、 、并







觀, 脅滿 癥瘕 ,且 房, 而














小兒 開闔







凡鱉 。所 堅積 南生 房內 。














頭瘡 參爭





。而
甲之 謂向 ,於 東向 有肉 有














難燥 之病





主陰 裏連 牡蠣 ,得 ,是 無













,非 。漏






蝕、 腎, 主驚 春木 為剛 ,














水火 下赤





痔核 向外 恚怒 之氣 中有 甲













之相 白、






、骨 連膽 氣拘 ,則 柔, 圍













嚙乎 小兒






蒸者 者, 緩。 入肝 陽中 肉














?濕 囟不





,豈 正即 仲聖 而氣 有陰 ,













痺四 合,






能代 此可 用鱉 浮向 。鱉 肉













肢重 非不






以牡 推其 甲於 外。 介屬 甲














弱, 闔乎





蠣。 堅 鱉甲 向裏 而卵 是












非中 ?癥



。善更

牡 不能 煎丸 則下 生色 柔 同












外之 瘕非





之主 無銛 ,所 連腎 青, 有













不相 不開




盜 鈍之 以破 ,向 則入 ,













應乎 乎?


。火

、消 差, 癥瘕 外則 肝而 中









以,
萌張?瘧


要 龜
泄 渴、 清熱 。加 上連 氣沉 陽
甲 動助蓋非
。并不

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穀, 是膽







































裏寒 汁明









。』 肝膽 經, 膽臟 ! 乎
是正 ,僅 瀉















外熱 為乾









又稱 之火 膽為 肝葉 乃
治膽 如時 止















,汗 嘔煩









:『 。』 陽經 ,病 隱
火, 珍所 每

















出而 而加








人固 云平 豬

而不 此即 ,肝 每相 謂
















厥者 。乾








未必 肝膽 汁
便
及膽 余從 為風 連, 膽














,通 嘔煩









肯信 之火 黃

。』 治亦 木, 醫家 能














脈四 者,









。今 ,則 、

以兩 正治 膽為 亦多 腎















逆湯 少陽








以膽 黃連 胡

說權 之說 相火 連稱 之














主之 木火









汁與 輩何 他

之, ,第 ,凡 ,否 ,















。吐 上沖








柴連 以鮮 用

李自 與肝 見上 則偏 心














已下 心胃









偶, 功。 遂

較勝 并舉 升與 注於 之














斷, 所致









去膽 』甚 ,

於成 之耳 火之 肝, 。














汗出 ,若









汁即 矣, 以

。劉 。成 証, 動云 果














而厥 但寒









不應 劉氏 汁

潛江 無己 肝必 肝氣 ,














,四 ,則









,則 之闇 則

卻揚 則謂 挾膽 、肝 仲














肢拘 不煩









不啻 也! 應

成而 :『通 ,或 陽, 方














急不 不乾










膽汁 膽汁 若
抑李 脈四 竟屬 鮮有 不














解, 嘔也









自表 與薑 有

,曰 逆加 膽病 別之 一















脈微 。霍








其功 附并 補


:『 膽汁 。李 為膽 見













欲絕 亂,







矣, 用, ,

予見 , 瀕湖 病者 。 苦
亦聖














者, 下利







一醫 補 謂: 。然 不 傷
何則 語人 血

亦此















者?以而,而豬肝 之而內,,至絕之,得之通清

《傷
寒論
》:『
少陰
病下
利脈
微者
,與
白通
湯。
利不
止,
厥逆
無脈
,乾
嘔煩
者,
白通
加豬
膽汁
湯主
之。



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用白 下趨 雞 已足 實非 之於 飲, 合。 潠之 嗽面 熱, 概。 所治
無惘 宜於 主心
然。 苦寒 《本 中煩 卵白 《聖 者, ,故 雞屬 矢
白療為中貪若灌腫只殼之
病 風寒 ,薑 飲由 不瘥 之, ,皆 清上 有文 三証
矣。 經》 不得 為陽 惠方 取其 脾土 酉金 、
雞。
文蛤 設也 棗調 心肺 ,必 內心 治在 焦心 彩, 細究
今人 「卵 臥, ,黃 》用 得金 職復 ,又 子
白治。之熱熱煩心肺又之
治泄 白止 與百 為陰 原蠶 氣多 ,則 為巽 、
表至於熾已而肺之其,
雞熱渴表,退外之熱精而


,不 兒 合病 白 沙治 ,無 鼓脹 木, 子 不必 欲飲 ,麻 渴飲 而鹹 粟起 明徵 ,以 氣所 後知
知有 下泄 吐後 氣輕 霍亂 白亦 以消 具金 黃 有渴 水不 杏只 在於 寒不 ,則 ,而 鹹平 注。 宜文
熱壅 」一 ,孩 而黃 轉筋 可不 ,風 木之 ,治 止, 三兩 吐後 克任 其寒 仲聖 無深 用在 蛤不
經隧 語, 子熱 氣重 ,是 拘。 木氣 氣, 心肺 亦主 而蛤 ,必 之, 為外 又有 入之 殼而 宜他
,水 最宜 瘡, ,故 從雞 平, 本有 之裏 以文 膏各 表間 與五 附之 精者 能, 味鹹 藥者
穀不 體會 妊娠 白能 矢白 則轉 伐土 熱, 蛤散 用至 尚有 苓散 寒, 焉。 氣復 ,則 ,固
能化 。小 胎漏 解散 散脫 筋自 之長 則正 ,不 五兩 餘邪 者, 不必 病在 走表 為由 自有
赤而 兒熱 。 浮陽 胎, 止。 。用 能止 止即 ,意 ,故 取其 治寒 陽, ,又 表以 至精
直趨 泄, ,療 亦以 利小 其水 渴, 貪飲 自在 以麻 淡辛 而只 應汗 分其 入裏 至切
大腸 只以 目熱 蠶沙 便并 穀所 蓋其 之謂 於清 杏發 化氣 須治 解而 勢也 。氣 之義
一証 氣清 赤痛 能勝 止遺 化之 渴非 ,而 熱。 汗, 而表 熱治 不汗 。《 寒性 焉。
,概 微寒 ,與 風去 溺者 矢白 津虧 無吐 麻杏 即以 邪得 濕, 解, 活人 燥, 蛤者
從事 之卵 咽中 濕, ,以 ,則 與小 後之 力微 文蛤 盡也 文蛤 則熱 書》 則能 雀所
於淡 白治 生瘡 領濁 遺溺 尤能 便不 餘邪 ,故 協石 。吐 治表 邪遺 治血 清熱 化,
滲溫 之即 。黃 下趨 故小 化滯 利也 ,則 兼主 膏清 後渴 間熱 留於 結胸 而勝 具自
燥, 效, 能涵 耳。 便不 消積 。 止其 微風 熱, 欲得 濕, 表, ,李 濕。 外飛
利也 ,領
讀此 若丈 育真
熱渴 ,此 甘草 水而 恰與 以冷 防御 其清 入水
。濁
能 夫則 陰,
, 湯 和 貪 証 水 治痰 裏 之

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陰居 明是 用烏 內結 非羊 聖用 登歷 而自 及《 羊 而鄒 白蜜 由血 之處 脈之 聖豬 豬 之, 而不 歟?
上, 寒襲 頭。 七疝 肉不 治寒 山崖 愚思 呂覽 羊之 肉 氏更 ,不 及氣 ,而 支別 膚湯 少陰 膚 醫道 治膽 治肝
羊蓋 厥 烏頭 , 可, 疝 傾 之, 》孟 為 以 足以 , 致 , 實 之 誠 , 以
具剛 陰, 者, 寒疝 則以 腹痛 仄處 即謂 春注 物, 痙病 潤燥 亦無 咽痛 從肺 開其 熱, 難言 所以 連,
很之 產後 外驅 即七 証不 與產 ,略 之水 ), 古說至 用大 益陰 事於 與胸 出絡 先, 上為咽 爾。 無效 是以
,況 寒勝
性( 血虛 寒濕 疝之 獨在 後腹 無怖 畜亦 或謂 賾 承氣 。患 苦寒 滿心 心注 今試 痛
柴胡 熱,
《易 ,無 , 一, 脾 中 意, 何 西方 ,或 湯有 見 傷正 煩。 胸中 以鄙 ,以


為少 以苦
大壯 不下 溫 何能 ,羊 痛, 其腎 恧焉 之牲 謂火 胸滿 上 。豬 以其 。下 說備 少陰


陽藥 燥濕
疏》 寒。 陽 於腎 肉正 取其 氣之 。羊 (《賈 畜( 字, 則 水畜 虛而 利既 一解 同氣



), 小 也 無 不獨 氣 充 以西 子 禮 為 建 而 非 泄 焉 之
,顯 也。
而能 建中 。《 與, 治 熱味 固, 北 胎教 . 涉陽 中 膚甘 實, 其腎 。下 物而
系相 治膽
於陰 湯雖 外臺 即仲 脾也 甘, 非他 方產 篇》 月令 明之 ,非 寒輕 故胸 陰, 利、 留連
協以 以膽
中化 治腹 》烏 聖之 。《素 足以 畜比 者為 ),或 》及 據, 加白 浮, 滿不 其虛 咽痛 於上
挽少 ,則
陽者 痛, 頭湯 大烏 問》 溫脾 。惟 美, 謂土 《周 又豈 粉熬 自能 至於 陽之 、心 以除
陽之 平膽
。寒 豈能 ,且 頭煎 病名 緩中 於五 有長 木之 官. 足為 香, 從上 痛, 上乘 煩, 熱,
氣。 中壯
疝乃 愈此 以治 、抵 心疝 ,而 行咸 髯可 母( 庖人 訓歟 不足 引下 不必 者, 皆少 非豬
成氏 火以
肝腎 大証 寒疝 當烏 ,少 藥之 具中 當長 《淮 》注 。 以悅 而客 用攻 遂得 陰病 膚莫
之說 扶生
脾振 熱 陷 因 , 任
之陰 。兌 發作 頭桂 腹當 能溫 ,以 髯主 南子 ),或
,鑿 氣,
困, 以平 之劑 中土 惟胸 ,故
,同 為羊 時令 枝湯 有形 脾緩 得火 簿之 時則 謂土
空無 不使
此証 ,然 。此 無權 滿疑 醫家
受寒 ,兌 人陰 ,皆 ,又 中者 土之 目(《 訓》) 畜(
據, 隨肝
無 下利 時伏 ,紛 涉少 多用
累。 卦二 縮, 治寒 任脈 尚有 氣為 古今 ,五 《淮

劉氏 下走
於 非濕 邪初 擾於 陽, 此取
羊肉 陽在 況脅 疝腹 為病 之, 尤多 注》 行已 南子

輒從 也。
陽固 也, 發, 經氣 不知 效,
溫脾 下, 痛裏 痛, ,男 茲何 ,故 ),又 占其 時則
而和 治肝
矣, 非加 尚未 所到 少陰 而仲
緩 一 急, 皆 子 以 仲 好 四, 訓》

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犀膠為也既熱膿白比頭
阿中中



偏。 有之 而




角。力。大而多頭,翁
膠化,






陽, 而肝






























不能 腎之


苦酸 ,所 即化 一物 黃



表者 心




















散陰 虛寒
而兼 識纖 牛 ,或 湯


有之 ,




















中之 ,亦
鹹寒 微無 土 謂胃 方


,在 藥




















寒邪 得其


,故 不貫 犀 藥, 而



裏者 不




















,此 溫補
能至 也。 黑 或謂 燥


有之 治





















歸薑 之益
極上 』犀 有 心藥 各


,無 証





















辛溫 ,故
極下 角中 花 ,或 責



分於 觀




















之能 用之
,亦 有白 黃 謂性 膠


上下 千





















事, 是証
能至 星徹 有 升, 則



表裏 》




















謂為 ,最
極內 端, 花 或謂 異


,而 外























羊肉 為切
極外 夜視 雖 性降 燭


總惟 》


















之前 當。
,其 光明 畜 ,或 槃



血熱 書




















驅可 其必


實非 ,謂 嘗 謂取 見


而有 用




















也。 與歸
升非 為心 秉 汗最 。 之


毒者 角



















薑協


降, 藥無 德 捷,


宜之 証


















力以

。諸 在
不發 愧。 謂 或謂




















成功

汗, 其角 胃 治血




家之 者
















者,



不逐 長而 無 與經


說, 之

















羊肉



實, 且銳 。 旨不


不免 在


















能於



心胃 ,空 釋 合。


皆有 在
















并 所 者 藥 而 》: 夫
阿能利液發以以補白

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所致 為一 也。 出之 鑿可 自解 經而 內陷 故可 瘡煩 人用 然升 方已 遇毒 於實 角除 而猶 是。 麻鱉 無表
,非 談 周 以 証 , 用 之 以 疼, 犀 麻 有 陸 輒 處, 血 有 鄒 甲 証
如物 。至 慎齋 發其 者。 非提 汗法 說, 代犀 是陽 角之 主氣 此語 九芝 赴, 致 分之 未盡 氏引 湯無 。夫
交物 於引 云:『 汗者 陸氏 出之 ,非 由來 角。 氣為 方不 ,犀 ,不 《世 謂其 用多 熱毒 者。《 魏培 犀角 表証
之得 邪內 凡生 。或 亦知 ,使 兼見 已久 朱奉 陰邪 一, 角主 始於 補齋 自上 在肌 ,是 本經 之犀 為無 者,
以相 陷, 病處 謂升 提邪 他徙 太陽 ,愚 議以 所鬱 獨於 血, 朱奉 醫書 而降 膚。大 解而 》大 角是 表証 有表
引。 只可 ,皆 麻之 外出 而後 脈証 何敢 此法 ,故 傷寒 升麻 議《 》犀 ,自 黃之 散之 黃主 倒大 ,《外 邪宜
若寒 謂之 為陰 名, 之非 解也 ,則 辟以 施於 方中 雜治 升陽 活人 角、 下而 味 。大 下瘀 黃之 臺》 發汗
藥治 致, 為火 以升 發汗 。其 必邪 臆見 犀角 用木 門木 氣而 書》。 升麻 升, 至苦, 黃不 血, 戲語 治喉 之謂
寒病 不可 ,為 得之 不外 邪雖 在於 ,獨 地黃 香等 香湯 解毒 二物 辨, 則譽 色至 言解 犀角 ,暢 痛有 ,犀
,熱 謂之 陽氣 ,自 出乎 不在 表在 是仲 湯等 辛 ,則 ,犀 皆中 看似 之不 黃, 毒, 主解 發大 犀角 角與
藥治 引。 不到 屬以 ,可 裏而 於上 聖《 方, 溫宣 云:『 角清 空通 精詳 當矣 性復 是熱 百毒 黃治 為有 麻黃
熱病 凡無 。』 升為 以發 不得 。若 傷寒 固宜 陽之 熱毒 血熱 氣入 ,細 。 猛厲 結於 ,就 火之 表証 并用
,可 病之 升麻 治。 汗之 用汗 邪離 》《金 見譏 藥,熱 盛者 而解 陽明 覈之 ,自 虛處 此繹 自中 ,而 有之
謂邪 處, 升陽 不知 邪, 法者 本經 匱》 於陸 盛 加犀 毒。 經, 則疏 能 ,致 之, 及下 升麻 ,不
為藥 先為 氣以 所謂 邪本 ,仲 入他 兩書 ,而 則有 角, 原有 味苦 舛殊 逐物 用多 大黃 ,犀 鱉甲 能專
引矣 藥傷 愈病 升麻 在表 聖又 經, ,發 陸實 毒,升 無犀 不同 能發 甚。 而下。 在腸 除血 角治 湯証 任以
。然 ,邪 ,非 者, 在上 常反 則治 表攻 亦不 麻能 角以 ,似 ,故 升麻 犀 胃。 分之 火之 非無 發汗
此是 因乘 提邪 為能 ,未 復叮 以他 裏, 能無 解 升麻 未可 《 代犀 角靈 犀角 熱結 自下 喉痛 。鄒
滋 虛而 氣以 升陽 聞有 嚀以 經之 分別 誤。 毒而升 代之 以相 本經 角, 異之 不言 ,是 及上 ,不 氏又
蔓以 入 離 氣 從 致 藥 甚 提 陽 。 代 》皆 孫 品 下 逐 , 解 以
益 ,是 病, 於至 裏從 意, ,邪 嚴, 邪外 亦無 』蓋 。不 主解 真人 ,無 瘀, 而下 義至 何以 《金
其本 為 不 陰 下 此 得 即 出 所 其 知 百 《 論 是 之 精 疏 匱
病, 藥誤 得并 之下 提而 皆鑿 藥而 在陰 引邪 妨, 所治 孫真 毒。 千金 何處, 熱淫 。犀 矣, 舛若 》升

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為禍 非陷








































誠烈 入而








陰者 冷熱 周信 之脈 利, 知
焦通 外而 不


















,謂 別有






非也 兩種 川休 ,寒 脈反 挽
也。 濈然 ,















休息 汗 因 。 , 息 利 弦 何 要 仲 內 :


犀角 變病

























痢本 , 和 在 當 而 之 發 ? , 有 之 言 熱 來 陽
非胃 。陸
























不能 以 故 胃 冷 者 自 , 從 者 合 , 邪 血 晝
藥, 引喻
























發汗 參 大 與 而 也 病 汗 下 宜 處 表 出 之 明
則其 氏論

















便











測犀 趙某



陰無 重熱 病者 將退 自愈 挽




服人 毒散 ,
















角何 室人




涉, 輕, 年已 陽氣 」一 上





參敗 升散 為















淺, ,誤




以仲 因其 七十 來復 條, 顯





毒散 其裏 壅















又以 用犀




聖陽 陽氣 有三 之徵 喻氏 少






而亦 而皮 胃















犀角 角領




明病 下陷 ,面 。喻 以此 病





似有 間得 津















治熱 邪攻



與小 ,與 目浮 氏強 下利 裏





汗者 潤。 不














入血 心一



柴胡 濕熱 腫, 題就 為久 可





,升 小柴 ,














室, 案,



湯取 相搏 肌膚 我, 痢, 汗





陽以 胡湯 化















為能 以明


汗之 ,故 晦黑 憑空 非用 戒







化濕 本方 權













從至 犀角


法比 脈沉 ,別 結撰 逆挽 引






,陰 無取 故












增何,條治幽非
例求 數而 無他 ,實 之法 過




陽和 汗之 痢



至隱 胃藥


























而穀 , 。 , 力 ,非 可 無 不 法 解



拔邪 之據






















味 之 以 為 喻 陽虛 訓 得 流 引 外
柴 乃 肝 胡 用 外 。夫



熏而小上氏陰。此弊而,


出, 犀









膚充 汗 柴 焦 謂 盛 然 。 。








調



故謂 角誤

不通 陽邪 而 則以 夫弦 金 於 其 實 以 五 人 寒


身 出者 胡






內非逆
去 也。 , 和 , 陷 何? 此 為 匱
》外
, 如 發 , 之 用,
,》
,,提流 字

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精, 正如 滑石 以豬 髲主 異。 亂 能消 與鼠 陰陽 意亦 降濁 宜泄 夫時 兩 之, 以升 藥, 芩夏
曾是 符節 利竅 膏潤 五癃 水出 亂髮 髮亦 髮 陰不 糞同 易, 猶是 以升 而不 行病 鼠善 頭
尖謂舉甚。
為 之, 或用 彼為

通關 之合 驅濕 燥, 、關 高原 乃梳 名血 能瀉 用而 其 ,初 清也 宜補 愈之 穿而 (
即提
邪出 得仲 石脂 挾熱
格之 。後 熱, 亂髮 格不 ,故 櫛下 餘, 陽也 多於 熱從 無大 。仲 ,蔥 後, 屎為 牡
鼠表聖餘,
得意糧此
物而 世因 不輔 引入 通、 腎華 髮也 古以 。葉 鼠糞 前陰 異。 聖枳 豉所 熱邪 下輸 屎
)毋而以為


能有 《本 以白 下焦 利小 在髮 ,以 男子 香巖 ,則 出 活 實梔 以散 之未 之穢 有不 不呆 固下 挾寒
補益 經》 魚、 血分 便水 。髮 皂角 年近 治淋 能使 。《 人書 子豉 之於 盡者 物, 察者 用仲 ,蔥 ;彼
之實 有「 亂髮 ,消 道, 者, 水洗 二十 濁用 陰分 活人 》更 湯治 表, ,必 頭尖 存乎 聖之 白以 宜通
者耶 自還 血中 瘀通 若移 血之 淨曬 無疾 兩頭 感受 書》 以蔥 勞復 鼠屎 伏於 則銳 。 方, 升陰 ,此
非明 (義 宜固
?《 神化 之氣 關格 滑語 餘; 乾, 病者 尖, 之邪 師其 豉鼠 ,以 所以 陰分 ,故



哲那 詳蔥 ,故
別錄 」一 藥, 利水 作此 血者 入罐 ,剪 亦從 ,悉 立 與 枳梔 泄之 ,隨 以



能如 白) 芩夏
》合 語, 則膀 道。 疏, ,水 固濟 頂心 此脫 舉而 鼠 梔 瀉上 於裏 人氣 穢



是。 ,喻 無所
雞子 不得 胱之 滑石 亦確 之類 ,煅 髮燒 胎。 泄之 湯, 并 中之 。豉 壯而 之
於表 以出 成方 熱使 以腎 消, 邪有
雖然 氏則 用之
黃煎 其解 水道 白魚 不可 。此 存性 研入
。治 粘汗 ,則 下行 穀蒸 氣乏 奇效
,仲 外以 ,又
之消 ,遂 猶不 散, 易。 滑攖 用。 藥。
陰易 取效 慮之 ,淡 盦而 而作 。《別
聖亦 布捲 凡仲
為水 附會 得利 乃利 仲聖 寧注 故《
不治 。蓋 惟恐 豉搜 成, 。緣 錄》
逆流 墊定 聖治
,療 其說 。凡 小便 豬膏 《素 本經
陽易 韭根 不周 下伏 其用 勞復 同蔥
挽舟 肛門 寒利
小兒 ,或 仲聖 之重 髮煎 問》 》名
者, 臭濁 矣。 之熱 為由 病無 豉煎
以治 ,使 之方
驚熱 謂補 用血 劑。 治黃 語也 髮髲
以二 入心 仲聖 使上 陰達 不發 服,
利耳 氣不 ,不
百病 真陰 餘, 病不 疸與 。而 ,功
者皆 ,氣 燒 解。 陽, 熱, 治時
,而 下泄 雜一
。雞 ,或 與《 專在 陰吹 《本 用與
陽藥 辛達 散治 《別 鼠屎 治宜 行勞
喻氏 ,內 下走
子甘 謂益 本經 氣分 正喧 經》 亂髮
, 表, 傷寒 錄》 則 散 復。
用 服湯 之
溫水》,,髮 無

清.周巖

本 草 思 辨 錄中 華 醫 書 局 印 行

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人厲竅制瘡育






效而 血







尿劑出劑,陰







用之 ,
(也血之小,




尿



童。,道兒本


及產 治小







,適 童










尿





婦亦 兒虛





以取 而
















俱宜 熱之





禍。 ,
尿














。古 妙品





寇氏 乃















方元 。血




性寒 童









尿




精丹 餘得





之說 殞














,則 之,





,顧 ,















以血 則變




可忽 此














餘配 峻逐





乎哉 本














入首 為宣




!虛,









中華 之




烏等 暢,




體傷









民國 ,




一切 而陰




迨扑








尿
九十 體




補腎 分之




肥致









八年 於





之藥 積熱



前靈









一月 ,




,為 以解




陽。









三十 虛




便後 ,痰




亦親
尿








日星 更




脫血 逆以




甚中
清品
聖健





期五 於




之良 平,




前一









中華 ,




方, 以此




家,
愈方
豬。
便




醫書 人




此皆 法塗




狃於
其俱
汁知





局印 於




之諸得熱
前後與化,之。主