MATTHIEU Matthieu a construit son evangile autour de 5 discours 1. Le sermont sur la montagne 2. Instruction aux missionaries 3.

Paraboles du royaume 4. Avis donn la comunaut chretienne 5. Comment vivre en attendant la fin des temps C1: La liste des ancestres de jesus: quatre des nom appartiennent des femmes. Tamar (Ge.38-son histoire); Rahab (Jos.2-son histoire); Ruth et Bethsabe. La persecution de Jsus commence avec sa naissance et finira avec sa mort. C2: Jsus grandit et travaille a Bethleheme comme charpentier. La Bible ne parle pas de la vie de Jsus entre 12 et 30 ans. C3: JB annonce la venue de Jsus et commence precher dans le desert de Juda, se nourrisant de sauterelles et de miel dabeilles sauvages. Le vrai debut de levangile est la predication de JB. Tout le pays de Jude et de Jrusalem venait se faire baptiser par lui dans la rivire du Jourdain. - JB dit baptiser deau, mais que viendra Jsus qui baptisera du saint esprit - Jsus recoit le bapteme de JB C4: Jsus tent au desert: Sous les tentations continues du diable, Jsus rpond en citant 3 textes du Deutronome, un texte qui sattarde sur les rebellions du people de Dieu au desert. Jsus pass le long de la mer de Galille et rencontre Simon et Pierre et leur demande de le suivre. IL fait de meme pour Jacques et Jean. Jsus enseigne dans les Sinagogues et guerit les malades. C5: Discours de Jsus (SERMONT SUR LA MONTAGNE LES BEATITUDES) Les Batitudes prsentent un idal chrtien tel qu'enseign par Jsus fond sur l'Amour, l'humilit, la clmence et la compassion. Les 8 batitudes: 1. Heureux ceux qui ont un Coeur de pauvres, Royaume des Cieux est eux 2. Heureux les doux, ils auront la terre en hritage. 3. Heureux ceux qui pleurent, car ils seront consols.

4. Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice : ils seront rassasis. 5. Heureux les misricordieux : ils leur sera fait misricorde. 6. Heureux ceux qui ont le cur pur: ils verront Dieu. 7. Heureux ceux qui sement la paix : ils seront appels fils de Dieu. 8. Heureux ceux qui sont perscuts pour la justice : le Royaume des Cieux est eux. Le se lest dabord ce qui conserve les aliments et ensuite donne le gout. Cest pourquoi Jsus dit de lglise quelle est le sel et la lumire

Oppositions entre loi ancienne et loi nouvelle: Les nouvelles loi de Jsus sont en opposition avec celles de Moise - Tu ne tueras pas. Jsus: Si quelquun se met en colre contre son frre, il mrite un jugement - Tu ne commetras pas dadultre. Jsus: Celui qui regarde une femme pour satiafaire son desir a dj commis un adultre dans son Coeur. - Celui qui renvoie sa femme devra lui donner un biller de divorce. Jsus Celui qui renvoie sa femme, suaf pour infidelit, la fait devenir adultre. Et celui qui pouse cette femme renvoye commet lui aussi un adultre. - Tu ne reviendras pas sur ts serments; tu donneras au seigneur ce que tu as jur. Jsus Ne pas jurer du tout; ni par le ciel car cest le trone de Dieu, ni par la terre, car cest son marchepied. Ni par Jrusalem, parce que cest la ville du grand Roi, ni par ta tete. Que votre oui soit oui et votre non soit non. Tout le reste vient du demon. - Oeuil our oeuil, dent pour dent. Jsus Ne resiste pas au mechant. Donne a celui que te demande et ne te dtourne pas de celui qui veut temprunter. C6: Faire le bien sans le dire. Jsus donne le Notre Pre ses disciples. Ne version plus courte se trouve dan Luc 11.1 Ls enfant de DIEU sentient le besoin de bien plus de choses que nen rcllament leur corps. V21. Oui! L o est ton trsor, l aussi sera ton CoeurTout entreprendre, mais ne jamais sattacher aux fruits de laction. V22. Loeil (ta conscience) est ta lampe. Si tu as loeil sain, tout eta personne profite de la lumire, mais si ton oeil est mauvais, ton etre entire est dans la noir. Largent nous promet Bonheur et scurit pour lavenir, mais en nous faisant perdre notre veritable richesse: le moment prsent.

C7: -

La paille et la pouter Ne donnez pas au chien ce qui est sain; ntalez pas vos perles la vue des porcs; ils pourraient les pietiner et se retourner ensuite pour vous dechirer. On recconait larbre ses fruitsMefiez vous des faux prophetes. La maison construite sur le rocecouter la parole et mettre en pratique

Sens du mot Amen Nous proclamons que la prire que nous venons de faire, la lecture que nous venons dentendre est le roc sur lequel nous voulons batir notre vie.

C8: Gurison dun lpreux: un acte de courage, car il viole la loi de puret Jus appaise la tempete; Les demons et les cochons. C9: Matthieu, un employ de limpot, suit Jsus dans son ministere. Jsus gurit un paralytique a caphernaum (Mc 2:1-12); (Lc 5:17-25): Contre lindignation des maitres de la loi qui laccusent de blaspheme, il leur rapelle quil a autorit pour pardoner les pchs. Jsus rescuscite la fille dun chef. Il gurit galement la femme souffrant de perte de sang qui touch la frange de son manteau. Jsus guerit 2 aveugles et un homme possd par le demon qui avait perdu la parole.

C10: Jsus donne autorit (gurir les malades, reveiller les morts, purifier les lpreux, chasser les demons) aux 12 apotres (Simon Pierre, et Andr son frre; Jacques et Jean, son frre; Philippe et Barthlemy; Thomas et Matthieu; Jacques fils dalphe, et Thadde, Simon le Cananen, et Juda Jsus envoie ses apotres en mission et leur annonce les difficults auquelles il feront face (Persecution): Allez! Je vous envoie comme des brebis au milieu des loups; soyez donc adrois comme des serpents, mais simple comme des colombes). C11: Mission de Jean et celle de Jsus Jsus invective les villes ou la plupart de ses miracles ont eu lieu, car elles ne se sont pas converties. Personne ne connait vraiment le fils si ce nest le pre; et persone ne connait vraiment le pore si ce nest le fils et celui a qui le fils veut le reveler Venez a moi vous tous qui peinez, qui etes surcharges et je

vous donnerai le repos. Prenez sur vous mon joug et apprenez de moi que je suis doux et humble de Coeur, et vous trouverez le repos pour vos ames. C12: Jsus et le sabat: Jsus en conflit avec les pharisiens au sujet du sabat. La parole du prophte Esaie explique pourquoi Jsus demandait quon ne parle pas de ses miracles: voici mon serviteur que jai choisi; cest lui mon bien.aim, celui qui fait mon plaisir. Je mettrai sur lui mon esprit pour quil annonce le jugement aux nations paiennes. Il ne discutera pas, il ne criera pas, on nentendra pas sa voix sur les places. Le pch plus grave: Le blaspheme contre lesprit saintconsiste attribuer les actions de lesprit au diable. Tout royaume qui se divise court sa ruine. Pas une ville, pas une institution resistera si elle est divise. Jsus critique les homes de sa generation: Il leur demande de prendre en example Ninive qui a cru lannonce de Jonas, et la reine du sud. LA mere et les frre de Jsus v.46 C13: Les 7 paraboles de Jsus La parabole du semeur: Semer est synonyme despoir et espoir veut dire perseverance et courage o Pendant quil sme, une partie tombe le long du chemin et les oiseaux viennent et mangent les grainescelui qui entend la parole du royaume sans lentendre vraiment. o Graine sur la rocaillecelui qui ecoute la parole et aussitot lacceuille avec joie, mais il change avec le temps caar il na pas de raciness profondes. Pour peu que vient une difficult a cause de la parole, il change aussitot. o Grain tombe dans les epinescelui qui ecoute la parole, mais les preoccupations et seductions du mondes touffent cette parole (v24) Le bl et la mauvaise herbe: Jsus demande de laisser grandir le bl et la mauvasie herbe jusqua la moisson Le grain de moutarde et le levain->une image du royaume des cieux: Jsus veut faire comprendre que le royaume se developera de telle maniere quon ne poura pas lignorer. Le trsor: Le royaume des ceux est comme un trsor cache dans un champ. Qui le trouve va vendre tout et achte le champ. La perle: Qui trouve une perle de grande valeur va vendre tout pour acheter cette perle. Le filet: qui jette le filet dans la mer retire nimporte quoi, puis sassied pour mettre ce qui est bon dans le panier et rejette le reste.

C14: Comment JB fut tu: Affaire dHerodiade. La fille demande la tete. (v13) Premiere multiplication des pains: Jsus marche sur lea eaux du lac de Gnraset et fait venir Pierre lui. C15: Commandement de Dieu contre tradition des anciens. Ce qui sort du Coeur de lhomme est ce qui le rend impur et non ce qui rentre dans sa bouche IL nya pas dautre puret que celle du Coeur. (v14) quand un aveugle guide un aveugle, les deux tombent dans le foss. Jsus gurit la fille dune paienne: Je nai t envoy quaux brebis perdues du people dIsrael. Jsus rpond la femme: On ne prend pas le pain des enfants pour les jeter aux chiens. La femme: mais les petit mangent les miettes qui tombent de la table des maitres. Jsus: Femme, ta foi est grande, que la chose se fasse comme tu le veux. Seconde multiplication des pains sur la montagne au bord de la mer de galile. C16: Le signe des temps: Les pharisiens et les saducens demandent a Jsus de leur montrer un signe du ciel, mais il refuse. o Les pharisien reprsentent le groupe rligieux plus significatif dans le Judaisme (entre 200 a.c 70 d.c). o Les saducens venaient dune aristocratie Jsus laisse ses disciples et sen va de lautre cot de la rive: Les disciples se soucient avoir laiss le pain, et Jsus leur reproche leur manqu de foi en leur rappelant le miracle des 5 pains et 2 poissons. Jsus met ses disciples en garde contre le levain des pharisiens et des saducens. La foi de Pierre et la promesse de Jsus Jsus demande ses disciples qui il est. Simon rpond: tu es le Messie, le Fils du Dieu vivant. Jsus: tu es Pierre et sur cette Pierre je batirai mon glise, Son nom tait Simon, mais Jsus la surnom Pierre pcq devait etre la Pierre de base de son glise. Pierre agissait comme le chef des 12.

Jsus annonce sa passion. Celui qui veut sauver sa vie la perdra, mais sil la perd pour moi, il la gagnera
(v25).

C17: Transfiguration de Jsus: Pierre, Jean et Jacques- les colonnes de lglise, selon lespression de Paul dans lpitre aux galates- sont amens par Jsus lcart sur la montagnecomme Moi et Elie (porte-paroles de lancien testament)- pour etre tmoins de la gloire de Dieu. Pendant cette transfiguration qui represente le commencement de la passion- Jsus parle avec Moise et Elie. Jsus gurit un pileptique (v14-22) (que ses disciples nont pas t capables de gurir). o A la demande du pourquoi ils nont pas ete capable de le guerir, Jsus rpond (v20): si vous aviez la foi comme un grain de moutarde vous diriez cette montagne: bouge dici et va l-bas! et elle se dplacerait. Rien ne vous serait impossible. Limpot pour le temple: Jsus qui vivait chez Pierre decide doberver la loi et de payer limpot (approfondir). C18: Les petits enfants et le scandale: Le scandale est celui qui dsoriente les consciences et fait chuter ceux qui semblaient honnetes. Le pardon (v23-35): La parabole du pardon du roi son serviteur. C19: Jsus parle du marriage (v5): Lhomme quittera son pre et sa mre, il sattachera sa femme et les deux seront une seule chair. celui qui renvoie sa femme, sauf en cas dinfidelit, et en pouse une autre, commet ladultre On emmene des enfants Jsus, mais les disciples les recoivent mal et Jsus dit: le royaume des cieux est pour ceux qui leur ressemble. Il leur imposa ensuite les mains. Le jeune homme riche: Jsus lui demande de garder les commandements(v18-19): Ne pas tuer, voler, commetre dadultre, faire de faux tmoignages. Tu aimeras ton prochain comme toi meme; Jsus lui demande de tout vendre et donner aux pauvres pour avoir un trsor dans le ciel, ensuite de revenir et de le suivre. C20: Les ouvriers employs la vigne: Les differents groupes de travailleurs reprsentent differentes nations, classes, etc:

La vigne reprsente loeuvre/Royaume de Dieu dans le monde. Quils se rjouissent davoir t appel travailler alors quils taient au chomage. les derniers seront les premiers et les premiers les derniers. Troisime annonce de la passion: (v18-19): Jacques et Jean demandent les premires places: Jsus sindigne de labus que les chefs paiens font de leur autorit et exorte les siens donner, comme lui, leur vie en rancon pour la multitude.

C21: Jsus entre Jrusalem: Il demande ses disciples daller prendre un anne sur lequel il sassiera pendant son entre. Pourquoi un anne? Jsus purifie le temple: Il met dehors tout ceux qui commercaient: Ma maison sera une maison de prire, mais vous, vous en avez fait une caverne de voleurs. Il commence ensuite gurir. Devant lindignation des chefs des pretres et maitres de la loi, il rpond: tu as mist a louange dans la bouche des enfants et des nourisson. Maldiction du figuier (le figuier est limage du people juif qui nas pas/assez produit de fruits): devant ltonnement de ses disciples, il rpond:si vous avez la foi au point de ne pas hesiter, vous ferez beaucoup plus que ce figuier: vous dirie la montagne: enlve-toi de l et jette-toi dans la mer, et cela se fera. Tout ce que vus demanderez dans la prire, avec la foi vous lobtiendrez. Hosanna Sauve-nous Jsus rpond aux autorits: Quand Jsus enseigne dans le temple, les chefs lui demandent de quelle autorit il le fait Le bapteme de Jean Les vignerons assasins: Jsus:La pire rejete par les constructeurs est devenue la pire de langle. C22: Un Roi clbre les noces de son fils:Ils ne veulent pas venir trop occups par leur affaires quotidiens. Beaucoup sont invites au banquet, mais peu sont lus (v14) Limpot csar: rendez Csar ce qui est de Csar, et Dieu, ce qui est de Dieu La resurrection des morts: Les Saducens interrogent Jsus su celui qui sera la mari, au moment de la resurrection, de la femme qui en aura eu 7. LES PLUS GRANDS COMMANDEMENTS: o tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton Coeur, de toute ton ame, et de tout ton esprit o tu aimeras ton prochain comme toi meme C23: Nimitez pas les maitres de la loi:

o Faites et observez tout ce quils vous dissent, mais ne faites pas ce quils font, car ils dissent et ne font pas.-->le mauvais example des autorits ne discredite pas la parole de Dieu, et ne supprime pas le devooir dobeissance. o (v8-10): Nacceptez pas quon vous appele Maitres, car vous navez quun seul maitre. Et vous etes tous frres. Ne donnez personne sur cette terre le titre de Pre, car vous navez quun seul Pre, celui du ciel.Nacceptez pas qun vous appele Guide, car le Christ est votre seul Guide 7 maldictions contre les pharisiens: o Ce qui a le plus de poid dans la loi: La Justice, la misricorde et la foi. o V24: Guides avuegles, vous fitrez le moustique et vous avalez le chameau. o V25. vous purifiez lextrieur de la coupe et du plat, mais lintrieur sest rempli par les abus et la convoitise. o V.26-vous ressemblez des tombes quon a pass la chaux: elles se presentent bien lextrieur, mais linterieur ce ne sont que des ossements de morts, des choses impures C24: 7 maldictions contre les pharisiens: o ne vous laissez pas garer lorsque plusieurs revendiqueront mon titre et diront: Je suis le messie (v5). ils feront voir de grands signes et des prodiges au point dgarer si tait possible, meme les lus (v24). vous entendrez parler de guerres et de rumeurs de guerres; ne cedez pas la panique(v6) o lvangile du royaume sera proclame dans le monde entire: toutes les nations en recevront lannonce et alors viendra la fin. o voyez comment l?clair part de lorient et enflame le ciel jusqu loccident: Ce sera pariel la venue du fils de lhomme. (v27). L o le corps est tomb, l se rassemblent les vautours. venue du fils de lhomme: Nul ne sait le jour, pas meme le Fils: Seul le Pre

C25: 3 paraboles qui nous disent comment attendre le Christ La parabole des 10 filles: La reserve dhuile est le moyenqui permetra de perseverer dans notre vocation. La parabole des talents (v14-30): Dieu mesure la facon dont on a mis en valeur ses talents, et le pch est cest davoir gard ses talents pour soi. on donnera a celui qui a produit et il sera dans labondance, mais cekui qui ne produit

pas, on lui prendra meme ce quil a. Le jugement final: toutes la nations viendront lui, les unes a droites et les autres gauche. Ce nest pas de pain, deau et de vetements que le monde a surtout besoin, mais de la verit et de lesperance que Dieu a confi a ceux quil sest choisi. Les chrtiens seraient infidels leur mission sils se limitaient parler daide, de logement, etc, et sils oubliaent ce qui est vie pour lhumanit: dabord la parole de Dieu, la connaissance et lamour du Siegneur.

C26: Le complot contre Jsus: runion chez Caiphe pour arreter Jsus Le repas de Bethanie: une femme verse du parfum de myrrhe su Jsus. La dernire cene: (v17-35) Dans le jardin de gethsmanie: jsus prie, envahi par la tristesse et langoisse. Il demande au Pre sil est possible dloigner la coupe de lui. Jsus dit ses disciples: veillez et priez pour ne pas etre pris dans la tentation, car lesprit est gbreux, mais la chair est faible Jsus est arte: (v-47-56) Jsus comparait devant le conseil juif: Il ya 2 accusations contre Jsus: o Blaspheme: Jsus rpond au grand petre, confermant etre le messie. o Agitation politique: Le reniement de Pierre: (v-69-74) C27: C28: La mort de Judas Jsus comparait devant Pilate Le chemin de la croix: Jsus est humili par les soldats. Jsus rssuscit se manifeste ses disciples Jsus envoie ses apotres: Tout pouvoir ma t donn au ciel et sur la terre. Allez donc et faites-moi des disciples de toutes les nations. Vous les baptiserez au nom du Pre, du Fils, et de lEsprit Saint, et vous leur enseignerez, pour quils lobservent, tout ce que je vous ai ordonn. Voici que je suis avec vous tous les jours jusqua la fin du temps

EVANGILE SELON SAINT MARC MC1: Commencement de la bonne nouvelle:

o Jean, pendant quil baptise, annonce la venue de Jsus Un plus fort que moi vient derriere moi et jje ne suis pas digne de delier les lacets de ses sandals. Je vous ai baptiser deau, mais vous baptisera dans LEsprit Saint o Aprs etre baptize par Jean, Jsus il va dans le desert ou il sera tent Jsus appele ses 4 premiers disciples: o Le long de la mer de Galile, il appele Simon et Andr: Venez, suivez moi! Je ferai de vous des pcheurs dhommes. Puis Jacques et Jean. o En rassemblant les apotres, Jsus lance un appel travailler avec lui pour le Royaume. Jsus enseigne et gurit un dmoniaque: o Au dbut de son ministre, Jsus preche dans les synaguogues. Les gens sont frappes car il enseigne avec autorit et non comme les maitres de la loi. o Aprs la synaguogue, Jsus va chez Simon et gurit sa mere alite les chretiens doivent aussi assister ceux qui sont dans le besoin/malades. Gurison dun lpreux: On regardait la lpre comme un chatiment de Dieu. Les lpreux taient considrs impurs par les Juifs. A travers la gurison, Jsus rintegre la marginalize dans la societ. MC 2: Jsus gurit un paralys de sonpch et de son infirmit: Jsus pardonne: Tes pchs te sont pardonns, donc rconcilie avec Dieu, avant de gurir. Est-ce parce que Jsus connaissait les angoisses du paralys, ou parce quil existe un lien entre pch et maladie? Devant lindignation des pharisiens et des maitres de la loi qui retienne que seul Dieu peut pardonner, Jsus rpond: si je gurrit la manire de Dieu, purquoi ne pardonnerais pas aussi la manire de Dieu? Je suis venu pour appeler les pcheurs: les maitres de la loi et les pharisiens sindignent du fait que Jsus mange avec les collecteurs dimpts (Levi-Matthieu) et les pcheurs; Jsus leur rpond: Ce ne sont pas les bien-portant qui ont besoin dun mdecin, mais les malades. Je ne suis pas venu moi pour appeler les justes, mais des pcheurs. o Le pays tait sous la domination romaine et les collecteurs dimpts taient des Juifs qui travaillaient pour Rome, et ils taient considrs comme des traitres. Ils remplissaient leur poches et les mendiants refusaient leur aumne. o De Jsus, Lvi recoit le surnom de Matthieu (Mattai en hbreu), qui veut dire: don de Dieu.

o Beaucoup auraient voulu voir Jsus renouveler la ferveur de la nation, mais la mission de Jsus nest pas de reorganizer le culte et de remplir les synagogues. Le nouveau vin dans de vielles outres: o Pourquoi ne jeunes tils pas? Jsus leur rpond :les compagnons du nouvel poux peuvent-ils jeuner quand lpoux est avec eux ? . Les prophtes avaient annonc les noces de Dieu avec son peuple au moment ou il viendrait les visiter ; en se prsentant comme maro, Jsus annonce sa vritable identit. o Le vin nouveau reprsente lvangile et livresse de lEsprit Saint qui pousse les disciples a rvler lamour du Pre et la libert qui leur a t donn. o Les vielles outres represente les traditions. Levangile nentre pas dans les formes traditionnelles de la religion. o Marc nous fait comprendre la nouveaut radicale de ce quapporte Jsus : Il acceuille les marginalises et les pecheurs Il ne se presente pas comme les groupes religieux avec des prire et des jeunes. Il viole la trs sainte loi du sabbat ou tout travail est interdit. le sabbat a ete fait pour lhomme, et non lhomme pour le sabbat . La ralit cest que lvangile ne senferme pas dans une rligion MC 3: Gurison de lhomme la main paralyse:Marc met en relief lattitude de Jsus vis-a-vis du sabbat. Pour les pharisiens, il tait permit de sauver quelquun e danger de mort, mais Jsus va largir cette rgle en permettant de faire du bien et de gurir. Les 12 apotres : o Les apotres sont des gens simples choisi parmi le peuple. o Lglise : Communaut rassemble par Jsus et autour de lui, pour porter aux hommes la parole de Dieu et les dlivrer du dmon Le pch contre lEsprit Saint: les juifs du temps de Jsus taient obssds par la croyance au demon et considraient la maladie comme une forme de possession. o La maisondu fort. Le fort = le demon; la maison= la persone possde. Piller la maison = enlever au demon le pouvoir sur sa victime La veritable famille de Jsus: o Celui qui fait la volont de Dieu, cest lui qui mest un frre, une soeur, ou une mere.

MC 4: La parabole du semeur (voir Mt. 13) Parabole de la lampe et de la mesure: Jsus dit: que faites-vous de ce que vous entendez? On vous donnera selon la mesure meme ou vous en ferez bon usage, et vous recevrez encore mieux. A celui qui produit on donnera, mais celui qui ne produit pas, on lui reprendra ce quil avait si nous agissons selon ce que nous apprenons, nous recevrons des forces et des connaissances nouvelles de Dieu. La semence qui se develope toute seule. Le grain de moutarde: (voir Mt 13) Jsus calme le tempete: Dans la mentalit juive, la me rest le symbole des puissances dmoniaques. MC 5: Le demoniaque de Grasa: A la vue de Jsus, lhomme possd se prosterne devant lui. Jsus fait sortir le la legion de demons et les fait entrer dans les porcs, qui se jettent la mer. Les porcs representent pour les juifs des animaux impurs, et la mer, le symbole de lempire du mal. A la demande de pouvoir le suivre, Jsus renvoie le deliver dans sa famille en lui demandant daller temoigner tout ce que le Seigneur a fait pour lui. Jsus rappele ainsi le diversit es vocations. Jsus ressuscite la fille de Jaire (president dune synagogue). Pendant quil se rend dans la maison de Jaire, une femme (considre impure a cause de sa maladie et interdite de se meler aux autres) souffrant depuis 12 ans dhemmoragie touche sa frangre et Gurit. Jsus dit:pourquoi ce vacarme et ces sanglots, la fillette nest pas morte, mais elle dort. Thalita, koum!. Jsus par ce geste confirme, aprs sa propre resurrection, quil y en aura une aprs la fin des temps. A lpoque, on engageait des pleureuses professionnelles et des musuciens pour les enterements. MC 6: La sagesse de Jsus: les gens sont stupfaits des enseignements de Jsus dans la synagogue. Jsus:le seul endroit ou on ne reconnait pas un prophte cest dans sa patrie, entre ses parents, et dans sa famille. Jsus envoie les 12: Jusque l, les apotres avaient accompagn Jsus, mais maintenant il les envoie devant lui. La mort de JB: JB a reproch Herode son infidelit. Dans la Bible, les prophtes soulignent la responsabilit de ceux qui sont au pouvoir: Sils doivent consuire le people, ils doivent etre, par la rectitude de leur vie, un example. Beaucoup associaent Jsus JB.

Jsus Pasteur et prophte: Les premire multiplication des pains: Jsus marche sur les eaux:

MC 7: La veritable puret: Pour les juif,un homme tait pur sil ntait pas contamine par par des choses interdites pat la loi (i.e viande de porc et lapin). les pharisiens reprochent aux disciples de Jsus de manger sans se laver les mains. Jsus:ce people mhonore des lvres, mais son Coeur est loin de moi. Leur culte ne vaut rien et les precepts quils enseignent ne sont que des lois humaines vous negligez le commandement de Dieu pour maintenir les traditions humaines!.; tout ce qui est extrieur lhomme ne peut pas le render impur, cest ce qui est sorti de lui (v.15); ce qui sort de lhome cest ce qui le rend impur. Car du Coeur sortent les reflexions malveillantes, les prostitutions, les vols, les assassinates, les adultrs, la soif dargent, les mechancetes, les perfidies, la debauche, lenvie, les blasphemes, lorgeuil, et la demesure. Jsus guerit la fille dune etrangere: A la supplication de guerir sa fille possede par un demon, Jsus lui dit:laisse dabord les enfant manger leur faim. On ne prend pas le pain des enfants pour le jeter aux petits chiens. La femme rpond: Seigneur, les petits chiens sous la table mangent les miettes des enfants. Jsus:A cause de cette parole.: Le demon est sorti de ta fille. Gurison dun sourd.muet: Jsus ne lui impose pas les mains (geste qui sert appeler sur quelquun la puissance de Dieu), mais lui met les doigts sur les Oreilles, lve les yeux vers le ciel:Effata! Ouvre-toi!. Jsus opre des gurison car Dieu aime multiplier les signes pour encourager la foi. Ne soyons pas des sourd-muets face la verit. MC 8: La seconde multiplication des pains: La premire lieu entre Tiberiade et Caphernaum, et la deuxieme aux frontiers de la Galille. Dans le 1 il prononce la benediction (mot propre de leucarisie en milieu Jiufs) et dans la 2 il rend graces (terme consacr dans les comunauts Grecques) Les pharisiens demandent uun signe Jsus: Jsus dit ses disciples: Gardez vous du levain des pharisiens Laveugle de Bethsaide Pierre proclame sa foi. Celui qui veut me suivre, quil porte sa croix MC 9: La transfiguaration de Jsus: Les apotres acccompagnent Jsus depuis plus d1 an, et le fosse se cresue entre les enseignements des autorits religieuses et celui de Jsus. Les

apotres pourraient douter. Moise et Elie- les portes paroles de lancien testament- presentent Jsus Pierre, Jean et Jacquesles colonnes de lEglise. De la nue (qui indique et dissimule la presence de Dieu) se fait entendre une voix:celui-ci est mon fils le bien-aim. Ecoutez-le!. Le retour dElie (v11-13): LAT parle de la venue dElie avant celle du messie. Jsus invite les apotres ne pas prendre au pied de letter ce que dit lAT. Cest JB qui est venu comme nouvel Elie et ils lont maltrait. Jsus gurit un epileptique (v14-28): Les lui demande comment ils nont pas ete capable de guerir lepileptique. Jsus:il nya que la prire pour faire sortir cette espece-l (v29); mais tout est possible pour celui qui croit(v.23). Jsus annonce sa passion:(v.30-32): les apotres ne comprennent tjrs pas Si quelquun veut etre le premier: (v.33-40): les 12 apotres discutent qui dentre eux qui est le plus grand. Devant ce manqu dhumilit, Jsus leur dit:Si quelquun veut etre le premier, quil soit le dernier de tous(v35). Jean dit Jsus avoir empech quelquun qui ntait pas disciple mais chassait les demons au nom de Jsus. Jsus rpond: Ne lempechez-pas! Car personne ne peut faire un miracle en mon nom et aussitot aprs parler mal de moi. Si ton oeil te fait pcher, arrache-le (v.42-50): Jsus: le se lest bon, mais si le sel nest plus sale, comment lui donnerez vous du mordant? Ayez le sel en vous-memes et vivez en paix les un avec les autres (v50). Le sel dsigne la crativit et les talents de chacun de nous. Nus devons servir les autres (v.35) MC 10: Le marriage (v.1-12) - Ce que Dieu a unit, que lhomme ne le spare pas: A la question des pharisiens, Jsus leur demande: Quest ce que Moise vous a demand. Pharisiens: Moise a permit dcrire un acte de divroce et de renvoyer la femme. Jsus: Il a crit l une loi adate a votre Coeur endurci.Lhomme quittera son pre et sa mere et les deux seront une seule chair.que lhomme ne spare pas ce que Dieu a unit; ceui qui renvoie sa femme et en pouse une autre commet ladultre en son gard. Et si une femme renvoie son mari et en pouse un autre, elle aussi elle commet ladultre. Laissez les petits enfant venir moi (v.13-16): celui qui nacceuille pas le royaume de Dieu comme un enfant ny entrera pas. Jsus et lhomme riche (v.17-22): Bon maitre, que dois-je faire pour heriter la vie ternelle?. Jsus lui rappele les 10 commandement. L homme dclare:Maitre, tout cela je lai observe depuis ma jeunesse. Jsus:Une seulle chose te manque. Va , vends ce que tu as et donne le aux pauvres, tu

auras ainsi un trsor dans le ciel; puis reviens et suis-moi. La recompense promise ceux qui suivent Jsus: En verit, je vous le dit: personne ne laissera maison, frres et soeur, mere, pre ou enfants, ou champs, cause de moi et de levangile, sans recevoir 100 fois plus ds present en ce monde, en maisons, frres, soeurs, mres, enfants et champs, meme avec les persecutions; et dans le monde venir il aura la vie eternelle Jsus annonce sa passion pour la troisieme fois(v.3234): Jacques et Jean demandent Jsus detre assis ses cots pour partager sa gloire (v.35-45): Jsus ses serviteurs: Si lun de vous veut etre grand, quil se fasse votre serviteur, et si lun de vous veut etre le premier, quil soit esclave de tous. Car le fils de lhomme nest pas venu pour etre servir, mais pour servir et donner sa vie en rancon pour la multitude. Guerison de Barthime, laveugle de Jericho (v.46-52): MC 11: Entre trionphale de Jsus Jrusalem (v.1-11): Jsus entre mont sur un ane (geste dhumilit) et non sur un cheval Jsus maudit le figuier (v.12-14): Ce ntait pas la saison des figues. La Bilbe reticent que ctait un geste prophtique. Jsus chasse les vendeurs du temple: Jsus chassa tout les vendeurs qui taient dans la cour du temple de Jrusalem: Ma maison sera appele Maison de prire pour toutes les nations. Et vous, vous en avez fait une caverne de voleurs. La puissance de la foi (v.20-26): , si quelquun dit cette montagne:Enlve-toi et jette-toi dans la mer! il ne faut pas quil hsite. Sil croit de tout son Coeur que ce quil dit va se faire, eh bien oui il laura. Aussi je vous dit: Tout ce que vous demanderez dans la prire, croyez que vous lavez recu et vous le recevrez. De quell droit fais-tu cela? (v.27-33): A cette question des respondables rligieux, Jsus leur pose la question au sujet de JB et ils sont incapables de rpondre. MC 12: Paraboles des vignerons assassins (v.1-12): La vigne reprsesente le royaume de Dieu. Dieu a confi son royaume a Israel afin quil soient un example et communiqu leur experience afin que les autres peoples developent la justice, un esprit de responsabilit, et le sens de la fraternit: tells etaient les fruits que Dieu voulait reccolter. Rejeter le Fils de lhomme hors de la vigne cest rejeter son propre people. Jsus:La Pierre rejete par les constructeurs est devenue la Pierre de langle. Limpot cesar (v.13-17):Les pharisiens (qui sont contre la domination de Rome) et les partisans dHerode (qui acceptant

la domination), ennemis en politique, sallient. Si Jsus dit quil doivent payer, les pharisiens le discrediteront devant le people. Sil dit le contraire, les hrodiens auront un motif de le faire arreter par les romains. Il ne faut pas confondre foi et fanatisme religieux/militantisme politique. Pour servir le royaume de Dieu il netait pas necessaire de refuser de payer limpot ou lobeissance civique csar. Par sa reponse, Jsus distingue la religion de la politique dans une culture ou les homes politiques cherchaient toujours une justification dans la religion. La rsurrection (v.18-27): Les Sadducens interrogent Jsus au sujet de qui des 7 frres sera le mari de la femme au moment de la rsurrection. Jsus: vos difficults viennent surement de ce que vous ne connaissez ni les critures, ni la puissance de Dieu. Quand il ressusciteront dentre les morts, :ils sont dans les cieux semblables aux anges. Referons nous cette comparaison de Paul: comment quelquun qui na jamais vu que des graines de plantes ou darbres, peut-t-il imaginer la plante couverte de fleurs, ou larbre pleinement panoui? Mais celui qui contemple larbre ou la plante, lui, sait bien, do est venue cette vie quil admire. Ainsi pour nous aujourdhui, il nous est impossible dimaginer ce que nous deviendrons aprs la mort. Le commandement le plus important (v.29-31): o tu aimeras le Seigneur ton Dieu, de tout ton Cur, de toute ton me, de toute ton intelligence, et de tout ta force o tu aimeras ton prochain comme toi-mme

Jsus contre les maitres de la loi: Nimitez pas les maitres de la loi qui se plaisent circuler en longue robe, ou qui aiment les salutations sur les place publiques, les premiers fauteuils dans les synagogues et les premires places dans les festins. Ils sintroduisent avec leur longue prires, et ensuite ils dvorent les maisons des veuves. Loffrande de la veuve (v.41-44): elle offre 2 petites pices dun demi-quart. MC 13: Jsus parle de la destruction de Jrusalem et de la fin du monde (v.1-23): Au sujet de la fin du monde, Jsus dit : Ne vous laissez pas garer, car plusieurs revendiqueront mon titre, disant : Cest moi! Ils gareront bien des gens. Quand on vous parlera de guerres et de rumeurs de guerres, ne cdez pas la panique. Cela doit arriver, mais ce ne sera pas encore la fin. On verra des soulvement : peuples contre peuples, royaumes contre royaumes, tremblements de terres et famines mais ce ne sera que le dbut, les premires douleurs. Cest de vous-mme quil faudra vous proccuper.ils vous livrerons leur

conseil de communaut, vous serez battu dans les synagogues La venue du Fils de lhomme (v.24-36): on verra le Fils de lHomme venant des nues du ciel avec puissance et grande gloire. o (v.28) : leon du figuier: Jsus revient sur la destruction de Jrusalem o (v.31) le ciel et la terre passeront, mes paroles ne passeront pas. o (v.32): Quant ce jour, quant cette heure, personne me les connat, pas mme les anges dans le ciel, pas mme le Fils : Seul le Pre. La date nest pas fixe, elle dpend de comment nous faisons avancer le royaume par nos efforts et nos prires. o (v.33) : Faites attention, restez veills. Car vous ne savez pas quand ce sera le moment. Il en sera comme dun home qui part ltranger et laisse sa maison ; Il a donn des responsabilit ses serviteurs : chacun a son travail, et il a demand au portiers (responsables de lglise) de rester veill. o Etre veill car beaucoup commencent avec gnrosit, mais ils finissent par oublier leur but, et un jour ils ne sont plus que des administrateurs ou des activistes. Ils se donnent bien certaines taches ou certain mouvements, mais pas au Seigneur lui meme.

MC 14 : Une femme verse du parfum sur Jsus (v.3-11): Dans le geste de Marie, Jsus voit un signe annonant sa mort imminente. La pque clbre la sortie dIsral dEgypte Le dernier repas de Jsus (v.12-25): Jsus annonce le reniement de Pierre (v.26-32) Lagonie de Jsus Gethsmanie (v.33- 42): Jsus prend avec lui Pierre, Jean et Jacques. Il leur dit : mon ame est triste en mourir, restez ici et veillez Jsus est arrt (v.43-59) : Tous les disciples abandonnrent Jsus et prirent la fuite. Est-ce parce que Jsus noppose aucune rsistance ses ennemis qui dconcerte ainsi les disciples? La condamnation de Jsus (v.60-65): Jsus comparait devant deux tribunaux. Dabord devant le sanhdrin, ou conseil suprme des juifs : l on laccuse de blasphme. Ensuite devant Pilate, le gouverneur Romain, et on laccuse dtre un agitateur politique. Le motif du double procs vient du fait que les romains avaient retir aux juifs le droit de

condamner mort. Pierre renie Jsus: Il le fait parce quil a peur o parce quil ne sait plus qui est Jsus? La faiblesse de Pierre peut-elle expliquer celle de lEglise?

MC 15 : Jsus devant Pilate (v.1-15): Le peuple demande Pilate de relcher Barabbas, qui avait avec ses complices commis un meurtre lors dune meute. La couronne dpine (v.16-20): Jsus est couvert dun manteau rouge de larme et dune couronne tresse avec des pines. Il est tortur, ridiculis, et maltrait. On le frappe et lui crache dessus. Jsus est mis en croix (v.21-32): pour porter sa croix, on rquisitionne Simon de Cyrne, et on porte Jsus au Golgotha (le lieux des cranes). Aprs lavoir crucifi, les soldats se partagent ses vtements. Avec lui on avait crucifi 2 brigands. Ainsi saccomplissait les critures : il a t compt parmi les malfaiteurs La mort de Jsus (v.33-41) : La base de la foi et de lunit est la connaissance de Jsus. En le connaissant et en croyant en lui, les peuples et les nations seront rconcilis malgr les diffrences qui les opposent. Jsus est mis au tombeau (v.42-47): Joseph dArimathie, un membre important du conseil et un de ceux qui attendait le royaume de Dieu (comment celui qui avait fait partie du conseil qui a condamn Jsus pouvait attendre le royaume des cieux ??), demande Pilate de lui donner la dpouille de Jsus. MC 16: Jsus est ressuscit des morts: Marie de Magdala, Marie, mre de Jacques, et salom allrent dans la grotte o Jsus avait t laiss. L elles trouvrent un homme qui leur dit que Jsus tait ressuscit. Jsus apparut dabord Marie de Magdala dont il avait chass 7 dmons. Elle alla dire aux disciples qui ne la crurent pas. Ensuite 2 des disciples qui qui les autres ne crurent toujours pas. Enfin aux 11 disciples. Il leur reprocha leur manque de foi et leur dit : allez dans le monde entier. Portez la bonne nouvelle toute la cration. Celui qui croira et sera baptis, sera sauv. Celui qui ne croira pas, sera condamn. Voici les signes qui accompagnerons ceux qui auront cru : Par mon nom ils chasseront les dmons et parlerons des langues nouvelles. Ils saisiront les serpent, et sils boivent un poison mortel, il ne leur fera aucun mal. Ils imposeront les mains aux malades et ils seront guris .

EVANGILE SELON SAINT LUC Luc ddie ce livre Thophile, qui devait tre un Chrtien ais. Il fera de mme pour les Actes des Aptres. LUC 1: Un ange annonce la naissance de JB (v.1-25): Zacharie, prte (chez les Juifs, on ne devenait pas prtre par vocation, mais par hritage familial), et sa femme Elisabeth, tous deux avanc en ge donnent naissance JB. Lannonce vient de lange Gabriel. Puisque Zacharie na pas cru, il restera muet jusquau moment de la naissance. Elisabeth tait strile, tout comme Sara, Rbecca, Rachel, et Anne, la mre du prophte Samuel. o Jean aura pour mission de prcher la pnitence, et sa vie sera un modle daustrit. Il marchera avec la puissance et lesprit dElie Lannonce Marie (v.26-38): lannonce de lAnge Gabriel, Marie rpond: Je suis la servante de lEternel, quil marrive selon sa volont Marie visite sa cousine Elisabeth: Quand Elisabeth entend la salutation de Marie, ce qui avait t prdit a Zacharie saccomplit : Ton fils sera rempli de lEsprit Saint ds le sein de sa mre . Marie resta 3 mois avec elle Les premiers pas de JB: JB vcu dans des lieux retirs jusquau jour ou il se manifesta a Isral. LUC 2: Naissance de Jsus Bethlem (v.1-7): Csar Auguste ordonna un recensement. Joseph et marie qui est enceinte quittent Nazareth pour aller Bethlem, o de nombreuses grottes calcaires servaient dhabitation aux familles modestes. Jsus nait dans une de ce grottes qui tait divise en deux partie. Une pice centrale et une table. Nayant pas de place dans la pice centrale, Marie sinstalle dans ltable o se trouvent les animaux et donne naissance Jsus. Avec ce geste, Jsus partage la condition des plus dlaisss. o (v.8-21) : Des anges apparaissent des bergers et leur rvle la nature de Jsus. Ils vont voir lenfant et rpandent la nouvelle. Au huitime jour, lenfant est circoncis selon la loi et le nom de Jsus lui est donn comme lavait indiqu lange Gabriel avant que Marie ne soit enceinte. Jsus est prsent au temple de Jrusalem (Pour accomplir le rite de la purification): (v.22-40) o Simon flicite Marie et lui dit: Regarde, cet enfant apportera la masse dIsral, soit la chute, soit la rsurrection. Il sera un signe de division, et toi mme une pe te transpercera lme. Mais par ce moyen, les hommes mettront a nu le secret de leur cur. Premire initiative du jeune Jsus (v.41-51): Les parent

de Jsus, qui a 12 ans, lamnent Jrusalem pour la fte de pques. Au retour, Jsus reste a Jrusalem sans avertir ses parents. Inquiets, il retournent le chercher et le trouve dans le temple, assis au milieu des maitres de la loi : il les coutait et les interrogeait. Tous taient tonns par son intelligence. Marie : mon fils pourquoi nous fais-tu cela . Jsus: pourquoi me cherchiez-vous ? ne savez-vous pas que je dois tre chez mon pre? LUC 3 : JB prpare le chemin du Seigneur (v.1-20): Isae: Ecoutez ce cri dans le dsert: prparez le chemin du Seigneur, aplanissez le sol devant lui. Comblez tous les ravins, aplanissez bosses et collines. Les chemins tortueux seront redresss, et les chemins malaiss, amnags. Tout mortel, alors verra le salut de Dieu o JB (v.7-9):Races de vipre, qui vous a dit que vous chapperez la colre qui vient ? Montrez donc les fruits authentiques de la conversion ! Ne croyez pas quil vous suffise de dire : Abraham est notre pre !...Dj la hache est au pied de larbre : tout arbre qui ne produit pas de bon fruits va tre coup et jet au feu o (v.15-18)Le peuple se demande si JB nest pas le Messie. Lui rpond: Moi je vous baptise avec leau, mais un autre vient, plus fort que moi :il vous baptisera dans lEsprit Saint et le feu. Il tient dans sa main la pelle pour nettoyer son bl ; il rassemblera le grain dans son grenier, mais la paille, il la brulera dans le feu qui ne steint pas Jsus est baptis par JB(v.21) : LUC 4: La tentation de Jsus au dsert (v.1-13): Jsus est tent pendant 40 jours dans le dsert. Les rponses de Jsus aux tentations du diable: (v.4)lhomme ne vivra pas seulement de pain ; (v.8) tu te prosternera devant ton Dieu, et tu nadoreras que lui ; (v.12) tu ne mettras pas lpreuve le Seigneur ton Dieu A Nazareth, Jsus proclame sa mission (v.14-30) : Il enseigne dans les Synagogues en Galile. Avec la puissance de lesprit (v.31-41)

LUC 5: La pche miraculeuse (v.1-11) (voir Jn.21): Simon a pass toute la nuit sans trouver de poissions, Jsus sinvite dans sa barque et lui fait jeter les filets. La moisson est trs grande. Jsus lui dit: Ne crains pas. A partir de maintenant, ce sont les personnes que tu pcheras !. On commence tre

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aptres, ou du moins collaborateurs du Christ quand on accepte plus que de rendre service dans une institution ou une paroisse, quand on accepte dtre responsable des personnes : pcheurs dhommes. La gurison dun lpreux (v.12-16): Le paralytique (v.1726) Levi suit Jsus: Levi organise chez lui un repas en lhonneur de Jsus et les maitres de la loi sindigne de ce que Jsus mange avec des pcheurs. Jsus les bien portants nont pas besoin de mdecin, il est pour les malades. Ce ne sont pas les justes que je viens appeler la conversion, mais les pcheurs. 6: Le Fils de lhomme est maitre du sabbat (v.1-11): Les maitres de la loi sindigne de ce que Jsus gurit un paralys le jour du sabbat. Jsus choisi les 12 (v.12-16): Pierre Andr (frre de Pierre) Jean Jacques Philippe Barthelemy Matthieu Thomas Jacques (fils dAlphe) Simon Judas (fils de Jacques) Judas Iscarioth Lappel la foule - Les Batitudes (v.17-26): o Batitudes (v.20-23) : Signe de lamour de Dieu pour les pauvres. Sa compassion pour les pauvres ne veut pas dire quils sont les meilleurs, mais que dans sa compassion, Dieu se montre plus misricordieux l o la misre est la plus grande. o Lamentations (v.24-26) : Signe de lamour de Dieu pour les riches o Aucune rvolution, quels que soient les bienfaits quelle apporte ne peut tablir une socit moins oppressive si les hommes ne se transforment pas selon lvangile. Lamour des ennemis (v.27-45):Jsus :traitez les autres comme vous voulez quils vous traitentsi vous prtez ceux dont vous esprez recevoir, faut-il vous en savoir gr ?...car on utilisera pour vous la mme mesure que vous utilisezla bouche parle de labondance du cur o (v46-49) paraboles des fondations bties sur la pierre et sur le sol

LUC 7: La foi dun paen (v.1-10): Jsus gurit le serviteur dun officier qui tait malade. devant son humilit Jsus dit: je vous le dit : mme en Isral, je nai pas rencontr une telle foi Jsus ressuscite le fils dune veuve (v.11-17): Ce miracle a lieu Nain. Jsus rpond aux envoys de JB (v.18-34): es-tu celui qui

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doit venir ou devons-nous en attendre un autre ?. Jsus: repartez dire Jean ce que vous venez de voir et dentendre: les aveugles retrouvent la vue, les clops marches, les lpreux sont purifis, les sourds entendent, les morts de rveillent et les pauvres entendent la bonne nouvelle. Mais heureux particulirement celui qui mo voit si ce nest pas pour sa chute Le pharisien et la femme pcheresse (v.36-50): Jsus est invit manger chez un pharisien. Une femme pcheresse, avec un vase rempli de parfum prcieux se jette ses pieds et se met pleurer. Devant lindignation du pharisien qui ne comprend pas comment Jsus puisse laisser une pcheresse le touche, Jsus dit Simon: un homme a pret de largent 2 clients. Lun lui doit 500 pices dargent et lautre 50. Comme aucun des deux na de quoi lui rendre, il efface leur dette tous les deux. Lequel, ton avis, laimera davantage? 8: Les femmes qui accompagnaient Jsus (v.1-3): en plus des 12, il y avait aussi certaines femmes qui accompagnaient Jsus: Marie de Magdala que Jsus avait dlivr de 7 dmons, Jeanne, Suzanne et beaucoup dautres. Au temps de Jsus et spcialement dans la socit Juive, les femmes taient traites comme tre infrieurs. Elle nentraient pas dans les synagogues. Aucun maitre spirituel naurait parl une femme en public. Le fait de sintgrer aux groupe des disciples de Jsus tait comme un appel la libert. La parabole du semeur (v.4-18) : voir Mt 13,1-23. Beaucoup senthousiasment au dbut de la parole de Jsus, mais sloignent au bout dun certain temps. Jsus: quand on a allum une lampe, on ne met pas une caisse par dessus, on ne la met pas sous un lit, mais on la met sur un lampadaire pour que ceux qui entrent voient la lumirefaites donc attention la manire dont vous coutez! car on donnera celui qui produit, mais celui qui napporte rien, on lui prendra mme ce quil pense avoir Voici ma mre et mes frres (v.19-21) :ma mre et mes frres sont ceux qui coutent la parole de Dieu et la mette en pratique. Voir aussi Mc 3, 31 La tempte apaise (v.22-25): devant la peur de disciples, Jsus: o est don votre foi? Le dmoniaque et les cochons (v.26-39): Jsus ressuscite la fille de Jaire (v.40-50): Jaire, chef dune Synagogue supplie Jsus afin quil vienne chez lui gurir sa fille qui est sur le point de mourir. Sur le chemin, une femme souffrant dhmorragie depuis 12 ans touche la frange de son vtement et gurit. 9: Jsus envoie les douze (v.1-11):

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Jsus multiplie le pain (v.12-27): voir aussi Mc 6,34, Mc 8,1, Mt 15,32 Pierre proclame sa foi dans le christ (v.18-21): qui disent-ils que je suis ? et vous, que dites-vous de moi quand vous tes parmi eux ?. Selon sa coutume, Jsus avait envoy ses disciples en avant de lui dans les endroits o il passerait, afin quils prparent son arrive. o (v.23):si quelquun veut marcher derrire moi, quil renonce lui-mme, quil prenne chaque jour sa croix et me suive o (v.25):ou est le bnfice, si lon a gagn le monde entier et quon sest dtruit ou diminu soi-mme ? o (v.26) celui qui rougira de moi et de mes paroles, le fils de lhomme rougira aussi de lui quand il viendra dans sa gloire avec le pre et les saints anges Transfiguration de Jsus (v.28-36): Elle annonce et prepare une nouvelle tape : la passion. Jsus gurit un pileptique (v.37-50): Les disciples navaient pas pu e gurir. celui qui nest pas contre vous est avec vous. Parlant de celui qui chassait les dmons au nom de Jsus. Un village refuse de recevoir Jsus (v.51-56): Jsus envoie des messagers dans un village de Samaritains pour prparer son arrive, mais les gens ne veulent pas les recevoir. Les disciples disent Jsus :Seigneur si tu voulais, nous dirions une parole pour que le feu descende du ciel et les rduise en cendres.. Jsus se retourne et les reprend. Jsus nous enseigne ici une manire de regarder ceux qui ne partagent pas notre foi. Les religions sont souvent trs agressives, parfois violentes. Jsus nentre pas dans le fanatisme, il nous enseigne ne pas confondre la cause de Dieu avec la notre, ni avec les intrts de notre communaut religieuse. Les exigences du maitre (v.57-62): les renards ont un terrier, les oiseaux du ciel un nid, mais le Fils de lhomme na pas o reposer sa tte. Pour ceux qui veulent le suivre, Jsus demande de laisser les excuses et de le suivre. 10: Jsus envoie les 72 disciples (v.1-16): Jsus les envoie vers toutes les villes o lui meme pensait aller. Il leur dit:la moisson est abondante, mais les ouvriers sont peu nombreux!...allez, je vous envoie comme des agneaux au milieu des loups. Vous nemporterez ni bourse, ni sac, ni chaussures, et sur le chemin vous nirez pas saluer qui que ce soit. La mission des 70 prfigure la tache qui sera celle de lglise jusqu la fin: vangliser toutes les nations. Pas de disciples qui ne soient missionnaires. Jsus les envoie 2 par 2 le tmoignage doit tre collectif. o (v.8): dans les villes o vous entrez et o lon vous

reoit, mangez ce quon vous sert. Gurissez les malades et dites-leur: le royaume de Dieu est maintenant tout proche de vous Jsus rend grce au Pre (v.17-24): Jsus dit: je proclamerai tes grandeurs, Pre, Seigneur du ciel et de la terre, car tu as cach ces choses aux sages comme aux intelligents et tu les as rvls des tout-petits Le bon Samaritain (v.25-37): un maitre de la loi demande Jsus ce quil doit faire pour recevoir la vie ternelle. Jsus lui parle du Samaritain qui avait trouv sur son chemin un homme bless par des bandits Marie et Marthe (v.38-42): Marie est au pied de Jsus lcouter pendant que Marthe fait le service. Cette dernire se plaint et Jsus lui rpond: Marthe, tu tinquite et tu tagites pour tant de choses. Une seule est ncessaire. Marie a choisi la meilleure part, et elle ne lui sera pas retire

LUC 11: Jsus nous dit comment prier (v.1-13) o (v.5-8): lami qui a demander 3 pains au milieu de la nuit un autre, mais ce dernier ne lui ouvre pas. Jsus invite demander avec persvrance. o (v.9-10) voir Mt 7,7 o (v.11-13):quel pre parmi vous, si son fils demande un poisson, lui donnera un serpent ? et sil demande un uf, lui donnera t-il un scorpion ?mauvais comme vous tes vous donnez de bonnes choses vos enfants: comment plus alors le Pre du ciel donnera t-il un esprit Saint ceux qui le prie. o Les supplications les saints: ceux qui adressent des prires aux saints prennent des chemins opposs la vrai prire, cherchant obtenir une faveur prcise plutt que de dcouvrir la misricorde de Dieu. La supplication aux saints ne doit pas se confondre avec la prire persvrante qui nous fait pntrer dans le mystre de Dieu. Avec Jsus ou contre lui (v.14-36):Fais donc attention ce que ta lumire intrieure ne devienne pas tnbres. Mais si ta personne toute entire devient lumineuse sans aucun recoin de tnbres, elle rayonnera, tout comme lorsque la lampe jette un clair sur toi Contre les Pharisiens et les maitres en religions (v.3754): Un pharisien invite Jsus prendre le repas chez lui et sindigne de ce quil ne se lave pas les mains avant. Jsus: vous purifiez lextrieur de la coupe et du plat, mais votre intrieur nest que soif dargent et mchancet. Celui qui a fait lextrieur na t-il pas aussi fait lintrieur? Mais pour vous il suffit de faire laumne et ensuite tout est pur. o (v.42): vous payez la dime jusque sur la menthe, les

pices, et les infusions, mais vous passez cot de la justice et de lamour de Dieu ! L sont les uvres faire, sans pour autant oublier le reste o (v.52): malheur vous, maitres de la loi, car vous tes partis avec la cl de la connaissance ! Vous ntes pas entr, et vous avez empch les autres dentrer ! LUC 12: Pas de croyants honteux (v.8-9):celui qui maura reconnu devant les hommes, le Fils de lHomme le reconnaitra son tour devant les anges de Dieu. Mais si quelquun me renie devant les hommes, il sera reni en prsence des anges de Dieu Senrichir selon Dieu (v.15):soyez bien en garde de tout dsir de possder, car mme quand on a tout, ce nest pas ce qui donne la vie. o (v.16-21): La parabole de lhomme riche dont le grenier avait bien rapport et qui avait fait des rserves. Leon Ne nous soucions pas seulement davoir une vie longue et confortable ; accumulons aussi pour Dieu Ne vous tourmentez pas (v.22-23):ne vous tourmentez pas pour votre vie avec des questions de nourriture, ni pour votre corps avec des questions de vtements. Voyez que la vie est plus la nourriture et le corps plus que le vtement. Comme preuve, Jsus parle des corbeaux et des lys. tracassez vous donc pour son royaume et cela vous sera donn en plus ; faites-vous dans les cieux des bourses qui rsistent au temps et des rserves qui ne spuisent pasEt l o est ton trsor, l aussi sera ton cur Le Seigneur reviendra (v.35-48): Jsus dveloppe la parabole du serviteur qui attend le retour de son maitre. o (v.37):heureux ces serviteurs que le Seigneur son retour trouvera veills. En vrit, cest lui qui se mettra le tablier ; il les fera passer table et les servira lun aprs lautre o (V.42-48): La parabole de lintendant et du serviteur. Paragraphe est destin ceux qui on un responsabilit dans lglise LUC 13: Ne vous indignez pas, convertissez vous plutt (v.1-10): Jsus est mis au courant dun massacre de Galilens par Pilate. Au lieu de condamner ou compatir, il invite la conversion, pour viter de subir le mme sort. Dabord donner la vie (v.11-17): Jsus guerit, le jour du Sabbat, une femme courbe depuis 18 ans. Le chef de la synagogue sindigne. Deux paraboles sur le royaume de Dieu (v.18-21): il est tout comme une graine de moutarde quun homme a prise pour la semer dans son jardin ; elle a grandi et est devenue

un arbre, si bien que les oiseaux du ciel se sont abrit dans ses branches ; il est tout comme le levain quune femme prend et enfoui dans 3 mesures de farine jusqu' ce quelle soit leve La porte troite (v. 22-35)

LUC 14: Qui sabaisse sera lev (v.7-14): Jsus appelle la modestie. Lhistoire de ceux qui aiment les premires places. Parabole des invits remplacs par les pauvres (v.1524) voir Mt 22: Les invits taient trop occups par leur faits quotidiens. Appel au renoncement (v25-33): (v.27)Si quelquun ne marche pas ma suite en portant sa croix ne peut pas tre mon disciple Ne pas saffadir: (v34) le sel est bon, mais sil perd son mordant comment va t-on le lui redonner? LUC 15: La brebis perdue (3-7) : Si lun possde 100 brebis et en perd une La pice perdue (v.8-10) Le fils prodige (v.11-32) LUC 16: Le grant malhonnte (v.1-10): Histoire de lintendant qui avait dissip les biens de son maitre et sest refait en rduisant les dettes que les dbiteurs devaient son maitre. (v.10) celui qui est digne de confiance dans les petites choses le sera pour de plus grandes ; celui qui est malhonnte pour de petites choses, le sera aussi pour de plus grandes ; Si on ne peut pas compter sur vous pour ce maudit argent, qui vous confiera les vrais biens?. Nous ne sommes pas propritaires, mais intendants de nos biens: nous devons les grer pour le bien de tous. Lazare et le riche (v.19-31): Les murs que le riche construit dans cette vie deviendront sa mort un abime infranchissable. A noter que Jsus nome le pauvre, pas le riche. A la demande du riche quon aye inform ses frres, Abraham rpond: sils ncoutent pas Moise, et les prophtes, mme avec la rsurrection dun mort on ne les convaincrait pas LUC 17: (v.1-10): Jsus parle des scandales et du pardon ceux qui nous font du tort les 10 lpreux (v.11-19): 10 lpreux demandent tre guris. Jsus les envoie chez les prtres qui les guri, mais un seul revient vers lui er rend grce Dieu.--> nous ne sommes

mme pas en mesure de remercier le Seigneur devant les bienfaits quil accompli pour nous. Comment vient le royaume (v.20-37): Jsus compare la venue du royaume un clair et aux vautours qui se dirigent infailliblement vers le cadavre. l ou est le corps, l se rassemblent les vautours.

LUC 18: Prire sans se lasser - Parabole du juge et de la veuve (v.1-8): Le pharisien et le publicain: Justes et pcheurs (v.9-17): Le pharisien, parce quil observe la loi de Dieu, se flatte dtre juste. celui qui slve sera humili, et celui qui shumilie sera lev Les riches et le royaume (v.18-30): en vrit je vous le dit, personne ne laissera maison, femme, frres, parents ou enfants cause du royaume de Dieu, sans recevoir beaucoup plus ds prsent, et dans le monde venir, la vie ternelle Dernire annonce de la passion (v.31-34) Laveugle de Jricho (v.35-43): que veux-tu que je fasse pour toi ?

LUC 19: Jsus sinvite chez Zache (un homme riche qui tait le chef du collecteurs dimpts) (v.1-10): Devant lindignation des pharisiens, Jsus:nest-il pas lui aussi le fils dAbraham? Le Fils de lhomme est venu chercher ce qui tait perdu La parabole des mines (v.11-27) Voir aussi parabole des talent (Mt 25,14): Il faut faire fructifier les richesses que Jsus nous donne et ne pas rester les bras croiss en attendant son retour. Chacun reoit selon ses mrites. Le bonheur des cieux ne sera pas distribu de faon galitaire. Jsus entre Jrusalem (v.28-48) :Jsus prononce une lamentation sur Jrusalem: Si toi aussi tu pouvais reconnatre les chemins de la paix! Mais dsormais ils seront cachs tes yeux. Des jours viendront auxquels tu nchapperas pas, o tes ennemis tentoureront de tranches, tenfermeront, te presseront de toutes parts et tcraseront au milieu de toi. Il ne restera pas de toi pierre sur pierre, parce que tu nas pas reconnu le temps o tu tais visite

LUC 20: (v.1-18) : Les maitres de la loi demandent Jsus de quelle autorit il enseigne la bonne nouvelle. Jsus leur pose la question au sujet de JB, mais ils ne sont pas en mesure de

rpondre. La parabole des vignerons meurtriers (v.9-19): la pierre rejete par les btisseurs est devenue la pierre de langle Rendez Csar(v.20-26) Les morts ressuscitent (v.27-44): Jsus rpond aux Sadducens au sujet de la veuve qui avait t prise par les 6 autres frres. Professionnels de la religion (v.45-47): Jsus invite se mfier contre les maitres de la loi.

LUC 21: Loffrande de la veuve (v.1-4) - Ruine de Jrusalem et du temple (v.5-24) La venue du Fils de lhomme (v.25-27) La parabole du figuier (v.28-33) Veillez et priez (v.34-38) LUC 22: Jsus choisi le lieu de son dernier repas (v.7-13) Institution de leucharistie (v.14-38): Jsus leur dit :lorsque je vous ai envoy sans bourse, ni sac, ni chaussures, quelque chose vous as-t-il manqu? Il rpondirent: non Jsus Gethsmanie (v.39-53) Tmoignage de Jsus et reniement de Pierre (v.54-71): On a condamn Jsus parce quil sattribuait un rang divin: le Christ, Fils de Dieu LUC 23: Jsus devant Pilate (v.1-7): Pilate ne veut pas condamner en partie parce quil dteste les prtres juifs. Jsus devant Hrode (v.8-25) Le chemin de la croix (v.26-56): si lon traite ainsi larbre vert, que fera t-on de larbre sec ?. A un des 2 malfaiteurs qui lui demande misricorde, Jsus rpond: En vrit je te le dis, aujourdhui mme tu sera avec moi dans le paradis LUC 24 La rsurrection annonce aux femmes (v.1-12): Bien que les 4 vangiles soient daccord sur lessentiel, il ya de grosses diffrences quant lordre et au lieu des apparitions. Luc ne parle pas dapparition en Galile. Pour Matthieu, cest en Galile qua lieu lascension. Paul parle dabord dune apparition Pierre, mais ne parle pas des femmes. Sur la route dEmmaus (v.13-35): Devant la dtresse des disciples sur la route dEmmaus, Jsus leur reproche leur lenteur et leur rappel les critures sur son sort (Is 50, ; Is 52,13 ; Za 12,11 ; Ps 22 ; PS 69) Ce qui est important pour comprendre la Bible nest pas de savoir

beaucoup textes par cur, mais de dcouvrir les fils qui relient les divers vnements et de comprendre le plan de Dieu travers lhistoire des hommes. Dernire instruction aux Apotres (v.44-53) : il faut que la conversion et le pardon des pchs soient proclams en son nom a toutes la nations, en commenant par Jrusalem. EVANGILE SELON SAINT JEAN JEAN 1: La parole de Dieu sest faite lun de nous (v.1-18): Au commencement tait le verbe, et le verbe tait auprs de Dieu, et le verbe tait Dieu. Et le verbe sest fait chair et il a habit parmi nous, et nous avons vu sa gloire. La gloire que seul un Fils unique peut recevoir du Pre: En lui tout tait don damour et vrit. JB prsente Jsus, lagneau de Dieu (v.19-34): Les juifs de Jrusalem envient des prtres et des Lvites pour lui demander qui il est: Je suis la voix qui crie dans le dsert: prparez un chemin droit pour le Seigneur. Pourquoi baptises-tu si tu nes ni le Christ, ni Elie, ni le prophte? je donne un baptme deau, mais au milieu de vous il ya quelquun que vous ne connaissez pas, bien quil vienne aprs moi JB:Jai vu lEsprit qui descendait du ciel sur lui comme fait la colombe, et il est rest sur lui Jsus appel ses premiers disciples (v.35-52): Andr, , Simon Pierre, Philippe. JEAN 2: Le premier signe : Les noces de Cana (v.1-12) Jsus transforme leau en vin. Jsus chasse les vendeurs du temple (v.13- 25): les prtres son matrialistes et Jsus es juge svrement. Jsus: enlevez-moi cela dici et ne faites pas de la maison de mon Pre une maison de commerce Ps 69:un amour jaloux pour ta Maison me dvore. Les juifs lui demande de quel droit il fait cela. Jsus: Dtruisez ce sanctuaire et en 3 jours je le relverai. Le sanctuaire est le propre corps de Jsus. JEAN 3: Jsus et Nicodme: il faut naitre de nouveau (v.1-21): Le dernier tmoignage (v.22-36): JEAN 4: Jsus et la Samaritaine (v.1-46): cette rencontre au puits de Jacob est lhistoire de notre propre rencontre avec Jsus. A la fin, la femme devient disciple de Jsus, et aussi son Apotre. (v.34): ma nourriture cest de faire la volont de celui qui ma envoy et de mener bien son uvre.

o (v.24) Dieu est esprit ; quand on adore, il faut adorer en esprit et en vrit. Jsus gurit le fils dun fonctionnaire (v.47-54): ceci reprsente le 2 miracle.

JEAN 5: Le paralys de la piscine de Btesda (cette piscine tait un lieu paen consacre Esculape, dieu de la sant) (1-18). La rponse du paralys: je nai personne indique que lhomme seul ne peut se sauver. Les juifs veulent tuer Jsus parce quil se fait gal Dieu (18). Jean veut opposer la religion juive institue par Moise, dont lun des prceptes essentiel est le repos du sabbat, la religion des temps nouveaux que Jsus inaugure en rvlant le Pre. Luvre du Fils: Ressusciter les morts (19-29): je juge selon ce que jentends, et mon jugement est juste parce que je ne cherche pas ma volont, mais la volont de celui qui ma envoy ; les uvres que je fais parlent en ma faveur et montrent que le Pre ma envoy Le tmoignage (30-47). Pour nous orienter dans la vie, nous sommes trs frquemment influencs et guids par le tmoignage des autres: par leur paroles, leur exemples et leur qualit personnelles. JEAN 6: Le pain de vie: la multiplication (1-27). La foule qui a rejoint Jsus de lautre cot de la mer, a Capharnaum lui demande comment il y est arriv. Jsus: En vrit, vous me cherchez, non parce que vous avez vu a travers les signes, mais parce que vous avez eu du pain et que vous avez bien mang Le pain de vie: croire au Fils de Dieu (28-47) 29 luvre de Dieu cest que vous ayez foi en celui quil a envoy 35- je suis le pain de vie. Celui qui vient moi naura jamais faim, celui qui croit en moi naura plus jamais soif Le corps du Christ, pain de vie (48-70) o 55-56: ma chair est vraiment nourriture, et mon sang est vraiment boisson. Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi et moi en lui. Devant ces dclarations, beaucoup de disciples cessent de le suivre JEAN 7: Ce chapitre est bas sur lorigine du christ. JEAN 8: La femme adultre (1-12). Selon la loi de Moise, elle devait tre lapide. Jsus demande a celui qui na pas de pcher de lui jeter la pierre le premier. Jsus lui dit: moi non plus je ne te condamne pas ; va et ne pche plus

o o

Je suis la lumire du monde (12-30). Le pch ne consiste pas seulement faire du mal, mais est aussi nous replier sur nous-mmes et notre sagesse humaine, au lieu de nous ouvrir dautres horizons, comme celui de Dieu. Les fils de la vrit (31-59): vous serez mes vrais disciples si vous persvrez dans ma parole ; alors vous connaitrez la vrit et la vrit vous rendra libres

JEAN 9 Jsus gurit un aveugle de naissance : Jsus mlange sa salive avec du sable et oint les yeux de laveugle. Il lui demande ensuite daller les laver la piscine de Silo. Cette gurison divise les juifs. Lhomme confesse sa foi en Jsus et est expuls, car les juifs avaient dcid dexpuls tous ceux qui reconnaitraient Jsus comme le Messie JEAN 10 Je suis le bon pasteur o (17-18) Le Pre maime parce que je donne ma vie pour ensuite la reprendre. Personne ne me la prend. Cest moi qui la donne de moi-mme. Jai tout pouvoir pour la donner, mais aussi la reprendre o (29) ce que mon Pre me donne est plus fort que tout, et personne ne peut rien arracher de la main de mon Pre. Le Pre et moi, nous sommes un o (38) si vous ne me croyez pas, croyez au moins ces uvres, et sachez et reconnaissez que le Pre est en moi et moi dans le Pre JEAN 11: Jsus ressuscite Lazare (1-44): Lazare, de Bethanie, tait le frre, de Marthe et Marie, celle qui avait essuy les pieds du Seigneur avec ses cheveux. Lorsque Jsus arrive, Lazare est dans la tombe depuis 4 jours. o (33-34) quand Jsus vit Marie qui se lamentait, son esprit en fut secou et il se troubla. (35)- Et Jsus pleura. Ceci est le 7 miracle. Les juifs dcident dliminer Jsus (45-57) Jsus sloigne vers le dsert avec ses disciples Ephraim. JEAN 12: Le repas Bthanie, dans la maison de Marie, Marthe, et Lazare, le ressuscit (1-11). Marie prend un parfum prcieux et essuie les pieds de Jsus avec ses cheveux. Judas le lui reproche. Jsus le reprend Lentre Jrusalem la fte des palmes (12-19). Voyant la foule qui court aprs lui son entre. Les pharisiens disent: Regardez, nous narrivons rien ; Le monde entier court aprs lui

Si le grain ne meurt (20-36) o (34) si le grain de bl ne tombe pas terre pour y mourir, il reste seul. Cest quand il meurt quil porte beaucoup de fruits o (35) celui qui tient sa vie la dtruit, mais celui qui mprise sa vie dans ce monde la sauvegarde pour la vie ternelle Ils prfraient tre bien considrs par le hommes (3750). Jean a du mal comprendre que les juifs aient pu demeurer aveugle au message du Messie. Il essaye de lexpliquer par 2 textes des prophtes : o (Is 53,1) nous dit quil est difficile pour les hommes daccepter un sauveur humili o (Is) il a rendu leur yeux aveugles, il a engourdi leur intelligence, pour que leur yeux ne voient pas, pour que leur intelligence ne comprenne pas et ne se convertissent pas: autrement je les aurais guris JEAN 13: Jsus lave les pieds de ses disciples. Aprs leur avoir lav les pieds, Jsus leur dit: Si donc moi, le Seigneur et le maitre, je vous ai lav les pieds, vous devez donc vous laver les pieds les uns aux autres. En ces temps, on marchait pieds nus o portaient des sandales. A larrive, lhte demandait un serviteur de laver les pieds du marcheur. Ce geste enseigne 2 choses: oComment nous purifier avant de participer la Cne du Seigneur o Comment mettre en pratique le commandement de lamour o (34): Aimez vous les uns les autres comme je vous ai aims. Ayez lamour entre vous ; cest ainsi que tout le monde reconnaitra que vous tes mes disciples. JEAN 14: Je vais vers le Pre: premier discours dadieu de Jsus ses aptres. (2) dans la maison de mon Pre, il ya beaucoup de chambres. (11 & 20) je suis dans le Pre et le Pre est en moi, et vous en moi, et moi en vous (16) je demanderai au Pre de vous donner un autre protecteur qui sera toujours avec vous. (26) lEsprit Saint que le Pre vous enverra grce mon nom, se chargera d vous enseigner toutes choses. Il vous rappellera tout ce que je vous ai dit ce chapitre dveloppe les 3 pas de la vie spirituelle: o Garder les paroles de Jsus: les mditer, les mettre en pratique et les laisser prendre racine dans notre me. o Demander en toute confiance les choses que le Christ dsire.

JEAN 15:

o Faire les mmes choses que le Christ

Je suis la vigne. Produisez des fruits en moi: 2 discours dadieu (1-17)- La parabole de la vigne: Je vous ai envoys porter du fruit. Le Christ est la vigne et nous sommes les sarments. (18-25) - Le monde dteste Jsus et les siens. Vous ntes pas du monde et le monde vous dteste parce que je vous en ai tirs. si lon ma perscut lon vous perscutera de mme. A-t-on accueilli ma parole ? alors va-t-on accueillir la votre ? (26-27) LEsprit viendra JEAN 16: lheure vient o lon pense quil suffira de vous tuer pour rendre hommage Dieu Quand il viendra, il rtablira la vrit face au monde en matire de pch, de justice, et de changement o Le pch: ils ne croient pas en moi o La justice: Jsus est la justice et nous montre le chemin o jugement: celui du gouverneur de ce monde qui est dj jug Dici peu, vous ne me verrez plus (16-33)- (33) dans le monde, vous connaitrez la perscution. Mais courage: jai vaincu le monde ! JEAN 17: Prire de Jsus pour le nouveau peuple saint JEAN 18: Jsus est arret

JEAN 19: Le Christ Roi (1-16) Pilate: cest votre Roi que je dois mettre en croix ? Les chefs des prtres: nous navons pas dautre Roi que Csar Jsus est mis en croix au Golgotha (lieux des cranes) (17-24). Les chefs des prtres: Ncrits pas: Le roi des Juifs. Mets: il a dit quil est le roi des juifs. Pilate: Ce que jai crit est crit Les dernires paroles de Jsus (25-30): (34) le soldat enfonce sa lance dans le cot du Christ et il en sort de leau et du sang. Ainsi saccomplit la parole. Le sacrifice de lagneau pascal inaugur par Moise trouve son accomplissement et sa transfiguration JEAN 20: LE SEIGNEUR EST RESSUSCITE Premire apparition de Jsus aprs la rsurrection: Jsus apparat en premier Marie, qui assise prs de la tombe pleure. Jsus lui dit: Je ne suis pas encore mont vers le Pre. Va donc vers

mes frres et dit leur: Je monte vers mon Pre qui est votre Pre, vers mon Dieu qui est votre Dieu. 2 apparition de Jsus aprs la rsurrection: Au soir du premier jour, Jsus vient et se tient au milieu de ses disciples et dit: soyez en paix ! Il leur montre ensuite ses mains et son cot. Il souffle vers eux et dit: Recevez lEsprit Saint. Ceux qui vous enlverez les pchs, il leur seront enlevs; quand vous les maintiendrez, il leur seront maintenus JEAN 21: 3 apparition de Jsus aprs la rsurrection ( la mer de Tibriade): Pierre, Thomas, Nathanael, et Jacques vont pcher et ne trouvent rien. Jsus qui tait de lautre cot, dans un visage tranger, leur fait de nouveau jeter les filets et ils prennent beaucoup de poissons. 153 en tout (15-18)-Jsus demande 3 fois Pierre: Simon, fils de Jean, maimes-tu?. Elle pourrait rpondre au triple reniement de Pierre. Pierre est le pasteur des pasteurs. Jsus lui confie lglise entire. ACTES DES APOTRES Actes 1: Lascension au ciel de Jsus (1-11): Tout au long des actes, les aptres affirment quils sont tmoins de la rsurrection de Jsus. Tmoignages bass sur des preuves que Jsus leur a donnes aprs la rsurrection. Jsus restera avec eux pendant 40 jours avant de monter au ciel. A Jrusalem, les aptres reoivent le baptme dans lEsprit saint qui fera deux des cratures nouvelles. o (8) LEsprit Saint descendra sur vous et vous serez mes tmoins, Jrusalem dabord, puis en Jude, n Samarie, et jusquau bout du monde. Comme il disait cela, il fut enlev sous leurs yeux Les disciples attendent lEsprit Saint (11-14): Aprs la monte de Jsus, les disciples retournent Jrusalem, au mont des oliviers. Llection de Matthias (15-26): il faut le remplacer le vide cre par Juda. Aprs une slection, Barsabas et Matthias sont choisi. Aprs un tirage au sort, Matthias est choisi pour rejoindre les 11. ACTES 2: Lesprit de la pentecte (9 jours aprs lascension) (1-13). A lorigine une fte agricole, dans les derniers sicles de lancien testament, elle clbrait le don de la loi Moise sur le mont Sina. Pendant ces 9 jours, les aptres taient en prire. Cest de l que vient la pratique de la neuvaine. Alors un bruit soudain se fit entendre dans le ciel et une langue de feu se posa sur chacun deux et tous furent pris par lEsprit Saint. Ils se mirent parler dans dautres langues. Des gens de toutes les nations taient prsent et

entendaient chacun dans sa propre langue. Certains dirent quils on bu La premire proclamation de Pierre (14-41). Pierre reprend les textes de lancien testament et en montre laccomplissement en Jsus et dans lEglise naissante. o (Joel)- Dans les premiers jours, je communiquerai mon esprit aux humains, quels quils soient. Vos fils et vos filles prophtiseront, vos jeunes auront des visions, et vos vieillards des rvlations en songes o Pierre: toute la maison dIsrael doit donc savoir en toute certitude que Dieu a fait Seigneur et Messie ce Jsus que vous avez crucifi. Tous furent pris de remords et demandrent Pierre: que devons nous faire. Pierre: repentez vous et que chacun se fasse baptiser au nom de Jsus, pour obtenir le pardon de ses pchs. Alors vous recevrez le don de lEsprit Saint. La premire communaut (4247). Luc souligne 4 points qui reprsentent les racines de toute communaut chrtienne : o Lenseignement des aptres o Le partage communautaire o La fraction du pain o Les prires ACTES 3: Pierre et Jean gurissent un infirme de naissance qui tait toujours la porte du temple. Pierre appuie sa prdication sur limage du serviteur, et sur la promesse faite a Abraham et renouvele a Moise. Tout lancien testament trouve son plein accomplissement en Jsus et en son glise dont Pierre est le porteparole. ACTES 4: Pierre et Jean sont arrts (1-22): tous les chefs taient contraris parce que les aptres affirmaient la rsurrection des morts o (12)aucun autre nom sous le ciel a t donn aux hommes par lequel nous devrions tre sauvs o (17-22): Les chefs menacent les aptres, leur demandant de ne plus enseigner au nom de Jsus et de ne plus le nommer. Pierre: dites-nous sil est meilleur devant Dieu de vous obir plutt qua Dieu La prire de la communaut (23-31). Devant les rcits de Pierre et Jean, ils invoquent le Seigneur. Le sol tremble et ils sont remplis de lEsprit Saint et se mettent proclamer la parole de Dieu avec assurance. Un essai de mise en commun des biens (32-37)

ACTES 5: Ananie et Saphire on menti lEsprit (1-16): Ils ont vendu leur proprit, mis de cot une partie de largent et fait don du reste lglise, mais prtextant que ctait le montant total de la vente. Ils scroulent sans vie devant les aptres pour navoir pas admit les faits. Nouvelle arrestation des aptres (17-42): les grands prtres les font arrter pour la 2 fois et les mettent en prison. Un ange les libre et dit: allez, vous vous tiendrez dans le temple et vous redirez au peuple ce message porteur de vie. Les gardes trouvent les portes des prisons verrouilles, mais vides. Ils comparaissent devant les chefs qui voudraient les mettre mort. Alors se lve, Gamaliel, pharisien trs respect qui rappelle au conseil les histoires de Theudas, et Judas le Galilen. Puis il dit: Laissez ces hommes, ne vous occupez plus deux. Si leur projet, ou leur activit, vient des hommes, cela se dfera. Mais si cela vient de Dieu, vous ne pourrez pas le dtruire. Voudriez vous vous retrouver luttant contre Dieu? ACTES 6: Les 12 et les 7 (1-7): La frustration des hellnistes (les aptres sont hbreux) amne les aptres choisir parmi eux 7 responsables (Etienne, Philippe, Procore, Nicanor, Timon, Parmnas, et Nicolas) Naissance de lglise de langue Grecque avec liturgie grecque. Lhistoire dEtienne (8-15): Il est accus de blasphme contre Moise et Dieu. Des faux tmoins confirment ces accusations devant le Sanhdrin (grand conseil). ACTES 7: Long discours dEtienne devant le Sanhdrin: Il souligne les initiatives incessantes de Dieu qui appel, promet, donne, corrige, et sauve, et en face de cet amour inlassable, la rvolte permanente dIsral qui mprise Dieu et rejette ceux qui lui sont envoys. Ce discours retrace galement lhistoire des Juifs, depuis Abraham, jusqu Moise. La mort dEtienne (54-60) ACTES 8: Saul essaye de dtruire lglise (1-3): Aprs la mort d Etienne, la perscution oblige les chrtiens se disperser en Jude et Samarie. Philippe vanglise la Samarie, y fait des miracles (4-8), mais ce sont les aptres Pierre et Jean qui viennent communiquer le don de lEsprit Saint. Le baptme souligne le renouvellement par la foi. Limposition des mains montre la transmission de lEsprit. Le magicien Simon se convertit devant les miracles de

Philippe (9-25).Simon fait des tours de magie qui blouissent le peuple de Samarie, qui ne jure que par lui, et fait passer ses exploits pour une puissance divine. Philippe arrive, fait des miracles et leur annonce le royaume. Le peuple croit et Simon aussi se fait baptiser et suit Philippe dans sa mission Philippe baptise lEthiopien (26-40): Un Ethiopien, lEunuque de Candace, la reine dEthiopie, vient Jrusalem pour adorer. Pendant quil lit un verset dIs 53,7, Philippe, guid par lEsprit Saint, sapproche de son char et lenseigne. Arrivs un point deau, lEunuque se fait baptiser.

ACTES 9: La conversion de Saul/Paul (1-19): Dans sa soif de violence contre les chrtiens, Saul se dirige vers Damas. Sur son chemin, il est frapp par lEsprit Saint et perd la vue. A Damas, un disciple du nom dAnanias, envoy par le Seigneur lui fait retrouver la vue. Il faut noter que Paul, depuis sa jeunesse, prouvait le dsir de servir Dieu. Pour cela il tait all Jrusalem pour tudier, aux pieds de Gamaliel, la religion. Cest Paul que les Juifs demandent dliminer la nouvelle doctrine suspecte des chrtien ; il le fait svrement pour le bien de sa religion (juive), pensant ainsi servir Dieu. Aprs que Christ lui apparut, il se rendit compte que sa foi ntait que fanatisme. Il se voit pcheur, violent et rebelle. Mais Dieu, laccueille et le pardonne. Saul prendra le nom de Paul et deviendra laptre des grecs. Paul prche Damas (20-30) dans les synagogues. Les juifs essayent de le tuer, mais il senfuie et rentre Jrusalem. Arriv Jrusalem, il cherche se joindre aux disciples, mais tous ont peur, ne croyant pas sa conversion. Cest Barnab qui convaincra les aptres de sa conversion. Les Hllenistes cherchent le supprimer, mais il senfuie pour Csare, ensuite Tarse. Pierre visite les glises (31-43) : A Lydda, il gurit Enn, paralys depuis 8 ans. A Jopp, il rveille des morts Tabhita ACTES 10: Le baptme de Cornlius: Corneille de Csare, un tranger qui croit au Dieu des juifs, craignait et adorait Dieu. Un ange lui vient en songe et lui demande denvoyer des hommes Jopp pour faire venir Simon Pierre. Pierre vient donc en Csare et parle de du Christ. Pendant quil leur parle, lEsprit Saint se dverse sur ces non juifs et Pierre ordonne de les baptiser au nom de Jsus. Si Cornluis, un non juif, navait pas racont Pierre les faits; si Pierre navait pas eu lextase, il ne laurait probablement pas baptis. ACTES 11: Pierre doit se justifier (1-18). Pierre est accus par les aptres

detre entr chez des gens qui ne sont pas circoncis et davoir mang avec eux. Aprs eur avoir expos les faits, les aptres rendirent gloire Dieu en disant: ainsi donc, Dieu donne aussi aux autres peuples la conversion qui mne la vie ! Fondation de lglise dAntioche (19-30). Certains qui staient enfui cause de la perscution au moment de laffaire dEtienne staient disperss vers la Phnicie, Chypre, et Antioche. Ils ne prchaient quaux juifs. Quelque uns donnrent aussi la bonne nouvelle aux grecs et certains crurent au Seigneur. Lglise de Jrusalem en eu cho et envoya Barnab Antioche qui fut tmoin de la grce de Dieu. Barnab alla Tarse chercher Paul et lamena Antioche. L, il instruisirent beaucoup de gens. Cest Antioche que les disciples reurent pour la premire fois le nom de chrtiens.

ACTES 12: Jacques est mit mort; dlivrance miraculeuse de Pierre (1-19): Hrode fait tuer Jacques, frre de Jean, par lpe. Cela plait aux juifs. Il fait mettre Pierre en prison, mais un ange du Seigneur le dlivre. Pierre se dirige chez Marie, mre de Jean surnomm Marc. Il part ensuite de Jude pour Csare ou il demeurera. Mort dHrode (20-25): Hrode est en conflit avec les villes de Tyr e Sidon dont lalimentation en dpend. Ces 2 demandent la paix. Un ange frappe Hrode car il ne rend pas gloire Dieu. Il meurt de maladie. Barnab et Saul/Paul reviennent de Jrusalem ayant accompli leur service, amenant avec eux Jean surnomm Marc. ACTES 13: Paul envoy par lglise (1-3): A Antioche, lEsprit Saint dit:Sparez-moi Barnab et Paul pour luvre laquelle je les ai appels. Premire mission de Paul (4-12): DAntioche, Barnab et Paul, accompagn par Jean qui lui sert dauxiliaire, sembarquent pour Chypre o Il enseigne la parole dans les synagogues. Le gouverneur Sergius Paulus les fait appeler parce quil veut entendre la parole. Barjsus, un magicien juif, se met de travers. Paul lui fit perdre la vue et la suite de cet incident, Sergius Paulus eut la foi. Paul se lance en Pisidie (13-41): il leur fait un long expos du Seigneur. Juifs et Paiens: un cas type (42-52): Paul et Barnab enseignent la parole tous. Les juifs, qui retenaient que la parole ne devait pas tre enseigne aux paens, suscitrent une perscution contre eux et les chassrent de leur territoire. Paul et Barnab partirent vers Iconium. ACTES 14:

LEvangile annonc Iconium (1-7): ils rendent tmoignages de lannonce oprant des miracles de leur mains. Mis au courant dun complot pour les tuer, ils senfuient pour les villes de Lycaonie (Lystres, Derb). A Lystre et Derb (8-20): Il gurit u infirme de naissance. La foule voit en Paul leurs dieux Zeus et Hermes sous formes humaines. On leur amne des sacrifices comme on fait aux dieux, mais Paul et Barnab leur demande de laisser ces choses sans valeur et de se tourner vers Dieu. Arrivent les juifs dAntioche et de Pisidie qui dtourne la foule. La foule lapide Paul et le coduit hors de la ville, pensant quil est mort. Mais il se relvera et part pour Derb. Paul donne aux Eglises des pasteurs (21-28): Lglise lpoque navait ni paroisse, ni institutions, etc.. tout comme les communauts juives avaient des leaders appels anciens (presbytes), les chrtiens auront des anciens pour diriger et aussi prsider leucharistie. La communaut pour livre ceux de la Bible juive: lAncien Testament. Une mission na de russite que lorsquelle a russi former des communauts de personnes adultes, avec leur propres leader.

ACTES 15: Concile de Jrusalem: Lglise sera-t-elle juive ? Cest le 1 grand dbat de lglise. Se divisera t-elle? Le dbat a pour objet lhadsion des peuples non juifs converti la religions juive. Pour les juifs, la foi est une intgration au peuple de Dieu, Israel. Pendant ses missions dans les pays grecs, Paul na pas pos de telles conditions. Pour ces peuples, lEglise cest la communaut chrtienne. Paul et Barnab conseillent aux juifs de ne pas compliquer la vie des paens qui se tournent vers Dieu: crivons leur seulement de sabstenir des viandes souilles par des idoles, des unions illgitimes, et des viandes danimaux touffs ou non saignes Le dcret et le principe de libert (22-34): Les aptres suivent les conseils de Paul et Barnab et envoient une lettre Antioche. Seconde mission de Paul (35-41):Paul et Barnab sattardent ad Antioche o ils enseignent. Puis Paul demande Barnab de retourner vers les villes quils avaient vanglis pour voir les progrs accomplis. Une discussion au sujet de Jean Marc les spare. Barnab va Chypre avec Marc et Paul Silas. Paul sera laptre des nations paennes qui forment le monde romain. ACTES 16: Paul se choisi un assistant (1-7): Paul va vers Derb et Lystre. On parle bien de Timothe, de mre juive et pre grec. Paul le fait circoncire et lui demande de le suivre.

Paul entre en Europe (8-15): A Troas, Paul a une vision dans laquelle un Macdonien le supplie de passer dans ce pays. Ils y vont. Le jour du sabbat, ils parlent aux femmes et lune delles, Lydia, est touche par les paroles de Paul et se fait baptiser avec toute sa maison. Paul et Silas en prison (16-24): Paul dlivre une jeune fille qui avait un esprit de divination (elle prdisait lavenir). Ses maitres qui voient senvoler leurs profits arrtent Paul et Silas et les trainent en justice. Ils sont accuss de prcher des usages que les Romains ne peuvent accepter ni mettre en pratique. Ils sont frapps publiquement et mis en prison Un sacr tremblement de terre (25-40): Pendant quils sont en prire, la terre tremble et toutes les portes des prisons souvrent. Le gardien de prison voit cela et pense se tuer, pensant que Paul sest enfui. Devant ces faits, le gardien se jette aux pieds de Pierre et se fait baptiser lui avec toute sa famille. Les officiers veulent librer Paul. Il sy refuse mais acceptera ensuite

ACTES 17: Encore perscut Thessalonique (1-15): A Thessalonique (capitale de Macdoine), Paul discute avec les juifs dans le synagogue, montrant que Jsus est le Messie. Quelques uns croient. Des juifs veulent les conduire devant les magistrats, les accusant dattaquer les dcrets de lempereur: ils prtendent quil ya un autre roi qui est Jsus. Pour viter ces perscutions, Paul va Bre. Les juifs de Bre accueillent la parole. Ceux de Thessalonique lapprennent. Ils accourent Bre et ameutent la foule. Paul est escort Athnes. Il demande Silas et Timothe de le rejoindre. Paul Athnes: Dieu et les religions (16-34): Paul trouve une ville pleine didoles. Il converse dans les synagogues et sur des places. Il dialogue aussi avec des philosophes picuriens et stociens. Il leur dit: Mais si nous sommes de la race de Dieu, nallons pas croire que letre divin ressemble aux crations de lart et de la fantaisie humaine, quelles soient de pierre ou dor ou dargent. Il ne sen prend pas aux images et aux honneurs quon leur rend. En entendant parler de rsurrection des morts, certains se moquent de lui. Trs peu croiront, parmi eux, Denys, et une femme du nom de Damaris. ACTES 18: Paul Corinthe (1-17): A Corinthe, Paul trouve un juif du nom dAquila et sa femme Priscilla, arrivs dItalie la suite dun dcret de Claude qui demandant tous les juifs de quitter Rome. Ils sattachent Paul. A larrive de Silas et Timothe, Paul commence prcher la bonne parole, mais reoit des insultes des juifs. IL leur dit : vous serez responsables de tout ce qui vous arrivera, moi je ny serai pour rien. Dsormais je vais vers

les non-juifs. Beaucoup de Corinthiens croient et se font baptiser. Paul reoit une vision du Seigneur qui lui demande de persvrer et il y demeure pendant 18 mois. Les juifs trainent Paul devant Gallion, gouverneur dAchaie. Il les renvoie. Priscilla, Aquila, et Apollos (18-28): Paul sembarque pour la Syrie avec Prisiclla et Aquila. Il se spare deux Ephse. Il dbarque ensuite Csare, puis descend Antioche. Puis dans la rgion des Galates (la Phrygie) o Appolos, un juifs originaire Alexandrie et trs fort en critures, mais seulement jusqu JB, arrive Ephse. Priscilla et Aquila le prennent et lui expose le chemin plus en dtail. Il va ensuite en Achaie.

ACTES 19: Paul Ephse: Pas de chrtiens sans lEsprit (1-20): Il trouve une douzaine dhomme. Ils connaissent en partie lenseignement mais nont pas reu lEsprit Saint. Ils se font baptiser au nom du Seigneur Jsus. Dieu oprait des miracles extraordinaires par les mains de Paul: on posait sur des malades des linges quil utilisait comme sous-vtements et ils taient gurit. Des exorcistes tentent de librer, au nom de Jsus, des gens habits par de mauvais esprits. LEsprit impur les rejette disant :Je connais Jsus, et je sais qui est Paul. Vous qui tes vous?. Lhomme qui avait lesprit se jette sur eux et ils senfuient. La nouvelle se rpand Ephse et beaucoup se convertissent. LEmeute Ephse (21-40): Dmtrios, un orfvre faisait en argent des petits temples dArtmis, desse dAsie. Voyant ses intrts menac par les paroles de Paul, ils incite dautres artisans la colre et ces derniers se dirigent lassemble et crent une meute. Le secrtaire de la ville parvient calmer la foule. Dmtrios et les autres sont renvoys faute de chef daccusation valide. ACTES 20: Paul et son quipe (1-6): Il va en Macdoine et en Grce. De l, il rejoint Troas accompagn de beaucoup de disciples. Une messe, un dimanche Troas (7-16): Pendant que Paul enseigne la parole, un garon assis sur la fentre sendort et tombe du 2 tage et meurt. Paul le fait revenir. Ils vont ensuite Assos, puis Milet. A Milet, dernires consignes de Paul aux anciens (17-38): Paul fait ses adieux tous les responsables de lglise de la province romaine dAsie avant de retourner Jrusalem. Il pressent que de dures preuves lattendent: perscutions et emprisonnement. ACTES 21: Nous sommes monts Jrusalem (1-16): Paul prpare sa

monte Jrusalem. Les disciples tentent de le dissuader car beaucoup de signes montrent quil sera arrt. Paul:je suis prt pour le nom du Seigneur Jsus, non seulement me faire arrter Jrusalem, mais mme y mourir Accueillis par lglise mre (17-26): Lorsque Paul arrive Jrusalem, les chrtiens dorigine juive viennent le saluer. Ils sen prennent lui pcq non seulement il nimpose pas la loi juive aux chrtiens dorigine paenne, mais invite les juifs abandonner l loi. Ils lui demandent de prouver sa fidlit en se faisant le parrain de quelques croyants. Il accepte pour le bien de la paix Paul arrt dans le temple (27-40): Les juifs accusent Paul disant: cet homme prche contre notre peuple, contre la loi, et contre le lieu Saint. Pour cela il encourrait la peine de mort. Elle est fausse car Paul forme des chrtiens pour qui la foi au christ remplace les cultes du temple. Arrt, il demande au commandant lautorisation de parler la foule.

ACTES 22: Paul sadresse la foule: Il explique sa conversion la foule. Il leur dit aussi que les paens, comme les juifs, doivent bnficier aussi des dons de Dieu. Les juifs qui considrent les paens comme leur ennemis, impurs, ennemis de Dieu demandent quon le mette mort. Le commandant le fait comparaitre devant le Sanhdrin, ne pouvant le condamner car Paul est Romain. ACTES 23: Paul comparait devant le Sanhdrin (1-11): ses paroles mettent en conflit pharisiens et saducens. Ces derniers disent qui nya pas de rsurrection, ni danges, ni dEsprit. Les premiers pensent le contraire. Retourn dans la forteresse, le Seigneur lui dit: courage! Tu as t mon tmoin Jrusalem. Il faut que tu le sois pareillement Rome. Un nouveau complot pour tuer Paul (12-22): 40 juifs sengagent sous peine de maldiction ne pas manger tant quils nauront pas tu Paul. La nouvelle du complot arrive aux oreilles du commandant qui le fait transfrer Paul est transfr Csare (23-35): Paul est amen chez le gouverneur Flix, qui le garde dans le palais dHrode. ACTES 24: Comparution devant Flix: Le grande prete Ananias, descend Csare avec un groupe danciens et Tertullus, un avocat. Devant Flix ils prsentent leurs accusations. Paul dit navoir rien commis qui offense la loi juive, ou le temple, ou lempereur. Flix les renvoie. Flix est remplac par Festus. ACTES 25:

Comparaison devant Festus: Festus monte de Csare Jrusalem. Les anciens prsentent leur charges contre Paul. Festus leur demande de venir avec lui Csare. Voulant faire un cadeau aux juifs, Festus demande Paul sil serait prt tre jug par lui Jrusalem. Paul: je suis sous la juridiction de Csar, et cest lui qui doit me juger. Le roi agrippa arrive Csare pour saluer Festus. Ce dernier lui prsente le cas de Paul. On fait appeler Paul dans la salle daudience et Agrippa lintroduit disant quil ne lui reconnat aucun tort.

ACTES 26: Discours de Paul devant le roi agrippa: Festus du mal entrer dans le conflit qui oppose Paul aux Sanhdrin, et il espre que Agrippa y comprendra quelque chose. Paul raconte pour la 3 fois sa conversion. Aprs avoir cout Paul, Agrippa se retire en disant: ce prisonnier nest pas un homme faire des crimes qui mritent la mort. ACTES 27: Dpart pour Rome (1-12): Paul est ramen Rome avec un groupe de dtenus. La navigation devient risque. Les conseils de Paul, qui demande de sarrter au port de Crte ne sont pas couts. La tempte et le naufrage (13-28): Aprs 14 jours la drive sur ladriatique, Pendant la nuit, un ange apparat Paul et lui demande de ne pas craindre pour sa vie, ni pour celle des passagers. Ils trouvent une baie et une plage et en sy approchant, il touchent un haut-fond et le bateau schoue. Tous russissent arriver terre sain et sauf. Cette terre est Malte

ACTES 28: Sur lile de Malte (1-16): Paul et les autres sont accueillis avec cordialit sur cette ile ou lvangile nest pas encore arrive. Paul jette une brase dans le feu et une vipre sort et se pend sa main. Paul la rejette dans le feu. Rien danormale ne lui arrive et les indignes qui sattendaient le voir mourir subitement et pensaient quil tait un malfaiteur changent davis et disent quil est un Dieu. Paul gurit le pre de Publius, le 1 personnage de lile. Paul rencontre les juifs de Rome (17-30): A Rome, Paul est bien trait. Il demande rencontrer les autorits de la communaut juive. Il faut remarquer que le christianisme est considr par le Judasme comme une secte. Paul leur parle du royaume de Dieu, partant de la loi de Moise et des Prophtes, pour les convaincre au sujet de Jsus. Certains croient et dautres non. Paul restera en semi captivit pendant 2 ans ; enseignant sans tre empch tout ce qui trait au Christ Jsus. Il est fort probable quaprs ces 2 annes, tout se soit termin

par un non lieu et que Paul ait t libr. LETTRE AUX ROMAINS Introduction: Jsus sest prsent comme sauveur et dabord il voulait sauver le peuple juif. Aprs lchec de la mission en Israel, il fallait que lvangile soit bonne nouvelle pour les grecs de lempire romain. Lempire romain en les absorbant avait rduit rien la fiert et les ambitions des nations petites et grandes, laissant un vide o les proccupations religieuses allaient croitre. Dans cette lettre, Paul veut rpondre aux proccupations des grecs sans pour autant ngliger les juifs qui sont nombreux dans la communaut romaine. La lettre aux romains est dans sa majeure partie un large expos sur la vocation chrtienne. Paul rappelle que la foi est lme de toute conversion. ROMAIN 1: (18-32): Paul sadresse au monde paen des grecs: ils se sont perdu dans leur discussion et leur conscience aveugle est devenue tnbres ce sont des fous qui passent pour des sages. Ils ont remplac le Dieu de la gloire, le Dieu qui ne passera pas, par des images de tout ce qui passe, des images dhommes, doiseux, de btes, danimaux o de serpents. (26-8) cest pourquoi Dieu les a livr des passions honteuses. Leurs femmes maintenant remplacent les relations normales par la perversion sexuelle. De mme, les hommes ne veulent pas de la relation normale avec la femme, ils brulent de passion les uns pour les autres. ROMAIN 2: Les juifs aussi doivent craindre le jugement de Dieu: (1) tu te condamne toi mme quand tu critiques ton prochain, puisque tu fais ce que tu condamnes. (5) si ton cur sendurci et refuse de se repentir, tu te prpares une svre sentence pour le jour de la sentencecar il rendra chacun selon ses uvres Chacun sera jug selon sa conscience (Paul sadresse aux juifs, convaincus que pour avoir la vrai religion, ils ne seront pas condamns) (9-29): (12)ceux qui on pch mais qui navaient pas la loi iront leur perte sans quon parle de la loi. Ceux qui on pch, ayant la loi, seront jugs par la loi. Car Dieu considre justes, non pas les auditeurs de la religion, mais ceux qui la mettent en pratique. (14) quand les paens qui nont pas la loi font naturellement ce que demande la loi, , on voit que les demandes de la loi sont crites dans leur cur. Cest leur propre conscience qui fera leur procs et ils se verront accuss ou approuvs par leur propre raison le jour o Dieu jugera les secrets des

curs par Jsus Christ. (21) mais si tu prches ton prochain, tu devrais te prcher toi-mme. (28) car ce qui fait le juif ce nest pas une chose extrieure, et la circoncision nest pas ce que lon remarque sur le corps. Cest lintrieur qui fait le juif et la circoncision doit tre celle du cur, une uvre de lesprit et non pas celle des lois. Cest Dieu qui sait apprcier, non les hommes. ROMAIN 3: (1):quel est donc lavantage des juifs et quoi sert la circoncision ?. nous avons dmontr que tous sont soumis au pch. Les juifs pensent tre sauv parce quils ont t circoncis. (20):la loi cest la dcouverte du pch. (31):croyez vous quavec la foi nous liminons la loi? Pas du tout: Nous la mettons en place. ROMAIN 4: Abraham, pre des croyants: Paul remonte aux sources de a rvlation: bien avant la loi de Moise, il ya la foi dAbraham. Paul demande:mais pour atteindre ce bonheur (tre compt parmi le justes), la circoncision est-elle ncessaire, o non?. Il a tenu compte de la foi dAbraham quand il ntait pas encore circoncis. Il a reu la circoncision comme la marque extrieure, le signe de cette justice et saintet, fruit de sa foi davant la circoncision. Cest pourquoi la foi est le chemin, et tout est don. (17) Abraham est notre pre tous. Il lest devenu quand il a eu foi en Dieu. ROMAIN 5: Maintenant nous sommes en paix avec Dieu (1-11): Paul sappuie sur sa propre exprience pour nous aider dcouvrir ce qui change dans notre vie partir du moment o nous avons la foi: o Un sentiment de paix o Un tat de grce auquel nous avons accs per Jsus nous savons que lpreuve exerce la patience, la patience nous fait murir, la maturit nous porte esprer, er lesprance ne sera pas due, car lEsprit Saint dj nous a t donn et fait dborder en nous lamour de Dieu. Adam et le Christ (12-21): (17)Si de fait il y a eu un rgne de la mort par la faute dun seul et grce lui seul, il est bien plus vrai que grce au seul Jsus Christ, tous ceux qui reoivent labondance de la grce et le don de la vrai rectitude rgneront dans la vie (20)la loi est venue son tour, et du coup le pch a t partout, mais l ou abondait la faute, la grce de Dieu est venue plus abondante encore

ROMAIN 6: Par le baptme nous sommes mort avec le Christ. (12-14):ne laissez pas le pch gouverner ce corps puisque cest un mort: ne faites donc pas toutes ses volonts. Le pch a besoin de vos membres pour le mauvais combat: ne les lui livrez pas. Puisque vous tes pass de la mort la vie, offrez-vous Dieu et mettez vos armes - vos membres - au service de la saintet. Le pch ne sera plus votre maitre car vous ntes plus sous le rgime de la loi, mais sous celui de la grce. ROMAIN 7: Le chrtien nest pas soumis aux obligations de la loi juive (1-13): (2):la femme marie nest tenue par la loi que si son mari est vivant (4) vous tes morts la loi. Le temps de la loi sest termin avec la mort du Christ. (6):avec lEsprit nous sommes dans le neuf. Triste condition pour lhomme qui connat la loi et non le Christ: Paul dcrit la situation de celui qui connat les commandements d Dieu, mais pas son amour. (25)par ma conscience, je suis soumis la loi de Dieu, mais par la chair je suis esclave de la loi du pch ROMAIN 8: Nous avons reu lEsprit (1-4): Aprs avoir montr les limites de toute religion qui met en valeur lobservance des pratiques, Paul parle de la vie dans lEsprit Saint. (3):la loi ny pouvait rien, car la chair ne suivait pas ; alors Dieu a envoy son propre Fils pour faire face au pch LEsprit nous conduit (5-17): Lunivers aussi attend sa rdemption (18-27): (26): comment et pourquoi devons-nous prier? Nous ne le savons pas, mais lesprit le demande pour nous sans paroles, comme dans un gmissement. Paul nous montre que les mots ne sont pas importants: La prire est dans le profond et ardent dsir de lEsprit de Dieu en nous. Qui nous sparera de Dieu (28-39): (38):je sais que ni la mort, ni la vie, ni les anges, ni les forces du mal, ni le prsent, ni le futur, ni les puissances de lenfer ou quelque autre crature ne peut nous priver de cet amour de Dieu dans le Christ Jsus notre Seigneur ROMAINS 9: Pourquoi les juifs nont-ils pas cru ? (1-13): (8):il ne suffit pas detre enfants dAbraham selon la chair pour tre enfants de Dieu: la vrai descendance dAbraham sont ceux qui lui naissent en vertu de la promesse de Dieu Personne ne peut rejeter la faute sur Dieu (14-33): Si Dieu appel qui il veut, sommes-nous vraiment libres de croire? Paul ne prtend pas lexpliquer, mais se contente de raffirmer que

Dieu accorde qui il veut la grce de venir au Christ (v.19):et Isral qui sattachait une loi de droiture, na pas atteint le but de la loi. Pourquoi ? Parce quil sattachait aux uvres et non la foi. Ils ont but sur la pierre qui fait chuter. ROMAINS 10: Les juifs on recherch la justice par leur propre force: ils ne savent pas comment Dieu nous fait justes, et ils veulent tablir leur propre perfection. Cest pourquoi ils ne sont pas entrs dans le chemin de la droiture selon Dieu (v.3-4). le cur qui croit te donne la vrai droiture, la bouche qui le proclame te donne le salut (v.10). Alors je demande: Comment Isral na pas compris? Moise nous dit: je vous rendrai jaloux dun peuple qui nen est pas un ; je prends pour vous dfier un peuple sans intelligence. (v.19). Isae: ceux qui ne me cherchaient pas mont trouv. Je me suis fait connatre de ceux qui ne me demandaient pas (v.20). Moise: tout le jour jai tendu les mains vers un peuple qui ncoute pas et qui me contredit ROMAINS 11: Un reste dIsrael a t sauv (1-10) Ne te crois pas meilleur (11-24) Dieu sauvera Israel (25-36): une partie dIsrael restera dans son aveuglement jusqu ce que lensemble des nations soit entr, et ce moment l, cest Israel tout entier qui sera sauv. ROMAINS 12: La vie chrtienne: penser aux autres: ayez de linitiative, mais nexagrez pas; que chacun fasse usage, mais avec sagesse, des dons de la foi quil a reus de Dieu(v.3) La vie chrtienne: lamour: lamour doit tre sincre, fuyez ce qui est mal et cherchez toujours le bien (v.9). soyez actifs et non paresseux ; soyez enthousiastes grce lEsprit et servez le Seigneur. (v.11). ne vous faites pas justice vous-mmes, mais laissez agir la justice de Dieu. si ton ennemi a faim, donne lui manger, sil a soif donne-lui boire. Et ce sont autant de charbons brulants sur sa conscience(v.20) ROMAINS 13: Obir aux autorits: chacun dans cette vie doit obir aux reprsentants de lautorit. Car il nya dautorit que celle qui vient de Dieu, et les charges publiques ont t voulues par Dieu. Donc celui qui rsiste lautorit sinsurge contre un dcret de Dieu. (v.1-2). cest ainsi que vous devez payez les impts (v.6). tu aimeras ton prochain comme toi-mme. Cette seule parole rsume les commandements (v.9) ROMAINS 14: Soyez comprhensifs avec ceux qui sont fragiles: lun se

croit autoris manger de tout, lautre est moins sur et reste vgtarien. Celui qui mange ne doit pas mpriser lautre, et celui qui ne mange pas ne doit pas le critiquer: le Seigneur la accept comme il est. vous savez que le royaume de Dieu nest pas une affaire daliments et de boissons, mais de vi droite, de paix et de joie dans lEsprit Saint. (v17). ne dfaisons pas le travail de Dieu pour une affaire de nourriture, car mme si tout aliment est pur, il devient impur pour celui qui agit contre sa conscience (v.20). tout ce quon fait contre sa conscience est pch (v.23). ROMAINS 15 & 16: PREMIERE LETTRE AUX CORINTHIENS INTRODUCTION: Corinthe possdait un sanctuaire paen consacr Aphrodite, la desse grecque de lamour. Autour de ce sanctuaire, stait dveloppe une grande prostitution. Dans ces 2 lettres, Paul parle des diffrents aspects de lhistoire de Corinthe: largent, lesclavage, la prostitution et les jeux du stade. CORINTHIENS 1: Les problmes dans lglise (10-16):frres, je vous en prie au nom de Jsus Christ, notre Seigneur: mettez vous daccord au lieu dtre diviss. Soyez unis, ayez un mme esprit et la mme faon de voir. La folie de la croix (17-31): le Christ ma envoy pour procalmer lvangile: alors pas de beaux discours, on y oublierait la croix du Christ. Paul dit ceci car un certain nombre dans lglise voient dans le foi le moyen daccder un savoir suprieur. La croix doit tre prsente dans le message et la manire dont nous prchons. Le langage de la foie est une folie pour ceux qui vont leur perte, mais pour nous qui sommes sauvs, cest la force de Dieu(v.18) Voyez un peu frres, quelle est votre condition: combien de vous passent pour des gens cultivs, ou sont de familles nobles et influentes? Bien peu Mais Dieu a choisi ce que le monde considre comme ridicule pour ridiculiser les sages, et il a pris ce qui est faible en ce monde pour humilier les forts. Dieu a choisi ce qui est commun et mpris en ce monde, ce qui ne compte pas, pour rduire rien ce qui compte. Et ainsi, nul mortel ne pourra se vanter devant Dieu CORINTHIENS 2: Celui qui ne connat que la raison naccepte pas ce qui vient de lEsprit de Dieu. Pour lui, ce sont des btises, et il ne peut pas les apprcier parce quil faut pour cela des critres spirituels. Par contre celui qui est un spirituel peut juger de tout et personne ne

peut le juger. (v.14-15) CORINTHIENS 3: Beaucoup douvriers, mais un seul chantier (1-17): moi jai plant, Apollos a arros, mais cest Dieu qui a fait pousser. Celui qui compte, ce nest mi le semeur, ni larroseur, mais cest Dieu qui fait que cela pousse.(v.6-7). Le semeur et larroseur sont dans la mme situation, et chacun deux sera pay selon son travail. Nous travaillons avec et pour Dieu, et vous, vous tes son champ, vous tes une construction de Dieu. (v.8-9) Jai mis en place les fondations, comme un bon architecte, puisque cest le talent que jai reu de Dieu, et cest un autre qui va construire par dessus. Mais chacun doit se demander comment il construit. On ne peut pas poser une pierre de fondation que celle qui est dj l: Jsus Christ. Mais sur cette fondation, on peut construire avec lOr, de largent, des pierres prcieuses, ou avec du bois, ou de la paille et des bambous. Un jour on connaitra le travail de chacunLe feu permettra de voir ce que vaut le travail de chacun. Si ce quon construit rsiste, alors on recevra un salaire ; mais si le feu dtruit le travail, louvrier paiera le dommage. (v.10-15) Ne savez-vous pas que vous etes le temple de Dieu et que lEsprit de Dieu habite en vous? Celui qui dtruit le temple de Dieu, Dieu le dtruira. Le temple de Dieu est saint, et cest vous. (v.16-17) Paul fondait les glises et dautre ensuite les visitaient et les organisaient. Il pouvait arriver que ces autres cherchent leur propres succs, oubliant que lglise nappartient qu Dieu. Le Feu: Paul dit que tout ce qui dans lglise na pas t bti selon la volont de Dieu sera dtruit. Ne divisez pas lglise (18-23): Donc ne vous vantez jamais de vos grands hommes. Pensez que tout est pour voustout est vous. Mais vous tes au Christ, et le Christ est Dieu (v.21-23) CORINTHIENS 4: Quon nous regarde comme des serviteurs du Christ et des administrateurs du mystre de Dieu. Et bien entendu, on exiger dun administrateur quil fasse son travailCe nest pas votre jugement sur moi qui me proccupe, ni celui dune autorit humaineMon juge cest le Seigneur. Aussi bien, ne jugez pas davance, attendez que vienne le Seigneur. (v.1-5) Faut-il quon te remarque? Quas-tu que tu naies reu? Et si tu las reu, pourquoi te vanter comme si cela venait de toi? CORINTHIENS 5: un cas dexcommunication Dans ma lettre, je vous ai dit de ne pas frquenter les gens de mauvaise conduite. Je ne parlais pas des non chrtiens qui pratiquent la libert sexuelle, ou qui veulent avoir toujours plus, o qui profitent des autres, ou qui adorent les idoles. Sinon vous devriez sortir de ce monde. Je vous disais de ne plus frquenter celui qui porte le nom de frre, mais que de fait pratique la libert sexuelle, ou qui veut en avoir

toujours plus, ou qui est un calomniateur, ou un buveur ou qui profite des autres. Ne mangez mme pas avec luiEnlevez le mauvais du milieu de vous(v.9-13) CORINTHIENS 6: Faites pas de procs dautres croyants (1-12): De toutes faon cest dj un chec que davoir des procs entre vous. Pourquoi ne pas souffrir plutt linjustice? Pourquoi ne pas vous laisser plutt dpossder? (v.7). Paul demande aux chrtiens de rgler leurs diffrents de la faon quindique lvangile (Mt. 18,15) ; (Mt 5,40) ceux qui pratiquent la libert sexuelle ou adorent les idoles, les adultres, les jouisseurs, ceux qui pratiquent lhomosexualit, les voleurs, ceux qui nen ont jamais assez, les buveurs, les calomniateurs, et ceux qui profitent des autres nhriteront pas du Royaume de Dieu. (v.9-10) A propos de la libert sexuelle (12-20): tout mest permis, mais tout nest pas bon pour moiLes aliments sont pour lestomac et lestomac pour les alimentsPar contre le corps nest pas pour le sexe, mais pour le Seigneur, et le Seigneur pour le corps.(v.12-14) Ne savez-vous pas que vos corps sont les membres du Christ? (v.15) Tout autre pch quon peut faire reste extrieur au corps. Mais avec les relations sexuelles on pche contre son propre corps. CORINTHIENS 7: La continence dans le mariage (1-9): Cest trs bien de ne pas toucher une femme, mais lappel du sexe est l ; donc que chacun prenne une femme, et que chacune ait son mari... La femme ne dispose pas de son propre corps, mais son mari. De mme la mari: son corps est la disposition de son femme. Ne vous privez pas lun de lautre, sauf si cest dun commun accord et pour un certain temps, pour mieux vous donner la prireAutrement satan pourrait vous faire tomber parce que vous dominez mal vos instincts(v.1-5) Mariage et divorce (10-24): Je donne cet ordre, non pas de moi, mais du Seigneur (v.10) Que la femme ne se spare pas de son mari. Si elle sest spare de son mari, quelle reste seuleEt de mme pour le mai, quil ne renvoie pas sa femme (v.10-11) Si un frre a une femme qui nest pas croyante mais qui se trouve bien avec lui, quil ne la laisse pasDe mme pour une pour la femme dont le mari nest pas croyantCar le mari qui nest pas croyant est sanctifi travers sa femme, et celui qui est frre sanctifie sa femme qui nest pas croyante Virginit et chastet (25-40):Je pense que cest une belle dcision (v.26) La femme est lie tout le temps que vit son mari. Quand le mari est mort, elle peut se remarier avec qui elle veut, pourvu que ce soit un

mariage chrtien. Mais elle sera plus heureuse si elle reste seule (v.3840) CORINTHIENS 8: Peut-on accompagner les paens dans leur sacrifices (1-13): Sil ya pch sacrifier aux idoles, a viande sacrifie nen est pas devenue impure pour autant. Par ailleurs, Jsus a dit: Ce nest pas ce qui entre pour la bouche dun homme qui peut le souiller, mais ce qui sort de son cur. CORINTHIENS 9: La foi exige des renoncements (24-27): vous savez bien quau stade il ya beaucoup de coureurs au dpart, et un seul reoit le prix. Courez donc de faon de gagner. Les concurrents simposent une dure disciplineJe ne veux donc pas courir sans prparationAussi vais-je prparer mon corps durement et le tenir en laisse, car je ne voudrais pas tre limin aprs avoir prch aux autres CORINTHIENS 10: Dieu est fidle et ne permettra pas que vous soyez tents au del de vos forces ; il vous enverra en mme temps que lpreuve la force pour la supporter(v.13) Les sacrifices des paens vont aux dmons et non pas Dieu Vous ne pouvez pas boire la fois le calice du Seigneur et le calice des Dmons (v.21) Conclusions pratiques (23-33): La rgle principale est de chercher le bien de tous et de respecter la conscience des autres. tout ce quon vend au march, mangez-en sans vous faire des scrupules de conscience, car la terre appartient au Seigneur avec tout ce qui la recouvreMangez ce quon vous prsente et nayez pas de scrupules de conscience. Mais si on vous dit: Cest de la viande consacre ! nen prenez pas. Respecter la conscience de lautre, non la votre. Mais faut-il que je fasse usage de ma libert si cela doit tre critiqu par une autre conscience? (v.25-26). Faites comme moi, je ne cherche pas mon propre intrt, mais celui de autres, cest dire leur salut, et je tache de plaire tous (v.32) CORINTHIENS 11: Le voile des femmes (1-16): Quand le femme prie ou prophtise sans se couvrir la tte, elle dshonore sa tteElle ne veut pas se couvrir la tte: Quelle aille se faire tondre (v.5-6). lhomme na pas se couvrir la tte car il est limage et la gloire de Dieu ; la femme, par contre, est la gloire de lhomme. Car cest la femme qui vient de lhomme, non lhomme de la femme, et lhomme na pas t cre pour la femme, mais la femme pour lhomme. Cest pourquoi la femme doit garder sur sa tte un signe de dpendance (v.7-10). Le dernier repas du Christ (17-34): On me dit que lorsque vous vous runissez en Eglise vous tes diviss(v.18). Que chacun

donc fasse son examen avant de manger le pain et boire le calice. Car sil ne reconnat pas le corps, il mange et boit sa propre condamnation (v.28-29). CORINTHIENS 12: Le bon ordre dans les assembles (1-11): Paul montre diffrents aspects des dons de lEsprit (charismes). Il ya diffrents charismes, mais cest le mme Esprit. Chacun reoit quelque chose qui sert, et cest une manifestation de lEsprit. La comparaison du corps (12-31): Cette comparaison avec le corps humain montre comment on doit, dans lglise, se complter et se respecter les uns les autres. Pour quil y ait un corps, il ne suffit pas dun membre, il en faut plusieurs (v.14). Quand Dieu a model le corps, il a prix soin davantage de ceux qui sont les derniers, pour empcher que le corps se divise. Tous les membres doivent pareillement se proccuper les uns les autres. Si lun des membres souffrent, tous souffrent avec lui. Si lun des membres est mis lhonneur, tous se rjouissent avec lui. Vous tes le corps du Christ, et chacun est membre sa place. En premier, ceux que Dieu a fait aptres dans son glise. En deuxime place les prophtes. A la troisime, les maitres. Ensuite vient le pouvoir des miracles, puis les charismes de gurison, laide mutuelle, la capacit de gouverner et les diffrents genres de langues (v.2428). Pourtant vous devez ambitionner les charismes les plus levs, et mme je voudrais vous montrer le chemin par excellence (v.31)

CORINTHIENS 13: Il nest rien de plus grand que lamour: Je peux prophtiser et dcouvrir tous les mystres et le plus haut savoir ; je peux avoir la foi parfaite jusqu' dplacer les montagnes; Si je nai pas lamour je ne suis rien (v.2) Et si je donne tout ce que jai, si je me sacrifie moi-mme, mais pour en tirer gloire sans avoir lamour, cela ne e sert rien (v.3) Lamour ne passera pas, tandis que les prophties ont un terme, et les langues cesseront, et le plus haut savoir sera oubli. Car le savoir est partiel, et la prophtie ne dit pas tout (v.8-9) Ce qui vaut cest lesprance, la foi et lamour. Mais le plus grand des trois est lamour CORINTHIENS 14: Le bon usage des dons spirituels: poursuivez lamour et ambitionner les dons spirituels, lamour avant tout (v.1). Toutes les fois que vous vous runissez, chacun peut intervenir avec un psaume, un enseignement, une rvlationMais que tout soit constructif (v.26) Les femmes doivent se taire quand lglise est assemble. Leur rle nest pas de parler, mais dobir comme il est dit dans la loiSi elles veulent en savoir davantage, elles demanderont leur mari la

maison (v.34-35) CORINTHIENS 15: En vrit, le Christ est ressuscit. si notre esprance dans le Christ se termine avec la vie prsente, nous sommes les plus plaindre de tous les hommes (v.19) Le Christ nous a ouvert le chemin (v.20-34) Avec quel corps ressusciterons-nous? (35-49): Chacun aura le corps quil mrite, le corps qui exprime le mieux ce quil est devenu et ce quil est en Dieu Le jour de la rsurrection (50-58): CORINTHIENS 16: DEUXIEME LETTRE AUX CORINTHIENS Cette lettre dit ce que Paul ressent dans ses difficults avec les corinthiens, et sa souffrance devant leur manque de comprhension. 2-CORINTHIENS 1: Paul dcrit aux Corinthiens sa propre situation daptre du Christ: Itinrant, perscut, et malade. Frres, nous ne voulons pas vous cacher l preuve que nous avons connue en Asie. Elle tait telle que nous nous sentions crass et ne pensions pas en sortir vivants.Il nous a dlivrs de ces prils de morts, et il nous en dlivrera encore. Puisque nous avons mis en lui note espranceEt beaucoup lui auront demand cette grce. Il voudra que tous puissent lui rendre grce notre sujet. Je ne cherche pas tre un dictateur de la foi. Je veux seulement vous apporter la joie(v.24) 2-CORINTHIENS 2: Nous sommes la bonne odeur du Christ (12-17): Remercions Dieu qui nous entraine toujours dans la marche victorieuse du Christ et se sert de nous pour rpandre en tout lieu le parfum de sa connaissance ! Si le Christ est la victoire, nous sommes lodeur du sacrifice qui monte vers Dieu. Nous le sommes pour ceux qui sont sauvs comme pour ceux qui se perdent. Pour les uns cest une odeur de mort qui mne la mort. Pour les autres cest le parfum de la vie, qui conduit la vie (v.14-16) Lvangile divise les hommes. Certains y voient les exigences de la vie Chrtienne, qui est comme une mort. Dautres envient cette force mystrieuse et comprennent que l est la vie. 2-CORINTHIENS 3: le seigneur cest lEsprit. Et l o est lEsprit du Seigneur, cest la libert.(v.17) 2-CORINTHIENS 4: Paul dcrit ici les caractristiques dun aptre.

nous ne nous laissons pas abattre. (v.1) nous ne cachons pas ce qui est humiliant, et nous ne dtournons pas la parole de Dieu (v.3). - nous ne sommes que des serviteurs (v.5) - que les hommes dcouvrent en nous la gloire de Dieu qui resplendit sur le visage du Christ. - Nous croyons et cest pourquoi nous parlons. Constamment nous sommes mis lpreuve, mais jamais acculs ; toujours avec des difficults, mais jamais sans solution. On nous perscute, mais sans nous rgler notre compte ; nous sommes jets a terre, mais jamais dfaits. A tout moment, nous portons dans notre corps la mort de Jsus, pour que la vie de Jsus se manifeste aussi dans notre personne(v.9-10) Ne nous laissons pas abattre, et si notre extrieur se dfait peu peu, lhomme intrieur en nous se renouvelle jour aprs jour. 2-CORINTHIENS 6: Les preuves dun aptre: cest lendurance, ce sont les preuves, les privations, les situations impossibles, les coups, les arrestations, les oppositions violentes, les travaux, les coups, les jeunes. Cest la puret, la connaissance, la largeur desprit, la bont ; cest lEsprit Saint et la charit sincre, la parole vraie, la puissance de Dieu, ce sont les armes offensives et dfensives de la justice et de la saintet. (v.4-7) On nous honore, mais aussi on nous insulte ; les uns nous calomnie et les autres disent du bien de nous. On nous traite de charlatan quand nous disons la vrit; on ne nous connat pas alors que tous nous reconnaissent. ; on nous voit dj mort, mais voil, nous vivons. Nous ne cessons de recevoir des coups mais nous ne mourrons pas. 2-CORINTHIENS 7: Donnez-moi une place dans votre cur: Suite la lettre de Paul, les corinthiens se sont repentis 2-CORINTHIENS 8: Collecte pour les frres de Jrusalem: Au cours de lanne 48, il y eut une famine en Jude et Jrusalem (Av 11,28) cause de la mauvaise rcolte de lanne prcdente. Une aide conomique fut organise au profit des chrtiens de Jrusalem. Ici, Paul invite les glises de Corinthe faire la collecte queux mme avaient dcid. Paul prcise que la collecte doit se faire sous la surveillance et le contrle de ceux qui jouissent de la confiance de communaut. 2-CORINTHIENS 9: De nouveau la rcolte: Celui qui sme pauvrement fera une pauvre rcolte. Celui qui sme largement fera une grande rcolte. Que chacun donc dcide personnellement, sans contrainte et sans regret, car Dieu aime celui qui donne joyeusement. Et Dieu est capable de vous bnir de mille manires, de sorte que vous ne manquiez jamais de rien et puissiez multiplier vos bonnes uvres (v.6-8) Soyez riches de tout pour donner sans compter (v.10)

2-CORINTHIENS 10: Paul se dfend et menace: Certains membres de la communaut attaquent lautorit de Paul. Celui qui veut faire le fier, quil mette sa fiert dans le Seigneur. Car celui qui vaut ce nest pas celui qui se recommande lui mme, mais celui que le Seigneur recommande (v.1718)

2-CORINTHIENS 11: Voil quon vient vous prcher un Jsus diffrent de celui que nous avons prchEt vous le prenez trs bien! Pourtant, je crois ntre infrieur en rien ces super aptresPeut-tre mon pch a-t-il t de me mettre plus bas pour que vous soyez plus hautEn ralit, ces gens sont des faux aptres qui trompent leur monde et veulent apparatre comme des aptres du Christ. Cela na rien dtonnant. Si satan se dguise en ange de lumire, il est normal que ses serviteurs se dguisent en serviteurs du bien. Mais leur fin sera celle que mrite leurs uvres (v.4-15) Paul fait son loge: Ici Paul de ses travaux, des risques quil a affront et des perscutions quil a connu: Ils sont intendants du Christ ?... je le suis bien plus queuxJai accumul les fatigues de voyage, avec rivires dangereuses et prils des bandits, avec les complots de mes compatriotes aussi bien que de paens. Prils dans les cits, prils sur mer, prils dans la solitude, prils au milieu des faux frres. Jai connu le travail et lpuisement, les veilles frquentes, la faim et la soif, les jenes rpts, le froid et le manque de vtementsSil faut se vanter, je me vanterai de ma faiblesse. 2-CORINTHIENS 12: Les grces extraordinaires que Paul a reues: Si je voulais me vanter, ce ne serait pas folie, car je dirais la vrit. Mais je mabstient de peur quon ne me mette plus haut que ce quon peut voir et entendre de moi. Et pour que je ne me croie pas suprieur aprs de telles rvlations, une pine a t place dans ma chair, un messager de satan dont les gifles de gardent de tout orgueil. Trois fois jai demand au Seigneur de men dbarrasser, et il ma rpondu: Ma grce te suffit, cest dans la faiblesse que la puissance donne toute sa mesureJ ?accueille volontiers faiblesses, humiliations, ncessits, perscutions et angoisses si cest pour le Christ parce que, si je me sens faible, je suis fort (v.6-10). vous avez pu voir chez vous toutes les caractristiques dun aptre: endurance, signes, prodiges et pouvoir de Dieu (v.12) 2-CORINTHIENS 13: Paul termine sa lettre en exprimant la formule de la trinit: Que la grce du Seigneur Jsus Christ, lamour de Dieu et la communion de lEsprit saint soient avec vous tous (v.13) LETTRE AUX GALATES

Les Galates taient sans doute les glises de Lyaconie et de Pisidie, deux rgions qui avaient t rattache la Galatie. Paul crit parce que la communaut est en danger. Certains veulent retourner aux pratiques religieuses, oubliant qutre chrtien ce nest pas dabord pratiquer une religion, mais vivre une foi. Faire trop crdit aux rgles et pratiques dune religion, cest senfermer dans un systme, un ordre dans lequel on attend la rcompense de nos bonnes actions. La foi au contraire cest se livrer Dieu et son mystre, aussi redoutable que la croix qui en est le symbole. GALATES 1: Je mtonne que vous passiez si vite de celui qui vous a appels par la grce du Christ, un autre vangile. Paul enseigne ce quil a reu de Dieu: GALATES 2: Dsaccord avec Pierre: Dans lglise, les chrtiens dorigine juive ne se mlangeaient pas avec les autres. cela pouvait faire des non juifs des chrtiens de seconde catgorie. Pierre le savait, mais avait peur de contrarier les chrtiens juifs. Pour cela, Paul sera en dsaccord avec lui: Nous avons reconnu que lon ne reoit pas la droiture du cur par la pratique de la loi, mais par la foi selon le Christ Jsus (v.16) GALATES 3: Nous sommes sauvs par la foi (1-22): Jusqu la venue de la foi, la loi nous tenait sous cl, attendant le moment o la foi ferait son apparition. La loi nous conduisait lcole, celle du Christ, pour que, par la foi, nous devenions droits au regard de Dieu. Mais quand la foi est l, nous navons plus suivre celle qui nous mne lcole v.2324) GALATES 4: Tant que le fils du propritaire est un enfant, on ne le distingue pas des esclavesCtait pareil pour nous, car nous tions mineurs et nous tions soumis aux obligations morales de ce monde. Mais lorsque fut arrive la plnitude des temps, Dieu envoya son Fils(v.1-4) Autrefois vous ne connaissiez pas Dieu, et vous serviez des Dieux qui ne le sont pas. Et puis, vous avez connu DieuMais alors, pourquoi revenez-vous vos obligations, des choses pauvres et sans vie? Vous allez donc de nouveau en tre esclaves? Et vous allez observer tel et tel jour, et la nouvelle lune de cette priode-ci, de cette anne-l Comparaison dAgar et de Sara (21-31): Il est crit quAbraham eut 2 fils, lun, Ismal, n de son esclave, Agar, lautre, Isaac, de celle qui tait libre, Sara. Ismal lui tait n par le jeu de la chair, mais Isaac, il le devait une promesse de Dieu. Il ya l un symbole: on y reconnat deux alliances. La premire, celle du Mont Sina, cest Agar: Elle donne le jour des esclave. Agar tait dArabie, o est le Sina, et reprsente

bien la Jrusalem actuelle. Ismal est lanctre des arabes. La deuxime, cest la promesse, reprsente la nouvelle alliance de Dieu avec ceux qui croient. GALATES 5: Quand on est dans le Christ Jsus, avoir ou non la circoncision nest plus une valeur; seule vaut la foi qui agit grce lamour. Paul ne veut pas que les convertis se fassent circoncire. Si lvangile est une libration, les aptres doivent souvent adopter des positions qui drangent et qui choquent, comme lavait, par exemple, fait Jsus en violant la loi du sabbat. La vritable libert (13-36): Frres, notre vocation cest la libert. Non pas cette libert qui sert justifier les appels de la chair, mais celle qui nous met au service les uns des autres par amour (v.13) Les dsirs de la chair vont contre lEsprit et les dsirs de lEsprit vont contre la chair (v.17). on connat bien les uvres de la chair: libert sexuelle, impuret, dbauche, idoltrie, mauvais sorts, inimitis, querelles, colre, jalousie, emportement, rivalits, divisions, sectes, envie, excs de boissons, de nourriture et tout le restePar contre les fruits de lEsprit sont: amour, joie, paix, largeur dEsprit, gnrosit, bont, foi, douceur, maitrise de soi (v.19-22) GALATES 6: Divers conseils: Que chacun examine ses propres uvres et, sil y trouve quelque fiert, quil la garde pour lui mme au lieu de la faire sentir aux autres (v.4). Que la paix et la misricorde accompagnent ceux qui vivent selon ce principe: ils sont lIsrael de Dieu (v.16) Lhomme nest pas sauv par ses pratiques, si respectables soientelles, mais par sa foi au Christ. LETTRE AUX EPHESIENS INTRODUCTION: Il ne sagit pas ici dun message personnel pour une communaut prcise, mais dun expos sur le salut du monde. Il fallait donner aux Chrtiens une vue plus ample de lesprance dont ils taient porteurs. O va lhumanit, le Christ est-il lunique sauveur? Ce sont les mmes questions qui se posent pour nous EPHESIENS 1: Dans Dans ce chapitre, Paul loue et rend grce Dieu et proclame son plan mystrieux tel quil la compris dans la rvlation. EPHESIENS 2: Vous tes sauvs par la grce (1-11): Par la grce de Dieu qui nous a envoy le Christ. Le Christ refait lunit (12-22): Par la croix, il a tu la haine.

EPHESIENS 3: Lhritage de Dieu est pour tous les hommes: Paul crit de sa prison de Rome. Il parle du mystre de Dieu, appelant tous les hommes devenir un seul corps, sans distinction de race. EPHESIENS 4: Marchons vers la perfection (1-16): Quil y ait un seul corps et un seul Esprit, tout comme vous avez t appels une mme vocation et une mme esprance: Un sel Seigneur, une seule foi, un seul baptme, un seul Dieu et pre de tous, qui est au dessus de tous, et qui fait tout en tous! (v.4-6). Chacun de nous a reu sa grce, et cest le Christ qui a fix chacun sa mesure (v.7) Lhomme nouveau (17-32): Vous devez renoncer votre ancienne faon de vivre, cet homme dj vieux qui se laisse garer par ses passions et se dtruit lui-mme. Il sagit de vous renouveler spirituellement partir de lintrieur, et de revtir lhomme nouveau, lhomme selon Dieu, qui est cre dans la vraie droiture et saintet (v.22-24). Dbarrassez-vous de tout ce qui est mauvais: Paroles mchantes, colres, emportements, cris, injures. Traitez-vous avec bont et comprhension, et pardonnez-vous comme Dieu vous a pardonn dans le Christ (v.31-32). EPHESIENS 5: Imitez Dieu lui-mme: Que lamour soit votre loi (v.2). Marchez comme des enfants de lumire, dans la bont, la vrit, et la droiture, car ce sont les fruits de la lumire(v.9). Examinez donc avec soin votre conduite, soyez srieux, et non irrflchis (v.15). Que la crainte de lEsprit inspire votre soumission aux autres (v.21) Mari aimez vos femmes: EPHESIENS 6: Enfants, parents, serviteurs et patrons (1-9) Vous jeunes, obissez vos parents, car cest un devoir. Honore ton pre et ta mre: Cest le premier commandement accompagn dune promesse: afin que tu russisses et que tu aies longue vie sur terre. Et vous parents, ne soyez pas nervants avec vos enfants, mais duquezles avec des corrections et remontrances inspires du Seigneur. Vous esclaves, quand vous obissez vos maitres sur la terre, que ce soit un respect attentif et sincre ; soyez consciencieux dans votre service. Quant vous patrons, agissez de mme avec vos serviteurs au lieu de crier sur eux. Soyez forts (10-24): Portez sur vous toutes les armes de Dieu afin de repousser toutes les attaques du diable (v.11). vous tiendrez bon si vous avez la vrit pour ceinturon, la droiture pour cuirasse. Soyez bien chausss: prparez les chemins pour lvangile de la paix. Ne lchez jamais le bouclier de la foi avec lequel vous teindrez les flches incendiaires du mauvais. Portez le casque du salut et lpe de lEsprit, cest--dire la parole de Dieu. En toute occasion, priez dans lEsprit,

demandez et suppliez. Restez veills, persvrant et priant(v.1418) LETTRE AUX PHILIPPIENS PHILIPPIENS 2: Imitez lhumilit de Jsus Paul nous donne le secret de la vie en communaut: Chercher ce qui est humble et ne rien faire par rivalit ou pour la gloire. Lhumilit du Christ: Son passage de Dieu homme, de riche pauvre, de premier dernier, de maitre serviteur, PHILIPPIENS 3: Ne retournez pas la loi juive Paul sexprime contre les juifs mal convertis qui ne cessent de rpter quil faut dabord tre fideles aux lois et aux coutumes de lancien testament, pour tre de bon chrtiens. Tout me semble sans valeur cot de la connaissance du Christ Jsus, mon Seigneur, si extraordinaire! A cause de lui, je nai trouv de valeur rien, et je regarde tout cela comme des rsidus quand je cherche gagner le Christ. PHILIPPIENS 4: Paul remercie lglise de Philippes de lavoir aid. LETTRE AUX COLOSSIENS Introduction: En lan 58/59, Paul, emprisonn Csare crit aux chrtiens de Colosses qui ne se sentent pas en scurit avec la seule foi au Christ, et ils veulent y ajouter les pratiques religieuses de lancien testament. Ils essayent aussi dinclure le Christ dans un ensemble de personnages clestes qui auraient en main la cl de notre destin. Des doctrines secrtes offrent de conduire leur parfait un tat suprieur. Un mlange de fables et de thories philosophiques commence slaborer sur lorigine de lhomme et du monde, prparant ainsi la Gnose (connaissance): tout sort dune soupe cosmique qui a bouilli longtemps Se laissant aller au vent des beaux discours, les Colossiens prennent le chemin de certains croyants daujourdhui qui mettent leur confiance dans les rvlations, qui croient au spiritisme, lastrologie et aux horoscopes. Cette crise dans lglise nous vaut cette lettre de Paul dans laquelle il tablit la suprmatie absolue du Christ. COLOSSIENS 1: Le motif de cette lettre vient des nouvelles dEpaphras communique Paul. Quand Paul organisait lvanglisation de la province dEphse, il nallait pas dans toutes les villes, mais il y envoyait ses assistants. Cest Epaphras qui est all Rome pour informer Paul des difficults. Le Christ est la source de tout. Paul montre que les anges ou pouvoirs invisibles, quon les prenne dans la bible ou chez les conteurs de gnose ne sont rien cot du Christ.

COLOSSIENS 2: Prenez comme modle le Christ Jsus, le Seigneur: Ne vous laissez pas garer par des sagesses et des thories creuses qui ne sont que la pense dun homme . Les philosophies contiennent toujours une part de vrit. Leur danger vient de ce quelles semblent donner une rponse totale nos problmes. Tous les courants de penses sont les produits de leur poque et vieillissent avec le temps. PREMIERE LETTRE AUX THESSALONICIENS Introduction: En lanne 50, Paul arrive Thessalonique, capitale de macdoine. Aprs avoir t repouss par les juifs, il sadresse aux paens et parvient former une communaut dans cette ville. Mais trois mois plus tard, une manifestation organise par les juifs loblige partir. Inquiet pour les nouveaux chrtiens quil vient de convertir, il envoie Timothe aller affermir cette jeune glise. Timothe revient optimiste et Paul rassur leur envoie cette lettre. DEUXIEME LETTRE AUX THESSALONICIENS 2 THESSALONICIENS 1: Paul parle de la communaut perscute, la base de la vie chrtienne: foi, esprance (persvrance), amour. 2 THESSALONICIENS 2: Sur la venue de Jsus: Ne vous laissez pas garer de quelques faons que ce soit, il faudrait dabord que se produise lapostasie et que se manifeste celui qui refuse DieuIL ira sasseoir dans le temple de Dieu pour montrer que Dieu cest lui (v.3-4). Et maintenant vous savez ce qui le retient jusquau moment ou il doit se faire connatre. Ce soulvement antireligieux travaille dj en secret, mais il faut que disparaisse celui qui le retient. Alors se fera connatre ladversaire de la religion, que le Seigneur doit balayer de son souffle. Et il le jettera terre quand lui aussi viendra et se montrera (v.5-8). Lautre doit se prsenter avec la puissance de satan ; il fera des miracles, des signes, et des prodiges de mensonges pour garer et pervertir ceux qui vont leur perte, tous ceux chez qui lamour de vrit na pas trouv place.Cest bien pourquoi Dieu leur adresse ces forces du mensonge et ils croiront au mensonge (v.9-12) Avant le retour du Christ, il y aura une apostasie, un abandon de la foi lchelle mondiale. Un antchrist doit venir. Le Christ reviendra au moment o lglise semblera vaincue. Persvrez dans la foi: Il vous soutiendra avec bont pour que vous restiez fermes dans le bien, dans vos paroles et dans vos actes (v.17) 2 THESSALONICIENS 3:

Le Seigneur est fidle : il vous affermira et vous gardera du mauvaisQue le Seigneur maintienne vos curs vers lamour de dieu et la capacit de souffrir du Christ (v.3-5) Si un des frres vit de faon indiscipline et ne se soumet pas aux traditions que vous avez reues de nous, sparez vous de lui (v.6). Paul insiste sur le fait que les frres doivent travailler pour gagner leur pain. Que le Seigneur de la paix vous donne la paix en tout temps et partout. Que le Seigneur soit avec vous tous PREMIERE LETTRE A TIMOTHEE Introduction: A la diffrence des lettres adresses des communauts, celle-ci est adresse un proche collaborateur de Paul. Cest pourquoi on les appel les pitres pastorales. Paul parle du choix des responsables de lglise et donne des orientations pour la vie de communauts qui on perdu lillusion dun prompt retour du Christ et doivent apprendre persvrer. Elles insistent aussi sur la fidlit la tradition des aptres. 1 TIMOTHEE 1: Les faux maitres: Certains oubliaient que toute la foi se fonde sur lenseignement de Jsus. Au lieu de lire et mettre en pratique lvangile, ils discutaient et laboraient des thories philosophico religieuses. Ce que je veux avec cette mise en garde cest lamour qui nait dun cur pur Tu devais avertir certaines personnes de ne pas changer la doctrine et de laisser de cot les fables et listes danges interminables. Ces choses l amnent plus de discussions quelles ne font avancer luvre de Dieu dans la foi (v.3-4). Quelques unsse sont perdus dans des discussions creuses. Il veulent tre des maitres de la loi, alors quil s ne savent pas ce quils disent ni de quoi ils parlent (v.6-7). Je rends grces Jsus Christ notre Seigneur, de qui je tiens la force, parce quil ma fait confiance et ma pris pour tre son intendant. Pourtant jtais au dbut un contradicteur, perscuteur et un violent. Mais il ma pardonnVoil une chose sure sur laquelle on peut compter: Jsus Christ est venu dans le monde pour sauver les pcheurs, dont je suis le premier. Mais justement jai eu sa misricorde, parce que le Christ a voulu quon voit en moi, le premier toute sa gnrosit, et que ce soit un exemple dans le futur pour tous ceux qui croiront en lui et auront ainsi la vie ternelle.(v.12-16) 1 TIMOTHEE 2: Je demande avant toute autre chose quon fasse des prires, des demandes, des supplications et des actions de grces sans distinction de personnes pour les rois et ceux qui nous gouvernent 1 TIMOTHEE 3:

 Qualits demandes lvque et aux diacres: Si quelquun aspire la charge dvque, il faut quil soit sans reproche, homme sune seule femme, chaste, maitre de lui mme, hospitalier, correct, capable senseigner. Pas un buveur ou un querelleur, mais un homme large desprit, pacifique, qui ne cherche pas largent ; un homme qui dirige bien sa maisonne et dont les enfants obissent et sont bien levs. Car si quelquun ne sait pas mener sa maison, comment va-t-il prendre soin de lglise de Dieu? Il ne faut pas prendre un nouveau converti; lorgueil pourrait lui tourner la tte et le diable le ferait tomber. Il faut aussi que ceux de lextrieur laient en estime ; sinon il sera discrdit et l encore le diable le prendra au pige. La mme chose pour les diacres. 1 TIMOTHEE 4: Dans les derniers temps certains laisseront la foi, faisant confiance des esprits trompeurs et des doctrines souffles par les dmons Ces gens interdisent le mariage et veulent quon sabstienne daliments cres par Dieutout ce qui a t cre est bon, et rien nest rejeter dans ce quon prend avec action de grces (v.1-5) Laisse de cot les fables indignes et les contes de bonne femme, et par contre exerce en toi lesprit religieuxlesprit religieux est utile sur tous les plans: il est rcompens dans la vie prsente et dans lautre vie (v.7-8) Conseil Timothe: Sois un modle pour les croyants dans tes paroles, ta charit, ta faon de vivre, ta foi, ta vie sans faute (v.12) Consacre ton temps l tude, la prdication, lenseignement 1 TIMOTHEE 5: Le souci des veuves: Une vraie veuve est celle qui reste seule et qui a mis en Dieu son esprance ; et maintenant elle se consacre jour et nuit la prire et la supplication. Mais celle qui fait la fte est morte en vie(v.5-6). Si quelquun ne prend pas soin de ses proches, et spcialement ceux de sa maison, il renie la foi et il est pire quun incroyant (v.8) A propos des anciens: Tu ne fermeras pas la bouche du buf qui bat le grain(v.18). Paul veut que la communaut aide ses responsables sur le plan moral et matriel. 1 TIMOTHEE 6: Lamour de largent Si quelquun donne un autre enseignement et ne tiens pas compte des saintes paroles, celles de Jsus Christ, notre Seigneur, ni de lenseignement qui honore Dieu, cest un aveugle et un ignorantIl sont tellement loin de la vrit quil considrent la religion comme une bonne affaire. La religion, bien sur est une excellente affaire, mais parce quavec elle nous savons nous contenter. Car nous sommes arrivs dans ce monde les mains vides et nous nemporterons rien avec nous. Soyons donc satisfaits si nous

avons de quoi manger et nous couvrir (v.3-8) Ceux qui cherchent senrichir tomberont dans la tentationlamour de largent est la racine de tous les mauxQuelques-uns sy sont laisss prendre et par l, se sont gars loin de la foi (v.9-10) Mais toi homme de Dieu.combats le bon combat de la foi(11-12) Prserve le message rvl de tout ce qui peut le ternir ou ladultrer(v.14) Rappelle aux riches de ce monde quecest Dieu qui nous donne tout trs largement pour en faire usage. Quils fassent le bien et deviennent riches en bonnes uvres; quils donnent de bon cur et sachent partager. De cette faon, ils prparent pour lavenir un bon capital(v.17-19) O TimotheRejette les discussions creusent et mondaines, comme les objections venant dune prtendue science. Pour lavoir prise au srieux, plusieurs ont perdu la foi(v.20) DEUXIEME LETTRE A TIMOTHEE Introduction: Cette lettre est crite depuis la prison o il est dtenu. Il parle de sa condition de prisonnier et de la place de lchec et de la souffrance dans le plan de Dieu. Echec apparent de beaucoup de Chrtiens aprs une conversion et des dbuts prometteurs. Timothe tait le premier en date des assistants de Paul. Paul voudrait lui transmettre sa force et sa conviction apostolique. Il lui rappellera que la base de la vie de foi comme de lactivit apostolique est la mditation et la connaissance de la parole de Dieu. 2 TIMOTHEE 1: Naies pas honte de proclamer lvangile: LEsprit que Dieu nous a donn nest pas timidit, mais force, amour, et maitrise de soi. Donc ne rougi pas du martyre de notre SeigneurSoi capable de souffrir pour lvangile avec la force de Dieu(v.7-8) 2 TIMOTHEE 2: Travaille comme un bon soldat du Christ: Celui qui sengage dans larme cherche donner satisfaction son chef et oublie les autres moyens de gagner sa vie. Dans le sport, on ne reoit le prix que si on a lutt selon les rglesCelui qui travaille la terre doit tre le premier en recevoir les fruits (v.4-7). Laissez tomber les discussions striles: Fais en sorte que le Seigneur trouve en toi un serviteur prouv un travailleur irrprochable, un bon distributeur de la parole de vrit (v.15). Evite les discussions stupides et sans logique, sachant quelles amnent des querelles. Le serviteur du Seigneur ne soit pas tre querelleur mais accueillant pour tous. Il doit avoir de la pdagogie, tre patient devant les oppositions et reprendre ave douceur les adversaires, car peut-tre le Seigneur les fera changer et il reconnaitront la vrit (v.23-26)

2 TIMOTHEE 3: Dans ce chapitre, Paul dit que les critures donnent la sagesse (v.15), et que la mditation biblique est le meilleur moyen de faire murir la foi (v.15-17) Tu dois savoir que dans les derniers temps il y aura des moments difficiles. Les gens seront gostes, amis de largent,Ils auront une apparence de religion alors quils en ont reni lessentielIl y en a parmi eux qui savent sintroduire dans les maisons et alinent de petites cerveles pleines de pchs, menes par toute sorte de passions, qui passent leur temps apprendre et narrivent jamais la connaissance de la vrit. (v.1-9). Tous ceux qui veulent vivre selon Dieu dans le Christ Jsus seront perscuts. Quant aux gens pervers et aux charlatans. Ils iront de pire en pire, les trompeurs comme les tromps(v. 12-13) Tous les textes de lcriture sont inspirs de Dieu et utiles pour enseigner, reprendre, redresser, duquer saintement (v.16) 2 TIMOTHEE 4: Prche la parole Proclame la parole, insiste temps et contretemps, cherche des arguments, ordonne et encourage, toujours avec patience et pdagogie Un temps viendra ou les gens ne voudront plus de la sainte doctrine ; alors ils se trouveront des maitres leur gout qui sauront comment chatouiller leur oreilles. Ils fermeront leurs oreilles la vrit et sintresseront des fables. Il te faut donc toujours rester en alerte. Ne mnage pas ta peine (v.3-5). LETTRE A TITE INTRODUCTION: Cette lettre accorde une attention particulire aux presbytes de la rgion dEphse. Les autres points de la lettre concernent les devoirs des chrtiens selon leur place dans la socit, le respect de leurs obligations sociales et la soumission aux autorits. Paul dveloppe ce quil a expos dans la seconde partie de la lettre aux romains. TITE 1: Tite devait organiser les glises de Crte et y tablir des responsables dans chaque ville. Les anciens, responsables de communauts: Paul dcrit ici les conditions ncessaires pour tre presbytes: gens irrprochables; Hommes dune seule femme; il faut que leurs enfants aient la foi et quon ne puisse pas dire quils nobissent pas; il doit tre de tout reproche (sa famille aussi); Ni arrogant, ni colreux, ni buveur, ni intress, ni querelleur. Mais au contraire, hospitalier, ami du bien, homme de bon jugement, juste, pieux, maitre de lui mme. Quand il parle, il doit sattacher ce qui est sr. Tout est pur pour ceux qui sont purs, mais rien nest pur pour les gens impurs, cest--dire les infidlesIls prtendent connatre Dieu, mais ils le renient par leurs

uvres (v.15-16) TITE 2: Avanons sur le chemin de la responsabilit: Les hommes plus gs devront tre sobres, dignes, modrsQue les femmes dge mr aient une conduite digne se sainte personnesQuelles soient de bon conseil; ainsi elles apprendront aux plus jeunes bien faireInvite de mme les jeunes se montrer srieux dans tous les domaines. Tu seras pour eux un exemple quand ils verront ta bonne conduite, ton enseignement dsintress, ta droiture, ta parole rigoureuse et inattaquable. TITE 3: Tu leur rappelleras la soumission aux chefs et aux autorits. Quils soient pleins de comprhension au lieu de critiquer et de se quereller. Nous aussi nous avons t de ces gens, esclaves de leurs passions et courant aprs le plaisirNous tions insupportables les uns les autres. mais voil que sest manifeste la bont de DieuEt ce fut le bain de la seconde naissance, avec le renouveau de lEsprit Saint (v.1-7) Ceux qui croient en Dieu doivent se soucier dtre les premiers faire le bien(v.9) Reprends celui qui dforme le message. Aprs un second avertissement tu lviteras(v.10) LETTRE A PHILEMON Philmon avait un esclave du nom dOnesime. Ce dernier schappe et rencontre Paul quil avait connu chez son maitre. Onesime se convertit et se fait baptiser, aprs quoi Paul le renvoie chez son maitre avec une lettre de recommandation. LETTRE AUX HEBREUX Au temps des aptres, on qualifit dHbreux les juifs qui vivaient en Palestine. Ils taient perscuts et sencourageaient les uns les autres avec la conviction qua la fin de leur exil. Ils trouveraient la vraie patrie o Jsus tait all aprs ses souffrances. Ils retrouvaient ainsi la situation de leurs anctres qui avaient vcu dans le dsert en attendant la terre promise. Cette lettre a t crite de Rome quand sannonait la guerre o Jrusalem allait tre dtruite, vers 66. Ctait aussi les derniers mois de la vie de Paul qui tait emprisonn Rome pour la 2 fois. Cette lettre aurait t crite pas Apollos, un homme trs fort sur les critures, qui dmontrait que Jsus est le messie. HEBREUX 1: Comparaison de Jsus avec les anges, raffirmant quil les dpasse tous. Il faut souligner que seulement avec le temps on a considr Jsus comme le Fils de Dieu, et que les aptres dans le commencement le

voyaient seulement comme un Messie HEBREUX 2: Ce chapitre raffirme la divinit du Christ HEBREUX 3: Le Christ est venu, plus grand que Moise. Il tait normal de comparer Jsus avec Moise, puisquil nya pas plus grand que ce dernier dans lancien testament. Ce chapitre rappelle lavertissement aux Hbreux dans le dsert: La route est longue et le marcheur se fatigue quand les difficults on refroidi lenthousiasme des premiers jours Il jouit de la confiance de celui qui la tabli, tout comme Moise a t fidle en sa maison, mais il mrite bien plus dhonneurs que Moise, dans la mesure o la maison nest rien cot de celui qui la btie. Toute maison est luvre de quelquun et lunivers est luvre de Dieu (v.2-3) Si vous pouviez aujourdhui entendre sa voix, ne soyez pas endurci comme au jour de lamertume, comme au jour du dfi dans le dsert Aussi ils tombrent et leur corps restrent dans le dsertEt nous voyons que cest cause de leur manque de foi quils ne sont pas entrs (v.15-19) HEBREUX 4: La parole de Dieu est vivante et efficace, plus pntrante quune lame aiguise sur les deux bords ; elle atteint l o se spare lme et lEsprit ; les jointures et les nerfs, elle fait le discernement des dsirs et des intentions les plus scrtes. Aucune crature ne rsiste sa lumire ; tout est nu et expos celui qui nous rendons compte (v.12-13). HEBREUX 5: Un grand prtre est choisi dentre les hommes pour les reprsenter dans les choses de DieuMais personne ne sattribue cette charge: Seulement celui qui est appel par Dieu comme Aaron. Ainsi le Christ ne sest pas attribu lui-mme lhonneur dtre grand prtre. Il la reu par cette parole: Tu es mon Fils, moi aujourdhui, je tai donn la vie (v.1-5) Ce que nous voudrions dire ce sujet risque detre long et difficile, car vous etes devenus lents pour comprendreCest du lait quil vous faut et non de la nourriture solide. SI qulquun est encore au lait, il ne peut pas entendre ce quest vivre selon Dieu. Cest un petit enfant. La nourriture solide, par contre, est pour ceux dj forms, ceux qui ont le sens intrieur exerc par la pratique et sont capables de reconnatre le bien et le mal(v.11-14) Ce verset explique quil ya diffrentes tapes dans le dveloppement de la foi. Si lon fait partie dune communaut pendant des annes sans que progresse notre foi et exprience de Dieu, nous devenons incapables de progrs.

HEBREUX 6: Tenons ferme dans lesprance. Dieu serait injuste sil oublit ce que vous avez fait par amour pour son nomet comment vous le servez encore. Mais nous voudrions que chacun dentre vous fasse tout jusquau bout, pour que votre esprance porte ses fruits. Ne devenez pas nonchalant, imitez plutt ceux qui ont bnfici la fin de la promesse, grce la foi et la persvranceQuand Dieu a promis Abraham, il a jur par lui mmeAbraham a su attendre et il a vu la ralisation de la promesse (v.9-15) HEBREUX 8: Un nouveau sanctuaire et une nouvelle alliance Les jours viendront, dit le Seigneur, o je ferai une nouvelle alliance avec le peuple dIsral, avec la maison de Juda. Non pas comme lalliance que jai donne leur pres au jour o je les ai pris par la main pour les faire sortir dEgypteJe mettrai mes lois dans leur conscience et je les graverai sur leur cur. Et alors je serai Dieu pour eux et ils seront pour moi un peupletous me connaitront du plus petit jusquau plus grand. Je pardonnerai leurs fautes et ne me souviendrai plus de leurs pchs (v.8-12) HEBREUX 9: Le temple de Jrusalem La premire alliance avait une liturgie et un sanctuaire comme on peut en avoir dans ce monde. On prpara donc une premire tente avec le chandelier, la table et les pains quon prsente Dieu: cest le lieu Saint. Ensuite au del du second rideau, se trouve le Saint des Saints avec lautel dor pour les parfums et lArche dalliance toute recouverte dor,Seul le grand prtre entre dans la seconde, une fois par an, et seulement avec le sang quil vient offrir pour ses erreurs et pour celles du peuple. On a beau offrir des dons et des victimes, elles ne donnent pas celui qui les offre la perfection intrieure. Tout cela nest qualiments, boissons, baptmes et purifications, en un mot, des rgles humaines qui attendent une rforme (v.9-10) Le Christ est entr avec son propre sang. Le christ est entr dans un autre sanctuaire plus grand et plus parfait, qui nest pas luvre de lhommeCe ntait pas le sang des bufs et des boucs qui lui ouvrait le sanctuaire, mais son propre sang. Le sang des taureaux et des boucs, et laspersion avec les cendres dune vache, peuvent redonner ceux qui sont souills une puret toute extrieure ; mais bien plus surement le sang du Christ qui sest offert lui mme Dieu par lesprit ternel comme une victime sans tache, lavera notre conscience des uvres de mort pour que nous servions e Dieu vivant. Voil comment il est le mdiateur dune nouvelle alliance. Sa mort a rachet les manquements la premire allianceQuand il ya alliance, ou testament, il faut que meure celui qui a fait le testament (v.11-15) HEBREUX 10: Lancien testament contient les figures du nouveau: Dabord

il dit (parlant de Jsus): tu nas voulu ni offrandes, ni sacrifices, ni holocaustes ou sacrifices pour le pch ; ils ne te plaisaient pas. Et pourtant la loi demandait ces offrandesMaintenant je viens pour faire ta volont. Voil donc quil supprime le premier ordre de choses pour tablir le second (v.8-10) Tenons ferme dans la foi: Restons inbranlables dans notre esprance, car celui qui a promis est fidle, et tachons de nous surpasser les uns les autres dans lamour et les bonnes uvres(v.2324) HEBREUX 11: Il serait intressant de lire le chapitre entier car il prsente des exemples bibliques dhommes et de femmes qui ont tout risqu pour leur foi. la foi cest saccrocher ce quon espre, cest las certitude des choses quon ne voit pasNcessairement, celui qui vient Dieu croit que Dieu existe et rcompense ceux qui le cherche. HEBREUX 12: Progressons dans la saintet: Ayez pour objectif la paix avec tous et la saintet, car sans elles on ne peut voir le Seigneur (v.16) HEBREUX 13: Divers conseils:Aimez vos frres, sachez recevoir les autres, vous savez que certains ont ainsi reu des anges sans sen douterPensez ceux qui souffrent: vous avez, vous aussi, un corps (v.1-3) LETTRE DE JACQUES Introduction: Pierre, au moment dentrer dans la clandestinit, confie lglise de Jrusalem Jacques. Jacques aurait t le responsable de toutes les communauts chrtiennes majorit juive tablies en Palestine, Syrie et Cilicie. Dans cette lettre, sadressant ses fidles de Jrusalem, Jacques enseigne des choses simples et pratiques inspires de la sagesse de lancien testament. JACQUES 1: Persvrer dans les preuves: Soyez joyeux quand vous passez par des preuves de toutes sortes. Cette mise lpreuve de votre foi dveloppe votre force de rsistance(v.2-3) Mettre en uvre la parole: Ne soyez pas seulement des auditeurs de la parole; passez laction ou bien vous tes dans lillusion(v.22) JACQUES 2: Traiter pareil les riches et les pauvres

 La foi se juge aux uvres: Si la foi ne produit pas les uvres, elle meurt dans son coin(v.17) JACQUES 3: Les pchs de la langue: Voyez aussi les bateaux: il suffit dun modeste gouvernail pour quun grand bateaux pouss par des vents puissants aille au gr du pilote. Cest pareil pour la langue elle est petite mais les effets en sont terribles (v.4-5) La vraie sagesse: Si ta sagesse est sans prtentions, on en verra les effets dans ta belle conduite. Mais si elle te rend amer, jaloux, prtentieux, ne te vante pas: tu parlerais contre la vritLa sagesse qui vient den haut est vraiment chose divine. Elle est pacifique, capable de comprendre les autres et dobir, pleine dindulgence et de bonnes initiatives; elle est impartiale et jamais hypocrite. Ceux qui travaillent pour la paix sment la paix et rcolte le bien(v.13-18) JACQUES 4: Les ambitions qui perdent Do viennent vos guerres et vos conflits ? dici bas, bien sur, de vos propres dsirs qui mettent la guerre en vous-mmes. Vous voudriez avoir et vous navez pas ; alors vous tuez. Vous tes jaloux et vous nobtenez pas : alors ce ne sont que guerres et conflits. Mais si vous navez pas, cest que vous ne priez pas. Ou bien vous priez mais vous priez mal, et vous nobtenez rien car vous le dpenseriez pour vos plaisirs (v.1-3) Allez ver Dieu et il viendra vers vous (v.7) PREMIERE LETTRE DE PIERRE: Introduction: La lettre de pierre, rdige par Silas ou Silvain, anc ien compagnon de Paul, est adresse aux communauts des diffrentes provinces romaines situes dans la Turquie actuelle. PIERRE 4: Chacun a reu son propre talent, quil le mette au service des autres. vous serez ainsi de bon administrateurs des dons multiples de Dieu DEUXIEME LETTRE DE PIERRE Introduction: Cette lettre veut : - Prserver la foi comme les tmoins de Jsus lont enseign - Combattre les maitres qui dforment la foi en mme temps quils conduisent limmoralit. - Expliquer pourquoi le Christ nest pas encore revenu. 2 PIERRE 1: Vous participez de la nature divine: Tout dabord la

connaissance de celui qui nous a appels par sa gloire et sa puissance, et par elles, nous a donn ce que lon peut offrir de plus grand et de plus prcieux. Oui par elles vous devenez participants de la nature divine et vous chappez la corruption qui en ce monde est sur du dsir. Faites donc tout le ncessaire pour acqurir avec la foi la vertu, avec la vertu la connaissance, avec la connaissance la maitrise des instincts, avec la maitrise des instincts la persvrance, avec la persvrance lesprit religieux, avec lesprit religieux lamour fraternel, avec lamour fraternel lamour pur. Si vous avez toutes ces vertus un degr lev, vous ne serez pas des inutiles, des improductifs, mais vous atteindrez la connaissance de Jsus Christ notre Seigneur (v.3-9) Vous ferez bien de le regarder comme une lampe qui brille en un lieu obscur en attendant la clart du jour, lorsque lEtoile du matin se lvera sur vos curs (v.19). 2 PIERRE 2: Les faux enseignants Il ya eu de faux prophtes dans le peuple dIsrael et de mme il y aura parmi vous de faux enseignants. Ils introduiront des sectes nfastes, mais sans tarder ils iront leur perte pour avoir reni le maitre qui les avait rachet. Beaucoup de gens imiteront leurs vices et par leur faute le chemin de la vrit sera discrdit. Ces gens interesss essayeront de vous avoir par leur bonimentsLe Seigneur sait donc sauver de lpreuve ceux qui le serventCes gens l salissent ce quils ne comprennent pas. Ils sont comme des animaux sans raison qui nexistent que pour tre pris et tusLeurs discours vides et prtentieux encouragent ceux qui venaient tout juste de se librer, et ils les font retomber dans lerreur. Ils leur parle de libert alors quils sont esclaves de la corruptionAlors quils venaient dchapper aux vices de ce monde grce la connaissance du Seigneur, voil quils sy replongent et se laissent dominerPour eux vaut le proverbe qui dit: Le chien est retourn son vomissement ; et encore: A peine lav, le cochon sest roul dans la boue 2 PIERRE 3: Pourquoi la seconde venue du Christ tarde t-elle ? Le Seigneur nest pas en retard pour sa promesse. Cest plutt de la gnrosit votre gard, car il ne vuet pas que certains se perdent mais que tous arrivent la conversion. Le jour du Seigneur viendra comme un voleur. Donc frres si cest l ce que vous attendez, faites le ncessaire pour tre sans souillure ni dfaut et que Dieu vous rencontre dans la paix. Croyez que si Dieu prend son temps, cest pour vous sauverProgressez dans lamour et dans la connaissance de notre Seigneur et sauveur Jsus Christ. PREMIERE LETTRE DE JEAN Introduction:

Dans cette lettre Jean affirme: Si vous avez le Fils de Dieu, vous avez toute la vrit, vous tes sur la voie de lamour authentique, et vous tes en communion avec Dieu lui mme. Jean precise les critres, les conditions nous permettant de vrifier si nous marchons vraiment dans la lumire et si nous vivons lamour: - Nous reconnaissons Dieu dans le Christ ; cependant nous devons toujours remettre sous nos yeux ses actions et sa manire dtre humain - Nous croyons tres ns den haut, de Dieu: - La foi a renouvelle notre connaissance de Dieu 1 JEAN 1: Marcher dans la lumire: Dieu est lumire, il nya donc rien en lui de tnbres. Si nous disions que nous sommes en communion avec lui, alors que notre vie est tnbres, nous serions menteurs, nous ne ferions pas la vrit. 1 JEAN 2: Observez le commandement de lamour: Celui qui prtend le connatre et ne garde pas ses commandements est un menteur: La vrit nest pas chez luiSi quelquun pense quil demeure en lui, il lui faut vivre de la mme faon que lui a vcuSi quelquun pense tre dans la lumire alors quil a de la haine pour son frre, il nest pas encore sorti des tnbres (v.4-9). Naimez pas le monde ni ce qui est dans le mondeQue ce soit le dsir de la chair, lavidit des yeux, o larrogance des riches. Cela na rien voir avec le Pre, mais avec le monde Rejeter lanti Christ 1 JEAN 3: Nous sommes enfants de Dieu Nous sommes appels enfants de Dieu, et nous le sommes. Cest pourquoi le monde ne nous reconnat pas: voyez que lui mme na pas t reconnuLui a donn sa vie pour nous, et cest l que nous avons connu lamour. Aussi nous-mme, nous devons donner notre vie pour nos frres. Si quelquun les richesses de ce monde et ferme son cur quand il voit son frre dans le besoin, comment direz vous que lamour de Dieu demeure en lui ? mes enfants, naimons pas seulement en paroles avec nos lvres, mais en vrit, avec des uvres. 1 JEAN 4: Ne pas croire tous les inspirs: Ne croyez pas nimporte quel esprit. Voyez donc si les esprits viennent de Dieu, car un bon nombre de fauc prophtes se sont prsents dans ce bas monde. Comment reconnaitrez-vous lEsprit de Dieu ? Tout Esprit qui reconnat Jsus comme le Christ venu dans la chair est de Dieu (v.1-3) Dieu-Amour et source de lamour: Quand lamour atteint sa perfection, nous attendons sans crainte le jour du jugement, parce que dj en ce monde nous sommes comme lui est. Il nya pas de crainte dans lamour (v.17-18)

1 JEAN 5: De Dieu vient la foi (1-12): Lamour de Dieu consiste observer ses commandements, et ses commandements ne sont pas pesants. En effet, tout ce qui est n de Dieu a la victoire sur le monde: cette victoire remporte sur le monde, cest notre foiCest lui, Jsus Christ, qui vient par leau et par le sangEt lEsprit est l pour laffirmer.Ils sont trois rendre tmoignage: lEsprit (la force qui anime les tmoins du Christ), leau (Symbole de puret et de vie nouvelle) et le sang (du sacrifice, de lexpiation d pch, des martyrs), et les trois se rencontrent. Nous recevons bien le tmoignage des humains. Le tmoignage de Dieu a bien plus de valeur: il a tmoign au sujet de son Fils. Celui qui croit au Fils de Dieu a donc ce tmoignage de Dieu. Par contre celui qui ne croit pas fais de Dieu un menteur (v.3-10) Gardez vous des idoles (v.13-219: DEUXIEME LETTRE DE JEAN Dans cette lettre, Jean parle une communaut quon ne connat pas. Il leur rappel la loi fondamentale de la vie Chrtienne: Lamour. Demeurer jalousement fidle la vrit est la faon daimer le Christ qui est lui mme vrit ; cest aussi servir les hommes qui on besoin de la vrit. Bien des charlatans sont entrs dans ce monde, des gens qui ne croient pas que Jsus est le Christ venu dans la chairFaites attention ne pas perdre ainsi le prix de vos travaux: Vous voudrez surement recevoir un salaire intgral (v.7-8) TROISIEME LETTRE DE JEAN 2 JEAN 1: Ici, Jean insiste sur le sens de lhospitalit: Accueillir les Chrtiens qui sont venus dailleurs afin de consolider les liens de la foi commune LETTRE DE JUDE Cette lettre dnonce les faux maitres, comme ceux que Paul mentionne dans ses lettres Timothe et Tite. Rappelez vous de ce que les aptres de notre Seigneur Jsus Christ ont dit dans le temps: A la fin des temps on verra des gens qui se moqueront de tout ; ils se laisseront mener par leurs passions sans soccuper de Dieu. De fait ces gens l crent des divisions ; ils restent au niveau des choses naturelles et ils nont pas lEsprit. Mais vous, frres bien aims. Construisez sur la base de votre foi trs sainte et priez dans lEsprit saint. Maintenez vous dans lamour de Dieu et accueillez la misricorde de notre Seigneur Jsus Christ qui vous donne la vie ternelle. Ayez de la compassion pour ceux qui doutent; Pour dautres sauvez les comme vous les arracheriez au feu ;

pour dautres encore, ayez de la compassion tout en vous mfiant: ne touchez pas aux vtements quils ont port. LAPOCALYPSE Introduction: Cette lettre a t crite par Jean depuis lile de Patmos, o il avait t dport cause de sa foi. Ciel ouvert, anges et catastrophes, corruption des repus et sang des martyrs: Un jugement de Dieu traverse toute notre histoire. Jean rpond la question que posaient dj les chrtiens de son temps: comment se fait-il que le sauveur nait pas donn au monde la justice et la paix et que nous voyions tant de mal et de souffrance? Le livre nous dit que si les sicles sallongent aprs la venue du Christ ce nest pas pour nous donner le paradis sur terre. Jean crit au temps de lempereur Domitien, et cest le temps des grandes perscutions de lglise dans lempire Romain. Jean dit qutre chrtien cest tre fidle et, si possible martyr. Les apocalypses taient une forme de lecture trs la mode au temps de Jsus. Il existe lapocalypse dIsae, de Moise, et bien dautres. Ctait lart de commenter avec des images grandioses, des images et des anges, des vnements contemporains et ceux qui paraissaient imminents. Jean ne prtendait pas raconter lhistoire venir, mais nous dire quels en seraient les enjeux et les vrais acteurs, et cest ainsi quil nous apprend juger les vnements de notre temps. Le Christ ressuscite est au centre de lhistoire ; le monde est le lieu de combat entre les forces du bien et du mal. Les chrtiens seront les tmoins. Limage de lagneau immol revient tout au long du livre et en est un thme central. Il ya sept series de signes, chacune ayant sept lments: les messages, es sceaux, les trompettes, Le livre est divis en quatre parties: - les sept messages aux glises (Ephse, Smyrne, Pergame, Thyatire, Sardes, Philadelphie, Laodice (1-3). - Revue de lancien testament (4-9) - Leglise affronte lempire romain (11-16) - Les derniers jours et la Jrusalem cleste (20-22) APOCALYPSE 1: La rvlation de Jsus Christ: Je suis lalpha et lomga dit le Seigneur Dieu qui est, qui tait, et qui vient, le maitre de lunivers Moi, Jean, je fus pris par lEsprit. Jtais alors Patmos, cause de la parole de Dieu et des dclarations de Jsus. Jentendis derrire moi une voix qui rsonnait comme une trompetteJai vu derrire moi sept lapes dor et, au milieu des sept lampes, comme un fils dhomme dont

les vtements tombaient sur les talons, avec une ceinture dor la hauteur de la poitrine. Sa tte et ses cheveux sont blancs comme laine blanche, comme la neige, et ses yeux sont comme une flamme de feu. Ses pieds brillent comme le bronze en fusion, et sa voix rsonne comme les eaux dun grand torrent. Il a sept toiles dans sa main droite, et de sa bouche sort une pe aiguise double tranchant. Son visage resplendit comme le soleil dans toute sa force, quand je lai vu, je suis tomb ses pieds comme mort. Mais il a pos sur moi sa main droite et ma dit: Naie pas peur, je suis le premier et le dernier ; je suis celui qui vitjai en main les clefs de la mort et de son royaumeLES SEPT ETOILES SONT LES ANGES DES SEPT EGLISES, ET LES LAMPES SONT LES SEPT EGLISES APOCALYPSE 2: Les sept messages aux glises A lglise dEphse: Je connais tes uvres, tes fatigues et ta persvrance. Tu ne tolre pas ceux qui font le mal. Mais tu as mis lpreuve ces prtendus aptres qui ne le sont pas, et tu as vu quils mentaientTu as eu souffrir pour mon nom et tu ne tes pas lass. Jai pourtant un reproche te faire: tu as perdu ton amour du dbutje viendrai, si tu ne te rpands pas, et je dplacerai ta lampe de l o elle estLe vainqueur, je lui ferai manger du fruit de larbre de vie qui est dans le paradis de Dieu A lglise de Smyrne: Je connais tes preuves et ta pauvret (en ralit tu es riche) et les moqueries de ceux qui se proclament juifs alors quils ne le sont pas: leur synagogue est celle de satan. Naie pas peur de ce que tu vas avoir souffrir. Le diable fera mettre en prison plusieurs dentre vous pour vous prouver, et ce seront 10 jours de perscutions. Reste fidle jusqu' la mort et je te donnerai la couronne de viele vainqueur naura pas souffrir de la seconde mort A lglise de Pergame: Je sais o tu habites: l mme o est le trne de satan. Mais tu nas pas lach mon nom et tu nas pas reni ta foi, mme quand on a tu Antipas, mon fidle martyrPourtant, jai quelque chose te reprocher. Tu as chez toi des hommes qui suivent les leons de Balaam, celui qui enseignait Balac le moyen de faire fauter les isralites, par la prostitution et les viandes offertes aux idolesDonc reprends toi, ou sinon jirai te trouver et je combattrai ces gens avec lpe qui sort de ma boucheLe vainqueur, je lui donnerai la manne cache; je lui donnerai un caillou blanc o est grav un nom nouveau que seul que seul connat celui qui le reoit A lglise de Thyatire: Je connais tes uvres, ta charit, ta foi, tes services et ta persvrance. Tu as fait ces derniers temps plus encore que dans les dbuts. Mais je te reproche de tolrer ta Jezabel, cette femme soi-disant prophte qui enseigne mes serviteurs et les fait garer, aprs quoi ils se prostituent et mangent les viandes consacres aux idoles. Je lui ai donn un dlai pour se repentir, mais elle ne veut pas renoncer sa prostitution. Je vais donc la jeter sur un lit de malade ; ceux qui commettent ladultre avec elle, sils ne renoncent pas ses uvres, je les ferai aussi passer par une dure preuve. Ses enfants, je vais les frapper mort. Toutes les glises sauront ainsi que

je perce les secrets des reins et des curs et je rends chacun selon se uvresle vainqueur, celui qui aura gard mes commandements jusquau bout, je lui donnerai autorit sur les nations pour quil les mne avec une baguette de fer et quil les brise comme vase de terre: cest le pouvoir que jai reu de mon pre. Et je lui donnerai ltoile du matin Dans le Bible, lidoltrie est souvent appele adultre ou prostitution. Linfidlit des croyant est comme une prostitution. APOCALYPSE 3: A lglise de Sardes: Je connais tes uvres: on te croit vivant mais tu es mort. Rveilles toi et affermis ceux qui restent mais sont prts de mourir. Car tes uvres mont paru bien mince la lumire de Dieu. Rappel toi ce que tu as reu et entendu. Mets le en pratique et reprends toi Le vainqueur portera ce vtement blanc. Jamais je neffacerai son nom du livre de vie ; je proclamerai bien sur son nom, devant mon Pre et devant ses anges A lglise de Philadelphie: Je connais tes uvres. Je viens douvrir devant toi une porte que personne ne fermera. Tu nas gure de force, mais tu as gard la parole et tu nas pas reni mon nom. Aussi vais-je te donner quelques uns de ceux qui se proclament juifs mais ne le sont pas: Cest un mensonge. Ils sont la synagogue de satan. Je te les donneet ils se jetteront tes pieds car ils verront que je tai aim. Oui tu as gard ma parole qui prouve la constance, et je te garderai mon tour de ce temps dpreuve qui va surprendre toute la terre Le vainqueur, je le placerai comme une colonne dans le temple de mon DieuJe graverai sur lui le nom de mon Dieu et le nom de la ville de mon Dieu, la nouvelle Jrusalemainsi que mon nom nouveau A lglise de Laodice: Je connais tes uvres: Tu nes ni froid ni chaudTu te dis: Je suis riche, si riche que je nai besoin de rien. Et tu ne vois pas que tu es misrable et digne de piti, pauvre, aveugle et nu. Je te conseille si tu veux tre riche de macheter de lor prouv par le feu, des vtements blancs pour ten habiller et quon ne voit plus ta honte, car tu es nu; achte-moi des goutes pour mettre dans tes yeux et alors tu pourras voir. Je reprends et je corrige ceux que jaime. Fais donc des efforts et reprend-toi.-->Le vainqueur, je le ferai asseoir avec moi sur mon trne, tout comme moi aprs ma victoire, je me suis assis avec mon Pre sur son trne. Vtus de blanc. Cest une ralit intrieure: tre revtus du Christ. Dans toute lApocalypse, le blanc signifie la joie, la force, la victoire et la gloire ternelle. APOCALYPSE 4: Voici ce que jai vu ensuite: je vois dans le ciel un trne, et sur le trne quelquun est assistout autour du trne il ya 24 trnes et 24 anciens sont assis sur ces trnes, tous habills de blanc, avec sur la tte des couronnes dorDevant le trne brulent 7 torches qui sont les

7 Esprits de Dieu. Un bassin transparent comme du cristal se voit devant le trne. 4 tres vivant occupent lespace entre le trne et ce qui est au tour. Le premier vivant ressemble un lion, le second un buf, le troisime un visage dhomme et le quatrime est comme un aigle en plein vol. chacun des quatre vivant 6 ailes couvertes dyeux tout autour et lintrieur. Et de jour o de nuit ils ne cessent de rpter: Saint, Saint, Saint, le Seigneur Dieu, Maitre de lUniverset chaque fois que ces vivants rendent grce, honneur, et action de grce celui qui est assis sur le trne, les 24 anciens se prosternent devant celui qui est assis sur le trne. Ils ladorent et jettent leur couronne au pied du trne en disant: que revienne toi Seigneur notre Dieu Les anciens sont les Saints de lancien testament. Les 4 tres vivants sont des anges. Les 4 animaux reprsentent les 4 vanglistes: Matthieu (lhomme), Marc (le lion), Luc (le taureau), jean (laigle). APOCALYPSE 5: Lentre de lagneau Jai vu alors dans la main de celui qui sige sur le trne, un rouleau tout crit lintrieur et lextrieur, et ferm avec sept sceaux Alors jai beaucoup pleur: nul ntait donc digne douvrir le livre et den voir le contenuJai vu alors u agneau qui semblait avoir t gorg. Il se tenait entre le trne et les 4 vivants, au milieu des 24 anciens; on lui voyait 7 cornes et 7 yeux qui sont les 7 esprits de Dieu envoys sur toute la terre. Cest alors que lagneau se prsente et prends le livre de la main de celui qui est assis sur le trne. A peine la t-il pris que les 4 vivants et les 24 anciens se prosternent devant lagneau, chacun avec sa cithare et des coupes dor remplies de parfums qui sont les prires des saintsAlors, comme je regardais, jentendis la voix dune quantit danges qui entouraient le trne avec les vivants et les anciens. Ils sont des milliers de milliers et des myriades de myriades et ils crient: lAgneau sacrifi est digne de recevoir la puissance, la sagesse et la force, la richesse, lhonneur, la gloire et les bndictions. Toutes les cratures leur firent cho dans le ciel, sur la terre et dans le monde den basles 4 vivants dirent lamen, et les 24 anciens se jetrent terre pour adorer Ce chapitre introduit 2 lments: Le livre scell et lagneau. La nation juive avait t dtruite 20 ans lus tt. Les chrtiens dorigine juive se demandaient pourquoi les juifs, forms par la Bible, nont-ils pas reconnu le Sauveur? La rponse est le texte biblique, mais le livre est scell. Lagneau debout qui semblait gorg indique la rsurrection. Les 7 cornes et les 7 yeux expriment la plnitude du pouvoir et de la connaissance du Christ. APOCALYPSE 6: Les 7 sceaux Comme je regardais, lagneau ouvrit lun des sept sceaux et jentendis comme un tonnerre. Ctait lun des quatre vivants qui

disait, viens: Je vois alors un cheval blanc (LA PAROLE DE DIEU) et celui qui le monte tient un arc. On lui donne une couronne; il part dj vaincu, et il aura la victoire Puis le 2 sceau (LA GUERRE) est ouvertUn autre cheval sort, couleur de feu. Celui qui le monte est charg de mettre fin la paix sur la terre, et on lui donne une grande pe pour que les gens se tuent les uns les autres Puis le 3 sceau est ouvert (LA FAMINE)Je vois alors un cheval noir et celui qui le monte tient une balance. A ce moment, une voix se fait entendre au milieu des 4 vivants: 1kg de bl pour une pice dargent, et 3 kg dorge pour une pice dargent. Ne gche pas lhuile ni le vin Puis le 4 sceau (LA PESTE) est ouvertJe vois alors un cheval verdtre; son cavalier, cest la mort avec, derrire elle, le sjour des morts. On lautorise exterminer un quart de la population par lpe, la faim, lpidmie et les btes de la terre Quand le 5 sceau (LA JUSTICE) est ouvert, je vois sous lautel les mes de ceux qui on t massacrs cause de la paroleIls appellent grand cris: quand donc vas-tu faire justice, o maitre saint et vrai? On donne chacun deux un manteau blanc et on les prie de patienter un moment jusqu ce que soit au complet le nombre de leurs frres et compagnons de service qui comme eux doivent tre massacrs. Lorsque je vis ouvrir le 6 sceau (LES SIGNES QUE LES PROPHETES AVAIENT ANNONCE POUR LE JOUR SU SEIGNEUR), il y eut un grand tremblement de terre. Le Soleil devint noir comme de la toile sac, et la lune, couleur de sang; les toiles du ciel tombrent sur la terre comme les premires figues dun figuier secou par la tempte. Le ciel se roula comme un rouleau quon enroule et les montagnes et les iles abandonnrent leur place. Alors les rois de la terre et les grands seigneurs, les gnraux, les riches et les gens importants, et tous les autres, libres ou esclaves coururent se cacher dans les cavernes et dans les montagnes entre les roches Celui qui monte le cheval blanc cest la parole de Dieu. Les trois autres chevaux reprsentent la guerre, la famine et la peste. APOCALYPSE 7: 144, 000 dIsral et bien plus encore Aprs cela jai vu 4 anges. Ils se tenaient aux 4 extrmits de la terre et retenaient les 4 vents de la terre pour empcher que le vent souffle sur la terre, sur la mer, et sur les arbres. Jai vu aussi un ange qui slevait l o le soleil se lve et qui tenait en main le sceau du Dieu vivant. Et voici quil interpelle les 4 anges qui ont reu le pouvoir de nuire la terre et la mer: Ne frappez pas la mer, ni la terre, ni les arbres, le temps que nous marquions au front les serviteurs de notre Dieu. Aprs quoi jai entendu le nombre de ceux qui avaient t marqus: 144,000. Aussitt jai vu une foule immense que personne ne pourrait compter. Ils appartenaient toutes les nations, tous les peuples et tous les clans, toutes les langues, et se tiennent face au trne et lagneau, tous vtus de blanc, avec des palmes la main. Et

ils crient de toutes leurs forces: la victoire est notre Dieu qui sige sur le trne, et lagneau! Tous les anges taient rangs autour du trne, des anciens et des 4 vivants. Ils se sont jets au sol sur leur face et ils ont ador DieuAlors un des anciens ma pos cette question: Sais-tu qui sont ces gens vtus de blanc et do ils viennent?...Il ma dit: ceuxl nous viennent de la grande perscution. Ils ont lav leurs vtements et les ont blanchis dans le sang de lAgneau. Cest pourquoi ils sont l devant le trne de Dieu. Ils le serviront jour et nuit dans son templeils ne connaitront plus la faim, ni la soif, ni le vent torride et la brulure du soleil. lAgneau qui au centre sera leur pasteur et les conduira aux fontaines deau vive. Et Dieu essuiera toute larme de leurs yeux APOCALYPSE 8: Quand il ouvrit le 7 sceau, ce fut le silence dans le ciel pour prs dune demi-heure. Jai vu les 7 anges qui se tiennent devant Dieu, on leur remettait 7 trompettes. Un autre ange est venu, qui se tenait cot de lautel de lencens, et on lui a remis un encensoir dor avec beaucoup dencens; ctait les prires des saints quil devait prsenter devant Dieu sur lautel dor, lautel de lencens. Et la fume de lencens, cest--dire les prires de tous les saints est monte vers Dieu de la main de lange. Ensuite lenge pris lencensoir et la rempli de charbons allums pour lencens ; puis il la vid sur la terre. Alors il y eut 7 coups de tonnerre, un grand vacarme et des clairs, et la terre a trembl (v.1-5) les 7 trompettes: alors les 7 anges se sont mis les faire sonner Coup de trompette du 1 ange: Du feu et de la grle mle au sang tombe sur la terre; le tiers de la surface de la terre, un tiers des arbres, et toute lherbe verte sont bruls Coup de trompette du 2 ange: Une norme montagne de feu ardent est prcipite dans locan, et 1/3 des tres vivant qui y sont et 1/3 des bateaux prissent, le tiers des eaux de la mer est chang en sang. Coup de trompette du 3 ange: Une grande toile (ABSINTHE) tombe du ciel toute en flammes. Elle tombe sur le 1/3 des eaux douces et sur les sources deau potable. Le 1/3 des eaux se change en absinthe et beaucoup de gens meurent cause des ces eaux devenues amres. Coup de trompette du 4 ange: 1/3 du soleil est affect et devient obscur, et de mme 1/3 de la lune et 1/3 des toiles, de sorte que le jour perd 1/3 de sa clart et la nuit de mme. APOCALYPSE 9: Coup de trompette du 5 ange: Jai vu un astre du ciel qui tombait sur la terre. On lui a donn les clefs de labime. Voil quil ouvre le puits de labime et du puits sort de la fumeDe la fume sortent des sauterelles qui se rpandent sur la terre, aussi dangereuses que les scorpions de la terre, et on leur donne lordre de sattaquer,

non pas lherbe des champs ni la verdure ni aux arbres, mais aux personnes qui nont pas sur leur front la marque du Dieu vivant. Elles ne vont pas les tuer mais les faire souffrir terriblement pendant 5 moisEn ces jours l, les hommes chercheront la mort et elle ne viendra pasCes sauterelles on lallure de sauterelles quipes pour la guerreelles ont pour roi lange de labimeVoil le premier malheur Coup de trompette du 6 ange: Jentends une voix qui sort des quatre cornes de lautel de lencens, lautel dor juste devant Dieu. Un ordre est donn: libre les quatre anges retenus au bord du grand fleuve, lEuphrate. Et voil quils sont relchsLe nombre de combattants de leur cavalerie slve vingt mille fois dix mille. Les chevaux on tune tte semblable celle du lion et leur bouche projette du feu, de la fume et du souffre. 1/3 de lhumanit a t extermin par ces trois flauxles survivants qui ntaient pas mort de ces flaux nen ont pas pour autant renonc leurs pratiques. Ils ont continu dadorer les dmons, avec ces idoles dor, dargent, de bronze, de fer et de bois, qui sont incapables de voir ou dentendre ou de marcher. Et lis ne se sont pas repentis de leur meurtres, de leur sorcelleries, de leur dbauches et de leur vols APOCALYPSE 10: Les paroles des prophtes sont accomplies Coup de trompette du 7 ange: Je vis alors un autre ange formidable qui descendait du cielson visage tait comme le soleil, et ses pieds, comme des colonnes de feu. Il tenait la main un petit livre ouvert. Il posa son pied droit sur la mer, son pied gauche sur le continent, et il poussa un cri terribleA ce cri les 7 tonnerres firent entendre leur voix. Je voulu mettre par crit le message des 7 tonnerres, mais une voix venue du ciel me dit: ncris rien. Lange que je voyais plant sur la mer et sur le continent leva alors la main droite vers le ciel pour faire un serment. Il invoqua Dieu, affirmant quil ny aurait plus de dlais: le 7 ange sapprte donner de la trompette et le jour o on lentendra, le plan mystrieux de Dieu se ralisera. De nouveau, la voix qui mavait dj parl me demande de prendre le livre ouvert de la main de lange qui sest plant la fois sur la mer et sur le continent. Je demande lange de me donner le livre et il me rpond: Prends le et mange le. Pour ta bouche il sera doux comme le miel, mais ensuite il te brulera les boyaux. Je prends ce petit livre et je le mange. Dans ma bouche cest la douceur du miel, mais aprs lavoir mang, il me brule lintrieur. Cest alors quon me dit: tu dois te remettre prophtiser, menacer bien des royaumes, des nations et des peuples de toutes les langues APOCALYPSE 11: Les deux tmoins (Pierre et Paul) Je vais faire venir mes deux tmoins qui doivent prophtiser durant 1260 jours, vtus de toiles sac. Ils sont les deux oliviers et les deux lampes qui brulent devant le Seigneur de toute la terreTout le temps

de leur activit prophtique, ils ont le pouvoir de fermer le cielde changer les eaux en sang et de frapper la terre de toutes sortes de plaiespuis quand ils auront fini de donner leur tmoignage, la bte les vaincra et les fera mourir.Leur cadavre est rest sur la place de la grande ville pendant 3,5 jours. Les humains de toutes races et tribu, de toutes langues et nations contemplent leur restes, car on ne permet pas de les ensevelirLes habitants de la terre en sont ravis et ils schangent mme des cadeaux, car ces deux prophtes mettaient au supplice les habitants de la terre. Aprs ces 3,5 jours, un esprit de Dieu entra en eux. Ils furent pris dune grande peur. Il y eut un fort tremblement de terre et 1/10 de la ville scroula. Coupe de trompette du 7 ange: De grandes acclamations se font entendre dans le ciel: Cest maintenant le rgne de notre Seigneur et celui de son Messie. A ce moment, les 24 anciens qui sigeaient devant Dieu sur leurs trnes se sont prosterns et ils ont ador Dieu. LAVENIR: LEGLISE ET LE MONDE APOCALYPSE 12: La femme et le dragon Ici commence une srie de 7 signes. Les 2 premiers sont la femme et le dragon, le peuple de Dieu et le diable. On a vu une femme, elle apparat entoure de gloire, mais elle souffre les douleurs de laccouchement. Elle reprsente lhumanit (parce que toute notre histoire est la prparation douloureuse de notre salut). Elle met au monde un garon qui est le Christ. La femme reprsente lhumanit cooprant aux plans de Dieu, mais aussi Marie qui donne naissance Dieu: Cest aussi lglise qui fuit au dsert, cest--dire, qui vit spirituellement retire du monde et nourrie par la parole de Dieu pendant les perscutions (1260 jours). Les 7 cornes indiquent les multiples inventions. Les 10 ttes indiquent que son pouvoir nest pas invincible. Le diable attaquera ceux qui gardent la parole de Dieu, en commenant par les meilleurs et les plus minents de lglise. Ce combat ne se terminera jamais. APOCALYPSE 13: La bte et le faux prophte Jai vu une bte qui remontait de la mer et qui avait 10 cornes et 7 ttes ; ses cornes portaient 10 couronnes et sur ses ttes taient gravs des titres qui offensent DieuIls ont suivi la bte et ils ont ador le dragon qui avait donn la bte le pouvoir politique. Ils ont mme ador la bteOn lui a donn de parler avec beaucoup dorgueil et elle a insult DieuOn lui a donn de faire la guerre aux saints et de les vaincre ; de soumettre les gens de toutes tribuTous les habitants de la terre vont ladorer A ce moment, jai vu une autre bte qui montait de la terre ; elle avait deux cornes comme celles de lagneau, mais elle parlait comme le dragon. Elle est au service de la premire bte et dispose de toute son autoritElle fait de grands prodigesCest ainsi quelle gare les habitants de la terreCest ainsi que tous se laissent marquer de la marque de la bte sur leur main droite ou sur le front. Et

person ne peut plus acheter ou vendre sil nest pas de la marque de la bte, ou de son nom, ou du chiffre de son nom.Ce chiffre est 666. (Jean crit ici au moment ou lempereur Domitien vient dimposer tous les sujets de lEmpire lobligation de lhonorer comme un dieu.). Les 2 betes reprsentent les 2 pouvoirs unis au service du dragon (dmon). La premire bte est le pouvoir romain. La vitalit et la puissance de lempire romaine sont comme une caricature de la rsurrection. Lautre bte reprsente les religions qui en ce temps taient en comptition avec le christianisme. APOCALYPSE 14: Les 144,000 sur le mont de Sion MISSS Responsabile intesa vita. Martedi 17.30 Viale stelvio 55. AMADEI VITTORIO LUC 17:s Prire de Jsus pour le nouveau peuple Saint: Prire sacerdotale, o avant sa mort, le Christ offre en sacrifice sa propre vie LUC 18: Jsus est arrt: Lydda,

LUC 5: La pche miraculeuse (v.1-11): A travers cette pche miraculeuse au lac de Gnraset, Jsus choisi ses 3 premiers aptres (Pierre, Jacques, et Jean) Gurison dun lpreux (v.12-16): voir Mc 1,40 - Jsus lordonne de ne dire person, mais daller se montrer au prtres et doffrir pour sa purification le sacrifice ordonn par Moise. Le paralytique (v.17-26): voir aussi Mc 2,1

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Lvi suit Jsus. Je suis venu pour appeler les pcheurs (v.27-39): Les bien portants nont pas besoin de mdecins, il est pour les malades. La parabole de la pice et du vieux vtement. La parabole de la vieille outre et du vin nouveau. 6: Le Fils de lhomme est maitre du Sabbat (v.1-11): Jsus soppose aux groupes religieux propos de lobservance du Sabbat. Un jour de Sabbat, Jsus traverse des bls murs et ses disciples en cueillent pour manger. Il gurit aussi un homme paralys. Jsus leur rappel ce que fit David. Jsus choisi ses Aptres (v.12-16): Il appela ses disciples et choisi 12 qui il donna le nom dAptres. Avant de les appeler, il veut tre su, par la prire, que tel est la volont du Pre (Ac 1,24). Ils seront prouvs. Lappel la foule les batitudes (v.17-23): Les batitudes sont u message despoir tous ceux que ce monde oublie. Cest un signe de lamour de Dieu pour les pauvres o Heureux vous les pauvres, car le royaume de Dieu est vous o Heureux vous qui pleurez maintenant, car vous rirez o Heureux vous qui avez faim maintenant, car vous serez rassasis o Heureux tes-vous lorsque les hommes vous hassent, vous chasse, vous insultent, et vous mettent au rang des malfaiteurs cause du Fils de lhomme Lappel la foule les lamentations (v.24-26): voir aussi Es 65, 13-14 o Malheureux vous le riches, car vous avez reu votre consolation o Malheureux vous le nantis aujourdhui, car vous aurez faim o Malheureux vous qi riez aujourdhui, car vous serez dans les pleurs Lamour des ennemis (v.27-42): o Si vous aimez ceux qui vous aiment, faut-il vous en savoir gr ? o Si vous faites du bien ceux qui vous faites du bien, faut-il ? o Si vous prtez ceux dont vous esprez recevoir, fautil ? o on utilisera pour vous la mme mesure que vous utilisez Larbre sain et le bon fruit (v.43-49): il nya pas darbre sain qui donne de mauvais fruits, ni darbre malade qui donne de bon fruits. Chaque arbre se reconnait son fruit : on ne ramasse pas des figues sur de pines ; on ne vendange pas des raisins sur un buisson. Lhomme

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bon dit ce qui est bon partir du bon fond qui est en lui. Lhomme mauvais fait sortir le mal du mauvais fond qui est en lui. La bouche parle de labondance du cur. 7: La foi dun paen (v.1-10) Jsus ressuscite le fils dune veuve a Nain (v.11-18) Jsus rpond aux envoys de JB (v.19-35). De sa prison, JB envoie ses disciples pour demander Jsus sil est celui qui doit venir. Des prophtes avaient annonc tous les signes que Jsus accompli. Voir Is 61,1 Is 35,5. Jsus souligne la supriorit de sa mission sur celle de JB. JB porte dans son message tout le meilleur de lancien testament. Jsus Le pharisien et la femme pcheresse (v.36-50): Devant lindignation de Simon, Jsus lui parle du prt 50 et 500 pices dargent effectu 2 clients 8: Les qui accompagnaient Jsus (v.1.3): 3 femmes au moins faisaient partie ses disciples (Marie de Magdala; Jeanne, femme de Souza; Suzanne ; etc). Jsus na pas de prjugs comme ses contemporains. Mt 1,18 La parabole du semeur (v.4-18): La mre et les frres de Jsus (v.19-21):ma mre et mes frres sont ceux qui coutent la parole de Dieu et la mettent en pratique La tempte apaise (v.22-25): Le dmoniaque et les cochons (v.26-40): A la demande de rester avec lui, Jsus dit: retourne chez toi, l tu raconteras ce que Jsus a fait pour toi Jsus ressuscite la fille de Jaire (v.40-56): o V.43-48 Jsus gurit la femme atteinte dhmorragie depuis 12 ans 9: Jsus envoie les 12 (v.1-11): il leur envoya proclamer le royaume de Dieu et rendre la sant aux infirmes. Ne prenez rien pour la route: ni sac quon accroche son bton, ni pain, ni argent, ; nayez pas une seconde tunique. Jsus multiplie les pains (v.12-17): Cest le miracle qui dmontre le pouvoir absolu de Jsus sur les loi de la nature. Les juifs du temps de Jsus taient u peuple pauvre. Les occupants Romains exigeaient une bonne partie des ressources et beaucoup de taxes. Beaucoup ntaient pas assurs de leur pain quotidien. Pierre proclame sa foi dans le Christ (v.18-27): Jsus envoie les 12 en avant de lui dans les lieux ou il passerait, afin quils prparent son arrive. qui disent-ils que je suis ? ; Et vous qui leur dites-vous que je suis ? Pierre: Le Messie de Dieu. Jsus ne le nie pas, mais il leur dfend de le dire ds maintenant. Cest que selon le peuple, le librateur doit

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craser ses ennemis. o V.23: Si quelquun veut marcher derrire moi, quil prenne chaque jour sa croix et quil me suive. o V. 25: O est le bnfice si lon a gagn le monde entier et quon sest dtruit ou diminu soi-mme? o V.26: celui qui rougira de moi et de mes paroles, le Fils de lhomme aussi rougira de lui quand il viendra dans sa gloire avec le Pre La transfiguration de Jsus (v.28-36) o Les disciples se demandent entre eux lequel est le plus grand o Jean dit avoir empch quelquun qui se servait du nom de Jsus pour chasser les dmons. Un village refuse de recevoir Jsus (v.51-56): Jsus reprend ses disciples, car ils lui demande de pouvoir rduire le village en cendre Les exigences du Maitre (v.57-62): o V.60: Laisse les morts enterrer leurs morts, mais toi, pars annoncer le royaume de Dieu ! o V.62: celui qui a mot la main la charrue et puis regarde en arrire nest pas bon pour le royaume de Dieu 10: Jsus envoie les 72 disciples (v.1-16)- Voir Mt, 10,5 & Mc 6,7 Jsus rend grce au Pre (v.17-24) : Aprs le retour des 72 Le bon Samaritain (v.25-37): A remarquer que cest un Samaritain qui soccupe de lhomme bless. Les Samaritains et les Juifs ne saimaient pas. Marthe et Marie (v.38-42)

LUC 11: Jsus nous dit comment prier (v.1-13) Avec Jsus ou contre lui (v.14-36): Jsus est accus de chasser les dmons avec dautres dmons. Contre les pharisiens et les maitres en religion (v.3754). Voir Mt, 23 o vous purifiez lextrieur et la coupe du plat, mais votre intrieur vous nest que soif dargent et mchancet celui qui a fait lextrieur na-t-il pas aussi fait lintrieur ? o Relire ce verset. IL est trs important LUC 12: Pas de croyants honteux (v.1-12) o v.8-9-celui qui maura reconnu devant les hommes, le Fils de lhomme le reconnaitra devant les anges de Dieu, mais si quelquun me renie devant les hommes, il sera reni en prsence des anges o v.10- Si lon a attaqu en paroles le Fils de lhomme il y

aura pardon; mais si lon a blasphm contre lEsprit Saint, il ny aura pas pardon Senrichir selon Dieu (v.13-21)v.15 soyez bien en garde contre tout dsir de possder, car mme quand on a tout, ce nest pas cela qui donne la vie. Que la proccupation dobtenir ce qui te manque ne te fasse pas oublier ce qui te donnerait la vie. Ne vous tracassez pas (v.22-31) observez les corbeaux, ils ne sment pas, ils ne moissonnent pas, ils nont ni cave ni grenier et Dieu les nourrit. Le Seigneur reviendra (v.35-48) o v.37 heureux ces serviteurs que e Seigneur son retour trouvera veills ! En vrit je vous le dit, cest lui qui se mettra le tablier ; il les fera passer table et les servira lun aprs lautre o v.48 On sera plus exigent si lon a donn plus, on demandera davantage qui on aura beaucoup confi

LUC 13: Ne vous indignez pas, convertissez vous plutt. Une atmosphre de violence svit sous loccupation Romaine. Des Galilens sont massacrs. Au lieu dtre solidaire ce drame, Jsus fait remarquer que ces Galilens ntaient ni meilleurs ni pires que les soldats Romains. Il les appelle tous une conversion pour viter une fin similaire (v.5) Dabord donner la vie (v.10-17): Le jour du sabbat, Jsus vient au secours dune femme tenue infirme pendant 18 ans. Deux paroles (v.18-21) : Jsus compare le royaume de Dieu une graine de moutarde et au levain enfoui dans 3 mesures de farine La porte troite (v.22-35) voir Mt 7,13 Si votre fils ou votre buf tombe dans un puits le jour du sabbat, lequel dentre vous ne len tirera pas aussitt ? LUC 14: Qui sabaisse sera lev (v.7-14): Jsus invite la modestie dans no activit sociales. quand tu organise un festin, invite les pauvres, les estropis, les aveugles, et les boiteux. Heureux seras-tu sils nont pas les moyens de te le rendre, Parabole des invit remplacs par les pauvres (v.15-24) voit Mt,22 Appel au renoncement (v.25-33) si on ne renonce pas tous ses biens, lon ne peut tre mon disciple Ne pas saffadir: v34 le sel est bon, mais si le sel perd son mordant, comment va t-on le lui redonner ? LUC 15: Parabole de la misricorde (v.1-10):les pharisiens,

soucieux de la puret rituelle selon laquelle si 2 personnes entrent en relations, celui qui est impur contamine lautre, se plaignent de ce que Jsus accueille et mange avec des pcheurs. V.3-10: La parabole de brebis et des pices perdues LUC 16: Le grant malhonnte (v.1-11): Nous pensons que largent bien plac est le moyen dassurer notre existence. Nous devons le dpenser et lchanger contre un bien plus prcieux. Nous ne sommes pas pr